Astzi este timpul nvierii noastre!

Vineri, 02 Aprilie 2010

Timpul cretinului ortodox curge dup mai multe roi ale timpului liturgic. Astfel, avem: 1. Roata mineiului (minologhion) care conine cele 12 luni calendaristice ale anului cu toate srbtorile cu dat fix de peste an. Aceast roat ncepe ntotdeauna pe 1 Septembrie i se termin pe 31 August. Dureaz ntotdeauna 365-366 zile.Cele mai importante srbtori ale acestei roi a timpului liturgic ortodox sunt: Naterea dup trup a lui Hristos (Crciunul - 25 Dec.), Botezul Domnului (Boboteaza - 6 Ian.), Adormirea Maicii Domnului (15 August), Bunavestire (25 Martie). 2. Roata octoihului care ncepe an de an cu Patile i se termin cu Smbta Mare. Aceast roat a timpului liturgic este special. Nu are o durat fix. Variaz an de an n funcie de data Patilor. De aceea poate fi mai lung sau mai scurt dect 365 de zile, ct are anul calendaristic. Frumuseea acestei roi a timpului liturgic este dat i de perioada Triodului (10 sptmni nainte de Pati) i de cea a Penticostarului (8 sptmni dup Pati) care ncununeaz nainte i dup srbtoarea srbtorilor i praznicul praznicelor, Patile. n plus fa de Pati, toate srbtorile cu dat schimbtoare aparin acestei roi: Floriile, nlarea, Rusaliile, Duminica Ortodoxiei etc. 3. Roata sptmnii, care ncepe Smbt seara (cnd ncepe ziua liturgic a Duminicii) i se termin tot Smbt seara, cu puin nainte de a ncepe urmtoarea Duminic. Cea mai important zi este Duminica cnd serbm tot nvierea Domnului. 4. Roata zilei, care ncepe cu slujba nserrii (vecernia) i se termin cu slujba ceasului 9 ce se face naintea vecerniei urmtoare. Cea mai important din zi este liturghia cnd serbm tot ... nvierea Domnului. Deci, cretinii care triesc bucuria nvierii doar de Pati, pentru c doar atunci merg la biseric i se mprtesc cu Hristos, sunt lipsii de bucuria sptmnal, duminical a aceleiai nvieri i chiar zilnic. Am fcut acest scurt excurs liturgic pentru a arta c nu este bine s ne limitm doar la a serba nvierea Domnului Hristos doar de Pati atta timp ct Biserica serbeaz asta Duminic de Duminic i, n sens larg, la fiecare dumnezeiasc liturghie. A participa la liturghie nu presupune doar a asista la slujb cum greit facem foarte muli, cu att mai puin s stm de vorb n jurul bisericii n timpul slujbei ateptnd s se termine slujba pentru a lua, eventual, anafur i a ne ntlni cu cei dragi (dei i asta are importana ei), ci a fi prezeni, ntr-un cuget cu preotul n acest urcu duhovnicesc spre ntlnirea cu Hristos cel nviat din mori prezent nevzut printre noi. Acest urcu presupune i mprtirea cu dumnezeietile Taine, cu Trupul i Sngele Domnului, ale lui Hristos cel nviat care ne comunic i nou nvierea. Ducnd o via ferit de "pcatele mari", de pcatele opritoare de mprtanie, cretinul se

1/2

Astzi este timpul nvierii noastre!

Vineri, 02 Aprilie 2010

lumineaz prin harul Duhului Sfnt i ncepe s "vad" lucrurile aa cum sunt ele de fapt i nu aa cum le vedea el pn acum. Aceasta este pocina spre care ne cheam Hristos pe toi: schimbarea minii noastre, schimbarea modului de a vedea lucrurile i a modului de a ne raporta la toate valorile vieii umane, adic "Cutai mai nti mpria cerurilor i celelalte se vor aduga vou" (Iisus Hristos - Predica de pe munte) "Hristos a nviat!" ne apare astfel ca ceea ce este: o mrturisire de credin, nu o formul de salut. Mrturisim c credem n nvierea Lui i nu ne ruinm s o spunem 40 de zile de la nviere, pn de nlare, cnd greit se obinuiete s zicem "Hristos S-a nlat!" dar despre aceast influen catolic vom vorbi altdat. Hristos a nviat!

2/2