LAS CARTAS DE SAN PABLO A LAS PRIMERAS COMUNIDADES CRISTIANAS De los 27 libros del Nuevo Testamento, 21 son cartas.

Esto se explica por las costumbres literarias de la poca, era este el medio que usaban para poder difundir sus ideas filosficas, ticas, polticas y artsticas. De estas 21 cartas 13 pertenecen al Apstol San Pablo. Las cartas o epstolas de San Pablo siguen una estructura. Primero: Una introduccin o remitente, en este caso San Pablo agrega a su nombre el ttulo de apstol para justificar la autoridad con la cual l escribe. Segundo: El destinatario o saludo, la caracterstica en las epstolas paulinas es que el saludo siempre es Cristolgico (ejem. 2 Cor 1, 1-2) Pablo, apstol de Cristo Jess por voluntad de Dios y Timoteo el hermano, a la iglesia de Dios que est en Corinto, y juntamente a todos los santos que residen en Acaya: gracia a vosotros y paz de parte de Dios nuestro padre, y del Seor Jesucristo. Tercero: Accin de gracias, San Pablo da gracias a Dios por la situacin de los destinatarios. Cuarto: Cuerpo de la Epstola. Quinto: Saludos, enva saludos especiales a algunos miembros de esa comunidad. Sexto: La despedida conocida tambin como La cristianizada La gracia de nuestro Seor Jesucristo est con todos vosotros En las cartas escritas por San Pablo, se las puede agrupar de la siguiente manera: Las Cartas kerigmticas, estas son la I y II de tesalonicenses, escritas entre los aos 50 y 51. San Pablo describe primero la situacin de esa Iglesia, es una comunidad floreciente, organizada, firme en la fe, esperanza y caridad a pesar de las continuas persecuciones por parte de los judos. En la Primera Carta San Pablo dirige Palabras de aliento y consuelo, les recuerda los desvelos de su predicacin y de su trabajo, trata de corregir algunos errores sobre la inminente venida del Seor, les habla de la pureza, del trabajo, del destino de los difuntos y de la virtud de la vigilancia. En su Segunda Carta San Pablo, explica y puntualiza la doctrina sobre la segunda venida de Nuestro Seor y les dice que no es inminente y les dirige a esa comunidad el mensaje de que hay que seguir trabajando para poder construir la ciudad terrena y no dejarse atrapar por las redes de una estril religiosidad. Posteriormente tenemos las grandes cartas que son las que dirige a las comunidades de Corinto, a los Glatas y a los romanos. La situacin por la que estaba atravesando la comunidad de los Glatas. Era una comunidad probada por una crisis de identidad cristiana, provocada por unos pseudo-predicadores, que ponan en duda la legitimidad del evangelio predicado por San Pablo, estos hombres decan que el verdadero evangelio es el que manda observar ntegramente la ley de Moiss, incluido el rito de la circuncisin. San Pablo escribir esta carta cargada de un tono polmico. San Pablo divide esta carta en tres secciones, una histrico apologtica en la que defiende y da a conocer su legitimidad como apstol, otra es la seccin doctrinal, en la que les demuestra que la Salvacin nos viene de Dios por medio de Nuestro Seor Jesucristo aceptado por la fe. Y por ltimo esta carta tiene una seccin exhortativa, donde seala y muestra como debe ser el proceder del hombre liberado por Cristo, contrapuesto al hombre que acta segn la carne. La parte central de esta carta es su contenido doctrinal en la que San Pablo explica que la salvacin nos viene por medio de Nuestro Seor Jesucristo muerto y resucitado. Otra de las Grandes Cartas es la que Apstol dirige a la Iglesia de Corinto, esta ciudad era celebre por ser el centro cultural y deportivo y como lugar de culto a ciertas divinidades griegas en este lugar se haba hecho famoso el templo de Afrodita- la diosa del amor-en cuyo templo se ejerca

el meretricio, habindose convertido Corinto en una ciudad de vida desenfrenada y propensa a todo tipo de excesos en especial los sexuales. Este era un sufrimiento para esa primera comunidad cristiana que no se quera entregar por ningn motivo a ese tipo de excesos deshonestos. De todas las comunidades cristianas ninguna dio tantos dolores de cabeza a San Pablo como esta. En estas cartas se refleja la fisonoma de la primera comunidad cristiana, dificultades, celos, tensiones, envidias. Pero tambin la alegra del Espritu Santo por medio de la infusin de los carismas. En la primera Carta a los Corintios San Pablo les recuerda que el bautizado es una criatura nueva y Templo vivo del Espritu Santo por lo que propone los valores del celibato y del matrimonio como dos caminos que Dios nos ofrece para llegar a la santidad. San Pablo nos recuerda que todos somos parte de la Iglesia que es el cuerpo mstico de Cristo. San Pablo nos da una leccin formidable de como celebrar la Santa Misa y la manera de recibir la Sagrada comunin con dignidad. En la Segunda Carta a los Corintios San Pablo reflexiona acerca del Ministerio apostlico de sus grandezas, miserias y esplendor y declara que su ministerio le viene de Nuestro Seor Jesucristo que lo llamo a ser apstol de los gentiles. Continuando con las Grandes Cartas, ahora veremos la carta a los Romanos. La comunidad de los Romanos fue una comunidad que San Pablo no fundo se le atribuye su fundacin a algunos judos conversos. En Esta carta San Pablo habla de la fuerza salvadora de Dios que acta en el hombre por medio de Nuestro Seor Jesucristo. Su doctrina bsica es que Nuestro Seor es el que nos libera del pecado, y es l quien nos ofrece la salvacin por la fe. Este fruto ms precioso es la vida sobrenatural. Las Siguientes Cartas que escribe el Apstol son la cartas de Cautiverio, las escribe entre los aos 58 y 63, cuando San Pablo pasa 4 aos en la crcel, primero en Palestina y luego en Roma estas cartas tienen por destinatarios, a los Colosenses, Filipenses, Filemn y Efesios. San Pablo en la Carta a los Filipenses hace una invitacin contante a la alegra, incluso ante la perspectiva de la muerte, pero a la vez es una carta de un corazn agradecido por todo lo recibi de ellos. En la carta a los Colosenses, esta comunidad era mayoritariamente conformada por judos conversos el problema en esta comunidad es que los judos conversos queran obligar a todos a la circuncisin y a guardar el da sbado y u aseticismo rgido de purificaciones y ayunos. La doctrina de San Pablo ser clara primero desarrollara una catequesis sobre Nuestro Seor Jesucristo sealando que la Iglesia es el Cuerpo Mstico de Cristo, que L es su cabeza y de L recibe su impulso vital, ataca esa falsa ascesis y habla de las obligaciones morales. Carta a Filemn, Filemn es un Cristiano pudiente de Colosas, al cual se le fugo un esclavo de nombre Onsimo, para ir con San Pablo. San Pablo le devuelve al esclavo al que hace portador de esta carta en la cual habla de que la esclavitud est en abierta contradiccin con el mensaje de Nuestro Seor Jesucristo. San Pablo no encara a Filemn, se limita a exponer la doctrina y deja que sea Filemn quien saque sus propias conclusiones. La Carta a los Efesios est dirigida a los miembros de esta comunidad que haban queda deslumbrados por ciertas doctrinas filosficas paganas, hace un ataque a esas falsas doctrinas. San Pablo inicia hablando de que el Padre nos elige para ser sus hijos, El Hijo nos obtiene la redencin con su sangre y el Espritu Santo nos confirma en la fe y es garanta de nuestra existencia, habla de la unidad de la Iglesia diciendo que Cristo ha derrumbado el muro de la ley que separaba a judos y

paganos y es L quien nos invita a formar parte de su Iglesia exhortndonos a vivir una nueva vida en Cristo mostrando y dando a conocer un perfecto plan de vida cristiana para todos. Tenemos las Cartas Pastorales toman este nombre porque estn dirigidas a los colaboradores de San Pablo y se ocupan de la funcin que deben cumplir los pastores, estas cartas son a Timoteo y a Tito. Carta a Timoteo. Timoteo era hijo de una juda y de un griego, era el discpulo predilecto de San Pablo, San Pablo aparece en esta carta como el pastor que da normas que asegurasen la continuidad de la Iglesias por el fundadas. En la primera Carta de Timoteo. San Pablo escribe acerca de la organizacin de la comunidad y de la vida cristiana de los fieles. En la segunda Carta a Timoteo. San Pablo desde prisin le da consejos pastorales y le invita a mantenerse fiel a ministerio y a conservar integra la doctrina. Carta a Tito. Tito era de origen griego y se encontraba a cargo de la Iglesia de Creta cuando San Pablo le dirige esta carta. En la cual le habla de la organizacin de la Iglesia, de la lucha contra los falsos maestros, le da exhortaciones a la obediencia y a la caridad, los puntos doctrinales en esta carta son la muerte sacrificial de Cristo y su manifestacin gloriosa al final de los tiempos. San Pablo ha sido, es y ser el gran apstol de Nuestro Seor Jesucristo. Toda la teologa le debe a l sus reflexiones y sus principales puntos doctrinales. San Pablo nos demuestra como Dios no destruye nuestra naturaleza, sino que es el quien la eleva y la transforma. Nuestro Seor Jesucristo no dejo nada escrito, simplemente habl y obro, pero dejo a sus apstoles la tarea de anunciar su evangelio, y esto lo podemos apreciar claramente en San Pablo y en el contenido de sus cartas tan impregnadas del amor de Dios que dirige a las primeras comunidades cristianas, queriendo que ellas tambin se inflamen en este mismo amor.