- Introduction la pratique du Hatha-yoga traditionnel Vous allez dcouvrir au file de ces quelques pages, une trs ancienne discipline

e vieille de plusieurs milliers d'annes. Sa particularit rside dans le fait que malgr son grand ge, son message est toujours d'actualit. Le Hatha-yoga s'adresse tout autant, ceux qui mnent une vie sociale active, qu' ceux qui poursuivent une ascse spirituelle. Aux premiers, il les aide supporter les difficults de l'existence quotidienne (mal au dos, stress, fatigue, surmenage...). Aux seconds, il apporte le succs dans n'importe qu'elle autres branches du Yoga. Il transforme la faiblesse en force, la peur en courage et la tristesse en joie. C'est un Yoga pratique, en ce sens qu'il nous met directement en situation d'exprience vis--vis de nous-mmes. LE HATHA-YOGA : " UN ESPRIT SAIN DANS UN CORPS SAIN "

Le Hatha-yoga, cest quoi ? Le Hatha-yoga est une mthode complte dducation physique, psychique et spirituelle, dont lorigine se perd dans la nuit des temps. Cest un libre apprentissage dexercices et de conseils progressifs, adaptable chacun suivant ses possibilits. Le Hatha-yoga, pour qui ? Le Hatha-yoga sadresse toute personne, croyante ou non-croyante, jeune ou moins jeune, homme ou femme ; soucieuse de sa sant, de son bien-tre et de son quilibre.

Le Hatha-yoga, comment ?

Le Hatha-yoga se pratique la fois dans des cours collectifs et individuels, chez soi et dans la vie de tous les jours dune faon gnrale, dans la mesure ou nous mettons volontairement en application ce que nous avons appris.

Le Hatha-yoga en 10 points : 1. Non-violence

2. Non-jugement

3. Non-comptition

4. Respect

5. Ecoute

6. Patience

7. Prudence

8. Vigilance

9. Temprance

10. Persvrance

Dernier point important :

Bien que le Hatha-yoga soit une pratique, il est avant tout un tat d'esprit, la recherche d'un tat de bien-tre et de paix. On ne "fait pas du Yoga", on essaye d'tre en tat de Yoga (en tat d'Unit).

Invitation la pratique :

On n'est jamais trop g pour commencer les exercices de Hatha-yoga. Travaillez progressivement et rgulirement. Persvrez ! Ne cdez pas au dcouragement ds les premires difficults, mais armezvous de patience et de persvrance. Vous devez pratiquer au moins six mois pour en retirer des bnfices durables. Plus vous pratiquez, plus vous en retirez des bnfices.

N'oubliez-pas que tous les pouvoirs sont dans l'Esprit. Le corps n'est qu'un instrument dont l'Esprit se sert pour accomplir certaines actions et avoir les sensations du plaisir et de la souffrance.

Soyez plein d'enthousiasme enfin, le chemin du Yoga ne fait que commencer.

A Tous : Force, Joie, Lumire et Paix

Pankratoff Philippe : professeur de Yoga (F.Y.A.)

Origine du Hatha-yoga

Le Hatha-yoga est une discipline unique dans l'histoire de l'humanit. D'aprs la Tradition indienne, c'est le Dieu Shiva Lui-mme qui enseigna cette science aux hommes, comme une chelle certaine sur le chemin de la Connaissance et de la Ralisation du Soi. Son origine remonte donc un trs lointain pass, lorsque l'tre humain se tourna vers l'intrieur, la recherche de la Divinit. Cinq mille ans avant notre re, l'antique civilisation dravidienne qui s'tendait en Inde, mais aussi sur une grande partie du bassin mditerranen, connaissait dj les techniques et les secrets de cet ancien Hatha-yoga. Mais suite l'invasion et la domination des Aryens, aux alentours du deuxime millnaire avant J.C., son enseignement se trouva fortement marginalis, en butte avec l'orthodoxie vdique. Sa propagation se fit donc en dehors de la socit aryenne, au travers d'une sucession ininterrompue de Matres et de disciples. Pendant des millnaires, cette discipline ne se transmit qu'oralement. Les principaux textes de Hathayoga qui nous sont parvenus, (Hatha-yoga Pradpik, Gheranda Samhit, Shiva Samhit) furent seulement rdigs entre le XV et le XVI sicle de notre re. Ces textes qui tmoignent d'un pass immmorial, renferment une somme considrable d'exercices, de prceptes et d'indications diverses. Concus avant tout comme des aides-mmoires, ils doivent tre lus et comments par des Matres authentiques. La visite de Candakpli Gheranda

 Un jour, Candakpli se rendit la cabane de Gheranda. Il sinclina respectueusement devant lui, avec vnration et grande dvotion, puis il linterrogea.

Shr Candkpli dit : O Matre et Seigneur du Yoga, je souhaite apprendre et matriser ce Yoga du corps qui mne la Connaissance, la Science des Tattvas.

Gheranda lui rpondit : Excellent ! Tu mas interrog avec beaucoup de fermet et d-propos. Je vais mon enfant, rpondre ton souhait. Ecoute ceci avec attention : Il nexiste pas de lien plus redoutable que my, la force de lapparence ; pas de puissance plus grande que celle du Yoga ; pas dami plus fidle que Jnna, la Connaissance ; pas dennemi plus farouche que ahamkra, lego. En rptant sans cesse les lettres de lalphabet on parvient lire puis connatre toute science. De mme, force dentranement dans le Yoga, on peut acqurir la connaissance de la Vrit. (Gheranda Samhit)

Introduction du Hatha-yoga en Occident

Traditionnellement, le Hatha-yoga tait enseign en Inde, soit comme une prparation au Rja-yoga (concentration, mditation, identification), soit comme une voie propre d'alchimie interne, par le rveil et la matrise des nergies internes (Kundalini-yoga). L'introduction du Hatha-yoga en Occident se fit dans les annes cinquante, par des pionners qui trs vite ressentirent tout ce que cette antique discipline pourrait apporter notre vieille civilisation endolorie. Aussi se rpandit-il un peu partout dans le monde, un nouvel Hatha-yoga qui ne se voulait ni vraiment mditatif, ni vraiment tantrique, mais principalement thrapeutique. Il existe actuellement de nombreuses coles de Hatha-yoga aussi bien en Inde qu'en France. Toutes n'enseignent pas la mme chose et de nombreuses diffrences peuvent tre constates. Les unes prconisent un Hatha-yoga trs physique, bas sur la force et sur l'alignement du corps, tandis que d'autres coles insistent davantage sur l'coute intrieure et que d'autres coles encore placent leur priorit, soit sur le souffle, soit sur la concentration. Toutes ces coles peuvent tre considres comme "valables", dans la mesure o elles visent un tat d'Unit, but vritable de tous les Yogas.

Dans la pratique du Hatha-yoga en Occident, nous pouvons avoir plusieurs approches possibles. Ces approches correspondent en fait aux diffrentes motivations des lves (et cela indpendamment de leur tat de souplesse). Sans vouloir tablir une classification trop rigide, nous pouvons dire nanmoins, qu'il existe trois manires d' aborder cette discipline. A savoir :

- Pour la grande majorit des pratiquants, le Hatha-yoga sera vcu avant tout, comme une mthode douce de bien-tre et de dtente. On "fera" du Yoga, soit pour se dstresser, soit pour entretenir sa forme et se maintenir en bonne sant. Ces personnes auront besoin d'un Hatha-yoga simple, sans trop de difficults techniques et qui n'aura pour ambitions, que de les rendre un peu plus calme, un peu plus souple et un peu plus tonique. La lecture de ce blog les aidera grandement dans leurs pratiques.

- Les pratiquants du deuxime groupe se caractriseront par une assiduit plus grande, une meilleure application dans tous leurs exercices et une perception plus fine de leur tre intrieur. Ils trouveront dans le Hatha-yoga la fois une mthode douce de bien-tre et de dtente, mais aussi et surtout, une relle perspective de dpassement de leurs propres limites (physiques et mentales). Leurs exigences tant plus grandes, ils auront tout intrt consulter plusieurs ouvrages srieux, pour les guider dans leurs pratiques.

- Les lves avancs poursuivront leurs cheminements avec une exigence plus grande encore. Pour eux, le Hatha-yoga sera vcu la fois sur le plan physique, nergtique et spirituel. Le Hatha-yoga, tout en les maintenant en bonne sant physique, les prparera progressivement l'exprience de la mditationcontemplation (Rja-yoga). Pour ces lves, il sera important de lire et d'tudier de nombreux ouvrages, aussi bien techniques que philosophiques.