Pensamiento Hondureo Universidad Nacional Autnoma de Honduras

Escuela de Filosofa

Pensamiento Hondureo

Jorge Alberto Villeda Bojorque

Trabajo sobre Juan Lindo

Pensamiento Hondureo ndice

Breve biografa y marco histrico Influencias Concepcin de la sociedad y de la educacin Concepcin del hombre Ideas polticas sobre el gobierno Conclusiones Referencias bibliogrficas consultadas 3 5 7 8 9 11 12

Pensamiento Hondureo Breve biografa y Marco histrico

Juan lindo naci el 16 de marzo de 1790 en la cuidad de Tegucigalpa, francisco Morazn, Honduras y falleci en la cuidad de Gracias, Lempira, Honduras el 23 de abril de 1857. Desde corta edad, la influencia de la poltica ejerci un podero en sus pensamientos, pues su madre Doa Barbar Fiallos y su padre Joaqun Lindo fueron diputados y escribanos a la asamblea federal constituyente de 1824. Juan lindo se Gradu de Bachiller en Filosofa en la universidad de Guatemala y posteriormente se gradu de licenciado en derecho. Sus mximos logros polticos constituyen en ejercer la presidencia constitucional de Honduras de 1847 a 1852 y ejercer el titulo de jefe supremo del estado de El Salvador en 1841 a 1842. Tras la independencia en 1821, Juan lindo fue uno de los impulsores de la anexin de Centroamrica al imperio Mexicano, propuesta que fue considerada por el entonces jefe supremo del imperio mexicano Agustn de Iturbide. Antes de ser presidente de la repblica de Honduras, luego de la des anexin con el imperio de Mxico en 1823, Juan Lindo fue electo diputado a la asamblea legislativa en 1826. Estuvo de acuerdo con el derrocamiento de don Dionisio de Herrera por parte de Justo Milla. Juan lindo promovi la separacin de Honduras de la federacin centroamericana en 1838, cuando ejerca el cargo de diputado de la asamblea constituyente. Antes de ser jefe supremo del estado de El Salvador, un ao antes fue designado secretario de estado con el apoyo del general Francisco Malespn. Cuando fue jefe de estado supremo del El Salvador, separo a la nacin de la federacin centroamericana y mediante decreto creo la universidad nacional. Luego de residir en El Salvador, regreso a su tierra natal Honduras, donde fue elegido presidente constitucional. Durante su mandato creo la universidad del estado de Honduras, hoy en da, la universidad nacional autnoma de Honduras. Juan lindo promulgo una nueva constitucin en 1848 y estableci el periodo presidencial de cuatro aos. Juan lindo fue presidente de Honduras por dos veces consecutivas y en su segundo mandato apoya la guerra, en conjunto con El Salvador, contra Guatemala, sin embargo los ejrcitos
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de Honduras y El Salvador fueron vencidos. Posteriormente lindo se retiro de la poltica y vivi sus ltimos das en Gracias, Lempira. Su cuerpo reside en el fuerte san Cristbal. Por otra parte, la Honduras del siglo XIX, se caracteriza por ser un periodo revolucionario, independentista, catico, donde el colapse del imperio Espaol y por ende su injerencia en Honduras establecera el preludio de la formacin de una nueva repblica, con ideas liberales y positivistas. En lo poltico, toda esta centuria, se caracteriza por ideales federativos y republicanos que buscaban, en cuanto a derecho, un proceso integracionista, donde los estados fueran un conjunto ordenado, es decir una sola repblica y de hecho se logro posteriormente a la des anexin con Mxico, puesto que Honduras, Guatemala, El Salvador, Nicaragua y Costa Rica formaron las provincias unidas de Centroamrica. Este periodo se ve influenciado por constantes guerras civiles, donde caudillos poderosos pelaban por el poder y las ideologas liberales y conservadoras se encontraban en constante conflicto. El surgimiento del estado Hondureo, hablando jurdicamente, fue el 15 de noviembre de 1838, donde se declaro la independencia de Centroamrica y se formulo a los aos siguiente la primera constitucin. A mediados del siglo XIX, Honduras se vio azotada bajo el intervencionismo Estado Unidense, ya que el filibustero William Walker pretenda establecer un gobierno paralelo al hondureo en la Mosquitia y en las islas de la baha, no obstante Centroamrica se uni blicamente y formo un ejrcito aliado, en 1860, Walker fue fusilado en tierras Hondureas: Trujillo. Los elementos sociales, que caracterizan la poca en que vivi Juan Lindo, se manifiestan de manera clara en las repercusiones polticas, explicadas ms arriba, no obstante, la poblacin Hondurea del siglo XIX, al menos la amerindia, autctona de esta regin, sufra varias injusticias sociales, por su parte los Criollos, representaban a la burguesa local, hijos de espaoles nacido en Honduras, que buscaban accede al poder poltico de la regin, ellos impulsaran en cierta forma las ideologas independentistas y liberales, por ser la raza que poda acceder a una educacin formal. Los mulatos, mestizos y amerindios viviran a lo largo del siglo con una libertad disfrazada, pues la relacin campesino de la gleba y seor feudal ser el sistema econmico que regir
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la vida de estos personajes, al menos de una manera superficial o analgica a las formas europeas de relacin laboral. En lo econmico, a mediados del siglo XIX se estableci la reforma liberal con el gobierno de Marco Aurelio Soto, la cual traera grandes repercusiones para el pas, pues por primera vez, al menos formalmente, Honduras se abra a la inversin capitalista extranjera, no obstante las condiciones de vida del Hondureo promedio seguan siendo no muy gratas. Las clases, de los estratos sociales ms bajos, Vivian en una miseria casi insuperable, no obstante las grandes empresas de Estados Unidos e Inglaterra buscaban sacar la materia prima del pas y as lo hicieron y lo hacen hasta nuestros das. El intervencionismo capitalista extranjero ha vaciado los recursos del pas, ya que no ha existido una forma de control o una burguesa nacional que se anime a la inversin en el pas.

Influencias
Las influencias polticas de Juan Lindo provienen, en gran parte de los representantes del imperio Mexicano, puesto que su titulo en derecho proviene de una universidad con sede en Mxico. Conforme a esto declaro la guerra a los Estados Unidos de Norte Amrica a favor de Mxico en 1847. En cuanto a su ideologa, esta se basa en una tendencia conservadora, que en su sentido ms clsico hace nfasis a la conservacin del status Q y al tradicionalismo, generalmente el conservadurismo se ubica entre el centro y la derecha del espectro poltico. Esta doctrina se opone a cambios radicales y revolucionarios y busca mantener el orden ya establecido en la sociedad. No obstante, en latino Amrica el conservadurismo se manifiesta en mantener el orden republicano, despus de los procesos independentistas. La ideologa conservadora buscaba mantener el orden social establecido, es decir todo el sistema de clases sociales y mantener las relaciones estado-iglesia, as como el orden legal heredado por la corona espaola. El conservadurismo se opone al liberalismo, puesto que este ultimo busca frenar la intromisin de la iglesia en el estado. El conservadurismo crea que la iglesia catlica

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mantena la estabilidad social de los pueblos y por ende se les otorgaba el beneficio de controlar muchas cosas en el estado. En cuanto a derecho, se sigui el arquetipo del derecho romano de Justiniano y las siete partidas, estas doctrinas serian las que Juan Lindo estudiara en sus aos de juventud en la carrera de derecho en Mxico. En la Centroamrica del siglo XIX, Jos Rafael Carrera trato de unificar el derecho de la regin, basndose en el sistema socio-legal de la colonia, no obstante el conservadurismo de la poca fue cambiante y hasta en ocasiones se adapto al sistema liberal. El positivismo de Comte, fue el suporte terico de las tendencias filosficas en el pas. El lema orden y progreso seria acatado al pie de la letra por sus lectores, donde el espritu positivo seria la moda predominante de la poca. El discurso sobre el espritu positivo de Comte se basa en el sistema de filosofa positiva, del cual deviene la ley de los tres estados. Donde encontramos primeramente al estado teolgico o ficticio, que busca conocimientos absolutos, el cual puede ser: Fetichista, donde se atribuye a cuerpos exteriores la adoracin; el Politesta, que se basa en la imaginacin y se cambian los cuerpos exteriores por seres ficticios y Monotesta, donde hay una restriccin de la Razn a la imaginacin. Un segundo estado es el metafsico o abstracto, que tiende a Trasformar la solucin del estado teolgico, en la bsqueda de la naturaleza, origen y causas por medio de entidades abstractas. Se caracteriza por la Subordinacin de la imaginacin a la razn, pero con exceso de extensin y confusin y por una Tendencia de argumentar en vez de observar. Finalmente el tercer estado es el positivo o real, el cual es, aspiracin de muchos estados del siglo XIX en Centroamrica, este se basa en la Renuncia de las investigaciones absolutas, por la verdadera observacin, donde la Apreciacin sistemtica del fenmeno y la investigacin de sus leyes rige la actividad cientfica. Su naturaleza tiene dos aspectos; primero, la especulacin depende de condiciones existenciales individuales y segundo van hacia el progreso social y no pueden tener fijeza absoluta.

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En sntesis, el pensamiento de Juan lindo, se fija en una visin conservadora, pero no en su significacin tradicional, puesto que acepta muchos postulados del liberalismo. Sus influencias son positivistas, de igual forma su formacin de abogado lo llevan a las tesis justinianeas y su formacin filosfica lo lleva a entender los principio morales y polticos.

Concepcin de la sociedad y de la educacin

La concepcin de la educacin en Juan Lindo es tpico central de sus reflexiones, puesto que, es necesario considerar que fund la universidad de El salvador y en su periodo de gobierno se cre la universidad nacional de Honduras, como se redacta a continuacin, en la pgina Web de la UNAH. En 1847 gobernaba el pas el doctor Juan Lindo, amigo personal del padre Reyes. Ambos coincidieron en la conveniencia de transformar la Academia en Universidad del Estado, razn por la cual en los meses siguientes se hicieron cambios y nombramientos para adecuar la nueva estructura acadmica, Fue as como el 19 de septiembre de 1847, de ello hace 160 aos se inaugur solemnemente la Universidad en ceremonia pblica encabezada por el Presidente Lindo y el Rector Reyes, a quienes se considera justamente los fundadores de la primera casa de estudios del pas. En cuanto al bien supremo de la sociedad, Juan lindo buscaba la paz entre las naciones centro americanas, sin embargo los constantes conflictos blicos, impedan que tal pensamiento se consolidara, no obstante apoyo blicamente al ejrcito de El salvador cuando Guatemala intento invadirlos. Los comisionadas por la representacin nacional para un arreglo pacfico, fueron desechados por el gobierno de Guatemala.(Lindo; 1907; 234) el gobierno de Guatemala continua con sus agresiones acostumbradas, excitando a los pueblos a la desobediencia de sus legitimas autoridades.(Lindo, 1909; 478) Y ayudo al gobierno constitucional de Nicaragua cuando lo azotaba una guerra civil, promoviendo la paz entre las partes. No se puede negar que bajo el rgimen de lindo, la accin blica fue constante, sin embargo este deca que era por el bien supremo de la sociedad cuando estipulaba que mi estrella
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polar ser conservar la paz en el estado, respetar como sagrado el principio de no intervenir en los negocios de los otros de la repblica, y sostener la libertad, la prosperidad y seguridad de mis conciudadanos. (Lindo; 1906; 422) Mantener la paz de la sociedad, es la prioridad de todo estado que se funda en las bases constitutivas de una repblica democrtica, es por ello que la sociedad, es decir el soberano es el mximo componente de una pas, sin este, la nacin no tendra sentido de ser, buscar la satisfaccin de la sociedad es la tarea de los gobernantes, y deben de velar porque la sociedad se mantenga en seguridad, tanto social, educativa y econmica.

Concepcin del Hombre

Cuando nos referimos a hombre, hacemos nfasis a los dos sexos, puesto que la sociedad se compone del trabajo de hombres y mujeres en equidad, al menos as es, en nuestro das, no obstante en la poca de Lindo el sufragio estaba prohibido para las mujeres puesto que este derecho se consolidara a partir de la huelga del 54, habra que esperar casi cien aos. Sin embargo, la visin de hombre en Juan lindo acarrea perspectivas polticas, ya que el ser humano es por naturaleza una contradiccin constante, ya sea desde plano moral o desde el plano poltico. El ser humano es un ser que est siempre en continuo entendimiento, puesto que este, posee la caracterstica de la razn, sea para bien o para mal, la razn ha sido siempre ejecutada hacia los dos bandos, unas veces con consecuencias desastrosas y otras con consecuencias no muy desastrosas. El hombre es sin duda, ser que evala por excelencia, como deca Nietzsche, y desde la perspectiva social es un ser difcil de domar, por ello Juan Lindo sostena lo siguiente, cuando se diriga a la cmara legislativa, en el momento que se haca cargo de los destinos del pas: desde la ms remota antigedad se ha reconocido por el arte ms difcil, el gobernar bien a los hombres y entre nosotros se debe considerar como un

imposible moral, por la oposicin de inters que hay entre unos y otros de los gobernados: por no estar establecido el sistema de hacienda bajo un plan seguro que tienda a la felicidad publica por que no hay resortes para mover el corazn hacia el
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bien de esta sociedad, ni como premiar debidamente las acciones heroicas que salvan la patria y la enaltecen. (Lindo; 1906; 422) Podemos apreciar, en la cita precedente, que la crtica que dirige Lindo, se basa en las constantes contradicciones entre los hombres, que surgen en medida existen oposiciones de intereses, sin embargo establece como respuesta a esto, el establecimiento de un gobierno seguro que se funda en la felicidad de la sociedad.

Ideas polticas sobre el gobierno

Juan lindo fue un poltico por excelencia, puesto que desempeo varios cargos de la administracin pblica, no solo en Honduras, sino en varias naciones del istmo centroamericano y Mxico. Llego a ejercer los cargos ms altos que un poltico puede aspirar y logro gobernar a los Hondureos de una forma concordante con sus polticas, al menos as lo estipula en su alocucin a las cmaras legislativas del estado: si los pueblo no han ganado en el tiempo de mi administracin grandes cosas en general, por lo menos lo he mantenido en paz; he hecho desaparecer los partidos, he sostenido con constancia la dignidad del estado; y todos y todas han disfrutado seguridad en sus personas y bienes y de perfecta libertad. (Lindo, 1909; 478) La mayora de los polticos, sin diferencia cronolgica, al menos en la edad contempornea, sustentan un discurso libertino y pacifico, donde la preeminencia a la seguridad y dignidad del estado, es uno de los estamentos constitutivos en que se funda una repblica democrtica y subordinada a los intereses de la sociedad. Juan Lindo saba las necesidades de los Hondureos, y tena ideales que proclamaban un gobierno constituido para el bienestar de todo los Hondureos , por ello argumenta que no hay Hondureo que no est penetrado de la necesidad de un gobierno general que nazca del pueblo, para que legalmente puede llevar el nombre de la nacin que representa. (Lindo; 1907; 235)

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En la ley, es que se fundamenta el ordenamiento jurdico constitutivo de un estado y solo mediante la aplicacin de la misma, es que es posible garantizar una vida armnica entre los seres humanos. Sin leyes que rijan a la sociedad, la anarqua, en su sentido ms vulgar y no en cuanto a las teoras de Bakunin y Fuerbach, sera el modelo a seguir de todo individuo que participase de la vida social. La ley, como mal necesario, es la voluntad soberana del pueblo, que de manera prescrita por la constitucin, manda prohbe o permite, as se define tal concepto, en nuestro derecho contempornea, sin embargo en la poca de Juan Lindo la nocin de Ley, guardaba tambin la importancia debida, por ejemplo en su alocucin en el acto en que la asamblea constituyente clausuraba sus sesiones el 6 de febrero de 1848, impone la importancia de la categora de ley: yo os ofrezco de nuevo las ms exacta observancia de esta ley, porque solo ella. Que es la expresin de la voluntad pblica, puede liberarnos del arbitrario y de no dar a nadie motivo alguno de queja, porque cuando ella rige, el que gobierna y el que obedece mandan a un mismo tiempo. (Lindo; 1906; 613) Claramente se observa que solo en la ley, es posible encontrar los fundamentos bsicos de una sociedad, as como su ms amplio sentido jurdico. La ley debe ser una relacin reciproca entre gobernantes y gobernados donde cada uno de ellos se obliguen al estricto cumplimento de la misma. La ley se acompaa, por supuesto, de la actividad practica, puesto que una ley que solo es un enunciado escrito y codificado en papel que no cumple en la realidad, no es propiamente ley, la verdadera ley es la concordante con la praxis, la que se ejecuta en el diario vivir de las personas, no obstante en Honduras, ms precisamente, en nuestro das, la ley ha adquirido un papel superfluo, puesto que no se coordina con la actividad practica. Hago nfasis a lo anterior, debido a que Juan lindo opinaba lo siguiente: Una carta fundamental no puede graduarse con leerla; solo en prctica, y tan solo con ella, pueden aparecer sus ventajas o defectos: entre tanto debis descansar en las

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rectas intenciones que hayis tenido, pues el corazn del hombre es el juez ms justo y ms severa para consigo mismo.(Lindo; 1906; 613) En lo precedente, Juan lindo se refiere a la nueva constitucin emitida durante su mandato, y hace recalcar la importancia que tiene la prctica de una ley, este caso, hablamos de la ley primera o primigenia, estudio propio del derecho constitucional, ya que solo mediante el ejercicio de la misma, es que es posible conocer su eficacia, es decir solo a posteriori es posible conocer ventajas y desventajas de una ley, en su sentido estricto.

Conclusiones
El legado que nos dejo Juan Lindo a todos los Hondureos constituye un hecho importante para la sociedad, desde la fundacin de la universidad nacional, hasta el ideal de ser un estado independiente, Juan lindo fue un hombre que busco el desarrollo del pueblo de Honduras, as como de Centroamrica. Como cuarto y quinto presidente de la repblica de Honduras, convoc a una asamblea nacional constituyente, con el fin de salvaguardar el inters del soberano y encerrar a la repblica, en un ordenamiento jurdico concordante con las exigencias de la poca. Le toco vivir, en una poca conflictiva, donde las constantes intimidaciones extranjeras, amenazaban con destruir la corta vida de la repblica de Honduras. Tuvo que formar alianzas como otros pases centroamericanos, para as poder mantener la paz en el territorio. Sus ideales polticos, emanaban del derecho y por ende de la ley y su fin primigenio era el de hacer de la sociedad un lugar armnico y habitable, donde la paz y la seguridad del individuo fuera la mxima, en la cual se funda el estado.

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Pensamiento Hondureo Referencias bibliogrficas

Lindo, Juan alocucin a las cmaras legislativas del estado revista del archivo y biblioteca nacional. V (15-16): 475-478, agosto de 1909 Lindo, Juan alocucin del presidente del estado Dr. Juan lindo a las cmaras. revista del archivo y biblioteca nacional, III tomo (8): 233-235, febrero de 1907 Lindo, Juan alocucin del seor Dr. Juan Lindo en el acto en que la asamblea constituyente clausuraba sus sesiones el 6 de febrero de 1848. revista del archivo y biblioteca nacional, II tomo (20): 613, agosto de 1906 Lindo, Juan alocucin que el seor don Juan Lindo dirigi a la cmara legislativa, en el momento en que se haca cargo de los destinos del pas. revista del archivo y biblioteca nacional, II tomo (13); 421-422. Mayo de 1906

https://www.unah.edu.hn/?cat=1200 http://www.honduraseducacional.com/Presidentes/Juan%20Lindo.htm http://www.angelfire.com/ca5/mas/gobi/prs-t/jfl.html http://es.wikipedia.org/wiki/Conservadurismo Villeda, Jorge, mapa conceptual del discurso sobre el espritu positivo

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