75 declogos

de diseadores iberoamericanos
Lo que he aprendido
Ilustraciones:
Sergio Trujillo Magnenat
PRODUCTO GRFICA ESPACIO 82
www.proyectod.com
Colombia $14.500
Dic 2012
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stamos tan acostumbrados a
pensar en el conocimiento,
y especialmente con el
fetiche del conocimiento
cientco, que a menudo no
consideramos la no igualdad
entre ste y lo que se ha ido decantando en
nuestra experiencia. Es una contundente muestra
de ello la inconmensurabilidad emocional de la
mayora de conocimientos tecnolgicos de la
actualidad. Lejos de la universalidad deseada
para el conocimiento, la experiencia se limita a
ser algo particular, de inters exclusivo para quien
la est amasando y quizs para las personas
ms allegadas y, por supuesto, a no ser siempre
formulable de forma clara y distinta. Pero esto no
es ningn fracaso de la experiencia.
Slo los conictos, las preguntas, los
devaneos, los caminos extravagantes, ... son
quizs extrapolables de la individualidad de una
experiencia: parece que su viva indenicin permite
esperar que se estuviera tocando el fondo de las
inquietudes universales.
Estos puntos que vienen a continuacin son
desvelos compartidos?
1) No ser que la experiencia de diseo slo
precipita preguntas? Y justamente eso es su
inters como cultura?
2) Para su constante necesidad de legitimacin
concreta, el diseo necesita hablar. Cada lengua,
con todas sus particularidades, tambin se
establece como un campo indispensable en la
actividad del diseo. El diseo necesita la lengua
y esta tambin es recreada por ste, aunque
sea en su modesto proceder del proyecto.
Para percibir esta dependencia es necesario,
como mnimo el bilingismo El disear en
chino mandarn o en ingls puede apreciar esta
necesidad del habla? Puede darse cuenta de
su constante necesidad de legitimacin, o todo
le parece que se limita a la leve profundidad de
campo de la justicacin comercial?
3) La solidaridad entre culturas es indispensable
para comprender al diseo, para aanzarlo en su
indeterminacin. Lo he aprendido de un ejemplo:
el diseo proyectado por mujeres.
4) El dolor de la indiferencia se cura en la
consulta del Doctor Design?
5) Tenemos mucho que agradecer a los
estudiosos del diseo que proceden de United
Kingdom, especialmente la constatacin de que
la dependencia del diseo a su contexto social e
histrico es indispensable para su comprensin.
Y, a pesar de eso: por qu tenemos hoy la
sensacin de que muchos de los ponentes de
United Kingdom que asisten a congresos inter-
nacionales en otros pases no hacen otra cosa
que ampliar el metro de Londres?
6) Los estudios culturales no hablan de diseo sino
de seres humanos. Si bien los discursos sobre los
artefactos son indispensables para considerarlos
cultura, no son sucientes. Y lo que faltara en este
caso sera el discurso en el diseo.
7) El diseo como preocupacin por lo cotidiano
no ha conseguido an ser l mismo comprendido
y aceptado como cotidiano. Se le ha tenido
que defender dndole poder (profesionalismo,
academicismo, estilismo, moralismo, ...) en vez
de exigir simplemente que sea respetado incluso
con sus debilidades No sera mejor reconocer
que en lo cotidiano tambin est lo que nos
intranquiliza, nos agita, nos incomoda, nos
excita, etc... En vez de imaginar el da a da
slo como el sosegado valle de un plcido sueo
velado por el diseo?
8) Debemos seguir preguntndonos por el
lugar del diseo en los dos grandes sectores
de la economa, el del espectculo y el de la
tecnologa? No sera mejor preguntarse por el
sentido de su marginalidad?
9) Debemos seguir preguntndonos por lo que
aportan las ciencias sobre la naturaleza al diseo
o directamente por el lugar del diseo en el
enfrentamiento entre las cuadrillas tecnolgicas y
la misma naturaleza en bruto?
10) El diseo no es innovacin: no se limita a
mover las piezas del juego para perpetuar el
sistema de fuerzas de la economa del valor.
Es creacin, como tantas otras actividades
humanas, y como ellas igualmente modesta, o
ms, para renovar esperanzas.
11) El diseo no resuelve problemas. Crea
preguntas; casi insignicantes pellizcos de sal en
lo cotidiano.
Miquel Mallol
Barcelona, 1954. Diseador profesional desde 1970
y doctor en losofa. Desde 1995 se especializa en la
investigacin en diseo en universidades catalanas y
latinoamericanas. Desde 1997 participa en la generacin
y difusin internacional de estudios sobre teora y crtica
del diseo.

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Experiencia como inquietud
El diseo como preocupacin por lo
cotidiano no ha conseguido an ser
l mismo comprendido y aceptado
como cotidiano. Se le ha tenido que
defender dndole poder.
STM-37. Boceto anteproyecto mural Educacin. Temple. 1973.
12) Diseo y decisin no son asimilables. Disear
es abrir alternativas, no cerrarlas.
13) El ornamento no se elimina con una simple
decisin. Es un aadido que no se puede
arrancar sin quedarse sin nada.
14) Sin duda el funcionalismo es una de las
buenas intenciones del diseo. Pero No hara
falta saber quin esen cada casoel que decide
qu es lo bueno y qu es lo malo?
15) No he conocido ningn diseador o
diseadora que se autocalique de formalista
Ser un discurso ajeno al diseo el que usa
este trmino?
16) La frase este diseador tiene mucho talento
es una expresin de pereza, o es mero fetichismo?
17) La coaccin se siente soberana para
manifestarse abiertamente con un eslogan
contradictorio como tolerancia cero: tanto da
todo lo dems, incluso la lgica Hasta cuando
ser subversivo en diseo decir simplemente
que ms es ms y menos es menos? Cundo
dejar de tener inters esta tautologa?
18) Como diseador aprecio el sentido del diseo
cuando falta ste: muy a menudo.
19) El diseo es una inquietud intelectual. Aqu
valen tanto su intelectualidad como su carcter
inquietante. Disear para inquietar, como
mandamiento de cultura desde el romanticismo.
20) Qu debemos decir a los estudiantes
que llegan a estudiar llenos de ilusin y cruda
necesidad de ocio para ganarse la vida?
Seguimos con la mentira?
21) Un modesto homenaje a Antoni Gaud:
quizs todo disear, por ms limitado que sea,
contiene las funculas de un templo expiatorio;
un intento de que la tierra se eleve al cielo,
invirtiendo las leyes de la gravedad humana.
Al revs de las estalactitas, pero con su misma
humilde paciencia de miles de aos.