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*/

EX
Pbcri

II

Henrici Vanden Block,

&

inflgnis Collegiats?

Ecclef

DD.

lVJichaclis

&

Gudike Bruxellis Capellani.

*po4fa-* tx/t'ri# &,

Library
of the

University of Toronto

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in

2010 with funding from


University of Toronto

http://www.archive.org/details/apologiepovrtovsOOnaud

Apologie
PO VR TOVS LES
GRANDS PERSONNAGES
qui ont
elle

fauffement

fouponnez de

MAGIE.
Pau G. NAVDE'Parif.
Multos abfolucmtu
fi cptrimus nie iudicA'rc Senecalib.j.dcira, cap. 19.
,

qum

irafei,

A
Chez
de
la

PARIS,
auPalais,i'entrl<5

Franco is Targa,

Gallerie des Prifonnieis.

M. DC. XXV.
^imc
friuilege

dn

Rj>y.

MONSEIGNEVR
MONSEIGNEVR DE
MESMES, CONSEILLER
du Roy en fon Confcil d'Eftatj & Prefident en fa Cour de Parlement de Paris*

Onseigneff,
Chacun aduou' qu'il
appartientfeulement

aux plus
leur fie de
roit

rares

6Jj?rits

de iugerdes

uures de ceux qui ont excell en

f tadjoufte que ceffaire tort leurs mentes de les


:

ij

% f
E P
I

TR

E.

laifferplm longuement calomnie

de Adagie, cfde

choifir

vn autre

^Protecteur de leur Innocence que

vous , au iugement duquel tous les


plus habiles font gloire de fe fouf onmettre. Ceft pourquoy,

A4

seignefr,

puifque vous eftes recognu tel par tous ceux qui co-

gnoiffentnoftre France, permettez*

moy

s il

vous

plaifl

que

ie puijfe

entreprendre la defenfe de leur

caufe fous le rejbeB de vofire nom:


cf que de plus ie prenne la hardie

fe de vous y intereffer , preuoyant que la pofterit y qui ne trouuera


rien

parmy

tout ce qu'ont faiS ces

grands perfonnages qui puijfe entrer en comparaifon auecvosper*

f Etions, les prendra pour des charmes 9 fi vous refifc zjala mmoire

E P I S T R e: de ces hommes Mujlresladefchr*


ge qu'ils mritent par voftre faneur des calomnies que l'erreur populaire attache leur rputation. Et pour ce qui eft de mon particu-

me tiendray trop heureux Jl vous me faictes l'honneur derelier , ie

ceuoir ce Liure de la

que vos rares fire pour iamais,

main de celuy vertus obligent de-

AdoNSEIGNEVR,

Voftre tres-humble

&

tres-obeflantferuiteur,

G.

NAVDE'Panf.
a nj

<^4rCT0R VIRIS DOCTIS

& fautor
Nta&ae

ib utfuis.

virtutis opus, iuuenifque

Excipite lluftres animas,

laborem dorique parentes

G^nij, ne poftera farcula credant, JMominis Magicis pariter peccafTe fufucris. Et vos in

&

PREFACE.
My
me
que
ie

Lectevr comne
fais

nulle doute

l'hiftoire

de Polyda-

mas ne te

(bit

cognu

le-

quel voulant arrefter

vn

pefant caillou quirouloit

duhautd'vnc montaignefut accabl fous que tune mon defTein manqueras de l'appliquer pour iuger du hazard et de la difficult de cette mienne entreprife qui te pourroic encoresfembler beaucoup plus perilleufe' tu auois veu auecmoy combien ces opinions cmunes que i'entreprends de comiceluyjauiifuis-ie bien alTeur
;

battre

fantaific

font enracines dans la de quelques Hiftoriens &: maintenues obftinment par la plus-part de nos
,

& renuerfer

Demonographes

lefquels n'eftansd'vne

complexion allez forte &:bien tempre pour refifter la contagion des Erreurs
populaires Se

communes

fe

font laiffez

gaigner facilement la perfuafion detou


iiij

P RE

A C

Z.

tes ces calomnies, qui fe maintiennent au> jourd'huy contre l'innocence Si la bonne vie de ceux que la feule confiderationde

leur mrite eftoit plus que fiifTifante dede-

liurerdecc foupon, fces Efcriuainsqui le publient ne rellcmbloient proprement

aux cornets
la partie

Se

yentoufes, lefqueiles ne
tirer
.

lemauuaisfangde Mais fi tu les applique. viensconfiderer que cette lourde Se pefante mafle de pierre qui eftoit proche de la ville de Harpafa en T Aile fe remuoit facilement auec le bout du doigt; qu'il ne faut qu'vn des oyfeaux de Tille de Chypres pour faire efuanoiiir Se difTipcr vne groie nue de locuftes & cauaiettes:& que
font propres qu'

o on

le fcul

moyen de remdier au croaflement des grenouilles eft de mettre vne lumire


au heu o
reras
elles font: I'eftime que tu n'efpevn moindre eret de cette Apologie, & que tune defnieras ton contentement la vrit que ieveux enfeigner8 eftablir en icelle pour la faire feruir comme d'yn Phare haut efleu Se grandement
,

neceilaire tous ceux qui fe biffent

em-

porter auec

peu de diferetion Se refiflan ce aux bourrafques Se tempeftes des opinions communes Se errones. C'eit pour
fi

Prface?
quoy
afin

de ne rien obmettre de ce que tu

pourrois deflrer pour ton efclaircifemenr, il ne faut que dduire Se expliquer deux

mots de bonne foy


qui

&: ce

auec

la

briefuet

eft requife vne Prface. Le premier defquels t'aduenira

&: te fe-

ra peut eftre cfmerueiller de ce que i'ay pris

l'occafion de compofer vne fi laborieufe Apologie fur vne rencontre quafi de nulle confequence.Tufais^commeiecroyjque. fur la fin du Quarefme dernier on publia vn petit liure intitul Nouue au ingnient de
,

ce

qui 4 eftict

&

eferit

pour

& contre

le liure

de

U Doctrine curieufedes beaux E(prits


:

de ce

temps

fur la fin

duquel celuy qui en a eft

l'Autheur a

faift infrer

deux inue&iues

fort courtes &c fuccintles contre


8c Virgile: pour quelle fin 8c auec

Homre
combien

peu de raiibn

ce n

eft

pas icy le lieu d'en

difeourir; mais tant y a que dans celle de Virgile il l'aceufe d'auoir eft vn infignc

Enchanteur

Necromantien, Se de ce vne infinit de chofes efmerueiliables par le moyen de fa Magie. Ce que ierecognus incontinent auoir eft tranferit mot pour mot du dernier liure queM.deLancrea faict imprimer contre U mefereance du Sortilge: D'o venant
Se
qu'il auoit fait"t

Prface^
faire reflexion fur ce

que

i'auois Ieu,

&

me refouuenir que non feulement Virgile,


mais prefque tous 4es grands perfonnages cfoienr pareillement fouponnez de Magie , ie commenay auffi toft de me douter quec'citoittort &fansraifon: Sur quoy m'eftant efclaircy de beaucoup de difficultez qui m'empefehoient de paruenir l'entire cognoifance de cette vrit, ienay voulu eftre peu affectionn au bien du public, Se la mmoire de tous ces fameux perfonnages que de dernier la communication de ces pices iuftifctiues de leur innocence ceux qui n'ont Se n'auront peut eftre pas fi toft Je temps ou la commodit de les rechercher auec autant de foin Se de diligence que ie me fuis efforc de faire en cette Apologie: laquelle te prefente de premier abord le moyen affeur Se les conditions neceffaires pour iuger des Au theurs, Se principalement desHi,

ftoriens Se

Demonographes

qui font les

deux principaux Architectes de ce labyrinthe de faufTes opinions


, d'o il feroit de fe defuelopper fans addrefle Se conduitte de ce filet , duquel i'ay bien voulu pour cette occalion

grandement
1

difficile

attacher

IVn des bouts

ce premier

Cha-

Prface,
pitre, apres lequel i'ay faift fuiure
Se

imm-

de fes efpediatement celuy de la Magie ces,afin que l'on ne puft ignorer du chef Se principal point de l'accufation Se de la defence, qui confifte en la diftinctiondela MagieDiabolique Se Naturelle:Et en fuite d'iccluy i'ay recherche les caufes gnrales

que l'on a peu auoir de ce foupon,


la

fa-

uoir la Politique,

doctrine

profondes
liures.le^

extraordinaire,la cognoiffance desMathe-

manques, la compofition des


feruations fuperftitieufes
,

ob-

l'hereiic, la hai-

ne,l'ignorance du fiecie,

la

trop grande l-

gret de croire beaucoup de chofes fabuleufes &le peu de foin Se iugement des
,

Autheurs Efcriuains, toutes lefquelles font rduites Se expliques dans cinq Chapitres, qui m'ont ouuert& facilit le chemin pour entreprendre dans les quatorze
qui fuiucnt la defence particulire de Zoroaftrc,Orphee,Pythagore,Democrite &: des autres tantanciens que Modernes En quoy ie n'ay pas fuiuy l'ordre du temps auquelils ontfleury, parce qu'il m'a lembl eftre plus propos de les ranger fous les
>
:

tiltres

deleurs diuerfes dignitez

Se offices

de forte qu'ayant fait ainfi des Philosophes, Mdecins, Religieux, Euefques, Pa-

Prface
pcs,'& de tous
les autres

fameux per-

sonnages que ie m'eftois propofe de dfendre; il ne me reftoit plus que d'attacher l'autre bout de mon filet au dernier Chapitre de cette Apologie, lequel te fera voir pour conciufion par quel moyen toutes ces faufTetez fe maintiennent, ce que l'on doit attendre d'icelles lionne

&

les

reprime.

Or comme ce premier mot ne tend qu'

me dclarer, &: faire cognoiftre ce qui eh: dmon intention; aufli faut-il aduouer
que celuy que ie veux maintenant dduire n'a autre but que de m exeufer oupluitofl iuftifier de ce que i'ay bigarr mon Franois de quelques fentences Se authoritez

que beaucoup polis de ce (iecle ne peuut regarder que d'vn oeil defdaigneux les Efcrits de ceux qui ne font profcflfion comme eux de compofer des fables &: rencontres amoureufes pour l'entretien des femmes Se petits enfans. Mais comme ie leur fay bon gr de proportionner leur fie la capacit de ceux qui ils efcriuent aufli ne deuroient:1s trouuer mauuais fi i'en fais de mefme, Se
Latines: Car
ie

fay bien

d'Efcriuains qui font eftimez des plus

il

ieme

fuis rgl fur cette

confideraou

P R
,

E F A C

pour n'habiller laFranoife ces palTagi Latins puis qu'ils n'ont aucun befoin d'eftre entendus de la populace, laquelle a couftume de fe rapporter quand il eit queftion de rechercher la vrit de toutes ces

calomnies efaux foupons


des Hiftoriens
leur
,

l'authorit

Demonographes ScAurefueries.

theurs de crdit, qui l'entretiennent par

confentement en ces
li

Et

la

vrit

tout

le

mode vouloit fuiure la fouaimt mieux voir vne

gue de ces

efprits qui

priode languilTante &: defeharnee dans

que le nom oul'authoritdes Autheurs^aux defps defquels bien fouut ils les compofentiquelle occafion nous refteroit-il de trauailler pour la pofrerit,veu que fuiuant cette mximeellenefeferuiroit de nos ceuures qu' l'imitation des F^hodiens , qui ne faifoient que changer la celle des vieilles ftatues pour les faire feruir la reprefentation de quelques autres nouuelles? Certes il me fcmble qu'il n'appartient qu' ceux l qui n'efperent iamais d'e ftre citez, de ne citer perfonne & c'elt vne trop grande ambition de fe perfuader dauoir des conceptions capables de contenter vne fi grande diuerllt de Le&eurs fais rien emorunter d'autruy. eucia* Cars'v 4 4 A
leurs'lures
5
:

PR
niais

A CET

Autheurs qui puflent vritablement


font eft fans contirouerfc Scneque &c Montagne, qui
,

s'eftimer tels

Plutarque,

n'ont toutesfois enlaiff chez les autres de ce qui pouuoit feruir l'embcllirTement

de leurs difcours: tefmoin

les vers

Grecs

& Latins qui fe rencontrent prefque chaque ligne de leurs oeuures > &: entre autres cette onfolation de fept ou hui& fueillcs que le premier enuoya Apollonius, dans laquelle on peut remarquer de compte fait plus de cent cinquante vers d'Homre 8C prefque autant d'Hefiode , Pindar:, Sophocle &c Euripide. Et de plus ie ne croy point que ces nouueaux Cenfeurs de la faon d'eferire foient fi peu iudicieux que d'oppofer aux aUthoritez prcdentes celle d'Epicure , lequel en trois cens volumes qu'il lailTa n auoit pas mis 8c infr vnc feu* le allgation parce que ce feroit me fournir les moyens de leur condemnation,veu que les ceuures de Plutarque, Scneque 8c
,

Montagne font tous les iours leus

fueil-

letees,venducs 8c r'imprimees,o grand' peine ie catalogue de celles d'Epicuie nous


cft-il reli

ienc

dis point toutesfois

dans Diogenes Laerce. Ce que pour approuuer

a-facon de faire de ceux qui fe defpouil-

PR

E A C H.

lent volontairement des lchefles de leur efprit pour mendier celles des autres , qui

neparoifTent que fous l'efclatd'vne montre emprunte , Se qui fecouurent des armes d'autruy , iufqucs ne monftrerpas

feulement

le

bout de$ doigts: Mais il faut

confeffer que ie fuis tellement defgouftc

de ^es 'longs Se inutils difeours que l'on nous donne maintenant, & que le fage Phocion pourroit mieux que iamais comparer vne foreft de Cyprs , dont les arbres font beaux Se verdoyans , Se nanmoins ne produifent aucun fruid de valeur,quei'eftime ceux-l rencontrer le plus

propos Se tenir

le

milieu de ces deux ex-

tremitez

qui marient leurs conceptions

auec celles des Anciens , quand la matire le peut permettre, pour ne faire reffembler leurs le&ears ceux-l qui dans ie Prophte Ieremie eftans venus pour puifer do l'eau s'en retournrent vuide tous confus Se affligez. Et

comme

il

n'appartient
,

qu'aux mes eeuees , tranfeendantes Se qui ont quelque chofe par dcfTus le commun, de nous donner leurs conceptions

pures>nues,feuks

Se fans autre

efeorteque

de la vrit:
efprit bas Se

Se que c'eft vne marque d'vn raual de ne rien entrepren-

P R

E r

A C

E?

dre de foy mefmc; auiielt-ce le propre charactere de celuy qui eft autant cfloign d'vne vaine gloire , que de l'ignorance Se beitife,defuiurc lapifte&le chemin fray
par
les plus

doctes Se mieux fenfez

& ne
,

point tants'amufer ce qui peut pipper&: chatouiller les aureilles des Lecteurs qu'il vienne ngliger ce qui eft necelTaire pour lapleine& entire fatisfaction de leur cfprit. Qui cil ce que ie me fuis particulirement efforc de faire en cette Apologie,

de laquelle fi tu veux iuger eftan t def-interelTdc pa/on Se auec toute finceritc, ie m'aiTeure Se me promets tant de ta bienveillance,

que tu ne luy voudras deinier ce


:

qu'elle en a toufiours efper

Se ce princi-

palement quand tu auras confider la difficult de la pice, les particularitez qu'il m'a fallu toucher, Se la nouueaut du fujet,
qui me doit feule fauorifer Se dfendre.

In noua furgentem, maiora^ <v tribut aufurfi % ?


Necperinacceffos metuentem vaderejalttv^

AD

WWWWWN^Wwww
GABRIEL.

AD

NAVDJEl

Eruditifimi Afologiam,

O'Dn
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TK

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J'!2W3 fiOX3 *73K

q'Sk pa:

Vk nrua

oyn> nno pu

Z<fcw Latine.

EGregios quos do&a viros tua fcripta tutur,


Et quos indo&a? temerant conuicia Iinguae,

Haud Iingua angelica,nec dmonis ore loquutos


Credo: fed hoe vnura
fas cft

mihi crcdere, in

ifto

Te te opre Angelico,
Eft opus,
illius

vel

dsmonis

ore loquutu

Darmonis haud dicam 5 cuius tibi nulla poteftas

Mens cclfor artibus illa cft,

Qu nempe Angelico tendis fuper aftra volata,"

Cum nemo Angeiicis taaturn fefe efferat aiis. IACOBVS GATFARELLVS


ix Prohinc. Sacrar. Lit.Inttrf.AmK*
carifi.

I f

NAVDAEVM M A G I AE
fufpnione rxaximos ejuofqut
librant em Auhres.

nofH.do&o cur ore rfutas? SI Magiam Sinefcis, Migicurn qvis tibidi&atopus?


Belle ais:ingeniurri magntirn

ftdxmonqj Maiftudopus.

gnfque
Eft ergo

Magicum Dxmanis
Doior

/.C.FRET,

Mi die.

& Pbilofcphf^

in Acadmie* Tarfienf. Dcanta.

MONSIEVR NAVDE'
svr.

son Apologie,

Stances.

PLcincs de courroux! & de rage


Comme vn imptueux orage

V Ignorance

Vanit Enfeuelijfoient de leur ombre


ejr la

L a Science & la Vrit


Dans vne fepultnre fombre.
Nature qui les Defiinees Ont donn le dours des annes
Se voyant veftte defupport,

Et ejUetfffeU-defes fuiffances
Se iugeoit flon le rapport

>utnfoni*e\fiiblt's onfciemei?

He-nteufe de/lre delatjffee,

Dyneparole courrouce
Dfendit au, Temps depajfer
Qu'elle n 'eufl enfant le Sage
J>Hii deuoit bien to/l effacer

te deshonneur du nom de Mari.


Lors

(N a v de') commena ta vi*.

Le Ciel te voyant eut aime

De ver fer furtoy fesfaueurs y


Me/me l'on dit qu ta naiffavcFour i' exempter de de sf au eur$
iiefptiifafon influence.
Aufi'i la

Vertu voulut eftre

Loge en toy.poufy renai/fre,

Et y reprendrefa couleur*
Jgue les en fan s de la

M alite
.

Par vn efpr'tt feint jr voleur

Met t oient a laface du Vice

Maintenant que tu lafxpporte,


Toute leur efperancc ef morte

Les abus feront defcounats ;

La Vetite ;era conu'i


EtJ nosyeux font
bt~

n muetts

2oiii la pourrons voir tintent,

Iacq. Iovvin Docleur

en

Facult de Medec-inedc Paris,

IDEM

D E M'.

Dura Magica do&os hemines dfendis abartc Non fapis inde Magumifcd fpisjinde Magus,

IN

O P E RIS

COMMENDATlONEMi
Tctrajlichon*

Lluor Apollineis iamdudum infenfus alumnis


Sparfcratex Orconigravencna fuo:

At quiconficiat Pythonesn hune, mift Apollo Nayd^ym; gaude vindice Muf tuo.

CriDO PATIN Bellouxc:


Baccul.

Medicm Purifenft.

MONSIEVR NAVDE'
svr son Apologie,
Stances.

INfiruit dans le facr vallon


D'vnfibon maiftre qri Apollon >
fefe bien deviner que Navde' prend les armes

Autant pour ce s rare s Efprits

guepour exeufer fs E/crits, Dent floquence. a mille charmes,

tJtTon voidlafn du monde

Par l'Elment contraire l'Onde,


le tiens que ces Cahiers efcrits f doctement

Enfaueur de ces Mies mes


Donneront les derniresfimes
fvnjifunefte embrafement*

A b s. Gavdjn,

MONSIEVR
Sonnet.

NAV.DE'

en faueur de fon Apologie,

P^Aroiffc^ donc autour ,ouuragewcomparable3


Sacr Talladiwn de tant de bons JLjpnts,

Que l'ignorance accufe

& couuredemejpns,

Bien qu'on leur doiue redrcvn honneur perdurable.


rable, Trton&re^ que nojlre Sicle, en cela mif

Diffamefansfujet leurs plus rares Efcrits Tour quelque <vainpoifon dont il fefeintfurprif,

Quoy qu'ils ne [oient replis que a<vn rmeldefirabU.


le 'Vous diray pourtant auecque vent,

Qu'en dfendantfi bien

toute l'antiquit

Du crime qui <vousfait ainfiprendre les armes,


fous paffe~ pour Sorciers 'vous mefmes parmy nous,
Cat,odoBes
'Efcrits,

<vons aue\ tant de charmes,

Que nousfemmesfsrce^ de n'aimer plus que vous,


G.

Colletet

Parif.

TABLE DES
CHAPITRES.
Chap.I. I
pour iuger des ^ Es conditions XJ A utheurs & principalement des Hifloriens. i Magie & defes )e
necejjkires
,

la

efpeces.

III.

J>)ue beaucoup de

grands prfonnags ont

efi

efiimez Magiciens qui nefloient que Politiques.


1 1 1 1.

46
galands

Jj>ue la grande doctrine de beaucoup de

hommes a efl fouucni pri/pour Magie. 57


V.
J9ue
les

Mathmatiques ont faief foupeonner

comme Magiciens beaucoup de ceux qui les mt pratiques. 74

VI.

Jgne

les

Hures attribuez beaucoup de grands


les

performages ne /ont fufffans pour


uatncre de Magie
'.

con~

8$
10 4.

VII.

De

toutes les autres caufes que l'on a peu auoir

decfoupcon*

VIII.

JPuc Zoroaflrc
la

na eft >Authtur ny fauteur de


12.9
i6v>

Magie Goetique , Thenrgique , eu dfen-

due.

IX.

J^u Orphcen apintcjl Magicien,

X. 2-44X1. De Numa Fompilius. De Dcmocrite,Empedccles, & Apollonius. 169 X II.


Vefence de Pythagore
2-

ot

Des Gnies que Ton attribue a S'ocrt e,Ari(lote,


Plotin, Porphyre, lamblique, Chtcus, Scaliger^ejr

1 1 1.

Cardan
,

303
Artephius\ Tbebit
r
,

jfAlchindus , Geber

An- X 1 1

1 1.

felme de Parme, Raymond Lulle* Arnauld de


Villeneufuc, Pierre

jfpono

& Paracelfe.

35

De Henry Corneille Agrippa. 4 o o X V. De Merlin, Sauonarole & Nojradamus. 43 o X V I De S. Thomas, Roger Baccon Bungey Miche /X VIL (Efeojfois, Jean Picj& Tritheme. 477 De Robert de Lincolnc,& Albert le Grand. 512 XVIII, Des Papes Sylueflre II.& Grgoire VII y 41 X I X. De lofe^h,SalomonA &les Mages. 579 X X.
,

Du Pote Virgile.
Jpar quels

6o5

moyen sainte s ces fdujjetez>fe main,

XX XXI

I.

tiennent

& a que (on doit attendre iceU


634

Usfi on ne les reprime.

ExtrdB au

Priuilege

au Roy]

Roy LE Pans le2o.Aouft

par Ces Lettres de Priuilege donnes


1615. figncesTHOMAssiN,
a permis Franois
, ,

& feellees

Targa marchand
les

Libraire Paris

d'imprimer ou faire imprime


apologie pour tous

vn Iiure intitul
far G.

grtnds per-

fonnages qui ont eB fauffement fouponnt^ de "Magte t

Kdud Vmfien.v aifant defenfs tous au-

condition qu'ils foient quelque qualit d'imprimer ledit liure, le vendre dbiter pat Terres de Ton obeyk tout ce Royaume Pays fance, fans le confentement dudit Targa , durant le temps &efpace defixans, fur peineaux contreuenans deconfifeationdes exemplaires, de cinq cens liures d'amende, comme il eft plus amplement contenu en l'original des Lettres cy
tres de

&

&

&

&

derflis dattees.

APOLGIE

APOLOGIE O V LES O R
P

T S GRANDS PERSONNAGES
V
elle

qui ont

fauiement loup-

onnezde Magic.
Des conditions Amhturs
neceffarnspcuriuger des
,

&

principalement

des Hiiloriens,

E iSoctE

&

Judi-

cieux Viucs 3 qui

pour

Ll.^.dc
ty * (h
'

!la confideration Ac

mentes rutcnoiii comme vn autre Plu


les les

tarqne entre tous

beaux Efpi

du fiecle prcdent peur drcicr celuy de ce gr^nd Empereur Charles

Apologie.

Quint , nous apprend que l'on doit remarquer deux parties en la Prudence, l'vne qui rgle les voluptez,
conferuelafant,dreiTelaconucrfation
,

acquiert les chargea

& digni-

tez^& soccuppe tellement procurer les biens

du corps &: de la fortuappelleepourcefujet


par

ne, qu'elle

eft

Prudemia
les

ww* par les Pres, &

Autheurs Latins Vafricies afintu. L'autre qui n'a pour but que de cultiuer & polir cette plus noble
partie de l'homme
feiences

&

& l'enrichir des


,

& difeiplines pour luy faire recognoiftre & pratiquer ce qui eft de meilleur & plus vritable en icelles & laquelle fe fait recognoi,

ftre

particulirement en

la

cenfure

& critique desAutheurs:qui eft vne


pice vritablement
fi

necelTairec

de telle confequence,que puis qu'eftant


fait

vne fois bien relie

elle

nous

tellement pntrer dans Tinte-

Apologie.
defcouure
le

rieur des perfonnes, qu'elle nous

calme ou

la

tempefte

de

leurs parlions, l'Euripe

de leurs
l'on
la

diuers

mouuemcns
mieux
faire
<3c

&: l'admirable
;

diuerfit de leurs efprits

ne

fauroic
tre

que de

met-

en pratique

s'en feruir

com-

me d'vne

pierre de touche pour dile

ftinguer le vray d'auec

faux,com-

me d'vn flambeau qui


clairer

nouspeutefdel'vni-

dans

les

tnbres palpables

dumenfonge, ou comme

que cynofure qui doit rgler le cours c la recherche que nous dlirons faire de la Vrit: laquelle puis

ne nous paroift iamais que voile des pallions de ceux qui la defguifent foit par ignorance ou
qu'elle

pour fauorifer leur intereft particulier il faut fi nous voulons venir en


,

facognoiiTancec iouyr de l'entire


poiTeffid'i celle,

que nous

l'allions

chercher

comme

Palamedes Ht

Aij

4
VlyfTe,

Apologie.
& ce
icuneAriftee leDieil
elle fc

marin, aux lieux ou

cache, &c

que nous la
qu'aprs

preflions de telle faon

s'eitre tapie

& retire fous


tmraires,

lafottife des ignorans, l'enuiedes

faflionnez,

la folie des

aueuglemt des intereiTez , & fous vne infinit d'opinions fabuleufes, eftrages & ridicules, elle paroilTc en
fin reueftue
yirgil.4.
Ceor&ic.

de

fa

premire forme,

t auanto iUa maris Jformas Jf vertet A m omneSy


TantOjtiatey mdgis contenue tenda
vincla,

Donectaliserit mutatocorpore y quale


t^ideris incfto tegeret

cum

lumina,

fomno.

Reiettant pour cet

erTecl:

tous ces

beaux

tiltres,

ces

louanges extr-

mes que

ces gratulations manifeftes

l'on a
la

eouftume de donner
fauent defguifer auec

ceux qui

plus d'artjde fard,

& d'artifice

puis

Apologie.
qu'ils

ne doiuenc en aucune faon


le

captiuer noftre libert fous

nom-

bre de leurs furlrages


re

& nous indui-

approuuer comme des iuges pedanees tout ce qu'il leur plaift de nous dire, ficen'eft quand nous le
recoenoilTons iufte
par
le

&

raifonnable

moyen

d'vne diligente re-

cherche
porter
bles
y

&: cenfure:

Au dfaut de lapouuons raptoutes


les fa-

quelle puis cjue nous

bon droi&

vanitez

& fuperftitions qui fe

font iufques auiourd'huy gaffes

dans

les efcrits

&

dans

la

fantaihe

d'vne infinit de perfonnes, Se prin-

cipalement cette fotte

&

ridicule

opinion de beaucoup, qui ont creu que tous les plus grands perfonnages, voire mefme les Papes &fouuerains Pontifes auoient efte Sorciers

&

Magiciens. Aufi faut -il

qu'elle nous frue

maintenant com-

me du

glaiue deTelephe, quifeul

T"

Apologie.
:

pouuoit gurir les playes qu'il auoic


faittes

ou comme du
les

Soleil qui

peut feul diflipper


broiiillars

qui

fe

nuages c font efleuez pen-

dant fon abfence.


difficile

Combien toutes-

fois quelle foit plus cfpineufc &c

que de pouuoir eftre indiffremment pratique par toutes


fortes de perfonnes, l'exprience

qui ne

acquiert qu'aec le temps,

la reflexion qu'il faut faire fur ce

que l'on a conceu, l'exacte remarque des propos bien couchez,& des
fages aclions d autruy,

& fur tout

cette indifferce qui doittoufiours

porter

le

flambeau en cette recher,

che de

la vrit

difpenfent facile,

ment

les efprits foibles

lgers

&

obftinez,

comme

auffi les

ieunes

hommes femblables pour l'ordinaire celuy qui eft deferit dans Virgile,

Enfe Vefot nudo , parmaque in -

glowalbd,

Apologie.
pe non comune heureux fuccez
f deliure

de s'occuper cette cenfure, de laquelle vn aagemeur& d'vnetremauec plus

moins de difficult: & de faicl: nous voyons qu'elle a fi bien fucced Erafme , Viues, Scaliger, Bodin, Montagne, Canus, Pofleuin, c beaucoup d'autres qui l'ont referuee pour l'acte le plus ferieux de leurs Eftudes, que nous ne pouuons mquer, puis que comme nous aduertit Seneque, Bonaspifi.^.
mens nec emituf nec commoatur , au

&

moins de la perfectionner parleurs


exemples
ceptes

& par le moyen


l'on peut
fe

des pr-

que

donner en ge*

neralpour

former & polir le iugement: le premier defquels cftde s'occuper fouuent la lecture des Autheurs qui ont le plus excell en iceluy,comme de Seneque, Quintilian , Plutarque, Charron, Montagne, Viues; de ces admirables &

iiij

Apologie.
Commipoliti-

grands gnies del'hiitoire Thucydide,Tacitc, Guicciardin,

nes&Sleidan; desdifcours

ques bien rai(onnez,& de tous ceux


qui ont eu beaucoup de nouuelles

conceptions,

comme Cardan &le

Chancelier d'Angleterre Verulam

en tous leurs Hures. Le fcond d'auoiriaco^noiiTance delaDialeti-

que pour pouuoir auec plus de promptitude & facilit diftinguer le vray dauec le faux, le fimple du compofe, le neceflaire du contingent, eenous ouurir le chemin au troifiefme c dernier, qui eft vnc
cognoffance des feiences
vtiles, z
les

plus

vne pratique des


la fe

affaires

du monde

plus vniuerfelle

& g-

nrale qu'il

pourra faire, laquelle

fecloit acqurir tant par noftre in-

que par le labeur de ceux qui nous ont prcd, tel que peut elre
duftrie

celuy des Hiftoriens

le

choix def-

A
quels
eft

P
fi

E?

de

grande confequence,
fauroit iamais faire
,

que Ton ne

le

auec aiTez de circonfpedtion


Philautie triomphe

&

principalement en ce fiecle , auquel


la
fi

facilement

de rinduftrie des hommes, pour mettre au iour les fruidts de fon


ignorance.
Sic dira frquentes

Kdsgeor-

Scribendiinuafiifcabies,

&

turpe pu-

W* M

tdtur

Jn

nullis

penitus

nomen proftare

ta-

bernk.

De

forte

que Ton pourroit

dire

bon droidt de Tlmpreffion, nourricire de toutes ces fantaifies

pantes, ce que difoit


nature que celle cy
imus

ramSeneque MXru i,cnem


Si bela tify.nf. u un ' *ft

fujetd'vne pareille rencontre en


eft

en l'art ,

neficia natur vrentium prauitate


,

perpen-

nihilnon nojro malo accepimus.


il

C'eft ce qui auoit eftpreueu

ya

plus de

no. ans

par

le

docte Her-

o Apologie. in fa Vre- molaus Patriarche d'Aquilee,& Pcri

^^^rotEuefquede
Enfe* no.
tes

Siponte,

&quoy

feu l nous dcuons rapporter la caufe

fur
J

vlt nf

u d'vne fi foudaine propagation de nos dernires hereiies: comme auiii de ce qu'auec tous ces aduantages que nous auos fur les Anciens nous nepouuons en aucune faon efgaler leur doctrine. Ceft pourquoy i'eftime qu'il eft grandement neceffaircparmyvne telle quantit d' Autheurs de choifir &c trier curieufe-

ment ceuxdefquels
ont eu toutes
Hiftorien
les

la

diligente le-

cture nous pourra faire foy qu'ils

conditions requiperfection dvn

(cs ScnecefTaires la
,

tel

qu'a eft Polydore

Btdin

pour lesAnglois, Rhenanus pour r^.les AllcmanSjc Paul Emile pour les
F ran
tres
i

4..metk.

S)

& rnefprifer

tous

les

au-

qui ne font point marquez

comme les prcdents


verit:ou

au coin de la

que fi nous les voulons li-

APOLOGIE.
re ce foit fous les

II

mefmcs coditions
permettoit a ton
,

cjue

Seneque

le

Epift.

amy Lucille, Nc teprobibuerim


difoit- il , alicjHdndo
cum\>olesnihil agere.
ifa

Iuy

agere , fed tune

Pourmoy
les

iedi-

rois

dauantage qu'il

faudroit du

tout fupprimer, ou que

comme an-

ciennement il eftoit dfendu ceux qui n auoient atteint aage de quarante ans de lireTApocalypfe c le dernier chapitre du Prophte Ef1

dras

ilfuftpareillement defendua

ceux qui n'ont encorcs le iugement

form par la lecture des bons liures,


de
s'arrefter

tous ces fruidtsabor

tifs c

precurfeurs del'ignorce^qui

ne feruent qu a defmonter
fent
,

& abaamu-

ftardirl'efpritdeceux qui s'y

Nam

qui omnes etiam indignai Quimillu.

lelionefcbcdas excutit y anilibus quoa;fabulis

accommodare operdm potefl. Sur la

cenfure

& prcaution defquels pre-

mier que de nous eftendre dauan-

ii
tagc,
il

Apologie.
faut defcouurir en paffant

ne fay quelles perfonnes qui croyent que la Peinture & la Pofie font deux furs affociees
l'erreur de e

capables de maiftrifer noftre crance l'efgal des Hiftoires les plus cer-

Car encores bien que Ton doiuc accorder que leur deffein peut eftre fond fur quelque vritataines.

ble narrationjtoutesfois

ils

fe liccn-

tient tellement de la defguifcr par

fonges&chymeres, qu aprs auoir toutes deux fubi vne mefme condemnation, jNdmquz Vnum feflanwr iter^&indleurs
nia rerum

SomnLi

concipiunt,

Homeru$&

eteer Apelles.

Celuy-lfeferoitbondroidtmocquer de foy qui voudroit


der queTurnus,
le petit

fe

perfuac

Tydee

Rodomont

lancrent

autresfois

contre leurs ennemis des quartiers

APOLOGIE.
de montagnes parce que
laiTeurent
,

15

les

Potes

ou que Iefus-Chrilt monta au Ciel fur vn Aigle d'autant Fiorimond


qui!
fe
eft ainfi

reprefent dans l'Egli- t^f^je


S.

Mtropolitaine

ville
ftres

de Bordeaux, bc oiioientdes cymbales aux fu-^***'


de
la

Andr de IzU vapejfe '""*' que les Apo-

Vierge parce que le caprice d'vn Peintre les voulut rc~ prefenter de la faon: d'o Ton peut facilement excufer la boufonncrie
nerailles

de Beze, fur l'argument peintur duquel le Docteur de Sain&es fe


voulut preualoir au Colloque de Poifll. Ienefay filon doit porter
plus de dfrence toutes les narrations fabuleufes,

qui
eft

fe

font

comme font celles glilTees au monde (s'il

permis d'en remarquer quelques

vues en l'Hiftoire Ecclefiaftique) fous l'adueu des tiltres fauo tables

De infantta Salumes de la conformit de S. Franois, dvne


cfpecieux
,

i4

Apologie.

legde doree,d'vn froto-Euangeliumy

de neuf oudixEuangiles, & dplufieurs autres femblables , quelqu'v ns defqucllcs premirement imprimes dans
le

Microprefbyticon

ont

eft

depuis fagement retran-

ches de YOrtodoxograpbia c de la

Bibliothque des Percs. Ceux qui


veulent faire paifer Pline, Albert le

Grand, Vincent de Beauuais, Cardan, & quelques autres de non moindre confequence pour fabuleux fecretaires de la Nature, recognoiflent mal mon iugement l'obligation que nous deuons auoir aux obferuations de ces grands perfonnages il feroit plus propos de fleftrir de cette marque les menfon:

ges des Charlatans ,

les refueries

des

Alchymiftes
les

la fottife

des

Magi,

ciens, les nigmes des Cabaliftes,

combinations des

Lulliftes

femblables folies de certains pro-

Apologie. 15 prictaires & ramaffeurs de fecrets,


puisqu'ils n'apportent rien de plus

folidc l'Hiftoire naturelle,

que

tous ces vieux

& caflez monuments

d'Olaus
cler,

de Saxo Grantmaticus,

TurpinjNeubrigfis^Merlin, NauPhreculphe, Sigebert , Paulus


infinit d'autres

Venetus, cvne
la

politique

& ciuile:parce qu'iceux


& l, qu' baleurs

ayans pris plus de peine ramalTer


ce qui eftoit efpars

lancer Tauthorit des Autheurs def-

quels

ils

empruntoient

mc-

moireSjils n'ont pas feulement don-

n fource vne

Iliade d'Hiftoires

chy meriques & ridicules , mais mis en vogue par mefme moyen celles qui eftoient encores plus fauiTes^les
rapportans comme trs-certaines
afeurees; (bit

&

quapres les auoir admifes pour telles ils ne vouluflent imiter S. Auguftin en fes Retracla-r tions, Quamuis enim, dit Seneque,/^. 3 .^;> 4

\6

Apologie.
,

varia nos concitaucrint^ verfeueramus

VideamurcpiJJefinccuft

ou plus vla

ritablement qu'ils fuiuiffcnt


te

rou-

commune de

ceux qui fe

m client

deprouuercv .venir bout par quelque moyen que ce foit de ce qu'ils ont entrepris, tirant
d'eferire^qui cft
les raifons

par force

<5c

les

preuues

parles cheueux,

& prenans les ouypour demonftraobferuatio crefeit

dires pour veritz certaines, & tous


les

vaux

de-villes

tions.
Vrudent.
-

Et fie

tnSymacb.

x atduis cjuondam maie cpta,deinde


fequuts

Tradita tempor's , prifque nepotibuAautta.

Qui eft vne faon d'efcriredii tout


inepte

&

particulire

aux

efprits

moutoniques du philofophc Huarto j qui comme les brebis de Cingar abandonnent volontairement la barque de la Vrit pour feprecipiter

Apologie.
ter les

17

vns aprs

les

autres dans la

mer dumenfonge. Or pour nous


deliurer de toutes ces abfurditez ,
il

ne faut que confiderer Tordre de


ceux qui deferiuent ces belles fan-

monter des vns aux autres iufques ce que l'on ait recogneu
taifies, c

le

premier, c peut eftre Tvnique de


les

ceux qui nous

ont dnees; com-

exemple ileft tres-conftant c afleur que tous nos vieux Romans ont pris leur origine des Chroniques de l'EuefqueTurpin,
les

me par

contes de

la

PapelTe eanne

dVn

Marianus Scotus, la faluation de Trajan d'vn Iean Leuite, & l'opinion que Virgile eftoit Magicien

du Moine Helinandus; &:


cftant trouu
,

cettuy-l

confiderer diligemle

ment
uoit

fa

condition,

party qu'il
efert-

fuiuoit,
le

& le temps
:

auquel il

premier

parce que l'on

beaucoup plus d'affeurance ceux

j8

Apologie.
les affaires,

qui ont mani

qu' des

Moines & particuliers, des hommes relcuez & fublimes qu' des
fimples

& ignorans.Lefccond,par-

ceque tous lesHiftoriens, referu ceux qui font parfai clment hroques, ne nous reprefentent iamais
les

chofes pures, mais

les incliat c

mafquent flon le vifage qu'ils leur veulent faire prendre, & pour donner crdita leur iugementc y attirer les autres,preftent volontiers de

ce coft la matire, l'allongent


l'amplifient
,

&

la biaifent

& la

def-

guifent fuiuant qu'ils le iugent

propos
Gentils

d'o nous voyons que les

& Idoltres ont di6t beau-

coup de chofes contre les nouu eaux


Chreftiens , parce qu'ils les auoient

en haine que les partifans de quelques Empereurs ont dit mille villenies contre les Papes que les Anglois dferaient la pucelle d'Or;

Apologie.
leans

comme vne

Sorcire
les

& Ma-

gicienne; c que
ce

hrtiques de

temps maintiennent vne infinit

de fables contre l'honneur des fouuerains PtifescdeTEglife. Fina-

lement le troifiefme , d'autant cju'il faut faire le mefme jugement des


liures,

que Paterculus

faiioit des

hommes dodteSj&rque l'exprience


nous apprend que prefque toutes les Hiftoires depuif fept ou hui& cens ans font fi groffies & bourfoufflees demenfonges, qu'il femble que leurs Autheurs le loient entrebattus qui emporteroit le prix

d'en forger dauantage. C'eft pour-

quoy l'on peut iugerpar

toutes ces

conditions requifes la cenfure des

Hifto riens , quelles nepeuut eltre


legtfimemt mifes en pratique par

que rOnocephale animal qui ne bouge d'vne place nous reprefentoitdans B j


ces efprits ftupides
,

& grofiiers

io

Apologie.
myfterieufes des

les lettres

Egy-

ptienSjC'eft dire par

ceux qui n'ont

iamais forty
trie,qui

les

bornes de leurpa-

ne lifent aucunes Hiftoires,


ce

quine fauent

que Ton

faitail-

leurs,c qui font tellement rudes

&

ignorans, que s'ils entendent nom-

mer quelque grand perfonnageils


croyent
le

plus fouuent

que l'on

leurparle de quelque montred'A-

phrique ou du fiouueau mondercar


iceux n'ayans rien contredire

ny
de

oppofer,

ils

ne font

difficult

croire 8c trancher refolument ce

qui eftdeleuraduis; au contraire de ce que doit faire vn galand homZ&nuf


Sylmw.

mc

>

cui(ipluranoffedammefi y maiora
les vieillards, qui

tumfequuntur dubia, comme Ariftote

nous reprefente
rerum
tis

Vitijs

longovfudereflis 7* cogni-

>nibilimf>uenter affeuerant ,

& des-

quels il
leur

did au mefme endroit que

longue pratique c exprience

Apologie.
les
les

h
que de-

rend pour l'ordinaire incrdu-

&

fouponneux,

rels

uroient toufiours eftre ceux qui veulent tirer profit de leurs lectures.

C h
De
la

p.*

II.

Magie,

&
s

de fes efyeces.

V
jet
'/P

qjv E

le

fameux

ukiat.
;M ^- l8 7

Iurifconfulte a pris fu-

de nous reprefenter
fes

dans

Emblmes

les
l'i-

trois caufes

de l'ignorance fous
la volupt'

mage duSphynx,

par fa

face, lnconftance par fes plumes,

& l'orgueil par fes pieds; ie croy que


ne fauroit manquer pour accomplir cette peinture, de remarquer fon efFe par la cruaut du mefme monftre, puifque comme
l'on

iceluy prenoit plaifir de prcipiter

du haut de

fa

roche tous ceux qui

ij

22,

Apologie.
nigmes:
ainfi l'ignorance s'eft

nepouuoicntou vouloient foudre


{es

toufiours eltudiee de faire choir

comme

prcipiter de

& leur crdit &


&

reputati tous ceux qui pour auoir

de meilleures occupations ne vouloient


s

amufef

ces puerilitez

badineriez

Comme

en eftedtnous

voyons qu'auparauant que les Humanitez & bonnes Lettres euiTent


eft

rendues

communes

&

traitta-

bles

vn chacun par

la flicit

de

noftre dernier fiecle, tous ceux qui

s'amufoient
hrtiques

les cultiuer

&

polir

eftoient reputez
;

Grammairiens

&

ceux qui penetroient

duantaee en la coenoiffance des caufes de la Nature pailoient pour


Adfaphoriftes &c irreligieux; celuy

quientendoit mieuxla langucHebraque cftoit pris pour Juif ou Maran;

&ceux

qui recherchoient
Se fcieiices

les

Mathmatiques

moins

Apologie.
communes
,

13

fouponncz

comme

Enchanteurs

&

Magiciens, quoy

3ue ce fufr. vne pure calomnie, ronee fur l'ignorance du vulgaire, ou


furTenuie qu'il a toufiours couftu-

me

dporter
,

la

vertu des grands


le

perfonnages

pour

port qu'il y a de leurs fiens, corne Seneque lerecognoiit

peu de rapmurs aux

ingenument en ce paffage: Num-fyip.19. cjuam volui populo placere , nam qn ego


fcio

nonprobat populos,

& qu

probat

populus ego nefcio :

D e laquelle n ean t-

moins les premiers ayans efte fauorablement deliurez par lafuitte du temps de le trauail de ceux qui ont
voulu prendre
nir leur
la

peine de mainte-

bon

droicl, ie ne puis affez

m'efmerucillerque parmy la multi-

tude de ceux qui eicriuent,aucun ne


fefoitencores renctr qui
la
ait pris

plume pour

deliurer l'honneur

de tous

ces Efprits

hgmoniques B iiij

z4

Apologie.

& dominans,&particuliercmt des


plus doctes d'entre nos Religieux,
Prlats &fouuerains Pontifes, de
cette vannie,la plus ridicule
traire leur fc iamais

& con-

cdition qu'on fepuif-

imaginer, quieft d'auoir

cft Magiciens,Sorciers

& Enchan-

teurs.

Ce que

fofe bien entrepren-

dre pour

deffiller les

yeux l'igno-

rance de la populace, la {implicite


des plus zelez

&

deuotieux,

&la

malice des hrtiques , qui tous en-

femble maintiennent ces fables & menionges, au preiudice de l'innocence des aceufez, de
la vrit

du

faicl:,&de l'honneur &c intgrit de

noftre Religion , laquelle n'a point

encores tellement err au choix de


fes

principaux Miniftres
le

qu'ils

ayent voulu ioindre

Prince del

lumire auec celuy des tnbres,

Dieu auec le Diable,

Iefus Chrift.

Lucifer, Paradis l'Enfer >

& les Sa-

crificcs

25 del du Crateur aueeceux

Apologie"

plus vile de abandnee crature qui

monde. Eftant vnechofe vritablement du tout eftrange & dplorable, que fous ombre de quelfoit au

ques vaines

&

lgres coniectures

nourrie & fomente, qu'il foit maintenant befoin de dfendre la piet de


ces belles
les

ecttp opinion fe foit tellemt

Ames

defquelles la vie

&

deportemens nous deuroient pluftoft feruir d'exemple pour rgler nos actions, quedefujet vne Defence & Apologie, laquelle ayt pour bafe & fondement la diftincrion que l'on doit faire entre la

Magie permife
fendue
efforc d'en

de celle

qui

eft

d-

& illicite, & chacun s'eftant


marquer les diuerfesef-

peces cdifferces fuiuat fes fan tailles,


il

me fernble que pour les com*


l'homme corne eftant

prendre plus facilement l'on pourroit cfiderer

2.6

Apologie.
la

vne crature parfaitte&accomplic,


femblable fon Crateur,
la

pice

p!us hardie de toute la Nature,

qu'elle a voulu
ces

combler de

fes

gr-

& enrichir des plus belles de toupour


de
la

tes fes perfections,

mettre

au parangon du
res
,

refte

fes cratu-

& luy donner le cmandement


deu fon excelquoddominari in cterapofJety

fur icelles,qui eftoit


o;V.io.

Ience,j7*

Maam.

nd[m ]}omo ^ l e ue { CUt rgler p q

& cou

duire fes actions extraordinaires

par vne grce fpcciale de Dieu toutpuiiTantjOuparl affiftanced'vn


3

Ange ou par celle d'vn Dmon, ou fifa

nalement par
fuffifance
:

propre in duftrie&

defquels quatre moyens

diuers

&du tout diffrents Ton peut

Magies , la Diurne du premier , laTheurgique


colliger quatre fortes de

dufec6d,laGoetiquedutroifiefme,

& la Naturelle du dernier.


mire eft cette Magie facree

La pre-

& diui-

Apologie.
pend a bfolum en t de cet Efprit,
quo Vult JJ>irat ,

27

ne, heureufc&dutout accomplie, laquelle furpaffant nos forces dqui

&

qui

fe fait

reco-

enoiftre en
excellentes

fes

oprations du tout
,

&

furnaturelles
le

comle
ils'eft

me

la

Prophtie,

Miracle,

don

des langues, defquelles

feruy poureftablir fa cognoilTance

parmy

les

hommes, pour les entre-

pour les chafticrc aduertir de leur deuoir, & pour faitenir en icelles,
re refpe6fcr les

Miniftres de fes
tels

commandemens,
Moyfc, Iofu,
Apoitres
,

qu'ont

eft
les

les

Prophtes,

Grgoire Thaumaturces erand's fai-

ge

& Simeon Stilite

leurs de miracles,
d'autres qui

&

vue

infinit

Maie de Moyfe, que Pline condamne Hkjo.c.i.


cette
la

ont exerc

pour ne

recognoiftre;

comme

aufli celle

que

le

mcfme Autheur

appelle Cyprienne,parce que faind

2.8

Apologie,

Paul eftant en Tlflc de Cypre, en duProconfulSergius, prefence fit


perdrela veu au Magicien Elimas,

&

& laquelle ne s'eft iamais fait


paroiftre

fi

bien

&

auec tant d'efclat de

fes merueilles,

qu'en ces deux cpar

lbres actions , de l'alliance de Dieu

auec

les

hommes

le

moyen de

Moyfe

&

lefus-Chrift, qui ne les

confirmrent qu'en vertu de cette

Magie, pratique fiheureufement


par
le

premier, qu'aprs auoir

du
,

tout abandonn celle qu'il auoit


apprife en l'efchole des hommes
il

aciura par la pratique d'icelle le

peuple

d'ifrael

de

la captiuit

d'E-

gypte^ fe redit chef de fix cens mil hommes qu'il gouuerna luy 8c fes
,

fucceffeurs flon les loix

que Dieu

luy auoit preferittes au fondes foudres c des tnerres: 5c Iefus- Chrift

faifokfcs miracles auec


cilite!,

que

les Iuifs

vne telle fac Gentils ne

Apologie.
tres

29

pouuans comprendre les reiTorts de


cette puiffance, qui n'eftoient au-

quefaDiuinite^ s'imaginrent

qu'il les faifoitpar

uerfe

&

vne Magie perdiabolique , &: furent mef-

mes

impudents , comme remarquent S. Hierofme &S.Auguftin,i 15 .^


fi

que de
tre

faire courir c publier

quel- lhn lu
'

ques liurcsqui portoientpour xA- -^


1

Cn ~

&

bouchon Magia
,

IcfuCbrifti^u^,

ddPetmm&
quels
les

Paulum 4poftolos y defmefmes Docteurs mon-

firent la faulTet bien euidente,par-

que eux qui auoient veu & leu ces liur.es ne pouuoit neantmoins
ce
rien faire qui approchait des atis

de Ieius-Chrift 3 &
eferit

qu'il n'auoit rien

en fa vie , ny appelle S. Paul

l'Apoftolat^quapresfonAfcenfion:

& de 'plus qu'il n'euftpaspeuparfa


Magie
qu'ils

aux Prophtes ce auoient predict tant de fa


faire dire
.

Deite que fon aduenement.

30

Apologie.

La fconde cft la Theurgique ou Magie blanche, laquelle fous


couleur de Religion commande les
ieufnes &c abftinences , la piet , pu-

retjCandeur

& intgrit de vie,afin


D citez
fuperieures

que lame qui veut auoir communication auec


les

ne

en rien empefehee par fon corps polu & contamin: parce que
foit

fuiuant

mefmele diredel'Apoftrc,

corpus quoi corrumfuur aggrauat ani-

mam

ne permet pas que l'on puiffe vfer de cette Anacrife c contraction qui eft abfolumcnt requife
y

8c neceffaire cette opration, la-

quelle

me
eft

femblc auoir

eft

loue

trop auantageufementparScaliger,
fi

que Ion doiue in terpreter d'icelle ce qu'il dit en fon liure contant
tre

txemt.

Cardan Tnia dimna efl , nomtn


:

liy.nu.'j.dpua \>ulgus odiofum factt

couuuiesw-

pojlorum

profiter

Smerdis proditionem
dite ,

acperfdiam infenfa

bac dominum

Apologie.
lefurn fuiffe

51
cognoue-

promi/Jum Regem

runt Mi qui ad etim adorandum loninquise regiomhus profelifueranr.

Pour

moy

aimerais mieux expliquer ce

Magie naturelle, contre l'opinion de Loyer &: Godelman,


texte de la

fondez peut
pelle diuine.
afaicl: trs

eftre fur ce qu'il l'ap-

Ce que neantmoinsil
,

-propos

puifque ceux

qui la pratiquent recognoifTent par

fon moyen cette fupreme & vnique Diuinit, & peuuent monter tant
par
la

cognoiffance des cratures

du Crateur , fuiuant lnftru6Hon que luy mefmeen donnoit Moyfe,K*ciem meam non Videbis , pofteriora autem
qu'elle

nous enfeigne

celle

mea videbis > que par la certitude que elle nous donne des miracles du nouueau Teftament celle du Rdempteur autrement il faudroit admettre que Scaliger fe feroit
\

grandement tromp de paranym-

ji
eft

Apologi

e.

plier ainfi cette

Theurgie, laquelle

bon

droicl:
,

condamne par

Delrio , Pererius

& tous les autres*,

aufquels nous deuons aufi pluliolt

nous rapporter qu' cet Efcnuain moderne, lequel remuant le Ciel & la terre pour fe faire eftimer Magicien, fans en pouuoir venir bout, s aduifa il n'y a pas long temps de faire imprimer vnc Rhtorique
auec cinq parties toutes nouuellcs
c

non encorespratiqueesjqu'il faiquadrer aux anciennes , fauoir

foit

l'Art

de Tritheme l'inuention

la

Theurgie la difpofiti, l'Art d' Armadel l'elocution, l'Art Paulin


la

prononciation ,

& celuy de Lulls

lamemoire, pour recompenfe de laquelle ie croy qu'il ne fauroit manquer, fon crdit s'augmentant de iour autre, que l'on ne face d'aufi beaux contes de luy dans cmqute ans que l'on fait maintenant du

Apologie
tres

?*

du Docteur Faufte,deMaugis 5 Mc^


lin,No(tradamus,cbeaucoup d'au-

marquez en rouge dansle CaMagiciens: auquel


i!

lendrier des

faut encore adioufter Homre ,


crate,

Soles

AnftotejProclus, amblique,
,

Porphyre
cls,
s'il

Maxime
,

&

tous

grands Efprits de
eft

ces derniers fie-

vray

comme on nous le

veut perfuader,qu'ilsayent peu s'ac*


cointer de leurs Gnies >& difpofer

de leurs bons Anges par vne curieufe

obferuation de toutes ces cr-

monies

&
,

prparations Theurgile

Pote Palingenius qu'il femble que tous les prceptes moraux defquels fon Zoques, tant eltimees par

diaque de la vie humaine

eft

rempli

ne buttent autre chofe qu' nous faire pratiquer tous ces arts d'Images d' A rmadel, Paulines, Planetaires,

&bMufmodi
eojurit

fuperftitiontimpenerd
(a

&

W*

c^m

/--", r perniciojiora quo nobis dpp-

?'V* e

yAmtt

34

Apologie.
,

vcu principalement qu'ils nousconduifent comme par vne porte de derrire &ladefrobec la cognoiflance &c pratique de cet art de Grimoire &c Magie diatant diuimora
jtpul in
*jpol*g.

bolique , qu cum ft occulta , non minus


tjuam tetra

&

horribilis
,

ftibiM vigilata

arbitrisjolitaria,

& &

plemmcjue no,

tenebris abflruft

&
in-

carminibu* murmu-

rata y nous doit eftredu tout fufpe&e c

dfendue, corne

le principal
eft

finiment duquel le diable s


jours ferui pour vfurper

touf

vn honfe

neur qui ne luy appartient pas,


faire idoltrer par les
les

hommes,

&:

deftourner du feruice qu'ils doi-

uent leur Crateur.


effectuer

Ce que pour
nous dmettre

plus

facilement

voyons qu'il s'eft efforc en pratique toutes les rufes & fubtilitez que l'on pourroit imaginer,
prenant toutes fortes de faces c
abufant de toutes les cratures pour

Apologie.
felle,

35

rendre cette idoltrie plus vniuer-

& par confequent plus odieufe celuy qui pour l'amour & l'aife6bion qu'il nous porte
fois qualifi le
s'eft

autre10.

Dieu ialoux de fon W.


en
effecl:

honneur

comme

quelfigure

ver

fo'

quesHiftoriens tefmoignent qu'il


parloit Apollonius fous
la

d'vn orme, Pythagore fous celle


d'vn fleuue,
celle

Simon Magus fous

d'vn chien,

quelques autres

fous celle d'vn chefne; c qu'il entretenoit les

G entils en leurs fupermoyen desmaffesde

ftitions par le

pierre
oracles

&
,

ftatues qui rendoient des

comme l'on did qu'il premaintenant aux afTemfes facrifices


le

fide encores

blces de cette miferable canaille qui

s'abandonne

fous la
plus hi-

reprefentation d'vn bouc

deux qui fe puiiTe rencontrer, c duquel il ne faut pas moins fe donner


de garde que decetApnlibrocom-

Ci)

}6

Apologie,
ils difertt

pofe' de membranes vierges, i'ou-

uerture duquel

qu'il

efli

contraint de refpondre;

ou de cette

chemife de neceflit,miroir de tnbres


,

& femblables inftrumens de


,

perdition,

que ces pauures fuperftitieux <k melancholiques prennent beaucoup de peine compofer cum
awjorum, yuji
etiam meredwr.
quts attrectdre auaedt

Sc*H er cantitmculis, caddueribus, funibtls [u(ben~


nitm.$.

Ce que Ton peut pa-

reillement dire auec autant dezcle


c vrit de tous ceux qui pratiqut

vne infinit de diuinations qui pullulent de cette troifiefme efpecede

Magie,
de
puifque

& lefquelles
c'eft

il

n'eft

befoin

fpecifier plus particulirement,

l'ordinaire de to* ceux

quieferiuent fur cette matire d'en


dreiTer des Alphabets &c catalogues; c rr t r c que pour conrelier la veriteils le

roit plus

propos de

les enfeuelir

dans vn perptuel filence,tant pour

Apologie.
ce

37

que 1 on peut dire bondroicfc d'icelles ce que difoic Tertuliian vn autre fu jet, totpermciesqHotfieciefy
tt dolores

quot colores

tt

Venena

qtiot

gnera, qu'aufl parce qu'elles fera-

blent participer

le

naturel delaflaiTeurc

mc,

laquelle

Ouide nous

prendre nouuelles forces

& s'augcrefcer

menter dautage
flammaSy

qu'elle eft agite.

Vidi ego Ulatas mo ta face


Et rurfut
Il feroit

ntio

conutiente mort.

plus

propospournole

ftrc

regard, &: plus vtile la Reli-

gion, d'employer
nitus,

temps rfuter ce que Picus en fon Apologie, Cri cap.^Ml


-

5.

&

tous

les autres

aueurent,

^"^
'

Magic peruerfe& defendue eftoit tellement en vogue par toute l'Egypte, que l'onyarriuoit
cette

que

des quatre coins du


fi

monde comme

quelque Acadmie, Portique ou Lyce; deftine feulec'euft efte

iij

3*

Apologie.
puifquenous voyons
les infidles

ment faire valoir &: enfeigner cette idoltrie,

que

&

Lucianiftes fe

fortifient de cette

opinion, pour
,

monftrer que Moyfc , qui fumant les tefmoignages de TEcclefiafte, Iofephe & Philon, auoit efl nilruit

en toute

la

fagefTe des

Egy-

ptiens, s'eiloit aufii ierui de cette

Magie, qui luy eftoit plus familire & cogncu qu' pas vn autre, pour
faire (es miracles;

& que Iefus Chrift


comme
dans Ar-

mefme
ysl.

Tauoit pratique,

cy.oJi l'on peut voir dans Marfile Ficin,


cbnft.

&

pl us particulirement

nobe, lequel tefmoigne en fon premier liurc contre les Gentils & Payens, que c'eftoit la commune obiection de ces pauures aueugles ddire, Mdgusfkit, cldnejlinis ambus
omn4 illeperfcit: JEgyporum ex ddytis

Angelorumpotmiim nomind,
tdsfutatus efldfcipwds.

& remol'

Ce que Au -

Apologie.
theur du Fortalitia m fidei
ces
fe fuft

39
bien Hhi.

paf deglolTer fa mode, puifque

obic&ions fonc auffi ridicules que celles de beaucoup d'autres qui nous veulent faire paffer Abraham c lacob pour des grands Aftrologus, lofephe pour Deuin, &: Salomon pour vn Enchanteur, fondez
fur certains pafages de la Bible, lef-

quels beaucoup de nos Docteurs

ont interprt plus

fuperfticieufe-

ment que n'ont jamais faillies Ra~


bins. Ioincl; qu'il eft total emt faux

que

cette

Magie qui

eftoit vniuer-

fellement pratique par toute l'E-

gypte fuft autre que naturelle, itiefleepeuteftrede quelques vaines

&

inutiles fuperftitions
facile
,

comme il eft

iuger de ce que Zoroaftre,

Zamolxis, Abbaris, Oromas Charondas &: Damigeron, qui ont le plus excell en icelle,fuiuant le commun confentement de tous les Au~

liij

40

Apologie.

nM- tHcu*jfoht louez de Platon,&: parbudea-in ticulieremcnt les deux premiers,


Cqmde.

comme perfonnes plus entducs&


confommees
la

la cognoiffance de

Nature, qu' l'cuocation de tous


Gnies 3

ces

Dmons

&

Farfadets.

Ce que

l'on peut encores prouuer

par l'exemple de Platon

mefme, de PythagorCjd'Empedocle^ de Deeft re-

mocrife, qui ont toufiours

putez Philo fophes


ciens,

&

non Magitous in-

quoy

qu'ils fuiTcnc

formez de

ces diiciplines par le

moyen de leurs voyages


nations en Egvpte:
fet%it
fct

& prgri-

la vrit ce

vne chofe eflrange^ comme lib. i9.^di6t le docle Euefque Mirandulafing.tm. nus q ue cecte Marne ayant eu fi grande voguemyAnltoteny pas vn Philoiophe de fa vole n'euft voulu prendre la peine de nous en lai(fer quelque tefmoignage,& principalement le premier,qui aprs auoir
remarque' tout ce qui luy fembloit

Apologie.
fer fous filence les eiiecls

41

conforme la raifon dans fesliures, ne fe fuft pas tant oubli que de pafde cette
merueilleufe doctrine, dans ce petit
liuret

il

prudemment aiTembl

tout ce qu'il auoit peu defcouurir


d'occulte c furpaiTant les caufes ordinaires de la Nature.

D'o nous

pouuons facilement conie&urer que ces feiences d releuees,cette doctrine


fi

rare,

ces difciplines

fi ef-

merueillables n'eftoient rien autre

chofequVne pratique de cette quatriefme & dernire efpece de Magie furnommee Naturelle:pour laquelle

enuifaecr 8c recog-noiftre,

il

fe

faut fouuenir

que l'homme

eftant

vn animal politique capable dedifcipline

& fourny des inftruments propres raifonner & s'inftruire en


,

la vrit de

toutes chofes
,

il

les

peut
s'ac-

mettre en pratique

ou pour

qurir feulement vne cognoilTance

42,

Apologie,
,

commune

vulgaire , borne l'or-

dinaire des autres, 8c qui furpafle

peu ou point

celles

de

fes

fcmbla-

bles, laquelle n'a rien d'extraorditf#-35-

naire ou merueilleux , parce


bilidfunty non

que in-

aquaHeas tatum efvhi queminentnota^


efl

admirationi vn<t arbar

vbi in eandem dtituinm totafyluafrrrextt:

ou bien pour

efleuer des.

fpeculations plus eminentes

& re-

leuees,fetirerdelaprefle, s'efarter

du commun, prendre
guinder
afurees

l'eflbr, &: fe

tire daiiles ces votes,

du plus pur de noftre ame , ce Paradis, terreftre de la contem,

plati des caufes


ce

de paruenir

en fin

fupreme degr de flicite' , qui feul permet l'homme d'habiter ces


lieux tant vantez par Lucrce,

ttb.z.

Edita dofirina Sdpienmm templa ferena.

moyen de cette Magie,que les Perfes nomfaire par le

Ce que Ton peut

moient anciennement Sagefle,

les

4$ Grecs Philofophie,les Iuifs Cabale,


les

Apologie.
&
les

Pythagoriciens Science des nPlatoniciens

bres formels,

fouuerain
corps vne

Remde

qui donne la,

me vne parfai&c tran quillit & au


bonne habitude, parla
vertu qu'il a de pouuoir conioindre
les

eifedh pafiblcs aux vertus agen-

tcs, c

d'approcher

les

chofes l-

mentaires d'icy bas aux actions des


eftoilles

&

corps celeftes,

ou plu-

ftoftdes intelligences qui leur affilient par des matriaux ce propres

D'o nous pouuons conclure auec le docte Veruc

conuenables.

lam, que cette quatriefme efptcede

Magie Naturalem

Pbilofophiam

k\ e s

ntdte fyecuLtionum ad majrnituinem

opcrum reuccurenititur

n'eftant rien

autre chofequ'vne Phyfique prati-

Phyfique vne Magie contemplatiue & que pour cet

que,

comme

la

effecT:

ce qui eft fubalterne a l'vne

44

Apologie.
il

Teftant auffi l'autre,

eft facile

de

ladeitroiillcr d'vne infinit de fu-

cantonner dans ce qui eft de fa dpendance^ luy prt crire au iufte des vrayes bornes c
perititions
,

la

limites,
Uorat.

Q^ 5

^ra

cittaque nefcit confijlcre

rectum.

lefqueiles

ne font autres que celles qui font donnes par Vendelinus

Combach&
en fon
liure

le fubtil

Algazel

la

Phyfique, &c cofirmees par Auicnc

de la diuifion des S cien-

ces,auquel faifant vn

denbrement

des parties de la Philofophie naturelle,


la
il

luy attribue premirement

Mdecine , par aprs la Chymie, l'Afbonomie, la Phyfiognomie &


rOnirofc'opie; auxquelles

Ton doit

encores rapporter laChiromantiej

Metopofcopte,Eliofcopie,& Geomantic; fauoir

la

les trois

premires

Phyfiognotrue,

& la dernire

45 au moins, comme veulent Albert le

Apologie.

en fis cbif.

grand,Vigcncrc,Flud,Pponacc&A'^
Agrippa, l'Aftrologie. Toutes
lef-

/#

^ftm,
m7attr'z

quelles parties pour auoir leurs fon-

dments dans les caufes de la Na-^/ f4 ture, peuuent eftre, comme di- r4ft< ""**
fent ces Autheurs , pratiques libreA
i

11

devanit.,'

ment,
gie

& fans foupon

d autre

Ma-

que de la Naturelle permife & approuuee d'vn chacun: pourueu neantmoins que l'on fe tienne le
plus precifement qu'il fera poffible

dans les bornes de leurs caufes , fans


les

abandonner vne milliace d ob-

feruations ridicules, cquineglif-

feat que trop facilement es efprits

de ceux qui les exercent,

46

Apologie.
C H
A
P.

III.
ont

Que beaucoup de grands ferformages


que Politiques.

eftejlime% Magiciens;qui nejioient

'Il eftoitpermis d'adiou-

quelque chofe cette remarque digne de confifter

deration , fur laquelle


bafti le

eft

premier Chapitre des EiTais

du Seneque de la France^que par di~ uers moyens & du tout diffrents Ton peut arriucr vne pareille fin:
ne croy pas que l'on peuft choillr aucun exemple plus capable de vrifier la vrit' de cette maxime que
ie

celuy quifeprefenteenla punition

desAutheurs menfongers
leux
,

& fabu-

la

malice defquels l'on pour-

roit reprimer par vn

moyen du tout

contraire celuy qui eftoit ancien-

Apologie.
nemcnt pratique par
contre
les les

47
Lyciens
ntraclii

faux tefmoins 6c

dela-^

leurs, cariceux ayans


les traitter

coultume de

comme

efclaues

& de les

vendre
que;
il

&

deliurer en place publi-

faudroit au contraire eftablir


les

vne Ioy, que toutes


qui font

Hiftoires

fulTent femblables ces contra dis

nommez par les Iurifcon-

fultcs ftri&iluris,

& que la premire


ou atout

impofture qui y feroit recognu fuit capable de faire perdre & brufIcrtoutle corps du liure,
le

moins d'empefeher qu'il ne fuft iamais vendu c diuulgu.Cequefi


l'on euft eft autresfois auTi foi-

gneux de
aurions
ptes
,

faire

comme

il

feroit en-

core necefTaire de le pratiquer;nous


la vrit

moins de precevtils,

mais qui feroient plus

moins de Hures , mais plus dodtes, moins d'Hiftoires,mais plus vritables &nous pourrions faire main:

48

Apologie.
tcus ces

tenant toute autre chofe que de

nous amufer dfendre


.ifiodor.
lib
'jr-

grands perfonnages, tanquam anis


'finiflrA contdjone volutos
5

y*r

tels qu'ils

nous iont reprelentez par vne ii grande multitude d'Efcnuains, que


lelurifconfulteErault confiderant
qu'il n'y a

aujourd'huy que des pau-

ures miferables qui fe niellent de ces

pratiques pernicieufes&defendues,

5 rer.k-

que ce meftier n'eft plus quedespauures coquins & igno rans, Non amplius Philojophoa pris fujet de dire

**c*

rum,fed rujicorum

& idiourum. C'eft


Chapitre de cets'eftoit

pourquoy puifque nous aus monftr

dans

le premier

te

Apologie que la propagation de


faicle

toutes ces fauiTetez

par le peu de ingnient que l'on apporte


la lecture

des Autheurs

il

faut paiTer plus outre pour fuiure

noftre poinclie,

&

rechercher

les

caufes gnrales de tous ces faux


bruits,

Apologie.
bruits, lefquels ne plus ne

49 moins
les

que tous

les

fonges des Potes

plus efloignez de la vrit' fe font

mis en vogue (ous l'apparence de quelquefujet&occafion. Tite Liue feinble nous donner quelque

ouuerture defcouurir
caufe

la

premire

pour laquelle beaucoup de grands peribnnages ont eft fouponnez de Magie, fans toutesfois qu'aucun diceux l'eut iamais pratique, quand il nous aduertit en fon Hiftoire,que datur bcVemd An-Ub.^. tiquirdti,Vt m'ifno kumana dmimspri- CAcie
mordia X>rbium dtiguftwrd
faciat.

d/

D'o

nous pouus coniedturer que tous


les

plus fins c rufez Legiilateurs

n'ignoians pas que le plus fuffifanc

moyen pour
en

s'acqurir authorit
,

enuers leur peuples


icelle, eitoit

& fe maintenir

de leur perfuader

que l'organe de quelque D eit fupreme qui l'es vouqu'ils n'eftoient

50
loit

Apologie.
fauonfcr de fon afliftance
,

& re-

ccuoir en fa protection
uis fora

fe

font fer-

propos de

ces

Deitcz fein-

tes,

de

ces colloques

fuppofez, de

ces apparitions

menfongeres ,

& en

vn mot de cette Maeie des anciens, pour mieux palier leur am bition, &
fonder plus aiTeurment le premier defTein de leurs Empires Comme en effeetnous voyons qu ancienne:

ment Trifmeeifte difoit auoir receu


fes loix

de Mercure

Zamolxis de

Vefta, Charondas de Saturne,

Mi-

nos de Iupiter,Lycurge d'Apollon, Draco & Solonde Minerue,Numa


de la Nymphe Egerie, & Mahomet de rAngeGabriel,lequel luy venoic
fouuent chucheter laureille fous la forme dVn pigeon , auili bien
dreffe ceftratageme

que l'aigle de

Pythagore

& la biche de Sertorius.

Ge qui n'a pas moins heureufement


fucced quelques Efprits de nos

51 derniers fiecles, lefqelspoureftre


fubcils entreprenans

Apologie.
&

induftrieux
6c faire

au pofible bien mefnager

valoir cette opini qu'ils s'eftoient


acquis, d'cftre fauonfez de quelque

diuinitau
gie

moyen de Cette Theur*les

& apparitions fimiilees, ont fait


beaucoup d'entreprifes

reuffir

plus hazardeufes &c difficiles


:

Ion pourroit imaginer telles ont eft celles de THcrmite Schaco- Kometu
culis
,

que que

qui aprs auoir bien ioii (on


i>

Cynee

perionnage 1 elpace dfe iept ou huicc ans en vn defert, leua en fin le mafque,s'empara de pluheurs villes, deffit vnBafcha de fils de Mahomet,

pag.ioi,

& euft bien paiTe plus outre

s'il

n'eufl: irrit le

Sophi: d'vn certain


la

Celender, lequel par vnedeuotioft.


fimulee elbranla toute

Natolie,

& tint le Turc


ge; bref d

enceruellciufques

ce qu'il fut atterr en bataille ran-

vn Elmahel Affricaim

ii

$1
qui prit

Apologie.
le

mcfmc chemin pour ra-

uirle Sceptre fon Maiftre le

Roy

de Maroc, &: d'vne infinit d'autres,


l'heureufe renctre defquels a donUb
der.i.

pent.

Cardan deconfciller aux Princes &Souuerains qui pour eftre de baffe extraction affiliez de peu d'amis ou deiuez de forces militai-

n ^ ^u

cc 3

res

&

nombre

fuffifant

de foldats,

n'ont pas affez de crdit pour gou-

de s'appuyer de cette facree Theurgie , couerner leurs


,

Royaumes

rne fit Iacques Buffularius pour do-

iiurci.

miner quelque tps Pauie,Iean de Vicence Bolongne,&Sauonarole Fleurence duquel nous auons ce tefmoignage du Politique Italien en fes Difcours fur TiteLiue: Le
,

dife i z .

peuple de Florence

n'efl

pas

befle

>

duquel

nanmoins Frre Hierofme Sauonavole


fit

bien accroire qtf il parloit

me

auoit

faicSb

Dieuxomlongtemps aupara-

vant eux Vefpafian par fes miracles,

Apologif.

55

& Numa
Rome,
qui

ce

fcond fondateur de
operofifiimis fu-Ta-iulin
>

Romanos

perfiitionibus onerduit

vt rupices
tt

&^t
nu-

oto et

ddhuc feros hommes multtitdine

minum demerendorum attonitos


dos dd bumanitatem temprant.

efficien-

Et la

vrit cette rufe eft de telle confe-

quence, que ceux qui ne l'ont pas pratique de cette forte, ou qui la
iugeoienttrop baffe
te

& non battan-

de fatisfaire leur ambition^'ont

bien encherie par deffus le commun


des autres, fedifans
fils

euxmcfmesles
la

de ces Deitez fupremes , ou pluincubes, fous


les

ftoft diables

faueur

defquels tous
teurs

autres Lgisla-

&

grcfs

perfonnages eitoient

bien

aifes d*

pouuoir maintenir
veluti

leur crdit

& authont,
PdrndfU IdurusVi^
j

'Pdiudfubingenti mdtrs f protegit Vmbrd.

Ce qui nous

doit faire iuger que

iij

54

Apologie.
fe difoit
fils

quand Hercules
piter, Ronruilus
iiius

de Iu-

du Dieu Mars, Serde Vulcan, Alexandre d'Amcainfi des autres,


ils le fai-

mon,
foient

ou pour

brider les peuples

leur obeifIance > &: s'acqurir


pecl: entre les

vn ref-

hommes, femblable

que Ton, portoit leurs pres putatifs; ou bien parce que leurs mres plus fages & aduifees que
celuy

beaucoup
celles

d'autres

hoc prouxeunt

nomine culpam,

comme firent encore

UUn. de
rjfuits.

de Platon , d'Apollonius , de Luther , c du Pro phetc Merlin , le

Romant duquel

les

Anglois ont

bien voulu commencer p^r cette fabJe de fanaiffance,


blier

pouf ne rien ou-

de ce qui pouxroit feruir ren-

dre fon hiftoire plus prodigieufe


efpouuantable.

&

L'on peut encore rduire cette caufe la vanit de tous ces particuliers, qui pourn'ei%c moins defireux d'auoir quelque

Apologie.
,

55

afcendant pardefTus leurs citoyens

& le commun des hommes que les Princes & Monarques par deiTus
leurs fubjecfc, fc font efforcez

de

nous donner cognoiftre le foin que les Dieux prenoient de leurs


perfonnes par
c directeur
la

continuelle afu

ftance de quelque

Gnie

tutelaire

de toutes leurs princi-

pales actions,

ont voulu faire Socrate , Apollonius , Chicus, Cardan , Scaliger , Campanella,

comme

&

quelques autres, qui fe font perfuadez que toutes


les

preuues

&

tef-

moignages qu'ils nous voudroient donner de leurs Dmons familiers, ne feroient pas moins fauorablement receus parmy nous que ces
vieilles glofes

des Rabins, lefquels

tiennent pour tout confiant

&af-

feur qu'entre les Patriarches de

lancienTeftamcnt Adam auoit elle gouuernpar fonAnge RazieI,Sem

iiij

$6
Xjucli*.

Apologie.
,

par Iopliiel, Abraham parTzadkicI,

Ltt.

"I6acparRaphael^ cobpPiI,l

Moylc
ie

par Mitraton. Et

la vrit

croy que Ton doit faire

le

mcfmc

ingnient des vns que des autres,

&

que Ton

la

meilleure inftruion que

puiiTe tirer de toutes ces refue-

vies, eft

de pouuoir difcemer par


la vrit

leurdefcouuerte
*

d'auec le

menfong-e, la Magie
teinte

relle d'auec la

&

iimulee,
la

& la politique &


que pratiqu-

naturelle de
ce fujet

diabolique , fk pour

condamne d-vn chacun,


eftoit celle

comme

rent autresfois contre

Moyle

les

Magiciens de Pharaon,
poficvioY-i

nommez

*
,

par

S.

Paul ammes &: Mambrcs,

'

Simon Magus quis'oppofa a fincT:


Pierre,

Cynopsquifutfubmcrg
de
S.

la prire

lean l'Euangelifte,
iuiuant

Elymas que S.Paulfitdeueniraueiiglc, Zaores


lib.c.

& Arfaxatqui

lliiftoired'Abdias furet foudroyez

Apologie. 57 tels encore Pcrfe & qu'cftoit en la


;

il

n'y a pas
le

longtemps

le

Docteur

Faufte,

Iuif Zedechias, le petit

Scot,T rois- Efchel les ,celuy qui du

temps de l'Empereur Charles quint


fsfaifoit
c

nommer

agi fier '^ idemy

beaucoup d autres v defquels il faut expliquer cet arreit. fulmin contre les Magiciens dans le Code,

M an

in

cjuacumque (int parte terrarum^Legf


Cod
:

7.

hamanigeneris inimici credendifun.

Tiluthcm.

C HA
Que
la

P.

IIII.

grande doclrine de beaucoup de


efl

grands hommes a
prif

fouuent

pour Magie.
s'qjt e
le

3
$"J
^rtsPff!

V
f

payfan
peuple

i Furius Crefinius accu-

pardeuant

le

Romain d'auoirvf du

Scopelifme furies terres de fesvoi-

58
fins
,

Apologie.
qui nonobftanc qu'elles fuf-

fent plus grandes

&

fpacieufes
fi

ne

rendoient toutesfois vnc

belle

moifTon que les Tiennes, ne fe voulut feruird autre moyen pour nidifier fon innocence, que de feprefenter au iour affigne' auec tous les
nftrumens defquels ion acouftu-

me

de

fc feruir

au labourage bien

fourbis

& entretenus jfuppliant les

luges de croire quil ne s'eftoit fer-

uy d autres venims & mauuailes drogues que de l'vfage d'iceuxpar vn labeur continu &: vne infinit de veilles, lefquelles fon grand regret
il

ne leur pouuoit reprefenter. le croy que tous ces grands perfonnaQuels ar te benigna

ges

Etmdiore Imo finxit pracordia Titan,

nepeuuent mieux
ils

faire

pourfede-

liurer de cette calomnie, de laquelle

ont

eft

chargez iufquesauiour-

d'huy , que de manifefter & donner

Apologe.
doctrine

59

cognoiftre quelles ont eft leurs

procdures pour s'acqurir cette

& capacit

laquelle eftoit

laveritfieminente, qu'elle femble en quelque faon exeuferceux

qui ne l'ont peu rapporter qu' des

du tout extraordinaires & non communes, &qui pour ce fujer lont prife comme vne coniectu
caufes
re trs- certaine d'vn
s'il

crime, lequel
dit

n'eftoit vray ce

que

Apule, ji^U^,

quccdlummari quim< innoetns potefi, reuinci


riift

noces

non pottj%\' on pourroit


plus doctes, puifque

dire auoirtoufiours eft particulier

aux Efprits

les

nous voyons que Galicn, ce grand cdfi.17.Ui, Gnie de la Mdecine, confeffeluy^^^

metme qu il en

iouponea Ko- ang. [. me pour auoir deftourn en moins F""*de i.iours vne fluxion par le moyen
rut
la faignee,

de

de laquelle Eraiiftrate

n'auoit peu venir bout par

vn

longefpace detemps, fauteden'a^.

<*o

Apologie.

uoir voulu pratiquer ce foueram

remcde;& qu'Apule fut contraint,


de dclamer deux fois en public

pour tefmoigner par


la

le

moyen de

grande doctrine &- capacit que fts ennemis n'cftoient pas biert fdn~ dez del vouloir tranfmuer en Magie
:

"fi

ce neltoit qu'ils voululTcnc

prendre ce

mot

iuiuant l'explicaS.

tion que lu y
#tep'.x.

donne

Hierofcie

quandil dit que Mon [tint qw-de-fingidkpbioftfbant:ir:Gar alors nous ac-

xxaicL

corderons librement que Galicn;,

qu Apule*

de

que tous

les autres

pour qui nousdreffons

cette

Apo

logie ont eft Magiciens, ceft dire

perfonnes ftudieufes , 1 infatigables,


at transit
,

& pour cette raife-ipai(itrait


y

les,
<tlli

mornes Se valtudinaires ,'

cantt-nudtiG

aUm

Ubork omntm>
s

gruam cor-Pore detrget kabmidtnem tenttaty

fuccum exorbes
dctlisaty

>

cohrem'oblitrty
fes

ligcrem

qui fane

char-

Apologie.
mes
8c

enchantemens defquels ils le (ont (eruis pour s'inftruire en ce Tnuium Quad> mium des fept A rts

&

libraux tac clbrez par les

Moder-

nes,& s'acqurir la cognoiiTance de toute l'Encyclopdie, pour participer aucunement par le moyen diceile cette diuinite

qui eft attribue

au

Soleil par

H orner e^d'autant qu'il


fe

voit toutes chofes ioupourreflembler ces

GymnofophiftcSj lefquels

au rapport de Philoftrate,
bles leurs

pen-

foient rendre d'autant plus agra-

Dieux queplus

diibient c
leurs danfes
erlect

bonsefleuoient en l'air en
ils

& caroles: Comme en


ces
tel

nous voyons que tous

grands Efprits s'efleuerent vn

degr de perreclHo^que l'ignorance de leurs (lecies faf chee de ce qu'ils

s'emaneipoien dauantao;e que


autres, lsa toufiours

les

fouponnez

d'impit en leurs fpeculacions 6c

de Magic en leurs actions, comme Plutarquelapru,

6z Thorie

Apologie.
&c

demment remarqu du
Anaxagoras
&: les

premier,
,

quand il dit en la vie de Nicias que


premiers qui defcouurirclacaufedcs Eclypfes l'enfeignoient comme par cabale

& tra-

dition bien fecrette leurs difciples,

ne lofant diuulguer entre le peuple qui s'eftoit de tout temps perfuad


qu'il n'appartenoit qu' des
raires

tm-

& impies de rechercher la rai

fon de tous ces effc&s extraordinaires , qui dependoient immdiatement de la volont de leurs Dieux,
la libert

defquels

ils

iugeoientne
l'ordre afles

pouuoir compatir auec


lofophes vouloient

feur des caules defquelles


faire
:

Phi-

dmonpour-

ftration en la Nature

c'eft

quoyilslespuniiToientrigoureufe-

ment, ou par l'exil comme Protagore, ou par vne lgue prifon corn-

'

Apologie.
eut toutes
les

63

me Anaxagore, de laquelle Pericles


du monde le faire fortirjnepardonnans pas mcmes Socrate qu'ils condamnrent pourcefujet, combien que fa Phi
peines

lofophie ne

fufr,
:

femblable
telle

celle

des prcdents toutes lcfquelles ri-

gueurs donnrent vne

efpou.

uante Platon , qu'il confeflainge- in nument Dionyfius, que c eftoit

pour cette feule confideration qu'il n'auoit auanc aucune de fes maximes que fous le nom de Socrate ou de quelque autre Philofophe, pour n'eftre oblig quelque iour d'en refpondre aufien. Etlemefmeeftant confult par les Athniens de ce qu'ils deuoient faire pour excuter
la refpfe

de l'OracIe,qui leur auoit

command de doubler fon Autel


qui eftoit de figure cubique, prit,,*^/'^
cette occafion

comme grandement Dcmon


Sosm*

de

auantageufe pour leur periuad fer

64
qu'ils

O G I E^ fe dcuoicnt addonner l'cftuP O L

dc de la Philofophie ,

& principale-

ment

des Mathmatiques, fans la

cognoifTance defqueiles il eftoit du


tout impoflible de pouuoir fatisfai-

Oracle. Cequipourroitpeuteftrefemblcr fabuleux beaucoup de perfonre au


cet

commandement de

nes qui portent plus de refpecT:


toute l'antiquit, que de fla pouuoir imaginer fiftupide

& groffiepreuue

rejfice n'eftoit que l'Autheur duquel nous en auons


cft

tir la

hors de tout fouponde


;

men-

fonge ou d'inaduertance & que fi nous voulions faire rflexion fur ce qui eft moins. eiloign de noftre aage nous verrions que l'on n'a,

y a quelques fiecles denier contre Auicenne comme faifoit Laclance que la Zone Torride fuit habite, ou de uter contre les AntipodeSj& de
il

uoit pas plus de raifon

dire

Apologie.
dire par

65

mocquerie contre tous Ub^M


les

ceux qui
ra narrait

defendoient

^rmra-^^f4 '
cap.i).

turahqun bortos penjues mter jeptem mi ,

cum

Pbitofopbi

maria
ciant.

&

vrbes
la

&

&

aros

&
&
i

montes

fe'njiles

fa-

Ce que

commune opinion
que le

de ce temps iiugeoitfi ridicule


contraire noftre Religion,

pauurc Euefque Virgilius fut cx-^ttmico

m munie &

condemn comme**"'V
s

hrtique pour
cteur de ce

eltre

rendu prote-^r.
renueri,

demy monde

long temps auparauant que Chriftophle Colomb en eut faicT: la defcouuertc.

Comme
le

auffi c'eft

vna

chofe eftrange que Philaftrius ait

rang dans

catalogue des opi^c

nions hrtiques
celle

condemnees

qui auoient vogue de ion temps,

de quelques Philofophes qui

maintenoient lafolidit des Cieux, laquelle neantmoins a toufiours


eft fuiuie
3

cl'eft

encores mainte-

66

Apologie.
les

nant dans

Efcholes, combien

que depuis trente ou quarante ans


quelques ProfefTeurs l'ayent aban-

donne pour

reftablir cette ancien

ne,laquellc eftoit tenue pour la plus

commune &c authentique du temps


decePhilaftrius.

D'o nous pou-

uons facilement coniecturer que ce


n'eft

point de merueille, puifque


les

toutes

propofitions de ces grds

Efprits,quoy que trs- folides c vritables,

ont touhours eftreiettces


fufpectes d'impit par les

comme
fticns
,

Gentils , &c d'herehes par

pour

seftre

Chrerencontres en
les

des ileclcs qui auoient toutes ces


faillies &c

cognoilTanccs extraordi-

naires

pour fufpecles

&

douteufes.

Si la olus- part des Philofoph.es, Ma-

thmaticiens
aufli

&

Naturaliftes ont

eux faunement fouponnez


l'a

de

Magie, comme

bien fccure-

cognoiilre ce grand perfornage

Apologie.
nomm
par Laurens Valle
,

6y
le der-"D/Vles

nier des Latins

lequel entre

au-

leBtc *'

trs plaintes qu'il dreie

laPhilo,

fophie,n'a pas oubli de dire


hoc
ipfo affines fui[Je

Atque l

^ con rJ

Videmur

mahficio^frofa^.,

quoi mis imbu


paffage nous

difciplinis.

Sur lequel

pouuons remarquer
eft

que

cette

calomnie

tellement

particulire tous ceux qui font

profeflion de cesdifciplmes

quil

femble que ce leur foit vue proprit cientielle d'eftre

reputez Magi-

ciens

puis qu'il fe rencontre fore

peu ou point du tout que leslurifconfultes & Thologiens (fi Ton


excepte les heretiques)en ayent elle
amais aceufez: o au contraire tous

ceux qui ont

eft les plus

entendus

mieux verfez en la Philofophie n'ont peu gauchir cette mefdifance, &: empefeher que l'on n'attribuait les fruits de ieur propre indu-

&

fine

la

doctrine qu'ils auoientap-

Eli

68

Apologie.
Dmons,

pris dansTefchole des

&

de laquelle pluitoft que de toutes


les autres feiencesils

fefion

faifoientprodire au de ceux qui nous , fourniroient plus de Magiciens fi


l'

TUut. in
Truculent,

vouloit croire, quant olim mujearum eji y tumeum cale tut maxime:
^ es

on

Ce que pour recognoiftre plus facilement, il ne faut que fuiure la naiffance des Lettres,
les

bouttees des

beaux Efprits, le temps qu'ils ont eu la vogue, clesfiecles qui en ont eft les plus fertils, c remarquer

comme

l'ignorance les atoufiours

perfecutees de cette calnie, autef-

rnoignage de laquelle fi nous nous voulions rapporter, Zoroaftre & Zamolxis ne feferoit amufez qu'
des facrifices, Pythagore,

Dmo-

crite,Empedocle,Socrate,&Ariftote,

n ciment iamais rien feeu fans courtifer lesDemons: Apuleen'eftoit qu'vn forcier, Geber , Alchin-

dus,

Apologie. 69 Auicenne, & tous les plus do-

ctes d'entre les Arabes,enfeignoicnt


la

Magie: Roger Baccon, P^yplay,

Lincolnifis Bongy,Scotus, eftoit


maiftres paffez

parmy les Anglois,

bien entendre

&

expliquer

le

Gri-

moire: ChicusleConciliator,

An-

felmus Parmfis,&: beaucoup d'autres


I

taliens fauoient fort bien fai-

reles inuocations:

Arnaud de Ville-

Guillaume de Paris les pratiquoient heureufemt en Franneufue


ce: bref tous les pays qui

&

auoient

des gens do cls fe pouuoient pareil-

lement aiTeurer dauoir des Magiciens.-defquels nous voyons que par le dfaut des premiers ^Allemagne
s'eftoit

toufiours monftreealTcz

fte-

rile, fi l'on

excepte Albert le grand,

iufques ce que venant polir


cultiuerles

&

bonnes lettres elle nous adonTritheme & Agrippa corne


les

coryphes detouslesprecedens:

iij

70
aufqucls

Apologie.
il

faudroit adioufter

fi

nous voulons croire Bodin, Hermolaus de Cardan,fi de Lancrc,ScaIigcr &: Picus, c


fi

quelques au,

tres des plus fuperftitieux

tous

les

grands perionnages, comme s'il n'y


auoit point d'autres Efcholes que
ces

Cauernes de Tolde, d'autres


?

li-

ures que des lauicules, d autres

Docleurs que des Diables, d'autre

moyen

de

fc

rendre capable qu'en

pratiquant toutes ces idoltries Ma-

giques; ou finalement qu'il faluft


auoir beaucoup de capacit
duftrie
fes

& d'in-

pour

fe ietter entre les grif-

de cet ennemy des hommes, qui

n'eft

que trop facile accofter,&:


deuorct. C'eft

le-

quel tnqaam ko

rugiens circuit, quarens

quem

pourquoy

aprs

auoir long temps cpnfider d'o

pouuoit venir que plufieurs ont gloffi defaduantageufement fur la


doctrine de tous ces grands perfon-

Apologie.
nages,ic me
fuis

perfuad premire-

ment que
raifon

ce pouuoic eftre

parvne

commune toutes les fauffes

perfua fions qui fe gliffent infenfi-

blemcnt parmy nous , d'autant que comme remarque le Chancelier


d'Angleterre , Isbumano intelle fini er~ ^-3- m

ror

ejt

propnus

?* perpetuus, vt

m agis

Jfaur.mdr,

moueattir
negatiuis.

&
fi

excitetur affirmatiuis e^ukm

Ou bien parce que ces Phihautes

lofophes s'efleuoient des contemplations

&

releuees par

que tous ceux qui ne faifoient que ramdefus l'ordinaire des autres,

per comparaifon eftoient contraints

de

les

admirer, en fuittede
furnatur elles
foit

quoy ils les blafmoient comme trop


audacieufes

&

qu'ils les iugeaflent telles par l'imbcillit

de leuriugement, ouplude
les

itoft qu'ils le fiffent defein

calomnier, puifque comme dit Se- ^-^

neque

qmm

magnus mirantium tam lcAt*-

iiij

Apologie. f% mdgnta inuidenthim efi populos.


hommes peuuent
ftre

Ou

fi-

nalement parce que tout ce que


faire

les

plusfubtilsc ingnieux d'entre les

en imitant

ou aidant laNature,acouftumed'ecompris fous


le

mot de Magie,
ait

iufques ce que l'on


les diuers reilbrts

defcouuert

& moyens qu'ils

pratiquent pour venir bout de ces

oprations extraordinaires: ce que


l'on a

peu remarquer parmynous.

Canons &; de l'Imprimerie, & la defcouuerte dunouueau monde, les peuples duquel croyoient de prime face que nos
l'inuention des
nauires fuiTent fai&es par Magic,

nos votes par enchantement, c que les Efpagnols fuiTent des Diables qui lesvenoient deftruire auec
les

foudres &c

le

tonnerre de leurs

arquebufes c piftolets. D'o Ton

peut infrer que tous ces grands

perfonnages ont remport

letiltre

Apologie.
le

73

de Magiciens, parce qu'ils ont faict beaucoup de chofes eftranges par

moyen de laPhyfique

&

des au-

tres fciences

qui leur eftoient famila

lires,

&en

pratique defquelle*

bons Autheurs ont coultumed'eftablir la Magie, parce qu'elles ne font pas fi faciles feprophaner & venir la cognoiffance du vulgaire que les Arts mechaniqu s, qui ne fe peuuent pas fi facilement
tous
les

maintenir en admiration,parce que

ncpouus

eftre exercez

que fur des


,

corps manifeftes

& palpables

il efl:

comme

impoflible que leurs

Au-

theurs fe punTent rcferuer long tps


lefccret de toutes leurs caufes c di-

uers reiTorts, Combien qu'il foit pa-

reillement neceffaire de confeiTer

que la pratique des Mathmatiques & fur tout de ces mechaniques &
de TAftrologie udiciaire a beau-

coup

ferui

pour confirmer toutes

74

Apologie.

opinions,comme il nous faut dclarer plus amplement.


ces faufTes

Chap.
Que
les

V.

Mathmatiques ont faift four-

gonner comme Magiciens beaucoup


de ceux oui les ont pratiques.

Lrnefemble bondroidl
qu'entre tous
les

prce-

ptes qui peuucnt feruir


rgler
a6lions,il n'y
c

conduire nos
lequel
venena

en a point de plus vti-

le& vritable que celuypar nous fommes aduertis que


non decipiunt mfl fub

non dantur nfi mette circumlita , r Vit la


ffecic Virtutum.

Comme en effecl: nous voyons tous


les

iours par exprience

ainfi

que les

que tout faux monnoycurs ont


coucher quelques

l'induitrie
fueilles d'or

de

ou d'argent fur de mef-

gTe. 75 chantes pices pour les faire pafTer cri qualit de bonnes & vallables: ainfi la plus-part de ceux qui pour
,

A vo

l o

la

vanit de leur doctrine nefcroit

iamais recherchez de perfonne,font


contraints de changer de faces, fc
defguifer

& prendre le tiltre,les HThololes

rtiques, par exemple, de

giens,
les

les fouffleurs

deChymiftes,
So-

Charlatans de Mdecins,

phiftes de Philofophes,

&

lesEn^

chanteurs de Mathmaticiens.

Ce

qui a apport vne

telle

confufion

en toutes chofes,
es feiences
,

& principalement

que s'il n'eft maintenant impoffible, au moins faut- il confeffer qu'il eft grandement difficile de pouuoir difeerner les lgitimes
ProfeiTeurs d'icclles d'auec tous
les

ignorans c tmraires qui s'encrcmcllt de les exercer, &z qui


les

pour
ont

auoir brouilles d'vnc infinit


ls

de fraudes de fuperftitions

&
y6

ApoLaGIB.
fi

rendues

fufpetes ,

que ceux mef-

ont cultiuees le plus religieufement ne l'ont iamaisfceu faire auec l'entire approbation & contentement dvn chacun. Ce qui eft vritablement vne des principales caufes que beaucoup d'efprits curieux & doctes au poflible ont donn fujet leurs ennemis de les diffamer comme Magiciens, pour auoir pntr plus auant que les autres en la cognoiiTance de ces quatre parties des Mathmatiques , qui
font appeliez Quadrifaria Mdthefis
EMf; 4t.
U.x.yar.
*

me qui les

fc^^par Cafliodore, Quadrimj

rota

par Sarifberienfis.,& Quddrig difpli-

mut nmm P ar Calcagnim, fauoir TAin Emom. rithmetique,la Gomtrie, la MufiytMer*. quc y Aftroloie, loccafion def-

quelles

&

des oprations iubtnes

que Ton peut faire parleur moyen,


...

le Iefuite Pererius a pris fujet

de

taire iJeM*i. ci

deux iortesde Maeie naturelO

JJ le, ivne qui dpend abfolumenc de la Phylique & de fes parties la,

Apologil
le

quelle par

moyen

des vertus oc-

cultes c manifeftes de toutes


fes

cho-

pro duit fouut des effets eftran-

que pouuoient eftre la Poule dbr de Senncrt , longuent Magntique de Goclin,la lampe & le Cheualierinuulnerable de Burgraue, la poudre
ges
,

& du tout admirables

tels

ldeique de Qucrcetan,

l'or

fulmi-

nant de Bguin,
^

l'arbre vgtal des

Chymiftes , & beaucoup de pareils miracles de nature que tous ces Autheurs difent auoir veus

& experi-

mtez:

& l'autre qui fuiuant les prfes

ceptes des Mathmatiques dre(Te c

compofe

machines

artificielles,

pour nous

faire puis aprs

admirer

cette Sphre

d'Archimede,

paruam^^

machinant, rauidam

mundo^Clum ge-M ,i,yjr.

flabik 3 compendium rerum 3 jj>eculum na~

tw&\ ces Automates de Ddale, ces

78 Tripicds de Vulcan , ces Hydrauliques de Bocce,ce Pigeon d'Archite,


cette induftneufe

Apologie.

Mouche

de fer
5.

prefentcc l'Empereur Charles

par Iean de Montroyal, laquelle


Du
Bartas

P? lt fens ay de d*autruy fa gaillarde Vole,


Fit ne entire r onde
i

m c. ter
clcUi.Sc-

>& puis d'vn arceau

m mie.

M
ayant wgtmentfe percha fur fon

Comme
bras.

&

beaucoup de femblables

cfrecTis

de refprit de l'homme , travaillant l'enuie de la Nature, lefquels ont


tellement

cftonn

les

efprits des

moins fubtils , que ce n'eft point de merueille finepouuant delcouurir ces reiTorts que l'on s'efforoit de
ont attribue' tous ces inftruments & machines l'opraleur cacher,
ils

tion des

Dmons pluftoft

qu'l'in-

duftrie des hommes,


te

& faict en for-

par leur ignorance, que les plus

excellens Mathmaticiens ont tout

79 iours eft fouponncz de Magie, tefmoin cet vnique Archimcde de la Gafcogne Franois FlufTad de

Apologie.

Caudale qui n'a peu pat er cette calomnie, tefmoin ce lean Denys excellent Mathmaticien de noftre temps qui fit imprimer vne Apologie pour fa defence l'an 1570. & plaida luy mefme fa caufe Londre, tefmoin finalement le Pape Sylueftre,Baccon,Michael Scotus,Albeft
le

grand , & tous les autres qui font maintenant cette iufte complainte,
FruEltts obeftjpeperijfe nocet, nocetefjfe
uictJe

feracem.

nme.
fci en ces
,

Puifque leurs

leurs inftru-

ments,leurs teftes d'airain,leurs ho-

rologes,& tout le refte de leurs fubtilitez,ont tellement eftonn la

po-

pulace, qu'au lieu de rapporter ces


finguliers erre&s leur vraye caufe,
&: la pratique des

mechaniques
,

le

miniftre defquelles

s'il

eft

permis

So
Captodor.

Apologie.
elle les a

d'ainfj parler, pnefoetus efi namray oc-

Ub.

i.

ya -

wlta re fer ans, manifefa conuertens , miraciilu ludens


,

ria> ''

pour auoir

pluftoft fa ici: reiettez cette

Magie
fc

diabolique, laquelle beaucoup


y a quelques cinq

perfuadent auoir efte plus en vogue


il

ou

fix

cens ans
,

qu'elle n'eft auiourd'huy

&

que

mefme il y en auoic des efcholes publiques enEfpagne, defquelleson

peut encore remarquer les veftiges

dans les Cauernes qui font proches de la ville de Tolde Salaman-

&

que: ce qui toutesfois


vray-femblable que

n'eft pas fi

Tony doiue ad-

ioufter plus de foy qu'il neftraifon-

nable, parce que tous les Autheurs

qui nous racontent ces chofes n'ont

point de preuues plus vallables de

nous les perfuader que celles que nous pourrions auoir d'en dire autant du chafteau de Viceftre, com-

me aufli on peut croire pieufement


que

A
que

P O L

O G

E.

cette ville n'a point eft nour-

ricire c maiftreiTe

de tant de

Males

giciens, laquelle

Dieu a voulu do -

ner cette prerogatiue fur toutes

autres,que fa doctrine y ait efte' confirme Cv fon Eglife maintenue c


police par
les

aiTemblees de

7.

Conciles

ioinct que tous ceux qui

font SylueftreMagicien demeurent


d'accord qu'il apprit ce qu'il fauoic

en cette feience

Tolde.

C'eft

pourquoy eftantvray,commenous cmonftrerons cy aprs, que Sylucftren'eftoit point


le

Enchanteur,mais

premire plus excellent Mathmaticien de fon fiecle, nous pouuons conclure raifonnablemenc que tout ce que Ton dit de cette Magie enicigneeTolcde, fedoit expliquer des Mathmatiques , lesquelles yeftoient en tellevogue&
enfeignees
fi

parfaietement, bien

qu'vn certain Anglois

nomm DaF

Si
niel

Apologie.
Modems
qui viuoit Tan 1190.

8c qui a eferit
icelles, aprs

tres-doctement en
auoir demeur long

temps en Barbarie' pour les apprendre, fut en fin confeill de fe tranfporter Tolde, comme au lieu du monde le plus renmpour
leur profeflion > &: qui le fut encores

dauantage quand Alphonfe


L.Hegita
l ur ' s !

10.

qui

regnoit en Caftillelan utfi.ferene

:/

dit tellement fauteur


i./r
.

lavutfctt.

&

partifan
1

de
1

1.
,

donnaplusde quatre cens mil efeus de recompences diiciplines


qu'il

-ii

fe

quelques Arabes,du labeur de de


il

rinduftrie defquels

s'eftoit ferai

pour drclTer fes Tables Aftronomi-

& voulut eftre le commun Mcecenas & bien-fai&eur de tous


ques,
les

Mathmaticiens de fon fiecle, comme il eft facile de remarquer par vne infinit de liures & traductions fur cette matire , lefquelles
n'euflent iamais eft fai&es fans la

faueur

POLO-GI E, S de fon nom& l:exemplede

5"

fesliberalitez.

Ce qui donna tel cr-

dita toutes ces Difciplines, &: prin-

cipalement TAflrolgie iudiciaire,

comme remarque auffi lean Pic cap.yltM Comte de laMirandole,que ce n'eft ^-^f
h
le

point de merueilic
eftoitfi

heu ou elle

foigneufement pratique a eftipris pour efchole de Magie c


;

fi

tous ceux qui ont voulu imiter cet


fe

Aftrologue Diophane qui


toit dans

van-

Apule de pouuoir iuger & prefefire auvray , qui dies copuUrntib.i.Met4mor^. nuptialemadfirmet, quifmdamenta mmiimperpeiuety qui negotiatori commodus y quiviatoriceUbrSi quinduigijs op-

fortune , ont pafT pour Magiciens,


fuiuantcequeTertullianauoitdicl://M?2V/X

autresfois Scimus
:

Mdgia
,

& dftrolo,

l9laf -

lit"

gU interfefcietdtem
mefmeTiltre De

&c l'opinion des

iunfconfultes^qui traiclent fous vn


Malefcis

& Ma~
ij.

thcmMiciSyYoccaion feulement des

Apologie, diuinations & de cette Aftrologie,


$4
laquelle a cite

condemnee fous

le

nom des Mathematiques,parccque


l'Empereur Iuftinian voulant ren* dre fes Conftitutions claires & intclligiblcSjfe feruit auffi des mots les

plusvfitez
M.i.cap.}

& vulgaires:
.

Vulgm anMathe-

tem, ditAulugellc, quos gemilitioVocabulo Chaldos dicere oportet ,

maticos dicit

Ce que l'on peut confiry

Sxiyr.n.

mer par ce paiTage de Iuuenal, Nota Mathematicis gmefis tu<t


qui ne
fe

doit point entendre, auffi

bien que celuy d'Aulugclle , de l'Arithmtique, Gomtrie, Mufiquc,

Aftronomic , qui font particulirement lignifiez par le nom de Mac

thmatiques & approuuees vniuerfcllement d'vn chacun mais de la


;

feule Aftrologie iudiciaire, laquelle


eft

fort

propos condemnee par

TEglife,

non point comme fufpece

de Magie, mais

comme

celle

qu

Apologie.
jlellis

85
ori*en.bo
*'

ea eju& geruntur in terra confecraty

nous rend captifs dcsdeftinees, &c mif-

in

combat directement toutes


de Religions.

fortes

C h
Que
les

p.

VI.

Limes attribue^ a beaucoup de


fuffijans

grands personnages ne font

pour les conuaincre de Magie,

Es Hiftoriens racontent styh.For.


CAUn Vr Pi que ce puiffant Roy d'E- cat.in metbeo. gypte Ptoiomee Phila-

delphe aprs auoir con-

fomm
thque

toute ion induftrie polir


qu'il auoit dreflfee

& augmenter cette fuperbe Bibliodans


la

ville d'Alexandrie, eftablit

en

fin

pour la perfectionner dauantage vne certaine feite 5c iourfolennel,


auquel tous
les

Potes aflemblez r-

citrent des vers l'honneur des

iij

36

P O L

E.'

neuf Mufes, afin que ceux qui auroicnc le mieux rencontr fuiTent
gratinez des prefens qu'il auoitdeitinez

pour leur recompenfe; comerfecr.

me

en

pluficurs les auoient

dfia mritez au iugement de beau-

coup de perfonnes, quand Ariftophane qui cftoit le fepticfme des luges s'oppofa leur deliurance, c

dcfployant

les

threfors de fa

m-

moire fit voir auec vn eftonnement de fa grande ledrure c de fon admirable rudition , que toutes ces pices que Ton eftimoit fi parfaites c accomplies, nettoient point de
ceux qui
les

auoient rcites, mais


qu'elles auoient eft

au contraire

prifes c defrobees tous les meil-

leurs Authcurs, qu'il pecifia les vns

aprs les autres, faifant vn tel inuentaire

de tous ces Iarrecins, que le Roy, le peuple c les luges fe retraitrent de leur premire fentence.

Apologie.
pour en
leur inuention.

87

fauorifer quelques autres

qui n'auoient rien apporte' que de

Pour
cet

moy

ie

ne

doute point que

Ariftophane

en ce temps qu'il n'eftoit celuy de Ptolomec, qu'il n'eufl: encoresplusdcfujet maintenant de faire paroiftre Se admirer fa prodigieufe Iedure tant en la cenfure & condemnation des
fuft plus neceffaire

ne

&

plagiaires

qu'en la defence c prola plus-part


,

tection de

perfonnages

de ces grands lefquels au lieu de

pouuoir iouyr de cet loge & tiltre d'honneur trs- excellent qui leur fut autresfois donn par Richard de Bury Chancelier dAngleterre, & le plus grand amateur des liures qui ait efte' depuis le temps de Ptolo,meePhiladelphe,quandil dietpour nous faire remarquer & cognoiftre lVtilit des bons liures, Hifant M^up.i
gifiri qui nos inftrttunt fine Virgis

vbr

&

fru-

Uhti fy>

iiij

88

A
fini
:

L O G
,

F.

ver bis

& coUra

fine pannis

&

pecunid fi decedis non dornuurit .fiinquiris non fie abfcondunt , non remu> murant
fi ob-rres
ils
,

font

ignores: cachinnos nefciunt fi dis ic , aceufez d'auoir faict

&c

compof vnc

infinit

de

liurcs
lef-

pernicieux

&

dfendus, pour

quels au lieu de ces loges

ils

ne

remportent d'ordinairequelemefpris & la maldiction de ceux qui

ne peuuent difeerner ces enfans baftards & fuppofez d auec les vrais & lgitimes. Gc qui nous doit faire coniecturer que beaucoup de grands Efprits n'ont eft fouponnez de Magie qu' l'occafion de cette quatrielme caufe & des liures qui leur font faufTcment attri-

buez , tels que font ceux du Catalogue de Tritheme,& beaucoup d autres manuferipts, qui eoperkulofim ernat/ispo- fi*f
licratMb.i
<a. 18.
,

quo

in Jolidnate

natur&vigore

ratioms fuum fundarevidemurerrorem,


'

Apologie.
C'cft

89

pourquoy pour donner vn antidote & contrcpoifon au venim


de cette quatriefme morfure , corn-

menous auorts faicl: celuy des prcdentes, il faut monftrer qu'il n'y a
nulle apparencede dire que tous ces
liures improbauleflionis,

comme ils VytyUn,

font appeliez parles Iurifconfultes,

ayent
quels

eft fai6te 6c
le

compofez par

ceux fous
ils

nom & Pauthorit defpublient; Se qu*encore

fe

que cela fuft , Pon ne fauroit pourtant tirer d'iceuxvne preuue certai-

ne pour cclure que leurs Authcurs


ayent
eft

Magiciens: Parce que

um
***&

premirement la plus part de ces liures ne nous fontcognusqueparle

moyen de

certains catalogues qui

nous reprefentent lenrs tiltres de telle faon 3 que nous ne pouuons


iuger fice n'eftpar d'autres circonftances , quel eft le but

& le defTein
fi

de leur compofition 5

d'efclaircir

$o Apologie.' ou reprendre, enfeigner ou deftruire, approuucroucondemncrlefujet quilstraiclent,

& qu'ils fe mfd'o vient que

ient d'expliquer

plufieurs ayans veu dans ces Cata-

logues qu'Alexandre d'Aphrodifee


auoit eferit des arts Magiques
,

S.

Thomas
c
tie, fe

deTAftrologie iudiciaire

Roger Baccon delaNecromanfont imaginez decesEfcrits


contraire de ce qu'il en
le

tout

falloir iuger.,

croyans qu'ils ne conles

tenoient rien autre chofe que


prceptes

&

diuers

moyens qui!
en
la

falloir fuiure

pour

s'inftruire

pratique de toutes ces diuinationsj

que par confequent point fans raifon que


c

ce n'eftok
leurs

Au-

theurs eftoient tenus

&

reptes

pour Magiciens. Qui eft nantmoins vne confequenec fi vaine, lgre &c mal fondee,qu'outrc cetre
premire fauffet Ton y en peut en-

O G I E^ 91 .cores remarquer vne autre, la quelle pour n cftre pas fi manifefte a tromp iufques auiourd'huy beaucoup de perfonnes qui ont creuquec'eftoit affez d'efcrire en Magie pour fe faire dclarer Enchanteur & Magicien: veu que fi cette confequenP L

ce auoit lieu,
infrer

il

faudroit pareillemt

que tous ceux qui fe meilent


eux

d'efcrire contre

& de les rfuter,

tremperoient dans le mefme vice, &c


deuroient eftrc punis de mefme pei-

ne parce que Ton doit prefuppofer qu'ils ne peuuent monitrer l'abfur:

dite de leurs prceptes

& maximes

fans les entendre,


rer:

& nous les dclails

cequefaifant
,

feroient gale-

ment coulpablcs parce que labonnc ou mauuaife intention des vns &
des autres ne change rien en ce cas

de la nature des prceptes, lefquels nauroientpas plus de force eftans


tirez

du

Picatrix

que de Delno

s'il

9L
les

Apolog
auoit exprimez,

k7

&

des autres

.Autheurs dfendus que de ceux qui


les

refutentivoire mefme il faudroit

encore infrer que tous ceux qui fauent & peuuent difeourir perti-

nemment
eftre

Magie deuroient condemnez comme Magide


la

ciens, d'autant qu'ils ont

mefme

puilTance de nous en donner des li-

que ceux qui l'ont fait autresfois , & que s'ils ne le font c'eft ou parce qu'ils ne le iugent propos , ou pour quelque autre accident qui ne peut en rien diminuer de leur doctrine, puifqueSocrates,Carneades & beaucoup d'autres ne lailTent d' eftre cftimez bons Philofophes , cbien qu'ils n ayent iamais voulu prendre la peine de rien eferire , & que Hortfius eftoit tenu dans Rome du temps mefme de Ciceron pour le pl^s excellent
ures 6c prceptes

de tous

les

Orateurs, lequel nant-

Apologie."
mains
l'imitation
croire) de

'93

(comme il eft

beaucoup d'autres qui font grandement louez dans Seneque c Ciceron, ne voulut iamais publier aucune de fesDeclamatis. Iointqueceferoitvne grandefimplicitc

de croire qu'il n'y euft que


le

ceux qui ont entr dans


la

Cercle,

pratiqu les inuocations,

& exerc

Magic, qui peuffent

faire des liuresenicelle,

ou puisquvn
eferire

chacun peut facilement difcourir fafantaified'vnc chofeen laquelle

ny ordre, ny methode,&qu'il ne faut que mfier les caractres des douze fignes c
il

n'y a ny prceptes

fept plantes

les

noms de quelques
,

Anges de
fith

l'Efcriture

le

Tohu & le

Bonu,rVnm& Thumim,leBere&Merchaua,rEnfoph & Y Agla des Cabaliftes auecTHippomanes,


parchemin vierge , le Pcntalpha, le Suaire , la tefte de mort, le fang'de
le

A P o L O G I E^ 94 Hibou, de Chauuefouris,
ques prires

& quel-

& coniurations du FUne

gellum Drnontm,ipQ\ir faire vne infi-

nit de ces Liurcs &c Traiclicz


fterieux, lefquels
fe

mycommuni-

quent par aprs qu'en cachette, c fevendent ordinairement bien cherpar ceux qui n'ont autre moyen de
iibuenir leur necciit qu'en pra-

tiquant ces fraudes

&

tromperies

aux dcfpens de beaucoup d'efprits foibles, fuperftitieux & melanchoIiques, qui fe perfuadent d'auoir

trouu

la

febue au gafteau,

&

le

moyen de faire beaucoup


merueilleufes
la

dechofes

& extraordinaires par

rencontre de ces trompeurs c

Charlatans,
Palmge*
lih.\.Zo

Tarn magna efl permria mentk


q)bique!

In nugds tamprona Ina ejt/

Finalement

il

n'y a nulle apparence

de dire que

les

Liures qui ne font

Apologie.
rien autre chofe

9$

pour

l'ordinaire

que les fruits d'vne longueTheorie

&

fpeculation, foienc preuues

fufBfaiites

pour conuaincre leurs Autheurs de Magie, laquelle confifte bien vne autre pratique & operation qu a celle de compofer & dicter des prceptes
,

puifque celuy-l
appelle'

feulement doit eftre

Magi-

cien,au rapport de Biermannus, qui mfq* moned,i faitpact auecle Diable pour fe fer- f
uir de luy tout ce qu'il

voudra aBimik l'employer. Laquelle dfinition ne peut aucunement conuenirtous ceux pour qui nous drefons cette Apologie, fi l'on n'a d'autres charges contre eux,que celles des Liures
qu'ils
qu'ils

ont cpoiz fur ce fuj et , puis peuucnt les auoir faicls fans

pacT: exprs
blic,

ou tacite, (impie ou pu-

corne nous auons dit cy deffus:

que , pour leuer tout fcrupule, ceftvne calomnie forge olaifir,


z

96

Apologie.'
ou prouuer que quel-

& vne opinion totalement faufTc,


errone c tmraire,] de vouloir
fouftenir

qu 'vn d'iceux fe foit amuf la cornpofition d'aucun liure traidtant de

Magie Goetique c defendu,ou dequelquvne defes efpeces & diffrences. Ce que l'on peut premila

00.45*

rement confirmer pac le tefmoignagc de celuy mcfme qui eft cftime' lejprince & coryphe de tous les Magiciens , lequel en fa Dclamation de la vanit des Sciences & Difciplines a bien fceu recognoiftrc

& la tromperie de tous ces liures mafquez & reueftus de faux


la

fourbe

tiltres, c

fuppofez Zoroaftte,

Enoch, Trifmegifte, Abraham, SaIomon,Apulee, S.Thomas, Albert


le grand,

& beaucoup d'autres grads


Ce qui a pareillement

perfonnages.
f4/.5./^.ieft

confirme' par Vuierus

&

tous

depnftt-

ceux qui ont efcrit

le plus iudcicu"

'

femenc

APOLOGIEfement

97
lamefrne

fur cette matire, fondez^


il

comme
de
la

eft croire, fur

raifon qui auoit

donn

fujet Pic

Mirandc de

faire pareil iugelinres

ment de femblables
ordinairement
duntHr ab

de l'A-

ftrologie iudiciairc, qu'il di cl: eftre


farfifiez

par certains

impofteurs,lefquels^o^w^^rc-./^. Ii
ijs,

raionibHs confirmari

non^fi ro ^i G:

posant, fine

iafiilla
9

Vera creunt,

fiue cr-

ai Volant ab alijs

libros

humjmodi fabu-

arum

V/7# clarifimis

inferibunt ,

&

O* dntqwjmis

fdem errori fuo de ficlis

atifloribus aucupantur,

Ce

cjue l'on
en.

peut remarquer pareillement


toutes
les autres fortes

de charla-

tanerie, 6c principalement en celle

des Alchymiites, quinauroientpas


fatisfai6b leur

deuoir

&

tromp

comme il faut
,

fi

aprs auoir trouuc

l'explication de toutes leurs


res

chymeIls

dans

la

Genefe,rApocalypfe, les
?

Hyeroglyphiques

l'Odiiec

Apologie. 9$ Metamorphofes,voire mcfme dans les Epitaphes , fcpulchres & tombeaux, ils ne mettaient encore leurs liures en lumire fous le nom de

Marie fur de Moyfe, de Tnfmegifte,Democrite, Anftotc, Synefius, Auicenne, Albert,

&

fainct

Thomas; comme
mes doctes
tout
le

fi

tous ces

hom-

grands Autheursn'a-

uoient point eu d'autre occupation

temps de leur vie que de

fouffer, tifonner, broyer,

ou faire

des cercles
tions;

caractres c inuoea-

& que la barbarie, la folie, la


,

purilit'

le

peu d'ordre , la baiTefle,

la fauifet,

&

l'ignorance de tous

ces liures

ne fulfent arguments plus que capables de deliurer de cette ca-

lomnie toutes ces belles Ames, tous ces Gnies des Lettres, Omnes clicolds, omnesfufera alta tenentes:

&de

nous fairepar mefme moyen

Apologie.
recognoiftrc
la

99

fourcc fangeufc &

relantie, leStixd: leTartare, d'o

viennt tous ces pefits monftres,ees

fantofmes, ces baftards , ces


abortifs

fruiefts

& fuppofcz,qui n eftautte,


miferabies,

pour en parler fainement, que la tmrit de quelques pauures cofui yueftus Enniia eau fa filas fufeitant/entrinas, lesattri- apudce*
ifi

quins

&

buant au premier qui leur vient en


r r r -r ran taiiie, ians railon
fans
,

ron
;

u<ic

r t ians choix, de

dimnut,

aucun refpecl &xonfideradon. D'o vient que Chicus did: uoif veu vn Hure que Cham auoit com- mmt. in pofen Magie, & vn autre qui auoit^ ?vjm
elte taictpar
}
<p

Salomon devmbrts idea- 1% u crat rum que Saliibericnfis fait mention i*.i,b.i
m

d'vn Art des fongesqui


lous
le

fe

vendoit*J''
les

A'

nom de Daniel que

deux Fragfc.
!i -5-de

Picus n'aduoent pour lgitimes,

IcsTrai&ez deNecromantie de Hierofme, S.Thomas Jfc Platon;

S.

Cit

pJ,
"*'*

&

-*nti}*L
'"

que l'Abb Trirheme

fe

mocque
Gij

ioo

Apologie.
& beaud'autres; parce

bon droit de tous ceux que l'on attribue Albert le grand

que c'eft auec auiTi peu de raifon & fondement, comme il y enauroit de croire que Hippocrate cuit compof le liure de l'Aftrologie lunaire, Platon cecoup
luy des herbes

&

de

la

vache, Arides vg-

ftote ceux de la

pomme

taux

des proprietez des Elemens,


,

Se des fecrets Alexandre

Galicn

celuy des Enchantemens,Ouide ce-

luy de

la vieille c
,

des

Amours de

Pamphile
6c

Seneque

le petit liuret

des vertus,

& des Epiftres S. Paul;

que tous les meilleurs Autheurs fe fuiTent amufez faire vne infinit
de femblables bagatelles &: liurets de nulle valleur & confequence;
defquels tant s'en faut

que

l'on

puiieauoir aucune certitude

& co-

gnoifance de ceux qui les ont com-

pofez ^ que mefme nous ne fommes


pasaiTeufez qui l'on doit rappor-

Apologie.
ter

ioi

beaucoup de ceux qui trouucnc le plus communment place dans Car pour ne les Bibliothques. point parler des Oeuures d'Orphe, deTnfmegifte,deBerofej& Mancthon, qui font totalement fauiTes, des liures Apocryphes del faindtc Efcriture , des Traitez douteux d'Hippocrate , Galien , de ceux qui ont eft reuoquez en doute par

rafme l'impreffiondes Pres, des petits liurets de Gerfon, Feneftella,

Py thagore &Caton,& de tous ceux qui font fufpeclsparmy lesHumaniftes


:

n'eft-ce pas chofe eftrange

que Franois Picus qui fucceda tant ^.4. r**

la

doctrine qu'

la Principaut' dc"j

tn

'

yam

'

fon oncle ce grand Picus le Phnix g ntiHu de fon fiecle, s'efl: efforc demonftrer par vne longue fuitte de raifons, qu'il
Ariftote a

du tout incertain fi compof aucun liure de


eft

tous

ceux qui font aujourd'huy

iij

joi Apologie. compris dans le Catalogue de fes Oeuures: ce qui a neantmoinscfl


l,b.

6.

P ar pres confirme par Nizolius & ckrccj. tcllemt examin par Patrice, qu'a4. c4jk
,

lofaphlndi

adP rcs auoir " l{-t remarquer Ion mirablc diligence bien rechercher Difcnflion.
il

pmpt.n-\& vrit de cette propofition,


mti.
t
.

3.

cone U( j en n q UC j e tous es H ures de ce Dmon de la Nature il n'y en a que 4. fort petits & quafi de nulle confequence au prix des autres qui (oient paruenus iufques nous hors de doubte & de controuerfe, fauoir celuy des Mcchaniques &
j
[

trois autres qu'il

compof contre Zenon, Gorgias Se Xenophane: ou au contraire A mmonius tcfmoigne en fon Commtaire fur les Cacegories,que l'on trouua dans cette

fomptueufeBibliotheque de la ville
d'Alexandrie quarante liures des

Analytiques qui tous portoient

le

nom d'A riftete., combien qu'il n'en

Apologie.
cufl:

103

compof que quatre, defquels


citez par

les

deux premiers refpondent aux

neuf qui font


Laeite.

Diogenes

Ce qu'il fautattribuer,comGalien, l'mulation


J
r\

me remarque
r

in qui rut entre iesRoys dePcrgame

Comment.
;;;/

ww ceux qui leur apportoient lslurcs


de quelque bon Autheur^c principalement d'Ariftote, pour orner

& d'Alexandrie bienrecompenfer/'or.^**

^H

dauantage leur Bibliothque n'eftant iamais arriue' au prcdent que


:

le tiltre des
falfifi.

anciens liures euft efte

Ce que nous
s'il
,

dduirions

plus

amplement

ne l'auoit dfia
qu'il

hr etom
.

eft par Patrice


,

ou
r

en fuft de ifeufoen
v

pour venher que c elt a tort fy* & fans aucune apparence de raifon que l'on fait courir fous le nom de tous ceux qui ont eu Iavogue, Toccanon de leur doctrine nompareille vnc infinit de frap-mts defeoufus, de rapfodies mai faicles, de
,

ript.

tow.

iiij

jr

04

Apologie.

fraictez fabuleux,d'efcrits inutils,&

de liures compofez fans raifon, mcjphodc ou jugement,

Quos
Orefies.

ijifc

Non fini efjz hominis> nonjanttSMe

Chap. VIL
De
toutes les autres cdufes quel* on

a peu

duoir de ce foupon.

O MB

e N que

le

nom-

bre foit prefquc infini

de tous ceux qui ont


trauaill

depuis

deux

& expliquer ce qui eft de la nature & condicens ans nous defcouurir

tion de
fois

la

Magie, ilfemble
les

tcrutes-

que

premiers d'iceux ne

l'ayent faictqu'auec vne veu gran-

dement trouble & que la plus-part des rcents & modernes aycnt vou,

Apologie.

105

lu faciliter cette recherche par Tvfa-

ge de ces lunettes qui font paroiftre lesformis grolTes cme le poulce, pour nous reprefenter dans leurs liures les atomes

gnes,

phans , de grands pchez, par vne metamorphofe purile du moindre fou-

comme des montailes mouches comme des ele&; les petites fautes comme

pon ou verit,dvn ouy en dmonftration, Se des accidents de nulle

remarque & confequence en des hiftoires prodigieufes&memorables. D'o il ne faut point s'cfmerueiller
fi

comme
la

les

chofes eminentes

&
de

releuees fepeuuentpeinegarentir

de
ces

foudre: ainfi
tutelaires

la

plus-part de
paff,

ces riches

Ames du temps

duParnafle &r compagnons des Mufes, n'ont peu


euiter celle des langues, parce

Dieux

que-

ftans les principaux Acteurs en ce

Thtre du monde,

c autant rele-

io 6

Apologie.
homle

uces pardefus le commun des

mes, que
l'eft

commun

des hommes

pardeiTus le refte des animaux,

l'onaeftplus attentif remarquer

Renchrir de beaucoup (ur leurs moindres oubliances , foit


leurs fautes

ou parce quileftbien

plus facile de

remarquer quelque tache ou verrue


fur le fujet d'vne beaut parfaiclc

que

fur la face

de quelque pauurc

Baucis

ou Cybale,ou parce que fuiuant le dire du Pote fententieux, Omne dnimi vitium , tanto confteBius
in fe

Crimen habety qudnto mor quipeccat


bdbetur.

Tant y
tes,

que nouspouuons encor

adioufter cette caufe aux prcden-

comme vne des principales que

Ton a eu de fouponner beaucoup d'hommes doctes d'auoir eft Magiciens^ Toccafion de laquelle la curiofit d'Albert le grand, la Ma-

Apologie.
ne naturelle de

107

Baccon, l'Aftrolo-

du Conciliator, les Mathmatiques deSylueftre, rherefied'Alchindus, & quelques obferuations fuperftitieufes que nous remarqueros cy aprs fur beaucoup
gie iudiciaire
d'autres,ont cfte tranfmuees en gie
7

Ma-

Goetiquc

de

dfendue, par lm-

terpretation maligne de ceux qui

neiugent des ckofes qu' Penuers, des Autheursquepar tiquette, des


liures

que par les tiltres,& des hommes que par leurs vices, mettansau
iour ce qu'il faudroit cacher,

& fai-

fans gloire de defcouurir les fautes

de tous ces grands perfonnages,


qu'ils groffifTent tres-volontiers &:

amplifient pour nous faire pi uftoft:

condemner que recognoiftre


innocence, qui doit

leur

eftre vritable-

ment fouftenue,&iouyr de fon bon


droir^i'eftant poinr
c-atrifee
fi

foiblc

& ci-

que l'on nous la reprefentt:

ioS
loint

Apologie.
que
fi

nous voulons recherla vrit

cher de plus prs


lippus hb.
deconjl.

de cette

opinion qu mala attollu r exaggerdt ^

cnhurn'u cjmhufdam auget, nous


fin

trouuerons en
6c tous ces

que toutes

ces

preuues fereduirten coniecturcs,

grands pchez en quel-

ques vaines

& lgres fuper'titions;

que Ton fe doiue c (tonner fi ces efpnts les mieux faits de leur temps ont peu s'abandonfans toutesfois

ner quelqu'vnes

d'icelles,

& s'ocplus
eft

cuper leur pratique, puifquenous

voyons couftumierement que c


qui
eft le

plus accply
,

eft aufli

dlicat

& perilfable comme


les

il

vray que les poin tes

plus aigus

font plus

faciles s'emoufTer,

que la

plus parfaifte blancheur fe tache


plus aifmenr,que la meilleure corn.

plexion

eft auffi

plus fubjette di-

uerfes altrations,

& que mefmc les

iamdtes Lettres nous tefmoignent

Apologie.
que
le plus

109

noble des Anges fut le premier qui faillit. C'eftpourquoy


aprs auoir deduicl: toutes
les

caufcs

de cefoupon que nous auons peu trouuerde la part desaccufcz, il en


faut maintenant produire

& remar-

quer cinq autres dans lereftede ce Chapitre, que l'on peut dire auoir beaucoup contribu & plus que les prcdentes nourrir & fomenter cette finiftre opinion , fauoir Thercfie, l'inimiti,

l'ignorance, la trop

grande lgret de croire, & le peu de foin & iugement des Autheurs

La premire parce que nous pouuons dire & conie&urer qu' Alchindus , Pierre d'Apono, Arnaud de Villcneufue , Riplay &
Efcriuains.
,

&

quelques autres qui ont

eft vrita-

blement fouponncz d'herefie, le peuuentauiu auoir eft fauiement de Magie,d'autant queTertullian a Vr*f(ript.

did autrefois, Notata fimt etkm corn- att ,Mr"*


L
I

no
cum
Ub.de ani- re
r
>

Apologie.
Circulatoribus,

mcrcia hreticorum cum Magisf>hrimis t

cum dftrologis , cum

Pbilofofhis.

Ce qu'il confirme encodautage quand il appelle la Ma-

gie brcttcarum opwtonwn auctricem.

inprohg.

D'o nos Do&eurs Catholiques, & principalement Dclrio 6c Maldonat, ont pris occafion d'eftablir

117.
uTr4ia
des

commc vn Axiome

confirm de

De-

ou les Autheurs & Sc&atcurs des Hercfics ont eft eux mcfmes Magies ciens, comme Simon Magus, Mcnander, Marc Valentinian r Carpotout temps par l'exprience, que
cratcs, Prifcillian, Berengarius, 6c

Hermogencs; ou que
fucced aux Hcrefies:

les

Arts

Ma-

giques c dfendus ont roufiours

Ce qu'ils con-

firment par

les

Hiftoriens d'Efpa-

gne, qui recitent qu'aprs que les Arrians eurent long temps demeur

en icelles les Diables y furet euz vn long temps tourmter lesh v -

Apologie.
mes:

i1

comme

aui l'herefedelean

Hus fut fuiuie d'vne grande tempcfte de Sorciers & Dmons par la ^Boemc& l'Allemagne, & celle des
Vaudois par les Monts Apennins. De quoy le lefuitc Maldonat donne cinq raifons principales,lefquelles nous pafTerons fous filence pour
venir
la

fconde caufe de ce fouautresfois aceufer

pon,

& remarquer en icelle comfit

me

l'inimiti

Apule de Magie par les parents de fa femme, les Papes Sylueftrec Grgoire par les Empereurs qu'ils
auoient excommuniez
Sige,
les

&

par

les

Hrtiques ennemis iurez du faint

& la

Pucelle d'Orlans par


fe feruirent

Anglois , qui

de ce

prtexte pour

la faire

comme
Sieur

Sorcire,

condemner combien que le


duHaillan

deLangey

&

^j en ronjln
l'on

ayent bien fait. ioir vn autre per- miliuire.

fonnage,

&

que quand bien

ni,

Apologi e;
il

voudroit demeurer dans l'opinion commune de ceux qui en peuuent


auoir le plus de cognoilTance ,
ait

n'y

nulle apparence de dire qu'elle

ait eft

Magicienne , qui eft la cori laquelle

clufion par

Valerandus
qu'il

Varanius conclud
enafaiclx,

l'hiftoire

Tandem collatis pdtrcsvltroq; citroqHe


Artkulis, flammas fub ini^uo indice

paffam

Darcida , concordi decermtnt ore mo:

dtimqUe

Angligends Vioajjeforiy iurifque teni-

rem

La

doctrine que nous auons rap-

porte cy deius
eufation nous

comme vne

des

caufes principales de cette fauiTe ac-

femond maintenant
&monftrer com-

de dire quelque chofe de l'ignorce


fa partie aduerfe,

bien
les

grande tant enuers Grecs auparauant Socrate, qui


elle eftoit

peut

Apologie.
peut
eftre

115

nomm

le

Pre des Phi-

lofophes,queparmy tous les Latins depuis le temps de Boece Sym,

maque

&

Caiodore

iufques

celuy de la dernire pnfe

deConle

ftantinople,

aprs lequel tout

monde a commenc

de changer de

no uueluelles hypothefes,rair eftre mieux cogneuen fes mtores, iamerfe


face, le Ciel rouler fur des

rendre plus facile


re

& ouuerte

la ter-

nous deicouurir vn autre Heles

mi(phere,les hommes s'entrecom-

muniquer par

nauigations,

les

Arts produire ces merueilles du

Canon
luftre,

&

de l'Imprimerie,

&

les

Sciences reprendre leur premier

en Allemagne par Reuclin &: Agricola, en SuifTe par Erafme, en Angleterre par Linacer & Afcanus
-,

en Efpagne par

Vmes

& Ne&Bu-

bnienfis,en France par Faber

dee,en

Italie

par Hermolaus, Poli-

ii4

Apologie.^
Grecs qui
s'y

tian, Picus, c tous les

deConftantinople,& finalement en tout le relte de la terre par le moyen des nouueaux


eftoient rfugiez

Caractres c dcl'lmprcflion. C'eft

pourquoy puifquenousauonsdefja

remarqu de Plutarque qu'il n'epermis deuanc cette reuo-

ftoit pas

lution qui arriua du temps de Socrate,

de difeourir en Grce de l'A-

ftrologie, eftudier les

Mathmati-

ques, ou enfeigner la Philofophic;


il

faut maintenant confiderer quel-

le

pouuoit eftre la capacit de ceux qui laifTans pourrir les meilleurs


Autheurs dans les Bibliothques, ne feferuoict point d'autres Grammairiens que du G,ra?cifmus,du Bar-

barifmus,

& del'Alexandcrdevilla
que d'APhilofophes que

ei;

d'autres Rethoriciens

quilegius,d autres

de Gingolfus, Rapoleus, Ferrabrit, ik Petrus Hifpanus; d'autres Hifto-

Apolog
liures

if.

115

riens que du Fafcculus temporum ,

&

del Mre des Hiftoires,&: d'autres

en Mathmatiques, que du

Compot Manuel & Calendrier des


Bergers: defquels que pouuoient

apprendre autre chofe

les

Gram-

mairiens que des Barbariimes femblables celuy de ce Preftre, duquel

mention le Maiftre des Senten-/;^^.^/. 6 ces,qui baptifoit les enfans innomme^'


fait
'

Pataa

Filia

&

SpirituafinffctAcs Phi-

lofophes que des iuppofitions, ampliations, reftriclions


,

fophiimes,

obligations, c tout ce labyrinthe

de fubtilitez inutiles comprifes fous le tiltre deparntlo?ic4!u Sz ceux oui


:

lifoient rhitloire,
faits

que des contes


la

plaifir fur la Prophtie de

Merlir^l'Enfer S.Patrice,
Pilate, le chafteau

tour de
,

peiTe Iear.ne,&;

d vman t la Pavne infinit d'autres


,

fables &; refuerics

lelquelles

main-

tenant

H.j

116

Apologie.
lauantur.

Vix pueri crcdHntnif qui nondum are


Et la vrit ce n'eft point chofe extraordinaire, fi comme l'on a couilumc de prendre pour Magiciens
ceux qui reprefentcnt des rofes c
fleurs printannieres la plus forte

faifon de l'hyuer

ainfi tous ces

ga-

lands

hommes

qui ont paru com-

me des eftoilles brillantes

au milieu

de cette nuit fombre&: tenebreufe, &qui ont produict des errels admirables de leur doctrine en la
'

faifon la plus froide c glace des

Lettres, ont palTc iufques


c

nous

fous
le

le

mefme tiltre parla trop faci-

crance de ceux qui pour auoir eu

lamevuide & fans ctrepoids,ront


aufi bai (Tee plus

facilement fous la

charge d'vne fauiTe perfuafion , qui

ne manque non plus de fuiure l'ignorance que l'ombre fait le corps


clenuie la vertu.

D^nouspou-

Apologie.

117

uons tirer la 4. caufe du foupon que l'on a eu fur ces grands perfonnages, qui n'a eft autre que la trop grande lgret de croire beaucoup de chofes menfongeres & fuperftitieufes,qui pour l'ordinaire s'entrefuiuent
tres.

& fuccedent les vnes aux au-

trer

Ce que pour defduire& monplus facilement il faut com-

mencer par ce qui nous eft recit dans vn petit Traidt que S. Agobart Euefque de Lyon compofa l'an 83 5 contre la refuerie du peuple, qui croyoit que ceux-l pou.

uoient troubler

l'air

et exciter des

tempeftes qui font appeliez pour ce


fujet

dans

le

premier chapit.des Ca-

pitulmes des

Roys Charlemagne
jldtrij
,

& Louysle D ebonnaire,Tempe


fine

immiffores tempeftatum

fauoir

que c'eftoit vne opinion commune & tenue par beaucoup pour vritable, qu'ilyauoit defon temps cer-

iij

L O G

I F.'

tains

En chanteurs qui auoient cette


quedepouuoir
foudre
exciter la
,

puiiTancc
grefle
la

& la tempelte tou-

tes fois

&

quantes que bon leur

fembloit pour gafter & deliruire tous les biens del terre , qu'ils ven-

doient par aprs certains habitans du pays de Magodie qui amenoient


tous
les

ans des nauires par l'air pour

fc rauitailler

de

ces prouifions

ce

qui eftoit tellement tenu pour ronflant c affeur^que ce

eut bien de

la

bon Euefque peine vn iour pour

deliurer trois

hommes &vne fem-

me
ce,

d'entre les mains de cette fotte

populace qui les traifnoit au fuppli-

comme eftans tombez de ces nale

unes: Et

mefme recite encor dans

ledit liure

que le claueaus'eftant mis

fur lebeftail,
les

& principalement fur


il

boeufs, defquels

mourut vnc
l'Europe,

iVtX te ^ e
tnagnt.

q 13311 ^^ P ar toute

queBelleforeft l'a iug digne d'eftre

Apologie.
remarqu en
fes

119
s'i-

Additions fur Ni-

cole Gilles,les plus fuperftitieux

maginrent incontinent qu'vn certain Grimoald Duc de Beneuent c grand ennemy de Charlemagne, auoit enuoy beaucoup d'hommes garnis de poudres empoifoiinees

pour
te

les

efpandre fur toutes les ma;

res,fontaines c pafturages

de for-

que ce fainct & iudicieux perfonnage voyant que beaucoup d'innocens eltoient tous les iours pendus,

noyeZjOU grandement tourmentez pour cette fotte fable fut excit de mettre fin fon liure par cette belle fentence Tanta iam JiultitU opprefit
,
:

miferum mundum^t nmcjc abfurd

res

credanmra

Cbriftiams,t]Udles

numquam

antea ad credendum poterat tfuifquam


futderepdganis.

Toutes. ces fables fu-

rent fuiuics des

Romans

qui

com-

mencrent immdiatement fous le rgne de Louys le Dbonnaire, au

iiij

i2.o

Apologie.
cet
tel i?

temps duquel viuoit encores


Eneiqiie,C\:fe multiplirent de

faon parmy l'ignorance du dcclc,


qui
fe JaiiToic tres-volontiers

char-

mer

toutes fes fauffetez prodi-

gieufes,

que tous ceux qui fe mfi-

rent d'efcnrerHiftoiredecetcmps
l

voulurt

auffi

pour

la

rendre plus

agreab! e y entremeller beaucoup de

femblables narrations,

comme

la

remarqu fort propos vn certern Docteur en Theologic.quiconf.fVitheus in ieingenuement que hoc erdt ntiquoGalfredo rum plUrtU m VltlUM Vcl VOtiUS QUdtdm
,

Monimctend.

clarorum )>iJ lne Mdicw pmpliciMs , Vt rorumgeflts feribendts fe minus exiftimarent dgantes t mfi ad orndtum ( ]?tputa-

bant) fermants poeticas fiJiones, \elaliqtti

eorumjtmile admifeerene,

&
:

conf-

quenter Vsra faljis commutrent

voire

mefme
vn
tel

ces liureseftoitreceusauec

applaudifTement, que

l'an

1190. Jacques de t^oragine Euef-

Apologie]"
que de Germe, Homo
appelle par Viues
(

m
efl:

comme il

Ub.xM
M,

&

Melchior Ca-

***'"

nus)ferrei ons^lumbei cordis.ammi cer- tum ^


te

parum pueri {pprudentis,


>

& duquel
J"

ni,

i.n (0 .
6.

neantmoins rintencion ne pouuoit um Theo '


r
.

n eitre que bonne

aduila d intro-

w. cap.

duire ce ftyle en l'Hiftoire Ecclefiaftique par la compofition d'vne l-

gende dore, qui ferui d'dification beaucoup d'Ames pieufesc deuotes, iufques ce que lesnouueaux Hrtiques commencrent de la metamorphofer en vn fouuerainPantagrueiifm, pourfemocquer de noftre Religion cfapper

fondemens du refpec: que nous deuons ces fain&es 8c precieufes


les

Reliques. C'eft

la

vanit de ces

Romans que nous fommes auffi redeuables de tous ces faux bruits qui
fe gliflerent

incontinent aprs par-

my le peuple,des merueilleux ftratageraes de Sylueftre , Grgoire


,

Mi-

ni.

Apologie.
,

chel Scotus

Roger Baccon ,

Pierre

d'Apono, Thebit,
tous
les

&

de prefque

plus dodtes de ce temps l

qui feruirent d'entretien iufques

enuiron
rent

l'an

41s. qu'vne infinit

d'autres fuperftitions

commencdefe mettre en vogue pour d-

ner aucunement treues toutes les


prcdentes, defquelles nousauons

bien voulu faire renumerati, pour

monftrer que ce n'eft point de merueille fi le grand fauoir de beaucoup d'hommes de ce temps l a donne' fujet vnc milliace d'Hiftoires c fictions ridicules,puifque cet-

te

mefme

fatalit s'eft

rencontre
des plus

fur le zle Se la

bonne vie

faindts perfonnages,
&: le

& fur la force

courage de prefque tous les plus grands c valeureux Capitaines: Ou bien fi quelques-vns de

leurs Hures

ont eftcdamnez com-

me

des Grimoires, veu

que beau-

Apologie.
coup
plus fauorablement,

S15

d'autres n'ont pas efttrai&ez

par vnc lecture

combien que permife nous ren:

dions tous les ioursfurnfanteprcu-

ue de leur innocence
trois propofitions

tefmoin

les

que fit autresfois

ce

fameux Chancelier dei'Vniuerfit de Paris Gerfon furleRomant del Rozc, &c le iugementde lean Raulin Do&eur clbre enlamef-^ Ga ^ me Vniuerfit fur celuy d'Oger lv%tbert Danois, od ils afTeurent que les Au- timt. theurs d'iceux ne font pas moins damnez que ludas, fi tant eft qu'ils foient morts fans repentance dauoir faict c diuulgu de telles comFinalement combien portions. qu'il foittoufiours plus propos &: louable d'expliquer & donner vn
'

bon

fens aux Efcrits d'vn chacun,


,

que de les aceufer &: de les exeufer que de les reprendre, pour ne point
rcfsblcr ces peuples

quinefaluenc

ni
le Soleil

Apologie.
leuant

quauec
fi

des iniurcs

&

maldictions;

faut-il

neant-

moins fournir

le refte

de cette car-

rire par l'explication

de la dernire

caufede toute cette calomnie, qui


n'eft autre,
t' ,

pour en parler auec vri-

que la ngligence des Autheurs, ou pluftoft le peu de foin &iugement qu'ils ont apport la compofition de leurs

O euurcs

car foit

ou qu'ils eufTent enuie delesgroiir plus facilement, ou de prouuer 6c venir bout de ce qu'ils auoient vne
fois entrepris
faire

ou qu'ils voulufTent monftre de leur lecture, ou


,

que ceux-l

fuiTent

mieux reccusc
de

areffez quirapportoient le plus

prodiges& mirac!es,ou en fin qu'ils fuiTent fi peu fenfez que de tout croire; ils ont tellement enchery les
vns fur les autres qui rapporteroit
le plus

de ces hiftoires fabuleufes,

que

les

menfonges des vieux R.o-

Apologie.
mans,
lace,
les niaiferies

115

de

ie

nefay

quels liurets, les contes de la popu-

& ceux mefme qui auoienc eft


plaifir dans
les

faicSts

Dialogues

_,

.,

de Lucian

& laMetamorphoied hcomme


difoit

fende.

pulee, ont ferui de preuues certai-

nes c vritables tous ces Efcriuains, qui

Sarilte^^/^,
&fcripta

rienfis, compilant omnium opiniones, &M*z.(ap.7

ea qu etiam

<vilifiimis clila

funt, abinopia iudicij feribunr,

grpropo-

nunt omnia quia nefciunt prferre meliora.

Ce

feroit toutesfois

vne chofe

trop dificile,temeraire,& peut eftre

ennuy eufe que de vouloir monftrer par vne longue cenfure de tous ceux qui ont efent fur cette matiere^ombien chacun d'iceux
s'eft licentic

d'en difeourir fa fantaifie,

& de

mfier vne infinit de contes

parmy

beaucoup de veritez certaines & indubitables, comme ont faicl: Iean Nider,IacquesSprenger & Henry

ii 6

Apologie

con* in ute?o feife in eenument ( contre TritheinBibtiotb.mc&c Molanus qui l'ont raictiuge e09&> des Sorcires en Allemagne) que
Linftiteur,lc premier dcfquels

tout ce qu'il auoit di: d'iceiles &c


des Magiciens dans le cinquiefmc
TormUars

^ ^ crnier uurc de f n Pormicanum, M.ycop.. qui a ferui comme de fource & premire bafe tout ce que l'on a depuis dietfurce fujet, il l'auoit appris d'vn luge del ville de Berne,

&dvn Moine de l'ordre S. Benoift,


lequel auparauant fa conueriion

auoit cft Necromantktts > loculator,

lAimus y c?

trupbator apud ficulares

principes infigriu& experts ;&; les

deux

autres ont rapporte tant d'hiftoires

dans

le

Maillet des Sorciers qu'ils

compoferent Tan 1494. que Vuier n'a point doute fans raifon il l'on les deuoit toutes receuoir pour plus vritables que celles qui font rapportes par ce Nider.L'on pourroit

Apologie.
faire

117
fuiui ces

encore lemcfmc iugementdc


d'autres qui
la

beaucoup

ont

premiers

pifte

&

defquels

neantmoms
font pas
fi

les

inaduertances ne

confiderablcs que celles

detouslesrecents,& principalemt

de ce premier homme de la France ean Bodin , qui aprs auoirpar vnc


merueilleufe viuacit d'efpritacc-

pagnee d'vn iugemt


toutes
les

folide, traict

chofes diuines , naturelles


,

& ciuiles

mefeogneu pour homme, &euft eux pris infailliblement de nous pour quelque intelligence, s'il n'euft laiff des marques & veftiges defon humanit dans cette Demonomanie, quia
fefuft peut-eftre
cft fort bi

iugee par le defundt Se-

reniflme

Roy del grade Bretagne^ ^ ^


que ce
qu'il

maiori colle fia ftudio cjua fcriptdwdicio:ftrigb.

ce qui peut eftrc arriu parce

grand Efp rit qui entdoit fort bi la


langue fainte,s'eft amufe' plus

u$
n'cftoit

Apologie.

propos la doctrine des Rabins c Thalmudiftes , quibus, comme remarque le lefuice PoiTel

imucltao
libroritm

um

qc
.

^y Q tam wdeturaddiftitS) vt ad
^

Bodini.

eosjpius recurrat quant

ad buangelwm:

r*

Ton peut facilement coniefturer que ce liure c celuy que Vuier a compof des preftiges c tromped'o
ries des

Diables

peuuent

faire les

deux extremitez du milieu qu'il faut fuiure pour iuger de la vrit de ces
chofes,

&de

l'intgrit des princi-

paux Autheurs qui les ont rapportes, fans nous amufer tous les autres

qui par leurs rapports fabuleux,

ont apport cette recherche nous font tous les iours embraiTer les nuages de leurs fantaifies pour vne vraye Iunon, & nous engagent par ce
c le
qu'ils

peu dciugement

moyen chanter la Palinodie d'vne


telle

quantit d'opinions baftardes

c puriles, qu'elles

nous font preuues

PO.LOCI E.
Ues trs-certaines

119

que noftre efprit rampe bien plus facilement qu'il ne s'elore, & que pour le deliurerdc toutes ces chimres il le faut manciper , le mettre en pleine

& entire
de croire

poiTeilion de fon bien, c luy faire

exercer fon office

qui

eil

c rcfpecter l'Hiftoire Ecckfiafti-

que, raifonner fur

la

naturelle, c

toujours douter de la ciuile.

C H
Que
teur de
la,

P.
.

VI IL

Zoroaftre n'a eftawhettrny fau-

Magie Goenque>

Tbeurgiquf) ou dfendue.

N que nous aions beaucoup de preuves de la promptitude


b
r

OM
&

fubtilite

d' efprit

de

cet

Empereur , autant deiene pour ion Apoftafie que renomm pour "
I

130

Apologie!
mieux
ville

plufieurs vertus &c perfe&ions qui

uyonteft particulires; ilfemble


toutesfois qu'il n'ait iamais

rencontr qu'il
'jtmtrun.

fit

en cette

de

Paris,

quand le fubtil Orateur Dcl-

MtrccL

phidius aprs auoir accufpardeut


luy

Numerius Gouuerneur de la Gaule Narbnoifc & voyant qu'il nauoit affezde preuucspourlec;

uancre^'eferia comme tout en cholere,

que perfonne ne pourroit ia7

mais eftre dclare eoulpable s'il n'eftoit befoin que de nier car il n'eut
:

pas

pluftoft fini cette

parole,

que

l'Empereur Iulian luy repartit iudicieufement, que perfonne ne fe

pourroit auffi alTeurer de fon innocence s'il n'eftoit queftion que d'aceufer.

Voulant monftrer par

cette

fubtilertfponfe, queles dferez ne

font toufiours ccnilpables,ny les aceufez punhTables;


tres

& qu'il faut d'auvn

preuues pour condemner

Apologie. homme & ternir le luftre de fon ini.j.i

nocence, que celle dVne fi.mple pa-

nous defcouure bien plus fouuentHgnorce ? la tmrit' ou la paflion de quelque enuieux & malueillant, que la faute ou le dmrite de celuy contre qui ellceftditte&
role, qui

Ce qui peut facilement vrifier le bon droi de tous ces fameux perfonriages, qui pourroient
profre.
la vrit

fuccomber fous
,

le
fi

nomnous

bre de leurs aceufateurs


citions fubiets

comme les Iunfcon-

fultes,ou contraints' corne l'eftoienn

anciennement les Tribuns Rome,


de conter pluftoft
les

furTragesque

d'examiner les raifons,ou que Senequen'euft autresfois dn cet aduis

que nous pouuons auj curd'huy appliquer leur defence ,

Non tam benc. Jeviti


,

cum

rbus humant* a-eriurr

vt mtorA*'****
cette

fluribtMpUceant.

Combien que

multitude ne doiuefembler fi excei-

Ht

i3

2.

Apologie.

fiuc celuy qui peut recognoiftrc

parvne diligente lecture, que tout ainfi que les Capitaines fournifcnt
leurs troupes par le

moyen des paf-

feuolans,&: font quelquefois pren-

armes aux valets & goujats pour tenir en brideles ennemis la feule defcouucrte de ces nouuelles
dre
les

forces: ainfi les


8c

Timons des

Lettres

ennemis de tous les gensdo&es ont couftume defe feruir d'vn pareil ftratageme, &poin:er contre
leur

bonne renomme

l'authorit

de beaucoup d'ames groflercs c populaires, 6c de certains plagiaires

& petits

larronneaux d'Efcriuains,

qui femblables aux Philofophes

Potamoniques ne trouuent rien de bon ou vritable que ce qui eft iug


tel

par

les autres,

ne voyent qu'au

trauers

dVne lunette comme les Lafe

mies, ne

couurent que des vieux

habits de leurs maiftres

comme

les

Apologie.
goujats
pifte
,

135

ne fuiucnt
celle

ianaais d'autre

que

qui

eft la

plus battue,

comme

les

brebis, &c font

du tout
-

femblables ces religieux difciples


quos tantum opi- c ceyo U(e nio priiidicdta poterat , vtedamfine ra- natwjcttione Valent aufloritds.

de Py chagorc , apud

C'eft pour-''

quoy
que

fans

nous

arrefter tout ce
dicl:

cette

populace a

de la Ma-

gie des anciens Philofophes, tels

qu'ont

cfte

Zoroaftre, Orphee,Py6c les autres,


il

thagore,Democrite,

faut maintenant defeendre au particulier aprs auoir traict le

gnral , c monftrer fur vn chacun d'iceux ce que nous auons prouu


de tous enfemble, fans toutesfois que ievueille pourfuiure cette matire iufques la poffibilit

de ce
fi

eue

l'on en pourroit dire

l'on

vouloir faire des iiures entiers fur la

defence de chacun de ces grands

perfonnages

puis qu'aprs auoir

ni)

Apologie. 4 examine quelle a efte l'opinion des meilleurs Autbcurs fur leur doctri1 4

ne, tout ce
fter

que l'on pourroit adiou-

ne

ieroit pas tant ncceiTaire

cette explication,

qua

groffir

vn

volume,&

faire dire

ceux qui n'au-

roient toutes ces rptitions pour

agrables ce qu'ils difent de beau-

coup d'autres,
Et yeterem in limo Rfi
reUm.
cecinere qtte-

Ce que l'on ne peut micuxny plus propos commencer que par la defencedeZoroaftre, qui nous eftreprefen t

comme

la

viue fource c

r.oricrinede tous les

Magiciens ne
,

plus ne

moins queCain

l'aeftdes

homicides,

Nembroth des Tyrans, Ninus des Idoltres, & Simon Ma:

'J.x g Lls ^ es Hrtiques combien que hb.iJtuu l'opinion de l'Abbe' Serenus dans
"hldeidb-

^^^A^ Latance,deS. Cyprian,


de Pererius,
c

Ur.vmt.

de tous

les autres

O L O G

F.

135

Docteurs Catholiques foit beaucoup plus probahle c afTeuree , qui


tiennent pour certain que

Ton ne

doit point recognoiftrc d'autre Au-

theur de cette Magie peruerfe c d-

fendue , que le Diable ennemy iur de toutes les cratures , & qui fe 1eruit de cette Goetie long temps mef-

me auparauant le cathaclyfme,pour
fouiller de fa villcnicc corruption

Tinnocencc des premiers fiecles , laquelle,

comme

fait fort

bien reeft
/; ^

marquer Eufebe, n'euftiamais


vaines fuperftitions
fi

pollue &: contamine de toutes

c es prpart.

&

crmonies,

Euan* e

cet efprit ialoux

<Sc

enuieux du faprcipiter

lut efper des

hommes n'euft band


les

toutes fes forces pour

aufliauant dans cette idoltrie

Ma-

gique, qu'en tout

le refte

des vices

& iniquitez

qui triomphrent en
del vertu, que Dieu
faire

fin tellement

ne peut moins

qued'enuoyer
I iiij

I $

Al'.OLOGI!.'
abominations;
fi

vn Dclugcvniucrfcl pour purger la


terre de toutes ces
les

eaux duquel ne furent

toll

referrees

dans leurs

licts

& canaux,

que

Efpnt de prefomption , ce Ikezebuth prince des mouches,


cet

commena de plus bellcrenouuel1er fes pratiques, 8c etter les

fondements dt fa fecde Monarchie dans


de ceux qui fe bif-

les foibles efprits

frent prendre 8c enuelopper plus

facilement aux toillcs eroffieres 6c

mai

tiffus

d'vne infinit d'opra,

tions fufpecles

de facrifices eftran-

ges, te de fuperititions Magiques:


fans toutesfois qu^lfoitaucunemt
poffible,

comme on nous

le

veut

perfuader, de dire au vray 8c mar-

quer iuftement celuy d'entre tous les hommes de ce fcond aa<re du monde qui a le premier feruy d'or-

gane ce funefte ennemy de la Nature , pour efpandre fes ciurations

ArOLOGTE.
table,

13

par toute l'eftendu de la terre habi-

comme nous voyons qu'elles

y font maintenant receus& pratiques. D'o nous pouuons recognoiftre que Pline
s'eft

doublemt/^
*.

trompe quand il traicte cette matiere, premirement parce qu'eftant Epicurien auiTi bien que Lucrce, Etmundi nulio credtn re flore rnoi<eriy

&

1.

Natwd voluete Vices tu <*>nn\ comme il confeleouuer terrien t par


ces paroles qu'il profre auecautant

&

&

de tmrit que d'ignorance au 2. Iiurc de fon Hiftoire, Per yu kaud


dubi declaratur natur poter.tLim
quocjue e/ft
,

id

quod DettmvocdrmM :
les

il

n'a

eu recours comme

Chrcftiens

&

Philofophes Platoniques au pre-

mier autheur de cette Magie, qui


n'eft autre

que celuy que nous aus

dclar cydelTus,

cmeonlepours'il

roit encore confirmer

en cftoit

debefoinparlepalTagede Porphy-

1 5

Apologie.
danslctrcs-bcau
la

rc qui eft rapport

liure

qu'Eufebe a compof de

prparation Euangelique:

& feconiamais

dement en ce qu'il dict que Zoroaftre a eft le

premier qui

l'ait

pratique
les

&

mife en vogue parmy


eferit

hommes. Ce que neantmoins


aprs luy

tous ceux qui ont

ont tellement receu pour vritable, que peu ou point fe font rencontrez quiayent voulu prendre la peine d'examiner cette propofitionjaquelle comme elle n'a pour baie & fondement que la longue fuitte du temps qu'il yaqu'elleeftfuiuie, c lauthorit de ceux qui la maintiennent; auffin'y a-il nulle apparence de la-rcceuoir pour certaine & indubitable, puifque Pline s'eftonne luy

mefme comme
fe

la

mmoire
fi

&

les

prceptes de ce Zoroaftre ont peu

conferuer par

vn

long efpacc

de temps,vcu que fuiuant le tefmoi*

Apologie.
gnage
il

1^9

qu'il

rapporte d'vnEudoxus

viuoic fix mille ans deuant Pla-

ton,

&

que quand bien l'onvou,

droit fuiure l'opinion de Pererius/^

& de quelques modernes

m*z c-ih , qui tien-

nent qu'il florilToit du temps de Ninus& d'Abraham, cet aage nantmoins eft encore fiefloign de 110ftre

cognoiflance ,

& les chofes que

nous en a dictes tellement voiles fous le replis de ce grand nombre de fiecles qu'il vaut bien mieux confefTer noftre ignorance que d'el'on
,

ftablir

prefomptueufement ceZoroaftre, duquel

Ad nos Vixtmuhf<imfjerUbitur\m- Firglto*


\>Ydy

Enchanteurs: veu principalement que lepeudecognoilTancequi nous en


premier de tous
les

comme le

refte eft

encore tellement diuerfifi


Hiftoriens, qu' peine en

par

les

fauroit-on rencontrer

deux ou

H
trois qui

Apologie.
ne fccontrcdifcnt

& rfu-

tent l'vn fautre fur l'hiftoirc de ce

perfonnage. Car fi nous


Htflcrt*

le voulons

appeller Zarades auec

ferm. i.

&

Theodoret Agatliias,il fera foudain confonces Efcriuains


,

du par tous

qui ne

prennent garde l'ordre des temps Se aux raifons de la Chronologie, /^.^^-auecvnZaratas que Plutarque dicl: ^t^auoirefte prcepteur de Pythagore, auec vn Zabratus duquel il eftfaicl: viai

mention dans Malchus qui n'eft autre que Porphyre) en la vie du meftne Pythag-ore, tauecvnNai.Stromat. zaratus que quelques-vns dans Cl(

ment Alexandrin ont voulu prendre pour


fi

Prophte Ezechiel. Ou nous aimons mieux luy laiffer le


le

nom de

Zoroaftre,

comme

le

plus

cmun, il n y aura toutesfois moins


de peine deuiner qui aura eft le Magicien de fix hommes qui ont
tous port le

mefme nom,

quatre

Apologie.
le

141
zuienger.

defquels font nommez par Arnobc,

cinquiefmepar Suidas,& le fixief- J/j?^


par Pline. Et

me

quand bien l'on^.5.

voudroit prefuppofer que le vray c lgitime Zoroaftre auroit eft re-

cognu parmy

cette multitude,

faudroit-il encores accorder Sixtus

Scnenfis qui fait deux

Roys de ce

mefme nom,l'vn des Perfes autheur


de la Magie naturelle ,

& l'autre des


&.iib.i%j.i 9

Bar6tiens premier inuenteur de la

diabolique, auec Rhodiginus

beaucoup d autres, qui ne donnent tous ces deux peuples qu*vn mefme Zoroaftre pour Lcgiilateur,qui fuiut l'opinion commune de tous
les Efcriuains s'effora

de leur per-

fuader qu'il auoit rcceufesLoix &:

Conftitutions d'vne certaine Dimnit qu'il

nommoit Oromafis. Ce

qui nous doit rendre encore beau-

coup plus douteux 6c difficiles croire tout ce que l'on en dict , puis

4^ Apologie^ que ces mefmes Autheurs nous veu1

lent perfuader qu'il eftoit


,

fils

de cet

Oro mails ou Arimanius combien


ori-W^ Pl utarc ue k premier homme gineanim* de l'Antiquit nous tefmigne que
iib.Je

*Ttmo.

2oroaftre n'entendoit rien autre


chofe par ces deux mots defquels
parloit
uais
11
il

fouut que le bon


,

& maumer-

Dmon

aufquels il auoit coucet ordre

ftume de rapporter

ueilleux qui fe faict recogrioiftre au

cours delaNature &roulemeritdc


toutes les chofes, comme Heraclite

l'harmonie, Anxagore Tefprit

tnprooenno
H.i.devtt.

*-

& a l'infini, Empedocles l'amiti & au dbat & Pafmendes la lu^ ~~: miere & aux tnbres. C e qui eft en,

corc confirme par


<ad'If s

le

meime au traf-

lib.x.dere-

& d'Oflris, & par Dioe-

%b. de anti~n.es

Laerte, BriiTonius, Calcagnin

quit.&Q-

& Philelphe,qui n'ont point voulu

f fairc cc tort lcur iu ement q uc ConZiot. g Ub.% d'amonceler vne infinit de fables

14^ les vres contradictions furies auc


tres
5

O G

E.

pour nous reprefenter ce Zo-

roaftre
cieris:

comme

le

Prince des

Maeio
il

parce que vritablement

deuroit pluitol eftre eftim celuy


des Philofophes c de tous ceux qui

font profeilion des Lettres,comme nous monftrerons fur la fin de ce


Chapitre, aprs auoir refut l'erreur

de cette funefte opinion

laquelle

combien
d'elle

qu'elle fe deftruife aiTez

mefme

par

le

peu d'accord de

ceux qui la maintiennent


tradictions qui
s'y

& les con-

rencontrent

l'ordinaire de toutes les autres


teries;
il

faut

menneantmoins pour la

clefracinef

totalement , &c apporter


rduire

vn auffi puiffant remde cette maladie qu'elle eft inueteree


,

toutes ces opinions quatre principales


,

& monftrer par l'explication

de chacune d'icelles 7 qu'il n'y a nulle


apparence de nous reprefenter ce

14 4

Apologie.
comme
le

Zoroaftre
plus
teurs
\n

premier
les

&

le

parfaicT:

de tous

Enchan-

& Magiciens. Comme en cf~

G(

icis

Goropus Becanus que nous mettons pour la premire &c


fect celle de

plus facile, n'abefoin d'autre folu-

tion que d'eftre bien entendue c

propofee, puisqu'il n'y a nulle apparence de dire que Zoroaftre


eft
ait

Magicien, s'il n'a iamais eft qu'vne fable & chimere,commc cet
utheurs'cfrorce deprouuer,
pas feulement de luy
,

non
de

mais

aufii

Mercure Trifmegiftc

&

d'Orphe,

tirant l'etymologie de ces

mots d'vla cra-

ne certaine langueCimerierine qu'il


ditauoir eft en vfage depuis tion du

monde

iufques au Dluge,

c fur laquelle

dant

qu'il

neantmoins pens'amufoit chimenfer en


laiiTa

libert

de cfcience , il

efchap-

per cette contradiction manifefte, qui a bien


eft

depuis remarque

par

Apologie.
par Patrice , en ce
eftabli cette

145
'

que aprs mQXmMdg negatme comme vn niloI? h%


il

Axiome

indubitable,

mfie tou-

tesfois par aprs

indiffremment
le

Zoroaftre auec laphet


fils

premier
fi elle-

de Noe. Laquelle opinion

aucunement s'accorder auec la fecde^qu il nous faut maintenant dduire, les


eftoit veritable,fembleroit

fauteurs de laquelle s'efforcent de

prouuerquepuifque
roaftre n'ont

Cham&

eft qu'vrie

Zomefme

perfonne, au rapport de Berofe Didyme d'Alexandrie , c de i'Autheur de l'Hiftoire Scholaftique ,

&

que

Cham
il

a eft le premier qui a

exerc la

Magie
eft

aprs le Dluge,

comme

confiant &auerpar

l'authorit

du mefme Berofe en fon &&}


faut auffi infrer par c~

Hiftoire;

il

fequent que Zoroaftre aie premier commc en la renaifance du mon-

de noircir

l'efprit

des

hommes de

4.6

Apologie.
mcfmc

toutes les fumes de fes ihuocations


c forcellcries, iufques l
qu'il les pratiqua

premirement fur fon pre, veu que les Autheurs cy defTus allguez tefmoignent que la feule caufe de la maldiction que No fulmina contre luy fut parce qu'il lauoit tellement lie' &: rendu
impuiiTant par fa Magie, qu'eftant

commechaftrdefa propre nature,


Com.

GJ-

Diriguit) quant ufquc fuit calor


reliquit:

ojja

lruele.}..

de forte qu'il ne peut par aprs uoir aucuns enfans de fa femme, ny de pas vneautre,commeil eft. expliqu auec
vri tel

ordre

&

fi

claire-

ment par

Berofe, qu'il ne faut point

chercher cette contradiction dans

f l 7 ,

fon Hiftoire qui luy eft faufement impdfee par du Verdier en faCenfure. D'oii vient que beaucoup s'opiniaftrent vouloir fouftenir cette

opinion du premier autheur de

la

147 Magie, tantroccafiondutefmoignage de ce Berofe, quieft vritablement le plus ancien & vcncrable de tous lesHiftoriensqui nous relient, que de ceux auffi de Grgoire de Tours &: de S. Clment, quidifent en confirmation de fonauthorit que Chus ou Mifrain les deux
premiers
fils

Apologie!

de

Cham furent furnchofe quAftre


fi-

mez de ce mot de Zoroaftre, qui ne


fignifie rien autre

viuant

pour recognoiffance des

merueilleufes oprations qu'ils

rent par le moyen de cette difcipline.

Combien que

fi

nous voulons

foigneufement confiderer la force de ces preuues , nous trouuerons en fin que ces deux dernires ne font
pas plus vritables que
dcnteS}
les

prece-

& que tout le tiiTu de cet arn'a

gument
d

non

plus de vrit'

que

apparence,comme il eft trs-facile demonftrer, parce que pour ce qui

148
cft

Apologie
Zoroaftre, Patrice

premirement de ces trois Autheurs quinefontqu'vn feulhomqui rapporte lauthorit du fcond,


adioufte quant

tnM'U
Tbilofopb.

me de Cham &:

&

quant quelle ne

mrite d'eftrecreu, poureftre deftituee de toute raifonc

UJeUi. probable,
w/mj.

comme aufl

fondemt Pcrcrius ne

fait p as g ran(j e fl- at j lauthorit de ce troifiefme, qui dit queNiniis

furmonta

Cham qui viuoit encore, c eftoit nomm Zoroaftre, lequel


Autheurs il dit auoir eft
ce,

fuiuant l'opinion de quelques

Roy de Thra-

tefmoignc au commencement defon Hiftoirc que ce Zoroaftre qui fut furmont par Ninus eftoit Roy des Batriens: ioint que fuiut le calcul de
Iuftin
cet Efcriuain
il

combien que

faudroit que

Cham

euft vefeu pour le

moins douze cens ans , puifque Ninus eftoit du temps d'Abraham & de Mclchifedech , le-

Apologie.
quclS. Epiphane appuy
vingts ans aprs le Dluge

149
fur la veru*rcft

fe

(ion des Septante ditauoir eftemil


fix
,

auf-

iquels
[ans

u on

adioufte laage de cent

queCham auoit auparauant ice-

luy , on trouuera qu'il ne peut auoir

furmont par Ninus s'il n'a vefcu douze cens ans, ce qui ne nous eft toutesfois tefmoigne par aucun
eft

Efcriuain:

comme aufli il n'y a nulle


il

apparence de dire quenonobftant


fa

maldiction

ait

vefcuz.50.ans

plus que fon pre,

& fix

cens plus

que Sem qui eftoit vn de fes frres. Et pour cequieftdeBerofcjiecroy quil eft encore plus loifible de ne
luyadioufterfoy qu' ces deux precedens, puifquetous les liures publiez fous fon
tre

nom ne font rien aufonges

chofe que

les

& imagina- & -J*fol l

tions

du Moine Anniusdc Viterbe/^j j.fct.


ilaeftefort bien

comme

remarqueras,
c
r

par Faber Stapulenfis, Viues, Go-

fJ'

nj

Apologie.
,

yt.S.elere-

ro.pius,

Hierofil.

Syntdg, 4-

Vergara Giraldus , Cafpar Varenus,Mclchior Canus,&: bcaucoup d'autres, lauchoritc dcfqucls


^ olt auolr
P^

mm.
*""**
'

us

de crdit ennoitre
acommuniinen crdit,
i

Ub.Uteno endroit

que tout ce que Poftcl,<jwe,?j


voulu dire pour

infanid^ difoit Scaliger,


tiidict
|

hh. t. de

Ubsraredekcty a
r

Uc
Itb.

rheof.

dfendre
\

r gwM*;$r.p&!fCC qu'il le leruoit


joi-Lo.

de on-

& maintenir
^>^

cirme de bafe
les

&

diceluycompilotis pour fonder

do des
tous

refueries qu'il fe fantales

fioit

iours fur le

bon heur

desconqueftes de l'Empire vniucrfel,

promisnofrre Monarchie. Et

Ton peut refpondre par mefme moyen lafeconde propofition de


l'argument contraire,laquellc fc faifoit forte

de l'authorit de ceBerofe pour prouuer queChamauoitefte

Magicien
,

car

il

la

faut nierabfolu-

ment u ce n'eu que Ton vueilie entendre par cette Magie la naturelle, ou plullo.ft toutes lesfeiences, ef~

Apologie,
par fon pre Noach,
a e(t
le

iji

quelles Delrio dit qu'il futinftruit

nom duquel
c\.

corrompu fon iugement par

Pline en ecluy d'Azonach qu'il dit hb.^o.


auoirefte prcepteur de Zoroaftre a

corne Bodin remarque qu'il a chan-

'.,

ge celuy de Cabaia en lottape


forte de

o\x montCa t% ^

lochabella Autheur d'vne certaine

Magie fanstoutesfois que


:

l'on fe puiie preualoir de cette l-

gre coniedure de Delrio,puifque

abfolumt que Cbam r '^' a ,^ fihj eitts Magtam bonam edetti funt d m Noacho , nefepeut expliquer en aucune faon de ce zoroaftre qui
ce qu'il dit
,

nous eft reprefente' comme vn inii^ne Enchanteur Se Necromanticn. L'on peut aufli refpondre de mef-

me

faon

l'hiftoire-

de

la

Magie

que Cham exera fur fon pre > qui nous eft rapporte pour confirmer
cette fconde propofition: car puis

qu'elle n'a

pour autheur que cc.Be-

iiij

152,

Apologie,
fatfific

rofc

par

le

Moine de

Vi.tcr.\

be

il

n'y auroit nulle raifon de

ad-

mettre pour vritable,


uiure an crdit

& la faire fur-

&

authorit de ce-

Iuy qui nous la donee,vcu principa-

lement que fi nous voulons rechercher de plus pre's l'origine de cette


narratio,

& l'enuifageren fa propre


Patriarche

facc,nous trouuers qu'elle eft fon-

de fur cette maldiction prononce par


le

No

au

9. de la

Gcnc{c,A/fdledifuspt/erCbdndan,feruhs feruorum
erit fratrbus fiu
:

de

la -

quelle

combien que
la

la

vraye caufe

fok explique nettement au mefmc


endroit de
faincte Efcriture,
fi

eft-ceneantmoins que Berofe, les Rabins, & les Thalmudiftes l'ont

voulu gloffer

& metamorphofer
fi

leur fantaifie, mais aucc vne doctri-

ne fi platte
zarres

& des conceptions


,

bi-

&

contraires

qu'elles

nous

peuuent mieux que beaucoup d'au-

Apologie.
dire de Latance ,

155

trs faire reco o-noiftre l a vrit de ce

Hc mendariorum A.$.eiiuf.
""' tn f'

natura

cil

vr cohrerc non po (tint , puifle

que

11

nous voulons croire

pre-

mier en fon Hiltoire,il faut direpareillemt que Cham fe feruit de certains

charmes

&c forcelleries

pour
Iuif

rendre fon pre inhabile


a l'acte del gnration
:

& perclus
fi

le

Rabi Lcui en fon Commentaire fur Pwf la Geneie qu il luy couppa comme / vn autre Saturne toutes les parties rf.\ 7
,
r

&

neceflaires la
fi le

mefmc fonction **
:

Rabi Samuel,
fi

chofe
ie

vilaine

&

vne mUg. abominable que in Fondiqu'il luy


ft
ff

n'en veux rien dire peur de heur- "

M*#.
4
'
'

ter les chartes aureilles,

que ce qui

fut dict autresfois par Laurens Val-

mot de pareille vilenie & fienification Mdlo


le fur la

rencontre d'vn

irnonri cjuam me docente cognof :

& fi-

nalement finous nous en youlons rapporter aux Thalmudiftes , il faut 'Mi?m.

154-

Apologie.
que

croire

Cham

encourut cette
toutes
les

$ maledidtion pour

caufes

cnfemble qui font fpeci fies par ces Rabins, & lefquelles nous auons

voulu dduire pour donner cognoiftrc que quand bien Ion voudroit faire prendre la perfonne d

Cham Zoroaitre,

il

n'y auroit tou-

tesfois nulle apparence de le

con-

demner comme Enchanteur & Magicien. Ce qu'aprs auoirfai&afTcz


amplement, il faut encore monftrer l'erreur de latroifiefmeopini que l'on a eu fur ce perfonnage , fuiuant laquelle beaucoup maintiennent
qu'il eftoit

Roy des

Batriens,parcc

?[ue luftin

femble conclure en leur

aueur qudil dit parlant de Ninus

au premier liuredefon Epitome, Poflremum iiibi Unrn cum Zoroafl> e Rer

ge Baftrtanorum fait y nui frimus dicitur


4rtes ma^ict inuenif[e i

&

mtidip*incipid

(yderumque motus diligentijimjftefldffe,

A
jours ferui

P O L O G

E?

55-

Combien que ce pafTage qui a touf-

comme

d'vn Hercule*

pour

atterrer la

bonne renomme

de Zoroaftre aux pieds de fes enne-

mis , puifTe

eftre facilement refut

par authorit contraire de Diodore Sicilien, qui dit

que ce Roy des Baclriens contre quiNinus faifoit


guerre fe
la

la

nommoit Oxyarte,
luy

de

de

fias,
crit

ny Ctequi au rapport d'Arnobeaef-

Magie duquel ny

fon hiftoire,ne font aucune mtion, comfort particulirement

me la vrit
que fous
gus
<Sc

luftinn'en parle aufli

la

caution d'vn ouy-dire,

6c aucc des termes tellement

ambi-

douteux, que ne fpecifiant point de quelle Magie ce Zoroaftre


a eft
fi

le

premier autheur.il n'y a rien

facile

que de cclure par ces mots


,

er mundiprincipia chque motus diligentipim ieldffe , que c'a eft del Philofophique&naqu'il adioufte

1 5<s

Apologie.'
comme
il

turelle,

eft

vrayqucfui^
dernire opi-

uancla quatriefme
ce Zoroaftre

&

nion que les mieux cenfez ont eu de


,

il

n'a iamais efte autre

quVn homme excellent en


nes, fubiet de

fauoir

& rcleue' en toutes fortes de difcipliNinus,contemporain d'Abraham , & du pays de Chaldee,


qui aprs auoir
eft

enfeign par

Azonach Tvn des difciples de Sem ou dHeberus/e mit tellement cultiuer les feienecs &c reftaurerlesdifciplines qui auoient eft perdues

par le Dluge 3 qu

ilfe rendit le

pre-

mier homme de fonfiecle, &compofa vn grand nombre de liures,entre lefquels Suidas dit qu'il y en auoit quatre qui trai&oient de la Nature,vn des pierres precieufes, c cinq de l'Aftroiogie, aufquels Pline en a adiouft encore quelques-vns
tepifl.

Wde l'Agriculture^ Iean


'dc
la

Pic

Comte

u>f' Ft

Mirandole vn autre desSen-

Apologie.
tences

157

Chaldaqucs

qu'il

difok

auoir en fa Bibliothque, auec des

commentaires fur icelles eferits en mefmc langue , vne partie defquelles fut premirement imprime Paris, & depuis augmente par Patrice qui

en a faict la premire partie


letil-

duliure qu'il adiuulgu fous


tre de

Magia

Pkilofophica, faifant,

comme il eft croire,allufion celle


de Zoroaftre, qui vritablement

que naturelle &phlofophique, comme il eft facile de


n'eftoit autre

recognoiftre par l'efcnantillon qui

nous refte de fesAphorifmes& Sentces, lefquelles tant s'en faut qu'elles

contiennent rien de Magie diaSteuchus Eugubinus en fon

bolique ou fuperftitieufe^qu'au ctraire

liure tant

renomm

qu'il a faidt
&c

contre les infidles Athes

Philo-

fophesfefert tout propos d'icelles

pourprouuer c dfendre les myfte-

15H

Apologie.
comme aufli
que
exle

res de noftrcReligion:
il

n'y nulle pparce de croire

Syrianus
les

plus

do&e

d'entre tous
les

Platoniciens cuit voulu

pliquerparvn Commentaire dedix


iures
,

comme Suidas dit qu'il auoit


de le faire , ou que Mar-

pris la peine
file

Ficih les euft voulu citer fi fou-

uentdans fonliurede l'immortalit' de l'ame , & Picus en tirer quinze de fes concluions , (1 elles eulTent
trai& d'vne infinit de chofes vaines

&

fuperftitieufes

telles

que

beaucoup fles font imaginees,coiv tre l'opinion toutesfois du mefme Ficin, de Pic de la Mirandolc , & de Platon; le premier defquels met comme vn axiome alTeur que Zoroafire omnis manamt Theologoruto
eterum fkpiemid ,
dit librement

comme
cette

dans la

fcond defence de {es


le

Conduirons, que

Magie qui

eft

autre qu'vne parfai&e co-

L O

E.

159

gnoifTance de
relle, a eft

la

Philofophie natu-

premirement mife en vogue par Zoroaftre & Zamolxis, & le dernier nous aduertit en fes ^/f ^ Dialogues que la Magie de Zoroa-^'. ftre n'elt rien qu'vne cognoiffance des chofes diuines en laquelle les
;

Roys de

Perfc faifoient inftruirc


,

leurs enfans

Vtad exempta/ mundana


ipf Rempublicam

Rdpu-Aica fuam
edocerentur.

regere

Ce que nous pourrions


par

encore confirmer
d'authoritez

beaucoup
iVauoient

&

palTages de tous les


s'ils

meilleurs Autheurs,

dfia efte rapportez par BrifTonius,///.!.^^,

Bulcnge^Philelphe^cHeurnius,^^qui ont recueilli fidlement tout

ce^^,^

qui

pouuoit dire pour iuftifier^/M-^-. que ces Mages de Perfe & Chaldcc j^'"''fe

que Preftres 8e fc .?* Philofophcs,&lcurdofl:rincquv-^^ne belle Thologie fonde fur le


n'eftoient autres
cuit <k l'adoration d'vne Diuinit

Apologie. fupremc,toutepuiffante & vniquq


1

6o

corne

il

aeft
le

remarqu fort pro-

pos par

docte Prcepteur deLa-

cHcc, quand il dit que eoru Magorti

&
tur

eloquio

(y negotio , frimas HofUnes


mrita maieftate profmiminiflros

Verum

Deum

& Angelos
"\>cri y

&

nuncios

Dei

fed

dus venerationi nouit

afiflere.

Ce

qui nous doit faire iugcr que


cet

puifque Pline nous dpeint


ftanes
(

Hoper-

qui eftoit vn

u grand

fonnage au iugement d'Arnobe)

comme vn
charlatan
aufli
,

infigne impofteur &:

Zoroaftre ne pouuoic
d'eftre

manquer

encore plus

beaucoup d'autres, qui pour n auoir le defmti de cette queftion fi longuement


trai&e' par luy

mal

&

agite

produifcnt encores quelc lgres des

ques raiions foibles


fa vie, 6c

prcfages defanatiuit, du cours de

du genre de fa mort pour conclure que le ris de fa naiffance,le


,

battement

Apologie
battement de fon cerueau
qu'il repoufoit la
fi

ri
fort

main , l'efpace de vingt ans qu'il demeura en la folitude, c le feu du Ciel qui le confomma pour punir fes oftenfes,font preuues plus que fuffifantes quand
il

n'y auroit point d'autres raifons

pour nous tefmoigner qu'il eftoit vn grand Enchanteur & Magicien, Cequipourroit peut-eftrefembler aucunement probable ceux qui reoiuent toutes fortes de cautions

pour foluables
noycs,
trt fe

& lgitimes," quife


monla fuperficie

payent de toutes fortes de


tiennent fur

deschofes,

& quorum nufeuam pnfi

ad intima telum. Mais

nous

voulons examiner toutes ces preuues, nous pouuons refpondre la! premire, qu'il n'y a perfonnequi nous puiiTe alfeurer auvrayfice ris deZoroaftre arriua precifment le iour de fa natiuic , fi pendant qu'il

6l

Apologie.

dormoic ou qu'il cftoit eiueill,fi aucc vne percuflion de l'airouvne feule agitation des lvres; ce que neatmoins ilfaudroit fauoirpour en mger: & qu'en tout cas il ne pouuoit pas eftre fi prodigieux & ^^r extraordinaire, puifqueHippo cramrfiri pdr- te dit que les enfans ds qu'ilsfont tu naisfemblt rire ou pleurer endormt, & que veillans auii ils rient c
_
-

pleurent incontinent d'eux mefme

auant qu'ils paffent quarante iours:


qui put arriuer particulirement Zoroaftre, caufe d'vne

Ce

grande abondance d'efprits , & par confequent de chaleur , qui venant aie deiurer de cette humidit qui eft commune aux autres, excita en luy cette action, qui pouuoit bien
fignifier qu'il feroit

vn iour quel la vrit


fi

que grand perfonnage, mais non


pas Magicien
elle
:

comme

a toufiours eft cftimee

heu-

Apologie.
reufe qu'elle a
gile

163

donc occafion VirQui non njere Parentes y


Eclog 4.

de dire en fes Eclogues,


de a nec dinata

Mec deus hune tnenfa


cubili
efi.

Parce que ceux qui rienr de fi bonne

heure font ordinairement plus vifs

ou comme les appelle HippocratCjProthymotercSjCcft^^-^ dire qu'ils ont le cur prompt fiyfcB.u habile, & pour cetteoccafion don&: allaigres
,

nent plus d'efperance de leur fortune que ceux qui font mornes, tardifs &: d'vn efprit
Il

lourd Se pefant.

ne faut point auffi chercher vu plus grand prefage, ce que Pline ^7- ^6. rapporte, du mouuement de fon cerueau, parce que c'eft l'ordinaire de tous les enfans nouueaux nais d'auoir vue certaine cauit l'endroit du crne, o la future fagirtaie ie

vient ioindre
eft

la

coronai-

re

qui

couuertc d'vne

mem-

164 branc grofTe

Apologie
& efpoifTe, l'endroit

de laquelle, au moins mfques ce quelle fe foit conuertie en os , l'on


peut facilement recognoiftre
viftt

&
'

tdttu

comme
)

a remarqu

M.

nwfit Riolan tres-doclx Anatomifte en tradat. fon Ofteologic le battement confe *- f 2 tmue i j u ccrueaU) qui fe fit peut eftre remarquer plus fort & vh-

ment en Zoroaftre qu'il n'a couftu-

me de paroiftre beaucoup d'autres


enfans , caufe de cette abondance
d'efprits

&

chaleur naturelle

que

nous auons monftr luy auoir eft


particulire.

Finalement filon veut

infrer

que Zoroaftre a eft Magicien parce que Pline dit qu il demeura vingt ans dedans la folitude^ c que Suidas & Volaterran tefmoignent qu'il mourut eftant frapp
oe
la

foudre

il

faudra pareillement

conclure que.Epimenides qui y de-

meura cinquante ans, que Moyfe

Apologie.
qui y fon aage ,

165

pafTa la troifiefme partie

de

& que tous les Pres de la

Thebaide, eftoient encore plus grands Magiciens que luy , puis qu'ils y ont demeur tout le temps de leur vie: & que Tullus Hoftilius, Pompeius Strabo Aureiius Carus,
,

Anaftafe
aufli

&Simeon

Stylites eftoiet

de grands Sorciers

& Enchan-

teurs, parce qu'ils

moururent tous

frappez du tonnerre.Ce qui eft toutesfois contraire la

ftoire,

&

vent de l'hice qui eft exprefTment

remarqududernierdanslePrfpi-^.57. rituel de Sophronius , o il eftdicl: que l'Abb Iulian Stylites faifant


encfer vne heure extraordinaire,

refpondit ceux quiluyendeman-

doient la caufe , quia modofrter meut


Simcon afulgure deieflus interijt,
tranjt

anima eim

in tripudio

&
iij

&

ecce

exulta-

tions

D'o Ton defcouure affez le peu de iugement de ceux qui nous

166

P O L

O G

P.

veulent pcrfuadcr fous l'alTcurancc

de fi vaines coniecT:ures,que Zoroaftreaefte le premier inuenteurdcla

Magie &
lu rfuter

le

plus grand Enchanteur

de fon temps. Ce quei'ay bien vou-

pour donner iour la vent qu'il nous faut fuiure en fon hi-

ftoirc , &c deftruire par


la

mefme moy
cer-

preuue

& le

fondement de

tains

Autheurs, qui croyent que

toute la doctrine que les ancis Phi-

lofophes ont appris enEgypten'efloit autre

que

celle

de

la

Magie &:

des inuoeations de ce perfonnage.

C H

P.

IX.

Qrf O rpbee n'd point eft Magicien.

V
re

i s

03 e c'eft la porte

ScTeftendu de la natu-

humaine deneiuger
fpirituelles

des chofes

que parles fenfibles&

matrielles,

Apologie.
des fubftances que par
c
les

167

accidents,

de tout ce qu'elle veut cognoi;

ftre

que par les apparences il me femble que le feul c vnique moyen qui nous refte pour defgager la ve-

nt de tous ces voiles ccouuertures,eftdeles confiderer au plus prs


qu'il fera poffible,

& dene

feferuir

iamais en faifant leur iufte efumation

& triage
la

de cette opinion pre-

iugee, qui
c

nous fait fouuent choifir prfrer les ombres aux corps, les
lumire, c
les fables

tnbres

plus defreglees aux hiftoires certai

ns c vritables.
ci rconfpcdh
3

Ce que Ton doit


de diligence
ce Chapitre,

faire auec autant plus

on en

qu'il n'y a

nen felon Plutarque, qui


nos mes, tant de grce ny tant de
la

fegliie fifacilemtdans

ou qui

ait

force d'attraire &c retenir, comme


dduits c entrelalTez,

difpofition de certains contes bien


tilTus,
tels

iiij

i68

Apologie.
cfl

qu'ont
leufe

ceux de cette mcrueil-

mufique d Orphe, au rcit de laquelle nous voyons d'ordinaire que


omd.epifl.

Mirantur iufliq'tfenesjYepidq-ypuell,
JsfarrantU coriwxpcndet ab orevin.

Hcroid.
epill.i.

C eit pourquoy
r-y>

CL

pour examiner cu-

rieufement
les

&

fans paffion toutes

apparences que Ton a peuauoir

de fouponner ce grand homme &: premierTheologien, de Magie, il


faut baftir fur
les

fondems que no 9

auons iettez au Chapitreprecedent, iih.utom.i c dire auec Patrice, quefuiuant le chfcur. fetefmoignage de Philo n Iofephe, c tous les meilleurs Autheurs, les
,

feiences
eft

& difeiplines
le

qui auoient

perdues par

Dluge ayans

eux premirement reftablies dans les Efcholes de S cm & d'Hebcrus, qui furent les premires riges , au

iugement des Rabins


diltes,

&

Thalmueft in-

Zoroaftre quiauoit

Apologie.
(Iruic enicelles, c

\6$

qui pouuoit cftre

l'vn des

fils

ou nepueux de Cham,
les cultiuer

s'addonna tellement

enfonpays de Chaidee,& parmy ceux de fa nation, que outre la cognoiflance que leur donne Apule de la Mdecine & celle
faire florir
,

&

de l'ftrologie qui leur eft attribue par S. Hierofme, Origcne, Proper- adctp.i.

^
,.

Ciceron . Philelphe , &c tous les ? /' homti'i- tn Ai. ta j Licnuains 3 &ai occalionaelaquel-. H ,v mr
ce
,
'
.

ame

le ils

paiToientanciennementpour^-y^^
les

Aftroogues, corne

Chananeens^

pourmarchandsjc les Arabes pour mChm*. larrons; nous auons encoresTauthorit d'Auerroes dansPatrice,qui; MAgU
dit

que la Philofophiea

^ hlUlt h ' eft autres-

fois en aul grand' vogue

en ce pays

de Chaldee, qu'elle eftoit de fon

temps en Efpagne, par le moyen de rVniuerfit de Cordoue. Toutes


lefquelles difciplines paiTercnt par

aprs en

Egypte , quand Abraham,

170
n.Gencf.

Apologie.

comme il eft remarqu dans la faindie Efcriture , defcendrf in JEgyptum vt


pererrinaretur tbiy quia pruamerat faintpino-

mes in terra: Carlofephe ditouuer-

midc

tement,
qu'il

& Platon fcmble y vouloir


que pendant
il

confentir,
fit

le fejour
les

en ce pays

enfeigna

Mathmatiques aux Preftres des Egyptiens, & leur donna comme le


premier gouft de toutes les autres fciences , qui s y augmentrent c perfedhonnert de telle faon, que
ce fut incontinent aprs la fourcc

d'o

les

Grecs puiferent longs

traih toute leur fage(Te& doctri-

ne parles voyagesc prgrinations d'Orphe, Thaes , Democrite 8c Pythagore, le premier defquelscn


rapporta la Theologie,le fcond
les

Mathmatiques
Phyfique,

le

troifiefmc la

& le dernier toutes les prcdentes & l'Ethique. Ce qu'il


nous faut
maintenant
prouuer

Apologie."
d'Orphe,

171

&

puis aprs de Py tha-

gore&Democrite, pourmonftrer
par vne aiTeuree defcouuerte de ce

ont cit, combien ceux-l s'abufent qui nous les figurent tous les
qu'ils

iours
tans.

comme des Sorciers & charla-

Car pour ce qui eft d'Orphe, Diodore Sicilien tefmoigne qu'il ^"M fut vn des premiers qui palTa eu
Egypte(ce
qu'il
fit

enuir l'an 3060.

long temps auparauant Pythagore qui n'en reuint que pendant le rgne de Polycrates Tyran deSamos en l'an 3 3 90. ) &: qu'il en rapporta fes Hymnes fes Dionyfiaques &; Orgies, qui n'eftoient autres que ceux d'Ifis & d'O firis.Ce qui a donne fujet S. Auguftin de le ranger u.\%m au Chapitre des Potes Theolo- &****'*& giens, Virgile de luy donner le
,

nom&
teur
,

le

vertement dVn Sacrificadit

quand il

de luy au 6.de l'E-

neide,

yt
Isfec non

Apologie.
Tbrecms longa cnm Veflefacerdos,

Obloquitur numcri feptem difcrimina


Vocttm:

prpart.

Eufebe de le qualifier dutiltredu pl us grand d'entre les Thologiens, JZt%'g*C* Iuftin c Athenagore daffeurer ut.adgen- que c'eft luy qui a le premier mis en tes auant & propof les noms & facrifiApolcz.pro cbrifiuft. ces des Dieux anciens , de rduit par ordre toute leur Thcologie,tant en fes Hymnes & liures mentionnez cy defus,qu'en plufieurs autres que Suidas dit qu'il auoit compof des
hb.iJe
,

il

myfteres del Trinit, de l'occulte


raifon deschofes diuines, desDifcoursfacrcz,des Oracles,& des Puritki.Sympf.q..

gtions, pour lefqucls Plutarque


appelle fa doctrine facrec, c beau-

coup de Docteurs Catholiques one eft en opinion qu'elle pouuoit grandement feruir pour rfuter l'irreliaion des Anciens en confirma-

Apologie.
quels ont eft
S.

175

tion du Chriftianifme, entre lef-

Auguftin

Eufebe, hb. (on tra

Marfile Ficin, Picus, Mofe!Ianus 3 F^" OT


Fabius Paulinus ,

& le docte Tho

hkAx.de

logien Steuchus Eugubinus qui zprp*rat. pourfuiui &: recherche curieufemc^^'


le

rapport &c paralelles que Von

pouuoit faire entre la doctrine de" ,..&tncon\. 11 r n /-ni Moyie celle de cet Orphe , qu il c lnf son

miimmor. AP olo&

&

dit auoir eft le

premier Philofophc
des Grecs
3

^ w '-

& Thologien
Zoroaftre

l'a eft

comme/^ des Chaldees, &h^*W-

MW''

Mercure Trifmegifte des Egyp-/,-/^^ tiens. Toutes lefquellesauthoritez/wv*; vbll9 f3 i'ay bien voulu recueillir c mettre comme en vnblot, pour monltrer,^,^ parle grand nombre & la diuerfit d'icelles quelle eftimeon doit faire de la plus-part de nos Demonogra-

phcs 3 qui ne fauroient s'exeufer d'i-

gnoranec ou d'vne trop grande premption, s'ils ne fauent, ou s'ils


mefprifent leiugement de tous ces

174

Apologie.
qui

grands prfonnagcs,

\trmonem

nuUam ajferret, ipfa authoritate nos frangrent > pour carrelTer la vieille fable

&

antiquit relate

& moifie, qu'ils

ont defcouuerte dansPaufanias,qui dit que l'opinion de quelques-vns a eft que ce premier Thologien
des Grecs eftoit

vn

Sorcier
la

&

Ma-

gicien, s'efrorans de

rajeunira

farder leur fantaifie,& de luy faire

prendre
le

tel luftre oc
,

couleur qu'ils

iugent propos

pour

feruir

l'opinion qu'ils veulent introduire ou confirmer. Ien'ay pas toutesfois

Hure 4.-

remarqu qu'entre tous ceux qui maintiennent cette refuerie aucun Tait iamais poufTee plus auant qu'a faict le Loyer en fes Spedtres,
quandildit quelesOrphcoteleftes
eftoient dicls d' Orphe le plus grd

<%?

Sorcier qui ait iamais vefeu, 6c le


plus grand

Necromant,dont les Efcrits n'eftoient farcis que des loiian-

Apologie.
ges des Diables,
Alaftor,

175

comme

delupiter

Dmon vengeur & exter-

minateur; de Bacchus fon maiftre;


des Satyres de Phanete,qui eftoit ce

Lucifer

mo aduis que nous croys


;

auoir eft chaiT du Ciel de l'origi-

ne des Dieux qu'allgue A thenagore des mcflanges impudiques des Dieux auee les hommes, que depuis ont imit Homre cHefiode, qui ne font que les accouplemens des Diables auec les Sorciers, dont font nais les Geans; &des initiations es
;

crmonies Bacchiques

& Diaboli-

ques , voiles fous des mots obfcurs qui n'eftoient cognus feulement
qu' ceux qui fc faifoient de laconfrairiedes Orpheoteleftes Sorciers;

Duquel
iedhirer

paffage il

eft facile

de con-

que la premire preuue & raifon pour conclure qu'Orphe


eftoit

Magicien peuteftretiree,fuic les autres


,

uant cet Autheur

des

ij6

Apologie.
&de
,

charmes

la

fuperftition de les

Hymnes
chofe en

qui ne contiennent autre


tel

fens qu'on les vueillc

prendre , ou telle explication qu'on


leur puue

donner, que
,

les

noms

des efprits infernaux


leurs facrifices
,

l'ordre de

& les diuerfes crqui font

monies
requifes

& fuffumigations

pour les inuoquer. D'o vient que beaucoup fc fontperfuadez qu'elles n'auoient moins de for-

en la Magie Goetique, queles Pfeaumes deDauiden


ce
ladiuine; les diuerfes lettres,fyllabes

& d'efficace

& combinations du Mercaua en la


Theurgique,
de Virgile en
ttki.D*-

&

la

Pharmaceutrie
:

la naturelle

que

Bodin a eu iufte raifon d'aceufer Pic


j e j a Mi ran d c d'auoir tropfuperftitieufement fond quelques-vnes de fes Conclufions fur la doctrine de ce Magicicn,qui a eux vritable-

monom.es

ment tel , puifquc par les tons de fa mufiquG

Apologie.
mufique enchancecil
ure,

-jyy

fefaifoit fui-

non feulement des animaux les

plus farouches, mais aufi des fo~


reftsjdes cailloux

& des fleuucs,


nom. I delu
\
,

Vne Vocakm temere infeew


Qrpfod Jiltut.

Et que Philoftratc aleure qu'il rendit des oracles aprs fa

mort par les

organes de fa tefte qui eftoit garde


en fille de Lefbos, laquelle refponditaux Grecs qu'ils ne prendraient
iamais
la ville

de Troye fans
;

les fl-

aux AmbafTadeurs de Cyrus que la deftinee de leur Prince feroit femblable la


ches d'Hercules
,

&

fienne,

c'eft

dire qu'il ferait tu

par

la

main d'vne femme. Ce qui

toutesfois ne femblerien conclure

au prix de ce que le Loyer maintient//*. 4, jei

& affeure de ce perfonnage, feauoir sf ^y^


e

conhaine des Orpheotcleftes, parmy lefquels Bacchufr tenoit anciennement pareil


qu'il rntitua la

'

178
lieu

Apologie.
que le Diable
fait

auiourd'huy

en l'afTemblee des Sorciers , qui ont tir toutes leurs faons de taire &c
fupcrftitions deces Orpheoteleftesi

de forte quil s'eftonne grandement

comme
eferit

tous

les

Autheurs qui ont

auparauant luy fur cette ma-

ne fe font feruis de cette preuue pour reprendre les fe&ateurs de Pierre d'Apono& de Vuierus, qui nient qu au temps palTil y euftdes
tire

Sorciers

8c fe mocquent

de l'hom-

mage qu'on dicl: qu'ils font au Diable

remarque que ce que l'on chantoit aux Orgies Saboe Euohe, refpondau cry & lamont-ioye des Sorciers Har Sabat Sabat, & que Bacchus qui n'eftoit qu vn Diable
:

car il

defguife fe nommoit Sabafius cau-

fedu Sabat de

ces Bacchanales

au-

quel aprs qu'ils eftoient initiez ils

auoient couftume de dire, Yay


du tabourin
,

bm

7*

tay mang dn cymbale,

Apologie.
7* fuis faitt ptofe%.

179

Ce que le Loyer

i.

qu
,

il

faut expliquer de telle fale

cymbale on entende le chauderon & badin dont ils vfoient,commeles Sorciers moder-

on que par

nes

pour cuire les petits enfans qu'ils mangeoienti cparletabounnlapeau de bouc enfle de laquel,

le ils tiroient le ius

confomm

pour boire,

c eftre

admis par ce

moyen

es

crmonies de leur Bacerat - **

chus,fifales vritablement c dete-

ftables,queDemoftheneauoit bon-'* neraiion, comme 11 remarque, de


reprendre ^Efchines fon aduerfaire

de quoy en
efte initie

fes ieunes
fa

ans

il

auoic

aucc

auoit cri

mre en icelles , c Eure Sabaoe. Mais pour

moy ic m'eftne comme il n'a point


apprhend d'eftre repris c mocque luy mefme, de nous donner des
conieiures fi vaines , des prcuues
fi

mal fondes

c des

conceptions

Mij

i8o

Apologie.'

bizarres, extrauagantcs

& ridicules,

pour prouuer que


ftes

les

Orphcotele-

pratiqurent toutes les crmo-

nies qui font


ciers

communes aux Sor-

daujourd'huy^ que par cott-

fequent celuy qui les auoit inftituez

nedeuok cftre recogneu que pour vn Enchanteur & Magicien. Car fi


nous voulons reprimer par la raifon l'excs de ces fymptomes, ne peut- on pas dire auec vrit que
outre ce qu'il donne
pheoteleftes toutes
le

nomd'OrBacchantoutesfois

les

tes, qui n'appartenoic

qu'aux maiftres de leur congrgas tion


il
:

fi

cette cfequenceauok lieu,

faudroit pareillement infrer que

Hugon
de
S.

de Payennes & Godefroy Aumart qui fondrent Tordre


parce que beau-

des Templiers, auroient cft Sorciers c idoltres,

coup d'Autheurs font d'opinion que l'ordre de ces Cheualiers fut

Apologie."
aboli par
le

iSt

Pape Clment V. a loc-

cafion de ces deux vices qui s'eftoic

infenfiblement gliiTez en iceluy $c


;

que toute la corruption cledefreglement de vie qui fe rencontre affez fouuent dans la plus-part des or-

dres c confrairies deuotes long

temps aprs leur fondation,deuroit rendre fufpe&e l'innocence & la


finclet de leurs Autheurs.

Com-

bien toutesfois

qu il ne faille aucu-

nement receuoir pour vritable ce que cetEfcriuain s'eft voulu fantafier fur le

rapport qui eftoit entre

les Sorciers

& Orpheoteleftes

plu-

commeie croy pour faire quelque obferuadon nouuelle fur vn fuiet firegratti, que non pas qu'il
ftoft

adioufte foy cette refuerie laquel:

le

puifque nous voulons mainte-

nant rfuter, il faut fe remettre en mmoire que fuiuant le tefmoignage de


tous, les

bons Autheurs,

les

iij

i8t

Apologie.

Orgies Bacchanales ou Dionyfiaques furent premirement eftablics

parOrbhcecn fonpays deThrace, qui ordonna qu'elles feroient clbres par les femmes quand elles
auroient leurs purgations, afin de

pendant cet cfpace de temps del compagnie de leurs maris, c dobuieraux accidents qui peuuent furuenir fi elles coiuent
les feparer

en

tel cftat

mais

comme il eut recocftoient


,

gnu par exprience qu'elles


honteufes
c'eitoit

dy

vacquer

parce que

defcouurir ce qu'elles auoit

couftume de diimuler auec toute


forte d'artifice,

& qu'il

feroiteon-

rraintdeles abolir fon grand def-

honneur, s'il n'y apportoit prompcement remde il prit occafion fur


;

ce de'gouft de les rendre plus clbres, permettant toutes les

fem-

mes de

les

exercer certains iours

|ul deftina particulieremens ces

Apologie.
crmonies
;

185

ce quelles firent par


fi

aprs auec vne

grande libert

&

refiouyiTancejquourre leurs dances

qu elles
bours

regloient au fon des tam-

& cymbales, & les voix & acle

clamations qu'elles auoient couftume de repeter fouuent Eu boe, d'o


Bacchus qui n'eftoit autre que
Soleil fut depuis appelle Euboeus y

comme
courfes

Sabafus

caufe de leurs
Il

& trepignemens.

yauoit
rcit

encores certains

hommes defguifez

en femmes qui portoient, au

dcLucian > Columcle& Eufebe,ri-^o^ mage du Dieu Priapc,comme l'ide^* de la fcondit & production dclib.i Cl, *? toutes chofes, laquelle Orphe leur de ? r pavouloit-mettre en iinguherercco-

mandation. Toutesfois corne

c'eft

vne chofe tres-veritajple , que fuiuat le dire du Pote

Nox& dmorVtnumque
rahile

nihilmod-

fuaem:

iiij

184
parce que,

Apologie.
tomme
il

adiouftc,

Mdpudorc VdCdt, Vind Venufy: me tu, Aufli ces facrifices&: crmonies ne


purt
(1

bien modrer lvfage de cet-

te refiouyfsce,& fe
les les

cferuerparmy

peuples qui par fuccefli de tpf

auoient introduittes en leurs


la fin

pays, qu'elles neferuiiTenr

de

couuerture &doccaiionvnemilliacede fraudes, luxures Se paillarTit, Lit*,

difes,

cum Vinnm
1

&

nox,

& miftifmir au lujet


-

Decide
iih '5'

*c'

msmdYes r dt i$ ene y

mdioYihus diferi-rr

men omne fudoru

exnnxijjent ,

defquelles elles furent totalement


abolies c fupprimees

Rome Tan

de

Confulat de Pofthume Albinus & de Martius Philippus. Ce qu'il m'a fallu recueillir des Autheur^ mieux fenfez que n'efte^t le Loyer quand il
fa

fondation

68. fous le

deferiuoit cet imaginaire Sabat des

O rpheo tcleftes ou maiftres de cette


confrairic Bacchique,

pour mon-

Apologie^ 185 ftrer par la nue vrit & fimple narration de ce qui
ie

pratiquoit en ces
le

Orgies
rite

Se

Dionyfiaques

peu de

raifon qu'a eu cet Autheur (qui

m-

neantmoinsd'eftre excufpour
&c diuerfe lectu-

la

grande do errine

demetamorphofer fi grotefquement vn Eu hoe en bar S abat , vn tambour en vn bouc que l'on fucoit mfques la dernire goutte, c
re)

de petites clochettes en de grandes poifles


des

&
&c

cymbales
chauderos

dans lefquelles on faifoit bouillir

nouueaux nais & petits enfans Il euft peu rencontrer finon plus vritablement, au moins plus pro-

posai fe fuft voulu feruir des


que
leurs
les

tafles

Bacchantes portoient en

maiUau raport de Paufanias;


,

ou du Bouc qui adonnfujet Arnobededire


parlant aux

hommes

qui fe mefloient aufli de ces congrgations , atque Vf vos flmos Dci nu-

i$6

APOLOGIE.
docedtis
,

mine ac majeftate

caprorum
orihm

Yeclamamium
difipaus.

Vifcera cmentatis

Ccquieufteft beaucoup plus formel pour prouucr fondire,

que ce qu'il rapporte du Hambour, ou que le palfagede Demofthenes lequel reprenoit bon droicl: JEU chines , de ce que luy & fa mre s'eftoient faicSts initier en ces crmonies, par ce qu'elles efloient grande-

ment fufpetes & deferiees, pour les


caufes queTite-Liue a remarqu das

que nous auons cit cydefTus. Mais comme Hercule ne furmonta l'Hydre qu'aprs luy auoir coupp toutes fes teftes, auffi pouuons nous dire que ce veft rien
le paffage

d'auoir ruerf ce premier argumt,


fi

l'on

ne fait

le

mefme

d^js trois

qui

reftent encores, puifqucle

moindre
entier,

d'iceux

demeurant en fon

c fans refponfe, feroit alTez capable

de maintenir le foupon que Ton a

Apologie.
que Ton peut prendre de
!

i$j

del Magie d'Orphe. C'eftpourquoy pour commencer par celuy


ce

que fa

tefte rendoit des oracles 8c


fes

refpon-

en Tlflc de Leibos

ie

ne marre-

fteray point

au doubte que l'on

pourroit faire fi cette hiftoire eft veritable,de laquelle tous les Autheurs

parlent auec vnc


rit,

fi

grande contra-

puifquc quand
il

mefme on la
n'y a toutes-

prefuppoferoit telle,
rien conclure contre

fois nulle apparence qu'elle puiiTe

Orphe, veu

que cette merucille arriualongtps aprs fa mort,& queparcfequcnt


ce n'eftoit plus luy qui parloit par

fon crne, mais le Diable qui vouloir rendre de telles refponfes en


iceluy pour

augmenter
,

l'idoltrie

parmy

fes cratures

faifant parler

cette tefte,

comme il fit depuis celle


qu'ils

d'vn Polycritus, qui mife en plein

march prdit aux yEtolcs

i$S
fhkgen

Apologie.
la

perdroient

bataille

contre

les

?/*'*. /*.

d'vn Gabiraidi Acharnaniens, 7 ni us, laquelle aprs qu'elle eut eux


celle
.

&

cdu.^i.

ct i cc

Je
vil

la

aueule d'vn loup chanla ville

ferm. z./e ta
vtrgmib.

par

long Pome les malheurs


de
qui deuroit pareillement

qui deuoient arriuer

Rome: ce

conclure au preiudice de ces deux

perfonnages , d ce neftoit vnc pure


refueriededirc,Samuel eftant mort
refpondit
Caffian a
;

la

PythonifTe, l'Abb
,

S.

G ermain vn autre S.

Maaire doneques cous ces fain&s perfonnages ont eft Magiciens:


car
les
il

faut

iugerque toutainfi que

Anges parloient fouslaperfonne de ces derniers pour l'inftruclion des mes deuotes & fidles , ainfile
Diable vray Singe de toutes
actions diuines
fe

les

feruoit des pre-

miers pour deceuoir plus facilemet


les

hommes

c les

plonger tous

les

iours

dansvn abyfmedenouueaux

Apologie.
cultes

&

189 fuperftitions. Cequ'eftanc


,

ainfi refolu

il

faut monftrer tout

d'v ne iuirte le

de cro ire
imperaun

peu de raifon qu'il y a qu'O rphee mttis wmahbtts afiJor,


,

Vagcjaue grges contemptis "^ yf~


.

fafeuis aaudiendi epuas innitauit: car 4I


c'eit

vn

erreur qui vient de ce que,

commenous auons remarqu noftre

premier Chapitre
les fables

>

Ton
le

a fou-

uentpris

des Potes

pour

des ventezeuidentes,&:
ral

fens litt-

de leurs

eferits

pour

l'allgori-

que & moral qu'ils y vouloient entendre,commeron peut remarquer


particulirement en cette fabuleufc

mufique d'Orphe: laquelle puis quelle ne fe doit entendre ou expliquer que de ce qu'il ciuilifa par
fes loix

des peuples farouches

&

barbaresjes reduifant vne vie plus


tranquille

& mieux policee,fuiuant

mefme cet aduis que nous en donne


Horace,

190
dmenttH4t

Apologie.
Deorum,

Syfoejlres homines facer interprtait ]

Cethn*
fheus y

&

Vi fit*

fado deterruitOr-l

Ditfusob id
leones.

leniretygres

rapidofque

Ordone

iTeZu
gZeoru.
Ub.i.ep.^i

Et la cmunc explication de Dion 5 Cnr yfft mc > Bocacc Caflodorc,


5

Macro be

c Quintilian
faicl:

ce feroit

vnc chofe tout


raifons

fupcrflue de

foml'.Tcip.
<*/>.?.

vouloir expliquer

les fept diuerfcs

que Fabius Paulinus a voupour prouuer que ce mou-

fu
cap..

A '

lu tirer de la Philofophie des Plato-

umUb.^. niciens ,

uement des chofes inanimes eftoit


poffiblelanature, veu qu'il ne les

propofe

(comme

il

conrefTe ing-

nument) que pour faire monftre de fa doctrine, 6c que quand bien il les
auroit deduittes

comme

ferieufes

& vritables, Delrio toutesfois les a


fi

pertinemment rfutes, qu'il n'y auroit maintenant nulle apparence

Apologie.
qu'elles

191

de les rcccuoir pourlcgitimcs',ioint

ne buttent qu' monftrerla


.

poflibilitde cette muflque: ce qui

qu'vnc preuue grandement foible c quafi de nulle cn'eft la vrit

fcquence ,

il

nous confiderons auec

Apule que non omnia quafieri potuc- ApohgU


runtpro facis babendafum.

La coniede
fes

6ture

que Ton veut

tirer

Hymnes
que
les

auroit bien plus de force


,

deux prcdentes

fi

tant

eftoit qu'il falluft fuiure

laglofec

l'interprtation qui en aeftfaicle

par beaucoup deperfonnes,& prin-

Loyer en fes Spectres , qui me pardonnera comme i'eftime fi i'entreprends encore de monftrer qu'il n'a pas mieux ren*cipalement par
le

contr fur l'explication de fes


nes y que fur
la

Hym-

metamorphofe des
Sorciers.

Car pour ne point mettre en eu mainOrpheoteleftes en

tenant lepeudecognoilance

&de

ipi
certitude
Itb.i.cbro-

Apologie.

que nous auons de ecluy q u i lesacompofees,vcuquc Gcncvnm diiu- krardaieurc qu'il nenous relie plus yijoo. aucun liure de tous ces vieux Autheurs
tels

&

premiers Thologiens,
,

qu'ont eft Orphe, Linc

Mude

fee,Phenias

& Anilec Proconefien,


eftre fur l'aurhorit

fond peut

Ciceron, qui rapporte ces Hymnes vn nomm Ceerops, & fur celles

de Franois Pic , Selden , Se Eugubin , qui recognoilTent ingnue-

ment que lautheur

d'icelles

nous

efttoutfaidbincogneu.'Nouspouuons, dis-ie, monftrer en deux mots

ne contiennent rien qui les doiue en aucune faon rendre fufpectes de Magie , foit qu'on les explique precifmentla
ces
lettre
,

que

Hymnes

ou qu'on

vueille fuiure les

diuerfes

interprtations de leurs

fens allgorique c
fi

moral:&

qu'ain-

ne foit du premier, on

le peut faci-

lement

Apologie.
Jemcnt rccognoiftre
,

193

fi

l'on veut

confiderer rinduftric de ce premier

Thcologi,qui pour dpter &polir l'cfpritd vn Peuple ruftic & groffier


fe

voulut feruird'vn

moyen le

plus

fore

& puhTarit que l'on euft feeu iaentreprife, qui

mais inuenter, pour venir heureufe-

m en ta bout defon
qu'il
fes

fut deleur mettre en tefte la crainte

& le rcfpccl: de certaines


Hymnes,
del vogue

Diuinitcz,

voulut clbrer luy mefmedas


tant pour leur donner

& du crdit par fon execomme vn mofaire

pie, que pour lailTcr

dle a tous fes fuccclTeurs des diuerfes

faons de

&

crmonies

obferucrpour entretenir l'honneur & la deuoti de leurs facrifices, qui eftoient veritablemt
qu'il falloit

diuers c
ce

du toutdifemblables ? par-

que corne toutes les crmonies que nous auons aujourd huy dans lcChriftianifmc font peu ou point

i94

Apologie.
,

differtcs les vnes des autres

caufe
d' v-

quelles fe rapportent au feruice

ne feule, vni que

&

toute puiiTante

Diuinit;ainu celles qui depdoient

de la faufTe Religion des Anciens ne pouuoient eftre que du tout diuerfes,

contraires

& difeordantes, pour


ces

la

grande quantit de

Dieux,

Idoles

&

Simulachres qu'il falloit


facrifices paticu:

adorer auec des


Secratts.

BJe Deo liers vn chacun d'iceux cUm ex ho


diuorttm numro , diet

Apule, nonnuUi
>vel cr-

nournh Veldiurnisfromptis groccultis,


letioribusX>el trijtioribus koflij s

monies y vdritilus gmerent , ce qui

ne

pouuoit venir que de la rufe


tilit

& fub~

des Legiflatcurs

&

premiers

Thologiens qui diuerfifioient ainf ces facrifices

fuiuant qu'ils le iu-

geoient propos pour la commodit

de

leurs peuples

de quoy nous

auois

vn exemple affez manifefte en cesHymncs d'Orphee^ficcncft

Apologie,
quon
myfterieux

195

vueille chercher vnfens plus

&

cach fous le voile de

leurs allgories,

comme Picus recole

gnoift ingenumt qu'il

faut faire,
r
.

quand il dit que,


iheologorum ,
tta

vc eratveterum mos

Kjrpheusjttorum dog- ^pdog,

matum myfteriafabtiUrum inuolucrh


poetico velamento difimulauit
,

&

Vf jtquis

lgat

illius

Hymnos

nihiljuhefje credat

prter fabellas nugfque tneracipimas,

Mythologie ne fera pas fi toft permife que les Chymiitcs voudront incontinent expliquer Ces Hymnes de leurs diuerfes Teintures c pierre philofophale,les CaMais
celle

baliftesderEnfoph
rots
,

&: defes

Zephi-

les

Thologiens des myfteres

denoftre Rcligionjes Philofophes

de la Nature

& de fes caufes, & les


de croi-

Demonorraphcs des facrifices c coniurations: combien toutesrois


qu'il n'y ait nulle apparence

re

quOrphee

ait

iamais voulu ca-

APOLOGIE? cher tant de myftcrcs & diffrents


i$6
fi

vns des autres fous Tcfcorce de fes fables, lefquelles ne peuut cftre
les

non plus

expliques de

l'cfprit vni-

uerfel c pierre des Philofophes,

que des forcelleries des Magiciens, parce que pour ce qui eft de l'interprtation des Alchymiftes, nous
mftreronsafTez dans les Chapitres
fuiuans que c'a toufiouf s eft vne

de leurs principales reiueries de vouloir gloiTer toutes les chofesobfeures & difficiles l'aduantage de leur recherche & que pour ce qui eft de celle du Loyer & des autres
;

Demonographes , il n y
le

auroit nul-

apparence de l'admettre pourlegi time , puifque premiercmt nous

auons l'authorit contraire de tous les Docteurs Catholiques fpecifiez cy delTus , qui demeurent d'accord que l'on fe peut grandement feruir de l'authorit d'icelles pourconfir-

Apolo
mer
ftre
les (principaux

gie

197

points de nofcond lieu

Religion ;

& qu'en

nous pouuons monftrer qu'elles ne fe peuuenc mi eux expliquer que de


la

Phyfiquc,fuiuant mefrne
ce

le iuge-

mne de

grand Pic Comte del Mirandole, qui die exprefTement en


doctrine d'Orphe, que Nomina
quos Orpheus canit non deci-

latroifiefmedc fes Concluions fur


la

Deorum

pientium damonumjei naturaliumvirtu-

tum iuinartimqne[tint nomina.


thorite'

C e que

l'on peut encore confirmer par Tau-

de Sttabon, qui remarque auio.liure de fa Gographie, que


tous les difeours que l'on faifoit an-

ciennement des Dieux enucloppoit toufours fous le rcit de leurs diuerfes fables & metamorphofes, les plus clbres opinions de ceux quiauoient excell particuliercmt en la cognohTance de la Nature,

comme

la fort bien feeu pratiquer

iij

598

Apologie.

Orphe en fes Hyinnesjcfquellesf


nous voulons interprter en leur vray fens, il dut remarquer auec Sen^eui. ne q uc p z cs Egyptiens , defquels ce premier Philofophe & Tholo'

gien auoit puif toute

fa

doctrine,

diuifoient chaque Elment en deux


parties, l'vne defquelles
ils

appel-

loient le mafle ,

comme

en

& l'autre la femelle, la Terre les rochers &


5

cailIoux,en

Eau la mer en T Air les


,

vents,au Feu la fiame &: le tonnerre,

tenoient la place de l'Elcmt


fort

le

plus

& robufte; &z la Terre molle &


Feu qui
eft quafi.

traittable,l'Eau douce, l'Air traquil,

c le

de nulle a6ti~

uit celle

du plus foible & dbile. Ce qui dna par aprs fujet noftre Orphe de mettre pareillemt deux

vertus diftin.d:es

&

diffrentes en

tous les corps de cet vniuers, l'vne


defquelles eftoit feulcmt deftinec

pour gouuerncrfa Sphre, &lau-


trc

il

X99

pour produire les effects qui dependoienc de fa perfection C'eft


:

pourquoy voulant faire couler cette doctrine auec la douceur de {es

Hymnes il
le

les

compofa toutes fous


fes vertus,

nom

de chacune de

appellant celles qu'il donnoit la

Terre Pluton & Proferpinc, l'Eau Thetis& l'Ocan, l'Air Iuppiter

&Iunon, auFeul'Aurore

&

Pha-

nete: Redonnant le nom de chacu-

ne des neuf Mufes, & d'vne epithete du Dieu Bacchus toutes les autres qu'il mettoit aux Sphres des fept Plantes du Firmament & lame du monde^omme il faut voir
plus particulirement dans

Clius/^ Z.f.l,

Rhodiginus, pourrecognoiftreen fin que le Loyer & femblables Efcriuains fefontgrdement mefpris
d'interprter ces

noms d'vne lgion

de Diables, &d'accuferfi puenllement cet Autheur de Ma^ie,fous le

iiij

*oo

Apologib^

rapport de Paufanias, qui nant: moins fc rfute afez de luymcfmc, tant par ce qu'il n'en parle que fous l'affeuranec d'vn bruit commun,

que d'autant
chargeoit

qu'il didl

que

l'on

Amphion dvnc mcfme


qu'il

calomnie, combien

ne fut
bien re-

quvn
fife.**.
.

trs-excellent Muficicn, qui

canendo ebordi^comme a fort

marqu Cafodore, Tbebanos muros

"^dicimrcondidiffe, vtcum hommes labore marddos etdftuditimperfeflioms erigerct,


fixa iffd Vider entur relitfis rttftbus diue-niffe.

qui nous doit faire iuger tout le contraire de ce que plufieurs ont trop lgrement fouponn de

Ce

^.3o:f.r.ccgrandpcrsnagc,qucPlincmcfme deliurede ceftevannie aprs en auoir charg beaucoup d'autres,


l'innocence defqucls fe defcouurira facilement quand nous aurons dcduictcy- aprs tout ce que l'on peut
dire

pour leur defenec.

LQ G
A
P.

F"

2.01

CH

X.

Defence de Pytbagort.

nous ncftions enfeigncz par Plutarquc du di- Ub. de au. ^rc de Py thagore,qui auoit ^ w
I

couftume de confefer librement & de recognoiftre que le plus grand frui: qu'il euft iamais recueilly de la Philofophie eftoit de nes'eftonner de chofe quelconque:
difficilement

me

pourrois-ie per-

fuader qu'il ne s'cfmerueillaft beau-

coup maintenant s'il venoit confiderer

comme la malice & l'ignorancedes hommes a tcllemt chang la vrit' de fon hiftoire,& le vray lens defadoctrine 3 que favieeftauiourd'huy femblable celle de quel-

que
tes

charlatan

&

maiftre ioueur de

paie-paiTe &: tours de fubtilit,

&

prceptes

fi

fabuleux, ineptes, c

toi

Apologie
telle
,

cfloigncz de toute raifon, qu'il y a

vritablement de quoy sillonner

aufujetd Vne

&
fa

fi

prodigieufe
fi

metamorphofe

laquelle

nous

voulons rduire

premire for-

me^ nettoyer icellc de cette rouille & vieille moufle qui cache Jes
beaux trai&s &tout ce qu'il y a de plus naturel & vritable en Thiftoire de ce grand Philofophe,il ne faut

que fuiure l'ordre gard dans le dernier Chapitre: & tout ainfi que la
vertu prcde
le vice,

& la vrit le

menfonge, monftrcrauf premirement quel il a eft, fuiuant le rcit


ont eu le plus de cognoiflance, pour iuger
vritable de ceux qui en

puis aprs plus facilement quelle

on doit faire de tous les contes forgez plaifir, quiTont faicl: auffibien condemner de forcellcrie
eftime
8c

d'enchantemens, corne s'il neuft


chofe tout le temps de fa

faift autre

Apologie.'
yie

20$

que de broyer & mettre en pra-

tique , contre le falut de fes femblables,

Qmdmid babet Circe quidquid Medea


}

\eneniy

Qjdquid
gerit.

& herbamm

Theffala terra

Ce perfonnage donc

eftant

nay

pour des choies plus grandes & releuces que le comun des hommes, & ne pouuant renfermer fon cfprit capable de comprendre tout ce qui efloit fur la face du mode, dans l'enclos dVneville 5 fe refolut d'aller ap-

prendre chez les Egyptiens

& Chal^ipuhita
2
'

dees ce qu'on ne luy pouuoit enfei-

gner en fon pays, fauoir CeremonUrurn incredendds potenvas y numro-

'

rum ddmirandas vices,


lertipimas formulas.
il

& Gcometrifoil

Comme en effecT:

fe rendit

fi

capable en toutes for-

tes

de difeipiines par cette prgrirapporta

nation de quinze ans,qu

104

P O L

1.

commcladefpoiiillc des Egyptiens en Grce, principalement en la

&

ville

de Crotone o

il

commena
Au-

dedrefTer fon Acadmie, fuiuant


l'ordre que l'on peut voir dans
,I ' C '

9'

lugclle,

pour

faire valloir le talent

qu'il s'eftoit acquis par fes veilles

&
la

labsurs,

& n'enuier

au

monde

cognoiflnee de toute l'Encyclopdie, qui luy eftoit tellement parti-

cogneue, que pour n'en demeurer feulement autcfmoignage de Diogenes Laerce & lamblique, qui pourroient eftrefouponnez de flatterie pource qu ils ont
culire c

entrepris de deferire fon hiftoire,


il

n'y auroit nulle apparence d'en


le

confentement vniuerfel de tous les bons Autheurs qui luy ont fidlement conferu l'honneur &le rcfped qui eftoit deu f capacit'. Car fi nous voulons corn
douter aprs

mencerparfa Philofophie^

c'eft

ve

AP

O L O G

il

205

ritablcmcnt celle de laquelle iious

deuons lemoins douter, puisqu'il eft appelle' par Apule frimus Philo- /#. u */,.
lofofhia nuncupator ^rcreditor y tant
r,flr-

pour auoir chang le nom de Sageffe,trop fuperbe fon aduis,en ecluy de Philofophie, que d'autant qu'il a
eft le prince

& premier

cher del

fe&e Italique des Philofophes, corne Thaes l'auoit eft de l'Ionique au rcit de Diogenes & des autres Efcriuains , & que Reuehlin ce premier flambeau qui a chafle les tnbres de l'ignorance en Allemagne, adeftin le fcond liure de fon Art de la Cabale pour expliquer & faire rcuiure en fon pays la Philofophie de Py thagore, l'imitation, comme
il

dit,'de

Fabcr Stapulenfs

& Marvogue

file

Ficin qui auoient mis en

tant en France qu'en Italie celle


d'Ariftote

& de Platon

en fuitte de

quoyfionveut prendre la Medeci-

206
B.o.

Apologie
pour nous fairecroirc
en auoit vile parfai&e co:

ne, Diogcncs &c Apulcc font preuucs lgitimes


qu'il

iMrtd.

gnoiflance
le peut tre parties

Comme auffi le mefmc

peut encore vrifier des qua-

de Mathematiques,parcc
ce qui

que premirement quant


eft

de l'Arithmtique
?

&

feience des

Nombres
fir

outre

le

tefmoignage
milliace d'audit

de ces deuxAuthcurs Ton peut choi-

comme entre vnc

inLwufo.itzs celuy

de Ciceron, qui

que

Pythagore deduifoit toutes chofes de fes Nombres & principes de Mathmatiques aufquels il attribuok de trs-grands rhyfteres,&: leur don,

noit

de certaines Diuinitez qui font expliquez fort amplement


le

nom

hbJeftde^ Plutarque c Calcagnin, fon&ofiri(le. dant fur iceux la fubtilit de cette

S?

ancienne couftume de rendre rifon de toutes chofes par les nombres,

comme Picus

auoit promis de

A
blir cette

p o

lo g

eJ

207

faire en fes Conclufionspourrefta-

Philofophie nglige de-

puis le temps de Pythagore,quife


l'cftoit

&

rendue tellement familire cogneu, qu'il fe feruoit mefme


difficult d'icellc

de la

pour efprouuerl'cfprit defes difciples &: pour fe mieux fonder & inftruire en la pratique de la Gomtrie, laquelle il entendoit fi parfaitement bien,
5

premier qui reduifit les ^nfaenltrumcnts de Gomtrie (del in-^ w</ Di9
qu'il fut le

uention de Mceris) dmparfai&sg. quils eltoient auparauant a Icur-^^, perfection, & qui donna parcille-gi..i. ment le premier vfage des poids eat A 9 mefures aux Grecs ce qu'il ne pou^-

&

uoit faire que par le moyen de cette


feience , leftudc de laquelle
il

fa

portoit de telle affection, qu'ayant

trouuvne belle propofici enieek le qui eft la 47. du premier des Ele^

mens

d'Euclide,

il

fut fi tranfport

108
Apollodor.

APOLOGIE.'
cii

d'aifepour cette inuention, qu'il


rendit grces aux
fuffutM
genem.

Dieux par vn he-

cacom b c ou facrifice de cent Bufs, Ces deux icienecs lui leruirent comme de degrez pour le faire monter deux autres beaucoup plus nobles

& releuees, de la Muficjuc & de l'Aftronomie


rie
.

la

premire defquelles

fauroit maquer de lui eftre tota-

lemcntattribuee^puifqeMacrobe,
Doece,Ficin,Garunus

Scip'Uy.x.

& Calcagnin
qui

C4

M-

(pour ne

citer

tous

les autres

i.c4p.io!

f nc ^ e mefmc opinion ) deferiuent

w/*- fort particulirement l'induftrie de dto Ttm*t l a q U ellc il fe feruit pour inuenter les
i.cdp.i.

tonsdenoitreMuiique,parlemoyc

ty&'Lb. de l'accord &c proportion qu'il re-

marquoit aux forgerons quand


battent cinq
....

ils

ou x fur leurs- cnclumes , 6c que le mcfmc Macro be, Atheneec Maxime de Tyr demeurent auf d'accord qu'il defcouurit

premier que pas va autre l'harmonie

Apologie.
nie

209
qu'on

mondaine c
<Sc

cclefte, foie

la vueille

expliquer de l'admirable

ordre

fy mphonie

de la nature, ou
;
,

de la mufique que Pontus de T yard / 14 Df/&z Kepler ont encore fouftenude-W^.

puispeuiedeuoir taire par le roule- auD ia i * ment proportionne de ces globes iMsdic

fcm.

H.

grandes machines des


tirer

Cieux.'""*'

D'o l'on peut

corne vne preuqu'il fauoit

uetres-manifeftedece

en l'Aftronomie } pour laquelle ap-

prendre Iuftin die qu'il patTa d'E-sLiol Pline f3&Uk.z bifi: gypte en Babilone, Lae'rce confirment que ce fut luy *?

&

qui demonftra premirement


bliquit

l'o-

du Zodiaque,

&c

quelle
la

ftoit la nature

&

condition de

Plante deVenus. Finalement pour


ce qui
ces
,

eft

du

relte des autres fcien-

l'on peut iuger qu'il n'en eltoic

pas

moins fourny que des precedences, tant par le rapport d'Ouidc um /,." c celuy d'Apule, qui dit que Py- iJlmi*

Apologie. xio thagore apprit des Brachmanes^e


mentium documenta ^qu a corporum exercitamenta
VitA y
,

quot partes anirni , quot Vices

qu dijs mdnibuspro meritojuo cui-

que rormenta Ve/ prmd.

Que

par la

confiderationdes loix quil donna

aux habitans de Crotone, c des trois Hures que Plutarquc & Diogenes difent qu'il compofa , l'vn de
l'inftitution^'autre de la Ciuilite^c
le troifiefme
,

de la Nature,la renomfi

mee

grande enuers Platon que Philolaus les voulant mettre en lumire il donna charge
defquels fut

que Ton

euft les luy achepter

au

prix de cent mines d'argent. Cette

cognoiiTance vniuerfelle de toute


l'Encyclopdie
dupremer
nions Hts
Thtlofo.

le fit

tellement ref-

^ er J e fon viuant,que Plutarquc p ec


dit qu'il enfeigna plus
fa n s

de trente ans

difeontinuer tant Crotone


,

qu' Metapont
fuiui

eftant toufiours

de plus defix cens Auditeurs,

Apologie.
qui.

pour l'intgrit de fa vie & l'loquence de fesdifeours receuoient


toutes
fes

paroles

comme

des ora-^" 4 ^

cles,iufques l

mefme qu'au tefmoi^nage de l'Orateur Romain [on


3
;

authonte ieruoit derailon


lie eftoit

& que
^ ., 4UJ)'41u

plufieurs Princes c Potentats d'Ita-

bien

aifes,

au rcit de Plu-

rarque^de prendre fon aduis en tou- ^'vnmtes leurs aftaires 3 de forte que pour H^he
la

confideration de

fes

mrites, les J^r""^

Metaptains incotinent aprs mltcsTmcw fut mort confacrerent famaifon c


l'appellert l'OratoiredeCres c la

rufacreedesMufes:& les Romains ayans eu vn Oracle du temps de l guerre des Samnites qu'ils drefTaffnt des Statues 1
.

hmesj'vn def-

quels euft eft le plus belliqueux , c


l'autre le plus iage d'entre les Grecs,
ils

dfrrent proprement cet hon-

neur Alcibiade c P y thago ^parce

que

le

premier auoic cftele plus

Oij

2.12,

Apologie.
par toute
l'Italie, vt qui

grand Capitaine de fon temps, & le dernier s'eftoit acquis vne telle recitm+.
Tufad.

nomme
putaretur.

fdpiens kaberctur is continuo Vythagoreus

Mais ce ne

feroit iamais

faict qui
les

voudroit parcourir tous Eloges c tiltres d'honneur de ce


dirlus

perfonnage qui font

prefquc

par tous les liures des Anciens, qui

font eu en tres-grde rputation c reucrence,comme la vrit c'eftoit vn des beaux efprits de toute l'Antiquit, quiaeftleplusportaubi,
&c qui
s eft

autant ou plus eftudi

que pas vn autre du Paganifme , de ramener l'homme au refped: c la


cognoiiTance d'vne premire caufe,
c le tirer de la defbauche

& dilTolu& ciuiles,

tion pour
C'eft

efleuer la

contempla-

tion des chofes naturelles

pourquoy puifque lepeuque

nous auons dict de fa capacit eft aiTez fuffifant pour faire iuger du

Apologie,
refte

31?
:

que

l'on en pourroic dire

il

faut examiner maintenant toutes


les faufTetez

ou

pluftoft refueries

que les enuieuxdefavertu& les ennemis de fa Moire ont faicl: infenfiblement couler dans
vie, fondez,
le

narr de fa

comme

ileft croire,

fur fa grade doctrine, c la cognoif-

fance extraordinaire qu'il auoitdes

Mathmatiques pour faire iuger par le peu d'apparence & l'ineptie de ces contes, combien ceux-l font efloignez de la raifon qui pour n'e~ xaminer les preuues qu'on leur donne, croyent pareillement que tous
:

les

Anciens Philo fophes: premiers

Autheurs des feiences


ceptores generis

& diieiplines,
Pr-epij.s.

qui font appeliez par Seneque


humani , n'ont
6c

eft

au-

tres

qu'Enchanteurs

Magiciens.

Car pour

ce qui eft particulieremet

de Pythagore,iIs feprfnadent qu'il


n'y a nulle apparence d'en douter,

iij

.I4

OLOCIE.
les

aprs
r^.ij.K.-f.
2 g.
/i^.x.4.

tcfmoignages que l'on en peut mcfmc tirer de Iambliquc en T


,

Livie,dc Pline, Tcrtullian, Qrige-

ncs 5 Auruftin
lin,

Ammian Marcel

ea :lt p

&de

celuyqui a le plus dodte-

ment eferit fur cette matire lelc2Jw/k ^u ^ e Deho pour ne point mettre en licrnc de compte l'authorit de Celfwn. certains Demonographes modrO e;?.
libMdni,

'

f.$ 5.

//i.ii.

nzs,qmbtte jattifacTHm non ejl >

comme

&/?-.

Moiti.
uloF.c.i.

qifoic SarilDcricnfis,w//7AWj doceant * -\ v i> r <j[ffldyuw alicubi jcnptum imienituty oc

qui pour cette occafion eftouftent


leur

jugement fous

le

ramas
les

&

la

multitude confufe de tous


tes qu'ils
,

con-

peuuent regratter fur ce fujet tels que font ceux qu'ils nous produifent en l'hiftoire de ce per^ fonnage, dont on peut voir quelques- vns dans Boiflardus qui fem-

que pas vn autre pour le ranger parmy les Mable auoir plus trauaille'
giciens, qu'il deferit en

fon liure des

Apologie.
prcdents

h$
que

Diuinations. Duquel Scdctousles

on peut

recueillir

Pythagore a efte rput Sorcier c Enchanteur, parce que premirement il auoit longtemps demeur en Egypte, & s'eltoit exerc en la
leclure des liuresde Zoroaftre,
il

auoit appris, comme

il

eft

conie-

<Sturer,la

proprit de certaines her-

bes qu'il
cia>

nommait

Goracefia, Calli-

Menai-SyCorintbas

&

Jproxis, des-

quelles les deux premires faifoient

glacer l'eau

mifes,

les

y eftoient deux fuiuantes eftoient


elles

quand

fort ngulieres contre la morfure

des ferpens, 6c

la

dernire s'enflam-_

moit foudainemt dfi loing quelle

voyoit

le feu,

Comme
il

l'vn

de

fes

Symboles

en defendoit
auffi

expreiTmentrvfage des febues, lefqueles fuiuant la

mefme

fuperfti-

tion

il

f^ifoit bouillir cles

expofoit

quelques nuisis la Lune, iufques

iiij

t\6
ce

Apologie,
que par vn gfand
reflort

de Maen,

gic elles vinfcnt fe conuertir

fang,qui luy feruoit peut-eftre pour


faire a:t autre preftige
...

duquel

fait

mention Cliils PJiodieinus aprs


Suidas

&
la

Interprte d Ariitopha-

ncs en
difent

Comdie

des

Nues, qui

que cePhilofophe efcriuoit auec du fing fur vn miroir ventru

cequebon iuyfembloit, &quoppofanc ces lettres la face de la Lune quand elle effcoit pleine,il voyoic
dans
le

rond

cet Aftre tout ce

qu'il auoit eferit

dans la glace de fort

miroir.

A quoy l'on peut encore ad-

ioufter quil parut auec

vne cuife d or aux ieux Olympiques, qu'il fe


faluer par le fleuue NefTus
,

fit

quil

arrefta le vol

dvn Aigle

appriuoifa

vne Ourfe, ft mourir vn ferpent, 8c chaffa vn buf qui gaftoit vn chp


de febues s par la feule vertu de certaines paroles.

Et dplus quil fe ft

Apologie.'
voir en

117

mefme
la ville

iour

&
&

en

mefme
<5c

heure en
celle

de Crotone

en

de Metapont,

qu'il predi-

foit les chofes futures auec telle af-

feuranec, que beaucoup tiennent


qu'il fut
qu'il

nomm

Pythagorc parce

donnoit des refponfes non


certaines c vritables

moins
celles

que

d'Apollon Pythien, ce qu'il pouuoitfaireparl'Onomantic qui


luy eftoit tres-familiere,
eft facile

comme

il

fragments qui nous font reftez de fon Arithmtique fuperftitieufe &c de la roue
les
;
-

dciugerpar

qui luy cft attribue par Flud c Ca-?,?.,,,,, tan. l'ay honte vritablement de''^7 1
grofTir ce Chapitre par la

rclation^^

de tant de fables
des

&mal

mentenes 11 fa-/^\^*, coufus, qui nous peuc

uent

faire dire
faifoit

auec plus de raifon

que ne

anciennement

le
Iuu
,

Pote fatyrique,
Quiddiccrterpo:

SatyX

8
2.1

APOLOGIE.
j

Velquo ntmc fugeret , fi nunch&c monft>

a vider et

Pytbagordsi

Pour moy

ie

croy qu

il

fcroit ef-

galcment agit de deux partions diuerfes, c que s'il n'admiroitle peu deiugemenc de ceux qui difent de
luy, ce qu'ils feroient confeience

d'afeurerdu plus inngne bafteleur

& charlatan

quiayt iamajiseft, au
il

compallion de ce qu'ils apportent (i peu deiugcment au choix & au triage de toutes ts preuues,quinepeuuent eftre en au-

moins auroit

cune faon receiies pour lgitimes* puifque nous pouuons dire gnralement d'icelles, qu'il n'y a aucune apparence de croire qu'vn homme quiaeftfi ferieuxtoutle temps de fa vie, &; fi docte (corne nous l'aus monftr cy delTus ) fe foit voulu
amufer toutes
fubtilitezj

ces vaines folies

&

qui n'ont iamais eu d'au-

Apologie.
la

2.19

treoccafion de leur premire naiffance &: origine que l'ignorance de

populace
<Sc

& la malice

de fes enne>

mis

enuieux.

Non emm comme a


propos Reuchlin,,.,
prajtantijsima arte Ca a i
i, m

remarqu

fort

carme amulorum

liuore

e'ws\nriViruisy innocentifiima vita, egre-

gia dofr'ma, edebris famay vtquefit nihit

nonpoUutum nliquerunt

inuidi carptores

Tytnon, Xenopbanes y Qranus^ri^o-

pbon^HermippuSyCrali) qui de Pjtb agorafuis in hbris medacia purimafcripfere.

Ce
les

qu'il dit

particulirement pour

contes qui s'eftoient gliflezparfa

my
car

vietempfychofe

&

la

defen-

ce qu'il faifoit de

mager

des febues:

pour ce qui eft deshiftoiresqui concernent fa Marne, il les a rputes tellement fauiTes
qu'il n'en a

&

abfurdes,

voulu faire aucune menla

tion en ce Hure, o il en deuoit toutesfois

rapporter
s'il

plus grande

partie

ls cuit

iugecs vritable

iio

Apologie.
ri

puisquilvouloitprouucr eniceluy que la doctrine de Pythagoreauoit

beaucoup de rcffcmblauce auec la Cabale des Hebrieux,qu il tient luy


5

!
'

mefme

fco , chofes effranges Se extraordinaires

dans fon liure deverbo miripouuoir faire vne infinit de


vertu des

par

la

roles. Et

nombres c des pala vrit fila Metempfy,

chofe

& tranfanimation

qui eftoit
la

IVn des principaux poin&s de


part de fes Symboles
,

doctrine de Pythagore, fila plusla

defence

quil

faifoit

de manger des chofes


actions de

animes,

les principales

fa vie &l'hiftoire

de

fa

mort, font
controuer-

tellement dbattues
qc$

&

dans les Authcurs, quelle afleurane pouuons-nous auoir de ces


petites bagatelles

latan

& tours de charveu mefme que Diogenes &


les

Iamblique

ont fort mdicieufe-

nientpaffezfoubsfilenQe, n'enipe-

Apologie.
cifiant

zti

que deux ou trois d'vn fi grand nombre, & ce encore fous le


rapport de quelques autres Efcriuains:

A l'authorite' defquels fi nous

Voulsneantmoins fatisfaire, comme aufli celle de tous ceux qui ont cftimPythagore Enchanteurmous pouuons dire raifonnablemt qu'ils ont infr dans leurs liures non
point l'opinion
qu'ils tenoic
les

de ce

perfonnage,mais

faux bruits qui

en auoient eft de tout temps femez


entre le peuple par la malice de Ti-

mon le Phlyrfien & fes autres ennemis ^ quiViro


dura
y

alias

Corypbao propemo- ^odiiin..

magic vanitatis crimen inuJlumM.i-c-?


:

Voluerunt

donnant vogue pour cette occafion toutes les fables que nous auons propofees cy deiTusJef quelles combien qu'elles fe rfute alTez d'elles mefmes, l'on peut dire toutesfois pour monftrer l'ineptie de chacune en particulier , que ce

2.2,2,
c bap. x.

APOLOGIE;
Magic
que
le

a-

d'Egypte & des liures de Zofcaitre,


fait allez paroiftre

qU

a cft dit cy defTus de la

voyage de

Pythagore en ce pays, Se lale&urc que Clment Alexandrin dicl qu'il


auoit fait des liures de ce personage,

font pluftoft prcuues de ce qu'il fauoit en


la

Phyfiquc, Mdecine
,

&

Magie

naturelle
faire
:

pouuoit
cile

en

la

que de ce qu'il Goetique &fu-

perftitief

comme il eft encore fa-

de coniedhiref qu'il efloit fort


eii

verf

lapremiere 5 par l'vfag

& la

cognoifTance que Pline lui attribue

de certaines herbcSjdefquelles neat-

moins nos aduerfaires veulent tirer comme vne preuue certaine pour le conuaihere de Magie, ce qu'ils euffent

peu faire raifonnablemt fi Pyles euft deferites

thagore

auec autat

de fuperflition que firent autresfois les leurs Andras &: Pamphylc


au liure que Galien dit qu'ils auoick

chancemcnts des herbes lacrees aux De-^ f JJ/

Apologie. compof des charmes &


mens, ou qu'il les

zz$

^-^
#

euftfaicl: cueillir

fous quelque Aftreou Plante, corne celles qui eftoienc anciennemt


appellees baba Decanorum, pour la

raifonqu en donne M. Moreauen^. 19. fon tres-dode & laborieux Com-K -3 Z 5mentaire fur l'Efchole de Salerne;

'

mais Pline ne difant rien


ces vaincs

d'icclles

qui approche en aucune faon de

crmonies

&

obferua-

tions, ie ne fay pas quelle raifon

Ion peut auoir d'en faire vne coniedturefidefauantageufe, veu princi-

palement qu'il met en doute fi le li-/M7ure

ou elles font

dfaites doiteftre/i* 4

',

attribu a Pythagorc
tain

ou

vn

cer-

Cleemporus
faille

6c

que encores

bien qu'il

furare l'opinion de

ceux qui leluy donnent , leur facult toutesfois n'eftoit

point

fi

pro-

di^ieufe &z extra- ordinaire Qu'elles

lia,.

Apologie,
falTent recognoiftrc tous les
,

nefe

iours tant en la

Maulue Bafilic* Melife, Veruehne,Marrube, lufquiamc, Cyprez, Benjoin, Figuier c Germandree,qui font tres-fouucraines contre la morfure des Serpes,

qu'es feuilles de Saulx, de Vignes,

Laidbues 3 Violettes c Nnuphar,

qui peuuent encore plus facilement

ne font l'air dans la chambre des malades ioint qu'il y pouuoit mfier du Salpeftre, duquel on fe fert comme de glace pour rafraichir le vin durt les plus grandes chaleurs de l'Eft: & Pline
refroidir l'eau quelles
;

mefme femble donner


difficile

rifon de ce
le

que Ton pourroit eftimer


en
,

plus

la

vertu

&

proprit de

ces herbes

quand il dicl: que la raci-

ne d'Aproxis s'enSammoitdeloing comme le Naphte , parce qu'elle pouuoit participer de la nature de


toutes les chofes bitumineufes, qui
eft

Apologie.
ft

215
feu tout

d'exhaler beaucoup d'efprits gras

vn&ueux qui prennent


que
la

fume d'vnc chandelle efteinte, de quoy l'on ne peut aucunement douter aprs le nombre inainfi
fini d'expriences

qui en ont eft re-

cueillies

dans

les liures

de Libauius /&<&#/*

& d'Agricola.
fondes fur
la

Les preuues qui font ^'


defence que ce Phi- terrante,

lofophe
ues,

faifoit

de manger des febqu'il

&le moyen

tenoitpour

conuertir leur fuc en fang, fe peu-

uent aufli facilement rfuter que les prcdentes , puifque Reuchlin fe

mocque
inepties
creufes

bon droidde

toutes les

que beaucoup deceruelles


difloqueesont forg fur

&

que pouuoic eftre celle de Hermippus dans Diogenes, quicroyoit que Pythagore auoit mieux aim fe faire tuer lurle bord d'vn champ defebuesquedc paffe fer au trauers pour fe mettre
cette defence, telles

zi6

Apologie.
fes

couuerc de

ennemis. Et
,

fi

tant

eft qu'il les ait dfendues

ce n'a eft

pour autre raifon que


des cinq qu'en
/>.$.

la

premire

donne M. Moreau

au

que nous auons citdefon Commentaire fur l'Efchole de Salerne, fauoir que Pythagore qm
lieu

commandoit

fes difciples
la

de

ic

coucher au fon de

Lyre & des chants agrables , comme pour enchaterl'amc & la ramener par l'harmonie dans fon refTort , leur defendoit auii tres-exprefTment l'vfagc

de ce fruit 5 le fuc duquel pour'eftre flatueux 3 groflier & de mauuaife nourriture , enuoye des vapeurs au cerueau, qui I'appefantilTent & deftournentrefprit de pouuoir librement vacquer aux contemplations de Philofophie,qui eftoientncant-

moins

le

premier but

&

principal

entretien de fes fectatcurs.

L'on

peut dire pareillement

qu'il

ny

Apologie.
conuerfion

hj

auoit rien d'extraordinaire en cette


qu'il faifoit des febues

en fang , veu que M. Moreau monftre tres-clairement

en fondit

Com-

mentaire , que fuiuant les principes


des Chymiltes qui mettent la finiilitude c reiTemblance

pour caufes
fc

de l'action,
peut faire
naturelles
fe
:

c'eft

vue chofe qui

&

expliquer par raifons

que Ton doiue petfuader que Pythagorc


fans toutes fois

fe feruit

de cet Elixir de febues ou du fang humain pour eferire fur fon


miroir ventru

peu de raifon qu'il auroit eu d'y employer pluftoft le fang que quelque autre iqueur,Campanella prouue par des #j; 4 jg raifons tres-folides que cette opera-/^/^- ^ tion eft du tout mpoffible & qud Agrippa s'eft vant d'en auoirlefe-^-* ^f:

car outre le

cret 3

& Nol desComtes a elcnt que r


P

..

hc4p6n

du temps de Franois I.& Charles /^ $fI>7 quint Ton fauoit Paris la nuicb m? r/*/g.
ij

xi8

Apologie.
s'eftoit pafT
le

tout ce qui

iour

au Chafteau de Milan, le premier ne ledifoit que pour fe vanter Remeten vogue, cequcnousmonftrerons plus amplement dans ionChatre

& la relati du dernier eft vnc pure fable & bourde controuuee
pitre,

par ceux qui ont voulu ioindre

Magic aux armes de ces deuxgrds Princes, comme Ton dict que firent autresfois Ninus

& Zoroaftre,

Pyrrhus de Crcefus, Nectanebus Philippes de Macedone. Ce qui

&

nous doit faire iuger que tout ce que l'on dict de ce miroir de Pythagorc luy eft auffi faulTemcnt attribu que l'Arithmtique fupeftiticufe & la roiie de TOnomantie, ou que s'il l'a iamais mis en pratique
ceftoit

infailliblement

ieu,preftige

&

fubtilite':

quelque & pour

conclure auecSuidas,TOj'/v<oy %i& **W^pv. L'on pourroit faire enco-

119 re auec raifon le mcfme iugemcnt decequeDiogenes Laerce rapporte del cuifTe d'or de ce Philofophe,

Apologie

puifque Plutarqueditouucrtement

en la vie de Numa,que ce fut vne feinte &ftratageme de Pythagore qui fe vouloit mettre en crdit de

quelque Hros ou demy-Dieu parmylegrand nombre de peuple qui


affiftoit

la folemnit des icux


:

combien que l'on puifledireaffez probablement cefte cuifTe d'or ne luy auoireft donne par les Anciens que pour feruir de fujet vn fens allgorie & moral 3 non point tel que le le font imaginez les Alchymiftesqui croient que
la

Olympiques

bote de Pandore, la toifon de Iala cuiffon, le caillou de Sifiphe ,

&

fedorde Pythagore, font les vrais


hiroglyphiques de leur pierre Philofophale
qu'il cft
;

mais

tel

vritablement

enfeign par

Calcagnin

iij

2. 5

o
il

Apologie.
dit

quand

en l'explication des

marques particulires de tous les anib. 5. vpift. ci en s Phi lofop lies, que Pythdgor
f-

f *

excellens Mitarum fretium indicatnrd)f,mitr dm'tum jecit comme

rerum

&

il

n'y auroit auili nulle raifon de pr-

che cette cuiffe la lcttre,&;de croire

maffifjComme la dent du ieune garon de Silefic


qu'elle ait eft d'or

qui viuoit

il

n'y a pas trente ans;


eft

tant parce que c

vne choie du

tout impoffible la nature

& l'art,

que pour le peu d'accord qui fc rencontre e's Autheursqui parlent d'i~ nbA.e*p.$. cellejcs vns difans dans Delrio^ue qusfi.u ce fut vn fl cuuc d' or q U^l fi E couler l iccl.i. Olympiques aux eux , & les autres hb. zJe wMfi. que ce fu t vritablement fa cuifle,
.

qui parut d'or, au


Ub.G ron- d'iuoirc tr*cd[

rcit d'jElian,

Plutarque, Diogcnes c Lucian, ou


,

fuiuant l'opinion d'Ori-

genes que l'eftimc la plus probable,


d'autant qu'il eft facile de conie&u-

Apologie.
rcr d'icelle ,

231

que cette cuifTe n eftoit autre que la naturelle & anime de Py thagore,qui pour eftre belle,blche

& polie, fut peut eftre loue par

quelquesvns de fes amis,de ce qu'elle eftoit femblable i'iuoire, corne

nous voyons que Salomons'cftferuy de cette comparaifon pour loiier fon Efpoufe auCantique des Cantiques , o il dit, Venter tuus eburtieus, C*^ A Collum mumficut turris eburnea, & que les Dieux ne peurent choifir vne matire plus propre que de celle l pour faire vne efpaule Pelops,
caufe de la couleur

&

autres rap-

ports qui font prefquefemblables


luoire

& vne charnure dlicate &

polie, telle quepouuoit eftre celle

de cefte cuifTe tant vante de PythaQui pour la confideration crore. de toutes ces oprations
leufes
,

fi

miracu-

fut aufli falu par le

Gnie

d'vn fleuue que Diogenes Larce

iiij

l$l
in vit*
tb**or.

O L O G

F.

vy dit auoir eft celui de Neflus, Apollonius Dyfcolus celuy de Samus, c

Porphyre celuy de Caucafus,laquellcdmerfitmonftreaiTczqueliugc-

mt on doit faire d'vne telle falutation, qui ne peut eftre que fabuleufe, fi ce n'eft que l'on vueillc dire pour fauuer l'authorit de ces Autheurs,quccefut encore vnerufec
fubtilit politique

de Pythagore,

femblable
cher

celle qu'il

me

fouuient

auoir leu de

Mahomet,

qui fit ca-

compagnons fous terre pour crier par le moyen dvne


vn de
fes

farbacanc,quand il l'entendroit paffer

accompagn dVnc grande multitude de peuple, que Mahomet eftoit


legrjnd Prophte enuoy daDieu Vitutnt,
ce qu'il
qu'il
(e
,

fit

auec autant d'induftri*

en eutvne mauuaife recopencar Mahomet voulant faire en

forte que la tromperie de ce miracle

ne fuft iamais defcouuerte,pria tous

Apologie]

i$$

ceux qui l'affiftoient, de marquer le


lieuoiiilsauoienteuvnereuelation
fi

notable, en y amalTant vn gros merger&tas de pierre, ce qu'ils firent incontinent auecvne telle de-

uotion que ce pauure Ange fousterrain fut aufh-toft enfeuely qu ef

craf foubs la pefanteur d'vne telle

mafTe

&

pyramide.

gnois de faire

ne craitomber Pythagore
Si ie
le

en vn pril

le

voulant deliurerd'vn

autre,& de luy donner

nom d'vn

impofteur ou rufe politique, pour luy ofterceluy de Magicien; le me


feruirois encore de cette explica-

tion,

pour rcfpondre ce que l'on dict quil parut en mefme iour & en mefme heure e's deux diuerfes villes deCrotone cMetapont: car cette chofeeftant du tout mpoflible aux hommes qui ne doiuent pas moins
,

flon leur eiTence de nature eftre


vins chacun en leur particulier , que

i$4

Apologie.
&nc
s'eftant

feparez de tout autre,

faictepar permiflion diuine ,

com-

me les apparitions en diuers lieux & en mefme temps des Saincts Ambroife,Agathe, Nicolas,
il

& Bcnoift;

ou que c'eft vne pure chim re & fidion, ce que ie prendrois pour le plus vritable, ou que
faut conclure
elle fe fit

par larufe
fit

&

fubtilit

de

Py thagore , qui
gefte

contrefaire fon

perfonne l'vn de fes difciples ou compagnons, qu'il enuoya parler fous fon nom quelque pauurc femmelette payfan de l'vne de ces deux villes; ce qui fut
fa

&

&

afTez fuffifant

de faire courir le bruit

de cette merueilleufe apparition, qui fe doit expliquer en cette forte,


fans auoir recours aux efprits c da-

mons, parce que premirement elle ne contient aucune difE culte ou inconuenient,& que Diogenes explique par vn moyen femblablc,ce que

E,

l$5

Hcrmippus mettoic en auant dch enluyiei


dcfcence de Pythagore aux Enfers,

& Plutarque les contes que l'on faifoit de fa cuiiTe d'or, & de l'Aigle
qu'il auoit
fi

bien inftruic quil le

faifoit defcendre

quand

il

voloit

deiTus fa telle j

comme
,

l'on dit que


Il

Mahomet
cet Aigle,

faifoit

fon pigeon.

fembleroit toutesfois

propos de
fort

que Pythagore eufl:

bien entendu cette partie de

Magie

qui confifte aux ligatures,

nous

n'auions des raifons fuffifantes pour

refpondre tout ce que

Ton dit de

lapuiiTance qu'il auoit fur certains

animaux. Car fil'on veut mettre en


ieu qu'il

nourrhTok vne Ourfedo-

meftiquc

& familire

en fon logis,

quelle apparenccyauroit-il neant-

moins de conclure qu'il l'cuil: appriuoifee par Magie puifque,, pour ne


,

point parler de celle qui fut la nourrice

de Pans le Troyen^pu d'vne au-

$$6 trequi
le

Apologie.'
S.

Corbinianfaifoitporter

baz au lieu de fon Afne qu'elle

auoic deuor,lesdeux Ourfes


^f.mntun.

nom-

m i^/.

mes Mica dure a & innocenta, que 1 Empereur Valetinian raifoit nourrir en mefme chambre quafique la fienne,& celle que Sindrigal Prince
des Lituaniens auoit accouftume'
venir tous les matins de fon gifle

& repaire

frappera

l'huis

4e fa chala-

bre, c receuoirvnc certaine diftri-

bution pour fa nourriture, auec

quelle elle s'en retournoit aux bois

iufquesau l'endemain qu'elle reue-

n oit la mefme heure


ie,

celles-l, dis-

font afiez capables de nous faire


la docilit

admirer

de ces animaux,
farouches que

qui ne font point


l'induftne des

homes ne puiffevenir

bout de

les

dompter, en vertu, co-

rne

il

faut confefrer,de certaines pa-

roles

non point magiques


mais de
celles

& fuper-

ftirieufes,

qui furent

Apologie.

2.37

prononces par le Crateur de toutes chofes, quand il dit nos premiers Pres, Dominamini ftjcibm ma- enef.u
rii,

&

VoUtilibus cl ,

&

vniwrjsaniterram,

mantibus au<z mouentur

fnf>er

lln'yauroitaum* aucune apparence

d militer plus long temps fur ce que Pythagore ft mourir en prononant certains mots vn ferpent qui faifoit beaucoup de dommage en Italie, parce que BoiiTardus qui nous donne Ariftote pour garand de cette hiftoire , ne cite point le liure d'o il la prife,& que fi on veut en rechercher la vrit dplus prs,

Ion trouuera quelle eft totalement


fauffe
,

neftant fonde que fur l'i-

gnorance de ceux qui changent Socits en Pythagore, & quiprennt

pour argent contant


caufes

la

fable qui eft

reciteedu premier dans vnliure des

&

propnetez des Elments

J^
r

n'

que Patrice monftreauoireftefaerf/^.'.^.j.

2$8

Apologie.

fement attribue Ariftote.Mais cetteinaduertancede BoifTarduspourroit eft facilement exeufee, s'il n'en

auoit

commis vne beaucoup plus grande cremarquable quand il cite


Plutarque en la vie de
authorifer l'hiftoire

Numa pour

tL

du Buf que Py thagore ft retirer d'vn champ de

rebues aprs luy auoir chuencte

quelque chofe l'aureille. Il euft mieux faicl: de confeffer qu'il Pauoit traduitte de Ccelius Rnodiginus qui cite vritablement Plutarque au commencement defon chapitre,
mais fur vn autre fujeft que celuy de
cette fable
liera
,

de laquelle on ne trou-

point qu'il ayt faict iamais au-

cune mention : c'eft pourquoy fi nous luy voulons donner vne dernire fecoulTe
,

il

faut dire qu'il eft

hors de raifon quecePhilofophefl

graue

& vertueux en tout lerefte de


voulu mettre en

fes actions, fe foit

Apologie.
peine de chafTer cet animal
,

219 veu

principalement qu'il eftoit comme


l'excuteur de fa volont', foulant

aux pieds

& trpignant des febues>


il

l'vfage defquellcs

auoit en plus

grande abomination que de chofe du monde; & qu'encor bien quil euft voulu prendre la peine de le
faire, l'on

que

c'ait

ne doit pourtant croire eft par la vertu de certai-

nes paroles, ou par les

moyens co-

nnus

& pratiquez par certains charcomme


l'on peut voir dans
-

latans,

Emanuel de Moura,Pierius c Car- de Mnfiim dan, puifque le moindre enfant qui "fea * le ruit approche de ce but en pou4 .#y #,
i

f
-

uoit aufli facilement venir bout

^-

que ft ce Philofophe. Finalement ^'#w pour ce qui eft de fes coniedbures 9tgty?>.tit*
prdictions, l'onpeuc dire qu'elles

^V
lib.x % con''

ne pouuoient eftre que de trois fortes, fcauir ou morales J r 11 les de Socrate^ou naturelles

c comme tract. x. comme (ontfj


'

naa cel-

-,,

40
celles

P O L

OG

F.

de Pherecides/Thales

& Ana
les

xagore , ou diaboliques
tieufes corne celles

&c fupcrfti-

de tous

Ma-

giciens-^ que puis qu'il eft facile de


coniedhirer par ce que nous auons
dit cy defTus de fa doctrine qu'il

pouuoic facilement pratiquer les deux premires , ce ne feroit pas vne

moindre

beftife c fimplicite'
eufl: exerce' les

de

croire qu'il

dernires,

que de receuoir les preuues que l'on en donne pour lgitimes & vallables,

veu

qu'elles

ne font fondes

que fur l'Arithmtique fuperftitieufe &la roue d'Onomancie quiluy


tom.i.mc.

font fauffement attribues par Flud

ikutf-s.
Mtcorocef.
C

& Catan: car cette Arithmtique &


toutes
les refueries

qui fe fontglif-

UCeom

ucu d'icellcs ne font rien quVne pure imagination de ceux qui ont voulu glofferfur lepaffagc

^ces *

^ >ac^

dePlutarque, o il

que les Py~ thagoriens ont honor les Nomdit

bres

Apologie.
hrs

241

&

les

Figures Gomtriques
>

de

nom

de Dieux

ppellant le

Triangle coftez efgaux Pallas&


Tritogenia, parce
qu'il fediuifeef-

galement auec 'trois lignes tires plb de chacun de fes angles,&: donnant le nom d'Apollon l'vnit, de ontention& Audace au binaire,^
de Iufticeau nombre de trois,pqurau tant que, oflen fer ou eftre ofTenfe,faire

ou fourfrir

tort , fe faict l'vn


;

parexcez
ftice
te'.

& l'autre par defaut

la

lu-

demeurant au milieu en eigaliD'o l'on faidlvn grand tort

ce perfonnage, de croire qu'il fe foie

iamais amufe a la pratique de cette

roue, que l'Abb Tri thme

& Ra- jintipd


-

gufeus recognoiffent auoir efteauf- maIlf !d


\

fauffement diuulguee ious {on[^/ E ,^ nom, que fous celuyde Platon i^thm.
d'Apule; ou qu'ilsit exerc I'Onoe

manne par le moyen des nombres communs reprefentez parles lettres

i^t

Apologie.
les

de l'Alphabet, lesfcpt Plantes,


iours de la fepmaine,

& les

douze
le

Signes,

comme

Flud nous

veut

perfuader en fon liure du Microcof-

me

parce qu'en premier lieu cette

forte de diuination eft fauffe

& fans

nul fondement, cette application


des nombres fans nul rapport

&

correfpondance aux Signes &: aux


Plantes, cette Arithmtique tota-

lement fabuleufe
parce que

&

finalement

toufiours cft l'ordi-

naire de tous ceux qui ont voulu

donner vogue femblables inepties, ou quelques fubtilitezde Mathmatiques, de les diuulguer fous
le

nom de ce Philofophe
pratique
d'icelles
:

caufe de

la grande

& cognoiffance
de quoy nous

qu il

a*

eu

auons vn exemple aifez manifefte, criceque Claude deBoiffiere quia


depuis foixante ans augment la

Rythmomchie

l'a

pareillement

Apologie.
diuulgueefous
goriqus
y

i.45

le

ltcz IeuPjtba-

combien toutesfois qu'il foie confiant & auerque Py thagore n'auoit iamais ruon plus fonge'

cette fubtilit qui luy eft

mainte-

nant attribue, qu' toutes ces autres hiftoires , qui demandcroient


pluftoft

purgantescorporafitceos,

Qtdquid

&
&

uuerjaU

in tota nafctur

Amicir4 3 fat.2.

que ce qu'il nous a fallu dire dans ce


Chapitre^pourmonftrerleur granle peu de raifon que de ineptie lonauroit de les receuoir pour v-

ritables.

Qji

^44

Apologie.
C h a p. XI. De Nwva Pompilitif.

^Heodore

GazaIc

P plus dodbe Grec qui foie iamais venu de Conftantinople, eftant interrog

par l'vn defesamis quel Autheuril


choifiroit pourdeliurer

du naufra-

ge,

fi

tant eftoit que tous les autres


,

deuffent prir

nefe voulut point

monftrer tellement paflionn de fes traductions que de fauorifer Ariftote

ou Ciceron au preiudke de
les autres
, ,

Plutarque, qu'il iugea digne de furuiure tous


tant

non point
que

comme i'eftime caufe de fon

admirable doctrine
Monugo
tfr*p\*

& varit,

pour fauneren luyqui aeftleplus iudicieux Autheur du monde , ce que l'on n'euft pas facilemtrenctr en vn autre, fauoir le iugement>

Apologie.
qu'il a fait

14s

de toutes les chofes qu'il


afin

a traict

que nous puffions

nous

feruir d'iceluy

comme

d'vne

marque trs-certaine pout feparer la vrit d'auec le menfonge, ou corne


d'vne guide qui nous peuft cduire

aiTeurment parmy
vieilles ruines

les

veftiges

&
fe
la

de l'Antiquit qui
fes

rencontrent dans

ceuuresrcequi

me

faict d'autant plus

admirer

malice ou la ngligence de prefque


tous nos
ble

Demonographes qui font

defauoiier leurs fens le rcit vrita-

que cet Autheur nousadnde


il

Numa Pompilius, comme

y a 16g

temps qu'ils ont faicl: en la Metamorpiiofe d Apule, qui leur fert tous propos comme d'vne hiftoire bien manifeftepour prouueria Lycantropie, combien qu'il fefoit efforc luy mefme de nous donner
routes
les

prcautions qu'il eftoit

pofible pour monftrer que fa tranf-

CViij

i\6 mutation
fable &c

Apologie.
iVcftoit rien

qu'vnc pure

Roman t, quand il dit en la


ifto

premire ligne de lonliure, ttpo


tibi fer

mon e
,

Milefio Varias fabeUas


Fabulant

confrant

vn peu aprs ,
y

Gr&cdm incipimtt<f
ris.

lecor intende J.tabe~

Apres quoy

comme

ceux-l fc

font bon droicl: mocquer d'eux qui veulent cftablir Se confirmer

vue proportion de telle cofequence par le rcit de cette narration fa-

buleufe, tenue pour

telle

caueree

parceluy
theur
:

mefmequi enaefteTAu-

pouuons-nous dire que 'eft encore vne plus grande malice ou inaduertance beaucoup d'autres de falfifier euidemment les
aufli
fi.

authorirez de Plutarque
faire vne juire

Denys

d'HaliearnafFe 6c Tite Liue, pour

Magie de l'admirable
fi

fagefle &c prudence politique de

Numa;

duquel

l'entreprends la

defenec aprs

celle

de Pythagorq,

Apologie.
ce n'eft point toucesfois theurs,

247

que le fuiue l'opinion de beaucoup d'Auqui

& principalement d'Ouide, lyMetAm. l'ont fait pofterieur & difciple

de cePhilofophe,fachant bien que TiteLiueadictenfesDecades,/^-/^.!,


thorem dolrin ew 3 quia non
faljo
il

exfiat alius

Sam'uim Pythagoramedunt,

cme
le fuf-

eft

amplement cfirm par


,

ditHalicarnaffejPlutarquejRhodi-^^'ff-

gin

& Perenus

le

premier deiquels

'

[aytea c

monftre que la ville de Crotonc fut aum.


feulement baftie la quatriefme an- j!^jj,# ne du rgne de Numa, cles trois Ub.jL.de
autres s'eftdtfort particulier cmt ?"""&*
lur toutes les railons
'

Cnronoiogi-, pj/W ques qui pcuuent prouuer que ces deux perfonnages n'ont point eft contemporains que par vne'figure

d'Anachronifme ,auii familire & tollerableaux Poetes,quemalfeante

& du tout dfendue


:

vn Hifto-

rien

Mais d'autant que lamblique

QJ"j

48

Apologie.
la

-remarque en

vie de Pythagore

qu'il auoit puif

toute

fa

doctrine
i'ay

de la Thologie d'Orphe,

pa-

reillement voulu faire fuiure leurs

Chapitres, fins m'arrefter l'obfer-

uation

ctiricufc

du temps auquel ils


qu'il

ont

fleuri,

veu

nefertderien
en beaucette

pour leur defence,


dra paffer par

& qu'il me fau-

deiTus

coup
les

d'autres

endroits de

Apologie. le remarque donc que


aceufueurs

deNnma font
s'il

fon-

dez fur quatre poindbs principaux,


le

moindre defquels

eftoit vri-

table feroit alTez fuffifant de le faire

condemner comme vn Enchanteur


Magicien rement que
de
:

car ils difent premi-

le

Gnie quiluyeftat-

tribu par Ammian Marcellin, Se Uktu tik.a^.Ay Denysd'HalicarnalTe, Plutartnriu

que&TiteLiuemaintiennetauoic Hum*, cft queiqu'vne des neuf Mufes, ou ^'pluftoft vne Nymphe qui fe nomcad

Apologie.
moit Egerie,
familier
n'eftoit autre

149

qu'vn Dmon fuccube qu'il s'eftoir rendu

coneu, comme efhnt vn des plus venez & mieux entendus qui
ait

&

iamais eux en l'inuoca-

tion des Dieux tutelairesc Gnies


des villes &c des perfonnes.

D'o
g-

Poftel a pris occallon de mettre aide

auant que ce Dmon familier eftk*^ E*ml>


celuy qui auoit aflft Vefta

femme
cjuodu-

de lanus ou

Noe,

& quiprefidoic
Rome,
pour
certain

pourlorsla ville de
imt.

ce,dit-i\,Numar4ntamolisvr!?emftdbi-

Auffi tient-on

que

ce fut par l'afTiftance

& l'indu-

ftne de cette Diuinit qu'il fit beau-

coup de chofes efmerueillables 6c prodigieufes pour fe mettre encredit parmy le peuple de Rome qu il
vouloir crouuerner
(a fantaifie.

Auquel propos Denys d'Halicarna(Tc & Plutarque racontent qu vn


iour ayant inuit fouper auecluy

z^o

Apologie.
citoyens de la ville,
il

bonnbre de
lesfieferuir

de viandes fortfimples
c

&

communes,

en

vaiffelle

qui

beaucoup riche & fomptueufe,&: comme ils cmenoient fouper il leur mit en auant vne parole', que laDecfle auec laquelle il hantoit rinftant mefmereftoit venu voir, c que tout incontinent la falledeuint pleine de prcieux meun'eftoit pas

bles c les tables couuertcs de toutes fortes


licieufes.

de viandes exquifes
les

& de-

Etlemefmc fepeut encor

propos qu'il eut auec Iupiter , tels que l'on peut voir qui dit que Numa initie lib.)A%& Arnobe, trouua moyen par le confeil de fa Nymphe Egerie de lier deux Diables ou Dieux infrieurs, Faunus c
confirmer par
Picus,quiluyenfeignert corne il e-

uoqueroitlupiterc
imperieufes ,

le

ctraindroit

de venir luy par coniurations fortes c


s'il

ne le vouloir

Apologie. 151 faire de fongr & bonne volont:


ce qui luy reuflt
qu'il
fit
fi

fauorablement

defeendre de fon throfne ce

premier &plus puilTant de tous les

Dieux , qui fut contraint de luy dclarer


fice la
fi

comme

ilexpieroitprfacri-

Foudre &c leTnerre. A quoy Ton veut adioufterl'Hydromancite

tieque Varro

par

S.

Auguftin,

, /l7

dit qu'il fauoit fort bi pratiquer,

de

mt.

& fes Hures de Magie qui furet def& n


couuerts quatre cens ans depuis
tres-pernicieux
j

Dei '

ta

mort, & condemnez au feu comme

&

dommageables

en l'anne que Publius Cornlius

&
il

Marcus Bebius furent Confuls,


fuiuant de tous
,

n'y a point de doute qu'il faut ac,

corder

les

Deplus

monographes
le

&

principalement
les

Loyer cDelrio qui font

do cls d'entr'eux, queNumaPompilius a vritablement elle le plus

erand Sorcier

6z

Magicien de tous

15 1

Apologie.
Couronles

ceux qui ont amais port


ne,

& qu'a auoit encore plus de pouhomlc c

uoir fur lesDiables que fur

mes, puisqu'il
ftrie des

fe

fcruoitde l'indu-

premiers pour rendre

Romains

plus fouples 6c faciles

l'excution defes loix

&comman-

nous voulons montrer comme tous ces Autheurs abudmens. Mais


fi

fent trop librement de leur loifir&j

du noftre , de conceuoir des ides Se des formes fi affreufes & fi eftranges pour les efclorre auec beaucoup de peine, c y vouloir non moins arrter nos yeux qu'y engager & afTeruir noftre crance;
il

n'eft

befoin

contempler la premire peinture de ce perfonnage, non feulement dans Tite Liue &

que de voir

&

Denys

d'Haiicarnaffe qui en ont

trac les premiers


groffiers,

trai&s&

les

plus

mais particulieremtda.ns
les

Plutarque qui la reueftue de

Apologie. iy, propres couleurs & de toutes les confiances & particulantez de fa
vie,
la

cil:-

pour nous faire iuger par icelle des moindres vices & vertus, &de
nature.couftume de faic faons J 3

re de ce

grand Politique
ville

& fcond

fondateur de la
par aprs
il

de

Rome: d'o

fera facile

de recognoi-

ftre quelle affeurance

on doit auoir

toutes
ces

les

emprintesc copies de

moderneSjqui ont pluftoil fuiui l'original quilss'eftoit forg dans


leurs fantaifies,que celuy

de Plutar-

que & des meilleurs Hiftonens, qui ne femblent parler de Numa que pour louer fes vertus & admirer la
prudente conduite de laquelle
feruit
ilfe

pour donner poids & affermir cette grande Monarchie P.omaine branflante encore &c nouueliement plante , qui pouuoit fuccomber facilement la moindre fecouifo oc violence de fes ennemis,

254

Apologie.
trois

Numanc luy cuft donir moyen par


vne longue paix de quarante
nouuelles ans de prendre racine forces; iugeant bien que le peuple

&

Romain ne

plus

ne moins quvn

champion qui a
ce

combattre s'eftt

exerc loinr &c en repos par l'efp-

du temps
,

qu'il

pourroit rgner

fur iceluy

fe rendroit affez fort Se

puiflant

pour

faire tefte

ceux qui

luy voudroient prefenre


ftraindre les bornes
fa

re-

&

limites

de

domination. C'cft pourquoy la premire chofe qu'il fit aprs auoir

gouuernement de cette Monarchie, ce futdamolir & addoucir ne plus ne moins quvn fer, fa ville, en la rendant au
pris les refnes &c le
lieu

de rude, alpre
,

&

belliqueufe

qu'elle eftoit

plus douce c plus

trai6lablc,attiediirant cette fiert de

courage & cette ardeur de combattre, jpar des facrifices


,

felles, dances-

Apologie.

25^
,

& proceffions,& quelqucsfois


c craintes

die

Plutarque,leur mettoit des frayeurs


des Dieux deuant les

yeux.-leurfaifant accroire qu'il auoic

eu des vifions cftranges , ou qu'il auok ouy des grandes calamitez^

pour toufiours abaifTer & humilier leurs curs fous la crainte des Dieux. Ce que Ton peut pareille-

ment confirmer
Tertullian,
le

par

le

paffage de
cit

que nousaus

dans

troifiefme chapitre de cette

Apo-

logie, mais beaucoup

plusmmfe-

ftement par celuy de Ladtance , qui


didt

que

Numa fie nom populi froces

animos mitigauit ,
rbus
tirer
bellicis

& ad
:

it

y A j;14 u
11,

judia facis

par.jnftit.

auocauit

d'o ronpeut^*

vnepreuue trs-certaine & vritable, que tout ce qui a eft di Ct dd


la

Nymphe

Egerie neftoit rien

qu'vne pure feinte

& ftratageme de

ce rufPolitique,qui voulut eftablif

par cetfe fable lautho rite de fesloix,

2^6
facrifices

Apologie.'
&conftitutions,

comme

la fort bien remarque' le


itance quand
il

mefme La-

did parlant encore de Numa, que pour eftablir ces chofes aliqua

cum autboritate ^fimulamtcum


plufieurs fois

Deaigeria noElurnosfe babere congref


fus.

Ce qui m'a faid


le

admirer le ugement lthargique


aiToupi,ou

&

peu de confeience que fontnosDemonographesdedeprauer


fi

librement lauthorit de cet

Autheur & celle d'HalicarnafTe, Plutarque&TiteLiue, pour eftablir & donner quelque luftre & couleur ce qu'ils nous veulent faire croire >8c

fonder la vrit de leur


fe puiffe

propofition furvne faufTetlaplus


manifeile qui
imaginer.

Car
Uu.i.tb.y

fi

Ton veut

croire le

Loyer

&

DclriOjIes principaux Autheurs qui

maintiennent toutes

les fables

que
font

nous auons cont de


Plutarque

Numa

& Denys d'Halicarnafle,

Apologie.
leter,

z$?

kfquelsfinous venslire&fueil-

nous trouuerons tout au contraire que ce font eux qui les refitent,qui ksfpp'enc& dfcouurenr, & qui nous aduertiiTcnt de n'y adioufter aucune foy. Et qu'ainfl ne foit, pour commencer l'opinion qu'ils ont eu de fa Nymphe Egeric, Plutarque aprs auoir longuement enUriede
probabilit quil y titm4 auoic de croire ces apparitions diui'

difcuru fur

la

nes^ coriclud en fin quell e eftoit fon

opinion par ces mots [ Toutes fois s'il y a quelquvn qui foit d'autre
:

chemin eft large & ouucrt, car melme ic ne trouue pas fans apparence ce que d'autres defcouurent
aduis
,

le

touchant Lycurgus &Numa,& autres femblables perfonnages, qui

ayansmanier des peuples rudes


grandes nouuelletez
es

&

farouches,&: voulans introduire de

mens de leurs

eouuerncpays,ils ont fagement

35?
feint

Apologie^

d auoir communication aucc les Dieux, attendu que cette ficlion cftoit vtile & falutaire ceux mef-

mes qui
il

ils la

faifoient accroire.]

Ge quil cfirme de nouueau quand


dit trois

ou quatre pages audef-

fous , immdiatement aprs auoir


cit les vers

deTimon

le Phlirfien,

dont Numa s affubla fut l'amour d vne DeeiTe , ou bien

que

la feinte

dvne Nymphe de Montagne,


les fecrettcs

&

cntreueues quil feielle.

gnoit auoir auec

Ce

qui fein-

du i .liure des Antiquitez Romaines de Denys


ble auoir eft tranfcri t

d'HalicarnaiTe,o parlant de Numa


il

mots, fuiuant la traduction Latine de Portus,M/dit ces propres


ta dutcm eaque ddmirdttdd de eodicunt,
referentcs huftindm tus fapientidm

ad

deorum monitd : fabulofe enimicuntilli


congreffum fuiffe cum qitdddm

Nymfhd

JEgcrid, qu iUam

dfiidtte

Regiamft-

Apologie.
pientkm
edoceret.

159

Tite Liue meime,

qui a ce feul vice

&

dfaut que d a-

uoir rcmply fonHiftoire de beau-

coup de prodiges &: chofes miraculeufes, confelTe ouuercement que le

Roy Numa s'eftnt le peuple Romain


que difficilement
prits fans
1

aduif de tenir

en bride par

la

crainte des Dieux>qui

ne fepouuoit
dans les ef-

gliier

apparence

& leftratageacceptifiima

me de quelque miracle apolt,//wlauitfihi cum

Dea Mgeria congre'jfits no-

cltirnos,

cim femortu qu

Dijs effcntfetcrd inftituere3 fcerdotesfuos


cuiqus

Deorum prficere. Il femble toutesfois que lauthorit d'Ammian Marcellin foit plus fauorabl & plus a propos cite par nos Demonographes que toutes les prcdentes, car il eft vray qu'il dit en dit

...

courant fur vne certaine vifion de l'Empereur Conftantius, que laccointance des Dieux auccleshom-

Rij

Apologie' %$o mes ncft point chofc fi extraordinaire que l'on n'en ayt des exemples
Gnies qui ont autres-fois conuerf familirement auec HcrmeSjSocratcSjApollonius,
tres-manifeftes
e's

Numa,Scipion,Marius & Augufte: duquel paffage on pourroit conie&urer qu'il a eft d'opinion que ce n'eftoit point fable ce que l'on
difoit

de la Nymphe Egerie, & de la

hantife

&

frquentation quelle

auoit auec le

Roy Numa. Mais


quelle ne

quand bien fon opinion auroit eft


tellej fieft- ce neantmoins

peut rien conclure aupreiudicedes


prcdentes

veu que l'on recognoift par toute la fuitte defonhi,

ftoire qu'il eftoit fort fubiet

& ad-

donn croire &

amplifier de telles

narrations: fur lefquelles ie croy,c-

me il eft grandement probable, que


Viues s'eften partie rgl quand il prononce vn tel iugement de fon

O G E^ 161 Hiftoire , Ammiani MarceHini quod^,


P O I
fpcreft opus
ftorici.
y

nccoratorh omninonechi- ntdenis

Finalement pour ce qui eft de dif^ inifp

lagloffc

que Poftel adioufte

cette

fable, i'eltime qu'elle eft de pareille

trempe celle qu'il rapporte en fa Cofmographie, o il dit que les


Ethiopiens font noirs cauie del
maldiction que Dieu fulmina contre

Chus

le

premier autheurde leur

nation > parce que Cham qui eftoit

fonpere auoit cogneufa femme en


l'Arche > contrla defenceexprefle

du

Patriarche

No, &quc Tonne


.

fauroit donner vne folution plus

modefte

&

vritable

toutes, ces

chimres &vaines fpeculationSjque


ddire de leur Autheur
foi* anciennement le ftus

comme
,

di-

Proconful FePoftellc

de S. Paul , infant

mulu^ftcrum
ca 16 ' P'

te Xitttt

ai infamant conuertunt. Oz puifquc nous auons defcouuert & menure' lafauiTct despreuuesque

iij

z6l
cire

Apologie.
pour
faire

l'on apportoit

vne Sorfi-

ou Dmon fucubc de cette

clion de

Nu ma

touchant

faNym-

liurei

phe Egeric, il faut encore en faire ^autant de celles que le Loyer cDelrio veulent tirer des

(J>e8rcs t

mefmes Aubanquet en-

Mx'difqmfu.wAyc.tju.9>

tncurs

P our

cftablir le

chant
i

&

le

colloque qu'il eutauec

U pi Cer p ar l e moyen de fon Hydromantie, qui n'eftoit autre quel'inuention fabuleufe de laquelle Numafeferuit pourfurprendre Faunus

& Picus

mettant du vin & du miel dedans la fontaine o ils auoient


,

cquftume de boire,

afin qu'iceux

eftans pris ils luy enfeignalTent la fa-

on d'euoquer Iupiter & de fauoir de luy ce qu'il falloit faire pour expier les foudreSjComme nous auons

remarqu cy defls de Plutarque & d'Arnobe. Car pour le regard de

Denys

d'Halicarnaffe

il

eft

bien

vray qu'en parlant de

la

Nymphe

Apologie^
du fouper que

163
par fon

Egerieil fait auffi quel que mention

Numa

fit

moyen mais
;

ce qu'il dit en fuittc

monftre affez qu'il le tenoit pour vne chofe du tout fabuleufe & controuuee, car il adioufte immdiatement aprs en auoir faicl: le rcit,
fedqui res omncs fabttlofas ex hiftorid
lunt y
toi-

^f'Wk

tintant

bcqu de jEgeria dicebat db


,

%,

finxiffe dicunt

vt

quiNumen diuinum
effet

me turent facilits animitm adfe aduerterent


,

&legesqu4s

Uturus libentet

Vta

dijs latas acciperent.

Et Plutarque

n'a pas

moins iudicieufement vf

d Vne pareille prcaution auparauantque de parler de toutes ces fables, le rcit defquels
il

commence
la

en
6c

telle forte:

[Par cet apprentiTage


la

acheminement

Religion

de Rome petit petit deuirtt {1 amiable & eut en telle admiration


ville

Ja

grande puiffance du Roy

Numa,

quelle receut pour vritables des


.

Riiij

264
contes o

Apologie.'
il

n'y auoic non plus d'ap-

parence qu'aux fables controuuees


plai(ir,& penfa qu'il n'y auoit plus
rien incroyable

ny impofliblcluy

pourueu qu'il le vouluft.] llnerefte donc plus que la difficult de fes livres, fur le fujet defquels ie ne ramafferay point tout ce que l'on pourrait dire de leur nombre, & du temps & de la faon qu'ils furet trouuez
in Comme-

& defcouuerts ,puifque


s'en:

ur.*d.

dodtement acquite' de cette recherche, & que ce 8*' c ft a ^ cz ^ e monftrer qu'ils ne fuudei^iGuillandinus
fort
j
*

romemL rent point bruflez parce qu'ils trai-

& z+

croient de la

Magie,commc nous le

veulent perfuader beaucoup d'Autheurs modernes,veu que ce n'a eft^


tnUviedcY opinion d'aucun des anciens, corn-

mmi

me il eft facile de iuger en ce que fuide Caius Pifo Cenforius ,


ils

//Iw/^Viarit celle de Plutarque, Tite Liue


</>*/!>/*.& 4
eu

ne

^*

,?

*'parlqicnt

que du deuoir

&

office

des

APOLOGIE. 1^5 Prfixes & de la Philofophie


;

des Grecs telle qu'elle auoiteftdu

temps de Numa, fuiuant celle de,^ w Caflius Hcraina, ils ne traiftoient que de la doctrine de Pythagore, & que fumant celle de Lactance, Var- M. Jimi

ro

&

Tuditanus

3 *

ils

contenoient
les caufes

4 ml* *

_/
iZ

feulement l'ordre 6c
facrificesc

des
r^

apud p.
-f.de Ciutt.
.

crmonies

<

qu'il

auoit^*/-('/

mftitue

Romains. Ce r ^. 54 queie prendrois pour l'opinion Iz^ud plw. plus probable,d autant que par icel- m yi g ^

parmy

les

le

on peut

defcouurirla caufepourNm*.

laquelle le Snat

ne trouua pas qu'il


:

fuft propos de les diuulguer


puis

car

que l'on peut voir dans Plutarque que Numa dfendit aux Romains de croire que Dieu euft for-

me de belle ou d'homme, & de luy


aucune irruex ou ftatue,ce quif utobferu par i'eipa<e de cent forxante& dix ans, &: qu'il
faire

ou

tailler

vouloit

aufli qu'ils

ne

fiflent leurs

&
x6
facrificcs

Apologie.'
quauec vne effufion de de laid: & vn peu de farine,
il

vin

&

autres telles cliofes lgres,

eft

croire qu'il auoit deduict tres-am-

plement
venans
dicl:

les raifons

de ce nouueau

culte datrie dans fes liures,lefqucls


eftre

dcfcouuerts& reco-

gnas quatre milans aprs,


Plutarque,

comme
trente

ou cinq cens,

cinq fuiuant l'opinion de Callius

Hemina,alors que la ville de


fetro.in

Rome

eftoitf remplie d'Idoles, vt fdlius

deumquam homme muemre y que tous les Temples egorgeoient cotinuellement du fangdes victimes,
effet

la cdnicc~ture,dis-ie, eft afTez facile

faire aprs cette confideration,


les Iiures

que

de ceTrifmegifte Romain

qui pane dans Iuuenal pour l'exemple d'vn grand Sacrificateur, furent
brliez par l'ordonnance

du Snat,

de crainte qu'il ne fuft furuenu quel-

que changement notable leur Re-

Apologie.

%6-j

ligionfil'on euft vcuparla le&ure

Vieeux de quelles raifonsNuma s'eftoit feruy tant pour eftablir la puret de fes facrifices, que pour bannir
de l'efprit des homes, laquelle y auoit pris tellement pied lors de cette defcouuerte,que le plus
l'idoltrie

expdient fut d'abolir ces liures, qui

autrement eftoient capables de mettre en trouble toute la Monarchie


des Romains:

comme c'eft la maxi,

me des Politiques que les troubles &diflentions del'Eftat &dugouuernement, fuiuenttoufiours celles ?[ui arnuent la Religion. Ce qui
ut

mon iugement

la

vraye caufe

de

condemnation de ces liures,cnon point celle que le Loyer Un.utb.ii. & les autres modernes ont eft chercher en la Magie, ou<jue Caffius
la

HeminaquL pouuoit viuredutps


d'Augufte femble rapporter ce
qu'ils

contenount

la

Philofophie

Apolog'h.' %6% de Py thagore: car la premire cftant


fans nul
3i &*gor.

fondement

&

authorit,

eddem facilitate contemmtwrxjua affermr:


c la dernire eft afTez

fufGfamment r-efutee tant par ce que nous auons monftr cy dclTus que Pythagore eftoit pofterieur Numa,c qu'il ne VAi7.r.u vint en Italie,comme veut Aulugellc y que fous le rgne de Ta? quin le Superbe, quaufliparletefmoignagc c l'opinion contraire de Tke hpmJ.i. Liuc, qui dit qu'vn Antias Valerius Ulu^Hm. fa ifoit: Le.mefme iugement de ces liur.es ulgat 0ii.oiLco mme.il adiour
fte, jua credimr Pythagore
fiff?-

amuonm

JSTumdm , rntnddcio yrohabildc-

commodataft. Apres toutes lefqueLfez*

refponfes

&

folutions i'eftims

qu'il ne

me refte fin on defouhaitter


la.;

^apeuplus de madeftie ou de iugement pius-par.t de nos DmoBiographes., afin, qu'ils, ne forgent


gius il tmrairement ds raonilres.

A
5c des

o b

i il'

l'6$

chy mres, qui leur donnent

par aprs refpouuante


fuir

&

les

font

& crier comme

s'ils

eftoient des

petits enfns qui s'effroyent

pour

l'ordinaire

du mefme

vifage qu'ils

ont barbouill leurs compagnons , quaft quicqmm infetlicius fithomint cH/afigmentit domindntur.

Chap.

XII.

De Democrite, Empedodes*
jijjoonins*

&

tfeufl iamais pris la

hardiefTe de defplacer les

precieufes

&

vnrables

bornes de l'Antiquit que

Dieu Terminus dans la fabulcufe Thologie des Romains nous file

gnifioic deuoir eftre


biles
,

comme immoce

fi

ie

ne

me fufTe fond fur

qu'elle cft appellee dans Arnobc/^.i-

270

Apologie.

errorm flcmfma mater, pour mger

que ce n'eftoit point facrilegc de reuoquer en doute ce qu'on a tenu pour vritable, aprs tant dficels quienleur longues & variablesreuolutions ont de couftume tant en Thiftoire ciuile que naturelle de traner aprs eux vne longue queue de fables, & de leur donner houuel1

es forces

& accroifferaent de iour


nombre de ceux
Auffi feroit-

autre par le grand

qui

fe laiffcnt

pipper au refpect de

leur longue vieillciTe.

ce vne trop grande feuerit de nous

vouloir forcer de fuiurela fuperftitieufe rotine de ceux qui n'ost tou-

cher cette trouble Antiquit, laquelle

comme fi

noftre il eftoit
claire

tropfoible pour iouyrd'vne


lumire, nous

met vn crefpe deuant les yeux, cn^entafTe moins de fables & menfonges fur toutes cho fes , mais principalement fur la me-

271 moire &: la vie des grds perfonnages,que de poudre & d'ordure fur
I E.

P L O G

les ftatiies

qui leur font riges.

Ce

quelafukte denoftredeffein nous oblige de vrifier encores parl'exple de trois grands Philofophes o pluftoft Dmons de fauoir,,verfez en toutes fortes defeience & les premiers c plus authorifez
leurs peuples, fauoir,

d'entre

Dmo cri te,

Empedocles&Apollonius,qui font tellement changez & metamorphfez par ceux qui fe mfient d'eferire

fans obferuer ce prcepte d'Horace,

Quid de quoque viro,


Videto,

& cm

dicas,pepe ULiXpifl,

"ris-

que outre ce qu'ils nous font reprefentez tous trois

comme Sorciers &


futfi fol

Enchanteurs , Ton croit dauantage

queDemocrite
creuer
les

que de

fe

yeux aprs auoir fouffl


la

cot fon bien la recherche de

pierrePhilofophale,& qu'Empedo-

hy%
tieux

ApologieI
comme
vri

clcs f prcipita

ambi-

& defefper dans les fournai.

fes ardentes du

Mont Gibcl. Dem immort dit haber


,

Dum citpitEmpedocks
gidus jEtnani
dc*Yte
ptttcd.

ardentemfri-

Influiti
"

dit

Horace.

j^ a s tanc s en aut toutcs ces calomnies foient vritables & bien fondees 3 quau contraire il n'y a rien
fi

facile

que de mpnftrer comme elfi

les

font perces de mille faux iours

& totalement fauies,

nous vou-

lons donner quelques lignes cha-

cune d'icelles auparauant que de rfuter le principal chef de laccufa-

tion qui

eft

intente contre l'honces

neur

& la doctrine de

fameux
eft

perfonnages. Car pour, ce qui

premirement duliurede Partfacr de la cognoiffance c pratique de l'Alchymie, que l'on attribue Dmo cri te,c'eft vn fymptomeaflez

&

freqiient

POLDGI.

&
i-jy

frquent de l'imagination deprauec

de nos fouffleurs qui n'ont autre induftriepor mettre en crdit & faire valoir les liures de leur art
les

que de

fuppofer

Moyfe

Saloiron,

Trifmegiftc, Ariftote,
(

&

tant

ils

font ftupides Se

mefmcs peu iudi-

cicux ) Adam, Vumboritarem Vtdeli- Quant cet fumt ab bmine <w& non babet ex^ c ^^\
L veritate:Etoutc l'authoritde Rio-?. * H M.itlUi.

lan, Guibert

&

Sennertus qui
cette

le uicbymj*

font

mocquez de

impolture/'f^^

on peut dire pour ladelcouunrto-/^.!.^


talemdntquc celiure
n'a point c&. C9nfen f'U

compof par Democnte, puifque^r le docte Mercurial affeure que \%lcci.ub.; Chymie n'eftoit aucunement co-"^* gneu du temps d'Ariftote, &quc lclefuite Delrio monftrc que l'on Itf ;;
n'en trouue aucun tefmoignage^y?.
i

dans tous

les

bons Autheurs que

depuis l'Empire de Caligula

ou elle

commena premieremt deravonS

174

Apologie.

ncr, ufques celuy de Diocletian,

fous lequel viuoic vn certain Zozi-

me>qui eft le plus ancicnGrec, au iu-

gement de Delrio , qui ait efent d'icellc. A quoy l'on peut adioufter Excrcu.i. q UC Cafaubon dit auoir veu dans la Bar. du- Bibliothque du Roy de France vn
trieio.

manuferit qui traidoit de laGhryfopeee intitule


lt&

X n ou l'art fa)

cre,fans toutesfois qu'il face aucune

mention que Democrite en


l'Autheur.

foit

Comme aufli la baffelTe

des conceptions qui font en iceluy,

ugement qu'en a faid il y a long temps Diogenes , quand il dit


c le

aprs auoir curieufement fpecifi

tous
les

de cePhilofophe,que autres qui portent fon nom luy


les liures

font fauffement attribuez ou extraits de fes ceuures , tefmoignent

affezquenonobftant l'authoritde
Pfellus qui le luy attribue >

Ton doit

croire qu'il n'a iamais cftcompof

Apologie,
par
autre Grec

175

Democnte, mais par quelque

moins dodle &c plus reL'on pourroit ncantmoins tenu:. heurcer grandement l'authorite de Mercunal, & conclure contre luy qu'Ariftote auok cognoiflance de
la

Chymie

parce qu'il dit en la 1

fection de fes Problmes, quel'on

peut titer de
le

l'huillc

du

fel,

ce qui

ne

peut faire que par

le

moyen des

diiillations c

foumeaux;fi Gefner^r;,
r
ri

5c Patrice n'auoient

prouu que ces **'?' Dtfcnjf.pc i> Problmes nelont point d An Lto-,-,/u,\ tom te, &: que Ton ne fauroit mefmc i^H
iuger du temps de leur compofition, parce que, comme premire-

ment remarqu Henry Eitienne, les


liures

?:

vhihfq,A
c:

de Theophrafte des lueurs

Se

del laffitude y font quafi tranferits de mot mot.|Ceux-l me femblent

encore auoir moins de raifon qui

croyentauecTertulliancjuecePhi
Sij

cy.+G,

lofophe fe creua les yeux parce qu'il ^H'i*

Apologie. zy6 ne pouuoit regarder les femmes fans defirer leur accointace ou auec W.io.f.17 Aulugellc&Plutarque, que ce fut
\

hb.de eu-

p OUr philofopher plus librement & cftrc moins diuerti par les objects de tant de chofes externesjou finalement auec Labenus, qu'il le fit
Malis benc
Effe ne Videret ciiiibus.

Gar outre
diuerfitc

le

peu d'apparence

& la

de ces raifons, ilfaudroit defmentir Hyppocrate en l'Epiftre


Damagetus, o
il

dicl:

qu'eftant

appelle par les Abdcrites pour re-

mdier la folie de Dmo critc, il le trouua qui s'occupoit la le&ure de certainsliures c la diiTedion de quelques animaux, qui font actions certes bien efloignees de ceux qui ont perdu laveiie; comme s'il n'eftoit pas plus

propos, puis

qu'il eft

confiant que fon ris eftoit moral,de


croire que fon

aueuglcment

eftoit

Apologie^
aufi
,

277

& que la fabuleufe Antiquit,


non vtercMr.

fuiut l'opinion de Scaliger 3 nousl'a in VtohUaueugle^tW alio- "- Cf '-

reprefent comme

rum more

oculis

reftimc^/#7 g
dicl:

pareillement qu'il n'y a nulle appa-

rence de croire ce que l'on

d'Empcdocles , qu'il fe prcipita dans les gorges & flammes du mont


Gibel, Vtcum rpte non apparuijpt> dit

Ladtancc,

Car tant
eufl:

ad Deos crederetur. D '" "4y en raut quEmpedocIes/, <3 f<1 g


dh'jTe
i '
.

cette

ambition h haute

& rele-

uee,qu'au ctraireDiogcnes Lacrcc

tefmoignc qu'il refufa auecvne incroyable confiance


la

Couronne

Royale qu'on luy prefentoit , aimt mieux mener vnevic painble &efloignee de ces vaines grandeurs^que
d'affecter les dlices des

Roys. Et

la vrit cette hiftoirc n'eft

bonne

que pour les Politiques quilagloffent

&

s'en feruent fort

propos,

fins toutesfois y adioufter plus de

iij

2.78

Apologie."
comme
la
effecl:

foy qu a beaucoup d'autres,


en
Paufanias

&

Timce

maintiencnntfauiedansDiogenes
Lacrcc,qiuconc!ud pareillement lcuropmionparlerefte de cet Epi-

gramme,
Si Je fldgydntgtti'Malb [anus
iecit

in

jEtnam >
QuomododdhucMfgdrii firvftafepulcbrdictant?

Pour moyie
la

croiray toufiours,veu

que ce Philofopheprenoitla recherche deschofes naturelles., que s'il mourut de tellefaon ce fut pluftoft pourauoir voulu recognoiftre de trop prs la
peine
caufe
Tlintu
cp'ftclis.

& le foin

d'

vn effecl: fi merueilleux ,

c-

^meil

arriua depuis Pline en l'em-

brafement du Vefuue , que pour le defir qu'il euftdefe faire inferire au

rang des Dieux par vne refolution


fi

hazardeufe de tmraire.

eft pourquoy toute cefte mouf-

Apologie.
fe eftant
les

279

comme
images

leuce qui cachoc

beaux

traicts la

perfection de

ces viues

vertu
ce qui

il

modles de la faut venir maintenant

&

eft

de plus efTentiel noftre

aux preuues que l'on peut tirer de Pline & des autres
fuietj&
fatisfaire

ont aufli voulu rouiller des taches de la Magie, ad


Efcriuains qui
les

.
^

quamctifcendarriy dict
ras>

Pline, Pythago-

Empedodes, DemocritHs , Plaro, na^

u'iganeYe^xiliis Verita quatn peregrtnati&>

nibus fufceps.

Ce qu il cofirme parti-

culirement de Democrite quand il


adioufte au melme endroit > Plnumque m\\mli

&

hot

pariter Vtrafque
dico

arres effloYHiffe y

Medicinam

Ma^
li.i^.c.i-?

gkenqtte y eadem tateillam Hippo'crate,

banc Democritoilluftrantibus auffi dit:

il

qu'il auoit eft

Magorttm pof Py-

tbdgoramftttdiojtfiimus , Se qu'il

maintenoit mille contes & proportions ridicules qui ne fepouuoientfotiS


iiij

Apqlogie.'

ftenir
li.io,

que parle m'oyen de laMagic, comme entre autres que l'on pouuoit faire engendrer vn ferpcntdu fangmeil de certains oy filions, lequel citant

mang donokvne parfaire intelligence du chant des oyfaux: qu'il y auoit de certaines her-

i.

bcs
le

ii

paillantes
elles

& doues q- vne telferuqientl'cuoca-

vertu,qu

tion des Dieux,

&

faire dire
les

aux

coulpablcs tout ce que


la

luges c

ghenne ne

leur eu(fent iamais

faicl confefTer.-outreplus quil auoit


Ub.i%.

fcrlt vn liure de la nature du Came-

leon^qui ncontenpitrienquedes
frofes vaines,magiques
/^.jo.f.i.tieufesrc

& fuperfti-

finalement qu'il auoit mis,

en lumire &, publi les uuresde Dardanus Magicien tres-infigne,


aufquelles
les tiennes
il

adioufta pareillement

remplies de fernblables
prefqueinfi-

folies 6c

dVn nombre

ni de ces vaines obfcruation,

P O L

G IEJ

281

Empedocles a vritablement eft plusfauorif de luy , veu qu'il Ven parle en qualit' de Magicien que l

o
pte

il

le

met au nombre

des anciens

Philofophes qui voyagert en Egy;

& grand'

peine trouucroitcapables de le

on quelques preuues
faire fouponner
111s

de Magie, fi Saty-

vn mot en palTant dans Diogenes, ou il cite neuf ou


n'en touchoit

dix vers de ce Philofophe qui

com-

prenoit

fes

oprations magiques,

& fur lefquels tous les Modernes fe


font depuis forvdez pour luy faire
ioer
le

perfonnagecTvn Magicien,
principalement Del- W.2.7.
a-pas oublie

comme a faict
no, qui n

de ranger en-

fjr

'

tre les merueilleufes oprations

ma-

giques des Anciens, celles d'Empcdpcls

quand il appaifa

la

fureur &:

le -fouine

trop violent des vents

Ethcfiens,.la faifant entrer en para


lelles

auec celle d vn Erric

Roy des

Apologie. x%t Gothsqui fut furnom Chappeau


venteux, parce qu'il
les

faifoit fouffler

vents de tous
l

les

coftez qu'il le

tournoit.
te ce

pouuoit mettre en fuitceffer

que Ton ditdc fon Apn del


fit

pefte qu'il

au pays des Sali-

nuntiens
ura d'vne

& de la femme qu'il deliil

longue& perilleufe furloeft

cation de matrice. Mais corne

croire qu'il a obmis ces chofes par ce qu'il


les

iugeoit fabuleufeS <>u na-

aum<deuroit-on faire le roefmcigernent de celles que nous auons fpecifiestabt ce luy que de Democrite,puis qu'elles font dauffrte loy les vnes que les alitfe$y& que pour en parler fainemet c'efl: vue ctaofe du tout efoinee de raiIon que de croire de telles fadezes &: badineries de ces deux perfonnages., contre laffeuracc que Ton doit auoir de leur grande doctrine & prad'hmie \ ne fufl>ce qu' la relaturelles^

Apologie.

18$

tion de Lucrce &d'Hippocrate, le

premier defquels s'eft rendu fauteur

& trompette des vertus d'Empedocles

quand il dit aprs auoir longuement difcourufur les louanges del Sicile, que
,

Nd tdtnen hoc babuiffeVtro pracldrius Ub.u


Necptnftummagis
queVidetur.

& mirumclarumprddra

Car mina (juin etiam diuini pehris eius


Vocferdntur
reperta,

&

exportant

Vt vix Jmmdna videdtur fiirpe crems.


Et le dernier, que Ton peut appelle* bon droi&loracle de vrit, nous tefmoigne allez dans fes EpiftreS
quel eftime on doit
faire

de l'admi-

rable fageffe de Democrite-, au fujet

de laquelle Celfus

le

nommoit ma-

...
l

gninomims Pmlo/ophum,

& Aulugelleii,i

7t

nobilifiirmmi Philo fophorum; Virumprtsr alios Mener andum , ducloritatequean-

84

Apologie.'

tiqua praditum.

O r puis qu'vn mcfme


le

gazon produit bien fouuc des herbes veneneufes & falutaires, & que
les abeilles

fuccent

miel

do

les

chenilles tirent leur


auffi

que les tios que l'on dit auoirft entreprifes par ces Philqfophespourapprdre la Magic , nous feruent maintenant prouuer qu'elles ont eux la caufe de leur grande dodrine & polymathic, tant parce que nousaus dicl: cy deiTus de la Magie des Egyptiens, & des voyages d'Orphe, Zoroaftrc & Pythagore , que par
...
.
-

venim; il faut voyages & peregrina-

lauthorite' manifefte de Philoftrate, lequel

>ApoUm.
ctp.x.

combien

qu'il foitd'vne

opinion contraire la.noftre touchant les Sages de Perfe & des Egyptiens ,
il

dit toutesfois

gore, Democritc c

que PythaEmpedocles

bien qu'ils eulTent hant 8c conuer_

fauec eux, ne voulurent rien ap^

Apologie,
aprs l'authorit negatiue de

2.85

prendre de leur fcicncc. Ce que l'on doit iuger abfolument vritable

D10-

gnes Larce, qui ne

fait

aucune

mentiondela Magic de Democrite, & ne dit qu'vnmot en partant


de celle d'Empedocles>ne fpecifiant rien contre fa couftume, de ce qu'il
,

auoit
fans
la

faicl:

par le

moyen

d'icclle,

que Ton doiue mettre en ieu

folution

commune
j

cette forte propos de

d'argument
s'en feruir,

car

il

cft

on le peut faire rai fonnablcment, quand celuy duquel on le tire s'eft propof de tout
dire,

&

&

fpecifier ce

qui appartient

la

matire qu'il traitte,

comme

par exemple, fiquelqu'vn vouloit


faire

vne exacte enumeration de toutes les fcicnccs,&: qu'il ne parlaft en aucune faon de la Mdecine,
l'on pourroit infrer aucc raifon
qu'il ne la mettrait au

rang d'icelles?

i$6

Apologie.

d'o l'on peut fort bien conclure que Diogencs Laercc & deux cens

onze Authcurs qu'il cite, n auoient rien entendu de la Magie de ces deux Philolophcs , puis qu'il rien parle aucunement dans fon liure^d neantmoins il s'eftdit propof de tout recueillir , iufques mefmes aux
preftiges dePythagore, &: toutes les

moindres

partieularitez

quoy que

fabulcufes qu'il auoit leu des autres.

Et pour ce qui eft particulirement deDemocrite^i'on peut oppofer lauthorit de Pline ce qu'il diet luy mefme du doubte que beaucoup faifoientdc croire des chofes
fivaines'c lgres d'vn horrime il

fage

&

bien fenfc en toutes

fes

au-

tres actions:

& outre plus lauthorifaicSt

Biocap
iu

^ contraire d'Aulugelle quia

vn Chapitre expre's de portemis fabuUrum qua Plinius fecmdus indignifimc in Democrittm fhilofof>hum confetti ou

Apologie,
il

2.87

monftre amplement la vanit de toutes les fables que nous auomcy delus rcites, &; conclud en fin par
ces

mots: Multa

amerri Videntur

ab

hominibm maie

folertibus

buiufcemodi

commenta in Democriti nomen datajobllitatis^duibo ritafque>eius perfugio \>ten -

Et la vrit ie ne trouueque deux chofes entre ces obiections de Pline qui nous puiffnt aucunemt arrefter, fauoir les liures de Magie que Democrite compofa, & ceux de Dardanus qu'il remit en lumire. A quoy ncantmoins Ton peut refpondre en peu de mots que telles
tibus.

preuues ne concluent directement,

comme nous
liures

auons monftre au 6* chapitre de cette Apologie, que ces

ne font fpecifiez par La'rce ny aucun autre, & qu'il eft grandement incertain quel pouuoit cftrc ce Dardanus car encores bien que
:

Tertullian

&

Apule le facentpaf-

2.88

APOLOGIE,
vn grand Magicien, & que

fer polir

Columella dife dans fon 10. lmre,


Atfi nulia valet meicina depclkrc peflem
DardaniVenidnt artes.

Ih ne parlent toutesfois qu aprs


la relation

de Pline

&

fil'on s'en

rapporte aux Iurifconfults, ce Dar-

danus pourrait bien auoir eft autre


queMagicien,puis qu'ils difent que Dardanarij font proprement ScpUfiarij
y

PropoU, Proxenet ,

c'eft

dire

des courtiers
plifent

& rcudeurs quirenv leurs greniers & magazins

de toutes fortes de prouifionspour les vendre bien cher quand il y en a


difette

& rcceffit pafmy le peuple,


1

comme expliquent doctement CuobfcrMt.

jas
'

& Turnebus.

adouftc encore
'

Muerfar
lib.^.c.i-j.

U C P OUr ' CUCr Cota ' cmcnt

ma ^"

C4j>.

9.

que de cette fauiTe perfuafion, Ton doit cnfidefer ce que dit Solinus
parlant del pierre cathochite qui
f enoit

aux mains de ceux qui

la

ma-

oene

Apologie.
nioicric

289

comme
c

fielle euft cft vif-

queufe
tum

gluante, fauoir Demccricftentatione fcrupuli hu-

Abmum

lus frcaus>tY \>fum>

adprobcwdam

occul-

tant natur potentam in certaminibtis

iM contra M>igos

babuit.

A quay fe
.

rapporte l'opinion de i'Efpanol

Torreblanca, qui dit;expu)Uementff

que Magiam uxmomacam

pieno.orei.uf>.).

negarunt Democntm^uerrocs^ SimpH^f1; 1:

dus , &ahjEpi>:urei qui^nacumSadu-

cdmones
effect
il

effe

negarunt:

comme
ne
fe

en

monftra bien

qu'il

fou-

cioit gueres des Eipiits 6c de la

Ma'

eie.quand il fe
des eunes

mocqua plaifammt L, cur" 1


qui<&.

hommes d Abdera

s'eftoient defguifez

enDiables pour

l'efpouuanter dans fa folitude,


qu'eftant

&
]ul\^.in
'

mand par

le

Roy Darius meut.


l

qui

le pria

de reifufciter fa femme, il

refpditauec vne belle initrudeion

morale,
tiers

qu'il leferoit trs-volon-

moyennant qu'on

luy peuft *

190

Apologie.
la

fournir de crois hommes feulement

qui n'cuffent iamais regrett

mort de

leurs plus proches amis,

noms &: les mettant fur la tombe de fa femme elle reffufciteroit incontinent Ce
parce qu'cfcriuant leurs
:

qui eftoit bien loingde faire com-

jf"", qui eftant pri par l'Empereur Bafif. 4/41$.


le

me Simon Magus^ou pluftoft comme le faux Moine Santabarenus,


de luy
faire voir

fon

fils

quoy

qu'il fuft

mort, fut bien plus gracieux que Democrite, car il luy fit
venir
la

rencontre

comme

il

s'en

alloit la chaffe ,

& luy permit de le

careffer

quelque temps : ce qui luy eftoit auffi facile de faire par fes enchantemens, que du tout impoffible Democrite qui s'eftoit acquis la cognoiflance de toutes chofes except celle de la Magie, lem'eftonne auffi grandement de ce que D el~
rio rapporte icelle le

moyen

qui

191 par Empedocles pour fat pratique


obuier aux vents qui fouffloient
d'vne trop grande violence en fon
pays: Car

Apologie.

DiogenesLaerce qui l'explique, dit qu'il commanda qu'on euft efeorener des afnes , & qu'on fiftdes outres de leurs peaux pour mettre aux coupeaux des monta,

gnes

afin qu'ils

rprimaient
des Etefiens.

le

fouffle

immodr

quoy l'on peut voir qu'il n'y auoic non plus de Magie qu a l'induftrie
qu'il pratiqua

pour deliurer les

Sali^

nuntiens de la pefte qui eftoit caufee


par
la

puanteur d'vn fleuue, derU

uant eniceluydcux petites riuieres qui deftremperent fa vifcuofit

&

firent efcouler toutes fes ordures.-ou

la

fimple guerifon qu'il

fit

d'vne

fufto cation

de matrice

>

laquelle

neatmoms a fait dire quelquesvns qu'il auoitreffufcitvne femme, &


Satyrus dans Diogenes qu'il eftoit

Tij

192-

LOGE,i

Magicien, combien que la pluspart des vers qu'il apporte pour le


prouuer,&: entre autres ceux-cy,

Pbarmaca quis Relias morbos , Uuefaue


femlam
Percipies,
foli

qu cimttd

tbi

commumeo

ExtmElumque bominem
bisabarco,

nigro reuoea-

fedoiuent interprter,
B.i.rer.
ncondttAY.

comme

dit

Talentonius, d Vn fecret qu'il auoit

p 0ur garder quelque temps vn corps ians le corrompre eltantpn-

l.c.de
Btscap..
in yoce

u de nourriture, refpiration & battement d'artres fur l'explication jyquel on p eut vo i r Galien, Go:

reusc

le fufdit

Talentonius.

leme

fu i s referu fur la fin de ce Chapitre pour monftrer briefuement deux


chofes fur le
ri

Roman que nous a dme


permet auparauanc

Philoftrate de la vie d'Apollo-

nius, fi l'on

de remarquer l'inaduertcedeCaf-

Apologie.
fiodore
r
,

Boiiardus &c
~

293 de Lancre,
v
i

Antt *f>

d lient

& aiieurent que

rr

on
la

hb.ix.c.i,

voic w>

^;

encore aujoqrdhtiy dans

>\-u*mt.

biiotheque du Vatican vn liure^


figuris

Comas compof par ApolloniusThyaneen,l ambigut du nom


leur ayant faidt prendre

cettuyey

pour Apollonius Pergee furnm Magnm Gcometra 3 qui viuoit du temps deCleomcdes 50.ans deuant
1

la natiuit

de Iefus Chrift,car ce fut


-

luy qui
nicono,

compofa huicj liures deomieft tra-

quatre defquels ont

du Grec par Federic Cmandin, de imprimez Boulogne l'an


duits
1

566.

Ce

qu'eftant tres-affeur &:


ie

n'ayant beioin d'autres preuues,


diray premirement

que

cet

Apoleftrc

lonius

Thyaneen pouuoit

quelque homme vertueux


efprit fort
uit bien

c d'vn

&

puifTant, qui fe fer-

propos des fpeculations

de

la

Philoiophie 6c des aduanta-

Tiij

194-

A
fa

L O G

I F.

ges de
celle

nature,pour commander
s'ap-

dcsP^oysc desPrinces 5 &


qu'il fe tira

procher autant des

H tros &c demycmun

Dieux
des

loing du

hommes:

d'o Sidonius Apol-

linansapris fujet d'honorer beau-

coup l'vn de fes amis qui cftoit Cfeillcr &c homme de grande authonre auprs d'EuarixRoy des Goths, \c faifnt entrer en comparaifon
aue ce Philofophe. Legevirum , luy
fiP-iq
itb

dit -il,

fidei

cdtkolk pdee prfdtd)


,

in plurimu fimilem tui

id eft

d diuitihus

dmbitum nccdimtids dmbientem>cupidum


feienti, continentem pecunia, intereptildt

dbflemmm , inter purpurdtos linteatum. Ce qui pourroit peuteftre fembler


eftrange en
c d'vn
la

bouche d'vn Euefque

amy

qui en veut louer vn


8c Caffio-

autre,

s'il

n'eftoit confiant par les

tefmoignages d'Eufebe
Philofophe infigne

dorc, que cet Apollonius eftoitvn

& vn homme

APOLOGIE.
tres-fage
;

295

croire les
te,

ou quil falluft pluftoft menfonges de Philoftra-

que les authoritezdeS. Hierofme c Iuftin,qui donnent pour caufes

de toutesfes oprations merueil-

leufes la cognoiffance qu'il auoit


la

de

Nature,

& le dfendent pur &


Magie,
le

plein du crime de la

pre:

mier difant en
tur,fue

l'Epiftre Paulin

Apollonius Jue Magns , vtvulgus loqui-

ic;.

Pbilofopbus^t Pytbagorici

tra-^

beaucoup plus manifeftemt en fes queftions aux Ortho Aoxzs^pooriM^tVirnaHrliumqtttp..!^


dunt; c le dernier

potentiarwn
fenfinn.

&

difjenjionum atque con-

earumperitu^ex bacfaentia mi-

ftfaciebar ,

non autboritate diuina , banc

ob rem in omnibus indiguit affumptione

idnnearu materidrum queumadiiMArt

adid perfide n d quod efficiebatur. Auili

peut-on voir dans S.Anaftafe

C e- ?</?>
5 "7

drenus qu'vn certain luiian deChaldec c vn autre fameux Magicien

^'

iiij

196
qui fe

Apologie.
nommoic Mancchon mcfpri
!es

lbicnt coures

actions naturelles

d'Apollonius, conir.en'elhnt rien

au prix Je Celles

qu'ils fiifoient tous

lesiours par le moyen -de la

Goetique & dfendue j Ton puiile tirer aucune preuuc au


contraire de quelque

Magie (ans que

nombre d'Aula vie,

theursqui omopib't forg de longes

&

de chymeres fur

que
car

tous nos vieux


fur celle

Romans ont

fai6t

du Paladin Roland:

Vonifcus n'a point fiiidfc le Hure r n c \amylIum qu'il promettoit de ion hiltoire: Mdonius lauoit deferic tel que nous
auto
\.
1
1

lauonsreprefent^ Tafcius
rianus

Vi&o-

& Nichomacusne fetreuuc


eferit

en aucune Bibliothque; d'o l'on ne fauroit aufl iuger en quel feris


Eufch.m
i] s

cn ont

des premiers &:

Et pour ce qui eft plus anciens, Hiero:

cls auo.it tout pris

fon narr de Phi-

loftratc, Se Philoftratc auoit fait le

Apologie.
fin
Iulie,
la

197

rcquefte de l'Impratrice

comme l'on compoleaujourdhuvdes Amours & Romans a la


prire 5c

pour l'entretien desRoynesocdes PrincefTes js'eftant prefque par tour feruy des mmoires de iafantaifie, deceuxd'vn Maximus
qui auoit
efcrit ce

qu'Apollonius

auoitfaicl en Tharfe, &: principale-

ment du Diaire & papier lournal de Danns de intgrit duquel puif, 1 ,

qirehm

peut cognoiftre

le

lyon

par fon ongle,

& qu'il ne faut boire


fi

toute la mer pour-iuger

elle eft fa-

lee,onne doitfaire aucune eftime, veu qu'il eftfi impudent que d'affeurer dans Philoftrate qu'il auoit

p^^.
2,

veu

les liens,

auec lefquels Prome- cy.\M.u


le

thee fut attach fur

mont de Cau-' 4 *'^'


crampnez
il

cale qui eftoient encore

dans

les

pierres

quand

)e paf,

fumant Apollonius qui s'en alloit aux Indes. Mais comme toutes les

298
chofes du

Apolo

e.

monde les plus fabulcufcs

ont quelque fujet, & que les fards ontaudeious quel que corps ferme c folide: aufi faut- il croire & con-

volume farci de telsmenfonges nefutcompofpar


fciTer

que

ce gros

Philoftrate qu' dciTein d'oppofer;


les

mi racles de ce Philofophe ceux

deIefus-Chrift,pourfapperlesfon-

demens de noftre R clip-ion ,


deuoient plufton: fuiure
Cfcer,

& renils

dre les peuples incertains lequel

&

rcfpe-

ou

noftre Rdempteur,

ou

Apollonius.

Comme

nous voyons
capital des

que Eunapius ennemy


cette induftrie
racles

Chrcftiens fe feruit pareillement de

pour abaiier les mi-

de nos Religieux c Martyrs, en rehauffant de beaucoup ceux

qu'il forgeoit

pour

la plus-part fa

fantaifie,de Plotin, Sofipatre,

Porphyre, Maxime, Iamblique, & de

beaucoup d'autres Platoniciens def-

Apologie,
ne foit de
yefttropmanifefte:

199

quelsiladefcritlcsvics. Et qu'ainfi.
Philoftrate, la coniecture
caril pritl'oc-

cafion fort propos fur le defir

qu'auoit l'impratrice Iulie devoir

quelque

liure

de

fa

compofition

(d'autant qu'il eftoit fort difertSc

eloquent)de diulguer cette hiftoire

chymerique & pernicieufe alors


,

de

la

fixiefme perfecution,qui fut

fous l'EmpereurScptime Seuere,enuirori


les

Tan deux cens & dix , auquel Payens ne rafehoientpas moins

de ruiner leChriftianifme par artificc qua guerre ouucrtc; qui eftoit


l'vnique raifon pour laquelle Vo-,

pifeusa chant

fi

hautement, quoy ^w */*

&

qu'en peu de mots,les vertus


racles

& mihoc tnnot **


r

de ceThyancc, carfuiuantla

glofe du docte Cafaubon,


twicinejularent

Qum

hommes pagam mmes


nemo dbet mirari

idm

fuperfltionesfiidSy

Vopifcum hoc

loto in illius laudes fer ri.

$oo
Jffafam

Apologie.
que roue
<.\s

&&

Ce qui nous doit faire iuger finalcment auec Paul Orofe & Lonard
1

ca

P>

Vair

ainfi

qu'vne borinc

partie

fables des Potes

&
:

des

tfctiwdes Payens femblcnt auoir


clledefguifczdelafaindteEfcriturc:

D cluge par exemple de Deuqalion & Pyrrha de celuy deNo ;la


ie
,

cheute de Pharon,du miracle de


io(ue,la guerre des Geans,de la tour

Babel;

[ambrofiedes Dieux, de la
;

Manne des fraeiites la pefte de Romej de celle qui fut au defert; &
ieferpenr d'Efculape , de celuy que

Moyfe fr: forgcr.d airain: A infi tou*


tz& les

refueriesdo Philoftrate -fus


pris

Ion AptoiloinusontatTeurmce

leur origine des vrais miracles de

Barbe Seigneur, puisqu'il


plaifir

a pris

d'oppofer leDemon qui vint

adtaertir la
Ub
i

mre d'Apollonius de fa
au myftere de

r $ .*.naiiTancc

7.9.19*

PAnnoneiation; le chant des Cygnes^ celuy


,

Apologie.
des

301
1'

Anges

la

foudre qui tomba du BL%x^

Ciel, l'eftoille qui parut en Bcth-ff*;''


-,

lecm les lettres queplufieurs Roys^.S.c.j. luy enuoyerent , l'adoration des

MagesJes difeours
icune dans
le

qu'il faifoit fore

Temple d'Efculape,i la difputede Iefus-Chrift parmy les

D odeurs; les questions que iuy faifoient fes difciples


,

aux demandes

des Apoftres

donna fur bine^ celuyde


le

iugement qu'il l'Eunuque & la concu;

le

la

femme

adultre;

fantofme qui luy apparut comme ilpaflbit le mont de Caucafe,i


la

tentation du Diable au defert,

l'incrdulit des Ephefiens,celle

des luifs

>

la

deliurance qu'il

rit

d'vn

ieune homme Dmoniaque, celle

que

fit

lefus-Chrilt

-,

la

fille qu'il

refufeira

Rome,
la

celle de Iair
;

Prince de

s'apparut

Synagogue ce qu'il Damis & Demetrius

hors de la ville , l'apparition taich*

Apologie. 30i aux deux difciplcs qui s'en lloicnt en Emaus les paroles qu'il
;

leurdicT:
fpt ritm

celles de Iefus-Chrift,

carnem

&

o[Ja

non habet ;

& fiou

nalementfamon^

l'afcenfion

au rauifTement d'Enoch

&

d'Elie.

Tous

lefquels paralelles iay bien

voulu recueillir (1 particulirement pour onftrerla malice & la finelTe


groiTiere& maltiiuede Philoftrate & que le plus aiTeur moyen de
:

rfuter toutes ces fables n'eft point

Je rerum
prxnot.

de les rapporter la Magie, comme fai& Franois Picus, parce que les
luiFs

& Payens pourroientfc


en
tirer

feruir

d'icelles c

vn exemplepour

prouuer ce qu'ils ont dib fi fouuent de lefus- Ghrift dans les Euangcliftes:

JSJunc cognouimus quia


habes'y

nium

Damoin Beel^ebub principe DDmonia


:

moniorum
tiuerfot
^ CS

eijcit

mais

qu'il

Hierockm

fautn i er totalement auec Eufebe , & faire en forte ? fuiuant le che-

Apologie.
couurir

$0$

min qu'il nous a trac,dc fi bien defmanifefter leur peu de toutes les inepties fondement

&

&

&

contradictions qui s'yrencontrent,

Vt Vetujla babeantur ijla


c ula

Virorumfint >fed

V*V hui 9 in oblelamenta pue-^^'bxif.


,

non Vf

in

rorum.

CH
Des Gnies que

P.

XII.
Socrate>

l'on attribue

Ariftote, Plotin, Porphyre, lambli-

que, Chicus,Scaliger

& Cardan.
num.

:'E s

t vne remarque dt de4fMitw quelques perfonnes af-#w. cap.


fez fuperftitieufes dansj 4 '^'

Jelefuite Thyra?us,quc'

tous

les

enfans

qui naiifent aux

iours des quatre temps apportent

pour l'ordinaire auec eux leurs coiffes ou membranes, & peu u en t bien
plus facilement que les autres venir

304

OL OGIE.
&; familiarit des

en la cogiloifsace

Gnies qui font deftinez pour leur conduitte, duquel priuilege ceux l
Qtudrif,.

Ub.^c

13.

peuuent aufli vantcr.fuiuant Pto~ J omee q ui ont a L unc pour dame de leurs actions coniointe auec le life
J

gne du Sagittaire,ou celuy des


fons dans
ce: ce
le

poif-

Thme de leur naiffanl'autre

qui pourroit donner occafion

de croire que Tvne ou


conditions
s'eft

de ces
la

rencontre fur

pour lefquels nous dreifons ce Chapitre , veu que


natiuit de tous ceux

fuiuant l'authoritde prefquetous


les

Autheurs, chacun d'iceux fe peut


eft

vanter d'auoir

conduit dans le

Temple de la Gloire &: de l'Immortalit

par TaiTiftance extraordinaire

de quelque Gnie ou Dmon familier


,

qui leur eftoit

comme parle

B. deDeo ApulcCyfngularisprfeffits , domeftkvs

SMm.

jp eCft la t ory indiuiduus arbiter, infeparbilis teflis , malorum improbator > bonorum
r

prebator.

Apologie.
prohator.

$05 Mais d'autant que l'on ne


beaucoup du mrite

fauroit maintenir cette-xjpinion


fans rabattre

de
les

ces

grands hommes ,
labeurs, par
le

& de l'oblidef-

gation que nous deuons leurs veil-

&

moyen

quels , c
c

non point de ces Dmons

Dieux tutelaires,tantdeprecieu-

fes reliques

&

monuments de

leur

dodhirie, font venus iufquesnoflrecognoiffance: Teftime qu'il


efb

grandement propos de leurconferuer l louange qui leur eftdeii, & de monftrer parevray fens que Ton doit donner cette conuerfation, combien ceux l s'efgarent en
leurs imaginations qui fe perfua-

dent quelle a eft

telle

que celle des

Anges auec les fain&s perfonnages, ou des Dmons auec les Magiciens. Gar pour en parler au plus prsde k' vrit qu'il fe peut faire, Ton doit remarquer que les Platoniciens.^

306
M.</<?;w.y-uant les
jler.gypr.

Apologie.
tcfmoignages de Iambli-

q uc
tcs

& Foxius, mettoit quatreforpremier Eftre.,


neftoit

invtedon.

" animaux railonnables aprs ce

qu'ils appelloient le

ou la premire Bont, qui


autre

que le premier Autheur & moteur de toutes chofes,fauoirles Dieux celeftes ou les Anges, les D-

mons
les

qui leur eftoient infrieurs,


&: les

Hros,
;

Ames de

tous

les

hommes

& que le principal office

&deuoir des Dmons n'eftant auBJeani- tre,comme dit ProchiSjquedes'en~l?f men


*"

& mefler des affaires & de la conduitte des derniers & de leur feruir de guide & interprtes entiers
tremettre
,

Dieux , Ton a pris fujet fur lareffemblance de ces adions auec celles que les Ames exerct fur leurs corps, de leur donner quelquefois le nom
les

<Je

Dmons

&

principalement

quand elles viennent s'manciper


^titelleforte de r'efclauage

& del

Apologie.
tyrannie del matire o
elles

07

font

comme

enfeuelies, quelles fe ren-

dent maiftreiTes abfolues de toutes


leurs facultez,&

ne produifent plus

que

des miracles

&

des actions

du

tout femblables celles de ces

De-

mons,qui eft levray feris, fuiuant lequel Apule difoit que AnimMbu-deDce:^

mdnm etidm nuncin corporefit us Dmon eratm


nuncupaw, c Heraclite quel'erpht de l'homme luy feruoit de Gnie,
as
r)*) 05

^p ^ htA(M>ih
7

'

ioint qu'il eft

alTez facile d'infrer

de ces deux vers

de Virgile,
1

Dijne nmcarioremmemibus

addunt
Euryale? an fa cniquc
cupido?

dm

fit

dira

que le rufte defir


qualifie

& la bonne opra-

tion del'ame peut eftre pareillemc

du nom de Dieu, veu mefme que Porphyre difoit ce propos aprs Platon dans leThymec, que

Vij

308

Apologie.

Dieu nous a donn la facult fuperieure de noftre efprit comme vn Dmon pour nous conduire,& que celuy-l fe peut bon droicl: nommer Eud&mon qui prend la fagefle comme vn phare pour le guider en
toutes les actions de fa vie.

Ce qui

nous pourroit feruir de folution gnrale pour refpondrc tout ce que Ton dit de la hantife & familiarit

de certains Diables auecSocra-

te, Ariftote

& les autres

s'il

n'eftoit

plus propos de fatisfairc aux obie-

clions particulires que


faire contre

Ton peut

vn chacun

d'iceux, c

d'examiner premirement ce que

Ton doit croire de ce tant fameux Se renomm Dmon de Socrate,


qui ne s'eft pas moins faicl: fignaler par Tauthorit de ceux qui nous en ont don Phiftoire , que parla grande diuerfit du iugement qui en a
cft faicl:, les vns difans

qu elle pou-

V O t O G 1 t.. $oy uoitauoir la vrit quelque apparence,

& les autres que

ceftoitvne </*??/>
*

pure fiction de ce Philofophe, ou 07

^7

deux difciples Xenophon &,7^; Platon, qui publirent aufifaufTement le bruit de cette aflftanccdiuine que ccluy de l'Oracle qui l'ade
fcs

uoit dclar
,

le

plusfage d'entre les


tiltreleplus

hommes comme s'il y euft eu quelque raifon dednerce


fuperbe
uais

&

releu de tous ceux

que

l'on fe pourroit imaginer vn

mau-

garnement qui

faifoit profef-

fion publique de l'ignorance, pa^

refTe& Sodomie, qui ne viuoit que


de
la

quefte, ne fachant aucun art

ou diicipline,qui vouloit abaftardir


toutes les fciences par fon ignorante fagefTe,
Socratici<jue

gregu fuit

h<tc fapientia

^fouf.
inpocm*te

quondam

Scirenihil.

qui nerefpiroitque l'introduction

defon Atheifme, qui fut iuftement

iij

$io
repris

Apologie.
&

inocqu par Ariltophane, Timon, Anftote 6c Athence, &: qui


finalement v eftrcdcuable de toutes
ies faufTes

ioiianges

que Ton luy d-

ne qu' deux de ies difciples,perfonnes ufpecStes Se


gies

non receuablcs, qui


eferire des

purent auffi bien

Apolo-

pour fa defence, & mentir l'cnuie IVn de l'autre furfesloian}

^i4.f.3-ges

comme Aulugelle

ditquel'vn

eompofaion inftitution de Cyrus pour contrequarrer les dix Hures de la Republique que l'autre auoit mis en lumire. Mais d'autant que ce feroit s'expofer la rifee de tout le monde que de fuiure la fougue & le libertinage de ces Efprits
d'iceux

dangereux qui troufTent en maie fi librement l'authorit de ces deux


grands Philofophes, auec
pulec,
celle

d'A-

Maxime deThir,
fe

Ciceron,
les

Plutarque, &c de prefque tous

bons Autheursj pour

monftrer

Apologie. 311 clair-voyans que les plus fubtils & autres par le bris & fracafTement
qu'ils veulent faire

de cette

vieille

image: i'aime mieux me ranger au parti de ceux qui larefpe&ent, ne me pouuant perfuader qu'vn fi grd nbre d'Efcriuains euft voulu combler Socrates de tant d'Eloges,
l'appeller,

ou

comme faifoit Martial magnum fnem, comme Perfe barbu- H.j.Epi68 tummanftrum, comme Valere Maxi-f/".' me pallidtum anmum virilitatis robore, ou en fin comme Apule diuinoepru- uu Dto
'

denti fenem ,

s'il

ne

fe fuft

tellement s*r***.

fignal par fafageie,


pluftoil exeufer

que l'on doit

que reprendre ceux

qui ne iugent fans raifon qu'il fe


l'eftoit

acquife parla faueur

&

l'affi-r

ftace

de fon

Dmon. Combien toumoins d'in-

tesfois qu'il n'y ait pas

certitude fur l'explication de la na-

ture d'iceluy

que de malice

& ca-

lomnie

fur l'opinion prcdente:

iiij

$n
hb. de Des

Apologie.

Soeurs.

SL
f^.14.

Apule vouloit que ce fut vn Dieu, Ladance & Tertullian que ce fu(t vnDiable,Platon qu'il eftoit inuifible, Apule qu'il pouuoit eftre
car
aufllvifiblc, Plutarquc quec'eftoit

inJtpUS"* rbere,

vn citernuement
* p preiagiiioit
.

'

a la gauche

,3

ou a la

1'

er^
</

/w ^ Dmon

drpi de partie, flon lequel Socratc *


.

fcsocrate.

vn bon ou mauuais eue;

sermoniy.

nement de la chofe entreprifc Maxime dcThir, que ce n'ettoitqu'vn remors de cfcience contre la promptitude

& violence

de fon naturel,

qui ne s'entendoit ny ne fevoyoit

point par qui Socrate eftoit retenu c empefch de faire quelque chofe
,

deimantthnib.

mauuaife; Pomponatius que ceftoit


j>

Aft

m dominoit en fa nafinalement Montagne o

r luire i.des
,

tiuite

&

Efrascb.

eftoit d'aduis

que ceftoit vne

cer-

taine impulfion de volont qui fe

prefentoit luy fans le confeil de

onDifcours. Pour

moy ie croy que

l'on pourroit dire affez vritable-

Apologie,

31$

ment que ce Dmon familier de Socrate qui luy eftoit in rbus inceni* ^tpul.
de

& proffeflator, dubiis prmonit >r,perictilofis "viator, ri eftoit

*<>'***

autre

rgle de fa vie, la
fes

que la bonne fage conduite de

actions

l'exprience qu'il auoit

des chofes,

&

le

refultatde toutes

fes vertus,qui

formrent en luy cette prudence, laquelle peut eftre


Tafles

bon droicl nomme le luftre &


faifonnement de toutes
affaires

actions,
les

J'efquicrre Se la rgle de toutes


,

l'il

qui tout void, tout


c

conduit

&

ordonne,
l'art

pour

dire

en vn mot

del vie,

Mdecine

eft l'art

de

la

comme la fant. De

forte qu'il y a bien plus d'apparence

de croire que l'ame de cePhilofo-

phe autant efpuree de


tes fortes

fes

paillons

plus violentes, qu'enrichie de tou-

de vertus,
fa

eftoit le vray

Dmon

de

conduite: que

non

pas de s'imaginer qu'il fe foit em-

314
barrafle

O L O G

E^

parmi lesillufios & fantofmes, leur ait adioufte quelque fo y, ou fuiui leur cleil; cftanc vne chofe

du tour abfurde , &: laquelle Plutar' que mefme femble nous vouloir
defracmer de la fantaifie,quad il
dit

au Hure

qu'il a

compofe

fur ce

D-

mon

que Socrate ne mefpnfoit


les

point

chqfes celeftes,

comme les

Athniens luy voulurent perfuader en fa condemnation, mais qu'il eft


bien vray que beaucoup d'apparitions de fables

& chofes

fuperfti-

tieufes s'eftans gliiTees

dans la Phi-

lofophie de Pythagorec defesdi(cipies,

qui la rendaient totalement

ridicule

& contemptible,il s'effora

manier aucc prudence, de la nettoyer de tous ces contes, c de n'en croire que ce qu'il iugeoit raila

de

fonnable.

A quoy

fi

l'onadiouftc
elle

que toutes fes actions ont

bon-

nes , c qu'il n'auoit d'autre but que

315 d'acheminer fon prochain par les fentiers de la vertu , ie croy qu'il n'y
aura nulle apparence de conclure

Apologie.^

que

ce

Gnie

ait eft

vn mauuais
ne peut

Pemon,
moins

ce qu'il faudroit nant-

croire puis qu'il

auoir eft vn

bon Ange, veu que ou

ll'auoit eu volontairement c par

permifondiuine, ce qui eftvnfecret qui n'a point encores eft reue-

liufquesicy,

ou par la
,

force de fes

coniurations
l 5 auquel les

leiquelles

ne pou-

uoent eftre que vaines en ce temps-

Anges commandoient pluftoft aux hommes , &nc femanioient pas auec tant de facilit que
depuis
la

Pafion de Iefus-Chrift,
tirez

du pch pour nous rendre compagnons des Anges , tefmoin ce qu'ils ne voulurent lire adorez par faincT: ^pocayp.
de
la

qui nous a

feruitude

Ican l'Euangelifte

comme

ils

&-^aJ
r&wr/.z.

noient ainresfois

eft par

Abraham,

^\6

Apologie.
refoudre brivetrois difficultezquifepeuuet

Ce qu'eftant cftabli de la forte, il ne


refte plus qu'

ment

rencontrer fur ce

Dmon,

la

pre-

mire pourquoy iamais il ne perfadoit de nen faie , mais feule-

ment de
cliofe, c

n'entreprendre quelque

donner foigneufement de garde. Ce que Ton peut


4c
f?

coniecturer auoir eft aduanc par


Socrate y d autant que corne il eftoit
liiez porte de fa nature toutes les

cntrcpnfes vertueufes

, il

trauailloit

particulirement s'acqurir par

vne longue habitude cette retenue,


f:ue les

plus grands perfonnages

mefoe en leurs plus fortes paffioirs, & nonobftant leur courage, ont ou
doiuent auoir par prudence, pour Eure que leur conduite procde
tottfiours

fagement, yu

ratio, dit

Ciccron, PoetasmdxmecjneHomcYum
imputait prinfihtM Her&um y Vlyfih

Apologie.
^crdmmnoni y Diomedi 3 Acbii ,
deos diferiminum
ts

certes

&

fericulorum comiefb

ddiungerent.

La fconde

vne

preuue que l'on peut cirer des eeftafes qui luy eltoient cmunes, pouf cclure quelles ne pouuoient eftre
caufees

que par

le

moyen d'vn D-

mon

que celuy d la perfection defoname. Comme s'il


plus puiiTant

n'y auoc pas plus de raifort de iuger

aprs Ariftoce

Ficinqui/^.i^ nous donnent Socrate pour yti Jmmm Homme grandement melancholi'

& Marfile

que que
,

fes extafes eftoient auff

bien naturelles que celles de Charles

de Bouille, defquelles parlent

Gefner & Tritheme,veu que la Mclancholie peut retenir longuement 1 ameen vne proronde mditation,

&

/^^

qu'alors les cfprit$ieretiran^o/^^v~

i'ame fe referre corne en fon centre,

quelque feruice, les autres parties demeurent deftituees


faire

pour luy

Apologie."

de leur chaleur influente, & femblcnt n'auoir plus aucune eftincelle


dvie, qui
eft

proprement

ce

que

l'on appelle eeftafe.

nal emt fe fonde fur

La dernire file grand nom-

bre &:

la

certitude des prdictions

de cePhilofophe,pour conclure aux mcfmcs fins que la prcdente ,

&

qu'il

falloitaeurmentque Socra-

te fuft l'organe

non

de ce Dmon, qui content de l'auoir dclar le


les

plus fage d'entre

hommes

le

vouloit encore faire refpecter par le

moyen
trop

de

fes oracles

&
le

refponces.

Mais outre que

ce feroit heurter

manifeftement
interjtt ,

prcepte

psetc.

Nec Dens
rjodtis

nip dgnm Vmdice

nciderity

que de rapporter

ces prdictions

de

Socrate, cleconfeil qu'il donnoit

fes amis, quelque diuinite' l'on


:

Apologie?
comme
il

319

peut dire plus raifonnablement que


eftoit

du tout port aux


les

actions morales,auiTi auoit-il fi particulirement confider tous


eidens qui arriuent aux
ac-

hommes,
faifoit in-

que la moindre chofe luy


gre preuoir le futur:

& de l vient
com-

pareillement qu'il fut eftim

me

le huidtiefnie

parce qu'il

Sage de la Grce, entreprit de s'addonner


lailTant part lesfpe-

entirement aux actions louables

& vertueufes

culatis inutiles de toutes les feiences, lefqueiles

comme larnornoyc

font de mife en vn certain temps, &c

en l'autre deferiees, tantoft marques d'vne face , tantoft de l'autre,


mais toufiours de bas aloy
lgres,

&

fore

pour imiter ces

fept

fameux

perfonnages de l'antiquit, entre lefquels il n'y eut que Thaes feu!

dont
la

la fagefTe paia

plus outre

que

contemplation des chofes qui

310
font en
tres

Apologie.'
commun
vfage des

hom-

mes,car except celuy-la tous les au-

honorable poureltre bien entendus en ce qui eftoit de la Morale & des matires
acquirent ce
tiltre fi

d'Eftat

& degouuernement.
faire Ariftote

Ceux qui pouf ne

infrieur Socrate maintiennent

aufliquilauoit lfllftance particu-

de quelque Dmon, ne me femblcnt moins faire de violence


lire
defubtiiit.

f doctrine, que

Cardan

celle

d'A-

M.19.

uerroes, qui n'aiarhais creu qu'il y euft des Diables, quand il introduit

vn Dmon .qui
difciples

&

IVndefes fe&ateurs, ou que les


fe difoit
les

Alchymiftes font tous

iours

Auicenne, qui nie abfolument dans


<x dus coment,

poffibilitde ^EgidmsRomanus 1^^ leur trafmutation mtallique, qud


la

m
'

i[

sm y attribuent la
fi

cognoiffance

&

pratique de

la pierre

Philofophale:

car il n'y a rien

certain dans la do-

6trinc

Apologie.
trine d'Ariitote,

$ii
fi

&de

confiant
qu'il n'a

parmy tous fcs Interprtes,

iamais admis d'autres intelligences

que celles qu'il donnoit vu chacun des globes de la, machine celefte pouriuy caufer ionmouuemt, reiettant toutes autres lortes de Dmons & d'Anges pour demeurer
ferme en fes principes, 8c n'admettre aucune chofequi neluyfuftco-

gneueoupar lemouuementoupar
l'opration.
teticiens

Ce que tous les Penpa-

accordent auec S.Thomas, ^aftJ

Guillaume Euefquede Paris.Pom- am


pona'tius,Cardan,Thcupolus,Rio

,^ttil

an,Niphus,& Bernard Mirandula-^:'"^ vniuerfo j. fc> nus qui dit exprciiemcnijuud nrga> e a, nit
11
?

non poffitmHs Arftotekm ratifie


li

natura-ltl>Jcin-

nonperuenifje nifi ad formas cMin corJJ'"/'^" pore dliquo font: aufli tiphxtfMl a-

comme

auoitdiclrauparauantluy.que telles c

>

>

c/<"<t -

tonnes

&

iubltances leparees, lui-

,>;

Mdc-

uant le Peripatecifme, EramTcretif-

nu. cenmi
teml.

3it
comment.
in Fcrnel.
,
.

Apologie.
.

^ n r Ub.xJeab-^ Arutotcles auoic touhours neditfsc.n. gligecs tamqudmSfhingts &Chimer


,

figmenta y 8c Theupolus ma[a qudagr ; l

qu'il rapportoit ^oJ^c^'j^nia nomina y lib.i^M tout ce que l'on acouftumedeleur


fingnc. cet-

&

^t-ribuerj la Nature,c'eft: dire aux

515,.

propnetez des choies naturelles, aux humeurs c au temperamt des animaux,la condition des lieux, &
leurs vapeurs
defquelles

&

exhalaifons ,

ne
ne

laiiTant rien faire ces fubftances,

combien que

l'on

trouue vritablement aucune difpute dans fes ceuures , parce que

comme

ilnelesvouloit paseftablir

fans en donner quelque demonftra-

tion , auffi ne les ofoit-il appertemt


rfuter,

pour ne contredire Platon qui s'eftoit acquis beaucoup de


crdit en les introduifant;

& dauan-

tage parce qu'il ne fe vouloit mettre

en danger

d'eftre

fouponn d'im-

pit en s'oppofant aux loix de fon

Apologie.
pays
,

313

6c la

commune opinion que

l'on auoit des


Si eft-ce

Dieux & des Oracles. ncantmoins que l'on ne

fauroit

manquer de conclure fui-

ant
rien

fa

doctrine, qu'elles ne font

que des longes

&

chimres
elles

parce ques'il y en auoir, ou


roienr vn corps

au-

ou

elles

n'en au-

roient point, de dire qu'elles n'en

auroienc point ce feroit rpugner


ce qu'il dit au n. de
la

Metaphyfi-

que, qu'il n'y a point d'intelligence

qui ne foit coniointe quelque corps; &de plus il faudrait accorder qu'elles feroient toutes bonnes

& fans malice & corruption


ce qu'il dit au 9.

fuiuc

du mefme Traidb, quelepcchne peut venir que de la


matire en laquelle,

comme

il

expli-

que en
fenfuel

fes
,

Ethiques,

gift l'apptit

qui caufe cette deformit

quand

il

furmonte
:

partie raifonnable

& &

domine
fi

la

elles
ij

en

514

Apologie.

auoicntjou il fcroit eternel,ou mortehor eft-il que le premier ne fe peut


dire, parce qu'il

ne met en toute fa Phyfiquc qu'vn feul corpsde cette


condition, fauoir ecluy du Ciel
:

(1

mortel , ou il

feroit fimple

ou com2..

pof;fifimple, ce qu'il dit au .&

de l'Ame, qu'icelle ne

fe

trouuc

point en vn corps fimple,y rpugne

manifettement
fcroient

fi le

dernier, elles

doneques corruptibles,

palpables, perceptibles,

& fubiettes
altrations,

mille changemens
ce

&

que toutesfois il ne faut admettre: & encores moins s'arrefterce


qu'il a infr le

mot

de

Dmon en

quelques endroits defesliures, car


alors

du vulgaire & des Platoniciens, comme veulent Alexander & Niphus furie 5. de la Metaphyfique <k le 3 de la gnration des animaux chap.
il

parloit fuiuant l'opinion

14.

ou bien

il

fe feruoit

de ce mot

Apologie.
en parlant de Dieu
,

325
ii

comme

eft

manifefte par ce paffage du i.defa

Rhetoriqu e,auquel lieu il die que le Dmon enuoye beaucoup deperfonnes de grandes profperitez,

non

point pour l'affection


t plus

qu'il leur

porte,mais pour rendre leur calami-

remarquablccar il

eft

certain

qu'il n'y a

que Dieu
il

feul qui puifTe

enuoyer

ces profperitez.

Et outre

toutes ces preuues

me femble que

vne aiez probable de fonliuredelaDiuination par les fonges, o il dit pour monftrer qu'il n'y auoit rien de furnaturel en ccux yOmnino autemauol'on en peut tirer encore

niam nonn.AU eriam (omniant

anirnalid^

4 Dec r erte mifja non eimtfomnid^necjue


huins grari.i
fi

*nt/ed damonia fane erunt:

{iquuiem narura dmoma e{l, non diuind.

Carencores bien

qu'il foit

grande-

ment controuerf parmyles Interprtes &: Commentateurs en quel


Xiij

m
$2.6

A
il

P O L

O G

F,

fens
k

faut expliquer cet Epithete

Comment.

qu AriPiore donne la Nature, il fcm ble toutesfois que Lconicus a


mieux rencontre que les autres, & que le docte Charpentier adefeoulicrt

bandacum
ut
'

toute l'nergie de cette phrafe,


il

quand
int4p.\\.

dit

qu'Ariftotc vouloit

nioiiftref paricclle, tnnat^rabcr.eor*


dinat a, dpendent

%A nn
''

?
'

ex

al fium
'

orbum

digrefsiane

If^^faComcrJtoneabi fis tn-elli^enfps^eam "y adomnia expheanda >et)e> triboffeprepter


cju,tm altjdd

11

damones

c nfugerunt

par

le

moyen

de laquelle explication

premirement ce que nous auons dict cy deffus de l'opinion d'riftote touchant ces
l'on peut confirmer

fubitances feparees

&

refpondre
raifon

pareillement
tup.-j.lib.

la feule

que
qui

donne Ccfalpinus pour


at
|

les eftablir

tieinttejit*.p

cJ

oc^:r ne
i

d'iceluy.

Ce

pourroit a

la

vente

iatisraire
fait

pour

monftrer quel tort l'on

cePhi-

lofophe de luy attribuer vn de ces

A
Gnies
Se

p o l o g
pris

r,

327
qu'il

Dmons familiers,
s'il

naiamais

que pour desfonges


ne
falloic

c fantaifies,

encores

refpondre quelques menues preuucs de certains Autheurs, qui ne

pouuans venir bout de


prtendent par
la

ce qu*ils

force de leurs rai-

bnsjfemhlent auoir recours quel-

que ftratageme,^ nous vouloir ictter de la poudre aux yeux , en diiant


auec Mdina fur
prit nes'eftend
la

Somme

de S^ Ly*^^

Thomas, que a porte de noftre ef- y**io$.


fi

loing qu'il pui^e*


la

tellement pntrer en
fance de la Nature,

cognoif-

comme afaicl:

celuy d'AritrotCjfns vne particulire affiftce

de quelque bon ou maufe foit plu-

uais
il:oft

Gnie: mais quil


feruy
le

du dernier Ion ne peut

rcuoquer en doute aprs les tefmoignages exprs que nous en ont laifTLaerce//*/;;?*
qui cite

raifonnablement

dVn

liure

quilauoitcom-^"f7

iij

jiS
i.pjvt.ck

Apologie."
la

pofe de

Magic
,

6c

Guillaume

Euefquc de Pans quand il dit en ^z.iyj beaucoup d'endroits defesuurcs, cri.parr. que ce Philofophe tenoit pour
'V' 6
'

vniwfo

confillr de toutes fes actions

vn

Efpnt qu'il auotfaiddefccndrede


Sphre de Venus parlefacnfice d'vn agneau cnchcucftrc,& quek
la

ques autres crmonies fumant la fl, /^.^^- P erftitiond cfquellesEmanuelde fof.fcB. i. Moura rapporte de Philoponuscn
^5..i5.]avied'Ariliote, contre ceux qui le faifoicnt Athcifte,qu'vnc femme le

cageola

fi

bien qu'elle luy

fit

conful-

ter l'Oracle

d'ApoIlomcommeaufli Plutarque c Diogcnes afTeurent qu'il ordonna par fon teftament que l'on euft ddier Iupiter c Minerue Conferuateurs les effigies

qu'il vouoit ePcrede pierre c de quatre coudes


qu'il les auoit vouez pour le falut de Nicanor j& luy met

de certains animaux

de hauteur,tels

Apologie.
me, corne veut le fufdit
du Monde, fe
fefltonis in
eis

319 de Moura,^,,,^,,
nm.io.

confefe au premier Hure du Ciel c

mm aHjs ohtuijfe

Dijs

trinafacrificia in reco^nitionem

trmptr-

inuent.

D efquels parta& eftok


le

ges

on ne

conclue! pas feulement

qu'il croyoit des Diables,

fort fuperftitieux en fa Religion,

mais

auili qu'il

auoic recogneu

plus difficile

&

peleu myltere de
la

toute noftre croyance, fauoir

Trinit desperfonnes, aueclynit

d'eience,commeavouluSalmeron, Tomox. auparauant luy George Trape "*#.*$fonce qui a faict vn liure entier de iat^jg conformit de la doctrine d'Arifto- compart.

&

te

auec

la

fain&e Efcriture.
Allia,

Auffi/' i?
r

ulis

eitoit-cel

opinion du clbre Thco-

logienHenryde

quAriftote^
1

auoit peu s'acqurir naturellement^!


7

4e.

'?..'-

vne aufi parfaidte co gnoiifan ce de regr.?**/?. laTheolone que celle quifutdef-^ 8 :'?"-

couuerte a noitre premier Pre lors a\u^

53a
qu'il

Apologie.'
s*endormit au Paradis terrs-

ftre>ou S.Paul en fon rauiflcmcnt.

Mais parce que la fuite de routes ces preuues nous pourrok auili conduire parler de
la

faluation de ce Phitel-

lofophc,ropinio.n de laquelle a

lement

eft

commune^ receue^que

l'vn des Pres

& Docteurs de l'Eglicornmeluy mefes


,

le a dict parlant

rne, A'fictekslauddris vbi non


cruaris\>l?ies y

&

& que Vverlinuscite


nm Lamque Ton doit
d*icelle:
il

vn
W

certain Philofophe

^r^hc- ^ ert ^ u

Mont

qui afai: vne quefur ce

mtn*

Aion magiftrale

raifonnablement iuger

cftplus propos de nousdefgager

de toutes ces abfurditez qui s'entrefuiuent fins fin

& fans cefTe,&: de faque de romla fuite

tisfaire aux prcdtes,

pre plus longtemps


ftre difeours

deno-

par le rcit

d'iceles.

Ce

qu'il faut faire

en

commenant

pas Fa ut honte de Mdina, qui fem-

Apologie
ler Ariftote

$$i

ble auoir peu de raifon de defpoil-

defes propres facilitez,

pour luy en donner d'externes, c de l'excellence de fa nature pour le


rendre fubiet celle d'vn

Dmon,
ces

veu principalement que toutes

veritez naturelles qu'il dit luy auoir

eftcognues font auiourd'huy rendues grandement fufpe&es


teufes par

& dou-

vn elTain de nouateurs qui fcgroft deiour autre fous la


conduite de Telcfius,Patrice,Campanella,

Verulamio, lordan Brun,

&

BafTon, qui n'ont vritablement

autre deffein que de donner du cou-

& ruiner ce grand baftiment qu'Ariftote & plus


de cette Philofophie,

de douze mil qui l'ont interprt fe


font efforcez de baftir par vne
eftre le pourront-ils
fi

longue fuite d annes , comme peut


bien faire
,

non

point tant parl'euidence

& la force

de leurs raiions , que pour auoir pris

Apologie.
&dclareuoIula

l'occafion duccrcle

tion de toutes chofes qui

conduit
ignU

intcnfiblemcnt a fon dclin.


yiril

Er

nmper mania

cla nor

^ricul.i,

d idtwr, protHupiteJlut incendia Vo/umt.

Le Hure aul qui eft cite par Diogencs Laerce de la Ma?ie d'Ariitoce nepeutdenen feruirpour cfirmer
cette

opinion de Medinarcar il

m-

ftrcfaiep

f,

quilletenoitpourfuppopuisqu'il ncle cite que dans le

Procme de fes vies^nele fpecifiant parmy les autres Oeuurcsdece Philofophe qud il en fait vne particulire

enumerati

auili faut-il croire

mefmecodition que celuy de Democrite, duquel nous auens parl cy defTus,& que tous cc^ manuferipts deMagie quelesGrecs i mm ad modernes,au iugement de M. Gauont mis en lumire fous le Ydlnmfc nom de Salomon & de beaucoup
qu'il eftoit de

mm

Apologie.
d'autres des Anciens.

$$$

Combien que
qu
aff-uroit

l'on puiiTe conie&urer par ce


dit

Diogenes qu'Ariftote
les

en iceluv
ftre

Mages de Perfcnes'eles

amufez aprs
il

diuinations,

que encores bien


tribuer,
ftoft

qu'il falluit luy at-

deuroit toutesfois plu-

conclure pour noftre op'iiion

qu'en faueur de nos aduerfaircs,qui

ne doiuentaufl tant vanter i'authoritde Guillaume de Paris puiique ut,. dde~ ce qu'il dit en vn autre endroit par g^.f-^. Iant de ce Gnie, qu'Anitote dece,

ptas futab ipfo fa 'm H

ri

J&mone

fuo

que

de clo Venais defcendtfje opinabdturJ

qMdbocexforrwo
fTdty

Ruflici cuitt'dam acce-

monftre

aiTcz qu'il auoit tir


fi

cette narration

fade

& maltiffue
dit

d'vn certain Hure de coniurations


: d'Aftrologie

que Tntheme
eft

"f^ \

auoir

efte

fauffement diuulgue fous

^2/

fon nom. Et pour ce qui


nuel de

d'Ema-

Moura , Ton peut dire qu'il

554

Apologie.
,

impofc manifeftcmcnt Philoponus qui ne dit rien autre chofe fuiuanc le texte Grec & la vieille traduction conforme celle deNunnefius ,finon quAriftotc ayantatteint l'aage de dixfept
fcill

ansfuteonla

par l'Oracle Pythien de s*adPhilo-

donner principalement

fophie. L'article de fon teftament

par lequel ileommandoit que l'on


fift

faire

les

ftatucs

qu'il

auoit

voiiees

pour Nicanor,feruiroit vn

befoin d'vnc preuue plus certaine

que les precedtes, fi cet aduif Philofophe n'euft pratiqu vne telle rufe, l'imitation de Socrates , pour obuier ce que fa mmoire ne fuft foint diffame par le foupon de
Atheifmc,

&pour

laiffer

ptuelle fynderefe

&

vne perremords de
auoient

confcicncc ceux qui


aceuf, ce qui
le

l'en

pouuoit beaucoup

mieux iuftifier que non pas les trois

Apologie,
facrifices qu'il fie

335
la

aux Dieux, ou
la

tognoiffance de

Trinit que luy

ont donne beaucoup de Docteurs


Catholiques: car ce font toutes chimres qui ont pris leur, origine de

fondement

fur ce qu'il dit

en fon

premier liure du Ciel parlant du

nombre Ternaire,

A<o

/^

$6*

jjvc

ttw

ceft dire, Quapr opter hoc


,

ndtara numro fumpto

perinde atque

quadam ilms lege&in deorum/kcrifij


tekbrctndis
\>ti

jolemus.

Duquel paiTa-

ge on ne iauroit conclure autre chofe finon qu'Ariftote dit que Ion fe feruoit en fon temps du nombre de trois aux facrifices. Ce qui nous
eft aufli

tefmoign par Theocrite,


terque hcprorMnrio myjiicd

quand il dit en fa Pharmacutne,


Ter
libo
3

verba.
Si ce n'eu:

qu'on luy vucille faire di-

33^
re ce

Apologie;
quoy
il

n'a iamais penf

ny

deu penier ,
tq.\i.hh.
$.4i?uer/iu

comme le monftre fore


le

do dment

Cardinal Bciarion,

? /^

q fc mocque aufll deTrapefoncc de ce qui! auoit tant pris de peine

pour prouuef par ce texte qu'Ariftote auoit euvne entire cognoiffance de la Trinit: ne confiderant i.fm.qu. point que tous les Pres & S.Thoii.m.i. mas aprs eux ont monftr qu'il cftoit du tout impoffible c impie
de
la

vouloir eftablir

ou dfendre
c'eft

par raifons naturelles , 8c que

in

directement s'oppofer cette au</>;/?. i</tho rite' de S. Paul, Loquimur fapien'

Corimb.

t iam

^ Hdm nemo principum buius (culi

nouity

que de vouloir
fi

faire Ariftote

c Platon

clairvoyans

& bien entotalement


loiier

tendus auxmyfteres denoftre Reli-

gion

ioint

que
fi

c'eft

renuerfer la Philofophie de Iefus-

Chrift que de
ces

hautement

Philofophes en ce qui concerne


l'rudition

Apologie.

337

l'rudition de la veritChreftienne,

vcu que pour refpondre finalement Henry de Affia 3 l'eflencc des chofcs matrielles eft le feul objet de 'efprit du viateur , comme parlent
les Scholaftiques,c'eft dire

de l'ho-

me pendant qu'il eft au monde.


Si

me

nous voulions de ce Chapitre j

faire
il

vn volu-

ne faudroit

que rfuter pun cruellement tout ce que l'on pourrait dire de la Magie
des Platoniciens,apres le rcit
infinit d'Autheurs qui

dvne

nous per-

fuaderoient volontiers des chofes

du tout impoflibles.

Qu necjtic funt
profefo.

vfyuam nec foffunt ejje

Mais parce que ce feroit perdre le temps crdit que de couper les
branches au lieu de la racine 3
il

faut

commcer par icelle la ruine de toutes ces fabuleufes narrations,c


ftrer

m-

que tout

ce

que

les

Platoni^

f$S
la

Apolog ie.
Dmons c de

ciens ont auancc des

Magie , ne fe peut prouuer ny par raifon, ny par exprience: car ce


premieremt^que deux chofes extrmes ne fe rencontrent point en la nature fans quelque milieu qui les lie c affemble , & que 1g Ciel c la terre font les deux extrmes qui ne pcuuent auoir d'autre
qu'ils difent

milieu que ces puifTances intellectuelles; les Peripateticicns

refpon-

dent qu'ils naflignent pas bien le milieu ny les deux extrmes , parce
qu'ils

deuroient pluftoft oppofer

le premier

moteur abfolument immuable jimpaffible, immobile aux


chofes fublunaires , c
les

conioin-

dre enfemble par nature

la

nature celefte

quieft inuariable c ternelle de fa


,

c par puiflnce fubiette

mutation Semblable Dieu par fes intelligences , c aux chofes caduques & perilfables parfonmouue-

Apologie.
ment.

359

De mefmcauffi peut- on ref-

pondre facilement ce qu'ils tiifent que lame du monde eftant diffufe &-efpandue par tout cet vniuers, ne demeure point oyfiue,mais produit des animaux en toutes les parties, c que ceux du feu& de l'air font proprement ce qu'il faut appeller Dnions car outre que cette ame vni uerfelle a eft formellement impugnee par le R. Pre Merfenne en
:

fon

liure

contre

les

Difies y Arifto-W'*
c *?'

''

iamaisqu vn animal qui a befoin de diuers organes puiffeeftre produit & eonferuedans la
te n'accordera

puret de ces deux Elemehs.-Et pour


ce qui
eft

del dernire raifon,qu

ils

tirent de

beaucoup

d'erlects, qu'il

faut necefTairement rapportera ces eaufes, ie vudrois

que de
rne
il

rn

premirement obliger la" receuoir pour


;
'

vallable, qu'ils eufferxt fatisfaic: ce-

faut

Pomponatius, Cardan,

C.....A'..

340
tontradt&.t
t-trati. 2.

Apologie^

au dotc Euefquc Bernard MtrancJ u l anus qui mftrent alTez per* ub.i.ton-i tinemment qui! vaut mieux auoir //W*#.
Mb. i 9 .
ife

rccours aux preuues de noftre Relicr i rc les

tmlteT"& on P our
expriences

Anges

& D-

mons, qu'au ramas de


,

toutes ces

defquelles

on peut
quoy
G-

rendre raifon parles principes del

Philofophic naturelle. Apres

Ton ne
que tout

doit plus faire de doute


ce

que

l'on dit des

nies de Porphyre,Plotin

& Iambli-

que,fe doit rapporter ce quenous

auons didb cy deffus du Dmon de Socrate, & que les autres hiftoires & miracles qu'on leur attribue font
pures
flateries

fe&ateurs ,
plaifir

de leurs difciples 6c ou des contes forgez

par Eunapius qui vouloit

abaifer par iceux l'opinion que l'on

auoit de lafain&et de&nouueaux


Chreftiens. Et

qu il ne foit ainfi de

Apologie'
par
le

341

ces trois Philofophes,on peut iuger

trai& que Plotin a


,

compof

: tmone proprio

qu'il

en parloit

coniedure que par exprience. Et Porphyre ne pouuoit donner vnplus afTeure'tefmoignapluftoft par

gc , du peu de foy qu'il adiouftoit


cotes ces pratiques fuperftitieufes,

que l'Epiftre qui fe lit deluydans Theodorct &c Eufebc car il expofc/^.j.W^*.' en icelle hui ou neuf difficultez*^""
j

qu 11 auoit toucht
des Diables

les

nuocations/^.j.^
'

laW"moindre defquelles eft fuffifante de J^f


leurs facrifices,
qu'il n'a iamais eft

&

nous monftrer
roit

Magicien. Toute la difficult' pour-

tomber fur Iambliquejpuifque ce fut luy qui refpondit ces doutes, & que tous les Authcurs en racontent plus de'merueillesquedes

deux precedens. Mais le bon-heur eft que c eft encore aucc moins de preuue 6c deraifon car pour ce qui
:

iij

34* A P L G T tl eft dcfAledcromantie, par laquelle

"M-^2onarc& t lesDemoprefquetous ^tient. 1 V


nographes aUeurent quille mit en peine de fauoir le nom de celuy
qui deuoit fucceder l'Empereur
M.x&k- Valons
Jt"*
,

/l

AmmianMarcellinqui vi-

uoit en

mefmc temps le deliure d'v-

ne telle calomnie , ne parlant de luy en aucune faon dans le narr qu'il


faitaffez particulirement
hiftoire.

de cette

Et quanta ce qui eft de les

extafes, euoeations ,
*r

& autres mira-

on ne doit prendre la peine de les rfuter , parce qu elles fe deftruicls


,

fent affez d'elles-mefmes, tant par


7

rabfurdite qui
sophjxr.
fl.

les

accompagne,que

/l'.^v^parle doute que fait Eunapiusd'ere


itlamblico
.

pr j s *' p 0ur vn

m *. pofteur en nous

les

racontant.

Ce qui nous doit tai,

que ces Philofoplies n'ont point eft Magiciens & que s'il relie encore quelque doute de leurs liures qui pourroient aucunement
re croire

545 feruirde preuues contre leur innocence, pour eftre remplis de beau-

A POLOGI

E?

coup de chofes

fuperftitieufes,
6.

il

faut auoir recours au


fuiure l'opinion de

chapitre de

cetteApologie,fi Ton n'aime

mieux

Cardan, qui dit


ad trutindmhc ,..

aflez iudicieufement en parlant des

Dmons, Molim
i

evo
.

lib.iy.de

fettari ,

Velrn

Porpbyrm y Pfcuus, Ploti- fubtMt.


"\>dut

nHS) Proclus , Iamblicus, qui cofios de his

quA non videre ,


fcripfertmt.

hiftoriam nat rei

La mefme

raifon qui

ma faict

parler de ces anciens Philofophes

dans ce chapitre, m'oblige encore de ne paiTer fous filence trois Autheurs modernes, que

Ton dit auoir

eu pareillement
lanus , Scaliger,

la

conuerfation de

leurs Genies,fauoir

Chicus yfcu,

& Cardan
le

du pre-

mier defquels {ietraicteen cet endroit, c'eft pluftoft pour maintenir


la vrit

que pour

mrite de

fa

iiij

J44

P O L O G
le fruid:

E.

pcrfonne, ou
receuoir de

que Ton peue


:

fcs liures

car le fcul

Commentaire que nous auons de


luy fur
la

Sphre de Sacrobufto

monftre alTcz qu'il n eftoit pas feulement fuperftitieux, comme l'apdifqmfi.


'

pelle Dclrio, mais qu'il auoit aufli


'la telle

I,f

^' 3

mal timbre,

s'eftant eftu-

di d'obferuer trois chofes en iccluy

qui ne peuuent moins

faire

que de

defcouurir fa folie,la premire d'interprter le liure de Sacrobufto fui-

uant le fens des Aftrologues,N ecromantiens & Chirofcopiftes la fconde de citer vn grand nombre
:

d'Autheurs

falfifiez

&

remplis de
,

vieux contes

& badineries comme

pour exemple Salomon de vmbris dearum , Hipparchus devinculo ftiritM 3 de minifterio natur de Hie^arcbiis
,

fyirituum ; Apollonius de Ane mdgic4y

Zoroaftre de Dominio audYtarU otfa

j]>her

Hippocrate

de ftcUarum

Apologie.
afyeclibtts

345

fecundum lunam , Aftafon de


,

mineralibus confteatis

&

beaucoup
v

d'autres femblables:

& la troifiefme

de fe feruir fort fouuerit des Reuelations d'vn Efprit


qu'il difoit eftre

nomm

Floron,^.*;
'

de Tordre des Che- sP h


entre

rubins,

& qu'cftant vne fois

que c'eftoitque les taches de la Lune, il refpondit briefuement, Vt terra terra efl. Mais outre qu'il ne s'attribue cet Efprit en aucun endroit dudit Commenautres interrog ce
taire,
il

eft

encore facile de iuger

que cette narration eft femblable ce que dit Pline du Grammairien/^..f.jo." Appionquieuoqua le Diable pour
fauoir de quel pays eftoit
re.

Homfit

Et ce qui

eft

rapport parBo-^/D*menomAtite

din de Hermolaus Barbarus qui


le

mefme pour

fauoir et qu'Ari-

ftote auoit

voulu lignifier par fon Entelechie, oufinalemcnt ce que

Nyphus dit auoir entendu d'vn cer-

34^
Comment, tain
in Jrfmt.y
}

Apologie^
c eicrit

homme de fon temps qui vid c m0 ycn de faire la pierre Philofoi

<?</?.

m P na

dans vn morceau de pa-

^
l'tb. i

Nicroman-

picr qui luy fut

monftre par vn Delefquelles ref-

Wrf,

mon barbu. A toutes


ueries quelle

meilleure

folution

pourroit-on donner que de dire


auec Lucrce,

Quu dubitat , min omne (t hoc rdtiow


egefias.
S'il

m'eftoit permis

&

bicnfeantdc

fuiure pluftoft

ma volont quem
difpenfrois libre-

deuoir,

ie

me

ment de

rien dire contre les Gnies

quefe font attribuez les deuxfeuls perfonnages que nous pouuons oppofer aux plus do&es c fignalez des anciens , & qui ont eft comme
le dernier eifort

& miracle de la nacs

ture,Scaliger

& Cardan. Car ie croy


G-

certainement ou qu'ils fe font trom-

pez cux-mefmcs admettant

nies , parce qu'ils ne pouuoit aprs

Apologie^
s'eftrc

$47
extraor-

bien examinez trouuer en


telle 3c fi
;

foy la caufe d'vne


faict par

dinaire perfection

ou

qu'ils l'ont

modeftie

pour ne point

defcouurir par leur doctrine

comleur

bien tout lerefte des

hommes

eftoit inferieur;ou finalement qu'ils

ontvoulu mcttre couuertdei'ennie fous cette particulire alTiftance,


c deliurer de la ialoufie des

homqu'ils

mes
fe

cette

grande renomme

font acquis par leurs veilles

& la-

beurs. Toutesfois

comme

laverit

fetrouue pluftoft quand beaucoup de perfonness'occupent fa recher-

che , ceux-l mritent bien

auffi d'e-

ftrereceusen leurs aduis qui difent

premirement que Scaliger a pratiqu cette rufe l'exemple de tous les


grands perfonnages, c afin de ne cder d'ambition ion Antagoniste, s'attribuant

pour Gnie dans fon liure de l'Art Potique vnc fim- U.^^i.

343
pie faillie

Apologie]
ou efmotion d'efprit par
,

laquelle l'ame eft


fee en elle

comme

efchauf-

mefme pour s'efleuer la

cognoifTance de quelque chofe, p-

dant laquelle on peut quelque fois


dire

&

efcrire des chofes

que Ton
chaleur

n'entend pas, aprs que


eft paffee

la

de cette enthoufiafme. Et
ce qui eft d e
fi

que pour

vray qu'il parle

Cardan , il eft diuerfement de

fon Gnie, qu'aprs auoir di&abfolument dans vn Dialogue intitul Tetim,qu'ii en auoit vn qui eftoit Vnrien mefl de Saturne & Mercure, & dans fon Hure de- libru propres
qu'il

fecommuniquoit luyparles
il

fonges,
s'il

doute au mefme endroit


fa nature.

en auoit vritablement vn , ou fi
l'excellence de

ceftoit

Sentiebam, dit -il, feu ex Genio mihi


prfeclo , feu quo i natura
mitdte

mea in extrepojita effet.

humant

fiibftanti conditionifcjue

(2* in confnio

immortdlium

Apologie.
'&c<

& conclud en fin dans fon liurc

$49

de rerum \>arietate , qu'il n'en auoit/^.16.

point, difant ingenument,/; gorer- frf/''^

Dmonem oui Gemum mbi adefje cognofeo. D'o Ton peutiuger


te

nuttum

afTcurement, pour conclure ce Chapitre


,

que luy

6c

Scaligcr n'ont

point eu d'autre Gnie que la gran-

de doctrine

qu'ils s'eftoient

acquis

par leurs veilles


lefquelles

& labeurs, & l'exp-

rience qu'ils auoient des chofes fur

venant haufler leur iugement comme fur deux colomnes pyramides, ils iugeoient perti-

&

nemment de toutes
fuft cogneu

matires,

& ne

lailToient rien efchapper qui

ne leur

& manifefte

>

Apologie.
C h
a
p.

XIV.

D'Jlchindus^Geber, Artc^him JThe*


bit,

Parme, Raymond Lulle, Arnduld de Vdlenenfue

Avfdme

de

Pierre d'Apono&Paracelfe.
I

nods voulions croire la

Philofophie fabulcufe des


Potes qui rcprefentent
Teftat

de toutes

chofes

fous la mythologie de leurs inuentions,


//.3o.f.i.de

y auroit quelque apparence receuoir lauthorit de Pline


il

ou il dit que la Magic eft vne branche & rameau de la Mdecine, puifqu'ils nous enfeignent que cette tant renomme pour
vritable ,

Sorcire Circ eftoit

la

fur d'Ef-

culape premier autheur del

cine^ l'vn des


Soleil,

Mdefils de Phebus ou du
cette

duquel

eftoit auffi

Magicienne la fille, tefmoin laucho-

Apologie"
rite

551

du Pote , qui dit affez ouverted'icelle,

ment en parlant

Dnes inacceps ibi Sollsfiiia lucis

Vrit odoratanoflurna in lamina cedmm e

Mais d'autant que nous auons l'authorite' plus vritable

de

la

fain&e
3S>

Licnture, qui
ceflaire

fait

Dieu tout-p un- ^

fan premier autheurd'vn Artfinet


,

il

faut

que ce tefmoignage

nous face recoenoiftre la fauflet de celuy de Phne,deliurant par mef-

me moyen la Mdecine, iix m iX -iib.i.et>ijL <n<povy comme l'appelle Ifidare Pcad


?

9 i.

lufiota,de la calomnie de cette inue-

jP w ^m

tereeperluaiion,

& tous les Prorei1

feursd'icellesdu blafme qu'on leur

donne par lespreuues que l'on mo.- lwrei ^es t jJf J J f Specr.c.6 fonder tend au preiudice de leur in-

^ dtuma%

nocence fur
dus, Delrio

la

Magie Diabolique />'


r^.5.
?t *^ % ~

& pernicieufe,que leLoyer,BoiiTar-^'^y


,

Vuier, auec le refte des


pratique

Demonoraphes,&: beaucoup d'hi-^


Itonens diient auoir
eite

352

Apologie
Raymond

par Alchindus, Gebcr,


Lulle,

&

tous les autres defquels

nous parlers dans ce prefent Chapitre. Car encore bien que l'on face
d'eux,

& principalement
les

des Ara-

bes , corne l'on dit que


tes firent

Bacchan-

d'Orphe, &quelesMc-

decins,AftroIogues, Chymiftes&

Magiciens , les mettroient volontiers en pices , pour s'attribuer l plus grande c meilleure partie d'vn chacun d'iceux il eft neantmoins
:

aufl facile

de iuger par les fragmens

qui nous relient de leurs Oeuures


c compofitions qu'ils eftoient

Me*

decins,
fible

comme il eft du tout impofiufte

de preferire au

& dfinir

toutes
&: le

les particularitez

de leurs vies

temps de leur naiflance, qui

ious eft certainement aufpeuco-

gnuque celuydes peuples que l'on nommoit Aborignes & fans commencement,ou de ceux que les Potes

353 ont fai& defeendre des nues pour ne point raualcr la gloire de leurs actis nobles & genereufes fous la balTclTe de leur principe: Ce que l'on ne doit point tant attribuer au peu de foin qu'ont eu les A rabes de nous en laiffer quelque cognoiflance, qu' la barbarie qui regnoit de leur temps

Apologie.

parmy

les

Latins, lefquels grand*

peine fefuflenc- ils amufez traduire


les iiures

qui nous en pouuoienc

donner quelque indice & defeou uerte,quc mefme ils ont eux fi negligens c peu curieux de recueillir la vie des hommes doctes qui ont eu
le

plus d'eftime

peut dire

parmy eux, que Ton auec vrit ce que nous co-

gnoiiTons maintenant de

Raymond

Lulle ? Arnauldde Villeneufue,Pier-

red'Apono,
ftoft

&

les autres, eftreplules

conie&ures douteufes,6c les diuerfes paffions des Au-

fond fur

theurs modernes^que furies pteuu:?

354

Apologie.'
tcfmoignages que nous auoni

&

des Anciens.

D'o

vient que ienc

puis conieclurer autre chofe de ce

fameux perfonnage Alchindus , par lequel il nous faut commencer la dcfcncc des Mdecins, finon qu'il pouuoit viurc il y a cinq ou fix cens ans, veu que Aucrroes qui
eftoit

OHoitbct.
9.

&

enuiron Tan mil cent foixante, auquel Gilles deRomedi&auoir


les

l
(lkil

Court de l'Empereur Federic BarberoufFeJay donne de grands Eloges, & faidt vne ample commmoration de fes liures au rcit de Cardan , qui didt aufli beaucoup de chofes de fes louanges , & ne luy dfre pas feulement Fe tiltre de grand A Urologue , cornme ont faict Albonazen Haly, & Haly Rodoan ou de Mdecin
veu
deux
fils

la

tres-dore &c expriment,

comme
Auer-

Rafis &:
fubtil

Mefue

/ ;

ou finalement de
,

Philofophc

comme

Apologie.
outre que tous teuxcy,
fe

35^
fonde,

rocs&Vvimpinal.-maispaiTantplus

comme

il

eft

croire,

non moins

fur ce qu'ils en ont di6t,queiurfon

iugement propre , pour luy donner vne place trs honorable entre les plus grands efprits qui ont iamais elle, fauoir Archimede,
,

Ariftote,Euclide

Scot

SuifTet,

Appollonius Pergec, Archite, Ma-

homet qui a trouu l'Algbre ,Gcber, Galien

& Vitruu. Aul peutuer quelle eftoit

on facilement
la capacit

de fonefprit

&

l'excel-

lence de fa doctrine, tant par les

deux
luy
,

liures

qui font imprimez de


y

de

Temporwn mmdtiombus

&

degra^ihus medicinarum

compofarum inuejligan rf/5,que par beaucoup d'autres citez fort fouuent dans les Autheurs foubs les til trs, erawtfx
quantitatum: de quinctue efpnrijs de mo:

tu diurno

de^egeubilibusy^r de Tieo-

Zij

55^
foie

Apologie

rica magicarum artiumicombicn qu'il

grandement incertain , quel iugement l'on doit faire de ce dertib 7. de nier, veu que Franois Pic & Confranot. rac* V v * m P ma l ont fa des tra i~ f "//* pberumer- cl:ez entiers l'occafion d'iceluy, o nmentis H s difeourent amplement des herefies,blafphemes &abfurditez que Ton y peut remarquer , & de la Magie que vouloit introduire Alchin-

dus , laquelle a depuis donn fuj et


tous
ler
les

Demonographcs de par-

de luy

comme dvn
merucille

infigne &c

pernicieux Magicien; encore que

Iean Pic,

la

& l'cltonne-

ment de fon ficel , dife expreiTment dans fon Apologie, qu'il na uot recogneu que trois nommes qui eulTent aucunement effleure la
7

Magie

naturelle, licite

&

permife,

qui eltoientAlchindus, Roger Bac-

con,& Guillaume Euefque de Paris.

Ceft pourquoy pour tirer quel-

Apologie"
que vrit de
{1

357

ces contradictions

manifeftes,

il

me femblequ aprs
f7

auoir bien confider dans Aimery, x.partld*

Vvimpinal&
l'on peut

Franois Picus, Ies'

*^'

principaux fondcmcns de ce liure,*"

raifonnablcment dire

deux chofes dceluy. La premire qu'il efl: grandement fuperftitieux Se remply de proportions hrtiques , c directement contraires aux principes de noftrcfoy, com-

me ayant eft compof par vn homme qui viuoit fous la loy de Mahomet & qui efcriuoit libre,

ment &fans aucun


ftre

refpecl:
il

Religion

laquelle

denotenok

pour fauffe & mal introduite 6c fonde , d'o ce n'eft point de merueille fi luy, Auicenne, AlgaAucrroesc tous les Arabes fe font efeartez dans de tels abyfmes
zel,
&: prcipices puisqu'ils n'eftoient

guidez par cette Cynofurc qui

iij

35 S

Apologie.
conduit maintenant
fans

nous
pcril

parmy

ces erreurs

&

fauffeil

tez

mani felles. La fconde ,,qu


'

ny

auroit nulle apparence de faire cet

^ ut
Ut> i
tjutfit.
tlif-

leur Magicien, veu

que Del-

rio fe

contente de

le
,

ranger en-

'*?-}

que tant s'en faut qu il fe foit amuf la Ma* gieTheurgique ouGoetique qu'au
tre les fuperftitieux
5

&

contraire fondeffein n'eftoit autre

dans

que de rapporter la nature tout ce que l'on attribuoit aux Anges & aux Diables; comme ont faicl: depuis luy Pierre dAponoc Pomponace, s'imaginant pour cet effecl: que les chofes liures

fes fublunaires eftoient

totalemt

fuiettes
ftes,

&c

dpendantes des celeelles

&

qu
,

receuoient toutes
les

les

vertus c proprietez

vnes

des autres

chaque particulire du total enfemble , par le moyen de certains rayons corporels qui

&

Apologie?

359

pafToient des plus petites iufques

aux plus grandes , & lefquels il mettoit pour caufe de tout ce qui fe fait
enlanature,
les Ides,

comme Platon
les

faifoit

Auicenne

Intelligenles

ces

Herms

&

Marfile Ficin
,

Aftres

& les

Plantes

Camillus Se

Albert le grand la forme fpecifique,

& Galien le Temprament. Ce qui


nous doit
faire

iuger finalement

auec Roger Baccon, quoimulti U~


bri reputantur inter magicos qui
raies, fed continent

1%^$
4rf,s&
f

non fmt potefttt

fapientU dhnitatem;

& que Ton ne doit condamner Alchindus de Magie

^. 3 /

Ton ne veut tout d'vne fuitte faire le mefmeiufi

.gement de tous les Autheursqui fe font efforcez aufli bien queluyde

nous ofter l'admiration de beaucoup d'effech extraordinaires par


la

defcouuerte

des caufes

plus

vray-fembiables qu'ils en ont pe"u s'imaginer.

iiij

$60
filencc,

O G

I E!"

IepafTerois volticrs

& ne ferois

Geberfoubs aucune mcion

parmy ceux qui ont eft fouponnez de Magie , puis que


de
Iiiy

1^.19. varUr

comme
bemr
fcul
,

dicl:

Caffiodore, Cdlumnia

non prfumiwr vbi nu'U probatio hds'il

'

'*

ne

falloir fatisfaire
les

au

argument que
les

Demonotirer

graphes s'efforcent de
,

com-

cheueux dVn liure que /^i.f^..Trithemc dit auoireitecopoiepar

mep^r

GeberRoy des Indes,fur le rapport des 7. Plantes aux 7. noms de


Dicu.cde quelques autres qu'il dit
eftrccottez
le 1. liure

comme

Magiciens ds

du

Picatrix.

A quoy l'on
n'a

pourroit briefuement refpondre,

que

ce

Geber Roy des Indes

rien de

commun
,

auec celuy duce liure

quel nous prtendons parler en ce


chapitre

&

que

ne doit

non plus

condamn comme traitant de Magie , que le Corneftre

Apologie.'
mentairc du R.

361
,

Abraham

Abenil

Ezra fur
re partie

le 6.

trai& de la premifaict

du Thalmud, o
les 10.

fymbolifer

Sephirots

He-

bneux
aux
1

&

les

10. Sphres celeftes

o.

Commandemens de laloy.

Mais pourleuer tout le foup que


l'on pourroit auoir de la vrit de
cette preuue
,

il

faut dire quelle eft

abfolument faue & du tout abfurde , veu que nonobftant Tau- tnfa thorit de Viecnere , il eft n^ e^fres fol.uS, n rr P ^ itant & afleur que ce Geber, que Ton dicl: auoir eux Roy des Indes, n eft rien qu'vne pure fable & chimre des miferables fouffleurs, qui ont voulu donner plus de vogue par cette qualit feinte & fup1

pofee auxeferits Chymiques


quel

dvn
le-

Philofophe de ce meime nom,


5

comme nous
,

aduertitLeon

Grec de nation, premirement Chrfticn,& puis


eftoit

d'Afrique

]6l

Apologie
qui viuoit fon

Mahomecan

du

re cent ans aprs

Mahomet, ou

fumant le calcul de Vigner enuiron l'an 71?. combien que fi les cent
ans le doiuent prendre preciiemet

defaip.

aucJ roit pluftolt dire qu'il viuoic jj f EnUfe., yj\ c f condc par-en lan 7$ i.a cjuoy toutesroisneie
tidefaBi-

Xjtfnqut.

rapporte encores Blancanus qui

le

fleurir en l'an Soi. fcen'eft inJokg. Mat/wMt. qu'il fe foit fond fur le temps de fa

&&

mort,
tiuit;

de

Vigner fur ccluydefanatant y a que cette difficult

ne peut rien diminuer de fa doctrine , l'occaflon de laquelle Cardan n'a pas oublie de le mettre au choix &au triage qu'il a fai&des plus beaux efprits qui ont eft entre les

hommes doctes, comme


,

en

erTecIril

meritoit bien cette dfpuis qu'il


eftoit
fi

rence

grand Aftrologue,que fuiuantmefme le rapport de Blancanus , il reforma beaucoup de chofes TAlmagefte

Apologie.
de Ptolomce, de
la

5^5

& que pour ce qui eft


le

Chymie, FallopcauccErafois

**"

femblenc approuuer

iugemenr^,,,^

des Alchymiftes qui l'appellent le-*"/*

Maiftre des Maiftres en cet Art :

quoy Ton peut adiouter que le Cathalogue defesceuures fidlement recueilly par Gefnereft preuueaffez fuffifante qu'il fauoit tout, ex-

cept
liurcs
le

la

Magie, de laquelle ou des qu'il auoit compofez en ^el-

nyluyny tous les bons Autheurs


,

n'ont iamais rien voulu mettre en

auant

parce qu'ils n'ignoroient


le dire

pas que fumant


ce, l ttrpe
ejt

de Lactan-

iominem ingeniQJum dicere rd ripiem

td cjuod ftnepes probave


la vrit
fi

non

fojit.

Et p.19.

tous ceux qui

fe

meflent

d'eferire euifenteftaiiifi

foigneux

d'obferuer ce prcepte qu'ils ont


efte
1

ambitieux de paroiftre fauans


les

8c

de grande lecture, en recueillant


Hiftoires fabuleufes c

toutes

64

Apologie.'

contronuccs qui pouuoicnt approcher tant foir peu de leur fujet,

nous n'aurions
faire de

maintenant que

monftrer que celle d'Artc-

phiusc dulongaagede 1015. ans,


qu'il a vefeu par fa

Magie,

eft

finon

du tout

faulTe, au

moins grande-

mentfufpecc&: douteufe dauoir

Alchymiftes& ce qu'il dit en fonliure de l'abrge de la Thologie, que ce Philofophe ou Chymiite voyagea par tout l'Orient &
eft gloiee par les

Roger Baccon:car

qu il fut veojr Tantale qui fiegeoit en vn Throfncd'or,& hfcouroit


pertinemment des
librofu*
fhdofo-

fecrets les plus

cachez de toutes les feiences ; ioint


eequ'il di6t

envn

autre endroict

de

uurcs, qu'il eltoitencores de fon temps en Allemagne ;& ce


les

tik
*

t.

^ q^eles autres adiouftentdansFranois Pic,

prtmr.cap.

que

c'eft

luy qui nous

eft 4

reprefente par Philoftrate fous le

Apologie^
nom
cTAppollonius
:

365
ces

Toutes

chofes, dis-je, defcouurent afcz

quand on vient les cpnfiderer enfemble combien ceux-l s'efga,

rent de

nonobstant l'impodibilic de cette prolongala

raifon, qui

tion de vie 5 mft:ree par


de
,

M. Moreau

beaucoup d autres maintiennt Anm^d. & accumulent tant de fables furce 7/'*/'-3 8 ; perlonnage, lequel pour donner la

dernire coulcur leur peinture,

ils

font encore Autheur de deux Hures

& fragmens
me
te
fi

l'vn defquels fe

nom-

Ciauis majorisfitpientU, qui trai-

parfaitement bien de l'ordre c du procd qu'il faut tenir pour auoir la pierre Philofophale , que lean Pontanus,vn des plus grands '*<?>/?. refueurs d'entre les Alchymiftes/^"'*confelTe ingenuement qu'il neuft iamais cogneu , quels deuoient
eftre les

degrez du feu

princi-

pal agent

de cet

art, fans la lecture

$66
qu'il
fit

Apologie.
d'iccluy
:

c l'autre ef

vn

petit traidr fuperftitieux c ridi-

cule au poffiblc,

il

enfeigne

cognoiilre les characleres desPlanetes,


la

fignification

du mouucqu'ils veult

ment des animaux :ce

direquand ils chantent,lcsvertus de toutes les herbes , la pierre des Philofophes,


les

chofes pafees, prefen-

tes c futures,

beaucoup d'autres fe-

crets, c expriences,

& finalemt le
liurede

moyen de prolonger la vie, comme


Ton peut voir dans Cardan, qui la
tranferit

mot mot au

6.

la varit des chofes, pluftoft

pour

s'en

mocquer que pour

ce qu'il ad-

aucune foy toutes ces abfurditez , defquelles il conclud le rcit par leiugement qu'il en donne en ces mots>Qutdnam flultius excoiouftaft
gitdripotefly

\>tquodNero tantaimpen-

fa y totimmoUtionibuSy deiuflisex Ard~

bUMagts impetrare non p omit)nc\abi$

Apologie.
fimplicilus ofiendere promit tat.

367
Aufl

Iacqu es Go ho ry qui fefaifoitnom-

merLeoSuauius,grdfauteur&:partifandesblablcsrefueries
faire autre
,

ne put

chofepour excufercette magie d'Artephius que de la couurir du faux mafqued'vne moralit chymique, quand il dit en parlant
d'icelle&defes belles promeiTes>que

fifcwptumjeyuainwynoh folum incndibi- Comment,


lia,

\?identur. fed

ri dieu la ,

rerum fifeien- tn CAP'7-

tiampa'ahouca non abhorrere


fidefapienrum.

Pour

moy
faicT:

ommno r4cejjeY m iecroy que^/o^.


f

l'on auroit pluftoft

de dire que
la

cetraict aeft

compofpar quel-

quVnqui

fe

vouloit

moquer de

de beaucoup d'autheurs,ou quivouloit fonder vne pratique de Magie fur


facile crdulit
les caprices

trop grande

&

de fa ceruelle,
d'Alchindus
il
>

& les fpeveu que


fort fou-

culations
fans le
tient

nommer
fes

fe fert

de

maximes. Ceft aum*

68

Apologie.
les

recognoiftrc mal l'obligation que

doctes doiuent ce grand Aftrologue Tliebit Ben


tous

hommes

Coratluif ou Efpagnol denation flon plufieurs, cAnglois au rapport de Lelandus, qui defcouunt premier que pas vn autre, comme
tu proieg>m. ma-

didlBIancanus,cri l'an

zjo.ic mou-

uement de Trpidation de la hui6Uefme Sphre, que de le mettre ai

nombre des Magiciens, &


le factieux

dire auec

Pote & prototype de Rablais MerlinCoccaie,


Ecce

Mactow-

MagmTbehit ,

juitempeftate,

Ttenenis,

Grandinibw, quadam
ne regnum.

dcftruxit imagi-

Car fi Ton veut examiner de prs


lesraissque l'on pourroit fournir

de ce foupon, l'on trouuera qu elles n'ont pour fondement que la cpofition de certains liures qui luy
font attribuez,

& qui trai&ent de la


Magie

Apologie^
naturelle, de la

$6$ compofition des an-

& de la proprit des herbes,pierres & Plantes, dans


neaux ou images,
lefquelles certes ie fay bien

que les

Demonographes trouuent facilement de la Magie la plus fine & obfeure


5

mais pour moyien*y remar-

que

rien autre chofe

que

les vefti-

ges de l'Aftrologie fuperftitieufe,

qui eftoit plus en vogue de fon


tps

que toutes

les autres feiences,

caufe de l'inclination particulire

qu'Alphonfe Roy d'Efpagne au oit cuvn peu auparaant la patique d'icelle : d'o il ne fe faut int efmereiller.puifque

comme dibLa-^
fi

ctan ce. Mores ac Vina Regts imitange- f ^. $.


nus
obfecjuij iudicatur,

Thebit
luy

Se

beaucoup

d'autres s'addonnerenc
la cultiuer, qu'ils
fi-

tellement

vne terre grade c fertile beaucoup de mauuaifes herbes & d'vuroyc parmy le
rent produire

comme

Aa

70

Apologie.
bled,
c'cft

bon

dire beaucoup de

chofes vaincs

& fuperftitieufcs parmy des rgles fondamentales & des


fai-

prceptes trs- afTcurcz qu'ils

bient tous les iours reuflir de leurs


bferuations. Combien cjue fi cette
feule preuuc desliures publiez fous

lenomde
il eft

cet

Aftrologue eftoit ca-

pable de le conuainerc du crime dot


accufjil faudroit pareillement

conclure que Ptolomeauroiteftc


UnttytU
l
'

't' h pttis que

vninfigne enchanteur& Magicien, Trithcme fai& mention;

de trois Iiures cnMagicqurluy font auffifauffement attribuez que ceux


defquels nous auons parle' cy-deflus

Thebit:
fefte,
brfci4.

& qu'il ne foit ainfide ce

dernier, la preuue en eft tres-rhani-

en ce que Ion peut voir par le rcit que faift A rtus Thomas decc
qui eft contenu dans vn de
urcs
fes li-

tkp.dui.
ylllefir
te.

qu i

traide

de

la

vertu des

herbes

& des eftoilles,

qucThcbit

explique en iceluy quelle eftoit

Apologie.
l'opinion de Marfile Ficin
(

371
qui a

neantmoins vefcu plus de deux ces toucinquante ans aprs luy chant les anneaux plantaires & les
)

images quieftoient
l'on ne peut douter
fuperftitieux

faictes fous
;

de

certaines cdnftellations

partant

que ces traictez

ne foient de Finuen-

tion de quelques charlatans

& pipvne

peurs modernes; c que

c'eft

grande honte de maintenir cette fauiTe calomnie contre Thebit, veu qu'il nous a donn tant de bons lires en Aftrologie, qua grand peine euft-il eu lcloifr de s'amufer tous ces menus fragments > & que de plus, comme a fort bien remarqu Iacques Curio, quant in non vagfeH inerrabilis Spher Vefigandis motibus generose cumobfcuris& prope inex-

f'ucabilibus difpcultatibus certauerit cmditis

non efincognitnm.

epafTerois volontiers

toutdvij

Aa

37*

APOLOGIE?
Lulle,s'il

ne fuitte Raymond

ne

me
l

minuter auparauanc quelque mot de dcfcncc, pour vn


falloit

frf?f

Anfelme de Parme qui eft ioiipar Barthlmy Codes comme vn grand Pnilofophc , & blafcertain

Lib.t. de

me par Vvier

Dclrio

&

les autres

p*$*tr
'lH.*ic4p

D emonographes, comme vri SorCICT ^ Enchanteur, parce, difentguerilTcnt les playes par les paroles, ont pris leur
cien.

9.^^.4. ils,queles Emflmiftes ou ceux qui

nom de ce Magipas plus


croire

Comme s'il n'y auoit


du
ils

d apparence de
decine abufent

que ceux
de faincl
les

qui font profeffion, de cette M-

nom

Anfelme,duquel

feignent auoir
Sa-

receu cette vertu ,

comme

lueurs font en Efpagne de ecluy de


faindtc Catherine, ceux qui guerif-

fent en Italie la rriorfure des fer-

pens de celuy de faindt Paul, quelques autres en France de celuy de


faincT:

&

Hubert, ou plus venta-

37$ blcmcht que les Emfalmiftes, fuiCar2 u?d Cunt l'opinion ce Brauus ualho , font ainfi appeliez caufe f ""T'} qu ils le icruent principalement de ^ turd

B?

&

quelques verfets des Pieaumcs > qui/'


fe

r,' flrw

doiucnt proprement
faire

nommer */*,>.

Emjyfalmi y

comme celuy qui les met


quelque cu^

en pratique pour

fc, Empfalmator ou Emp/almift*.

Ce queftant
ponce

afTez clair

& fans rcG

ctradiionquifoitmanifeftc ou vallablc , il faut venir eu finaux deux Idoles 6c Dieux Tutelaires des AlchymifteSjRaymond
Luile

&

ArnaulddcVille-neufiie,
les

combien que
ceux qui
pluftoft
les

cfmoignagcs de

font Magiciens loient

fondez fur la couftume que les Authcurs ont pris de leur faire jouer toutes fortes de perfbnnagcs , que fur le nombre ou la vent des preuues que l'on peut auoireu de ce foupon Car pour
:

ce qui eft

de

Raymond

Lullc

ie

374

Apologie.
Si

k& 5.
utc Ub.
j.

Montuus fe mocque de la nouuclleDialc&iquc


mefl d'introduire aprs lauoir tranferite par vn larrecin manifefte cfc l'Arabe Abezebron,
qu'il s'eft

trouuc bien

ue pierrc

h /*

eftant

fonde fur

ce qu'il difoit luy-

mefme qu'ellefcroit trs-bonne du


temps de l'Antc-Chrift pourfatisfaire en termes gnraux fes dees
,

do

VtJintcrrog4reture}uid cr-

dit? In

Deum: quarcqmaplacet mibiicur

fUcettibifqmd Deuseflijuideft
catfquia talis eft eius natura,

Demi
deifi-

cuipropri competit deificar: qudre

le trouue

Uri

bien auffi que Charles de Bouille

Judlij" sc & arrc ft fur rimpofture de certains miracles ponr le mettre au no-

bredes bien-heureux;que Grgoire

IX. qui fiegeoit en Auignon


13 71.

l'an

condamna fa doctrine, par ce

qu'vn certain Euefque y auoit remarqu plus de $00. erreurs; que les Chymiftes luy attribuent la co-

VOLO
ie

E^

575

gnoiffancedclapicrrephilofopnapar vnc (impie metamorphofe de


fit

lmpoft qu'Edoiart
les

mettre fur

laines

que

l'on tranfportoic

d'Angleterre en Brabantla

fom-

me de fix millions d'or


donne par
la

qui luy fut

ce

Chymifte pour faire


le Turc

guerre contre

& les infi-

montrer combien les vapeurs de fon Mercudles;


fi

& que

l'on vouloit

re luy auoient esbranle la ceruelle,


feroit facile d'en venir

il

bout par

la

preuue des voyages qu'il fit* au rcit de Bouille, tant enuerslePapeque


le

Roy Philippe le Bel pour obtenir


les trois

proportions qui fc voycnt fur la fin de fon liure De no,talifmeri, fauoir que l'on euft pefd'eux
e

mfier tous

les

ordres militaires

quieftoient de fon temps, pour en

congrgation; que l'on fupprima totalement les ceufaire

vne

feule

ures

duPhilofopheAuerroes;& que

Aa

iiij

57^

G E. l'on ft baftir de nouucaux Mona* fteres par toutes les parties du monde pour inftruircc's langues cftrangercs ceux quife voudroient vouer
P o t
a la conucrfion des infidcles.[Mais ic

nay point encore peu


Dcmonographes
E*fon
btfi.

defcouurir

fur quelles raifons la plus part des

&

quelques Hi-

ftoricns,con'rncVigncr,ffontfon-

d cz p 0Ur affeuter qu'il eftoit MagiUndiu- c ^ en Ceft pourquoy pour leur don[tis-ckrijl ner le Ioifir d'en produire quclquv* IlS ** ns, il faut parler cependant d'Arnauld de Villc-ncufue,qui n'a pas

Ec

vn ignorant Frctot ou Bguin comcRaymdLulle ou quelque miferablc & vagabod Chymifte cme
cft

onnouslcrcprcfcnte.Carileftvray
tout au contraire, qu'il eftoit le plus

do&c Mdecin de fon temps, efgalIemcnt verf en la cognoiance des langues Grecque, Latine & Arabef-

"que,

&

$77 qui a donne preuue fuffi&fl-

Apologie

teparfes efcritsde ce qu'il fauoit


e'sfciencesde Mathmatiques,

M-

decine

&

Philofophic,

la

pratique

defquellcs le rendirent agrable

&

neceflaireau Pape
dric

Clment &

Fr-

Roy de Sicile, qui n'cufTentia-

mais voulu fe feruir de luy s'ils l'eut


fent recognu

&

pour vn Enchanteur Magicien, tel que beaucoup fc


eftoit, aprs la

font perfuadez qu'il

tcfmoignagc de Franois Pcgna qui rapporte auxpreftiges du Diable


la

tranfmutation mtallique
luy vitfairc

uc Iean Andr clbre Canonillc c*mmm.

1t qu'il
preuue

Rome, lk^j" m

qu'ils tirent

de deux liuretsm7/y
*""
ltg4tms> c

rym diuuleuez foubs fon nom, l'vn def-

quels traicxc

De fhyjtcn

l'autre DefigiU'ts

n.Signorum. Mais
ces

pourmonftrer

qu'il eit aufll fauffe-

ment calomni de Magie par

Apologie. $?& Authcurs corne d'auoir compof


1

le

liho de
o^cene-

liurc

De

rnbmimfejloribtis par Poftel,

ou d'auoir le premier pffay la gctMtgch/i+rie&tiot). d'vn Jiomme dans vne


fUfn on ~

72#

courte par quelqu vns dans Mariana, Ion doit premirement conuderer que

fr

D elrio le deliure pur &


Pegna que
c'eft faire

mw ni
'fcmkgr*

plein de cette accufation,fouftenant

contre ledit

LiLi.c<tt>.

tort * Meilleurs les Ecclefiaftques

$.f*fl.uz ff&ift J 5

Rome

qui eftoient de ce temps


euffent

que de croire qu'ils

vou-

lu feferuird* A rnauld de Villc-neuf-

ue 3 ouluy permettre de pratiquera


librement dans leur ville s'ils euffent

peu defcouurir
de
fa

Magie

moindre indice ioin: que c'eft vne


le

de luy attribuer lacompofition du Hure De Pby/icis l'tgaturis ,puis qu'il cftauere' qu'il ne
fauiTet manifefte
l'a fait

que traduire de l'Arabe dVn certain Lucas benCofta, & pour ce qui eft de celuy Defigitiis u.Signorum,

Apologie.
outre que
pris

37.9

Ton pourroit douter s'il eft de luy,veu qu'il n'eft point comdans le recueil de
fes

ceuures,

il

faut refpondre briefuement qu'il


eft

femblable ceux de Thebit,

du Conciliator, & des autres , c que toutlpreiudice qu'il luy peut


faire
eft

de confirmer l'opinion

des vaines c fuperftiticufes fpeculations qu'il faifoit en l'Aftrologic,

de laquelle toutesfois ie croy que perfonne ne doutera qui aura veu dans Picus comme il enabufoit

pour

preferire la naiflance de l'Ai)-

<*

techrift

,en

l'an 1545.

tpour coit-^*^'
fes

firmer

&

maintenir toutes

au-

cres herefies,

qui font d'autant plus

volontiers defduites : fpecifiees

par Vigner en fon hiftoire Ecclcfiaftiquc , qu'elles

ont beaucoup de
auec

fympathie
celles des

&

reiTemblance

hrtiques

&

nouueaux

Rcligionnaires de ce temps.

580

Apolog

i t.

Or fi la particulire &
H**2
jto8.

trop curieu-

SarNndefc recherche de l'Aftrologieatoufiours efte


ul
<J
*

peu fauorable to 9 ceux

nt pratique, nous pouuons

que le clbre & fameux Mdecin Pierre d'Apono s'eft beaucoup plus que les precedire auec vrit

dens rdTenti des traidhdelacalnie loccafion d'icelle , puis que la commune opinion de prefque
tous
les

Autheurs
s' eftoit

cft, qu'il eftoit


fie-

le plus

grand Magicien de fon


7.

cle, qu'il

acquis lacognoif-

fance des

Arts libraux par le

moyen de

7. cfprits familiers qu'il

tenoit enfermez* dans


qu'il auoit llnduftrie

vn

criftalj

comme vn
defpcn-

autre Pafetes de faire reuenir en fa

bourfc l'argent
ce;

qu'il auoit

& que pour


auffi

conclure parvnc

prcuue
f

manifefte qu'indubi-

table, il eft confiant qu'il fut accu-

de Magic en l'an lxxx. de fon aa-

'

APOLOGIE.'

381

gc, &qucftancmortcnrani05. que fon procs n'eftoit encore finy, on ne laila pourtant, au rcit

de Caftellan, de le iuger au (cil jnvitis de brufler vn faquin de paille ou Ill(i # r

&

'

dofier qui

le

reprefentoit dans la
la ville

ru m.

place publique de

de Pacrainte

doue,pour fupprimer par vn exemple


fi

rigoureux,

&

par

la

d'encourir vnefemblable peine, la


lecture de trois liures fuperftitieux

& abominables qu'il auoiteompofez en icelle 5 le premier defquels


eftoit cet

Heptameron f epii

cfl:

tenant imprime' fur

la fin

maindu pre-

mier tome des uures d'Agrippa: le fcond celuy quieft appelle par

Tritheme, Elucidarium Necromantcum Ptri de Jbano; c le dernier vn


qui
fe

nomme
,

dans

lemefmcAu-

theur

liber

experimemorum mirabi-

lium deannulisfecundum 18. manfiones

Z#w*:Toutes lesquelles preuues rc

381

Apologie.
que de fes liures,&de
fulmine contre luy par

de

fa pratique

la fenterice

lesInquifiteursdelafo,y, nousde-

uroient la vrit perfuader qu il a

tremp des plus auant en toutes les obferuations magiques & fupcrftitieufes , s'il ne falloit pluftoft confderer la face que le reuers de fa Mdaille, & l tirer du faux iour que fes aduefaires luy ont donn, pour lconfidereren fa propre fituation , & remarquer en icelleles trai&s d'vn homme qui a paru comme vn prodige 6c miracle parmy l'ignorance de fon fiecle, c qui outre la cognoifTance des langues &de la Mdecine auoit tellement recherch celle des Sciences

moins communes, qu aprs

auoir lailT des tefmoignages tresamples par fes ccvits dePhyfiognomic,

Geomance
qu'il

&

Chiromantie
cha'cii-

c ce

pouuoit en

Apologie.
ne
d'icellcs,
il

385

les

abandonna toude fa icunefTe,

tes ,

auec

la curiofit

pour s'adonner entirement la Philofophie , Mdecine & Aftroogie


,

l'cftude defquelles luy fut

firauorable,que pour ne rien dire


des dei'X premires qui l'irrfinucrt

la

bonne grce de tous les Papes

&
les

fouuerains Pontifes qui furent

defon temps,& luy acquirent l'authorit qu'il a maintenant parmy

hommes
dernire
r

doctes,

il

eft

certain

qu'il eftoit
la

grandement capable en
tant par
les

figures

Aftronomiques qu'il fit peindre dans la grande falle du Palais de


Padoii , 8c les traductions qu'il
des liures
fit

du Rabi Abraham, Aben-

Ezra

ioinct ceux qu'il

compo-

fa des iours

Critiques

& del'efP.eeio-

clairciffement

que par

le

de l'Aftronomiej tefmoignage du re?

nomm

Mathmaticien

APOLOGIE. 384 Montanus, qui luy a dreff vn beau


Pangyrique en qualit d'AftroIogue ds rOrais qu'il recita publi-

quemt Padoue lors qu'il y explir


quoitleliurcd'Alfraganus.Auflicft
ilvray

que beaucoup d'Autheurs fe


qu'il a tant defer

fondent fur ce

cette Science par toutes fes ceuurcs,

& principalement
clvi.

en

la diffrence

de fon Conciiiator , pour maintenir vric opinion dirc&emet


contraire celle des precedcns,fa-

uoir qu'il fubit vrie


natiori
,

telle

condem-

non point pour fa Magic,


qu'il

mais parce

voulut rendre rai -

fon des erfecs mcrueilleux qui arriucnt le plus fouuent en la nature parla vertu des corps Cclcftcs,

fans les rapporter aux

Anges ou

Dmons. Ce
,

quieft tres-apparent

par
*

le

recueil qu'a faict

Symphacltrc

3MwW ri cri Champier


~

despaffaees de Ces

difterenccs, qui

ne doiucnt

feus

A
rite

1'

U O

E.

$ tfj

leusfns prcaution

& par l'authcu


7
;

peremptoirede Franois Picus

qui dic~t expreiTerherit parlant d'icei

luy

Ah omnibus ferme crditas efi Md- L


qudm oppo/ttHm dogma
,

#;; verum confit

cap, 7.'

ei aliqttado trihuttimjr

cjuem eiam hre)

feum inqwfttores\>exdue)unt< q"{inuliQs e/fe Dmones credidmt: A a uoy il faut


adioufter que Baptifte deMantotiez/i.t.^
l'appelle

pour cette occasion JS'irum?*""


\An*er:

magna yjed mmium duaaas temeranaque dotlrin { que Cafmannuslemerau

nombre de ceux qui

rapportoient^"''*-

tous les miracles a la Nature 3 c que quafi.'i. leLoyer en fes Spectres afleure qu'il Hmt A% fe mocquoit des Sorciers & de leur^*
3
-

Sabatrd'o l'on

fe

pourroit eftonner

mefmes Authcurs le nomment en beaucoup d'autres en*> droidh parmy les Enchanteurs
de ce que
les

Magiciens , fi ce n'eftoit l'ordinaire de ceux qui efcriuent fur cette matire

de <rro{ir tellement leurs liures

Bb

A V L O G T F. $$6 en copiant tout ce qu'ils treuuentl dans les autres que difficilement
,

peuuent-ils obferuerlc prcepte du

Pote,

Primo ne mdium y medio ne


imum.

diferepet

que pendant qu'ils trauaillent au milieu ou la nn ils metcaufe

tent en oubly ce qu'ils ontdicl: au

commencemt & deuiennent femblables ce Dydimus qui quandii


,

nioit quelque chofe en ivn defes


liuresjon luy en produifoit

vn autre

o iliafTeuroit.len'arois pourtant
voulu ramaffer toutes ces prcuues de l'impit de Pierre dApono,& ledeliurer du crime de Magie en le
chargeant de celuy de l\Atheifme 5 fi
ie n'auois

de quoy

le

dfendre de

Tvn & de l'autre, tant par le tefmoignage que rilluftriflime & Religieux FredericDucdVrbain^a voulu rendre fes mrites, luy dreffant

Apologie^

)Sy

vne Statue parmy celles des homes llluftres qui fe voy ent en fa Citadelle* que par l'atteftatibn publique de
lavilledePadoiequi a faict mettre

fon Effigie fur la porte de fon Palais entre celles deTiteLiue, Albert c
lulius

Paulu s, auec cette infcription

fur fa bafe,

Petrvs ponvs Pata'vinvs Philosophie Medicinlc^ve scientissiMVS OB I D Qjtf E CONCIliatoris nomes adeAstrologie v eptvs ro adeo peritvsjvt in Magie sysp cion em nu CIDERITj PALSOQVE DE HERESI POSTVLATVS, ABSO, ,

LVT

VS

FVERIT.
affcz

Cequimonftre
tes les

que touij

objections qui onteft fai?-

Bb

3 SS'

Apologie.
Mais pour defcouunr
fauiet
,

tescydciTus pourlcconuaincre de Magic font plus imaginaires que


vritables.

entirement leur
a

l'on,

DMmno- peut refpondre ce que


"ift.16.

LudVviqui luy

S ius

dld

des ?'
les 7.

fp rlts

enfeignerent

Arts libraux,

Differen-

tf*ij6.

que cette narration fabuleufe a pris fon origine fur ce que le meirne Pierre d'Apono alTeure aprs Albumazar, que les pneres qui font faictes Dieu lors que la Lune eft
conioinclre auec lupiter en
la tefte

du Dragon font infailliblement exauces, & que pour luy comme il eut demande, fuiuant fes propres termes \ftptemiama primo ^ifus
eflfhi in ila

amplwproficcre. Sur quoi

neantmoins beaucoup d'Autheurs


fe

mocquent

bon
fi

droicl:

de ce

qu'il adefauoii

indiferetement

toutes fes veilles


Veftre redcuable

& labeurs, pour


de fa doctrine

Apologie^
qui ne peut eftre que vaine
efficace,
6c

389
fans

qu'lafuperftition de cette prire,

en

tel

(ens
fi

qu'on

la

vueillc

prendre.

Car

l'on dict quelle

s'addrefle aux AftreSjc'eftvne


beftife

pure

de croire qu'ils la puiflent entendre; fi Dieu, ie demanderois volontiers


s'il

eftoit

fourd au-

parauant cette conjonction, s'il ne

veut receuoir nos prires fansicelIc,

ou

fi

elle le

peut contraindre

c nece/lter condefeendre

aux
l

vux que

l'on luy

faicl:.

Et de

vient que Iean Picauoit raifon de^.4.^dire en parlant de ce

nouueau Sz-T^:
ijh

tA ~
,

lomon y LonjHierem rtro


quod profecitfu

Vf totum
tnge-

8.

potitts induftria

nioque acceptum referret , (juam Iouia


illi

fut

fupplicdtioni.

L'on peut

di-

re

auri

pour

fatisfaire la

preu-

uedes trois Hures diuulguezfoubs fon nom qu'ils luy font non-

moins faufemcnt

attribuez,
'

que

Bb

iij

39O beaucoup
les

PDLOGI .
d'autres prefque tous

grands Efprits , tcfmoin qucTri-

'Mfli
ib. cap. 3.

thme ne les veutaduouer pour legj cimes caufe du grand nombre de fables que l'on auoit pris plaifiF de forger fur cet Autheur & ce' qu'il
:

auoit dib auparuant en fon Cata-

logue desEfcriuainsEcclefiaftiqucs,
qu'il

ne tenoitpour vritable cc'que

l'on difoit de la

Magie de

Pierre

d'Apono, parce qu'il ne s'eftoit iamais apperceu qu'il eufl; fai& aucun
liurefur lefujet d'icelle.

A quoy

fi

Ton veut encores adioufter lefilehce


de tous les Biblio tfiecaires & la con;
rykk.
.4.

.firmation que

Symphorien Cham-

Ub.de

'dKtn'
fcrtptonous '

pierdonne cette authoritde Trtncme . quand il afleurc qu'il naiamais veu aucun de fes liures en Magie, finon

quelque diffrence o il
qui nous

en traidee comme en paffanti ic croy


qu'il n'y aura plus rien

puilfe

empefeher de recognoiftre

V.

9i
les

fon innocence,

&

deiuger auec
le

foupon que Ton a eu de fa Magie vient comme de fa vrayefource & origine, de


la puiian ce qu'il luy attribue

mieuxfenfez, que tout

en

la

diferce clvi.de fon Conciliator,c

des predi&ions quilpouuoit faire

au
les

moy de

1'

Aftrologie,fur lefquel-

parlapsdetps toutes ces fables


de
Propercc./<g.i.//*,
*

& Chimres fefont glifTees, fuiuant


le dire trs -vritable

Omniapojl ohitHmpingit majore- 3


tuftas.

Finalement pource qui eft de ce grand Herefiarque en la Philofophie,

Mdecine
le

& Religion, Theo,

phrafte Paracelfe

qui

eft

auiour-

dliuy
tous

Zenith

&

Soleil

leuancde

les

Alchymiftes,il

me

femble

que ceux qui le veulent deliurer du crime de Magie , fans preiudice toutesfois des autres dont il eftaccuf,peuucnt dire auec beaucoup de

Bb

iiij

39i

Apologie.
'

raifonpour fa dcfencc, que lanouueaut de fes conceptions, la difficult de fon ftyle, Se qbfcurit d'vn

grand nombre de mots qui viennent le plus fouuentla rencontre de ceux qui fueillcttt fes liures, corne font par exemple, Ens Pdgoycum y
Cdgdflricum
,

Cbcrwnium, Lejfas,

Iefa-

dacb>Trdrdmes,Stdnar,Pereda,R.ellolei,

6c

vne

infinit d'autres femblables,


le lcclreur

rendent tellement

dou-

teux c incertain de ce qu'il veut dire, qu'il ne marche qu'en taftnant

parmy de els Mandres, & ne fauroit difeerner quand il parle d'vnc crotc qu d'vne pilule, d' vne pierre ou d Vn pain,duDiablc ou de la Nature; plus forte raifon pourroitil

douter s'il ne fe

fert

point de la Ma(

gie corne d'Enigmes

l'exple de

Titheme) pour voiler (es prceptes, Se ne defcouurir la vanit de


fon Art, qu'il iugeoit bien deuoir

Apologie.
ftrc tant plus
^

59$

admire que moins il feroit entendu


amantque
Innerfis

Omnia enim poliai m agis admiran turi.


qna fnb VerbisUtitdnacer?

mmUk

mtnt.

Et quant eft de mon particulier, puifque ie n'ay point eftudie fi


auant dans le Di&ionnaire que R.ulandus a drefl des Phrafes de cet

Autheur , que uures , pour


de
fa

ie
les

puifTeinger defes

entendre,

ie fui-

uray volontiers en cefte queftion

Magic l'opinion de [es principaux Interprtes , SeucrinleDa-?.^' * vt pi


7

nois &c Crolnus, quinelaront


uir

il

r*

A t ] C ici- mdfi.

#***

que de voile
,

&

couuerture fa
le

doctrine

tefmoin ce que dicl

demie r , page 77. de fa P reface , Pa


racelfum
expertisfiilo mgico fcripfiffe^

non \>ulgo,fdftbi

&. tnteigmbus infeho-

U mdgicd educdtisfapientifil'js, ntyjlerU


fia fi yarijs nominibus occultaffexom-

394

Apologtf.
en cffcd
il

me

eft

certain

que

les

noms
hures

de beaucoup d'efpnts qu'il dans fes

entremefle for fouuent

& que l'on pourroit prendre


tiercelets

pourrie

de Diables,
,

fe

doiu.nr interprter
fomment.
W/v.4..

fuiuant l'o,

pinion de Jacques Gohory


c ^ e le

qui a

premier fauteur du Paracel-

yttabng*. iiirne

en France, des extraicts

& di-

uerfes efTences, de leurs proprietez


c prparations
,

ou finalement des
,

chofes minrales

vgtales

& ani-

mes, defquelles il fe feruoit pour Iacompofition defes remdes: Auffl eft "

*fiHmfm.
1.

n vra y

<

uc Ican Oporin , qui


5

fut

long-temps fonferukeur

& qui

fembleauoir le premier defcouuert


tout ce qu'on luy obiecte mainte-

nant, ne faict aucune mention de


fa

Magie, ny de

fes

inuoeations,

&

que Vvetterus qui demeura 2,7. mois auec luy n'en di(5t rien autre chofe, fmon qu'il le menaoit quad

Apologie.
il

395

eftoit y lire,

de faire venir vne milauoit fur

liace

deDiables,pour monftrer quel

empire

&

puiftance

il

eux, fans qu'il fe faille arrefter ce

que beaucoup difent du

Dmon fa-

milier qui eftoit renrerm dans le

pommeau de fon efpee.Car pour ne


point mettre en ieu l'opinion des Alchymiftes qui maintiennent que
c'eftoit le fecret

4e la pierre Philofode croi-

phale,il y a plus d'apparence

re

y auoit enferm quelque chofe , c'eftoit infailliblement deux

que

s'il

ou

trois

dozes de fon

Laudanum

duquel il ne vouloir iamais eftre def pourueu, parce qu'il en faifoit des
merueillesc s'en feruoit corne d'v-

ne mdecine vniuerfelle pour gurir toutes fortes de maladies. Quelqu'vn toutesfois pourroit dire que
ce n'eft rien d'auoir recueilly ces

prcuues pour birler Paracelfe du


oolle des Magiciens
;

puifque nori

$>6

APOLOGIE."

content d'auoir mis la Magie pour Tvne des quatre colomnes de la Mdecine 5 il s'efl: efforc de plus de

nous en dcfcouunr
la nature par tou

les

prceptes

&

fes liures,

& prinfaicl: de

cipalement en ecluy qu'il a


c*>.

4.

pbt ofopbia fg'ci,

ou il

la diuife

en fix
pre-

efpeces c parties diffrentes,

la

mire defqudles trai6te dclafignification des fignes qui fe rencontrt

outre l'ordre de la nature,comme de


l'Eftoillc

qui apparut aux Mages;


la

la

deuxiefme de

metamorphofe

tranfmutation des corps; la troifief-

medela
les
;

vertu des mots

& des parode la ca-

quatriefme des anneaux c gamaheesdacinquiefmedes images


la

enforceles;

& la dernire

bale qu'il difoit s'occuper faire


toutes
les

actions extraordinaires

quincfe peuuent rduire pas vne


de ces cinq parties, meurir
les fruits

comme de

faire

en vn inftant, de

Apologie.
faire plus cheminer

?}

vn cheual

cri

vn

iou^qu'vnautrenefcroiten .mois; de difcounr intelligiblement auec


ceux qui font efloignez denou- de plus de deux censhcues c bref de
:

faire tout ce qui

fcmble,

& que Ion

a toufiours tenu

Mais ie
qu'il fe

pour impoiTible nVeftonne grandement,veu


la

cognoiffance de toutes ces efpecesdeMagie,

vante d auoir eu

pourquoy iamais
faire par leur

il

n'a rien
:

voulu
s'il

moyen

comme

n'euft pas eft plus propos de

con-

firmer cette nouuele doctrine par

quelqu'vnede fes expriences , que de fumre la pifte ordinaire des charlatans, qui defployent vn torrent
d'Eloquence cmune
ce de leurs

&

populaire

pour vanter la merueilleule puiiandrogues, fe dist maiftres

panez en laMedecine
dies.

& exprimen-

tez gurir toutes fortes de mala-

398

Apologie.
totos inter yui talia i*

At nufquam
tant,
r

Affuret vllus

qui re miractiU

tama

Comprobet.
le ne veux pas nier toutesfois que

l'opinion de ceux
re plus receuable
l'vn

l
,

ne

foit

enco-

qui difent que

des

principaux aduantagcs

qu ont les hommes doctes

& indu-

ftrieux par dfias les ignorans,eft de

pouuoir drefler des nouueaux fyfte-

mes
dre
,

&
ls

principes

& changerl'orcom& que

prceptes &c la mthode des

-Sciences,

en

les

allongeant ou aceftrier

courciiTant leur phantaifie

me

la

ourroye d'vn

Paraeelfe eftantde ceux-l, voulut

aufibien faire changer de face la

Magie qu'il auoit fai

la Medeci-

ne&Philofophiey& qu'il fe vantoit de pouuoir faire en laReligion, menaant le Pape de Luther de les ranger tous deux fes maximes toutes

A
fois

P O L O

E.
!

799

&

quantes qu'il en auroit a voC'eft

lont.

qu'il puiflc

pourquoy combien, eftre bon dro ici: con-

damne commevn heref arque^pour


auoir eu l'opinion grandement de-

prauec

touchant ce qui
ie

eft

de fa

Religion ,

croy neantmoins qu'il

ne doit eftrc fouponn de Magie, veu qu'elle ne confifte point es fpe* culations & en la Thorie 3 que chacun peut defduire & expliquer en tel fens que bon luy femble mais en la pratique du Cercle 6c des inuocations, efquelles, corne nous auons monftr cy defTus pasvndesAuthcurs les pIus>contraires fadoCvtrine, n'ont iamais voulu fouitenjr
> ,

quilfefoitamuf.

4oo

Apologie.'
Chapitre, XV.

De Henry Corneille dgriffld.


.

m$
faicl:

O vt
facile

ainfi

qu'il feroic

M^ftoic
eftre dclar tel ,

de iuger 3 s'il nequeftior que defe

qualifier

Magicien pour

ou fe vanter d'auoir

mille fortes de preftiges

& in-

uoeationspour
impofteur

eftre vritablement

coulpable de leur pratique 3 que cet


c charlatan

qui rodoit

par l'Allemagne du temps de Tri-

theme,deuroit
fieclcs

eftre pris pour leplus

expert Enchanteur de nos derniers


,

puis qu'il ambitionnoit paf-

fionnment d'eftre nomm dans fes


tiltres c

qualitez plus honnorables,


Sabellicus
3

Magijler Georgtus
Iknior^fons

Fau{tns

Necromamicorum , dflrolo-

Apologie.
gus>
tiens,

40^
arte

Mdgusy Qhiromanticus , gromanPyromantictiSj

&

in

Hydra

Aufipourroit-on diiG auecpareille vente que fi la componullifecundus.

sition des liures en

prcuue
leurs

fuffifante

Magie eftoit vne pour conuaincre


ce crime, toute

Autheurs

d-e

l'Eloquence du Barreau de Paris ne


feroit
fuffifante

pour en deliurer

Agrippa , .veu qu'il s'eft tellement mancip des bornes de la rhodeftic, que d'en publier & mettre auiour par des eferits imprimez de fon viuant les rgles & les prceptes. Mais comme le iufdit Tritheme nous ad- j ^jjj uertit en fes Epiftres que le fujet d dun^tm. ne fi folle iactance de ce Sabcllicus eftoit fond fur l'audace & la tmrit qu'il auoitde tout promettre

fans rien effectuer:

De mefme

l'on

peut dire que ce hure d' Agrippa no 9


doit apprendre qu'il eftoit pluftoft

de

i'efeot

de ceux qui pour sacque-

Ce

40i
rir

Apologie^
quelque bruit
,

&;

rputation

fur les autres

feignent fauoir

beaucoup de chofes furpaffantes la commune porte des hommes^ que non pas de ecluy des Enchanteurs Magiciens. Ce que ic veux bien

&

maintenir

& dfendre dans ce Chapour l'oppo-

pitre, non point tant


fer

au iugement de prefquc tous les Autheurs.que pour le donne* comme vn problme ceux qui dfirent veoir les raifons d'vnepart& d'autre 3 comme vn paradoxe l'opi-

nion la plus commune ,& comme vne refolution vritable ceux qui la iugeront telle par mes raifons-rcar ie ne doute point que parmy la frande diuerfit du iugement des ommes, telle opinion pourra facilement fubir l'vne de ces trois interprtations
les
,

dcfquelles

comme
que

deux extrmes

me

feront tou-

jours fauorables,

auffi faut-il

Apologie'
ceux l qui
la

405

tiendront pour para-

doxe c nouelle, m'excufcnt fi l'entreprens d en efclaircir la vrit, par


ce

que

fi

elle n'eft

point telle,

c eft

faire

charitablement que de deli-

urcrfon femblable d'vne calomnie fi dangereufe , c le dfendre, pour


n'encourir
la

cenfure de
fi

Lactance,^
iniquits proCi?'

5.&JR
lr

qui di6l que,o major


ditam

batAminnocenam dammffe cj^am inaui

6c

quand bien
>

elle leferoir,

Ton peut

toutcsfois maintenir aufli


c

librement

dclamer les louan-

ges d'Agrippa,

comme Ifocrate

fie

autresfois celles de Bufiris

&

Car-

dan
ait

depuis peu celles de Nron.


ce

Combien

neantmoins
l

qu'il n'y

nulle apparence de fuire l'opi-

nion de ceux

qui tiennent qu'A-

grippa ne peut lire reprefent que

de nuidt comme vn Hibou caufe de fa laideur Magique qu'il cftoit;

vn

farfant

&

fuperftitieux

que

Ce

ij

4
fcs

Apologif.
voyages

tous

&

prgrinations
fuites
;

n'eftoient

que des

&

qu'il

abandonn non moins qu'abomine de tout le monde, parmyles gueux & la canaille de la ville de Lyon. Carpour en parler ingenuement , c'eft pluftoft fuiure 1 ignorance ou la pafrnourutfort pauure
des fion de Paule loue nehgfs yivor.Do- p- aphes,quelaveritderhiftoire,dc r
taire

&

&

Demono-

vn ugement

ii

peu rauorable

& finiftre de cet homme, qui n'a pas


cft

feulement

vnnouueauTnfme-

gifte es trois facwltez fuperieures

Thologie ,Iurifprudence c Mdecine , mais qui a voulu promener fon corps par toutes les parde
la

ties

de l'Europe,

6c faire rouler

fon

cfprit fur toutes les Sciences

& di-

fciplines

pour refTembler cet Ar

gus, lequel

Qtntum

luminibto cinlum caput vnus

baUbat:

A PO LOGIE.
il

405

& (q rendre capable d'eftre comme


tut

iuccefhuement

& de charge en
ri

aurre petitSccretaire de cap de l'Em-

p
1

:rur

M .iximilia,fauo
<

d'Antoine jt^^n
\

Dticuc,6c
1

apitaine en fes troupes,


I

tb - 6 -

rorctur

es lettres

Sain 6ces a Do-/;/,

rL

rpift.it.

7<

le&

ai auie, Syn Hcc

A duoeatge-^- bi-

nerai de lavilledeMetz, Mdecin

de^^ en
u
e
,

Madame la Duchefe d'Anjou M erc uigrippd tom '~ du Roy Franois premier, & finale- l' a
ment
Confeiller c HiPtoriographe
hh.{.

de 1 Empereur Charles quint.-toutes & *-'pfl* lefquelles dignitez le peuuentaiez^ ^


*

parmy les plus grands per-^"*i$. fonnages; quand bien mefme Pon^T^ ne voudroit faire entrer en ligne de Uemm compte qu'il fut retenu l'aagcde^'f*'' 4 1 a
fignaler
Cathn.

20, ans par quelques Seigneurs de/^/.^.

France pour trauailler laChrvto-J 11


r pe, qu'iiexphqua publiquement 4I
,1
1

i-

Idem t bit},
.

/,-

deux ans aprs leliureobfcur&dif-J^'** ficile de Rauciin De verbo myrifico/ff;^


qu'il iauoit parler 8. fortes

de
ij

lan-/w55>*.

\o6
gus;

A
qu
il
t^

o c

1.

j2./^.r.
.v/;;i

rut choili parle Cardi-

7 i.

na

e famcSte

Croix pour
fc

laflifter

Uh!%

au Concile qui
(

deuoit clbrera

$MfSf
ij'*

PifejquclePapcluy efcriuit vnelettre

:
r//.

pour l'exhorter depourfuiurc

/V

bien raire

comme

il

auoit

commenfils

ce';quele Cardinal de Lorraine voulut lire Parain de l'vn de fes

en
le

France; qu'vn Marquis d'Italie,

Roy
'-

d'Angleterre

le

Chancelier

Me'cure Gatinaria,

&

Marguerite
leur feruice;

Princefled'Auftriche, l'appellerent

en vn mefme temps
&c finalement qu'il fut
lier de

amy

fingu-

quatre Cardinaux,cinq EueC


tous
les

ques& de
me,

hommes o&es
qu'eftoient Eraf-

de fon temps,

tels

Faber Stapulehus, Trithemc,

tnthgtftA, ah. demi- le


fisr.

_,

Capito, Melan&hon, Capcllanus, MontiuSjcCantiuncula.D'oienc point tant de cequcPaunVcftonne r T.


loue appelle ronentofitm ingemum,
l

^qiielacqucs Gohory IcmctintercL*

eius le

O LO

O G

B?

rifimafuifecuHIumind;

que LudVvi-24?.i*^
tiiag.

o num Jgrippam 5
.

nomme
t

mori0 ' Venerandum Domi- *

pdg.

literaru littratorumque 109.

omnium miraculum^amorembonorum^ lth -^ e

que Vuier, Melchior Adam, &*/.


beaucoup d'autres ne parlent de luy *# ^ qu'honorablement & entres-bons^-^ termes, comme de ce que tous cesWw. Eloges, &tefmoignages, ces grandes perfcel:ions,ces belles charges c

dignitez,

&

toutes ces chofes

fi

aucunement efbranl l'opinion que Ton a euiufqu'auiourd'huy de fa Magie, veu principalement que l'on n'en peut auoir eu que deux ou trois preuues,
manifeftes n'ont
lefquelles font encores
fauies
qu'il

tellement
,

&

controuuees

que puis
les iu-

faudroiteftredutout ftupide,

malicieux

ou ignorant pour

ger vallables, l'ayme mieux croire

opinion ne s'eft point tant glifee dans la phantaifie des


cette

que

iiij

.A P O L O o I E. Autheurs par l'vn de ces trois moyez

408

que par l'inaduertance du premier


qui la mis en auant,puifque tous les
autres fe font depuis rglez fur ce
qu'il en auoic dit

pour dpeindre
Prince des

.Agrippa
giciens,
res &:

comme le

Ma-

& le diffamer de mille iniu-

maleditions 3 fuiuant ce qu'ils

ont couftume de louer ou blafrner


ternellement tort oudroi6b,&
fans aucune rgle

& confideration

beaucoup de perfonnes, fansauoir feeu ny voulu fauoir autre chofe d'icelleSjilnqn qu'elles ont eft premirement approuuees ou condamnes par tels & tels , c que par confequent ils ne peuuent faillir
d'en faire le mefme iugement.
Hordt.

O imitatores feruum
fitpe

pecus! vt mihi

Bilcm,JkpeioatmVcftn moucre
mkltus.

tu-*

Etparcequel'onmepourroitobje*

Apologie.
cter

409

que l'inue&iue tort cotre ces Autheurs, veu que toutes les chofes fufdites peuuent bien feruir de quelque conjedure enfaueur d'Aarippa,fans toutesfois qu'elles puiffentpaler plus outre,

&

ledeliurer

entirement du foupon de Magie2


iedernanderois volontiers Delrio,
quieftl'vn de fes plus grands enne-

mis pourquoyleiugementdu Pape,! authorit de tant deCardinaux, &: d'Euefques , la faueur de deux Empereurs &autatdeRoys,nefont
despreuuesauffi

bnes& lgitimes

pour demonftrcr fon innocence, que celle fur laquelle feule luymefjr me veut iuftifier Arnauld de Ville- ff u neufue difant qu'il n'a "point eft^y?.!. Magicien, par ce que Meilleurs les/"^- 4>
'

'

Ecclefiaftiques de

Rome,parmy lef-

quels

il

conuerfa quelque temps,ne

fe fuflent iamais

s'ilsl'euiTent

voulu feruir de luy recogneupour tel. Et

4 o de plus
1

Apologie.
,

puis qu'ainfi eft

que

cette

premire raifon, de laquelle neantmoins on en pourroit dduire vne


infinit d'autres ,

n e les contente , ic

m'aiTeure bien qu'ils pourront tirer

quelque fatisfaction plus manifefte s'ils veulent confidercr ce que ledit


^48.

Agrippa dclame contre la Magie tant en ion hure de la vanit des

Sciences qu'au trai&c du pechoriy^^^.ginel, en la complainte contre les


Scholaftiques,
liure
5
.

& en l'Epiftrc 14. du


pouff d'vn S.

Ce

qu'il dicl:

zle cd'vn
les

peu d'animofit contre

Frois,enla2 6. Epiftredumef-

mc liure, & de laquelle ce nfeft affez


d'aduertir

que

le tiltreencfttranf-

pof l'impreflon dernire, oily fur icelle Jmicus dd Agrippdm, au


lieu qu'il doit

y auoir,

Agrippa, ad

Amicum
tiltre

comme
eft

l'on peut iuger

parce qu'elle

imprime foubs ce

jucc les trois liures de fa Phi-

P O l O

E.

4.1 1

lofophie occulte

i5*<.Dauantage,qucluy citant Syndic & Aduocat gnerai del ville de M etz , il


l'an

s'oppofa directement la procdure de Nicolas Sauini

pour

lors In-

quifiteur de la foy en ladite ville,qui

vouloit faire punir vue pauure fem-

me
fit

de village

co. urne Sorcire, c

en forte qu'elle fut eilargie, c


les

tous

dlateurs

&

tefmoins con;

vne greffe amende ce qui monftre bien qu'il n'elloit pas U fuperftitieux que la plufpart de ceux qui le calomnient : Et finalement que les Thologiens de Louuuin cenfurerent rigoureufement fade Jamation contre les Sciences, que Iean r, atilinet Cordelier dclama publiquement contre l'explication qu'il auoit faict
Verbo mirifico
ville
;

damnez

Dole

de
la
les

que

les

Iacobins de

de Metz efcriuirent contre

proportions qu'il auoit diuulguecs

4ii pour

Apologie.
iouftenir l'opinion de Fabcr
,

Stapulcnfis

couchant
,

la

Mono-

gamie de faindtc Anne & toutesfois que pas vn de ces Cenfeursne


put trouuer aucun
re
fujet

de rien di-

ou remarquer

iur les
1

deux pre-

miers hures de
culte, qui

fa

hilofophic oc-

furent imprimez long-

temps auparauant toutes ces pices,


tant Paris qu'

Anuers&

ailleurs,

& par tout auec le


qu'il eft facile
fes

priuilcge

& l'ap-

probation de ceux qui eurent la charge de lesvifiter. Mais d'autant


de corn curer que aducr(aires refpondront cette

dernire raifon, qu'il n'y a vrita-

blement rien de dangereux dans ces deux liures, parce que Agrippa fe vouloit feruir de leur doctrine & curieufe Philofopbie, com,

me
fer

d'vn miel fuccrpour faire gliP

auec plus

le facilit

le

venin

des deux autres ^ en imitant la rufe

413 du crocodile qui contrefaict la voix de l'homme pour le dcuorer , ou pluftoft le ftratageme du Diable qui prend roufiours la figure dvn

O L

Ange de

lumire,

belle crature,

ou de quelque pour nous deceuoir


:

plus facilement

Il eft

maintenant

necefTaire de defcouurir tout d'v-

ne

fuitte

combien lauarice des Li-

braires,
prits,

&

la vanit'

de certains ef-

qui n'ont autre occupation

qu' forger des clefs toutes les matires


tort la

&

t raierez

tant foit peu


faicr

difficiles &c

obfcurs, ont

de

mmoire de cet Autheur, luy attribuant vn 4. liure plein


de crmonies Magiques, vaines,
fuperflitieufes

& abominables, & le


les trois

mettant en lumire auec


fa

de

Philofophie occulte,

c ie

ne fay

quels autres framens defeoufus de


Pierre d'Apono, d'Arbatel, Piclo-

nus,Tntheme,

& des Cmentaires

414

Apologie,
ou ^ww,defquels
l'on

fur toute l'hiftoire de Pline, d'E-

ftienne d'Aigu

comme
reufe

ne peut nier qucfale-

cturc ne foit

beaucoup plus dange-

vn

efprit foible

& curieux de
vn

toutes ces vanitez,que ccllcd*Ouidei

vn dcfbauch
flateur

de Martial vn

& mefdifant, de Lucian

gauiTeur ,de Cicer vn fuperbe, c

de Lucrce vn impie
Auffi faut
il

& irreligieux;

bien prendre garde de

ne iuger tmrairement
atiantagc de ceux qui

&

au dcf>
attri-

on les

bue, parce qu'ils leur font tous aufli

faulTement fuppofez que ce quatik


x.

triefme Agrippa, tefmoin ce que

prtftig.

Vvierus alTeurc pour

la

defenfedu

l tb'S*

dernier, que ce iurc ne fut diuul-

gu que 17. ans aprs fa mort, c quaffeurment il ne l'auoit point compof-,fans qu'il faille obieer ce que le me fine Agrippa dit en quelques endroits de fes piftres, qu'il fe

APOLOGIE^
auoit publiez
:

415
-

referuoit la clef des trois liures qu'il tp^oU

que Y on s 6 ltb *' pourroit refpondre auec beaucoup de probabilit qu'il faifoit mention de cette clef pour fe faire courtifer
car outre
l

par les curieux, comme Iacques

Go-

iib.de

hory
'

Vigenere difent qu'il fe *# mu Comment. rr f r vantoita melme aellemae iauoir /w ^ wf //;

&
.

la pratique

du miroir de Pythagore,^"""^4
'

de l'or* ** d'auec fon corps, pour conuertir en ?*#,'"


c le fecret d'extraire l'efprit

fin or

cuiure^on tou^ & 2.7. tesfois finon autant quemontoitlc


1

i>

argent &c

fresfoLiS,

le

poids de celuy duquel il auoit eft fe* par,& non plus: outre cette raifon,
dis-/ c, il

explique affcz ce qu'il enten

doit par vne telle clef, qud ildit en


la 19. Epift.

du liure 5. Hc eft illa vera


intelle Elus eft>

&
ta

mirabilium operum occultifimaPhi-

lofophia.

Clams eius

quan-

enim altiora imelligimas , tanto jublu


'

mioresinduimuswtutesy tant que

&

maiora^factlms grefficaus operamur.

4 16

Apologie.
i'eftime qu'il n'y a plus

Apres quoy
occulte,
tirer

de difficult fur cette Philofophic


fi

ce n'eft

qu'on

la vueille

du troifiefme liure qu'il fit imprimer auec les deux autres, Tan
J

Epifi\ i.

5 5 *

cftaritdomeftiquedcl'Archcla

l&. 7.

uefque de Cologne qui en eut

*Jtittil~
%, de tectlt.vbtl.

Ddicace pour agrable,

&

luyd-

nalapermifliondelespublier,com-

me l'Empereur Charles-quintauoit
faicT: le

priuilege defquelles circon:

stances
fer

on doit toutesfois coniehi-

que les deux premiers ayants eux diuulguez long-temps auparauant^


aucune faon la bonne renomme de leurs Au
c fans
bleffcr en

theurs,

il

n'y a rien auffi dans le troi -

fefme qui puiTe mriter le foupon

de Magie,
ces

fi

ce n'eft enuers ceux-l

particulirement , qui reffemblent

voyageurs craintifs & mal affeurez, qui prennent les racines pour

desferpens entortillez^Ies huttes

&

les

Apologie.
les crueccent,
Vf
'
'

417

les tourrellcspour des aiTainsqui

Et mou ad Lunam trpidant arundinisvmbram:


parce
ions
qu'il
le tiltre

ne

tra te

en iceluy
Se

de Magie diuine

ceremonieufe que de laPveligion,de

noms & attributs,des Dmons &des Anges, des IntelliDicjc defes

gences
ctions:

&c

Gnies, desfacrifces,de
(es diuerfes

Ffiomme &de

contra-

& le

tout fuiuant l'opinion

des Thologiens, Philofophes &z


Cabaliftes,n endifant rien

ou

enfei-

p?$'
'

z6t

gnant autre chofe que ce qu'il auoit


tire',

i$t j,

comme il didiuymefme

des

liures

imprimez, leus & approuuez grandement de Platon, Porphyre,


Proclus, Calcidius
,

Synefms,

Am-

monius, Pfellus, Albert le grand, Roeer Baccom Guillaume de Paris,


Galatin, lean PiCjReuclin^iccms,

Vautres fembtables^lefquels peuucc

4 S

Apologie.'
eftre

feulement

fouponnez de Ma--

gie par ceux l qui s'effarouchent de

tout ce qui ne leur eft familier

& co*
com-

gneu & qui apprhendent me di& Lucrce,


,

lik

5.

J\Jihilo qu Jitnt

metuenda magis^

quant

Qupuen in tenebris fditant fwguntquefutura.

A quoy fi Ton
retrace

adioufte qu'il
fa

s'eft

fagement dans de tout ce quifepouuoit

Prface

eftre gliiT
':

dans fefditsliures contraires la do&rine de l'Eglife,& qu ls'excufc en


icelle

&

partout lereftedefesceu-

-p

56

uresfur ce que,

Minor quant
,

ddolef-

Ulr.+.

h- cens hoc compofuit

ie

ne

fais

nulle

'

;,

fbilcfif.

doute qu'il n'y aura d'orefnauant perlonne ii barbare & depourueude toute humanit , qui vueille gloffer plus defaduantageufement fur la
chaleur
fe,

& les bouillons de fa icunef-

que fur celle de Picus, d'Albert 1<

P O L O

E.

419

Grand^cT^neas Syluius,&: de beaucoup d autres qui peuuent imiter auili bien qu'Agrippa la repentance que le Prophte Royal tefmoigne
,

auoi r de femblables fautes, quand il


dit

en fes Pfcauraes ,
,

De lifta wuentueft la

tisme
rii

0* ignorantUs meas ntmeminemoins defguifee que


,

Domine. Cette preuue qui

plus forte c la

puifTent auoirnos aduerfaires


ainfi

eftc

rendue vaine

6c

de nulle conil

fequence,il n'y a rien

facile

que de

venir bout des autres , lcfquclles fe


liroient

beaucoup plus propos dans les Romans magiques de Merlin, Maugis. &duDo<teurFaue > que dans les Efcrits ferieux c bien examinez, ou qui le deuroient eftre,
de plufeurs Hiftoriens

& Demo-

nographes, mais principalement de


Detrio, Theuetc Paule loue, qui
font
les

principaux &c plus authori-

fez tefmoins qui paillent depofer

Ddij

410

Apologie.
murs

concrela vie 5 les

& la dodeli-

ne d'Agrippa, veu que la grande c prodig.eufe lecture du premier ne


luy a rien
laifle

d'incogneu fur

le

fujetdefonliure,& que les deux autres

femblent parler de luy auec au-

tant plus de candeur c intgrit'


qu'ils le

mettent
les

aiTez iudicleufeilluftres*

ment parmy

hommes

c le font refTembler cet autel

de

Midas, qui paroiflbit quelquefois


d'or, c le plus fouuent de pierre.
C'eft
,

pourquoy pour commencer


depofition de Theuet,
il

par

la

eft

rcs nous l'auoir crayondubom- vra y q ua P .mesiili}n fur l'original des Boemiens c
>

$m.
(

cingariites,

Quos

alient ittuunt proprfjs habitare


jltitn
,

mol
il

reiette
fes

hardiment

la

caufe de

tous

voyages

c prgrinations

fur ce qu'il

ne pouuoit demeurer

long-temps en yu endroic fans y

Apologie.
c

42.1

faire quelque tour de fon meftier,

par Icque venant eftredefcouuert

recogneu pour vn Enchanteur & Necromantien,tout ce qu'il pouuoit faire eftoit defefauuerdepays
en autre,
fautent

& reffembler les (inges qui d arbres en arb es & de


,

branche en branche

iufques ce

que

les

Chaffeursles prennent la
:

dernire ce que l'on pourroit iuger

eftreafleurment vritable ,puifque

Delrio depofe de fon coll que

&/%**?*

l'Empereur Charles le Quint ne voulut plus le voirnyrenctrer depuis qu'il luy eut tenu quelques pro-

^^

pos fur ce

pouuoit fouiller & defcouurir de grands threfors par fa Magie , &: que le mefmeefiant
qu'il

Louuain crnele Diable eut edranglelvnde iespeniionnaires, 11 luy

'

Zm

cmanda d'entrer dedans fon corps & le faire marcher 7. ou 8. tours dliant 1a place

publique auparauant

Ddii

42.2,

O L O G

F."

que de le quitter, afin qu'il ne fuft mis en peine c fouponn de fa mort quand toutlcpcuplc l'auroit iugec fubite & naturelle. A quoy fe rapporte pareillement ce que Paille

Joue dit en

fes

Eloges,

au'il

mourut
de tout
ce

fort panure
le

&

abandonne
la ville

monde

dans

de

Lyon,& que
il

touch de repentanle

donna cong vn grand chien


temps
,Iuyoftant vn colier plein

noir qui rauoitfuiui tout

de

fa vie

d'images

&

figures

Magiques
perdidifli:

&
en

luy dimnt tout en cholere, hi perdita beftid

qu me totum

fuittede

quoy ledit chien s'alla prSaonc,& ne fut derencontre'.

cipiter dedans la

puis

nyveuny

Or puis

que
duit
fi

ce n'eft pas allez d'auoir d-

&

ramafT toutes ces preuues,


,

on ne les rfute

le

croy que pour

en venir, plus facilement bout, c les couper leur racinc,il fautauoir

Apologie.
Cefar cuftefteTurmonte' par
pe,

4.* 5
fi

efgard au dire de Machiauel , que

Pom-

on nous l'euft infailliblement dpeint non pas tel qu'il eft au,

iourd'huy, mais beaucoup plus feelerat

& yitieux que ne fut iamais Caque


la

tilina; c'eft dire

plus-part

des

hommes

n'ayant couftume d'in-

terprter les actions des autres,

que

fuiuant leur
vertus

fortune

toutes les

que nous admirons mainte-

nant en luy,euiTent pris la face d'autant de Yices,<: l'on n'euft feeu trou-

uer des couleurs afez

triftes
le

&

des

pinceaux capables de

dfigurer

au gr des EfcriuainsrCar nous pou-

uons conjecturer de cette maxime, que fi l'on veut retrancher des calomnies forges fur Agrippa,
le

cel-

du penfionnaire de Louuain,que
1 **-

l'on peut nier encore plus raifonna-

blement auec LudVvigius , que^"^(/.(mono. 1>/T "il Di elnoncl aiieure, veuqu il atra- m ^./ug

';

Dd

nij

j
414

Apologie."
mot cTvnliure intide la Nature , diuul-

duitte mot pour


tule le Thtre

fm en Italien &: en Latin fous le nom dcStrozeCicogna,&: en Franois & Eipagnol fousceluyde Valderama toutes les autres fontdef<niifees &contrefai tes fur les veri:

tables aclions de fa vie

lefquclles

depui

sj

qu'il eut
la

mis en lumire fon

iiurede

ne

ceffa

Vanit des Sciences, on d'interprter en fens conlaides, hi-

traire,

& les rendre aufi

deufes c abominables, qu'elles euffent efte'crouuees belles, vertueufes,

ou au moins rollerables^'il n'euft iamais commis cette faut, qui fut la


vrayefource de ion malheur, &c au fujet de laquelle, &c non point de fa

Magie,
i.Tomt.
pi fl

ileft

vray'que l'Empereur
,

Charles Quint

fuiuant ce

qu'il-

tefmoieneluymefme en beaucoup
endroidts de les uures
,

e(iid

corru

cat,jij>o-

mena de

n'auoir plus fon feruice

Apologie.
pour agrable,
paTe plus outre,fi le Cardinal

415
^~
7f}
'

Se euftinfailliblemt

UC '

Cam-

Sc& ia/l

pege

rEucfque du Lige n'euf-/^.


ltt

447.

fenc adouci l'aigreur de facholerc,

//T

aprs laquelle dilgrace tous les en- ^ 3^*-

uieux&malueillans ne s'efparo-ne-Sf"^calomnier de Magie, pie- ^7, iy nansleurprctextefurcequil fitim- -?^' *^


rent a
le
2
7

primer les

crois liures

defaPhilofo-

phic occulte, deux defquels

comme

nous auons dicl cv


tion
,

detTus ayans eft

publiez auparauant cette dclamas'eftoient toufiours conferl

uez l'abrv de

mefdifance,iufques

ce qu'eftans remis ioubs la prelTe


ils

exprimentrent auec letroifiefqu'il

me,

n'vauoit plus de calme nv

de ierain pour eux, &z que toutes chofes auoient coniure leur ruine,

&

celle

de leur Autheur

&

de

l.i

vient que Thcuec aprs beaucoup


d'autres rapporte tous fes

voyages

^prgrinations

la chalTe

qu on

4i*

Apologie.

luydonnoit caufcdefa Magic par tous les pays o ilfc penfoit habituer, combien qu'il foit trs confiant & afTeur qu'il ne fie aucun voyage depuis l'aage de 1 1 ans que ce ne fuft par le commandement des
.

Roys

&

des Princes qui l'appellc-

rent leurfcruice, oui enuoyerent

en qualit d'Agent pour negotier auec leurs afociez, tefmoin qu'il

pour y traidler, comme il dit, vne affaire de fil. 04, epifl. $8. grande confequence , que l'Empcrcur Maximiiian luy ht luiurelar?.<">;.i.it. mee qu'il enuoyoit en Italie, que la 44.. +<5. M.T.cr T3 uc le ffc d'Anjou le fit venir en
f-

e 'pf

ri

prit la route d'Angleterre

France, Marguerite d'Auftriche a

Anuers, 1'Archeuefque de Cologne


en Allemagne,
jet
'

& quelque autre fu&


Paule

pLjhr.
cp.y

encore vne fois en France o il mourut l'an 155 5,non pointa Lyon,

comme

veulent Theuet

^u'V}* loue,mais plus veritablement,cometiCtr.

Apologie. 417 mcl'aflcurent Vvicrus & Melchior


Adam, enlavilledcGrenoblechez
Receueur gcneral de la Prouince de Daulphin,le fils duquel mourut
le
il

y a quelques annes eftat premier Prefident de ladite ville. Et pour ce qui eft finalement de l'hiftoire de
eft

fon Chien, qui nous


par Paule loue,
-

reprefentee
vrit'

auec plus d'loquence que de

Vendu cmpenndfuit)CM gloriaflocci,

quel plus feur iugement en pourroit-on faire aprs vne telle fauffet

recognue, finon que c'eft encore vne calomnie qui s'eft gliffee de la gloffe de (es enuieux , fur ce que cmeil eft certain que les hommes ont
leurs affections dmerfes enuers cer-

tains animaux-,

&

qu'Alexandre le

grand aimoit particulirement fon Bucephale, l'Empereur A uguftevn Perroquet, Nron vnEftourneau, Virgile vn Papillon, Commode vn

^t?>

rOlOGI E.
|

Singe, Hcliogabale vn Moineau,

Honorius vnc Poule,


autres; auffi
cft-il

&

ainfi des
\

vray qu'Agrippa

s'eftoitlaiiT aller la plus

cmune&:
les

hnefte^nourriflantroufiourscinq

ou

fix

Chiens dans

fa

maifon,
fix

noms defquels font fpea fiez &


uent rptez dans cinq ou
72.
??'

fou-

de

-T4.fes Epiitres, c les


'

Epitaphcs que
I

77

fes

dcprtflig.

amis drefferent quelqu vn d'iceux, mis tur la fin de les uures:

M.ic.$.

c om bien
ft

que Vvierus qui auoit


qu'il n'en

fon feruitcur, dife,

auoit que deux qui eftoient perp-

tuellement auec luy dans fon eftude^

Fvn defquels
fieur,6c l'autre

fe

nommoit Mon:
.

Madamoifelle mais puisque l'incertitude du nombre de fes chiens qui pouuoit changer de
iour autre , ne peut rien faire no
ftre preiudice
, -

i'eftime

que l'on ne
ont donn

fauroit manquer de conclurre auec


lcfufdit Vvierus, qu'ils

Apologie.
fujet fes

419

ennemis de vouloir perfuader que le Diable conuerfok auec luy fous la forme d'vn grand
chien noir, fuiuant ce qu'ils auoienc
autrefois oiiy dire

que Simon
,

le

Magicien
Faufte,

Sylueftre

le

Do&eur

&

le

Bragadinde Venife,le
la

faifoient toufiours
fuitte

foubs

marchera leur forme d'vn tel ani-

mal. Apres cotes lefquelles raifons fidlement dduites


c d'autre
,

dvnc part

encore que ielailTe la libert toutes fortes de perfonnes


d'en croire ce qu'ils en iugeront
plus raifonnable
,

fi

eft ce

neant-

moins que pour


particulier
,

ce qui eft

dmon
trs

ie

concluray

vo-

lontiers ce Chapitre auec le dire de

Senecque, plus vritable en cefujet qu'en beaucoup d'autres ,Cnde mi- Hb. $jc

h leuU funt
candefamus,

frotter qn non

kmter ex *

'"'

430

Apologie.
Chapitre XVI.
De Merlin
y

Sduonarole ,

&

Noftrddmus.

Tl

eft

permis de donner

quelque fens autre que le! literal ce que l'interpr' te de Lycophron recite, qu'entre beaucoup d*byfcaux quM
n'approchoient point
le

Temple;

de Minerue DeelTe des Sciences & de la raifonjes Corneilles n'ofoicnt


aufli

prendre leur vol Tentourd'iie

celuy ,oufepoferiamaisfur facou-

uerture

croy que l'on n'en peut

trouuer vn plus vray sblablc 3 finon

que cet oyfeau qui atoufiours feruy d'augure la fuperftition des


Anciens
,

comme

il

eft

remarque

dans ce vers de Virgile,

Apologie.
nix'y

431
ilicc

Sape finijlra cauaprxdixit ab

cor- in itkgs.

Eftant

le

vray Hiroglyphique de
s

ceux qui

amufent

i.

la

recherche

des chofes futures,

on nous a voulu enfeigner par cette remarque que


tous
les

curieux de telles chofes , c

ne fay quelles Prophties Chimriles

Autheurs

&

Sedtatcurs de ie

ques

&c fabuleufes
y

qu*

vnicHtejue proenecfu*"V/

ingtnio finguntur

non ex

(cunt\&J

or *

4:

doiuentcftre ternellement bannis

duTcmpledc Mineruc,c'eft dirc du rang des hommes doctes & Judicieux:

& la vrit

i'eftime qu'il eft

bien plus propos de direauecAr-

nobe

qu<z nequeuntfcin

nefrems con-m^ cen-

fitemur, ncque eaconopirereaut inu jliga* tra g^.

Tccuramus qua compyehendi liquidt-

mum eflnon poffe,qu*muis mille percord*


fufpirio fe

ponigat

atcjuc

intmddt hu~
Tefpric

maria

que de salambiquer

aprs les prtendus myfteres de la

43*-

Apologie.
^

Cabale,lcs inuocations fupcrftitlcu-

delaMacrie, la recherche inutile de la pierre Philofophale , & les


fes

prdictions fantaftiques de quelques'deuins


telles

& femmelettes,veuquc
populaires

ne peuuenc loger qu'en l'imagination des mes bafrefueries


,

fes, groffieres c

qui fe

lailfent

furprendre

&

arrefter
,

dans

ces

toilles

d'araignes

lefquelles

ne peuuent facilement enuelopper vn efprit mafle & bien feni fans le dcrediter

& luy faire per:

dre I'eftime

&

la

rputation d'vn
c'eft

homme
tre

de iugement

pour-

quoy iemefuffe
Sauonarolc

bien gard dmetc

Merlin parmy

lenombre des grands perfonnages, pour qui ie drefe cette Apologie,


s'ils

auoient

eft les

Prophtes de

leurs pays,

comme Ton dit que Nbeft

ftradamus la

de France, Lolharl'Abb,

dus d'Allemagne, cThelefphQre de

4^5 la Calabrc loahim de l'Abb ou propos de defqu'il ne fuft plus couurir vritablement quels ils ont cft,que de permettre par vn idence peufauorable qu'ils demeurent engagez plus long temps fous le bloc
;

Apologie.

6c la malle

de toutes

les

calomnies

qui

fe

font mfenfiblement glifTees

Car pour ce qui eft premirement de ce tant fameux &c


fur leur hiftoire.

renomm Merlin, crue

tous

les

Au-

theurs ont creu iufques aujourd'hui

auoir eft engendre d'vn incube qui


prit accointance auec la fille

d'vn

Roy,

laquelle eftoit Religieufe en


la ville

vn Monaftere de
;

de Kaer

Merlin quelle affeiirance pouuons nous auoir de toutes les hiitoires que l'on nous veut perfuaderdure(te

de

fa vie,

puis qu'il faudroit eftre

moins judicieux que Gulfredus Monunieten-^;^'^ fis qui nous les adonnes, pourne^ Bii **** ne
encore plus crdule

&

434

Apologie.
telle naiffance cft

point iugcr que

du tout impoflible, & que puis qu'il a fi mal iette' le fondement d'vne
narration
dinaire
,

fi

prodigieufe

& extraorde

elle

tout faulTe

ne peut eftre que du c controuuce , comfera


facile

me

il

nous

mon-

trer clairement

&

fans nulle diffi-

que nous aurs enfeign contre la plus part des Demonographes, que s'ils ne veulent
cult qui refte,apres

admettre
ils

la

gnration de Merlin

par lavoye

commune & ordinaire,


qu Vne

doiuent necelTairemcnt confef-

fer qu'il n'a iamais eft autre

fiction pure

&

fimple;

&

que par
lgitime

cfequent

le feul

moyen

de relpondre tout ce qu'ils nous en ont dit,eft de le nier auffi hardi-

ment comme
n'eft pas

ils

l'afTeurent.

Or

ce

maintenant moninttion
incubes de fu cubes y mais

quedereuoqucren doute s'il y a des

Dmons

APOLOGIE.
feulement denier auec Vvierus,

435
Si-

Uk &
i.

biilc,Card,Cafmnus,Vlric Moli- ?***> CAP' ?? ^ tor, Guibelet, Eugubinus, Nicolas fyuemib. Remy^Maldonat^cbeaucoup d'au- ^^ ecade
tres,qu lpuiiie reuiiu^aucunegene2 ..</**.

ration de leurs accouplemens zucc


les

L ^-^-de
*4
*

hommes, foit qu'ils les facent en ^'^


'

trompant rimaginatiue,ou qu'ils fe logr.part. ca ferent de corps empruntez 5 non x P-* point parce que, comme veut Ni- &JeP^
1'

colas

Remy, l'homme &le

Diable' 7"^-

diffrent d'cfpece, car le

mulet &/uprincJc
1<*

engdr dvn cheuai c d'vne ainef- gnrale non point aulTi parce que Dieu J*
-,

ne voudroit cooprer jvne


fornicateurs
res
,

action par l'infufion de Tame^car les


incefiueux

telle pnenni vhlh 9 h

& adulte- ub.\Jc<

ne deuroient iamais engendrer mnoiog. cap. G. n ; mais parce que s ils u naia engendrent , il eft neceffaire que ce des dm om ,e]U *' fait de leur femence propre, ou d'v- n ne qui loit empruntee.-de croire que d'eux mefme ils ayent femence^c fe

foJ1 J
Ee
ij

436

Apologie."
vne abfurdit trop
ils

roic commettre

manifefte , eu efgard qu'eftans fubfiances immatrielles

ne peuuent
petit

auoir cet excrment,

&

cond'ef-

fomm
riture

faiel:

de beaucoup de nour-

& compof de fang &


ils

prits: ioindt

que quand cela leur fcproduiroient plu-

roit accord,

ftoft leurs femblableSj

ou quelque

fubftance

moyenne

entre l'hom-

me &
BiHettu

le

Dmon

que non pas vn

homme:
Bitrdonem Vtfonipes gnrt commix-

Vitrent}

&

tus AJll.

tlttrum.

Mulus

Vf Arcadicis ab E^uina matre

creatur.

Tttyrus ex ombusorimry bircdque parente.

Mufinonem
gignit,

capra ex veruegnofemine

Afris atquefucfetofits nafeitur


Vt lupus

ihris>

&

catula

formant coenndo

licifcanii

P O I O L O G

E.

457

De vouloir d'ailleurs attribuer aux


Dmons la facult
detranfporterla
fans dimi-

femen ce de lieu en autre ,

nuer la vertu generatiue & le principe qu'elle contient,c'eft totalement

veuqueles hommes mefme qui ont la partie gnitale trop longue font trouuez inhabiles au faicl de la gnration, parce que en vn fi long conduit la femence fe refroidit c le principe fc dbilite: c quainfi ne foit de la femence des incubes,il n'y a plus aucune apparence d'en douter, puis que les Sorcires, 7* cottididnifl<* ?kyfolog.
s'efloigner delaraifon,
'

comme elles font ppellees dans t-j.'^JL


fte

Lipfe, gemalium IbidinumViflima

(r( .io.

infltcesmttliercuUy confelTent toutes

vnanimement en leurs depofitions


qu'elles la fentent

extrememt froi-

de,

& qu'elles la reoiuent fans aucun plaifir & contentement, parce


qu'elle eft deftituee des efprits fans

Ee

nj

"438

A
ny

P
la

O.

O G

E.

lefquels

volupt ny

la

gnera -

tion ne fc pment Faire. Dauantapc

tout ainfi que l'or eftant le plus parfaict des


ficile

mtaux eft auffi le plus diffaut-il auoiicr

produire;ainh

que l'homme qui eft le plus parfaict entre les animaux , a par mefme moyen vne gnration plus difficile & plus parfaidte Se accplie que
tout autre. Et outre ce l'authorit de
plus grande confequence que l'on

peut

tirer

contre cette negatiue du

6.defaGenefc eft auffi peufauorable nos aduerfaires, que le grand

nombre d'expriences qu'ils s'efforcent de recueillir d'Apollonius,Ale-

xandre,

Romulus

Seruius Tullius,

Simon Magus, Geoffroy la grand'


dent.,Balderus, Luther, des

Comtes de Cleues,

Huns & ouduCoroco-

ton del nouuelle Efpagne,


:

& des

Neffefogliens des Turcs car ce paffage de la Genefe

od

il

eft

did, que

Apologie;
ppftquam
ingreji

459
fe

funt flij Del ai plias

hominum^lUque genuerunt,&c.
expliquer
,

doit

fuiuant Eugubinus 6c

Maldonat,des fils de Seth,qui eftoit homme faincl: & bien aim deDieu, & des filles de Cham le plus corrompu de fon fiecle ou, comme l'interprtent quelques autres 3 il faut entendre parles enfansdeDieu, ceux
:

des luges

qui l'Efcriture
le

donne
Ex-

bien fouucnt

nom
,

d'Elohim. Et
eft

pour
table

ce qui eft finalement des


fufdites
il

priences

indubi-

quelles

font toutes fabu-

leufes c forges plaifir par

ceux
le

qui ont voulu rendre


nes plus
rcit

telles

perfon-

rccommandablcs par
impoftures
,

de

ces

lefquelles

eftoient

bonnes laverit du temps

que le monde eftoit au berceau, pour couurir &: cacher les adultres,
c conferucr

l'honneur des

filles

qui sabandonnoient leur

plaifir:

Ee

iiij

Apologie. 44 o mais maintenant quclc monde


hors
icfe

cft

page

&

dcfniaif plus

que

amais,
Martial.

P Hcyi naj

m Rhinocerotis hdbent;
c eroflieres

M.jL.pi- telles
!j
7

inuentions ne font pas in-

r'

"

ees

moins vaincs

que toutes les hiftoires compares dans les Romans Magiques de Maugisd'Aigremont, du Docteur Faufte, ou de noftrc Merlin 3 duquel ie croy que ce que l'on peut dire
.

auec plus d'aieurance


qu'il n'eftoit

& v'eritc^c'eft
de IVn de
la

point

fils

ces

Incubes c que fuiuant


;

def-

cription
1

que nous donnent de luy

j57)-*>^-Xelandus

&

Balee,il fut le plusex&:

JV

'

cellent

Philofophe
2c fouuerain

Mathmatide

cien de fonfiecle,DifcipledeTeleiycntu-

finus
quatre

confident
,

Roys d Angleterre
,

iauoir,

Vvortieernus

Ambroife, Vther-

pendragon
Cl

& Artus, qui eft quali


les

par tous

Romans

le

premier

APOLOGIE.
utheurdesCheualiers de
la

44 1
Table

R6de

&:

parle PoeteAnnceuillanus,

Armriu reretls menfegeninud Venujlas. otnhiu Car quant eft du refte de fes actions, "H i*k 6.
celles
lies

qui n'ont point


les

eft

cnfeue-^'

1*

dans

tnbres de l'oubly,
tel-

font paruenu's iufques nous

lement voiles d'vn nuage de fables &c de menfonges

efpais
,

que

^mio Guillaume de Neubrige &c Polido- ln red'Vrbin fefontbodroidb moc-J^/ quez de ce Galfridus Monumeten-^' fis qui en a traduit quclqu'vnesdu ,/ Romant d iceluy dans lonHiitoire, fiM
'' .

c qui a faict

vn

recueil de certaines

Prophties qui luy font aufi fauiTe-

ment attribues qu' cet autre Mer- i.p*rt.<t? Eth m( lin furnomm le Sauuacrc ou Q2,J* }
iedonien, que Ranulphus ocTreuw.c. 5?(;.
Ci

dans Vigner

<Sc

Balee veulent di- 7 *.<**'*>

llmger du premier; combien que^f' ceux-L ne (eroientpas destituez de


eoniectures quivoudroientfoufte-

44 1

APOLOGIE.
& fuccefliuement,d'Ambroideux Syncroniftes
,

nir qu'il n'y a eu qu'vn Merlin qui a

port ces deux noms, mais en diuers

temps

fe& de Caldonien, veu qu'ils ont


efte tous
qu'ils

ont vefcu fous mefmes Roys, en


niefme pays,
fciencc,

&

excell

en

mefme

que fuiuant l'erreur de l'opinion comune ils ont tous deux eferit des Vaticinations & Prophties

&

fortfuccinctes &briefues: Sur

lefquelles

quand ie confidere qu'A-

lain des Ifles qui n'eftoit pas l'vn des

plus ignorans de fonfiecle, afaict

vn iufte volume de Commentaires,


ie fuis
a. de
tt4f -

contraint de confelTer auec

dm- Ciceron , que nibittam abfurdedicipoteft y quodnon dicatur ah dliquo Philofbphorum. Car
ie

ne croy pas

qu'il

y ait

rien de plus efloign de la poilibilite des chofes

que

la

rencontre fur
fauoir

laquelle Merlin prit fujet dedecla-

mer

fes belles

Prophties

Apologie.
feill
jftir

'443
or

que le Roy Vvortigernns futcon-Crf/jW^


par fes Magiciens de faire ba-"''

%me

vne tour inexpugnable en queU Bruan. hb. que endroit de ion Royaume, oii il 4 f v-^'peuit demeurer a ieurete contre les w ;.)ocom
-

Saxons qu'il auoit faidtvenird'Al-'^/. 8, lemagne, 5c que comme il la voulut


faire ballir, peine auoit-oniettles

fondemcns que
tilToit

la terre les

englou-

en quelque nuicl:
;

& n'en laifMa-

foit aucun veftige

d olefdits

giciens luy perfuaderent qu'il les


falloit

deftremper pour les affermir

&:rcUxftables aueclefangd'vn petit

enfant qui fuit nay fans pre

tel

que Merlin fe rencontra eftre aprs vne longue recherche, lequel eftant amen deuant le Roy,difputa premirement contre fes Magiciens, &z leur enfeigna que delTous les fondemens de cette tour il y auoit vn grad lac,& que delTous ce lac il y auoit deux grands & furieux dra-

444
gons
,
1

P o L

O G

I B.'

Vn rouge

qui fignifioitlc

peuple de Bretagne ou d'Angleterre, & l'autre blanc, qui repretentok


les

Saxs,lefquels ne furent pas pludefterrez,quils

ftofl:

commencrent
fur le fujet

vn furieux combat,
quel
&i.
le

du-

Prophte Merlin commena plorer comme vne femme &


fes

chanter

prdictions fur l'Eftat


il

d'Angleterre. Et puis

ne

fera pas

permis de dire auec Lucrce,

Quid magis
dtcL

his

nbm poterat

mirabile

Pourmoyic
hiftoire,
fi

croy que ronnetrou-

uerarien d'auff fabuleux que cette

que l'on vueille fueilleter encore vn coup le Iiure de ce Galfridus Monumctenfis, pour y remarquer le tour de fubtilit femblable l'Amphitruon de; t&jLcp ^laute, que fit Merlin pour reueftir ** Vtherpandragon delaperfonnede
ce neft

Gorlois 3 &:

le

faire ioiiyr par ce

APOLOGIE.
de la dance des
rochers

u moyen de la belle Ingernet&celuy

445

'

u?'

G eans ou des grands


,

&

caillous

qu'il

ft

tranf-

porter d'Hibernie en Angleterre,

pourdrelTer vn trophe oignant


la ville

d'Ambrofiopolis. Surquoy
aflez

ie

ne puis

m'eftonner qu'vn

Chance- tih.-L.de 4 "' lier de l'Empereur Othonquatrief-^''' me,aurecitdeTheodoricNiem,a de


certain Geruais qui eftoit
/.,/,.

tellement glofT, qu'il n'a point eu

ocqtimpe*
r"

honte d
chers

&

que ces gros romontagnes tournent perafleurer


l'air
,

ptuellement en

&

fans eftre

fouftenus d'aucunes chofes,


plus curieufement que pas
es

com-

bien que Lelandus qui a recherch

vn autre inGenethantiquitez de l'Angleterre, fc "" ta


'
,

mocque ouuertemcnt de
rie

la

niaile^ rwf/

de ces Autheurs ,aieurnt que *"* nT 'P ~. cette dance des G eans n'eft rien autre chofe
grojGTes

que plufieures maffes de^r>. pierres que Merlin ft cri-

446
ger

Apologie.
comme
des Pyramides

ou

tro-

phes proche de ladite ville, l'imitation, peut-eftre, de celles que Sylueftre Girard

di&auoir

eft

enHi-

bernie fur la montagne de Cyllarus,

du temps de Henry i. Roy d'Angleterre. Et ie vous donne penfer


par le ful efchantillon de ces con_
.-,

,tes

&

fictions ridicules

fi

Badius

u&orem.

Aiceniius nauoit pas raiion de dire

en parlant des
fredus
,

9. liures

de ce Gai,

qu'il auoit

imprimez
>

in

quibusfi diligenter legeris agnofees , dut

meram antiqmtms
mirdndm
minibus
illius

integritatem
,

dut adin

Jkculi

cum
,

no*

&

rbus fingends

tum Ve-

ro in temporibus fupputandis caUidhaim.

De ce Merlin qui fut tant carref/

fe

des

faut

Roys d'Angleterre, il nous pafer au Frre Hierofme Sa-

uonarole natif de la ville de Ferrare,


c Religieux de l'Ordre des laco-

APOLOGIE.

447

bins , qui (ceut mefnagcr fi propos

fon eloquence,& faire tellement remarquer la candeur & l'intgrit de


fa vie,

que s'eftant acquis vne merueilleufe authoritparmy le peuple


de Florence au moyen de fes Prdications
,

qui ne charmoient pas

moins
fes

lesaureilles plus dlicates

de
fi-

auditeurs par leurs poindtes


les

&

curs c laftedion de toutes fortes de perfonnes par leur zle &: grande deuotion il commena peu peu donner quelque indice de fon am;

gures de Rhtorique, que

bition cache ,

quand des l'an 1484. ilfemefla, comme il dit luymefme


au Hure
ties,

qu'il
les

afai&lur

fes

Proph-

parmy

Politiques,&fe fit ap*

peller au Confeil qui fe tenoit lors

Florence poury eftablirleGouuer-

nement populaire, o il
les

excita tous

citoyens rembraferd'vnec-

mune

volont,leurpropofant qua-

448

Apologie.
qu'il difoit luy auir cft rela

trcou cinq poin6h de grande confequencepour fc bien maintenir en


iceluy
,

ndez de

part de

Dieu

tout-puif-

fant, c qu'ils les deuoient obferuer

precifment

s'ils

vouloient rendre

leur Eftat le plus florilTant de tous

ceux

d'Italie.

Sur quoy combien

vne route telle qu'il fe leftoit imagin/i eft-ce pourtant qu'il ne defifta de pouiTerplus auantdeiour autre le crdit qu'il s'eftoit acquis parmy le peuple^enfcignant es Sermons qu'il
les affaires n'eufent pris

que

faifoit l'an 14 S 9. fur l'explication

de

l'Apocalypfe,que TEglife eftoit me*

nacee d'vne reformation prochai-

ne en
telets

fuite

de

celle des petits

Roy-

&

Tyrans

d'Italie,

qui dele flau

uoient bien toft reiTentir

vengeur de toutes leurs iniquitez: Ge qu'il prouuoit en telle fprtcpar


lespaiTages de la fainclre Efcriture,

& l'afc

Apologie.

449

clafTeurance qu'il donnoit de (es reuelations, qu'aprs le voyage de

Charles VIII. en Italie, lequel

il

auoit predicl 5c annonc deux ans

auparauant , chacun s'attendoit

tel-

lement qu'il y deuftretourner,commeil ralleuroit, encore que l'efperance ne les en quitta pointiufqu en Tan 1498. que le Roy Charles c celuy quil'auoit tant fauorif par fes

prdications pafcrent de cette vie

vne autre meilleure le premier par vne maladie qui le prit Amboifc,
}

Sauonarole par le fupplie dit feu qu'il fubit publiquement auec


c

deux de fesFreres, pendant l'efmeute qui furuint en la ville de Florence


fur ce qu'il refufa de faire paroiftre
la vrit

de

fes

Prophties

entrant

dedans
fes

le

feu auec vn Cordelier qui

s'eftoit offert

de

les

maintenir fauf;

par vne

telle

preuue

quoy

fer-

uit

beaucoup

qu'il

s'eftoit

acquis

Ff

45 o
l'inimiti,

Apologie.
non feulement du Pape

Alexandre fixiefm c de l plufparc


desEccIefiafliques, contre lcfqucls
il

auoit couftume de dclamer en


;

chaire mais aufli de tous les princi-

paux Citoyens de la ville deFlorence,par Texecuti qu'il cfeilla de faire de 7.

ou 8. des plus nobles d'entre eux: de forte que ne luy reliant pour amis que les fauteurs de Paul Antoine Sodcrin quife feruoit de luy

pourmaintenir l'Eftat populaire cotre

Guy Antoine Vefpuce quivouils

loiteftablirvne forme d' Aristocratie,

ne furentbaftans derefifter ceux duparty contraire qui foncrent pendant cette efmcute les portes de fon Monaftere pour le traineraufupplicc ,afin de mettre leur
tranquilite' par la en repos mort de cet homme qui les entretcnoit en diuifion auec lePape, caufe
ville

&

de

la

nouucaut de

fa doctrine,

&

G I . 45 i nourrifbit des fa&ions & partialitez parmy eux, qui ne pouuoiene


P o t 6

moins faire fi elles euiTentpaiTe plus outre que de les enfeuelir fous la ruine deleur Eftat & Seigneurie. ie n'ignore pas toutesfois que l'opinion de beaucoup d'Aiitheurs ne foit directement ctraire la mienne, qui me range voltiers du coll de Pau- '?,*?.? le Ioue,Machiauel c Cardan pour cwfuu mettre cet Autheur au rang finon & P r ttC des plus heureux, au moins des plus u,\ldt
,
*
-

clbres

&

renommez

Politiques, fepentia.

Moines defquels parle S. Hierofme, qui xmonum contra fe pu- .. gnannum portent afinguntj Vtapudimpe- /^. a
de
ces
ritos

&

&
,

Dulri hommes miraculum fui

faciant

puifque

la

moiti du liure
Prophties ne

qu'il a faicT: fur fes

contient rien autre chofe que le

pourparler qu'il eut auec

le

Diable

penfantquecefuft vn
il

H ermite. Car
Ff
ij
.

eft

vray que deux fortes de per-

45*
formes
fc

Apologie;
font rencontres qui luy
la
efl

onteft grandement fauorables ,

premire defquelles

de certains de Iean Pic


,

Catholiques,

comme

& Fran ois de la Mirande


n

de Bni-

uenius, Marfile Ficin, Flaminius,

jfhalu.

Matthieu Tofcan, cplufieurs autrs

qui receuoient toutes fes prdi-

ctions pour celeftes

& diuines,& ne

parlent qu'auec admiration de fa


piet,doc:rine
l

& bonne vie,iufques


imprimer miracles & Prophefit

mcfme que Dominique Beniucliurc

nius Preftre Florentin

vn
in yoiog.

de fes

ties,

& que Franois Picfcpaiion

pro Htc-

na tellement pour fa defence , qu'il iV n. r r il rult nxrol. yin ne le loucia point , quoy qu propbet* grandement religieux & Catholiinnoccntta que, de heurter & raccourcir de beaucoup la puiffance & l'authorit du Pape,pourmonftrer qu'Alexandre V I. n'auoit eu aucune raifon de
ron.SAUo-

luy dfendre

la

Chaire, c de

l'ex-

O G

E?

'455

communier. A quoy femble

aufli

butter l'autre forte de perfonnes quile fauorifent, fauoir des Hrti-

ques,

tels

qu'ont

efte

Beze, Vigner,
,

*El*gjf.

Cappel, du
les

Pleffis

Mornay

tous

/*j;

Luthriens d'Allemagne qui

fc/fc *;//#.

nomment
liures le
le

ordinairement dans leurs !V'*"f*


fidle
la

tefmoin

de

la vrit, t.c.i^jS.

precurfeur de

reformation m f n *pode
la

Euangelique,

le flau

grande trltlms

Babilone , Tenncmy iur de l'AnteChrift Pvomain,

& Cou,
*

&pour
rr
n

52 conclure' en f'
t

envnmotauec

lelleniusa leilen

rr

on

y-

le

ftered'ini:

Luthcr d'Italie^ ie m'eftne qu'ils V lt ne l'appellent auffi le lean Hus \XvliiofLb. mefmepays, veu qu'ils moururent s**ona ror X4 tous deux d'vn mefme fupplice, *P rf
*

qu'ils eftoient tous

deuxHerefiartous deux mar-

ques,

& qu'ils font


!

quez en groife

ettre

dans

le

regiftre

&

papier iournalde leurs Martyrs,


ses vers qu'ils

tefmoin

mettent au

deiTous de fon efEgie,

Ff

iij

454

Apologie.
:

En Momchusfolers
a eutuf y

rerumfcrutator

Martyrio omatu^ Sauonarolapw.

Mais il y a toutesfois cette diffrence entre ces deux fortes de perfonnes,que les premires ont di& beaucoup de bien deSauonarole, parce
quils
le

recognoiflbient

tel

& fui-

uoient l'opinion communemepou-

uant pntrer dauantage que les autres

dans l'intrieur de fa diffimula-

tion, ouplurtoft parce que la pluspart d'iceux eftoient fes amis inti-

mes, comme il eft manifeflx en ce zunnfc que lean Pic qui difpofoitfa vovicin wl on tc de Beniuenius & MarfileFi7ta.

cin
fa

s'eftoit refolu

vn peu auparauat
l'habit

mort de prendre
la

de Jaco-

bin par

feule perfuafion de ce
ce que Franois Picus

Moine:

& en

luy ddia le liure qu'il auoit compof de morte Chrifli )


l

&

propriacogitanda,

o nos Hrtiques ne peuuen

Ap
ment fnon
,

o Lo g

e?

455

auoir autre fu jet de le loiier fi hauteparce que fa doctrine

n'eftoit
qu'il

entirement Catholique,
les Ecclefiaftiques

menaoit

dvne reformation prochaine,

qu'il

prefchok fcandaleufement contre les murs du Cierge &de la Cour de Rome ,

& parce finalement qu'il


:

du Pape de desfouuerains Pontifes dequoy fi Ton ne me veut croire,au moins s'en faut-il rapporter Thodore de Bes'attaquoit l'authorite'

ze,qui dit exprefTement Se fans contrainte

quand

il

parle d'iceluy en fes


perdite feekrato,

Eloges > Homini tam

quantfuit AlexanderdieBorgia Pontifex


buius nomiriu fextm vfaue adeo difflicuif-

f , Vtnon nifi te indignijlime damnt o cremato quiefeere potuerit , maximum e[J


Videturjtngular'u tupietatu
c'eft

&

argumetum:
7

pourquoy puis que toute la louange que Ton a donne iufques


auiourd'huy ce perfonnagc 3 fe doit

Ff

iij

Apologie. 45^ Rapporter ou l'aftedtion de fes fauteurs & amis,ou la ruze &c fubtilitc
des hrtiques qui le feroientvolontiers

plus zelc

que

Paul plus do,

d:e

queS.Auguftin,&plus cloquent
S.

que

Iean Chryfoftomc
fe l'attribuent
:

parce.

qu'Us

ie

croy que

pour en iugerauecplus deraiiont


d'equite', l'on

peut dire premirel'ont


,

ment des prdictions qui


fi

rdu

fameux
par
le

Se

recommandable

que

tant s'en faut qu'elles fe foient faites

moyen delaMagiediuinc
Prophe*

telles qu'eftoient celles des

tes &:

de beaucoup d'autres Sain6ts


de Dieu , qu'au contraire

8c fauorits
elles

ont efte prefque toutes faulTes, omeillepeut voir en ce qu'il afeuCommints

aTS
i

roitc uele
I

R y Charles 8.viendroit

9.

pour la fconde fois en Italie, que celuy l periroit malheureufement qui voudroit dominera Florence, que Iean Pic gueriroit delamala-

Apologie.
deceda,
fes

457
il

die de laquelle deux iours aprs


6c

en beaucoup d'autres de

Prophties, encores plus vaines,

lefquelles font
tes

&

cottees

amplement dduidans leliure que lean

Pogeacompoffurlafauifetd'icclles:& que fi quelquvnesfe font ren-

contres vritables,

il

fautaduouer

que a eftcafuellement, ou parce


qu'il eftoit

aduerty de ce quifede-

uoit faire par vn grand nombre da -

mis

qu'il auoit

dans

le confeil

des
:

du Roy de France c pour ce qui eft finalement du refte de fes actions , Ton peut vritableFlorentins

&

ment

iuger par icelles qu'il a efte vn

tres-grd Politique,employ quel-

quefois dans les charges plus hono rbles,

&

dou d'vne loquence

fi

prompte

&

perfuafiue

qu'il

peut

eftrebondroiCtcomparces enciens Orateurs quidominoient fur les Eftats populaires & Dcmocrati-

458

A'p'o log'i E. ques,ne plus ne moins que les vents


le

font fur la mcr,lcsentretenans leur

calme de la paix ou dans les bourrafques de la guerre,les


volont dans
faifans rouler tantoft d'vn coft c

tantoft de l'autre, les bouleuerfans

de fonds en comble
nians leur
leurs difeours,
fe

maplaifir & la cadence de


,

& bref les

comme

Sauonarole

peut vanter d'auoir faicT: l'elpacc dplus de dix ans Florence combien qu'il
uelations
fe feruoit auffi

de
fi

fes rc-

&

de

fa piet feinte

& fi-

niulee pour entretenir

long-

tps fon crdit &: fa rputation , n'i-

gnorant point par


d'Arrius

les

exemples

&de Mahomet que le refla

vne extrme puiflancefurnos efprits,& que depect de


religion a

puis

quvn homme
il

aie bruit de vi-

ure fain6bement ,
qu'il
il

perfuade tout ce
dire

veut au peuple, fur tout quand

eft

dou d Vne racedebien

459 & tTvne loquence non commune,


tefmoin
l'entreprife aufl

Apologie^

heureufe

que

tmraire du Religieux Almo-

hadi, lequel eftant docle au poffible


6c bien verf en la ledhire de

TAlco-

ran, entreprit fans autre aydeque

d'vn Aftrologue qui


par
fes

le
la

fauorifok

prcdicl:ions,&

bonne opi-

nion que Ton auoit de fa vie, de fai rc couronner Roy d'Afrique le fils

dvn
teux

potier fort pauure

&

neceffi-

nomm Abdelmon:

ce

que

pour faire auec plus de facilit il sacquit premirement des fedtateurs


par l'introduction d'vne nouuelle

& puis voyant qu'il eftoit afTez fort & fouftenupour fe meller des affaires d'Eftat & les reformera
herefie;
fa fantaifie,il

commena propofer

qu A bdelmo eftoit perfonneefleue


de Dieu, qui par iceluy vouloit placer fa faincteloy Alphurcaniftepar

tout le monde, 6c puis aprs pref-

a.6o

Apologie'
la

cher cotre
les
'

race des Almorauides,

'

difant tyrans

& vfurpateurs

c-

me ceux qui auoient cnaiTe


led'Alabeci

lafamil-'

&
la

le fanr

de leur Proil

phete Mahomet; & partant outre


s'attaqua

perfonne du Caliphe
bie par
la

deBaldac fouuerain Pontife de leur


loy
,

& fit en fomme

fi

for-

ce de fes perfuafions, qu'ayant ac~

quiscet Abdelmon lafaueurdela


plus-part de
la

nobleffc,

il

fe

donna

vnc grofle

bataille, en laquelle le

Albohaly Aben Tesfin eftant occis Tan 1 1 47. ce gentil potier Ab-

Roy

delmon
.

fut

faic?t

Roy& Miramoie lailTe

melin d'A frique. D'o


ieclurer

c-

pour conclure
facile
,

le

iugement

de Sauonarole par cette hiftoirc , s'il

ne fuyeitoit pas

de dominer
a fort

Florence, quanao

comme

bien remarqu Paule loue en par""^'lant deiuy,wfc/


yalidius effet adperfua*
,

dsnum >JJ?ecie ipfapietas

in

qua etiam

Apologie.
tutni
1

'461

libertdt'v fludium emine^et.

c n'euffe

voulu parler en aucune

faon deMichelNoftradamusdans cette A pologie fi ce n'euft eft pour


5

rehauffer le lultre d'vn

fi

grd noml'i-

bre de perfonnes fignalees par

gnorance tmraire & le peu de mrite de ce nouueau Prophte, corne Ton augmente l'efclat desdiamans par la couche dvne petite fueille 3 ou pluftoft pour imiter ce grand Iules
Cefar Scaliger, lequel aprs auoirp, rt ;rw

donn fon ueement


plus clbres,
auffi
le

des Potes lcs lih6**p*

voulut bien donner*'

de Rhodophilus

& Dolet, dic'eftoit

fanc

pour fon exeufe que


liure des

l'exemple d'Ariftote qui trai&een

vn mefme

leurs fientes

&

animaux & de excremens.Ce que ie

puis appliquer auec plus de raifon au


fu^ct

de ce monftre d'abus,la vie duie

quel

ne pourfuiuray point

fui-

uant

fes principales circontances,

462,

A'POLOGtEi

puis qu'elles font tellement baffes

&

peu rcleuces, qu'elles n'ont peu

iufqu'auiourd'huy trouuer d'autre


hiftorien

que l'Autheur du Ianus

Franois
affez

&

des Pliades, m'eftant


la vanit'

de remarquer

defes

deffeins, enee

quenon content de

nous auoir pipp dans les prediclis qu'il fit imprimer aucmcnccment de chaque anne depuis l'an 5 50.
1

iufqucs 1 56 7. il s'imagina dauanta-

ge
la

qu'il

pourroit facilement ternir

mmoire de Merlin, Tel efphore,

Catalde,Lolhardus, Ioachim Sauonarolc,LaurentioMiniati, Antonio

Torquato,

&

de tous ceux qui

s'e-

ftoient meflez de prdire les chofes

futures par le renonv,qu'il efperoit

de s acqurir publiant vnc dixainc de Centuries fur l'eftat venir de toutes les chofes du mondejlefquelles ne furet fi toft diuulguees qu'elles

luy acquirent tout l'heure mef

Apologie^

465

me vn renom bien diffrencies vn s, comme Ronfard&Monluc,nefa- iw 4. de


chans que dire de leur rencontre fesCom quelquefois vritable,
les
-

& les autres

mcnimes.

tenans pour fauies , menfonge-

res c

trompeufes, qui ne conte-

noient rien que des refuefies fidiuerfes

& ambigus qu'il feroit quafi


impoflible de ne trouuer

comme

quelque chofeparmy cette milliace de quatrains fur tel fujet que Ton
fe

voudroit propofer: aufli fut-ce Toccafion qui efmeut beaucoup d'efprits fe mocquer de ces men-

fongeS
contra

entre lefquels celuy l ren-

le

mieux

mon aduis

qui

fans faire ^Cowrrafrtf^ourappcller

montre d'abas^gr monflra damas, comme beaucoup d'autres , fe contenta

deluyenuoycrce Diftique, Nojlra damas , cam verba damas, nam


falhrenoftrameft,

Et cam \crba damas , nil nijl


mas.

nojlra

da-

4^4
n'y a pas

Apologie.
comme
il

Toutesfois
quelle

eft

vray qu'il
5

vue caufefidefefperee
la

la-

rie

puiflc en fin rencontrer

quelque aduoeat qui


fi

defende;au

faut- il auoiier qu'il y a

beaucoup

decerueauxcreuxc propres receuoir toutes fortes de refueries fans

caution qui ne

manquent iamais

poches c de les idoltrer ne plus ne moins que les Humaniftes font Ped'auoir ces Cturies deds leurs

trne c les Politiques Corneille Tacite ,' leur attribuant plus de vrit qu' l'Euangile
3

c lafaifantpa-

roiftre fur tous les

euenemens qui
de pe-

arriuentdeiour autre, tant particuliers qu'ils puilTent eftre, de


tite

ou nulle confequence,
Nouit ndmque omnid vates!
i>

Gorgie.

Qufnt , qufuerwt, qu mox


ratrabantur.

eriiu-

'

Combien

qu'il

foit

grandement
fauteurs

controuerf parmy

les

&

parti-

Apologie.
partifans de la vrit d'icelles
,

4^j
par

quel

moyen

leur

Autheur s'eftpeu

acqurir vne fi certaine cognoifance des chofes futures, les vns foufte-

ns que/a

efte'

par la pratique de 1a-

ftrologic iudiciairejesautres

qu elle
de
les

luya

cit reuelee parl'aififtance

quelque

Dmon

familier
s'eft

&

derniers qu'il ne
la feule puifTance

feruy que de

que noftre ame a

de prdire
quelle

les

chofes futures lors

fc retire
j

du gouuernement
Cdp. y

du corps qui eft. fuiuant le dire d' Auicenne


fa paralifie,

Mh,

& le laiiTe corn-

9' metuf ht

me enfeuelr
ment
ce qui
eft

dans la maiTe defon l,

terreftre

afin de confiderer
,

plus eilpign car lors elle

voit beaucoup de chofes futures,

comme

prefentes quelle ne pour fi les

roit pas veoir

affaires

deftournoient de cette
,

du corps contemcors-

plation

ce qui arriue principale-

ment

lors

queftant esbranlee

9%

\66

Apologie,"
mouuement
il

trc fon naturel

par

l'agitation

vhmente de l'humeur
aduient
auffi

melancholique,

qu elle

eftallc c

met hors

ce qui
fes

cltoit cache'

en clle,fauoir

for-

ces c facilitez diuincs

&

celeftes;

de forte
fes

qu'il

ny

a plus rien qui

l'empefche de pafler outre, de ietter

rayons plus loing,& depenetrer


la

iufquesa

cognohance des chofes qui font avenir, fuiutcequenous exprimentons aux vieillards, lesquels paruenus au dernier dclin de
leur aage predifent fouut ce qui arriue par aprs,

cmcfil'ame par ant ils,

ticipation iouilToit defiade fafranchife:

& la v erit,adiouft en

ce

feroit vn fuj et d'aceufer la nature

de

nous auoir trait trop rigoureufement, Il elle nous auoit defnie cette perfection, puis que l'on voit les
Upd.
flmrcb.

oy faux

nommez

JzcSi jupwus,

les

meflagers des Dieux par Euripide,

Apologie.

467
nm
*l

& autres
le

genres d'animaux prdire Hljeneffr.

ne * parla difpofition de l'air le change-

ment des laitons, les vents, la pluye,


beau temps latempefte,&; ce fans I autre inftruchon que de leur ini

ftiaiSb

naturel

laquelle caufe i'ay

bien voulu dduire

plus

ample-

deux autres, d'autant que Noftradamus mefme confeiTe en l'Epiftre des trois Centuries adles

ment que

drefTeeau

Roy Henry

1.

quila ditti

fespr difiions pluflofl d'vn naturel injiinfl

accompapr d'vne fureur Potique

que

par

rgle Je

Poefie , encore qu'il is ayrac~


calculations

cordes

aux

Agronomiques.
le crdit

Mais puifque
Se claruoyant

la

vent,

&

lareputatide ce liurefimyfterieux

nepeuuent

fubfifter

que par Tvne de


ceux
l

ces trois raifons,

mritent bon droidtd'e-

ftre repris

de leur trop grande cr-

dulit qui veulent affermir l'authorite

de ce Vaticinateur fur des caufes

468
lcfquellcs

Apologie
s'ils

lcsauoicnt bien exa-

mines
turies

ils

trouueroient encores

plus fauiTcs
,

que toutes
il

fes

Cende

comme

me

fera facile

monftrer aprs auoir prefuppof , que de toutes les prdictions


c prophties qui font venues iuf-

ques noftrc cognoilTance , il ne s'en eft point encores rencontr de


plus particulires que celles de

No-

ftradamus, lequel marque precife-

ment en

accidens& diuerfes circonftanccs,iufques mefmes aux eenemens qui font pref


icelles

tous

les

que de nulle confideration. D'o unferc premirement qu'il n'a peu


cpofer de
telles

predicionsparle

moyen del'Aftrologic, tous les Au


theurs de laquelle ne nous ont
iamais donri des rgles qui peuffnt

aucunement

arriuer la co-

gnofTance de ces particularitez,lefquels ne font

non

plus deleurref-

P
fort
]

469

par l'incertaine c douteufe


chofes qui font purement

rencontre de leurs diuerfes caufes,

que
les

les

libres

& contingentes, comme font

Amplement de noftrevolont,& qui pour nauoir aucune vrit ou faulfet dactions qui dpendent

termine ne peuuent eftre cogneues


nypreueu's par aucune feience hu-

maine
:

que

lors qu'elles font pre-

fentes i'infere en i. lieu, qu'il ne l'a

peu faire auf par reuelation desD e-

mons

parce qu'ils n'ont point pa-

reillement, fumant leur nature, la

cognoiffance anticipe des actions


libres &:

dpendantes de noftrepurc

volont, ne les pouuantpreuoir ny


dans leurs caufes , qui font incertaines pendant qu'elles demeurent cnfeuclies ds les diuers

mouuems de
,

noftre efprit

&dcfquelles fainct

Pauldifoit aux Corinthiens

Mho-

mo nouit quafumbominis

nijtfpiritus

Ggiij

470

P
efi
,

I F.

minis qri in co

ny aufTi par les


:

er-

fecl^quine peuuteftrcrecogneus
premier
qu'ils apparcilTent reflc plus rien
,

de fa-

on qu'il ne

pour va-

lider ces prophties

que la troifief-

me caufe fonde fur la puiiTancc naturelle que les hommes ont quelquefois de prdire
res
iiki.de
dtuttiAt.
3

les

chofes futu-

ce qui toutesfois eft refut per-

tinemment dans Ciceron

&

ledo-

qc

Valefius , qui renuerfent tout

>i;/^.rai6t les principaux

rondemens de

^3-

cette

opinion
les

fi

errone j c'eft pour*

quoy pour refpdre en peu de'mots


toutes
raifons

que
la

l'on

apporil

tait cydefus

pour

confirmer,

faut veritablemt recognoiftreque

l'humeur melancholique peut bien


par
fes

qualitez nous rendre plus ca-

pables
plus

& plus

habiles auxfciences,

prompts la recherche des cauperfeuerans contempler

fes, plus

& mditer pro fondement fur vn fu-

G I E^ 471 jed, qu elle peut donner quelque mouuement lame, par lequel elle
P
L O

pntre pluftoft la raifon de ce quelle recherche


:

Mais il faut nier abfo-

Iument

qu'elle luy puifle

donner
ny
:

cette diuinati naturelle, de laquelle elle n'a

en foy ny

la

caufe

les

principes 6c
n'eft-il

commencemens

aufl

point croyable que les vieil-

lards ay ent

aucun pouuoir de predi


les autres
,

re plus

que

fi

ce n'eft par

reuelation,

comme Iacob,ou le Pa-

pe Pie V.& TArcheuefque Angelo Catto , qui feeurent par reuelation, Commues
le

premier

la

nouuelle de

la bataille

L
'f

2*

de Lepanthe gagne parles Chreftiens , & Pautre celle de la mort du Duc de Bourgogne qu'il anna au

Roy Louys XI.


quand

la
,

mefme heure

qu'elle eftoitarriuee

& finalement
la

ce qu'ils difent de

pre-

uoyance de certains animaux , Lo- Liur.i. Ae c cbd't nard Vair nous enfeiene que le gc- f O tp. O 1 G g iij
Cl),

Ajt
fte

Apologie!
humide influxion
fi

de leur corps ne dnote rien venir, mais feulement ce qui eftpre-r


fent, fauoirvne

de
ils

l'air

que par vninftin naturel


toft

Tentent dans leurs corps

quelle fe concre en cet lment; &c

que pour ce qui eft des oyfeaux qui changent de pays, fuiuant les diuerfes faifons

de Tanne, ce

n* eft pas

preuoycnc le Printemps, l'Hyuer,ou l'Automne, que;


tant
qu'ils

parce qu'ils recognoiffent

telles vi-

eiflitudes fuiuant l'altration


relle

natu-

de leurs corps, caufefeulemt:

du chaud ou du froid,ou de quelque autre qualit nous incognu.pbu


ie laifTe

iuger tous ceux qui ne fe

laiiTent facilement

embeguiner des

opinions qui
quelle eftime

fe

veulent introduire

fans quelque raifon

ou fondement,
lefquelles font
fi

on

doit faire de ces


,

belles Centuries

tellement ambigus

diuerfes,

Apologie^ pofcurcs & enigmatiques,


n'eft

47^
que c

point de merueillefiparmyle

nombre de mille quatrains, chacun


>defquels parle quafi toujours de

cinq ou

fix

chofes diffrentes, &c fur


le

tout de celles qui arriuent

plus or-

dinairement i on rencontre quelquefois vn hemiftiche qui fera m-

tiond'vne

ville

de

la

mort d'vn

ou grand en Italie, dVprifeen France,


,

ne pefte en Efpagne d'vn monftre,


<Tvn embrafement, d'vne victoire, ou de quelque chofe femblablc, corne
fi

tous ces euenemens eftoient


,

extraordinaires

que s'ils ne fe renctrent envn temps ils ne peuffent pas arriuer en vn autre;pour vrifier en fin ces prophties, qui ne reiTemblent rien mieux qu' ce
foulicr

&

deTheramcnes qui fe chauf,

foit in diffremment par toutes for-

ou ecttemefure Lcibienne quieftoit de plomb afin


tes

de perfonnes

474

ApoLO

gib.'

qu'elle peuft s'appliquer

galement

fur les figures caues , obliques , ron-

des

& cilindriques-j toute finduftrie

de cet Authcur n'ayant butte autre defeinqu'a ne leur donner vnfens

quelapofterite' y en peuft trouucr vn tel qu'il luyplairoit:& de faicl: combien que Iean AimeChauigni, quiaeftececlair

& intelligible,

afin

luy qui a

le

plus refuafT fur toutes

monftr dans fon lanus Franois que la plusfortes de prophties, ait

part des prdictions de Noftrada-

mus font accomplies


vingt ans
,

il

y a plus de

fi eft-

ce neantmoins

que

ion ne laiiTe de les remettre fur le tapis toutes fois

& quantes qu'il arri-

ue quelque chofe de remarquable, tefmoin celles que l'on aveu courir fur la mort du Marefchal d'Ancre,la fortune de Monficur de Luynes ,.&
fur

Tembrafement du

Palais &c ce-

luy des ponts:

&

iecroy que fi Ton

APOLOGIE.
n'en trouue fur toutes chofes
parce que
la

475
c'eft

Tonne veut

pas prendre

peine d'y en chercher, veu que

l'on en a bien rencontre fur cet

ima-

ginaire poifTon monftrucux qp. fe

vendoit en peinture,

quelque cinq ou fix mois, &c quel'^utheur d'vn petit liure intitule le Chymifte ouConferuateur Franois,dicl fore naifuement en la page 15. que
il

y a

Noftradamus auoit parl de uy


plus de
t,

4.

ans auparauant

fa naif-

fance , le cottant par fon


fes

nom & par


quatrain

armes en fes vers du


6. Centurie,

3 1.

de la

La Lune
mont,

au plein de

nriiclfurie

haut

Le nouveau Sopbe d'vn feul


la veue.

cerneau

monftre ne fe deuoir ny pouuoir entendre que de luy, pour


qu'il
les

Ce

raifons qu'il explique dans ledit

liure.

Mais d'autant aue l'on

me

%y6

Apologie"

pourroit objecter qucl'Authcurdu


Janus Franois qui a tradaid beau-

coup de ces Centuries en vers Latins > monftre afTcz par l'explication qu'il leur donne, qu'au moins il y a
eu quelqu'vns de ces quatrains vritables
les
,

& queparconfequentie ne
la

deurois blafmer de

faon , ny

deferierceux defquels TiiTue cft en-

core incertaine ;ie refpondray brie-

ucment

fermeray par

mefmc

moyen ce chapitre auec ce beau pat


Kc& atticfgz de Senecque
'*

Pdtereetidmali-

hb.n.cap.qudndo Mdthemdticos vera iccre,&

totfdgittdscHmemittdntVndtdngeredberrdntihus c&tevis
:

aufl

bienFauorinus
iftd

difoit -il dans Aulugelle,que

om -

niaqu duttemeredutdfiute Verd icunt


pr&cterism mentiunturpdrs ed nonft
mllejimd.

Apologie."
Chapitre XVII.
De S. Thomas
Michel
,

477

Roger Baccon , Bungey,


Iean Pic,

l'hfcofjbis,

&

Tritbcme,

E me

vis autresfois Drm> ^

eftonn qu'il y ait euvnc/^. loy fi barbare entre les

PvOmains, que paricellc


il

permis celuy qui feroit Dictateur dfaire mourir tel que bon
fuft

luy fembleroit des citoyens fans le

vouloir oyr en fes defenccs,& fans

mcfmc aucune crainte


pris en

d'en eftre re-

quelque manire ou faon que cepeuft eftre. Mais il y a beaucoup plus maintenant de quoys'cfmerueiller

quand on confidere
,

la

tmrit' de tous ces Efcriuains

qui

fans auoir lcdroidtdcs anciens

Di-

478
brement
iib. i.?o.
i

Apologie.
Rome condemnent fi
li-

taturs de
la

plus part des Authcurs

fignalez,non de mort,mais d'vn cri-

me q U fumant le dire de Iean de Sariiberi, morte

2-

digm Junt qui d morte co-

namurfeientiam mutuare , ne peut mriter rien

plice

moins que le dernier fupc outre ce font fi impudens

de n'efpargner non plus les Religieux, les Euefqucs , c les Papes, qu'ils ont faicl: cydeius les Philofophes,Mcdecins,
c

tout le refte de

ceux qui ont eu plus dauthorit

parmy les homes doctes

ne puis croire autre chofe de leuriugement fi rigoureuxjfin que ce qu'ils frap:

pent

ainfi fans recognoiftre c ex-

cepter perfonne, Tros R.utulufu:fuat>

c'eftpour femonftrcrpluszelezla
vrit, c faire paifer fous l'adueu c
la

bonne opinion de leur intgrit mafquee c aux defpens de l'innole

cence des aceufezj le ramas c

gra-

Apologie.
rations fans
[uelles
fel c

479
,

pillcmcnt de ienefay quelles nar-

mal

tilTus

lef-

ne feroient iamais leus


s'il

ueilletees

n'y auoit plus d'idiots

qui s'arnufent aux peintures grotefques, que

d'hommes fages attentifs

contempler le portraicb d'vne fim-

plec naturelle beaut. C'cftpour-

queienaypas comenc cette Apologie pour en demeurera


puis
ce qui fans autre confideration

quoy

me

l'auroit peu faire entreprdre , i'efti-

me qu il eft propos de
tenant des Religieux 3
cognoiftre

parler main-

& de moftrer
efr

quelle ingratitude ce nous


11

dere-

nous
fieele

leur

mal l'obligation que dcuons auoir de la condes Lettres


,

feruation

depuis le
c

de Boece

Symmaque,
la

Cafiodore, iufques enuiron

der-

nire prife de Conftantinople,


l'on a

que
hors

commenc de

les tirer

des Monafteres, lefquels pendant

480

P L
l

e7

tout ce temps

auoienteft

com-

me les Efcholes publiques & Chre{tiennes,

o non feulement

la icu-

neffe , mais aufi les

hommes qui s'y


en toutes fortes

vouloient addonner eftoient inftruits

& efifignez
l

de lettres, feiences,
iufques

& bnes murs,

mefme que non contents

de ce tant clbre Quadrluium des Mathmatiques qu'ils enfeignoit, outre tout ce que l'on monftreauiourd'huy dans
t uerent auffi les

Collges,
la

ils

cul-

Mdecine pratique & thorique , que les Conftantin eferits d'igidius , Damafcene, loannitias, Pierre d'Efpagne & Turifan , nous font preutfes affez fufBfantes combien ils
tellement
eftoient verfez en icclle.
qu'il

De

forte

me feroit
les

facile de

refpondre

ceux qui
porter
le

aceufent de rudefTe
fi

&
de.

d'ignorance,

ie

n'aimois mieux
il

remde:

en eft le plus

A
de befoin,
d'entre eux,

P O I O

&

choifir

4$I cinq ou fix


E^

hn cbfdcla ingentiapoffunt

?.,/,,.;

Ver e hommes,
\ocari\

jr femdei bcfoejqu tyric:

pour

les

deliurer

idoltrie

du crime de cette Magique, qui leroit d'au-

tant plus horrible

&

abominable,

s'ils^auoient pratique,

quecefont
reipntdes

eux principalement qui ladoiuenc

combattre

&

chafler de

hommes
bonne
rfi

tant par l'exemple de leur

vie

que par

le zle c la fer-

ueur de leurs doctes inftrudtions,

Ton veut confiderer que TAutheur du liure intitul Ars notarid,


qui a eft mis en lumire par Gille

Bourdin,
S.

fe

fonde pour

dire

que

le

Efprit l'auoit
,

diee

S.

HierofUhA : *t'
erf.AfYo-

me
1

fur ce qu'il alTeure auoir traduit pti./t j t r

niltoirede ludithenvneioiree 3

& Ug.

que de plus lean Pic die auoir veu vniiurcdes enchatemens que beau

rffcjft

Hh

^ p

r*n~-t
6-

48
Ub.i.oin- C
f

"Apologie?

oupdefots& peu iudicieux main-

tiennent auoir cite interprte par le

mefine^auec auiTi peu de raifon toutesfois,

comme Trithemedit, que


certaines coniurations

Ton attribue

des quatre principaux Diables S.

Cyprian Euefque de Carthage, l ne fais nulle doute que la faulTet il manifefte de ces calomnies nefoit vne conjecture indubitable du mgement qu'il nous faut faire fur ces fiures des Images de Necromantie, de l'Art Mtallique , des fecrets de
hennis
pichb.i.

rAlchymie,&<fc efftntijs effentiar i,c[ui


font diuulgucz &fevdent tous les
ioursfous le nom de S.Thomas d'A~

*Jftrliog.

idem

in

q U i n furnomm
9

bon droitpar

^nEaltfi*fie
,

Picus^/ewrfor Theologi , par Erafme,


Vir non fui fculi ,

& in
de

par Viues Scriptor de


les Autheurs

hbn

$c

i)

a omn

mm famfiimufic par le conauec


'

'

fludio.

lentement de tous
ce ' u y
'

**']' **j
'iftipl.

^ e ^Eglife 5

e fidle Interprte

d'Ariftotc

& de la fain&e Efcriture,

Apologie.
!bafe&
le

4^

fondement de la Thologie Scholaftique, & pour dire en vn mot, le Docteur Angelique.Car ievous prie quelle apparence yauroic-il de fe pouuoir imaginer que qui fur canoniz ce grand Efprit Fan 132t. & duquel la doctrine fut approuuee par vn Dcret de l'Vni,

uerfite de Paris l'an 13^.

& par trois

fouuerains Pontifes, Innocent V

Vrbain VL & Ican XXII. fe foie amufe ou la Magie, ou toutes les


refueriesdes Alchymiftes, quin'oublient vritablement qu'vne feule

chofe pour
cher

fe l'attribuer c le
,-

ran-

ger de leur party

qui
,

eft

de retran-

& corrompre comme font les

Hrtiques cet endroit de fes


des Sentences,

Com-j^^

mentaires fur lei.liure du Mailtre ?*/? 3.

ou

11

impugne for-

mellement la pofibilit de leur tnifmutation mtallique. Ce qui les deuroit au moins aduertir de ne fe

Hhij

484

POLOGI

E.'

point cxpofer fi facilement la rifee

de ceux qui fc defEent de tout ce qui vient de leur part,& qui ne lifent les
liures

nous fuppofcnt que pour remarquer en iceux leur grande ineptie, & le peu de iugement
qu'ils

qu'ils

apportent lacduitedecet-

te ruze

&
fi

iubtiliti,

tefmoin fans

nous embarraer dans vne infinit


de preuues,quls font parler ce grd

Dodleur
ure de

purilement dans
effentiarum
3

le li-

effentijs

qu'il fau-

droit n'auoir iamais dautagefueillet fes

Oeuures qu'ont

faicl: les

Margajats
baffes

&
il

Tauopinamboux,
fi

pour croire que des conceptions

&

rampantes puiiTent venir


fublime

d'vn eiprit
qu'il ay t

& releu, ou

detienutfentir.

fong en aucune faon ce qu'ils luy font dire dans le mcfmc tra i&e d'vn liure en Aftrologie qu'Abel premier fils d'Adam en fer

tr*8'*r

ma

dans vne pierre, laquelle fut

L O

E^

485

trouucc par Herms aprs le dluge qui en tira ce liure , auquel


eftoit enfeign l'arc

de faire des ima-

ges foubs cerraines plantes


ftellations
:

&

con-

que pour luy, comme il eftoic incommode' enfeseftudespar le grand bruit des cheuaux
qui paflbient tous
les

&

iours deuant
il

iafeneftre pour aller boire,

en

fit

vncdvn
rue
2.

cheual

fuiuant

les

rgles
la

dudit liure,laquelle eftant mife en

ou

pieds dans terre, les Pa-

lefreniers furet en aprs

contraints

de chercher vn autre chemin, n'eftantplus en leur puifTance de faire


palTer
droit.

aucun cheual par

cet

en-

Spetfatum admfi rifum

teneatis

amicu

Car
fe

ie

croy qu'il faudroit eftre plus

Agelafte que ne l'eftoitCraiTus pour

pouuoir empefeher de faire vne rifee & de fe mocquer de cette belle


narration, veu que pour ne rien di-

Hhiij

486
l'on n'en

oi o g

e.

rc de l'abfurdit de fes circonflances

poutroit iamais

forger

vnequifuft plus directement contraire i la

doctrine defaincl:

Tho-

mas qui
, ,

nie par toutes fes ceuures,


fa

&:
ics

principalement en

Somme, en

feennet.

Queirions Quodlibetaires ,

& en

7*/?.5>s.f

on

traicl des vertus eproprietez

tjuaft.u.

occultes,que ces images puiilent re-

* Yt ^\-

ceuor aucune vertu des Aftres,c


conftellations
le^
,

fous lefquelles el-

font failles ce qui monftreaiTez


:

l'abfurdit

peu de raifon que l'onauroit defouponnerce fainct perfonnage d'auoir rien contribu lacompofition de tous ces liures,
le

&

quand bien mefme


paiTer foubs filencc

l'on voudroit

n'en

fair.

que Trithcmc aucune mention en fon

Catalogue des Autheurs Ecclefiaftiques , qu'aucun d'iceux n'eft impri me dans le corps de fes uures recueillies en 1 7. Tomes , bc que fna-

487 lemenc Iean Picfcmocquedeccli-W.r;^: rolo & ure des images de Necromantie , & Franois ion nepueu doute gran- ^inrec dment quoy que ftipendi,fauteur & trpette des Alchymiftes, que ces

POLOLOGIE?

liures

de l'Art Mtallique nefoienc

pluftoft de l'inuention des Alchy-

miftes

que de S. Thomas

quoy
-

i'adioufteque corne Delrio afleure^4.<fy"~

Commentaires fur la Ge- TOfvfa nee d vn Thomas Anglois ont elte

que

les

diuulgucz foubs fon nom, caufe del relTemblance qu ont ces deux

mots Latins ,Anglicus Angdicus-, ainfi Ton peut dire aiTeure'ment,que puifque fumant tous les Demonographes
il

&

y a eu d'autres perfonnes

demefmenomqui ont eferit beaucoup de


liures

en Magie, il

eft

plus

raifonnabie de croire que celuy des

Images de Necromantie
eftre

leur doit

pluftoft

attribu

que non
d'Aiiij

pas noftre faincl:

Thomas

Hh

488

Apologie.'
faire crcucr

quin, duquel malgr toute l'igno-

rance&pour
les

dedeipir

A uthcurs de telles calomnies,


Et m
ll'er ofja cjUiefcent,
in

Senivcr

lummo mens aured


le

viuet Qlym-jo.
faefifJti!l"p"p*-

Si

nous auions
^

liurequelean

humt.
>Aphoriiicor.

^ ec c to y en de la ville de Londres & trs do6te Philofophe & Mathemat


j

pour compof F * turravmb. la defence de Roger Baccn, ou il monftre que tout ce que l'on dit de
^nA
c en
'

ji t qu'il a
1

\ .|

cs

oprations merueilleufesfedoit

pluftoft rapporter la cognoiiTance

del Nature

que non
les

& desMathematiques, pas au commerce & la


-,

frequtation qu'il aitiarn&is euauec

ne voudrois non plus parler de luy que


ie protefte

Dmons

que

ie

i*ay faiefc

d'ApuIee,qui

s'eft

fort bien

dfendu d'vne pareille aceufation dans fes deux Apologies: mais puis

que ce liure n'a point encore elle (au

Apologie,
ilmefaut imiter
la

4??

moins que ic fache) mis en lumire


Cygale d Elian,

&fuppleerau dfaut de cette corde rompue afin que la bonne renom,

me de ce Cordelier Anglois, qui fut Do&eur en Thologie, & le


plus grand Chymifte
c
,

Aftrologue

Mathmaticien de fon temps, ne

demeure perptuellement enfeuciie & condemnee parmy le commua


des Sorciers

&

Magiciens defqucls
,

du nombre, que l'on ne le peut mieux iuftifierc dfendre, que parce qu'il die
tant s'en faut qu'il
ait cft

& dclame luy mefme contre la Magie, les Hures

dfendus,
,

c les cara-

ctres Se paroles

dans

les trois

pre-

miers chapitres dVneEpiftrequ'ila

compofee

fur la pu: (Tance de l'Art

& de la Mature.
fes

Au( Delrio

s'eft-il^,/-

^
1*

contente de remarquer qu'il y auoit//^. 31 ^5-

quelques proportions fuperlfotieu-?''^'


dans fes

O euures

telle

que pou-

49
Lib.iJt
necal.'i.olil>.7.caj>.

Apolo
c ft- re ce |[ c
il

gie'

uolt

q ue Franois Picus
affeure qu'vn ho-

dit auoir lcu

dans fonliure desfix

fciences , auquel

pourroit deuenir prophte c prdire les chofes futures par le

me

moyen du

miroir Almucheficomles rgles

pofe fumant

de Perfpecliferuift

uc, purueu quil s'en

fous

...

ltkl.de
pftz,- c -4-

vne bonne conftellation , &c qu'il eull auparauant rendu Ion corps bien gal &c tempr par la Ckymie. Et la vrit i'cftimc que Vvier c beaucoup d autres Demonographesne deuroient fi facilementaci.

cufer ce Philo fo plie d'auoir prati-

que la Magic Gotique & defen^ u ^ P U ^4 UC ce u y qui ils ont couliefcri ftume de tant dfrer, Iean Pic de la ftoYtbm *4gltcti. ne s'eft Mirande, maintient quil A Ub.ciedtjs .. r Syris Syn- amuie qu'a la naturelle , & que trois
nprtfat.
l
,

tag.x.c.i.

Autheurs Anglois fort celebresXelandus,SeIden c Balee, aufquels

^editllle
Cant.

on

peut

auffi adioufter le

Docteur en

491 Thologie Pitfcus,femocqutou- I, f- I,<fc uerremenc de ce que Ion adioulte,../^


i

Apologie^

tant de foy cette erreur populaire,

veu principalement que fur le rapport de Selden,il ne fe trouue aucun Hiftorien Andois qui facemtion de les operatios Magiques, ou d vue
Tcfte d'airain,que
qu'il auoit
la
,

forge

populace croit & au fu-ecl: de

Majer remarque qu'elle M,. 10. l'introduit pour vn grand Mapi-^"^* cien, en toutes (es Comdies., & quc/>/g.4;j le bruit commun eftqueluy & Ion frre de ReligionThomas Bungcy,
laquelle
trauaillerent fept ans forger cette

Teite , pour fauoir


roic pas

d'elle

s'il

n'y au-

quelque moyen d'enfermer

toute l'Angleterre d'vn gros mur

&

rampart

fur

quoy
,

elle leur

donna
toutes-

vne
fois

refponce
ils

laquelle

ne peurent bien entendre: parce que ne la croyans receuoir fi


toft
y

ils

s'eftoient

occupez autre

4<5i

.Apoiogi'e'
les

chofe qu' prefter

aurcilles \

cet Oracle. Belle narration certes,

qui vient cfvn tcfmoin fauffaire, qui a touy en eut iamais , jours eft recufe corne tel par tous
s'il

&

bons Autheurs, 8c fpecialement par Seneque & LaOtance , le premier dcfquels difoit qu'il ne s'en faut pas r'apporter luy en choie de Qurendum non^^uoi lihJeVi- confeqnence
les
,

tAbett*.

}, u lg

p[ace t peflimo Veritatis interpreti.

Et
*'.*.

le

dernier auoit raifon de

nous
pompis

<-aduertir

que Imbus inoBum

ue

inanwus gdudetydmmijque pumlwusjpeldt omnid) oblefdtur frmolis,nec ponde-

rdrefecum \tndmqudmqi4e rem pote fk.

Ce
ce

qui refpond affez pour

moy

populace d'Angleterre, fans queiemevueille amufer rien


la

conte de

dire de toutes les inepties qui l'acc-

pagnent

puis qu'elles fe defcou-

urent manifeftement d'elles mef-

meim'eftant alTez de remarquer que

Apologie.
a ftructure de

495 compofcion de cette

du tout impofible, pour les raifons que ien donneray au Chapitre fuiuant & que de plus F.ogerBaccon n'aiamaisionge la
tefte eftoit
,

faire,

toute cette fable n'eftant fon*~


le

dee que fur


peuple
l'on
,

bruit

commun du

qui a pris fujet fur ce que

di&quele PapeSylueftrc, Guillaume de Paris, Robert de Lincolne


6c Albert le
les

grand ont faidtde tel;

ftatues parlantes

de dire que
pareillemt

Roger Baccon en auoit


faic

vne, parce qu'eftantvn grand

Mathmaticien,

comme Ton peut


qu'il en-

veoir, tant par lestraictez&lesin*

ftrumens de fon inuention

uoya au Pape Clment quatriefme, que par fesdeux liures qui ont eft imprimez depuis dix ans de la Perfpedtiue

& des Miroirs

il

eft

croire

qu'il faifoit

beaucoup de chofes ex-

traordinaires , par le moyen de cette

494

APOLOGIE

Science, la caufe defquellcs n'cftt

cogncupar le vulgaire, qui cftoif. encor beaucoup plus giroflier &c bar* bare que celuy de noftre temps^l ne pouuoit moins faire que de les Rapportera laMagie,de laquelle nant-

moins

ie

croy qu'il fera toufiours


les

dfendu par
la

hommes

dotcs,&:

principalement par lesRP.. Pres de

Compagnie de

lcfus, qui n'ont


les

pas oubli de mettre dans

Thefes

en Mathmatiques, qui furent fouftenues au Pt Mouflon Tan \6n.


le

Canonifation des SS. Ignace&Xauier,qu il efloit pofliblc


iour de
la

vn homme bien verf enrptique


&Catoptrique(tel qu'eftoit indubifrpopt.
lt9

tablcmtRoger Baccon)^o quolibet


objeftorfuodlibet reprfentareperfpecuU,

P tn

'

montemex Atome, fuiUumautajininum


caput ex

humano , Elephantem a
fenfuit

capilfo.

que Thomas Bungey qui a encouru lemcfmefoupo.

D'o

il

APOLOGIE
pour auoir
eftudes
,

49 {

eft

compagnon de Tes

doit aui ioiiyrdelamef-

me

dfence,

& ce d'autant plus rai,

fonnablemt,que Delno ne dit rien pjTWfr autre choie du liure qu'ilacopoie de ,; laMagie naturelle,fin qu'il codent

^^

quelques proportions fupcrftitieu-*


fes: ioint

que s'il eufteftle moins du monde fouponn de ce crime, on fe fuit bien donn de garde j c
l'eflirc

Prouincial de l'Ordre de

S.

Franois enAngleterre,comrne Pitfeus

nous tefmoign e qu'il le fut, de que tout ce que Ton dit de fa Magie ne vient que de ce qu'il eftoit vn
trs-excellent Philofophe

&

Ma-

thmaticien.

La mefme folution pcutaufiferuir

pour iuftifier Michel l'Efcoilbis,


ceux-l s'imaginent qui

qui n'eftoit pas vn idiot &c ignort,

comme
les liures

n'ont iamais veu fon nom que dans


des

Demonographes qui
,

4q6

Apolcgh.'

n'en parleroienttoutesfoisennucu-i

ne faon , fi ce neftoit pour le mettre au rang des Magiciens, l'imitation peut eftre du gentilPoete Merlin

Coccaie, lequel a pris


fes

plaifir

defenre

enchantemens,
,

&

de

Dante Florentin qui parle ainfi de luy fur la fin du Chant 20. de fon
Enfer,

Que dhro, che ne fimehi e copocOy,

Mirh( l
Dlie

Scottofy che Veramente


il

Magkbef odefeppe g oc o.
qu'outre ce qu'il

Car

il

eft certain

efteite'

comme vn
le
le

gien par

grand Thcoloplus do6te d'entre les


Prince des Auerroiftes
e f[-

Tm.

3.

Carmes,&

WV,.] ean g acC0j

j[

dauantage

facile

deiuger, tant par fes deuxliuresqui

nous reftent de la Phy{iognomie,&


des queltions fur la Sphre de Sacro-

bofco,queparfon hiitoiredes Animaux,&: letefmoignagede Pitfeus,


qu'il eftoic

vn

des plus excellents


Pliilofo-

PO
Philofophes

I/o G

497

Mathmaticiens Se , Aftrologues de fon temps 3 & qui

pour cette confideration fut grandement fauorifde l'Empereur Frdric z .auquel


il

ddia tous fes liures,

c luy prdit qu'il deuoit

mourir en

vn Chafteau de
fon regard

la

Poille

nomm

Fiorenzol; ayant auflipreueu pour


qu'il finiroit fes

ioursds

vncEglife, ccquiarriua, au rcit de Grangcr en fon Commentaire fur

Dante , lors que comme il y cftoit vn iour la tefte defcouuerte pour adorer le Corps & Sang de refus*'
Chrift
,

lacordelle de la cloche
ft

que

tomber vne pierre fur fa tefte qui le coucha mort au mefme lieu o il fut enterr. En fuil'on fonnoit
te de quoyielaifle iuger
fi

l'on fe

doit puftoft fier ceux qui

le

calom-

nient fans aucune preuue,

& pluftoft
li

par couftume que pour fauoir qui


il

a eftj qu' tau tho rite de Pitfeus

A P O L O G I F? 498 Thologien c Autheur moderne

qui dict exprefTcmcnt enparlantde


luy, que encores bien qu'il aie elle
>ris

pourvu Magicien par


le

la

popu-

ace 6c

vulgaire des ignorans, Pru-

dentum timcn

& cordatoum bomtnum


iudicwm , qmpottusper* ddlaudabant indu>

Ung

aliti fuit

fyicax ius in ferutandis rbus ahditis

nrabdnur ingenium
jlriam
,

quant reprxhendendamiudicdbdnt.

ctiriofitdtemj nfficicbdntque hominis feientidtn

t pour ce quieft del'authorit formelle de Dante & Merlin Cpccaie , elle ne peut rien conclure norepreiudice,puifqueces deux Potes ont tir vne telle narration de la bouche du vulgaire, pour en embellir & rehauffer leurs Pomes & que Ciceron fc mocque bon droi de ceux qui veulent prendre ce quedifentles Potes pour des affeurez tefmoignages , parce qu'il y a bien de la
y

nonfuffticdbdmurculpam.

Apologie.
diffrence encre
les

499

conditions d'vn

Pome &c celles d'vn e Hiuoircj<y'^ V/ \


fc cum m Ma ad ^mt.uem rftjramut om* U^bus. ma y in hoc ad delettationem fileraqu \

Or

puis qu'il

eit

maintenant a if

de recognoiitre par ce que nous

auons dicfc cy deus que !c plus comun Heau des hommes do cires a toufiours cite d eftre fouponuez de Magie, ieftimeque peu deperfonnes s'eltonneront (i ceiuy quia cite nomme par Scaliger mo jlum'vCentui
i

1 .

Jnevitio^c par

M Politian, aiiec les fitf- r


il
1

.*

rrages del voix publique

le

Phce- ep,ft. ?&

t-

ptoemio.
1

nix de tous

les

beaux

eiprits,

pj^'^'A*

Comtede
faire

Mirde n'a peu i bien en tefmoi^nant Hermolaus


la

*"

Barbarus qu'il auoic paiTeplus de


ans connus a
la

fix

lecture des Aiuheurs


la

Scholaftiques, que l'elclat de

gra-

de doctrine n'aie tellemer t dFarouch ceux qui l'ont meiuree auec le peu d aage qu'il auoic quand il corn-

'500

POL

O G

eJ

menaparoiftre, queles*vns,comUh.

\Je

me Zaria,cn ontfaicl: vn miracle,&:


\

anatom.mi.voium.
oratkn.

cs autres

^ ns Tarquin
fi

Gallutius

luy onr eft


>

peu fauo rbles, qu il

Encychfcdu.

n a voulu fuiure leur opinion, corn^ len 4 11 " ia P r opl e en diianc que
beaucoup de perfonnes luy ont fait ce tort de croire qu'il ne s'eftoit peu acqurir vne telle fageiTe c capacit que par le moyen del Magie. Sur quoy s'il m'eft permis de
conj ecturer , ic puis dire auec vrit^

comme il mefemble, que ceux

qui

ont faicl: vn iugement fifiniftrede la do&rine de ce grad efprit , eftoit


infailliblement des perfonnes auffi

ignorantes que ce Thologien,

le-

quel, commeditlemefmePicusen

fon Apologie,
fignifioit ce

eftant interrog
,

que
ref-

mot de Cabale

pondit que c'eftoit le nom dVn mefehant homme & Hrtique endiabl qui auoit eferit beaucoup de


tous
fes

JL
,

chofes contre lefus-Chrift

&

501 que

Sectateurs eftoient

nomque

mez Caoaliftes.Car encore bien que


l'on puilTe direpluftoft de luy

de pas vn pas autre,

.^Primordia tantdy
ytxpauct meruerejenes
;

nus ^

&

que

fa

doctrine

ait

vritable-

ment

admirable tant pour la confdration de fon icune aage


eft

que pour celle de fon fiecle, auquel les bonnes lettres ne faifoient encores que boutonner fur les efpines
de
la

Barbarie

-,

fi eft -

ce neant-

moins que
des forces

c'eft

trop fe mefEer
,

del nature

cluy rc-

ftraindre de trop prs les bornes de


fa puiffance,

que de
cet

croire quelle

n'ayt

peu pouffer

homme au fu,

preme degr de la perfection


eft

qui

touours en butte fesfembla-

bles:le fujet des efprits eft

vn champ
;

large

& fpacieux

o elle fe io iie,tan
li
iij

5ot
toft

A r o o g F. aux dcfpms dVn Amphiftidcr


t.

qui ne pounoic ronter iufques


quatrc,d'vn The r(ite,d'vii Mlctide

ou de quelque Ceci.lion,& tantoft


l'auantagc d'vn Alexandre, d'vnCcfaryd'vn
S.

AugufHn^oud'vn Pic de
l'opinion
fe feruoit

la Mirande.-aufl cftoit-ce

de Trifmegifte, qu'elle
d'or, dardent,
leur

ou de plomb, pour fournir de matire EtfiNeo*


:

clesdifoit laloiiagc d'Epicurefon


frre,

que

lors

de

{a

gnration
;

la

nature auoiraffenibl tous

les

Ato-

mes de la Prudence dans le ventre de fa mere,pourquoy luy defnironsnous cette heure qu'elle n'ait peu
aflembler toutes
les caufes

externes

de

du pays des Aftres de la die*c!a bone trempe dVn corps pour roduitf vu efpnt qui puft eftrele
l'air

par in
m',
il

n des autres-^ luy feruir de


I

quel

elle a
la

depuis forme

celuy d

...

Paul de

Scae 5 qui fou-

Apologie'

50!

#int l'an 1 5 5 5. Boulogne mille cinq cens quarante trois Conclurions fur toutes fortes de matiere,&
ceauparauant
qu'il euft atteint l'aa-

ge de 1 1. ans: celuy de ce cune homme duquel fait mention le Cardinal

Bembe

qui en propofa quatre mille lJeVir-

cinq cens a Rome, de Poltel qui rc-^. Teren . gentoit treize ans ? de Gefner 6ctfM.

rafme qui eftoient plus docles vingt ans que les autres n'ont couftume de Fcftre cinquante; d'Agrippa qui interpretoit l'aage de
1 1 .ans le

Pymandre de Trifmegifte & le liure de verbo mirifico, de Maldofe fit

nat qui

admirer cnfcignantla
;

Thologie 17. ans & finalement de cet Edouard du Monim,que l'on peut dire nauoir eftcompofe que
de feu

&

d'efprit, puis qu'il s'eftoit

acquis auparauant Tan 16. de fon

aage, auquel il fut

tue',

lacognoif-

fanec des langues Italienne, Efpa1


i

iiij

Apologie.^ gnole, Latine, Grecque & Hbra504.

que, & del Philofophie, Mdecine, Mathmatique c Thologie, auecvne telle facilit laPocficde
toutes ces langues
,

qu'il tranflata 50.

en vers Latins,
iours
1

&:

en moins de

uure de la Cration de du Bartas, Se vit imprimer deuant fa mort cinq oufix iuftes volumes de fes Poefies, qui furent hautement loiiccs par les plus beaux Efprits du dernier fiecle, Fume, du Perron, Goulu, DauratjMorel, Baif&du Bartas. C'en; pourquoy puifque nous fommes aduertis parPline que Natur rerum visatque maieflas in omni->
bmfide caret, fi quis modo fanes eim ac non tdtum anima compleclatur , Se que

nous auons l'exemple de tous ces Efprits qui ont approch fi prs de celuy de ic de la Mirande , ne doit; i

on

pas plufboft admirer les

eifeclrs

extraordinaires de la Nature eniu-

Apologie.
pas de l'abaiffer fous
Efprits
le

505

gcant des vns parles autres,que non

pouuoir des

& Demons,s chofes princiil

palement ou
le la

n'y a rien qui lurpaffes forces

porte de

&

de

fa

puilTance.

Finalement quant ce quieftdu


faicl:

A bb Trithemc, lequel eft appelle par Theuet en fa vie , fubtil


de
l'

Philofophe, ingnieux Mathmaticien, f^oete clbre, Hiftorienac-

comply, Orateur fort cloquent ,& Thologien infigne ie trouue que ceux qui le veulent faire Magicien fe peuuent premirement fonder fur ce petit liure de trois ou quatre fueilles imprim fousfon nom Pan i6n.&c intitul , Veierum Sopborum
\

fid

&

imagines

a<?k 3fwe fculptu-

ta lapidtsm autgemmarumex nomine TV

trd^dmmatun cum fgnaturd planetd-

rum mhoYib'As Zoroaftre , Sdlomone^


,

Raphale

Chaele , Hermete

Thelete^

5oS

&

o g

h?

lodn, Tritbcmij manufcripto trmi.

En aprcs fur ce qu'il parle fi pertinemment de la Magie & fc qualifie


Magicien en quelqu'vnes de
Epiltres ;
fes

& en fin fur ce qu'il a faidb


leliurc de la

&

compof

SteganoDiables,

graphie

farci des

noms de

remply d'inuoeations , & pour cette raifon condamn premirement

comme trs- pernicieux par Charles


de Bouille
gien, qui
f
lib.

do&e & fubtil Tholopire

le fai6l

que celuy d'A-

7h
t

grippa ou d'auuQrautre en Fpiftre

qu'ilenuoyaGermainGanayConTffrr ailler du Roy & depuis Euefquc d Orlans,^.. ans aprs qu il 1 eut veu
,

& leu ds lcftude mefme & en l'A bbaye dudit Tritherne.

Ce qui a faict

que Vviens'efi: depuis entirement


Vh.iJe rapport cequ'ilenauoitdicl:,&
fr*fii*

queTheuet,DeIrio Godelman&: vWw^wlapiuipartdcsDemonographesont


5

lUvjir.

efte

de cette opini, fous Tauthorit

Apologie^
de laquelle toutcsfoisfi
rolle,ceft parce qu'il
ie

507
ne m'en- '*. <#/"-

me fembleque^^

ceux qui voudront iuger auec plus ubJe m* ~ de vente que de paillon de cette der-^f* xe

nicrepreuue& des deux prcdentes, fedonneront bien garde defleftrir

d'vne infamie perptuelle

la

memoired'vn homme,&

iceluy Ec-

clefiafhque, fous le peu d'apparence

de ces lgres coniedturcs qui font


,

totalement vaines, fauffes,


trouuees: car
il
efl:

&con-

vray que fans

auoir recours aux raifons dduites

dans noftre

6.

Chapitre, celiurc des

graueurcs &: caractres des pierres


fous certaines conftellations,eftvne

pure impofture

& tromperie des Li-

braires qui fe font aduifez de l'im-

primer

comme nouuellement forty


Trithemc, combien plus de fix vingts ans que

de

l'eftudc de

qu'il y ait

Camille Lienard en a fait le troinef-

me

liure

de fon Miroir des pierres

Apologie; prccieufe.s & qu'il a encore efte di508


,

uulgu par Ludouic Dulcis en vu


traiclre fur la

mefmc

matire

& par

RodolpheGoclin en plus de quatre ou cinq diuerfes impreflions de fon liure^x'w^^fo^rw^^tanteftvray


l'axiome d'Ariftote , quGddpaucd reijegene- fhiemes de facili enuntiant.
rttptt

Et quand
elte vri-

bien ce petit traicte auroit

tablement tranferir fur celuy de Tritheme, qui eft celuy qui voudroit
infrer qu'vn liured'Aitrologiefuperftitieufe
fufl:

vue preuue fuffifan-

tepour

faire

condemner de Magie

ceux qui font eu en leur polTemon, veu principalemt que Ton ne peut

aucun indice de cinq ou fixEpiitr es qui font imprimes fur la fin de la Polygraphie deTritheme, pour confirmer cette opinion fon defauantage, puis qu'elles le peuuent
tirer

ckui

pluftoft uftifer

comme fon peut

miofyh. voirpar leur lecture ,

& que Grard

Dornc

Apologie^ 509 & Iacqucs Gohory mon-^ww,


lcurfens^^ w

firent par l'explication de

enigmatir qu'elles ne le peuuent in-y?^


terpreter que de la
t,

Chymie. De for.

tar -& lth 1.

te le

que l on peut dire auec vente tout , ara _ foupon que l'on a eu de fa Ma- cdfMyi<p

i-

commet.

gie n'auoir eu d'autre occafion

&u

%*'
.

fondement, comme il ditluymef-ZM<-j me, que la publication d'vne lettre Vuefi^ quil'enuoya vn Carme de Gand rnomm Arnaud Boftius,en laquelle il luy fpecifioit beaucoup d'effe&s
<lu tout merueilleux

&

extraordiil

naires, defquels

neantmoins
le

en-

feignoit

la

pratique en fon trai&

de

la

Steganographie: car
en

iugeTon,

anent de Charles Bouille s'eftanc


aufli publi

mefme temps,

commena d'eflors croire que telles

chofes ne pouuoient eftre enfeiliure

gnees que dansvn

en Magie,

& que Tritheme efloit aiTeurment


maiftre pafe en l'art de Grimoire &c

5io Apologie. InuocationsrO r le premier qui s'oppofa cette mefdifance aprs celuy
qui pour y auoir le plus d'intereft s'eftoit dfia dfendu, tant en la clef
u r prafat.co

ment. in
v*racelf f

l r S droits de les ceuures , ce rut lacques

de ce

liurc

qu'en beaucoup d'en-

de ytt
ion**.

m drefla vne lpetite dfenGohory J q i


|
.

cc

P our cette teganographie cotre


calomnies deVvier, Bouille c

f>*g.ii.de\s

UhjldT Cardan, en quoy il fut fuiuy par w. f.5. Blaife de Vigenerc, BoiiTardus c Hiftotre U i ont monftr quelc feul Q uret * q j des laguej 3 \ deflein Tritneme en ce liure n ede ibap.n.
. . .

// 152.

ftoit autre

H9

que d'enfeigner vne fa nouuelle, c beaucoup plus feure que celle de fa Polygraphie,pour efcrire c s'entrecommuniquer libre-

ment toutes

chofs plus fecrettes c

caches par vne inuentioil qui ne

put iamais eftrcny foupnee dvn fcond fens , ny dchiffre par autre que celuy qui en auroit la clef. Ce qui a pareillement efte' confirme par

Apologie.

51s

Sigifmond Abb de l'Ordre de S. Benoift,qui afai vnliure intitule Trtbemius fui ipfixs Ymdex y & par le Thologien Adam Tannerus en i'Oraifon qu'il a faid imprimer fur ce fujet Ingolftad mais plus ouucrtemcnt > & fans laiifer aucune difficult , par Guftauus Selenus qui nous a donn depuis vn an l'entire explication de cette Stcganographie au troifefme liure des ncur qu'il a mis en lumire de la Cryptographie, car il explique premirement pourquoy Tritheme l'a voulu rendre fi
;

difficile

pourquoy il s'efl: pluftoft voulu feruir du voile de cesefprits &inuocations, que de quelque autre; & puis il l'explique & en donne de telles ouuertures, que nous pouuons iugerpar icclles quel tort ceux l font leur iugement qui blafmcnt
>

auecfipeu de confiderationlcschoqu'ij fes qui leur font incognus,

&

1 a.

Apoiocit

Ion dit communment, que les plus do <5t es ne font pas toujours les mieux fenfez.
cft

bien tf ray ce que

Chapitre XVI1L
De Robm
d Lincdlne y
le

& Albert

Grand.

'Il eft vray


reurs

que les erfont moins reprelautho ri-

henfibles fous
t

de plufieurs , & que le nombre de ceux qui faillent auec nous faicSb paffer plus aifment nos

compagnie, apporte quelque couleur nos opinions, & coupure le dfaut de noftre crance , ie ne fais aucun doute que ceux-l ne fe
fautes par
puiiTrit facilement

mettre labry
faire rcuiure

dvne

telle

cxcule qui sblentn'auoir

autre deflein

que de

en

leurs

A
qui ont

t O G

E^

515

leurs ccuures toutes les calomnies


cft iufques

auiourd'huy

maintenues par l'ignorance du vulgaire, contre rheurcfe

mmoire

d'Albert
le dire

le

Grand, puifque fuiuanc


luucml.
Sitt

du Pote Satyrique,
FacMnthiplura,fediEos

D fendit numerm, iunlaque Vmbone


phalanges.

y- 19

Et la vrit fi ienombre de ces Aitheurs n'eftoit encore moins confia


derable,quc
les
il

les

preuus fur lefquel-

fcfondent, ie cfefTerois inge-

iiacment que ce
7

me

feroit

vne pa-

reille

tmrit de m'efcarterd'cux &c


fuiure,

ne les

comme c'eftoit ancien-

nement aux voyageurs, de rie point ietter vne pierre ces Herms &
Mergers des grands chemins, pour les marquer aux autres: mais dautt
qu'il n'clt toufiours feur,audire mef-

me dePythagore,dc fuiurc l pifte la


plus battue
,

&

que

les

opinions

Kk

514
faufTes

p
,

o g

e!

communes

font d'ordinaire les plus

couftume de leur applaudir pluftoft que de les examiner >ie me veux encore feruir
parce
l'on a

que

de

la libert

que

ie

me

fuis

donne

ds

le

premier Chapitre de cette

Apologie, pour palTer deladefencc des Religieux celle des Euefques, c monftrer,que fi la grande doctri-

ne c l'ignorance du ficel barbare ont amais prciudici perfonne,/a eftRobert GroiTe-tefteEuefque deLincolne,u cme veulent les autres deLenclaftre enAngleterre,& Albert le Grand, Eucfque de Ratifbonne .-Car pour ce qui eft du premier, fi. l'on excepte quelques

D-

monographes qui
fone%},natis

le

mettent au

apud

$ des Magiciens a caulc d vne tefte d'airain parlante que IeanGouergLn

sien:

rus Pote Anglois

dit qu'il auoic

voulu forger pour s'en feruir comme d'vn oracle,tous les Autheurs d-

Apolologie?

515
ti(

meurt d'accordauec Pitfeusquila^/.i.r^ "'* reti cfteTvn despiusdoftesde fon tps, Philoiophc tubtil excellent Tho,

logien, c

galement verfe en la co-

gnoiffance des fept Arts libraux

&

des langues

Greque

Latine c

Hbraque , lequel a cornpof vn grand nombre de Hures, defquels nous en auons encores quelqu'vns
en Philofophiej

& qui elioit au de&:


la

meurant d'vne vie fi faindte exemplaire que fans en chercher


(

preuue fur la fable fort bien rfute parDelrio defamort & de celle du 1^4.^ Pape Innocent quatriefme) Ma-^'
thicu Paris eferit enfes Chroniques
qu'il fut
les
4.fe8.il

en

telle
,

rputation enuevs

Anglois

qu'ils l'appellerent le

fain6t Prlat, lefidelConfeilIerdu

P.OV, le reformateur des Moines, le


directeur des Preftres , l'infini cteur

des Clercs,
liers 5c

le

nourricier desefeho-

eftudis^lePrefcheur du peu-

Kkij

]l6

P O L

O G

E?

pic

& le maillet des vices. Et quant a


bon
gr
'

ce qui eftd'Albcrt 3 iefay

n tlow ^ au

l uc ^ c nc ' u y auoir drefle fort

vtwMfi. Eloge que fur le tiltre de

Grand qui

luy fut donn pendant mefme qu'il


cftoit

en vie par rvniucrfel confenles

tement de toutes
rluucrn.

Efcholcs car fi
:

"l'on veut confiderei? dans Botero


quelles perfonnes

JEflar.

occafons ce

tiltre

pour quelles a cft donn, ie

&

croy qu'il y aura de quoy s'efmerueillerdc voirvn fimplc Religieux

de Tordre des Iacobins , auoir eu cet Epithetc commun auec peu de Papes
,

Empereurs

&

autres Princes

fouuerains , s'il n'eftoit allez cogneu


parfes uures, que fon mrite a eft
fi

grand & fa doctrine fi extraordinaire , que telle recompenfe pourroit fcmblcr petite,
fi

Trifmcgiftc

nes'eftoit tellement referu le tiltre

de trs-grand
eft

qu'il

n'a depuis tuy

cmuniqu perfonne: auffi nc

517 n c*"hdirai-ic point auecTritheme que non


I

O L

il

furrcxitpopeum Virjimw n qm in omn%- ct


bus Uteris , fcientijs
eruditus

0*

rbus

tam doftus,
,

^
{

?
,

expert us fuerit

ou auec
rw

Theucc
cherch

qu'il a ficuricufementreles

feercts

de

la

nature, deskew.il-

que Ton diroit qu'vne partie de fon W'"'

ame

a eft tranfportee aux Cieux,

l'autre

en l'air , la troifefme foubs la

terre, la quatriefme furies eaux,


qu'il ayt par

&

vn moyen extraordiramaiT tellement le

naire vni

&

tout de fon ame, que rien n'ait peu


luy efchapper de ce qui
cft

compris

en toutes les parties du mond;puifquetous ces tefmoignages,ioincte


ce
luy,
nclitus Albertusdoftifiimus dtyue di*

que l'on di cl: communment de

fer tus y

Qjtftdriuium docuit ac totumfcibrfefa-

ux,

ne peuut fi bien nous faire iuger de

Kkiij

O I O G b" fa doctrine que la le&ure de fes oeu^' ures, Icfquelles ne feroient gueres
5i8

moins de volumes que celles de fon


Difciple faincl:

Thomas

fi elles

cftoient auffi bien r'imprimees,doii


l'on ne fe doit point eftonner dict
fi

on

beaucoup de chofes de luy fous le prtexte de fon rudition qui a eft fi eminente &; releuee, defquelles

rxeantmoins

les

vnes font gran,

dement douteufes
.,
.

& les autres ab\

folument faulTes c controuuees, tefmoin ce que Iean Mathieu de lJe t i r reru ,/? Luna qui viuoit il y a plus de iix

torikcdp.

vingts ans

fouftient

contre l'oFlu-

pinion toutesfois de Polydorc

Magius

Mayer

Pancirole

rence Riuault, Bezoldus

& tous les

Authcurs qui onteferit definuention des battons feu, que ce fut Albert

Grand qui trouua le premier l'vfge du gros Canon, de l'Arquebuze c du Piftolet fans nant
le
*
>

A
moins que

P O L
i'ay c

O G

&r

519

remarqu dans tous eesAucheurs aucune chofe qui peuft approcher de cette opinion ,{inon que telles machines furent mifes en pratique de fon temps , &c par vn Moine Allemand qu'Us nomment ou par vn Berthold Schuuartz Chyrmfte , lequel au iugement de Cornazanus Autheur affez ancien demeuroit en la ville de Cologne,
,

en laquelle il

eft

certain qu'Albert 1g

Grand demeura toufiours depuis


qu'il eut pris l'habit

de Iacobin Et
:

pource le m'esbahis beaucoup que lesAlchymiftesnefefontaduifez de maintenir cette opinion, puis qu'ils le pouuoient faire plus legitimerntj

'

quenonpasdeluydnerlacola

gnoiffance de
le
3

pierre Philofopha-

comme a

faicT:

depuis peu leur


partifan

grand fauteur
fes

&

Maycr,

Ltha

qui n'a point eu honte d'affeureren

Symboles de

la

Table d'or des

Kk

iiij

Apologie." 5io douze Nations , que S. Dominique rauoitprcmiercrcmcnt eue, c que ceux qui il l'auqit lailee la communiqurent Albertlerand,
qui acquitta par
le

moyen

d'iccllc

en moins de trois ans toutes les debtes

de fon Euefche' de Ratisbonne,


faincl:

<& l'enfcigna depuis

Tho-

mas d'Aquin pendant qu'il fut fon difciplc ce que pour confirmer d'a;

uantage,il fc fait fort de trois liures

en

Chymie qu'il luy artribue,& deffes

quels neantmoins puis qu'il n'y en a

pas vn qui foit recueilli dans

u~ ures oufpccifiparTrithemc auCatalogue qu'il a dreile d'icelles, nous nous arrefters feulemt ecluy que
Franois Pic ditqu'il
la rauffete d'iceluy

lb^Je
Attro

acompofde

laquinte-eflence^pourmonltrerpar
quelle eftime on

doit faire des autres,eftant indubitable qu'Albert le

Grand

n'a iamais
il

fong

le fairc 3

comme

fe

peuc

A
prouucr

P O I

I E^

$11
fc

non

point parce qu'il

mocque

des Alchymiftes

& de leur
fuiIif

tranfmutation prtendue dans fon


roifiefme liure des

Minraux ,
,

uant que Velcurion

& Guibejrt s'ef- ub i.vbr


veu
qu'il y

>5>>

forcent de le monftrer
fouftient vne opinion
:rairc,mais parce

^T^**
-

du tout con- wptiAt*.


*

que l'autheurdudit Lti

Mt*

Jiure fe qualifie

en iceluy Religieux de l'Ordre de S. Franois,& dit qu'il


lorsqu'il eftoit enpri^
lefqueiles

lacompofe
fon qui
:

deux circonftan ces,


indubitablemt rap-

fe cJQiuent

porter leandu RupefcifTa, mftre


affez

que quelque impofteur s'eft aduife de le compiler du liure qu'il a


le

faicl:furcefujet,pourlediuulgucr&:

mettre en voguefous
leGrandjfuiuant
rien de plus

no d'Albert

la trperie ordinai-

re de tous les Alchymiftes, qui n'ont

commun que cette rufe


crdit leurs pro-

pour donner du

mefTeSjc au moyen d'iccllcs

5 2.1

A
nvbem.

O
,

Hmjus

pjoftem pcccatis

O G I EJ ^fraudus addere

Or
ment

il

nous faut venir confequcmeft:

ce qui

deplustiTenticl

ce Chapitre,

& faire tout ce qui fera

de noitre pouuoirpour deliurerce grand perfonnage de la fondrire


des Magiciens, comme nous l'auons
dfia tire de celle des Alchymiftes,

Ion &cn vouloit rapporter auiugement d'Antoine deSienes & du Pereluftinian qui ont efcrit fa vie ou pour

Ce

qui feroit bien toft

fait 11

choifir des tefmoins des-intereiez

detoutepaffion, celuy de l'Abb Tritheme & de Ican Pic Comte de


le

fri?.
'tkfjl.

Ec.laMirande, qui

dfendent ablo-

& lument de
d'Albert
le

cette

calomnie , adiouqu'il a eft

i^V/
*f*hg.

'ftans fort bien

que quand on di6b


ad-

Grand

**?

donne la Magie, il faut entendre \ la naturelle, de crainte que lafauie opinion du contraire ne donnaft fu*

Apologie.
jet

525

beaucoup de croire

que ce qu'il

a fai6t ne nous doit lire dfendu.

Mais d'autant que toutes ces authoritez nepeuuentrien ccIurenTon ne refpond aux preuues que l'on a couftume de produire pour fleftrir fon innocence, quand bien mefme

Ion

adioufteroit qu'il eut ds fa ieu-

nefTevnefi particulire deuotion au


feruicede
la

Vierge, qu'elle luy ch-

gea tellement fon efprit que de rude & impoli qu'il eftoit elle le rendit propre &: ouuert tout comprendre: il faut confiderer que ces ^-^ preuues ne peuuent eftre fondes JefignisM*

que

fur

deux

liures

faufement ix-i-f*'
5c iur cette

1 -

uuiguez ious ion nom,

u.^^

Androide laquelle a donn fujet vne milliace.de fables Si impertinences qui


fe

rencontrent dans

les

iu,-je
c

Autheurs
ces

Se

que pour

ce qui eft de/"*'.


Se

deux liures.Francois Pic

Dd- ^'7'- r

riosaccordtencepoin^quec'eft/^.i.f^.j.

514
faire

Apologie.
& qu'ainfi ne foit,
en ces pro-

vn grand tore ce fainetperfonnagede le croire Autheurdeceluy demirabilibus


:

le dernier le defefearge

pres termes, Alberto mdgnotributusliVer de mhabihbusjodmtdte

0* fuperflitio-

ne rtfenus
fuypofititim

eft,
;

fed

magno doclori partus


auec

& Franois Picadioufte

qu'il luy eft faulTemt attribu',

beaucoup

d'autres, entre lefquclsie

coniecture que celuy defecretii mulie-

rum peut eftre mis Jegitimemt , yeu qu'Albert ne le nomme point au

commencement
nous veut
eft

d'iccluy,

comme
qui l'a

faire croire cetuy

commente', & que quiconque en ait


l'Autheur

on

doit iuger qu'il a

vefeu quelque temps aprs luy* en


ce qu'il fe fert fort fouuent de fon

authorit:

D e forte que toute la difdesAutheurs


licites

maintenant fur celuy qui eft intitul Miroir dAftroIogie,


ficult refte

il

eft traicl

A
c

P o t o

I %.

5Z5

dfendus qui ont


qu'il a eft

eferit d'icelle,
J

damant
Gerfon
Ficus

&

condemn par Agrippa comme fuper-^

je

ftitieuxau poiblc 3

& par Franois

lthris

beaucoup d autres, a caulc^^/* que fon Atheur mairitient enice-^^,^ luy vne opinion grandement erro-^'**^ hee en faueur des Hures de Magic, ub. y Je
qu'il fouftient , fauf vn meilleur aduis,
P r * not -

&

deuoir cftrc conferuez foigneu-r


,

fement parce que le temps appro^ che que pour certaines caufes , lesquelles il ne fpecife, l'on fera con* traint de les fueilleter cs'enferuir
en quelques occafions. A quoy tou* tesfois u nous voulons fatisfairc&

monftrer qu'Albert le' Grand ne peut eftre fouponn qu' tort de Magie l'ocafiondeceliure, iene produiray point de meilleure preu*ue & cautio plus fufEfantc que ean Pic, plus capable deiuger de cette
I

difficult

qu'aucun autre, lequel

ji

POLOGI E*
que ce trai& de
afTeurmt

maintient en (on premier liure contre les Aftrologues,


libris licith

&

illiatis,i eft

cpof par RbgerBaccon qui a tou-

jours gard cette couftume de citer 6c fe feruir de tels Autheurs ds tous


fcs liures, ce

que Ton ne peut remar-

quer d'Albert le Grd:iint qu'il eft vray que ledit Roger Baccon eftok
tellement adonn TAftrologie Ju-

que Henry de Haflia, Guillaume de Paris c Nicolas Orcfmej qui ont eft des Docteurs trs -fadiciaire

meux c clbres,
efcrits

furent contraints
fes

de dclamer afprement contre

&

toutes

les

vanitez des

Aftrologues. Et
ce liure auroit

quand bien mefme eft compf par Alauffi

bert, iehe faypasfur quoyl'onfe

pourroit fonder de faire vn

grand bruit de ce qu'il a dicl: pour la conferuation des liures en Magic


chez
les

Inquifiteurs

o perfonnes

G t E^ 527 de pareille authorite', que l'on fit il y a enuiron cent ans fur le confeil que Reuclin donna de ne point perdre
P
L

&

brufler ceux des Iuifs, puifque


eft

Tri thme

de pareil aduis , c que *^' ">"'7

Vafquez
liures
les

dit

formellement que

les,. arr ; j,

de Magie font necelTaires, &^.*.


3

Magiciens permis de Dieu, afin^


-

20 '{T

que les irreligieux &Iibertins foient 4. inpinaucunement retirez de l'Atheifme/^ en recognoilTant par le moyen d'iceux qu'il y a d'autres fubftances que celles defquelles on peut iuger au
doigt
fes

& l'il

quo admiffo

>

ce font

mots j facil'wsin eam fentemiam ad-

ducdntUrjvtnumendliquodfAteAntur>&
magts ab Atbdfmo deterreanmriqm aui~
dius magicis urubus ftudent, ejuod mjiinter

brcticos
in

D eus permifffer perte omnes iam


]

A thei/moVerfaremur. A quoynTon
?***?*

adioufte que Lactance a eft de l

melme opinion, quand


Democrite 3 Epicure

il

dit

que

MJ

& Dic^earchus

ji8

Apologie.
quifeiret

n'auroient eu telle hardicfTequedc


nier fiabfolumt l'immortalit des

mes, M*g <tiquo prfente ,


certis

carminihhs cieriab inferis ttnim<u,

prbert fe humanis ocuit Cr adeffe Videndas^ loqui &futurapr#cticere.lc roy que l'on veut d'orefhauanc calomnier Albert de Magie > il faudra que ce foit fur quelque autre preuue que fur celle de ces deuxliures, veu qu'il eft cftantpar ce que nous auons di<St, qu'il ne s'efl iamais

&

mfi de leur compfition. Ilnerefte doc maintenant qu' rfuter Terreur de ceux qui fefontperfuadez
|ue l'on

pouuoit forger des

teftes

d'airain fous certaines cftelltions,

Icfqu elles rendient par aprs des

rcfponfes > &: fer oient ceux qui les

poffedoient de guide

& de conduit*
comme vn
de Vil,

Emawtei zt en toutes feurs affaires, Je Moura certain Yepcs dit que Henry
'*** lein cr u'oif f
ij art, o
-

faid f ne Madrith _. qui

APOLOGIE.

515$
.

qui fut brifee par le commdement 5

</*</.

et Ican 1. Roy deCaltillc: ceque Barthlmy Sibiile &c l'autheur zqn*p. h

? '>y

limage du monde

afTeurent pareil- D

^
.

lemcnc de Virgile, Guillaume de /, z


,

.,o.

lanU'ty^Malmefbery de Sylueltre Gouuerus de Robert dcLincolne, ^n /r^ la populace d'Anp-leterre de Roger tfg.i.cz. Baccon, c Toftat Euefqued Ainla,^ rr '^ George Vnitien, Delrio, S\bi\lc )H amo.
>
,

Ragufeus 5 Delancre,&plu{ieUrsau- CH/ -5- ^. trs qu'il feroit ennuyeux defpeci- D*^ fier, d'Albert l Grand, lequel cdm-^.i/4f

/#

mle

plus expert auoit

compofvn^ "^'
2
'

Homme entier de cette


tdri le

forte, ayant mei. d


l

trauaill trente ans fans difctinua-

m(on

forger fous diuersafpedts

& conftellationsjles yeux par exemd fufditTcftat enfes Commentaires fur l'Exode,lors que le Soleil eftoit au fine d Zodiaque, correfpondant vne telle partie^ lefquels il foncfoit de mtaux
ple, au rcit

Ll

P O L O G B? 5JO meflangcz cnfcmblc & marque^


des caractres des
plantes

mefmes fignes c

& de leurs afpe&s diuets &


,

n ccefTaires;

& ainfi la tefte, le colles efpaules les cuiiTcs & les iarnbes fa~ onnez en diuers temps & montez & reliez enfemblc en forme d'homme
,

auoient cette induftric de reucAlbert


la

ler audit

folutio de toutes

fes principales difficultez.

quoy*

pour ne

rien oublier de ce qui ap-

partient rhiftoire de cette ftatue,

Ton adioufte qu'elle fut brifcec mifeen pices par S. Thomas, qui ne
put fupporter aucc patience
trop grand babil
for*

& caquet. Or pour


teftes

Juger plus fainement ce que l'on


doit croirede cette Androided'Albert

&

de toutes ces
,

ueilleufes

meri'eftime que l'on ne peut

mquer de dduire ^origine de cette fable du Tcraph des Hebricux,


duquel plufieurs font d'opinion, au

E.

5^1

des dieux de Laban,

-111

rapport de Seldcn , qu'il faut enten- tUJijsSyw/> "*' dre ce qui eft did dans la Genefe' I
1

& dans

Caf>l.
3 r.

lpre-,-*/,
,,

mier des Roys du fmuiachre que M Michol mit dans le lictlaplacede

oI

r>

Dauid,

car le

Rabbi leazar
la tefte

tienc

qu'il efto'it

fai de

d'vn en-

fant malle premier

&

rnort-nay,
ils

fous

la

langue duquel

appli-

emoient vne lame d'or grauee de quelques caractres & inferiptions


de certaines planetes,ce que les luifs
faifoient vicaricr fuperftitieufemt

lVrim c Thumim au del'Ephoddugrand Preftre.Etque


au
lieu

de

telle

originelle foit vritable

& bi

prife^l'indice y eft tres-manifefte, er

Barthele-^^ m y Sibille alTeurent quel'Androide $.<*w. d'Albert c la tefte que fit Virgile "/'M*ftoient compofees d chair &c d os,
ce
c

que Henry deAfla

^
'

mais par art,non parnature:

Ceque

toutesfois eftant iug impoftbk

L}

532^

Apologie"
les

par

Autheurs modernes

&

la

vertu des images,anneaux& cachets


planetaires,cltant en grande vogue,

l'on a toufiours creu depuis

& auffi

caufe de Topini de Mercure Trif megifte^qui ibuftit en fon .Afclepic^

que des Dieux, les vns ont eft faidts


par lcfouucrainDieu, c
les

autres

parleshommes^qui ontpouitde conioindre par quelque art les esprits inuifibles

aux enofes

vifibles^

de matire corporelle , fuiuant que faincT: Auguftin l'expliqueplus

au long dansfon 8.1iure de la Cite de Dieu;lon a toufiours creu,dis-j e,

que telles figures auoient cfte' fai-cs de cuiurc , ou de quelque autre


metail , fur lequel

on

auoit trauaill

aucc
tes
:

du Ciel & des PlanCeft pourquoy puis que cette


la

faueur

commune, il la faut attaquer de bonne forte, & rnonftrer que c'eft bon droi&
opinion
eft la

plus

Apologie!
quelle

5 3

a eft rfute par faind Tho-

mas, Guillame de Paris c Niphus,z#.5.puis quelle eft du tout fauffe^abfur-'"^'" r p. 104. ^ ,.1 n r de & errone: ce quil elt raciledc/,*. ^ ptouucr fi l'on prefuppofc que la-^- f ^parole eft vne action de quelque' ^ chofe viuantc, parce qu'elle ne fe>*W/: r, r4 ~ peutfaire que par lavoix,laquelle^*
,

-i

,1,

'

eft dfinie

par faincl: Thomas aprs r*?. $6.


ltd
f
II#I1 ,
1?.
J

Ariftote , fonus ab oreammdlis prolatus: ltl


caril raut neceiiairement

accorder,^

que fi ces teftes ont parle comme on & nous le veut raire croire, c a cite ou r
par ce qu'elles eftoient viuantesc

51.^.3.
,

animes ou bien parce que


,

les

De-^+yc-^*?

mosparIoietcnicelles:iilepremier, 4 j, w4WX .
cette

ame ne pouuoit
ou

eftre

que

getatiuc,fenfitiue

raifonnablc:

or eft- il qu'elle ne pouuoit eftre vegctatiue, parce


cilitez

que fuiuant

les fa-

deladiteamejtels corps euffent deu eftre mis au rg des plantes,


6c fe nourrir,

augmenter & engenLl nj

534
uoit

Apologie
elle cftrc fenfitiue,
les

drer leurs fcmblables; auflinepou-

parce que

outre
tiue
,

facultezde l'ame vegeta-

elle

en prefuppofc encorcs

deux autres qui luy font particulires c defnices ces ftatues;

&

en-

cores

moins auroit
qu'elles

elle eft rai fon-

nable^lon ne veut dire par mefme

moyen

pouuoient concerai-

uoirles efpeces de toutes chofes,

fonner, lefouuenir
bls.

en vn mot nous eftredu toutfemblad'icelles,

&

Et de plus fi ces
eft telles
,

telles

& ftatues

ont
c

c'eft
elle'

dire viuantes

ou par vne forme accidemaire, ou par vne fubftantielle; non le premier, au moins,fuiuant l'opinion de tous
les

animes, a

Philofo-

phes , qui n'accorderont iamais, que


difeourir, parler, enfeigner,preuoii:
le futur,

& femblables efteds dpen-

dent d'vn accident,

& non pas dr-

ue fubftance

& le dernier eft enco-

A*
res

o L o

E.r

5? ;

moins poffiblc, parce que telles


fubftticlle quelles n'eufTent

fimes ne pouuoientreceuoir cette

forme

dcfpoill celle qu'elles auoient au-

parauant

ce

que toutesfois

il

n'y

auroit nulle apparence de croire

parvncfimple tranfmutation de figure , veu que la


qu'elles eufTent fai&

forme du cuiurc

& de leur matire

demeuroit toufiours telle qu'elle auoit couftume d'eftre: Et puis ie demanderois volontiers, o eftoit leur mouuemcnt, qui eft le premier indice de vie , o leur fens qui font neantmoins les portes de toute cognoiffanecj & en fin pour ne nous point embrouiller de mille difficul,

tcz qui fe rencontrent fur l'origi-

ne

&

opration de cette

ame

ou

eftoient les parties

&

inftrumens

neceffairesleurs difeours

& raifonayent
i

nement:

&

ne feruiroit non plus


les

d'accorder que

Dmons
Li
iiij

53

fJ

parle en icclles, car ilfaudroit


c'euft efte

que
en,

ou comme l'amefaict
le

noftrc corps par

moyen de

fes

orancs, ou

comme il

feroitenref-

pondant dans vn cpffre,ou en quelque pot cafc; car il eft certain que ce
premier

moyen eft impoiTible,tellcs


3

ftatucs n'ftans garnies de mufcles,

de poulmons d'epiglottc,&: de tout

vnc parfaitte articulation del voixrCommeauiH le dernier eft du tout ridicule, veu que s'il eft vritable pourquoyces
ce qui
>e(!

ncceiair

perfonnes eu Tent- elles tant


le

trauail-

pour faire pluftoft vn homme qu' vue tr6pette,ou vue tefte qu vne
boutcille^paifqueleDiablepouuoit
anfti coft leur

refpondre par Tvne

que par i'autrc;&s que s'il aautrefois rendu fes oracles dans des ftatues, c'eftoit pour les faire adorer au mefprisdefon Crateur, o il iVeftfaicl: mention d'idoltrie en l'hiftoitcde

Apologie"

53

cette Androide ou de ces belles certes. De forte que nous pouuonsiuger affairement qu'il eft vray ce que le PropheteRoyal a dit en fes Pfeaumes, Simulachragennumargerimm vftf.iU'

durum,os babent

& non

locjuenturficquc to/.^.o*
,

enim

cftJhiritHs in ore ipferum

&:

que

,?

toutes

les

raifons

de Trifmegifte
qu' fatisfaire L.iJe

ayans

cft fort
il

bien rfutes par Ni-

phus,

ne

refte plus

'authorit de Toftat , qui eft


1

plus anciens cplus authoniezrauteurs de l'Androide d'Albert,

ce

vn des (
pour

*" %
,

''

*P

3'

conclure

& prononcer contre la vanit de toutes ces fables & fauiTetez


capitales:

&
le

la

vent

ie

ne doute
fautainfi
,

point que Toftat


docte,

n'ait eft le plus


s'il

&

miracle,

parler, des doctes de Ton fiecle

qu cftant
feur

veu Confeiller du Roy, grand

Rfrendaire d'Efpagne,

& Profef-

Salamanqueen Philofophie, Thcologic > Droicl Ciuil & Canon,

538 ce en vn

O t O G

IL

&

mcfme temps; il a neant-

moins compof de fi gros & laborieux Commentaires , que fi nou$ n eftions bien affeurez qu'il mourut quaranteans, ils nous pourroieut
facilement perfuader qu'il auroit
vefeu c trauaill Tefpacc de plus

dvn

ficel.

Mais quand

ie

con-

y afTeurc c maintient beaucoup de chofesque


tout
le

fidere en iceux qu'il

monde

tient

bon

droite

pourfabuleufes,

comme par exemla

ple ce que l'on dit de

naiflanec

du

Prophte Merlin, de
couuroit les
terre
luifs

la

Magie de

Virgile, d'vne tefte d'airain qui def-

en Efpagne,d'vne

cnHebron quieftoitbonne

manger, de l'Androide d'Albert,


ie fuis

&

d'vne infinit d'autres femblables;


contraint de confeffer qu'il a

fon humanit en ces petites taches; c que fi Ton veut


faict recognoiftre

s'en rapporter Scaliger,

il

faut

Apologie"
.
.
.

559
;

zuo'c inztnu'mcnt que hoc oflrnta-Li!>> & Dpltntis in r ttom vitiumfwt magnu vtrtt, wglobattm rheo
.
.

confrrent omnid, non "Vt nihilreliquijje,

fed vtnihil nefamffe Vider entur. Apres quoy fi l'on veut infifter auec Ariftotc
eftrc

que

le

bruit

commun ne peut Um.iJt

que par/" confequent tant d'Autheurs nauroient parl de cette A ndroide d'Albert s'il n'en auoiteft quelque chofcierefpondray finalement que ma feule intention eft de monftrer qu'il iVa peu faire vnc ftatue par la Magic fuperftitieufe qui luy ait rendu des
totalement faux,
refponfes en voix intelligible c articule fur les doutes
qu'il luy

&

Etht '

&

difEcultez

propofoit tant des chofes

prefentes que futures, &:

non pas de
peu corn-

nierabfolumt

qu'il n'ait

pofer quelque terre ou ftatue d'ho-

me, femblable

celle de

Memnon

qui rendoit vn petit fon

& murmur

agrable lors que le Soleil leuant ve-

54^
noit par
>

Atologix
fa chaleur rarfier

& faire
qui

forcir par

de petits tuyaux

l'air

s cftoitefpaifli&
le

codenfdansicella

durant le froid de

nui6t;ou ces

ftatuesdeRoece,defqucllesCaffiotik
i.

- dore difoit que Metatta mugiunt>Dio~

n^rftjt.

mt j^ m re g rUes huccinanty ncus angttis


jnfbildt>aHesJimuUtfritinmttnt3

& qua

fropriam Vocem nefciunt , ab are dulcedittem probdntur emittere c<mlenot\ fa-

chant bien que

telles

chofes fe peu-

vent faire par le moyen de cette partie de la Magie naturelle qui depd
des MathematiqueSj&

qu il eftbien

plus propos d'interprter deectte

faon tout ce que Ton a dit de cette Androide,que non pas depro
ftituer la

renomme
Lincolnienfis

d'Albert
,

le

Grand

&

de tant

d'autres perfonnes decofideration,

au ingnient de quelques Autheurs, qui felauTentfi facilement empor-

541 afTeurance ter au peu d d Vne opi-

Apologie"

nion commune, - Qua 1 cris addcrefalpt

Ouidius c,

Gaudet,

&e

minimo fuaper mendacia M"***

crefeit,

Chapitre XIX.
Des Pdf es
Syluefire

IL

Grgoire

VU,

&
fem-

Ncore
bler

qu'il pui fTe

beaucoup de perpermis vn

sones,quetout ainfi qu il
n'eftoit pas

chacun dans l'ancien Tcftament, de


prefterrcfpaulecfouftenir l'Arche
d* Alliance 3

quoy qu'elle fuft en dan-

ger d'eftre verfeejauffidemcfmcil

ne feroit pas bien feanc toutes fortes d'Efcriuains

d'entreprendre la

defenec de celuy que lefus-Chrift

Apologie. 54i nous a laiiT pour chef & Lieutenant de fon Eglif militante, eaufe qu'eftant perfect del'ennemy
des

hommes
les

qui a

pris fa

foldc

Hrtiques modernes pour s'attaquer luy , comme au feul de


tous

vnique fondement dclavonarchic fpirituelle, il n'a befoin que du fecours de ces Hercules Ghreftiens c Catholiques , tels qu'ont efte Bellarmin, Baronius,& l'honneur de li

Gafcogne,Florimond dcR aemond, ufquels il appartient proprement de vengerTiniurc faitcauxfucceffeursde


fainfc

Pierre, purger leurs

Annales d'erreurs, & deliller l'ueuglement de ceux qui fanonfentim-

prudemmtlesmenfonges

&

cal*

nies des Hrtiques: fi'eft- ce neant-

rnoins que comme difoitTertulian,

en ce qui ccerne la defence delaReligion;&


eftrc foldat

chacun peur

puifqueDieus'cft bien Voulu feruir

A PO
de
la

O G

E."

545
il

fonde d'vn

petit Berger pour

rabattre l'orgueil des Philiftins,

nous faut croire


cretsde
caufe de
fa
la

fans fouiller les fe-

volont, pourtrouuerla

mort d'Oza qui vouloic Ht.L T{eg. f4^** fouftenir l'Arche, que tout ainfi
permet aux Diables d'attaquer ercl'Eglife par les moindres des
qu'il

tiques,auffi a

il

agrable
la

quvn chadfendre,

cun s'entremette de
ce qui concerne
le

comme ic fuis bien refolu de faire en


crime de Magie,

duquel la (implicite de quelques Autheurs anciens, & la malice de nos Hrtiques ont voulu fouiller la renomme de ceux qui en ont eu le gouucrnemcnten qualit de Papes &c fouuerains Pontifes
;

non

point queic

fois

fi

tmraire de me

perfuader que leur innocence aie

aucunement befoin du fecours de ma plume , veu quelle efl; aiTez force


d'elle

mefme pour

fe

deUursr fous

44

Apologie.
l'a*

rjliftancc du S.Efprit, qui ne

bandonne
faticm
,

iamais, d'vnc telle accu-

& diflipcr tous les vents furem n dit,

rieux c les orages de telles calnies,


lllifosfluflus rupes Vt Va/la

JneiJ.i)

& varias fecum


Molefra.
iefuis

latrais difepat vnda,/

Mais pour m'aequiter decquoy


premirement oblige comme
Catholique,
roit

&

puis par le tiltre


fc fc-

de cette Apologie, laquelle

bon droi: mocquer

dcile fi

promettant la defence de tous les grands perfon nages, ellcsoublioit tant que de re rien dire de ceux qui
raifon de leur dignit' font comme
le

Phnix

d'entre les

hommes

dplus , parce que ie pretes tirer de


ce Chapitre le plus fort

argument que l'on puifTe auoir pour mftifier tous les autres mentionnez en ce liure, lcfqucls perfonile ne s'efmerueillera

d orefnauant

s^ils

ont

efte

fou F:

Apologie!

45

fouponnezdeMagie,puifqueccux l mefmc qui nous commandent comme les Lieutenans de Dieu 3 & que nous refpedtons comme les fouuerins Preftres & Pontifes de noitre Religion n'ont peu s'exempter de cette calomnie: Toutesfois comme Dieu ne permet Jamais, que l'on puifTe tellement faire glifler vn merifong ri chofe d'iiil\

portance, qu'il n'y reftcalTcz de lu-

mire pour defcduurir la faufTct qui eft cache au delos , fi on y veut prendre garde de prs ainfi en
;

ce

faicT:

tant de citcdnftances iuftif3

catiucs fe rencontrent

& Ton peut

dppofer tant de prues auxdiucrs fondemens de ces accu fatioiis, qu'il

grandement pardonne' ou ignorant pour n aiioif point de honte qu'vne telle beftilTc puiie trouuer place parmy des perfonnes qui ont tantfoit peudefen
faudroit
eftre

Mm

54^

Apologie.'
pour ne point

& de iugement, &


qui concernent
pes,
la

recognoiftre que toutes ces chofes

Magic

des Pa-

Ne font rien que fondesy


menfongtt.

Qu? Chimres en l'air , quefables 3 que


Car pour commencer par ceux qui font le moins chargez , & qui par
confequent fc peuuentlcplus facilement dfendre , ic croy que le plut
ancien fouponn, quoy que bieit

lgrement d'vn tel crime , eft Lon III. auquel on attribue vn petit liure

qui

s'intitule

Enchridion

Leonis Papajontra omnia mundipericula


y

qui contient force croix, force

noms de Dieu & de la Cabale, force


mots myftiqucs
flrts

& peu intelligibles:

"ccquidefcouure allez que le Loyer & D elrio ont eu bonne raifon de fc tbf. 4. tojwfi rnocquer de ceux qui cftifncnt ledit $*/rf* Hurcauoir eft cnuoy par ce Pape

Apologie.

47)
'

l'Empereur Charlemagne, veu qu'il

ne contient rien qu'vne Theurgie bien pltte & mal faonnee,laquelleon a depuis encore voulu defgui-' fer en Italie fous le nom de S. VbaU

deEuefque
n'y a

&

ConfeiTeur,

& qu'il
eft

non

plus d'apparence cette

million que ce qui nous

rap-

port par
dit
f encontre'

EmanueldeMour, qui
en
l ville
les

quvrt certain Efcholiers'eftant^ -^*-

dcCoriimbfc,^'^

qui guerifloit
fons,
le bruit

playes

& bleiurcs'-.i. g~i,


6c orai-

en vertu de certaines paroles


uoient
eft

commun fut quelles


d' Auftrila

ptemieremt enuyecs
guerre

par le Pape Sixte V. lean

chc pendant qu'il faifoit

au Turc, pour s'en feruir lagiierifon de fesfoldats navrez combien


j

toutesfois
feure

que

ledit

de
la

Moura

af-

que

cet Efckolier luy

donna

vne autre raifon de


prires,

vertu de ces

& qui n'auoit rien dfera*


f/m
}

'5

48

Apologie^
III.

blable celle de cette opinion com-

mune. Apres Lon

on pourroit

mettre ce monftre, oupluftoft cette autrement chimre de Ican VIII.

&

Icnc la Papcic > laquelle cftoit fort


capable, cauoit mcfmc compof vn
liurc

en Magie^au rcit dcBalee &dcs


fi

Centuriatcurs,

cet Achille

du

S.

Sige

& le protecteur de l'honneur


FlorimonddeRsemond

des Papes,

ne nous auoit defniaifez d'vnc telle fable , donnant iour l'erreur popu^
laire,

foubs laquelle elle s'eftoit tou-

jours maintenue , & l'arrachant du trophe que les Hrtiques en ont


drelTe contre les Papcs,pour la tour-

ner leur honte


iu'il

& confufion ,fans

ait

plus aucun d'iceux qui

que de la faire reuiurc en fes liurcs , s'il ne veut cftre inctinent dclar ou malicieux en
oit fi tmraire

degr fuperlatif , ou ignprantiflime

& depeu de iugement

C'eft

pou^

O G f il 549 qoy ne pouuant qu'adiouftercc quenadict ce do&e Confcillcr de la ville de Bourdeaux , ie pafleray
P O L

tout

dvnc

trai&e Martin
eftre

II. le-

quel ne peut
nie'de

iuftement calom-

Magie encore que Platine ait

dict de luy c^uCymalisartibusPontificati


eftadtptus, puifqu'il faut confidercr

que tel reproche luy eftoit faidb par les ennemis, & que cette faon de
parler afTez familire Platine en la
vie de

beaucoup d'autres Papes qui


efle'

n'ont point
expliquer

Magiciens, fedoit
,

& de la faueur
illicites
,

violence,

corruption, {lmonic,& de mille autres

moyens

par lcfqucls
fatisfairc

ceux qui veulent pluftoft


leur ambition

qu au repos de leur
falut

onfeience

&

au

de l'Eglife

monter, non toutesfois fans beaucoup de peine, cette vnique Se fupreme dignit del Monarchie Ecclefiaftique.
vniuerfclle, peuuent

Mm

ij

'5

5Q

A
,

p G

I E,

Lik4.dc
P r fl'g-

Si l'on s'en

vouloit r'apporter

Vvier

ilfaudroit mettre en fuitte

tous ceux qui ont efte'inclufiuemt


depuis SylueftrelL iufques Gr-

moins 1 $. oufeize. Mais puifque Beno Cardinal Schiimatique qui a dreff le Catalogue des Papes Magiciens , ne tient regiftreque de 4. ou cinq qui
le

goire VI I. qui font pour

l'ayentefl: ? fauoirSylueftreIl.Bc-

noiftlX.

kan XX. XXI.&Gre*

goire VII. trois dcfquels n'ont encore eftfouponnez qu' caufe des

deux autres, i'ftime que ce m'eflaffez de monftrcr quclaeft ce Ben-

no

c dem'arrefterparticuiicrcmt

ladefencedeSylueftrc& Grgoire, pour les deliurer tous enfemblc de cette calomnie, & faire iuger du peu de fujet que l'on a eu de croupir fi long temps fous le Ieuain de cette fauffe opinion. Et certes quand ie
fais

refledion fur

les

premiers Sz

Apologie.
a
tire cette forte d'iniurc
,

55r

plus anciens Autheurs defqucls l'on

contre
ic

les

fuccefTeurs de S. Pierre

ne puis

que dire aucc Apule, Pcriniurium r[l a fi e m peioribus habere *4plz* h cuiin melioribus non kabem , & de m'eftonner premirement de la {implicite de beaucoup denosDemonographes &Hiftoricns modernes qui
faire
t

moins

remplirent leurs hures des contes

&

badineries qu'ils tirent fans dif-

cretion de ces Autheurs

;& puis d

l'inucterec malice des Hrtiques,

pour fatisfairelahaine c l'enuie qu'ils portent au faindt Sige, duquel ils n'ont pas moins ciur la ruine , qu'Annibal celle de
lefqucls

Rome,
chercher

s'occupent tous
les

les

iours

preuues

&

les

calom-

nies qui leur manquer dans les

bons

Efcriuains,parmy

les

fepulchrcs

vieux efgouts des Schifmatiques ,

& &

comme

a fort bien remarque le lu-

Mm

iiij

55*-

O G

eT

HUc^e xi(con[u\tc Michel


*4
'

Ritius; Amiqos
Idtsbrofis luas la -

&mdni4fcriptos libros in
horioji eiioluunt
y

&

exfatido puluere

4% flores quofnb cxcitant^quos liccntiofe in


ipfosPontifices fripfffe

dtprbcndunt:
recueil

ie

m'en rapporte au

qu'en

a fai& Matthias Flaccius

llliricus
eft intir

dans ce gros volume qui


tul
,

Qatalogm
ie

tefiium

witotis le-

quel

ne puis mieux comparer qu' cette Poneropolis de Philippe de Macedone ; car comme cet^ te ville n'efloit habite que de forbannis ,vau-riens
efTaurillez
,

couppciarrets,

& de toute la canaille du

pays,aufl peut -on dire auecveritc

que

fi

l'on excepte les pafTagesde-

prauez des Pres


groffi

&

des Conciles,

tout ce Catalogue

fi

ample

n'eft

que des vieux fragments c lopins deccux qui ontautrefois regimbe contre l'Eglife, ou qui ont
elle'

retrchez ducorps d'icelle,cme

Apologie
membres
le

55
,

pourris
N

& gangrenez
s'eft

tel

qu'a cit entrc vne milliacecTautrcs

faux Cardinal Beno, qui

par-

ticulirement eftudi de nous reprefenter l'ide d'vn mauuais

Pape en

Grgoire VII.
celle d'vn

comme Xenophon

Prince vertueux
la

&

ac-

compli fous

perfonnede Cyrus:

cardifficilemtmepourrois-ic perfuader que l'on puife dire des cho-

du plus feelerat du monde que cet Autheura dicl: d'vn


{cs
fi

effranges

tel

Pape,cfonocca{io.ndcSylue-

ftre ll.lean

XX.XXI.&Benoift IX.' qui fon dire faifoit au moyen de fa Magie courir les femmes aprs luy
les

par

bois Se montaignes,

& prede

difoit affeurment les chofes futu-

rcs;combicn que ces fables ncfoienfc


rien au prix de ce qu'il adiouftx

l'Archeuefque Laurcns qui entendait trs- bien


le

chat des oy faux, de

de

G regoirc VII. qui ietta la (ainetc

g 1. Ho(licdanslefcu,coniuraIa mort de l'Empereur, fie cmpqifonncrfix


5

54

P o L

papes par fon intime confident Grard B razutus,

& auoit
,

fi

bien appris

laMagiedeThcophyla&e& Laurs
difciplcs de Syluctre
forcir
qu'il faifoit

du feu en fecoant fes bras , &c ptiller des tonnerres de fa manche. Mais cet Autheur en a trop difib pour eftre creu & puis qu'il auoit
;

enuiede calomnier
hh.'t.tf-qutf.qujeft.

les

Papes,

il

le

dcuoit faire auec plus de modeftie &:

9.
et*/, 17.

pour ne point donner f r-i i^t quelque ombrage a Delno & Flonmond de Raymond, de croire que
i

U prement
.

te- ebrifi.

^ori ^ ure a

^ f^pp

^ &

contre-

duLutheranifmc, ou pluftoft pour ne fe point acqufaidt la naiiTance


rir le

defaueu des plus confcicnticux

Se retenus d'entre les


i.pAmiAe

formez,

&

nouueaux Rcfpecialementde Vigner


termes,

UBiMotc-q U i
'

jj^ deluyces propres

L.5/0.

B enno Cardin d parle de merueilleuje fa-

Apologie;
on des

Papes de ce temps

&

5 55
6
>.

des manires

comme ilsparuenoient a ce degrje nefay


s il eft

de

uparle u m
} "^

Juthcur qu'on doiue


fc

croire.

rU

quoy

rapporte

aulli la

cenfurc^^^*
10 3 '

qu'en donne PapyriusMafTondans


THilt-oirc qu'il a faidtauecvne trop

grande libert de confcicnce des Euefques qui qntgouuernl'Eglifc de Rome: car il dit en parlant de Sylueftre & de l'iniure qu'on luy
fait

de Teftimcr Magicien, Jtquehu-

ub.$.

tus fabula inuentorem fufficor

Bennonem
enim odio

Prsbyterum CardinaUm

is

Hildebrandi multa quoejue de prdeceffbrbus eius fingit , quos ob

Mathematicas

difeiplinas Vehit malfices

damnt , r

banc de Sylutfro narrt fabulam.

D *o

Ton peut iuger que Bibliander nous Tihu iA veut tromper malitieufcmt quand il afleure en fa Chronique que ce Benno auoit eft cr Cardinal par
Hildebrand auquel il eftoit fort grand amy puis qu'il cft confiant
,

55^

Apologie?
cette dignit luy fut confre
III. qu'il fui-

que

par l'Antipape Clemt


uit toufiours le party

de l'Empereur
eft

Henry
muni,
par
cile

4.

fchifmatiquc c excom-

que mefmc
les

il

certain

fa lettre qu'il fe

trouua au

Con-

Cardinaux qui tenoient le party deH enry c de fon Antipape contre Vrfc>ain IL c ceux
aiTembl par
qu'ils

appclloicntfe&atcurs

& fau-

teurs des herefies inuentecs par le

Pape Hildebrand, au defauantage duquel Vltramus Euefque de Nuremberg c tous les partjfans de impereur drefTerent vne infinit
de Cartels

& placards, comme c'eft

l'ordinaire des Princes de n'auoir ia-

mais faute de tels Aduocats & defenfeurs de leur caufe , foit elle bon-

ne ou mauuaife. Or comme ce faux Cardinal Beimo,qui eft efgalement defaduoii des Proteftans c CathoIiques,ne femble auoir eu autre def-

Apologie.
fin

557
faict c
aufli

que de calomnier prix

de butte choifie Grgoire VIL


faut-il

aduoier que Platine Efcri-

uain

renomm
eft

de

la vie

des Papes,
s'eft

& qui
tin de

en

la

main de tous,

trop facilement laii perfuaderce


qu'auoient dit auparauant Iuy Mar-

Citeaux& Galphride Mofes

nimctenfis en

Additions fur Si-

gebertjduPape Sylueftre,pour nous le crayonner dans fon liure comme

vn infime Enchteur & Magicien, lleuft beaucoup mieux fai: de rechercher plain fonds
cette hiftoirc
,

la vrit

de

& de ne fe point rap-

porter ce Martin , qui l'auoit dfia

trompe en
fe,

la

vie de leanne la Papef-

ou ce Galphride qui nous a donn le beau Romant d'Anus de Bretagne, & de fon prophte Merlin: ce

due

s'il

euft pratiqu d'auffi

bonne roy

qu'il eftoit
fi

oblig de le

faire, ces fables

ridicules qui fe

558

Apologie.
fes Efcrits

ne nous donneroient point auiourd'huyiurencontrent en


jet
Vau.uu,

ML

&

s*

mal affeclinaux Papes, caufede Paul II. qui le priu de tous honneurs & dignitez aprs luyauoirfaidt. donner la ghenne: ou bien qu'il s ay doit de
de croire
qu'il eftoit

toutes pices

>

& prenoit tout combigarrures aux


qu'il n'auoic

me

argent contant, pluftoftpour

plaire auec telles

lecteurs

&

monltret

ignor ce que d'autres en auoieht didtdeuantluy, que non pas qu'il y


adiouftaft aucune foy.
ufl

De mefmc

pouuons-nus iuger de Martinus Polonus qui diuulg pareille hofe de Sylucftre en l'an 3 10. car
1

il

eft

certain qu'il traduit tout ce

qu'il

en a dict dans fes Supputations


ce Galphride
1
1

Chronologiques de

50.& d'vr certain Geruais qui eftoit Orateur de te Ville d'Arles * Chancelier de

qui viuoit ehuiron l'an

&


le plus

L O L O G

I F.

|9

l'Empereur

Ochon

3.

mais au

relie

grand forgcur de fables cle plus infigne menteur qui ait iamais mis la main l plume,comme il n'y auroic nulle raifon d'en douter aprs la feule lecture du Hure qu'il a
compof^'oq'f
ce qu'il dit eft
fi

Imperatoris,

ou tout

extrauagant, &c tel-

lement cfloien de raifon


poflibilit ordinaire

&

de

la

&

extraordi-

naire,

que

les fables

d'Efope

& les

ctes des

A madis

font cent fois plus

croyables. Apres

quoy fans nous ar-

rter ladiuerfite' des exemplaires

aux additions faixs ce Martinus PolontiSjil eft plus expedientdc


conclure que fonauthoritenepeut

&

en aucune faon preiudicier SyU ue(tre,tant caufe de la raifon prcdente que parce qu'il nous a donne
,

vn fi grand nombre de chofes fabuleufes dans fes Supputations, qu'il

faudroic eftreauffi lger de croyan-

Apologie! 5&b ce, que de iugement pour adioufter


quelque foy ce qu'il dit de Sylueftre. Pcn appelle tefmoin les contes qu'il tirez du liurc de infantia,
Sdlmtoris,
ftoire

&

ceux

qu'il fait del'hi-

de Pilate, des Grecs qui voulurent defroberlcs corps de S. Pierre

& de S.Paul,du dragon de Syluc-

ftrequituoit tous les oursfix mille

perfonnes \ d'vn autre qui eftoit fi gros que huicl: paires de bufs ne le pouubient traifncr au lieu o il deuoit eflre brufl, d'Artus deBreta-

gnc,duprophetc Merlin, de I cann


la

PapefTe, des lettres d'or qui pc;

fbient cent liures chacune


ls

lefqueU
.

Chrlemagne donna
7

13

Mne

nafteres qu'il auoit fondez,

& d'vn

infinit d'autres femblables qui

font bons qu a endormir


enfans pendant qu'on
les

les petits

pour

ce qui eft

Et finalement de Vinberce.

cent de Beauuis

& Aritoin de Florence

L O G

il

]6i

rcncc qui pcuut auoir touche quel-

que mot de la Magie de ces Papesse diray trs-volontiers aucc Melchior U Canus 6c Florimond de Raymond, que encor qu ils ayent cite gens de defin Err*
,

bonne foy,
n'ont pris
les lieux
la

toutesfois parce qu'ils

W'

- ' r|i,

peine de bien examiner


tir leurs hiftoi-

d'o ils ont

tes

& n'ont pcz les chofes qu'ils

ont lailTpar eferit,, ils font de fort peu ou de nulle authorit parmy ceux qui ne peuiientfupporterque l'on voye le beau nom d'Hiftoirc
fur le portail de ces grands corps baftis

de matriaux ramaiTez

&

fi

diff-

rents,

mal liez & peu folides. lay bien voulu refpondrefiprolixcmc


,

tous ces Autheurs anciens

parce

que

fondemens eftans fappez, il n'y a rien fi facile que de venir bout de tout le relie, &fpcces premiers

cialement des Authoritcz de


cler,

Nau-

Funccius, Goldaft, GualteriiSj,

Nn

5*t

Apologie.

du Plcfls, Balec, des Centuriatciirs*


cd'vnc fourmilire de Luthriens

& Caluiniftcs,lefquels ont tranferit curieufement de ces anciens & de


beaucoup augment
rations,
fi

ces belles nar-

non point qu'ils ayent cft

que de les prendre pour vritables , mais parce que tout leur eft bon pourueu qu'il nous nuife, 6c qu'ils ont ugc' cette pice de batterie leur venir grandement propos pour faire breiche par la faute imaginaire de deux ou trois Paniais c ftupides

pes l'Honneur de tous

les autres,

&

feandalifer leur corps l'occafion de

l f'

quelquVne de fes parties, Eftenim, P' comme di6b Sidonius, hacqtutdam \>is
malts morwtis
,

Vf

mmcentutm mmti-

tudmh
C'cft

deuenuftent fcelera fducorum:

pourquoy pour dcfmolir en-

tirement

&

pice aprs autre cette

tour de confufion que le peu de ju-

gement de quel quvns denosHi-

Apologie
ftriens
3

56$

&

Demonographes,

&

la

haine lenuic

&

la

malice des

H-

rtiques fe font efforcez de baftir au

defauantage du fouuerain
facile crdulit

Monar-

que de l'Eglife, fur la tropfimplec


de ces anciens Au-

nous faut commencer par ceGerbert ouSylueftrell. que l'on


theurs ,
il

diclaucir eftle maiftre en


aprs luy fur le
Pierre ,

Magie

de quatre ou cinq qui ont fieg

Throfne de faindb au lieu que Ton deuroit plu-

ftoft confeier

& recognoittre qu'il


lumire en tou-

a eft le plus vertueux perfonnage,


z la plus brillante
tes iortes

de Sciences qui ait efclaire

fonfiecle,
ft

comme

en eftedtilnous

plus facile de iuger crefpondre

de fa doctrine que du lieu de fon


extraction j& du premier cours de fa

futparuenu rArchcuefchde Rheims,lesvns difans aucc la plus commune opinion


qu'il

vie,iufquesce

Nn

ij

64

qu'il auoit eft

o g I . premirement ReliL
faincl:

gieux de Flcury, ou
fur Loire,
traire aduis,

Benoift

& les autres cftans de con-

fondez fur ce qu'il didt luy mefmc en l'vne de fes Epiftres qu'il enuoya l'Empereur Othon III. o il monftrc ouuertement
qu'il auoit feruy ds fort enfance,

fon perc & fon aycul Othon le Grand, deuant qu'il fc vinft rendre auferuice d'Adabcro Archcuefquc de Rhcims: Mais tat y a qu'ayant eft choifl caufe de fa grande capacit par Huguc Capct, pour cftrc le Prcepteur de fon fils Robert, il obtint de luy cet Arch^ucfch , duquel
ayant eft depolTedcpar IcanrX VI I.
il

fe retira

en Allemagne vers Othon


bailla fon
fils

IL qui luy
inftruirc,

Othon
,

II

L
il

&

en recompenfe l'Arlequel

chcucfch de Rauennes
poiTeda paifiblemcnt
,

iufqucs ce

que fon

difciple eftant

paruenu

565 'Empirc, il fut par iceluy conftitu


jlI

P O L G

Pape, & maintenu contre les Romains en la dignit de fouuerain

que ces cliofes bien confiderees , ie ne fay pas fur quoy Martinus Polonus &
Pontife.
forte

De

Platincpcuuent fonder ce qu'ils difent

pour

le

dfigurer
ic

comme vn

vous prie quelle apparence y a il qu'il euft quitt fon froc pour s'aller faire inftruire en Magic Tolde &c Salamanque,
Magicien. Car

ou

Seuille, qui eft la cit

Mtro-

politaine del'AndaloufieauRoyau-

me

d'Efpagne, auis
qu'il
,

qu'il

demeura

toufiours ds l'Abbaye deFleury iuf-

ques ce
dict luy

gue Capct

en fut tir par Huo puifque comme il


,

mcfmc
I.

il

pafla toute

fa

ieuuefle au feruicc des

Empereurs
bien

Othon

&

II. Etferoit-il

croyable qu'il n'euft pas pluftoft acquis toutes ces grandes dienitez Ec-

Nn

iij

^6

Apologie."

clcfiaftiqucs par la faueur de

deux Roys de France c trois Empereurs, aufquels il auoit rendu de bons & louables feruiecs, que par le moyen & lnduftrie du Diable qui n'a iamaiseu le crdit de foulager d'vne feule maille la gueufericS: la pauyret manifefte de tous les

Magi-

hb.t.
'juaji.ii.

cieuSjComcDelrio, Bodin, Maioie,

Rcmy,& tous les Autheurs auoiient


qu
il

ne luy cit pas permis de le faire, /^.W-parviieipecialcprouidencedcDicu,


,,

noUt. cap.

lequel

s'eft referue' la

puiflance d'en-

richir les
fes grces

hommes

&

de diftribuer recampenfes, fumant


la faindle Efcri.
eitts
:

&

ce qui

eft

port dfns

ture: Deiejl terra


aperit

& manum fuam &


ipfe

plnitude

ipfe

mplet omne ani~

mal benediffione ,

dat cuique,

&non

improperat , infniftra eius diuitia &glor'ia.

Il

n'y a auff

non
le

plus deraifon

ce que l'on adioufte , que luy ayant

ftrefpondu par

Diable qu'il ne

>

Apologie
il

567

mourroit point iufqucs ce qu'il euft clbr la MefTc en Hierufalem.


fut

ty

grandement furpris, & aduerquant & quant de fa mort prola

y fonder en l'Eglifcde fain&e Croix en Hicrufalem qui eft Rome,comm s*'il cuit ignor quilyauoitvn Temple au lieu o il refidoitnomme de telle faon, ou qu'il ne fe fuft fouuenu de l'ambiguit des Oracles, & euft voulu chanter la McfTc en vn endroidb qui luy cftoit incogneu. Mais ce que l'on di& de fa Cataftrophc eft encore beaucoup plus fade ridicule, au moins fi nous voulons croire que, comme difent Martinus Polo- /*%>*nus & Platine, il recogneut fa fau M ' ,w^" * dus vite publiquement, &qu aprs auoi*

chaine, lors qu'il

clbra fans

&

donn des fgnes aiTeurezd'vncfincerc& entire repentanec, il commit


derechef vne
chof

cran-

Nn

iiij

5^8

Apologie.
,

dment fuperftitieufc ordonnant que (on corps fcroit mis aprs fa mort fur vn chariot traifn par
des bufs fans conduite
ture,

& laucnlefdits

pour

eftre enterr
,

au lieu o ils

s'arrefteroient
liant l'EMifc

ce qu'ils firent d-

de Latran , o

Autheurs & beaucoup d autres tiennent que fon fepulchre donne vn certain prefage du trefpas des Papes par vn choc &: froifli des os qui f fait au dedans , &: par vnc grande fueur &: humidit de la pierre au de-

horsrcommc il cfl: remarqu, au rapport de Platine, enl'Epitapheque


l'on a mis au defTus.
tesfois

Ce qui eft tou-

vne pureimpofturc&fauf-

fetmanifefte, tant en rcxpcriencc

qui n'a eft iufqucs auiourd'huy obferueede perfonne, qu'en


l'infcri-

prion de ce fepulchre, quifuteompofceparSergius II

IL

& laquelle

tant s'en faut qu'elle face aucune

Apologie!
mention de toutes
ces fables
c'efl:

69

& ref-

vnds plus excellents tcfrrioignages que nous puiflions auoir de la bonne vie &de l'intgrit des adions dcSylucrics, qu'au contraire
ucftrc.

Et la vrit c'eft nechofe honteufe que beaucoup de Catholiques foient fauteurs de cette met difance, de laquelle Mariarius Scotus, Glabcr,Ditmarc, Hilgaudus, Lambert, & Herman Cpntract,qui ont cft fes contemporains , ne font aucune mention ioint qu'elle cft
:

mefme rfute par


en
fa

le

moins pafl-

n des Hrtiques , qui eft Vigncr,


Bibliothque,

&

par Papirc

MafToncn l'Khtoirc qu'il a fait des Euefqucs de Rome, o il dit en


parlant de Sylucftre,fuiuant fes propres termes
,

Plurimum miramurcon-

filam de co fabulant, mortalium dures ita


ftnstrafje
,

Vf nuncquoque euelli expluri-

morum mentib^nonfofit: conclant au

57
refte

Apologie"
que route cette tragdie cil: de
eftaufli l'opinion

l'inuentiondu Cardinal Benno^q-

me a

dcBaro-

nius,qui dit en parlant de luy , h fuit


primuj fngenda fabula arebiteflus , cutus
duthorem nominaffe folum y /it
refutaffe:

cbien ce

neantmoins qucVigner

foit d'aduis qu'il y a bien de l'appa-

rence que les

Romains aufqucls Sylagrable,

ueftre n'eftoit poflble

tant poui eftre eftrangcr

que parce

que l'Empereur le leur auoit donn pour Pape fans leur lection, & qu'il
fcrhonftra trop plus affe&ionn c

confiant au fcrucedceluy,que leur

ineonftance n'euft voulu,luy prefterent cette charit , lecognoiiTantc

iachant eftre fort verf

&

entenpre-

du aux Mathmatiques,

qu'ils

noient caufe de l'ignorance


nables

qu'ils

auoient d'icelles,pour feierjees dam-

& reprouuees. Ce que ie me

perfuaderois pluftoft aucc Ciaco-

Apologie.
nus, Genebrard,

57

Florimondde Ras-*"* W//r raond&Dclrio, auoir cftclavrayc^"^^ caufe decefoupon, puifque nous lo^Rm.
hu(il fommes certains de deux chofes qui *

nous en peuuent a(lcurer,ia prenne- En f


rc qu'il a vefcu

1002.

oft

g.

au

9.

fiecl aprs la **&

natiuit delefus-Chrift, qui

eftoit^^"
2.

extrmement rude,barbare & igno-M.


ranr,

&la fecondequ'ilaeftverita-f fi"*?'blemcnt le premier ou l'vn des premiers perfonnagcs de fon temps,
tant en confeii

&

affaires d'Eftat,

qu'en fauoir c littrature des cho-

humaines c libcralesjdc quoy nous auons de grandes preu^ ues dans fes Epiftres & les Dcades
ies diuines,
,

de Blondus:
core vne
des
fi

&c

outre ce qu'il a eu en- &&&&

parfaietc cognoiiTancc^o

Mathmatiques, qu'il fauoit mieux que pas vn autre difeerner 6c ~ coo-noitrc, cmcparle Apule, tem- hh '' Flo
mettuS) tonitrufimfonora mYacttU, fyd?;

f,OYiimmbitusi \entorumjidtus y jt(U.arum

7^

Apologib]
obliqua CHrriculd) folis annuareucr^

rum

ticula,

mens
fil.

& faire vnc infinit d'inftrurares & fubtils par le moyen


tels

des Mechaniques,
i

qu'eftoient

ccs
tie

niachines Hydrauliques

que

t'fiisreg.
*-<*

Guillaume de Malmefbery dit qu'il


telle

"/'compofa d'vne
ville

induftriecn la

de Reims, qu'elles rendoient

vne douce harmonie par la force de l'cau;ou cet' horolog qu'il drefla de telle faon , au rapport de Ditmare, en la ville de Magdcbourg, qu'on y pouuoit cognoittre l'eftoille

guide des Mariniers;

& cette tefte

dairain, laquelle eftoitfingcnieu-

fcmentelabourcc que le fufdit Guil-

*A'^"laumeMalmcmerys'ycftluymefme
dituns fur

fUtine.

trorn P c > * a
aufli

apportant a la Magie: Onuphrius dit qu'il aveu dans


r

>>

la

Bibliotequc dcsFarncfcs vn docte

liurede Gomtrie

compofe par ce Gcrbcrt: Et pour moyi'cftimc que


de l'opinion d'r-

(fans rien dcider

A
qui
c
le

fordienfis

&

575 de quelques autres

O G

E.

font Authcur des horologes


l'Arithmtique que

de

nous

auons maintenant) toutes ces preu* ucs font allez vallablcs pour nous
faire iuger

que ceux qui n'auoient iamais ouy parler du Cube, Paraiel,

logra, Dodcadre, Almictharath,

Valfagora

Almagripa

Cathal-

zcm,

c autres

noms

vulgaires te

vfitcz ceux qui

entendent les

Ma-

thmatiques , curent opinion que c'eftoient quelques efprits qu'il iri-

uoquoit,

& que tant de chofes rares

ne pouuoient partir d'vn homme fans vne faueur extraordinaire, &c que pour cet cfrect il cftoitMagicic. Mais aprs auoir affez longuement dfendu le bon droict de ce
Gcrbert
,

ou

Sylucftre II.

il

faut

maintenir en fuitte ecluy de fes Efcoliers, c

principalement de l'Areft

cheuefqu Laurcns qui

deferie

574
elle'

Apologie.
comme ayant
difciple

parle liure de Bcnno

en Magie de Sylueftre c Prcepteur en icelle de Hildebrand ou Grgoire VII. & ce fans

en donner autre preuue , linon qu'il auoit eu grande accointancc & familiarit auec l'vn
eftoit fort

& l'autre, & qu'il expert & bien entendu


le
fit

expliquer

chant des oyfeaux,

vniour l'exprience cftantRome deuant quelques Pril

comme

en

lats fur la
tit

renctre fortuite d'vn peaduertiioitles

moineau, lequel

autres par fon chant qu'il y auoit vn chariot de bled qui eftoit verf la

porte Majeure

&

qu'ils

auoient

moyen de bien
quoy
certes ie

faire leur profit.

En
le

ne fay lequel a

plus de tort

ou Bcnno qui

a forge

lih.A..cat>.
i

e Vua

vne toute pareille 4 ue fo Appollonius dans Philoftrate, ou du Plcflis Mornay quiaeft fi aueugl de paillon que de la cou cette hiftoire fur

Apologie]

575

chercommeveritable&autentique auec toutes celles que nous auons rapportes cy deffus de Grgoire Vil. pour ne rien oublier de ce qui pouuoit groffir & augmenter ton
Myftcre d'iniquit, veuquecepre-^.^;

tendu Cardinal
uoiier

eft

contraint dad-

aumefme
)

endroit que le Pa-

pe Benoift IX. (lequel il n'efpargnc pas aufli & cet Archeuefque Lau* rens eftoient grandement capables e's Mathematiqucs,c queBaronius w .i.^, monftre par la relation de Pierre n * Damian, que tant s'en faut que cet Archeuefque ait iamais rie pratiqu de Magique & fupcrftitieux qu'au
f

1*

ctraire

il

cftoit

vn homme de tres-

faindtevie,

& qui en confideration

defesbnes ceuuresaeftmisapres
fa

mort au rang des Saindh &c bienheureux. Ce qui nous doit feruir d'vnetres-forte prcuuepourrefpdre ce libelle diffamatoire qui a

57*

P O t

cft diuulgue'

G I H." parBcnno ou les Lu-

thriens cotre l'honneur

& la bond'eftre

ne renomme du Pape Hildebrand,


lequel ne pouuoit

manquer

calomni par cet Autheurftiperidi

pour ce faire, puisqu'il le fut premirement par deux affemblces des


Eucfqucs
d'Allemagne
tenues

Majance

&

Brcxinc^ cfquelles

1'Emperciir

Henry
,

4qui cftoit fon

ennemy mortel

parce qu'il l'auoie

excommuiii deux foiscmefchifmatique , & defpotiill de toutes fes


terres

& dignitez, le fit dclarer pariure, homicide Necromantien &


,

hrtique, luy fubftituantpour An-

Clment 1 1 auparauant Archcucfquc de Rauenncs & n'outipape


.

bliant rien de ce qu'il iugeoit luy

pouuoir apporter quelque preiudicci c puisque Ton voit encore aujourd'huy que nos Hrtiques modernes fcmblent auoir pris le faict

577 &caufedeicctEmpcreur pourvomir


5

Apologie,'

vne infinit d'iniures contre ce Papeparles Efcrits &picquantesfatyres

de Goldaft, Gaultier, Balee, du

Plcffis

& des Centuriateurs qui l'ap3

pellent forcier, adultre, Sodomite,

& par vnefotte allufion Hellebrant


ou tifbn d'enfer, & ce caufe qu'il a eft vn des plus grands pilliersqui fut iamais de l'Eglife, & que pour
en parler auec
finecrit

& fans pafle

fion a eft luy qui Ta mis

pre-

mier en poiTefon de fes franchifcSj qui a tir les fouuerains Pontifes


hors de page

&

de

la

feruitudedes

Empereurs,
lotie

& quiaeftfihautemc
o/,
?;

dans Genebrard parvngrand/^.4.a^:


"
'

nombre d'Autheurs, que puifque" ^f Mananits Scotus&iainct Anielme^ I07i ;


qui luy eftoient contemporains , ne

Magie, non plus que Martinus Polonus, Othon de Frifingenfe , Hugue de Clugny,
difent rien de fa

Go

5 78

Apologie.

Lanfranc , Bernard de Marfeillc^, Platine , Naucler,Maibn , & beaucoup d'autres,qui ne fe fufent gardez d'en parler s'ils en euflentpeu defcouurir quelque chofe ce nous
j

feroic
fier

vne

beftife

extrme de nous

ce qu'en a

di& ce feul Benno,&

aprs luy les Lutheris&Caluiniftcs,

qui ne parlent iamais de cet homme

qu'en fcbure ou en colre, qui ne trempent la plume dot ils le crayon-

&

nent que dans le fiel de leurs pafls, pour nous le reprefenter comme le
plus fale

& vilain monftre qui fut ia-

mais reueftu de nature humaine, ne prenans garde que tous leurs efforts
fe

bnfent facilement contre -cette pierre fondamentale , fur laquelle


Iefus-ChriftavoulubaftirfonEgli-

fe ,&; qu'ils

ne rapportent rien de toutes ces calomnies que de la honte & confufion , parce que fuiuant
le dire

de Tertullian, Telum alijuod

Apologie.

5-9

inpetram conflantijima durltiei lilfatum> refcrcuffo m eum fii emift reciproco


imetufrmti

Chapitre XX.
Delofpb j Salomon,

& fa Mages.
r

'i

de iuger auffi rigourcufemet de


L cffoit q-ueftion
1

beaucoup d'Efcriuams corne


ils

condamnent libredes grands perionfut 8c


fi

ment la plufpart

nages , ou que l'on

feuerequc

de les vouloir accufer

conuaincre

d'impudence raifon dleurs fauffes calomnis , i'eftime que Ton


fe

pourroit fonder

bon
fes

droict

fur ce

que Platon dict en


n'elt

Loix,

qu'elle

autre

chofe

quvne

tmraire libert de prononcer de


ce qui eft

cognu

&

incognu auec

o"

ij

580

Apologie?
bornes eftans
quelles
telle forte

pareille affeurance, fes

compofecs de

ne peuucnt aucunement contenir ceux qui les ont vne fois franchies. Car fi Ton veut faire reflc&ion fur
les

Chapitres prcdents de cette

Apologie, il n'y a rien fi facile que de remarquer , comme pluficurs Hiftoriens c

Demonographesfefont

tellement licenticz d'accufer toutes fortes

que non
qu'ils

de perfonnes de Magie, contens c (tisfais de ce

auoicnt did contre les Philo,

lofophcs

Mdecins 3 Aftrologues c autres , ils ont pai iufques aux Moines, aux Eucfques,& aux Pa,

pes

n'efpargnent pas

mefme

maintenant ceux qui font cautionnez fuffifamment de leur bonne vie & intgrit dans les fainctes Lettres tant du vieil que du nouueau Tcfta-

ment,&

lefquels outre plus

il

eft

trcs-dangreux c preiudiciable de

Apologie^
charger de ce crime
,

581

tant pour la

honte & le fcandale qu'en reoiut les amcs pieufes & vrayement Chreftiennes,que pour lemauuais exemple qu'en peuuent tirer celles qui font tant foit peu libertines c deprauees , veu que fuiuantlcdirc
de Sarisberienfis ,/omw
corrumptint

&

chiusnos

exemfU magnis cum fub-l&.\.<lt eunt animos Autboribusi Mais nantf'~ moins, puifqueieme fuis toufiours abftenu de les noter d'impudence, iene le veux encore faire en ce Chapitre 5 ou ils doiuent eftre facilemt exeufez de ce qu'ils ont dit de la Magiede Iofcph, Salomon& des Mages, d'autant qu'ils femblent n'en
auoir parl qu'aprs l'authorit de

quelques Autheurs & Do cireurs Catholiques qui peuuent facilemt mettre couuert le peu de raifon
qu'ils

ont eu d'enfeigner vne


la

telle

chofe fous

candeur &

la fincerit
iij

Oo

58

Apologie.'
C'efl:

de leur dodrine.
afin

pourquoy

de ne rien dire

& dterminer de
quauec lamode-

ces trois qucitions

ftiequie(trequifeleurfujet,iecroy

que

fi

fay amafle quelque peu de


rcit

bilccaufedu
forc

auquel

i'ay eft

& le feray
,

encor au Chapitre

fuiuant,de tant de fables &: refueries manifeftes


il

vaut mieux la defekar-*


la folie

ger premirement fur


naire

ordi-

& l'impit de nos Soufleurs &


qu aprs en auoir
les

Alchymiftes,quifont tellement paf-

fionnez leur recherche de la pierre


Philofophale
trouu
les
,

myfteres cachez fous

metamorphofes, l'Enide, l'Odyf


fee, les

Amours de Theagene & Ca-

riclee, les epitaphes, tableaux, fcul-

ptures,grotefques &marmoufets,&:
rie

leur reftans plus

qu a

es

chercher

ont efte fi prophanes que de prendre le facrifice de la MeiTe c le miracle de


dans
la Ciincle Efcriture, ils

Apologie^
l'Incarnation pour cmblefmcs
cftre

58

&

fi-

gures de ce qu'ils ont defcouuert

exprim

mot

mot dans

la

Genefe,les derniers Chapitres du Prophte Efdras , le Cantique des^

wf*

Cantiques , c i Apocalypie, Se dc U 9*i Si a. cette tranfmutation fi fouueraine/*^*le fecret

de laquelle cftoit
,

infailli.^^

blement cogneu comme ils difent, au bon home lob qui multiplia tous
fes biens

au feptuple par

le

moyen

A braham qui fit la guerre quatre Roys lofeph qui deuint fi puilTant tout d'vn coup , Moyfe
dcellej
,

qui couertit

le

veau d'or en cendrc,

Gedeon qui

la reprefentee fous fa

toifon,quoy quelle ne fuft d'or corne celle des Argonautes;

Salomon

qui ne faifoit
l'or

non

plus d'eftat de
,

que des pierres faindHean. duquel ileftdi&cn fon Hymne,


-

Inexaufumfert thefe.tiwm,

Qui dsWgis fechaiiriw, Oo

iiij

584

Apologie,'
faincl:

Gemmas de Upidibus:

& finalement
dre, Albert le

Dominique
de fon Or-

qui l'enfcignaaux deux plus docxs


Religieux qui ayent
eft

Grand
il

efain t Tho-

mas. Et puis
uagances,
Oui:!. 6.

n'y aura pas fu jet de

dire aprs le rcit de toutes ces extra-

Probfuperi , quantum wortaHapelorot,


cc

Tiietdmor.

Noflis babent,

&des'efmerueiller que
ties

telles

inep-

& blafphemcs
la

p.uiffent trouuer,

place ds

creufe ceruclle de ces

metelle

lancholiques, qui ne meriteroient


rien

moins pour

la

peine d'vne

tmrit

ou ignorance que

d'eftre
.

auffibiendefpouillezdunomd'hmes comme ils le font de ce qui feul nous le doit donner, fauoirleiugement & la raifon. En fuitte de quoy il nous faut venir l'explication de ce paffage

du 44. chap. de la

Apologie

585

Gcnefe, lequelafai&conie&urer beaucoup d'Autheurs que Iofepli fils de Iacob , & qui cft grandement lou par Dauid, comme celuy qui
eftoit l'image &: reprefentation

my- vftl 104;

ftique delefus Chrift,acftaddon-

n toutes

les fortes

de diuinations

fuperftitieufes qui auoient

vogue

de fon tps parmy lesEgypticns:Car


fous

ombre de ce qu'il fit dire par s


fes

qui cftoent vrnus achepter du bled en Egypte, Scyphus quemfurati eflisipfe efi in qno bihit Dom'mus , c de ce qu'il
Maiftre d'hottel
frres

leur dit luy

mefme quand

ils

furent

amenez en faprefence, Anignoram


quod nonfitjimilis mei in augurandi feien-

ttd/quelques-vns
qu'il faifoit

fe

font imaginer

vritablement profef-

non de deuiner les chofes futures Se


celles

qui eftoient prefentes^mais

ca-

ches
forte

& incognuSjparvnc certaine


d'Hydromantic
;

foit qu'il la

'$26

Apologie?
Amplement
fur fon

gobelet, comme l'on fait fur quelque vafedccryltal, miroir, & autre chofe claire & poiie; ou qu'il lafiftpar
pratiquait
le

moyen de

l'eau

qui eftoit en icciulian l'Apoftat,

luy,comme faifoit

& ceux qui font voir encore auiourd'huy, quoyque trcs-mal & fuperftitieufement, le larron

& leschofes
& bouteil-

perdues dans vne phiole


le;

ou finalementque ce fufl: par lnfpe&ion de quelques pierres precieufes

qui y

eftoient attaches:

Combien
apparence
der vne

qu'il foit

hors de toute

&

raifon de fe perfua-

telle

chofe de ce bien-aim

c fauory de
le

Dieu,

qu'il cft faci-

de deliurcr
la

dVn

tel

&

fi.

dange-

reux foup on,fi Ton veut fuiure l'a-

pinion

plus

commune de tous les

Docteurs de l'Eglife , qui ne difpuGentf.dif-tQM* dans Perenus, que par quel


pt.u

moyen on

le

peut excuferdes'eftrc

O L

OL

O G

E.

587

attribu la pratique de cette diuina-

tion,Iaquelleiln'auoitiamaispen-.
fe.

Surquoy ibnnauroit quefaire de chercher d'autre explication que


celle

de Pctrus Bureenfis,

s'ileftoit

vray ,
qu'il

comme il dit

qu'au lieu de ce

y a dans laverfion

commune,

An ignoratis quod nonfitfimilu mei in augurandt/ctentia, la vrit

du texte H-

braque poitCyNefauez-voM pas bien


qu'il ejlfacile

aux grands Princes

&

Sei-

gneurs tel que ie fuis de confulter


res e3r de uin s f dc(quc\s
il

les

augu -

y auoit

pour

lors

grande quantit en Egypte.

Mais d'autant que cette explication n'a encore efte bien auerce, c que la
verfion commune authorifceparle QHtfHnl I0 wG ^ Concile de Trente porte exprelT- ^1 t
.

nejtn.

ment les mots que nous auons courement auecTheodoret,


,

ouiftio.
tfi

chez cy defiis^on peut dircpremic- 55S.

Ge ~

Augu-"/^,,^. ftin S. Thomas , Toftat, &c Torre- ?s.*rt. 7 wr $-"* ,blanca,que Iofeph ne le dit que par j
.

588
tft

Apologie.
& rifee, &: pour faire allufion
cmune que fonauok

eum

l _

feinte

am.

l'opinion

L'^dL- P a r ^ute l'Egypte & aux pays cftranatr. t .10. ges, qu'il s'eltoit aduanc vne telle dignit par l'heureux fuccez de fes
prdictions
frres
,

ou pour intimider

fes

&

les

rendre d'autant plus

coulpablcs, veu qu'ils luyauoient

enleue la ta(fe ou gobelet duquel de-

pendoit

la

conferuation

auffi

bien

que
fi

le

commencement de fa bonne

fortune, caufe de ce qu'il predifoit

affeurment par iceluy. Et l'on


la

peut iuger de

vrit

de cette
qu'il

explication en ce

que

lors

commanda
de
faire

fon Maiftre d'hoftel

mettre cevafedanslefacdu

plus ieune de fes frcres,il luy dit fim-

plcmcnt , Scyfhum anum meum argenteum&precM quod ddit triticipone in ore facciiunioriSifms faire aucune mtion que ce fuft celuy fur lequel ilauoit couitume deprefagir&deuiner: l

A
o quand
pourfuiurc

V
il

O L O G
luy

El

589,
les

commanda de
les

ramener il luy preferiuit punctuellement & en ces termes ce quil auoit faire & leur
de
dire , Surge ^perjequere viros , (9* dpprehenfis dicito
,

&

Quan rsddidiflis iridium

pro bono ?Scyj?bus quemfurati eftisipfe eji


in quobibit dominas meus,

&

in

quo dtt-

gurdrifoletypejimdm rem feciftis.Cc

qui

monftrc allez que l'addition de ces mots, Cp* in quoaugurarifolet, n'eftoie que pour les intimider dauantage, voyans que l'vn d'eux auoit pris ce vafe par le moyen duquel Iofeph eftoit paruenu vn degr de fortune (I haut & releu par defTus
le

commun des autres.

Et outre ce fi
l'ori

nonobftant cette raifon

veut

interprter les paroles de Iofeph c

de fondomeftique sas ambages


cl:i6 3 il

Se

fi-

moins que cefoit auec Rupert, qui remarque fort bien fur lit. 9. m Gmcjm cepaffage que le mot dugurari ne [c
faut au
'

59'0

P O L O

i Fi

doit pas prendre en iceluy pour es


qu'il fignifie

precifement conie&u-

quelque chofcparrobferuatioii foit des oyfeaux ou de quelque aurcr


tre auili fuperftitieufe
qu'il fignifie
,

mais pource
par

gnralement prcuoir

c deuiner les chofes futures

UltjL.

quelque moyen que ce foit , fuiuanc que Pline leieunes'enferuoitefcriuanc Tacite 3 Auguvor [neeme fattit E*>.
augurium) hiftoriastuasimmortalesfutu^

ftoUr.

^/

!i ''' tn

mef

auquel fens Rupert c Pererius drfent que l'on peut fort bien expliras y

quer ce dire de Iofcph fans aban-

donner le fens literal, parce que caufe du don qu'il auoit de prophe tie,il pouuoit vfer de ce moiangurdri, c cognoiftre les euenemens futurs,

comme en effe&il mftra bien

qu'il les cognoiffoit par i'explicatio

des fonges de Pharao


ciers
:

& de

fes offi-

en ce qu'il retint

fes frres

par trois iours en Egypte les faifant

Apologie.
pourfuiure leur dpart par fes
tuteurs ,
lites

591
fer -

pour fignifier que les lfraey demeureroient pendant l'ef-

pace de trois gnrations,


feroient pourfuiuis

& qu'ils
ils

quand

s'en

voudroient

retirer par toute cette

multitude qui fut enfeuelie fous les ondes de la mer rouge. D'o ic
laiiTe

aucunemt probable qu'il ait compofe ce liure intitule Spculum /o/^,duquel fait menn1 tion Tritheme: ou fi l'on doit s'en -f Hrapporter du tout a luitin lors que/,. parlant des luifs il dit que Iofeph eftant enui par fes frres fut vendu par eux des marchands qui l'emmenrent en Egypte, o il apprit en peu de temps les arts magiques, &c fe rendit le premier & mieux entendu expliquer lesfonges & les proiuger
s'il

eft

5 <;.,..

/? <"*-

diges, n'ignorant rien de ce quife

pouuoit fauoir de forte qu'il prdit mefme la grande ftenlite qui ar,

y$

Apologie.
,

pour cette occafion grandement aim dePharao En quoy certes ilmonftre bien que
riua en ce pays
&c fut

luy, Tacite

& les autres n'ont parl

qu'bouleucu ou fuiuantleurpaC fion de rhiftoirc de ce peuple , c

que Dieu qui nous la voulut dfier au vray par la plume de Moyfefon
fidle fecretaire^n'a

point voulu per-

mettre que nous euffions fujet de

mandier lauthorit de ces Autheurs prophanes, pour ce qu'ils auroient dicl: de conforme ce qu'il
en a laifdans
les

admirables liurcs

defon Pentateuque.

Or

fi

l'on a pris occafion de ca-

lomnier Iofeph de Magie fur ce qu'il a dicl: de luy mcfme dans le 44,, chap.de la Genefe, ic croy que l'on a

euvn

fujet

beaucoup plus vritable

c plaufible d'en croire autant

du

Roy Salomon,

caufede cequieft
idoltrie*

remarqu de fa grade & prodigieufe

Apologie^

595

idoltrie, eu efcardala fa p-efTe qu'il

auoit auparauant,dans l'onzicime

Chapitre du troifiefme liure des

Roys:

car

comme
,

il

eft

vritable c

a fleure' qu'il n'a iamais rien

pratiqu

pendant qu'il s'eft maintenu en la grce de Dieu, & en la iufte & droicte admmiftration
de fuperiitieux
des biens qu'il auoit receus deluy,
auffi faut-il confelTer

'

inenuement &recognoiftre,pour ne point cncourir la cenfure deLaclancc qui^


,

a
ils
;

cictque eddem cachas eftygr Wofstji- <?.$. tdtis menddcio ncmcnlteritatis impo

&

ncre, qu'il a

peu

s'eftant efloign

de

Dieu par
ces

fa

luxure

& fon &

idoltrie,

s'abandonner

toutes fortes

de vi-

&

abominations,

fpeciale-

ment comme veulent Delrio,George Vnitien

w'

'
,

& Pineda,

ceilede

lar^.i./>r7.
P r M.

Maeie
rer

d'autant que l'on peut infe- ?

d vne miliiace d exeples cette co- tom ,re ft

clufionfonpreiudice^queialuxu-i.^/fw.

594
Ub.y. t

Apologie

re 5 Wdolatrie&: la vanit des fciences

ht vent comtemunt >


rantur.

&

in

vnajeac mo

Tefmoin

le

pafTagc del'Apoftre S.

Paul , qui eft dans le cinquiefme Chapitre de fon Epiftre aux Galates
,

& ce qui eft dict du Roy Manaferexit

fesdans l'ancien Teftament,

Aras Baal,&fecit lucos>&c.


aprcs,baridlatus
rid,

&;

vn peu

& &fetpbitones> &


eft

obferuauit Attguarufpices multi-

plicduit.

que les femmes font plus adonnes laMagie que les hommes , corne a doctement monftr le Iunfconfulte Tiraqueau en fes Loix cnubiales par les
la vrit

Et

puis

authoritez de Ciceron, Tite-Liue,

Quintilien, Diodore,

&

de beau-

bonsAutheurs,ie ne fais nulle doute auec Pineda qucles hh.-j.de reb.sMm. 700. femmes & les 3 00. concubines qu'auoit Salomon ne layenc peu

coup d

autres

Wh

Apologie;
uages

jjf'j

facilement enueloperdans vn labirinthe de charmes,diuinations 3 breu,

de autres pratiques fuperfti-

onveut adioufter foy Lucain qui eft ce neantmoins dementi par Ouide) ont beaucoup
neufes,le[queleSj{
(

plus de force c d'efficace fur cette

paffion que
tre ,v eu

non

pas fur aucune au-

quefuiuant f on dire,
-Qhos non concordia mixtlj
1/lia thory

lligdt

blandqne potemia

forma,

Traxerunt
fill

toYti

Magica Wthine

Mais quoy que TonpuifTe accorder librement de Salomon ce que fent


viens de dire,
qu'il faut bien
fe
fi

eft-ce toutesfois

prendre garde de ne tant manciper que de paffer ouil

trer^ croire trop lgeremt qu

ay

Toulu en aucune faon fe diuertir de fes dlices & voluptez pour cpofer
cette quantit de. liures

en Magis

Apologie. 596 qui fctrouut aujourd'huy publiez


fous fon

nom

laquelle eft fi grande


n'efl:

vritablement qu'il
rien faire autre

beioin de

chofepourmftrer

comme ils luy font faulTement attribuez,que de drelTer vn catalogue de


ceux ves
lib\xhnnolog.*d

l parti culieremt

qui ont efte

& citez par diuers Autheurs:car


. .

encor que Gcnebrard ne facemen-

tionque de trois, 6c Pinedaquede * A r huif 1460. quatre ou cinq, 11 elt-ce neantmoins


annttmdi-

hb^Joe- qu'il
bus Sttlom.
1

de monftrer qu'il y en r ia beaucoup d auantage 3 li 1 on veut


cft facile
j>

prendre garde premirement que


Albert
le

Grand en

cite

cinq dans

fon Miroir d'Aftrologie, lepremier defquels fe nomme liber Almddal , le


1
.

liber

4 dnrmlomm,
.

liber de

9 can.

darijs, le ^.detnbtttfigurisjfirituum, c

le
l'h

5.

de

faillis

ad dmomacos

que

An

Tritheme

fait

mention de quatre

/^/.<w/>.$.autres,qui

font intitulez,le premier,

CUmchU

Salomonis adfilium R.oboam9

Apologie
liber prit aculorum,
offjs JJ>Wituum>

597

le fcond, liber Lamen,\c troifefme,

& lequatriefme,^
fi

aufquels

l'onad-

ioufte ces trois , fauoir celuy de


%iel cit

Ra-

hb.ioJe
aYte Cal>4 ~

par Reuclin, deVmbrisideadehlygro-

mm duquel fait mention Chicus fur


la

'

Sphre de Sacrobofco
.
.

>

mantia ad Jfilium Roboctm que Greffe1 ,. r re dit auoirveu etcnt en Grec dans
,

m*.
''^''f

rc prohibe .

, a i , /;.

la

Bibliothque du DucdeBauiere,

hros c - ">

c finalement ce Teflamentum Salo-

monis duquel
e

M. Gaumin cite beaupatlages clcnts en meime


eft appelle'

ln

mn**&

langue 5 on verra que fans comprendre celuy qui


liber

par Nicetas
4-

Salomonius,

en voila treize de bi n $nc


;

affairez,

&

tous diffrents

lequel

nombre nous
ingnient que

doit facilement perle

fuader qu'il en faut faire


fit il
,

mefme

Roger Baccon
teray

y a long temps duquel ie rappor-

d'autant plus volontiers le

paffage.quilpeuc aufli grandement

Pp

iij

$S>8

A
pour

F
la

O L O G

F,

feruir

clcfence de tous ceux


i'ay drefle cette
i

en faueur dcfqucls

Wftyf. Apologie. Q,iimmqne


openb.art

A\vi\ .afferunt

quodSalomon comfojmt boevel illud , aut


fypipintcs ,

&

uttiYA,

hegdnduM efl; quia non n-

cifluntur buiufmodi libri auftortteEctief*


y

nccafdfientibns }fe feduBotibus


decw'wnt', etiam
,

quimundum

uos libres comfonunt


tiones multiflcant
,

&

^r iffi no

nouas adintten*

rkntiam y
ciant
ribus
y
,

& vtVebemcntivs hommes


ft*

fient feimus fer exfe


alli-

iuulos frfonuntfdmofosfuis ofegjr

magnis dutboribus imfudm-

ter ddfiribunt.

Et par ce

moyen

il

ne

aucune difficult fur ces liures de Salomon,fi ce n'eft fur celuy


refte plus

likxJch'ts Exorcifmcs
busSJom.Q.f

lequel Pinedafou-

]cnt

oun auo

'

r
,

point efte'compo-

par

Salomon

ou qu'il laeftdu

temps de fon
ce
vtcdp. i.

idoltrie:

Combien

toutesfois qu'il foit plus propos

me

femble de croire auec lanfe.

nius.Salmeron

G enebrard. &; D cl

A
rio, qu'il a

L O G

1.

peu

prefcrire

599 du temps ta,

s.

qu'il n'ignoroic rien par fa fgcflc, Z,^^^,'

& qu'il cftoit tout remply de bonne nolog.ad


affection caufe de fa fainctet, cer- annum
i -

taines formules de cnalier les dia- /^ ti ^r.


bls
j

&exorcifer lespoffedez, qui?/j**#.


'

5 eftoient pratiquez par les Iuifs,dans '^

2'

S.

Luc,S. Mathieu, 6c

le 19. des

Actes ^.n.
I2#

desApoftres,

& le furent encorde-^-

puis, au rcit de Iofephe, parElea-^.g.^,^ zar qui chaffa le diable du corps d'vn "q-iuic

dmoniaque en prefence de l'Em-'^'*'


pereur Veipafian,
tant
6c

non

parla vertu

d'vne racine,qui ne pouuoit rien en-

que naturelle fur les Dmons cratures purement fpirituelles,

mais par la force de ces Exorcifmcs,


lefquels feuls auoient cette puiiTan-

ce,comme l'expliquent

D elrio,CaC "**#/*
&*&?#'..

mannus,& beaucoup

d'autres.

De ces deux
Teftament,
il

partages de l'ancien

nous faut venir finalement celuydu nouueau, qui cil

Pp

iiij

Coq
en
il

Apologie."
Matthieu Chapitre i.ou

faincr.

mention des Mages qui vinrent des parties d'Orient pour adorer Iefus - Chrift , combien que ce ne foit point mon intention de r'apportericy vnrrandnbre de fables que Vipertus Docteur en Thologie c droj: Canon fe
cil fa ici:

fuit bipaffe

de

recueillir fifoigneu-

fement dans le Hure qu'il a compof de leur hiftoire, rn'eftant aiTez de remarquer feulement & choifir dans ad annumXti eferits de Baronius, Cafaubon, i.chnfii. Maldonat, Bulenp-er & d'vncinfini<D
A tY Citt 2.*w.ip.tc d'autres
'.

qui ont

amplement
,

dif-

in cap.

i.

couru 'fur cette matire

ce qui

ne

Eilo<>*

obmis dans ce Chapitre, urnob.c.6 c d'expliquer en peu de mots pour fon accompliffement, quels ont eft
arl? cilt c l"' e

ces

Mages

par q uel moyen

ils

fu

rent aduertis de venir adorer IefusChrift en Bethlehem: Et quant a ce

qui eh: du premier, l'occafion de

la

Apologie.
difficult fe

6qx
eft

rencontre far ce qu'il

agi vene* que rnntdbO rien te parce que lafignification de ce mot Mari eftant ambigue & fujcttecquiuoquc, ou pour mieux dire fe pouuant interprter

dict en l'Euangilc,
,

des enchanteurs

&

forcicrs; de cer-

Medes^qui portoient ce nom dans Hrodote, H ^/^ ?> StraBon,&; S.Epiphane;& en fin des Ceograpb. Sa^es de Perfe chacune de ces trois m *J\ > Epu ont.
tains peuples d'entre les
.'
: t

interprtations n'a point


d'auoir des

manqu^/ c*tholtc *-

fauteurs

&
pris
6c

adherans,

Tertullian voulant que ces Sages nb.deUodont il eft faidb mention dans fainct l* iia
-

Matthieu
premiers,
le

fuifent

pour

les

S.

Eptphane

Panigaro-

pour les fconds, & Maldonat es lieux d*' auec Cafaubon pour les derniers,^ 01 c eit a aire pour ces Mages &perfonnes
res
les

qui

& honofuent entre les perfes &


plus vertueufes
,

qui tcnoient

mefme rang parmy les

6ot

Apologie.
les

peuples de leur nati que les Brachrnancs enrre


des

Indiens

& les Drui-

parmy

les

Gaulois. Laquelle der-

nire opinion femble eftre d'autant

plusrai(onnable& bien fonde que ce nom de Mages efl: Pcrfan , que la couftume des Perfes eftoit de n'aborder iamais les Roys fans prefens,

que

l'Euangelifte parle d eux corne

de perfonnes tres-honorables c de grande confideration , & qu'en fin


le texte

de l'Efcriture nous condit

duit

comme par la main recognoiil

ftre la vente' d'kelle, quand

que

ces

Sages vinrent des parties de l'O-

rient.,veu

que pas vu Autheur n'a ia-

mais

y cuit d'autres Mages de ce coftl que ceux de Perfe.


dicT: qu'il

Sans toutesfois qu'il foit befoin


uoir recours
!foi.tk

d'a-

la

fotte imagination

*i:& Paracelfe,

qui leur a donnedes


les faire

tu iog.

cheuaux enchantez pour


venir en

*"*''

moins de

treize iours d'vn

A
pays
fi

p o l o
,

e;

6O5

efloign
s'ils

puis qu'il n'cft

pas certain

ne confommerenc point plus de temps leur voyage, comme avoulu S. IeanChryfofto-^^,

me, ou puis
ioint

qu'ils

pouuoienc

eftre

des plus proches rgions de ce pays:

que nous auons beaucoup de


les

teimoi-nages dans
gces 5

Hiftoiresdc

plus grandes promptitudes &: dili-

& que ces Sages eftoient porchameaux, lefquels font

tez par des

aifment trente cinq 6c quarante


lieues par iour. ti

Or

aprs l'explica-

de cette

difficult ilnerefteplus

qu a rechercher le moyen par lequel ces Mages purent eftrc aduertis de la natiuit de Icfus-Chnft fur quoy n eftant propos de dire fuiuant les
;

Prifcillianiftes

qu'ils la cognu-rent

naturellemct par la feule infpetion.

de l'efioille, de peur d'encourir auec eux la cenfure de S. Auguftin c: S.


IcanChyfoftorne,&; n'y ayant auffi

604
hh.i.

Apologie.
n-

cotu

nulle apparence de croire aucc


o-

f/w.
i/u/.r.

ene

& S.Hierofme, qu'elle leur fut


Dmons comme el,

reueleeparlcs
le

lauoit eux aux Pafteurs par

les

Anges, parce que ce feroit les faire Magiciens cotre la vrit' de ce cjuc nousauos dicl: cy delTus; on ne peut mieux faire que de conclure auec Maldonat, qu'ils auoient fceu par la Prophtie deBalaam qu'vne nou,

ueile eftoille dcuoit paroiftre la

nairance

du Sauueur du rnonde 3 fui,

liant ce qui eftoit iiCt

Qretnr

ftella

exlacob

& en effccb

ils

monftroient:

bien en difant,^i eft qui natuseft Rex

LttUorum? Vidimus enim


qu'ils

Jlellam ews

partaient

de cette

eftoille
ils

comme
veu

d'wnc chofe laquelle

ne

croyoitpas eftre ignor/eedes


qu'elle eftoit
fi

Iuifs,

triuiale

&

co-

g'nue aux Gentils

Et de cette forte ne reftant plus rien qui

& idoltres.

foit neceffiire l'explication de ce

605 Chapitre lequel n'eft point tant de monreiTortquedeceluy des Thologiens, ie m'afTeure qu'ils ne ms
,

Apologie.

fauront pas mauuais grfii'ayfui-

uv

la

doctrine

c les refolutions des

premiers d'entre eux , pour

me deli-

urer plus facilement des difficultez

qui fe font rencontres en iceluy.

Chapitre XXI.
Du
Pote Virgile.

VAN D
la

ie

confidere dia efee

ligemment quelle
cdition des
lettres

hommes

de

qui ont prcfiecles la re-

d de quatre ou cinq
ftauration de toutes

les

fciencesc

difeiplincs en l'Europe,

rienneme femble plus efmerueiiable que de ce que les plus dodes 6c mieux fon-

6v6

Apo

L o G

E.

|dez de nos Autheurs ont paru au nu


lieu deectt e barbarie
fes

comme les roles diales

font entre les efpincs, ou


les

mans fur
fertes.

montagnes

plus de-

Veuqu'auiourd'huy nonobftant l'efclat de cette lumire qui femble nous auoir mis en poieffion de iuger des chofesplusfaine-

mcntquelonnc fit Jamais, ceux-l mcfme qui fc deuoient feruir le plus


ont tellement eu les yeux bandez que de faire reuiure beaucoup d'opinions qui nous dnent tous les iours fujet de dclamer contre l'ignorance ou le peu de jugement de ceux qui les ont premieremt diuulguezc-dequoy comd'icelle

propos

bien qu'il y ait des preuues afTez mamfeftes en tous les Chapitres prece-

...

>--'-

dens de cette Apologie, fi eft-ce neantmoins que i'ay bien voulu referuer pour ce penultcfme celle qui

damonom. elt

rondee iur 1 opinion que

Dodm

Apologie.
&
^

607
'

de Lancre ont eudelaMagiede ruins,


t>

Virgile, >
rorc es
fe

comme cftancvnc des plus Y


^

al

'

crance du

& pregntes que l'on en puif- fowkge 4


lonUAW( *>

donner, eu cfgard premirement ilnuthorite de ce deux perlonnages, le premier defquels a eft l'vn
des plus eftimez de fon fiecle,& puis

au peu de raifon qu'ils ont eu de tirer cette fauffet des eferits

fangeux

&

relants de certains A utheurs qui


cft la

ont

bourbe& la lie de touses

Efcriuains les plus barbares,

& qui

nous ont bien tefmoign par l'ineptie de leurs contes, que ce grand Chancelier d'Angleterre Verulam a deduimet. eu bonne raifon de nous aduertirr^ leunt que , hoc habet ivpenium humdnum , vt
.

cum aifolida nonfujfecerity infuperdcdneis

Car fe pourroit-on iamais imaginer quelque caprice plus eiloigne du fens commun 8c de toute raifon que de voir
futilibus fe atterat.
,

&

ce Phcenix de la Poefie Latine ac-

6oS
cuie

Apologie.
non point de
cette

Magie

&:
la

fureur Potique qui a charm par

perfection de fes cruures tous les plus beaux Efprits idolatrer fesve-

ftigcs,cme ont

fait Stace,Siluius

&

lePote Florentin, & le qualifier du tiltre de trs-excellent Orateur auec


Quintili^S.Hierofme.cScnecquCj

de Pre de l'Eloquence auec S. Auguftin , & d'eftre feul digne du no de Pote auec Iule Cefardela Scale;

mais de

fieufe

&

Geotique, fuperftidfendue, de laquelle


la

toutesfois cet
n'euft eft

honneur du ParnafTe aucunement fouponn


,

fans l'impudence effrne de ces po-

tirons
ie

&

fabulifres

aufquels certes

ne fay fi ic me dois pluftoft p'ren dre,ou ces deux Autheurs moder-

nes

& quelques autres

ouos farn ob-

feura recondi^qm font

fi

lgers fk cr-

dules
res

que de receuoir de tels fauiTaipour cautions lgitimes d'vne


calom-

600 G I ^ calnic qui tourne beaucoup plus

>

leur preiudice
la vie

qu a ccluy de Virgile,
eft

duquel

ficognue,

& tour,

ce qu'il a faict de plus particulier fi

fidlement recueilli par vne infinit


d'Autfieurs, qu'il y a vritablement

de quoy s'eftonner de ceux l qui fe veulent auiourd'huy feruir des menfones

& inuentions
huicl: Efclaues

fableufes de

feptou
rie,

Barba&:des opinions de la populace,


de
la

pour augmenter le catalogue des Magiciens du nom de ce Pote, Se nous conter de luy mille petites hiftoires &c ferialitez qui ne pourroient moins fi elles eftoient vrayes que de le faire eftimer pour l'vn des plus experts qui ait iamais eft en
cet art;tout ainfi qu'eftans faufles c

ridicules
d'elle

elles fe

deftruifent aflez

mefme,

(ans qu'il foit befoin

d'autre erlort rfuter

ou

induftrie

pour

les

que de

recueillir toutes en-

6io

Apologie^
celles

femblc
f

qui nous feront coauffi croyables les


le

gnues,afin de faire voir (prefuppo-

qu elles font

vnes que les autres) que

Docteur

Faufte, Zcdechias, Trois-Efchelles,

& tous les plus fameux Enchanteurs


n'ont rien faide qui puuTe entrer en

comparaifon de ce que Ton a di, de


Virgile,

&que

par confequenton
,

ne doit y adioufter aucune foy

fi

Ton ne veut croire pareillemt que Omnia iamfient,fieri <fu Pofje negantttr,

Et nihile/t dequo nonjttbahenddfides.

Or combien quei'ayc dit dans mon


premier Chapitre que nouseftions
fedeuables de toutes ces fables au

MoineHelinandus, parce que fui uant l'opinion de Gefner qui la fait florir en l'an 1069. iene trouuois point d'Authcur plus ancien qui en
euft
faicl:

mention ,

fi

eft-ce

neant-

moins qu ayant

leu depuis dans ce-

Apologie.
luyqui a recueilli
la vie

des vertueux

Moines de l'Ordre de Ciftcaux,quc


Vincent de Beauuais
dit

en Ion

Mi*

roir hiftorial, qu'il viuoit enuiron


l'an 12.09. ie fais contraint

decon-

ingenuement que ie me fuis mefpris, & que le premier Autheur


felTer

de toutes ces refueries n'a

eit autre

mon

aduis que ce

G eruais lequel
dit auoir
cfte'/#.i.<fe

Theodoric Niem

Chancelier de l'Empereur Qt\ioifcbifm * te>


Ill.auquelilprefentafonliurcinti-^'
tul Ocia Imperatoris, qui eltla vrit' fi
'

rempli de chofes abfurdes,

fabuleufes

&

du tout impoilibles,
fouuient d'auoir dfia

comme il me

remarqu,qucdifficilemt

me pouren fon
:

rois ie perfuader qu'il fuft

bon fens quand

il

le

compofoit

8c

qu'ainfi nefoit, i'en fais

m^ele Le-

cteur, par ce qu'il d C( pour ne tou-

cher que ce quieftdenoftrefujet'}

que

le

fage Virgile fitvne

mouche

6n
le

Apologie^
demeura au mife empefcha que
il fit

d'airain fur l'vnc des portes de la vil-

de Naples , laquelle durant 1 cfpa!

ce de huict ans qu'elle


lieu
il

o l'auoit aucune mouche nepeuft entrer ds


ladite ville-, qu'en icelle
faire
j

vne boucherie dans laquelle la chair ne fentoit nyne fe corrompoitiamais; qu'il mit fur lvne des portes

de ladite

ville
3

deux grandes images

dep
fte

er c

l'vne defquelles

fenomTri-

moit Ioyeufe & belle,&


fancc,quc
fi

l'autre

& hidcufe,qui auoient cette puifc


quelqu'vn venoit en-

trer par le cofte'

ou

eftoit la premi-

re toutes fes affaires luy fuccedoient

fouhait,comme celuy qui entroic par le code' o eftoit rautre,malheu-

reufement

contre ce qui eftoit de


;

fon intention

qu'il

fit

riger fur.

vne haute montagne proche de la ville de Naples vne ftatu d'airain qui auok en fa bouche vne tronv

P O I

B.

pctte laquelle fonnoc fi fort

quand

lvent deSepttrionvenoitfouffler,

fume qui fortoienc de ces forges de Vulcan , que


la

que le feu&

Ton' voit encore aujourd'huy prs

del

ville

de PouiTolc, eftoientrela

pouiTees vers

mer, fans faire aucun mal ny dommage aux habitans;


ce fut luy qui
fit

que
de

faire les bains


cjjr

Cdlattira ii pet?a bagno

aiiuto ii

homo y auec de belles inferiptions en lettres d'or, lefquelles furent depuis

rompues &gafteesparles Mdecins


deSalcrne qui cftoient fafchezque
l'on cognuffc par iceiles quelle ma-

chacbain pouuoit remdier; que le mefme fit en forte queperonnc ne peuft eftre offenc dans
ladie

cette merueilleufe
taille

grotte qui

effc

dans
qu'il

la

montagne de
;

Paufi-

lippo pour aller Naples

& finaleoii

ment

fit

vn feu commun

chacun fe pouuoit librement chauf"

6i4
fer,

Apologie.'
proche lequel
il

auoit mis
fa flche

vn
en-

Archer d'airain auec

cochee, c vnc telle infcription

Quiconque me frappera

le tireray

ma flche,
fol

ce qui arriualors

quvn
qui ne

frappa ledit Archer,

manqua

toutaufli toft de dcocher

fa flche c

de Tenuoyer droicl au

feu, qui fut foudainement efteint.

Ub.16.

Toutes lefquelles refueries furent premirement tranferittes de cet Autheur par Helinahd Moyne de Fres mont, dans fa Chronique vni-i
uerfelle, &c depuis

par

vn Anglois
Reli-

nomm

Alexandre

Neckam

gieux de l'Ordre faind Benoift, qui

en rapporte quelqu'vnes des prcdentes en fon liure de


ioufte en iceluy
la

nature c

proprit des chofes; c outre ce ad-

que

la ville

de Naelle

pies eftant afflige dVnc contagieu*!)


fe c infinie outit

de fanfues,

en fut deliuree ds aum-toft que Vir

Apologie
dans vn puits;

61$

gileeutfaict ietter vnefangfued'or

& que le mefme auoit entour fa demeure & fon iardin,


immobile qui luy
d'vn
feruoic

dans lequel il ne pleuuoit poinr,d'vn


air

com-

me

mur
,

&y

auoit bafty

vn

pont d'airain par le moyen duquel ilalloit par tout o il vouloit; qu'il auoit aufli tofl: fai6t vn clocherauec vn fi merueilleux artifice , que la tour qui cftoit de pierre fe mouuoit en mefme faon que la cloche, c
auoient tous deux

mefme branflc c
qu'il

mouuement;

&

depius

auoit

faictcesftatues,appeilecslaSaluati

deRome,lefquelles eftoicnt gardes


nuict

& iour par des Preftrcs^ caufe


auffi-toft

que ds
les

que quelque na-

tion vouloit

fe reuolter

&

prendre

armes contre l'Empire Romain,


4

foudainlaftatuequi portoit la mar-

que ,& eftoit adore par icelle 3 s efmouuoit, vne cloche quelle auoit

dq

iiij

616

au col

gif" fonnoit,& la mefmc

POLO

ftatue

monftroitau doigt cette nation rebelle ,fi qu'on pouuoit veoir fon

nom

par eferit

lequel le Preftre
,

portoit l'Empereur
3ufi toft drefToit

qui tout

luy courre fus

&

vne arme pout la teniren fonde-

uoir

Ce

qui n'a pas eft oubli par


vingts ans de

vn Autheur Anonyme qui fe m cfla


il

y a plus de
car

fix

re

cueillirla vie des

Philofophes
il

& des

Potes
ftf.103.

quand
il

vient parler

J c Virgile,

dit affeurment, hic

Tbilofofbia naturali prditus

emm Nedrte

cromanticus fuity (9* mira


hcfeciffe narratur
:

quadam

aprs

quoy il faicl:

fuiure les hiftoires fufdites 3 lefquelles

ont encore depuis eft copies mot mot du Latin de cet Anonyme par
hbJrcUrii

Median*
tr&L

Symphorien Champicr , &parAlk erl j c E 1D , qui a eft fi fat que de


(

les

ranger en

la fconde partie

de

fa

Marguerite Potique

,fous.letiltr

POLOLOGI^
des Sentences

* 7

&

authoritez

prifes,

deDiogenes Laerce,
ftoire d'vne

&

non con-

tent dcles a augmentes del'Hi-

Courtifanne Romaine,

laquelle

ayant

fufpendu
efteindre

Virgile

my

eftage d'vne tour dans


il fit

vnc
s'en

corbeille,

pour

yenger tout le feu qui eftoit Rome, fans qu'il fuit poffible de le rallumer fi Ion ne l'alloit prendre es parties fecretes de cette mocqueufe, ce encore de lelie forte , que ne pouuantfe communiquer, chacun

&

eftoit

tenu de l'aller veoir

& vifiter:
il

& peine ce beau conte eftoit


bli
le

pu-

qn'vn nomme' Gratian du Pont iugea digne d'eftre couch dans

les Controucrfes

du fexe fminin &

mafeuhn imprime Thouloufe l'an 1554. comme vne preuuetresmanifefte de la malice


fetdes
le rcit

& mefehanffuitte

femmes
d'vne
fi

fesvers fermeront

longue

&dc-

6l8

P O t O G

b'

dudion de toutes ces inepties,

Qy
Q^e
-

di ons nots

du bon homme Vit"

h pendis f \>ray que l'Euangile,

ZX, n ta co t bedle Udts en tafeneflre.

Donc tant ma
ejre.

ry fut quejio t^ofiible

\d

y m efloit borne de grand honeur


CJ

Ne

fis

tu pas

vn trs-grand deshon*

neury
Helasffeis, car cefloit dedans

Rome, Que lpendu demeura le paume homme,

Far ta cautelle

&
>

td deceptiony

Vn tour
Parmy
nage,

qtfonfitgroffeprocepion
la Ville

donc duditperfon-

Qui ne s'en rit nefut ejlimejage.


l'ay

bien voulu ranger toutes ces

envnblocc fuiuant l'ordre de ceux qui les ont maintenues, pour monftrer quelle affeuranec nous deuons auoir au grand nomfables

APOtOGE
bred'Autheurs qui difent
ner la fufK fan ce

l$

& confir-

ment vnc mefme chofe, fans exami-

& l'intgrit decemefme moyen


de grand loifirc

luyquil'alc premier introduite, Se

pour
aufTi

faire

iugerpar

qu'il faudroit eftre

ambitieux qu'importun pour

rechercher propos de cette

mou-

che &fangfu de

la ville

deNaples

tout cequel'onpourroitdirefurlcs

moulures & fculptures Aftrologiques,queles Grecs appelloientSftrchiodes


,

c les

Arabes TaUpnanique$>

comme

eftoient celles de la ville de

Cfttinople,

& beaucoup d'autres inmt


I

<

lSA

femblables pierres entaillees,fur lef- v^ifcum.


quelles

Cafaubon ,Scah>er &Ca- w *"<.("; m qu'il efJ r C -jtl raict beaucoup cru AU meranus ont dlia
de belles
de curieufes

remarques, oufe * r r*-.


t

pour examiner

&

rfuter particu-^'

es

lieretnr fuiuantles rgles tant de la MeMtat.

Polymathic que de la Phyfiquc &#'"f Metaphyiique, toutes les hiftoires 20


.

6io

Apologie.'
pour tou-

fufHites,qui n'ont befoin


te folution

que d'vne bonne &af-

feurte negatiue, puiique,


dit fort bien
*Tttctd-

comme

Anftote,
non
eji

de fabulofe fo-

phtfticatjtil/M

dignum cum ftudio

pbylic

mtendere,

& que fuiuant le mcfme au


iiure

premier

de

fes

Ethiques, ilne
le

faut pas samufer

ou employer

temps rfuter toutes


nions, mais
celles

fortes d'opi-

feulemt qui ont

quelque probabilit & apparence de raifon. C'eft pourquoy puifque


les relations

de ces Autheursferoic

beaucoup meilleures & plus propres pour entretenir des Margites, des Thraces^u desAbderitains,que non pas pour fatisfaire au iugement de ceux qui peuucnt facilement cognoiftre c diftinguer
crepet
;

cjuid

olidum
l cette

il

nous faut

lailer

troupe de barbares , qui font pluftoft dignes de commiferation que


decenfure, pour
fatisfaire

aux au*


thoritez

p o l o g

e!

6'i

de quelques

Efcriuains

mieux fenfez,& qui pour cette confideration mentent bien qu'on les traitte auec plus de rtfpecl: que les prece^ens. Ceux qui hfentlaviedc ce Pote, que Ion tient auoir efte compofee par Tibre Donatus qui fut mainte de ^.Hicrofme,auroient veritab'emtde quoy s'eftonnerc
cceuoir quelque irgere impreffiori

de

la

qu'il
gile,
res

vent de ce foupon, fur es dit en parlant du pere de Vir-

Hune quidam ot)ifictmfigulum


mox ob indujlriam ^enerum
s'il

plu-

agi cuiufdamVtatoris mitiomerec-

narium

tra-

didemnt;

n'eftoit plus feur

de fui-

ure

iugementde Deirio conformeceluy de Lacerda, qui ne tient


le

point au trai& des Eloges qu'il luy


adreffees, dans
le

premier volume

de fes Commentaires, que cette vie telle que nous l'auons maintenant
ait efte

compofee par cet ancien Do-

6lZ
point de

P o L

O C

E,

natus.Et laverite' puis qu'il ne donc


raifo'n

de cette cenfure

&
il

critique, ie croy

que quand bien


,

n'en auroit point eu d'autre


feule ligne
eftoit fufEfante
la faufTet

cette
cite

que nous auons


de luy
faire
,

iuger de

de cette pice

& que Do
commetde laquel-

natus n'eut lamais voulu


tre cette lourde faute
le
:

Crinitus

& les autres qui ont trai-

ct le

mefmes fujet fe font bien don-

nez de garde, l'eftime pareillement

que Ican de Sarifberi n'euft point voulu faire mention de cette moucke d'airain qui chaffoit toutes les autres de la ville de Naples, fi ce
n'euft eft pour tirer

de cette hiftoi-

rc,

quoy que

fabuleufe
,

infeription morale

vnc belle &nouscnfei,

gner par l'exemple d'Augufte, qu'il recite dans le 4, chapitre de fon liure
Je nugis Curialium
,

qu'il faut tou-

jours prfrer

rvtilit

du public au

P O L

E^

6$

profita au contentement dVn particulier :&c dauantagenous ncfom-

mes pas plultoft obligez de


quil r'apporte en paiant
la

croire ce

&

fous

caution d'vn ouy-direde cet-

te

que ce que beaucoup d'Autheurs ont di& de tant d'au,

mouche

tres lieux

d'o ces petites beftioles

eftoient bannies,
ter

que

l'on peut

dou-

bdroicl par leur grand nomelles l'ont

bre fi
car
fi

iamaiseft d'aucun;
les

l'on

veut croire

Rabins on

n'en voyoit pas vne en l'efcorcherie

o l'onafsmoit
beftes

& defpoiiilloitles

pour le Sacrifice, encoresque le lieu fuft tout ionche de fane & de peaux mortes fi Clius RhodigW/^.f; nus, il n'y en auoit aucune au lieu 3-* w '*7'
;

l'on celebroit les eux


,

ques

ny en

la ville
,

Olympide Leucadeen
;

Acarnanie ;fi Pline le march des beeufs en eftoit exempt Rome fi


Solin^le Temple d'Hercules
j

fi

Car-

6*4

Apologie.

^^

,/ir

-dan,vncccttainemaifonVcnife;{i

'

eserdtat.
'

Docteur Geruais,lcRefc:oirde l'Abbaye de Maillerais en Poi&ou; c fi Fufil il ne s'en void qu'vne en toute l'anne dans la grande boucherie de la ville de Tolde en Efpamie;Et pour moy ie trouuc que Scale
,

liger auoit railon de ie

mocquer de

l'vn de ces chaiTe-mouches, lequel

ayant fai t vnepetite platine grauee


dediuerfes figures

& caractres fous


il

vne certaine cfteilation pour l'employer cet effe:,


eut vne

ne l'eut pas fi
y

toft place fur fes feneftres qu'il

mouche

plus hardie que les

autres qui la vint eftrener de fon ordure.

Letroifiefmequinouspour-

roit efbranler par fon authorit eft

Toftat Euefque d'Auila, qui met D ^T^ j Virgile au rang de ceux qui ont pracomment.

Taulmum. tique la

Necromantie 3
>

&c ce

acaule
il

de ce qu'il auoit leu


luy

comme

die

mefme dans

le

feiziefme liure

del

Apologie^

de la Chronique du Moine nand,de la mouche <k de la boucherie qu'il auoic faidfc Naples: Sur quoy pour ne point difeourir des dners moyens dcioMck on fe peut teruirpour cferuer long temps beaucoup de chofcs,&: pour excuieraufli ce grand perfonnage qui deuoit examiner ces deux contes auparauant que de les croire , i'aime mieux dire que toute la faute vient de cet

625 Heli-

Hehnand
ferit

qui a

il

fidlement trani

& compile toutes les faufe itx menfonges & impoftures du Docteur Geruais dans fa Chronique,
qu'il l'a

rendue du toutfemblable
atqueurdneis: 6c

cette

maifon de l'Euchcn de Plaute,


ejf

qu<z inaneis oppeta

en

efrcdt. ie

puis dire fans paflion

aue ie ne l'ay iamais veu citeedans aucun Autheur que fur le furet de
quelques fable? ridicules
plaifir 3

&

forces

comme

iepourrois facile-

Rr

616

Apologie!
cotter

ment en

vn

tel

nombre qu'il
pour vri,

feroit plus

que
de

fuflfant

fier la vrit

mon dire

s'il

eftoit

aul facile

de

les

rapporter en

vn

mot

&

auii

briefuement

qu'il fc-

propos de le faire. Mais puis que les Autheurs qui ont parle de la Magie de Virgile font en fi grand nombre, que l'on ne pourroit les examiner les vns aprs les autres fans perdre beaucoup de temps & admettre vneinfinit de redites, il faut
roit

imiter

les

Iurifconfultes qui pren-

nent

les

auiontcz f?erfat urdm,


qu'vn
le

& ne

faifant plus

article

de tous

ceux qui nous reftent,monftrer que

encore que
fieTref"
bap.6.
ijom.opcr.

Loyer

ait

faictmen-

tlon de fon

Echo >

Paracclfc defes

Magiques, Helmo y us J c la reprefentation del *m4giwfas ville de Naples qui! enferma dans f4p.n. vne bouteille de verre, Sibylle & l a^'^ VA ut heur du Hure intitul limage
images
figures

&

Apologie]
du monde, de
fauoir
les
la telle

6ij qu'il fit pour


:

0v.ci.19

chofes futures

Pecrar-

Vire

% j"
'

que&TneodoricNiem,delagror-<Wr$v.i. lttfi u te de Naples qu'il fit cauer lare- l *ft quelle d'Auguftej Vigenere defon i itimAlphabet, Tritheme de fonliure de ri : tables c calculations pour cognoi- r c bf^4tm
ftre le

gnie de toutes fortes de per-

<<*/>

i*.

fonnes; c finalement ceux qui ont c j/^J ^f' bien vifit le cabinet du Duc de Flo- unfal.
rercc
,

dVn grand grand

miroiier

l -

^-h

que Ton
ce

dicl eftre celuy fur lequel

Pote exeroitlaCatoptromaritie:fieft-ce ncahtmoins que toutes


ces

Authoritez font trop rcentes,

abfurdes ou mal fondes pour equi-

poler audience de tous lesAutheurs

ont vefeu pendt vne dixaine de lecles, & qui auroient le plus grand 1 tort du monde, de n'auoir rien didt & remarqu de toutes cesmerueilles, s'il enauoitefte quelque chofe,
ui

veu

qu'ils fe

font bien amufez

6i$ Apologie" beaucoup d'autres particularitez de moindre confequence. Et puis y auquelque raifon de croire que l'Empereur Caligula , qui ft tout ce qu'il peut pour fupprimcrlcs ceuures de cet Homre Latin , c tant d'autres Zoiles qui ont trouu redire fur les moindres actions de
roit-il aufl

fa vie,eufTent

voulu demeurer court


carrire

au milieu d'vne fi belle


s'offrait leur

qui

mefdifance; ou que

l'Empereur Augufte qui ft brufler tous les liures en Magie, fe fuft telle-

ment oubli & ctraric foy mefmc


que de
cier
le

receuoir

s'il

euft eft

Sor-

& Necromantien au nombre de fesplus fauorits & intimes certes ic


:

croy qu'il feroit

propos de croire pareillement que tous les So domites qui eftoient au monde moururent la nuict de laNatiuit de Iefus-Chrift, & que comme l'afleuaufl
t

fameux lrifconfulte

Salicet,

Apologie"
r. tesrois

619
Et tou- Hz*!

Virgile en fut du nombre.

nuel. -ni pour ce qui eit des authontez


il

de

prcdentes ,

fc ne fe faut point ima- deEnfaim.


mourd

giner que Ptrarque, Theodoric / '^['^

Niem Vigenere & Tritheme ayent


,

eux fi peu fenfez,que de proftituer fi vilainement leur crdit & rputation la cenfure,

&

la

mocquerie
eft cer-

de ceux qui ne felaiiTent facilement


piper toutes ces fables; car il
tain

que tout ce qu'ils en ont dicl; n a eux que pour les rfuter, 8c nous dnercognoiftre qu'ils n'eftoient pasfi lgers c crdules que les autres qui nous ontfcmmy lerefte de <esauthoritez, lefquels nepeuuent en aucune faon reparer la faute qu'ils ont commis felaiflant enue* lopper dans les toilles frefles & hon,

teufes d'vn oiiy-dire


ville
,

d'vn vaux de

opinion commune auxhabitans de la ville de Naples& lieux circonuoifins , qui ont toufc d'vne

Rr

iij

3o

Apologie?
la

jours attribu
gile
ioit

Magie de Vir-

tout ce qui leur femble tant

peu extraordinaire
,

& efmerueil-

lable

dequoy ils ne peuuent ttouucr d'autre commencement;


8c

comme

il

efl:

facile

de iuger pour

exemple en
cauee dans
la

cette grotte admirable

montagne de Paufilip-

pe proche la ville de Naplcs, de laquelle combien que Strabon , qui viuoit du temps de Scipion c de la prife deCarthage, fuiuant Athne , ou d'Aueufte c Tibre feIon Patrice, en face mention com-

me
les

d'vne chofe bien vieille


;

&

an-

cienne

fi efl:

ce

neantmoins que

pay fans d'al en tour aiTeurt quelcauee par Virgile a Imitante


!

le fut

prire de l'Empereur Augufte, eaufe

que

le

fommet de
elle
efl;

la

montagne

foubs laquelle

taille eftoic

tellement remply de ferpens

& dra-

gons

qu'il n'y auoit

homme fi hardy

Apologie?
qui eul of entreprendre de
uerfer. De forte

631
la tra-

que tout le nud de l'affaire ne confifte plus maintenant


qu'fauoir quelle a eftla premiere caufe c origine de ce

foupon,

qui ne peut venir afTeurment que

del cognoifTance des Mathematiques.en laquelle Virgile auoit


telle-

ment pntr , fuiuant le rapport de Macrobe, Donatus Lacerda & Ie^"*~


,
,

confentement de tous les ?iWA utheurs,que nonobftant qu'il fuft **tom. excellent Philofophe 6c tres-expe- comment, riment Mdecin, l'on peut toutesfois dire aucc vrit que la premire
de
fes

commun

pcrfe&ions

aprs la Poefe,

eftoitee qu'il fauoitenrAftrono-

mie &

autres parties des

Mathmafoupon-

tiques, lefquelles ayans toufiours


eft plus fubiettes eftre

nees de

Magie que toutes les autres

feiences, ccft ce qui

ameu tous ces

foibles efprits fe confirmer en cet-

Rr

iiij

6$i
te finiflre

Apologie.

opinion qu'ils auoient dcfia conccuc de luy caufe de fa Pharmaccutric & huictiefmeEcloguc,oilaii doctement reprefent,

comme

dit

Apule, vttas

mollets

verbends pingues,
licia difcolord,

&
,

&

mafcuU , tout ce qui apparthura

& &

tient la

Magic
d'eftre

manquer
rance &c

ne pouuoit fouponn de l'aqu'il

uoir pratique par ceux qui l'ignola

barbarie de leurs fiecles

ne permettoit pas de fauoir qu'il l'auoit craduitte mot pour mot de


Theocrite; ou par quelques autres
qui font encore fiftupides que d'i-

gnorer ce que peut vn bon

efprit

fur ces feintes &:enrichiiTemens,qui

ne doiut neantmoins non plus preiudicier Virgile qu'ont fai6c


les

en-

chantemensdeCircHomere, de

Medee Seneque,de Canidia Horace ^d'Ericlhon Lucain


lias
,

de Tire-

Stacc , des Theflaliennes

Lu-

Apologie.
cian 5c Apule
,

655

de

la vieille

Ncrol'

mancienne Helioclore, de Maffeline opcaie,d'A ngelique


,

Anode d' Armidc au Tace ou en fin de Mandraque l'Autheur dc.rftrec. D'o chacun peut bien voir que Ton peut maintenant inferer de ce
,

Chapitre vne conclufion tres-fauo-

pour tous les autres grds perfonnages defquels nous auons parrablc
l

dans cette Apologie;& que fi tant de fables, de vains foupons, de foies

crances ont peu trouuer place

dans l'imagination fourbue de ceux qui veulent combattre le fens com-

mun & l'opinion de tout le monde,


pour monftrer que Virgile a eft Magicien , ce que i'ay rapport cv
deffus,& tout ce que Ion a did contre Zoroaftre, Pythagore, Numa,

Dcmocrite, Albert, & le reftedes autres qui ont eft {pririez & dfendus, ne doit en aucune faon

P o L o g r B^ 6$ 4 bldTer leur renomme, ny

laiffer

d'autre impreflion de leur doctrine

& deporcemens, que celle que nous


deuons auoirdeceuxquionteft
Virgil

?**

M<tgnanmi Heroes

nati melioribuA

'mb9

& autant efloignez en efFecT: de routes ces fuperftitions & badineries


que
leur

mmoire doit

eftre

exem-

pte du foupon qu'ils

les

ayentia-

mais pratiques.

Chapitre XXII. & dernier.


Par
quels

moyens

toutes ces fau/Jete^J


ce que l'on doit atten-

maintiennent^^*

dre d'icellesjon ne les reprime.

Prs
tous

auoir monftre' dans

les

Chapitres prece-

dens par raifons gnrales

& particulires

d'o pou-

uoit venir que tant d'infignes

& fa-

1.

0*55

rneux pcrfonnages ont

foup nez de Magie, &c dduit quant arquant tout ce que i'ay iug eftre neeft

pour les dfendre ie crcy que l'on ne peut maintenant defirer


ceflairc
;

autre chofe de

mon

labeur, finon

remarque pour conclufion de cette Apologie, quelles font les


ie

que

vrayes caufes

&

diuers reflbrts qui

entretiennent &c mettent en plus

grand
ces

crdit de iour autre toutes

calomnies,

&

quel preiudicec

dommage elles apporteront (Ci l'on


n'y donne ordre) tant aux Autheurs

maintiennent qu' ce qu'il faut croire & tenir nour vritable


qui
les

des Magiciens^

& ce que l'on doit

ordonner de la punition de ceux qui font cognuz & dclarez tels par
leurs

meffaich c malfices. C'eft

pourquoy pour dclarer fommairement ce qui eft du premier poind*, ilmefemble que l'on peut afTez rai-

6$

Apologie]

fonnablcmc rduire les caufesd'vn tel foupon trois principales: la premire defquelles efl: que tout le

monde

croit c feperfuadeafTeure'la

preuue&la plus grande afTcuracc que l'on puiffc auoir de la vrit' dpend d vn cplus forte

menc que

fentement gnerai

&

approbation

vniuerfelle,laquelle,commeditAriftote dans le leptiefme de fes Ethi-

ques , ne peut eftre du tout faufTe controuuee; ioint que c'eft chofe
plaufiblec quia grande apparence
cle

&

bont

&: iuftice,quedefuiurela
3

trace

approuuee d'vn chacun:

&

pour cette raifon ilarriuetoufiours que les derniers qui fe mfient d'efcrire de faire des Hures, autant les au-

que les Demonographres , cfts fondez fur cette maximc,ne tiennt conte d'examiner ce qu'ils voyent auoir efte creu c prefuppofe pour vritable par tous ceux qui les ont
tres

Apologie,
prcd de qui ont
efcit

637
du-

auparauant

eux fur vn pareil

fuj et, la fauiTct

quel s'accroift ainfi par contagion


fk applaudiffement

donn non par

iugement
mais

& cognoiffancedecaufe,
de quelqu vn qui a

la fuitte

cmenc la danfe,fans cnderer que


celuy qui veut eftre iuge fage

& prus
,

dent doit tenir pour fufpecT: tout ce


qui plaift au peuple , pepmo
interpeti
,

Veritati?

approuu du plus vit* grand nombre, prenant bien garde de ne fe biffer emporter au couc
eft

beat*,

rant des

opinions
,

communes
la

6c

populaires
eft

veu que

plus part
le

d'ordinaire la plus grande,

nombre des fols in fini, la contagion


tres-dangereufe en
la preffe
,

que

le

grand chemin battu trompe facilement, que l'Ecclcfiafte a \t,quij^c.^.i%


to crdit

Unis eft corde

& qu'il eft trs-

que quand nous fumons l'exemple & la couftume fans fonder


certain

^$8
la

Apologie."
,

raifon

le

mcrite c

la vrit'
le

nous

tresbuchons c tombons

plus fou-

uent

les

vns fur les autres , nous Failc

lons a crdit, nous nous attirons au


prcipice,

pour conclure envn

mot,

alienis

primas exemplis.hz f-

conde vient de ce que la plus-part de ceux qui samufent compofer c mettre quelque pice de leur faon
en lumire,
afin de
fe flattent

ordinairemt
leur aife :
c

ne le

faire

qu a

commeils n'eferiuentpas tant pour profiter au public , par vne exacte recherche de la vrit, que pour fatisfaire leur vainc ambition, ou
laneccfit qui les contraint defer-

mr,fami nonfdm^

comme difoit M.
couftumede

deThou,
ne

aufli ont-ils

trauailler

que le plus lgrement


s

& au moins de frais qu'ils pcuuent,


fans qu'ils veulent

amufer

la re-

cherche longue c

difficile

despre-

mkrs Autheurs

& du

fujet qu'ils

Apologie^

6$$

ont eu de femer toutes ces fables

&

calomnies 5 ny gehenner auflileur iugementfousla diuerfeconfideration des circonftances qui


les ac-

compagnent pour
ner, recuire
3

les

luy faire rumi*

c repaiTer

par Teftami-

ne de la raifon,& en
tion folide
tes
il

tirer

vnerefolu-

& vritable: en quoy cermonftrcnt

eft

certain qu'ils

bien leurfoiblefTe,
tage qu'ils ont de
rir
la

& lepeud'auannature, de cou-

feulement aprs les exemples, c fc faire forts des tefmoignages im-

primez & rencontrez talions , fans les efplucher & examiner aufl eurieufement qu'ils
mritent, c le

doiuent eftre, principalement en ce fiecle, qui eft plus propre polir

&

aiguifer le iugemtnt,

quen'onc

eft

tous les autres enfemble, caufe

des

changemens notables qu'il nous


la

a faidt veoir , par

defcouuerte d'vn

nouucau monde, les troubles furue-

406
nus en
la

Apologie.'
Religion
la
,

l'inilauration

des Lettres,

dcadence des fectes


,

& vieilles opinions &


de tant douurages
forte

linuention
;

c artifices

de

que Salomon pourroit

dire

auioui d'huy auec plus de vrit qu'il


Vrouerb.
\*.

Y.'

ne fit iamais, Jsl fdnon fdpknna clanmat prudentia dat vocem fuam , in

&

jummis

excelfifoue fut>ra

viam,inne

'ijs

flans yiuxr a portas ciuitds y in ipfsforibu* loquitur.

D'o chacun peut iuger


pro-

qu'il n'y a iamais eufaifon plus

pre que

celle

de maintenant, pour

defgourdir
la

les efprits

&

les exciter

palinodie

& au mefpris d'vne inc abfurdes,

finit
s'ils

d'opinions fauiTes

ne negligeoient caufedesraila

fons fufdites d'acqurir de la gloire


par
fe
la

qualit de leurs efcrits,croyans

rendre aiTezrecomrnandables par


quantit d'iceux, qu'ils peuuent
fi

rendre
c fans

gros que

bon leurfemble,
de diffi-

beaucoup de peine

cult,

Apologie^
culte au

607

moyen de la Mthode qu'ils

obfcrucnt de tranferire relieieufe-

ment
tres.

& mot pour mot tout ce qui a


A quoy
leur fert

eftdictcent c cent fois par les au-

beaucoup

la

troifiefme& dernire caufe de la pro-

pagation de toutes
n'eit autre

ces fauiTetez,qui

couitume introduitte depuis quelque temps de Faire valoir la Polymathie,parler chat qucfuietde toutes chofes,& chaque chqfe de tous fubjets , & n'auoir point d'autre but en efcriuantquc de ramaffer & recueillir tout ce que
la
,

que

Ton peut

dire,

&ce

qui s'eft iamais

didlfurle fujerque l'on entreprend

de traiderj n eftant plus queftion de


vifer qui

mettra

dedans

mais

qui fera de plus belles courfes, plus

longues

mieux

diuerfifiees.

De fa11

on que
telle

ce n'eft point merueille

ceux qui fuiuent exactement vne

mthode

fe

trouuent chargez

sf

608

Apologie'
les

marchands qui veulent toutenleucr, de beaucoup dechofes de non valeur,& qui ne feruent qu' corrompre & faire defprifer les autres,lcfquclles fccferucroient

comme

bien

mieux en
cahos

leur crdit, fil'onvoyoit


tries

qu elles fuiTcntchoifi es &

du
ces

&

de

la

confufion de

gros volumes. Et

la vrit ceft

vnc chofe cftrange que Delrio, le Loyer , Bodin , de Lancre, Godclman qui ont cft ou font encorcs
perfonnes de crdit
ayent
eferit fi

&

de mrite,

paflonnmcnt fur le fu jet des Dmons, Sorciers & Magi-

que de nauoiriamais rebutt aucune hiftoirc,quoyqucfabuleuciens,


fe

&

ridicule de tout ce

bre de fauiTes

grand nom& abfurdes qu'ils ont

pcflcmeflfansdifcrction

parmy les vrayes & lgitimes: & quand bien il n'y auroit que celles que nous
auons rfutes, fi eft-ceneantmouis

Apologie^
prciudicicr
la vrit

609

quelles pcuut grandemt nuire &:


des autres, veu

que, comme remarque fort propos S. Auguftin foUnt resjreft ajfer- uy, 7 fions mendaciorum in fabulas \em, &*".!>, que fuiuant le dire de S.Hierofme^' *' lesmenteursfonten forte qu'on ne
,
.

les croit

pas lors qu'ils difent vrit',

tefmoin ce Pafteur d'Efope qui auoit fifouucnt cri au loup quand iln'eneftoit point de befoin, qu'il ne fut creu ny fecouru de perfonne lors que cet animal rauageoit fon

nous voulons fuiure le prcepte deCaf-^.44; fiodore q ui dit que inftrutfus redditur r*m Mz ammus in futuris cjaando prterttorum
troupeau
:

Tellement que

fi

*'

commot4(Mrexemplis,i] y a bien de l'ap-

parence de iuger pour refoudre le iccond poinclquc nous nous fom-

mespropofez

d'efclaircir,

que toucontes
fi

tes les lliftoires ridicules, les

forgez plaifir,$c

les

fauiTetez

ma-

Sf

ij

6to
nifeftes
glifTer
fi

Apologie
que
ces

Authcurs

laiffcnt

facilement dedans leurs li-

urcs tourneront infailliblement


leur preiudicc,
pris

& qui pis eft au meffujet qu'ils trait-

de la vrit du

tent,

quand

il

prendra fantaific

quelque efprit plus libre & moins retenu de les examiner ucc beaucoup plus de diligence &circonfpc&idn que ne font pas les Dcmohographes: Tout ainfrque nous auns veu depuis cent ans que les Hrtiques fc font feruis de nos propres armes des contes de la Lgende dorec, des apparitions de Tundalus,

&

des Sermons de Maillart,


Barlette,
ces eferittes aucc

Mcnotc

& d'autres fcmblabks pinon moins de fu(implicite,

pour fc confirmer cri l'opinion qu'ils maintiennent de la nullit & faulTet de & que le docte & iu lih. etY* nos Miracles *ffji dicicux Viucs & depuis luy Ramus^
prftition

que de

Apologie'
r

61
fc *&"/',
,

$c les

Philofophes modernes ne

d autre moyen pour rui- /f # If ner mettre bas tout ce labyrinthe de difricultez inutiles comprifes

ont

leruis

x.

&

fous le

tiltre

de paru* Logkali4,cpcti

faifnt voir

nud

&

dcfcouuert

l'ineptie, la baiTeiTe,

&

la folie

de

toutes ces bagatelles de uppofitis,

ampliations, reftri&ions

fophifc

mes, obligations, appellations,


tiles

autres fubtilitez encores plus inu*

que ridicules, lefquels ont bien eu ce neantmoins le crdit d'exercer


l'eipacc de plus

de quatre cens ans


les

ceux qui eftoient eftimez

plus

grands Sophiftes
tout
le

monde,

& Philofophes de & en comparaifon

defquels Caffiodore &c fainctAugu-

in n'auoient rien entendu, au dire de plufieurs,en la Diale&ique-.parcc

aucune mention ds les prceptes qu'ils nous en ont


qu'ils

n'ont

faicT:

laiiTdela

Chimre, de l'Antechrift,

$(

iij

6 il

Apologie.
& de toutes ces inrubriques & fophiftiqueries
y

du

Sortes, de l'amedeBuridan, de

Nttus
utiles

& Nemo
eft
fi

heureufement terraffez par le fufdit Viues , qu'elles font


qui ont

maintenant bannies des Efcholes Se de la mmoire des homes, auecautant de honte

y auoient efte'
le

& de mcfpris qu'elles introduittes & main-

tenues auec applaudiflcmcnt depuis

temps d'Abelard & Pierre d'Efpagne, qui furent les deux premiers Authcurs & fauteurs de cette belle Diale&ique.En fuitte de quoy ceux quifauent bien tirer vne meilleure
inftrudlion de ce qu'ils lifcnt& ap-

prennent, que ne font lesefclaues du Pedantiime, &: qui ont lindtiftrie de iugerdes chofes futures par
lacfideration ds paflecs, pcuuent

bien preuoirpar ces exemples, que


les

Efcrits

des

Dcmonographes

grofis

& bourfoufflez de tant de fa-

Apologie.
vrit, font
fin le dire

6{j
en
l >

bies quelles eftouftcnt prcfquc la

menacez de

vrifier

de Paterculus , Ndturdliter lil>poteft recidit,

hi

P'

auod procedere non

&d<

rut.

rciTembler ce grand Cplofle de

Rhodes , qui ne nie ruine' que par fa hauteur vatle & prodigieufe; ou
ces
les

grands

difices

qui fontereuer

fondemens fous lapefanteurde

IcurmafTe. Et dire vray l'exprien-

nous tefmoigne afTez qu'il n'y a rien plus dangereux que de mfier des bagatellesc des narrations douteufes ou appertemt fauffes parmy des chofes de cfequencc, parce que les mieux fenfezne les pouuans croire ny fupporter , il arriue le plus fouuent que le vulgaire, qui n'a pas
ce
la facult

de iuger des chofes par elles

mcfmes, fe laine emporter l'opinio de ceux qu'il eftime les plus fages,

& qu'il croit enauoir vncplus entire cognoiffance


;

de forte qu'ayant
Sf
iiij

6i4
vncfois
fer

ApologieI
pris la

hardieiTedemefpri-

&

contro.oller leur

quelqiTvne des hiftoires


qu'il auoic

exemple copinis
il

tenu pour vritables,

iettetantoft aprs ayfment en pareille


les

incertitude

&

mefpris toutes

n auoient pas chez luy plus d'autho.rit ny de fondement que ces prcdentes qui luy ont eft
autres qui
efbranflees.
Lucrct.Uh
*

Nttm cupide eonculcatur nimis


twtim.

ante

me

C'eftpourquoyil feroit grandeme fouhaitter pourWionneur de nos

Demonographes^la
jet qu'ils traictent
,

raanuttion

&: efclaircilTement de la vrit

du fu-

qu'ils fulTent

d'orefnauant plus religieux n ad-

uancer aucune Hiftoire nyauthorit qu'aprs

en anoir foigneufement
les

examin toutes

circonftances, Se

qu'ils vouluffent

balancer

toutes

chofes leur iufte prix 6c valeur,

Apologie?
grade occafion,

615

pour ne fc laiffer induire faire vn iugcmentfiniftredequelquvn fans

& forger ces accude

tarions friuolcs fans raiso, pleines

vents &demfonges,puisquequad

on vient les examiner de prs,& en


fonder
la

vent

l'on trouueordi-

nairemt que ce ne font rien que pures calonieSj

que foupons mal fonle

dez^ que paroles vaines, lgres &


cftourdies,que

Diable faict infenla


,

fiblcment

gliiTer fur

bonne

re-

nomme
les

des innocens

afin qu'el-

foient caufes quelque iour

que

ronnepuifTcrecognoiftre ny punir
lescoulpables.

Verum
.

hc Veflwdpdrttd dnimofdtu J J l
.

Lutrct.UL
1.

P*g*

cl

Suni, per qu* pofis cognofcae cdterd

me.
F
I

N.

Fautes corriger.
Pag-*} litrnMCcz apparent, pag j9.Iig. io. Ortmajt. lig. 6. lif. efficiendo. pag. 54. lig. n. HC. prttexunt. fa%.6o Jig. zo. lif litcrati. pag. iqj. lig. 10. liC en vrit,
?

pag5

pag.

1^7- lig 9. lif credens.

pag- 4l.Iig

11. lif.

Baclriens.

pag.i-*4 lig.4 lif Goropius.pag. 171 lig- it lif. la religion. pag.H7.1ig.dern.lif.<#n?r. pag.ifo.lig.io. lif. enseignrent, pag. z 9t. lig. 9. lif. Orco. lig.dern.Volaterran.

pag. o4.1ig.ii.lif.<y^/>^r^/7.pag.5i6
Ugntys. pag.4ny.lig.
j

lig. 10. Mi.intel-

Iif.fecretairedcl

Empereur, lig.

ii.Reuclin en lamcfme/wjn)?f0.pag.476. lig 16. lif abevrantikut.pAg. 497 ljg.8.1if Fiorenzola. pag. f 00. lig. %. lif.Zara pag 504 lig. ry lif Goulu, pag 50e. lig. 1 liiMr. pajl-f 08. lig. 4. lif.Goelin pag. jo9.1ig.j. lif Enigmatic.
pag.<i9.1ig.6.1if Malmefbery.pag. $$4.1ig.ii.lif.fefouoenir.pa^.^.lig.dern. lif concluant, pag. fo8 Jig. it. lif Gotique. pag. ^37.1ig. i^.lii" pire pag.tfjtf.lig.iy.liC

Demonographej

l>

(/

\l

\)

TABLE DES MATIERES


principales contenues en cette apologie.

A.
eu Delrio pour vn de Tes plus grands ennemis. 409. dclame contre la Magie. 410. s'oppofela procdure d'vn Inquifia

fieurs.407. n'apointeft

Magicien.

40^

Grippa

Agobert Euefquede 117 Lyon.


S.

Alain des Ifl.-s a comment les Prophties de Merlin. 441 Albert le Grand ne fut
iamais Chymiftc. 510. die quilfaut conferuerlesliures de Magie. 517.

teur.411.

cenfurpar

les

Thologiens de Louuain. ibid. s'excufe de ce qui peut eftre glif dans ks liures contraire lado<5hi-

Ton Androide. 550 Albert le grand dfendu


deMagie.515.515.514.515.
fes mrites. 516.

nc de TEglife. 41S.
font
les

qui

principaux tefmoins qui depofent contre la vie Se les

tribue

on luy atbeaucoup de choil

murs

fes auxquelles

n'aiamais
518

d'Agrippa ,
difent.

& ce qu'ils en
411. 411. fes

penf.

410.

Alchindus en quelteps
avefeu. 554. ceuut es qu'il a faictes.555. Ton liure de
Thorie* yiagic. 4rtiujB,y$J.,
il

chiens. 4x8. pourquoydek


cri corne

Magicien. 415 Agrippa efleu des charges honorables. 405.


fauoit parler huicl fortes

n'eftoit Magicien. 558 Alchymifzes paionnez

delagues. ibid. recherch


par plufieurs grands Princes.

la recherche ce leur pierre Philofophae.

406.

loii par plu-

581. s'appuyent tore de lob,

A B L E DES Abraham Jofep h ,Moyfe, tepar Mathcmatiques^


Ged'-orvSalom,
minique, Albert
le

S. Iean.

539-

58$. &c fnalemtde S. Do-

Animaux
toniciens.

raifonnables

Grand

de 4. fortes fuiuantlcsPla-

&S. Thomas. 5^4.,


Alchymiftesglofenttoutes chofes leuraduanta-

$06

ge

97 Alecfrromantie ne fut

Animaux particulirement aymez par quelques perfonnes. 417 Animaux commet preuoyent les tpeftes orages & mutations de l'air.
,

pratique par Iamblique

3+*-

Almohadi , Religieux Arabe , & fon entreprife


tmraire qui luy
ueuffit.

471. Anfelme deParmepourquoy foupn de Magic.

459.

Alphonfe

ro.

grand fau-

K Antiquitecoment nom>

teur des Aftrologues. 8z.

Ame du monde des Platoniciens

me par Arnobe. 169 Antonin& Vincent de


Beauuais quels Autheurs.

impugneepar le

P. Mercene.

Ames
quefois
506.

J39 peuuet eftxe quel-

Apollonius Thyaneeeft
autre qu'Apollonius Pcr-

nomes Dmons.

mrft&n Marcellin de
quelle eftime au iugeraent

zp8 Apollonius Thyanee agicien.z^. n'eftoit pas


gee.

de Viues.

2.60

Amphion calomni mal propos de Magie. 100 Anaxasoras defcouurit heaufe des Edypfes. 61. Android d'Albert que
c'ftoit. 5x9. d'o
elle

Apollonius efgallefus-ChriftparPhiloftrate.

300.501,

Appadcion de Pythagore en diuers lieux,

comfaire.

ment

fe

pouuoit

pris fon origine. 531; fafa-

briqueimpoiTble.^j.

fai-

Appion euoqualeDia-

MAT
fele'pour
eftoit

R E
aeft
le

sT

fauoir

d'o
fa

ArnaulddeVille-neufue
plus docte

Homre.

Aproxis racine^'
tu.

345 ver-

Medefauf

cin de fon temps. 376

214

fementfouponnde Magie. 377. d'auoir commis quelques autres impietez.

Apule cit mal propos comme vn Autheur.


vritable.

145
dfend de

378.addnpar tropl'A*
ftrologie iudiciaire.
vdrs
S.
375

Apule
gie.
.

fe

Ma*
60 Teeftre

Arche de l'ancien ftamenc ne pouuoit


tes

KttaiU attribue Hierofme. 482

Artephius
fabuleufe.

& Ton hiftoire

fouftenie par toutes for-

de peridnries.

f4i

Ariftophanes
fe

comment

fit admirer, &c ion iugeinentfurles plagiaires. 86 Ariftotc n'a admis d'au-

364. 365. 36 Aftrologie condamne foubs le nom de Mathmatiques. 83. parrEglife.


84.

Aftrologie ne peut prdire les circonftances particulires.

tres intelligences
les

que celdes Globes de la ma313.

46?

chine celefte. 321.


fuiuans:raifoh$

&

Auerroes n'a pas cra


qu'il y euft des Diables. 320 Auerroes en quel temps

pour prou-

uer qu'il a eu vn
familier.

Dmon
quelques
chre-

327.

vus l'ont voulu

faire

viuoic.

354
t

ftien.3z9.ee cjucl'onacreu

<AuzuY*ri

que

lignifie.

defafaluacion. 330.
ctrine eft

fa doaujourd'huy gra-

590.
Jit

dementefbranlee.33i.folution decesprcuues.331.333.
il

Auicenneniela pofbide la pierre philofo3i

phae,

n'a rien

cogneu de
n'a

la

Trinit,

335

Autheurs defquclsonfc fer oit il y a quelques fic11

Ariftote

compoi

els.

114

que 4. liures de tous ceux que nous auons de iuy.102

Autheurs premiers des hrtiques, Idoltres t ho*

Tajbl
micids.

DES
niusdeViterbe.
Bibliander
fe

Autheurs de toutes fortes ne doiuent eftrcleus.n. Authoritez des Potes

ij +

149.154

trompe eri
55;

l'HiftoiredeBeno.

Buf chafle d'vn champ


de feves par PythagorcJ
238

frer.

comment fe doiuent con499

Aurhoritnegatiu peut quelquefois feruir d'argu-

ment trs- fort.

i8j

c
115

A baie

que

c'eftoit,

au dire d'vn Tholo-

gien.

506
n'a point eu de

BAnquet enchante de Numa. 26$ Barbarifmcs d'vn certain


P relire.
Baronius, Bellarmin Flonmond de Raymond, Hercules Chreftiens Catholiques. 542

Cardan

Dmon familier.
quel liurec'eft.
ce quife failen
la

340
551

Catdlogus tefltnm verittth,

&

Caufes diuerfes de tout


nature
fuiuant diuers Autheurs.

&

359

Benno

fut faid Cardi-

nal par l'Antipape

Clemt

1 1 1. 55 <j. fonliure fuppof lanaidance du Luthera-

nifrae. 554. defauoii par

Caufes qui entretienne^ menfonges. 635 Caufes dit foupon que l'on eu de la Magie de beaucoup de grands Perles

Vigner

&

Maflbn,

ibid.

fonnages.

iof>
,

&555 Beno Cardinal

Schif-

8c par qui doit eftre prati-

Cnfure

comment

matique a dr elfe vn Cata logue des Papes Magiciens.

que.

55
553-55+

Cenfure & Critique ds Autheurs grandement ne*


celTire.
2

Benoift IX. calomni

par Benno.

Centuries de Noftra-

Berofe fklfifipar

An-

damus emparecs

atfTott-

M AT
lier de Theramencs. 475 leurs prdictions font paf-

ERES,
ordinaires des Magiciens.

419

fees.

474.

fe

rencontrent
indif-

Chymie quand cogneue


&pratiauee.
273
l'Ef-

fur toutes

chofes

fremment. 474.475 Cerueau eft en battemt continuel. 164

Commentaire fur
cholcdcSaternede
feur

Mon213

Moreau,

trs -docte

Cham
par

n'eftoit

Magi-

& laborieux,
des Autheurs.

cien iji.pourquoy maudit

Conditions pour iuger


17
la-

No. 151. Chameaux font ay Cment trente cinq & quarante lieues par iour.

Conionction foubs
quelle
zar.
les

prires

font

603 Changemens aduenas au monde depuis les deux


derniers heclcs.113.aus lettres,<5cparqui.
113.

ex3ucecs,fuiuant
3

Albuma389
iif,

88. rfute.
faits

Contes
117.118.

plaifr.

Contes
167.

fe glifTent faci-

Charlatans qui abufenc

lement dans nos mes.

du

nom

de

quelques
571
refuair

fain&s.

Contes de Martinus Polonus.


fur le

Chauigni a
phties.

fur toutes fortes de

Pro-

567 Corneilles ne voloienc

474. a traduit les Centuries de Noftradamus en vers Latins. 476 Chicus ilculanus eftoic

Temple deMinerue,

45-~

Cued'ordePythagore.
Curieux de fauoir
chofes futures
les

vn

homme

fuperftitieux,

&

qui auoit la tefte mal timbre. 344. trois chofes

blafmez.

ridicules qu'il a obferuees

en fon Commentaire fur

S. Cyprian calomnide 4S2 Magie,

Sacrobofco
ftoit

ibid.

il

n'e-

Magicien.

345

Chiens compagnons

A B

L E

D E

S
point et

Dmons n'ont

femce proprc.43f. ne peuuent engendrer d'vne fcmence tranfportcedelieu en autre.437 palfage de la Gcnefe expliqu. 43S Dmon barbu qui en.
.

DAmis n'a eft qu'vn


Irnpofteur
Jiftc.

& Fabu197

Dance

des

Geans en

feignale

moyen dfaire la
Socratequc
312

Angleterre quec'eft.445 Dardunarij , qui font ils.

pierre Philofophale. 34e.

Dmon de
c'eftoit.

18S

Dmocritene
n'a

fut

Alchyliure

Demonographes prennent tout fans rien rebuter.

miftc&foufleur.i7i. 273.

compof aucun

fur ce.fujet. 174. ne fe creua les yeux. Z75. 176.

Dmons
Dent
230 Deuins
diuers.

familiers

608 de
55

certaines peifonnes.

ion

ris e

il

oit

moral, ibid.

d'or maflf d'vn


Silefie.

Democrite lou grandement par beaucoup


d'Autheurs. .283 Deraocritepri par Darius de rcfufciter fa fem-

ieunc garon de

&
.

Vaticinateurs

462

me. 289. Pline le faict Magicien. 279. hs contes


ridicules qu'il

en

rcite.

Diable premiec autheur de la Magie dfendue. 155.1 3^T Diable a parl aux hom.

280. 286. 287. iln'cftoit


tel.

mes
35.

fous diuerfes figures.


il

286.289

prefide

au Sabbat

Dmons ne peuuent cognoiftrcce qui dpend de noftre volont. 469

fous la forme d'vn bouc.


35-

le

Diable ne peut enri-

Dmons
prit&de hommes.
la

familiers

fe

chir perfonne.

566

peuuent expliquer de l'efconduittedes

Dialectique de

Ray-

mond
37+

Lulle,

quelle.

307

Dieu

MAT
Dieu premier Autheur del Mdecine. 35 Diuination naturelle.
466. rfute.

R E

S.

Empedocles ne Te
pita dans le

prci-

mont

ibel.

470

17a. 277. pourquoy fou* ponn de Magic a8i.lou*


par Lucrce.
ibid.

Diuintions ne fc doir uent expliquer. 36 Dydimus nioit dans vn liurece qu'il prouuoic en

283. arre*

fie les vents. 191. Japcfte.

Eloge de plfcurs ieu-

vn autre.

386

hommes. 50$ Emfalmiftcs quelle forte deperfonnes ,& pourncs

quoy ainf

appeliez.

372

EXtafes

de Socrates de Charles de Bouille


317

&

Emulation des

Roy s de

naturelles.

rable en Science.

Edoarddu Monin admi504


Effects admirables de la

Pergame de d'Alexandrie amafTerdesliurcs. 105 Etichindun Letnis TapA^ liure fuppof Se de nulle
valeur.

$46

naturc.77.des
tiques.

Mathma78

EnfansquinaifTentaux 4. temps apportent leur coef.


fe.

qualitez de Effets l'humeur mlancolique.

&

301 Eunapius ennemy capides Chreftiens. 298. 541 Erreurs moins repre-

470
Effets merueilleux de la Magie de Virgile, 612 Egyptiens diuifoient chaque Elment en mafle en femelle. 198 Eleazar chafTa le Diable du corps d'vn Dmoniaque en prefence de l'Empereur Vcfpafian. 599

tal

henfibles foubsl'authori-

tede plufieurs.
Erric

512
fai-

Roy

des Goths
les

&

foit foufler

vents de

tous

les

coftez qu'il tour-

noitfon chappeau. 282 Efchole ouuerte premirement, o c par qui.


168

Elmahcl
fimulec

& fa

deution.

jt

Efpagnols ladefcu-

Tc

Table
uertedu nouueau monde ffirent pris pour des Diables.

Figures Talifmtniqus.

71
501

Florimond de Razmd,
vray Achile du S. Siege,& le protecteur de l'honneur
des papes.
Folie des fouffleurs

Eiprits de diuerfes trem-

pes*

Eiprits les plus grands

^48

quiayentiamaiseft'.
eflre

355

&A1-

l'Efpritde l'home peut

nomm Dmon. 507


pourquoy
261

chymiftesdecetpS. 484 Folie du monde du reps


palT.

Ethiopiens

119

noirs, flon Poftel.

on iuge des perfonns


fuiuantleur Fortune. 42.1

Empedoclcs gurit vne

femme

de

la furocatioii

FuriusVefiniusaccufde

de matrice.

291

M agie,& pourquoy.
G

$f

FAon d'eferire des Autheurs de ce fiecle. 608

GAlien
fauoir.

fouponn de Magie pour fon grad


.

Fables des Potes defguifees fur la fain&e Efcritiire.

59

Galfride

Autheur du
Prophte

300
,

Roman
tagne,

d'Artus de Bre-

Farfadets
cation.

&

leur euo-

& de fon

40

Febues dfendue^ par

Merlin. 557 Galfride Monimetehfis

Py thagore , conuerties en
fangpar lemefme.
i\6,

Autheur fabuleux.

441,

446
Geber
es ndes
n'eftoit pas
,

115.116
Federic fcond mourut au lieu que luy auoit pre-

Roy

ditMichel rfcoiTois.45>7 Femmes plus adonnes


la

mais vn Philofophe Grec de nation* 361 grand Aftrologue. 362

Magic que

les

hom4

Chymifte. 363.iln'eftoit. Magicien. 365

mes

Gnie d'Ariftote,quel

Tabl E DES
/muant Guillaume de Paris.

355

Genied'vn flcuue qui fa lua Pythagor, & comment. 251 Geomantie dpend de
45 Geruais Autheur fabuleux au pofble. 559.611
Gilles de
les enfans

Eimand& faChroniquequelle
625.

Hiftorienjfabuleux.

626 Herbes de Pythagore.


Kal?x decanerum,
225

215. 2.12.

l'Aftrologie.

quelles.

l'Herefie caufeque beau-

Rmea

veu

Cour de l'Empereur
ric Barberouife.

d'Auerroes la Fede554
fe contredict

coup ont eft fouponnez de Magie. 109 Hrtiques fe ferue de


tout pourueu qu'il nous
nuife. 562.

ennemis iurez

Goropius

en l'Hiftoire deZoroaftre. I4 + ; Grgoire VII. calomni de Magie par l'Empereur Henry IHI.576. dfendu d'icelle. 577. lou par beaucoup d'Autheurs.577 calomni par les Hrtiques.
traiccpar Benno.

de GrcgoireVII. 577.57S Hrtiques fe font forts

de certains Autheurs de nul crdit ny mrite. 551.

onteft Magiciens.
fesfaicts.

beaucoup d'Hrtiques 100 HeimiteSchacoculis&


51

577.57 8
555

Grgoire VII. cornent

Heimolaus Barbarus euoqua leDiable pour fauoir que ilgnihoit l'Ente'


lechie d'Ariftote.

Grotte de

la

montagne
la vil-

345

dePaufilippe proche

Hildebrand

calomni

lcdeNaples. 650.651 Guftauus Selenus interprt depuis peu par la

de Magie par Henry 4. Empereur. 576. dfendu


d'icelle.

SteganographiedeTrithe-

577 HiAoire plaifante d'vne

me.

511

ourtifaiie

Romaine &dc

Virgile. 617. d'vn chaffe-

rnouche.

624
Te
ij

Table
Hiftoriens qui ont cfcrit
la vie d'Apollonius.

D
fens.

thologie. ipe. leur vray

197

-97
I

Hiftoriens prophanes,

pourquoy n'ont
59 2

tien dict

del'Hiftoircdes Iuifs.

Homme
16

IAques G ohori premier


,

pice

la

plus

hardie de toute la nature.

Hommes qui fe difoient


fils

fauteur duParacclnTmc en France. 3^4 Iacques Sprenger Henry l'Inftiteur , quels

&

de quelques Dieux. 54. qui ont eu des Dmons familiers.

onteft.

11

5j

Iacques d Voragine urheur de la Legde dore.


III

Hommes

doctes fou-

ponnez de Magie. 59 Hommes qui demeurert long temps nlafoli-


tude.J;. qui furent fou-

Iactance d'vn certainSabellicus.

401
eft

Iamblique n'a
gicien.

Ma341
s'en-

droyez. ibid. HortcnfHs ne voulut publier Tes Dclamations.

Idoltrie

& Magie
lotie,

trcfuiuent ordinairement.

IcanBodin
Hoftanes n'a eft Sor160 cier ny Magicien. Humeur melancholique

luge127

ment de
nie.

fa

Demonoraale

IeanNidera

premier

&fes cffeb merueilleux, 466*470 Hymnes d'Orphe quelle


Magie. 176 Hymnes d'Orphe ne font deluy. 191. ne contiennent rien de la Magie,
force ont en
la

cfcrit dcsSorciers,& quel Iespreuuesilenaeu. 1x6

iefus Chrift fouponne

de Magie par
tils

les Iuifs, Se

pourquoy. *?. par les Gen-

& Athes.
a faict

38
faillir.

Ieunefle fu jette

pourquoy compofee paOrphce.ij/3 .leurMybid.

41?

Ignorance

calom-

MA
nes
lit.

ERES

nier beaucoup deperfon-

comme Magiciens. 11$

Ignorance
caufes
gnalez.
,

&

Ces

trois

LAifcance
podes.

nie les Anti-

comment

repre-

fentees.il. fes erTects f-

64 Laudanum deParacelfe.
35?5

aa

Image qui empefehoit


les

cheuaux de paflerpar
certain lieu.

vn

48$
9

LaurensArcheuefque cntendoit le chant des oyfsaux.au dire du faux Car


dinalBeno. tf$ Laurens Archeucfque dfendu du crime de Magic-

Impreffion en quoy preiudiciable.

Incubes & Succubes ne peuucnt engendrer. 435 Inimiti caufeque beaucoup ont eft aceufez de 111 Magie. Inuention du Canon
qui attribue. 519 Inuentions nouuelles toujours foup onnees deMagie.

S7S

Lgende dorec en quoy


preiudiciable.
croire tout ce

610 Lgret trop grande de

que l'on dift


117

preiudiciable.

Legiflateurs anciens

co-

rne fc font acquis authorit enuers leurs peuples. 49

71 Inuentions du Diable pour fefaire idoltrer par


les

Lon
Magie.

III.

dfendu de

546

hommes.

34

Iofeph dfendu du crime de Magie. 585. &fuiuans. Iiure en Magie qui luy a
eft

Liens auec lefquels Promethee a eft attach fur


le

mont

de Caucafe. 597 Liures d'Ariftotc pref-

faufTcmcnt attribu.

52

que tous falfifiez. oz. pour quelles caufes. oj Liures d'Artephius en Magie. }6 6 Liure en Aftrologie c pofparAbel. 485

&

Tt

iij

T
ment

A B

S
qu'ils

Liures attribuez faufTediuers Autheur*.

trouuez,& ce
noient.

conte
165
faciles

96.9 7'99' quelqu'vns d 1ceux. 99.100

Liures en
faire.

Magie

95
fa-

Liures dcfquls les

Au-

Liures de narrations
buleufes c
leur.

theurs font incertains. 10 Liures condamnez trop

de nulle va15.15

lgrement.

izj

Liures des Iuifs eurent


eftbruflez fans Reuclin.
5-i?
_

Liures de la faincte Efcriture glofTez par les Al-

chymiQes

fur leur Pierre

Philofophale.
Liures de quelques
theurs
certaines perfonnes.

585

Liures bons louez parBury.87. ontfaictioupner

Au

prei.ud.iciables

beaucoup de perfonnes de Magie. 88. mal propos


"

414

toutesfois
5)0.91.95.

Se

pouiquoy.

Liuretde Theurgiefauffement attribu au Pape LeonlII. 546

Liures en Magie pourquoy doiuent eftreconferuez.

Loy

barbare entre les

Romains.
Lyciens

477

517

comme puni-

Liures en
Liures en

Magie attri370
attri-

foient les faux cefmoins.

buez Ptolomee.

47

Magie

buez faufTement quelques (aincls perfonnages, 481.482


Liures d'Ariftote en Magie cit par Larcefuppof.

M
me de

matiques

Achinesde Mathque fit


572
Cri-

Sylueftrell.

351

Maes dfendus du

Liures en Magie de Numa bruflez.251.ee ne fur

point parce qu'ils enfeignoient la Magic. z66 Liures de Numa, quand

Magie. 600. quels ilsonteft. 601 Mages dePerfe comment peurent eftreadueruertis de la natiuit de le-

M ATI ERES
fus-Chrift.

603.604

miracle.
233. fon'

232. ia perfidie*

Magicien quel au rapport de Biermannus. 95 Magie de 4. fortes. 26

Pigeon.

235

Martinus Polonus Au theur de peu defoy. 558.


fables qu'il rapporte.

Magie n'tft auiourd'hny


pratique que par des coquins &miferables. 48

$6o

Magie ioincte aux armes de certains grandsPrinces,


22&

Magie Cyprienne de
Pline.

27

Magie d'Arcephius couuerte d'vne moralit Chymique. $67

Martin II. Pape, dfendu du crime deMagie.549 Mathmaticiens fouponnez de Magie. 76.79. Mathmatiques ont 4. parties,& leurs noms. 76 Mathmatiques, eftoic engrand'vogue Tolde.
82

Maycr grand

fauteur Se

Magie Diabolique par


qui pratique e. 56.57 Magie diurne 27. con-

partifandes Chymiltes.

V*
Mdecine
cultiuee autrefois par lesMoines..48o

damne par Pline. 27 Magie autrefois pratique en Egypte eftoj naturelle.

Menfonges
iudiciables.

des

Dmo-

nographesgrandemtpre609. 610.

37.39

Magie eft vne branche de la Mdecine fuiuanc


Pline.

Menfonges
s'entretiennent.

comment
635

350

Menfonges comment le
gliirentdans.les Autheurs.
16. d'o

Magie naturelle de deux


fortes.

77

beaucoup ont pris


17

Magie des Platoniciens.


3*7

leur origine.

Magie deZoroaftre quelle.

159

Mages de Pecfe quels.


J59

Menteurs ne font creus quad ils difnt vent. 609 Mercure Tnfmcgilte premier Philofophe Si Thologien des Egy ptiens.
173

Mahomet

contrefit

vn

Tt

iiij

Table DES
Mercurial tient que la Chymien'eftoit cognie du
216.

227 Monafteres autres- foi*

temps d'Ariflo ce. 175. 275 Merlin Coccaie prototype de Rablais.

remplis

d'hommes doctes^

479

36S
elloit, fa

M ouleures & fculpt ures

Merlin qui

il

Astrologiques.

natiuitfabuleufe.43?. fon
hiftoire vritable.

Moufches ne
lieux.

fe

619 trou-

440. eft confondu auec Merlin Caldonien. 441. n'afai&les prophties qu'on luy attri-

uoient iamais en certains

623
d'airain faicte

Moufche
par Virgile.

612.61$

bue 44.0. fables que l'on


raconte de luy. 44;. 444.

Moynes & Religieux ont


autres : fois cultiu toutes
les feiences.

4+ Metempfychofervn des
principaux

480
fauf-

Moyfe fouponn
fement de Magic.

points de

la

3$

doctrine dePythagore.xio

Mufique d'Orphec cornent fe doit entendre. 189

Michel l'EfcoiTois accuf

de Magie par des Demonographes. 495. purg

Mufique mondaine
celfte trouuec par

&

de ce crime. 496. eftoit grand Thologien, ibid. Excellent PhiIofophe,Mathematicien

gore.

Pytha208.209

& Astrologue.
NAtolie
la

N
efbranleepar deuotion feinte de Calander. 51

497. fauorif de l'Empereur Frdric IL ibid. fa


mort. ibid. Miracles

comment def-

truitspat les hrtiques. 10

Nature fe plail
ler

trauail-

Miroir d'Aftrologie condamn parGers & Agrippa. 525. n'a elle

diuerfement furie fuj et


501

des Efprits.

compof

par Albert

le Grand. 526 Miroir de Pythagore.

Ngligence desAutheurs caufe que beaucoup de perfonnes ont eft loup-

MAT
onncz de Magie.

ERES.

124
154

Membroth
Tyrans.
trs.

origine des

Ninus origine des Idola

ONguent magntique
de Goclin.

134

77

Noftradamus Prophte de France. 451 Noftradamus nouueau Prophte de peu de mrite.


{es

Onocephale animal,

&

ce qu'il gnifioit dans les

461. monftre d'abus, ibid. prdirions trompeufes

myfteresdes Egyptiens. 19 Opinion peruerfe de Luquelques infidles

&

cianiftes.

3$
fur la

462. opinions diuerfes de ecautheur.465. fouftenu par quelqu'vns. 464. par quel moyen il lesafaides.
467. rfutes.

Opinion de Verul

quatriefme efpece de gic


font les plus vrayes.

Ma-

4* Opinions communes ne

467
de
la

Numa
Rome.
thagore.

fc feruoit

Religion pour dominer


55

637 Orateurs dominoient anciennement aux Eftats po-

Numa eftoit deuant Py147. pourquoy calomni de Magie. 148. fa Nymphe Egerie,fon baquet, fon colloque auec
lupicer. 249. 150. Ces liures. 151. quel il a eft au vray. 253. ce qu'il fie pour
s'eftablir.
254.. 2jf

457 Ordre des Templiers aboly par Clment 5. Se 181 pourquoy. Orphe quel il a eft.17 r.
eftimTheologisnpar pluficurs.172. fa doctrine peut

pulaires.

confirmer

le

Chriftianif.

me.

173
infti-

Orphe pourquoy
tua

Numa

auoit
les

aux Romains

dfendu images Se

Bacchanales ou les Dionyliaques. 182. pour-

facrificesdefng.

Nymphe
eftoit.2

16$ Egerie quelle

quoy fouponn deMagie,


tj* famaiqur. 177-fatefte rendit

49.toutcequel'on

de:Oracles.ibid,

ta a dict eftfaux. 255. 257

&1S7

T
Loyer
s'eft

A B L E

DES

grandement
175.177.15)1

Paracelfe a

fottement

mefpris en ce qu'il a dict

d'Orphe.

renctr fur IcsMagesqm adorer noftre vindrenc


Seigneur.
Pafetes
cien.

Orpheoteleftes. 175, pris pour forciei s parle Loyer.


178. quels ilseftoientfui-

602
infigne

Magi$$0

uant

la vrit. 182.

quand
184

Patriarches ont eft gou-

abolis.

Oromafis

& Arimanius
141
235

uernez par des Anges. j Paul loue plus loquent

quelles deitez.

que

vritable.

427

Ourfes appriuoifes par


.

Paufanias refut toucht


l'opinion qu'il a eu d'Orph. 200.
les Peintres les Potes nefuiucnr toujours la vrit.
12.

diuerfespeifonnes.

P PAlingenius loue
la

&

trop
33

Magie blanche.

Papes dfendus de

Ma-

Pharmaceutriede Virgile,

S ie

543 PapelTe Ieanne rfute.

632 Philofophes foupon-

54-5

Patacelfe fort obfcuren


fes
efcrits.

nezde Magie. 67. 68. 69 pourquoy. 71. 7$


les

592.

nomme

dans

fes liures

beaucoup

Philofophes qui ont eft premiers en diuers lieux

d'efprits,

que l'on pourroit


Philofophes

prendre pour tiercelets du


Diable. 394. menaoit ceIf qui eftoit auec luy de
faire venir

&

Math-

maticiens n'ofoi.ent enfei*

vue milliacede

gner en public anciennement. 62.


Phioftrate a
!

Diables.'39j.n'auoit

vn

d-

compof

mon r 'enferm dans le p


me.iude fon efpee,

395. fa

diuihon del Magie. 59 6. peut eftrceftim herefi. cque. 599

d'Apollonius larequefte de i'Imperatrice luhe corne vn Romant.


hiftoire

297. Philoltrate a

compof

M
^'hiftoire

A T

ERES.
de la Magie des Papes. 557 Platon n'a aduanc Ces

d'Apollonius

pour l'oppofer IefusChrift. 198.300 pour deftruire

maximes que fous


d'autruy,

le

nom

noftre

Religion.

299
Philofophes Potamoniques quels. 151

63 Platoniciens ne peuuent

&pourquoy.

firouuerce qu'ils difent de des dmons. a Magie

&

PicComtedela Mirande
lou. 499. 50X. excuf de

338
Plefis

Mornay aueugl

Magie.
Pierre
l'induftrie

500

de paflon contre lesPapes.


57$

d'Apono auoit

en

fa

de faire reuenir bourfe l'argent qu'il


defpenf.
381.

Pline a

corrompu

le

mot

auoit

mort.

380. fa fentence fulles

de Noach & de Cabala.151 Pline mourut i'embraferaient

du Vofuue.

278

mine contre luy par

Pline

Epicurien auf

Inquisiteurs de la Foy. 382. a eft grand Philofophe,

bien que Lucrce.

137 Plotin n'a point eu de

Mdecin

&

Aftrologue.

Gnie.

54*
autres

383. lou par

Regiomon-

Plutarque prfr pat

tanus. 38.4. faiuftifcation

Gaza tous les


theurs.

Au-

par l'atteftation publique del ville de Padoiie. 387


Pierre

244

d'Apono rappor la

ce fieclc.

Polymathie cultiueeen 608

toit tous les miracles

nature. 385. ce qu'il adict

de la prire qu'il fit Dieu pourauoirledondesfiences


,

Poneropolis dePhilippe de Macdoine, pleine de forbannis, vauriens, coupejarets &c autres.


551 341

refut.

388
n'a rien

Porphyre
Magicien.
Poftel fe
qu'il dict

n'a point eft

Pierre
efcit

d'Apono

en Magie. 390. pourd'icellc.

trompe en ce
ijo.

quoy fouponn
39

deBerofe.

de

Numa, 149.161. des


piens,

Ethioibid.

Platine de deuoit parler

Tabl E
Prdictions de certains
vieillards.

turc del Plante de

Ve-

471

nus. 109. Ces liuresache-

Prires faites
lation.

Dieu
8? doiuc

ptez par Platon, xio.fon


crdit.
111. le

fous vne certaine conilel-

refte

de

fes

Eloges, zu. par qui calomni de Magie. 2i4.pout-

Princes foibles

fe

Religion. 51 Problmes ne font point


la

appuyer de

d'Ariftote.

275 Prophtes Se deuins de

preuues qu'il Magicien. 115. fes effe&s en Magie rfutez amplemet. nx.j&fuiuans.
115.

quoy.

n'eftoit

452 Prophties de Merlin fauiTes&abfurdes.44r.44j


Prophties

certains pays.

fes

prdictions
il

quelles.

159.

honoroicles

nom241

bres.

deN oftrada-

mus
la

quelles. 462.. 46^ Prudence a deux par2,

ties.

Pucelle d'Orlans n'eftoit Sorcire,

Valitez reqnifesvn galand homme. 20

m
477

PuilTancedes Dictateurs

Romains.

RAymond
Raymond
nauld de

LuIIe&fs
arions.

Pythagore Philofophe. 201. fes x'oyages en Egypte


Se Chaldee. 203.
il

principales

$74'n'eftoitMagicien.$7<>

auoit

Lulle

&

Ar-

vne

entire cognoifTance

Ville -neufue

del'EncycIopedie204, Se
fuiuans. excellent Philo-

Dieux

tutelaires

des Al-

chymiftes.

fophe. 205. Mathmaticien. 206. 107. il facrifia

375 Religion peut beaucoup

fur Iesefprits.

458
fur

vneHecatomfee,^ pourquoy. 107. bon Muficien.


208. il a monftr le premier l'obliquit du Zodiaque,

Remarque de Boece
l'eftat

delaPhilofophie.67 Reuclin premier inftau-

rateur des lettres en Alle-

& quelle

eftoit lana-

magne.

105

MAT
Refponcedelulian l'Afoftacl'Orateur Delphidius.

ERES.
donnrent qu' la morale & aux matires d'Eftat.3 19 prudence fe Sageflc treuuent par tout, fi oh les

130

&

Refueries des Alchymiftes.

119

fauoitrccognoiftre.

640

Robert de Lincoine.514.
lou, & dfendu de ibid. Magie. Rethorique ncuuele d'vnEfcriuain moderne.32 Ris des enfans nouueaux 161.16$ nais que fignifie. Roger Baccon eftoit addonn l'Aftrologieiudifj.

Salomon
Magie qui
55)8

tort accufjde

Magie. 596. 597. Hures de


luy font

impu*

tcz. ibid. fes exorcifmeSo

Salomon en quel temps addonn la Magie. 594


Saluation de
tt par Virgile.

Rome

fai-

616

516 Roger Baccon dfendu du crime de Magic. 488. l tefte d'airain & la rcfpfe. 491. eftoit grand Maciairer.

oySantabar enus faux 190 ne& Enchanteur. Sauonarola lou par des
Catholiques. 452. par des hrtiques. 453. appelle le Luther d'Italie, ibid. fon

thmaticien.

493.

Romans quand ontemenc. 11$. Romans del Roze,& d'Oger le Danois


par qui condamnez.
113

Eloge extraictduMartyrologe des hrtiques. 454, 45^. fauiTet de fes Prophties.

456

Rou d'Onomantiefaufc
fement attribue Pythagore. 141. 142

Sauonarole, quelilaeft 447, deuient ambitieux.

Ruze des Charlatans.

75

446. 447. meurt par le fupplicedu feu. 449. femelle des affaires publiques, 448.
caufes de fa mort.

450

AbellicusYouloit eftre Jeftim Magicien. 400 Sages de Grce ne s'ad'

Sauonarole fit accroire aux Florentins qu'il parloitDieu. 52


Scaliger n'a point eu de

T
Dmon familier.
Scaliger

A B L E

DES

547. 348

donne foniugementde DoletcV commet 461


Sciences incertaines,dou-

iaamais confeill par iceluy de rien entreprendre. 316.


Tes extafes. 317. Ces prdi-

ctions. 318.

il nes'amufoic qu'aux actions morales. 319

teuies&

inutiles.

319

Sodomites prirent tous


lanuict delanatiuitdc Ieus-Chrift.

Sciences par qui remifes


enleurluftre.
113

Sciences par qui enfeignees aux Egyptiens. 170.

6z8 condamne anciennement. 65


Solidit des Cieux

aux Grecs.

ibid.

Sophyftiqueriesdes Philofophes
611

Sciences cultiuces premirement en Chaldee.169


Secretairesfabuleux de
la nature.

comment abolies

14
eft

Semence des Incubes


extrmement froide.
merueilleux.

Sorcires 8c Magiciennes dcfquelles pluileurs Autheurs ont deferit la


puilTance.

437

631

Sepulchre de Sylueftre

Soupon de Magic com-

568

mun

flau

des

hommes
499

Serpent que Pythagore ft mourir par la vertu de certaines paroles. Z37 Sicle preient propre polir ckaiguifer le iugemt.

doctes.

S tatiie d'airain merueilleufe


612.

faicte

par Virgile.

Statues qui rendt quel-

639

Simeon

Stylite

mourut
165 origine

touch de la foudre.

que Ton. 5 46 Steganographie deTritheme par qui interprte

Simon Magus
des hrtiques.

& defendiie.
Sylueffre II.

510.

ti

134

Socrate blalm par aucuns. 309. loupar tous les


autres. 311. quel eftoit ion

Dmon.
titre

312.

ilne pouuoit
31;. n'eftoie

mauuais.

vertueux peifonnge, brillant en toutes fortes de feiences. 563. prcepteur de Robert fils d'Hugue Capet. 364. eft faict Archeuefque de

&

MAT
Rheims.
ibid.

ERES.
bu diuers Autheurs.^f Thebit quel il eftoit. 368 Aftrologue fuperftitieux.
36^. 371

prcepteur

d'OchonlII.ibid.eftfaia Archeuefque de Ranenncs.ibid.derendu du crime de Magic. 570. eftit fort entendu es Mathmatiques &c Mechaniqucs. 571.

Thefes de Mathmatiques des PP. lefuites. 494. S. Thomas d'Aquin n'a


point compof de liures de

H*

T
TEmpeflmj qui eftoient
117.

Magie ny d'Alchyraie* 484.486.487


S.Thomasd'Aquinloii
481. Hures en Magie

&en

Teraph des Hebrieux


quec'eftoit.
531

Chymie

qui luy font fauf-

Termes de Magie. 93 Termes desPhiJofophes


Sophiftes.

6u
qu'il iila

fement attribuez. 4SZ. fa doctrine quand &par qui approuuee. 48$ Thomas Bungey Prouincial de l'Ordre S. Fran-

Terminus, & ce
gnifioit gie.

dans

Mytholo169

ois en Angleterre.

495.
ibid

trs-excellent PhilofcJphe

Teftequ'afaic Virgile, de quoy eft'oic faille. 531. Tefte d'airain forge fous
certaines cftellations. 5*9

& Mathmaticien.

Teftcs d'airain ne peuut


parler.

533

Tybere Donatusn'apas faict la vie de Virgile que nousauonsmaintenat.6zi Toftatlou. 537. maintient beaucoup de choies
fabulcufes.

Telles de plufieurs perfonns qui ont parl aprs


leur mort.
1S8

538

Tritheme lou par Theuet.

505iiouponn deMa-

Thaes feul d'entre les 7. Sages s'eftaddn laPhyiique & aux Mathmatiques. 310 Thtre de Nature auri-

gie par plufieurs. 506. de*

fedu de ce crime. 507. 508. fuiuans.parplufienrs ha-

&

biles

hommes. 5io.faSteganographie quelle, ibid,

<

T
VEntc

B.

ES MAT.
de Virgile. 6z3.fuittcdes Autheurs qui ont eferit les contes que l'on fai& de fa Magie. 615.616. qu'il n'a point eft Magicien. 627 Virgilius Eucfque exc-

corrment

fe

doit rechercher. 3.4.

Vices couuercs du no de vertu. 7j

munni parce
Viues

qu'il foufte-

/oup

Vieillards incrdules

&

noitles Antypodes.

6$

nn

x.

10

Veillards ne peuuent prdire les choies futures plu*


ftoft

prcepteur Charles Quint.

de
1

Viues abolit

la

Sophifti6i\

que les autres. 471 Vincent de Beauuais&

querie ds Efcholes.

Antonin quels Autheurs.


561

Z
Zoroaftre pris par quelqu'vns pourlaviuefourc des Magiciens.i34.1etps

Vipertusa faid impri-

mer

i'Hiftoire

des trois

Roys.
*ut
la nuict

600
de
la

V irgile S odomite,rnouNatiuit

auquel
tain.

il

florifToit incer-

159. Tes diuersnoms.

de Icfus-Chrift.619.pourquoy fouponn de Magie.

630.631

Virgile

Phnix

de

la

140. quatre opinions que l'onaeud'iceluy rfutes 144. preuues certaines qu'il n'a cft Magicien.
157.

Poefie Latine. 607. lou


parplufieufs. 6o8.accuf

que fignifioit

le ris

de

fanailTance.i6i.fon batte-

de

la

Magie Goetique.

ment de cerucau. 16j.il fut


foudroy
165.

ibid.fes efects admirables

en Magie. 611.613.614,615.
616. vie de

Virgile par

qui

eferitte. 621.

mouche
F
I

Zoroaftre premier PhiThologien lofophe dcsChaldces. 173

&

N.

sa

EX
Pbtri

Henrici Vanden Block,

&

infignis Collegiat

Ecclefia}

DD.

Michaelis

&

Gudite

Bruxellis Capellani.