resenhas

405

FRANCIA, Timoteo & TOLA, Florencia. 2011. Reflexiones dislocadas. Pensamientos polticos y filosficos qom. Buenos Aires: Rumbo Sur / UBA. 207 pp.

Antonela E. dos Santos Montangie

FFyL UBA

Reflexiones dislocadas contm os escritos pstumos de Timoteo Francia, um qom (toba) do Chaco argentino, que foram sistematizados por Florencia Tola. Com a proposta de propiciar o movimento entre mundos, filosofias e cosmologias distintas, a antroploga argentina, para a realizao deste livro, convocou diversos especialistas (linguistas, historiadores, antroplogos, filsofos e advogados) para que debatessem a partir das ideias deste sagaz pensador. Influenciada por propostas de descolonizao permanente do pensamento (Viveiros do Castro) e de realizao de antropologias simtricas (Latour), Tola soube fazer convergir aqui, ao longo destas pginas, um profundo compromisso com este grupo, ao qual se unem o conhecimento e as relaes duradouras, e seus interesses tericos sobre a relao emoo-cognio e os vnculos entre os distintos seres. O texto se estrutura em cinco sees. A primeira delas, que tem por ttulo Um discurso poltico propriamente indgena,

406

resenhas

aborda temticas ligadas aos vnculos que os indgenas estabelecem com o Estado e com o resto dos atores sociais. Com uma lucidez que se faz patente ao longo das pginas, Francia reflete sobre os distintos modos de fazer poltica, aprofundando, por um lado, os preceitos e as particularidades que caracterizam e guiam os lderes de seu grupo e, por outro, o modo com que estes se articulam e se conectam com as lgicas do Estado em que esto imersos. Atravs do dilogo com antroplogos argentinos que tematizaram sobre tais aspectos, esta parte de Reflexiones dislocadas d conta, a partir do olhar indgena, dos desafios que so enfrentados pelos povos indgenas, e problematiza a relao entre a autonomia cultural e a participao democrtica. Aspectos de uma filosofia territorializada, a segunda seo desta obra, aprofunda aspectos filosficos ligados memria e ao tempo, harmonia e complementaridade do Universo, ao valor espiritual da terra e relao entre os seres humanos e no humanos que povoam o mundo. A partir das palavras de Timoteo Francia e de sua vinculao com as explicaes de Carmen Dragonetti e Fernando Tola especialistas em filosofia da ndia sobre a lei da causalidade no budismo, vo se delineando as concepes qom sobre o equilbrio e as formas complementares de relacionar-se. claro que este povo trabalha no sentido de adotar as leis da natureza e torn-las prprias, propiciando a convivncia harmnica entre os distintos seres e entendendo que tudo aquilo que existe se encontra relacionado, estabelecendo elos de interdependncia. Com o forte postulado de que o indgena pertence a terra e no ela a ele, Timoteo Francia estabelece uma distino clara com os valores individualistas e egostas que, segundo a sua tica, prevalecem nas relaes capitalistas. Tal como pensa Florencia Tola, o que subjaz sua reflexo

a ideia de um outro que encarna os antivalores de nossa moral e, neste caso em particular, lana a pergunta: quem o selvagem de quem? (:64). Por sua vez, No tempo da histria d conta do olhar qom sobre a histria, aquela que se apresenta fortemente ancorada em um territrio. Os principais alicerces de sua cultura e de sua identidade esto, para Timoteo Francia, conectados com o territrio e com as possibilidades de mobilidade. A partir dos relatos qom sobre a Conquista da Amrica e a Conquista do Grande Chaco, este terceiro captulo abre o debate em torno da multiplicidade de olhares sobre os acontecimentos histricos e a necessidade de descobrir outras perspectivas. Com palavras claras e contundentes, Timoteo Francia afirma que, em relao aos acontecimentos histricos que seu povo viveu e que foram significativos para ele, de outra perspectiva, a gloriosa conquista se converte em um ato horrendo de genocdio (:115). A quarta seo tem como ttulo A palavra e a educao. Ampliando as reflexes do captulo anterior, o filsofo qom sustenta aqui que seu idioma est relacionado com distintos feitos sociais e com a histria que atravessaram. A lngua , ento, o reservatrio da memria coletiva, dos conhecimentos deste povo que so transmitidos oralmente de pais para filhos. Timoteo Francia denuncia que estes conhecimentos, relacionados fundamentalmente com um modo de vida solidrio e com relaes equilibradas entre a natureza e a sociedade, no so levados em conta pelas polticas interculturais, que se reduzem ao mero ensino de uma lngua. Baseado nesta reflexo, ele postula, com clarividncia, que a igualdade no supe homogeneizao, mas sim que, pelo contrrio, deve permitir a diferena. Advogando a favor do dilogo entre distintas perspectivas, ele luta para que os conhecimentos indgenas sejam

resenhas

407

reconhecidos como vlidos e, ao faz-lo, pe sobre a mesa a questo do autocontrole, da gesto e da soberania dos povos indgenas. Finalmente, a ltima seo desta obra dedicada s reflexes em torno das leis e do direito indgena. Produto do entrecruzamento de experincias de luta prprias dos qom e de demandas de outros povos, junto com um grande conhecimento da norma vigente e de um manejo lcido dos preceitos da Constituio Nacional de 1994 e do Convnio 169 da OIT (Organizao Internacional do Trabalho), a voz do filsofo qom se eleva contra o menosprezo e a marginalizao. Confrontando a viso que os caracteriza como improdutivos e atrasados, Timoteo Francia prope ampliar a noo de territrio, incluindo os aspectos espirituais que a ele se encontram vinculados e que supem uma concepo da lei ligada vida cotidiana, aos conhecimentos acumulados pelos mais velhos e nfase no equilbrio. Timoteo advoga em prol da liberdade dos povos indgenas; liberdade que lhes permitiria ganhar o lugar que lhes corresponde na sociedade civil e, dali, discutir as ideias homogeneizantes que propem um s tipo de cidadania possvel. Com o exposto fica claro que Reflexiones dislocadas aproxima o leitor, atravs das palavras lcidas de Timoteo Francia, de um retrato dinmico da vida dos qom do Chaco argentino. Sua riqueza e profundidade constituem uma referncia importante para quem deseja conhecer a sociocosmologia atual deste grupo, as relaes sociais que estabelecem com outros atores sociais e o modo com que vivem sua vida cotidianamente. Mas, alm disso, se, como afirmava Lvi-Strauss, em seu Postface na Revista LHomme, embora nos agrade ou nos inquiete, a filosofia ocupa de novo o centro do cenrio. No mais a nossa

filosofia, aquela que minha gerao pediu ajuda aos povos exticos para dela se desfazer; mas sim, por um assombroso retorno das coisas, a deles. Desta forma, Reflexiones dislocadas se converte tambm em um exerccio antropolgico original cuja leitura se recomenda. Respaldando o movimento-entre-mundos (Deleuze) e as prticas intertextuais (Barthes), esta obra propicia os encontros e os entrelaamentos, os encadeamentos e as fuses que, tal como aparece claramente ao longo das pginas, conectam mundos e tecem redes invisveis entre eles.