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Romanos 2:14-15 Por: Juan Carlos Hoy Romero Pastor Iglesia Cristiana San Mateo Romanos 2:14-15 Porque

cuando los gentiles que no tienen ley, hacen por naturaleza lo que es de la ley, stos, aunque no tengan ley, son ley para s mismos, 15 mostrando la obra de la ley escrita en sus corazones, dando testimonio su conciencia, y acusndoles o defendindoles sus razonamientos, Al mirar estos versculos nos damos cuenta que Dios dot al hombre de una conciencia. La cual cumple la funcin de reargir al hombre, cuando este hace algo incorrecto, llevndole a su vez un estado emocional o espiritual de acusacin, y lo mismo ocurre cuando hace lo bueno, le lleva a un estado de satisfaccin, paz y tranquilidad emocional y espiritual. La conciencia en s, significa el tener un conocimiento con uno mismo. La conciencia es la que da testimonio de nuestra propia conducta, es tener aquella facultad gravada dentro de nosotros mismos, mediante la cual llegamos a saber la voluntad de Dios, como aquello que est dispuesto para gobernar nuestras vidas, de ah que cuando se trastoca, se viola o quebranta lo que es bueno, se produce un sentimiento de culpa delante de Dios y con uno mismo. Podemos decir que, la conciencia tambin es aquel proceso de pensamiento que distingue lo que considera moralmente bueno o malo. Es por ello que la conciencia nos impulsa a hacer lo bueno y a evitar lo malo, pero lamentablemente nuestra naturaleza, es una naturaleza inclinada al mal, y por consecuencia aunque nuestra conciencia nos grite que no hagamos lo malo... Muchas veces le desobedecemos, y eso a su vez produce dentro de la persona un sentimiento de culpabilidad, por haber violado la ley que la persona tiene escrita en su corazn por Dios mismo.
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La Culpa

Es muy importante que nosotros revisemos lo referente a la culpa... Ya que una persona cuando se siente culpable de algo, puede producir dentro de ella misma un sentimiento de vergenza, de suciedad, que con el transcurso del tiempo le llevan a una etapa de depresin, desnimo, de angustia, de sequedad, en su vida emocional y espiritual, que pude traer consecuencias incluso fatales...

Revisemos en este da qu es la culpa? Y como salir de ella... La culpa puede definirse como un sentimiento de pecado, de maldad, de conducta incorrecta o ineptitud. El reconocimiento de la culpa se presenta en la edad en que la persona distingue el bien y el mal. Debemos saber que existen 2 tipos de culpa. Hablemos del primer tipo de culpa: Esta es la culpa real, puesto que todo ser humano tiene inclinacin inherente hacia el pecado, quebranta la ley de Dios y es culpable de pecado, la sensacin de vileza y maldad como resultado de transgredir la ley de Dios se conoce como culpa real. Romanos 5:12 Por tanto, como el pecado entr en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, as la muerte pas a todos los hombres, por cuanto todos pecaron. La culpa real, es un sentimiento inducido por el Espritu Santo cuando se ha quebrantado la ley de Dios, y al violar la ley de Dios viene ese sentimiento de aprensin y pecaminosidad o suciedad, incluso, producido muchas veces antes de que se cometa el acto deshonesto. Luego entonces, que se comienza a dar forma al acto malicioso ya hay desasosiego e intranquilidad, porque se sabe que lo que se quiere hacer no es correcto y ese sentimiento desaparece al no ejecutarlo y al ya no pensar en aquel deseo incorrecto. Ahora bien, cuando la persona llega a violar las leyes divinas pecando, el sentimiento de culpa se convierte en un gran peso, una grande carga sobre la persona, y la persona al no conocer la palabra de Dios, busca o buscar escapes falsos para sentirse libre de culpa, pero aunque haga sus mayores esfuerzos con sus limitados recursos humanos para librarse de ella, estos no le
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alcanzarn para lograrlo, e incluso podra buscar ayuda Psicolgica, pero ni aun esto le ser de gran utilidad, ya que la Psicologa desva el sentido de culpabilidad, con terapias ya sea buscando culpables o de negacin o aceptacin, pero en ninguna manera la har desaparecer, porque la culpa es un asunto entre el individuo y Dios, y no entre persona y persona. Y el nico que tiene poder para quitar ese sentimiento de culpabilidad es Dios. De manera que al no saber manejar o quitar ese sentimiento de culpa por sus propios medios, lleva a la persona a diferentes etapas emocionales, ya que ese sentimiento conduce a irremisiblemente al auto-desprecio y auto castigo. Hay personas incluyendo cristianos que buscan a Dios, para tratar de quitar ese sentimiento de culpabilidad de estas formas y se dirigen a l con estos trminos: Quebrntame Dios mo porque soy un pecador miserable! Humllame! Porque te fall doblgame! Para que aprenda en esta rea pstrame! para que no vuelva a pecar contra ti abteme! Y no me deje levantar si he de volver a pecar. O algunos van ms all gritando a Dios Qutame la vida! Castgame en lo que ms me duele! Esta persona que ha pecado y con el sentimiento de culpa no manejado correctamente, entra irremisiblemente al auto-desprecio y auto-castigo y eso es muy peligroso para la vida espiritual y emocional, ya que cuando se acta de esa manera es que se dio paso a la auto-condena, y la auto-condena generalmente le lleva al auto-castigo, y el individuo se puede castigar negndose alimentos, ropa, u otros elementos materiales. Algunas tribus primitivas se infligen o se ocasionan da fsico, como esfuerzo por expiar los sentimientos de culpa producidos por el pecado, o a veces tambin actan o se proyectan en crtica indebida. Esta persona critica constantemente a los dems; y les atribuye las faltas y defectos que a l o a ella le son propios, o tambin tiene una expectativa de censura, esta persona cree que quienes
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le rodean lo van a censurar y a condenar, y cree que el mundo lo tiene por indigno. La persona que sufre estos sntomas, llega a ser una persona que sufre estados de constantes depresiones. Porque a pesar de lo que ha hecho auto-condenarse, auto-castigarse, no le ha hecho libre y mucho menos tendr paz. Esta persona suele tener fuertes sentimientos de culpa, ya que se cree pecador e indigno y cree merecer castigo por sus faltas, pecados, o incapacidad y suele angustiarse continuamente por algn acto cometido incluso muchos aos atrs. Al no lograr con sus esfuerzos eliminar los sentimientos de culpa y preocupacin, le hace sentir indigno y pecador y cuando lee le Palabra de Dios, la interpreta mal, fijando solo su atencin en los versculos de juicio y condenacin, esa persona necesita saber urgentemente como librarse de la culpa. El incrdulo por lo regular para librarse de la culpa que muchas veces le produce depresin, acude a la ayuda profesional. Pero debemos de gravarnos esto en nuestro corazn: los genuinos sentimientos de culpa, no pueden racionalizarse y disiparse por los esfuerzos del mejor orientador, consejero o terapeuta, no con castigos corporales buscando la expiacin, ya que esos sentimientos de culpa han sido implantados por Dios, no con el fin de destruir al ser humano metindolo en angustias y depresiones; sino con el fin de que el hombre rectifique o modifique su camino y no se pierda. As como estos sentimientos fueron implantados por Dios, solo l puede eliminarlos. Quin puede ayudar a aquellas personas que luchan con la culpabilidad? El psiclogo? El yoga? La religin? El hinduismo, la meditacin trascendental, las terapias? Quin podr ayudar? Ningn esfuerzo humano, ni terapia, ni castigo. Jeremas 2:22 Aunque te laves con leja, y amontones jabn sobre ti, la mancha de tu pecado permanecer an delante de m, dijo Jehov el Seor. (BL95) Aunque te laves, te limpies y te restriegues, ante m no desaparecer la mancha de tus faltas, palabra de Yav.

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(DHH) Por ms que te laves con leja y uses todo el jabn que quieras, ante m sigue presente la mancha de tu pecado. Yo, el Seor, lo afirmo. (N-C) Pues aunque te laves con nitro, por mucha leja que emplees, permanecer marcada tu iniquidad ante m, orculo del Seor, Yahv. (LBLA) Aunque te laves con soda (carbonato sdico) y uses mucho jabn, la mancha de tu iniquidad est an delante de m declara el Seor DIOS. (TKIM-DE) Aunque uses cepillo y te laves con leja y multipliques el jabn, la mancha de tus iniquidades an est ah ante m," dice YAHWEH ELOHIM. Cmo me gusta la descripcin que da Joseph Cuk para ejemplificar lo que solo Dios puede hacer con la culpa: (192-501) Cuando se realiz la exposicin colombiana de 1893... Se reuni en chicago el parlamento de las religiones. El doctor Jal (Hale) fue el defensor de los unitarios, Vio Kanada fue el que represent al hinduismo y Joseph Cuk, fue el que represent al cristianismo. Despus de que los dems representantes elogiaron las glorias de las varias religiones que profesaban, le toc su turno a Joseph Cuk. Dramticamente l se acerc al frente de la plataforma y anunci en voz fuerte: Les present a la dama Macbeth La dama Macbeth fue el personaje principal del drama Macbeth, una tragedia teatral escrita por Shakespeare, en la trama la dama Macbeth, hizo que su marido matara al rey Duncan, mientras este era husped en el castillo de Macbeth. Ella era una mujer dursima de corazn, aparentemente ella tena tranquilidad a pesar de ser la asesina intelectual del crimen del rey Duncan, pero, por fin la conciencia le hizo reconocer lo horrible del crimen que haba cometido, a pesar de sostenerlo con un descaro y ufanndose de ello cuando estaba despierta, las horas cuando dorma le eran un tormento. La congoja la enloqueca, la culpa le persegua por todos lados... Por fin llamaron al mdico de ella y estando l presente la dama se paseaba en su alcoba hablando dormida, la aturdida conciencia de esta mujer daba expresin al delito, an cuando la dama quiso guardarlo en secreto, en su desesperacin ella gritaba:
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Fuera de aqu, condenada mancha! Fuera! Fuera! Fuera te digo! An est el hedor! La sangre! Lo horrible del crimen! Ni todos los perfumes de Arabia podrn purificar esta mano! Ay de m! Gritaba ella. Esa era la dama de quien habl el hermano Cuk, delante de aquel inmenso grupo de gente en Chicago... Despus de presentarla as, se dirigi al doctor Jal el unitario y le pregunt: hay algo seor en su religin que pueda purificar y dar descanso a la conciencia de esa mujer? El doctor permaneci callado... no lo tena! Le hizo al Indostan la misma pregunta, y el tambin se qued sin contestar; y luego alzando los brazos hacia la concurrencia dijo apasionadamente: Yo si tengo algo para curar a esa mujer, ese algo es la sangre de Jesucristo! Que es la que limpia de toda maldad y todo pecado! Y trae paz a la alma pecadora! Para quitar la culpa, la mancha del pecado, no basta de una ceremonia religiosa, ni el hacer penitencia, ni ninguna determinacin, ni ninguna obra, ni infligirse castigo: la culpa slo la pueda acabar el amoroso perdn del hijo de Dios, Jesucristo en quien tenemos redencin por su sangre, el perdn de pecados segn las riquezas de su gracia. Como dice Efesios 1:7 Muchos sentimientos de culpa pueden conducir al arrepentimiento y las personas terminan entregndose a Cristo. Dios perdona el pecado, y entonces la depresin, la angustia, y el sentimiento de culpa desaparecen. Ahora bien, el aceptar a Jesucristo y arrepentirse no significa que estemos divorciados de la antigua naturaleza, la cual cada da lucha contra la nueva, no obstante el creyente tiene fuera de duda, el inmediato acceso a Dios, mediante Jesucristo, el cual perdona al hijo que falla cuando este busca su perdn. Efesios 3:12 en quien tenemos seguridad y acceso con confianza por medio de la fe en l; As que la culpa real, es un sentimiento inducido por el Espritu Santo cuando se ha quebrantado la ley de Dios, y los genuinos sentimientos de culpa no pueden racionalizarse o disiparse por los esfuerzos del mejor terapeuta, consejero u orientador o por el castigo, ya que han sido implantados por Dios, y solo l puede eliminarlos por medio de Jesucristo, el perdn otorgado por Dios quita de nosotros ese sentimiento de culpabilidad cuando hemos violado sus leyes.
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Salmo 103:12-14 Cuanto est lejos el oriente del occidente, Hizo alejar de nosotros nuestras rebeliones. 13 Como el padre se compadece de los hijos, Se compadece Jehov de los que le temen. 14 Porque l conoce nuestra condicin; Se acuerda de que somos polvo. Obviamente el perdn de Dios, se produce cuando hay un arrepentimiento sincero en nosotros, y nos apartamos de ese pecado. Proverbios 28:13 El que encubre su pecado no prosperar, ms el que los confiesa y se aparta alcanzar misericordia. David haba pecado, minti, adulter con Betsab, mujer de Uras Heteo, la cual qued embarazada y para ocultar su pecado, trat de que el marido de Betsab durmiera con ella, pero al no dormir con ella, fragu o plane el asesinato de Uras Heteo, quien finalmente muere al ejecutarse lo planeado contra l, pero David no confes su pecado a Dios, y al no hacerlo le persegua la culpabilidad, l se estaba consumiendo por la carga de la culpa y le estaba ocurriendo lo mismo que a la dama de Macbeth. Salmo 32:4 Porque de da y de noche se agrav sobre m tu mano; Se volvi mi verdor en sequedades de verano. [Selah] Pero, cuando arrepentido confiesa su pecado, Salmo 32:5 Mi pecado te declar, y no encubr mi iniquidad. Dije: Confesar mis transgresiones a Jehov; Y t perdonaste la maldad de mi pecado. [Selah] Qu sucede? Dios perdona su maldad; y David se siente ligero, libre, ya no tiene sobre su conciencia el terrible peso de la culpa. Vuelve a sentirse vivo, sin condenacin y regresa el gozo a su alma y vuelve a cantar al Dios de su salvacin: Salmo 32:10-11 Muchos dolores habr para el impo; Mas al que espera en Jehov, le rodea la misericordia. 11 Alegraos en Jehov y gozaos, justos; Y cantad con jbilo todos vosotros los rectos de corazn. Es necesario terminar con el pecado, para que no se sea perseguido por la culpabilidad. Dice: Hechos 3:19 As que arrepentos y convertos para que sean borrados vuestros pecados, para que vengan de la presencia del seor tiempos de refrigerio. Un arrepentimiento sincero y el perdn de Dios, acaban con la culpabilidad, con la condenacin. Ahora miremos un poco del
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segundo tipo de culpa, la culpa ficticia, la cual es producida por un ambiente excesivamente censurador. Suele suceder que este tipo de culpa, produce sentimientos que atormentan a la persona, pero no son de naturaleza espiritual, sino que provienen de causas emocionales, tal vez producidas por ciertas situaciones de ambiente, estos sentimientos pueden desarrollarse comnmente desde la niez, y pueden llamarse sentimientos de culpa ficticia, falsa o que no tiene razn de ser. Esta culpa es producida por ejemplo: al poner metas o expectativas demasiado altas a los hijos, y los hijos al no alcanzarlas se sienten culpables y muchas veces intiles, situacin que con el paso del tiempo, al no haber palabras de aliento de los padres a los hijos, tambin llevan a los hijos a estados de depresin o inseguridad. Ese sentimiento de culpabilidad emocional, es producido tambin cuando se le sealan constantemente los defectos, deficiencias o falta de capacidad que algunos nios tienen, estas faltas constantemente se tratan de corregir con palabras ofensivas que en vez de ayudar al nio, le hacen sentir ms culpable, a veces se les suele llamar: intiles, cochinos, inservibles, burros, buenos para nada, cerebro de mosquito, o que son feos, horribles. No remarque los defectos fsicos y muchos menos cuando un nio usa lentes o se le comienzan a caer los dientes. No le diga: hay hijo que feo te ves chimuelo! No le haga burla, ya que cuando usted le dice eso al nio, hace sentir al nio culpable de algo que l no tiene la culpa, ya que la denticin es un proceso por el cual pasamos todos. Ese sentimiento de culpa, con el cual crecimos muchos de nosotros y estamos haciendo crecer a los hijos, no son reales, sino ficticios ya que son culpas que ponen los hombres sobre las personas, al no lograr las exigencias que ellos o nosotros demandamos de las personas. Este estado de culpa no lo produce Dios sino el hombre, pero pueden daar enormemente las emociones y la espiritualidad tanto del nio como del adulto.
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A veces se crece en un hogar estrictamente exagerado, en donde se colocan normas muy altas, y al no lograrlas se culpa a la persona por su incapacidad, y ella crece con un sentimiento de culpabilidad, que tambin le lleva a la auto-condenacin o al autocastigo y cada que haga algo mal, ya no necesita que alguien le diga que es un inservible o bueno para nada, ya que l mismo se auto-nombra as, por ejemplo: (11-503) Dos personas estn conversando, mientras toman un caf, una de ellas, al extender su mano para alcanzar el azcar, vuelca su taza de caf y una reaccin tpica de la culpa es oh, que tonto e intil soy! Debera de tener ms cuidado! Lo he trastornado todo! Lo siento mucho! Y as contina la persona regandose as misma por el accidente. Esto que sucedi es lamentable, pero fue un accidente, y se puede decir perdone, lo siento! Use mi servilleta mientras yo limpio la mesa! Y quizs ms tarde se ofrece a pagar si se rompi o se estrope algo. La culpa que Dios permite en nosotros porque le fallamos, por lo general est, nos ayudar si es que nos arrepentimos y buscamos su perdn. La culpa que coloca el hombre... Nos destruir. Cuando se haya cometido alguna falta, con la cual se llega a producir ese sentimiento de culpabilidad, se tiene la solucin; en el arrepentimiento y la confesin del pecado Dios, el cual es amplio en perdonar Isaas 55:7 Deje el impo su camino, y el hombre inicuo sus pensamientos, y vulvase a Jehov, el cual tendr de l misericordia, y al Dios nuestro, el cual ser amplio en perdonar. (BAD) Que abandone el malvado su camino, y el perverso sus pensamientos. Que se vuelva al Seor, a nuestro Dios, que es generoso para perdonar, y de l recibir misericordia. (DHH) Que el malvado deje su camino, que el perverso deje sus ideas; vulvanse al Seor, y l tendr compasin de ustedes; vulvanse a nuestro Dios, que es generoso para perdonar. Lamentablemente hay personas que aunque el Seor les perdona, y ellos o ellas estn en paz con Dios, no falta el dedo acusador, sealando constantemente o echando en cara la falta que cometi la persona, y esa culpa que Dios ha quitado, la persona se encarga
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de volverla a poner sobre la persona que fue perdonada, Hacindoles con ello sentirse como lo peor, lo ms ruin, lo ms miserable. Pero esa culpa que Dios perdon y se vuelve a echar sobre la persona por cualquier ser humano, llmese cnyuge, padre, madre, hijo, vecino, pariente, no es una obra divina, sino una obra satnica. La persona que echa en cara lo que Dios ya perdon, tal vez sin saberlo, est siendo un instrumento utilizado por el diablo. Zacaras 3:1-3 Me mostr al sumo sacerdote Josu, el cual estaba delante del ngel de Jehov, y Satans estaba a su mano derecha para acusarle. 2 Y dijo Jehov a Satans: Jehov te reprenda, oh Satans; Jehov que ha escogido a Jerusaln te reprenda. No es ste un tizn arrebatado del incendio? 3 Y Josu estaba vestido de vestiduras viles, y estaba delante del ngel. El sumo sacerdote haba fallado. Y l saba cmo expiar su culpa, por medio de los sacrificios que estaban ordenados por Dios, pero a pesar de que seguramente lo haba hecho, quin estaba a su mano derecha para acusarle? Satans... Y mire que, para muchos de nosotros quien est a nuestra mano derecha es la esposa, el esposo, los hijos, los padres, los tos, los parientes, los vecinos e incluso los amigos. Si el esposo, la esposa, los hijos, el hermano en Cristo han fallado a alguien, o incluso a nosotros, no tenemos porque estarles acusando constantemente, ni de vez en cuando ni nunca, lo que Dios ya les ha o nos ha perdonado! No seamos instrumento de satans, para recordar culpas o pecados de nuestros semejantes. No olvidemos que el arrepentimiento y la confesin del pecado, colocan el alma del que cometi la falta, bajo la bendicin de Dios, por lo tanto no seamos un instrumento de maldicin. Y, aunque miremos que la persona no se arrepiente, no nos corresponde culpar o condenar. No somos nadie, para echar en cara las culpas reales que la persona a lo mejor siente o ya no siente, y nos somos nadie, para
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poner cargas o exigencias fuera de lo normal sobre el prjimo, que sabemos le van a producir culpabilidad. Un ejemplo de producir culpa ficticia en el prjimo: Como t no has trabajado extras, es por eso que casi estamos muertos de hambre, y no tenemos negocios, empresas, autos casas como los vecinos. Porque eres un intil. Mi hijo naci igual de feo que t, y todo por casarme contigo. T hubieras de ser igual de inteligente que el marido de Pnfila, mira nada ms como ha prosperado, pero t eres un pobre bicho, bueno para nada. Si t fueras como fulanita, pero por tu falta de cultura, en lugar de ser una bendicin eres una maldicin. Por tu culpa nunca hemos hecho nada, eres un cobarde o una cobarde, un miedoso o una miedosa, y sino hubieras hecho esto o aquello ahorita estuviramos re bien. Verdad que esto nada ms se da en las novelas de Shakespeare? Verdad que usted nunca culpa a su esposo o esposa de nada? Verdad que todas las ofensas han sido perdonadas y usted nunca echa el pasado en cara? Se cuenta esto que pas en Chiapas, no s si sea verdico pero nos puede ayudar: Haba un hombre de campo, que tena un burrito llamado chapito, este burrito le haba servido a aquel hombre por muchos aos, pero al pobre burrito le atac el reumatismo. As que para evitarle el dolor decidi matarlo, lo llev lejos a la montaa y lo amarr de un rbol, levant el rifle y apuntndole a la cabeza no se atrevi a disparar, ya que el pobre burrito lo miraba con ojos de splica, dicindole; pues que mal he hecho, siempre te he servido, anda pues, no me mates! Oh, acaso t no te enfermas? Baj su rifle y jalando a su burrito lo llev al pueblo, y all en el pueblo le dijo a un vecino, te doy $500 pesos por matar a chapito ya que yo no tengo el valor de hacerlo. Este al or que dara $500 pesos dijo: con gusto lo har... As que se llev a chapito otra vez a la montaa, lo amarr, levant el rifle y al apuntarle, chapito le mira y le dice y t quien eres, a ti ni te conozco, adems no te he hecho nada para que me mates!... Y aunque esta persona quera los $500 pesos (pues era casi lo de un mes de salario) cmo le hago? De repente dice ah s! Ya se lo voy a hacer Har un hoyo para enterrarlo vivo!
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As que comenz a cavar hasta que estuvo listo el hoyo, y de un empujn, ech al pobre chapito en lo que sera su sepultura, y ponindose de espaldas para no ver la muerte lenta y agonizante de chapito, echaba la tierra con la pala por encima de su hombro. Creyendo que despus de una hora de haber estado echando paladas y paladas de tierra, chapito deba de estar completamente sepultado, se volte para mirar, pero para su sorpresa chapito estaba sobre la tierra! Chapito al sentir cada palada de tierra sobre su cuerpo se sacuda y se iba subiendo sobre la misma tierra... Cul es la aplicacin de la historia de chapito para nuestra vida? Que cada que le echen o nos echen tierra, que cada que quieran poner culpas sobre nosotros, hay que darse una sacudida, y no dejar que se nos peguen. Somos seres imperfectos, somos de barro, siervos intiles, los cuales de una o de otra manera como dicen los antiguos: hemos metido la pata. Haber, levante un dedo si ha metido alguna vez la pata, 2 dedos si la ha metido 2 veces, 3... Huy! Yo utilizara hasta los dedos de los pies... Pero as de imperfectos, Dios nos ama, y l dice que completar la obra que comenz en nosotros... El ltimo punto que vemos el da de hoy, es cuando una persona ha fallado y aunque se arrepiente y sabe que Dios le ha perdonado, el no se perdona as mismo y sigue llevando esa culpa que ya no existe porque Dios ya la quit y la ech al fondo del mar. Miqueas 7:18-19 Qu Dios como t, que perdona la maldad, y olvida el pecado del remanente de su heredad? No retuvo para siempre su enojo, porque se deleita en misericordia. 19 El volver a tener misericordia de nosotros; sepultar nuestras iniquidades, y echar en lo profundo del mar todos nuestros pecados. Si Dios ya ech a lo profundo del mar nuestros pecados, por que insistir en seguirlos llevando, cuando estos ya han sido perdonados. Cuando a los ojos de Dios ya no existen.

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Aunque el esposo, la esposa o quien quiera que sea, eche en cara el fracaso, la falta, el pecado que se haya cometido, no tiene porque sentirse ya culpable, se tiene que aprender a perdonarse a s mismo, porque si as no lo hace, siempre le seguir ese espritu de culpabilidad, de condenacin, que al final de cuentas terminar destruyndole. En la ciudad de Oregn, un lder cristiano cay en un pecado moral, ofendiendo con esto a la iglesia, a la esposa, a los hijos, al enterarse de esto el movimiento al cual perteneca decidi quitarle. En un momento perdi todo, menos su familia que haba decidido perdonarle, ese hombre que haba cado fue buscado por un pastor amigo suyo querindole restaurar. Lo invit a su iglesia y ah se congreg, dando muestras de un arrepentimiento genuino, su amigo pastor al pasar el tiempo le permiti volver a compartir la palabra, a ministrar y lo haca muy bien humillado y contrito. El movimiento que le quit, al enterarse del fruto de arrepentimiento que daba este siervo, lo volvi a llamar, pero lo mand a otra iglesia. El amigo que ayud a su restauracin al enterarse de esto le pregunt cundo iba a estar en el pastorado? A lo que este siervo contest nunca jams lo voy a hacer ya que he avergonzado a Jess a la iglesia y a mi familia! El amigo cay de rodillas pidindole a Dios por la restauracin de su amigo. Y as puesto de rodillas; Dios, le dio una visin, en la cual le mostraba una biblioteca muy grande, enorme, con muchos volmenes y cada volumen tena el nombre de una persona diferente, y mir como si una lmpara de mano, anduviera buscando un nombre, hasta que se enfoc o se detuvo en el nombre de la persona que haba cado. En la visin, Dios le permiti abrir el libro y leerlo, en lo cual estaba escrita la historia de aquel hombre, l la comenz a leer desde su conversin y el quiso saber como Dios haba registrado la historia de su cada, cuando lleg a esa hoja, a ese episodio, hall que esas pginas estaban en blanco, y al pie de la pgina estaban escritas estas palabras:
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La sangre de Jesucristo nos limpia de todo pecado, llorando le volvi a llamar a su amigo y le dijo la visin y el hombre hoy est sirviendo, ese hombre salv su ministerio. La Palabra del Seor nos dice en: Romanos 8:33-34 Quin acusar a los escogidos de Dios? Dios es el que justifica. 34 Quin es el que condenar? Cristo es el que muri; ms aun, el que tambin resucit, el que adems est a la diestra de Dios, el que tambin intercede por nosotros. As que si se ha fallado, y se siente culpable, Dios nos da la medicina: arrepentirse, se pide perdn a la persona que se ofendi y, a Dios, ya que l es fiel y justo para perdonar nuestro pecado y limpiarnos de toda maldad. Despus de ello se deben dar muestras, o frutos de un verdadero arrepentimiento, no volviendo a cometer el mismo pecado. Esposa, esposo, ya no acuse; hermano, hermana en Cristo ya no acuse, ya no culpe, ya no seale, porque mire lo que Dios hace con sus hijos que han fallado y les estn acusando. Zacaras 3:1-5 Me mostr al sumo sacerdote Josu, el cual estaba delante del ngel de Jehov, y Satans estaba a su mano derecha para acusarle. 2 Y dijo Jehov a Satans: Jehov te reprenda, oh Satans; Jehov que ha escogido a Jerusaln te reprenda. No es ste un tizn arrebatado del incendio? 3 Y Josu estaba vestido de vestiduras viles, y estaba delante del ngel. 4 Y habl el ngel, y mand a los que estaban delante de l, diciendo: Quitadle esas vestiduras viles. Y a l le dijo: Mira que he quitado de ti tu pecado, y te he hecho vestir de ropas de gala. 5 Despus dijo: Pongan mitra limpia sobre su cabeza. Y pusieron una mitra limpia sobre su cabeza, y le vistieron las ropas. Y el ngel de Jehov estaba en pie. Yo no s en qu reas hayamos fallado, en la mentira, en infidelidad, en algn vicio, en alguna perversin, yo no s qu mancha tenga nuestra conciencia, pero si se que Dios el da de hoy la quiere desaparecer.
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Si usted ha sentido culpa, es momento de arrepentirse de esa falta, cuando tenga oportunidad pida perdn a quin ha ofendido, pida perdn a Dios. Incline su rostro y agradezca a Dios que la sangre de Jesucristo, nos perdona ese pecado y nos quita esa culpa, y a su vez es tiempo de perdonar a los que nos han estado culpando. Y, hay que recordar que, no hay almohada tan blanda como una conciencia limpia.

Ninguna imagen e ilustracin, que utilic para esta breve enseanza es de mi autora, ruego su comprensin a los dueos de las mismas, a quienes corresponde todo el crdito de ellas. Atte. Juan Carlos Hoy Romero jctoday_1@hotmail.com

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