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Les mystiques syriaques

Collection TUDES SYRIAQUES Direction FRANOISE BRIQUEL CHATONNET MURIEL DEBI ALAIN DESREUMAUX

Comit scientifique FRANOIS CASSINGENA-TRVEDY DOMINIQUE GONNET JEAN-CLAUDE HAELEWYCK FLORENCE JULLIEN IZABELLA JURASZ BERNARD OUTTIER DAVID TAYLOR CLAUDE VIBERT

Volumes parus 1 - Les inscriptions syriaques dit par F. Briquel Chatonnet, M. Debi, A. Desreumaux, Paris, 2004. 2 Les apocryphes syriaques dit par M. Debi, A. Desreumaux, C. Jullien, F. Jullien, Paris, 2005. 3 - Les liturgies syriaques dit par F. Cassingena-Trvedy et I. Jurasz, Paris, 2006. 4 Les Pres grecs dans la tradition syriaque dit par D. Gonnet et A. Schmidt, Paris, 2007. 5 LAncien Testament en syriaque dit par F. Briquel Chatonnet et Ph. Le Moigne, Paris, 2008. 6 Lhistoriographie syriaque dit par M. Debi, Paris, 2009. 7 Le monachisme syriaque dit par F. Jullien, Paris, 2010. 8 Les mystiques syriaques dit par A. Desreumaux, Paris, 2011. En prparation 9 Lhagiographie syriaque (prvu en 2012)

tudes syriaques 8

Les mystiques syriaques

Volume dit par

ALAIN DESREUMAUX

GEUTHNER

Remerciements La table ronde lorigine de ce volume a t organise Paris le 19 novembre 2010 avec le soutien de lUMR 8167 Orient & Mditerrane du CNRS, du laboratoire tudes smitiques de lUMR 8167, de lcole pratique des hautes tudes, section des Sciences religieuses, de lUMR 8584 Laboratoire dtudes sur les monothismes du CNRS, de lcole doctorale I Mondes anciens et mdivaux de lUniversit Paris-IV-Sorbonne et grce au gnreux accueil de lInstitut protestant de thologie de Paris. La table ronde a t anime par Paul Ghin, de lIRHT, Paris. La mise en pages a t ralise par Emmanuelle Capet, de lUMR 8167. Les textes syriaques ont t composs avec les polices de caractre Meltho labores par Beth Mardutho, The Syriac Institute [www.bethmardutho.org].

2011, S.N. LIBRAIRIE ORIENTALISTE PAUL GEUTHNER S.A. 16 RUE DE LA GRANDE CHAUMIRE - 75006 PARIS ISBN : 978-2-7053-3854-1 Tous droits rservs Photo de couverture : Lascension (manuscrit de Mzizah), Alain Desreumaux Couverture : Vincent Castevert

Petit guide bibliographique dans la littrature asctique et mystique syriaque

Moscou & Philipps-Universitt, Marburg

Grigory K essel

Le prsent survol bibliographique voudrait fournir au lecteur une information gnrale sur les publications de textes syriaques asctiques et mystiques et les tudes sur ces uvres appartenant aux deux principales traditions ecclsiales syriaques, y compris celles qui forment leur arrireplan commun par les traductions des textes grecs. Le survol est divis en cinq sections. Les deux premiers, sur les gnralits, contiennent (I) des collections de textes en traductions et (II) des introductions et des prsentations gnrales de la littrature asctique et mystique syriaque. Les trois suivantes sont plus concrtes. La section (III) concerne trois auteurs anciens: Aphraha, lanonyme Liber graduum et Jean le Solitaire. Les sections (IV) et (V) prsentent, dans un ordre approximativement chronologique, les auteurs syriaques asctiques et mystiques. La dernire section (VI) est consacre aux textes asctiques et mystiques grecs qui ont t traduits en syriaque. En consultant la prsente bibliographie, on noubliera pas que beaucoup de textes asctiques et mystiques syriaques, y compris des traductions de textes grecs, demeurent jusquaujourdhui compltement indits et mme, ce qui est important, quil y a encore des chances de dcouvrir, dans des collections inexplores, des textes considrs actuellement comme perdus. Le prsent survol ne vise pas fournir une liste exhaustive, mais de donner les ouvrages reprsentatifs. Prfrence a t accorde aux tudes les plus importantes et aux ditions et traductions qui font autorit. Nous avons aussi privilgi les titres en franais et les ouvrages les plus pratiquement accessibles. On trouvera une information bibliographique plus dtaille, sur chaque auteur en particulier, dans louvrage de Grigory Kessel & Karl Pinggra, A Bibliography of Syriac Ascetic and Mystical Literature, Leuven, 2011 (Eastern Christian Studies 11).

Les mystiques syriaques, A. Desreumaux (d.), Paris, 2011 (tudes syriaques 8), p.235-247.

les mystiques syriaques

I. Collections de textes
Sebastian P. Brock, The Syriac Fathers on Prayer and the Spiritual Life, Kalamazoo, 1987 (Cistercian Studies Series 101). Brian E. Colless, The Wisdom of the Pearlers. An Anthology of Syriac Christian Mysticism, Kalamazoo, 2008 (Cistercian Studies Series 216). Alphonse Mingana, Early Christian Mystics, Cambridge, 1934 (Woodbrooke Studies. Christian Documents in Syriac, Arabic and Garshni 7).

II. tudes gnrales


Robert Beulay, La Lumire sans forme. Introduction la mystique chrtienne syro-orientale, Chevetogne, [1987] (LEsprit et le feu). Robert Beulay, Spiritualit et mystique syriaques, dans Nos sources. Arts et littrature syriaques, Antlias, 2005, p.163-184. Georg G. Blum, Die Geschichte der Begegnung christlich-orientalischer Mystik mit der Mystik des Islams, Wiesbaden, 2009 (Orientalia Biblica et Christiana 17). Sebastian P. Brock, The Syriac Tradition, dans C. Jones, G.Wainwright & E.Yarnold (ds), The Study of Spirituality, London, 1986, p.199-215. Sebastian P. Brock , Le monachisme syriaque: histoire et spiritualit, dans Le monachisme syriaque. Aux premiers sicles de lglise iie-dbut viiesicle, vol.1, Antlias, 1998 (Patrimoine syriaque. Actes du colloqueV), p.21-31. Sebastian P. Brock, La prire et la vie spirituelle selon les pres syriaques (prsentation gnrale), Parole de lOrient 26, 2001, p.210-266. Sebastian P. Brock, Spirituality in the Syriac Tradition, Kottayam, 2005 (Mrn Eth 2). Antoine Guillaumont & Irne-Henri Dalmais, Syriaque (Spiritualit), dans Dictionnaire de spiritualit 14, 1990, col. 1429-1450 [= Antoine Guillaumont, tudes sur la spiritualit de lOrient chrtien, Bgrolles-en-Mauges, 1996 (Spiritualit orientale 66), p.189-210]. Arthur Vbus, History of Asceticism in the Syrian Orient. A Contribution to the History of Culture in the Near East , 3 vol., Louvain, Peeters, 1958-1988 (CSCO 184, 197, 500, Subsidia14, 17, 81).

III. Auteurs syriaques anciens Aphraha (ca 270-345 AD) Les Dmonstrations
Ioannes Parisot, Aphraatis Sapientis Persae Demonstrationes I-XXIII, Paris, 1894-1907 (Patrologia Syriaca 1-2). Marie-Joseph Pierre, Aphraate le Sage persan. Les Exposs, t.I-II, Paris, 1988 (Sources chrtiennes 348-349).

tudes modernes
Naomi Koltun-Fromm, Hermeneutics of Holiness: Ancient Jewish and Christian Notions of Sexuality and Religious Community, Oxford, 2010. Adam Lehto, Moral, Ascetic, and Ritual Dimensions to Law-Observance in Aphrahats Demonstrations, Journal of Early Christian Studies 14, 2006, p.157-181.

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guide bibliographique

phrem de Nisibe (ca 306-373 AD)


Des ides asctiques sont disperses dans les uvres dphrem. Pour une bibliographie complte de celles-ci, voir Kees Den Biesen, Annotated Bibliography of Ephrem the Syrian, Giove in Umbria, chez lauteur, 2011.

tudes modernes
Edmund Beck, Asctisme et monachisme chez saint Ephrem, Orient syrien 3, 1958, p.273-298. Phil J. Botha, Fire mingled with Spirit: St. Ephrems views on angels and the angelic life of Christians,The Harp 8-9, 1995-1996, p.95-104. Sabino Chial, Efrem nei mistici siro-orientali e in particolare in Isacco di Ninive, dans Saint phrem. Un pote pour notre temps, Antlias, 2007 (Patrimoine syriaque. Actes du colloqueV), p.241-253. Sidney H. Griffith, Monks, Singles, and the Sons of the Covenant. Reflections on Syriac Ascetic Terminology, dans E. Carr, S.Parenti, A. A. Theirmeyer, E.Velkovska (ds), EULOGMA. Studies in Honor of Robert Taft, sj., Roma, 1993 (Studia Anselmiana 110, Analecta liturgica 17), p.141-160. Sidney H. Griffith, Asceticism in the Church of Syria: The Hermeneutics of Early Syrian Monasticism, dans V. L. Wimbush & R.Valantasis (ds), Asceticism, New York, 1995, p.220-245. Kathleen McVey, St. Ephrems understanding of spiritual progress. Some points of comparison with Origen of Alexandria, The Harp 1, 1988, p.117-128.

Livre des degrs/Liber Graduum (ivesicle)


Robert A. K itchen & Martien F. G. Parmentier, The Book of Steps. The Syriac Liber Graduum, Kalamazoo, 2004 (Cistercian Studies Series 196). Michael K mosko, Liber Graduum, Paris, 1926 (Patrologia Syriaca 3), col. 1-1169.

tudes modernes
Paolo Bettiolo, Confessare Dio in perfetta spogliazione. La via del discernimento dei comandamenti nel Liber Graduum, Cristianesimo nella Storia 19, 1998, p.631-651. John Corbett, They do not take wives, or build, work the ground: Ascetic Life in the Early Syriac Church, Journal of the Canadian Society for Syriac Studies 3, 2003, p.3-17. Antoine Guillaumont, Les arrhes de lEsprit dans le Livre des Degrs, dans Mmorial MgrGabriel Khouri-Sarkis, 1898-1968. Fondateur et directeur de lOrient syrien, 1956-1967, Louvain, 1969, p.107-113. Antoine Guillaumont, Situation et signification du Liber Graduum dans la spiritualit syriaque, dans Symposium Syriacum 1972, clbr dans les jours 26-31 octobre 1972 lInstitut pontifical oriental de Rome, Roma, 1974 (Orientalia Christiana analecta 197), p.311-322 [= Antoine Guillaumont, tudes sur la spiritualit de lOrient chrtien, Bgrollesen-Mauges, 1996 (Spiritualit orientale 66), p.227-241]. Robert A. K itchen, Becoming Perfect: the Maturing of Asceticism in the Syriac Book of Steps, Journal of the Canadian Society for Syriac Studies 2, 2002, p.30-45. Aleksander Kowalski, Perfezione e Giustizia di Adamo nel Liber Graduum, Roma, 1989 (Orientalia Christiana analecta 232). Lionel R.Wickham, The Liber Graduum Revisited, dans R.Lavenant (d.), VISymposium Syriacum 1992. University of Cambridge, Faculty of Divinity, 30 August 2September 1992, Roma, 1994 (Orientalia Christiana analecta 247), p.177-187.

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Jean le Solitaire (vesicle) 1.Quatre Discours sur lme et sur les passions humaines
Sven Dedering, Johannes von Lykopolis. Ein Dialog ber die Seele und die Affekte des Menschen, Leipzig, 1936 (Arbeten utgivna med understd av Vilhelm Ekmans Universitetsfond43). Irne Hausherr, Jean le Solitaire (Pseudo-Jean de Lycopolis): Dialogue sur lme et les passions des hommes, Roma, 1939 (Orientalia Christiana analecta 120).

2.Lettres
Lars G. R ignell, Briefe von Johannes dem Einsiedler, Lund, 1941.

3.Dialogues et Traits
Ren L avenant, Jean dApame. Dialogues et traits, Paris, 1984 (Sources chrtiennes 311). Werner Strothmann, Johannes von Apamea , Berlin, 1972 (Patristische Texte und Studien11).

4. Sur la prire
Paolo Bettiolo, Sulla Preghiera: Filosseno o Giovanni?, Le Muson 94, 1981, p.75-89. Sebastian P. Brock, John the Solitary. On Prayer, Journal of Theological Studies 30, 1979, p.84-101.

tudes modernes
Georg G. Blum, The Mystology of John the Solitary from Apamea, The Harp 5, 1992, p.111-129. Andr De Halleux, Le milieu historique de Jean le Solitaire, dans R. Lavenant (d.), III Symposium Syriacum, 1980. Les contacts du monde syriaque avec les autres cultures. Goslar 7-11septembre 1980, Roma, 1983 (Orientalia Christiana analecta 221), p.299-305. Paul Harb, Doctrine spirituelle de Jean le Solitaire (Jean dApame), Parole de lOrient2, 1971, p.225-260. Irne H ausherr, Un grand auteur spirituel retrouv: Jean dApame, Orientalia Christiana periodica 14, 1948, p.3-42 [= Irne Hausherr, tudes de spiritualit orientale, Roma, 1969 (Orientalia Christiana analecta 183), p.181-216]. Ren L avenant, Le problme de Jean dApame, Orientalia Christiana periodica 46, 1980, p.367-390. Manuel Nin, La sintesi monastica di Giovanni il Solitario, dans E. Vergani & S.Chial (ds), Le Chiese sire tra IV e VI secolo: dibattito dottrinale e ricerca spirituale, Milano, 2005, p.95-117.

IV. Auteurs syro-occidentaux Philoxne de Mabboug ( 523 AD) 1.Lettre Patricius (existe aussi dans une version grecque abrge qui est attribue Isaac de Ninive)
Ren L avenant, La lettre Patricius de Philoxne de Mabboug, Paris, 1963 (PO 30, 5).

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guide bibliographique

2.Lettre Abraham et Orestes


Arthur L. Frothingham, Stephen bar Sudaili the Syrian Mystic and the Book of Hierotheos, Leyden, 1886, p.28-48.

3.Lettre un novice
Micheline A lbert, Lettre indite de Philoxne de Mabboug lun de ses disciples, Orient syrien 6, 1961, p.243-254. Gunnar Olinder, A Letter of Philoxenus of Mabbug sent to a Novice, Gteborg, 1941, p.1-12.

4.Lettre un converti du judasme


Micheline A lbert, Une lettre indite de Philoxne de Mabboug un juif converti engag dans la vie parfaite, Orient syrien 6, 1961, p.41-50.

5.Lettre un juriste qui tait devenu moine et a t tent par Satan


Franois Graffin, Une lettre indite de Philoxne de Mabboug un avocat devenu moine, tent par Satan, Orient syrien 5, 1960, p.183-196.

6.Homlies asctiques
Ernest A. Wallis Budge, The Discourses of Philoxenus, Bishop of Mabbgh, A.D. 485-519, 2 vol., London, 1894. Eugne Lemoine, Philoxne de Mabboug, Homlies, nouvelle dition revue par R.L avenant, Paris, 2007 (Sources chrtiennes 44bis).

tudes modernes
Andr De H alleux, Philoxne de Mabbog, sa vie, ses crits, sa thologie, Louvain, 1963 (Dissertationes ad gradum magistri in Facultate Theologica vel in Facultate Iuris Canonici consequendum conscriptae, ser. 3, t.8). Franois Graffin, Quelques aspects de la doctrine monastique de Philoxne de Mabboug et sa Lettre Patricius, dans Monachisme dOrient et dOccident, Gordes, 1986, p.1-18. Jean Gribomont, Les Homlies asctiques de Philoxne de Mabboug et lcho du Messalianisme, Orient syrien 2, 1957, p.419-432. Paul Harb, Le rle exerc par Philoxne de Mabbug sur lvolution de la morale dans lglise syrienne, Parole de lOrient 1, 1970, p.27-48. Irne Hausherr, Spiritualit syrienne: Philoxne de Mabboug en version franaise, Orientalia Christiana periodica 23, 1957, p.171-185 [= Irne Hausherr, tudes de spiritualit orientale, Roma, 1969 (Orientalia Christiana analecta 183), p.285-300].

tienne bar udaili (viesicle) Livre de saint Hierotheos


Fred S. Marsh, The Book of the Holy Hierotheos Ascribed to Stephen bar-Sudhaile (c500 A.D.) with Extracts from the Prolegomena and Commentary of Theodosios of Antioch and From the Book of Excerpts and Other Works of Gregory bar-Hebraeus. Syriac Texts, Edited from Manuscripts in the British Museum and the Harvard Semitic Museum, translated and annotated, with an Introduction and Indexes, London, 1927, p.1*-128*, 1-142.

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les mystiques syriaques

tudes modernes
Arthur L. Frothingham, Stephen bar Sudaili the Syrian mystic and the Book of Hierotheos, Leyden, 1886. Antoine Guillaumont, Les Kphalaia Gnostica dvagre le Pontique et lhistoire de lorignisme chez les Grecs et chez les Syriens, Paris, 1962 (Patrologia Sorbonensia 5), p.302-332. Karl Pinggra, All-Erlsung und All-Einheit. Studien zum Buch des Heiligen Hierotheos und seiner Rezeption in der Syrisch-Orthodoxen Kirche, Wiesbaden, 2002 (Sprachen und Kulturen des Christlichen Orients 10).

Grgoire Abulfaraj Barhebraeus (1286 AD) 1.Ethicon


Paul Bedjan, Ethicon, seu Moralia Gregorii Barhebraei, Parisiis-Lipsi, 1898, p.1-517. Herman G. B. Teule, Gregory Barhebraeus. Ethicon Memra I, Louvain, 1993 (CSCO 534-535, Script. Syr. 218-219). Arent J. Wensinck, Bar Hebraeuss Book of the Dove Together with Some Chapters From His Ethikon, Leyden, 1919, p.85-133.

2.Livre de la colombe
Paul Bedjan, 1898, p.519-599. Arent J. Wensinck, 1919, p.3-81.

tudes modernes
Brian E. Colless, The Mysticism of Bar Hebraeus, Orientalia Christiana periodica 54, 1988, p.153-173. Khalil S. Samir , Cheminement mystique dIbn al-Ibr (1226-1286), Proche-Orient chrtien37, 1987, p.71-89. Herman G. B. Teule, Le visage de Dieu dans lexprience vcue de Bar Hebraeus, dans Le visage de Dieu dans le patrimoine oriental, vol.1, Antlias, 2001 (Patrimoine syriaque. Actes du colloqueVII), p.185-198. Herman G. B. Teule, Lamour de Dieu dans luvre de Bar Ebroyo, dans Dieu misricorde, Dieu Amour, vol.1, Antlias, 2003 (Patrimoine syriaque. Actes du colloqueVIII), p.257-276. Herman G. B. T eule, An important Concept in Muslim and Christian Mysticism: the Remembrance of God dhikr Allah uhdn d-Alh, dans M.Tamcke (d.), Gotteserlebnis und Gotteslehre. Christliche und islamische Mystik im Orient , Wiesbaden, 2010 (GOF.S. 38), p.11-24.

V. Auteurs syro-orientaux Abraham de Nathpar/Nethpar (vie-viiesicle) Memre


Charbel C. Chahine, Abraham de B-Nepr: Discours (Mmr). Introduction, texte critique et traduction, Roma, 2004 [thse de doctorat en thologie].

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guide bibliographique

Baba le Grand (ca 550-628 AD) 1.Commentaire sur les Kephalaia gnostica et Capita cognoscitiva dvagre le Pontique
Wilhelm Frankenberg, Euagrius Ponticus, Berlin, 1912 (Abhandlungen der Akademie der Wissenschaften in Gttingen. Philologisch-Historische Klasse, N.F. 13, 2), p.8-471.

2. Conseils utiles
Geevarghese Chediath, Mar Babai the Great. Some Useful Counsels on the Ascetical Life, Kottayam, 2001 (Mrn Eth 15).

ubalmaran (vie-viiesicle) Le livre des dons/Livre des portions et autres textes


David J. L and, ubalmaran, The Book of Gifts, Louvain, 2004 (CSCO 612-613, Script. Syr. 236-237).

tudes modernes
David J. L and, The Work of Shubhalmaran, The Harp 5, 1992, 175-183. David J. Land, Tables and Beds: Shubhalmarans Practical Arrangement for an Ascetics Life, The Harp 11-12, 1998-1999, p.113-126.

Martyrius/Sahdona (viiesicle) 1.Livre de la perfection


Andr De H alleux, Martyrius (Sahdona), uvres spirituelles. I. Livre de la Perfection , 1repartie, Louvain, 1960 (CSCO 200-201, Script. Syr. 86-87). Andr De H alleux, Martyrius (Sahdona), uvres spirituelles. II. Livre de la Perfection, 2epartie (ch. 1-7), Louvain, 1961 (CSCO 214-215, Script. Syr. 90-91). Andr De H alleux, Martyrius (Sahdona), uvres spirituelles. III. Livre de la Perfection , 2epartie (ch. 8-14), Louvain, 1965 (CSCO 252-253, Script. Syr. 110-111).

2.Lettres et Maximes
Andr De Halleux, Martyrius (Sahdona), uvres spirituelles. IV. Lettres des amis solitaires, Maximes sapientiales, Louvain, 1965 (CSCO 254-255, Script. Syr. 112-113).

tudes modernes
Louis Leloir, La pense monastique dphrem et Martyrius, dans Symposium Syriacum 1972. Clbr dans les jours 26-31 octobre 1972 lInstitut pontifical oriental de Rome, Roma, 1974, p.105-134 (Orientalia Christiana analecta 197).

Isaac de Ninive (viiesicle) 1.Premire partie


Paul Bedjan, Mar Isaacus Ninivita. De perfectione religiosa, Parisiis-Lipsiae, 1909, p.1-581. Maria Gallo, Paolo Bettiolo, Isacco di Ninive. Discorsi ascetici, vol.I. Lebbrezza della fede, Rome, 1984 (Collana di Testi Patristici 44).

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Mary Hansbury, St Isaac of Nineveh, On Ascetical Life, Crestwood, 1989. Arent J. Wensinck, Mystic Treatises by Isaac of Nineveh, Amsterdam, 1923 (Verhandelingen der Koninklijke Akademie van Wetenschappen te Amsterdam. Afdeeling Letterkunde. Nieuwe Reeks. Deel 23, 1).

2.Deuxime partie
Paul Bedjan, 1909, p.582-600. Sebastian P. Brock, Isaac of Nineveh (Isaac the Syrian). The Second Part, ChaptersIV-XLI, Louvain, 1995 (CSCO 554-555, Script. Syr. 224-225). Andr Louf, Isaac le Syrien. uvres spirituelles II. 41 discours rcemment dcouverts, Bgrollesen-Mauges, 2003 (Spiritualit orientale 81).

3.Troisime partie
Sabino Chial, Isacco di Ninive. Discorsi ascetici, terza collezione, Magnano, 2004. Sabino Chial, Isacco di Ninive. Terza collezione, Leuven, Peeters, paratre (CSCO 637-638, Script. Syr.246-247). [Andr Louf,] Isaac le Syrien. uvres spirituelles. III, daprs un manuscrit rcemment dcouvert, Abbaye Sainte-Marie-du-Mont, 2009 (Spiritualit orientale 88).

tudes modernes
Ilarion A lfeyev, Lunivers spirituel dIsaac de Ninive, traduit du russe par Andr Louf, Bgrolles-en-Mauges, 2001 (Spiritualit orientale 76). Paolo Bettiolo, Avec la charit comme but. Dieu et cration dans la mditation dIsaac de Ninive, Irnikon 63, 1990, p.323-345. Paolo Bettiolo, Prigionieri dello Spirito. Libert creaturale ed eschaton in Isacco di Ninive e nelle sue fonti, Annali di scienze religiose 4, 1999, p.343-363. Sabino Chial, Dallascesi eremitica alla misericordia infinita. Ricerche su Isacco di Ninive e la sua fortuna, Firenze, 2002 (Biblioteca della Rivista di Storia e Letteratura Religiosa. Studi 14). Sabino Chial, Trois thmes majeurs de lenseignement dIsaac de Ninive, Collectanea Cisterciensia 69, 2007, p.134-154, 321-340. Patrik Hagman, The Asceticism of Isaac of Nineveh, Oxford, 2010. Irne Hausherr, Les Orientaux connaissent-ils les nuits de saint Jean de la Croix?, Orientalia Christiana periodica 12, 1946, p.1-46 [= Irne Hausherr, Hsychasme et prire, Roma, 1966 (Orientalia Christiana analecta 176), p.87-128]. lie K halif-Hachem, La prire pure et la prire spirituelle selon Isaac de Ninive, dans Mmorial MgrGabriel Khouri-Sarkis, 1898-1968. Fondateur et directeur de lOrient syrien, 1956-1967, Louvain, 1969, p.157-173. lie K halif-Hachem, Lme et les passions des hommes daprs un texte dIsaac de Ninive, Parole de lOrient 12, 1984-1985, p.201-218. Andr Louf, Pourquoi Dieu se manifesta, selon Isaac le Syrien, Connaissance des Pres de lglise 80, 2000, p.37-56.

Dadio Qaraya (viiesicle) 1.Commentaire sur lAsketikon dabba Isaiah (un fragment subsiste aussi en Sogdien)
Ren Draguet, Commentaire du livre dabba Isae par Dadio Qaraya (viiesicle), Louvain, 1972 (CSCO 326-327, Script. Syr. 144-145).

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guide bibliographique

2.Sur la solitude
Francisco del R o Snchez, Los Cinco Tratados sobre la Quietud (ely) de Dd Qary, Barcelona, 2001 (Aula Orientalis, Supplementa 18).

3.Lettre Abko
Antoine Guillaumont & Micheline A lbert, Lettre de Dadisho Qatraya Abkosh sur lhsychia, dans E. Lucchesi, H.D. Saffrey (ds), Mmorial Andr-Jean Festugire. Antiquit paenne et chrtienne, Genve, 1984 (Cahiers dorientalisme 10), p.235-245.

tudes modernes
Paolo Bettiolo, Esegesi e purezza di cuore, la testimonianza di Dadio Qaraya (VIIosec.), nestoriano e solitario, Annali di Storia dellEsegesi 3, 1986, p.201-213. Francisco del R o Snchez, Dadio del Qaar, dans E. Vergani & S.Chial (ds), La grande stagione della mistica Siro-orientale (VI-VIII secolo). Atti del 5 Incontro sullOriente Cristiano di tradizione siriaca. Milano, Biblioteca Ambrosiana, 26 maggio 2006, Milano, 2009, p.139-150.

Simon d-aibuteh/le Gracieux (viiesicle) 1.Le Livre de la grce (existe aussi dans une traduction arabe)
[Dana Miller], The Ascetical Homilies of Saint Isaac the Syrian, Boston, 1984, p.397-426.

2.Homlie sur la conscration de la cellule


Andr Louf, Symon de Taibuteh. Discours sur la cellule, Collectanea Cisterciensia 64, 2002, p.34-55.

3.Textes dorigine non identifie (Le livre de mdecine?)


Paolo Bettiolo, Simone di Taibuteh. Violenza e grazia. La coltura del cuore, Rome, 1992 (Collana di Testi Patristici 102), p.21-133. Alphonse Mingana, Early Christian Mystics, Cambridge, 1934 (Woodbrooke Studies. Christian Documents in Syriac, Arabic and Garshni 7), p.10-69, 281-320.

4.Conseils utiles
Grigory K essel , Nicholas Sims -Williams, The Profitable Counsels of emn d-aibth: the Syriac original and its Sogdian version, Le Muson 124 ( paratre).

Jean de Dalyata (viiiesicle) 1.Lettres (existent aussi dans des versions thiopienne et arabe)
Robert Beulay, La collection des lettres de Jean de Dalyatha, Turnhout, 1978 (PO 39, 3).

2.Homlies (existent aussi dans des versions arabe, thiopienne et armnienne)


Nadira K hayyat, Jean de Dalyatha. Les Homlies I-XV, Antlias, 2007 (Sources syriaques 2).

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les mystiques syriaques

tudes modernes
Robert Beulay, Formes de lumire et Lumire sans forme, le thme de la lumire dans la mystique de Jean de Dalyatha, dans Mlanges Antoine Guillaumont: contributions ltude des christianismes orientaux, Genve, 1988 (Cahiers dorientalisme 20), p.131-141. Robert Beulay, Lenseignement spirituel de Jean de Dalyatha, mystique syro-oriental du viiiesicle, Paris, 1990 (Thologie historique 83). Brian E. Colless, The mysticism of John Saba, Orientalia Christiana periodica 39, 1973, p.83-102.

Joseph azzaya (viiiesicle) 1.Lettre sur les trois tapes de la vie monastique
Paul Harb, Franois Graffin & Micheline A lbert, Joseph azzy. Lettre sur les trois tapes de la vie monastique, Turnhout, 1992 (PO 45, 2).

2.Lettres un ami sur luvre de la grce


Robert Beulay, La collection des lettres de Jean de Dalyatha, Turnhout, 1978 (PO 39, 3), p.248269.

3.Cinquime lettre lun de ses amis (existe aussi dans une version arabe)
lie K halif-Hachem, Deux textes du Pseudo-Nil identifis, Melto 5, 1969, p.17-59. Alphonse Mingana, Early Christian Mystics, Cambridge, 1934 (Woodbrooke Studies. Christian Documents in Syriac, Arabic and Garshni 7), p.256-260, 178-184.

4.Sur la contemplation spirituelle


Alphonse Mingana, 1934, p.262-264, 148-151.

5.Sur la prire qui vient lesprit dans la sphre de la srnit


Alphonse Mingana, 1934, p.264-272, 151-162.

6.Sur le mouvement de lesprit durant la prire


Alphonse Mingana, 1934, p.272-274, 163-165.

tudes modernes
Micheline Albert, La doctrine spirituelle de Joseph azzy, dans H. Ch. Attias (d.), De la Conversion, Paris, 1997, p.205-215. Antoine Guillaumont, Sources de la doctrine de Joseph azzy, Orient syrien 3, 1958, p.3-24. Manuel Nin, La Lettera sulle tre tappe della vita monastica di Giuseppe Hazzaya. Il percorso spirituale del monaco nella tradizione monastica siro orientale, dans M.Bielawski & D.Hombergen (ds), Il monachesimo tra Eredit e Aperture. Atti del simposio Testi e temi nella tradizione del monachesimo cristiano per il 50 anniversario dellIstituto monastico di SantAnselmo, Roma, 28 maggio 1 giugno 2002, Roma, 2004, p.307-322. Thomas Olickal , The Three Stages of Spiritual Realization According to Joseph azzy , Changanassery, 2000 (Catholic Theological Studies of India 4). E. J. Sherry, The Life and Works of Joseph Hazzaya, dans W. S. McCullough (d.), The Seed of Wisdom. Essays in Honor of T. J. Meek, Toronto, 1964, p.79-91.

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guide bibliographique

VI. Traductions de textes grecs Antoine le Grand (ca 251-356 AD) Epistulae VII (CPG2330)
Franois Nau, La version syriaque de la premire lettre de Saint Antoine, Revue de lOrient Chrtien 14, 1909, p.282-297.

Ammonius (ivesicle) Epistulae I-XIV (CPG2380)


Michael K mosk, Ammonii Eremitae Epistolae, Paris, 1915 (PO 10, 6). Andr Louf, Lettres des Pres du dsert. Ammonas, Macaire, Arsne, Srapion de Thmuis/ introductions, traductions et notes par B. O uttier , A.L ouf, M.Van Parys & Sr.Cl.A.Zirnheld, Bgrolles-en-Mauges, 1985 (Spiritualit orientale 42), p.55-60.

Basile de Csare (ca 329-379 AD) Asceticon parvum (CPG2876)


Jean Gribomont, Histoire du texte des Asctiques de S. Basile, Louvain, 1953 (Bibliothque du Muson 32).

vagre le Pontique (ca 346-399 AD) 1.Gnosticus (CPG2431), Capita cognoscitiva (CPG2433), Antirrheticus (CPG2434)
David Brakke, Talking back. A Monastic Handbook for Combating Demons, Collegeville, 2009 (Cistercian Studies Series 229). Wilhelm Frankenberg, Euagrius Ponticus. Berlin, 1912 (Abhandlungen der Akademie der Wissenschaften in Gttingen. Philologisch-Historische Klasse, N.F. 13, 2), p.422-553.

2.Kephalaia gnostica (CPG2432)


Antoine Guillaumont, Les six centuries des Kphalaia Gnostica dvagre le Pontique, Paris, 1958 (PO 28, 1).

3. Epistula ad Melaniam (CPG2438)


Wilhelm Frankenberg, 1912, p.612-619. Martien F. G. Parmentier, Evagrius of Pontus Letter to Melania I, II, Bijdragen: tijdschrift voor filosofie en theologie 46, 1985, p.2-38. Gsta Vitestam, Seconde partie du trait qui passe sous le nom de La grande lettre dvagre le Pontique Mlanie lAncienne. Publie et traduite daprs le manuscrit du British Museum Add. 17192, Lund, 1964.

4. De oratione (CPG2452)
Irne Hausherr, Le De Oratione dvagre le Pontique en syriaque et en arabe, Orientalia Christiana periodica5, 1939, p.7-71.

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les mystiques syriaques

5.Divers textes courts


Joseph Muyldermans, Evagriana syriaca. Textes indits du British Museum et de la Vaticane, Louvain, 1952 (Bibliothque du Muson 31).

tudes modernes
Paul Ghin, Les versions syriaque et arabe des chapitres sur la prire dvagre le Pontique: quelques donnes nouvelles, dans R. Jabre Mouawad (d.), Les transmetteurs de civilisations. Lexprience du Bilad el-Sham lpoque omeyyade, vol.1, Antlias, 2005 (Patrimoine syriaque. Actes du colloque IX), p.179-198. Paul Ghin, En marge de la constitution dun Repertorium Evagrianum Syriacum: quelques remarques sur lorganisation en corpus des uvres dvagre le Pontique, Parole de lOrient 35, 2010, p.285-301. Antoine Guillaumont, Les Kphalaia Gnostica dvagre le Pontique et lhistoire de lorig nisme chez les Grecs et chez les Syriens, Paris, 1962 (Patrologia Sorbonensia 5), p.200-258. Antoine Guillaumont, Les versions syriaques de luvre dvagre le Pontique et leur rle dans la formation du vocabulaire asctique syriaque, dans R. Lavenant (d.), IIISymposium Syriacum, 1980. Les contacts du monde syriaque avec les autres cultures. Goslar 7-11septembre 1980, Roma, 1983 (Orientalia Christiana analecta 221), p.25-41. Antoine Guillaumont, Le rle des versions orientales dans la rcupration de luvre dvagre le Pontique, Acadmie des Inscriptions et Belles Lettres. Comptes rendus des sances 1985, p.64-74. Antoine Guillaumont, Un philosophe au dsert. vagre le Pontique, Paris, 2004 (Textes et traductions 8).

Pseudo-Macaire/Symon (ive-vesicle)
Werner Strothmann, Die syrische berlieferung der Schriften des Makarios, 2 vol., Wiesbaden, 1981 (GOF.S. 21).

tudes modernes
Nadira K hayyat, Lapprofondissement mystique du souvenir de Dieu, du PseudoMacaire la mystique musulmane, travers le prisme de lexprience spirituelle syriaque, dans R. Jabre Mouawad (d.), Les transmetteurs de civilisations. Lexprience du Bilad el-Sham lpoque omeyyade, vol.1, Antlias, 2005, p.107-124. Werner Strothmann, Makarios und die Makarios-Schriften in der syrischen Literatur, Oriens Christianus 54, 1970, p.96-105.

Nil le Solitaire ( ca 430 AD) Opuscula syriaca (CPG6060-6068)


Paolo Bettiolo, Gli scritti siriaci di Nilo il Solitario, Louvain-la-Neuve, 1983 (Publication de lInstitut orientaliste de Louvain 30).

Isae de Sct (vesicle) Asceticon (CPG5555)


Ren Draguet, Les cinq recensions de lAscticon syriaque dabba Isae , Louvain, 1968 (CSCO289-290, 293-294, Script. Syr. 120-121, 122-123).

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guide bibliographique

Pseudo-Denys lAropagite (ve-viesicle) Versiones syriacae (CPG6615)


Aucune des deux traductions (de Sergius de Reshaina [536] et de Phocas bar Sergius ddesse [viiiesicle]) nest compltement dite. Emiliano Fiori, Sergio di Reshayna. Le versioni da Dionigi lAreopagita: Nomi divini, Teologia mistica, Lettere, Leuven, Peeters, paraitre (CSCO, Script. Syr.). Jean-Michel Hornus, Le Corpus Dionysien en syriaque, Parole de lOrient 1, 1970, p.6993.

tudes modernes
Robert Beulay, Quelques axes de lenseignement de Denys lAropagite chez les mystiques syro-orientaux, et leur continuit possible en mystique musulmane, dans R. Jabre Mouawad (d.), Les transmetteurs de civilisations. Lexprience du Bilad el-Sham lpoque omeyyade, vol.1, Antlias, 2005 (Patrimoine syriaque. Actes du colloqueIX), p.95-106. Emiliano Fiori, Elementi evagriani nella traduzione siriaca di Dionigi lAreopagita: la strategia di Sergio di Reayna, Annali di Storia dellEsegesi 27, 2010, p.323-332. Polycarp Sherwood, Sergius of Reshaina and the Syriac Versions of the Pseudo-Denys, Sacris Erudiri 4, 1952, p.174-184.

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Table des matires


Introduction: Robert Beulay, par Alain Desreumaux......... Matthieu Cassin Mystique: rflexions partir de quelques auteurs grecs. Emiliano Fiori Mystique et liturgie: entre Denys lAropagite et le Livre de Hirothe: aux origines de la mystagogie syro-occidentale ...... Ovidiu Ioan Martyrius-Sahdona: la pense christologique, cl de la thologie mystique ....................................................................................... Sabino Chial Les mystiques syro-orientaux: une cole ou une poque?. Nadira K hayyat Lamour gratuit chez Rabia al-Adawiya et Jean de Dalyata ............................................................................................................ Francisco del Ro Snchez Dadio du Qatar et la quitude ......................... Paolo Bettiolo Rvlations et visions dans luvre dIsaac de Ninive: le cadre dcole dun enseignement spirituel ........................................... 1 9 27 45 63 79 87 99

Grigory K essel La position de Simon de Taibuteh dans lventail de la tradition mystique syriaque ...................................................................... 121 Vittorio Berti Le dbat sur la vision de Dieu et la condamnation des mystiques par TimotheIer: la perspective du patriarche .................. 151 Bernard Outtier La mystique syriaque en Gorgie ........................................ 177 Genevive Gobillot La premire mystique musulmane a-t-elle eu des liens avec les mystiques syriaques? .................................................................. 189 Grigory K essel Petit guide bibliographique dans la littrature asctique et mystique syriaque ................................................................................... 235 Carte des principaux lieux cits dans louvrage .................................................... 249 Table des matires ......................................................................................................... 251

Les mystiques syriaques, A. Desreumaux (d.), Paris, 2011 (tudes syriaques 8), p.251.

tudes syriaques

La collection

La collection tudes syriaques est publie par la Socit dtudes syriaques fonde en 2003. Sa cration a rpondu un constat: la culture syriaque, loin dtre une spcialit marginale, voire exotique, trop souvent considre dabord comme une auxiliaire des tudes bibliques, de la thologie et de la spiritualit, fait partie des cultures humaines. Comme telle, nous devons considrer ses documents, manuscrits, inscriptions, vestiges archologiques, comme un patrimoine humain recueillir, conserver, tudier et faire connatre. Nous avons aussi song aux membres des communauts chrtiennes dont la langue liturgique est encore actuellement le syriaque et qui manifestent un intrt renouvel pour leur patrimoine. Or il nexistait pas en France de lieu de rencontre et dchanges pour rpondre cette ambition. Lobjet de la Socit dtudes syriaques est la culture des chrtients de langue syriaque, quelles que soient leurs confessions. Cette socit, but scientifique et acadmique, sintresse lhistoire, lart, la littrature et de manire gnrale tout ce qui a fait la richesse de la culture de ces communauts: criture sainte, thologie, patristique, philosophie, grammaire, histoire, chronographie, droit, liturgie, astronomie, mdecine, posie Le but de lassociation est de promouvoir les tudes syriaques, de favoriser les changes et la circulation de linformation entre ceux qui en sont partie prenante, dorganiser des rencontres (colloques, journes dtudes) et de susciter des publications sur ce sujet. Son premier projet est dorganiser chaque anne une journe dtudes thmatique et den publier les rsultats dans lanne qui suit. Chaque volume veut offrir une vision gnrale sur un sujet, en regroupant des articles dintroduction et non des tudes ponctuelles. Il ne remplace pas les ouvrages et articles de recherche, les discussions philologiques et historiques mais sen nourrit. Ainsi, anne aprs anne, pourra se constituer une bibliothque dintroduction la culture syriaque. Pour aboutir, ce projet a besoin du concours de tous, et notamment dtre port par une Socit dtudes syriaques vivante et nombreuse. tudier les cultures syriaques, cest soccuper de rgions qui sappellent aujourdhui la Turquie, lIraq, lIran, la Syrie, le Liban, la Palestine, Isral, la Jordanie, la Chine, lInde et de populations dont les descendants actuels parlent turoyo, soureth, turc, kurde, arabe, persan, chinois, malayalam, oughour, mongol. En promouvant les tudes syriaques, en essayant de mettre disposition du public les meilleurs rsultats des recherches, sans masquer leur complexit, nous voulons contribuer ouvrir lintelligence de notre monde. Les tudes syriaques, qui mritent bien de figurer dans les Humanits, peuvent constituer un chemin vers la tolrance et la comprhension.