EL RESPONSABLE DE LAS DESGRACIAS ACTUALES: CONCILIO VATICANO II

Publicado en 5 agosto, 2012de bastioncatolico

El texto que publicamos aqu fue sacado del Katholischer Katechismus zur kirchlichen Krise (Catecismo Catlico de la crisis en la Iglesia) redactado en alemn por el Padre Matthias Gaudron, profesor en el seminario de la Fraternidad Sacerdotal de San Po X en Zaitzkofen, Alemania.

Cundo tuvo lugar el Concilio Vaticano II? El Vaticano II fue abierto por el Papa Juan XXIII el 11 de Octubre de 1962. Juan XXIII muri el ao siguiente, pero su sucesor Pablo VI continu el Concilio y lo concluy el 8 de Diciembre de 1965. El Concilio dur ms de tres aos sin interrupcin? El Concilio Vaticano II comprendi de cuatro sesiones de menos de tres meses, entre los cuales los obispos regresaban de sus dicesis. La primera sesin (del 11 de Octubre al 8 de diciembre de 1962), la nica que perteneci al pontificado de Juan XXIII, no promulg ningn documento: en ella se dedicaron sobre todo a desechar el trabajo de la Comisin preparatoria. Cal es el lugar del Vaticano II entre los otros Concilios? El Vaticano II fue el vigsimo primer concilio ecumnico. ste fue, en cuanto al nmero de participantes, el ms importante de toda la historia: dos mil obispos se reunieron en l. En que difiere el Vaticano II de los concilios anteriores? El concilio Vaticano II declar no querer ser ms que un concilio pastoral, que no define las cuestiones de fe, pero que da directivas pastorales para la vida de la Iglesia. El concilio
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renunciaba a la definicin de dogmas y, as, a la infabilidad que corresponde a un concilio. As pues sus documentos no son infalibles. Cules son los objetivos ordinarios de un concilio? En su convocatoria al primer concilio del Vaticano, Po IX indica que los concilios generales fueron convocados sobre todo en pocas de grandes crisis, cuando todo gnero de calamidades se establecen en la Iglesia y en los pueblos. Todos los concilios ecumnicos del pasado fueron convocados para acabar con una hereja (es particularmente el caso de los siete primeros), o para corregir un mal que dominaba entonces (simona, cisma, corrupcin del clero, etc.). Po X resume as las principales funciones de un concilio: Decidir con prudencia y sabidura todo lo que podra contribuir a definir los dogmas de la fe a condenar los errores que se expanden insidiosamente, a defender, iluminar, explicitar la doctrina catlica, a conservar y aumentar la disciplina eclesistica, a fortalecer las costumbres relajadas de los pueblos. Entonces nunca hubo un concilio pastoral antes del Vaticano II? Todos los concilios de la iglesia han sido pastorales. Pero lo han sido definiendo los dogmas, desenmascarando los errores, defendiendo la doctrina catlica y luchando contra los desrdenes disciplinarios y morales. La originalidad del Vaticano II fue el querer ser pastoral de una nueva manera, rehusndose a definir dogmas, a condenar los errores e incluso a presentar la doctrina catlica de defensiva. El Vaticano II no promulg documentos dogmticos? El vaticano II promulg diecisis textos: nueve decretos, tres declaraciones y cuatro constituciones. Entre stas, a dos se les llama constituciones dogmticas: Lumen Gentium (sobre la Iglesia) y Dei Verbum (sobre la Revelacin). Esto no significa que ellas hayan proclamado dogmas o que sean infalibles, sino solamente tratan de un asunto que se relaciona con el dogma. El Vaticano II se neg a definir cualquier cosa de manera infalible; Pablo VI lo seal explcitamente, el 12 de enero de 1966, algunas semanas despus de su clausura: Dado el carcter pastoral del Concilio, ste evit proclamar de manera extraordinaria dogmas afectados de la nota de infalibilidad. La pastoralidad del Vaticano II se caracteriza por la adaptacin de la Iglesia a nuestro tiempo? Todos los concilios han adaptado la Iglesia a su tiempo. Pero lo han hecho anatemizando los errores de su tiempo, sancionando las desviaciones disciplinarias o morales de la poca, armando a la iglesia contra sus enemigos. La adaptacin no pretenda conformarse con el siglo, sino resistirlo mejor. No se trataba de agradar al mundo, sino de afrontarlo y de vencerlo para agradar a Dios. Juan XXIII y Pablo VI buscaron, al contrario, hacer a la Iglesia seductora para el hombre moderno.
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Cales fueron las peticiones de los protestantes y francmasones? En septiembre de 1961,el Cardenal Bea se reuni secretamente en Miln con el pastor Willem A. Vissert Hooft, secretario general del Consejo Ecumnico de las Iglesias, (organismo de origen protestante, masonizante). La libertad religiosa fue uno de los temas ms importantes de la entrevista. Ms tarde, el 22 de julio de 1965, en la vspera de la ltima sesin conciliar, el mismo Consejo Ecumnico de las Iglesias public la lista de sus siete exigencias fundamentales en materia de libertad religiosa. Todas fueron satisfechas por el concilio en el documento Dignitatis Humanae. Qu conclusiones se pueden sacar de esta poltica de apertura dirigida por el concilio Vaticano II? Resulta claramente que el Vaticano II no fue un concilio como los otros. Los textos que promulg, frutos de un dialogo con el mundo, son ms textos diplomticos o publicitarios (destinados a dar una buena imagen de la Iglesia) que textos magisteriales (que ensean con autoridad y precisin las verdades de la fe). Ninguno de estos textos es en s, infalible.

El CONCILIO FAVORECI LA CRISIS EN LA IGLESIA

Cal fue la influencia de este concilio sobre la crisis en la Iglesia? Las fuerzas liberales y modernistas que minaban ya la Iglesia lograron meter la mano en el concilio Vaticano II. As pues, se puede decir que el Vaticano II fue la chispa que hizo estallar una crisis que se preparaba ya desde haca mucho tiempo en la Iglesia. A cundo se pueden remontar los orgenes de sta crisis? San Po X constataba ya en la encclica Pascendi que el modernismo ya no era un enemigo exterior de la Iglesia, sino que ya haba penetrado al interior, aunque sus adeptos ocultaran todava sus verdaderas intenciones. El Papa San Po X no combati vigorosamente a estos modernistas? San Po X combati enrgicamente el modernismo; sus sucesores hasta Po XII lo hicieron tambin, con ms o menos vigor; pero no pudieron realmente vencerlo. La encclica Humani Generis de Po XII, que condena lo que se llam la nueva teologa (en 1950), fue exteriormente aceptada, pero en realidad despreciada por muchos. Se continu
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interesndose en las tesis condenadas, y en las casas de formacin, se animaba a los futuros sacerdotes a hacer lo mismo. Se puede decir que el concilio Vaticano II fue una revolucin en la Iglesia?

Que el concilio fue una revolucin en la Iglesia, algunos de sus defensores lo proclaman ellos mismos. As el Cardenal Suenens hizo un paralelo entre el concilio y la revolucin francesa, diciendo que el Vaticano II haba sido el 1789 en la Iglesia; el padre Yves Congar, telogo conciliar, compar el concilio con la revolucin bolchevique: La Iglesia hizo pacficamente su revolucin de octubre.

LOS OBISPOS LIBERALES Y SUS TELOGOS DOMINARON EL CONCILIO

Cmo metieron la mano los liberales en el concilio? Gracias al apoyo de Juan XXIII y de Pablo VI, las fuerzas liberales y neomodernistas introdujeron en los textos del concilio un gran nmero de sus ideas. Antes del concilio, la Comisin preparatoria haba preparado con esmero esquemas que eran el eco de la fe de la Iglesia. Sobre estos esquemas la discusin y el voto se debieron haber apoyado, pero fueron rechazados durante la primera sesin del Concilio y reemplazados por nuevos esquemas preparados por los liberales. No hubo defensores de la doctrina tradicional en el concilio? Hubo, en el Concilio, un grupo de alrededor de 250 a 270 obispos decididos a defender la Tradicin de la Iglesia. Terminaron por formar el Coetus Internationalis Patrum. Pero por otro lado, ya estaba constituido y perfectamente organizado, un grupo de cardenales y de obispos liberales al que se le llam la Alianza Renana. ste nombre viene del hecho de que los dirigentes de ste grupo liberal eran casi todos obispos de dicesis que se encontraban a orillas del ro Rin. Este grupo inundaba a diario al Concilio de hojas mecanografiadas, en las cuales se deca a los obispos en qu sentido deban votar. Es por eso que un periodista,
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el padre Ralph Wiltgen, pudo titular su libro que relata el Concilio: El Rin desemboca en el Tber.

Los innovadores eran la mayora? Como toda revolucin, el Vaticano II no fue dirigido por la mayora, sino por una minora activa y bien organizada. La mayora de los obispos estaba indecisa e igualmente lista para seguir a los conservadores. Pero cuando vieron que los dirigentes de la Alianza Renana eran los amigos personales del Papa y que algunos de ellos (los Cardenales Dpfner, Suenens y Lercaro) haban sido incluso nombrados moderadores del Concilio; los siguieron.