Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
MLAGA
los autores podran estar incurriendo en un delito de maltrato animal al sacrificarse aves
R. G. MLAGA
Por la noche, en plena naturaleza y en un lugar cargado de simbolismo. El monte Gibralfaro de Mlaga capital se ha convertido en los ltimos meses en el escenario elegido para practicar ritos de santera, propios de tradiciones religiosas de origen africano y muy extendido en pases del Caribe, que dejan restos de una macabra estampa con aves sacrificadas como principal ofrenda a las divinidades a las que van dirigidos. El Grupo de Proteccin a la Naturaleza (Gruprona) de la Polica Local de Mlaga ha iniciado una investigacin a raz del aviso de este peridico, que ha comprobado esta misma semana la existencia de restos de dos de estos rituales en puntos distintos del monte no muy alejados del camino principal. Ms all de los problemas de suciedad y mala imagen que estn generando estos actos en un lugar tan transitado por malagueos y turistas, el concejal de Seguridad en el Ayuntamiento de la capital, Julio Andrade, explic ayer que los autores podran enfrentarse a una denuncia administrativa por infringir el artculo 38.a de la Ley de Proteccin de los Animales al provocar la muerte de estas aves de modo injustificado, incluso a un delito de maltrato animal si la autoridad judicial lo estima. Frutas, flores, cestos y objetos de muy diversa ndole, como collares, pintalabios, esmalte de uas y hasta un mantn de manila, componen uno de los escenarios encontrado en el monte tras un rito de santera. Todo forma parte de un orden estudiado y nada se dispone al azar. Vicente Jara, de la Red Iberoamericana de Estudios Sectarios entidad formada en su mayora por religiosos que estudian las sectas, asegur que se trata de un ritual de consulta y peticin de favores en los que un animal emplumado es ofrecido y en el que se han usado los diloggun, tambin llamados caracoles o conchas, de cara a los orishas que son las divinidades a los que se dirigen. Por la disposicin de los elementos, el experto seal que est dedicado a Shang, orisha de truenos, la danza y el fuego. Estas ofrendas se suelen realizar en una cesta en la que se introducen los elekes (collares de color rojo y negro), rosas y manteles rojos, un plato, un pltano, harina, leche, alpistes, cebadas y maz. Todos smbolos propios de las ofrendas a esta divinidad, dijo Jara. Aparece adems licor, usado para el sopla-
do al animal a la hora de sacrificarlo, as como una vela, fruta, flores y un abanico propio de la santera. Sin embargo, la presencia de un mantn de manila negro junto a un collar del mismo color tambin podra apuntar a una ofrenda al
orisha Eleggua, divinidad de encrucijadas y caminos utilizado para responder a acertijos, y que a su vez es amigo de Shang, precis. Curiosamente, dos de sus fiestas corresponden a San Antonio de Padua celebrada el 13 de junio y San
Pedro, el 29 de junio, fechas en las que podran haberse llevado a cabo estos ritos. Varias personas que transitan por ese camino a diario aseguraron que no se trata de algo puntual y que llevan meses viendo restos de
este tipo de actos en el monte, que tienen lugar por la noche. Sea como fuere, Jos Miguel Cuevas, profesor de Psicologa en la Universidad de Mlaga y experto en sectas, aadi que se trata de ofrendas de peticin de ayuda y toma de decisiones sin ms importancia ni peligrosidad de ningn tipo, ya que estos rituales raramente est detrs de cultos coercitivos, de coacciones o amenazas. Ms bien, la santera es una creencia que recoge elementos del cristianismo y de tradiciones religiosas africanas que llegaron hasta pases como Cuba, la Repblica Dominicana y Puerto Rico en la poca de la esclavitud. Nada tienen que ver estos ritos con otros cultos s relacionados con mtodos de explotacin, como el usado en algunas redes de prostitucin mediante amenazas en las que se hace creer que se invocan enfermedades o la muerte si no se obedece a los captores. El tambin miembro de la Asociacin Iberoamericana de Investigacin de Abuso Psicolgico, especializada en relaciones sectarias y dinmicas de abuso psicolgico, dijo que la clave la da el uso de elementos comunes en estos ritos muy prototpicos y totalmente normalizados en su cultura de origen.