EVANGELISMO EN LA POSMODERNIDAD Qu es la posmodernidad?

Esta pregunta no es tan fcil de responder, si tomamos en cuenta el trmino quiere decir posterior o despus de la modernidad, en realidad seria una cosmovisin o una manera de ver el mundo que surge como reaccin a la modernidad. Entonces surge otra pregunta Qu es la modernidad? Este es un periodo que se inicia alrededor del ao 1500 d.C. con tres acontecimientos importantes el descubrimiento de Amrica, el Renacimiento, y la Reforma Protestante (1). Este periodo es el periodo de la esperanza de la humanidad, por siglos haba estado sometida a la religin y la clase privilegiada (reyes, y nobles) impidiendo toda clase de avance y desarrollo, la religin haba monopolizado la educacin y la poltica de tal forma que todo intento por un avance cientfico era una hereja y castigada en algunos casos con la hoguera. Es as como el descubrimiento de Amrica en 1492 da inicio o es el quiebre de esta opresin sobre la sociedad, posteriormente el renacimiento y la reforma hacen su parte trayendo la nueva poca moderna llena de ilusin, esperanza y fe en el futuro, este mundo realmente puede cambiar, era el anhelo de la humanidad, anhelo que duro 500 aos aproximadamente y la fe, esperanza e ilusin paulatinamente se fue perdiendo. Desgracias como el holocausto judo, y las bombas de Hiroshima y Nagasaki, as como la cada del marxismo y su prometido paraso comunista" terminaron de desilusionar a la humanidad. Y es as que tenemos ahora una sociedad Posmoderna, y como la llama Antonio Cruz, es la sociedad de la increencia, pues a perdido su fe y esperanza en Dios y en ella misma, se ha vuelto agnstica y sin proyeccin al futuro, piensa en vivir y disfrutar el ahora llaqu el futuro no lo puede prever, como lo dira Gilles Lipovetsky en cuanto a

que es lo que domina en esta poca, el placer y el estimulo de los sentidos se convierten en los valores dominantes de la vida corriente. Es as como la las caractersticas de esta poca son el hedonismo, el narcicismo, el nihilismo, porque busca aquello que le produce placer personal, tiene necesidad de que de satisfacer su ego, es vanidoso, tienen necesidad de recibir admiracin, y a llegado a la conclusin que la vida carece de significado y propsito. Entonces la posmodernidad es una poca de desilusin y rechazo al proyecto de la modernidad, solo se acepta lo hper-moderno (la tecnologa) y lo anti-moderno (volver a lo antiguo), como lo dice el profesor Miguel Guimet.

Qu es evangelismo? Definimos evangelismo como la accin de proclamar a la gente la esperanza de salvacin y vida eterna que tenemos, gracias al perdn de nuestros pecados a travs de un arrepentimiento sincero y de nuestra fe en Jesucristo como Seor y Salvador. Esta accin se puede llevar a cabo de manera personal o grupal, como Iglesia o como un miembro del cuerpo de Cristo. Pero debemos de tener en cuenta que es una tarea conjunta entre Dios y el hombre, el evangelizador comunica el mensaje pero es el Espritu Santo que convence para que esa persona se arrepienta y se salve. Pero all no termina, encontramos en Mateo 28:19-20 que evangelizar es discipular y dice: Id, pues, y haced discpulos de todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo, ensendoles a guardar todo lo que os he mandado; y he aqu, yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo. Entonces yo puedo hablar del evangelio y que la persona se entregue a Jesucristo pero ah no ha terminado mi tarea, tengo que discipularlo, esto requiere una relacin y tiempo.

Evangelismo en la iglesia moderna La iglesia moderna ha formulado un esquema de como evangelizar, ese esquema o modelo es como sigue: primero una presentacin racional y lgica del evangelio, puede ser a travs de un folleto como las 4 leyes espirituales, el camino romano, que son cuatro versculos del libro de romanos que sintetizan el evangelio, o cualquier otro material que pueda ayudarnos a presentar el evangelio de manera clara, lgica y racional. Luego se le pide que la persona que esta siendo evangelizada que tome una decisin con relacin a la verdad del evangelio que a recibido, si su decisin es positiva se le pide que repita la oracin de arrepentimiento, y finalmente se le conduce a una iglesia para que pueda crecer y desarrollarse en su vida cristiana. Para la evangelizacin en una campaa o culto evangelstico se presenta un mensaje evangelistico, ya no ser con un folleto, pero tambin de forma lgica y racional, luego se llama a que tomen una decisin pasando al frente para orar por ellos, se har un seguimiento con los que respondieron al llamado y luego se les ubicar en una iglesia local para que continen su crecimiento como cristianos.

Barreras culturales El mtodo moderno es bueno si tratamos con personas racionales pues ellos buscaran una presentacin lgica y racional de la verdad, pero a la persona posmoderna no le interesa lo racional y lo lgico de nuestro mensaje, entonces estamos presentando un mensaje sin tener en cuenta que existen verdaderas barreras culturales, como dice el Dr. Jaime Morales en su libro Evangelismo y posmodernidad: Debemos entregar el mensaje mediante un proceso de contextualizacin a la cultura que nos enfrentamos. No podemos seguir pensando en evangelizar a la manera del pensamiento moderno al enfrentarnos a las mentes postmodernas. (2)

Debemos tambin entender que si en la modernidad el evangelismo se iniciaba con el mensaje, en la posmodernidad se inicia en una relacin, esta relacin sirve para observar las cualidades espirituales en la vida (frutos del Espritu) del que posteriormente le compartir el mensaje y ser decisivo para que el oyente decida escucharlo y aceptarlo. Para esto como dice el Dr. Jaime Morales debemos de corregir la idea que evangelizar es predicar el Evangelio. Como ya dijimos antes, segn Mateo 28: 19-20 evangelizar es discipular, por eso necesito iniciar una relacin con los que voy a evangelizar, ellos tienen que conocerme, ver mi testimonio como cristiano, como dice Juan 5: 14-16, debo ser luz para ellos y a travs de mis buenas obras ellos puedan glorificar al nuestro Padre que esta en los cielos.

Evangelismo a travs de puentes Entendiendo la diferencia cultural es necesario establecer un puente entre la verdad del evangelio y el posmodernismo, y creo el ejemplo de Pablo nos ayudar a entender esto, Por lo cual, siendo libre de todos, me he hecho siervo de todos para ganar a mayor nmero. Me he hecho a los judos como judo, para ganar a los judos; a los que estn sujetos a la ley (aunque yo no est sujeto a la ley) como sujeto a la ley, para ganar a los que estn sujetos a la ley; a los que estn sin ley, como si yo estuviera sin ley (no estando yo sin ley de Dios, sino bajo la ley de Cristo), para ganar a los que estn sin ley. Me he hecho dbil a los dbiles, para ganar a los dbiles; a todos me he hecho de todo, para que de todos modos salve a algunos. Y esto hago por causa del evangelio, para hacerme partcipe de l (1 Co 9:19-23). Que quera decir que Pablo con a todos me he hecho de todo, para que de todos modos salve a algunos, creo que quiere decir que tenemos que presentar el evangelio a los perdidos de la forma en que te puedan prestar atencin y en la manera que ellos lo puedan entender y recibir; creo que aqu cabe el uso de la msica, la creatividad, las artes y todo lo que pueda captar la atencin del hombre posmoderno. La iglesia sin descuidar el mensaje debe usar las mejores
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formas de presentacin, el mismo regalo pero con otra envoltura, Pablo en una oportunidad presento el mensaje usando un altar pagano de los atenienses. Eso no quera decir que tenemos que venerar altares o que estamos de acuerdo con la idolatra. Creo que los cristianos de hoy debemos descubrir en el estudio y la investigacin de la posmodernidad esos puentes que nos hagan capases de pasar la barrera que nos separa de esta sociedad. Ross Rohde en su articulo Iglesias Posmodernas dice: Estas comienzan con una comunidad vibrante (la iglesia local) que se centra en el crecimiento espiritual a fondo de sus miembros. Suelen ensear la doctrina con expresin artstica y creativa, adems de predicar. En algunos casos tienen un nfasis en la msica y en las artes dramticas de forma creativa y contempornea. Se predica y se ensea, pero el mayor enfoque est en la interaccin personal y en la creatividad (3). l le llama esta iglesia una iglesia sensible a la posmodernidad, que entiende como acercarse a ella. Creo que el mensaje, la doctrina, la predicacin de la palabra no son negociables, pero si la presentacin de ellas (la envoltura). De all podemos entender la diferencia entre una iglesia posmoderna y una iglesia sensible a la posmodernidad, una iglesia sensible a la posmodernidad ser una iglesia que tiene todo el cuidado posible para expresarse de una forma que resulte cmoda para la sociedad posmoderna que la rodea, sin perder sus fundamentos bblicos. Mientras que una iglesia posmoderna si bien es cierto que es sensible a la cultura que la rodea, ha sintonizado tanto con la cultura posmoderna que no sabe distinguir los aspectos de la posmodernidad que chocan con los principios bblicos.

Evangelizacin sensible a la posmodernidad El modelo posmoderno comienza con una relacin. El hombre posmoderno observa la espiritualidad en la vida de alguien en quien confa. Su amigo lo invita a explorar la espiritualidad con l. El aprende que la espiritualidad en realidad es una relacin personal con Jesucristo. Se le invita a explorar esta relacin, no solo individualmente sino tambin en la comunidad de otros que
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estn buscando y encontrando una relacin con Jess. Al ir descubriendo la espiritualidad en forma del fruto del Espritu en las vidas de sus amigos, en su amor por l y por los dems, y en la belleza de la alabanza corporal, creativa y artstica, entonces el decid creer y seguir a Jess. Este nuevo modelo parece extrao a los que hemos crecido en la iglesia evanglica moderna. Puede parecer. Puede parecer una serie de disparates msticos, pero recuerda que para los posmodernos el evangelio, presentado como un mensaje racional, por una persona con quien no tienen una relacin, resulta ser solo ruido que van a ignorar. A ellos ni siquiera les parece un mensaje espiritual. Es un callejn sin salida. Presentamos el evangelio de una forma que ellos no lo van a escuchar, pero tenemos las respuestas a las mismas cosas que buscan. Una forma de resumirlo es decir que el modelo moderno comenzaba con el mensaje como una declaracin racional y verbal. El evangelismo posmoderno comienza con el mensaje en una vida espiritual. Si no ven el mensaje envuelto en la vida de un amigo de confianza, la declaracin verbal del mensaje no ser captada. Al igual que el evangelismo moderno tenia dos escenarios evangelsticos, el evangelismo posmoderno tiene tambin escenarios bsicos. En la

posmodernidad hay tres escenarios: el primero es el personal, con el evangelismo de tu a tu. Se diferencia del evangelismo moderno en que este no se considera un acontecimiento de un solo momento, si no que se considera un proceso que transcurre en el tiempo. El que testifica, despus de vivir una vida que evidencie la espiritualidad, invita a su amigo a investigar sobre esa espiritualidad a travs de la persona de Jesucristo. A lo largo de este viaje, al amigo se le presentar la salvacin ofrecida por Jesucristo y probablemente conocer la comunidad de personas que tambin buscan experimentar a Cristo. Debemos notar que el patrn bsico sigue el esquema del evangelismo sensible a la posmodernidad. El segundo escenario es que, en lugar de tener una campaa evangelstica pblica como los modernistas, el evangelismo sensible a la posmodernidad suele hacerse en grupos pequeos o con algn tipo de estudio. El esquema general es que a los grupos de personas se les invita a explorar la espiritualidad a travs de la
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persona de Jesucristo en un marco grupal. Se realiza un estudio organizado de las escrituras, para que vean quien es Jesucristo, que es lo que ofrece y como podemos encontrarlo. Con frecuencia, se hace en un lugar distinto a la iglesia. Normalmente se asocia con un refresco o un aperitivo. El nfasis es un marco amigable, que no amenaza, ni presenta confrontacin y donde las personas pueden investigar juntos sobre Jess. El tercer escenario es el evangelismo dentro de las paredes de la misma iglesia, esto puede llegar a ser extrao al evangelista moderno y tradicional. Por qu estara en la iglesia una persona que no esta convertida? De hecho la persona moderna tiene un concepto claro de la distincin y de las fronteras apropiadas. Fuera del edificio de la iglesia est el dominio fsico del no cristiano. Dentro de la iglesia est el dominio de los cristianos. Naturalmente, a los no cristianos no se les prohbe estar dentro del edificio de la iglesia, pero las actividades que se realizan en esta rea se hacen para el cristiano. Sin embargo, debemos recordar que la persona posmoderna, que busca la espiritualidad, quiere verla en la vida de los cristianos y de forma prctica en la comunidad. Dnde podr percibirla si no est dentro de la o por lo menos dentro de un grupo pequeo de cristianos? Ya que el evangelismo es un proceso para los posmodernos, y es probable que quieran explorar la naturaleza comunitaria del cristianismo antes de decidirse por Cristo, es muy probable que encuentre a un no cristiano posmoderno dentro de la iglesia. Esto se convierte en una cuestin muy significativa para la estrategia. El edificio es el lugar donde se realiza, de manera significativa, la evangelizacin posmoderna. Este mismo sitio es en donde se viven a gran escala las verdades de las que han odo hablar a su amigo de confianza y que probablemente han visto en el grupo pequeo. Que ellos pueden ver a los cristianos que viven el fruto del Espritu en una comunidad grande, de forma creativa y artstica, es un testimonio poderoso para los posmodernos. Si la reunin es creativa, bella y espiritual, el buscador posmoderno podr volver una y otra ves hasta llegar a creer. Un

llamamiento realizado con gracia u otra forma de llamado a la entrega personal, dentro de una iglesia, tiene mucho sentido en este contexto.

BIBLIOGRAFIA

1. CRUZ, Antonio. Posmodernidad. Barcelona: Editorial CLIE, 1997. (p.16) 2. MORALES, Jaime. Evangelismo y Posmodernidad. Miami Florida: MINTS, 2005. (p.22; p. 30) 3. ROHDE, Ross. Iglesia Posmodernas. Espaa: Articulo 2000 (p. 5) 4. HONG, In Sik. Una iglesia posmoderna?. Buenos Aires: Ediciones Kairos 2001