Review: [untitled] Author(s): Diego Villar Source: Anthropos, Bd. 99, H. 2. (2004), pp.

617-618 Published by: Anthropos Institute Stable URL: http://www.jstor.org/stable/40466415 . Accessed: 09/08/2011 18:39
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theway of morecomparative studies of consenso, a Combesy Saignes,en que la fully prepare siguiendo a palabra"chiriguano" inthebehavior ofmany theviolent vienede siri ("ir","apartar") patterns ingrained y in anycase alert us tothefact guana(gentilicio nation. de ungrupo arawak dominado postcolonial They porlos or notso legitimate El mestizaje that thelegitimate ha sido,es - y puedeesperarse representatives guaranes). to forge que ser- crucial en la sociedad of these nations havebeenso farunsuccessful Lo mismo chiriguana. in socialjustice.The puededecirse national builton trust de Ias migraciones. Las crnicas solidarity respecto has also becomemoreand morean de Jeande Lry,Thevet, d'Abevilley Cardim, los however, latter, of the issue again in the new political clebres estdios de Mtraux los sobre "hombres dioconfiguration "Western world" or "Northern Ias elucubraciones de Curt hemisphere," warrantingses" chiriguanos, pesimistas on a universal crosscultural base. sobre el fatalismo de los apapokuvafurther research Unkel Nimuendaj Ramstedt guaran, Ias tesis Martin tanclastreanas de Hlne Clastres: ms all de Ias distintas todos coinciden en interpretaciones, atribuir unaimportncia decisiva ai iderio dei kandire olvi- o guaioupia, Ia mtica sin mal" dondeno hay "Tierra Isabelle, Combes, yJosI. Ros: Los indgenas ni carestia, ni muerte. urbanos La migracin dados.Los guaran-chiriguanos y peri-urbanostrabajo, y el mestini problemas, sino obstculos La Paz: PIEB, 2003. 166pp. zaje no son,en definitiva, en SantaCruzde la Sierra. msbiencondiciones de Ia sociedad ISBN 99905-68-37-5. chiriguana. unalneade continuidad Los autores Este librode IsabelleCombesy JosRos est deoptan portrazar directa entreaquellas migraciones tnicade los guaran-chiriguano dicadoa Ia identidad y sus legendrias En tiempos en el herederas coloniales un histricas. desdesus comunidades perciben originarias, que migraron simblico de urbanas de desplazamiento hacia zonas marginales Chaco boliviano, ideolgico, y discursivo sin mal". Rodesin mal" hacia un "tiempo Santa Cruz de la Sierray la llamada"Zona Cruz", Ia "tierra en el pedemonte cordillerano en reas ados inexorablemente "barrios" situados por compuesta por veinticinco hacendados o capataces Los autores colonos misma ciudad. de esa en torno militares, ganaderos, peri-urbanas encabezados comocuestionables: de ingenis, tangeneralizadas discuten dostesis y porshamanes, porprofetas en una rese involucran tnica con los indmitos Ia creencia chiriguanos que asocia Ia identidad primero, alzamientos llamadas Ia de revueltas tahla en un territrio la permanncia milenaristas, localizado; segundo, derrota con la lamentada sine "tumpastas", como condicin idea de que Ia mismarequire que culminan el siglo XIX, se proen 1892. Durante Proel problema de Kurujuky del idioma. qua nonel mantenimiento hacia el norte arnuevasmigraciones de muchos "olvidados", ducentambin indgenas guaran-chiriguano, de trabajo"); ms su gentino, llamadombaporenda es que se sienten (lit."lugar aunqueno hablen indgenas de los camposde de Ia zafra, El el atractivo econmico y aunqueno vivanms "en comunidad". lengua, los dosperspectivas cultivo enreconciliar entonces consiste azucareros, desafio juntocon la guerra y ingenis frande las misiones la migracin del Chaco,y la desarticulacin vistacontradictorias: a primera primero, hacenque milesde chiriguano del simbolismo fundamental comomotivo y se migren cosmolgico ciscanas, FinalSalta. de en la seestablezcan de los cultural argentina provncia guaran-chiriguano; y la tradicin hacia el sigloXX,los chiriguano durante de cambiosocial o mente, como factor Ia migracin migran gundo, asalariado en buscade trabajo SantaCruzde la Sierra aculturacin. reclamando Ia llamadaetnia"chiriguano" econmicas, En realidad, protambin por Ia y oportunidades sobrela derechos de los reconocimiento el de migraciones histrico es un producto literatura indgenas y tnicas reivindicaciones Isabelle tierra Branislava Alfred Susnik, complementarias. Mtraux, y otras mestizajes. Combesy Thierry izocenos-tapz, que como sus parientes que los Los capitanes Saigneshan demostrado de los anos han a dei noroeste los chan entre el fusion de la nacen argentino travs y mestizaje chiriguano han los frente a al su mantenido de la en chiriguano, independncia Conquista tiempos llegaron que -guaran, Ia que ai respecto, arawak constituyendo (en las crnicas sido los ms activos andino, y los grupos pedemonte de ms poderosa desde tal vez sea la organizacin indgena chan,chanaes,yariio guana) que habitaban no caer en la avezadosguerreros,Bolivia.Pro Combesy Ros procuran la zona.Los primeros, hacetiempo Ias organizaciones de idealizar a las trampa tomaron a los segundos; dominaron indgenas utpica rapidamente Pese tnico. en de devoraron o esclavizaron como y reconocimiento poltica representacin esposasy mujeres - casi a hanaprendido comolos guarani a quienesllamaron a que muestran a los hombres, rituales matanzas - el juegode mantener, camuflar u olvidar su Ia perfeccin les impusieron o tapii("siervos", "esclavos"); tapuy Ias Ias lo tnica a identidad Ia su su su segn requieran estratgias, idioma, ideologia, cultura, cosmologia, pro los eventuales e incluso Ias convenincias en el influjo la vez sufrieron necesidades, arawak, algunos perceptible se preguntan ri- financiamientos, en el enmascaramiento textiles motivos por Ia representatividad y alfareros, elaborados discursos social y en realen las "bases"de aquellos de estratificacin por tual,en ciertos patrones "lites" las Chm de de riego. sistemas elaborados indgenas. y Alcaya, Lejos Ahora bien, en la nueva "Tierrasin mal" que sobrela base del qechua una etique hipotetizaban de difeserSantaCruz,la mezclade chiriguano o de su reelabo- parece "estircol frio", que significaba mologia ni de nuevo un rentes "nuestros como la indivduo, De Gandia racin tipo perfila orgenes quien tradujo por Los el es ni ava haber actualmente Ma" la de tapii: guarani-cruceno. "puro" "puro" parece region parientes
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cadavez mscomprems "tradicionalistas" de las comunidades juegode oposiciones y relaciones chiriguano trata de los chiriguano, hensivas. Por cuando se considerndolos acultulos ejemplo, originarias menosprecian, - incluye enunprimer el "nosotros" urbana el "yo"- o msbien radosy advenedizos. Paradescribir Ia condicin a ava frente a su mujer; los autores una seriede nivelal hombre de estosmigrantes, luego,frente presentan frente a la sus frecuencias los chan,ai hombre estadsticas sobresu nivelde estdios, ava' luego, y mujer de la sociedad a la totalidad susgrados de otros suspreferencias matrimoniales, grupos tup-guaran, religiosas, a Ia a otrasetnias de acuerdo con zonas,edades,sexo, etc. chiriguana; indgenas, luego,frente bilingiiismo los frente a Los resultados sonligeramente distintos en Zona Cruz, sociedad blancos, ltimo, tup-guaran; y por en general. donde viven ai idealde "comu- a los indgenas un poo msprximos unavez ms recordando dondese mantiene La tercera nidad"(es deciren asentamientos idea,finalmente, - en algunos - de Ia a Dumont Io teoria de Ia es su todavia Ia prctica casos Ia ficcin que nuesy jerarquia, llaman "asimetra dentro de la pareja".El comunal), que en SantaCruz,dondehabitan trosautores propiedad tal a Ia mujer, de Ia hombre es ideologicamente endonde el ttulo de posesin en"barrios" urbanos, "superior" los otros Io ai los a como el ava es tierra mucho msindividualizado. sueleestar chan, chiriguano Antiguos etc.Es los guarani a los otros los guaran-chiriguano una tup-guaran, no hay entre indgenas, agricultores, o ai nivelque Ia ecuacin se invierte, articulada sobre Ia tradicional solo en el ltimo tendncia a Ia mendicidad como Como senalael tanantiguo tal como sucede en el menosse equilibra. cazadora-recolectora, prctica Ias armas blancas los indgenas extendido caso de los ayoreo o los wich-weenhayek. mito, escogen Parecen interesantes dos datoses- y los blancoslas de fuego, protampoco superiores; particularmente El primero tadsticos. evidencia con crecesel predo- puedeolvidarse indgena quien que ha sidoun ancestro Ia posibilidad de Ia eleccin. Combesy si biencombinada conlas creencias tradicionales ha concedido mnio, inmenso estefenmeno conel prestigio sobrelos duenosde Ias cosas (iya) y los shamanes Ros relacionan concedan a los blancos, de Ias religiones (mbaeku), chiriguanos (ipaye)y brujos evangelis- que los orgullosos - recordea quienes consideraban susiguales conla perdida cre- los nicos tas.Los autores vinculan esteinflujo de Ias etnias cruceno" mos,dichosea de paso,que a diferencia ciente deiidioma dei"guarani y el surgimiento matrimonio con los estosprefieren contraer o dei"cruceno" a secas.Si bienel credo con chaquenas evangelista, a con De blancos antes otros su escatologa marcada su tono hecho, que indgenas. y apocalptico, parece los blancosfueron llamados concordar con el antiguo simbolismo de travs dei tiempo, karaU perfectamente abo- nombre a los grandes Ia "Tierra sinmal", es cierto tambin shamanes, capacesde que suprdica que referia msindividualista, extraordinrias. de superacin proezas ga porunamentalidad evitar hacerrar estasconsideraciones personal y bsquedade acumulacin y prosperidad. No podemos Hubiera unasalvedad Parafraseando ai gran MaxWeber, en SantaCruzparece ciendo que talvezparezca injusta. haber unarelacin entre Ia ticaevangelista sidointeresante, msall de Ias fuentes etnohistricas y significativa accder a unacantidad de datos dei indigenismo. las estadsticas, y el espritu mayor El segundodato que nos llama la atencin son cualitativos; es decir, a unaetnografia stricto sensu de la las preferencias matrimoniales. una clara vida cotidiana de los guarani Prono puede Se advierte citadinos. tendncia de vistael objetivo del por la alianza con otroschiriguano; pro perderse aplicadoy especfico tambin matrimonio con volumen de su editor, el PIEB (Programa que, de tenerque contraer y en especial los guarani crucenos a los blancos antes de Investigacin de Bolivia),que es conotros, prefieren Estratgica a de otros tribuir con la formulacin de que cnyuges grupos indgenas. pblicasque polticas Las consideraciones finales reconsideran Ia identidad conduzcan a una mayor equidadsocial.No hace falta tnicade los guaran-chiriguano. En contrade Ias anadir que este librode IsabelleCombesy JosRos definiciones sustanti vistas o esencialistas, el libro retoma cumplir estecometido a la perfection. Ia elegante tesisformulada sobre porCombes y Saignes Diego Villar la conformacin de Ia identidad Ia cual chiriguana, trs bsicas. presupone premisas La primera es Ia dinmica relacional. La historia III: JamesM., andH. EdwinAnderson Donovan, entera del pueblochiriguano es unahistoria and Law. New York:Berghahn de contac- Anthropology Books, tos.Crnica interminable de mestizajes Price:$ 59.95 y migraciones,2003. 229 pp. ISBN 1-57181-423-X. nace de similitudes o diferencias, de apropiaciones The relationship o between andlaw has anthropology de alianzas o enfrentamientos, affair. anrechazos, proen defini- alwaysbeen an on-again off-again During tivade relaciones. En otras no existe nijams thropology's formative SirHenry Maine palabras, stage, lawyers existi unasociedad contributed to discreta, chiriguana que a posteriori and Lewis Henry Morgan significantly contacto con los chano luego con los blancos:los thefoundations of thediscipline, and such landmark son chiriguano as Maine's"Ancient "Crime Law,"Malinowski's chiriguano precisamente poresos mis- works moscontactos. andCustom in SavageSociety," andKarlN. Llewellyn La segunda es Ia articulacin nivelada de Ia identi- and E. Adamson Hoebel's"The Cheyenne Way"were dad. Recordando el clebre modelonuerde afiliacin testament to cross-fertilization ofthefields. Sincethen, o el estdio de Louis Dumont sobre el sistema the two have less much mutual poltica, disciplines provided de castas,Ia identificacin tnicase estructura en un inspiration and stimulation. This workstrives to bring
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