Paleoltico Inferior Inicio: Ao 2500000 A. C. Fin: Ao 95000 D.C.

El concepto sobre las sociedades cazadoras-recolectoras prehistricas ha sufrido una evolucin en la mentalidad, de los inve stigadores y de la sociedad en general. En realidad, su concepto ha ido expresando los compases del pndulo en la mentalidad de la sociedad contempornea. En un principio, segn Misia Landau, el inters se centr en la transformacin del antropomorfo en ser humano, es decir, el ascenso desde las profundidades de la bestialidad a las alturas de la civilizacin humana. Esta fase se impregn de la influencia del mito del hroe, en el que un antropomorfo se enfrenta a las ms duras pruebas para salir f inalmente victorioso, alcanzando la condicin de Homo sapiens. Un foco de atencin fue tambin la observacin de los mt odos de defensa de los homnidos, al tener las manos libres gracias al bipedismo. As se traz una poca en la que las armas y las seas y huellas de violencia intraespecfica serian los temas ms aducidos en un momento en el que la precaucin por las hostilidades era creciente. Asimismo, en los aos cincuenta, la poca en la que se produjeron las primeras expansiones tecnolgicas, el foco de inters primordial consista o subyaca en la fabricacin y empleo de utensilios como pri ncipal motor del cambio evolutivo, y la expansin intelectual era el hombre fabricante de utensilios. Los aos sesenta constituyeron la fase en la cual apareci la imagen, llena de fuerza, a travs de la antropologia del hombre cazador, cuya mejor expresin es el libro ti tulado "Man. The Hunter", que culmin este proceso y abri la dcada de los setenta. Como oscilacin del pndulo, en esa misma dcada se comenz ya el contraargumento de la recoleccin de elementos vegetales como unidad econmica central. De esta forma, la denominacin hunter-gatherers es la predominante. Se supone la recoleccin como actividad bsica femenina, la cual asume el vnculo madre-hijo como aglutinador de la unidad social. Este cambio se produce en la poca en que se afi rmaba el movimiento feminista. En la actualidad la tendencia parece asimilar y combinar los elementos ante riores. As, la recoleccin de alimentos vegetales provee una fuente estable con suplementos ocasionales, afortunados suplementos, de carr oa. sta parece ser una de las tendencias actuales ms palpable y cuyos e xponentes ms recientes han sido las teoras sobre el comportamiento de los neandertales emitidos por Binford y Trinkaus. Quiz nos deberamos preguntar si an no subyace en la actualidad el mito del hroe en relacin con el Homo sapiens sapiens, especialmente para los procesos finales del Pleistoceno y en su trayectoria histrica hacia la actualidad.

Construccin de la Prehistoria Inicio: Ao 2500000 A. C. Fin: Ao 95000 D.C.

La concepcin y mtodos de anlisis e interpretacin actuales son el resultado de una larga serie de trabajos que se han ido solapando, sintetizando y ajustando desde los primeros pasos de nuestra disciplina. En ello han intervenido multitud de factores y anlisis interdisciplinares que han sentado las bases de los equipos de investigacin actuales. Desde sus primeros paso s se vincula a la geologa en toda Europa. En Espaa se une especialmente a los cuerpos de ingenieros, como Vilanova i Piera, Casiano del Prado, L. Siret, etc., quienes junto a personalidades procedentes de profesiones liberales, como Sautuola, van jalonando los primeros descubrimientos y sntesis. Los comienzos de la Prehistoria son conocidos por los descubrimientos casuales de profesionales libres aficionados (Sautuola, Boucher de Pertes) y el reconocimiento cientfico de los descubrimie ntos arqueolgicos por parte de ingenieros (Siret es el mejor exponente, junto con Vilanova i Piera y Casiano del Prado) o gelogos en su mayoria (Lyell, por ejemplo). Estas etapas se caracterizan por la intencin de buscar la sucesin y evolucin de las industrias, as como de la mente humana. Los primeros decenios del siglo XX constituyen la fijacin general de cronol ogas y esquemas generales de la evolucin de las faunas e industrias, as como de los hallazgos antropolgicos. La figura ms repr esentativa es el abate Breuil, cuyo peso sigue notndose en la actualidad. Es la poca de la fijacin de criterios taxonmicos. De los aos veinte a los sesenta se van formulando los criterios que ilustran sensiblemente las dcadas posteriores. La aceler a1

cin de hallazgos antropolgicos, el ase ntamiento de esquemas generales y la evolucin tecnolgica sern las bases de las pautas de investigacin. De esta forma, asistimos al inicio de la formulacin de coetaneidades de las industrias, as como sus races evolutivas (Bourgon, Peyrony) y, al mismo tiempo, comienza a incidirse sobre las respuestas econmicas. En este sent ido la tradicin inglesa ser la que realice la aportacin fundamental, desde Gordon Childe a J. D. G. Clark. Tras este perodo comienza a atisbarse la necesidad de desgajar la idea del fsil gua. Se produce una cristaliz acin de estas tendencias que se apoyan, asimismo, en la bsqueda de una metodologa cientfica. La plena madurez de esta etapa se observa en la dcada de los sesenta y sus resultados y asimilacin en los setenta. Por un lado, tendramos el asentamiento de conceptos y sistemas geolgicos en la Prehistoria. Fundamentalme nte la figura de F. Bordes, quien introduce el concepto de facies, conjunto y aplicacin de sistemas sencillos de anlisis matemticos y su representacin grfica a partir de la construccin de una lista tip olgica bsica. El mismo concepto y mtodo serien aplicados poco despus por D. de Sonneville-Bordes. Junto a F. Bordes y D. de Sonneville-Bordes, aparece una corriente dialctica, menos apegada a la tradicin geolgica, que busca la dialctica interna y estructural de las industrias; esta corriente analtica viene representada fundamentalmente por G. Laplace. Ambos sistemas se aplican en los estudios de nuestro pas desde la dcada de los sesenta, siguindose en muchos casos un camino mltiple. Las listas tipolgicas de Bordes y D. de Sonneville -Bordes/Perrot fueron traducidas a nuestro idioma por J. A. Moure y utilizadas regularmente en los trabajos de la Cornisa Cantbrica. Partie ndo del anlisis de la industria sea y del arte mueble por I. Barandiarn, bsico para la investigacin. Tras el establecimiento de tipologas y sistemas que permiten esbozar las caractersticas morfolgicas, se inician los anlisis sobre la funcionalidad de las mismas (Sem erov) que, sin embargo, no se extendern hasta finales de los setenta, y ya fundamentalmente en los ochenta, en los que los anlisis de huellas de uso est plenamente asumida. Al mismo tiempo, las corrientes filosficas de diferentes escuelas marxistas tienen su eco e influyen en la investig acin prehistrica, tendiendo casi siempre a los anlisis econmicos. Por un lado, se produce la corriente derivada de la antr opologa estructural (Levi-Strauss) que cristalizar en los trabajos en Prehistoria de un etnlogo de formacin: A. Leroi -Gourhan. Su aportacin se asienta sobre trabajos de campo pormenorizados con la bsqueda de las estructuras que configuran un si stema. Sus interpretaciones se vuelcan tambin hacia el mundo del arte, as como a la organizacin interna de los asentamie ntos. En este sentido tambin encuentra A. Lamming-Emperaire, aunque sus trabajos tuvieron menor repercusin. La tradicin anglosajona cristalizara en vertientes paralelas a las que la filosofa analtica de B. Rusell, unida posteriormente a la es cuela de Viena y la escuela de Frankfurt, aadieron nuevos matices. Por un lado, se dio la bsqueda de las relaciones econmicas entre el hombre y el medio ambiente, crendose el trmino de Paleoeconoma (Higss) para determinar las actividades econmicas y el comportamiento humano frente al medio. Atienden fundamentalmente a la etologa del hombre y se asimilan los conceptos de la zoologa (territorialidad y estacionalidad), centrndose en la b squeda de recursos. En Espaa sus teoras han sido llevadas a la prctica por sus discpulos Bailey y Davidson, y han influido en algunos anlisis especficos de investigadores peninsulares. Por otro lado, tenemos la tendencia que ha marcado buena parte de la investigacin anglosajona. Esta oscila entre la tradicin inglesa creadora de la arqueologa analtica, enraizada en la bsqueda de la clarificacin cientfica de la disc iplina y la influencia de esta tradicin en Estados Unidos donde, desde la perspectiva de la antropol oga cultural, se intentaban obtener unos planteamientos cientficos que trascendieran la arqueologa normativa, que acab transformndose en la const elacin de tendencias que se han denominado Nueva arqueologa. Nacida sta de la bsqueda de las races y fundamentos conceptuales de la (Prehistoria) Arqueologa como ciencia, tom en Estados Unidos una nueva o mejor dicho nuevas tende ncias, incardinndose en el anlisis antropolgico - que cristalizar en "Man. The Hunter" (1968) -, y comenz a servir de pauta para radicales y enfervorizadas crticas a lo largo de la dcada de los setenta. Las criticas hacia la arqueologa normativa ya haban comenzado en los sesenta, planteando como alternativa el estudio del comportamiento como rasgo fundamental y la bsqueda de sistemas bsicos que trascienden la cultura y los individuos. A partir de los aos setenta, comienza a observarse una tendencia crtica hacia la postura de la Nueva arqueologa, si bien se conservan rasgos muy especficos de sta, como es la caracterizacin de la adaptacin al medio. Estas tendencias han repercutido en la investigacin peninsular, integrndose en ella siempre desde una perspectiva histrica, salvo en casos muy extremistas. En la actualidad, se ha cerrado un ciclo de est udio de las sociedades cazadoras-recolectoras, en el cual se han analizado las secuencias y complejos culturales desde las perspectivas actuales. A partir de aqu la demostracin de las hipt esis planteadas y la constatacin de las teoras expuestas ser el largo camino a recorrer en el futuro. Las disc usiones sobre el comportamiento de los primeros ancestros han llevado a una serie de investigadores a reflexionar y estudiar la etologa de diferentes especies de pngidos, muy prximos a nosotros en 2

la escala evolutiva, fundamentalmente gorilas y chimpancs. Entre ellos cabe destacar a J. Goodall y D. Fossey, a quienes L. Leakey impulso a estudiar los chimpancs y gorilas, respectivamente. Entre los estudios realizados destacan los que se refi eren al comportamiento de los chimpancs, entre los que se han definido una serie de pautas que pueden marcar una serie de reas culturales, relacionadas con la bsqueda de alimentos, especialmente la obtencin de te rmitas, uno de sus manjares favoritos. Siguiendo a J. Sabater Pi, estas regiones se sintetizan en tres grandes reas: 1. rea cultural d e las piedras. Situada en Africa occidental, y en la cual la subespecie Pan troglodytes utiliza piedras para quebrar el hueso de frutos silvestres. 2. rea cultural de los bastones. Situada en Africa centro -occidental, regin difcil y de intrincada vegetacin, en la que se da una protoindustria de bastones rectificados a partir de palos y ramas que pelan y aguzan y cuyo autor es el Pan troglodytes troglodytes. 3. rea cultural de las hojas. Situada en el borde oriental del lago Tanganika (y posiblemente la s selvas de Uganda), esta regin se define por la manipulacin, del Pan troglodytes schweinforthi, de hojas con la misma finalidad de extraer term itas. En esta misma zona, J. Goodall encontr la tcnica de pesca de termitas. Estos trabajos y el comport amiento social, en el que se incluye el aprendizaje de los individuos pequeos a travs del juego, inciden sobre el conocimiento que tenemos acerca de la evolucin humana. Una de las caractersticas de la especie humana es su habilidad para fabricar y utilizar instrumentos. La cultura se ha definido como la serie de adaptaciones extrasomticas util izadas para defenderse de los medios ambientes externos. A esto podemos aadir que estas adaptaciones son dinmicas. Mientras que, como hemos visto, algunas especies cercanas a nosotros, como los chimpancs, son capaces de utilizar palos o piedras, slo la especie humana es capaz de tra scender esa utilizacin, para transformarlos, cambiarlos y, en suma, crear otros nuevos. Esta dinmica es la base que permite a los prehistoriadores estudiar las diferentes pocas de la cultura humana, pues esta creatividad innata provoca la existencia de modelos diferentes en los distintos tipos de elementos utilizados por los seres humanos. Esto comprende desde los restos de habitaciones hasta los instrumentos utilizados para transformar los alimentos, y desde el vestido hasta las armas de caza. Sin embargo, el registro arqueolgico no nos ofrece una representacin total de todos ellos, sino que slo se conservarn aquellos fabricados con materias primas imperecederas, que son las menos numerosas. As, aquellos elementos fabricados con produ ctos vegetales, como madera, corteza o hierba, o animales, como las pieles, tend ones, cuernos de bvidos o rinocerontes, etc., se han perdido definitivamente. De forma que slo las piedras o restos animales como huesos o astas constituirn la fuente principal de nuestra informacin. Pero sta es slo una parte de la realidad cotidiana de los grupos humanos paleolticos, con lo que la actividad del prehistoriador, es, en gran medida, una labor casi detectivesca, en la que partiendo de vestigios restringidos se debe intentar reconstruir todas las actividades de los grupos humanos. Los restos de animales extinguidos y de instrumentos lticos, cuyo uso se haba olvidado, fueron las evidencias que los pr imeros prehistoriadores reconocieron como las huellas de los antiguos habitantes de nuestro mundo. Las investigaciones posteriores han ido avanzando en nuestro conocimiento de las tcnicas utilizadas por los grupos prehistricos y estableciendo un marco de ref erencia donde poder reconocer las diferentes etapas de la Prehistoria. La primera divisin de la Prehistoria se bas en los tipos de ins trumentos utilizados, distinguindose una Edad de la Piedra de una Edad de los Metales. Segn la forma de trabajar la piedra, se establece un P aleoltico - Edad de la Piedra Antigua - con instrumentos de piedra tallados que se distingua del Neoltico - Edad de la Piedra Reciente en la que se pula la misma. Igualmente, se hablaba de un Mesoltico - Edad de la Piedra Media - que actuaba de enlace entre ambas tcnicas. As, es la tcnica de elaboracin de los instrumentos lo que se convirti en el primer criterio utilizado en la estructuracin de la Prehistoria. Tambin la tcnica de talla sirvi para caracterizar las di visiones internas del Paleoltico. As, el Paleoltico Inferior se caracterizara por tiles sobre ncleos como los cantos trabajados o los bifaces. La industria sobre lascas ser la base del Paleoltico Medio y las hojas marcarn el Paleoltico Superior. Los avances de la investigacin han demostrado que, como todas las generalizaciones, esta organizacin es falsa y que las indu strias sobre lascas aparecen ya en el Paleoltico Inferior y que tambin en este momento se empieza a utilizar la tcnica de hojas. Tambin se hizo un par alelismo entre el Paleoltico Inferior como una obra de los Homo Erectus, el Paleoltico Medio de los Homo sapiens neandertalensis y el Paleoltico Superior de los sapiens sapiens. Igualmente, el desarrollo de la investigacin ha cuestionado esta ecu acin. Durante el Paleoltico Inferior, segn los ltimos descubrimientos, ya pueden aparecer los primeros Homo sapiens neandertalensis. Durante el Paleoltico Medio la presencia de los Homo sapiens sapiens est claramente demo strada en frica y el Prximo Oriente, donde conviven con los neandertales durante casi ms de 50.000 aos, fabricando los mismos tipos de instrumentos. De esta forma, la correlacin entre los tipos humanos y las industrias no se puede apoyar en ningn caso, como proponen algunos investigadores. Tambin durante los primeros momentos del Paleoltico Superior europeo encontramos, en 3

Saint-Cesaire (Francia), restos de neandertales asociados a industrias del Perigordiense Inferior. Sin embargo, esta terminologa se mantiene actualmente en aras de una mayor operatividad. Muchas de las crticas, sobre todo de la escuela a nglosajona, caen en una cierta ingenuidad. No creemos que ningn historiador defienda la unicidad de la Edad Media o la Edad Moderna, ni ningn gelogo la del Cretcico o del Mioceno, sin embargo, su operatividad los sigue convirtiendo en puntos de referencia a la hora de organizar nuestro conocimiento de la historia. La interrelacin y la continuidad son hechos presentes en el registro histrico; cada poca es heredera de la anterior y en ella se dan las condiciones que caracterizarn a las siguientes. Las rocas utilizadas a lo largo del tiempo por los grupos humanos para fabricar sus instrumentos son casi todas las disponibles, desde las gneas como los basaltos o la obsidiana, las sedimentarias como los slex o las calizas y las metamrficas c omo los esquistos o las cuarcitas. De entre ellas, sern los slex y las cuarcitas los preferidos al presentar un mod elo de fractura previsible, de forma que el producto final pueda ser preparado por el artesano. A lo largo del Paleol tico, las tcnicas de trabajo de la piedra van a experimentar un desarrollo completo, pues permitirn a los grupos humanos c ubrir casi todas sus necesidades. A fin de permitir un mejor seguimiento de la obra, presentaremos de forma sumaria las distintas tcnicas utilizadas, as como una terminologa de los distintos tiles lticos. Generalmente, para la talla de la piedra se parte de un ndulo de piedra, al que se golpea con un percutor; ste puede ser de piedra o de madera, dependiendo de la necesidad. Mediante una serie de golpes repetidos sobre la superficie de una roca se levantan una serie de esquirlas. Estas esquirlas, conocidas como lascas, se pueden a su vez trabajar con un percutor de madera o hueso - percutor blando - o un compresor para, mediante el retoque, conformar la lasca segn el diseo necesario. As, se puede utilizar un percutor de piedra o percutor duro - que permite golpes intensos y potentes, para obtener las primeras lascas. Siguiendo una se rie de tcnicas, que se ha llegado a reproducir experimentalmente y contrastar con la evidencia arqueolgica, se han podido reconstruir las distintas etapas en la fabricacin de instrumentos. H abitualmente, se comenzaba por levantar una primera serie de la scas para regularizar el ndulo y levantar la capa superficial de la roca, para convertir as el ndulo en un ncleo de donde sacar lascas ms regulares. Esta capa, formada por meteorizacin de la roca y denominada cortex, no suele tener buenas condiciones de trabajo. Por otro lado, normalmente los ndulos son irreg ulares, por lo que se hace necesario este trabajo de desbastado a fin de permitir que su forma permita la extraccin fcil de lascas. La intencin del artesano es preparar una superficie. Esta superficie conocida como plano de percusin permite, mediante la repeticin de golpes con un percutor, la extraccin del mayor nmero de lascas posible. Sin embargo, en m uchos casos se haca necesario volver a preparar el ncleo, al presentar ste irregulari dades internas o por haberse agotado el plano de percusin. Del ncleo se levantan una serie de lascas, que se conocen globalmente como productos de acondicionamiento, cuya intencin es restaurar o preparar otro plano de perc usin. As se levantan flancos o aristas, dependiendo de la parte del ncleo que se trabaje. En la lasca queda una parte del plano de percusin, conocido como taln, que permite, aunque no se conozca el ncleo del que viene, conocer la tcnica de preparacin. Tambin sobre la lasca se p uede reconocer un bulbo caracterstico, que suele ser la mejor huella de la accin humana, quedando sobre el ncleo el negativo de este bulbo. Cuando s e levanta otra serie de lascas tambin queda sobre su superficie la huella de los levantamientos anterior es, formando sobre la superficie de la lasca una serie de aristas que se corresponden con los negativos de las lascas que se extrajeron con anterioridad. El taln puede ser liso si viene de un plano de percusin no prepar ado o facetado si presenta un plano preparado por un pequeo lascado o retoque. A lo largo del Paleoltico el inters de los artesanos se centr en la optimiz acin de la obtencin de lascas. Durante las primeras pocas se utiliza una talla oportunista, en la que se sigue una cadena irregula r de obtencin de lascas. Ya en el Paleoltico Inferior se descubre una serie de tcnicas orientadas a conseguir lascas con formas predetermin adas. La ms importante es la tcnica Levallois, por el yacimiento par isiense del mismo nombre. Esta tcnica parte de un ndulo al que se le prepara una superficie por levantamientos perifricos, de forma que los negativos y las aristas presentan un cie rto parecido con un caparazn de tortuga, posteriormente se prepara por retoque un plano de percusin y se levanta la lasca. Del ncleo as preparado se pueden obtener lascas de formas estandarizadas, bien redondeadas o bien apuntadas. La clave de la tcnica Levallois es que el artesano puede predeterminar la forma de la lasca antes de sacarla del ncleo y seleccionar aq ullas ms tiles en cada momento. Sin embargo, esta tcnica es muy cara en materia prima, pues de un ncleo no se pueden obtener muchas lascas, normalmente de 3 a 8. Una optimizacin es continuar la talla por leva ntamientos perifricos repitiendo continuamente el proceso; esta tcnica, conocida como centrpeta o helicoidal, genera lascas triangulares de formas muy s emejantes, aunque de menor tamao que la Levallois, por lo que suele ser utilizada en regiones donde las materias primas son escasas o de baja calidad. El paso final es la obtencin de lascas alargadas conocidas como hojas. La tcnica de obtencin de 4

hojas se descubre tambin durante el Paleoltico Inferior, aunque ser durante el Paleoltico Superior cuando se extienda y se convierta en la base de una importante variabilidad de formas de instrumentos. La clave de la tcnica de hojas es permitir que stas se puedan obtener en gran nmero y que sus formas sean lo ms homogneas posibles. Mientras que las tcnicas de lascas producen ncleos de formas redondeadas y ms o menos globulares u otros discoides como los procedentes de la talla helicoidal, las tcnicas de hojas producen ncleos piramidales o prismticos, con largos negativos de las hojas extradas. El uso del retoque permite, como dijimos, transformar las lascas y hojas. A lo largo del Paleoltico los grupos humanos necesit aron instrumentos con los que realizar sus actividades. Los investigadores del siglo XIX fueron los primeros en identificarlos y reconocer en ellos una serie de formas que se repetan en los distintos yacimientos. Atendiendo a las formas de los instrume ntos que utilizaban an muchos de los artesanos de la poca los denominaron raspadores, buriles, raederas, puntas, cepillos, etc., pues no podemos olvidar que en esta poca an se trabajaba el slex para la fabricacin de los pedernales usados como mecheros o en los fusiles de chispa. Esta terminologa, que implica una cierta idea de funcin, ha perdurado hasta la actual idad. El establecimiento de tipologas basadas en esta terminologa ha sido durante mucho tiempo una de las mejores armas de la investigacin paleoltica y la forma de establecer relaciones y comparaciones entre los distintos yacimientos. Los trabajos fundamentales para el Paleoltico Europeo son las listas tipolgicas establecidas por F. Bordes para el Paleoltico Inferior y Medio y la de D. de Sonneville-Bordes y J. Perrot para el Paleoltico Superior. Tambin se ha utilizado en otros perodos como el Postpaleoltico, con listas tipolgicas como las de J. Texier o J. Fortea. Su validez ha sido ampliamente criticada por muchos autores, que ven en ellos el reflejo de una idea emprica y subjetiva del arquelogo y no una autntica morfologa cread a conscientemente por los artesanos paleolticos. Sin embargo, la repet icin de formas estereotipadas y, a veces, con una dispersin cronolgica y/o espacial restringida, permite que el uso de tipologas -listas tipolgicas sirvan como base principal de los inventarios del material ltico. Como alternativa y a la vez como complemento, se han desarrollado otros acerc amientos basados en la descripcin analtica de los instrumentos. Partiendo de criterios como las dimensiones, los tipos de retoques, o el establ ecimiento de variables cuantitativas o cualitativas que permitan describir la pieza, se ha intentado el establecimiento de alternativas como la tipologa analtica de G. Laplace o el anlisis de atributos de H. Movius y su escuela. Otro acercamiento es el anlisis de huellas de uso, que permite la reconstruccin de las actividades realizadas con los instr umentos lticos. Mediante el anlisis microscpico de los materiales se ha podido reconocer que no slo los eleme ntos retocados fueron utilizados, sino que tambin muchas de las lascas que no entraran dentro de las listas tipolgicas sirvieron para una u otra actividad. Sin embar go, esta tcnica no es de amplio uso, pues los problemas de conservacin de los materiales y la dificultad que entraa analizar microscpicamente los miles de piezas presentes en un yacimiento impiden su generalizacin. A pesar de esto, ha servido para obtener gran cantidad de informacin, pues nos ha permitido conocer mejor el uso de los distintos instrumentos y el con statar que muchas veces no slo se utilizaban para una actividad, sino que el mismo objeto haba servido para varios usos. Primeras industrias humanas Inicio: Ao 2800000 A. C. Fin: Ao 1000000 D.C.

Los restos culturales ms antiguos conocidos provienen, como los restos de homnidos fsiles, de Africa. Los primeros desc ubrimientos de Australopitecos de R. Dart en las cuevas sudafricanas permitieron a este investigador identificar una serie de huesos, dientes y astas que para l representaban las primeras evidencias de instrumentos utilizados. Esta industria, denom inada por Dart osteodontoquertica (huesos, dientes, astas), constitua para l los elementos utilizados por estos primeros homnidos como sustituto de las armas de las que no haban sido dotados por la natur aleza y por lo que habran usado las de los animales. Sin embargo, los descubrimientos de Olduvai (Kenia) cambiaron la perspectiva, al aparecer instrumentos lticos. Por otro lado, la revisin de los yacimientos sudafricanos permiti identificar que estos materiales correspondan a cubiles de hienas o leopardos, de los que tambin haban sido presas los Australopitecos. Adems, la revisin geolgica de los sedimentos cambi el sistema de relaciones de los propios materiales, al no poder correlacionarlos con los restos de homnidos. De esta forma, nos encontramos con uno de los principales problemas en relacin con las primeras evidencias culturales de la humanidad. La arqueologa nos aporta la prueba de que ciertos homnidos aprovecharon su posicin erguida para, aprov echando las 5

manos liberadas de la marcha, fabricar instrumentos y aprovechar mejor sus posibilidades. Sin embargo, el problema se sita en distinguir a qu tipo de homnido se deben atribuir los restos culturales. Salvo raras excepciones, los yac imientos con restos fsiles de homnidos no presentan industrias, y en aquellos donde stas se hallan presentes no suelen aparecer los anteriores. Las investigaciones en la regin de los Afar, en Etiopa, dieron como resultado el descubrimiento de la serie de materiales arqueolgicos ms antiguos conocidos por el momento. Las investigaciones han permitido reconocer las evidencias de varios yacimientos arqueolgicos datados entre los 2,8 y 2,6 millones de aos. En los yacimientos de Kada G ona y Kada Hadar se encontr una industria formada por cantos trabajados tallados sobre una o dos caras junto a ncleos y lascas, generalmente de basalto. El inters que presentan estos materiales es que ya nos encontramos con materiales elab orados, en los que se descubre un conocimiento de las tcnicas de talla. Esto pl antea el problema de las primeras industrias humanas. Con toda probabilidad, los primeros homnidos utilizaron elementos de la naturaleza tales como palos o materias vegetales junto a piedras, como hemos visto que utilizan los chimpancs. As, nos encontramos con un lmite metodolgico para nuestra investigacin. Cules son los criterios por los que podemos reconocer una industria humana? Sin duda nunca podremos identificar los primeros instrumentos, slo cuando una accin humana los haya transformado sere mos capaces de reconocerlos como tales. En el sur de Etiopa se encuentra, en el valle del ro Omo, la denominada Formacin Shungura, dat ada entre 2,3 y 2 millones de aos y donde J. Chavaillon descubri una importante serie de yacimientos arqueolgicos. L os yacimientos conocidos como Omo 57, Omo 84 y Omo 123 proporcionaron una industria consistente en lascas de cuarzo sobre las que aparecen los atributos de una talla intencional, como talones y bulbos de percusin, en algunas de las cuales se ha detectado la presencia de retoques. Junto a ellos aparecieron ncleos discoides y polidr icos. En otro yacimiento, Omo 71, se descubri un canto trabajado de cuarzo en el que una serie de levantamientos bifaciales formaban un filo cortante. Uno de los sectores de Omo 123 ha permitido recoger las lascas procedentes del mismo ncleo y reconstruir el proceso de talla superp onindolas al mismo. Segn J. Chavaillon en estos yacimientos se pueden detectar actividades diferentes. Algunos podran constituir campamentos provisionales, mientras que en otros casos se tratara de talleres de talla. Los materiales descubiertos forman parte del primer c omplejo industrial conocido, habiendo sido denominado por los prehistoriadores como Oldovayense, siguiendo la tradicin de llamarlo por el primer yacimiento donde se identific: Olduvai. La garganta de Olduvai se encuentra cerca del volcn de Serengueti, cuyo crter alberga hoy el Parque Nacional del mismo nombre y al borde de la fosa tectnica del Rift. Esta fosa recorr e el oriente de Africa, llegando hasta el mar Muerto en Palestina. Su actividad ha favorecido el vulcanismo local, de forma que las coladas de lava han sellado muchos de los yacimientos arqueolgicos de la regin. Desde 1931 L. Leakey se dedic a la investigacin en la garganta de Olduvai, ya conocida desde principio de siglo por su riqueza en fs iles. Su estratigrafa est formada por varios niveles geolgicos, conocidos como Beds. A lo largo de la garganta, en los disti ntos niveles se descubrieron varios yacimientos arqueolgicos de distintos tipos. Entre ellos, algunos representan suelos de habitacin donde los objetos se distribuyen en la superficie de un paleosuelo. En otros casos, se trata de reas de descuart izamiento donde se encuentran instrumentos asociados al esqueleto de un gran animal. La estratigrafa global de Olduvai comienza por una capa de basalto sobre la que se sita el Bed I, de 40 metros de espesor y formado por tobas volcnicas; en l aparecen los principales nivele s arqueolgicos del Oldovayense. El Bed II presenta de 20 a 30 metros de espesor segn las reas, estando formado por intercalaciones de tobas volcnicas y depsitos fluviales. En l se encuentran materiales del Old ovayense que evolucionan hacia un 0ldovayense avanzado (Developed Oldwman), con un Achelense en la parte superior. ste se caracter iza por la presencia de los bifaces, en los que la talla cubre las dos caras dando bordes ms rectilneos. El Bed III presenta de 10 a 15 metros y slo contiene materiales fluviales con industria Achelense. El Bed IV, con 45 m de espesor, est formado por materiales elicos, lo que evidencia un cambio en las condiciones climticas hacia una mayor aridez. El Bed V es la formacin super ficial y se form a favor de los cambios tectnicos y el hundimiento progresivo del Rift. La cronologa de Olduvai, sobre todo en los Bed s I y II, se puede establecer con una cierta seguridad dada la presencia de tobas volcnicas datables mediante la tcni ca de descomposicin del potasio en argn. El basalto de la base del Bed I se ha datado en 1,9 m illones de aos, mientras que el Bed II comienza hace 1,7 millones de aos y termin hace un milln de aos. Los Beds I y II contienen industria del tipo Oldova yense con casi un 80 por 100 de cantos trabajados tanto uni como bifacialmente y que presentan filos redondeados. Junto a ellos aparecen los poliedros, los discos y los protobifaces, as como una industria sobre lascas retocadas que forman raederas, buriles o perforadores. Las materias primas son, sobre todo, volcnicas como el basa lto o la fonolita. El Oldovayense avanzado se sita cronolgicamente en 1,5 millones de aos en este lugar y une a estos in strumentos la aparicin de los primeros, y an 6

toscos, bifaces as como un mayor desarrollo de la industria sobre lasca, apar eciendo los raspadores, como tambin el uso de la cuarcita. Entre los distintos yacimientos conocidos en Olduvai, algunos nos permiten conocer las formas de vida de estos homnidos. Uno de los yacimientos ms interesantes es el conocido como DK I. En l se descubrieron los restos de la primera estructura conocida. Se trata de un crculo de piedras en cuyo interior aparecan instrumentos lticos y restos de fauna. Est a estructura ha sido interpretada como los restos de un paravientos, del mismo tipo que los utilizados por los bosquimanos o los pastores para protegerse del fro y el viento de la noche. Esto nos permite suponer que hace 1,8 millones de aos los grupos humanos podan organizar su espacio y dominaban tcnicas para asegurarse una cierta confortabilidad y proteccin. Otro yacimiento de gran inters es el denominado FLK, donde se identif icaron los restos de un suelo de ocupacin compuesto de gran nmero de lascas as como algunos cantos trabajados. En l se descubrieron los huesos del Australopitecus (Zinjatropus) boisei. En un nivel subyacente aparecieron los restos de Homo habilis, demostrando la contemporaneidad de ambos tipos de homnidos. En la parte superior del Bed I, en el yacimiento FLK Norte, aparecieron los restos de un elefante asociados al instrumental utilizado en su descuartizamiento. Junto a Olduvai, en el norte de Kenia se encuentra el lago Turkana, antiguo lago Rodolfo. En l aparece la Formacin Koobi Fora, donde se descubrieron varios niveles arqueolgicos estudiados por G. Isaac y R. Leakey. Esta presenta dos series estratigrficas separadas por una toba volcnica; fue datada en un principio en 2,6 millones de aos, aunque una revisin posterior la situ entre 1,8 y 1,6 millones de aos, es decir, casi cronolgicamente paralel a al Bed I de Olduvai. En la secuencia inferior se descubrieron varios yacimientos, destacando el conocido como KBS, que contena una industria de tipo Oldovayense junto a restos seos de cocodrilo, jirafa, hipoptamo, puerco espn y jabal. Esto ha sido interpretado por G. Isaac como una evidencia del trab ajo en cooperacin de los primeros homnidos, pues no parece que se puedan considerar causas naturales para esta agrupacin de animales tan difere ntes. Otro yacimiento es el HAS, donde aparecieron los restos de un hipoptamo asociado a las instrumentos utilizados en su descuartizamiento. Entre los restos fsiles destaca el denominado KNM ER 1470, un tipo evolucionado de Homo habilis. Al norte de Kenia, en Etiopa, encontramos otra de las zonas donde se han descubierto importantes yacimientos del Oldovayense: el valle del Awash en Melka Kunture. Entre ellos destaca Gombore I, donde aparecieron gran nmero de instrumentos y restos de fauna. En l se pueden descubrir zonas de acumulacin de materiales, junto a otras vacas. Esto ha sido interpretado como la evi dencia de zonas de actividades especficas, como talleres o reas de procesado de los animales. Tambin se de scubri una zona vaca rodeada de crculos de piedras que podra representar un abrigo del tipo de Olduvai FLK. Los restos de fauna corresponden a hipoptamos, elefantes y antlopes. Su cronologa se sita entre 1,7 y 1,6 millones de aos. El Oldov ayense avanzado est presente en Garba IV, datado en 1,4 millones de aos. En l aparecen, junto a los cantos trabajados, lascas y percutores, as como grandes bloques de piedra de casi 60 kilos utilizados como almacenamiento de materia prima. La presencia de algunos bif aces autnticos nos permite enlazarlo con el Achelense.

Complejo achelense Inicio: Ao 1400000 A. C. Fin: Ao 1000000 D.C.

El Achelense, basado en la presencia de bifaces en proporciones importantes, se encontr en Garba XII y en el nivel T de Gombore I, as como en el Bed II de Olduvai. En general, es difcil de distinguir de las fases avanzadas del Oldovayense ava nzado y casi ser la proporcin de los bifaces el criterio utilizado. As, entre 1,4 y 1 milln de aos el Achelense se presen ta como una nueva fase cultural. Sus caractersticas principales, junto al ubicuo bifaz, sern el progresivo abandono de los cantos trabajados y el desarrollo de la industria sobre lasca, tanto en cantidad como en variedad de instrumentos. Otro til nuevo es el hendedor, especie de bifaz con el filo recto. Entre los bifaces su variedad aumenta: junto a formas simples que podemos considerar como cantos trabajados en toda su superficie, pronto se empiezan a ver cmo los bordes se rectifican y se retocan para conseguir un filo recto. Sus formas se regularizan dando ejemplares triangulares, ojivales o elpticos. Tambin empiezan a cambiar sus estrategias. Mientras que los grupos durante el Oldovayense se sitan siempre cerca del agua, en el Achelense comienzan a utilizar otras zonas ms alejadas; esto tambin se refiere a su aprov isionamiento de materias primas. Mientras 7

que en el Oldovayense se tiende a usar las piedras del propio ro, en el Achelense se busca una mayor variedad. Las estruct uras de habitacin, como las conocidas en Garba XII en Melka Kunture, se presentan como ms elaboradas, aunque el esqu ema bsico es el mismo que las anteriores de Olduvai DK. Sin duda, las condiciones climticas no hacen necesario un sistema de abrigo ms elaborado, pues como vimos es casi el mismo que perdura en la actualidad. Con el Achelense vemos una di spersin de los grupos humanos, que tienden a ocupar todo el continente africano. Materiales de este tipo se encuentran en el norte de Africa, donde los estudios de P. Biberson han establecido la secuencia cultural de Marruecos. Desde una fecha anterior a un milln de aos, donde se podra situar Ain Han ech, se puede seguir una serie continua de yacimientos, que le permiten asegurar que el Achelense se encuentra ya hace 900.000 aos. Este perodo cuenta con varias etapas representadas en los yacimientos de Ternifine y Casablanca y cuya cronologa se extiende por el Pleistoceno Medio. Entre sus instrumentos destacan los hendedores, con una tarda aparicin de la tcnica Levallois. A partir de este momento vemos la expansin de los grupos humanos fuera de frica. La va natural de salida es a travs de Pales tina, donde encontramos el yacimiento de Ubeidiya. Situado al sur del lago de Tiberades, presenta una alternancia de depsitos de tipo lacustre y fluvial. Entre ellas se d escubrieron cerca de 14 niveles arqueolgicos. Su situacin cronolgica no est perf ectamente establecida, aunque oscila entre 1,4 y un milln de aos. La industria, que se considera un Achelense Antiguo, presenta tanto cantos trabajados como bifaces, as como una importante industria sobre lasca. Las materias primas presentes son, fundamentalmente, la cuarcita y el basalto. Una buena evidencia del inters del corredor palestino es la presencia, entre los restos de fauna, de animales caractersticos ta nto de la provincia faunstica etipica como de la euroasitica. Otros yacimientos atribuibles a este momento antiguo son la cantera de Evron, en Israel, o las terrazas de Nahr el Kebir, en Siria. El Achelense est muy bien representado en la zona, desde el valle del Jordn hasta el Eufrates con fechas entre el 500.000 y el 300.000, lo que indica ya una total ocupacin de la zona. Una facies especial es el denominado Acheleo-Yabrudiense, caracterizado por una industria laminar, sin tcnica Lev allois o bifaces. Su datacin entre los 150.000 y los 100.000 aos lo sita ya dentro de la variabilidad del Paleoltico Medio antiguo. En el resto de Asia los yacimientos adscribibles al Paleoltico Inferior se encuentran por todo el continente. En general nos indican la existencia de una fuerte variabilidad regional en las industrias, situadas cronolgicamente en el Pleistoceno Medio, lo qu e provoca la aparicin de una abundante terminologa segn las distintas zonas. As, se habla de Soaniense en la India y Paki stn, con industrias con cantos trabajados, bifaces y tcnica Levallois. Las industrias sin bifaces se sitan hacia el Este co n el Anyatiense en Birmania y el Padjitaniense en Indonesia. En China ser el yacimiento de Zhoukoudian (Chou Kou Tien) el que alcanzar su fama por la presencia de restos de Homo erectus. Su industria se basa en los cantos trabajados, as como lascas y ncleos casi siempre de cuarzo. La coexistencia de industrias con y sin bifaces ser una caracterstica del Paleoltico Inf erior. Se ha intentado buscar una explicacin en las limitaciones de la materia prima, pero no siempre podremos interpretarlo as. La propia dispersin geogrfica podra explicar estas variaciones al permitir que los grupos humanos desarrollen soluciones esp ecficas a sus condiciones particulares. Europa Inicio: Ao 750000 A. C. Fin: Ao 100000 D.C.

En Europa la presencia humana se puede, como en Asia, dividir en dos grandes momentos. Durante el Pleistoceno inferior y cerca del milln de aos se encuentran las primeras huellas de la presencia humana, con una industria sobre cantos ca racterstica. Tras ella, ya en el Pleistoceno Medio -situado entre los estadios isotpicos 19 a 6 correspondientes aproximadamente a las glaciaciones Mindel y Riss y con fechas entre 750.000 y 100.000 aos- la presencia de industrias paleolticas es un hecho incontestable. Esta divisin debe, sin embargo, tomarse con ciertas precauciones. Las condiciones de conservacin de los sedimentos correspondientes a estos perodos no han sido siempre favorables. La actividad geolgica de los ltimos cientos de miles de aos ha destruido gran nmero de evidencias por la accin erosiva de los glaciares, los cambios en la red fluvial o los cambios en los niveles marinos, por lo que la conservacin de los mismos es siempre compleja. Por otro lado, la resolucin de los mtodos de datacin favorece a los ms cercanos cronolgicamente, donde se pueden utilizar un amplio espectro de mtodos de datacin. 8

Industrias ms antiguas Inicio: Ao 100000 A. C. Fin: Ao 1 Por el momento no tenemos pruebas indiscutibles de la presencia humana en el continente europeo antes del milln de aos. Las referencias de muchos autores a restos industriales en yacimientos como Chillac III, Les Etouaries, Seneze I, Seinzelles o Venta Micena, situados entre los 2,6 y 1,2 millones de aos, no presentan instrumentos lticos u seos con huellas evidentes de actividad humana o las correlaciones entre los materiales y las dataciones no siempre son fiables. Es en el periodo cercano al milln de aos cuando se datan los yacimientos ms antiguos e indudables. Entre ellos, sobresalen Vallonet en el sureste de Francia, Ca'Belvedere en Italia, Sandalja I en Pula (Trieste) o Krlich A en Renania central (Alemania). Hasta el fin del Ple istoceno Inferior, es decir, hasta los 750.000 aos, los hallazgos continan proporcionando industrias en las altas terrazas del Roselln y del Somme en Francia, en el Lacio y el Vneto italiano, as como en Europa central (Becov II, en Bohemia, y Ce rveny Kopec, en Moravia). En todos ellos aparece una industri a basada en cantos trabajados uni o bifacialmente, as como lascas retocadas procedentes de ncleos globulares o discoidales, evidenciando las primeras muestras de una talla centrpeta. Esta tcnica contrasta con las evidencias conocidas en Africa, donde la fabricacin de bifaces es una tcnica comn desde hace 1,5 millones de aos, mientras que en Europa slo encontramos bifaces a partir del Pleistoceno Medio. Estos primeros bifaces presentan formas toscas, que los iniciales investigadores denominaron Abev illense, de bordes sinuosos. Cronolgicamente se sita su aparicin en los inicios del Pleistoceno Medio, con yacimientos como el epnimo Abeville. Sin embargo, la tradicin de cantos trabajados perdurar, con variantes, hasta el final del Pleistoceno Medi o. A inicios del Pleistoceno Medio, durante el estadio isotpico 19, la presencia humana se extiende ya por toda la Europa templada con yacimientos como Soleilhac en Francia, Karlich B y Mauer en Alemania, Strnska Skla y Prezletice en Checoslovaquia o Is erna la Pineta en Italia, donde se descubri un rea de descuartizado de animales. La industria presenta los tpicos cantos trabajados y la tcnica de talla centrpeta, as como las primeras evidencias de tcnica Levallois. Durante el Pleistoceno Medio, esta tradicin evoluciona de forma que a finales del mismo, desde el estadio isotnico 9, se puede ya hablar de un Paleoltico Medio, con industrias como el Taubachiense o el Tayaciense. Entre los materiales correspondientes a los inicios del Pleistoceno Med io se sita el yacimiento de Verteszlls. En l se descubrieron restos de hogares, as como abundantes restos de animales, destacando los osos, junto a una industria de pequeo tamao sobre cuarzo. Otro yacimiento incluible en este momento es el de Bilzingsleben. ste se encontraba situado en el borde de una corriente de agua que desemboca en un lago. En ella, los grupos humanos construyeron dos cabaas ovales de 3-4 metros de dimetro. Al Sureste se sitan varios hogares utilizados tambin como zona de talla. Delante se extiende una zona de actividad particular donde han sido trabajados los tiles de piedra, hueso, ma rfil y asta. En su centro se encontr una zona de 18 metros cuadrados l impia y pavimentada con una hilera continua de piedras, orientada hacia el Oeste. Otra zona de actividad se situaba sobre el borde del lago donde una acumulacin de fragmentos de hueso de poco valor alimenticio podra ser interpretada como un basurero. Achelense europeo Inicio: Ao 200000 A. C. Fin: Ao 50000 D.C.

A continuacin sobrevino el Achelense, como evolucin del Abevillense, caracterizado por los bifaces. Su dispersin geogrfic a es diferente a la del grupo de los cantos trabajados, como evidenci Ch. McBurney. El Achelense se encontrara en la zona atlntica, abarcando Espaa, Francia, Inglaterra, Pases Bajos y Alemania Occidental, mientras que en las regiones situadas hacia el Este los bifaces sern escasos y predominarn las industrias sobre lasca con cantos trabajados. Sin embargo, en la zona occidental se detecta tambin una industria basada en la presenci a de lascas, el Clactoniense. Este se encuentra interestratificado con el Achelense en algunos lugares como Swanscombe, por lo que algunos autores lo consideraron slo una tcn ica de talla. Sin embargo, la semejanza con los conjuntos industriales de la Eur opa oriental ha revalidado su carcter de industria diferente al Achelense. El Achelense se ha dividido tradicionalmente en tres fases: Antiguo, Medio y Superior, atendiendo 9

bsicamente a la morfologa de los bifaces. En el Inferior sern cercanos a los ab evillenses, con bordes sinuosos y base reservada, en l tambin aparece la tcnica Levallois; el yacimiento clave es Saint -Acheul, que dio nombre al Achelense. Ms claro resulta el Achelense Medio, que ocupa cronolgicamente el complejo Mindeliense, entre el 700.000 y el 500.000. Ya presenta bifaces de formas estereotipadas, as como un aumento de los tipos sobre lasca. Entre los yacimientos importa ntes destaca la base de la Cueva de l'Arago en el Roselln y el de Terra Amata en Niza. En este ltimo, H. de Lumley descubri una compleja serie de niveles situados en una playa fsil. En ellos identific los restos de una cabaa ovalada con restos de hogares y en tre cuyos materiales se pudieron recoger las lascas y reconstruir los procesos tcnicos de talla. El Achelense Superior presenta bifaces muy elaborados, a veces con formas apuntadas. En l la tcnica Levallois es la ms utilizada para la fabricacin de lascas; stas se retocan dando formas muy semejantes a las del Paleoltico Medio contemporneo. A este momento se atribuye el yacimiento de la Cueva de Lazaret, donde H. de Lumley identific los restos de una cabaa en la que se encontraron varios hogares, as como un complejo sistema de organizacin del espacio. Como evolucin final del Achelense se cita al M icoquiense, que podra ser el origen del Musteriense de Tradicin Achelense en Francia. ste aparece en Alemania con formas parecidas, donde podra dar origen a facies con piezas bifaciales del tipo de Ehringsdorf, que llegaran a un Paleoltico Medio con puntas bifaciales.

Pennsula Ibrica Inicio: Ao 900000 A. C. Fin: Ao 100000 D.C.

En la Pennsula Ibrica la presencia humana no parece corresponder a fechas excesivamente antiguas . Las evidencias de Venta Micena, en Orce, y de la Cueva de la Victoria no son suficientemente convincentes como para poder considerarlas como prueba de la presencia humana. La investigacin del Paleoltico Inferior peninsular se basa fundamentalmente en los trabajos de M. Santonja. Para este autor, el yacimiento ms antiguo podra ser El Ac uladero en la provincia de Cdiz. Aunque, como el mismo autor plantea, se trata de una presencia aislada sin fechas absolutas o restos de fauna que los puedan situar en el tiempo. Las industrias con bifaces se pueden dividir en tres momentos. Las ms antiguas aparecen en las terrazas medias altas de los ros del interior de la Meseta con ejemplos como Pinedo, en el Tajo, y quiz La Maya III, en el Tormes. Son indu strias con bifaces gruesos e irregulares junto a hendedores simples sobre lasca cortical. Tambin aparecen an los cantos tr abajados en grandes cantidades, mientras que las lascas presentan form as poco retocadas. No se detecta la presencia de tcnica Levallois aunque s la tcnica centrpeta. Una fase posterior se detecta en las terrazas medias -inferiores con yacimientos como el clsico de San Isidro, descubierto en 1862 en el valle del Manzanare s en Madrid, y Aridos en el Jarama, La Maya II y I en el Tormes, Monte Famaco y el Sartalejo en el Tajo y Albala o el Martinete en el Guadiana. Su industria presenta ya bifaces y hendedores de formas regulares junto a la presencia de tcnica Levallois y un a industria sobre lasca elaborada. En un yacimiento en cueva de especial importancia tenemos los nicos restos fsicos de los primeros grupos humanos en la Peninsula. Nos referimos a la Sima de los Huesos en el complejo krstico de Atapuerca, en la provinc ia de Burgos. Este complejo presenta varios yacimientos, algunos de los cuales, como la Trinchera con materiales achelenses, eran conocidos desde principios de siglo. En 1976 y en otra zona del complejo, en la denominada Sima de los Huesos, T. Torres descubri una serie de restos humanos que fueron estudiados por E. Aguirre y atribuidos a varios individuos de Homo sapiens arcaicos, con dataciones por Uranio-Torio de ms de 300.000 aos. Los restos parecen pertenecer a un nmero mnimo de diez individuos, de los que cuatro serian adultos, cuatro subadultos, uno juvenil y otro infantil. Esta concentracin, una de las mayores de restos humanos conocida, es de gran inters y complejidad. Cmo pudieron llegar a esa sima ese nmero de individuos? Nuestro conocimie nto de los procesos tafonmicos hace siempre complicada la interpretacin de un conjunto de esas caractersticas. La explic acin ms plausible parece indicar un proceso catastrfico, en el que una arroyada o un proceso igualmente brusco enterr y arrastr un grupo humano casi completo. La propia estructura por edades del conjunto podra indicar tambin un grupo fam iliar. Otros yacimientos, claves para conocer las formas de vida de los pr imeros grupos humanos en la Pennsula, sern el soriano de Torralba y el cercano de Ambrona. Las excavaciones, tras los trabajos pioneros del marqus de Cerralbo, se iniciaron en 10

1962 por un equipo interdisciplinar dirigido por C. Howell, tanto en Torralba como en Ambrona. EL conjunto Torralba/Ambrona destaca por la abundancia de fauna. Dentro de ella sobresale la presencia de Elephas antiquus, E. trogonterii, Equus caballus, Cervus elaphus, formas arcaicas de Bos primigenius, Dama (o posiblemente Predama), Dicerorhinus hemitoechus, as como Felis leo, Canis lupus, Rangifer y restos de aves, posiblemente Anatidae y Ciconidae. Dentro de la industria humana destaca la presencia de restos vegetales que han sido atribuidos a lanzas (semejantes a la encontrada en Clacton-on-Sea). Tambin es interesante la presencia de huesos, trabajados por percusin, con morfologa semejante a las piezas bifaciales en piedra. De la industria ltica destaca la ausencia de cantos trabajados, mientras que son numerosos los bifaces y los hendedores. El compl ejo de Torralba/Ambrona se presenta como un lugar de gran inters prehistrico. Sin embargo , las interpretaciones sobre estos yacimientos no siempre han coincidido. La presencia de los restos de elefantes ha sido, por un lado, utilizada para defender la identificacin de los achelenses como grandes cazadores; por otro, dado el gran tamao de los mismos, se ha postulado tambin que no eran grandes cazadores sino meros carroeros. Es difcil distinguir entre ambos extremos, en general este pr oblema nos lleva hasta los limites del propio mtodo arqueolgico. Ambas posturas parten, en general, de los mismos datos y de los mismos materiales. El problema bsico se centra en la posicin del investigador: son los grupos humanos del Paleoltico Inferior capaces de atacar y derrotar a un animal de las dimensiones y la fuerza de un elefante o un rinoceronte, o bien el aprovechamiento de estos animales es tan slo una accin de carroeo. En general, el conjunto Torralba -Ambrona parece indicar un medio de tipo palustre o de un ro de curso lento. De esta forma, se da una zona muy rica en nutrie ntes que ser punto de obligado paro y lugar de agrupacin, adonde las especies animales acuden a buscar agua y alimentos. Tambin los grupos humanos tendran esta zona como lugar de actividad. La presencia de restos animales ha sido interpretada como procedente de animales muertos por razones naturales o por el ataque de otros predadores no humanos. La comparacin proviene de los estudios taxonmicos que se han realizado en las reservas africanas, donde el espectro de animales por dimensiones es s emejante. En ellos se observa cmo los puntos de agua son un lugar donde se detecta la presencia constante tanto de herbv oros como de predadores. Tambin son los puntos de agua el lugar central donde se detecta la prese ncia de animales muertos, tanto por causas naturales como atacados por otros animales. La ltima fase del Paleoltico Inferior, segn M. Santonja, se detecta en los ros de la Meseta Norte como El Basalito o Burganes III junto a los de los areneros de Madrid como Oxigeno, o Porzuna y El Sotillo en la Meseta Sur. sta es una industria poco conocida por el pequeo tamao de las industrias; sin e mbargo, se documentan bifaces retocados con percutor blando con formas simtricas de tipo micoquiense y filos rectos. Junto a ellos aparecen hendedores con retoque bifacial hecho s sobre lasca Levallois. Cronolgicamente, se podra situar tambin en este momento el nivel Achelense de la Cueva del Castillo en Cantabria. ste se sita encima de una serie musteriense antigua que segn V. Cabrera demuestra la contemporaneidad de ambos. Segn M. Santonja la divisin del Paleoltico Inferior de la Pennsula no se corresponde de igual a igual con la divisin clsica, lo que confirma su carcter terico aun en los lugares definidos como clsicos en Francia. Como yacimiento situado ya en el Paleoltico Medio, aunque para algunos autores sea an Achelense Superior, debemos citar la Solana del Zamborino en Granada. Su fauna permite una situacin cronolgica entre el final del Pleistoceno Medio y los inicios del Superior. En la industria destaca la presencia abundante de raederas y denticulados, lo que lo vincula al Musteriense. La presencia de bifaces cordiformes y hendedores podra hacer pensar tambin en su atribucin a un Musteriense de Tradicin Achelense con cronologas de finales del Pleistoceno Medio semejantes a las de otros yacimientos europeos.

Economa y sociedad Inicio: Ao 2500000 A. C. Fin: Ao 95000 D.C.

A lo largo del ms de un milln de aos que podemos considerar que ocup cronolgicamente el Paleoltico Inferior, observamos la aparicin de las primeras culturas humanas entendiendo como tales las pruebas objetivas de la transformacin del medio. En l se construyen los primeros abrigos y cabaas, desde la de Olduvai DK a las de Terra Amata, Lazaret o Bilzingsleben. En ellas vemos soluciones que son simples pero efectivas, y que en muchos casos reflejan formas que perduran hasta la actualidad. Durante mucho tiempo se consider que durante el Paleoltico Inferior los grupos humanos no tuvieron una 11

tecnologa desarrollada y su capacidad de sobrevivir era baja. Sin embargo, la propia evidencia nos demuestra lo contrario, durante ms de un milln de aos los grupos humanos sobrevivieron y se enfrentaron a medios ambientes diferentes, desde las selvas tropicales a los pases templados. Su dispersin hacia el norte no pasa generalmente del paralelo 55. Sin embargo, no debemos olvidar que ste es tambin el lmite aproximado de los mximos avances glaciares, por lo que toda evidencia de presencia humana ms hacia el norte, anterior al ltimo episodio glaciar, ha sido destruida por la propia accin de la erosi n glaciar. Su tecnologa, si bien simple, result efectiva. Los primeros homnidos entraron en la cadena de la tecnologa. Mientras que los cantos trabajados son fciles de fabricar, los bifaces necesitan una materia prima de mejor calidad, por lo que se hace necesario recorrer mayores distancias para encontrar las materias primas necesarias. El propio desarrollo de las tcnicas de talla se vuelve ms complejo y en algunos aspectos ms antieconmico. Mientras que en los cantos tra bajados se aprovecha casi el 100 por 100 de la materia prima, las tcnicas de talla del Paleoltico Superior slo aprovechan el 25 por 100 o menos de la misma, con lo que se hace necesaria una mayor movilidad de los grupos humanos. Antes del reconocimiento de las industrias sobre lasca del Paleoltico Inferior se consideraba que las tcnicas de talla slo podan conseguir unos pocos centmet ros de filo activo, mientras que las tcnicas de produccin de hojas obtenan hasta dos metros. Sin embargo, el recon ocimiento del temprano uso de lascas ha hecho cambiar este presupuesto. Los primeros artesanos no slo usan los cantos trabajados, sino que en muchos casos stos podran ser ncleos para obtener lascas. En los avances tcnicos se ha visto el reflejo de la d enominada Ley de la Reina Roja. Este personaje, procedente de las obras de Lewis Carrol, expresa el principio de "correr mucho para poder estar siempre en el mismo lugar", de la misma manera los distintos procesos tcnicos tienden a obtener mej ores resultados, pero a costa de aportes energticos progresivamente mayores. De esta manera vemos tambin cmo la cultura humana se rige por el segundo principio de la Termodinmica: es cada vez mayor el aumento de la entropa o del desorden, considerando como tal la imposibilidad de volver atrs, y que cada avance cultural implicar la creacin de contrapartidas de mayor gasto de energa para mantenerlo. Las pautas de ocupacin del territorio cambian con el tiempo, aumentando el nmero de yacimientos conocidos. Sin embargo, es ste un dato que debemos tomar con precaucin. Durante el Pleistoceno Inferior, como hemos visto, encontramos yacimientos por todo el sur de Europa, desde Espaa a Grecia y desde el Mediterrneo hasta la gran llanura. El nmero de yacimientos es escaso, lo que se ha utilizado como prueba de una baja densidad de poblacin. Sin embargo, el esquema es tambin para nosotros errneo. Si durante ms de un milln de aos encontramos restos humanos por el continente, esto demuestra que los grupos tenan suficiente capacidad reproductora, y sta slo se alcanza con grupos humanos que pueden intercambiar elementos repro ductores, por lo que deben establecer contactos constantes. stos no son viables si existen cientos o miles de kilmetros de separacin entre los grupos. Los yacimientos que se conservan son slo una mnima parte de los que ocuparon los grupos humanos, por lo que su conocimiento y proteccin deben ser una meta de los investigadores y de la propia sociedad. La incapacidad de los grupos humanos del Pleistoceno Inferior y Medio para sobrevivir parte de la tautologa expresada por muchos autores, que nos dice que slo los seres humanos modernos tienen actitudes modernas. El principal problema es definir lo moderno. Si consideramos las diferentes adaptaciones de las poblaciones predadoras actuales para sobrevivir en los diferentes medios ambientes, vemos cmo las soluciones no son uniformes, sino que cada grupo obtiene sus recursos de la mejor forma segn cada regin. Un caso paradigmtico es la profunda disc usin que sacude a los investigadores en la interpretacin de la capacidad de cazar de los grupos humanos. Mientras que los primeros investigadores vean en ellos a potentes cazadores de grandes mamferos, interpretando como cazados los elefantes de Olduvai o Torralba y Ambrona, en la actualidad se les suele considerar como meros carroeros. Los chimpancs son capaces no slo de comer carne cuando pueden, sino que tambin sabemos que son capaces de organizar autnticas batidas para cazar animales que van desde otros monos a pequeas gacelas. La evidencia arqueolgica nos demuestra que ya desde hace ms de 2,5 millones de aos los grupos humanos utilizan la carne como alimento. Incluso tenemos la evidencia de alteraciones fisiolgicas. Un resto de Homo erectus procedente de Koobi Fora, conocido como KNM ER 1808, tiene deformaciones producidas por una hipervitaminosis A provocada por la ingestin de carne, especialmente hgado, en cantidades excesivas. Sin embargo, esto no resuelve el problema de si eran cazadores o carroeros. La obtencin del al imento procedente de la carroa implica tambin la existencia de competencia con otros carroeros o predadores como las hienas. No resulta complicado pe nsar que pronto los grupos humanos prefirieron la caza directa a la competicin con estos animales, por otro lado, tambin peligrosos. Los estudios realizados en las reservas africanas demuestran que las hienas pueden llegar a cazar y los leones carroear presas muertas. Con todo esto queremos situar el problema en una justa medida. Los grupos humanos durante el Paleol 12

tico Inferior tendieron a considerar la carne como un recurso fundamental, sobre todo cuando se extendieron fuera de Africa. Los estudios etnogrficos actuales nos indican que las sociedades utilizan recursos vegetales cuanto ms se sitan cerca del Ecuador y que la caza es la fuente de alimentos principal segn se encuentran hacia el norte, llegando al extr emo de algunos grupos esquimales, que slo se alimentan de productos animales. La presencia de restos animales junto a restos industriales humanos es la norma en los yacimientos arqueolgicos. Sin embargo, la habilidad se fue mejorando con el tiempo, de fo rma que ya durante el Pleistoceno Medio no parece que se pueda dudar de una actividad cazadora como base de la economa en las zonas templadas. Incluso en algunos yacimientos como Lebenstedt, los restos de reno alcanzan el 63 por 100 de la fauna, una cantidad semejante a la de los yacimientos del Paleoltico Superior local. Todo esto nos indica que los datos que poseemos sobre este perodo tan fundamental de la historia humana son an escasos y su interpretacin puede llevar a discusiones. Sin embargo, no debemos olvidar que muchos de los descubrimientos e invenciones que veremos servirn a los grupos hum anos de otros momentos como el Paleoltico Superior para alcanzar sus metas. Se descub rieron durante este momento el fuego, la construccin de abrigos o cabaas, las tcnicas de talla (incluyendo la de hojas), etc. Tambin fueron capaces de co nquistar por vez primera otros continentes, de forma que solo Amrica y Australia -Nueva Guinea quedaron fuera de la colonizacin humana hasta el Pleistoceno Superior.

Paleoltico Medio Inicio: Ao 85000 A. C. Fin: Ao 35000 D.C.

El Paleoltico Medio es uno de los perodos de la Prehistoria que ms variabilidad presenta. Los conceptos ms generales sobre el mismo hoy en da muestran un panorama ms confuso y complejo de lo que se sospechaba en un principio. Por ello se est poniendo de relieve cada vez ms la necesidad de revisar en profundidad los conceptos, datos e interpretaciones de esta fase cultural de la humanidad. Teniendo en cuenta estos problemas, no debemos extendernos aqu en ellos, sino centra rnos en lo que se concepta hoy por hoy como el Paleoltico Medio en general y su representacin. En trminos clsicos, el Paleoltico Medio es la fase que sucede al Paleoltico Inferior y desemboca en el Superior, asociado a un tipo humano caracterstico: el hombre de Neandertal, universalmente reconocido como una variedad de los sapiens. Dentro de una cronologa rel ativa, se encontrara hacia finales del Riss-Wrm y dentro de las primeras oscilaciones de la glaciacin wrmiense, hasta el interestadial Wrm II-III, en Europa occidental. Hacia el 85.000 se considera establecido, comenzando la transicin al Paleoltico Superior en torno a los 40.000/35.000 a. C. La industria ltica caracterstica se encuentra realizada bsicamente sobre la scas, producindose en esta fase la mxima expansin y caracterizacin de la denominada tcnica Levallois. En los ltimos aos se ha producido en la investigacin europea y del Prximo Oriente una alteracin de estos datos, ofreciendo una cronol oga mucho ms larga que llega a situar al Paleoltico Medio incluso en el estadio isotpico 9 y, en trminos de la secuencia clsica, alcanza la glaciacin rissiense. Por esta causa hemos separado el Paleoltico Medio en dos etapas: antiguo y recient e. Si bien el trmino Paleoltico Medio es genrico e incluye todas las industrias de este p eriodo en el Viejo Mundo, en Europa occidental y Levante se emplea otro vocablo que se ha convertido en sinn imo del anterior: el Musteriense para la secuencia clsica wrmiense. Su utilizacin es mayoritaria, especialmente a partir de los trabajos de F. Bordes, aunque comienza a intr oducirse en el lxico de la Prehistoria con cierta anterioridad al de Paleoltico Medio, a partir de la excavacin de E. Larte t en el yacimiento de Le Moustier (Peyzac) en 1864. Para Bordes, el musteriense define las industrias wrmienses regionales del suroeste de Europa. Este concepto se est flexibilizando en la actualidad, dada la existencia de industrias ms antiguas, com o las procedentes de la cueva de Vaufrey, en el suroeste de Francia o la cueva del Castillo en Cantabria, que representan conjuntos musterienses pero cuya cronologa es muy alta, definindose dentro de las etapas del Riss, o estados isotnicos 6 a 9. Los datos actuales complican an ms el problema del paso del Paleoltico Inferior al Medio, una vez que observamos la pr esencia y coetaneidad de estas industrias. Uno de los problemas presentes es la dificultad de encontrar industrias pertenecientes al interglaciar Riss-Wrm, ya que en los depsitos de ese perodo se presenta una fuerte erosin que dificulta la conservacin de datos. 13

Interpretacin de la industria ltica Inicio: Ao 85000 A. C. Fin: Ao 35000 D.C. La identificacin de los cazadores del Paleoltico Medio parti del anlisis de la industria ltica, conceptuada bsicamente como una industria de lascas. El primer intento de sistematizacin por parte de un prehistoriador surge con H. Breuil en 1931, qui en establecera una secuencia bipartita entre culturas levalloisienses y musterienses, basndose para la primera en los yacimie ntos al aire libre del norte de Francia, que ofrecan una proporcin muy elevada de restos de talla, lascas, ncleos, etc., mi entras que las puntas, raederas y otros tiles eran escasos. Estos conjuntos eran semejantes a los que contenan piezas de factura especial de las graveras de Levallois (Sena) durante el siglo pasado. Por asimilacin, Breuil denomin las industrias con las cas de extraccin premeditada, Levalloisense, del que establecera una secuencia cronolgica de siete estadios, de los cuales los tres ltimos seran coetneos del Musteriense. En la dcada de los cincuenta aparece la figura de F. Bordes, quien guiado por V. Commont estudia la formacin de loess del norte de Francia y sistematiza las industrias del Paleoltico Inferior y Medio, estableciendo una lista tipolgica con las piezas frecuentes y caractersticas de ambos perodos. Para ello se basara, asimismo, en los trabajos de F. Bourgon sobre las industrias musterienses de la zona suroeste de Francia. En esta serie se incluye un conjunto de piezas que realmente no son tiles en el sentido tipolgico: las lascas levallois. stas entran en la composicin de su lista para proporcionar las bases de diferenciacin tcnica de las industrias. Con la aplicacin de la estadstica, adems de los resultados de su estudio geolgico, demostr la inexistencia del Leval loisiense como cultura, quedando reducido a un fenmeno tcnico. La mayor o menor expansin de la tcnica levallois, reflejada por su ndice, tena su causa para Bordes en dos razones: el gnero de vida y la mayor o menor abundancia de materia prima, combinndose ambos factores con la tradicin. La sistematizacin del Musteriense realizada por F. Bordes descansa sobre las industrias en abrigos y cuevas del suroe ste francs y algunas de los loess y terrazas del norte de Francia, as como en los trabajos prev ios de Bourgon. Siguiendo un sistema de porcentajes, defini el Musteriense como un complejo basado en un mismo espectro de tiles. Dentro de este co mplejo musteriense aisl cuatro grupos en los que puede estar representada la tcnica levallois, siendo en este caso denominada de facies levallois, o estar ausente, constituyndose en un conjunto de facies no levallois. La atribucin de un conjunto de materiales a un determinado grupo vendra dado por la distinta proporcin de los diferentes tiles que compone n la lista tipolgica, segn lo que revelen los porcentajes y los ndices tcnicos y tipolgicos aplicados a la misma. Los tipos de Musteriens e establecidos son los siguientes: 1. Musteriense de Tradicin Achelense. Este trmino fue establecido por Denis Peyrony para los niveles que contentan bifaces, pero que eran musterienses por su edad claramente wrmiense. Este grupo para Bordes es complejo, comprendiendo numerosos subtipos, que a veces representan facies contemporneas. Entre los diversos subgrupos tipolgicos, los ms importantes se deben a la evolucin de la industria: tipo A, ms arcaico y tipo B, evolucionado. Ambos pueden ser de facies levallois. El Musteriense de Tradicin Achelense Tipo A est caracterizado por la existencia de determinado tipo de bifaces (cordiformes y triangulares) en proporciones que oscilan entre el 5 y 40 por 100; ndice de raederas med io entre 20 y 45 por 100; desarrollo amplio de los tiles del Paleoltico Superior; porcentaje variable, aunque bajo, de cuchillos de dorso. El Musteriense de Tradicin Achelense Tipo B est caracterizado por la persistencia muy escasa de bifaces; gran des arrollo de cuchillos de dorso, que preconizan el tipo Chatelperron; desarrollo laminar de la industria; abundancia de tiles d el Paleoltico Superior y descenso del porcentaje de los tiles musterienses salvo los denticulados. 2. Musteriense Tpico. Car ece de subdivisiones claras para Bordes, si bien apuntaba la posibilidad de las mismas en investigaciones posteriores, hoy en da constituye uno de los grupos ms conflictivos. Los rasgos tpicos de la industria se caracterizan por la ausencia o evide ncia limitada de bifaces (atpicos), bajo porcentaje de cuchillos de dorso, no caractersticos por lo general; presencia an menor d e denticulados; porcentaje de raederas que oscila entre el 23 y el 65 por 100, sin apenas representacin de las de tipo Quina y un porcentaje apreciable de puntas musteriense. Este grupo puede ser de facies levallois. 3. Charentiense o Musteriense de Tipo Quina-Ferrassie. Se subdivide en dos grupos. El Musteriense tipo Quina se caracteriza por la casi ausencia de tcnica levallois, con lascas cortas y espesas y un ndice laminar bajo y, sobre todo, por una fuerte proporcin de raederas, la mayora de tipos especiales, como simples-convexas y transversales-convexas y las raederas con retoque bifacial, ambas de tipo Quina; su porcentaje es muy fuerte, apareciendo los limaces. Los denticulados juegan un papel dbil, aunque son ms numerosos 14

en el comienzo y al final de este tipo de conjunto. El Musteriense tipo Ferrassie constituye la facies levallois, caracteriz ndose por la aparicin de esta tcnica en conjuntos con una fuerte proporcin de raederas, entre las que destaca una proporcin moderada de raederas Quina a semi-Quina. Las diferencias con el tipo Quina vienen dadas fundamentalmente por el papel que juegan las diferentes tcnicas de talla, ya que los productos levallois no permiten la realizacin del retoque escamoso s obreelevado. Los denticulados persisten en proporciones muy dbiles, desarrollndose en los niveles tardos. 4. Musteriense de Denticulados. Constituye uno de los tipos ms claros del Musteriense, cuyos conjuntos se componen de proporciones muy elevadas de denticulados y escotaduras con dbiles a muy dbiles porcentajes de otros tipos. En casos determinados sirve para rastrear alteraciones mecnicas de los depsitos de donde proceden. 5. Vasconiense o Musteriense tipo Olha. Ha sido aislado como un tipo regional por el propio F. Bordes para explicar las industrias con hendedores que aparecen en el propio pas vasco-francs y en la cornisa cantbrica. Basndose principa lmente en las colecciones procedentes del Abri Olha y de un nivel del yacimiento del Castillo, se caracteriza por unos conjuntos de tipo Quina o Charentiense evolucionados y la presencia de hendedores. Ha sido objeto de discusin al ampliarse las colecciones de otros yacimientos, principalmente de Cantabria, por lo que su problemtica la discutiremos ms adelante. Si bien se observa por la mayora de los investigadores la dificulta d que entraa, en muchos casos, atribuir un conjunto ltico a una determinada facies, la evidente existencia de distintas tendencias en las industrias musterienses ha sido objeto de una acusada polmica sobre la significacin de esta diversidad, polmic a que no ha sido an resuelta a pesar de haber transcurrido ms de dos dcadas. Las principales posturas, en cuanto a la significacin cultural de los diferentes conjuntos lticos, son las siguientes: En primer lugar, conviene comentar brevemente la p ropia interpretacin de F. Bordes, una vez concluida su sistematizacin de los conjuntos lticos. Este investigador defenda, en 1970, el que los diferentes conjuntos representaban tradiciones autnomas y estables a lo largo del tiempo de diferentes grupos, qu e apenas tendran una influencia recproca. Las principales crticas a la interpretacin de Bordes partieron de dos investigadores norteamericanos, L. y S. Binford en la misma dcada de los sesenta. Segn estos autores, aquella interpretacin iba contra la misma base antropolgica, ya que a los musterienses se les concibe organizados sociolgicamente en grupos pequeos de recolectores de alimentos, mostrando una cierta movilidad, por lo que no pueden coexistir durante largos perodos de tiempo en regiones de extensin limitada, como sera el Perigord, sin que se produjese cierto grado de aculturacin. Asimismo, los hbitos preferentes en la manufactura de tiles tienden a desarrollarse bajo condiciones de aislamiento geogrfico y diversif icarse especialmente las caractersticas de los conjuntos, lo que no parece ser el caso de la cultura musteriense. Lewis y Sally Binford ofrecieron una interpretacin funcional, partiendo del concepto de que cada conjunto especfico de piezas correspond a a una actividad determinada, encuadrada en dos grandes grupos de tcnicas: las relacionadas con tarea s extractivas (aprovisionamiento de alimentos y materias primas) y las propias del asentamiento o tecnologa de mantenimiento y transformacin, que se llevara a cabo en los campamentos base. El primer paso para obtener datos que sustentaran esta interpretacin consisti en aislar los conjuntos o unidades de piezas que estaran relacionados con las diferentes actividades, y para ello apl icaron el anlisis factorial sobre la totalidad de las piezas procedentes de dos yacimientos, del Oriente Prximo y del Pe rigord. El anlisis factorial les permiti identificar una serie de variables agrupadas que son los factores, a su vez cada uno de ellos se definira por una serie de variables, en su mayora tipos del sistema de F. Bordes, y que estaran relacionadas con determinadas actividades. Los factores observados son los siguientes: Factor I: vinculado con la actividad de fabricacin de tiles no lticos (hueso, madera, etc.), actividad propia de mantenimiento que los Binford relacionan con el Musteriense Tpico. Fa ctor II: en el que se agruparan variables que Binford relaciona con la caza y despiece de animales, por lo que lo asimila con activid ades extractivas, vinculndose al Musteriense tipo Ferrasie. Factor III: vinculado por sus variables al proceso de consumicin de alimentos (corte e incisin), representando, pues, una actividad de mantenimiento y podra compararse al Musteriense de Tr adicin Achelense. Factor IV: por el tipo de variables, lo relacion con una funcin especfica, como es el trabajo de materia s vegetales, actividad extractiva que se asimilara al Musteriense de Denticulados. Factor V: la interpretacin de las variable s se presenta ms desdibujada que las anteriores, si bien Binford lo relacionara con actividades de caza y el aprovechamiento de la misma, es decir, como actividad extractiva, relacionndose con el Musteriense de tipo Ferrassie. El aspecto innovador de Binford se remite al mtodo utilizado, aunque pueden criticarse algunos aspectos, como son: el olvido de la fauna y otros dat os a la hora de ofrecer una interpretacin de actividades de grupos cazadores, atribuir de una manera simplista y a priori funci ones determinadas a las variables, la escasez de la muestra y el ignorar las condiciones y circunstancias de cada nivel estudiado, as como una discutible aplicacin del Anlisis Factorial. En la dcada de los sesenta otro investigador, Paul Mellars, uno 15

de los clsicos de la nueva arqueologa nacida en Inglaterra con David Clarke, estableci una secuencia cronolgica de los diferentes tipos musterienses en el sudoeste de Francia relacionando los niveles de las series estratigrficas del Perigord, con el fin de analizar la certeza sobre la coetaneidad, al menos de todas las facies, y rastrear la evolucin de las mismas. Los trabajos en los aos setenta de H. Laville han mostrado, por medio de anlisis geolgicos, la existencia continuada de las disti ntas facies desde los inicios del Wrm. La aportacin de Mellars a la interpretacin de la variabilidad de los grupos musterie nses descansa sobre una base crtica a la concepcin de funcionalidad ofrecida por los Binford, haciendo ver el peligro de realizar correlaciones simples entre el equipo material, actividades econmicas y medio ambiente, en sociedades que poseen a su vez un nivel de subsistencia muy simple. Del mismo modo, lo arriesgado de suponer que todas las diferencias entre los conjuntos de tiles puedan reflejar probables diferencias significativas en las actividades realizadas en los yacimientos estudiados. P ara este investigador al menos tres de las facies, Ferrassie, Quina y Musteriense de Tradicin Achelense (MTA) se solapan cron olgicamente en este orden, evolucionando de forma independiente. Para este supuesto se basa fundamentalmente en el yac imiento de Combe Grenal. Veinte aos despus, se mantiene la polmica sobre el significado y la variabilidad dentro de las facies musterienses. Con los datos de Henri Laville y las recientes dataciones por termoluminiscencia del abrigo epnimo de Le Moustier, obtenidas por H. Valladas y M. Geneste, P. Mellars observa que al menos estas tres facies se originan en diferentes momentos y tienen una evolucin interna. La sucesin de estas tres facies comienza por el Musteriense Ferrassie, post eriormente el Quina y, por ltimo, el Musteriense de Tradicin Achelense, primero el tipo A y posteriormente el tipo B. En la ltima dcada y a partir de sus trabajos con H. de Lumley en la cueva de L'Hortus, Nicolas Rolland ha expuesto recientemente una nueva interpretacin de la variabilidad de las industri as musterienses. Parte el autor de la variabilidad en las frecuencias de tiles retocados regularmente, considerando la dicotoma existente entre raederas y denticulados. Su observacin bsica es la importancia de las raederas, ya que cuando aumenta la fre cuencia de las mismas, aumenta tambin la riqueza cuantitativa de las colecciones. Estos tiles, destacados ya por F. Bordes en una amplia variedad de tipos, para Rolland consisten en "t iles de borde cortante, utilizados intensivamente, reafilados de nuevo y a menudo reemplazados cuando las circunstancias requirieran una economizacin del material ltico". Los denticulados y las escotaduras serviran para el trabajo de materias ms resistentes mediante otras acciones cinticas y duraran an ms. Estas ind ustrias se producen ambas desde los comienzos del Wrm, si bien las que presentan mayor frecuencia de raederas parecen coincidir en general con perodos de clima ms severo, mientras que las segundas tienden a aparecer durante episodios ms suaves o templados, coincidiendo geogrficamente en varias reas de la cuenca mediterrnea. Deduce que las caractersticas de la industria pueden ser diagnsticos de hbitos de talla modificados como consecuencia de cambios interrelacionados entre la morfologa social y el medio ambiente. La dicotoma entre dos series de piezas fundamentales, raederas y denticulados, ha sido defendida por otros autores como Arthur Jelinek y Harold Dibble. Recientemente, en los anlisis matemticos que hemos realizado en conjuntos de nivel es de la cornisa cantbrica, se muestra claramente que la interrelacin que ofrece el anlisis de componentes principales agrupa dos series bsicas segn el componente principal que predomina en los conjuntos, raederas o denticulados. Encontrndonos d entro de los problemas de interpretacin de las industrias lticas, en los ltimos aos han surgido estudios ms concretos o ms especializados sobre determinadas piezas o sistemas tcnicos. H. Dibble ha observado la serie de reducciones del filo a las que han sido sometidas las raederas a partir de nuevos retoques. Para ello, ha tomado como muestra las series de raederas provenientes del yacimiento de La Quina en Francia (Charente), las de Tabun en el Prximo Oriente y los Zagros. Parte de dos premisas: a) tener en consideracin hasta qu grado tiene lugar la reduccin de una pieza, observando el tamao final relativo al tamao original de la pieza, y b) tener en cuenta que la reduccin por sucesivos retoques del filo afecta a la superficie de la lasca y no a su punto de percusin. La reduccin afecta a los diversos tipos de raederas. Gracias a este estudio ha detectado dos secuencias: 1. En cuatro yacimientos de los Zagros, la reduccin de los bordes laterales de las raederas llevan a una c adena, desde las raederas simples y dobles hasta llegar a raederas convergentes. 2. En La Quina y en Tabun, las raederas han sufrido la reduccin en un borde, mostrando una cadena que lleva a la produccin de raederas transversales desde lo que eran raederas retocadas lateralmente. Visto as, la variedad tipolgica de las raederas muestra la medida de intensidad de redu ccin en los filos. Las raederas laterales presentan poca intensidad de reduccin y paralelamente de uso. Un amplio nmero de convergentes y transversales puede implicar una reduccin del filo ms intenso y mayor utilizacin. Estas pautas respecto a la utilizacin de las raederas estn relacionadas con el comportamiento de los cazadores, sumndose adems la mayor o menor accesibilidad a las fuentes de materia prima para la realizacin de las piezas. Otros trabajos se han encaminado hacia el est u16

dio de los procesos tcnicos que conllevan la obtencin de los productos. Entre ellos, destacan los trabajos de Eric Beda sobre la tcnica levallois y los trabajos sobre la cadena operatoria en la obtencin de los distintos productos, observada princ ipalmente por M. Geneste. La tcnica levallois ha constituido siempre un elemento fundamental en el Paleoltico Inferior y bs ico para el estudio del Paleoltico Medio. Recordemos aqu la estructura del Paleoltico Medio propuesta por Breuil y, asimismo, la importancia dada en la clasificacin y sistema de F. Bordes, siendo principalmente los conjuntos de Prximo Oriente los qu e reflejan la abundancia y la variabilidad de la indust ria levallois. Tcnicamente, se observan en el Levante tres tipos de ncleos: unipolar, bipolar y centrpetos. E. Beda en sus trabajos en el norte de Francia no slo confirma la variabilidad de los ncl eos, sino tambin el sistema de gestin que se observa a travs de la superficie de las lascas levallois. El concepto levallois reside, esencialmente, en la concepcin volumtrica del ncleo al que se aaden tcnicas de predeterminacin en la morfologa de las piezas que se van a obtener. Tcnicamente, la forma de obtencin es bsicamente la percusin directa con percutor duro. El mtodo que constituye la etapa de produccin es la reunin entre la reproduccin abstracta del objetivo y su concrecin. En relacin con el mtodo, E. Beda ha distinguido dos series de mtodos: el lineal, destinado a la obtencin de una sola lasca preferencial por superficie de preparacin levallois, y el mtodo recurrente, que conduce a la obtencin de varias lascas pre determinadas por superficie de preparacin levallois. Aparte del problema interpretativo y las tendencias de anlisis actuales, se observa cmo las facies musterienses definidas por F. Bordes para los yacimientos aquitanos aparecen distribuidas por Europa occidental con mayor o menor intensidad; en la Europa meridional y central las facies se desdibujan an ms, apareciendo elementos nuevos que ofrecen variantes originales. Aun as, y a pesar de las deficiencias que se observan en la actualidad al adscribir a facies determinadas los conjuntos lticos, el sistema tipolgico y tcnico al ser sencillo y de carcter general pe rmite estudiar industrias plurales y diversificadas en cualquier mbito geogrfico. En reas que se alejan del foco del suroeste fr ancs, la industria ltica pierde las caractersticas que definen al Musteriense, asimilndose a lo que Bordes defini como mus teroides. Quiz sea mejor por ello la utilizacin del trmino Paleoltico Medio, ms asequible por su carcter general y aplica ble a cualquier industria que no responda a las lneas directrices de los conjuntos del Paleoltico Inferior.

Dispersin de los conjuntos Inicio: Ao 85000 A. C. Fin: Ao 35000 D.C.

Todas las interpretaciones y problemtica del Paleoltico Medio siempre han estado ligadas a dos reas geogrficas: Europa occidental y Prximo Oriente. Sin embargo, industrias relacionadas con este perodo se encuentran en otras reas que todava se conocen someramente. El continente africano es un foco de atencin para las industrias ms antiguas y representa un fa ctor clave en los estudios sobre evolucin humana, dado que hasta el momento est considerada como la cuna de la human idad. Los estudios sobre el Paleoltico Medio en Africa estn cobrando un cierto empuje, pero an los datos no son tan abu ndantes, teniendo en cuenta la extensin del continente africano, ni la densidad de estudios es tan grande como en Europa o el Prximo Oriente. EL norte de Africa presenta diversas adaptaciones; en la zona de Nubia se conocen varios conjuntos, pero casi todos los datos provienen de yacimientos al aire libre, por lo que no hay secuencias estratigrficas largas. Pueden reco nocerse diferentes tipos de conjuntos que muestran tres tendencias distintas. Unos conjuntos son parecidos al que conocemos en Europa por Musteriense Tpico, otros se asemejan al Musteriense de Denticulados y, por ltimo, aparecen aquellos que presentan caractersticas propias, entre ellas la ms imp ortante es la abundancia de buriles de tipo Khormusan. En todos ellos la tcnica levallois es comn. En el Sahara egipcio aparecen yacimientos que se encontraban asociados a lagos y corr ientes de agua que implican un clima hmedo durante las ocupaciones del Paleoltico Medio. En la regin del norte de Africa, sin embargo, destaca la cultura llamada Ateriense, muy abundante. Se caracteriza por tener las tpicas piezas con pednculo en conjuntos que presentan raederas, puntas, denticulados y algunas piezas levallois, como sucede en Taforalt, Aliya y en otros yacimientos en cueva marroques. El Ateriense parece suceder al Paleoltico Medio, pero no siempre es as. Geogrficamente se sita en las regiones que bordean el mar Mediterrneo, de Marruecos a Cap Blanc en Tnez. Se asocia a un clima hmedo, como se deduce en Dar-es-Soltn. En algunos yacimientos, entre el Ateriense y el Paleoltico Superior aparecen niveles estriles arqueolgicamente, interpretados como periodos de aridez que no permitieron la ocupacin humana. Del Africa subsah a17

riana tenemos noticias en el Africa occidental y el oriental, pero la regin que ofrece ms datos es Sudfrica. Los conjuntos se presentan pobres en piezas retocadas, entre las que predominan raederas, puntas y denticulados, alternando su dominio segn el conjunto. La tcnica levallois predomina, a su vez, en los yacimientos de regiones hacia el interior ms que en la costa, lo que puede deberse a las diferentes materias primas, del mismo modo que las hojas son abundantes, pero tambin varia su nmero dependiendo de los conjuntos. Aparecen algunas piezas de dorso, que se asignan con sus conjun tos a la industria de Howieson's Poort, que a su vez representa el intermedio entre el Paleoltico Medio y el Paleoltico Superior. Hacia el sur, l os niveles intermedios se presentan estriles al igual que sucedi en el norte. En Africa oriental hay pocos yacimientos, pero muestran ms continuidad con el Paleoltico Superior en las reas del Zaire, Kenia y Tanzania. En Asia, las industrias del P aleoltico Medio aparecen mal representadas en el Lejano Oriente, aunque tenemos algunos datos por la fauna e indu stria que rodean algunos restos fsiles humanos, de los que los ms plausibles son los procedentes del lago Datong, en la provincia de Shanxi, Changyang en la provincia de Hubei y, especialmente, Dingcun en el distrito de Xiangfen, todos en China. En ellos, se observa una gran variedad en las materias primas con las que se realiz la industria ltica, destacando en la misma la prese ncia de bolas trabajadas de diversos tamaos, de las cuales las pequeas e intermedias han sido interpretadas como destin adas a la captura de animales por el sistema que encontramos en algunas poblaciones sudamericanas, arrojndolas, atadas a tiras de cuero, a las extremidades de los animales a la carrera. La mayor concentracin de yacimientos y estudios en el su bcontinente asitico se centra en el Prximo Oriente. Las industrias presentan rasgos similares a los de Europa occidental, pero con una mayor incidencia de la tcnica levallois. Los estudios ms conocidos son los realizados en grandes yacimientos en cueva, como Tabun, Skhul, Qafzeh, Yabrud, Amud y Kebara, algunos de los cuales han sido investigados en diferentes etapas y cuya importancia se debe no slo a las industrias, sino tambin al hallazgo de restos humanos asociados a inhumaciones. A su lado contamos con los trabajos sobre yacimientos al aire libre, como los realizados en Asiento del Neguev. El Musteriense en el Levante es posterior a la presencia de industrias como el Amadiense, que se ha considerado como una industria preauriaciense (Paleoltico Superior Inicial) con abundancia de hojas, buriles, raspadores y cuchillos de dorso. Esta industria recientemente se observa como una continuacin del Acheleo-Yabrudiense, que presenta una gran abundancia de hojas, y posee dos facies, una en la que abundan las raederas y otra en la que estn presentes pequeos bifaces. Estas tres se asimilan a lo que se denomina en la actualidad el complejo industrial de Mughara, que hace 74.000 aos, segn la serie de Tabun, derivara en el Musteriense. A partir de la sistematizacin de F. Bordes en el que ya se reconoca la importancia de la tcnica levallo is, se han intentado establecer secuencias diversas, entre ellas el reconocimiento de tres grandes grupos, segn F. Hours, A. Copeland y C. Aurenche, basndose especialmente en la serie de Tabun. De esta forma, en 1973 se reconocan tres tipos de Musteriense: 1. Musteriense de puntas levallois alargadas , con predominio de ncleos con preparacin unipolar y obtencin de soportes laminares triangulares. 2. Musteriense de lascas levallois anchas, caracterizado por la ausencia de puntas levallois triangulares y desarrollo de lascas anchas transversales y ova les, obtenidas a partir de una preparacin radial del ncleo. C arecen de ncleos unipolares, encontrndose las raederas y los denticulados bien desarrollados. Representativos de esta vari edad son los yacimientos del Lbano y Qafzeh. 3. Por ltimo, un Musteriense de puntas levallois cortas y anchas, con ncleos de preparacin unipolar y radial, que encontramos en Yabrud, Qafzeh y niveles de Kebara. En la actualidad se han emprendido numerosos trabajos, siendo la tcnica levallois el elemento decisivo para po der estudiar la variabilidad de las industrias del Levante, basndose en la lectura de tcnicas de gestin y el modo de preparacin y explotacin de los ncleos. Resulta inter esante observar que en los trabajos recientes de Kebara, realizados por un equipo multidisciplinar, en la industria se halla bien representada la tcnica levallois, pero no alcanza el grado que se observa en los anlisis de la excavacin antigua, por lo q ue se pone en evidencia la seleccin del material realizada por los antiguos inves tigadores del yacimiento. En la actualidad Kebara ofrece una ocupacin continua del yacimiento, en el que se superponen y entrecruzan niveles de hogares constantes a lo largo de su secuencia estratigrfica. Por otro lado, la gran abundancia de productos br utos de lascado, con numerosos elementos corticales y desechos caractersticos de la preparacin de ncleos y el alto porcentaje de los mismos, hace suponer a O. Bar Yosef que las actividades primarias de explotacin de la materia prima se llevaron a cabo en el interior del hbitat. Una caracterstica del Musteriense en el Levante es la presencia, hacia el final del mismo, de las puntas de Emireh (yacimiento epnimo israel) caracterizadas por tener un retoque bifacial que adelgaza la base de la pieza, probablemente para su enmangamiento. Algunos autores separan las industrias con este tipo de puntas como una facies denominada Emiriense. Otro de los rasgos ms importantes que caracterizan el Musteriense en el Levante es la presencia de restos humanos, neandertales y de 18

hombres modernos. La problemtica se centra en los yacimientos de Qafzeh y Skhul, en donde los restos so n de hombres modernos asociados a industrias musterienses. Estos hombres modernos cronolgicamente son paralelos a los neandertales clsicos europeos, sin embargo es ms difcil ver su correspondencia con los neandertales del Levante, aunque si seguimos las dataciones recientemente efectuadas mediante termoluminiscencia, por H. Valladas, estos ltimos son posteriores. En Qafzeh los hombres modernos se encuentran alrededor de los 92.000 aos, mientras que la sepultura del neandertal de Keb ara tiene una datacin cifrada alrededor de 60.000. Las industrias de transicin hacia el Paleoltico Superior son difciles de registrar en el Levante, pero la presencia de una industria con una autntica tecnologa de hojas parece derivar de una tecn ologa de puntas levallois, segn se documenta en el yacimiento de Boker Tachtit (Neguev), con una cronologa entre 47.000 y 38.000 aos. Las industrias del Paleoltico Medio europeo tienen una gran expansin, caracterizndose por una diversidad amplia segn las diferentes regiones. El suroeste de Europa muestra las caractersticas de los tipos musterienses definidos por F. Bordes, si bien las facies se van desdibujando progresivamente segn nos alejamos del suroeste francs, cuyos yacimie ntos e industrias fueron la base del sistema bordiano. La polmica sobre la variabilidad de las industrias musterienses constituye un debate que contina en nuestros das, si bien en los ltimos aos han aparecido trabajos sobre la tecnologa de las indu strias que estn ampliando nuestro conocimiento sobre las mismas y ofreciendo nuevas pautas de interpretacin, que no se basan exclusivamente en la tipologa. Entre las investigaciones ms recientes se encuentran los trabajos sobre las cadenas operatorias que se producen en la manufactura de las pi ezas, segn los anlisis de E. Beda (fundamentalmente sobre la tcnica levallois) y M. Geneste, aplicados especialmente sobre las industrias del suroeste francs. Si bien las industrias m s antiguas presentan una cadena operatoria de factura, bien sobre c antos tallados o bien sobre piezas bifaciales, en el Paleoltico Medio se observan estas mismas, a las que se suman tres tipos diferentes de cadenas operatorias sobre la talla. La complejidad y diversidad es mayor, entrecruzndose varias cadenas. Segn estos anlisis, se define la factura como la obtencin de una pieza a partir de una masa de materia prima, que desde el comienzo est investida de una aproximacin progresiva de la forma y volumen final. La talla se entiende como un fraccionamiento de una masa de materia prima a partir de una panoplia de mtodos especficos que se traduce en diferentes unidades de formas y de volmenes que obtienen en series diferenciales o generalizadas, recurrentes y lineales. De esta forma habra dos series operatorias en l os productos de talla; por un lado, las cadenas productivas de lascas, de talla levallois, discoides y Quina, y, por otro, las de produccin mixta de hojas, lascas y puntas. El anlisis del suroeste francs est marcado por la abundante presencia de largas series estratigrficas, sobre las que se han intensificado estudios interdisciplinares que han favorecido un mayor conocimiento de las mismas, al igual que sucede en el Prximo Oriente. As, tenemos yacimientos epnimos como el de la Quina, la Ferrassie y Le Moustier, y otros, como Combe Grenal y Pech de l'Az. Incluso aparecen yacimientos al aire libre estudiados con la misma intensidad. En cuanto a la cronologa, es en esta zona donde se ha comprobado que las industrias musterienses pueden alcanzar una cronologa muy alta, como es el caso del yacimiento en cueva de Vauffrey. En los ltimos aos y dentro del estudio de las industrias lticas , se han intensificado anlisis sobre las materias primas que se utilizan para la factura y talla de las piezas. Esto s trabajos llevan a considerar las estrategias de aprovisionamiento de las mismas incidiendo en el comportamiento de los grupos cazadores. Siguiendo las caractersticas de los distintos tipos de materia prima en el Paleoltico Medio del suroeste francs, s e encuentran los trabajos de M. Geneste y A. Turq. Siguiendo los cursos de los ros del Perigord, los cazadores musterienses parecen mo strar cierta tendencia a economizar la energa necesaria, transportando pequeas cantidades de materia prima. De los 15 y acimientos estudiados, las materias primas se han trasladado a travs de distancias cortas o medianas (5 a 20 Km.), que sealan el territorio de captacin a partir de la ocupacin de un yacimiento. Ello muestra tambin una explotacin intensiva del medi o inmediato al mismo. Aquellas materias primas cuyas fuentes se encuentran en trayectos ms largos (superiores a los 20 Km.) presentan una especificacin en las piezas. Por ejemplo, se encuentran tiles, productos completos de talla y a veces ncleos , que pueden ser al mismo tiempo tiles y/o reservas de materias primas. Siguiendo los estudios de Binford sobre los esquim ales Nunamiut, estas variedades hacen pensar en el utillaje que lleva consigo una persona o un grupo en desplazamientos o viajes de larga duracin. Tambin pueden corresponder a la explotacin estacional de un centenar de kilmetros. Dentro de este estudio, los yacimientos que presentan los territorios de aprovisionamiento ms reducidos (hasta 10 Km.) son los que tienen industrias de facies Quina y musterienses con choppers. Aquellos que presentan mayor variabilidad de materias primas exticas y ms alejadas (15 a 10 Km.) corresponden a industrias del Musteriense Tpico y Musteriense de Tradicin Achelense. Vinculadas al suroeste francs se encuentran las industrias del Paleoltico Medio de la cornisa cantbrica. En esta zona 19

encontramos yacimientos en cueva con largas como El Pendo, Morn, Castillo y Lezetxiki y la presencia de algunos yacimientos al aire libre. En esta zona los yacimientos en cueva presentan nicamente tres facies, segn los anlisis de L. Freeman y los ms recientes de V. Cabrera. En lo que se refiere a la atribucin de las distintas industrias a facies determ inadas, nos encontramos con la atribucin clara de varios conjuntos al Musteriense de Denticulados y al Charentiense en su variedad Quina, cuestin que se produce asimismo fuera de nuestras fronteras. Otros conjuntos entran en la problemtica actual de alg unas facies musterienses ms difciles de delimitar. En el caso de Cantabria, existe una serie de conjuntos que portan entre sus tiles un tipo especial que denominamos hendedor (hachereaux), y que no entran exactamente en lo que Bordes aisl como Musteriense de Tradicin Achelense tipo A, si bien en algunos casos la curva acumulativa se aproxima a la propuesta como modelo del mismo, como inicialmente defendi L. Freeman. Por otro lado, estos mismos casos y otros conjuntos con hended ores se aproximan al Musteriense Tpico con algunos matices (rico en raederas). Lo que s es evidente es que estos complejos con hendedores no responden a una variedad homognea de la cornisa cantbrica, si excluimos estas piezas, lo que lleva a excluir la posibilidad de una facies cantbrica, como estableci Bordes bajo el trmino de Vasconiense. Estos problemas no son los nicos en la cornisa, sino que entran en la complejidad general de las facies, tal y como se refleja hoy en da en Eu ropa occidental y que slo nuevas investigaciones podrn resolver. As pues, la variabilidad de las facies musterienses puede rad icar tanto en bases cronolgicas o funcionales, como en preferencias regionales sobre el aprovechamiento de distintas mat erias primas. Lo que es evidente es que no existen en Cantabria conjuntos que, por el momento, puedan atribuirse al Musteriense Charentiense tipo Ferrassie, Musteriense de Tradicin Achelense tipo B e incluso hay dificultades para asimilar determin adas al tipo A del mismo grupo. En cuanto a la tcnica de manufactura, no aparece ninguna industria con ndice levallois que pueda ser significativa, predominan los soportes y productos de lascas sobre las hojas, quiz debido a una determinacin i mpuesta por el tipo de materia prima tanto como a una seleccin o preferencia cultural. En lo que se refiere a industrias ms antiguas del Wrmiense, hemos detectado industrias que anteceden al 90.000 que pueden incluirse en facies musteriense (Tpico y de Denticulados) en los niveles basales de la larga estratigrafa del Castillo, cuyo Musteriense segn nuestros anlisis pertenecen a facies charentienses, Quina y Quina evolucionado con hendedores. En este mismo yacimiento, el anlisis de las materias primas no parece indicar un territorio superior a 20 kilmetros, observndose una gran economa en el uso del slex destinado a tiles especficos y encontrndose entre los restos de talla una muy baja proporcin del mismo y ncleos muy agotados. En el valle del Ebro se ha intensificado el estudio de yacimientos al aire libre y en cueva, lo que permite en la actualidad tener una red ms densa de yacimientos de distinta ndole. Algunos de ellos son talleres de industria ltica, como en l a sierra de Urbasa, mientras que otros se relacionan con cazaderos y los de cueva como hbitat, entre los que destaca Pea Miel. En el rea levantina de la Pennsula Ibrica, encontramos focos importantes en el rea catalana y el rea valenciana. E n la primera, la densidad de yacimientos es muy alta. A partir de los aos sesenta se sucedieron la s investigaciones de L. Freeman, H. de Lumley y E. Ripoll y las ms recientes de numerosos investigadores, como R. Mora, N. Soler y J. Maroto, trabajos que han llevado a cabo el esclarecimiento de la tecnologa y cronologa de los yacimientos. Entre ellos destacan L'Arbreda, el Abri Roman y Abri Agut. Las facies representadas han sido atribuidas, en general, al Musteriense Charentiense (Quina), Tp ico y de Denticulados. En el estudio de las materias primas se observa una polarizacin en la utilizacin de l as mismas, con series abundantes en cuarzo en el noreste, y otras con predominio del slex hacia el sur. En el rea valenciana destaca el y acimiento en cueva de Cova Negra, que presenta una larga estratigrafa estudiada recientemente por V. Villaverde y qu e ofrece una larga serie de niveles atribuidos al Charentiense (Quina) y Protocharentiense, con algunos niveles atribuidos al Musteriense Tpico y de Tradicin Achelense. En la regin andaluza existen numerosos yacimientos importantes, como el conjunto de Gibraltar (Devil's Tower, Gorham's Cave, Forbes Quarry), Cova Hor, Zafarraya, Zjara I y la cueva de la Carigela. En esta ltima, tras los ltimos trabajos de G. Vega, ha llegado a establecer una secuencia de 61 niveles de Paleoltico Medio, y una importante secuencia cronoestratigrfica que comprende desde el Riss -Wrm hasta los primeros momentos del Wrm III. La industria presenta una serie muy reiterativa, siendo clasificada por H. de Lumley como Musteriense Tpico. En el estudio de G . Vega, el conjunto presenta menos riqueza en raederas y tcnica levallois, siendo representativas las puntas musterienses y las raederas convergentes. Carigela, tras estos ltimos trabajos, parece mostrar una pervivencia del neandertal y de las indu strias musterienses ms larga que en el resto de Europa. La Meseta presenta varios asentamientos en cueva, como Los Casares con industria charentiense tipo Ferrassie, o la Ermita y Cueva Milln con industrias Quina. Estos ltimos son importantes para observar el poblamiento por grupos humanos del Paleoltico Medio, ya que, adems de que los dos se encuentran en el 20

mismo valle, las dataciones C14 de cueva Milln dan fechas recientes, pero hay que tener en cuenta que en el caso del Must eriense muchas veces nos dan las fechas lmite, pudiendo ser mucho ms antiguas. El problema de la cronologa de las indu strias del Paleoltico Medio presenta, pues, en esta regin del suroeste de Europa industrias antiguas, en cronologas que a lcanzan la glaciacin Riss, como en Vauffrey; la secuencia inferior de Castillo, los yacimientos de Carigela y, al parecer, Cova Negra inician sus secuencias en el interglaciar Riss-Wrm. En el resto de la Europa mediterrnea destacan yacimie ntos en abrigos y cuevas como l'Hortus cuya larga secuencia se corresponde con el Wrm I y II, y algunos yacimientos al aire libre. E n la pennsula italiana se encuentran abundantes yacimientos del Wrm antiguo, en donde estn representadas todas las facie s, excepto el Musteriense de Tradicin Achelense. Dentro de este mundo se encuentra una variedad del Charentiense tipo Quina, que Bordes denomin como Pontiniense y que en realidad se debe a factores de aprovisionamiento de materia prima. Yac imientos a destacar son Torre in Pietra y Torre Nave en Calabria y Monte Circeo al sur de Roma. El resto de Europa presenta una variabilidad diferente, a la que se suma la caracterizacin de industrias del Paleoltico Medio Antiguo. El norte de Fran cia, el norte de Europa occidental, Europa central y oriental proporcionan industrias que pueden definirse en tres grupos, como son conjuntos con bifaces y cuchillos de dorso bifaciales, conjuntos que se asimilan a los tipos musterienses clsicos y, por lt imo, conjuntos que tienen puntas bifaciales (foliceos) que desembocan en conjuntos del Paleoltico Superior. En el primer grupo se encuentran bifaces pequeos y apuntados, que se distribuyen en diferentes y reducidos conjuntos por Blgica, Alemania (bif aces foliceos o Faustkeibltter, bifaz triangular del Micoquiense de tipo Schwambach, piezas de dorso tipo Keilmesser), Pol onia (cuchillos tipo Prodnik), Checoslovaquia y cuya expansin alcanza las llanuras rusas. Es el denominado Micoquiense (nivel 6 de La Micoque, Francia) que aparece en las fases finales del Eemiense (interglaciar Riss-Wrm), se desarrolla en las fases iniciales del Wrm y sobrevive hasta el fin del Wrm antiguo. Anteriormente, y siguiendo la estratigrafa de la cueva Klna e n Checoslovaquia, aparece el Taubachiense. Este ltimo se caracteriza por la rara presencia de bifaces y se corresponde con industrias de lascas ms antiguas en Europa central y occidental. Los pocos bifaces que se encuentran se corresponden con materias primas lejanas o exticas. La tcnica bifacial del Micoquiense, que le sucede, parece tener sus fuentes en el Achelense Superior y se encuentran prximas al Charentiense tipo Quina, pero su edad es ms antigua (Riss), como se muestra en High Lodge, La Chaise, Ehringsdorf o Becov IA, y tien e una evolucin ulterior transformndose en industrias con puntas foliceas como se muestra en Rrshain, Weinberghhlen y Ksten, participando en la formacin del Paleoltico Superior (el Szel etiense) en la parte oriental de Europa central. El norte de Francia ofrece industrias micoquienses, parecidas a las descritas, y otra serie de yacimientos con Paleoltico Medio antiguo, segn la alta cronologa que se ofrece. En este caso se encuentra el yacimiento de la Biache-Saint-Vaast, cuya tipologa y tecnologa lo sitan en una fase antigua del mismo con industrias must erienses de facies levalloisiense de tipo Ferrassie y de Denticulados. En general, los yacimientos ofrecen un Micoquiense, diferente del conjunto del nivel 6 de La Micoque por la presencia de tcn ica levallois y bifaces alargados y los grupos musteriense como Musteriense de Tradicin Achelense, de Tradicin Charentiense, Tpico, de Denticulados (ambos en Arcy -sur-Cure) y una original facies laminar con una gran abundancia de hojas muy alargadas en el yacimiento de Seclin. Como hemos visto, la expansin del Paleoltico Medio se encuentra definida por los conjuntos lticos. En este sentido conviene recordar que las di ferentes formas culturales que lo definen estn fuera, y deben estarlo, de una concepcin cronolgica asociada a una cultura determinada por su tipologa, como se est demostrando hoy en da. En esta orientacin hemos definido el Paleoltico Medio Antiguo, basndonos exclusivamente por las dataciones relativas o absolutas de los niveles qu e contienen las industrias, pero cuya atribucin tecnotipolgica muestra la variabilidad cultural aceptada dentro de los mrgenes del Paleoltico Medio. Sera inexcusable, por tanto, definir una industria como Achelense por la nica razn de encontrarse en sedimentos rissienses, en este sentido se mueve la investigacin actual.

Subsistencias y estructuras Inicio: Ao 85000 A. C. Fin: Ao 35000 D.C.

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En los ltimos aos se han descubierto numerosos restos en los yacimientos que se vinculan con el acondicionamiento del entorno ms prximo por los musterienses y la elaboracin de elementos arquitectnicos sencillos, todo ello con el fin de ser vir de abrigo. Los vestigios de las estructuras de habitacin y los suelos de ocupacin, tal y como los conocemos hoy, oscilan entre estructuras complejas, como pueden ser fondos de cabaa, o parciales, las ms frecuentes, entre las que destacan los hogares. Este tipo de restos suelen ser evidentes en e l transcurso de la excavacin, pero tambin pueden darse una serie de asociaciones de piezas y fauna significativas, cuyo anlisis se realiza con frecuencia en laboratorio y que constituyen las e structuras latentes, segn las definiciones de A. Leroi -Gourhan. En cualquier caso, al Paleoltico Medio se asocian algunas grandes estructuras, por lo general en yacimientos al aire libre, entre las que destacan las cabaas de las estepas rusas y centroeuropeas y, entre ellas, la del yacimiento de Molodova I. Los yacimientos de Molodova contienen una serie de crculos o parte de ellos, hechos con grandes huesos, principalmente de mamut, rodeados de concentraciones de piezas, fragmentos seos y reas de cenizas. La interpretacin de estos crculos de huesos corresponde a la idea de que fueran pesos que ma ntenan pieles extendidas sobre supuestos postes de madera. Los ms completos son los procedentes del nivel IV de Molodova I, que son grandes valos de 8 por 3 metros. En otros casos, las estructuras y disposicin del suelo de ocupacin permiten otra serie de interpretaciones que se vinculan con otras actividades, no exclusivas del abrigo, como son los talleres, cuya espectacularidad es menor, o reas de cazaderos. En cuevas y abrigos, la aparicin de grandes estructuras es limitada, quiz debido a las propias caractersticas del abrigo natural, que excluye la fabricacin de estructuras complejas, y a la propia evolucin sedimentolgica de estos yacimientos. En estos casos es frecuente la observacin de estructuras latentes, dependiendo de la di sposicin de los objetos, como en Arcy-sur-Cure, y a la aparicin de estructuras parciales, asociadas o no a las anteriores, como son agujeros de poste, alineamiento de bloques, muretes, empedrados o enlosados y hogares. En cuanto a las estructuras de habitacin, realmente la ms importante descubierta hasta el momento en una excavacin moderna en la Pennsula Ibrica es la que se corresponde con el nivel XVII de Cueva Morn, donde se observ la existencia de un recinto delimitado en el que se haban llevado a cabo actividades distintas a las realizadas fuera del mismo, segn revelaron la composicin, distribucin y caractersticas de los restos encontrados en el nivel. El refinamiento de las tcnicas de excavacin y el progreso de mtodos y ciencias prximas a la Prehistoria nos van acercando al conocimiento de los modos de vida y los diferentes subsistemas de los que se compona la cultura y la sociedad de los hombres del Paleoltico Medio. Hoy en da, al menos la complejidad y la vari abilidad cultural y biolgica del mismo han sido reconocidas plenamente, partiendo de lo que se consideraba hace tan slo dos dcadas como unas tribus primitivas y oscuras, sin la capacidad de organizacin social, anmica y econmica de los cazadores del Paleoltico Superior. Sin embargo, permanecen muchas incgnitas que tan slo una activa investigacin no slo de este periodo, sino tambin del Paleoltico Inferior y del Superior podrn desvelar en parte. Dentro de la subsistenc ia nos encontramos con el problema de la caza. Los estudios taxonmicos que se han realizado y los anlisis de fauna han inclinado a un sector de la investigacin a pensar que la explotacin del medio inmediato a los yacimientos llevaba a una caza oportuni sta, sin que hubiera una especializacin determinada por alguna especie. En algunos casos incluso se ha propuesto que en realidad ha habido un carroeo de animales muertos por otras razones, especialmente en relacin con grandes herbvoros como los mamuts o los rinocerontes. En el caso de los rinocerontes, se basaban en la presencia generalizada de molares entre los restos de fauna sin presencia de elementos del esqueleto postcraneal, lo que implicaba una cierta seleccin. Si observamos, por ejemplo, la fauna que se asocia en yacimientos de la cornisa cantbrica, se deduce que la fauna mamfera en todos ellos se relaciona mayoritariamente con tres especies: Cervus elaphus, Equus caballus y grandes bvidos, si bien se producen cambios en el predominio de algunas de ellas sobre las dems, que pueden vincularse tanto a la seleccin cinegtica (estacional o en funcin de las mismas caractersticas del yacimiento como, por ejemplo, cazaderos especializados) o bien a cambios en el medio ambiente. El anlisis del territorio tambin puede inferirse a partir de los tipos de materia prima utilizados en el co njunto de la industria ltica. En este sentido, la explotacin de las fuentes suele determinar un uso ms intensivo del medio ms inm ediato, de 5 a 10 kilmetros, mientras que las materias ms exticas, en radios que normalmente no superan los 100 kilmetros, se detectan en la fabricacin de algunos tiles en especial y en el agotamiento casi total de sus restos. Muerte y ritos Inicio: Ao 85000 A. C. Fin: Ao 35000 D.C. 22

Cada vez son ms numerosos los datos que se poseen sobre estructuras relacionadas con el mundo de la cultura espiritual o subsistema simblico de los neandertales. Por lo general, los hallazgos se relacionan con tres aspectos: el ritual funerario, a veces de gran complejidad; el canibalismo ritual, practicado en L'Hortus y Kaprina, y el culto al oso de las cavernas, en la cueva de Regourdou y ms problemtico de aceptar en el denominado Musteriense Alpino, en el que se incluye l a cueva de Drachenhhle. De todos estos rituales atribuidos a los grupos humanos relacionados con el Paleoltico Medio, destacan las sepulturas que a lo largo del tiempo se han ido descubriendo. El comportamiento de cara a la muerte constituye uno de los principales factores de toda cultura y su observacin es uno de los medios que tenemos a nuestro alcance para comprender la psicol oga de los pueblos. Para los prehistoriadores, el arte y las sepulturas son los nicos elementos de apoyo para comprender los grupos cazadores ms all de los datos puramente econmicos. Las sepulturas constituyen la representacin material de las creencias anteriores al arte, tal y como nos ha llegado hasta no sotros. Si consideramos el tiempo transcurrido en la evolucin humana, las inhumaciones voluntarias son un hecho reciente, ya que en Europa se relacionan con los neandertales, y en el Prximo Oriente con neandertales y hombres modernos antiguos. La primera de todas fue la fosa encontrada en el yacimiento de La Chapelle-aux-Saints, en donde el esqueleto apareca con las piernas fuertemente plegadas. Hacia el ao 1909, D. Pe yrony realiz un descubrimiento importante en el abrigo de La Ferrassie, se trataba de seis esqueletos, dos adultos (hombre y mujer) y cuatro infantiles. Los adultos no reposaban en las fosas, sino que, replegados, se encontraban en un nivel musteriense. Dos pequeas fosas contenan, una, un esqueleto de un nio de 10 anos, y, la otra, los restos de dos nios recin nacidos. Aos ms tarde se descubrieron una serie de nueve montculos, y en la base de uno de ellos una depresin del terreno cont ena los restos de un feto. Adems, en 1920, se descubri una sepultura de un nio de tres aos sel lada con una gran laja de piedra. El conjunto de La Ferrassie indudablemente es intencional, lo que s es ms difcil de precisar es si todas las estru cturas deban asimilarse como un conjunto. El tipo de estructuras funerarias suele consistir fundamentalm ente en una fosa, que puede estar cerrada por una losa, como en La Ferrassie, rellena de bloques que sobrepasan la altura de los bordes formando un tmulo, como en Regourdou, o simplemente dejando el cuerpo sobre el sedimento circundante. El problema para distinguir ofrendas es evidente, en algunos casos s se pueden discernir algunos elementos que tienen un carcter excepcional, por sus dimensiones, en relacin con el resto del contenido arqueolgico, o por su especial disposicin en la sepultura. Unicamen te la sepultura nmero 5 de La Ferrassie mostraba este tercer caso: tres raederas se depositaron bajo el esqueleto, horizontalmente y orientadas de la misma manera, lo que mostraba un ca rcter intencional. El Prximo Oriente ha ofrecido tambin deposici ones intencionales de esqueletos, fundamentalmente en Palestina. Los yacimientos son muy conocidos, como los de Skhul y Kebara (Monte Carmelo), Amud (cerca del lago Tiberades) y Qafzeh (Nazaret). En Skhul se conocen restos de diez individuos, nios y adultos, entre ellos dos especmenes mostraban claramente una inhumacin voluntaria (Skhul 4 y Skhul 5), uno en posicin fetal y el otro apoyado sobre la espalda. En Amud se descubrira, en 1961, un esqueleto reposando sobre el costado izquierdo con los brazos y piernas replegados; su disposicin horizontal en depsitos con fuerte pendiente muestra la evidenc ia de inhumacin voluntaria. El yacimiento de Qafzeh presenta restos humanos pertenecientes a 20 individuos de morfologa moderna. Entre todos destacan dos enterramientos en fosa, uno de ellos se trata de una sepultura doble de una mujer joven y un nio de seis aos en un espacio rectangular, que fueron inhumados simultneamente. El cuerpo infantil presenta una flexin muy forzada para acoplarse al cuerpo de la mujer. El otro ejemplo es un nio de 13 aos apoyado sobre la espalda, con las piernas flexionadas sobre su lado izquierdo, los brazos plegados y las manos vueltas, mostrando la palma; sobre su pecho y manos haba un hemicrneo de un gran crvido, clara evidencia de una ofrenda. El descubrimiento ms reciente es el de K ebara, en el que se descubri una fosa de 15 centmetros de profundidad en la que se haba depositado el cadver de un ho mbre sobre su espalda. La ausencia del crneo se ha interpretado como un hecho inducido por los mismos neandertales, que habran protegido el cadver y cuando desaparecieron los ligamentos recogieron el crneo, enterrando entonces el esqueleto. En los aos cincuenta se excavara la cueva de Shanidar en el Kurdistn iraqu, descubriendo los restos de siete individuos adultos y dos infantiles, todos neandertales, desatndose un debate sobr e la presencia de inhumaciones voluntarias. La complejidad de la evolucin del hombre de Neandertal y sus industrias asociadas parece mostrarse ms acusada en yacimientos del Prximo Oriente, en donde la evolucin hacia el Paleoltico Superior y el Homo sapiens sapiens aparece aun ms problemtica, rompiendo los clsicos esquemas. As, en Shanidar, los restos de ocho individuos neandertales clsicos databan de 48.000 a 44.000 aos; en Palestina, los cinco individuos de Amud vivieron con toda probabilidad durante el interestadial wrmiense II-III, mientras en Monte Carmelo, los yacimientos de Skhul y Qafzeh ofrecieron restos de Homo sapiens sapiens aso23

ciados a industrias musterienses de facies levallois, en depsitos anteriores a los de Amud y Shanidar. Estos descubrimientos abogaron por la teora de la evolucin en mosaico dentro de la paleoantropologa. Para un sector de la investigacin, se estableci primero una migracin de los anteneandertales europeos hacia el Prximo Oriente, donde se encontraran los hombres modernos ms antiguos (Qafzeh), para despus dirigirse a Europa trayendo consigo las culturas del Paleoltico Superior Inicial, alcanzando en ltimo lugar el suroeste de Europa. Nuevos descubrimientos recientes en Francia vienen a demostrar la dificu ltad de establecer una evolucin simplista, incluso en Europa, ya que en uno de ellos (Saint-Csaire) el enterramiento de un individuo neandertal se encontraba asociado a un contexto cultural del Chatelperroniense. Medio ambiente Inicio: Ao 85000 A. C. Fin: Ao 35000 D.C.

Restringindonos a Europa y en trminos generales, se observa cmo hace aproximadamente 85.000 aos el clima templado que reinaba en el interglaciar Riss-Wrm sufre un deterioro paulatino, reflejado en un aumento de la lluvia y un descenso de las temperaturas. El refrescamiento determina un retroceso del bosque, que ser reemplazado por medios de pradero. En la fase Wrm II, Europa occidental sufrir una fuerte continentalizacin del clima. El descenso climtico es marcado, con fuertes vientos, presentndose una cierta aridez que favorecer el desarrollo de la estepa, incluso en el suroeste de Francia. La Eur opa nrdica ver desaparecer completamente el bosque, siendo reemplazado por la estepa en la que subsistirn los rboles, muy raros, en zonas bien protegidas. Montaas y mesetas sufrirn con intensidad la accin del hielo, que penetrar en el su bsuelo a gran profundidad, desnudndose la superficie. La fauna asociada depender de las reas geogrficas e incluso de microclimas y de la geomorfologa de la superficie, aunque aparece entre los hervboros alguna especie tradicionalmente as ociada al clima fro: lemmings, renos, antlope saiga, mamuts y rinocerontes lanudos junto a los rebecos y las cabras. Entre los carnvoros destaca, por su impacto en los hbitats en cuevas de los grupos musterienses, el oso de las cavernas, as como el len de las cavernas y el lobo.

Paleoltico Superior Inicio: Ao 35000 A. C. Fin: Ao 13000 D.C.

El Paleoltico Superior representa quizs el momento en que mejor podemos conoc er el desarrollo de los elementos sociales durante el Paleoltico. As, veremos la aparicin del arte como elemento caracterstico de la cultura. ste va a representar en buena medida la objetivacin de aspectos de tipo religioso o social. As, el arte podra tener motivos religiosos ligados a la concepcin por parte de los grupos humanos de una vida trascendente o de la ideologizacin de determinados conceptos. Econmicamente siguen siendo cazadores, con una vida anmica diferente a la nuestra, que somos agricultores, lo que dificulta nuestra capacidad de comprensin de sus ltimos significados. Esta diferente actividad econmica hace que sean motivaci ones distintas a las actuales lo que complica en muchos casos sus posibilidades de interpretacin. La aparicin del arte nos habla de la riqueza de la vida espiritual, pues el concepto de un arte por razones puramente estticas est ya superado como fundamento exclusivo, aunque ste no se pueda excluir en la interpretacin de aspectos como la presencia de artes decorat ivas sobre elementos de uso cotidiano. Otra novedad es el desarrollo de las tcnicas de trabajo de la pleura. Se multiplican l as hojas o lminas, que son lascas cuya longitud tie nde a ser el doble que la anchura. Estas hojas tienen muchas ventajas, pues con esta forma de tallado casi todas las hojas son iguales y permiten un mejor aprovechamiento de la materia prima. Adems, al ser todas iguales permite una mejor, o ms fcil, transformacin de los tiles. Con un modelo estandarizado de soporte, con poco trabajo, se pueden hacer gran variedad de tiles. De esta forma vemos cmo mientras que para el Paleoltico Medio la industria se podra caracterizar con la lista tipolgica de F. Bordes de 63 tipos, para el Paleoltico Superior se hace neces aria una lista de 92 tipos como la propuesta por D. de Sonneville-Bordes y J. Perrot o incluso una lista ampliada de 105, propuesta 24

por el grupo de Burdeos y, sin embargo, an dejan fuera muchos elementos. Esto representara una ventaja econmica y pe rmite un mayor control social sobre estos elementos. As veremos cmo a lo largo del Paleoltico Superior se detecta una fuert e tendencia a la regionalizacin, entendindola como el desarrollo por parte de los grupos humanos de elementos tipolgicos de distribucin restringida, no slo en el tiempo, sino tambin en el espacio. Hay una gran tipologa formal de los instrumentos , pero que utilitariamente se reducen ms o menos a 10, segn los distintos anlisis de huellas de uso realizados por diferentes autores. Es decir, hay diferencias formales, no funcionales, que tienen validez de cohesin de grupo. Un grupo hace los instr umentos de una determinada forma para distinguirse de otros grupos. Otra caracterstica del Paleoltico Superior es el uso de materias duras animales, como el hueso o el asta, como materia prima para hacer instrumentos. En el Paleoltico Inferior y Medio el hueso se usaba aprovechando sus formas naturales como punzones, o trabajndolo por retoque como la piedra. En el Paleoltico Superior ser el uso del asta para hacer instrumentos lo que marcar la tecnologa. Con el asta se tiene una materia que permite una gran flexibilidad formal y que a la vez es lo suficientemente dura como para servir en la fabricacin de inst rumentos. Tambin su superficie se puede trabajar, dando lugar a gran nmero de in strumentos sobre los que el artesano proyecta su individualidad. Por su variedad formal se pueden dividir en: tiles ofensivos como las azagayas, que aparecen desde inicios del Paleoltico Superior hasta el Magdaleniense (30.000 al 9000), piezas apuntadas de fuste alargado con la base preparada para el enmangue. Arpones o piezas cuyo fuste se presenta denticulado, con dientes proyectados hacia la base y cuyo enmangue presenta distintas formas de sujecin. Estos aparecen en el Magdaleniense y el Aziliense (13.000 al 7000), el arpn perdura despus del Paleoltico Superior, siguiendo hasta el Mesoltico (hasta el 3000). Las azagayas y arpones, por su variedad formal y la presencia de decoraciones, han servido para distinguir las distintas fases del Paleoltico Superior. Junto a ellos encontramos tambin tiles de uso cotidiano como los punzones, que son puntas aguzadas y que conservan parte de la artic ulacin. Lo mismo que agujas, a menudo perforadas, cuya forma es la misma que las actuales. La mejora de las tcnicas de talla hace que el trabajo de la piedra necesite una mayor precisin, por lo que se prefieren percutores de asta o hueso. Hay dos tipos principales de percutores: cinceles y compresores. Los cinceles son fragmentos de hueso que en un extremo presentan esquirlas. Los compresores suelen ser elementos planos con huellas de presiones sobre la piedra. Tambin empiezan a encontrarse en abundancia elementos sin utilidad activa sino social: son los adornos como los colgantes, normalmente dientes perforados, a menudo caninos de carnvoros o de ciervo, cuya importancia social provoca a veces la aparicin de imitaciones en piedra. Tambin las conchas de moluscos, que no slo se utilizan como collares, sino que pueden llegar a formar ado rnos muy complejos como los encontrados en los enterramientos de Grimaldi, donde apareci un bonete con 3.000 conchas, o en Sungir, con un complejo ajuar; lo que hace pensar que se encontraban formando parte de los vestidos de los cadveres. Como vemos, el desarrollo de la tecnologa de las materias duras animales permite una mayor plasticidad de los elementos y la pos ibilidad de detectar a travs de ellos la presencia de elementos de socializacin grupal. En el Paleoltico Medio los grupos h umanos se diversifican socialmente, apareciendo yacimientos con una funcionalidad especfica. Durante el Paleoltico Sup erior estas divisiones se intensifican mucho (por otro lado, no podemos olvidar que se conservan ms yacimientos de esta poca que de cualquier otra anterior, con lo que es ms fcil encontrar yacimientos diversificados por funciones). Los grupos del P aleoltico Superior nos permiten estudiar as una mayor complejidad social. Hay mucho s yacimientos al aire libre con todo tipo de formas, desde yacimientos estacionales hasta estructuras muy complejas. Tambin podemos identificar yacimientos vinculados con la trashumancia de animales. Incluso se puede plantear la existencia de territorios especficos para cada grupo humano delimitado. Aparecen los santuarios artsticos, en sentido muy amplio, tanto grandes conjuntos (Altamira o Lascaux) como lugares con pequeas representaciones. En el Paleoltico Superior hay un mayor desarrollo de las estructuras de habitacin, no tanto por un aumento demogrfico, sino por una mejor conservacin de yacimientos. Es una etapa geolgica reciente y los grupos ya tienen un nivel cultural desarrollado. Por eso los yacimientos son ms espectaculares. De este modo , se documentan muchas estructuras de habitacin al aire libre de varios tipos. Hay cabaas que continan los modelos de Olduvai DK o las de Terra Amata, de forma cnica, muy fciles de desmontar y trasladar. Junto a stas, en lugares situados en las regio nes del norte de Europa, las cabaas tienden a ser ms robustas y a ser fabricadas con un sistema de pies derechos y cubricin de pieles, apareciendo en conjuntos que nos permiten plantear la existencia de poblados. Ms al norte, en la llanura ruso -polaca, aparecen muchos hbitats construidos con restos de elefantes que permiten una construccin permanente o semipermanente. stos se fabrican con huesos de mamut cazados por el grupo o, dado el nmero de restos necesarios, que como veremos es muy alto, se recogen tambin huesos de otros animales muertos. Son estructuras muy complejas y slidas, que heredan los 25

modelos de yacimientos del Paleoltico Medio como Molodova V. El mayor conocimiento del Paleoltico Superior nos permite saber mejor cmo vivan. La multiplicacin de descubrimientos de habitaciones al aire libre es importante, porque nos permite conocer el nmero de personas que han podido vivir, mientras que el mundo de las cuevas obl iga a considerar un espacio controlado por las dimensiones de la misma. Hay varios tipos de cabaas, algunas muy grandes (40 -10 m2) en las que podra vivir una familia extensa, junto a pequeas cabaas (5 -6 m2). Esto hace pensar que los grupos humanos tuvieron una alternancia en el tipo de las ocupaciones ligada a su vida social. En invierno o en pocas de clima adverso, los grupos humanos tendan a agruparse (ms posibilidades de alimentacin y ms calor); en verano tenderan a disgregarse formando ncleos pequeos en zonas distintas, con lo que aumentan las posibilidades de obtencin de recursos. Este esquema de doble ocup acin parece que exista en el Paleoltico Superior. En el mundo de las cuevas, como dijimos, es ms difcil ver la forma de h abitacin. Tambin aparecen yacimientos en cuevas grandes y en cuevas pequeas, lo que hace pensar que la ocupacin sera de doble esquema. No se sabe si la ocupacin en cuevas grandes o pequeas responde al clima, porque es ms suave en el sur de Europa. Lo que s hay es una ocupacin en diferentes alturas de la montaa, lo que indica el aprovechamiento de los diferentes pisos ecolgicos. Durante el Paleoltico Superior contamos, como ya hemos dicho, con ms yacimientos conocidos, por lo que tambin poseemos ms datos para interpretar las estrategias al existir ms restos de animales. Las especies hab ituales son los crvidos como el reno y el ciervo, junto a los elefantes, bvidos y quidos en la Europa oriental. Todos muy tiles econmicamente: de ellos se obtiene la carne, la piel y la cuerna o el marfil. Los animales secundarios son, segn las reas, los grandes bvidos, los caballos y las cabras (las ovejas salvajes no se conocen en el Paleoltico Superior europeo). Al ser una caza muy selectiva, se puede observar el aprovechamiento de las distintas especies. Los animales se cazaban y se descuartizaban en el lugar de la caza, slo se transporta al hbitat las partes ricas en alimentos (as, en los yacimientos no apar ecen columnas vertebrales y s muchas extremidades). Se aprecian, a veces, variaciones en el esquema: de los animales gra ndes slo aparecen las extremidades (la carne del lomo, por ejemplo, se llevara sin huesos) y, en cambio, los animales pequ eos, como las cabras, aparecen enteras. Por otro lado, adems de herbvoros, tambin hay carnvoros, de los que sobre todo aparecen los crneos y las falanges (lo que indica que fueron cazados por la piel, no para comer). Tambin abundan otros animales como los osos. No est claro si los osos fueron cazados o si el oso utiliz la caverna para invernar y muri (como indica la abundancia de cachorros y osos viejos). La presencia de animales en yacimientos no siempre se debe a causas humanas. Tambin aparecen hienas o huesos rodos por ellas (cuando el grupo humano emigraba, las hienas entraran y us aran las cuevas). Lo mismo podemos decir de los restos de micromamferos tales como ratones o musaraas. Su presencia se detecta, sobre todo, en las capas superficiales de los niveles o en los momentos de abandono, perodo en el cual las rapaces ocupan las cuevas, arrojando las egagrpilas o bolas de deyeccin en las que encuentran las partes no digeribles de los p equeos animales que forman su dieta. Secuencias europeas Inicio: Ao 35000 A. C. Fin: Ao 13000 D.C. A la hora de dividir el Paleoltico Superior, la aparicin de una gran diversificacin formal, que como veremos se puede deber a tradiciones culturales, permite el establecimiento de gran nmero de clasificaciones. El Paleoltico Superior no se puede reducir a escala continental, sino que se ha de hablar de regiones. Dada la fuerte diferencia en el conocimiento y sistematizacin de este periodo en las distintas partes del mundo y su complejidad, nos vamos a centrar fundamentalmente en el continente europeo; en l las diferentes tradiciones culturales estn relativamente bien establecidas. Conocimiento que nos permitir ahonda r en las caractersticas especficas de las culturas, sin perdernos en una enumeracin de etapas y fases exticas. Slo haremos constancia de aquellas regiones cuya influencia directa sobre nuestro continente ha sido utilizada por los diferentes autores para explicar o justificar las singularidades de las distintas fases culturales. Como iremos exponiendo, el Paleoltico Su perior europeo presenta unas subdivisiones cuyo sentido ha sido interpretado de distintas formas segn las distintas corrientes de investigacin. En los primeros aos del siglo, la tendencia para explicar las diferencias se centraba en la denominada hipte sis de las invasiones. Cada una de las divisiones del Paleoltico Superior se interpretaba como la aparicin de nuevos tipos hum anos procedentes de otras regiones. Sin embargo, esta interpretacin no se vio apoyada por los datos antropolgicos y, ad ems, nunca explicaba qu pasaba con las poblaciones locales, salvo creando complejos mecanismos migratorios, con lo que la 26

Prehistoria se converta en un continuo ir y venir de grupos humanos. La aparicin de la Nueva Arqueologa y el estudio de la influencia de las condiciones medioambientales sobre los grupos humanos, postul una interpretacin basada en la aparicin de cambios culturales ligados a los cambios climticos, como reaccin de los grupos a los mismos. Esta tendencia, con relaciones con la ecologa cultural, propici el establecimiento de mejores secuencias climticas que progresivamente tendan a diluir la ecuacin cambio climtico = cambio cultural. En la actualidad, vemos cmo en las diferentes fases los cambios climticos siguen ciclos que podemos seguir con precisin lo que, unido al desarrollo de tcnicas de dotacin radiomtrica, nos perm ite conocer la extensin cronolgica de las diferentes subdivisiones del Paleoltico Superior y constatar que su extensin es, en la mayora de los casos, coincidente con varias etapas climticas. Por otro lado, vemos cmo los cambios climticos no son bruscos por lo que su repercusin sobre la cultura humana no son siempre constatables por accin directa, lo cual invalida el criterio climtico como motor de los cambios culturales. El problema se sita as dentro de la propia cultura humana. A lo la rgo del Paleoltico Superior observamos una sucesin de cambios en la estructura de los conjuntos, cuya explicacin no se adeca a ningn carcter externo, por lo que queda la propia dinmica interna como responsable de los cambios. Los restos industri ales representan el reflejo de las necesidades y funciones de los grupos, pero tambin vemos, tal y como demuestran los anlisis funcionales, que las actividades no son diferentes a lo largo del tiempo y que para llevarlas a cabo los grupos utilizaron no slo piezas retocadas, sino tambin, a veces, lascas u hojas sin retocar. Lo mismo podemos decir de los instrumentos de asta. El Paleoltico Superior presenta una sucesin de formas y modelos decorativos diferentes. De nuevo nos encontramos con el problema. Por qu los grupos humanos utilizaron su tiempo en tallar y retocar determinadas lascas u hojas o en preparar astas en formas estereotipadas, cuando podra realizarse la misma funcin con piezas sin trabajar? La distribucin restringid a cronolgico-espacial de muchas de ellas nos permite considerarlas como producto de una intencionalidad social, como reflejo de las intenciones de los grupos de individualizarse y de desarrollar formas o decoraciones que los permita distinguirse de los dems. Historiogrficamente, las primeras sistematizaciones de los conjuntos culturales del Paleoltico Superior son de fin es del siglo XIX. De los primeros son los trabajos de los Mortillet, en 1901, que distinguan dos fases: una primera, caracteriz ada por tiles de piedra que engloba al Musteriense y al Solutrense, y una segunda, con el Auriaciense y el Magdaleniense, caracterizada por tiles de hueso. Despus, en 1912, Breuil hizo otra sistematizacin, situando el Auriaciense en su lu gar, entre el Musteriense y el Solutrense. As, sita un Auriaciense Inferior (con puntas de Chatelperron), un Auriaciense Medio (con azagayas de base hendida) y otro Auriaciense Superior (con puntas de La Gravette). A ste sigue el Solutrense, que divi de en Protosolutrense (con puntas de cara plana), Inferior (con hojas de laurel), Medio (con hoja de sauce) y Superior (puntas de muesca). El final del Paleoltico Superior se marca por el Magdaleniense, dividido en Inferior, Medio y Superior, atendiendo a la presencia de diferentes tipos de azagayas y arpones. En 1936, Peyrony propuso que el Auriaciense como tal no existe. Por un lado, hay un Auriaciense Medio que mantiene, y, por otro el Inferior y el Superior se engloban en una misma fase que ll ama Perigordiense. Dividido en Perigordiense Inferior con puntas de Chatelperron y otro Superior con puntas de la Gravette. Para l no hay una cultura con tres fases sino dos culturas diferentes pero contemporneas. El esquema de Peyrony fue crit icado por Breuil y por la escuela inglesa de D. Garrod, entre otros. Garrod retom la teora original de Breuil y consider qu e el Auriaciense inferior se debe llamar Chatelperroniense, el Medio queda como Auriaciense sensu stricto y el Superior como Gravetiense. Es una cuestin de evolucionismo estricto o no. Breuil es estrictamente evolucionista, Peyrony permite lneas separadas de evolucin y Garrod vuelve al evolucionismo estricto. Hoy se admite el esquema de Breuil con las crticas e innovaciones de Peyrony, a travs de los trabajos de Sonneville -Bordes que subdivide otra vez en fases menores. Ese es, en general, el estado de la cuestin. Es un esquema muy evolucionista, que no siempre ha resistido la cronologa absoluta. Se ha visto que la dispersin geogrfica y las fechas de los yacimientos no siempre se corresponden con este esquema, existiendo sol apamientos entre estas fases. En la actualidad, se tiende a considerar grandes fases obviando las subdivisiones, cuya realidad no siempre excede a un solo yacimiento. En esto se aprecia el reflejo de las tendencias existentes en todas las ciencias taxonmicas. Por un lado, se da la tendencia a la agrupacin cuando se aplican criterios taxonmicos vastos, uniendo aquellos grupos que presentan similitudes y minimizando las diferencias. Otra tendencia es la disgregadora, tendente a la taxonoma fina, maximizando las diferencias y creando grupos discretos. Ambas tendencias tienen ventajas e inconvenientes. Por un lado, la tendencia disgregadora tiende a multiplicar las entidades creando un sinnmero de nombres que pueden llegar a dificultar l a interpretacin. Por otro, la agrupacin puede tender a integrar dentro de la misma entidad grupos diferentes.

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Auriaciense Inicio: Ao 31000 A. C. Fin: Ao 25000 D.C.

Despus del 31.000 se perfila un momento en el que el Auriaciense aparece plenamente desarrollado y como un momento en que ste se presenta como una etapa virtualmente homognea por toda Europa. Sus caractersticas industriales se centran en materiales lticos sobre grandes hojas, normalmente retocadas con un retoque escamoso denominado a veces retoque auri aciense. Este presenta claras relaciones con el retoque Quina, siendo como l tendente a semiabrupto. Las hojas presentan, a veces, amplias muescas en sus bordes, siendo conocidas como hojas auriacienses estranguladas. Junto a ellas aparecen lascas espesas que se transforman en raspadores carenados y en hocico. Un til caracterstico de los primeros mome ntos es la hojita Dufour. stas son pequeas hojas con un fino retoque semiabrupto, y su presencia desde Sjuren en Crimea a Cueva Morn en Cantabria, pasando por Krems en Austria o el Riparo Tagliente en Italia, permiten plantear las relaciones a largas distancias durante el Auriaciense. Su pequeo tamao nos indica la necesidad de un uso engarzadas en un mstil, una de las primeras evidencias indirectas del uso de piezas enmangadas. Estas piezas aparecen unidas a una industria de hueso centrada en las azagayas. El Auriaciense se suele dividir en funcin de las formas y tipo de enmangue de las azagayas. As, en el Auriaciense Tpico son caractersticas las azagayas y se sustituyen por azagayas losngicas o biapuntadas, sin preparacin especial en la base. Desde el punto de vista de las formas de vida, durante este perodo se fijan los caracteres especficos del Paleoltico Superior. La mayor parte de los yacimientos auriacienses provien e de yacimientos en cueva, especialmente en la Europa occidental, con yacimientos como Cueva Morn, la Cueva del Pendo o la Cueva del Castillo en Cantabria; el Reclau Viver o La Arbreda en Gerona; La Ferrasie, Castanet o el Abri-Pataud en la Dordoa; y Vogelherd o Geisseklosterle en el sur de Alemania. Junto a ellos, en Europa central y oriental se encuentra ms normalmente al aire libre, lo que permite constatar la existencia de cabaas y estructuras complejas en lugares como Willendorf o Langmannersdorf en Austria; Milove o Tibava en Checoslovaquia o algunos de los yacimientos de Kostienki en Rusia. En muchos de ellos se detecta la presencia de ocre, elemento que resulta habitual en las estructuras de habitacin, y que puede resultar tanto de una coloracin del propio suelo como de procesos de preparacin y curtido de las pieles utilizadas en la cubricin de las estructuras. La presencia de fosas y hog ares estructurados no es exclusiva de los yacimientos al aire libre. En Cueva Morn las excavaciones de J. Gonzlez Echegaray y L. G. Freeman descubrieron los restos de una estructura rectangular separada de un rea d enterramientos por varios agujeros de postes. La presencia de enterramientos comienza a ser habitual, destacando el propio del Abri de Cro-Magnon atribuido a este perodo. En la misma Cueva Morn aparecieron varias fosas, en las que se descubrieron varios cuerpos conservados como moldes en proceso de fosilizacin. En estos yacimientos, los restos de fauna permiten hablar de una caza organizada hacia diferentes especies, segn las regiones. Mientras que en la Europa occidental destacan el ciervo y el reno, en la Europa central y oriental sern el caballo y los grandes bvidos los preferidos, junto a los mamuts y rinocerontes lanudos. Este modelo ser el dominante a lo largo del Paleoltico Superior. La especializacin en la caza se detecta ya durante este momen to. En el Abri-Pataud, los renos representan ms del 80 por 100 de los restos, mientras que en la Cueva del Castillo el ciervo alcanza porcentajes semejantes. Los grupos auriacienses son tambin los responsables del desarrollo de los elementos de adorno. Los dientes perforados, sobre todo caninos de zorro o ciervo, son los preferidos aunque tambin se encuentran en abundancia fsiles de moluscos o cuentas fabricadas en rocas blandas. Incluso se han encontrado en lugares como la Cueva del Pendo imitaciones en piedra de dientes como los caninos de ciervo, las primeras falsificaciones. Estos momentos son los primeros en que encontramos las primeras evidencias artsticas como las figurillas de Vogelherd o Geissenldosterle. Transicin al Paleoltico Superior Inicio: Ao 35000 A. C. Fin: Ao 25000 D.C. Las primeras etapas del Paleoltico Superior han sido tradicionalmente establecidas por la existencia de diferencias con el Musteriense subyacente. Desde las primeras clasificaciones de H. Breuil, la presencia de la tecnologa de hojas y la industria de hueso y asta fueron los criterios bsicos. A estos caracteres tcnicos se una un importante factor antropolgico: la aparicin 28

del Homo sapiens sapiens, tambin conocido como hombre de Cro-Magnon. Esta distincin antropolgica est en la base de todas las interpretaciones y valoraciones distintas sobre la singularidad del Paleolt ico Superior. Sin embargo, como veremos, esta visin simplista se ha visto alterada en los ltimos aos al obtenerse nuevas atribuciones cronolgicas, as como el de scubrimiento de nuevos yacimientos. El problema se complica por la unin de dos factores; p or un lado, nos encontramos en los lmites del mtodo del C14, pues cerca de los 40.000 aos la cantidad de C14 se reduce a cantidades infinitesimales. Por ello , slo gracias al descubrimiento de nuevos sistemas, sobre todo el del acelerador de partculas, se empiezan a obtener nuevas dataciones: cules son los lmites entre el Paleoltico Medio y el Superior?; cuntos raspadores o buriles hacen falta para definir el Paleoltico Superior?; hay suficientes cambios econmicos o de estructuracin social como para que sean ciertamente distinguibles? Como veremos, estas preguntas estn an lejos de ser respondidas en su to talidad. En primer lugar, hay que considerar que durante un perodo cronolgico comprendido desde hace 45.000 hasta hace 35.000 aos observamos cmo en reas tales como el Prximo Oriente o Europa (tanto oriental como occidental) se producen una serie de c ambios tecnolgicos que transformarn gradualmente las industrias locales del Paleoltico Medio. En cada regin las tradiciones esp ecficas permitirn la aparicin de industrias con caracteres nuevos. Sin embargo, en otras, como el norte de Africa, se doc umentan industrias que tienen una perduracin hasta fechas relativamente prximas, como el Ateriense. Los niveles de trans icin se sitan en el Prximo Oriente en dos yacimientos principales, Ksar Akil en el Lbano y Boker Tachtit en el Negev. En ellos se percibe la transicin tecnolgica por disminucin de la tcnica Levallois, que tiende a ser utilizada en la fabricacin de hojas. Los instrumentos principales son los buriles y los raspad ores, aumentando la disminucin de las raederas. Un instrume nto caracterstico son las puntas de Emireh, por lo que se ha propuesto denominar Emiriense a este momento. Las dataciones de Boker Tachtit sitan este momento cerca de los 46.000 aos. Tras estos niveles de transicin, los primeros momentos del Paleoltico Superior estn marcados por la presencia de dos tradiciones que se solapan geogrfica y cronolgicamente. Por un lado, una industria caracterizada por una tecnologa elaborada de hojas y hojitas , en cuyo instrumental abundan las piezas de dorso, as como las puntas de base retocada o puntas de El -Ouad, por lo que se ha propuesto para este momento el trmino de Ahmariense. Junto a l se encuentran las primeras evidencias del Auriaciense Levantino, tecnolgicamente opuesto al Ahmariense, basndose en una tecnologa de lascas cuyo componente industrial est caracterizado por los raspadores y los buriles. Su cronologa lo sita despus de las culturas de transicin. En fechas cercanas al 28.000 a.C., el Ahmariense desaparece y el Auriaciense Levantino perdurar hasta fechas cercanas al 18.000 a.C. Tecnolgicamente, nos hallamos ante dos modelos: uno se basa en la produccin de lascas y grandes hojas gruesas que se transformarn en raspadores espesos y en hocico. La otra tcnica se dedica a la produccin de pequeas hojas y hojitas que evolucionarn hacia las puntas de El -Ouad. La mayora de los yacimientos se sitan, sobre todo, en cuevas y abrigos. La ausencia de yacimientos al aire libre no es de fcil interpretacin, pues las prospecciones sistemticas de los arquelogos israeles no han dado resultados positivos. La presencia de industria sea en yacimientos como Ksar Akil permite tambin reconocer que sta se fabric con cuchillo de slex, no habindose reconocido el uso de buriles como en Europa. Entre los tipos seos se hallaron los punzones, las puntas y b ipuntas as como las esptulas. En varios yacimientos aparecen restos de colorantes. La nica obra de arte conocida proviene de la cueva de Hayonim, que consiste en una plaqueta caliza con una posible figura de caballo. En Europa la transicin al Paleoltico Superior se dividi en dos tendencias metodolgicas. Por un lado, se postulaba una evolucin policntrica en la que las industrias haban evolucionado partiendo de la base del Paleoltico Medio local. Por otro, se propona la llegada de grupos humanos nuevos (el Homo sapiens sapiens) procedente del Prximo Oriente, debido a los restos antropolgicos y a la prese ncia de industrias de tcnica laminar (como el Acheleo -Yabrudiense), ambos presentes en esta zona durante el Paleoltico M edio. En los ltimos aos, los descubrimientos han complicado el modelo y tienden a considerar un origen polignico y polic ntrico para el Paleoltico Superior. En Europa occidental, durante el interestadial de Henguelo (Wrm II/III), se empiezan a e ncontrar las industrias del Perigordiense Inferior o Chatelperroniense y el Auriaciense como los primeros en las que aparecen elementos caractersticos del Paleoltico Superior, tales como las hojas y la industria de hueso. Estas se han relacionado con el Musteriense en sus diferentes facies. As, el Perigordiense Inferior o Chatelperroniense, caracterizado por las puntas de Ch atelperron, derivara del Musteriense de Tradicin Achelense tipo B, en el que aparecen tambin cuchillos de dorso, especia lmente los del tipo del Abri-Audi. En l las raederas alcanzan an cantidades importantes. El Auriaciense presenta en muchos aspectos relaciones con el Musteriense, especialmente en el uso del retoque escamoso que lo vincula con un Musteriense Charentiense tipo Quina. Durante mucho tiempo, la existencia de un cierto hiatus cronolgico unido a la presencia de industri a 29

sea, desconocida en el Musteriense, hizo proponer a muchos autores un origen extraeuropeo para el Auriaciense. Las nu evas fechas radiocarbnicas obtenidas en yacimientos espaoles, como la Cueva del Castillo y la Arbreda, que sitan a indu strias auriacienses cerca del 38.000 a.C. el primero y del 36.000 a.C. para el segundo, permiten cubrir este hiatus y postular un origen local. Por otro lado, la contemporaneidad de ambas fases culturales ha sido descubierta en varios yacimientos, tanto franceses (Roc-de-Combe, La Piage) como espaoles (El Pendo), en los que se encuentran interestratificados, con niveles Auriaciense debajo del Perigordiense Inferior, confirmando en cierta medida su relacin con las tradiciones musterienses locales. El Perigordiense Inferior representa una industria que conserva todava muchos de los elementos del Musteriense, como la pervivencia de la tcnica levallois, la presencia de raederas y puntas musterienses en proporciones intermedias. Junt o a stas aparecen la tecnologa de hojas y la multiplicacin de los raspadores y buriles. La necesidad de materias primas de mejor calidad provoca una mayor movilidad de los grupos. Otro factor nuevo es el uso del hueso, utilizado sobre todo como colgantes de marfil y hueso o dientes perforados. Estos representan uno de los primeros elementos estticos conocidos. Su dispersin espacial es restringida, apareciendo exclusivamente en Francia y en la Regin Cantbrica espaola. Cronolgic amente, contamos con fechas del 34.000 a.C. en la Cueva de Morn (Cantabria, Espaa). En la cueva de Arcy -sur-Cure aparecieron los restos de varias cabaas, construidas con un basamento de piedra que soporta una superestructura de defensas de mamut. Estas estructuras estaban impregnadas de ocre, tendencia que se convertir en habitual. En el yacimiento de Saint Cesaire (Charente, Francia), F. Leveque descubri los restos de un enterramiento de un individuo neandertal muy evolucion ado, demostrando la pervivencia de este tipo humano en el Paleoltico Superior en fechas cercanas al 35.000 a.C. El descubr imiento de estos restos neandertales hizo que muchos autores atribuyeran esta cultura en su totalidad a stos; sin embargo, la generalizacin nos parece excesiva, y slo nos demuestra que la informacin que poseemos es an parcial y todava quedan muchos datos por descubrir. Ms compleja es la situacin del Auriaciense. Como ya dijimos, para ste se ha propuesto un origen extraeuropeo, en funcin del mayor uso de la tcnica laminar en los yacimientos clsicos y la presencia de individuos de tipo moderno. Su dispersin geogrfica es ms amplia que el Perigordiense Inferior, pues lo encontramos por toda Europa desde los Balcanes hasta la Pennsula Ibrica. Caracterizado por una industria ltica de grandes hojas, junto a lascas espesas que se transforman en raspadores carenados y en hocico, unida a una industria de hueso centrada en las azagayas. El problema fundamental es la falta de unidad real del Auriaciense. Los elementos caractersticos no se presentan por igual en toda Europa. Mientras que en algunos lugares como Mladec (Checoslovaquia) o Istallosko (Hungra) existen azagayas con fechas del 28.000 a.C., el resto de la industria es de difcil atribucin. Otros materiales atribuibles a estos momentos iniciales del Aur iaciense son los de Willendorf (Austria), situados entre el 42.000 y el 37.000, con raspadores espesos. Los materiales, rasp adores espesos e industrias de hueso, de las cuevas blgaras de Bacho Kiro y Temnata, situadas cerca del 38.000 a.C., fueron en principio atribuidos al Auriaciense, aunque posteriormente se prefiri incluirlos dentro de una cultura transicional, el Bachokiriense, a partir de la cual se propondra la hiptesis de su expansin hacia el oeste. La tendencia ms probable es, tal como propusimos, la existencia de cultura de transicin en las que los elementos caractersticos aparecern en diversos lugares entre el 38.000 y el 33.000. sta ya se encuentra homogeneizada en el 33.000 como la primera cultura paneuropea. Otras formas de transicin especficas de la Europa central son las industrias de tipo Bohuniciense. stas se sitan en la actual M oravia (Checoslovaquia) uniendo algunos elementos de tcnica levallois a hojas retocadas y raspadores espesos, y con una cronologa entre los 41.000 y los 36.000. La presencia, en algunos conjuntos, de puntas foliceas bifaciales nos lleva a otro de los grandes conjuntos culturales: el Szeletiense. Esta industria, descubierta en primer lugar en el yacimiento de la cueva de Szeleta, en Hungra, ha sido posteriormente encontrada por toda la zona norte de Europa, siguiendo fundamentalmente las montaas de los Crpatos, tanto al norte como al sur, hasta Polonia. En esta ltima, se presenta bajo la forma de una facies especial, el Jermanoviciense. A esta tradicin de puntas foliceas se podra tambin incluir el Lincombiense de Inglaterra. L os materiales del Szeletiense y culturas afines se caracterizan por la presencia de puntas foliceas talladas con retoque plano, cuyo origen se podra rastrear hasta las industrias del Pleistoceno Medio de tipo Altmlh. Durante los inicios del Pleistocen o Superior en otros yacimientos alemanes, como Ranis, o moravos, como Klna, se puede constatar una fase Micoquiense que podra situarse como origen ms directa de esta facies. Cronolgicamente, los niveles de la propia cueva de Szeleta se sitan entre los 40.000 a 30.000 aos. Las industrias con foliceos tambin se sitan en la base de las industrias de la llanura rusoucraniana, donde reciben el nombre de cultural de Kostieski-Sungir, pudiendo resultar de la evolucin local de las industrias musterienses de Crimea. Curiosamente, tambin junto a ella encontramos una tradicin ligada al desarrollo de una tcnica 30

laminar, con industria de hojas de dorso, conocida como industrias de Kotienki-Spitsine. Como hemos visto, el periodo entre los 43.000 y los 33.000 aos se caracteriza por una enorme variedad cultural, reflejo tanto de la evolucin de los distintos tipos de Musteriense como de la propia interaccin entre ellas. No son muchos los elementos artsticos que podemos atribuir a este momento, aunque s poseemos uno de los ms espectaculares. En Sungir se descubrieron los restos de tres concentraciones circulares de fauna, de cerca de 20 metros de dimetro, separados por reas vacas de restos. En ellas se encontraron abu ndantes tiles, as como restos de fauna y objetos de adorno. Prximas a las estructuras se descubrieron tres sepu lturas, posiblemente de las ms espectaculares conocidas. Los muertos se encontraban cubiertos de ocre rojo y literalmente cubiertos de conchas, dientes de animales y cuentas. En una de ellas, la presencia de 3.5OO perlas de marfil repartidas por el cuerpo hace pensar que sus ropas estaban engarzadas de cuentas de marfil, conchas y dems elementos. A su lado se descubri una tumba doble, en la que dos muchachos se encontraban enterrados cabeza con cabeza. Sobre el pecho de uno y sobre el hombro del otro se encontraron dos estatuas de marfil, una representando un caballo y la otra un mamut. Junto a ellos se depositaron dos lanzas de marfil de mamut de 2,40 metros de largo. El proceso de fab ricacin de stas debi de ser enormemente complicado, dada su longitud y la natural curvatura de las defensas. La punta de una de las lanzas estaba bordeada de lascas de slex y la presencia de una ranura hace pensar en el uso de resinas para ligarlas. Cerca de la punta tambin tena un aro de marfil, posiblemente usada para equilibrarla, aunque su peso, cercano a los 5O kilos, la converta en un arma de difcil mane jo. Junto a ellas se pudieron reconstruir varias lanzas de madera. Como vemos, durante estos momentos la complejidad social ya debi alcanzar cotas muy elevadas. Perigordiense y Gravetiense Inicio: Ao 31000 A. C. Fin: Ao 20000 D.C.

Junto al Auriaciense, el Paleoltico Superior Inicial presenta el desarrollo de otro complejo industrial basado en la produccin de hojas de borde rebajado y que se conoce bajo el trmino de Perigordiense Superior en Europa oc cidental, y de Gravetiense en Europa central y oriental. En ambos casos, la tcnica dominante est orientada hacia la produccin de hojas finas cuyo borde se retoca produciendo las denominadas hojas de dorso o puntas de La Gravette. Desde un punto de vista histrico, en Europa occidental se prefiere el trmino de Perigordiense para marcar su relacin con el Perigordiense Inferior o Chatelperr oniense, al considerar que la punta de La Gravette derivara de la punta de Chatelperron. Su ausencia en la Europa ce ntrooriental ser la base del trmino Gravetiense para distinguirlos. La riqueza especifica de algunos yacimientos como Dolni Ve stonice en Checoslovaquia, ha postulado la creacin del trmino Pavloviense para definir una facies concreta aunque se trate d e la misma entidad. Sin embargo, como en el caso del Auriaciense, homogeneidad no significa igualdad. Los elementos indu striales de los grupos culturales del Paleoltico Superior son enormemente plsticos y durante el mismo existe una fuerte te ndencia a la regionalizacin especfica dentro de la homogeneidad tcnica y econmica. Su divisin se centra, a diferencia del Auriaciense, en la transformacin de los instrumentos lticos, comenzando por las tpicas puntas de La Gravette. stas se dispersan desde la Pennsula Ibrica hasta el sur de Rusia. A esta primera fase sigue otra, en la que las puntas aparecen pr eparadas en su base para facilitar el enmangue a un fuste, pudindose distinguir dos tradiciones regionales. En Europa occide ntal se presentan las puntas denominadas de Font Robert, con un pednculo marcado por dos muescas. Estas definen el d enominado Perigordiense V, en el que tambin aparecen otros elementos extremadamente sofisticados como los buriles de Noailles. stos son pequeos buriles mltiples, de 2 a 5 centmetros de largo, fabricados sobre hojas de pequeo tamao. Ambos elementos presentan una dispersin restringida aunque diferente. Mientras que las puntas de Font Robert se distribuyen desde la regin cantbrica espaola hasta Blgica y Alemania, los buriles de Noailles slo se encuentran en el Cantbrico , Pirineos y Aquitania, con algunos ejemplares en l a vertiente occidental de Italia. Los yacimientos de esta rea son fundame ntalmente en cuevas y abrigos, as como algunos al aire libre. Por desgracia, no son muchas las estructuras de habitacin co nservadas, aunque algunos yacimientos, como Flageolet en la Dordoa, nos permiten conocer cmo afloramientos rocosos han sido utilizados para compartimentar el espacio habitable. Correspondiente a este perodo es el hbitat de la Vigne -Brun (Loire, Francia). ste presenta restos de varias cabaas cuyo contorno formaba un crculo de piedra que delimitaba un rea de 4 a 5 31

metros de dimetro, en su interior se situaban los hogares, rodeados de piedra. Entre las distintas cabaas se encontraron tambin hogares sin relacin aparente con ellas. Estas estructuras podran representar la evidencia de un poblado, en el que algunos hogares como los presentes en las cabaas podran tener usos como dar calor o luz, diferentes a los situados entre ellas, que se suelen vincular a una funcin culinaria, por su relacin con los restos de fauna, indicando una organizacin general que nos permite hablar de un poblado. En la Europa oriental y al oeste de Europa central sern las puntas de muesca las caractersticas. Junto a estos elementos lticos, la industria de hueso ver un auge es pectacular, con el uso del marfil de mamut como materia prima bsica. La presencia fundamental de yacimientos al aire libre en esta rea ha permitido descubrir algunas estructuras de habitacin de enorme complejidad. Su cantidad ha permitido dividirlas en varios tipos. As, tendramos algunas con base de piedra delimitando la superficie, que se encuentra ligeramente rehundida; algunos ejemplos los encontramos en Dolni Vestonice II (Checoslovaquia), Mainz-Linserberg y Brillenhhle (Alemania)y Gagarino (Rusia ). Otro grupo lo forman las cabaas semisubterrneas, con estructura perifrica de madera o hueso; algunos ejemplos son Molodova V6 y V7 (Moldavia), Pavlov (Checoslovaquia) o Kostienki VI (Rusia). Tambin aparecen otras de forma alargada con varios hogares , circundadas por paravientos pero sin techo; a este grupo pertenecen Dolni Vestonice I, Pavlov I3 o Petrokovice (Checoslovaquia) o Kostienki IV (Rusia). Junto a ellas aparecen tambin pequeas viviendas semisubterrneas con techo de defensas de mamut cuyas dimensiones son cercanas a la de las defensas; de ellas son ejemplos Kostienki I, Avdeevo (Rusia) o Pavlov (Checoslovaquia). Por ltimo, se consideran los grandes hbitats construidos con intencin de durabilidad; stos se fabrican de restos de mamuts, especialmente mandbulas, crneos y escpulas, entre ellas tenemos Kostienki XI y Yudinovo (Rusia), y el de la calle Spadistza (Cracovia, Polonia). El aspecto ms interesante es que estas estructuras no se presentan aisladas, sino que normalmente varias de ellas se agrupan para formar conjuntos que se pueden interpretar como autnticos poblados, tales como los de Dolni Vestonice o Pavlov en Checoslovaquia o Kostienki IV en Rusia. A travs de esto, podemos ver cmo la vida social aparece estructurada en grupos sociales extensos, agrupando varias familias nucleares. Este modelo es, en muchos aspectos, el mismo que encontramos en el yacimiento francs de la Vigne -Brun, lo que nos hace pensar que nos encontramos ante una tendencia generalizada y no especfica de esta zona de Europa. El arte se presenta ya desarrollado en este momento del Paleoltico Superior Inicial, tanto en la presencia de figuras de arte mueble, cuya dispersin coincide casi con la del P erigordiense-Gravetiense, como en el arte rupestre. En l se da, junto a la presencia de figuras animales y humanas, un gusto por la decoracin de tiles de uso cotidiano, como los punzones o esptulas de Kostienki o Dolni Vestonice. La presencia de las figuras de "venus" tiene una dispersin restringida cronolg icamente entre el 23.000 y el 21.000 a.C., apareciendo desde Francia (Laussel, Lespugue, Tursac o Brassempouy), Italia (Grimaldi, Romanelli), Austria (Willendorf), Checoslovaquia (Dolni Vestonice, Pavlov, Moravani, Petrovce) o Rusia (Kostienki I, 1, Kostienti XIII, Gagarino) lo que ha permitido a algunos autores hablar de un horizonte de venus. Paleoltico Superior Medio Inicio: Ao 20000 A. C. Fin: Ao 15000 D.C. La fase media del Paleoltico Superior se sita alrededor de los momentos de mximo fro durante la glaciacin Wrm, ocupando tanto los momentos interglaciares previos como el propio mximo. En el norte de Eur opa, el casquete glaciar avanza de nuevo ocupando desde Escocia hasta Finlandia. Esto provoca un descenso del nivel de los mares haciendo desaparecer el mar del Norte y convirtiendo el canal de la Mancha en un istmo. Este descenso provoca en cierto modo que algunas regiones sean desocupadas, como Inglaterra o la Europa central, donde encontramos un hiatus cultural. Este descenso tambin provoca la transformacin por separado de las culturas de Europa occidental y oriental. Solutrense Inicio: Ao 20000 A. C. Fin: Ao 15000 D.C.

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En Francia y la Pennsula Ibrica aparecen en este momento una serie de instrumentos lticos que se sitan entre los ms elaborados del Paleoltico Superior: las puntas solutrenses. stas son puntas fabricadas por retoque plano invasor que tiende a regularizar toda la superficie de la pieza. Respecto al origen del Solutrense se han propuesto varia s hiptesis. Para algunos autores, derivara de las industrias de foliceos de Europa central, como el Szeletiense. stas perduraran en Centroeuropa y bajaran con el aumento de los glaciares. El problema surge del hiatus cronolgico entre las ltimas industrias centroeuropeas de foliceos y el Solutrense, pues, tras ellas tenemos todo el desarrollo del Gravetiense oriental. Otra teora historiogrficamente interesante es la que postula un origen hispano-africano. En el valle del Manzanares se descubrieron a principios de siglo puntas que se relacionaron con la tradicin sbaikiense. Los primeros trabajos de L. Pericot en la cueva de El Parpall, con el descubrimiento de puntas solutrenses pedunculadas similares a otras del norte de Africa (Ateriense), fueron utilizados para apoyar esta propuesta. Los descubrimientos posteriores invalidaron completamente esta teora, pues el Ateriense es Musteriense y el Sbaikiense es Neoltico. En la actualidad se tiende a considerarla una cultura indgena que nace en el suroeste de Europa. Las puntas solutrenses tendran sus orgenes en punta del tipo Font Robert; al principio se utilizara el retoque pla no para regularizar la punta, luego ocupara toda la superficie dorsal de la pieza; y posteriorme nte se trabajan las dos superficies. En el Perigordiense VII ya se detectan algunas puntas que se pueden considerar de cara plana. As, parece que el Sol utrense enlaza con el Perigordiense Final por estos elementos, por lo que se puede considerar como un Proto-Solutrense. En la regin cantbrica no se conoce el Perigordiense VII y se inicia con el Solutrense Medio (que coincide con el francs). El Sol utrense se compone de tres fases, caracterizadas por la presencia de diferentes tipos de puntas. El Solutrense Inferior presenta puntas de cara plana en las que el retoque se sita sobre los bordes y las extremidades, tendiendo a cubrir progresivamente una de las caras y dejando la cara ventral sin retoque. El Solutrense Medio presenta como forma tpica las punt as de laurel. En ellas, el retoque ya es bifacial, cubriendo ambas caras; ste tiende a ser simplemente plano y el soporte es, en muchos casos, una lasca gruesa que se va reduciendo hasta delimitar la punta. En ltimo lugar, las puntas de sauce definen el Solutrense Superior. Estas son puntas ms largas y finas que las de laurel y en ellas el retoque es plano laminar, normalmente por pr esin. Junto a ellas tambin aparecen puntas de muesca, en las que el retoque define una muesca lateral que favorece el e nmangue. En este momento encontramos una fuerte tendencia a la regionalizacin, con la aparicin de otros tipos de puntas segn las regiones. En algunos casos, la pericia de los artesanos les llev a fabricar grandes puntas, como las descubiertas en Volgu (centro de Francia), alcanzan algunas los 40 centmetros y su finura y dimensiones las convierte en elementos poco tiles. El uso de las puntas bifaciales como puntas de proyectil explica su abundancia en determinados yacimientos, donde aparecen por miles. La falta de otras puntas y la escasez de las puntas de hueso las convierten en un elemento bsico de la economa de estos grupos. Un elemento seo nuevo son las agujas, que por primera vez presentan perforacin. Las tcnicas de talla aplicadas sobre estas puntas permitieron a los artesanos el desarrollo de una cierta variedad formal, generndose una serie de caractersticas regionales. En la regin cantbrica espaola, tras un Solutrense Medio tendramos un Solutrense Sup erior, ms diversificado, con aparicin de puntas especficamente locales como las puntas con base cncava. Su dispersin es exclusiva de Asturias (Cueva de las Caldas, La Via o Cueto de la Mina) y Cantabria (Chufn, Altamira o Cueva Morn), vo lvindose raras en el Pas Vasco, aunque las volveremos a encontrar en un yacimiento de los Pirineos (Grotte-des-Harpons). El Solutrense de la regin mediterrnea espaola tiene dos periodos que son semejantes a los de la regin cantbrica, con un Solutrense Medio y un Solutrense Superior. La originalidad de ste viene de la presencia de punta de pednculo y aletas. Ap arecen con una distribucin centrada en la Cueva de El Parpall (Valencia). stas tambin se han descubierto en Portugal pero, por el momento, no tenemos evidencias de comunicacin entre ambas zonas, pues los nicos yacimientos de la Meseta Central, como el de El Sotillo en Madrid corresponden a un Solutrense Medio. Las puntas de muesca del Perigordiense Superior siguen apareciendo en el Solutrense mediterrneo, dando lugar a otra fase en el Solutrense: el Solutreo-Gravetiense. Como hemos visto, la dispersin del Solutrense es exclusiva de la Europa occidental, presentando una fuerte tendencia a la regional izacin por la presencia de tipos especficos de puntas con dispersin local, centrada en tres ncleos: Aquitania, Levante y Cantbrico. Las estructuras de habitacin son raras en este momento y slo podemos citar los restos de una, descubierta por D. Peyrony en el Fourneau-du-Diable (Perigord, Francia). Los grupos humanos limpiaron y levant aron los niveles inferiores, despus construyeron un rea, ms o menos rectangular de 12 por 7 metros, delimitada en tres de sus lados por bloques roc osos, formando la pared rocosa el cuarto. Algunos de estos bloques fueron decorados: sobre ellos se taparo n varias figuras, sobre todo de bvidos. La presencia de frisos esculpidos en Roc-de-Sers, tambin correspondientes a este momento, indican la originalidad arts33

tica de la cultura solutrense. Otro ejemplo es la coleccin de plaquetas pintadas y grabadas de la Cueva del Parpall, cuya situacin estratigrfica permite contar con una de las pocas claves para la situacin cronolgico -estilista del Arte Paleoltico, por desgracia no siempre utilizada. Las tcnicas de caza son las mismas que en los perodos anter iores, aunque debemos citar el yacimiento epnimo de Solutre donde se descubrieron los restos de una matanza de caballos que fueron despeados por el acantilado situado encima del yacimiento. Durante este momento en la Europa oriental se ven los ltimos mo mentos de la cultura Gravetiense en su transformacin hacia un Epigravetiense de tipos pequeos. Se podran citar los yacimientos de Kostienki VIII (Thlmann), Kostienki XXI(Gmelin) y Eliseevici. En ellos aparecen pequeas cabaas circulares de tipo sencil lo sin superestructura marcada. Es interesante constatar que tambin en este momento aparecen por vez primera en esta regin las agujas de hueso con perforacin. Paleoltico Superior Final Inicio: Ao 15000 A. C. Fin: Ao 13000 D.C. Tras el mximo periodo glaciar se empieza a producir una serie de alternancias templadas y fras, dentro de un sistema de retroceso generalizado de los hielos. De nuevo los modelos de transformacin cultural s on distintos en ambas regiones, aunque su base general es la misma, la progresiva reduccin en sus dimensiones de los instrumentos lticos. En Europa occidental aparece el Magdaleniense, definido fundamentalmente por los tipos de instrumentos en asta. Este se divida en seis fases ms un Magdaleniense 0. En la actualidad se tiende a agrupar los conjuntos en tres momentos. El primero vendra marcado por el Badegouliense, asimilado a los antiguos Magdaleniense 0, I y posiblemente II. Su industria presenta pequeas lascas con retoque abrupto en todo su borde, las raclettes. Su tecnologa es bsicamente de produccin de lascas, utilizando algunos tipos de ncleos semejantes a los del Paleoltico Medio, mientras que resultan de nuevo abundantes las hojas retocadas como las auriacienses. El abandono de las puntas de proyectil lticas represent de nuevo el uso del asta como ma teria prima de las puntas. Los tipos principales son las puntas de bisel simple. Su distribucin geogrfica es exclusivamente francesa, mientras que, como veremos en otras regiones, el Magdaleniense se inserta en tradiciones locales. Situables cronolgicam ente en este momento tenemos el conjunto de estructuras excavadas por J. Gaussen en el valle del Isle (Perigord, Francia). Se trata generalmente de enlosados de formas ovaladas o rectangulares, que han sido interpretadas como fondos de cabaas. Algunas como Solvieux se extienden por amplias superficies de cientos de metros cuadrados, agrupando varias estructuras discretas, mientras que otras como Le Breuil o Le Plateau Parrain slo ocupan pocos metros cuadrados. Esta alternancia, que recuerda los modelos del Perigordiense Superior o del Gravetiense Oriental, confirma la existencia durante el Paleoltico Superior de esquemas de uso del territorio comunes y de base ms cultural que ecolgica. Magdaleniense Inicio: Ao 15000 A. C. Fin: Ao 13000 D.C.

Tras este momento se tiende a hablar de un Magdaleniense Inferior, aunque cada vez se diluye ms con el periodo anterior o con el posterior, el Magdaleniense Medio. Este engloba los antiguos Magdalenienses III y IV de Breuil, caracterizados por el desarrollo de los elementos seos como las azagayas que durante este momento ven una fuerte diversificacin. Las azagayas se unen a todo un desarrollo de la decoracin y de la fabricacin de obras de arte mueble, con una riqueza slo comparable a la del Gravetiense Oriental. En este momento aparece un nuevo tipo de a rma, el propulsor (del que slo conocemos un ejemplar anterior en el Solutrense de Combe Sauniere). Su uso permite aumentar la potencia de tiro, existiendo ejemplos en la actualidad entre poblaciones esquimales o australianas. Tambin fueron ricamente decoradas con esculturas, apareciendo sobre todo en Francia (restringido a los Pirineos y la Dordoa), fuera de estas regiones slo tenemos dos en Alemania y uno e n la Cueva del Castillo (Cantabria, Espaa). Precisamente esta riqueza y diversidad es la que permite hablar de regiones dentro del Magdaleniense, desarrollando cada una de ellas modelos artsticos propios. Tambin a este momento se puede, a travs 34

de los distintos estudios estilsticos, atribuir el auge del arte rupestre. Un ncleo de especial riqueza es el pirenaico, donde durante el denominado Magdaleniense Medio Pirenaico encontramos yacimientos como Mas d'Azil, Isturitz, St. Michel d'Arudy, Canecaude, Labastide, etc. La riqueza artstica de estos yacimientos presenta tambin evidencias de homogeneidad. Los pr opulsores presentan modelos comunes a lo largo de la cordillera como los cabritillos de Bdeilhac, St. Michel de Arudy o Mas d'Azil, o los de cabezas de caballos de Bruniquel, Isturitz, Gourdan o Mas d'Azil. Otro ejemplo lo demuestran los denominados contornos recortados; son cabezas de animales, generalmente de caballo, talladas sobre huesos hioides. Los detalles como el tratamiento de la crinera, la barba o el hocico son enormemente semejantes, con modelos a veces repetidos sobre placas de hueso. Su dispersin a lo largo de los Pirineos los convierte tambin en marcadores culturales. Su presencia en yacimientos cantbricos como la Cueva de la Via, estudiada por J. Fortea, nos permiten pensar en la existencia de relaciones culturales entre los grupos cantbricos y pirenaicos. Por desgracia son pocas las evidencias de estructuras de habitacin que podemos atribuir a este momento. Los trabajos de J. Clottes en las cuevas de los Pirineos como Anlene le han permitido constatar la existencia de una ocupacin organizada de las cuevas. Esta cueva, que podra ser la entrada a la cueva decorada de Trois Freres, fue ocupada durante este momento. En ella se encontraron varios hogares circulares, con restos de huesos utilizados como combustible. Esto indica un conocimiento de sus ventajas, pues a diferencia de la madera produce menos humo. Su uso para hogares situados en el interior de las cuevas permite contar con buena iluminacin y calor, con una mnima produccin de humo que podra resultar muy molesto en estas zonas de las cuevas. La ltima fase del Magdaleniense se caracteriza por la aparicin de un nuevo elemento, el arpn. Este es un fuste de asta que lleva sobre su borde una serie de dientes. Su ventaja fundamental es que resulta muy difcil para el animal desprenderse de l, acelerando as su muerte. Breuil dividi este mome nto del Magdaleniense en V y VI, estando el V caracterizado por los arpones de una hilera de dientes, y el VI por los de dos hileras. En la actualidad se tiende a considerar slo un momento por la ausencia de diferencias cronolgicas en la aparicin de ambos tipos. Como los dems elementos del Magdaleniense, slo se encuentra en la Europa occidental, aunque llega hasta Alemania (Andernach y posiblemente Gonnesdorf) con un extrao ejemplar en la Kniegrotte que ms parece una cop ia en hueso de una punta con microlitos engarzados con ligaduras que un autntico arpn. Un ejemplar de Molodova Vla (Moldavia) marca el nico caso en la Europa oriental, indicando la posible existencia de relaciones entre el Este y el Oeste. A diferenc ia del Magdaleniense Inferior durante este momento tenemos abundantes muestras de evidencias de estructuras, sobre todo en las llanuras del norte de Francia y Alemania. Quizs las ms famosas son las del conjunto de la Ile de France, cerca de Pars , con yacimientos como Pincevent, Verberie o Etiolles. Este conjunto, estudiado por A. Leroi-Gourhan y F. Adouze ha permitido identificar un modelo de hbitat centrado en cabaas de superestructura de madera, de formas circulares, de dimetro entre 2 y 3 metros cuya unin forma a veces cabaas ms grandes como Pincevent I. Su estructura, segn A. Leroi -Gourhan, se centra en un hogar, rodeado de un espacio de actividades domsticas y un espacio reservado (lechos) mientras que ms alejados encontraramos los espacios de evacuacin que indicaran reas producto de la limpieza de los hogares y de los espacios de actividades y reservados. La ausencia de removilizaciones posteriores ha permitido en ellos reconstruir gran nmero de activ idades como la talla o el procesado de los animales. Otros ejemplos espectaculares son los yacimientos de Gnnesdorf y A ndernarch en Renannia-Palatinado. En ambos casos se trata de estructuras de habitacin circulares, con un dimetro de 6 a 8 metros. Presentan un enlosado de lajas rodeado por agujeros de poste y en cuyo centro una fosa indica el lugar de un pilar central. Segn su descubridor, G. Bosinski, se podra tratar de cabaas pesadas semejantes a las Yarangas de los Chukutos. La presencia de restos faunsticos diferentes hace pensar en un uso estacional. Un elemento importante es la presencia en Andernach de restos de conchas de moluscos mediterrneos que indican la evidencia de relaciones a muy larga distancia entre los grupos humanos. Desde un punto de vista econmico los yacimientos de la cuenca de Pars se centran como el resto de los franceses en el reno, mientras que los alemanes se centran en el caballo como fauna dominante. Hamburguiense Inicio: Ao 15000 A. C. Fin: Ao 13000 D.C. Los momentos finales del Paleoltico Superior ven en el norte de Europa la aparicin de una cultura en parte relacionada con el Magdaleniense y en parte original: el Hamburgiense. Su distribucin abarca desde Inglaterra hasta Polonia, aprovechando las tierras abandonadas por el retroceso de los hielos, que ya se encontraban divididos entre el casquete de Escocia y el Escandi35

navo, cuando el Tmesis era afluente del Rin y se poda ir andando desde Inglaterra hasta Dinamarca. Sin embargo, no pod emos olvidar que ms del 50 por 100 del rea ocupada por estos grupos humanos se encuentra en la actualidad for mando parte del mar del Norte. La idea que dan los convierte en los restos de los yacimientos conocidos y no inundados durante la ltima transgresin. Su industria ltica se basa en la tcnica laminar, produciendo raspadores y buriles, junto a perforadores de punta gruesa o zinken. La rareza o casi ausencia de las hojitas lo distingue del Magdaleniense. Sin embargo, son abundantes las puntas lticas, generalmente de muesca y con la punta preparada. La industria de hueso es escasa, debido a las condiciones de conservacin, aunque aparecen algunos arpones que la relacionan con el Magdaleniense Superior. Tambin, en algunas lagunas, se han descubierto los denominados riemenschneider, astas de reno en cuyo borde se encuentra inserta una hoja. Su nombre lo debe al til usado para cortar pieles. En Poggenwisch, desecando una laguna, A. Rust descubri una especie de bastn con una decoracin en bajorrelieve que se ha relacionado con piezas semejan tes del Magdaleniense de Isturitz. Salvo en las cuevas inglesas de los Creswells Crags, la mayora de los yacimientos hamburgienses se encuentran al aire libre, por l o que la conservacin de los restos de huesos e industria sea son escasos. Sin embargo, m uchos de los yacimientos se situaban cerca de lagunas utilizadas como basureros donde se conservan perfectamente. Los trabajos de A. Rust excavando muchas de stas le permitieron identificar una especializacin en la caza del reno, que incluso propuso fue cazado desde canoa al cruzar los lagos y ros. Las estructuras de hbitat son tambin de superestructura simple, conservndose los restos lticos y los agujeros de los postes y de los vientos que sujetaban las estructuras. Pennsula Ibrica Inicio: Ao 15000 A. C. Fin: Ao 13000 D.C.

Dentro del ncleo de Europa occidental, durante el Magdaleniense la Pennsula Ibrica forma parte del conjunto cultural, au nque presente caractersticas especficas. En la regin cantbrica se reduce la secuencia a dos perodos: Magdaleniense Inf erior Cantbrico y Magdaleniense Superior Cantbrico. El Magdaleniense Inferior Cantbrico es, en parte, contemporneo del Solutrense. Hacia el ao 16.000 a.C. tenemos an la presencia de niveles solutrenses y magdalenienses. El Magdaleniense Inferior Cantbrico se caracteriza por esos ncleos raspadores, y tiles similares a los Auriacienses, tambin por muchas lascas de cuarcita, que le dan un aspecto arcaico, lo que recuerda el caso del Badegouliense. Abundan los tiles de hueso, co n azagayas de secciones cuadradas y redondas ri camente decoradas. Tambin aparecen algunos elementos especficos como los omplatos de ciervo grabados que nos permiten relacionar los yacimientos arqueolgicos con las figuras del mismo tipo representadas sobre las paredes de las cuevas, pudindose as utilizar como marcadores cronolgicos del Arte Rupestre. P odemos pensar que la decoracin debe tener referencias sociales, por lo que podramos hablar as de grupos estilsticos. La decoracin puede ser muy simple, pero otras veces presenta modelos complejos que se repiten bastante. Lo importante sera saber si la decoracin responde a un cdigo o no (un tipo de decoracin = un grupo) y si es propia de un cdigo individual o colectivo. Dentro de este conjunto, un yacimiento interesante es la Cueva del Juyo. En ella se descubri una estructura compleja en la que se encontr una piedra cuya forma recuerda una cara humana. Es una piedra natural, pero lo importante es que se recogi en el exterior y se transporto a la cueva. Junto a ella aparecieron diversos nive les de ofrendas que hacen pensar en algo complejo, vinculado a elementos rituales. Esta mscara responde al mismo modelo que otras descubiertas en yacimientos de arte rupestre como Altamira o el Castillo. La existencia de omplatos con grabados de ciervas, presentes tanto en los niveles arqueolgicos como en las paredes de las mismas cuevas, permiten hablar tambin de una relacin entre ellas. En el Ma gdaleniense Inferior cantbrico por primera vez hay un aprovechamiento intensivo de los recursos marinos (c on restos de conchas de moluscos) como fuente alimenticia. La trucha y el salmn tambin seran importantes pero sus restos se conservan muy mal. Como en los dems momentos del Paleoltico ser el ciervo la especie fundamental como fuente de recursos alime nticios. En el Magdaleniense Superior Cantbrico lo ms importante es tambin la industria de hueso. Paralelo a Francia, lo m s caracterstico son los arpones. Sin embargo, encontramos un rasgo regional pues suelen tener una perforacin para enmangarlos mientras que en Francia presentan una protuberancia. Tambin aparecen decorados y el nmero de filas de dientes se ha interpretado como dos periodos pero no est claro. El Magdaleniense Superior Cantbrico ser contemporneo del Magd aleniense Inferior de la misma forma que el Medio Pirenaico lo es del Superior. Aparece, como dijimos, vinculado al auge del 36

arte rupestre sobre todo durante ese momento de contemporaneidad entre ambos. Los principios del Magdaleniense Superior sern uno de los pocos momentos en que tenemos atestiguado el reno en la Pennsula. Es un momento de mximo fro en el suroeste de Francia lo que provocara que los renos bajasen y aprovechasen las reas de marisma dejados por el retroceso de los mares. En la industria ltica la microlitizacin est muy avanzada destacando yacimientos donde las hojitas de dorso alcanzan ms del 70 por 100, por lo que se piensa que incluso algunos arpones podran ser de madera con dientes de piedra. El Mediterrneo espaol presenta una serie de problemas. En g eneral la densidad de excavaciones es menor, con lo que no podemos hacer una secuencia con la misma fiabilidad que en la Cordillera Cantbrica, aunque en los ltimos aos el aumento de las excavaciones nos permite tener una visin ms completa. Adems es una zona muy grande con una diversidad geogrfica, no es lo mismo Catalua, Valencia, el Suroeste, o Mlaga, implicando diferencia internas. Lo que encontramos despus del Solutrense se tiende a denominar Epigravetiense por la presencia en importantes cantidades de hojitas de dorso, con raspadores y buriles, y sin industria sea. Lo nico que los diferencia es la ausencia de industria de hueso (Epigravetiense) o si la hay (Magdaleniense). Lo ms posible es que Epigravetiense y Magdaleniense representan lo mismo y la presencia de hueso no sea tan caracterstica del Magdaleniense, estando en relacin con adaptaciones a la caza de los animales de la zona (c abras) y las caractersticas del medio. La presencia de hueso o no en un yacimiento tambin podra estar relacionada con una ocupacin estacional. Destaca de nuevo la Cueva de Parpall con ms de mil plaquetas grabadas y pintadas que abarcan desde el Perigordiense Superior hasta el Magdaleniense. Epigravetiense Inicio: Ao 15000 A. C. Fin: Ao 13000 D.C. Los yacimientos del Mediterrneo espaol presentan en cierto modo una situacin semejante a la que encontramos en Italia. En esta regin el Paleoltico Superior Final est representado por el Epigravetiense que presenta varias fases, marcadas sobre todo por las variaciones tipolgicas dentro de conjuntos basados en una industria ltica de hojitas de dorso. Estos conjuntos, en los que la ausencia del Solutrense permite ver cmo se transforman a partir del Gravetiense, se encuentran tambin hacia los Balcanes. Esta relacin con los Balcanes de la pennsula italiana responde a condiciones geogrficas. Durante los momentos en los que el nivel del mar se encontraba debajo del nivel actual exista en el Adritico un amplio valle que lo reduca a menos de la mitad de la longitud actual, favoreciendo la comunicacin entre Italia y Dalmacia. Estos momentos coinciden con los mximos de los glaciares alpinos que llegaban a veces has ta el Mediterrneo, dificultando la comunicacin entre Francia e Italia. De esta forma encontramos Epigravetiense en Sandalja II en la pennsula de Trieste o en Badanj y Crvena Stijena e n Bosnia. Ms hacia el oriente se presenta en Hungra donde se encuentran cabaas simples con refuerzos de astas de reno como en Dms (Hungra). Las regiones de Centroeuropa presentan elementos epigravetienses, aunque a veces se noten influencias del Magdaleniense. En la cueva de Pekarna se descubrieron varias plaquetas grabadas con modelos semejantes a los occidentales. En ella destacan dos costillas grabadas, una con una hilera de bisontes y otra con caballos, por lo que no podemos olvidar las teoras de A. Leroi-Gourhan para el arte rupestre.

Europa Central Inicio: Ao 15000 A. C. Fin: Ao 13000 D.C. Las estepas del sur de Rusia y Ucrania ven durante este momento el desarrollo de variantes locales del Epigravetiense conocidas como culturas de Mezin en Ucrania y de Molodova en Moldavia. stas derivan claramente del Gravetiense local y en muchos aspectos hereda elementos anteriores. Su industria se puede considerar como epigravetiense, y en muchos aspectos sigue la norma comn a todo el Paleoltico Superior Final: la reduccin en dimensiones de los tipos lticos, sobre todo por la presencia de microlitos. La industria sea aparece ricamente decorada, siendo sobre todo importante la presencia en Mezin y Mezirich de huesos como crneos, mandbulas y omplatos pintados. La decoracin es sobre todo de lne as quebradas parale37

las, que encontramos no slo en los huesos pintados citados, sino tambin grabadas sobre esptulas o brazaletes. Las "venus" se encuentran tambin en este momento, aunque reducidas a simples esquemas triangulares, que a veces hacen compl icada su interpretacin si no pudiramos relacionarlas con los modelos del Gravetiense. En Mezirich un hueso grabado en varios frisos ha sido interpretado como un posible paisaje o mapa, al poder corresponder los frisos con las cabaas del yacimiento, los ros cercanos, etc. Las estructuras de habitacin alcanzan en este momento, en algunos casos, cotas de complejidad que nos obligan a hablar de una autntica arquitectura realizada con huesos de mamut. En Mezirich se descubrieron los restos de ms de cuatro cabaas de forma circular de 6 a 8 metros de dimetro. En todos los casos los muros estaban fabricados con restos de mamuts, contndose ms de 25 crneos en Mezirich 1 y ms de 50 mandbulas en Mezirich 4. En esta ltima, las mandbulas estaban insertadas unas en otras en espina de pescado, para dar resistencia al conjunto. Estos elementos estaban sistemticamente reforzados con huesos largos y defensas, y algunas veces con fragmentos de columnas vertebrales. En algunos casos, como Kostienki XI 1a (Anosovka II), se detect la presencia de un muro de huesos que divida en dos la estru ctura. Como ya dijimos, estas cabaas no se encontraban aisladas, sino que todos los datos obligaban a pensar en autnticos poblados. Sin duda, el trabajo que debi costar su construccin las convirtieron en lugares especiales, por lo que algunos aut ores plantean alguna forma de sedentarizacin. La coexistencia de estas estructuras enormemente complejas con otras ms simples, que slo se identifican por los restos lticos y seos, y que hacen pensar en superestructuras livianas de madera, supone, sin embargo, mantener un sistema de hbitats alternos entre grandes lugares de integracin y otros de disgreg acin,como ocurre tanto durante el Gravetiense como en otros momentos del Paleoltico Superior. Economa y sociedad Inicio: Ao 35000 A. C. Fin: Ao 13000 D.C.

Junto al estudio de los restos de industria, caracterstico de las primeras pocas de la investigacin, y que no ha perdido su validez, se tiende en la actualidad a considerar el anlisis de la fauna y su significado econmico y ecolgico, as como la presencia de restos estructurales y de ocupacin, lo que nos permite considerar las culturas de un modo ms amplio y comprender mejor su evolucin. Durante el Paleoltico los grupos humanos tuvieron una economa depredadora en la que dependieron de los recursos del medio ambiente. En este sentido, un factor que a veces se tiende a olvidar es precisamente la relacin cazador-presas. Durante el largo tiempo en que los grupos humanos poseyeron una economa depredadora, stos no tuvieron control directo sobre la capacidad reproductora de sus presas, por lo que tuvieron que adaptar su economa a las tendencias reproductivas naturales de las mismas. Es lugar comn entre los prehistoriadores el hablar de cmo las mejoras tcnicas implican una mayor y ms abundante caza que permite los crecimientos demogrficos. Sin embargo, esta ecuacin no siempre parece exacta. Una economa depredadora se basa en unos recursos limitados por las posibilidades del medio ambiente, por lo que un aumento de las piezas cazadas se traduce tambin en un descenso de las piezas potenciales. Se produce la paradoja de que un aumento de la tecnologa cinegtica se debe traducir en un mayor control social del grupo humano sobre estos r ecursos, pues un uso indiscriminado de la misma actuara de forma negativa sobre el grupo, reduciendo sus posibilidades de supervivencia. As, se van produciendo los modelos de sociedades opulentas con un tiempo bajo de obtencin de recursos y reorientando el tiempo restante en actividades de socializacin del grupo, llegando al extremo de los pueblos de pescadores recolectores de la costa noroeste de Norteamrica, con su sistema de redistribucin o Potlach. De esta forma, los cambios demogrficos se presentan como un proceso enormemente delicado y slo se podrn producir sin riesgo para la supervivencia cuando el grupo humano controla los recursos (la ganadera o la agricultura) o cuando sea posible el envo de excedentes de poblacin a otras reas vrgenes (el norte de Europa en el Postglaciar). En reas como el suroeste de Europa, de la que forma parte la Regin Cantbrica, la densidad de poblacin no debi de cambiar de forma importante durante el Pleistoceno, siguie ndo la relacin presa-depredador. La aplicacin, como veremos, de modelos de baja densidad de poblacin y fuerte movilidad se presenta como una interesante alternativa para comprender los cambios culturales pleistocnicos. Como ya expusimos, los estudios de la fauna nos permiten un conocimiento muy amplio de las actividades humanas. La presencia de restos animales en los yacimientos arqueolgicos se debe principalmente a su capacidad alimenticia. Tambin se cazaron animales por la util idad de parte de ellos, como los cuernos de los crvidos, o las pieles. Tampoco hemos de olvidar el aspecto social de la caza, 38

es posible que la captura de grandes carnvoros u otros animales peligrosos (como crvidos en celo) dependa ms de consideraciones sociales, como la iniciacin o el propio prestigio de cazador, que de consideraciones simplemente alimenticias o uti litarias. La aparicin relativa de las distintas partes del esqueleto nos permite deduc ir la existencia de toda una serie de actividades encaminadas hacia un mejor aprovechamiento de las piezas cazadas. En primer lugar, el despiece de los animales (butchery) representa una serie de ventajas en relacin con el transporte de los mismos. El aba ndono de partes del animal sobre el terreno de caza implica una economa de peso, pues se aportaran al campamento las partes ms ricas en recursos aliment icios, evitando pesos muertos, y se conseguira un mejor rendimiento por pieza cazada. El estudio de las marcas encontradas en los huesos, fundamentalmente en forma de cortes o incisiones, provee un importante campo de contraste de las tcnicas de descuartizamiento y carnicera de un animal. Este tipo de estudios ha sido utilizado desde hace mucho tiempo como prueba de las actividades antrpicas sobre restos seos. Tenemos que considerar siempre que los grupos humanos paleolticos vivan en gran medida de la caza, por lo que sus tcnicas deberan alcanzar un mximo de efectividad con un mnimo de esfuerzo. La economa en el transporte de los productos de la caza, desde el lugar de la caza al campamento, debera evitar pesos muertos y, por otro lado, determinar el aprovechamiento mximo del animal, tanto en sus productos alimenticios (carne y grasa) como en las partes con valor utilitario (cuernos y piel). As, podran obtener el mejor partido de los animales y su beneficio sera mximo. De esta forma, tendramos un modelo bsico: separacin de las extremidades del esqueleto axial y transporte del animal en cuartos. Las variaciones estarn, entonces, en el aprovechamiento de partes del animal destinadas a otras activid ades, como la piel, los tendones, etc. Anlisis del territorio Inicio: Ao 35000 A. C. Fin: Ao 13000

La comparacin entre los resultados del anlisis ecolgico y la topografa del rea circundante nos permitir establecer el terr itorio controlado por cada yacimiento. Este ltimo presenta dos reas fundamentales de las que obtiene sus recursos. Una, el territorio propiamente dicho, representara el rea de recursos cercanos y cotidianos; otra, el rea de captacin, sera un co ncepto ms amplio, al contener tambin los territorios de otros yacimientos ocupados por el grupo humano en sus desplaz amientos. El desarrollo de tcnicas de anlisis de fuentes de materias primas lticas puede explicar este modelo. Las materias primas lticas presentan dos grupos fundamentales. El primer grupo estara formado por materias primas locales, generalmente incluidas en un rea de 5-10 kilmetros del yacimiento. Junto a stas, se presenta otro grupo de materias primas exticas, cuyas zonas de captacin se presentan a 50 o incluso 200 kilmetros del yacimiento segn las regiones. En estos grupos v emos un grado de aprovechamiento diferente: mayor presencia de restos de talla, ncleos y debrs entre las locales y casi exclusiva presencia de restos transformados entre las exticas. Estas reas pueden ser extensas o restringidas. Segn los par alelos etnogrficos, los grupos cazadores presentan una mxima movilidad dentro de un rea. En ella tienen varios campamentos de carcter estacional o temporal e, incluso, algunos lugares funcionales como talleres, cazadores, etc. De esta forma, s e van creando reas de habitacin con caracteres que varan de una a otra. Cada uno de los campamentos tiene una zona de la que obtiene sus recursos; esta zona o territorio tendr dimensiones variables segn sea su orografa y recursos. Durante el Paleoltico Superior, segn los datos ofrecidos por la fauna, vemos cmo existieron suficientes recursos para mantener pobl aciones de tamao medio. Junto a las limitaciones puramente geogrficas, tenemos que considerar tambin que la distancia recorrida por los cazadores no debe ser muy grande, pues de otro modo sera ms econmico trasladar el campamento. Hasta el momento actual hemos analizado los yacimientos desde una perspectiva exclusivamente econmica, considerando su terr itorio y el rea donde obtienen sus recursos. Sin embargo, al hablar de territorio debemos considerar que cada mnima unidad arqueolgica de un yacimiento representa, cuando menos, una ocupacin humana, y que el grupo humano no es esttico sino que utiliza y ocupa diferentes yacimientos, o incluso el mismo en es pacios de tiempo mnimos y recurrentes. Como vimos anteriormente, los grupos de cazadores-recolectores presentan una economa dinmica, con una serie de movimientos hacia dif erentes lugares, movidos por factores variables. Este modelo dinmico representa la estructuracin de los diferentes lugares dentro de un esquema bsico. En los modelos etnogrficos observamos una dicotoma entre campamentos base o hbitats principales y otros yacimientos orientados hacia funciones especficas. Este mismo esquema indica, as, la existencia de gran39

des hbitats que se ocupan en determinadas pocas del ao y que se abandonan para ocupar otros de menor tamao. Estos ltimos presentan una variedad muy amplia: van desde cazadores especializados a talleres y a hbitats compleme ntarios de segmentos del grupo. El ejemplo ms conocido es el representado por la movilidad de los grupos esquimales. Estos grupos, con una economa basada mayoritariamente en la caza, son el modelo ms utilizado por su semejanza ecolgica con los gr upos paleolticos. La mejor descripcin de los grupos de hbitats es, junto a los Nunamiut de Binford, la de los Tulaqmiut de Cambell, que creemos ms completa y sistematizada. El trabajo de Cambell utiliza a los Tulaqmiut, uno de los grupos Nun amiut. Los Nunamiut son una de las tribus esquimales que ocupaban el interior de Alaska. Su territorio ocupa 106.211 kilmetros cuadrados y hacia 1870, antes de la llegada masiva de los europeos, estaba formado por 20 grupos, cada uno entre 20 y 100 personas, con una poblacin total de 1.400 personas. Uno de stos es el de los Tulaqmiut. Este grupo est formado por unas 80 personas que utilizan un rea de 5.150 kilmetros cuadrados (aproximadamente la extensin de la provincia de Cantabria). Segn Cambell, el territorio Nunamiut estaba mal definido: "El lmite del territorio tribal slo circunscribe aproximadamente el campo Nunamiut y es, de hecho, dudosa mucha de su longitud para los Nunamiut y sus vecinos. Es esencialmente un lmite econmico que separa los recursos ms buscados y necesarios para los Nunamiut, de tierras sin ocupar o de aquellos recursos que les eran menos tiles, que estn explotados por Esquimales o Indios con diferentes orientaciones econmicas y tecn olgicas. Cada banda tena su propio territorio base cuyos lmites eran slo vagamente reconocidos... y que nunca se consid eraban inviolables". Aunque se basa en los esquimales Tulaqmiut, este modelo se corresponde, de forma general, con los datos de otros grupos de cazadores-recolectores actuales. En l se debe considerar tambin la duracin de la ocupacin. Es ste un concepto difcil de cuantificar. Es conocida la expresin, comn entre los arquelogos, de que el resultado es el mismo si ci en personas ocupan un da el yacimiento que si una persona lo ocupa durante cien das. Sin embargo, esto no es siempre verdad. La temporalidad del yacimiento est en funcin de otros factores. Uno sera la limitacin fsica del yacimiento. Grandes cuev as, como la Cueva del Castillo, el Pendo o La Paloma, pueden albergar un nmero alto de personas; otras, como Cueva Chufn, el Otero, Rascao, La Riera, etc., no presentan un espacio habitable suficiente. Otro factor puede ser, si se aplica crticament e, la presencia de elementos estilsticos. Este factor es uno de los utilizados por M. Conkey para su anlisis de Altamira como lugar de agregacin. Otro factor podra venir de la propia presencia de los elementos de la cadena tcnica, tanto ltica como sea. Estas cadenas no aparecen siempre completas en los yacimientos. La caden a tcnica sea, si bien no est perfectamente estudiada, nos aporta un ejemplo claro. La presencia de instrumentos como las azagayas o los arpones no siempre estn acompaados del suficiente nmero de varillas, astas trabajadas, etc., como su nmero dejar a entender, por lo que su fabricacin no se ha realizado in situ sino que ya se han llevado fabricadas al yacimiento, indicando que las diferentes fases de la cadena tcnica se han realizado en varios lugares. Esta variacin en la estructura del grupo se p resenta de forma variada, pero repetida, en los estudios antropolgicos. Junto a explicaciones econmicas, vinculadas con un mejor aprovechamiento de recursos no renovables por la accin directa del grupo humano, se apoyan tambin en un sistema de control social. Las agrup aciones y disgregaciones del grupo se inscriben dentro de un modelo relacionado con la liberacin de tensiones internas tal y como estudia Godelier. La convivencia constante de todos los individuos del grupo tiende a generar tensiones internas que pueden llegar a crear conflictos. Una separacin, siquiera temporal de los mismos, libera estas tensiones y evita que se acum ulen, lo que puede poner en peligro la estabilidad d el grupo. No parece casualidad que grupos con economa principalmente depredadora, pero sedentarios, como los Highlanders de Papa o los Amazonios, se encuentren entre las poblaciones ms violentas, en las que la guerra intergrupos acta como motor de la liberacin de estas tensiones. Por otro lado, debemos cons iderar que existen relaciones supragrupales que actan como factores favorecedores de la viabilidad gentica. Estas relaci ones, que permiten el intercambio de elementos reproductores, posibilitan la supervivencia global de los grupos a la vez que refuerzan la cohesin interna de las sociedades. De este modo, podemos situar el problema de una forma general. Los niveles arqueolgicos de los yacimientos representan ocupaciones puntuales, situadas no slo en la gran escala del tiempo, sino tambin en una escala anual o mensual. El problema nos vuelve a llevar a considerar los yacimientos arqueolgicos como repr esentaciones de momentos y no de un continuum. As pues, debemos plantearnos que el problema actu al de la prehistoria se debe orientar hacia el conocimiento de estos momentos y, de esta manera, ver cmo los yacimientos se ocupan y abandonan no de forma nmada y aleatoria, sino dentro de esquemas y modelos de ocupacin del territorio social de los grup os humanos. En los estudios sobre los yacimientos cantbricos de Rascado, Ekain, Erralla, etc., J. Altuna encuentra un modelo que no se puede siempre interpretar como estacional, pero que tampoco permite hablar de una ocupacin continuada, aunque s implic a 40

momentos de abandono de la cueva. La presencia, habitual, de restos de egagropilas, procedentes de la alimentacin de las rapaces, indica que stas ocuparon la cueva en alternancia con los grupos humanos. El conocimiento de esta estructuracin es el marco de referencia sobre el que situar nuestro nivel de conocimiento. La existencia de una estructuracin es tambin un elemento de la cultura humana. La complejidad o simplicidad de esta estructura es reflejo de la propia complejidad o simplicidad de la cultura. Una sociedad no es slo compleja porque nos presente un arte desarrollado, o unas cadenas tcnicas elab oradas. Tambin lo es si su estructura social es compleja. La comprensin de los cambios estilsticos o tcnicos slo se puede n entender dentro de sociedades en las que el control social es elevado, en las que existe una relacin social de pertenencia y exclusin de los otros. Como vemos, esto nos presenta un modelo de posibilidades, detestables mediante anlisis detallados de la industria y los restos de caza, que nos permitirn analizar igualmente la estructura social de los grupos paleolticos. Ta mbin nos debe poner en aviso sobre la movilidad de los grupos humanos. La presencia de recursos en un rea determinada no obliga, como dijimos al principio, a su sobreexplotacin, sino ms bien a un control social de los mismos. En un trabajo clsico de revisin, Binford nos pone en aviso sobre la dificultad de interpretar un espacio de 300.000 kilmetros cuadrados (sic) co n una excavacin de varios metros cuadrados. En sus trabajos presenta desplazamientos realizados por un grupo Nunamuit de ms de 200 kilmetros en un ao, comparando los territorios de los Nunamuit o los bosquimanos G/wi con el rea clsica de la Dordoa. Tambin debemos considerar la suma de reas de ocupacin que un miembro de estos grupos visitara en un ao. sta representa ms de 13.000 kilmetros cuadrados (casi como Cantabria y Asturias juntas). Creemos que, en general, se puede seguir un modelo con tres tipos de yacimientos: unos ya cimientos base o de agregacin de gran tamao, muy ricos y variados en industria y restos seos, normalmente con especializacin en la caza, y que a veces se relacionan con yacimientos que presentan largas estratigrafas. Un caso podra ser la Cueva del Ca stillo o el Abri Pataud, en los que ya se detecta, desde el Auriaciense, un predominio de restos de crvidos como el ciervo o el reno. Otro ejemplo sern los posibles poblados ce ntroeuropeos como Dolni Vestonice o Pavlov en el Gravetiense o Pincevent y Gonnesdorf en el Magdaleniense. Junto a stos se encontraran otros de menor tamao, con cantidades equilibradas de ciervo, reno y otros animales, que podran representar campamentos temporales. Por fin, otro grupo de yacimientos especializados en la caza de animales de montaa, situados en las zonas rocosas. A este esquema se deberan unir los yacimientos especializados en la obtencin y tratamiento de materias primas, como el parisino de Etiolles, en el que se descubrieron varias estructuras dedicadas casi fundamentalmente al procesado de grandes hojas de slex, con una marcada escasez de tiles transformadores y restos de fauna. Con todo esto, vemos la importancia que puede tener el anlisis de los datos a nuestro alcance. La caracterizacin del medio en el que se desenvue lve la vida de estos grupos, nos va a permitir establecer, de un modo ms amplio, la problemtica de un perodo cultural como el Paleoltico. Una concepcin ms dinmica de los grupos humanos y el uso contrastado de los modelos etnogrficos nos permiten, as, contar con un marco de referencia sobre el que podremos situar estos grupos, analizando las seme janzas y las diferencias. Epipaleoltico-Mesoltico Inicio: Ao 13000 A. C. Fin: Ao 10000

El final de los grupos humanos que basan su subsistencia en la depredacin y/o la caza marca un perodo de gran complejidad en la investigacin actual. As encontramos diferentes terminologas que oscurecen an ms el problema. Nunca es fcil anal izar culturas o fases que se encuentran en transicin y en las que se entremezclan conceptos y estudios diversos sobre el ca mbio cultural, el comportamiento econmico y el medio ambiente. El panorama es complejo, ya que la investigacin se ha volc ado principalmente en los anlisis de la industria y menos en los procesos paleoeconmicos. En este sentido tenemos dos t rminos que se entrecruzan: epipaleoltico y mesoltico. En algunos casos se asimilan como sinnimos, y por el contrario ten emos autores o investigadores que se inclinan a diferenciarlos segn la cronologa y las tendencias paleoeconmicas. El trmin o mesoltico naci de la necesidad de observar las culturas y cambios que se producan en un perodo cronolgico definido en trminos culturales entre el Paleoltico y el Neoltico. Este trmino arranca desde finales del siglo XIX. En los aos veinte una serie de prehistoriadores deciden utilizar el trmino para localizar en el espacio los conjuntos que propiamente hablando, so n postpaleolticos y preneolticos (H. Obermaier); para J. G. D. Clark (1932)su intencin era rellenar el vaco entre el fin del Plei s41

toceno y la llegada del Neoltico, con intencin cronolgica. El mismo autor lo definira en 1962 como las adaptaciones cultu rales de las sociedades cazadoras a los cambios del periodo postpleistocnico antiguo. Para L. Binford, el Mesoltico se caract erizara por un mayor crecimiento de la poblacin de Europa occidental, un mayor cambio en la forma de los tiles, mayor vari edad geogrfica de los restos culturales, un marcado incremento en la explotacin de recursos acsticos y una degeneracin cultural si se compara con el Paleoltico Superior. Las ltimas definiciones se deben a S. K. Kozlowski y J. Kozlowski, que d efinen el Mesoltico por tener una cronologa definida entre el 8000 y el 4500 a. C.; ecolgicamente, como las adaptaciones pos tglaciares causadas por el establecimiento del bosque en reas dominadas antes por la tundra; econmicamente, por practicar la caza, la pesca y la recoleccin, y, culturalmente, por conjuntos microlticos con determinado grado de extensin de geomtr icos. El Epipaleoltico por lo general se refiere a la continuacin de sistemas de cazadores -recolectores en el perodo postglaciar, cuyas industrias seran similares a las de sus predecesores del final del Paleoltico, en las fases iniciales, diversificndose regionalmente hasta la llegada del Neoltico. Visto as no sera difcil aislar los conceptos, pero a la hora de sintetizar l a gran parafernalia de los complejos detectados se observa un gran caos para determinar si son puramente una adicin y, por tanto, el final de las formas de vida y cultura de los cazadores-recolectores (como sera el Epipaleoltico) y un cambio en las mismas encaminadas hacia las nuevas tendencias de vida que se muestran en el Neoltico (Mesoltico). Sin embargo, si nos atenemos a este concepto, slo encontramos mesoltico en las regiones en las que se desarrolla el Neoltico, prcticamente en el Prximo Oriente. El postglaciar lleva consigo unas oscilaciones climticas que repercuten en la biocenosis (asociaciones de fauna y flora) a partir del Tardiglaciar. La retirada del frente glaciar incide en la liberacin de grandes espacios y el avance del bosque hacia el norte, por lo que los grupos humanos conquistan por vez primera estos territorios, producindose nuevas adaptac iones al medio y una gran regionalizacin de las industrias. Los grandes herbvoros varan asimismo en su compos icin, extinguindose algunos grandes mamferos, como el mamut y el rinoceronte lanudo, mientras que otros se encuentran relegados a las zonas ms fras del norte, como el reno. Al mismo tiempo se observa una mayor incidencia en la obtencin de recursos marinos y fluviales. Europa Inicio: Ao 13000 A. C. Fin: Ao 10000 D.C.

En Europa nos encontramos con una serie de cambios al final de la glaciacin wrmiense que inciden en las asociaciones biocenticas. La cronologa que se ha aplicado para Europa sigue la serie de oscilaciones que se observan en la vegetacin a partir de los diagramas polnicos. As tendramos una secuencia cronolgica simplificada, en donde las fechas son aproxim adas. Oscilaciones del Tardiglariar *Allerd, del 9800 al 8800 a. C.; se produce un refrescamiento climtico en el que predomi na el pino. Culturalmente se asocia al Azillense antiguo y al Valorguiense. *Dryas III, del 8800 al 8200 a. C.; clima fro con pred ominio sistemtico de pino y, culturalmente, el desarrollo del Aziliense y el Ahrensburguiense. Oscilaciones postglaciares del Holoceno Antiguo *Preboreal, del 8200 al 6800 a. C.; templado climticamente, avance del bosque con gran importancia del abedul, aunque tambin hay pinos y avellanos. Culturalmente se observan en Europa occidental las industrias relacionadas con el Aziliense final, el Sauveterriense, Montandiense, Ahrensburguiense, cultura de Lingby y el Tardenoisiense antiguo. *Boreal, de 6800 al 5500 a. C., con un clima clido y seco, comienza la cadena mixta con bosque de hoja caducifolia compue sto por avellanos, olmos, tilos y fresnos. Correspondientes a esta fase encontramos las industrias del Maglemoisiense y el Tardinoisiense. *Atlntico, del 5500 al 3000 a. C.; clido y hmedo, en el que encontramos la cadena mixta asociada a avellanos, hayas, encinas y pistachos, correspondindose a las industrias como el Tardenoisiense final y Erteblliense. En esta fase la transgresin marina se detiene en el nivel actual, dndose en su segunda mitad lo que se ha denominado el ptico climtico, en el cual las temperaturas y el clima ofrecieron una fase ms templada que en la actualidad. La fauna cuaternaria retrocede y se producen cambios cualitativos en su forma de vida que nos llevan a una gran diversidad de adaptaciones. La variacin que sufre el medio ambiente pudiera ser un motor del cambio, pero no el nico, como en algn momento se ha interpretado. Otro motor del mismo pudiera ser una mayor expansin demogrfica, aunque los datos sobre la misma pueden deberse a factores de prospeccin e investigacin de yacimientos, teniendo en cuenta que la supervivencia de los datos es ms favorable segn nos acercamos a la poca histrica. Sin embargo, un hecho ineludible es la conquista de territorios hacia el norte del contin ente 42

euroasitico. Adems, las oscilaciones climticas son referencias generales, ya que segn las regiones de las que nos ocupemos, acusarn microclimas especiales segn la latitud, la altitud y su enclave continental u ocenico. Si uno de los factores sealados como cambio es la caza del ciervo en lugar del reno, es vlido en un sector, pe ro no debemos olvidar que en las pennsulas mediterrneas, y entre ellas la Cornisa Cantbrica, a lo largo de las etapas pleistocnicas, los grupos cazadores tambin presentaban la caza del ciervo como elemento fundamental de sus actividades y supervivencia. En general, los cambios son graduales y podemos decir que el avance del bosque caducifolio penetra en zonas antes dominadas por la tundra. Al comps de este avance, las especies animales predominantes van a ser las aclimatadas a este medio, como el ciervo, el corzo y el jabal. La tundra constituye un medio menos productivo que los sistemas boscosos, y se observa, en general, cmo cada periodo parece haber incrementado la productividad de su base ecolgica. El cambio en el postglaciar probablemente produjo un crecimiento de la biomasa de ungulados, calculndose unos 1.000 a 1.500 kilos por kilmetro cuadrado para los ungulados en un paisaje de bosque y parque caducifolio. Por el contrar io, en medios de tundra el potencial de la biomasa natural oscilara entre 440 kilos por kilmetro cuadrado o, como se observa actualmente, en la tundra canadiense el carib alcanza los 800 kilo s por kilmetro cuadrado. En una gran extensin europea, tenie ndo en cuenta las salvedades a las que nos hemos referido, el reno se sustituye por un espectro mayor de fauna y otros recursos naturales, como son un gran aporte de plantas y recursos acuticos estacionales. La definicin de los territorios se presenta ms compleja en estos periodos y suponen un tema ms controvertido que los estudios cronolgicos, al ser algo ms subjetivo, ya que la diversidad de criterios abordados es muy di ferente. As para J. G. Rozoy, el territorio francs actual estara ocupado por 20 grupos culturales, basndose en la diversidad de la cultura material. Otros autores han definido el territorio a partir de datos de tipo paleoetnogrfico, lo que sumado a la diversidad cultural adquiere mayor probabilidad. As, para T. D. Price la llanura norteuropea tendra 54 redes de bandas con mayor densidad en las regiones costeras. Las reas definidas por las distintas redes se definiran por los obstculos naturales (mo ntaas, ros y lagos), producindose una progresiva y mayor fragmentacin a lo largo de todo el Epipaleoltico. El territorio oscilara entre 100 y 200 kilmetros cuadrados. Respecto a los asentamientos de los ltimos cazadores, se les representaba como pequeos grupos nmadas. Recientemente los estudios que se han realizado sobre la movilidad terica de los grupos en cuanto a sus asentamientos ofrecen dos posibilidades. Por un lado, tenemos grupos que practican la movilidad residencial, con asentamientos de pequeos grupos dispersos movindose frecuentemente en su territorio llegando a la extincin local de las fuentes de aprovisionamiento. Por lo general, aparecen asociados a medios de llanura como cazadores generalizados. En latitudes ms altas, las poblaciones se extienden ampliamente y constituyen grupos ms especializados que pra ctican una movilidad logstica, es decir, tienen asentamientos ms permanentes y en medios favorables. El movimiento es menos frecue nte y normalmente va dirigido hacia un sector determinado de fuentes. Ello se aprecia a travs de campamentos con un props ito especial: se usan siempre en relacin con un campamento base, transportando a este ltimo los productos obtenidos para su almacenaje. Entre los ejemplos que pueden mencionarse tendramos los yacimientos de las Puertas de Hierro del Danubio (como Lepenski Vir) o los grupos finales del Ertebolle en las costas occidentales del Bltico. Constituyen, pues, grupos esp ecializados, grandes y con asentamientos ms permanentes. La dispersin europea del Epipaleoltico presenta una gran diversidad de complejos microlticos, a los que se unen en determinados momentos industrias macrolticas ms difciles de evaluar en sentido cronolgico. La caracterizacin del microlitismo y la gama de puntas y geomtricos se ha puesto en relacin con proyectiles de flecha por algunos autores, especialmente J. G. Rozoy, combinando su presencia con la de vstagos de flechas y arcos. La utilizacin del arco por los cazadores del Paleoltico Superior parece probable al menos desde el Solutrense, pero las piezas probables de constituir proyectiles son ms pesadas que aqullas del Epipaleoltico. As los cazadores del periodo que tratamos muestran una mayor efectividad en la utilizacin de las flechas, constituyndose en expertos arqueros. Los fuste s de flechas que se han encontrado presentan una media de 90 centmetros de largo y un dimetro de 1 centmetro, lo que unido a las puntas, con un peso no superior a los 30 gramos (contando con el aglutinante), ofrece un proyectil capaz de alcanzar los 100 kilmetros por hora, alcanzando en la prctica hasta 50 metros (pudiendo llegar hasta los 200 m). El arco ofrece mayor precisin al proyectil, cuya punta de slex es capaz de penetrar la piel y el animal entero. La eficacia del mismo aumenta si se sita otra armadura, o pieza de slex en el fuste, como la flecha de Loshut. La presencia en a lgunos grupos de diversos tipos de microlitos pudiera indicar la utilizacin de varias piezas cortantes. Es muy posible que hojitas de dorso del Magdaleniense tuvieran ya esta funcin. La secuencia basada en las manifestaciones de la cultura material y caractersticas paleoeconmicas, hace que podamos subdividir el Epipaleoltico de Europa occidental en varias fases. El Epipaleoltico Inicial supone la conti nua43

cin de tradiciones del Paleoltico Superior, y as tendramos el Aziliense, formado a partir del Magdaleniense y el Ahrensbu rguiense, que deriva del Hamburguiense o Remouchamps del Paleoltico Superior en Blgica. Estos complejos son difciles de aunar en una misma cronologa, ya que la transicin no se produce al mismo tiempo en la regin estimada, inicindose en distintos momentos del Tardiglaciar y comienzos del Posglaciar. El Epipaleoltico Pleno supone una rup tura relativa con el anterior y especialmente una mayor diversificacin de grupos. En la industria ltica se observa una especializacin, apareciendo abundantes microlitos geomtricos. Aparecen tambin industrias macrolticas como el Campiense y las cultu ras de concheros en las costas marinas. Estos amontonamientos de caparazones de moluscos implican un incremento del aprovisionamiento de los recursos marinos, aunque siguen siendo poblaciones cazadoras y ofrecen una diversidad en el utillaje, tanto en las costas atlnticas como cantbricas y del mar del Norte. Por ltimo, el Epipaleoltico Final supone el trmino del Epipaleoltico por aculturacin del Neoltico. En esta fase, que no es homognea ni cultural ni cronolgicamente, como sucede en el Epipaleoltico Inicial, en muchos casos puede verse la introduccin de elementos neolticos, fundamentalmente la presencia de cermica y una discutida protodomesticacin. Dispersin en Europa Inicio: Ao 13000 A. C. Fin: Ao 10000 D.C. Europa occidental presenta una secuencia que enlaza con el final del Paleoltico Superior, hasta el punto que el complejo Aziliense para muchos autores deba de incluirse en el anterior. Se sita en el Tardiglaciar para continuar entrado ya el Holoceno, presentando una extensin que abarca la Cornisa Cantbrica espaola, sur de Francia, Pirineos, en donde se sita el yacimiento epnimo de Mas d'Azil, llegando a los Alpes occidentales. En cuanto a la industria ltica se caracteriza por la microl itizacin. Destaca la presencia de puntas azilienses, raspadores unguiformes y buriles. En realidad, el Aziliense es descendiente directo de la etapa anterior, aun cuando toma un camino nuevo a travs del utilitarismo y la simplicidad basada en una mejor explotacin de las materias primas. Su industria sea es asimismo ms simplista, destacando los arpones de seccin plana generalmente de una fila de dientes y con forma ovalada cerrada, en la cual se han tallado los dientes, sin que rompan la morfologa general del objeto. Realizados sobre asta y fundamentalmente hueso, ofrecen una perforacin basilar en ojal. Junto a ellos aparecen punzones y escasas azagayas, esptulas y algunos objetos de adorno (colgantes a partir de dientes y conchas perforados). En algunos yacimientos se presentan decorados con smbolos geomtricos, como en el caso del ya cimiento de Los Azules (Cangas de Ons, Asturias). Sus manifestaciones artsticas son bsicamente abstractas, desapareciendo las magnficas representaciones naturalistas del periodo inmediatamente anterior, lo cual supone una ruptura con las concepciones m sticas que predominaban en aqul, sin que por ello deba mantenerse la valoracin puramente negativa que ha pesado sobre la decoracin de los objetos y los cantos rodados pintados. El Epipaleoltico europeo contina con el Sauveterriense, cuya cronologa se establece aproximadamente entre el 7500 y 5500 a.C., durante el Preboreal y el Boreal. Su expansin es mayor que el Aziliense, encontrndose en Francia en las regiones del Perigord y Languedoc, Blgica y Pases Bajos, y hacia el este alca nzando parte de Suiza. Se caracteriza por una industria microltica con tendencia a los geomtricos como tringulos issceles, escalenos y segmentos. Es un periodo en el que se expanden, segn J. Rozoy, las puntas de proyectil, encontrndose dos o ms tipos dentro de cada fase cultural. Por ltimo, tenemos el Tardenoisiense, que se enmarca entre los 6200 y 5000 a.C., con tres fases dentro del final del Boreal y el Atlntico. Tiene una gran expansin a pa rtir de Francia, en donde se encuentra dentro de la regin de Tardenois un yacimiento clave (Cuzoul de Gramat), en el que su larga estratigrafa presenta el Tardenoisiense encima del Sauveterriense. Se le encuentra representado en Blgica, Pases Bajos, Centroeuropa y los pases ms septentrionales. En realidad, esta expansin hace que esta industria no sea homognea, sino que presente facies locales, por lo que segn los autores se define como grupos tardenoides que enlazan con el Neoltico. En este punto se ha requerido que se les considere como preproductores al considerarse en algunos yacimientos que pudiera existir una protodomesticacin. En la i ndustria aparecen puntas tardenoisiens es, y la presencia de trapecios es caracterstica, aunque no se observa en todos los grupos. Estos trapecios sobre hojas y hojitas ofrecen varias clases al mismo tiempo, detectndose el retoque en unas zonas (sur de Francia) sobre el borde izquierdo, mient ras que en otras (Blgica) es preferente el retoque sobre el borde derecho. Una industria que se presenta en yacimiento al aire libre, el Campiense, presenta una produccin muy distinta, al ser macroltic a con soportes de lascas al lado de hachas, cinceles, picos y hendedores. Su cronologa es difcil de establecer, perteneciendo al 44

Epipaleoltico y alcanzando la edad de los metales. Se la detecta en la Dordoa francesa, aunque muy bien pudiera encontra rse en otras regiones. La regin mediterrnea va a ofrecer otra serie de complejos y de industrias, en una secuencia general con distintas facies, segn las zonas. A partir del Epigravetiense, se observa un complejo denominado Protoromanelliense, detectado en el Allerd, que desembocar en el Romanelliense, cuyas races se encuentran en el Epigravetiense italiano con diversas manifestaciones regionales, como el Valorguiense (Provenza) o el Tardigravetiense final (Italia). Las industrias se componen de buriles, raspadores circulares, pocas hojitas de dorso y al gunos geomtricos, si bien los distintos complejos tienen diferentes ndices. El ambiente es fro y en el Valorguiense tenemos restos de cabaas de 2,5 metros de dimetro y una caza orientada hacia grandes bvidos, crvidos y pequeos quidos, aunque lo m s frecuente es la caza de conejos y liebres. Esta facies deriva en el Montandiense, en el Dryas III, ofreciendo un hbitat en abrigos y en un paisaje de pradera. Para alg unos autores pudiera tratarse de una facies costera del Sauveterriense, con microlitos , geomtricos y hojitas de dorso, todos de tamao muy reducido. El Castelnoviense presenta las caractersticas del Tardenoisiense final, con una industria basada en trapecios, raspadores y hojas y hojitas Montbani, y numerosos microlitos. En este complejo analizado por M. Escalon de Fonton, encontramos una economa basada en la caza del ciervo y el jabal y la pesca, y un hbitat por lo general en abrigos, en donde construyen pequeas cabaas. Hacia el Mediterrneo oriental tenemos la cueva de Franchti en e l Egeo, que muestra la relacin de esta zona con los grupos preproductores del Prximo Oriente. Sobre una capa del Paleoltico Superior la tcnica del microburil aparece bien representada hacia el 9.800 a.C. para la fabricacin de hojitas de borde abatido. Del 9.000 al 8.000 a.C. esta tcnica estaba en relacin con la fabricacin de microlitos geomtricos (tringulos y segmentos). El comienzo del Holoceno muestra una industria sin microlitos, dominada por muescas, denticulados y raspadores, para encontrarnos en el 6.000 a.C. la presencia de trapecios y numerosos microlitos no geomtricos. En esta fase encontramos una economa basada en la recoleccin de leguminosas y cereales silvestres, la caza de ciervos y jabales unida a la pesca del atn. En el 5.000 a.C. aparecen ya los ovicpridos domesticados, inicindose la transicin hacia el Neoltico. La Europa nrdica presenta otro tipo de adaptaciones y series de industrias epipaleolticas. En realidad se observan dos grandes complejos, especializados en un m edio forestal al borde de lagos y ros y otros en recursos marinos costeros en el litoral del mar Bltico. Estos grupos inciden tambin en Gran Bretaa, Alemania y al este del Bltico. El complejo ms antiguo es de Maglemose, conocindose ms de 41 yacimientos en Dinamarca, en una cronologa aproximada del 7600 al 6000 a.C., coincidiendo sus primeros estadios en el fin del Preboreal y los ltimos comienzos del periodo Atlntico. La industria ltica se caracteriza por hojas pequeas, irregular es en el comienzo, asocindose a hojitas en las ltimas fases. Aparecen algunas azuelas talladas, piqueteadas o abrasionadas, junto con microlitos truncados o de dorso curvo y tringulos, destacando la presencia de la tcnica del microburil a lo largo de to do el periodo. Los objetos de asta de ciervo y hueso son abundantes y variados: arpones, puntas barbeladas, en la que el borde tiene microlitos engastados en una ranura, azuelas en asta de ciervo y algunos anzuelos, la situacin de yacimientos en turb era proporciona una excelente conservacin de los elementos de madera como arcos y flechas. El arte est representado por una centena de objetos decorados fundamentalmente con motivos geomtricos sobre objetos de diversas materias primas: asta, hueso, mbar y cortex de slex, destacando la cabeza de alce tallada en mbar de Egemarke. La economa se caracteriza por la diversidad de productos alimenticios. Productos vegetales como la avellana o nenfares acompaan a un espectro de 58 especies animales entre peces, aves acuticas y 20 especies mamferas. En las primeras fases dominan el alce, el uro y el ciervo, a los que se suman en fases ms recientes el corzo y el jabal, detectndose dos especies de perro en numerosos y acimientos. Las estructuras de habitacin cubren un espacio de 18 a 25 metros cuadrados, con un solo hogar. Los campamentos al borde de cursos de agua se consideran asentamientos estivales, consagrados especialmente a la pesca. Las afinidades que presenta el Maglemoisiense con un gran nmero de culturas del norte e uropeo, especialmente por la presencia de azuelas (cuya finalidad es la tala de la madera), la industria sea y el estilo artstico, ha hecho que se les considere como una ent idad mucho ms vasta, denominada como Maglemoisiense por J. G. D. Clark, o Cultur a Forestal por G. Childe. El segundo grupo cultural lo constituye el Ertebolliense, asociado a concheros (kjkkenmdings), distribuido por Escandinavia. Las dataciones de C14 lo sitan aproximadamente entre el 4500 y el 3200 a.C., dentro del periodo Atlntico, conviviendo en sus ltimas etapas con la llegada de los primeros neolticos. Presenta una continuidad con Maglemose, con industrias microlticas y macrolticas , a lo que se une en la industria sea la presencia de anzuelos, arpones tpicos (en asta de crvido o incluso huesos de cetceos), esptulas, peines, punzones y brazaletes. La recogida de moluscos es un rasgo tpico de su economa, aunque su distribucin est vinculada a la salinidad del agua. La fauna cazada comprende 86 especies, entre ellas el ciervo y el jabal. Este espectro 45

tan alto est relacionado con un aumento de la depredacin de peces, aves y mamferos marinos, lo que se demuestra por los anlisis de carbono realizados sobre restos humanos, que presentan una dieta en la que los animal es marinos son un aporte fundamental en el rgimen alimentario. Esta predacin tambin est relacionada con una estrategia pesquera vinculada a un aumento de los ingenios de pesca y navegacin (de cabotaje), demostrada por la presencia de piraguas (Tybrind Vig), anzuelos enmangados y redes. Tres grandes necrpolis se han relacionado con esta cultura, aunque presentan diferentes compos iciones de la poblacin, as como distintas formas de inhumacin (apareciendo incineraciones y canibalismo, posiblemente ritual). Sin embargo, el ocre y las ofrendas son comunes a otras necrpolis epipaleolticas/mesolticas (como Muge u Oleni Ostrov). El arte contina la tradicin maglemoisiense y consiste generalmente en una decoracin geomtrica a base de aline aciones regulares de pequeos agujeros perforados con el auxilio de un taladro. Hacia el final de la cultura, la decoracin de tiles desaparece. En Gran Bretaa nos encontramos con una dualidad cultural, con una prolongacin de la cultura Cresweliense, una industria local del Paleoltico Superior final y otra ms reciente dentro de la tradicin maglemoisiense, en la que destaca claramente el yacimiento de Star Carr. ste destaca por la cantidad de informacin que ha aportado a la investigacin sobre el medio y la economa de los cazadores -recolectores en el Preboreal, en el VIII milenio a.C., apareciendo algunos restos de madera, como rollos de corteza de abedul y un remo de la misma madera que supone e l objeto ms antiguo que se conoce vinculado a la navegacin. La fauna cazada est constituida por grandes ungulados, uros, ciervos, alces, corzos y pocos jabales, sin restos de peces y pocas aves. Se conocen restos de 14 plantas comestibles. Las estructuras de habitacin son difusas, asociadas a una plataforma de ramas de abedul. La ocupacin del yacimiento para muchos autores es invernal (entre ellos J. D. G. Clark y P. Mellars), mientras que otros lo asocian a la estacin estival (P. Rowley y A. Legge) y otros a un asentamiento anual (M. Pitts). En la Europa central, Pases Bajos, Blgica y noroeste de Alemania se observa un Epipaleoltico particular, desde el Allerd al comienzo del Boreal, continuando la tradicin del Paleoltico Superior final. El Tjo ngeriense se caracteriza por contener en su industria ltica los denominados Federmesser (piezas de dorso) y puntas de Tjonger, que son similares a las puntas azilienses. En realidad, es una cultura que antecede al Ahrensburguiense local, situada entre el 9000 y el 7000 a.C. aproximadamente. Para algunos autores representa el final del Paleoltico Superior, cuestin que tambin sucede con la industria aziliense. Si bien las puntas de Tjonger permanecen durante algn tiempo en otras culturas. En Blgica enco ntramos un complejo, el de Remonchamps, que equivale al Ahrensburguiense, y que se sita alrededor del 8.500 a.C., en un medio de tundra mixta con paisaje forestal (pino y abedul), y de cyperceas y gramneas. El Ahrensburguiense marca el final del Paleoltico Superior en las llanuras de la Europa noroccidental y se le considera como participe del tecnocomplejo de puntas pedunculadas del Tardiglaciar, comprendiendo los ciclos de Lyngby y de Swidry. La industria se caracteriza por un gran nmero de raspadores, cortos sobre lasca, menor nmero de buriles y pocos perforadores. Las puntas pedunculadas que ap arecen son las de Lyngby y las propiamente ahrensburguienses. El utillaje sobre asta de reno se compone de hachas de Lyngby y arpones de una y dos hileras de dientes. Se han distinguido en tres facies del mismo (W. Taute). Su cronologa relativa se detecta en Stellmoor, en donde se le ha asociado al Dryas III. Sin embargo, en otros yacimientos con dataciones radiomtricas se le sita en el 9000 a.C., en donde se han encontrado 100 fragmentos de vstagos de flechas en madera. Asociada a las flechas pudiera estar la captura de aves, con cuyas plumas se remataran las mismas. Los campamentos al aire libre cerca de lagos o cursos de agua se han determinado como campamentos estacionales de verano, mientras que aqullos en cueva p udieran ser invernales. Las manifestaciones artsticas consisten sobre todo en escotaduras y lneas entrecruzadas formando complicados diseos. El Ahrensburguiense tiene una amplia distribucin por el norte de Europa y ciertamente su tendencia a la microlitizacin, sus microburiles y sus tringulos implican el origen del Epipaleolitico en el norte de Alemania. La Europa d el Este presenta una diversidad mayor, presentando algunas zonas la incid encia de culturas ya vistas anteriormente. Entre stas podemos observar un ambiente sauveterrinense en los Alpes dinricos, con una caza sistemtica de ciervo y jabal. En Polonia y la llanura noroccidental europea observamos grupos locales emparentados con Maglemose, como el Janislawiciense, que S. K. Kozlowski engloba en el lmite oriental del crculo septentrional. De igual manera, en la zona litoral occidental del Blt ico observamos el complejo de Kongemose, forma local de Erteblle, con amplios poblado s costeros con una excelente conservacin de elementos de madera. En los Crpatos y el ro Dniester, encontramos el Grebenikiense, hasta la fase protoneoltica de Bug-Dniester, caracterizada por campamentos a lo largo de valles fluviales, con refugios subt errneos y chozas de unos seis metros de dimetro. En el noroeste europeo, encontramos la cultura de Niemen, que se extiende por la cuenca lituana y biel orrusa del ro que le da nombre y su afluente Vilia. Su territorio se extiende por el noreste de Poloni a, norte de Ucrania y los 46

lmites de Letonia, conocindose hasta 130 yacimientos de este complejo que abarca desde el primer tercio del Boreal hasta su fin en el sub-Boreal. Su industria ltica se caracteriza por una talla laminar regular, geomtricos tria ngulares y trapezoidales, y puntas de Kunda. La industria sea conlleva arpones de una hilera de dientes y azagayas en asta de crvido con una ranura donde se encastran los elementos de proyectil. Tambin aparecen macrolitos en 128 yacimientos, cuyo conjun to S. K. Kozlowski lo sita en el grupo lituano de la cultura Kunda, en el crculo cultural nororiental, caracterizado por campamentos base y otros satlite de ocupacin estacional. En las estepas pnticas se encuentran asentamientos a lo largo de los vall es del Dniester y Dnieper, con algunas estructuras semisubterrneas campamentos base, y satlites. Las sepulturas encontradas en el Valle del Dnieper ofrecen un predominio de cadveres masculinos, algunos con huellas de muerte violenta, por lo que se ha postulado que pudiera tratarse de unidades militares masculinas, al mismo tiempo que su pertenencia a grupos patrilocales. Hemos dejado para el final la regin de los Balcanes y cuenca crpata, en donde aparece un Epipaleoltico de tradicin tardigravetiense. En esta zona es donde se encuentra la cultura de Lepenski Vir, en las mrgenes del Danubio, cerca de las Pue rtas de Hierro, con una cronologa del VI milenio. A menudo se ha interpretado como un asentamiento permanente de un grupo de pescadores mesolticos en vas de neolitizacin. El yacimiento epnimo ofrece una superficie de 2.500 metros cuadrados excavados. La caracterstica del poblado ofrece casas de piedra de planta trapezoidal de tres a cuatro metros de lado sin equ ivalente en Europa, que contienen hogares enterrados formados por lajas verticales de piedra y, a menudo, sepulturas. Los restos de fauna se componen esencialmente de peces y de perros. El arte plstico ms destacado es la presencia de cantos tallados como cabezas humanas, caso nico sin equivalentes. El periodo III, que contina ininterrumpidamente las fases I y II, pertenece por completo a la cultura Starcevo del Neoltico Antiguo. Otros yacimientos como Vlasac y Padina, prximos al epnimo, son idnticos, constituyendo un fenmeno aislado sobre el que se han dado mltiples interpretaciones. Pennsula Ibrica Inicio: Ao 13000 A. C. Fin: Ao 10000 D.C.

En la Pennsula Ibrica encontramos tres regiones en donde mejor se conoce la existencia del Epipaleoltico: la Cornisa Cantbrica, el litoral mediterrneo y la fachada atlntica. En los ltimos aos se ha intensificado la investigacin en la regin pirenaica y la cuenca del Ebro, ofreciendo diversas secuencias influidas por unas u otras series, segn las regiones ms cercanas. En la Cornisa Cantbrica encontramos fuertemente arraigado el Aziliense, que muestra una evolucin a partir del Magdaleniense final y cuya cronologa se corresponde del Allerd al Boreal. Los emplazamientos se sitan en cuevas a poca altura, en donde se registran escasos restos de estructuras de habitacin, casi siempre hogares. La industria ltica se corresponde claramente con la comentada en Europa occidental, habindose interpretado el Aziliense cantbrico como una derivacin del pirenaico. Sin embargo, los recientes trabajos muestran cmo los arpones planos de tipo Aziliense, tanto en los Pirineos (La Vache) como en el cantbrico (La Pila), aparecen ya en el Magdaleniense Superior, lo que indica que el Aziliense se desarroll al mismo tiempo en ambas regiones. La cueva de Los Azules presenta una importante secuencia del Aziliense que proporcion cantos pintados, as como una estructura funeraria con un individuo masculino de gran robustez acompaado de ofrendas. Las dataciones de dicho yacimiento presentan una antigedad del 9320 al 7400 a.C. El yacimiento de Ekain presenta el nivel ms antiguo de 7540 a.C., y el de Berrobera (Navarra) tiene una dotacin ligeramente ms antigua: 8160 a.C. Los depsitos del Asturiense, cultura costera caracterizada por la presencia de amontonamientos de conchas o concheros, tienen las fechas ms antiguas en el yacimiento de Mazaculos: hacia 7290 a .C., por lo que R. Gonzlez Morales desestima la interpretacin de G. Clark y L. Strauss sobre una economa alternativa de los cazadores azilienses. Todos los yacimientos del Asturiense se sitan entre el Boreal y la fase Atlntica y contienen el denominado pico asturiense, fabricado sobre un canto rodado, al que acompaan unas pocas lascas y en los que hojitas y geomtricos estn ausentes. El anlisis reciente de algunos yacimientos ofrece pautas sobre la estacionalidad y explotacin. As la recogida de moluscos se realizaba durante el otoo, invierno y comienzo de la primavera, mientras que la caza de una parte significativa de herbvoros se produca a finales de la primavera y el verano, l o que muestra una utilizacin del yacimiento durante todo el ao, con la explotacin de fuentes alternativas de alimento. El final del periodo Atlntico muestra ya la presencia de cermica en los yacimientos del norte peninsular. En el nivel siguiente post erior al conchero de Mazaculos hay poca industria ltica, con un pico asturiense, microlitos y fragmentos de cermica. El Epip a47

leoltico en el valle del Ebro ofrece datos importantes, dada la intensidad de las investigaciones llevadas a cabo en los lt imos aos. La secuencia que presenta en el noreste peninsular puede resumirse en un Epipaleoltico antiguo con industrias microlaminares de tradicin aziloide, un Epipaleoltico pleno microlaminar con una facies con material geomtrico y un Epipaleolt ico final con huellas de neolitizacin. Realmente la cuenca del Ebro ofrece una sntesis del Epipaleoltico de tradiciones que vienen de las costas cantbricas y mediterrneas y en menor importancia del lado norte de los Pirineos, as, al menos, muestran las secuencias del covacho de Berrobera, la cueva de Zatoya, abrigo de la Pea, La Botiquera dels Moros y Costalena, investigados fundamentalmente por I. Barandiarn y A. Cava. En Catalua y el levante mediterrneo se observa una delimitacin basada en la franja litoral. Encontramos la secuencia establecida por J. Portea basndo se en dos complejos: microlaminar y geomtrico. El complejo microlaminar, que deriva de las industrias anteriores magdalenienses y epigravetienses, se muestra en dos facies, que reciben el nombre de dos yacimientos: San Gregori (Tarragona) y Mallaetes (Valencia). La primera de ellas presenta caractersticas azilienses, mientras que la facies Mallaetes probablemente se deriva del Magdaleniense local. La actividad econmica est basada en la captura de cabras, caballos, ciervos y conejos, detectndose en los yacimientos costeros actividades pescadoras y marisqueras. El complejo geomtrico se corresponde con las industrias que llevan geomtricos, presentndose en dos facies: Filador (Tarragona), con influencias de tipo sauveterriense, y Cocina, con influencias tardenoisienses. En el primero no se detecta la presencia de trapecios, mientras que en Cocina I (trapecios) y Cocina II (tringulos) la industria presenta una gran cantidad de los mismos. Estas dos facies se sitan en el Boreal y el Atlntico. Se observan penetraciones hacia el interior por el valle del Ebro, como Botiquera dels Moros y Costalena, ya mencionadas. En la fase de Coci na II aparecen plaquetas con decoracin lineal y geomtricos. En las ltimas fases Cocina III y IV, nos encontramos con la neolitizacin de la regin. En la fachada atlntica encontramos que en el periodo Atlntico aparecen yacimientos costeros y en la cuenca de los ros (Muge y Sado), caracterizados principal mente por concheros, como hemos visto en otras regiones cant bricas y en el norte de Europa. En el ro Muge, cerca de Lisboa, encontramos una concentracin de concheros de grandes dimensiones (como Moita do Sebastiao, Cabeo de Amoreira y Cabeo de Arruda) con inhumaciones y restos de estructuras de habitacin. Los asentamientos se caracterizan por cabaas de planta rectangular con agujeros de poste. La industria pr esente muestra la influencia del complejo geomtrico mediterrneo llegada a travs del Tajo. Su economa parece tener un amplio espectro relativamente estable que en algunos aspectos presenta ya las bases para la neolitizacin. Hacia el sur, en la costa occidental del Algarve y el Alentejo, se han recogido en los ltimos aos evidencias sobre una intensa ocupacin durante los primeros momentos del postglaciar. De hecho, 20 yacimientos se han identificado distribuidos entre el cabo de Sines y San Vicente. La mayora de estos yacimientos son talleres (Palheiroes do Alegra), pero tambin se han detect ado varios concheros (Castelejo, Fiais). Africa y el valle del Nilo Inicio: Ao 13000 A. C. Fin: Ao 10000 D.C. El norte de Africa contiene una serie de tecnocomplejos al final del Paleoltico que se caracterizan, como en la vecina Europa, por industrias microlticas con forma geomtrica, que permiten establecer una serie de subdivisiones. Realmente esta serie de industrias no derivan claramente de industrias del Paleoltico Superior, ya que entre el utillaje Ateriense y el Iberomauritnico existe una laguna, correspondiente al Paleoltico Superior, que no permite establecer una serie continuada. Asimismo, el cons iderar estas industrias como alctonas, tradas por el Homo sapiens sapiens desde el Prximo Oriente, no se ha podido verificar por el momento. En el Magreb y el norte del Sahara nos encontramo s con dos tecnocomplejos ms delimitados: el Iberomauritnico y el Capsiense. El Iberomauritnico es la industria ms antigua del norte del Magreb, y su cronologa est bien establ ecida. En Taforalt encontramos la datacin ms antigua en el nivel VI hacia el 10.100 a.C., la datacin ms reciente (nivel II): 8850+/-400 a.C. En Haua Fteah, en Cirenaica, una industria emparentada con el Iberomauritnico se escalona entre el 10.800 y el 8650 a.C. Datos ms recientes han demostrado una mayor antigedad, como el caso del yacimiento de Tamat Hat que se remonta al 18.650 a.C., el nivel ms antiguo, alcanzando el ms reciente el 10.500 a.C., por lo cual, el inicio de estas indu strias es mucho ms antiguo de lo que se sospechaba. Sin embargo, en las regiones ms meridionales el Iberomauritnico llega ms tarde y se mantiene hasta el 7000 a.C. Los hombres del Iberomauritnico forman verdaderas necrpolis con numerosos restos humanos del denominado tipo de Mechta el Arbi. En Taforalt, por ejemplo, la necrpolis contena 160 individuos, de los que 45 48

eran nios muertos al nacer o de edades anteriores al ao. El tipo Mechta el Arbi presenta individuos robustos, a lo que se u ne una prctica cultural por la que se ablacionan por lo general los incisivos medianos. Esta prctica continuar hasta el final del Neoltico. La industria microlaminar que efectan la realizan sobre slex para las hojitas, sin embargo, utilizan otras materias primas cuando necesitan piezas de mayor tamao, como las calizas, cuarzo o rocas eruptivas. Las hojitas de dorso abatido predominan claramente, siendo siempre superiores al 45 por 100 de la industria y alcanzando a veces el 85 por 100. El resto de la industria se compone fundamentalmente de piezas de muesca, denticulados y pequeos raspadores. Entre los restos de talla son muy caractersticos los microburiles, ya que esta tcnica se aplic para la fabricacin de otros objetos, especialm ente las hojitas de dorso abatido. La punta q ue resta despus de aplicar esta tcnica, aguda y robusta, que subsiste despus de ablacionar el microburil, recibe el nombre de puntas de la Mouillha. Existe una industria sea muy simple y mucho ms pobre que la ltica, distribuyndose entre seis tipos de tiles cortantes, tres tipos de tiles romos y 14 tipos de tiles perforantes. El adorno era frecuente entre los individuos del Iberomauritnico, adornndose el cuerpo con ocres, especialmente el rojo, ya qu e subsiste esta coloracin en los esqueletos y abundantes restos de colorantes en los yacimientos. A ello se suma la importancia de los colgantes de conchas, generalmente de dentalium o valvas de lamelibranquios perforados naturalmente. El Iberomauritnico ocupa el norte tunecino hasta el occidente de Marruecos y el Atlas telliense, con un clima de lluvias ms abundantes que en la actualidad. Est muy bien representado en el este de Marruecos y la regin de Orn, penetrando hacia el interior. En la actualidad se distinguen tres fases evolutivas. La fase arcaica anterior al 10.000 a.C. presenta hojitas de dorso con ndices inferiores al 75 por 100, microburiles numerosos (15 al 20 por 100) y puntas de la Mouillah aunque no abundantes. La fase clsica, la mejor representada, con hojitas de dorso (75 al 90 por 100), puntas de la Mouillah, puntas de Ouchtata (15 por 100) y segmentos, se calibra entre el 10.000 y el 9000 a.C. La fase evolucionada es la ms interesante, ya que representa el enlac e con el Neoltico, pero es tambin la peor conocida, observndose mezclada con el Neoltico en la zona litoral y alcanzando las regiones predesrticas. Se caracteriza por una disminucin de las hojitas de dorso (60 40 por 100), escasos microburiles (3 por 100), aumento del ndice de segmentos (5 por 100), tringulos y, a veces, trapecios. Las dataciones la sitan entre el 7000 y el 5500 a.C. Es muy difcil poder asignar esta evolucin a fases climticas, ya que los anlisis de fauna y vegetales impid en conocer otros datos fuera de los expuestos. El Capsiense delimitado en dos facies fundamentales Capsiense tpico y Capsiense superior, a pesar de tener cronologas similares a partir de las dataciones radiomtricas que aseguran una contemporane idad entre ambos complejos y cuyos gneros de vida no parecen diferenciarse. El Capsiense tpico no supera los 7900 a.C., caracterizndose por una industria de tamao voluminoso, mientras que el Capsiense superior, de industria ms laminar y ms riqueza de microlitos geomtricos y con numerosas facies, tiene una duracin de ms de dos mil quinientos aos (7000 al 4500 a.C.). El hombre capsiense es un protomediterrneo que se asemeja fsicamente a los bereberes actuales, ms que al hombre de Mechta el Arbi, autor del Iberomauritnico. Se conoce bastante bien por los restos encontrados en los concheros, especialmente del conchero de Medjez II. Se observa un comportamiento distinto, ya que no aparece la ablacin de los incisivos sup eriores. Una de las caractersticas es la peculiaridad de sus yacimientos, que forman autnticos tells de va rios metros de espesor, a partir de amontonamiento de cenizas, conchas de caracoles y piedras quemadas, en zonas preferentemente estpicas al borde de lagunas, en donde adems enterraban a sus muertos. El Capsiense tpico se caracteriza por una industria ltica sobre hojas y lascas y en el que predomina el retoque abrupto. Esta tcnica de retoque se extiende a las hojitas e incluso a otros ti1es, como raspadores (voluminosos y robustos), numerosos buriles (que constituye el elemento predominante, superando siempre el 27 por 100) y algunos perforadores. Las hojas de dorso abatido, incluso fragmentadas, conocen multitud de transformaciones. Los microlitos geomtricos no suelen ser un elemento importante, siendo los ms dominantes entre ellos los tringulos escalenos y trapecios muy irregulares. La industria sea es muy pobre, limitndose a punzones, leznas y alisadores. La distribucin del Capsiense tpico es limitada, alcanzando una superficie de 12.000 kilmetros cuadrados. El Capsiense S uperior se caracteriza por un conjunto de tiles cuya estructura vara con respecto al anterior. Los buriles nunca son numerosos, las hojitas de dorso dominan en algunas facies, pero en todos los niveles ms recientes las hojitas y lascas denticuladas dom inan, mientras que el ndice de microlitos geomtricos presenta variaciones de un yacimiento a otro o de una fase a otra, sie mpre es ms elevado que el Capsiense tpico. El Capsiense Superior presenta una diversidad de facies especficas que han sido denominadas independientemente, a lo largo de una evolucin de casi tres mil aos. Entre estas facies destacan algunas como el Tebesiense o el Tiaretiense. En el Capsiense no se han determinado estructuras, si bien se detectan, como decamos antes, hogares delimitados por piedras en los amontonamientos de caracoles. En estos concheros es donde se han practicado las 49

inhumaciones, si bien no tienen una estructura determinada. Un rasgo caracterstico del Capsiense es la presencia de arte mueble compuesto por plaquetas con grabados geomtricos generalmente, aunque se encuentran tambin representaciones zoomorfas. Un rasgo diferenciador es la presencia de huevos de avestruz utilizados como recipientes, decorados asimismo con temas geomtricos. Es en este arte mobiliar cuando nos encontramos con sensibles diferencias, a lo largo del territorio, siendo las regiones saharianas las que muestran mayor riqueza. En los albores de los complejos capsienses las conchas se presentan decoradas con smbolos geomtricos simples, que se irn haciendo ms complejos a travs del Capsiense Superior. Una caracterstica de la unidad del Capsiense, a pesar de sus facies, es la prctica de determinados rasgos culturales comunes en todas las facies, como es la utilizacin de huesos humanos y su transformacin en mscaras, copas (como en el yacimiento de Medjez II), armas y tiles. En los ltimos aos se ha incrementado el conocimiento sobre el Epipaleoltico en el valle del Nilo. A pesar de ello sigue siendo una regin con muy escasa documentacin. Realmente los nuevos avances de la investigacin se refieren al Alto Nilo y Nubia, sin que se observe tampoco una relacin clara con el norte de Africa ni con el Prximo Oriente. Hay dos formas distintivas en cuanto a la industria ltica; por un lado, industrias sobre lasca, y, por otro, industrias de h ojas que acaban enlazando con el Neoltico de la zona. Entre las industrias sobre lascas con tcnica levallois, tendramos el Halfiense (18.000 y 15.000 a.C.), el Sebiliense (13.000 y el 9000 a.C.) y el Qadiense (12.500 al 4500 a.C.). Estas industrias llevan tambin tiles microlticos y geomtricos. Las industrias con hojas que conllevan microburiles y tcnica laminar se inician con el Ballaniense (14.000 al 12.000 a.C.) y el Silsiliense, para continuar en el Kebekiense, el Arkimiense (7500 a.C.) y finalizar con el Elkabiense (6000 a.C.). Su economa se basa en la recoleccin de cereales , dada la presencia de morteros y piedras de moler y elementos de hoz, desconocindose la transicin hacia el Neoltico. Prximo Oriente Inicio: Ao 13000 A. C. Fin: Ao 10000 D.C. El Prximo Oriente ofrece una informacin ms amplia, dada la mayor investigacin arqueolgica. El Levante ofrece una zona de paso y de contactos que separa dos reas bien distintas: la regin septentrional alta, montaosa, en la que se incluye la pennsula de Anatolia y los montes Taurus, y una regin meridional, estpica y rida. En esta zona, el trnsito del Pleistoceno al Holoceno no infiere un cambio drstico en la fauna, sino una ligera variacin en el tamao de los animales. El clima sufre unas oscilaciones al final del Pleistoceno, hacia el 17.000 a.C., producindose una crisis de aridez que determino la desecacin del golfo Arbigo y posiblemente del mar Rojo, mientras que en el Mediterrneo alcanzara su nivel ms bajo alargando la lne a de costa y amplificando los territorios. En esta poca las temperaturas ms benignas se encontraran cerca de la costa, lo que explica una mayor concentracin de yacimientos en la llanura costera. Poco a poco, las condiciones fueron mejorando a partir especialmente del 12.500, con ms humedad y un ascenso de las temperaturas, alcanzando lo que se ha denominado el pt imo climtico del Natufiense, con un aumento considerable de la vegetacin arbrea (pistachos, encina y oleceas). Progres ivamente, la intervencin humana en el paisaje se har ms intensa, incrementndose la humedad y multiplicndose los lug ares de habitacin. A partir del Atlntico de la secuencia europea, la humedad aumenta y facilita la expansin de las especies vegetales mediterrneas. En esta gran regin nos encontramos con industrias diversificadas pero esencialmente epipaleolt icas, reservando para el Natufiense el concepto de Mesoltico, ya que en verdad es el nico conjunto que pres enta claramente la transicin hacia el Neoltico. El complejo Kebariense se defini en principio en funcin de sus caractersticas tipolgicas, su posicin cronoestratigrfica y su distribucin geogrfica. En los ltimos aos se conocen ms de 30 yacimientos, tanto de aquellos estratificados como de estaciones aisladas que no presentan ms que un complejo cultural. El Kebariense comienza hacia el 17.000 a.C., teniendo en cuenta las raras dataciones C14 que se han obtenido concernientes a este complejo. La tecnologa bsica del Kebariense se basa en la produccin de hojitas extradas de ncleos con un solo plano de percusin, a partir de las cuales se han obtenido diferentes tipos de microlitos. Existe una diversidad regional, la principal reside en la manufactura de hojas que se limita a la parte costera del Levante, encontrando las puntas de Falita al este del Jordn. La forma de retoque en los microlitos presenta una transformacin progresiva hasta llegar al retoque abrupto, considerndose la presencia de microburiles como occidental, si bien se constatan en algunos casos directamente ligada a la produccin de tringulos. Existe una variabilidad interna en las series lticas, que se recogen en cuatro muestras en funcin de los tipos de microlitos; 50

segn la estratigrafa de algunos yacimientos, como Yabrud III o la Cueva de Hayonim, el grupo D es posterior al C, mientras que los grupos A y B son quiz ms antiguos: A) Presencia de micropuntas junto a piezas de base truncada y hojitas retocadas. B) Conjuntos con hojitas de dorso curvo y apuntadas, a veces con base truncada. C) Presencia de micropuntas rectas y curvas y hojitas de dorso y truncatura oblicua. D) Hojitas de dorso y troncatura oblicua. En algunos casos, como el grupo A, se observa un radio de presencia determinada, ya que la mayor parte de los yacimientos aparecen muy prximos, en un dimetro de 5O kilmetros, por lo que pudiera interpretarse como una manifestacin regional de un grupo particular de cazadoresrecolectores. La industria sea es muy pobre, consistiendo por lo general en punzones y bruidores. Por el contrario, abundan los tiles de moler, aunque su uso supone una incgnita al no haberse detectado productos carbonizad os que estuvieran relacionados con el aprovisionamiento y tratamiento de leguminosas y cereales silvestres. En cuanto a la dieta, tenemos moluscos mediterrneos, cuyas especies son las mismas que las recogidas en el Paleoltico Superior. Por otro lado, las especies cazadas revelan en cada yacimiento el medio ambiente local, por ejemplo, en Ein Gev I, se muestra cmo el aprovisionamiento se reflejaba en la meseta del Goln parcialmente boscosa (gamos), sobre las colinas (cpridos) y en la llanura prxima al mar de Galilea (gacelas). En cuanto a su comportamiento cultural respecto a la muerte, se han hallado algunas sepulturas, en Ein Gev I (mujer de 30 a 35 aos) y Qsar Kharaneh (un adulto joven y un adulto masculino, que presentaba dos varillas de asta de gacela junto al crneo). En un caso se ha observado una paleopata importante, asociada a diversas infecciones seas anteri ores a la muerte. El tamao de los asentamientos vara en funcin de los diversos yacimientos, aunque en la mayora de los casos contamos slo con apreciaciones aproximativas. As tenemos campamentos temporales que ofrecen ocupaciones efm eras repetidas (Hayonim) y que ocupan una extensin reducida (15 a 25 m2), otras o cupaciones presentan un mayor radio como Ein Gev I (con una estructura de habitacin), de 100 a 150 metros cuadrados. Mayor es an la dispersin de objetos en Keb ara, Jiita y Ksar Akil, que delimitan una superficie estimada entre 200 y 352 metros cuadrados . Ms difcil an es estimar los yacimientos al aire libre, por las alteraciones que han sufrido. En cuanto a su localizacin, los yacimientos kebarienses se distribuyen en yacimientos de altura y de llanura. Los yacimientos de la llanura costera se sitan a lo largo de los wadis, a menudo en la primera hilera de dunas de Kurtar, teniendo en cuenta que durante el periodo kebariense la lnea costera se situaba ent re 10 y 15 kilmetros hacia el oeste. Estos yacimientos se encontraban como mximo a 200 metros sobre el nivel del mar. Yacimientos idnticos por su localizacin los encontramos en el valle del Jordn. Este tipo de agrupamiento de ocupaciones a lo largo de wadis en la llanura quiz pudieran constituir la zona central de los territorios. Los yacimientos de la regin de las colinas son menos conocidos, establecindose las ocupaciones entre los 400 y 1.200 metros sobre el nivel del mar; considerando su limitada superficie, pudieran tratarse de campamentos estacionales, posiblemente del periodo estival. L a distribucin de los yacimientos kebarienses implica una estrecha vinculacin con la zona de vegetacin mediterrnea, que implica condiciones climticas fras y secas en el Levante durante este periodo, observndose una ocupacin muy espordica de las zonas desrticas. Otro complejo conocido como el Kebariense geomtrico se encuentra bien establecido a partir de su posicin estratigrf ica, y numerosas fechas radiomtricas nos llevan al 12.500 y 11.500 a.C. La industria ltica presenta los trapecios rectng ulos como el componente principal entre los geomtricos. Otros yacimientos de la misma poca presentan tringulos y segmentos de crculo, por lo que se ha sugerido la posibilidad de encontrarnos ante dos facies o la contemporaneidad de dos grupos cult urales. Tcnicamente, el kebariense geomtrico carece de homogeneidad. Un examen preliminar muestra dos tendencias, una caracterizada por la produccin de hojitas rectas (de tradicin kebariense), y otra que se compone de trapecios rectngulos. Tipolgicamente se pueden establecer tambin dos grupos, entre unos conjuntos que muestran diferentes tipos de microlitos (dominados por los trapecios rectngulos), y otro grupo que presenta casi nicamente trapecios rectngulos (frecuentes en las regiones semiridas del Neguev y del norte del Sina). En el interior de la zona de vegetacin mediterrnea es frecuente el hallazgo de materiales destinados a moler, como morteros, manos de mortero y recipientes en caliza o basalto. La recoleccin de moluscos recogidos en la costa mediterrnea presenta las mismas caractersticas que en el Kebariense. Recientemente tenemos el hallazgo de una sepultura, delimitada por dos hileras de grandes piedras, entre ellas un recipiente y un mortero, de un adulto joven en posicin flexionada, con un molino entre sus piernas. La informacin sobre las actividades econmicas es muy limitada, debido a la psima conservacin de los huesos en terrenos arenosos. Cuando se produce este tipo de hallazgos, la gacela es predominante, si bien tambin aparecen gamos, jabales y cpridos. Por sus dimensiones, los yacimientos se asemejan a los Kebarienses y se distribuyen por el noreste de Siria, Lbano, montaas de Antilbano, Galilea, Monte Carmelo, valle del Jordn, la meseta de Transjordania, la llanura costera, el Neguev y el Sina; y asimismo, tanto en las montaas como 51

en el desierto. La explotacin de fuentes de aprovisionamiento se asemeja al Kebariense; sin embargo, la presencia de yac imientos del Kebariense geomtrico en zonas ridas o semiridas puede deberse a una dulcificacin del clima que permiti a los cazadores-recolectores penetrar en zonas desrticas. Las mrgenes desrticas del Prximo Oriente han visto intensificarse los trabajos en los ltimos aos. Han aparecido y se han definido numerosos conjuntos arqueolgicos por sus caracteres tecnotipolgicos y datados en el periodo prenatufiense alrededor del 12.000 al 10.700 a.C. Entre ellos destaca el Mushabiense, que constituye un conjunto homogneo de yacimientos al aire libre en el Neguev y el Sina. Su industria ltica se caracteriza por la produccin de hojitas de dorso curvo a partir de hojitas cortas y anchas, hojitas de dorso y truncadas y puntas de la Moui llha. Con cierta frecuencia aparece tcnica de microburil, y en algunos yacimientos h an aparecido molinos, moledoras y recipientes en piedra, que como hemos visto estn relacionados con la recoleccin de productos vegetales. La mayor parte de los yac imientos se corresponden con ocupaciones temporales, oscilando su tamao entre 50 y 150 met ros cuadrados. Parece tener una relacin norteafricana, principalmente por la presencia de la tcnica del microburil y la punta de la Mouillha. En su fas e final, el Mushabiense del Neguev se desglosa en dos facies: Harifiense y la fase de Helwan, caracteri zada esta ltima por los segmentos de crculo y que pudiera ser contempornea del natufiense antiguo. Los moluscos marinos que se encuentran en los yacimientos mushabienses (siempre en regiones ridas o semiridas) muestran relaciones con el Mediterrneo y el mar Rojo, as como los objetos en cuarzo de Gebel Maghara muestran a su vez intercambios con la regin sur del Sina. Prctic amente contemporneos de las facies kebarienses en el Levante, aparece una industria en los Zagros y Mesopotamia denom inada Zarziense, a partir del yacimiento denominado Zarzi, en un afluente del Tigris. Presenta una industria con abundantes hojitas de dorso y pequeos raspadores circulares, puntas de muesca, hojas con escotadura y buriles de truncatura mltiple, presentando geomtricos en su fase final. La mayora de los asentamientos se establecen en los afluentes del Tigris, dest acando dos yacimientos iraques, como el abrigo de Palegawra (12.500 y 9600 a.C.) y la Cueva de Shanidar (10.000 a.C.). A lgunas industrias epipaleolticas llegan a ser contemporneas del Natufiense, el autntico Mesoltico, si bien an permanecen como industrias epipaleolticas, que se han considerado paranatufienses. En esta situacin se encuentra el Karimsahiriense en Irak, y el Khiamiense en Jordania, datndose entre el 8900 y 8400 a.C.. En estas culturas hay que destacar el hallazgo de estructuras de habitacin de planta circular y silos para el grano, en el primer caso. En el Khiamiense, definido por J. Gonzlez Echegaray, procedente del yacimiento El Khiam sobre niveles kebarienses, cabria destacar las puntas del Khiam y la presencia de morteros y moledoras para el grano. Si para medir los cambios socioeconmicos hacia el Neoltico se toman en consider acin los tipos de asentamiento, las dimensiones de los yacimientos, las actividades econmicas, las estrategias de subsiste ncia, etc., se muestra claramente que con la llegada del Natufiense es cuando nos encontramos que la transicin se manifiesta entre grupos con formas de vida paleolticas y las comunidades sedentarias, que pueden haber llegado a estadios precursores de la agricultura. Este proceso se observa a partir del 10.500 a.C. cuando se establece la cultura natufiense. Su denominaci n procede del yacimiento de Wad el-Nataf, si bien su conocimiento proviene de una serie de yacimientos de la zona siriopalestina. La Cueva de Kebara fue la primera en proporcionar este complejo cultural en estratigraffa, sucediendo al Kebariense. Progresivamente se ha encontrado en otros yacimientos (Jabroud, Hayonim , Nahal Oren, Jeric y Moureybet), proporcionando la secuencia desde el anterior hasta los primeros neolticos precermicos. El territorio ocupado por los natufienses responde a biotopos muy diversos, como las zonas desrticas (Neguev o el desierto de Jud), Monte Carmelo, reas prximas a fuentes de agua y la meseta de Damasco. Sin embargo, las caractersticas que presentan los restos humanos muestran una poblacin muy homognea, cuya esperanza de vida no alcanza los 40 aos, en las que la variabilidad est dentro de lo admitido para una poblacin. En algunos momentos las abundantes sepulturas forman autnticos cementerios como en Mallaba, donde se enco ntraron hasta 87 individuos. Ello se ha interpretado como la inhumacin sucesiva de los miembros de una mi sma familia ligados por matrimonios consanguneos. La industria ltica tiene un carcter muy paleoltico. Las piezas ms representativas, a veces predominantes, son los microlitos geomtricos, principalmente segmentos. Junto a ellos aparecen microburiles, escotaduras, denticulados y perforadores. En cuanto a los objetos de piedra, tenemos morteros troncocnicos de basalto y sus correspo ndientes manos, molederas, recipientes y alisadores. La industria sea es rica y variada, apareciendo punzones, azagayas biapuntadas, pequeos arpones (seccin oval con una hilera de dientes), anzuelos y mangos de hoz. Estas ltimas constan de un mango de hueso con una acanaladura, en la cual se insertan las piezas de slex, hojitas de dorso, que conservan una ptina de siega y melladuras de uso en el filo opuesto al enmangado. A veces estos mangos presentan decoracin zoomorfa o mot ivos geomtricos. La economa natufiense contina siendo cazadora, especialmente dirigida hacia las gacelas, en porcentaje 52

muy alto (como en Nahal Oren que alcanza el 83 por 100 de los restos de fauna), a la que siguen el antlope, los bvidos y los crvidos. Los suidos varan en porcentajes, si bien en Mallaha alcanza el 14 por 100, y su relativa abundancia de individuos jvenes parece estar ms vinculada a una caza selectiva de los mismos que a una domesticacin. Aparecen tambin carnv oros, entre ellos los cnidos, entre los que se ha supuesto una incipiente domesticacin del perro, a juzgar por los restos de El Wad y Shukbad, aunque posteriormente se ha clasificado como Canis lupus. Hay muy pocos estudios de la microfauna que muestra en su espectro numerosos animales adaptados al bosque, lo que implica un clima de mayor humedad y lluvioso. Dentro del aprovisionamiento de la dieta nos encontramos con la pesca, por los restos de peces encontrados en Kebara, y recoleccin de moluscos. Estos ltimos son abundantes, y en yacimientos como Hayonim aparecen quemadas, lo que indica su utilizacin como complemento de la dieta. La aparicin de Dentalium elephantinum y Cyprea moneta, implican contactos con la zona del mar Rojo y el golfo de Omn, quiz producto de un incipiente comercio. La recoleccin de productos vegetales parece ser un hecho dada la presencia de las hoces y los objetos en piedra como las moledoras, cuencos y morteros, y la presencia de silos para el almacenaje del grano de cereales silvestres (trigo fundamentalmente). Asimismo, la flotacin de los sediment os de Nabal Oren han proporcionado la informacin de otros vegetales como arvejas, uvas y gramneas. Los asentamientos natufienses oscilan entre varias decenas a millares de metros cuadrados, como han revelado excavaciones recientes. Las ms restringidas son las del desierto de Judea y las ms amplias las del Neguev (Ros Horesha, con una super ficie de 3.000 m2). En general, los natufienses han ocupado vastas superficies en las que se han construido cabaas circulares u ovales que alca nzan a veces hasta 10 metros de dimetro (Mallaha). El material empleado es la piedra seca, pero tambin aparece n muros de arcilla endurecida y mortero. En Mallaha los abrigos estn semienterrados, accedindose al interior por una ligera rampa. La cobertura se desconoce, aunque se detectan postes para la sujecin del tejado. En cuanto a los suelos, algunas veces estn recubiertos por colorante rojo o presentan enlosados. Los hogares detectados presentan dos tipos fundamentales. Unos consisten en acumulaciones de cenizas rodeados de piedras planas de forma circular, si bien en Mallaha se han detectado cuadrados y a veces ovalados; otros, ms raros, consisten en acumulaciones de material diverso quemado (huesos, astas y gran nmero de slex tallados), como un hogar de Beidha de casi un metro de dimetro. Tambin se encuentran cubetas circulares poco profundas, de un metro de profundidad, que se han interpretado tanto como silos o fosas culinarias. Tambin aparecen fosas excavadas en el exterior, numerosas en algunos yacimientos, utilizadas a veces como sepulturas. Los yacimientos en donde la arquitectura est ausente se ha interpretado como ocupaciones estacionales, mientras que los grandes hbitats con stituyen un argumento a favor de una sedentarizacin al menos parcial. Vinculados con los asentamientos se encuentran las sepulturas, a veces incluso bajo el suelo de las estructuras de habitacin. Las tumbas son fosas realizadas sumariamente, en algunos casos sealadas por piedras. Se han practicado inhumaciones individuales y colectivas que responden a inhumaci ones en primer grado, en los que el cuerpo ha sido depositado e n muchos casos flexionado en posicin fetal y la cabeza orie ntada al norte. Tambin existen inhumaciones secundarias de los esqueletos, a menudo incompletos. La existencia de ritual funerario se ofrece en muchos casos por la utilizacin de ocre rojo, con e l que impregnan el cuerpo del difunto, en otros casos aparecen ndulos de ocre especialmente en las sepulturas colectivas. El ajuar funerario comprende figuras en piedra o hueso, as como restos de fauna. Los objetos esculpidos son numerosos, destacando la cabeza de gacela de Nahal Oren. En otros casos, las tumbas se encuentran asociadas a hogares. A menudo los muertos presentan su adorno personal especialmente vinculadas al contorno de la cabeza. Ciertamente, la interpretacin de las creencias de los natufienses se nos escapa, as como si revelan una organizacin social. Algunas tumbas pudieran reagrupar a los miembros de una familia, entre los que los individuos decorados representaban personajes importantes. En algunos casos la presencia de sepulturas secundarias pudiera explicarse por un cierto nomadismo estacional. El arte y el adorno adquieren un desarrollo, que no estaba presente en ninguna de las culturas epipaleolticas anteriores. El arte est representado por estatuillas y representaciones animales realizadas en bulto redondo en la extremidad de ciertos tiles. La temtica es variada, presentndose la figura humana muy esquematizada bien de cuerpo entero o nicamente la cabeza. Aparece tambin un arte esquemtico, as como los motivos geomtricos ap arecen en numerosos objetos de uso cotidiano, tanto en hueso como en objeto de piedra. El adorno personal viene representado por la presencia de dientes perforados (conocidos ya desde el Paleoltico Superior), pero especialmente se observa la ca ntidad de colgantes en hueso y de conchas, sobre todo Dentalium, dispuesto en hileras formando adornos complejos en su mayora procedentes de las tumbas. El arte natufiense no tiene antecedentes en Palestina ni un sucesor inmediato, como ta mpoco se puede relacionar con otros complejos contemporneos, ya que se desconoce en las regiones limtrofes, presentnd o53

se como una manifestacin nica, que segn se ha interpretado tendra un carcter mgico y de religiosidad. Fuera del Leva nte mediterrneo, el resto de Asia presenta algunos complejos epipaleolticos peor conocidos. A partir del inicio del Holoceno, grupos de cazadores-recolectores van a poblar las vastas extensiones de Asia central, que hasta el momento haban perman ecido impenetrables. Los yacimientos aparecen con mayor frecuencia en la zona montaosa y medios circundantes, tanto en cuevas como al aire libre. La informacin es escasa y ms difcil an es obtener datos referentes a los diferentes asentamie ntos y fases culturales o cronolgicas. La explotacin del medio est ligada fundamentalmente con la caza de cpridos, gacelas y ciervos, y la industria ltica es variada. En ella se encuentran piezas nucleares (cantos trabajados) junto a productos lam inares y asimismo microlitos geomtricos, especialmente trapecios y rectngulos. En el rea suroccidental, la pennsula de Anat olia presenta algunos yacimientos estratificados que ofrecen la secuencia del Paleoltico Superior Final hasta el Neoltico, a partir de los yacimientos de Beldibi y Belbasi, mostrando industrias con microlitos geomtricos. Neoltico Inicio: Ao 7000 A. C. Fin: Ao 3000 D.C. El trmino Neoltico, que aparece desde 1856, definido por J. Lubbock, en la literatura arqueolgica, hace referencia etimol gicamente a un cambio tecnolgico: la aparicin entre los tiles prehistricos del utillaje de piedra pulimentada (neos/lithos, nu eva piedra), opuesta a la piedra tallada, la nica conocida por las poblaciones paleolticas. La posterior investigacin arqueolgica ha otorgado al trmino Neoltico una significacin ms global a medida que se han observado una serie de cambios solid arios del primero, como son, dentro del mismo campo del cambio tecnolgico, la aparicin de la cermica y la diversificacin general del utillaje; o, dentro de los aspectos sociales, la aparicin del poblado como fruto de la sedentarizacin de la poblacin y de una agrupacin ms estable; o finalmente, dentro del campo econmico, con los inicios de la actividad econmica produ ctiva. Simultneamente han aparecido varios trminos de tipo complementario, como el de revolucin neoltica -creado por V. Gordon Childe en 1930-, en el que se enfatiza la produccin de subsistencia como hecho fundamental y generador, en cierta medida, de los dems cambios. El concepto de revolucin ha cado con posterioridad en desuso al observar que la transformacin es gradual y progresiva, aunque el cambio que designa constituye una de las ms trascendentes de la evolucin humana. La inexactitud o parcialidad del trmino motiv a su vez varios intentos de sustitucin por conceptos ms culturales, ecolgicos o socioeconmicos, como los surgidos de las nuevas tendencias de la investigacin en la dcada de los sesenta, como la pr opuesta por Ch. S. Chard - "El hombre productor-agricultor" - o la ms eclctica de G. Clark de "Prehistoria Secundaria", terminologas que, en general, no han tenido plena aceptacin. El trmino Neoltico sigue teniendo vigencia, definindose como un periodo arqueolgico caracterizado por unas asociaciones recurrentes de registro arqueolgico que permiten la reconstitucin de las primeras sociedades productoras de subsistencia con unas caractersticas sociales, culturales y tecnolgicas distintas de las cazadoras-recolectoras que las preceden. Se ha diferenciado el trmino neolitizacin que incidira, ms especficamente, en el estudio de la etapa formativa o periodo de transicin y en la dinmica de cambio de un modo de vida basado en la caza y recoleccin de alimentos silvestres al control artificial de la reproduccin de determinadas especies animales y vegetales. El estudio del periodo neoltico contempla dos tipos de problemtica. Una, de carcter ms propiamente histrico, que se centra en la reconstruccin de la evolucin y el anlisis de las transformaciones, basndose en la reordenacin de los hechos histricos, situndolos en las coordenadas de cada tiempo y espacio determinados. Otra, de tipo terico, se orienta hacia la situacin del fenmeno del cambio en la teora general de la evolucin sociocultural de la humanidad. La investigacin incide, pues, por una parte, en el establecimiento de los hechos y, por otra, en la aproximacin a las causas y factores que motivan esta evol ucin. Dentro del proceso de transformacin del Neoltico, la domesticacin de plantas y animales ha despertado un gran inters entre los investigadores, debido en parte a la mayor atencin dedicada en los ltimos aos, por parte de la arqueologa, a lo s aspectos socioeconmicos. Su estudio presenta igualmente una doble vertiente, siendo la primera la que ms se cie al proceso biolgico, pues implica variaciones genticas y conductuales de las especies domesticables y de tipo ecolgico en los co ntextos donde se producen las modificaciones. La segunda, de tipo histrico o antropolgico, estima las variaciones causales o resultantes que conlleva a los grupos humanos, tanto desde un punto de vista econmico como cultural y social.

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Origen y desarrollo Ser en 1856 cuando J. Lubbock introduzca el trmino Neoltico, haciendo referencia a un cambio tecnolgico. La aparicin de tiles de piedra pulimentada -etimolgicamente neos-lithos, nueva piedra- supondr una evolucin respecto a la piedra tallada del Paleoltico. La llegada del Neoltico tambin traer consigo una serie de innovaciones como el mayor desarrollo de los poblados, la transformacin de la economa de subsistencia por la puesta en marcha de prcticas agrcolas y ganaderas, innovaciones en las actividades artesanales -especialmente la cermica-, o el desarrollo de los intercambios. Tradicionalmente se considera que es en Oriente Prximo donde se producen las primeras transformaciones hacia el VIII milenio. Posteriormente esos cambios se manifiestan en Europa, bien por influencia de Oriente o por un desarrollo propio. El siguiente estadio de la evolucin sern los procesos de estatalizacin que se viven en Mesopotamia y Egipto. Teoras explicativas Inicio: Ao 7000 A. C. Fin: Ao 3000 D.C.

Las explicaciones de las transformaciones asociadas al periodo del Neoltico han ido evolucionando con la propia historia de la investigacin, desde posiciones puramente evolucionistas simples, propias de la ciencia del siglo XIX, hasta mostrar la compl ejidad del fenmeno y de las condiciones en que se produce. Las diferentes investigaciones han incidido en el anlisis de los factores que intervienen desde una perspectiva terica: los recursos de subsistencia, la poblacin y la organizacin para la explotacin de los mismos. Asimismo han hecho especialmente hincapi en el estudio de la variable recursos, privil egiando los supuestos de la domesticacin como resultado de una intensa interrelacin del hombre con el medio natural, ms que en los aspectos propiamente culturales o sociales. Recientemente las interpretaciones se han orientado hacia las variaciones demogrficas de la poblacin como causa explicativa general y determinante. La concepcin terica explicativa simple del siglo XI X estableca el motor del progreso histrico en la variable tecnolgica como consecuencia de las cualidades intelectuales del hombre. Es decir, el origen de las plantas y animales domsticos constitua una etapa del progreso histrico, explicable, ese ncialmente por la evolucin natural del hombre hacia la mejora de sus condiciones de vida. Histricamente, el origen de la visin ms compleja del Neoltico se debe a V. Gordon Childe, verdadero fundador de la prehistoria moderna, quien en 1930 con la introduccin del concepto de revolucin neoltica se opone a la visin tradicional del origen de la domesticacin como un paso natural de la humanidad hacia la civilizacin. En su obra clsica "Man Makes Himself" incide en los efectos de este cambio qu e afectarn a las condiciones de vida de los primeros agricultores, desde el fenmeno de la sedentarizacin de las poblaciones hasta la aparicin de excedentes que comportarn nuevas formas de especializacin productiva y la aparicin bsica de una divisin del trabajo. La legitimizacin de las nuevas formas sociales ser realiz ada por los cambios de las instituciones sociales e ideas religiosas. Childe es el primer investigador en observar, de manera acertada, la regin del Prximo Oriente como la zona donde estas transformaciones se producen con una mayor precocidad y cuyas repercusiones motivan el paso al Neoltico de regiones prximas, incluida Europa, por medio de una difusin con el ligero desfase cronolgico correspondiente. En la exposicin causal del proceso, la documentacin emprica del momento potencia una teora especulativa, en la cual las cond iciones climticas del cambio Pleistoceno-Holoceno adquieren un rol importante. En efecto, una climatologa adversa obliga a la concentracin de personas, animales y plantas en las zonas de oasis de As ia Menor, facilitando un incremento de las relaciones entre ellos, en particular con las gramneas salvajes y especies de animales domesticables, lo que favorecer la aparici n de incipientes formas de control (cultivo y domesticacin animal). La nueva base econmica ser, pues, para este autor, el resultado de la respuesta adaptativa a unos problemas de subsistencia planteados por el medio ambiente. Se tratara no tanto de una teora de tipo determinista ambiental, sino ms bien de un modelo de desequilibr io. Con posterioridad a la Segunda Guerra Mundial, y dentro del marco de renovaciones que experimenta la arqueologa en la dcada de los aos cincuenta, el investigador del Oriental Institute of Chicago, R.J. Braidwood, plantea una renovacin de las tesis de Childe, configurando la denominada teora de las zonas nucleares. La necesidad de una confrontacin emprica de la explicacin del oasis de Childe motiva una investigacin sobre el terreno con el primer gran proyecto de tipo interdisciplinario que acta en la zona del Prximo Oriente. Los aspectos del conocimiento de tipo naturalista confieren un nuevo marco interpretativo al definir una serie de pre55

misas importantes, en parte an vlidas actualmente. Se trata de la definicin de un marco paleoclimtico y ecolgico en el cual se observa la inexistencia de variaciones bruscas importantes en el cambio del Pleistoceno/Holoceno. La ausencia de variaciones climticas y, por tanto, de vegetacin orientan la investigacin hacia los ecosistemas donde se hallan di stribuidas las especies animales y vegetales domesticables. El resultado es la definicin del rea del Creciente Frtil como la zona n uclear donde se producen las transformaciones econmicas y socioculturales. La realizacin de trabajos de campo en yacimie ntos de dicha zona, como los desarrollados en el valle del Amuq (Turqua) o los del yacimiento de Jarmo (Irak), confirmaban es ta hiptesis. Esta concepcin terica expone principalmente el cmo y dnde se produce el cambio pero no explica, satisfactori amente, el porqu se produce. Braidwood, ms investigador de campo que terico, remite las causas ltimas del cambio a las cualidades intelectuales del ser humano, es decir, apela a la tendencia natural del hombre hacia una evolucin de tipo progr esivo y a la adquisicin de un nivel cultural determinado. Las nuevas orientaciones en la arqueologa de los aos sesenta, e nmarcadas en el movimiento de la New Archaeology, provocan un cambio en las orientaciones de la interpretacin, desarroll adas por investigadores como K. Flannely o L. Binford, discpulos de Braidwood y, en trminos generales, buenos conocedores del registro material que goza de una renovada documentacin en los aspectos paleoecolgicos. La renovacin terica de estos autores incide en el desequilibrio entre poblacin y recursos como origen de la economa de subsistencia. En efecto esta teora, denominada teora del desequilibrio o de las reas marginales, formula una interpretacin segn la cual se produce un a ruptura en el equilibrio entre crecimiento demogrfico y medios de subsistencia, forzando una transformacin que no se realiza en las propias reas de los vegetales y animales domesticables, sino en las zonas perifricas de los mismos. En trminos g enerales, estos autores observan qu proceso se inicia con los ltimos cazadores-recolectores. La economa de amplio espectro por ellos practicada y las variaciones ecolgicas surgidas en el Holoceno (cambios en el nivel del mar, c itados por L. Binford) implican una progresiva interaccin entre recursos domesticables y grupos humanos en ciertas zonas, que significan la intens ificacin del hbitat y del sedentarismo en determinados sectores. La ruptura del equilibrio recursos -poblacin en estas zonas privilegiadas implica a su vez movimientos de poblaciones hacia las regiones perifricas, llevndose especies en vas de d omesticacin. Es en estas reas marginales donde la interdependencia entre estas especies y el hombre se acenta, ap areciendo la domesticacin. La tesis de M. H. Cohen, formulada en la mitad de los aos setenta, ofrece una novedad importante al tratarse de una teora que pretende tener un alcance general de la explicacin del origen de la agricultura a nivel mundial, al observar que la aparicin de las primeras transformaciones econmico -sociales en los distintos lugares de evolucin primaria (Prximo Oriente, Mesoamrica...) presentan un paralelismo y una sincrona que facilitan la bsqueda del factor subyacente que acta en todas ellas. Para este autor el denominador comn es la presin demogrfica. En efecto, la presin demogrfica explicara la adopcin de la agricultura desde una perspectiva temporal y geogrfica amplia, considerando que el crecimiento de la poblacin ha sido constante. Tomando el anlisis del patrn cultural de los grupos de cazadores -recolectores, observa que, al analizar un grupo determinado, no se perciben variaciones notables de poblacin por encima de los lmites subsiste nciales a causa de la existencia del mecanismo de ajuste. El examen a escala amplia permite observar la existencia de un crecimiento regular de los grupos de cazadores-recolectores, cuyos excedentes demogrficos son canalizados mediante la e xpansin territorial. La expansin territorial se trata de una posibilidad limitada para el rgimen econmico de la caza recoleccin, amenazando el equilibrio establecido de explotacin de los recursos. El autor establece que, por esta causa, a finales del Pleistoceno la situacin demogrfica general es de saturacin con respecto a un modelo econmico determinado. La solucin para mantener la supervivencia de los grupos est en la variacin de la estrategia global de subsistencia y en la va riacin de los patrones culturales. Se trata de la nica alternativa posible, el inicio del aumento artificial de las plantas dentro del radio de recoleccin de los grupos, mediante la aplicacin de una o ms tcnicas cuya unin constituira la agricultura. El m odelo de B. Bender incide en una propuesta interpretativa que pone nfasis en la organizacin social de los grupos de cazad ores-recolectores como generadora de conflictos internos motivadores de un cambio en el modelo de subsistencia. Esta autora analiza, utilizando los esquemas y la terminologa de la antropologa social en las sociedades de bandas de baja productividad y la necesidad de la creacin de un excedente para alcanzar los requisitos, las necesidades y las obligaciones sociales deriv adas de la relacin entre las diferentes bandas. La aparicin de una produccin excedentaria conlleva el surgimiento de probl emas de reparto dentro del grupo y una mejora tcnica que es destinada indirectamente a una mayor interaccin entre los gr upos y a una mayor circulacin de bienes. stos provocarn una intensificacin de la produccin en el propio marco de la caza recoleccin o la adopcin de la agricultura. En otra direccin explicativa se sita J. Cauvin, ciendo su anlisis a la regi n de 56

Oriente Prximo como ejemplo de neolitizacin primaria y desarrollando u nos postulados derivados y en contraste con la investigacin emprica que ha desarrollado en esa zona. El anlisis del registro material de la zona excluye, segn este autor, lo s modelos de desequilibrio, tanto aquellos que ven en el medio ecolgico el motor del cambio como los que consideran la presin demogrfica la causa directa de la adopcin de la agricultura. Cauvin examina detalladamente el carcter progresivo de la transformacin reconstruyendo la sucesin cronolgica de los cambios: la aparicin de la aldea recolectara al aire libre, la transformacin del sistema ideolgico, reconocido en el registro por una nueva simbologa en los ritos y en el arte (dualidad diosa madre-toro), la produccin de subsistencia y las transformaciones tecnolgicas, con carcter progresivo, principalmente en las ltimas etapas. Para este autor, el cambio en la actitud socioeconmica es el resultado, en ltimo trmino, de la prog resiva transformacin cultural y mental realizada por unos grupos que han sufrido una transformacin ideolgica colectiva (rev olucin simblica), que precede a las nuevas prcticas econmicas. Prximo Oriente Inicio: Ao 10000 A. C. Fin: Ao 6000 D.C. El estudio de la aparicin y posterior desarrollo del Neoltico en Oriente Prximo ofrece un inters particular, pues en esa zona aparece con gran precocidad cronolgica y en su origen y desarrollo no intervienen factores exgenos. Por otra parte, enco ntramos los diferentes factores que contribuyen a definir el nuevo estadio socioeconmico; as, el sedentarismo, con la aparicin del poblado como unidad socioeconmica; la propia produccin de subsistencia con el desarrollo de la agricultura y ganadera; la evolucin demogrfica y las innovaciones tecnolgicas - aparicin de la cermica y los utensilios pulidos como elementos propiamente caractersticos de esta fase -, no aparecen conjuntamente como se produce en las zonas de neolitizacin secundaria, sino que su aparicin es progresiva y se desarrolla a lo largo de un periodo de tiempo que cubre unos cuatro milenios. Este periodo de tiempo, de 10.000 a 6000 a.C. aproximadamente, se considera como un periodo de transicin conocido como neolitizacin. El conjunto de estas caractersticas hace que Oriente Prximo sea considerado como un marco idneo, una e specie de laboratorio, para el estudio del paso de las sociedades cazadoras-recolectoras a las de produccin de subsistencia plenamente establecida y estructura social relativamente compleja. Europa Inicio: Ao 8000 A. C. Fin: Ao 4000 D.C. La investigacin arqueolgica tradicional ha tenido por objeto establecer el reconocimiento y la descripcin de las culturas productoras en Europa. El objetivo se ha situado bsicamente en el reconocimiento y descripcin del registro material significativo -formado esencialmente por las producciones cermicas junto, en algunos casos, a las formas de inhumaciones y tipos de asentamientos- que, con una distribucin espacial y cronolgica significativa, permitiesen el reconocimiento de culturas arque olgicas, cuyas variaciones o evoluciones eran definidas por las variaciones empricas. Desde la dcada de los setenta, el e sfuerzo se ha orientado hacia el anlisis ms exhaustivo de las complejas relaciones entre hombre y medio ambiente y sus implicaciones socioeconmicas. As, el desarrollo de los estudios dedicados al anlisis del medio y su interaccin con los gr upos que lo habitaban han permitido una mayor incidencia en las activida des de subsistencia y, en trminos ms generales, en las formas econmicas y las inferencias sociales. Los estudios de patrones de asentamiento relacionados con las formas de produccin, en especial con el estudio pormenorizado de las actividades de subsistencia y de los fenmenos de intercambio como principales orientaciones, han permitido unas interpretaciones que se acercan a los modelos socioeconmicos. Esta orientacin en los estudios, an no suficientemente consolidada, no permiten prescindir, en trm inos generales, de las culturas arqueolgicas definidas y, por tanto, de las abundantes denominaciones locales del mosaico europeo, pero permiten observar una evolucin general que, enmarcada en las tradicionales etapas de Neoltico Antiguo, Medio y Reciente, reflejan tanto unas caractersticas culturales y tecnolgicas como unas relaciones sociales y econmicas significativas, que se traducen en un modo de explotacin del territorio y en unos asentamientos determinados. El estudio del marco medio ambiental europeo presenta una gran problemtica debido a la variedad de regiones y marcos geogrficos diferenciados. No obstante, las aportaci o57

nes de la polinologa, del estudio de las paleotemperaturas y de las variaciones marinas principalmente, permiten definir las caractersticas generales de evolucin reagrupadas en torno a las fases tradicionales del postglaciar. La fase Preboreal (820 06800 a.C.), definida como transicin entre los ltimos fros glaciares y las de mayor bonanza climtica, est caracterizada por una primera expansin de la cobertura arbrea, desbordando las zonas de refugio anteriores. El abedul ser una de las esp ecies de mayor expansin en Europa continental, con un desarrollo ms moderado del avellano y del roble. En la zona medit errnea se yuxtaponen la expansin del pinar y el inicio del robledo mediterrneo. La siguiente fase Boreal (6800 -5500 a.C.) confirma la consolidacin de la mejora climtica con un clima clido y seco que favorece la expansin de las formaciones arbreas, con el pino y avellano como principales especies, y el desarrollo de las especies mediterrneas, tanto en la zona coste ra como en el interior de estas regiones. La fase Atlntica (5500 -3500 a.C.) significa la culminacin del proceso de mejora, producindose en la segunda mitad de esta fase el optimum climtico con temperaturas ligeramente superiores a las actuales (2 -3 grados centgrados). El clima clido y hmedo favorece la expansin de la cobe rtura boscosa, con el robledo mixto como principal protagonista. En las regiones mediterrneas, a finales del periodo se inicia la expansin del encinar. La transgresin marina iniciada en el Preboreal llega a su culminacin y sita el nivel del mar cerca del que se observa actualmente. Pennsula Ibrica El proceso de cambio socioeconmico que implica el Neoltico no es sincrnico en el territorio peninsular ya que en el territorio mediterrneo y sus zonas de influencia se manifiesta el fenmeno con mayor prontitud que en el resto de las zonas. Esta es la razn por la que se puede dividir, para su mejor estudio, la pennsula en diversas zonas: nordeste y Aragn, sur peninsular y Portugal y el resto del territorio. Tambin podemos establecer una distincin cronolgica entre las primeras huellas del Neolt ico, el Neoltico Antiguo y el Neoltico Medio con el fin de estudiar las diferentes innovaciones tcnicas, econmicas, sociales y artsticas que se van a producir a lo largo de este amplio perodo. La aparicin de la cermica en primer lugar impresa para despus ser incisa o coloreada ser una de las significativas caractersticas del Neoltico peninsular. Transformaciones Inicio: Ao 7000 A. C. Fin: Ao 3000 D.C. El proceso de transformacin que se produce en el horizonte neoltico afecta a diferentes campos (hbitat, produccin de subsistencia, tecnologa...), la imbricacin de los cuales permite observar las caractersticas esenciales de las primeras sociedades agrcolas. El anlisis global de las caractersticas de transformacin, con la inclusin de algunos ejemplos del registro del Prximo Oriente y Europa, permite la definicin de estas transformaciones a nivel genrico y de su incidencia en el desarrollo histrico. Poblados Inicio: Ao 7000 A. C. Fin: Ao 3000 D.C. La evolucin arquitectnica y las caractersticas de la utilizacin del espacio por parte de las sociedades agrcolas, muestran una renovacin tanto desde el punto de vista tecnolgico como sociolgico, respecto a las sociedades de cazadores recolectores. La morfologa y distribucin de los asentamientos estn relacionadas, entre otros factores, con las nuevas formas econmicas, quiz con mayor evidencia que en los perodos anteriores debido a la importancia de la estabilidad y sedentari smo de la poblacin para la prctica de la agricultura y ganadera. El sedentarismo es el elemento ms novedoso y significativo que conlleva el hbitat agro-pastoril. Aunque no se excluye la probable existencia de poblaciones sedentarias entre los cazadores-recolectores, la verdadera consolidacin de la sedentarizacin de los asentamientos se produce con la aparicin y el des arrollo de las nuevas fuerzas productivas. Para la zona del Oriente Prximo se mantiene la hiptesis de una sedentarizacin de 58

las poblaciones mesolticas, evidenciada por campamentos base o poblados de mayores dimen siones y con la documentacin de un mayor esfuerzo arquitectnico en la construccin de las unidades de habitacin, e incluso, de estructuras domsticas de importancia decisiva como mbitos de almacenamiento u hogares. En la misma zona oriental, con las pr imeras evidencias de una manipulacin de vegetales (cereales y leguminosas) el poblado ya constituye la unidad de asentamiento bsico. Esta pr imera fase, a finales del IX milenio y primera mitad del siguiente, significa la consolidacin de las tcnicas de construccin (aparicin de verdaderos muros con un uso importante de la tierra como material de construccin) y el cambio en la concepcin del hbitat, que comporta el paso de la planta de tipo circular simple a pluricelular y los primeros ensayos de const rucciones de planta rectangular o cuadrangular (Beidha, Mureybet). Asimismo aparecen, en alguno de ellos, las primeras evidencias que implican una cierta organizacin comunitaria (torre y muralla de Jeric). A partir de la segunda mitad del VIII milenio y a lo largo de todo el VII, coincidiendo con la primera generalizacin y diversificacin de las prcticas agrcolas y los primeros signos de una domesticacin de los ovicpridos, se aprecia lo que podramos denominar el desarrollo de los poblados. La concepcin del hbitat viene caracterizada por una duplicidad en los modelos de construccin. Un primer tipo de construccin es el monocel ular, caracterizado por una sola habitacin, de amplias dimensiones y de utilizacin multifuncional. El segundo tipo es el p luricelular, es decir, se efecta una divisin del espacio construido, bien sea a partir del desarrollo del nivel horizontal, con l a aparicin de habitaciones pluricelulares, o bien en el nivel vertical con construcciones a dos niveles. Destaca asimismo y como novedad importante esta divisin del espacio, que inicia una funcionalidad diferenciada. En el continente europeo, durante esta primera fase que cubrira, en trminos generales, desde el VII al V milenios, se observa asimismo la estabilizacin de los ase ntamientos agrcolas, vinculndose en algunas zonas con influencias orientales, mientras en otras se relaciona con una notable continuidad del substrato autctono mesoltico. As, en el sureste europeo aparecen establecimientos estables (Karanovo, Argissa), situados esencialmente en las zonas bajas de los valles y con una arquitectura simple, utilizando la madera y la arcilla como materiales bsicos: son construcciones simples y principalmente rectangulares. La arquitectura balcnica se distingue de la oriental por un uso del tejado a doble vertiente, conocido de manera detallada por maquetas en arcilla, y por una d istribucin de las viviendas de tipo aislado y en ningn caso aglutinante. En la zona de Europa central y noroccidental el tipo de hbitat es similar, si bien con una distribucin de los asentamientos ms dispersa aprovechando una instalacin preferencial en las zonas de loess (ejemplos de Elslou y de Sitlard, Holanda, o de Bylany, Checoslovaquia). Se puede distinguir entre el hbitat danubiano y el de las estaciones litorales de Europa central. El primero se caracteriza por un uso casi exclusivo de la madera. Las evidencias de las mismas lo constituyen las alineaciones de agujeros excavados en la arcilla, donde se clavaban los postes de madera que constituan el armazn de la construccin, con paredes tambin en materiales vegetales recubiertas de arcilla. Su planta es siempre rectangular y de dimensiones variables, que potencien una interpretacin de utilizacin por familias indivi duales para las de menor longitud, y para las de mayores dimensiones su utilizacin por varias familias con estabulacin de anim ales y almacenamiento. Este tipo de construccin est perfectamente adaptado a un medio boscoso y de fuerte pluviosidad, hecho que incluso se observa en la misma orientacin de las edificaciones, que siempre es paralela a los vientos dominantes. Este tipo de construccin conoce una extensin muy amplia, cubriendo desde Ucrania hasta Francia septentrional, pasando por Rumania, Checoslovaquia, Alemania, Pases Bajos y Blgica. En las regiones de Europa central se halla una forma de hbitat caracterizado por su ubicacin cerca de los lagos o en las zonas de turba. Este tipo de hbitat, denominado tradici onalmente palaftico, haba sido interpretado como poblados flotantes, es decir, habitaciones construidas sobre plataformas de madera sustentadas por postes encima de las aguas en los bordes de los lagos. Las recientes investigaciones han matizado la visin romntica de estas estaciones litorales, indicando que se trata de pequeos poblados edificados sobre las orillas del lago, con construcciones instaladas bien sobre el mismo suelo, bien sobre plataformas elevadas; variacin que se observa incluso en una sola unidad de habitacin que puede presentar una extremidad instalada directamente en el suelo mientras que las dems lo estn sobre una plataforma elevada por postes. En las regiones meridionales del Mediterrneo occidental, las recientes investigaciones han corregido lo que se crea un modelo de asentamiento de tipo disperso con una ocupacin pref erencial de abrigos y cuevas en los valles prximos a la costa, por una ocupacin de tipo ms complejo, don de los asentamientos al aire libre, formados por pequeas agrupaciones de cabaas, se complementan con ocupaciones especializadas en abr igos y cuevas. Los dos tipos de asentamientos tienen una distribucin esencialmente costera, ocupando los primeros el fo ndo de valles de terrenos frtiles y aptos para el desarrollo agrcola. La perduracin del substrato mesoltico autctono parece evidente en este tipo de hbitat. 59

Agricultura Inicio: Ao 7000 A. C. Fin: Ao 5000 D.C. Una de las novedades ms significativas del horizonte arqueolgico analizado es la aparicin y desarrollo de la agricultura como modo de produccin. Documentada empricamente por restos de plantas y semillas hallados en los asentamientos a rqueolgicos, la diferenciacin botnica entre plantas morfolgicamente domsticas de otras salvajes, ha constituido el criterio para diferenciar unas prcticas agrcolas asociadas al nuevo estadio socioeconmico de otras salvajes vinculadas con las pr cticas de recoleccin, asociadas con los cazadores -recolectores. No obstante, la asociacin unvoca de agricultura con las pla ntas de morfologa domstica no resulta tan evidente en el proceso de la aparicin de la agricultura. En efecto, los estudios paleobotnicos que afectan a las regiones de Eurasia insisten en la necesidad de diferenciar la prctica de la agricultura, definida como la manipulacin concerniente a la reproduccin de las plantas y, por tanto, con la siembra como caracterstica ms sign ificativa; de la domesticacin, definida por D. Zohary como la respuesta gentica a nivel de una poblacin por parte de una seleccin. Esta seleccin, de tipo natural, slo se produce por una prctica agrcola concerniente a plantas morfolgicamente salvajes. Actualmente, pues, se interpreta el inicio de la agricultura como un ciclo definido por tres etapas: la existencia de una recoleccin, la prctica de una agricultura sobre plantas morfolgicamente salvajes (agricultura predomstica) y, finalmente, la respuesta biolgica con el cambio morfolgico, junto con otras caractersticas (prdida del sistema de dispersin, uniformidad de germinacin...), de las plantas objeto de cultivo. La dificultad actual se centra en establecer la duracin mnima del pro ceso de agricultura predomstica para estas transformaciones. G. Hi llman propone una gran rapidez (20-30 aos), mientras otros autores la estiman de mayor duracin admitiendo, en ambos casos, la probable convivencia de las dos formas agrcolas dura nte un cierto periodo. Los inicios de la agricultura para la zona de Eurasi a constituye un proceso de evolucin gradual, que en el estado actual de la documentacin presenta una mayor antigedad en la zona del Levante del Prximo Oriente, atestiguado desde aproximadamente el 7000 a.C. Las evidencias de la nueva prctica econmica coinciden geogrficamente, en buena parte, con la distribucin de las variedades salvajes de las primeras plantas domesticadas. Es la zona definida por R. Braidwood como creciente frtil y que presenta forma de media luna, extendindose desde la zona de las cadenas montaosas del prelitoral mediterrneo, por la vertiente meridional del Tauros, hacia la zona del valle medio del ufrates y la extremidad n orteoriental del Zagros, coincidente en buena parte con la actual zona de estepa semirida (pluviosidad entre 250 -500 mm anuales) donde persisten las poblaciones de gramneas salvajes. Es en esta zona donde aparecen la s ocho plantas que van a ser objeto de las primeras actividades agrcolas. Los cereales: el trigo, con dos variedades, la escanda (Triticum dicoccum) y la esprilla (Triticum monococcum), y la cebada (Hordeum vulgare). Las leguminosas: la lenteja (Lens culinaris), la arveja (Vicia ervilia), el guisante (Pisum humile), el garbanzo (Cicier arietinum) y, finalmente, el lino (Linum usitatinum). La posterior consolidacin de las actividades agrcolas proporcionar una rpida evolucin, con una mayor diversidad de especies, junto con la domesticacin de nuevas (centeno...), conjunto claramente orientado a obtener unas mayores producciones y mejor adaptacin a las variedades de los nichos ecolgicos. La posibilidad de la existencia de primeras prcticas agrcolas en otras zonas geogrficas, en particular en la cuenca mediterrnea (Europa del sudeste), ha sido argumentada por varios investigadores, pero, segn la documentacin actual, las plantas realmente domsticas de esta zona, objeto de cultivo intensivo y, por ta nto, de incidencia econmica, tienen un origen en las variedades orientales citadas. Este hecho no implica, como veremos, una expl icacin general del origen de la agricultura europea por una colonizacin directa, ni, por otra parte, que las poblaciones autct onas, es decir, los ltimos cazadores-recolectores, tuvieran un total desconocimiento de los recursos vegetales, sino, por el contrario, se documenta cada vez con mayor seguridad una explotacin y posible manipulacin de vegetales por parte de otras poblaciones. La nueva actividad productora implica, desde una ptica general, un ciclo tecno -econmico ms complejo que las economas depredadoras anteriores. La necesidad de unas zonas de cultivo obliga a la preparacin de los campos mediante un sistema de deforestacin por medio del fuego y la utilizacin de un nuevo utillaje, las hachas como principal representant e, para el desmonte. La preparacin de los suelos implica a su vez la aparicin de las azuelas, teniendo en cuenta que el arado no se utilizar hasta finales del periodo. Los ciclos agrcolas son an poco conocidos, y ante los problemas derivados del ag otamiento de los suelos cultivados se propone una prctica del barbecho y la existencia en determinadas regiones (Neoltico Medio de Europa central) de una agricultura cclica que, contrariamente a la agricultura itinerante, permitan una estabilizacin 60

de la poblacin en poblados durante largos periodos de tiempo. Esta hiptesis apu nta a la posibilidad de que el cultivo de los cereales -principales plantas productoras- se combine con el de las leguminosas, cuya complementariedad es conocida. Las tareas de recoleccin pueden ser variadas, desde arrancar las espiguillas y golpear las e spigas maduras en un cesto -prcticas que deban ser utilizadas por los cazadores -recolectores- hasta la siega de cereales y plantas en general con la hoz. Este til compuesto, cuyos precedentes aparecen ya en los ltimos cazadores -recolectores, es caracterstico de este horizonte y est formado por elementos lticos tallados (lminas o lascas de slex/obsidiana...), denominados elementos de hoz, que se incru stan en un mango de cuerno o madera. Los restos lticos, fruto de esta utilizacin, presentan en el borde activo un lustre, que tradicionalmente se asocia con esta funcin, aunque recientemente se ha probado que puede producirse igualmente con el trabajo sobre plantas acuticas (juncos...). Las observaciones etnoarqueolgicas y de la arqueologa experime ntal, junto con un examen riguroso de los restos carpolgicos, han mostrado, en los ltimos decenios, las ventajas de una siega de los cereales cuando stos se hallan parcialmente maduros (previsin de prdidas) y una primera siega alta limitada a las espi gas para evitar las malas hierbas y el desgranamiento, practicndose una segunda siega, destinada al corte de la paja, que sera utilizada como material de construccin, alimento de animales... El ciclo de la utilizacin de los cereales se completa con la molienda, que se realiza con la ayuda de molinos de mano o trituradores, construidos sobre grandes bloques granticos u otras rocas duras, que, en general, presentan una superficie cncava. El proceso de torrefaccin de los granos fue probablemente utiliz ado, si bien su comprobacin emprica resulta difcil. Este procedimiento se utilizara probablemente tanto para facilitar la trilla como para facilitar su conservacin destinada al almacenamiento. En efecto la produccin agrcola se destina, por una parte, al consumo directo, mediante hervidos, tortas o fermentados, pero una gran cantidad del producto se destinaba a su almacenamiento con el objetivo de satisfacer tres aspectos: la conservacin de alimentos durante un largo periodo, la conservacin de semillas para su reproduccin y, finalmente, su utilizacin como producto de intercambio. Artesana Inicio: Ao 7000 A. C. Fin: Ao 3000 D.C. Tecnolgicamente las innovaciones ms emblemticas del periodo son el pulido de la piedra y la fabricacin de recipientes en cermica; pero se produce, asimismo, un desarrollo de actividades artesanales complementarias entre las cuales destacara la cestera, el tejido. La nueva tcnica del pulido de la piedra se aplica inicialmente sobre objetos ornamentales (perlas, colgantes...), pero rpidamente se utiliza para la fabricacin de tiles de marcado carcter econmico: las hachas y las azuelas. P ara su fabricacin se emplean sobre todo rocas eruptivas o metamrficas, muy a menudo de color verde; el proceso de fabricacin inicial (desbastado y escodado) de las cuales se realiza en talleres prximos a la zona de afloramiento, mientras que el pul imento se realizara en el propio hbitat. Las hachas constituirn uno de los objetos de mayor circulacin a partir de zonas pr oductoras, probablemente gracias a los intercambios. El utillaje ltico tallado contina con la tradicin anterior, si bien y en trminos generales se produce una diversificacin del mismo, apareciendo igualmente una mayor coherencia entre formas y funci ones, es decir, una cierta especializacin de los mismos. Otra novedad significativa es la consolidacin del til compuesto . La mayor parte de tiles estarn compuestos de una parte activa (slex, hueso u otra materia) y un mango en hueso, madera... constituyendo tiles ms eficaces y ms completos, con un importante ahorro de materia prima (ltica) y de fuerza de trabajo. La cermica es especialmente un til de almacenamiento, aunque realiza igualmente funciones para la preparacin, present acin y consumicin de los alimentos. Sus caractersticas la vinculan con los hbitats estables, pero no necesariamente con un a economa de produccin. Aparece, desde el 6500 a.C. en el Prximo Oriente y desde el 6000 a.C. en Europa. Su aparicin en la zona oriental se enmarca dentro de la gran tradicin de la manipulacin de arcillas tratadas (adobes, tapial o estatuillas co n arcilla) y con el desarrollo de las artes del fuego, indicado por la utilizacin del yeso y la cal, materiales derivados de u n tratamiento trmico de las rocas sedimentarias. Tecnolgicamente, la fabricacin de los primeros recipientes es sencilla, simples tiras de arcilla montadas a mano, en espiral o en anillos superpuestos y con la superficie exterior alisada, inicindose rpi damente unas decoraciones impresas o incisas distribuidas en bandas, cubriendo parcial o globalmente el vaso. Los procedimientos de coccin son, al principio, simples, realizados sobre el suelo o en ligeras depresiones, y recubriendo los recipientes con el combustible y material inflamable (arcilla, piezas de coccin defectuosa...). Esta tecnologa primaria es rpidamente sustituid a, 61

sobre todo en la zona del Oriente Prximo, por procedimientos ms complejos que afectan tanto una mejora en la seleccin de los materiales utilizados, una mayor riqueza decorativa y de acabados de los recipientes (superficies con engobes y decoraciones pintadas), como el desarrollo de estructuras complejas para la coccin de estos productos (hornos construidos con cmara simple o doble). En sus comienzos la morfologa es simple: cuencos, esferas, formas ovoides... pero el citado desarrollo perm ite, tanto a nivel formal como de tratamiento de superficies, la ampliacin morfolgica y de decoraciones que traducen gustos y estticas regionales o locales. La produccin de la cermica parece ser inicialmente una actividad esencialmente domstica, atribuida a las mujeres o a la poblacin juvenil gracias al estudio de las impresiones digitales observadas en los vasos, per o esta actividad adquirir progresivamente una mayor complejidad, apareciendo, a finales del periodo y sobre todo en la zona de Mesopotamia, centros especializados de produccin ( cultura de El Obeid). El tejido, principalmente de la lana y del lino, aparece como una novedad vinculada a la aparicin de sociedades agro -pastoriles. Las materias utilizadas son de origen vegetal (lino, fibras de ortigas) o animal (lana de oveja, pelos de cpridos o de crvidos.. .). En las estaciones lacustres de Europa central se han hallado lanzaderas de tejedor en madera, largas puntas en hueso y peines para la carda de lana. A estas evidencias indirectas se aaden los fragmentos de tejidos (yacimiento de Nabal Hemar, Israel, o en las mismas estaciones del Neoltico Medio en Suiza) que indican tcnicas elaboradas. El trabajo de pieles no constituye ninguna innovacin, pues goza de una amplia tradicin anterior. La documentacin del mismo en estos momentos, se produce por una documentacin indirecta, a travs de tiles (raspadores de slex, alisadores en cuerno de ciervo con seales de uso) o por las trazas de descarnacin de carnvoros de pieles apreciadas (zorro, marta, lince, lobo, oso). Como se ha sealado para el caso de la cermica, a la mayor parte de estas actividades se les supone una produccin esencialmente domstica y de clara insercin en una economa de subsistencia, pero progresivamente y para algunas materias aparecen evidencias de la existencia de artesanos especializados, cuya produccin est destinada al intercambio. Las evidencias son escasas inicialmente pero, a partir del VI milenio en Oriente y del IV en Europa, aparecen con mayor fuerza, como las mencionadas reas de trabajo de alfarera en algunos yacimientos y algunas explotaciones de materias primas, bien en forma de mina o canteras al aire libre. Estas explotaciones mineras para la extraccin de slex con pozos de hasta 20 metros de profundidad y redes de galeras han sido documentadas en Polonia, B lgica, norte de Francia e Inglaterra, o las explotaciones de dolomita en las canteras de Plussulien (Selenin, Francia) que tiene estimada una produccin de cerca de cinco mil hachas por ao, una produccin que habra durado mas de mil aos. Un recie nte ejemplo son las minas de Can Tintorer (Barcelona), dedicadas a la explotacin, entre otros materiales, de la variscita, pi edra semipreciosa utilizada para la fabricacin de perlas cuya distribucin cubre toda Catalua, llegando hasta el Languedoc fra ncs. El problema general para estos centros de explotacin especializada es la dificultad de establecer la duracin de su uti lizacin, siendo compleja la distincin de las verdaderas actividades realizadas por especialistas o su realizacin como trabajo ms intermitente y complementario por productores agrcolas durante las estaciones anuales de menor actividad en los ca mpos. Intercambios Inicio: Ao 7000 A. C. Fin: Ao 3000 D.C. A pesar de la dificultad en el estudio del intercambio, sobre todo en lo que se refiere a sus aspectos sociolgicos, se consi dera que los intercambios se incrementan como fruto de la gradual consolidacin d e las nuevas prcticas agrcola-ganaderas y sobre todo por las variaciones sociales que conllevan las nuevas formas de produccin, con la progresiva especializacin del trabajo. Los avances en la investigacin de este campo se deben a la incorporacin del anlisis de materias primas, a partir de la observacin de la composicin y distribucin espacial de los productos y de la determinacin de las reas de captacin y zonas de intercambio. En general, se admite un intercambio de tipo simple basado en el principio de reciprocidad generalizada, aunque para finales del periodo se han sugerido formas ms complejas con un principio de redistribucin o de reciprocidad restringida que se desarrollar, junto con el proceso de jerarquizacin, sobre todo en los periodos posteriores. Entre los mat eriales de los cuales se documenta una circulacin, algunos de ellos continuando con las tradiciones de los ltimos cazadores recolectores, destaca la obsidiana. Esta roca de origen volcnico se distribuye como materia prima en forma de lminas o de ncleos pretallados desde los asentamientos primarios de Anatolia, en Oriente, hacia el rea de Levante o la zona mesopot62

mica o, en el caso de Europa, desde las islas del Mediterrneo oriental o central (Melos, Lpari, Cerdea) a toda la vertiente mediterrnea o incluso hacia Europa central. La circulacin de la cermica es problemtica debido a una escasez de anlisis y, por otra parte, al no poder incidir si su circulacin se da como propio objeto o como soporte de otro producto. Las primeras producciones orientales y, en general, una gran parte de las producciones de la mayor parte de los asentamientos, son fabricaciones locales de poca movilidad. No obstante, algunas produccio nes de mayor calidad tendrn una difusin amplia como se pone de manifiesto en las cermicas orientales de tipo Halaf. Recientemente se ha propuesto la posibilidad de que las primeras cermicas del Mediterrneo occidental -producciones cardiales- tengan una circulacin como bienes de prestigio. Esta hipt esis necesita, no obstante, un anlisis ms detallado para su comprobacin. A inicios del Neoltico la circulacin de materiales e incluso productos parece limitada, si bien posteriormente los intercambios son ms voluminosos y atestiguan la existencia de verdaderas redes de intercambios que cubren distancias considera bles. Entre los materiales de mayor circulacin se halla un conjunto de objetos que constituyen bienes de prestigio y cuya distribucin puede llegar a varios cientos de kilmetros. P odramos citar los colgantes y perlas fabricados en concha, como las tpic as conchas spondyle, originarias del mar Negro y que, apreciadas por las poblaciones agrcolas de la cuenca del Danubio, se hallan desde su lugar de origen hasta el Rin; las hacha s de jadeta de los Alpes; las perlas en mbar balcnico o las perlas de variscita de la citada explotacin de Can Tintorer. La distribucin de tiles parece ms reducida, siendo las hachas uno de los dos objetos de mayor circulacin, aunque en dista ncias que parecen menores. Las modalidades de transporte y de distribucin son menos perceptibles en el anlisis arqueolgico, aunque se han podido establecer las vas fluviales y el mar como ejes de circulacin privilegiados. La expansin de las nuevas formas socioeconmicas a travs de los valles fluviales del centro de Europa y la circulacin de la obsidiana, e incluso la pesca en alta mar, desde la poca mesoltica, en las regiones del Mediterrneo oriental, atestiguan una navegacin que, po r otra parte, permitir la primera ocupacin humana en una gran parte de las islas del Mediterrneo (Chipre, Malta, Creta, Crcega, Cerdea, Baleares). Marco natural Inicio: Ao 8000 A. C. Fin: Ao 6000 D.C. La zona del Prximo Oriente presenta unas condiciones naturales muy favorables para el desarrollo de formaciones econmicas nuevas al estar situada en la encrucijada de tres reas biogeogrficas diferentes: el marco paleortico al norte, la zona africana al sur y la zona oriental o asitica en el suroeste. Las distintas especi es vegetales y animales de cada una de estas reas proporcionan una gran variedad de recursos naturales. Globalmente, puede considerarse que el Oriente Prximo cuenta con tres grandes marcos bioclimticos. El primero, situado en el norte, est formado por el arco montaoso que integra las formaciones montaosas del Levante Mediterrneo, el Tauros y el Zagros, caracterizado por una cubierta boscosa y vegetal abundante a causa de los factores (latitud y altitud) que favorecen unas precipitaciones anuales importantes, situadas normalmente por encima de 500 mm/ao. La vegetacin est caracterizada por formaciones boscosas, principalmente de robledos o bosques de pistachos en las zonas ms bajas para pasar, progresivamente, a niveles de cedros y abetos en las zonas ms altas. En el extremo opuesto y abarcando la mayor parte de la zona meridional del Prximo Oriente se sita el rea desrtica. Los lmites septentrionales corresponderan al sur d e Jordania, el fuerte codo del ro ufrates en la zona media de su curso y el Zagros a la altura de la ciudad de Bagdad. Esta rea se caracteriza por unas precipitaciones inferiores a los 250 mm/ao, hecho que impide la existencia de cultivos de secano, ofreciendo unas condiciones muy duras para la vida humana, a excepcin de las zonas de oasis. La franja central cubre desde el Sina hasta el Khuzistn pasando por la depresin del Jordn, la estepa del norte de Siria (Djezireh) y el monte bajo del Tauros y Zagros. Esta zona est formada por una este pa de robledos y pistachos donde se desarrollan los cereales y leguminosas salvajes y constituye el biotopo de las principales especies animales que vern la domesticacin (buey, ovicpridos...). Las precipitaciones se sitan en torno a los 250 -500 mm/ao, y constituye histricamente la zona de explotacin agrcola del Oriente Prximo, aunque actualmente se halle muy degradada a causa de la fuerte reduccin de las zonas boscosas por la fuerte explotacin antrpica. Es la regin definida por Braidwood como e l creciente frtil y la zona nuclear donde se desarrollan las fases iniciales de la neolitizacin. La reconstitucin de las condiciones climticas durante la transicin Pleistoceno-Holoceno, as como las primeras fases de este ltimo en este marco natural, e mpiezan a 63

ser conocidas con mayor exactitud y ya no es necesario extrapolar conocimientos de otras zonas, principalmente europeas, de las cuales se dispone de un mayor registro. Parece ser que la ltima fase del Pleistoceno se caracterizara por una fuerte sequa que cubre el periodo que va desde 17.000 a 12.500 a.C.. El paisaje presentara, en estos momentos, gra ndes extensiones de estepa, dominada por las artemisias y los quenopodios, con pequeas formaciones boscosas que quedan confinadas a las zonas costeras. Las llanuras costeras tienen una mayor extensin al haberse producido un descenso de los niveles de agua marina. Se da, asimismo, un desecamiento de los principales lagos interiores (por ejemplo, el lago de Damasco se seca en torno a 14.000 a.C.). El conjunto de este territorio presentara unas temperaturas inferiores en algunos grados a las actuale s. A partir del 12.000 a.C. se inicia una mejora climtica, inicialmente con un desarrollo lento, indicado por un primer desarrollo de la cobertura vegetal, y, a partir del 10.000 a.C. hasta el 8500 a.C. con mayor fuerza, fase que coincide con el ptimo climt ico. En este ltimo periodo se da un fuerte crecimiento de la vegetacin, con una mxima expansin del bosque que coincide con el mximo aumento de humedad. Estas caractersticas se ven confirmadas tanto por el registro fa unstico a nivel macro, con la presencia abundante de especies de hbitat boscoso y ambiente hmedo (Bos, Cervus, Capre olus...), como por el registro de la microfauna. Este periodo favorece extremadamente el desarrollo iniciado en la fase climtica anterior de mxima expansin de los cereales salvajes. A partir del 8000 a.C. y hasta el 6000 a.C. se produce una evolucin climtica ms suave y difcil de interpretar. Las variaciones climticas son menos marcadas, con pocos cambios de flora y fauna. Se constata, asimismo, una intervencin ms marcada del hombre, con una fuerte deforestacin vinculada tanto a la extensin de las reas de cultivo como al progresivo desarrollo de la ganadera. En sntesis, se observa en el Prximo Oriente una fuerte fase de clima seco, durant e los ltimos momentos del Pleistoceno, seguida de una mejora climtica, inicialmente lenta, pero posteriormente con mayor incidencia, coincidiendo con una fase de optimum climtico que favorece la creacin y afianzamiento de unas condiciones que van a perdurar posteriormente, aunque en ellas el impacto del hombre ser cada vez ms notable. Primeros signos transicin Inicio: Ao 10500 A. C. Fin: Ao 8200 D.C. Coincidiendo con el inicio de la mejora climtica y a lo largo de casi dos milenios (10.500-8200 a.C. segn dataciones de C14), un conjunto recurrente del registro arqueolgico ha permitido definir y conocer las caractersticas de los ltimos cazadores recolectores de la zona, definidos como la cultura Natufiense. Su contribucin a las hiptesis sobre el origen de la agricultura se ha visto progresivamente reforzada, si bien no exenta de polmica y de limitacin dificultosa. En efecto, el hecho de admi tir una transicin gradual de las caractersticas que permiten definir unas nuevas formas econmicas y sociales obliga a revisar, dentro de los periodos de transicin, a los ltimos cazadores-recolectores, insistiendo especialmente en los aspectos socioeconmicos y los patrones de asentamientos debido al problema de l sedentarismo de las poblaciones. La cultura natufiense, cuyas manifestaciones cubren una zona muy amplia que va desde la zona media del ufrates hasta el sur del Neguev, presenta unos patrones de asentamientos caracterizados por la generalizacin del emplazamiento al aire libre; no obstante, se continan ocupando algunos abrigos y las terrazas anteriores a los mismos. La mayor documentacin procede de los campamentos s ituados al aire libre: Mallaha (Palestina), Ouadi Hammet 27 (Jordania), Mureybet y Abu Hureyra (Siria) o los asentamientos en la cueva y terraza de Hayonim (Palestina). La nueva orientacin econmica ligada a una explotacin ms intensiva y diversificada del medio ambiente prximo a los hbitats, propia de los cazadores -recolectores tardos (cultura natufiense), propicia unos campamentos de mayores dimensiones y, ms importante an, con evidencias de un mayor esfuerzo arquitectnico. En efecto, las habitaciones, en clara continuidad tecnolgica con las etapas anteriores, se presentan de planta oval o circular con dim etros de 3 a 9 metros, realizadas mayormente a partir de fosas semiexcavadas, y con el reforzamiento de las paredes con construcciones de piedra seca o revestimiento de arcilla. Aparecen novedades como los primeros adobes (Beidha, valle del Jordn) o un sistema mixto de construcciones de tierra y elementos vegetales en el interior (Mureybet, valle del ufrates). Asimismo, merece especial mencin el desarrollo que experimentan las estructuras del almacenamiento (silos, pequeas depresiones ...). A pesar de todo, las novedades ms significativas son, sin duda, la consolidacin y en cierto modo la extensin de la agrup acin de cabaas/abrigos, dispuestos de forma ordenada. As, se distingue una agrupacin alineada (Mallaha, valle del Jordn) o bien en forma de colmena (Hayonim, Palestina) que muestra la aparicin de una diversificacin de la funcin arquitectnica. 64

La constatacin de una doble categora de asentamient os: por una parte, los poblados o campamentos base citados y, por otra, las evidencias de estaciones secundarias sin vestigios arquitectnicos propiamente dichos, interpretadas como pequeas instalaciones de caza, nos indican un principio de jerarquizacin en el modo de ocupacin del espacio. Para los poblados del primer tipo se ha seguido debatiendo su estatus de sedentarizacin. Los anlisis de microfauna (roedores), de explotacin de aves migratorias, y en general de los recursos explotados, junto con la s evidencias ms propiamente arqueolgicas (constru cciones con mayor esfuerzo invertido, mobiliario pesado, presencia de sepulturas debajo de los suelos de habitaciones), hacen mantener la hiptesis de unas ocupaciones permanentes de tipo sedentario. Esta hiptesis encaja notablemente con un modelo de ocupacin relacionado con unas actividades econmicas caracterizadas por una explotacin intensiva de nichos econmicos diferenciados y situados en la proximidad de los asentamientos. En efecto, la cultura natufiense se caracteriza como las dems manifestaciones culturales de estos momentos de cambio climtico de finales del Pleistoceno/inicio del Holoceno, por una economa diversificada, en la que tradicionalmente se otorgaba un rol activo al consumo de los cereales, dando, consecuentemente, a estos grupos un papel importante en la transformacin producida para estos productos vegetales. Actualmente no se admite que los natufienses se especializaran en la recoleccin de los cereales. Las informaciones actuales indican que por lo que se refiere a la alimentacin vegetal los diferentes campamentos explotaban los productos que se encontraban en su medio ambiente ms prximo. Leguminosas, frutos y cereales salvajes se reparten la preponderancia en funcin de las diferencias ecolgicas; este mismo hecho se encuentra en la gama de recursos crnicos con una preponderancia de pequeos rumiantes, siendo la gacela o los crvidos las especies dominantes segn sea el medio semidesrtico o no. Los suidos y qu idos tambin sern cazados en los ambientes ms hmedos (Mallaha, Abu Hureyra). Especies menores, en especial aves acuticas, perdices, tortugas y reptiles completarn los recursos en las diferentes zon as. Actualmente se tiende, pues, a considerar que la cultura natufiense no practica an ningn tipo de estrategia preferencial en favor de los cereales o de las legu minosas domesticables, a menos que estas especies dominen naturalmente en el microambiente donde se establece el campamento, como en el caso de los cereales en Abu Hureyra. No obstante, se puede seguir considerando que en estos momentos se produce un avance significativo en el campo de la estrategia de los asentamientos y sus modos de ocupacin. Las caractersticas de los mismos, tanto a nivel de extensin, de complejidad arquitectnica, de consolidacin de estructuras especializ adas como, por ejemplo, los silos, y zonas de molienda, encajan bien con la presunta sedentarizacin de la poblacin. H ay que atribuir a estos momentos, pues, la creacin del poblado o campamento base de tipo permanente, aun si stos conviven y son complementarios de pequeas instalaciones de tipo especializado como campamentos de caza, estaciones de descuartiz amiento o zonas de trabajo de materias primas. Hay que hacer notar que estos primeros poblados natufienses con sus caractersticas tpicas (casas circulares, molinos...) no expresan ms que la intensificacin de una evolucin lenta, que comenz m ucho antes. Inicios agricultura Inicio: Ao 8000 A. C. Fin: Ao 1 Las investigaciones de la ltima dcada han permitido reconocer la existencia de prcticas agrcolas con cereales de variedades domsticas a partir del 8000 a.C. Estas prcticas se realizan en unas condiciones climticas que indican una mejora del clima con respecto a fases anteriores, que cubre el periodo del 8300 hasta el 6000 a.C.; experimentndose un aumento de pluviosidad, dado que si tomamos por ejemplo el valle del Jordn, podemos observar que la pluviosidad establecida estara cerca de los 350/400 mm/ao, ligeramente superiores a los 200 mm/ao actuales. Estas evidencias de las primeras prcticas agrcolas se encuentran enmarcadas en el horizonte definido tradicionalmente, a partir de la estratigrafa del yacimiento de Jeric, como Pre-Pottery-Neolithic A (PPNA), y que cubre una cronologa definida por dataciones entre el 8300 y el 7600 a.C. Las recientes investigaciones indican la existe ncia de tres microrregiones que presentan signos de transformacin del substrato mesoltico (Natufiense-Harifiense) hacia la produccin de alimentos. Estas regiones, alejadas geogrficamente entre ellas, tienen, no obstante, unas condiciones ecolgicas similares definidas por la presencia de importantes recursos acuferos y una situacin aluvial. Estas zonas son: el valle medio del ufrates, el valle bajo del Jordn y el oasis de Damasco. Estas tres zonas muestran que las primeras prcticas agrcolas se dan en unas reas geogrficas reducidas, con unas particularidades ecolgi65

cas comunes de marcado carcter aluvial y que, en algunos casos, salen de la zona nuclear del Creciente Frtil; ms bien se configuran alrededor de un corredor levantino que comprende desde la vertiente meridional inferior del Taurus oriental en el norte hasta la zona del mar Muerto en el sur. En segundo lugar, mientras que en algunos casos el desarrollo agrcola queda ya documentado en especies morfolgicamente domsticas, en otros casos, existen unas prcticas agrcolas con var iedades morfolgicamente no domsticas, es decir, una agricultura predomstica. Estas prcticas podran tener sus antecedentes en las ltimas fases del Mesoltico. El anlisis exhaustivo del conjunto de estas manifestaciones ha permitido una mayor caracterizacin del horizonte PPNA distinguiendo tres unidades culturales: el Sultaniense, definido a partir de Jeric y que cubre la zona del Levante sur; el Mureybetiense, en la zona del Levante norte, y el Aswadiense, para el Levante central. Estas diferencias que afectan principalmente a las manifestaciones tecnolgicas no impiden reconocer unas caractersticas comunes del horizo nte. A nivel de asentamientos se observa un descenso en el nmero de instalaciones con respecto a la ocupacin natufiense, pero se constata un considerable aumento de la extensin de los mismos, desapareciendo, al mismo tiempo, las ocupaciones en cuevas y abrigos naturales, as como las pequeas estaciones de funcionalidad especfica (estaciones de caza...). Este cambio en los patrones de asentamientos no es fruto de un descenso demogrfico, sino que se interpreta como un cambio del modelo poblacional, que adquiere una mayor estabilizacin y la consolidacin del sedentarismo de la poblacin y un reagrup amiento humano. Aunque el hbitat domstico contina en parte la tradicin de construcciones circulares, a menudo semiexc avadas y con escaleras de acceso, se dan innovaciones importantes. La tierra, con la generalizacin del adobe y tapial, se co nvierte en el material de construccin por excelencia. Su utilizacin comporta la construccin de verdaderos muros no adosados simplemente, sino construidos al aire libre. Finalmente, en la concepcin de la unidad habitacional circular se inicia la subdiv isin del espacio hacia una concepcin pluricelular, con la presencia de muros rectilneos y las primeras construcciones recta ngulares destinadas al almacenamiento. Las construcciones de tipo monumental, como la citada torre de Jeric, son tambin muy significativas y de hecho constituyen los primeros ensayos de trabajos colectivos, mostrando la existencia de una organizacin comunitaria de las actividades del poblado. En el campo tcnico, hay que mencionar la disminucin del microlitismo, la aparicin de las primeras puntas de flecha, el aumento tambin significativo de los elementos de hoz y un afianzamiento de la s tcnicas de pulido de piedra, apareciendo al fina l de esta fase las primeras hachas en la zona del Levante norte. La arcilla cocida es utilizada para la fabricacin de figurillas femeninas que constituyen la primera aparicin de la simbologa de la d iosa de la fecundidad, que conocer una gran difusin en el Prximo Oriente y en toda la cuenca mediterrnea. Eufrates Inicio: Ao 8000 A. C. Fin: Ao 6000 D.C. Los poblados de Mureybet y Cheik Hassan, a orillas del ufrates, han aportado p ara esta zona las principales evidencias de transformaciones hacia la caracterizacin de la nueva evolucin socioeconmica sin presentar una ruptura estratigrfica con el substrato natufiense. A nivel de asentamientos, la evolucin se refleja en dos aspectos: un crecimiento importante de la exte nsin de los mismos (Mureybet cubre en estos momentos cerca de 3 ha) y un aumento de la complejidad arquitectnica. Los hbitats se caracterizan por unidades de habitacin, construidas en planta circular y cubiertas por terraza, divididas interiormente por pequeos muros rectilneos que definen zonas de actividades especficas. En las reas exteriores, al aire libre y de uso colectivo, se ubican hogares y sectores de almacenamiento, algunas de ellas construidas en tapial. A nivel econmico, se documenta un cambio de orientacin de la explotacin de los recursos con una explotacin especializada en la caza de gra ndes herbvoros (buey salvaje y quidos), el descenso de las actividades de tipo complementario (caza diversificada, pesca...) y el aumento de la explotacin de cereales de morfologa salvaje, principalmente el de Triticum boeticum identificado tanto por el propio registro paleobotnico y polnico como indirectamente por los tiles y utensilios relacionados con su tratamiento (el ementos de hoz, molinos...).

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Jordn Inicio: Ao 8000 A. C. Fin: Ao 6000 D.C. Se trata de un ncleo denso de hbitats: Jeric, Netiv Hagdud, Gilgal y Salabiya IX, situados en la zona aluvial del valle, que no excede los 15 kilmetros de dimetro, cuyos asentamientos muestran indicios de transicin arquitectnica. As, los hbitats domsticos de planta circular combinan aspectos arcaizantes como la construccin semi excavada con otros novedosos como la utilizacin del adobe plano-convexo (Netiv Hagdud o en Jeric). Las estructuras de almacenamiento y los hogares se ubican tanto en el interior como en el exterior de los mismos. Uno de los aspectos ms novedosos es la existencia de una arquitectura comunal caracterizada en el yacimiento de Jeric por la torre y la pared -muralla construidas en piedra seca. Se trata, en efecto, de una construccin circular de un dimetro de 10 metros y de 9 metros de altura conservada con una escalera interior y de una muralla de 3 metros de ancho. Las hiptesis funcionales han sido variadas desde la inicial de defensa, propuesta por M. K . Kenyon, hasta la interpretacin ms reciente y ms probable de elemento de aterrazamiento. La economa de estos asent amientos muestra, asimismo, una cierta continuidad de las prcticas recolectaras anteriores, pues se siguen cazando aves acuticas, erizos..., se recolectan sistemticamente frutas, higos, pistachos, almendras, y el aporte crnico principal es sumini strado por la caza de gacelas, ciervo y jabal. Las nuevas prcticas de produccin se hallan en el cultivo de cereales de variedades domsticas (Triticum dicoccum) en Jeric o de morfologa silvestre como la cebada (Hordeum spontaneum) o el trigo (Triticum diccoides) en Netiv Hagdud. La informacin disponible indica, pues, unos poblados sedentarios con gran adaptacin al medio ambiente en que se encuentran emplazadas, con una explotacin activa de los principales recursos naturales y la intr oduccin de nuevas formas econmicas gracias al cultivo de los cereales. Damasco Inicio: Ao 8000 A. C. Fin: Ao 6000 D.C. El yacimiento de Tell Aswad, situado en la zona pantanosa del oasis de Damasco, constituye el ltimo foco de los primeros cultivos. Con menor documentacin, presenta hbitats definidos por fosas excavadas de planta circular construidas con adobes y arcilla y al mismo tiempo una abundante utilizacin de materiales vegetales (juncos...). Esta zona, en la cual no se conoce la existencia de poblacin mesoltica, presenta desde la primera ocupacin restos que confirman una agricultura no solamente cerealista (Triticum dicoccum), sino que incluira leguminosas (Pisum sativum y Lens culinaris). El hecho de que las caractersticas ecolgicas de la zona no permita la existencia de cereales salvajes, los cuales se situaran como mnimo a unos 50 kilmetros, ha motivado la interpretacin de que estas primeras poblaciones eran el resultado de un transfert de una poblacin qu e practicaba una agricultura con variedades plenamente domsticas. Desarrollo de los poblados Inicio: Ao 7600 A. C. Fin: Ao 6000 D.C. A partir de 7600 a.C. la fase de transformaciones focalizada del periodo anterior va a conocer una fase de consolidacin y de expansin en la zona del Levante mediterrneo. Esta fase se encuentra enmarcada en el horizonte cultural del Pre -Pottery Neolitic B (PNNB). Definida en los aos 1930 en el yacimiento de Jeric (Palestina), por M. K. Kenyon, la denominacin PPNB ha sido aceptada a lo largo de la historiografa a nivel terminolgico, ampliando y modificando progresivamente su definicin y ubicacin crono-cultural. Actualmente se define como una koin cultural o zona de interaccin cultural, definida por unas caractersticas bsicas generales que cubren la prctica globalidad del Levante mediterrneo, existiendo unas variaciones cultural es y cronolgicas, segn su formacin y las caractersticas particulares de cada zona geogrfica: Siria, Palestina, Anatolia, Za67

gros. Cronolgicamente, las dataciones radiomtricas la han situado entre el 7600 y el 6000 a.C., con cierta extensin hasta el 5500 a.C. en zonas marginales, permitiendo recono cer una periodizacin (Early, Middle, Late y Final) de la evolucin interna de la misma. Se trata de una cultura precermica, pero con un verdadero conocimiento de la economa de produccin, es decir, se produce la generalizacin de la agricultura y el inicio de la domesticacin animal. La circulacin de materias primas y, en general, los signos de intercambios se incrementan de manera acentuada. La unidad cultural de esta civilizacin ha sido defin ida por una serie de caractersticas que pueden resumirse de la siguiente manera. Los poblados adquieren una estructura co mpleja, tanto a nivel de una primaria ordenacin del espacio como de las propias unidades habitacionales. Generalmente, stas presentan una planta rectangular, a menudo pluricelular, cuya novedad reside en una extensa documentacin del uso intenso de la cal y el yeso como materiales de construccin. Prctica de una economa agrcola, plenamente consolidada, muy a menudo acompaada de una ganadera de ovicpridos. Tecnolgicamente, y a nivel de industria ltica, se produce el total abandono de la tendencia microltica y el afianzamiento de la tcnica de talla laminar, a partir de la explotacin de ncleos con dos pla nos de percusin. Se aprecia un desarrollo de las tcnicas de talla por presin, mientras que en el utillaje destacan las pu ntas de flecha, las cuales son ahora verdaderas puntas con pednculo y aletas. Finalmente, las prcticas funerarias, hasta este momento poco diferenciadas, se caracterizan por un tratamiento diferenciado del crneo humano, que separado del resto del cadver y recubierto con materia plstica -arcilla, yeso- y otros elementos minerales (obsidiana) reproducen las facciones del rostro, ser depositado en el suelo de las habitaciones. El resto del cuerpo se entierra en fosas debajo del propio nivel de hb itat. Las diferenciaciones o facies geogrficas distinguidas en la actualidad son las siguientes: Siria, Palestina y sureste de An atolia. Siria Inicio: Ao 7600 A. C. Fin: Ao 6000 D.C. Las dos microzonas examinadas en el periodo anterior van a continuar siendo una de las zonas creadoras. En efecto, en la zona del Levante norte, la facies del ufrates se ha podido distinguir, principalmente, a partir de dos asentamientos: Abu Hureyra y Mureybet, que muestran la continuidad del periodo anterior. Esta continuidad permite observar la formacin de las caractersticas definitorias del PPNB en la zona del valle del ufrates con una cronologa ms antigua que en las dems regiones, antes del 7600 a.C., y ha permitido proponer la hiptesis de que se trate de la zona creadora de la misma y de un rol act ivo en la formacin cultural de las otras regiones. La citada continuidad se observa tanto en las manifestaciones arquitectnicas, ahora con la plena utilizacin de las construcciones de planta rectangular, como en el dominio tcnico donde se afianzan los precedentes de la talla laminar y de las puntas de flecha propiamente dichas. Esta co nsolidacin se da tambin en el desarrollo de la fabricacin y utilizacin de las hachas de piedra pulida. Econmicamente se observa la consolidacin de las prcticas agr colas, la existencia de tcnicas de caza especializadas que ha permitido hablar de un a cierta proto-domesticacin del buey y, ya en los momentos finales, la presencia de la cabra domstica en Abu Hureyra. En la zona del Levante central, la facies del oas is de Damasco, se presenta una idntica continuidad del poblamiento anterior, con los poblados de Tell Aswad y Ghoraife, pero se observa la incorporacin de influencias tecnolgicas de la zona norte de Siria. La tradicin autctona se mantiene en numerosos aspectos entre los cuales citaramos la arquitectura con la continuidad de las cabaas circulares construidas con materiales ligeros, bien adaptadas al medio ambiente circundante. A nivel econmico las prcticas agrcolas se amplan con la introduccin de nuevas especies, principalmente cerealsticas: Hordeum vulgare, Triticum aestivum/durum y Triticum monoc ocum. Palestina Inicio: Ao 7600 A. C. Fin: Ao 6000 D.C. Se desconocen en la zona del Levante sur las fases ms antiguas de este horizonte, hecho que ha permitido hablar de un cierto retraso en la aparicin del PPNB, pues no se pueden apreciar evidencias antes del 6300 a.C. Los yacimientos en cont inuidad estratigrfica con el periodo anterior son raros (Beidha) y en la mayora aparece una discordancia estratigrfica (Jeric) 68

o bien se trata de nuevos emplazamientos (Ain, Ghazal, Munhata, Abu Gosh). Las hiptesis apuntan hacia la existencia de influencias, con posibilidad incluso de nuevas poblaciones, procedentes del norte de Siria, que se incrustan en una fuerte tradicin local, resultando unas caractersticas especficas. Estas, se manifiestan, por ejemplo, en el campo tecnolgico en la existencia de tiles propios (punta de Jeric, azuelas talladas bifacialmente), o tambin en la industria sea. Uno de los aspect os ms particulares de la zona es el tratamiento, de tipo naturalista, que reciben los crneos, dnde el rostro humano es reco mpuesto con la ayuda de yeso o cal, para el modelado y la incrustacin de piedras o materiales orgnicos para la definicin de las caractersticas propiamente humanas. Ligado a esta nueva presencia de un mundo simblico-religioso importante hay que destacar, finalmente, el desarrollo artstico original representado por las estatuas de Ain Ghazal, Jeric, y las mscaras de piedra de Judea. Econmicamente, las prcticas agrcolas indican la continuidad del ncleo antiguo del valle bajo del Jordn, ampliando y diversificando, no obstante, las es pecies objeto de explotacin: la escanda y la esprilla (Triticum dicoccum y Triticum monococcum), la cebada (Hordum spontaneum y Hordum sativum) y leguminosas como las lentejas (Lens culinaris) y los garbanzos. Esta regin constituye, actualmente, la pionera en las evidencias morfolgicas de la domesticacin de los ovicpr idos. As, la domesticacin de la cabra es indiscutible en Jeric y Beidha desde las primeras fases de estos poblados; la de l a oveja es un poco ms incierta, pero de una manera general se observa en la globalidad de los asentamientos de esta zona un cambio en la explotacin de los recursos animales, preponderando los ovicpridos, acompaados, a menudo, de cierta sele ccin en la edad de los sacrificios. Anatolia Inicio: Ao 7600 A. C. Fin: Ao 6000 D.C. El origen de los primeros poblados agrcolas en esta regin formada por los altos valles del Tauros occidental se relaciona a su vez con una posible colonizacin desde la zona de la Dejireh siria, aunque existen indicios de que la misma no se produce sobre un territorio vaco, sino sobre una poblacin cuya tradicin cultural estara relacionada con las manifestaciones mesolticas del Zagros (zarziense). Los yacimientos de Cayonu, Caber Huyuk y Boy Tepe han permitido definir y conocer la facies PPNB del Tauros en la regin del sureste de Anatolia. En las regiones de Anatolia central slo se conoce el yacimi ento de Asikli, en curso de estudio y, por tanto, de difcil evaluacin. Se trata de poblados de casas rectangulares con muros de ado be sobre fundaciones de piedra. Esta arquitectura anatlica se caracteriza, adems, por la necesidad de aislar el suelo del hbitat con zcalos de piedras que cubren la superficie de la habitacin, la sobreelevacin de una parte del nivel de habitacin por medio de una red de muros paralelos sin dar lugar a la utilizacin del espacio inferior (Grill Plan) o, finalmente, la pre sencia de un aglomerado de pequeas clulas, probablemente destinadas al almacenamiento, recubiertas por el verdadero suelo de la habitacin (Cell Plan). La documentacin nos muestra un incremento notable de la extensin de la superficie de hbitat y el inicio de una ordenacin de las diferentes unidades de habitacin que permite, por primera vez, hablar de un cierto urbanismo o de una distribucin compleja. La distincin clsica entre poblados de tipo aglutinante y de tipo aislado se sigue confirman do en las recientes investigaciones. El yacimiento de Cayonu ha permitido, en los ltimos aos, relanzar el debate en torno a la ordenacin de las viviendas y la posibilidad de observar una ordenacin preestablecida de las viviendas en los poblados del V II milenio a.C., as como la existencia de un tratamiento diferenciado en algunas construcciones, ya sea a nivel de tecnologa, de dimensiones o de funcionalidad, con respecto a lo que pueden considerarse hbitats normales. En efecto, en este yacimiento se ha comprobado la existencia de un vasto espacio central, exento de construcciones, con un monolito dispuesto verticalmente, al que se le ha atribuido una funcin de plaza. En torno a este espacio vaco se reparten, en forma de corona, las constr ucciones, algunas de las cuales sobresalen debido a un tratamiento tecnolgico ms elaborado (Terrazzo Building) o bien una funcionalidad diferenciada (Skull Building), edificio que presenta una gran cantidad de restos humanos dispuestos en sepulturas secundarias. La hiptesis avanzada a partir de este registro es la existencia de una clara ordenacin del espacio interno del poblado y una jerarquizacin del mismo. A nivel econmico, la agricultura se encuentra plenamente documentada. sta sera principalmente cerealstica, cultivndose las variedades de trigo salvaje o domstico (Triticum dicoccoides, Triticum dicoccu m o Triticum boeticum), de cebada (Hordeum spontaneum) y leguminosas: guisantes y garbanzos. No aparecen signos de ganadera sino que se realiza una caza poco selectiva, donde la cabra salvaje, el jabal, el uro y los lagomorfos constituyen las p rinci69

pales especies. La industria ltica viene representada, esencialmente, por la transposicin en el material propio de Anatolia, la obsidiana, de los tipos de tiles y armas realizadas en slex en las dems regiones del sur. La arcilla cocida se utiliza exc lusivamente para la fabricacin de figurillas animales o humanas. Una vajilla de piedra (mrmol y alabastro principalmente) y br azaletes del mismo material constituyen uno de los elementos de cultura material ms caractersticos e indican una importante relacin con las regiones del Zagros. Hay que destacar, asimismo, el hallazgo en Cayonu de objetos de cobre martilleado, que constituyen la utilizacin ms antigua conocida de este material, sin fusin todava, lo cual impide an hablar de metalurgia . PPNB reciente Inicio: Ao 6500 A. C. Fin: Ao 6000 D.C. A partir del 6500 a.C., coincidiendo con las fases finales del horizonte cultural del PPNB, se producen una serie de fenmeno s que muestran con mayor fuerza la movilidad de los grupos humanos y el rol creciente del nomadismo pastoril. Los cambios ataen en primer lugar a los patrones de asentamiento. De este modo, estudiando las diferentes zonas analizadas, se produce el abandono de poblados, con la creacin de nuevos ncleos de poblacin a menudo prximos a los antiguos. El nmero de instalaciones, de manera general, es superior y frecuentemente de mayor extensin, hacindose ms patentes las evidencias de una ordenacin de su estructura. En efecto, se produce el abandono, al menos provisional, de poblados como Jeric, Beidha, Munhata, Aswad o Cafer, a veces en beneficio de nuevas instalaciones cercanas como Ghoraife y Ramad, cerca de Tell Aswad en el oasis de Damasco. Esta multiplicacin de poblados afecta ahora con mayor fuerza a reas que haban conocido una dbil ocupacin, como sera el caso de Anatolia central, en la que se desarrollan ahora los importantes poblados de Catal Huyuk, Can Hasan III, Suberde y Erdaba. Tecnolgicamente, el aspecto ms novedoso es la expansin de las artes del fuego, que comporta la generalizacin del uso del yeso y la cal como materiales de construccin y su empleo para la fabric acin de recipientes (vaiselle blanche). La cermica empieza a aparecer espordicamente en algunos yacimientos de Siria como Bouqras, Tell Assouad o en Anatolia, y principalmente en Catal Huyuk. Econmicamente, en estos poblados se comprueba una mayor maestra de las tcnicas agrcolas, lo que explicara la consolidacin de nuevas especies de cereales (trigos hexaplo ides), como por ejemplo el trigo duro (Triticum aestivum/durum), localizado anteriormente slo en el oasis de Damasco y que ahora se halla presente en Anatolia central (Erdaba, Can Hasan III), en zonas perifricas de Siria (Bouqras, El Kowm) y que aparecer ligeramente ms tarde en la zona del litoral. La expansin afecta tambin al cultivo de las leguminosas y hay que sealar el inicio del cultivo del lino, en Tell Ramad (Siria). La consolidacin de las prcticas econmicas afecta tambin a las prcticas ganaderas, sobre todo las relacionadas con los ovicpridos que en estos momentos cubren la mayor parte de la zona de Oriente Prximo. A finales de esta etapa, hacia el 6000 a.C., el buey aparecer domesticado a la vez en el litoral sirio (Ras Shamra), en Turqua (Hayaz, Gritille) y en las zonas de estepa desrtica (Bouqras). Opuestos a estos poblados sedentarios con una economa agro-pastoril, aparecen por primera vez con cierta nitidez nuevas formas de explotacin econmica y de modo de vida. En efecto, las recientes investigaciones llevadas a cabo en el Sina, en el oasis de Azraq (Jordania) o en el o asis de El Kowm (Siria) han proporcionado restos de campamentos de arquitectura simple (estructuras circulares en piedra) o incluso sin ningn tipo de restos, que se han interpretado como un retorno a las construcciones ligeras para campamentos transit orios nmadas. El examen del registro material ha proporcionado la evidencia, en cuanto a explotacin de recursos econmicos se refiere, de la existencia de ovicpridos domsticos o bien, exclusivamente, de especies cazadas, en particular las gacelas . La hiptesis de que se trate de manifestaciones de un nomadi smo pastoril prevalece sobre la posibilidad de considerarlas como simples estaciones especializadas en la caza. La existencia de unos grupos dedicados a un nomadismo pastoril podra explicarse como la adaptacin particular a la vida y a la explotacin econmica en zonas ridas. La explicacin de su origen sigue incierta, en el sentido de si estas poblaciones han sido excluidas de las zonas ms aptas para las prcticas econmicas por razones de presin demogrfica o bien correspondera a unos cambios socioeconmicos ms amplios, entre los cuales se observa el citado de los patrones de asentamiento, o la expansin hacia las zonas del litoral en estos mismos momentos. Ind udablemente, en los casi dos milenios de desarrollo del horizonte PPNB se producen avances importantes y significan el final del proceso de neolitizacin, como etapa dinmica de formacin de las sociedades agro -pastoriles. Las innovaciones tecnolgicas se hallan vinculadas, por una parte, a la consolidacin de las tcnicas de talla laminar y, por otra, a la notable expansin 70

de las artes del fuego aplicadas tanto a las arcillas, con las producciones cermicas, como a las rocas sedimentarias que pe rmiten la utilizacin del yeso y la cal principalmente. Se produce, asimismo, la consolidacin de las nuevas formas econmicas (agricultura y ganadera). Pero uno de los aspectos ms significativos es la plena consolidacin de la estructura de poblado como unidad socioeconmica. El desarrollo, a este nivel, de la arquitectura y, sobre todo, de la ordenacin del espacio del poblado son elementos altamente significativos. De este modo, para analizar la sntesis de la arquitectura de este periodo se revisarn tres aspectos complementarios: materiales, concepcin del hbitat y anlisis del poblado como globali dad. Los materiales usados indican una dualidad caracterizada por continuidad e innovacin. As, la tierra, las piedras y la madera seguirn siendo mayoritarias en las construcciones. Las innovaciones estn vinculadas a materiales obtenidos gracias a la tr ansformacin de materias bsicas por medio de las artes del fuego. Se trata del yeso y de la cal, que se utilizarn aprovechando su capacidad como aisladores y se aplicarn para revestir suelos, paredes y estructuras domsticas (hogares, silos...). La conc epcin del hbitat viene caracterizada por una duplicidad en los modelos de construccin. Un primer tipo de construccin es el monocelular, caracterizado por una sola habitacin, de amplias dimensiones y de utilizacin multifuncional. El segundo tipo e s el pluricelular, es decir, se efecta una divisin del espacio construido ya sea a nivel horizontal, con la aparicin de habitac iones pluricelulares, ya a nivel vertical con construcciones a dos niveles. Destaca como novedad importante esta divisin del espacio, con el inicio de una funcionalidad diferenciada. La documentacin de la divisin del espacio en el sentido vertical es, sin duda, una de las novedades ms significativas del ltimo decenio. Este tipo de construcciones adquiere un desarrollo esp ecfico, aunque no exclusivo, en el mundo anatlico y los mejores ejemplos han sido descubiertos en Cayonu y Cafer Huyuk, en las cabeceras del Tigris y ufrates, respectivamente. El estudio de las importantes secuencias estratigrficas con los vestig ios arquitectnicos conservados permite observar soluciones variadas y proponer una fuerte vinculacin de este tipo arquitectnico con la necesidad de elevar el nivel de habitacin del suelo natural, por causas no plenamente definidas, pero que podan ser la humedad u otros motivos vinculados con el medio ambiente. En efecto, el primer tipo, bien ilustrado en el yacimiento de Catal Huyuk y contrastado sobre todo en el mundo anatlico, se caracteriza por la yuxtaposicin de las diferentes unidades, sin e spacios domsticos abiertos, formando un solo bloque. El segundo presenta una distribucin independiente de las habitaciones, permitiendo la creacin de espacios libres destinados a la circulacin y a su uso para las actividades domsticas externas. Conviene recordar que en las zonas clidas, como es el caso del Oriente Prximo, estos espacios libres externos al hbitat construido no son espacios muertos o simplemente vinculados a la circulacin, sino que se han de considerar como centros de fuerte actividad domstico-cotidiana. Neolitizacin en el Zagros Inicio: Ao 7500 A. C. Fin: Ao 6000 D.C. El estudio del fenmeno de la neolitizacin en esta zona viene caracterizado, ms que por una verdadera entidad diferenciada del resto del Oriente Prximo, por una escasez de informaciones de que se disponen, que dificultan la interpretacin y su rel acin con las zonas del Levante y de Anatolia. La tradicin mesoltica est caracterizada, en un momento contemporneo al de las manifestaciones del Natufiense, por la tradicin Zarziense. De sta, gracias a las ocupaciones conocidas esencialmente en abrigos y cuevas, el ms importante de los cuales sera el de Shanidar, se conocen principalmente la industria ltica, caract erizada por conjuntos microlticos con geomtricos, pequeos raspadores, buriles... Sobre este substrato, hacia el 9000 a.C., el yacimiento al aire libre de Zewi Chemir Shanidar, en la misma zona, muestra un campamento base con un rgimen alimentario muy diversificado, con la caza del ciervo, la cabra y la oveja salvaje, complementado por una serie de recursos menores, y con un gran consumo de cereales salvajes deducido a partir de la importante presencia de molinos y dems mobiliario. Esta trad icin mesoltica clara parece estar en la base de la s formaciones posteriores, entre las cuales destacan por su novedad y la riqueza de manifestaciones los poblados de Qermez Dere y Nemrik 9. En efecto, a finales de la dcada de los ochenta se e studiaron estos yacimientos en la zona ms oriental del creciente frtil, en el valle de Sinjar, permitiendo conocer, por primera vez y con cierta exactitud, las manifestaciones socioeconmicas de la evolucin en esta zona. Estos asentamientos, situados cronolgicamente entre el 8000 y el 7000 a.C., es decir, contemporneos de los horizontes PPNA e inicio del PPNB de la zona del Levante, presentan una arquitectura muy elaborada con hbitats de planta circular (dimetros entre 5 y 8 m), construidos 71

con adobes y con elementos centrales (pilares/postes) a modo de soporte de la cubierta. En el espacio interno, sobresalen estos pilares construidos con un tapial, junto con las estructuras domsticas que se encuentran en el interior, destacando pr incipalmente las banquetas que bordean las paredes. Como en el caso de Anatolia, encontramos unos indicios de adecuacin del espacio, reflejados en el asentamiento de Nemriq, que presenta un patio central, pavimentado por guijarros y rodeado de hbitats domsticos. En esta zona exterior se ubicaban las zonas de trabajo relacionadas con la talla de los tiles y armamentos lticos, la zona de preparacin y coccin de alimentos (presencia de hogares, silos, reas de molinos), que se han interp retado como una zona de actividad comunal. A nivel de produccin alimentaria, nos hallamos ante una gran adaptacin a la explotacin econmica del entorno, con una caza bien asentada y el aprovechamiento de los recursos diversos que presenta el medio ambiente prximo. As, en Qermez Dere se caza un gran espectro de especies entre las cuales las ms imp ortantes son la gacela y el zorro, ms espordicamente la cabra y la oveja y con muy poca representacin del buey salvaje, quidos y su idos. Entre los recursos diversificados hay que citar pjaros, serpientes y ranas; a este mismo registro hay que aadir e l ciervo rojo en Nemriq. Las aportaciones vegetales se cien a la recoleccin de cereales y leguminosas morfolgicamente salvajes. Junto a estos registros novedosos se encuentra el de Zewi Chemi Shanidar, donde se muestra la relacin privilegiada de estos grupos con los ovicpridos y que ha sido la base de la interpretacin de una precoz domesticacin de estos animales en la zona del Zagros. El desarrollo del Neoltico se produce del 7500 al 6000 a.C. Las ocupaciones conocidas siguen limitndose a la zona de los contrafuertes del Zagros, extendindose por el rea del piedemonte estepario, pero sin alejarse del macizo mo ntaoso. Se dispone, no obstante, de poca informacin, fruto de una investigacin menos enraizada que la de la zona del Leva nte. A finales del VIII milenio se encuentran poblados con una economa agrcola plenamente establecida. Se trata principalmente de Ganj Dareh y Ali Kosh, los cuales muestran una constitucin en verdade ros poblados, con arquitectura rectangular realizada en muros de adobe. Las manifestaciones de los mismos constituyen una indudable unidad cultural y se encuentran en el origen del posterior desarrollo, representado por el poblado de Jarmo. En efecto, el y acimiento ms importante para finales del VIII milenio y cubriendo la primera parte del VII, el poblado de Jarmo, constituye la representacin de los primeros poblados , que se desarrollan en la zona del Zagros central, representados por Sarab y Tepe Guran. Se trata de una instalacin sedentaria de construcciones rectangulares, construidas en tapial, sobre fundaciones de piedra, con una creciente complejidad del espacio domstico. As, las casas son pluricelulares, llegando hasta un total de siete habitacion es. Disponen de unos dispositivos de combustin perfeccionados relacionados con las nuevas prcticas agrcolas (torrefaccin de cereales). Se trata de ho rnos construidos, tambin en tapial, en el interior del hbitat pero con acceso exterior. La chimenea y parte de la bveda estn ubicados en el interior del muro, mientras la zona de combustin es sobreelevada con respecto al suelo y la abertura, prese ntando una inclinacin para facilitar su funcionamiento. A nivel socioeconmico, destaca la cierta especializacin en la fabricacin de un abundante y rico mobiliario de piedra pulida (vasos, brazaletes...), que en el caso concreto de Jarmo le ha valido la interpretacin de un poblado de artesanos especializados en la fabricacin de elementos de piedra. Esta tecnologa avanzada contrasta con la industria ltica tallada, de caractersticas muy arcaizantes y dominada por la presencia de microlitos geom tricos. La economa de los poblados se enmarca en las caractersticas generales de la zona de Zagros. Es decir, se contina practicando una caza muy importante, principalmente de gacelas, suidos y ovejas, mientras que la cabra estara plenamente domesticada. La posibilidad de un nomadismo pastoril con la prctica de una trashumancia estacional se apoyara en la existencia, junto a los poblados de tipo sedentario, de instalaciones ms ligeras interpretadas como pequeos campamentos past oriles (Assiab, Tepe Guran). La agricultura se encuentra plenamente documentada en todos los yacimientos, con unos cultivos de cereales (cebada, esprilla, escanda) y de leguminosas (lentejas y guisantes). Resumiendo, la zona del Zagros presenta una documentacin que se halla lejos an de las precisiones de que se dispo nen para las regiones del Levante, pero los avances progresivos en el conocimiento permiten definir sus principales caractersticas. A nivel socioeconmico y cultural, parece de sarrollarse una evolucin desligada del rea levantina y que puede tener una relacin muy significativa con el mundo anatlico. La evolucin propiamente econmica est muy marcada por unas caractersticas propias. Se observa la pervivencia de una explotacin natural de los ecosistemas prximos a los yacimientos, aun en momentos en que la produccin de subsistencia se encuentra en fase de desarrollo o incluso parece consolidada. Esta particularidad estara relacionada con la riqueza y varied ad del medio ambiente de la zona. La segunda caracterstica es la presencia, desde las fases ms antiguas, de un inicio ms precoz en el control humano sobre los pequeos rumiantes (oveja y cabra), aunque existan dificultades en restablecer la pr esencia de animales morfolgicamente domsticos. Este fenmeno potenciara una distribucin espacial y de modo de ocupa72

cin de tipo doble, con los poblados y las estaciones de pastoreo, vinculados a la existencia de un nomadismo pastoril de tip o trashumante que se potenciara adems con la particular morfologa de los valles del Zagros. VI Milenio Levante y Palestina Inicio: Ao 6000 A. C. Fin: Ao 1 D.C. En las mrgenes desrticas del ro ufrates, en las zonas de oasis de Siria y Jordania, continan las tradiciones del periodo precermico anterior (denominndolo ahora PPNC o PPNB final). Como en el periodo precedente, en esta zona se establece un sistema econmico social que parece dominado por una dualidad de tipos de asentamientos. Los poblados sedentarios (Bouqras, El Kowm-2 o Ain Gazhal) aparecen con instalaciones de tipo ms nmada en sus proximidades (Qdeir, Umm el Tlel). Las caractersticas econmicas de estos ltimos, con una fuerte pujanza de las actividades gana deras, principalmente ovicpridos, y cinegticas (gacela y quidos), hacen pensar en un sistema econmico prximo al nomadismo pastoril. En los poblados sedentarios, que llegan a tener una extensin importante, la arquitectura muestra una gran elaboracin con construcciones pluricelulares en las que el yeso y la cal siguen usndose extensamente. En la mayor parte sigue sin conocerse la cermica, aunque en el caso de Bouqras sta aparecer en los niveles superiores. En Palestina, a inicios del 6000 a.C., se produce una ruptura de las formas de ocupacin y explotacin del medio ambiente, pasando de los poblados sedentarios anteriores, que se despoblarn, a campamentos temporales de poblaciones nmadas relacionadas con prcticas ganaderas. VI Milenio Anatolia Inicio: Ao 6000 A. C. Fin: Ao 1 D.C. El grupo cultural mejor conocido es denominado por J. Mellaart "Early Neolithic of Anatolia" y est formado por un grupo de poblados que se distribuyen geogrficamente en la zona central de Anatolia, principalmente en la llanura de Konya. Se trata de un altiplano, relativamente hmedo con precipitaciones por encima de los 200 mm/ao, lo que permite desarrollar una agricultura sin necesidad de practicar la irrigacin. El origen de este grupo cultural aparece ms claro despus de las ltimas investigaciones y se relaciona con el fondo precermico anatlico. Los dos yacimientos clave de estos momentos, Catal Huyuk y Hacilar, se reparten la representacin cronolgica, el primero cubriendo la primera mitad del milenio, y el segundo la segunda mitad. Completan el grupo una decena de asentamientos, entre los cuales destaca tambin el de Can Hassan III; los dems han sido poco estudiados, hecho que dificulta una interpretacin econmico-espacial global de las instalaciones conocidas. El poblado de Catal Huyuk constituye sin duda la mejor muestra del Neoltico antiguo en la zona de Anatolia. Se trata de un gran poblado que cubre cerca de 12 hectreas con una disposicin urbanstica de tipo aglutinante, es decir, la prctica ausencia de calles y espacios exteriores, con una colocacin de las casas en pendiente cubriendo la prctica totalidad de l espacio. Las construcciones son de planta cuadrangular o rectangular, con muros de adobe y enlucidos con arcilla o cal, en la que cabe destacar la ausencia de puertas, dado que los accesos de las mismas se sitan en el tejado. En el interior se hallan di spositivos domsticos como banquetas, plataformas, hogares y hornos y finalmente nichos para el almacenamiento. La cermica, no muy abundante, es monocroma de formas simples y tonalidad negruzca, con poca decoracin. La conservacin excepcional del yacimiento ha permitido conocer recipientes de madera (calas, platos, tenedores...) y de sacos de cuero. El utillaje seo es rico y variado y, como en Cayonu, destaca la presencia de objetos d e cobre, obtenidos por simple martilleado; los tiles son fabricados con obsidiana, presentan una talla laminar y un aumento significativo del retoque por presin de tipo bifacial, sobre tod o en puntas de flecha, de lanza y cuchillos. Pero uno de los aspec tos ms excepcionales sin duda es la documentacin artistico simblica. Se trata de una serie de construcciones, interpretadas como santuarios por J. Mellaart, que presentan unas caractersticas morfolgicas y constructivas idnticas a los hbitats domsticos, pero con una formidable riqueza de pinturas murales y de relieve. La temtica de las mismas se centra principalmente en representaciones femeninas y de bvidos. Las primeras, interpretadas como diosas, aparecen en altos relieves de tipo monumental, a menudo con brazos y piernas abiertas dando a 73

luz a toros. Estas representaciones aparecen tambin en relieve, que en algunos casos pueden ser figuras dobles, entre ellas destacan las representaciones de panteras, bien solas bien en confrontacin figura fem enina-pantera. Tambin son caractersticas las alineaciones de relieves representando una serie de pechos femeninos, elaborados en arcilla y en cuyo interior se hallan depositadas mandbulas de carnvoros. Las representaciones de toros son asimismo de tipo monumental, pintadas o en bajorrelieve, destacando las representaciones de cabezas, moldeadas en arcilla y astas naturales dispuestas de forma alineada. Menos abundantes son las representaciones de ciervos y de tipo floral. El rgimen alimentario est car acterizado por una agricultura cerealstica fuertemente implantada con 14 especies cultivadas, completndose con leguminosas (guisantes, lentejas) y el cultivo del lino. El cultivo de esta ltima especie, dadas sus necesidades acuticas, muestra la utiliz acin de algn tipo de irrigacin primaria. La ganadera est representada por ovejas y cabras, el buey se encuentra en curso de domesticacin y tambin se documenta una caza completamente de crvidos, jabales y leopardos. La extensin del poblado de Catal Huyuk, la habilidad de los artesanos y la riqueza de sus materiales han permitido una interpretacin del mismo como una estructura socioeconmica relativamente compleja, con los primeros signos de estratificacin social. A este nivel las sepu lturas, de tipo secundario, siempre en el mismo hbitat, muestran unas variaciones tanto cualitativas como cuantitativas en la composicin de l ajuar, segn el sexo, pero dentro de una gran homogeneidad que, a su vez, se muestra igualmente en la morfologa y las tcnicas de construccin de los hbitats. Una de las interpretaciones ms sugerentes es la realizada por C. Re nque, que considera a Catal Huyuk un centro comercial donde la obsidiana es almacenada antes de entrar en los circuitos comerciales de distribucin. La complejidad del estudio del origen e intercambio de esta materia prima y el desconocimiento de los otros poblados de esta cultura dificulta actualmente la aceptacin definitiva de esta hiptesis. El poblado, ms reciente, de Hacilar muestra en la segunda mitad del VI milenio la continuidad de esta cultura, con ciertas variantes, como la presencia de cermi ca pintada y una arquitectura ligeramente ms compleja, principalmente con la presencia de un piso superior. Destaca tambin una documentacin artstico-simblica (figurillas...) de riqueza, calidad y belleza similares a las de Catal Huyuk. La rica documentacin artstico-simblica de este Neoltico anatlico y su inclusin en el marco de las representaciones artsticas del Neoltico precermico del Prximo Oriente permiten una aproximacin ms detallada al mundo ideolgico-religioso de estos primeros grupos con produccin de subsistencia. J. Cauvin, en una investigacin reciente, propone la hiptesis de que la emergenci a de la nocin de la divinidad constituye una de las transformaciones esenciales de la neolitizacin. Observa que las representaciones femeninas forman una temtica constante en todo el Oriente Prximo, aunque puedan presentarse con est ilos plsticos diferenciados. Junto a estas representaciones, que en determinados lugares pueden completarse con la figura de las panterascarnvoros, se hallan las de los toros, formando un doble smbolo que tendr una perduracin en todo el Medit errneo antiguo. Las variaciones en el tratamiento del cuerpo indican que las representaciones femeninas del N eoltico precermico tendran un primer simbolismo ligado tradicionalmente a la fecundidad, pero mostraran, adems, un carcter divino, observable de manera evidente en Catal Huyuk, donde tanto la temtica de la mujer-pantera como las representaciones del toro, adquieren unas posiciones y dimensiones dominantes que indicaran un verdadero sistema jerarquizado del pensamiento simblico. La diosa madre y el toro constituiran, pues, las verdaderas divinidades de la unidad religiosa del Oriente Prximo. VI Milenio Siria-Cilicia Inicio: Ao 6000 A. C. Fin: Ao 1 D.C. Esta regin se caracteriza a partir del 6000 a.C. por las manifestaciones de un grupo cultural definido a partir del registro material uniforme, y que destaca esencialmente por las producciones cer micas denominadas "dark face barnished ware (DFBW)", que ha servido de base para la definicin de una evolucin del registro material que cubre el VII milenio (Amuq A, B y C). Se trata de unos veinte poblados que se sitan en la zona del norte de Siria y del Lbano y en el extremo del suroeste de Turqua, asentndose en los llanos de Cilicia, las costas mediterrneas, la cuenca del Amuq y el valle del Queid, siguiendo una distri bucin esencialmente costera. Esta distribucin corresponde a zonas geogrficas potencialmente aptas para la agricultura; los poblados ocupan y se concentran en los terrenos llanos, normalmente en los fondos aluviales. Esta ubicacin en territorios frtiles ha permitido proponer un origen del grupo como resultado de una colonizacin por parte de grupos procedentes del ufrates medio en bsqueda de suelos aptos para la agricultura. Los yacimientos ms conocidos son el de Ras Shamra (V -B), 74

el de Mersin (niveles XXXIII-XXVII) y los asentamientos del valle del Amuq. Se trata de poblados de construcciones rectangulares, con amplio uso de la piedra como material de construccin. La cermica se halla representada bsicamente por las producciones DFBW con formas esencialmente simples. El utillaje ltico muestra una variacin en las tcnicas de talla, con un predominio de lascas y del retoque por presin, con un utillaje formado por elementos de hoz, denti culados y puntas de flecha. La materia prima utilizada se relaciona con el entorno: slex en Ras Shamra, obsidiana en Mersin. En la zona del Lbano, el yacimiento de Biblos se incluye en este grupo, si bien presenta ligeras variantes a nivel de produccione s cermicas, con una menor presencia del tipo DFBW y unas producciones propias caracterizadas por morfologas simples: formas globulares con bases convexas o anulares y, sobre todo, unas decoraciones de impresiones cardiales que cubren la superficie externa o de incisiones o impresiones formando motivos de metopas, y tringulos en la zona exterior. Es importante sealar que Biblos, cuyas fases antiguas cubren todo el milenio, ofrece una ventaja para el conocimiento del desarrollo arquitectnico y urbanst ico al ser uno de los pocos poblados excavados en amplia superficie (cerca de una hectrea). Las construcciones, en un total de 33, cubren toda su extensin y presentan una disposicin al azar, son rectangulares o cuadrangulares de tipo monocelular. Los muros son de piedra y los suelos de cal con una base formada por un lecho de guijarros. En los niveles ms recientes se di stinguen construcciones diferenciadas, con la presencia de bsides, que han sido interpretadas como centros rituales. Econm icamente, se trata de poblados con una agricultura y ganadera bien establecida. As, en Ras Shamra las actividades agrcolas parecen importantes, hecho que viene indicado por un fuerte aumento de los plenes de cereales y tambin por un incremento de los animales domsticos, principalmente cabras y ovejas. Los suidos representan, asimismo, un alto porcentaje y su domesticacin se situara, al igual que la del buey, a partir de 5500 a.C. La caza y la pesca siguen constituyendo las actividades complementarias. En Biblos este aporte de las actividades cinegticas es an ms significativo con la caza del ciervo, la gacela y el jabal, aunque est plenamente establecida una ganadera de cabra y oveja, que en los niveles recientes se incrementa con el buey. La aportacin vegetal se produce con una agricultura de cereales y leguminosas y la recoleccin de frutos (almendras, granadas, higos). VI Milenio Alta Mesopotamia Inicio: Ao 6000 A. C. Fin: Ao 4500 D.C. El desarrollo de las manifestaciones socioeconmicas en las regiones de la Alta Mesopotamia, durante cerca de dos milenios, se halla estructurado inicialmente en torno a tres complejos culturales, denominados cultura de Umm Dabaghiyah, cultura de Hassuna y cultura de Samarra, a los que habra que aadir un cuarto, la cultura de Halaf, diferenciados al mismo tiempo por unas asociaciones recurrentes del registro arqueolgico y por criterios de tipo cronolgico y geogrficos. Su estudio es, no obstante, complejo por la imbricacin de cada una de ellas en el proceso de formacin de las restantes. A nivel socioeconmico se observan unas caractersticas generales comunes que evidencian la consolidacin de las nuevas prcticas econmicas y la progresiva adquisicin de una complejidad social. Cultura Umm Dabaghiyah Inicio: Ao 6000 A. C. Fin: Ao 1 D.C. Con una posicin cronolgica en la primera mitad del VI milenio, los yacimientos de Umm Dabaghiyah, Tell Sotto y los niveles inferiores de Tell Yarim Tepe y Tell Hassuna, han permitido definir un grupo cultu ral que se extiende desde la zona ms occidental del norte de Mesopotamia hasta situarse en las zonas esteparias o reas semidesrticas. Su origen, relacionado trad icionalmente con una expansin de las poblaciones del norte, actualmente se sita en relaci n con el oeste, particularmente con los poblados de PPNB final de las zonas semidesrticas de Siria y que, a su vez, se relacionara con el fenmeno general de colonizacin de nuevas reas que se produce en estos momentos. Son poblados de nueva creacin, d onde la arquitectura, que contina la tradicin anterior del PPNB, presenta construcciones rectangulares, de tipo pluricelular, con muros y suelos 75

revestidos de yeso o cal, a menudo con decoraciones pintadas. Destacan, asimismo, grandes construcciones rectangulares (Roman Barracks) donde el espacio interno se halla dividido en pequeas clulas (1,45 x 1,75 m) y con un corredor central, halladas en Umm Dabaghiyah y Kul Tepe, y que por su morfologa particular, junto con las evidencias halladas en su interior, han permitido suponerles una funcin de zona de almacenaje dentro de unas formas econmicas especializadas. Las producciones cermicas de este grupo se caracterizan por la abundante inclusin de materias vegetales, destacando una serie fina tratada normalmente con un acabado en engobe rojo. Las formas ms usuales son las clsicas jarras cerenadas con decor acin en relieve o pintada y los platos con superficie tosca (hasting-trays). El utillaje ltico en slex es poco caracterstico, siendo los elementos de hoz los tiles ms representados. Finalmente, se halla una pequea proporcin de tiles en obsidiana, fruto del intercambio con las regiones de Anatolia. La produccin de subsistencia se caracteriza por una ganadera (bvidos, ovicpridos y cerdo) y una agricultura cerealstica (Triticum spelta, Triticum aestivum) plenamente establecida, con la caza del buey salvaje, la gacela y la liebre como complemento. Destaca en el aspecto socioeconmico el yacimiento de Umm Dabaghiyah, donde los hallazgos de una fuerte proporcin de onagros, que llegan a constituir ms del 70 por 100 de la fauna, junto con las representaciones pintadas de estos mismos quidos y la arquitectura particular (Roman Barracks), hacen que la hiptesis formulada por su excavadora, D. Kirkbride, de que se trate de un centro comercial dedicado a la distribucin y al intercambio de pieles de onagro siga siendo vlida. La cultura de Umm Dabaghiyah se continuar en la cultura de Hassuna. Cultura Hassuna Inicio: Ao 6000 A. C. Fin: Ao 5000 D.C. Desarrollada a partir del fondo cultural precedente, presenta una cronologa que cubre el VI milenio, se extiende en un rea ms amplia del norte de Iraq, cubriendo una zona situada en el valle alto del Tigris y los llanos del norte y sur del Jebel S injar, al oeste de la actual ciudad de Mosul. Los asentamientos ms significativos son los de Tell Hassuna (niveles Ib-IV) y sobre todo Yarim Tepe I, donde se puede observar la evolucin desde el substrato precedente (niveles XII -IX), un horizonte propiamente Hassuna (niveles VIII-VI) y su transicin hacia el mundo Samarra (niveles V-I). La distincin cultural se realiza por la aparicin de unas cermicas de gran calidad, representadas por cuencos y jarras de cuello corto con fondo beige y decoracin pintada de color marrn mate con motivos simples (espigas, tringulos...). Las producciones cermicas se dividen en las serie s arcaica y standard, diferenciadas por una mayor variedad de tcnicas de decoracin y una mayor perfeccin en su realizacin por parte del segundo grupo. La pervivencia de influencias del conjunto precedente es notable, tanto en las producciones cermicas como en las manifestaciones arquitectnicas, con la pervivencia de los barracks. No obstante, el hecho ms notable es la coexistencia de construcciones rectangulares de tipo pluricelular con otras circulares cubiertas con cpula, tipo arquitectnico que tendr una manifestacin importante en la cultura Halaf. La maestra de las tcnicas de construccin se observa, as imismo, en la existencia de hornos con doble cmara, silos construidos... La industria ltica, como en el caso precedente, es poco representativa con elementos de hoz y azuelas en slex, destacando la hoz completa hallada en Tell Hassuna, con los elementos de slex fijados con asfalto en un mango de madera. La presencia de tiles de obsdiana muestra de nuevo la rel acin con el mundo anatlico. Las prcticas funerarias continan en parte con la tradicin generalizada en el Neoltico precermico, con una inhumacin del cadver en posicin contrada, bajo las construcciones, si bien en Tell Hassuna la inhumacin de los recin nacidos es depositada en una jarra. La produccin de subsistencia no presenta novedades: se trata de poblaciones con una prctica agrcola generalizada y una ganadera importante que se complementa con la caza. Cultura Samarra Inicio: Ao 5500 A. C. Fin: Ao 5000 D.C. Una de las caractersticas de la cultura Samarra es su extensin hacia la zona ms meridional de Mesopotamia, situndose en la zona del Tigris medio, principalmente en la regin de Mandali, llegando hasta la zona de montaa baja del Zagros. Cronol76

gicamente se sita en la segunda mitad del VI milenio y est representada por una serie de poblados que indican una estruct ura compleja a nivel socioeconmico. Los ms significativos y con mayor informacin son Tell -es-Sawwan y Choga Mami, conocindose, no obstante, otras instalaciones como Matarrah, Shimshara y los niveles superiores de Yarim Tepe, entre otros. Las producciones cermicas significativas de esta cultura estn caracterizadas por formas simples de jarras con cuerpo redonde ado, cuencos, fuentes y grandes platos decorados con motivos pintados en tonos marrones-rojizos sobre superficie beige. Los motivos son variados, de temtica animalstica (aves, peces, escorpiones...), o de tipo antropomorfo, representados de forma estilizada y con una disposicin equilibrada. La estructura urbanstica de los poblados muestra su crecient e complejidad, destacando en primer lugar su gran extensin (Choga Mami, cerca de las seis hectreas; Tell Sawwan y Bagouz, de dos a tres hectreas). Las excavaciones iraques, desarrolladas en extensin en Tell -es-Sawwan, han puesto en evidencia la existencia de diez construcciones contemporneas dispuestas en torno a un patio central, con espacios de circulacin entre las mismas. Ms importante an es la constatacin de construcciones colectivas que delimitan el poblado. En el nivel IIIA las diferentes unidades de habitacin son rodeadas por un foso dominado por una muralla construida en adobe. En ella se abren varias pue rtas de acceso que desembocan en el espacio central o plaza. Las construcciones domsticas se caracterizan, principalmente, por su planta rectangular multicelular, de tipo complejo y grandes dimensiones (15 x 12 metros). Las habitaciones se disponen con disimetra, con un sistema de pasajes centrales alineados a partir del eje central de la vivienda. Destacan, adems, a ni vel tecnolgico, dos novedades: el uso sistemtico de adobe fabricado en molde y la construccin de contrafuertes exteriores en los ngulos de la construccin, estos ltimos como consecuencia de las necesidades creadas por la existencia de un piso o nivel superior, al cual se accedera por escaleras exteriores. Econmicamente, la novedad ms significativa es la constatacin, por primera vez de forma evidente, de la prctica de irrigacin. Esto se comprueba principalmente en el asentamiento de Ch oga Mami, donde las excavaciones han puesto al descubierto una serie de canales en las vertientes de las montaas que r odean la llanura donde se ubica el poblado, tallados, en una extensin considerable, de forma paralela a la pendiente natural a fin de recoger las aguas. Estas evidencias constituyen las primeras pruebas del transporte de agua en varios kilmetros. En Sawwan la irrigacin se debi realizar a partir del Tigris, situado en las proximidades del poblado. Por otra parte, la prct ica de la irrigacin se constata igualmente en las variedades cultivadas (cebada de seis hileras, lino), especies que necesitan una gran cantidad de agua. Esta agricultura floreciente se combina con una ganadera no menos significativa, donde los ovicpridos y el buey constituyen las principales especies domsticas, a las que habra que aadir el cerdo y el perro. En Sawwan destacan, asimismo, la explotacin de los recursos naturales, bien provenientes del propio Tigris, con una abu ndante pesca y recoleccin de moluscos, o bien de la llanura aluvial con la caza de gacelas, onagros, gamos y jabales principalmente. Las prcticas funerarias continan con la tradicin de inhumaciones con tratamiento diferenciado para adultos, con una posicin fetal a veces envueltos en esteras impermeabilizadas con asfalto, o nios depositados en el interior de jarras, en los dos ca sos colocados bajo el suelo del hbitat. Los ajuares son poco significativos, a excepcin de la presencia, exclusivamente en las sepulturas de nios, de figurillas en terracota o piedra (mrmol o alabastro), correspondientes esencialmente a representaci ones femeninas. stas, muy caractersticas de esta cultura, son representadas de pie, y en algunos casos con collares de perla s aplicados o con incrustaciones de concha o asfalto para la representacin de los ojos, diferencindose ligeramente de las halladas en el hbitat, en las que las representaciones son ms heterogneas (figuras femeninas sentadas, masculinas, anim alsticas), destacando, no obstante, la clsica representacin de los ojos en grano de caf. Finalmente, hay que sealar, como ya fue el caso en las culturas precedentes, la expansin por medio del intercambio de la cermica de Samarra hacia otras zonas culturales. Esta fuerte expansin de las producciones cermicas vinculadas a la nueva movilidad de productos, ideas y probablemente grupos humanos del Prximo Oriente, provoca que en el caso concreto del grupo Samarra su difusin llegara hasta la zona montaosa del Zagros por la parte del este y al ufrates por el oeste. Cultura Halaf Inicio: Ao 5250 A. C. Fin: Ao 5000 D.C. La cultura Halaf se diferenci, a inicios del siglo XX, a partir de las producciones cermicas en el yacimiento que le da nom bre, ubicado en el alto valle de Khabour en Siria. Estas cermicas presentan unas formas elaboradas, siendo las ms usuales los 77

recipientes carenados con bordes abiertos, las copas con pie largo y las jarras globulares. La decoracin es rica y se car acteriza por motivos pintados, de color rojo o negro inicialmente y de tipo polcromo en las fases ms recientes, sobre el fondo de color crema o ligeramente rosado. Esta cubre la casi totalidad del vaso, agrupndose en bandas con motivos variados como tringulos, cruces, pequeos crculos y festones, as como flores, aves en reposo, gacelas dormidas y bucrneos. Los recie ntes anlisis tipolgicos de estos materiales y la serie de dataciones absolutas permiten, actualmente, distinguir una evolucin cronolgica, diferencindose unos horizontes (Early, Mddle, Late), el aspecto ms significativo de la cual es la progresiva e xpansin territorial que cubre la cultura Halaf. En efecto, el ncleo inicial se desarrolla a finales del VI milenio en la zon a de la Djezireh septentrional, principalmente en los valles de los ros Balikh y Khabour, siendo los yacimientos ms importantes Tell Sabi Abyad, Tell Choga Basar y Tell Halaf. Durante la primera mitad del V milenio, las manifestaciones culturales de este grupo tienen una gran extensin territorial, que cubre desde el ufrates hasta la zona del Diyala en el Zagros, diferencindose los conjuntos regionales Halaf de la zona central, es decir, entre el ro pequeo Zab y el ufrates, con los asentamientos de Tel l Arpachiyah, Tell Aqab, Tell Yarim Tepe II; oriental, extendindose hacia la regin del Diyala (Tell Hasan, Tell Songor); septe ntrional, en los altos valles del Tigris y ufrates (Yunus, Turlu, Tilkitepe); y occidental, en el valle del Queid. Las manife staciones del registro arqueolgico entre estas diferentes regiones guardan, no obstante, una notable homogeneidad. Este momento constituye su poca de apogeo. Finalmente, se desarrollar una fase de transicin con las manifestaciones culturales prov enientes de la Baja Mesopotamia (Obeid). Para su anlisis el enfoque se har globalmente, insistiendo en sus aspectos ms significativos. Se trata de poblados de dimensiones a menudo reducidas, cuyas car actersticas han sido objeto recientemente de renovadas interpretaciones. En efecto, el hecho de que los primeros hallazgos arquitectnicos de esta cultura fueran una construccin en adobe de planta circular con cubierta en cpula, denominada tholos, convirti a este tipo tradicional en un fsil director estereotipado vinculndolo a una funcin religiosa (santuario). Las recientes investigaciones han corregido esta visin, matizndola en los aspectos siguientes. Los tholoi constituyen un tipo de habitacin de funcionalidad domstica (Yarim Tepe) y quiz, en algunos casos, de tipo complementario (almacenamiento en Tell Sabi Abyad) a los otros tipos de arquitectura prese ntes en los asentamientos de este periodo. Presentan un tamao variable (de 4 a 12 m de di metro) y una gran variedad morfolgica, pudiendo presentar la planta circular de tipo simple, con divisiones internas, o bien con anexos rectangulares, sobre todo en la zona de acceso. En los asentamientos Halaf existen, adems, construcciones de planta re ctangular de tipo simple o divididas en pequeas celdas contiguas. Estas construcciones, con cubierta plana, siguen la tradicin del mundo del VII mil enio, y su funcionalidad domstica no ofrece dudas. El conocimiento de la disposicin de las viviendas y su ordenacin en torno a espacios libres, as como la formacin de conjuntos cerrados, formados por agrupaciones de tholoi y de construcciones re ctangulares, delimitados por un muro exterior (muralla), es an incierta debido a la falta de excavaciones en extensin. Queda por establecer, asimismo, el origen de estas manifestaciones arquitectnicas circulares (Halaf, Hassuna), pues constituyen un tipo particular en una evolucin donde la arquitectura rectangular parece dominante en el mundo neoltico del Oriente Prximo. La distribucin de los yacimientos y su relacin con la dimensin de los mismos ha sido estudiada observndose, principalmente para la zona nuclear, una relacin significativa, en la cual los grandes establecimientos, que pueden llegar a tener unas ocho hectreas, se distribuyen de forma regular, estando rodeados por pequeos asentamientos. Las manifestaci ones funerarias son poco conocidas, destacndose las sepulturas en jarras localizadas en Tell Arpachiyah. El utillaje ltico es muy poco cara cterstico, con la desaparicin de las flechas y el predominio de la tcnica de talla laminar. Los tiles ms abund antes son los elementos de hoz. Econmicamente, se trata de poblaciones agrcolas con una abundante produccin, observable tanto en el registro paleocarpolgico, que indica una variedad de especies de trigos, cebadas o leguminosas (lentejas, garbanzos), y en algunos yacimientos, de lino, como en la distribucin de los yacimientos, buscando los suelos de tipo mediterrneo favorables para la prctica de un cultivo de secano. La ganadera se halla igualmente atestiguada por una variedad de especies de bv idos, ovejas, cabras y cerdos; complementndose la dieta con la explotacin de recursos animales, segn los diferentes nichos prximos al hbitat: liebres, ciervos, onagros y la pesca y recoleccin de moluscos de agua dulce. Se ha propuesto, igualme nte, la posible utilizacin del buey como animal de trabajo en las labores agrcolas, pero no hay certeza absoluta sobre esta posibilidad. La cultura Halaf se caracteriza por una fuerte expansin en la primera mitad del V milenio. A las diferentes zon as donde se manifiesta la cultura Halaf y sus variedades regionales, observadas anteriormente, se suman sus influencias en las zonas prximas, como en el oeste, en los valles del Amuq y la Cilicia, donde el desarrollo de la tradicin local Amuq C contina o en la zona de Anatolia central, donde se hallan influencias en los yacimientos de la regin de Keban. En la zona litoral del 78

Lbano mediterrneo, el desarrollo del Neoltico de Biblos o de Munhata es menos permeable y las influencias son mnimas, al igual que en las regiones del este, donde se hallan las manifestaciones culturales mixtas de la cultura Samarra y las fases iniciales del Obeid, que forman la base de la fase Choga Mami de Transicin. A partir del 4500 a.C., las manifestaciones cult urales del Halaf se interrumpirn bruscamente, abrindose una nueva etapa de evolucin cultural impregnada con los establec imientos e influencias de la cultura de la Mesopotamia meridional (cultura del Obeid). Esta expansin rpida y fuerte, a parti r de un ncleo muy reducido, ha motivado un largo e intenso debate en el intento de interpretacin y explicacin de los factores, causas y sistemas de dicha propagacin. Una de las primeras constataciones fue el carcter no violento de la misma. En efe cto, la difusin parece producirse utilizando los ros como ejes de penetracin sin que se evidencien seales de destruccin, fortificaciones o violencia, que obligan a descartar la nocin de conquista y subrayan el carcter pacfico de la ocupacin. Se han formulado cuatro hiptesis explicativas de este fenmeno. La primera incide en el carcter, por parte de la cultura Halaf, de una perfecta adaptacin a un medio ecolgico potencialmente rico para el desarrollo de una cultura esencialmente agrcola como la estudiada. A partir del anlisis espacial se ha podido observar que los asentamientos se ubican en el fondo de los valles, con unos suelos ptimos para el desarrollo de la agricultura de secano. El aumento demogrfico y algunas innovaciones como la domesticacin del buey y su posible uso como animales de tiro facilitaran el progreso y la expansin de la cultura halafiana. La segunda hiptesis enfatiza uno de los productos emblemticos de esta cultura: la cermica. Se insiste, en efect o, en qu el registro material muestra la probable creacin de un artesanado de la cermica y en el hecho de que en algunos centros (Tell Brak) la produccin supera las necesidades locales. La fuerte dispersin del producto se traduce en una indudab le mejora de la distribucin de los productos y en la constitucin de una red de intercambios. Esta estructura socioeconmica fuerte en el aspecto de intercambios constituira el motor bsico de la expansin. La tercera hiptesis tiene un fondo simila r, si bien el producto y las caractersticas son diferentes. La fuerza es atribuida al rol de los asentamientos en el control y distribucin de la obsidiana. La reparticin espacial de los asentamientos muestra una situacin preferencial de los grandes asent amientos en la zona baja del altiplano de Anatolia, mientras que los pequeos se sitan preferentemente en los valles altos. La interpretacin incide, pues, en el rol de guarda que estos poblados pudiesen tener en la distribucin de este producto anatl ico hacia las regiones del norte de Siria y Mesopotamia. La ltima hiptesis relaciona la expansin del fenmeno cultural Halaf con los fenmenos de trashumancia con poblaciones nmadas que transportaran tanto ideas como objetos que, por su calidad, podrn ser considerados como bienes de prestigio o de posesin deseada. Estas interpretaciones, la validez de las cuales an se sigue discutiendo, inciden globalmente en dos aspectos socioeconmicos que hay que considerar bsicos. En primer lugar, la perfecta adaptacin de un sistema productivo a un territorio o espacio geogrfico determinado (piedemonte del Taurus y Zagros), en el que la agricultura cerealstica de secano y una ganadera desarrollada se afianzan de manera decisiva. Se trat a, pues, de una nueva estructura econmica fruto de la progresiva consolidacin de las prcticas econmicas iniciadas tres milenios atrs. Este hecho, junto con el aumento demogrfico provocara la colonizacin de espacios que hasta estos momentos haban sido poco ocupados. El segundo aspecto est constituido por la consolidacin e incremento de un os intercambios de productos, con centros productores y circuitos comerciales bien establecidos, que participan en un fenmeno nuevo: la interp elacin entre las diferentes regiones del Oriente Prximo a gran escala, producindose una cierta unificacin cul tural del mismo. Hay que considerar, a nivel sociolgico y gracias a los trabajos neoevolucionistas, a la cultura Halaf como la representante en el mundo prximo-oriental de la aparicin de las primeras jefaturas en el V milenio. La complejidad observada e n los propios yacimientos, la misma multiplicacin de los mismos, implica la existencia de una estructura social en la cual aparece una jer arqua para resolver los conflictos sociales inherentes al crecimiento de la poblacin y de los medios de produccin, tanto a nivel de asentamiento como regional. VI Milenio Baja Mesopotamia Inicio: Ao 8000 A. C. Fin: Ao 3700 D.C. En esta zona la documentacin arqueolgica muestra muy pocos restos anteriores al 6000 a.C. Se han formulado dos posibles explicaciones a esta ausencia. La primera incide en una probable existencia de ocupaciones, pero su desconocimiento estara motivado por fenmenos externos a la prctica arqueolgica, principalmente debidos a la gran potencia de aluviones que imp i79

den llegar a los niveles arcaicos, as como fluctuaciones de los niveles marinos. La segunda explicacin incidira en la verdad era desocupacin de la zona por causas climticas y ecolgicas de la misma. Es decir, al situarse fuera de las reas donde es posible efectuar una agricultura de secano, la regin estara prcticamente deshabitada hasta que las tcnicas de irrigacin permitiesen ponerlas en valor. Aunque es probable una menor ocupacin de esta zona, en los ltimos aos nuevos descubr imientos empiezan a mostrar unos emplazamientos en el llano aluvial antes del 6000 a.C. As, en el valle del Hamrin, situado al este de Mesopotamia, casi en la zona de contacto entre el Zagros y Mesopotamia, el hbitat de Rihan III, evidencia un asent amiento de tipo precermico, formado por una pequea instalacin de cabaas circulares, para las cuales se le supone una agricultura desarrollada, a pesar de la ausencia de registros documentales. En la parte oriental de Mesopotamia tambin se ha documentado un ncleo de hbitats formado por los poblados de Choga Banut, Choga Mish y Bonet Fazili, que muestran la presencia en la base de niveles ligeramente anteriores al 6000 a.C. y con unas caractersticas similares al anterior, es deci r, precermicos con una prctica ausencia de arquitectura y evidencias de campamentos temporales. En los niveles superiores, la posterior transformacin muestra la aparicin de la cermica y su evolucin ininterrumpida hasta el periodo urbano. Res umiendo, en el estado actual de la investigacin, parece poder afirmarse una ocupacin espordica del llano aluvial, de caract ersticas imprecisas an, pero que parece limitarse a nichos ecolgicos precisos, que permitiesen una agricultura primitiva si n tcnicas complejas y situadas en los fondos de los valles o en las zonas de montaa baja. La verdadera instalacin en esta zona se har progresivamente a partir del 6000 a.C. y por poblaciones capaces de dominar tcnicas hidrulicas complejas. Las manifestaciones culturales de la Baja Mesopotamia entre el VI y el IV milenios han sido agrupadas bajo el nombre de formacin cultural del Obeid, recibiendo el nombre del yacimiento ubicado cerca de la ciudad de Ur donde se localizaron por primera vez sus restos materiales ms caractersticos. El posterior estudio y sistematizacin ha permitido observar su evolucin global y subdividir su amplio marco temporal en varios periodos (desde Obeid 0 hasta Obeid 4; cubriendo aproximadamente, en cronologa C14, desde el 5600 al 3700 a.C.). La evolucin cultural y su reparticin espacial permiten diferenciar, sintticamente, dos grandes fases: la primera o inicial (Obeid 0, Obeid 1 y Obeid 2) con una extensin limitada principalmente a la zona de la propia Baja Mesopotamia, mientras que en la segunda o standard (Obeid 3 y 4) se producir una expansin territorial llegando a cubrir, al igual que en el caso del Halaf, la mayor parte del territorio del Oriente Prximo. El Obeid Inicial Inicio: Ao 5500 A. C. Fin: Ao 4500 D.C. Las fases iniciales, que cubren una cronologa de 5500 al 4500 a.C., se definen principalmente a partir de la documentacin d e dos yacimientos clsicos, Eridu y Tell Oueli, a los cuales se unen en los momentos finales de los mismos los asen tamientos ms septentrionales de Ras Al Amiya y Tepe Gawra. La clsica secuencia estratigrfica de Eridu documenta en los niveles fundacionales una sucesin de construcciones rectangulares, construidas en adobe, de tipo monocelular inicialmente, pero que progresivamente adquirirn la complejidad de la arquitectura del Obeid tradicional. Estas construcciones fueron inicialmente calificadas de templos, atribucin hoy en da refutada. Las cermicas muestran un gran nivel tecnolgico desde sus orgenes, con unas producciones de fuerte inspiracin Samarra con cuencos, jarras y platos de pasta beige con decoracin pintada de motivos geomtricos y lineales. En unos momentos ms recientes (Obeid 2) aparecen algunos de los elementos clsicos de la cultura material Obeid, como las hoces y los clavos en cermica. En los momentos finales de esta fase se produce la primera expansin de la cultura Obeid de la Mesopotamia aluvial. As, hacia el noroeste, el asentamiento de Tepe Gawra, en la regin de Asiria, indica la expansin de unas formas culturales de tipo Obeid que conviven con otras de tradicin Halaf y Samarra. Se trata, pues, de una manifestacin mixta, ejemplarizada por la yuxtaposicin en el mismo nivel de hbitat de arquitectura de t ipo tholos y de templos Obeid. Las influencias se propagarn tambin en direccin noreste, hacia el Khuzistn y en direccin s ureste hacia la zona del Golfo o la provincia oriental de Arabia Saud. Se continua en la fase standard.

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El Obeid Standard Inicio: Ao 4500 A. C. Fin: Ao 3700 D.C. Continuando la fase inicial, la Cultura de El Obeid cubre periodo cronolgico que abarca desde el 4500 al 3700 a.C., difere ncindose geogrficamente dos ncleos: el de la Baja Mesopotamia con la continuidad de los principales asentamientos de las fases anteriores y el Obeid Septentrional que tienen su centro en la zona de Asiria, con la continuidad de Tepe Gawra, y en el valle de Hamrin con los asentamientos de Tell Abada, Tell Maddur y Kheit Kassin. Constituye el periodo de mximo esplendor de esta formacin cultural, que se constata por un desarrollo vigoroso de esta civilizacin, tanto en la propia Mesopotamia como con una expansin de sus formas materiales hacia las regiones cercanas, desde el llano de Susa a la costa mediterr nea; de hecho, constituye el inicio de la pujanza de Mesopotamia en el Prximo Oriente, que va a perdurar cuatro milenios. Esta expansin coincide con el desarrollo de nuevas formas productivas relacionadas con las prcticas agrcolas, adquiriendo con la verdadera domesticacin del agua la maestra de las tcnicas de irrigacin, sin las cuales el desarrollo de esta regi n no se puede comprender. Estas formas productivas se hallan en el origen de la importante concentracin de la poblacin en las aldeas, de creciente complejidad arquitectnica y urbanstica, que se sitan a lo largo de dos cursos fluviales. Los asentami entos muestran unas construcciones de tipo pluricelular de planta tripartita, construidas con adobes, y que presentan una notable homogeneidad. La concepcin de la arquitectura de la cultura Obeid se rige por el principio de simetra en el desarrollo del espacio interior, conjugado a partir de una ordenacin de las habitaciones alrededor de una habitacin central, la cual distrib uye el sistema de circulacin al resto de la construccin. Las habitaciones pueden presentar formas y dimensiones variadas, si bien la planta cruciforme con hogar sobreelevado es la ms caracterstica. La habitacin central tiene siempre unas dimensiones mayores que las restantes. A los ejemplos clsicos de Tepe Gawra o de Eridu se ha unido recientemente la rica docume ntacin del valle del Hamrin, con los yacimientos de Tell Maddur, Kheit Qasim y Tell Abada entre otros. Estos trabajos han mostrado, por otra parte, la existencia de un piso superior indicado por el espacio de acceso al mismo (hueco de la escalera) y la existencia de dos mdulos en las dimensiones de las construcciones, uno al que se le atribuye una funcin simplemente domstica (entre 20 y 40 m2), y el segundo, con una posicin ms central respecto al conjunto de la aglomeracin, con el doble de superficie y, a menudo, con un tratamiento ms exigente del mismo (habitaciones con revest imiento de yeso o cal pintada) cuya funcin es objeto de debate. En efecto, estos edificios se han considerado tradicionalmente como templos o edificios vinculados a las funciones religiosas. Recientemente, y a partir de un estudio etnoarqueolgico, O. Aur enche ha propuesto una funcin social, atribuyndoles una funcin de prestigio, representando bien la casa del jefe de la aglomeracin o bien la cas a colectiva de la propia comunidad. Esta interpretacin ha sido confirmada por el hallazgo de una construccin de este tipo quemada en Tell Maddur, donde el registro material y su disposicin indican un uso colectivo, interpretado como casa de husp edes o, como tambin se le ha llamado, una arquitectura de prestigio con vocacin profana. Aparecen, pues, consolid adas las evidencias de una jerarquizacin del espacio, hecho que viene a confirmar la diferenciacin arquitectnica observada en los yacimientos de la Baja Mesopotamia, donde a las construcciones de prestigio idnticas a las citadas se oponen unas constru cciones ms endebles, caracterizadas por un uso muy extenso de materiales de ribera para su construccin (juncos). Las producciones cermicas adquieren, asimismo, un gran desarrollo, como se ha puesto en evidencia, recientemente, en el reconocimiento de reas artesanales alfareras en Tell Abada. Las producciones siguen caracterizadas por la pasta verdosa con eng obe claro en series donde dominan los cuencos, platos y pequeas jarras, sobre las cuales se realiza una decoracin geomtrica oscura. La evolucin de formas incide en el aumento del tamao sobre todo para las jarras y la extrema finura de las par edes con la clebre serie de "coquille d'oeufs". Modelan tambin pequeas figurillas humanas o animales cuya utilizacin es desconocida. Unos de las transformaciones ms significativas es la aparicin, por primera vez en el Prximo Oriente, de necrpolis, es decir, la existencia de espacios especializados para el depsito de las sepulturas, diferenciados y alejados del hbitat. Las prcticas funerarias, sujetas a ligeras variantes, se muestran por el caso de Eridu, donde ms de 200 sepulturas indican una inhumacin individual o doble en cistas construidas con adobes y un ajuar con ofrendas de alimentos, vasos, figurillas y reproducciones de pequeas embarcaciones que muestran la rica relacin de esta cultura con el agua. Desde las fases inici ales y sobre todo para las zonas de la Baja Mesopotamia, la produccin de subsistencia se caracteriza por unas estrategias perfectamente adaptadas al ambiente pantanoso de esta zona. As, se constata un extenso consumo de peces (Eridu, Obeid, 81

Ras Al Amiya), la caza de los animales de este mismo ambiente (aves, jabales) o de las zonas desrticas prximas (quidos, gacelas). Pero son, sin duda, los recursos de las nuevas formas productivas los que sustentan esta amplia poblacin. Se con stata un cultivo de la cebada y del trigo (Tell Ovelli ), y una ganadera predominante de bvidos y cerdos en menor cantidad con proporciones que, por ejemplo, en Tell Oueli llegan al 62 y 25 por 100, respectivamente. Las ovejas y cabras, mal adaptadas a este ambiente acutico, estn prcticamente ausentes. La complejidad social de la cultura Obeid es indicada, al lado de los signos de jerarquizacin del espacio, por otros ndices tales como una clara distincin entre espacio de vivos y muertos con la aparicin de las necrpolis, o bien la probable existencia de grupos artesanales especializados -los mismos ceramistas, a tenor de las extensas reas de trabajo localizadas en Tell Abada -, que indicaran una fuerte diferenciacin social con un importante grado de jerarquizacin. Pero es, sin duda, en el marco de la produccin agrcola donde de nuevo encontramos las evidencias de una organizacin social compleja. En efecto, la propia distribucin geogrfica de los asentamientos Obeid (centro y sur de Mesopotamia), as como las evidencias paleobotnicas y el registro arqueolgico en general muestran una prctica generaliz ada de la irrigacin, sistema productivo vinculado a una concertacin social y potenciacin de la jerarquizacin mucho mayores . Hiptesis neolitizacin Inicio: Ao 8000 A. C. Fin: Ao 4000 D.C. Desde V. G. Childe la explicacin del proceso de neolitizacin de Europa se sita en un debate entre la relacin de ste con el observado para la zona del Oriente Prximo. La mayor antigedad del inicio de subsistencia en las zonas orientales y la inexi stencia en las latitudes europeas de las especies salvajes que sean objeto de unas prcticas agrcolas y ganaderas por los grupos neolticos del viejo continente son cuestiones que han polarizado el debate tradicional en torno a dos posiciones: la difusin de estas innovaciones a partir de la zona del Prximo Oriente y, por otra parte, las que potencien la posibilidad de una neolitizacin autctona. La primera concepcin establece el origen de la transformacin socioeconmica como el resultado, en ltimo trmino, de una colonizacin por parte de poblaciones originarias de la zona oriental. Sera esta colonizacin el motor primario de un cambio cultural situado en una perspectiva rupturista entre las ltimas sociedades de cazadores -recolectores y las primeras sociedades agrcola-ganaderas. Los principios bsicos sobre los que se sustenta esta concepcin insisten en la superior idad de las formas econmicas de produccin sobre las de caza -recoleccin, as como en el potencial crecimiento demogrfico de las poblaciones neolticas que permite la existencia de unos excedentes y que se canalizara hacia la ocupacin de nuevos territorios. Las evidencias del registro que permiten desarrollar esta hiptesis se hallan en la inexistencia de los agrotipo s de cereales y leguminosas y de ovicpridos objeto de domesticacin en las zonas europeas. Los modelos y vas de difusin no constituan ningn obstculo, dado que los movimientos de poblacin eran factibles a lo largo de los grandes valles y la nav egacin era conocida desde el Mesoltico. Por otra parte, la cronologa absoluta de las primeras manifestaciones agrcola ganaderas muestra, en trminos generales, una variacin cronolgica, de mayor a menor antigedad del este al oeste medit errneo y de las latitudes meridionales hacia las septentrionales. En los aos sesenta esta concepcin fue matizada, por parte de un sector de los investigadores, considerando el proceso de difusin como un factor de caractersticas limitadas (circulacin de productos, influencias) y otorgando un proceso ms intenso a las poblaciones mesolticas, resultando un proceso de cambio ms complejo, dominado por un fenmeno de aculturacin activa. Algunas evidencias del registro permiten establecer esta hiptesis como la inexistencia de una ruptura global entre el registro del Mesoltico y el Neoltico europeos, en particular en aspectos como los patrones de asentamientos, los tecnocomplejos lticos y en cierta medida las estrategias de subsistencia, donde slo se habra producido una sustitucin de las especies locales por otras alctonas de mayor rentabilidad. La segunda concepcin, de tipo poligenista, expone que no todos los mecanismos productivos llegaron a Europa a travs de la difusin, sino que las transformaciones pueden tener un origen autctono. Se establece una crtica al modelo anterior con la duda ace rca de la capacidad demogrfica del Oriente Prximo para la expansin de poblacin, as como la visin actu alista de la distribucin de agrotipos de cereales y ovicpridos domsticos. Esta posicin insiste en la inexactitud de la oposicin entre pobl aciones mesolticas y neolticas, basndose en la insuficiencia de las evidencias morfolgicas (salvaje/domstico ) para explicar las complejas relaciones entre hombres y recursos, observable desde el Mesoltico europeo con la explotacin de especies salvajes controladas o la existencia de manipulaciones vegetales significativas, pero sin que el resultado sea una morf ologa 82

domstica. Muestran la necesidad de observar la revolucin neoltica de Europa no como un conjunto global que se implanta ex novo, sino en la necesidad de observar las variaciones existentes y significativas, como la existencia de aldeas mesoltic as plenamente sedentarias, la probable existencia de domesticaciones locales... Los estudios ms recientes insisten en el fenmeno del difusionismo como la explicacin de la neolitizacin de Europa. Un trabajo de A. Ammerman y L. Cavalli -Sforza muestra la correspondencia entre las frecuencias genticas de la poblacin actual y el gradiente cronolgico del proceso de expansin del neoltico desde el Oriente Prximo a Europa occidental, explicando ambos factores como consecuencia de una actividad migratoria aleatoria y de reducida movilidad, causada, en ltimo trmino, por el potencial crecimiento demogrfico de las poblaciones. Estas estimaciones les han permitido determinar matemticamente unas medias de expansin situadas en los 25 kilmetros por generacin, o un kilmetro por ao, segn el modelo de avance en oleadas, eso s, condicionada a las cara ctersticas intrnsecas de las diferentes regiones (substrato socioeconmico y cultural), a los diferentes tipos de ecosistema s, etc. Consideran, por otra parte, que no se puede dudar del motor que representa el aumento demogrfico, relacionado dire ctamente con el crecimiento de la tasa de fertilidad: el nuevo modo de vida campesina ofrece ms estabilidad y mayor seguridad en la subsistencia. Esta teora, no obstante, se fundamenta en una perspectiva de anlisis actualista, que para el estudio de la antigedad puede resultar ciertamente arriesgada y, en cierto modo, no siempre ajustable a los datos del registro arqueolgic o. Por otra parte, el paciente desarrollo de estudios microrregionales sigue mostrando una diversidad de soluciones y la dificultad de establecer un modelo general para la globalidad de la zona. La progresiva evidencia de amplios fenmenos de colonizacin en los valles de Europa central contrasta en las zonas meridionales, principalmente en la cuenca mediterrnea, con una cierta continuidad de algunos sectores del registro (patrones de asentamientos, prcticas econmicas) entre poblaciones mesolticas y primeros agricultores. Los fenmenos de domesticacin local de bvidos en el centro de Europa y probablemente de cerdos en las zonas mediterrneas nos indican una explicacin ms compleja, donde el substrato tiene un papel activo en el proceso de transformacin. Parece, pues, que los excesos del difusionismo as como del poligenismo no pueden explicar el fenmeno en que la expansin espacio-temporal, dependiente del mosaico cultural que los acoge y transporta, es tan diversa que la explicacin tiende hacia una combinacin evolutiva de transformaciones locales y de importaciones tcnicas o de especies. El fenmeno de expansin y consolidacin del Neoltico comporta, adems, una dinmica de relacin entre dos modos socioec onmicos que necesariamente se interrelacionan. Para esta problemtica, las propuestas de A. Gallay siguiendo en parte las propuestas de Alexander, inciden en este fenmeno. Segn este autor, el proceso de neolitizacin tendra una doble vertiente, con consecuencias a menudo difciles de discernir: la desculturacin de los agricultores que se adaptan a nuevas condiciones ecolgicas y que ocupan nuevos ecosistemas, y la aculturacin de los cazadores -recolectores locales. Las aculturaciones (o transferencia cultural) se produciran a varios niveles: tecnolgico (agricultura, ganadera), esttico (por ejemplo, estilos cermicos), etc. El funcionamiento de la expansin agrcola obedecera a un movimiento constante de fronteras mviles con el avance del nuevo modo de produccin en fases sucesivas. En un primer momento (fase pionera), se produce la implantacin de las comunidades campesinas sobre nuevas tierras y, siguiendo la misma dinmica de las sociedades agrcolas, por el mecanismo de segmentacin social se avanza hacia tierras ms frtiles; el proceso se estabilizar (fase de estabilizacin) y se llegar a un equilibrio entre los principios de segmentacin y de reunin sociales, con una mayor fijacin sobre el territorio y ante lo q ue parece ser el fin de la frontera mxima de la expansin agrcola; en ltimo lugar, se llega a una fase de creci miento con la estructuracin social en jefaturas y el predominio de los principios de reunin por encima de los de segmentacin. En el desarr ollo de las comunidades neolticas de Europa, al igual que en las del Prximo Oriente, se pueden observar dos grand es fases que se caracterizan por una relacin entre la rpida ocupacin progresiva de los territorios de mayor facilidad de acceso y produ ctividad, en un primer momento y, en segundo lugar, su expansin hacia zonas secundarias (zonas altas, zonas ms bosco sas), as como la consolidacin de la nueva economa de produccin y la estabilizacin de la poblacin en las zonas ocupadas con anterioridad. La primera fase cubre, en trminos generales, del VII milenio a finales del V y en ella se produce la ocupacin de zonas llanas, con suelos frtiles y abundancia de agua. En esta fase, se observa el desarrollo de los complejos culturales en las regiones del Egeo con los grupos de Pre-Sesklo y Sesklo, en la zona de los Balcanes (Starcevo) y las primeras comunidades en Italia meridional. En la zona del Mediterrneo occidental se desarrolla el horizonte de cermicas impresas (cardial), y el Neoltico Antiguo en la zona de Europa central. La segunda fase comprende desde mediados del V milenio hasta inicios del II milenio, producindose, por una parte, la colonizacin de las tierras menos frtiles, zonas interfluviales y reas altas, que suponen unas mayores dificultades para la adaptacin ecolgica y para su explotacin econmica. Ello supone el desarrollo de las 83

primeras sociedades agrcolas en la vertiente atlntica y en la zona nrdica de Europa, as como la ocupacin, a partir de E uropa central y mediterrnea, de las zonas prealpina y alpina. Por otra parte, se constata en las regiones de mayor tradicin agrcola una estabilizacin de los grupos culturales, observndose un aumento de las aglomeraciones poblacionales, que en determinados casos pueden presentarse bajo formas defensivas. Se produce, asimismo, la aparicin y primer desarrollo de las sepulturas megalticas. Este horizonte se observa en las agrupaciones culturales como el Chassey en Francia, fases de vasos de boca cuadrada en Italia o la fase de sepulcros de fosa en Catalua. Inicio comunidades mediterrneas A lo largo del V milenio se producir en las costas mediterrneas el definitivo paso del Epipaleoltico al Neoltico, paso tranquilo y reposado posiblemente producto de la influencia del Prximo Oriente, aunque algunos especialistas apuntan la posibilidad de una evolucin propia de cada una de las regiones. Podemos realizar una divisin regional para un mejor conocimiento de cada una de las culturas que florecen en este perodo de gnesis neoltica donde se produce la convivencia de comunidades neolit izadas con otras ms atrasadas. El Egeo, los Balcanes, Dalmacia, Italia, Sicilia y Francia Meridional sern las regiones que conoceremos con mayor profundidad, sin dejar atrs el desarrollo del Neoltico en la pennsula Ibrica. Egeo Inicio: Ao 5800 A. C. Fin: Ao 1 D.C. En Chipre, las investigaciones muestran un caso paradigmtico de problemas histrico -arqueolgicos de difcil explicacin, en el estado actual de la investigacin, como son la formacin de culturas arqueolgicas en las que intervienen la difusin y la caracterizacin de elementos materiales que permitan definir influencias exgenas. A pesar de algunos restos espordicos anteriores, la isla de Chipre se ve ocupada de forma brusca por una cultura completamente formada, denominada horizonte Khirokita, en torno al 5800 a.C., cuyo origen resulta difcil de precisar. A partir del 5400 a.C. existe un vaco documental que podra indicar el abandono de la isla para, de nuevo, aparecer las ocupaciones a partir de 4600 a.C., conocedoras de cermica, y caracterizadas como cultura de Philia, cuyas manifestaciones tienden a relacionarse con la regin de Cilicia y norte de Sir ia. El horizonte de Khirokita se halla representado por una serie de poblados, el mejor conocido de stos es el propio de Khirokita que, junto con el de Kalavassos Tenta, se halla en la zona interior de la isla, o los emplazados en la costa como Cap Andreas Castros y Petra tou Limniti. El emplazamiento de estos asentamientos est caracterizado por una fuerte preocupacin por la seguridad, que se manifiesta en la eleccin de lugares con fuertes defensas naturales: islotes (Petra), acantilado (Cap A ndreas) o por la construccin de muros de defensa que rodean el poblado o la parte ms desprotegida de los mismos (Khirokita, Kalavassos Tenta). La disposicin de las unidades de habitacin est estructurada bien por una aglomeracin de casas circul ares dispuestas en agrupaciones cerradas, o bien por la combinacin de casas circulares y espac ios exteriores de utilidad domstica. El espacio domstico se halla representado por construcciones circulares, que recuerdan los tholoi del mundo de Halaf, construidos con muros de piedra o adobe y de dimetros interiores variables entre 1,80 y 5 metros, con una cubierta plana. El espacio interior tiende a ser dividido en zonas de actividades diferenciadas, ms o menos materializadas; la exigi dad del espacio domstico se halla compensado por una utilizacin en volumen de la construccin, con altillos. El anlisis de la distribucin espacial del material arqueolgico ha mostrado que cada familia dispone de varias habitaciones agrupadas, con un nmero variable que puede llegar a siete, atribuyendo a cada construccin un uso particular: cocina, reposo, almacenamiento... Destaca la decoracin pintada en alguna de estas construcciones, descubierta en Kalavassos Tenta, y que representa a pe rsonajes estilizados realizados en ocre rojo. El estilo de la misma recuerda las halladas en Anatolia. Desconocen la cermica, pero fabrican unas destacables vasijas de piedra, de gran perfeccin tcnica y esttica. El material ltico es t osco, utilizando exclusivamente las materias locales, y con un utillaje montono formado por hojas de hoz, lascas apenas retocadas o lminas cortas utilizadas en estado bruto. El utillaje de hueso presenta una tecnologa elaborada, con la utilizacin del f uego para el acabado, y est formado esencialmente por agujas y punzones. Se trata de una poblacin que desarrolla una agricultura cerealstica (trigo y cebada), el cultivo de leguminosas (lentejas) y un consumo abundante de aceitunas y ciruelas. La ganadera 84

se orienta esencialmente a los ovicpridos y al cerdo. Complementariamente, explotan los recursos marinos con una pesca intensa y practican una caza de gamo y de ciervo. Las prctic as funerarias se realizan en sepulturas individuales bajo el mismo suelo del hbitat, con ajuares variados y ricos (vasos de piedra, objetos de adorno). El anlisis antropolgico ha mostrado q ue se trata de una poblacin braquicfala con una deformacin craneal generalizada en el conjunto de la poblacin. Se trata del aplanamiento de la parte posterior del crneo probablemente obtenido con la ayuda de la aplicacin de una placa sobre el occipital despus del nacimiento, y que provoca el desplazamiento de la mandbula hacia la parte anterior. No existen paralelos de estas prcticas en otras zonas del Oriente Prximo. Uno de los aspectos ms interesantes es la explicacin del origen de esta cultura original que se desarrollar por espacio de medio milenio en la isla. Existe una cierta unanimidad en considerarla como fruto de una colonizacin, que sin duda se relacionara con los fenmenos de expansin del neoltico del Prximo Oriente continental del VIII milenio. La proximidad de la isla al Levante mediterrneo (pennsula de Anatolia, norte de Siria, Lbano, Palestina) presupone su origen en estas zonas, pero la confrontacin de las culturas materiales muestra con fuerza la original idad y caracterstica del Horizonte Khirokita. As, por ejemplo, el contraste entre un uso amplio de la arquitectura circular desarrollada con unas tcnicas elaboradas e incluso sofisticadas, cuando en el continente se haba generalizado la planta recta ngular; o la diferenciacin de la industria ltica, co n la ausencia en la isla de puntas de flecha, y la ignorancia del retoque por presin. Los elementos que permiten una relacin ms especfica con Levante son la tradicin de las pinturas murales y la fauna. En efecto, las especies explotadas en la cultura precermica contrastan con la fauna autctona (elefantes e hipopt amos enanos) implicando el desplazamiento de la misma con los colonizadores mediante su transporte por mar. Es sorprendente la presencia del gamo, cuyo estatus de salvaje o domstico es problemtico, si bien la hiptesis ms verosmil tendera hacia una explotacin controlada. Los establecimientos de Philia -Drakos A y de Ayios Epiktitos-Vrysi inician el desarrollo de la secuencia del Neoltico cermico de Chipre, que continuar con los niveles superiores de Khirokita y, sobre todo, en Sotira. La secuencia de Philia-Drakos A permite reconocer una evolucin en cuatro fases donde las muestras cermicas indican una relacin con las regiones de Cilicia y sudoeste de Anatolia. De la evolucin posterior, caracterizada por pequeos poblados, el mejor conocido es el de Sotira, en la costa sur, donde se observan las habitaciones de planta cuadrangular con ngulos redo ndeados y el tejado sostenido por un pilar central subdividiendo el espacio interno en zonas diferenciadas. Aparece, tambin, la diferenciacin del espacio de inhumacin, con necrpolis separadas de los hbitats. Balcanes Inicio: Ao 6000 A. C. Fin: Ao 1 D.C. Los primeros asentamientos en el norte de los Balcanes datan del VI milenio, y sus caractersticas se han relacionado con la evolucin de la Grecia peninsular. Esta relacin, tanto a nivel cronolgico como cultural, permite definir una evolucin paralela a lo largo del VI y V milenios. El grupo cultural definido entorno al grupo Starcevo-Koros muestra sus asentamientos extendidos en toda la zona del Bajo Danubio. Los orgenes de este grupo ofrecen una doble interpretacin; mientras que tradicionalmente se relacionaba con una colonizacin proveniente de Tesalia, las investigaciones del substrato indgena han mostrado la exi stencia de asentamientos estables anteriores a la presencia de indicios de prcticas agrcolas. En efecto, el asentamiento de Lepenski-Vir muestra un gran poblado sedentario, con cabaas construidas en madera y arcilla, con una economa tradicional de caza y recoleccin, que a mediados del VI milenio ve la incorporacin de la produccin de subsistencia y la aparicin de la cermica como factores que integran el conjunto de la neolitizacin. Otro gran poblado significativo de esta evolucin es el de Karanovo, en el valle de Maritsa (Bulgaria), ubicado en una zona frtil y formado por un conjunto de 18 unidades de habitaci n de planta cuadrangular con una distribucin espacial significativa organi zada en torno a una calle y rodeada de una empalizada. Se trata de un poblado que practica una agricultura intensa (trigo y mijo) completada con la ganadera (buey, cerdo y ov eja). En estos poblados no se aprecia una diferenciacin social y la unidad socioeconmica es la familia. Se constatan evidencias de intercambios, en el grupo de Starcevo, donde se documentan objetos procedentes de Hungra y del Egeo.

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Grecia Inicio: Ao 8000 A. C. Fin: Ao 3900 D.C. El estudio del proceso de transformacin en la zona de Europa suroriental, principalmente en la Grecia continental y en la is la de Creta, reviste una gran importancia por su situacin geogrfica, con su proximidad al Oriente Prximo y su rol determinante en la posible expansin de los avances del Neoltico hacia la Europa mediterrnea y continental. Tradicionalmente vinculado a la difusin oriental, el hallazgo de unos niveles de neoltico precermico junto con dataciones arcaicas (finales del VII milenio) para estas manifestaciones, han sostenido un debate clsico de posiciones enfrentadas entre la hiptesis de un proceso de neolitizacin secundaria, con influencias venidas del Oriente Prximo (Miloscic), y los que, a partir de las manifestaciones arcaizantes provenientes de los asentamientos de Argissa o Franchti, reconocen un desarrollo autctono desde el Mesoltico (Theocharis). Las ocupaciones precedentes a los primeros signos de transformacin se hallan en un nmero muy limitado de yacimientos mesolticos (cuevas de Zaimis y Ulbrich, el yacimiento al aire libre de Sidari), el ms importante de los cuales es, sin duda, la cueva de Franchti. La secuencia cronoestratigrfica de esta cavidad sirve de marco de referencia para la evolucin, desde una ocupacin datable aproximadamente en el 18.000 a.C. hasta el momento de las transformaciones econmicas del Neoltico. La evolucin estara marcada desde unas ocupaciones de tipo Mesoltico Antiguo (7500 -7200 a.C.) con industrias prximas a las del Paleoltico Superior, con una produccin sobre lascas no estandarizadas en un porcentaje de microlitos reducido y, a nivel de subsistencia, por la explotacin de los recursos naturales del entorno de la cavidad (vegetales, molus cos, marinos, pesca pequea, moluscos terrestres). En los niveles posteriores, definidos en un Mesoltico Reciente (6900-6700), aunque tecnolgicamente las diferencias no sean notables con la continuidad en la talla orientada hacia la produccin de la scas, los microlitos aumentan y aparecen, no obstante, variaciones significativas en la de un importante consumo de vegetales (lentejas) y sobre todo la explotacin de la pesca, en particular atunes, que pegan a un 20 -40 por 100 del nmero de restos seos. La presencia de obsidiana procedente de las islas de Melos constituye la prueba ms antigua de una navegacin en el Mediterrneo oriental. La secuencia termina con los niveles del Neoltico Antiguo, datables en el VI milenio, y a pesar de un descenso en la representacin de las industrias lticas, stas presentan un conjunto diferenciado en dos partes. El 70 por 10 0 de la industria presenta unas caractersticas idnticas a los niveles anteriores mientras que el 30 por 100 restante presenta unos rasgos (talla laminar, utillaje sobre soporte laminar), comparables a las caractersticas de los conjuntos lticos de ot ros yacimientos precermicos como Sesklo o Argissa. En efecto, existe una serie de asentamientos como Achillion, Soufli, Gedizi, adems de los ya citados anteriormente, que por debajo del Neoltico Antiguo cuentan con unas ocupaciones de tipo precermico. Se trata de ocupaciones, en general, con poca documentacin por falta de excavaciones en extensin, con vestigios de hbitats ligeros (hogares, agujeros de postes) con unos abundantes conjuntos lticos que, segn los ltimos estudios, se caracterizan por una gran importancia de la talla laminar en la produccin del utillaje, una estandarizacin del mismo donde pred ominan los elementos de hoz y una gran utilizacin de materiales exgenos (slex u obsidiana), con una importacin de ncleos preformados o incluso de productos acabados. La produccin de subsistencia, conocida esencialmente por la documentacin de Achillion, se halla asegurada por una agricultura y ganadera con un predominio de variedades domsticas: trigo o cebada (Triticum monococcum, Triticum dicoccum y Hordeum vulgare), y en lo que respecta a la produccin ganadera, con ovicpridos, buey, cerdo y perro. Las orientaciones interpretativas actuales inciden en una visin ms compleja del proceso de neolitizacin de la Grecia continental, con hiptesis que exponen un doble proceso de transformacin, la llegada de poblaciones exgenas a la zona de Tesalia, mientras que en la Grecia septentrional existira un proceso de aculturacin del substrato local. La difere nciacin ecolgica de las zonas potenciara la no competicin entre una dualidad de poblaciones con sistemas econmicos diferenciados, las nuevas poblaciones se instalan en los llanos aluviales o colinas sedentarias, zonas demasiado homogneas para procurar a los grupos de cazadores-recolectores la variedad de recursos que les eran necesarias. Solamente el asentamiento de Achillion muestra, actualmente, una evolucin continuada a partir de los conjuntos anteriores hasta la cultura del Neoltico Antiguo, denominada tambin cultura de Proto -Sesklo. Las dataciones conocidas permiten situar el desarrollo de este horizonte entre el 5700 y el 4900 a.C. Este se desarrolla p rincipalmente en la regin de Tesalia, si bien se extiende hacia las regiones prximas, diferencindose a partir de la cermica pequeas variedades regionales. Los poblados se instalan a men udo en las zonas de contacto de varios nichos ecolgicos o en las terrazas de los ros (Macedonia oriental). Las construcciones 86

presentan normalmente una habitacin de planta variable (cuadrada, rectangular o trapezoidal). Generalmente estn constru idas en adobe sobre fundaciones de piedra, que suele constituir la parte conservada en la mayora de los asentamientos; destacan las variaciones observada en el asentamiento de Nea Nikomedia, con una tcnica de construccin de encaado revest ido con arcilla, amplindose las unidades de habitacin con dos o tres estancias. La disposicin de las casas es dispersa, normalmente implantadas las unas a varios metros de las otras. En las unidades de habitacin abandonadas se realizan las i nhumaciones, por medio de fosas donde el cadver es inhumado individualmente o colectivamente, con posicin replegada y escaso ajuar. Las formas econmicas se caracterizan por una continuidad de las evidencias del Neoltico Precermico, con una mayor documentacin, pero resultando unas frecuencias similares. Las variedades de trigo halladas muestran la continuidad del cultivo de la escanda y la esprilla, tanto en el Peloponeso (Franchti) como en Tesalia (Sesklo, Souphli) o en Macedonia occidental (Nea Nikomedia). La novedad ms significativa es la expansin de las variedades de trigo desnudo que antes s e haba localizado solamente en Knosos, la cebada aparece en sus variedades de 2 a 6 hileras, si bien la segunda tender a lo largo del periodo a suplantar a las dems. La avena y el mijo se documentan de manera espordica mientras que las legum inosas (guisantes, lentejas) son ms abundantes. Los frutos consumidos son variados: manzanas, moras, ciruelas, uvas, av ellanas, almendras y pistachos; de hecho, la gama de productos vegetales explotados es la que se consumir durante toda la poca neoltica. La explotacin de las especies animales presenta, como en el periodo anterior, un predominio de las domst icas sobre las salvajes. Existe una ganadera predominante de cabra y oveja en Creta, Tesalia y Macedonia, el buey domstico y el cerdo se hallan tambin bien representados. El perro sirve espordicamente para la alimentacin humana. La caza es variada, con los crvidos y liebres como especies ms buscadas, pero cazndose tambin buey salvaje, jabal, castor, tort ugas... Se trata, pues, de una ganadera con especies de tipo mediterrneo completada por una caza extremadamente eclctica. La cermica constituye la novedad tcnica ms significativa. Se trata de producciones que muestran el uso de los medios t cnicos bsicos para su fabricacin (modelado a mano, coccin con hornos al aire libre a unas temperaturas de 700 -800 grados, utilizacin intencional de las tcnicas de oxidacin y reduccin). Se componen de vasos de paredes finas, con formas simples hemisfricas, a veces con pie, que en un momento posterior evolucionan hacia las cermicas pintadas o monocromas de tipo Proto-Sesklo propiamente dicho, que introducen la decoracin pintada en colores rojizos con geomtricos tringulos. El Neolt ico Medio se diferencia esencialmente del anterior por las producciones cermicas, con abundantes variaciones regionales. En la zona del Peloponeso, con los asentamientos de Asea y Lerna aparecen las cermicas de Urfirnis, en Tesalia, unas produ cciones en clara continuidad con sus precedentes y que recibirn el nombre de cultu ra de Sesklo; en Macedonia occidental la informacin proviene de los asentamientos de Sitagroi I -II y del de Dilkili-Tash. Las dataciones permiten situar este horizonte en una cronologa entre 5000-3900 a.C. Los asentamientos del Neoltico Medio se caracte rizan por la continuidad de numerosos hbitats del periodo anterior incrementndose, no obstante, la ocupacin, formando concentraciones relativamente densas, como, por ejemplo, en los llanos de Tesalia. Los poblados mantendrn una estructura dispersa si b ien, en algunos yacimientos, empieza a aparecer una disposicin ordenada de sus casas, con disposicin paralela de sus construcciones, como en Jassatepe, o en verdaderas calles estrechas que forman un conjunto ortogonal en Otzaki. Por primera vez aparecen dispositivos de proteccin como murallas o fosos, en Dmini, que constituyen los precedentes de su desarrollo posterior en el Neoltico Reciente. Las construcciones de las casas mantienen las caractersticas del periodo anterior: muros de adobe y fundacion es con bloques de piedra. Las novedades ms significativas estn en la consolidacin de las construcciones de planta rectangular con dos o tres habitaciones, bien representadas en Sesklo o por los documentos de Otzaki, denominados convencionalmente mgara, es decir, casas con una o dos habitaciones con vestbulo, donde se sita el acceso. Hay que mencionar la aparicin de maquetas en arcilla cocida que reproducen las construcciones, proporcionando una informacin importante sobre el sistema de cubierta: tejados a doble vertiente, sostenidas en la mayor parte de casos por columnas interiores de madera. Econmicamente se dan muy pocas variaciones, la ms significativa de las cuales sera una ligera variacin en la composicin de los rebaos, disminuyendo el nmero de ovicpridos, aunque sigue siendo predominante en beneficio de bueyes y cerdos principalmente. Dalmacia Inicio: Ao 6000 A. C. Fin: Ao 1 D.C. 87

En la zona dlmata, las primeras ocupaciones se sitan en las regiones costeras, en las islas adriticas y en los pequeos valles bajos de las regiones occidentales de Montenegro, Dalmacia y Bosnia. Se trata en general de regiones custicas, con suelos poco favorables para el desarrollo agrcola, y las ocupaciones que muestran las primeras evidencias del proce so de neolitizacin (aparicin de la cermica) mantienen unas formas de produccin de tipo mesoltico con una caza y recoleccin plenamente enraizadas. Los yacimientos ms significativos de esta primera fase, Crvena Stijena (Montenegro) o Zelena Pecina (Herzegovina), muestran unas producciones cermicas decoradas con impresiones irregulares o, en la serie de producciones finas, un acabado ms cuidado. Destaca la ausencia de cermicas card iales, hecho que se ha atribuido al alejamiento de estos yacimientos de la zona costera donde circulara este material. La presencia de producciones cermicas en un contexto plen amente mesoltico ha sido atribuido a un fenmeno de aculturacin tcnica de las poblaciones autctonas. Otros autores lo interpretan, no obstante, como nuevas comunidades colonizadoras provenientes de la zona de Macedonia. En la siguiente fase, dentro de este horizonte de Neoltico Antiguo, aparecen con mayor claridad las evidencia s de las nuevas formas econmicas. La constatacin de hbitats instalados al aire libre y en los llanos de mayor fertilidad, as como de una ganadera (ovicpri dos, bvidos) y de una agricultura cerealstica inciden en la plena neolitizacin de esta zona. El yacimiento ms significativo es el de Smilcic (litoral dlmata) y muestra unas producciones cermicas con formas y decoraciones diversificadas, entre las cuales las cermicas impresas y cardiales estn bien representadas. La ltima fase de este proceso de neolitizacin muestra un proceso de diversificacin de las tcnicas decorativas y un descenso y degeneracin de las tcnicas cardiales, asociado a menudo a nuevas producciones que se relacionan con las fases ms avanzadas del Neoltico (cultura de Danilo). Italia y Sicilia Inicio: Ao 7000 A. C. Fin: Ao 5000 D.C. Es en las regiones meridionales de Italia y en las zonas insulares prximas, donde se documentan las primeras evidencias del proceso de neolitizacin, permitiendo constatar una de las evoluciones ms significativas del Mediterrneo. Desde finales del VII milenio y durante el VI se registra el horizonte caracterizado en el registro emprico por las producciones de cermicas impresas. Se trata de yacimientos situados en las zonas costeras de la regin de Trieste, en las costas orientales de la pennsula (Pulla) y en Sicilia. Se trata de un horizonte donde los yacimientos ms representativos son Coppa Nevigata, Rendina I, Torre Sabea, Torre Canne y la cueva Guardiano en la regin de la Pulla, Prato de Don Michele en Tremiti y cueva de Mazo e n Sicilia. Se trata de instalaciones al aire libre o en cueva entre las cuales destaca el poblado de Coppa Nevigata, con una estructura fortificada, y que ha sido interpretado, respectivamente, como una avanzadilla de los colonos orientales en tierras itl icas y como un asentamiento de grupos mesolticos evolucionados. La produccin de subsistencia presenta en este grupo una cierta homogeneidad, caracterizada por una produccin agro -pastoril, pero con una importante explotacin de los recursos naturales, sean los de origen marino (Coppa Nevigata) o la presencia significativa de animales salvajes cazados (ciervo, jabal) entre los recursos faunsticos. La industria ltica presenta en algunos conjuntos un fuerte microlitismo que ha sido interpretado como una muestra de una continuidad de la tradicin mesoltica. Las producciones cermicas se caracterizan por una doble produccin: cermicas lisas o formas decoradas impresas con la utilizacin de impresiones de cardium, con los motivos repartidos en todo el conjunto de vaso. La progresiva introduccin de nuevas temticas y tcnicas ha servido para diferenciar, en Italia surocc idental, tres horizontes estilsticos de significacin cronolgica diferenciable: el momento ms arcaico, estilo Prato Don Mic hele, con decoraciones exclusivamente impresas; el estilo Guadone, datable en torno a la mitad del VI milenio, donde continan las cermicas impresas, pero con una mayor complejidad y series ms finas con temticas ms organizadas, con motivos triang ulares o circulares; y finalmente, el estilo Messina-La Quercia, con dataciones de finales del VI milenio y primera mitad del V. con la progresiva disminucin de las cermicas impresas y la introduccin de nuevos tipos de decoraciones, en los vasos de mayor calidad a base de incisiones rellenas con pasta blanca o roja, y la aparicin de los motivos pintados. A finales del VI milenio aparecen en el sur de la Italia meridional continental un buen nmero de asentamientos, dispuestos en los valles de suelos ligeros y frtiles, caracterizados por unas instalaciones a base de cabaas circulares de dimetros variables, rodeadas por fosos circulares. Este tipo de hbitat, que perdura a lo largo del V milenio, est ejemplificado por las investigaciones del llano del Tavoliere, donde la prospeccin area ha permitido detectar ms de un millar de instalaciones atrincheradas, entre las que 88

destacan las detalladas excavaciones de Passo di Corvo. Se trata de simples trincheras de recorrido circular en forma de C cuya interpretacin funcional ha pasado de la hiptesis de reserva de agua a la de drenaje o incluso de dispositivos destinados a la proteccin y control del ganado. La consolidacin de las prcticas agrcolas y ganaderas que se observa en estos mome ntos ha permitido la diferenciacin regional de muchos grupos a partir de las producciones cermicas (as, en otras regiones de Italia del sudeste los grupos de Matera, o el caso de la cultura de Stentinello en Sicilia) si bien en la mayora de ellos se observa una distribucin de asentamientos y estructuras de los mismos idnticos a los descritos para la regin del Tavoliere. En consecuencia, es en esta fase, coincidiendo con la difusin de las cermicas bicromticas o trcromas, cuando se produce la consolidacin de las aldeas agrcolas con un modelo relativamente homogneo para la globalidad de Italia meridional. En Italia central y septentrional, la documentacin muestra una diferenciacin respecto a la zona meridional. La renovacin de la inve stigacin en esta zona ha indicado la importancia de esta regin como zona de transmisin entre Europa central y balcnica y el occidente mediterrneo. Tradicionalmente la cueva de Arene Candide, en la regin ligur, indicaba el proceso de transformacin gracias a su importante secuencia estratigrfica. La neolitizacin se vincula al grupo de cermica impresa, a partir de la primera mitad del V milenio. El registro de este nivel indica unas producciones cermicas de tradicin impresa, una industria ltica donde se observa una fuerte tradicin de tipo mesoltico y unas prcticas de subsistencia en las que, junto a la evidencia de la ganadera de ovicpridos, suidos y bvidos, aparecen un recurso a la caza (ciervo) y un consumo de moluscos marinos. Las recientes investigaciones han permitido definir un segundo grupo de cermicas impresas de tipo adritico y de relacin ms oriental. Estas mismas investigaciones han permitido definir la evolucin del horizonte postcardial a finales del V milenio e inicios del IV milenio, definidos por las producciones cermicas a partir de criterios estilsticos, diferenciando grupos regionales (cultura de Fiorano, grupo de Vho, grupo Gaan) que muestran de nuevo una relacin con los grupos de Dalmacia. En las islas prximas a la pennsula italiana se documenta su primera ocupacin a lo largo del VI milenio. As, Malta conoce la cultura Gh ar Dalkam relacionable con la fase de Stentinello (Sicilia), mientras que en Crcega y Cerdea se relaciona con las culturas de cermicas impresas. En todas ellas, el patrn de asentamiento es variable, conocindose sobre todo cavidades: cueva de Filiestru o Monte Maiore (Cerdena) o del Abrigo D de Filitosa y Basi en Crcega. Francia meridional Inicio: Ao 8000 A. C. Fin: Ao 5500 D.C. La gran tradicin investigadora arqueolgica en la zona meridional francesa ha motivado un intenso debate sobre el proceso de Neoltico en esta regin a partir de una documentacin rica y, en gran parte, bien estudiada. Como en las anteriores regiones mediterrneas, la posicin de los investigadores se divide entre una explicacin clsica, que recurre a la llegada de pequeo s grupos de inmigrantes portadores de una agricultura y ganadera bien establecida, y unas posiciones ms autoctonistas, en las que la introduccin de algunos elementos (cermica, animales domsticos, cereales) no impiden observar una fuerte particip acin del substrato local de tipo mesoltico, los cuales podran haber practicado unos primeros ensayos de horticultura. El des arrollo reciente de la investigacin ha aportado una mayor informacin, tanto del estadio preagrcola como propiamente de las primeras culturas agrcolas y su consolidacin. Los precedentes mesolticos se enmarcan en el conjunto tecno -cultural denominado Sauveterriense, que se desarrolla durante las fases Preboreal y Boreal, diferencindose una fase antigua (entre 8000 y 6500 a.C.) de otra reciente (entre 6500 y 5500 a.C.). Los asentamientos son numerosos en Provenza occidental y central (Bois Sauvage, Frontbregua, Grimari), tambin en el norte de Italia (Gaban Romagno) y la presencia de algunos elementos en la Provenza oriental y en Liguria. Los aspectos econmicos se centran principalmente en la explotacin de recursos naturales, siendo la caza el ms importante. Se ha hablado en algunos casos de caza selectiva, como, por ejemplo, en el asentam iento de la Montagane (Vaucluse) con el buey salvaje: el nicho ecolgico de este yacimiento situado en zona pantanosa, podra explicar esta seleccin interpretndolo mejor como una estacin de caza especializada. La existencia de una ganadera antigua de oveja autctona ha sido abandonada en los estudios recientes. As, los ovis de Grimari corresponden a la Capra ibex, y no hay, por tanto, evidencias de una domesticacin, si bien en este caso podra tratarse de una caza selectiva de este animal po r parte del hombre. La diversificacin e intensificacin de los recursos explotados se observa por la caza de pjaros, la captura de tortugas y caracoles o la pesca en ros y estanques. La explotacin de recursos vegetales se halla, asimismo, bien doc u89

mentada. Recientemente, la aparicin de macrorrestos vegetales de leguminosas (guisantes, lentejas, arvejas) en los niveles de este horizonte en los abrigos de Fontbregua y de El Abeurador, ha relanzado el debute sobre la recoleccin intensiva o el cultivo de dichas leguminosas por parte de dichos grupos mesolticos. Si dichas prcticas productivas se confirman, indicara la participacin activa de estos grupos desde el IX milenio en las formas de transicin econmica. En continuidad con la tradicin ltica anterior se forma otro conjunto, el Castelnoviense, hallado en los yacimientos de Font-des-Pigeons (ChateuneuflesMartigues), de Baume-de-Montclus o en la zona del norte de Italia (Romagno III), con una cronologa situable en el VI milenio. Se trata de poblaciones que practican una caza diversificada, sobre todo de explotacin de zonas de bosque: jabal, ciervo, algn quido y un alto consumo de conejos, mientras que la caza de pjaros y tortugas es ms espordica. La presencia de Ovis domstico en los niveles de la Font-des-Pigeons, provenientes de las antiguas excavaciones ha sido puesta en duda recientemente, tras las nuevas excavaciones de la cavidad, explicndose su presencia bien como resultado de situacin estr atigrfica inexacta o bien como posible intercambio entre cazadores (Castelnovienses) y poblaciones agrcola -ganaderas (Cardial). Estas mismas hiptesis estn siendo tambin aplicadas a las otras manifestaciones de ovicpridos domsticos con cron ologas arcaicas, en la zona meridional de Francia (cuevas de Ga zel, Roc-de-Dourgnes). Los arqueozologos franceses coinciden unnimemente en considerar a los ovicpridos domsticos como una aportacin exterior. En contemporaneidad con el conjunto del Castelnoviense Reciente, y a partir de la primera mitad del VI milenio, aparecen en la zona meridional asentamientos del Neoltico Antiguo Cardial, cuyas formas econmicas indican una presencia de agricultura cerealstica y ganadera de ovicpridos. La ruptura del registro observada entre Castelnovienses y los asentamientos cardiales, estos ltimos mostrando una aparicin simultnea de testimonios de produccin agro -pastoril, ha supuesto recientemente una mayor inclinacin hacia una interpretacin, en la que se produce la difusin rpida de innovaciones provenientes de zona s exteriores (Europa balcnica) en algunas reas precisas de la Provenza o el Languedoc, desde las cuales existe una expansin por medio de una acult uracin hacia poblaciones autctonas (Castelnovienses) o hacia nuevos territorios, poco ocupados hasta ese momento, como el rea paduana del norte de Italia, que ver la neolitizacin en la segunda mitad del V milenio. Los primeros asentamientos con evidencias de una produccin agrcola-pastoril se encuadran en el denominado grupo cardial. Este registro material permite, pues, la incorporacin en el conjunto denominado franco -ibrico de cermicas impresas. Las producciones cermicas estn caracterizadas por recipientes globulares, cuencos o jarras con fondo convexo y recipientes con ligero cuello. La decoracin se realiza con una distribucin por bandas horizontales, de tipo impreso, realizada a menudo por la aplicacin de la concha de cardium o de pectunculus alternando con bandas no decoradas. Los asentamientos cardiales de poca arcaica tienen una distribucin esencialmente costera, ocupando pequeos valles que se adentran hacia el interior, no superando normalmente los 100 kilmetros o en la propia zona costera. A las clsicas ocupaciones en cuevas o abrigos: Abrigo de Font -des-Pigeons, Abrigo de Fontbregua (Alto Var), Grotte Gazel, Abri Jean Clos (Hrault), se ha unido un mejor conocimiento del hbitat al air e libre con asentamientos importantes como Courthezon-le-Baratin (Vaucluse) o Leucate (Hrault). Estos asentamientos prese ntan unas formas de hbitats sencillas, con cabaas de planta circular (5 m de dimetro), zonas de almacenamiento, hogares, reas de trabajo, etc. La progresiva constatacin de hbitat importante el aire libre corrige la visin tradicional de unos primeros agricultores ocupando esencialmente abrigos y cuevas. La cultura material presenta, adems de las producciones cermicas expuestas, un utillaje ltico de fuerte tendencia de talla laminar y equilibrio tipolgico general y un utillaje seo abundante, fo rmado esencialmente por puntas sobre metpodos de pequeos rumiantes, azagayas, etc. Finalmente, hay que mencionar la constatacin de un utillaje en piedra pulimentada. La ganadera mixta (oveja, cabra y buey de origen alctono) se halla doc umentada desde los inicios de la ocupacin cardial, con la utilizacin de cuevas y abrigos para la estabulacin de rebaos, ti po de ocupacin que tendr una fuerte continuidad en los periodos posteriores. La caza, generalmente en medio forestal, parece ser una actividad estacional especializada, sobre todo en los asentamientos en cueva o abrigos. sta se halla menos represe ntada en los asentamientos al aire libre, para los cuales se mantiene la hiptesis de un rol significativo dentro de la produccin cerealstica. La pesca y la recoleccin litoral complementan la dieta. La actividad agrcola es conocida desde los inicios de la fase con la aparicin de cereales domsticos, cuyo almacenamiento se halla documentado desde los niveles cardiales evol ucionados. El anlisis carpolgico de estas semillas indican que la produccin concierne a la cebada y, en menor proporcin, al trigo comn/compacto; en la ulterior evolucin del cardial se documenta una regresin de la cebada en beneficios de los trigo s, principalmente el Triticum dicoccum. La evolucin de estos grupos, distinguida a partir de la evolucin de morfologa y decoraciones cermicas (grupos epicardiales, Montbol) significa la consolidacin de las nuevas formas econmicas; una de las c a90

ractersticas ms significativas es la expansin de la influencia de estos grupos hacia el interior de Francia. El incremento de la demanda de tierra para el cultivo y zonas de pastoreo, obliga a un alejamiento de las zonas costeras. La influencia de elementos mediterrneos se halla hasta el Alto Loire, llegando hacia el norte hasta los bordes del Atlntico (Medoc, isla de R). Los procesos de aculturacin en estas tierras del interior son complejos, como lo muestra el caso del conjunto cultural Recaurdie nse. Se trata de grupos vinculados a las tradiciones sauveterrienses y tardenosienses, en las cuales se introducen progresivamente los animales domsticos y ms tarde las primeras producciones cermicas que no recuerdan las cardiales. Consolidacin Neoltico Inicio: Ao 4500 A. C. Fin: Ao 1 D.C. Como se ha expuesto anteriormente, desde mediados del V milenio se produce la consolidacin de las nuevas formas socioeconmicas que representan al Neoltico. Dos factores enmarcan este horizonte, el primero es la intensificacin de los asentamientos bien con la colonizacin de reas ms marginales o bien con la propia intensificacin del hbitat en las zonas de mayor fertilidad ocupadas anteriormente. En segundo lugar, el registro arqueol gico proporciona evidencias de cambios significativos como la estabilizacin de los grupos con una rpida regionalizacin de los mismos, la mayor estructuracin del espacio domstico y la existencia de los primeros trabajos colectivos destinados a la defensa de los grupos, la aparicin de una progresiva diferenciacin funcional del trabajo, con los indicios de trabajos artesanales y un incremento de los intercambios; en fin, una serie de caractersticas que indican la creciente desigualdad social y que desemboca en su institucionalizacin a finales del IV y a lo largo del tercer milenio. Egeo y Balcanes Inicio: Ao 4500 A. C. Fin: Ao 1 D.C. En el Mediterrneo oriental, este horizonte est representado por el denominado Neoltico Pleno o Reciente. En Grecia, se produce la aparicin de la primera verdadera metalurgia junto a la continuidad del uso de los metales nativos. Este hecho no supone ninguna ruptura cultural, ni en este estado inici al tiene unas consecuencias notables en el orden tecnolgico, econm ico o social, por lo que los investigadores lo mantienen dentro de la terminologa del Neoltico. Las definiciones culturales se realizan a base de las producciones cermicas. En Tesalia y Macedonia oriental, gracias a los asentamientos de Arapi o Otzali , aparece la cultura de Dmini, siguiendo estratigrficamente a las manifestaciones de Sesklo. sta se subdivide en cin co fases (Larissa, Tsangli, Arapi, Hagia Sofia, Otzali y Dmini Clsico) con producciones cermicas diferenciadas. En Macedonia oriental y Tracia se distinguen, a su vez, varias fases: Proto-Maritsa, Maritsa y Goumesia, reconocidas en los asentamientos de Sitagroi y Dikili Tash, que constituyen una larga evolucin y una fuerte similitud de formas cermicas con las culturas balcnicas de Karanovo. La cronologa absoluta se sita entre el 4000 y el 3000 a.C., con ligeras variaciones regionales. Los cambios notables se dan en la estructura de los asentamientos. As, se constata una cierta continuidad de los hbitats tradicionales y la creacin de nuevos asentamientos, situados en emplazamien tos diferenciados de los horizontes anteriores y caracterizados por una situacin prxima a los recursos acuticos (bordes de lagos, del mar y de cursos de agua). Los poblados presentan una estructura ms densa y, sobre todo, una generalizacin de los sistemas de proteccin, que pueden ser fosos a veces r eforzados con empalizadas o verdaderas murallas dispuestas de manera concntrica. Se produce la aparicin de las casas rectangulares complejas, caracterizadas por una habitacin principal y una serie de pequeas clulas, probablemente destin adas al almacenamiento, dispuestas en varios lados de la misma. Las excavaciones de la acrpolis de Dmini han mostrado que las construcciones ms modestas se disponen alrededor de grandes construcciones de tipo megaron evocando as una conf iguracin compleja de las construcciones agrcolas. Se observan tambin variaciones en las prcticas funerarias que inciden de nuevo en la complejidad socioeconmica de estos grupos. stas se hallan documentadas en la regin de Tesalia, con similit udes con las manifestaciones balcnicas. Las sepulturas se sitan en el exterior del hbitat, con una disposicin en verdadera s 91

necrpolis. Se practica la incineracin, bien parcial (necrpolis de Souphil) o total (Zarkos), con los restos seos depositados en vasos cinerarios y stos, a su vez, en tumbas de fosa. Las variaciones en los ajuares muestran, al mismo tiempo, el inicio de la diferenciacin socioeconmica de la poblacin. En los Balcanes, tambin desde la segunda mitad del V milenio, se desarr olla un horizonte caracterizado por la verdadera consolidacin de los primeros grupos agrcolas de la regin. As, en Bulgaria se desarrolla la fase de Karanovo II-III y en Serbia la cultura de Vina como las ms significativas de esta zona. Ambas culturas tienen un nivel similar y se desarrollan a partir y en plena continuidad con las fases anteriores, utilizndose la evolucin de las producciones cermicas, que ahora presentan una mejor tecnologa y sofisticacin morfolgica-decorativa, como prueba de la transformacin. Las prcticas de subsistencia y los modelos de distribucin de los asentamientos siguen las mismas pautas que en sus respectivas fases anteriores. Aparecen, no o bstante, signos de transformacin, principalmente en el grupo de Vina. En efecto, en este grupo que se desarrolla a inicios del IV milenio, se constata una importante metalurgia de cobre gracias a la existencia de unos ricos depsitos domsticos y funerarios, donde predominan los objetos metlicos. Esta constatacin ha permitido a C. Renfrew hablar de un Calcoltico precoz en los Balcanes, autnomo e independiente del foco anatlico. Mediterrneo central y occidental Inicio: Ao 4500 A. C. Fin: Ao 1 D.C. En la zona adritica se desarrollan diferentes grupos culturales, todos ellos derivados del horizonte de cermicas impresas, mostrando una evolucin lineal que constituir la caracterstica especfica de la zona. La diferenciacin de los grupos culturales asociados a la evolucin cronolgica, se realiza en funcin de las producciones cermicas, dada la progresiva evolucin de la s tcnicas decorativas y morfolgicas. En las regiones coste ras se distingue el grupo Danilo, mientras que en la zona de Bosnia el grupo de Kakans, aunque la proximidad de registro emprico permite su asociacin en algunos sectores. Posteriormente, la primera evoluciona hacia la cultura Hvar-Lisicici, mientras que la segunda forma la cultura Butmir. El hbitat presenta unas caractersticas similares, dando los asentamientos tanto en cueva como al aire libre. Estos ltimos estn caracterizados por una continuidad del hbitat semiexcavado, aunque en los periodos recientes no faltan las estructuras complejas construidas en superficie. En Italia meridional y en Sicilia, a pesar de la diversificacin de los grupos, se observa una continuidad con el horizonte antiguo observado tanto en los patrones de asentamiento como en la persistencia de los poblados atrincherados. Se observa, no obstante, variaciones en la cultura material con la introduccin de cermicas pintadas de progresiva complejidad decorativa. La evolucin parece marcada por la aparicin de pequeos grupos (Ripo li en la zona de los Abruzzos, cultura de Dasso en la zona del Lacio) caracterizados a nivel general por un desarrollo de la economa de agricultura y ganadera, y un hbitat poco significativo, bien al aire libre (grupo de Ripoli, con el yacimiento epnimo caracterizado por cabaas circulares excavadas en el subsuelo) o en cuevas (Dasso). Posteriormente, se produce la evolucin de estos grupos hacia la aparicin de zonas culturales ms amplias como la de Serra d'Alto, que se desarrolla desde el sur hasta el centro de Italia. Est caracterizada por un hbitat semiexcavado de planta circular y sepulturas bajo los mismos hbitats o en zonas aisladas. La cermica presenta unas formas simples decoradas con pinturas a base de motivos geomtricos. La fase ms evol ucionada del sur de Italia es la del grupo de Diana, que ocupa los Abruzzos y parte de Umbra, aunque su desarrollo ms importante se produce en las islas meridionales. En el norte de Italia se desarrolla una propia evolucin, desligada de los centros de l os Balcanes, pero paralelizable y en relacin con la evolucin de las regiones prximas, como los valles suizos y las regiones meridionales de Francia. As, en continuidad con la cultura de Fiorano se desarrolla la cultura de los vasos de Boca Cuadrada, que comprende una extensin en el rea ligur y norte de Yugoslavia. Recientemente, se ha establecido la diferenciacin a base de la tipologa de la cermica de tres fases de valor cronolgico: la de mayor antigedad, Quinzano, caracterizada por la existencia de rec ipientes de boca cuadrada y decoracin incisa; la fase media o de Rivoli-Chiozza, con cuencos de boca cuadrada y decoracin excisa; y la reciente o de Rivoli Castelnuovo, con influencias en el horizonte posterior, de Lagozza. El hbitat puede ser en cuevas o al aire libre, donde se atestiguan cabaas circulares con pasillos de acceso y sepulturas en fosa, en la que el difunto se sita en posicin encogida. Ms reciente es el desarrollo de la cultura de Lagozza, caracterizada por unas producciones cermicas lisas. Los hbitats son al aire libre o en cuevas, destacando entre los primeros los situados en los bordes de los lagos prealpinos. Este grupo cultural se desarrolla en la parte ms septentrional de la pennsula itlica (Liguria, Lombarda ) y 92

presenta unas producciones cermicas que han permitido su relacin con los grupos culturales de otras regiones de Europa coetneos, como el Chassey, Cortaillod y, probablemente, Michelsberg. Este periodo, que cubre la segunda mitad del IV mil enio, se halla representado en Francia meridional por la cultura Chassey, cuyo proceso de formacin se realiza en la propia regin meridional francesa y que conocer una expansin geogrfica que llegar a cubrir la casi totalidad del actual estado francs (valle del Rdano, Alpes, Macizo Central, cuenca de Pars, Aquitania). La expansin de las manifestaciones culturales chasenses en las zonas septentrionales ha dado lugar a la diferenciacin de un Chasense Meridional, del Chasense de la Cuenca Parisiense y del Chasense del Oeste. El proceso de formacin se realiza a partir de la propia evolucin de los grupos del Neoltico Antiguo (Montbol, Bize, Fontbregua), con un proceso de tipo multinuclear y cuya explicacin se halla en el des arrollo de la estructura socioeconmica de las comunidades neolticas. La cultura chase nse es observada actualmente como una vasta entidad homogeneizada en funcin de las producciones cermicas, pero en cuyo seno se observan variaciones r egionales significativas, fruto de un desarrollo marcado por tres caractersticas. La primera es la existencia de una economa de subsistencia de tipo local, a partir de un desarrollo de la explotacin de la ganadera y la agricultura; la segunda son las relaciones de complementariedad territorial de tipo regional, y la tercera, un marco de intercambios y circulacin de materias pr imas de tipo macrorregional. El hbitat est caracterizado por su situacin al aire libre, preferente en los valles de tierras de explotacin agrcola fcil y presenta una superficie extensa (St. Michel de Touch cerca de Toulose, tiene varias hectreas) y una estructura caracterizada por empalizadas y fosos que rodean la propia rea de habitacin, donde las construcciones son mal conocidas debido a la conservacin preferencial de las estructuras excavadas (hogares y silos). A pesar de la parquedad en los estudios se admite un desarrollo agrcola, observado no tanto en las propias variaciones de prcticas y variedades cul tivadas respecto al periodo anterior, sino por su incremento atestiguado esencialmente por los anlisis antracolgicos y polnicos que reflejan una mayor antropizacin del medio. Las prcticas pastoriles se veran incrementadas, en esta zona meridional, co n la explotacin del cerdo domstico y, sobre todo, por la reduccin de las aportaciones de la caza. El final del Chasense se observa como la disolucin de las relaciones econmicas en beneficio de entidades espaciales ms reducidas. Inicios del Neoltico en Europa central Inicio: Ao 5000 A. C. Fin: Ao 3000 D.C. El mosaico de grupos, culturas y civilizaciones de Europa central y septentrional viene definido tradicionalmente por la arqueologa cermica, pues, es esta parte del equipamiento material la que marca sus caractersticas especficas y su distribucin geogrfica; pero el estudio y la comprensin del proceso de neolitizacin es una tarea ms compleja que la bsqueda reiterada de los fsiles-directores, y abraza una complicada trama de aspectos sociales y econmicos que, sin duda, nos lo definen de forma ms histrica; y adems, la aparicin misma de la cermica puede preceder, suceder y hasta permanecer independiente de las innovaciones econmicas. En todo caso, siempre habr que tener en cuenta los cambios en el modo de fabricacin, forma y decoracin que caracterizan estos elementos a lo largo del Neoltico, en estas reas europeas. Para el conjunto de estos territorios, diversos autores hacen hincapi en el hecho que se produjeron contactos claros entre la poblacin indgena y los inmigrantes neolticos, con consecuencias histricas de relevancia, mientras que otros dan una mayor importancia a la diversificacin precedente de los grupos culturales, antes del mismo inicio del proceso neolitizador, por lo que las nuevas formas socioeconmicas sern complejas y tendrn multitud de comportamientos segn las regiones. En definitiva, pues, se trata de observar cmo tampoco para la parte centro -norte de Europa y a diferentes escalas espacio-temporales podemos pensar en una dinmica nica y homognea de la aparicin y el desarrollo de las primeras comunidades campesinas; el fenmeno, no obstante, compartir una serie de variables comunes que parecen bien establecidas. La visin tradicional que prevaleca hasta los aos sesenta-setenta nos hablaba de una neolitizacin lineal y en dos fases principales: eran el Danubiano I y II de Childe. La agricultura y la ganadera, los grandes asentamientos con economa de produccin, se establecieron en las zonas ms frtiles a lo largo de los principales ros europeos; stos, a su vez, sirvieron de ejes de la colonizacin a los nuevos pueblos agrcolas. Aunque de manera un poco simplificada, sta es la idea que an prevalece implcita en algunas interpretaciones, ya que incluso hoy da se sigue destacando dos momentos clave en el proceso de consolidacin de las primeras sociedades campesinas de la Europa continental. Con este modelo general como marco de referencia, se desarroll posteriormente una 93

teora de explicacin ms amplia que segua esquemas difusionistas. En la aparicin de las primeras sociedades campesinas de Europa haba que contemplar dos grandes tradiciones o corrientes: la que se desarrollaba por la Europa mediterrnea, la ms antigua (cermicas cardiales), y la que abrazar la Europa continental, ms reciente (cermica de bandas). En la actual idad se han elaborado nuevas interpretaciones al respecto que, aunque se mantienen en el marco general del difusionismo, intentan precisar y rehuir el simplismo y el mecanicismo de los pos tulados anteriores. Durante el Postglaciar la economa sufre un cambio importante y muy significativo: la aparicin del cultivo de los cereales y la ganadera. Se explotan nuevos recurso s y se recurre a diferentes soluciones tecnolgicas para esta nueva di versidad productiva. De esta manera se modifican los tipos de habitacin y de subsistencia: los asentamientos se fijan durante ms tiempo en el territorio explotado y la alimentacin r esulta ms segura y productiva. Fruto -o motor, segn se analice- de este cambio econmico ser el crecimiento demogrfico y el desarrollo social. Toda esta dinmica no puede explicarse slo por el origen exgeno de un proceso ya plenamente formado, aunque como hemos visto, estos autores consideran evidente, basndose en las dataciones radiocarbnicas, el flujo Prximo Oriente-Europa (son ms antiguas en el primer foco): al contrario, se debe contemplar el conjunto de la interrelacin entre los aspectos que generaran las colonizaciones intrusivas, las soluciones escogidas ante los problemas indgenas y, por ltimo, los mismos frutos de la experimentacin autctona. Diversos factores ambientales condicionaron estos procesos socioeconmicos: un clima clido y ms hmedo de la fase Atlntica, el clmax de la cobertura boscosa y el enriquecimiento de los suelos (clima, erosin de vertientes, aluviones, aportaciones elicas). Precisamente en estos momentos empieza a documentarse, al margen de los efectos del clima, la intervencin humana, que ya afecta considerablemente a los terrenos naturales (desmontes, cult ivos...). Pero tambin sern importantes otros elementos quiz ms regionales: en las zonas litorales se llega a la cota mxim a del nivel marino y se compensan los movimientos isostticos, las tierras del Bltico interior se recuperan y se produce el ava nce de las aguas de la cuenca meridional del mar del Norte. Las nuevas estrategias econmicas de este periodo, en conjuncin con las tradicionales actividades de subsistencia (caza, recoleccin de vegetales silvestres), marcarn unos patrones de ase ntamiento especficos, que principalmente vendrn determinados por las necesidades del trabajo agrcola y ganadero. Agricultura Inicio: Ao 6000 A. C. Fin: Ao 3000 D.C. Los asentamientos se localizan en suelos preferentes y contextos favorables. En Europa central-occidental, los primeros asentamientos agrcolas corresponden a las comunidades campesinas que colonizan gran parte de las tierras bajas que se extie nden entre los Crpatos y el Rin, hacia el 6000 -5500 a.C.: se conocen como los grupos de la cermica de bandas (Linienbandkeramik), cuyas implantaciones perduran alrededor de 800 aos y cuya expansin acaba abarcando, finalmente, una franja territorial de unos 2.000 kilmetros entre el canal de la Mancha y el mar Negro. Segn J. M. Howell, se trata de clul as de poblamiento, que se emplazan en las islas aluviales que quedan entre los meandros de los grandes ros de este sector, y que se aglomeran de manera concentrada o lineal segn las zonas. Los lugares de habitacin y produccin son de grandes dimensiones, se encuentran regularmente en depsitos de loess, suelos bien drenados y fcilmente laborables (por ejemplo, la gran concentracin de yacimientos en el noroeste alemn). Esta estrategia geogrfica permite, por otro lado, la explotacin d e otros nichos ecolgicos cercanos: ros o cursos de agua, zonas pantanosas, etc. Segn los postulados de Gallay, este momento vendra precedido, en su origen, por una fase pionera de la difusin neoltica: la formacin, por aculturacin de la cultu ra del Rubanense, antes de su expansin. Con el tiempo se irn ocupando nuevos sectores: los valles, como sucede por ejemplo con los primeros asentamientos neolticos conocidos en Suiza (VI milenio), que estn emplazados en el valle del Rin; luego se extienden gradualmente a valles glaciares y paisajes morrnicos (V-IV milenios). No obstante, en otras zonas menos diversificadas estructuralmente en cuanto a suelos, la eleccin es, forzadamente, ms aleatoria (por ejemplo, en Inglaterra y el sur d e Escandinavia). Precisamente en la zona de Bretaa y la costa atlntica de Europa en general, el desarrollo del Neoltico, en concreto del fenmeno megaltico, es extremadamente precoz y espectacular, relacionable con una fase neopionera de aculturacin/impacto muy importante de las nuevas tecnologas sobre las poblaciones pescadoras y recolectores establecidas en ecosistemas litorales. Un proceso similar de aculturacin se habra desarrollado en los bosques septentrionales de Europa (aparicin de cermica y piedra pulida en el Subneoltico nrdico). Adems, en los contextos montaosos, las cuevas y los 94

abrigos siguen ocupndose, a menudo con una explotacin del territorio circundante muy especializada. La puesta en marcha del trabajo agrcola qued reflejada en la degradacin del entorno paisajstico, sobre todo en lo que se refiere a la deforest acin, que probablemente fue de carcter extensivo (as se ha podido constatar en zonas como el norte de Irlanda, con un largo periodo de desmontes). Los trabajos realizados en este tipo de acciones recurran a diversas tcnicas, segn se ha podido documentar: uso de hachas (en esta zona aparecen en mayor cantidad y tamao que en el sur -sureste europeo), utilizacin del fuego (documentado en el tmulo de Sarnovo en Polonia, por las grandes cantidades de carbn acumulado hacia el V -IV milenios) y la eliminacin de las cortezas (por ejemplo, Niederwil en Suiza). Todo este conjunto de transformaciones han quedado documentadas, aunque no con demasiada frecuencia, en el registro arqueolgico y a travs de los diagramas polnicos. El bosque, sin embargo, no serva nicamente para la implantacin agrcola (preparacin de los terrenos de cultivo): sus propios recursos, como el ramaje (alimentacin animal, construccin de viviendas) y la madera (tambin para la construccin, la fabricacin de instrumentos domsticos, combustible), se siguen explotando de manera clara. Al margen del uso bsico del palo excavador o de las azuelas, el arado realiz un papel clave; sin embargo, la evidencia de que disponemos es compleja y ms bien tarda respecto a las primeras fases de la neolitizacin. As pues, conocemos las huellas de arado bajo tmulos megalt icos (sur de Inglaterra y Polonia), atribuidas al IV milenio, restos de arados de madera conservados en Sweet Track (Inglaterra) y en Seeberg Burgschisee-Sd (Suiza) y, finalmente, la construccin de zanjas (seguramente de drenaje) en Hambledon Hill (sur de Inglaterra). Adems debemos tener en cuenta el uso del ganado vacuno para la traccin del arado; en Europa central se documenta la castracin de estas especies ya en el VI milenio, hecho directamente relacionado con estas prcticas. Desde las fases iniciales se puede observar una seleccin de cultivos concretos (especialmen te trigos y cebadas), si tenemos en cuenta la eleccin intencional de ciertos terrenos para el asentamiento de la poblacin. Con el tiempo se llega a una mayor diversificacin de las plantas cultivadas, hecho que supone una mayor seguridad para la subsiste ncia. Justamente en la zona suiza, en los inicios del Neoltico, ya se empieza a cultivar un amplio espectro de especies vegetales: trigo, cebada, mijo y legumbres. Adems se plantan el lino y las amapolas, para la obtencin de aceite. Aunque falta mayor documentacin, se pueden detallar diferentes tipos de prcticas agrcolas, segn las zonas de explotacin. Seguramente se recurra al barbecho (de corta o larga duracin) y la intensificacin de los cultivos sera constante, a juzgar por la perduracin de l os lugares de habitacin (hasta 500 aos en un mismo lugar). Tambin se documenta el enriquecimiento de los suelos con la ceniza, pero no debemos caer en el esquema excesivamente simplista de la agricultura de tala y quema extendida de forma general. Adem s, se ha constatado el uso de abonos, como, por ejemplo, en el tmulo de South Street (Inglaterra), donde la acumulacin impo rtante de polen de helecho puede ser indicador de la presencia abundante de estircol (IV milenio). La complementariedad de cultivos diferentes, as como el recurso al cultivo de las legumbres y arvejas, permita una fijacin del nitrgeno al suelo y una mayor fertilidad del terreno. En conjunto y a grandes rasgos, podemos resaltar dos opciones agrcolas principales: un cultivo continuo o casi continuo en los primeros asentamientos sobre terrenos favorables, y un cultivo ms variado en los asentamie ntos secundarios sobre terrenos en peores condiciones. Las informaciones sobre el espacio agrcola son reducidas, slo dest acan la presencia clara de empalizadas y cercas en Suiza y en general en Europa central-occidental, sobre los depsitos losicos. De todas formas, su funcionalidad especfica es objeto de discusiones, ya que podra tratarse de separacin de los ca mpos respecto a los animales domsticos, delimitacin de algn tipo de propiedad, funciones defensivas, demarcacin social ideolgica, etc. Al final del proceso de trabajo campesino, los productos del cultivo se utilizaban y se trataban con mltipl es fines: para la alimentacin animal y humana, la recuperacin de semillas para el cultivo y las tareas de conservacin transformacin (en recipientes cermicos, silos, para la coccin y produccin de derivados, etc.). Ganadera Inicio: Ao 6000 A. C. Fin: Ao 3000 D.C. Sin duda alguna fue el complemento bsico de la agricultura, ya que proporcionaba, seguramente, abonos para el cultivo e incluso animales para la traccin del arado. Los animales domsticos mejor docume ntados son las ovejas, las cabras y los grandes bvidos. Sobre todo este ltimo grupo sufrir, en estas zonas, un importante proceso de domesticacin. Los bvidos, en concreto el buey, no slo servan como alimento, sino que se utilizara, probablemente, p ara el traslado de la madera fruto 95

de los desmontes con destino a la construccin de habitaciones domsticas o recintos funerarios (piedra del tmulo y la misma estructura megaltica, etc. ). La reduccin del bosque implicara la presencia de ms animales domesticados; significa, sobre todo, la creacin de pastos. La alternancia de pastos y cultivo sera corriente, all donde fuese posible. Los movimientos es tacionales del ganado deban ser frecuentes: del fondo de los valles a las tierras altas ms abierta s; entonces la dualidad en la ocupacin de segn qu territorios quizs obedezca a esta dinmica, de funcionalidad similar en espacios y tiempos distintos. As pues, en las reas alpinas conocemos la estabulacin animal en determinados yacimientos (presenc ia de excrementos de oveja y cabra y almacenamiento de forraje y ramajes). La produccin ganadera no se reduce a la carne para el consumo al imentario, bien atestiguada a travs del sacrificio de los animales jvenes, pero el uso de productos como la leche y la lana fueron ms bien limitados y tardos. El mximo aprovechamiento de estos productos requera mucho tiempo de adaptacin humana al nuevo tipo de alimentacin y de continuas experimentaciones en una crianza ms cuidadosa, etc. Entonces, a partir de los milenios IV-III, con el incremento de la explotacin del ganado vacuno, se ampliar el consumo de la leche y la piel. Primeros asentamientos Inicio: Ao 5000 A. C. Fin: Ao 3000 D.C. El registro arqueolgico nos muestra una gran diversidad regional en lo que se refiere al tipo de asentamiento y al patrn de implantacin sobre el territorio, en esta zona europea y durante la neolitizacin. De todas formas, podemos observar una serie de pautas generales bastante claras. De entrada, tenemos documentadas unas unidades bsicas de asentamiento: la vivienda, la aldea y el poblado, de menor a mayor tamao y, por tanto, de menor a mayor complejidad estructural. Un aspecto que de staca generalmente en las construcciones de los espacios de habitacin y de produccin es el uso extendido de la madera: con ella se construyen los conocidos suelos de las casas de Suiza, el mobiliario y las estructuras de sustentacin en Europa orie ntal, y la prctica totalidad de viviendas y espacios de almacenamiento-estabulacin de toda la zona europea que nos concierne. La complejidad que adquiere en estos momentos el espacio domstico nos refleja el grado de sedentarizacin de estas com unidades, en conjuncin, claro est, con las actividades productoras que se encuentran en desarrollo; la sedentarizacin a largo plazo sobre espacios muy concretos del territorio es cada vez ms fuerte y la encontramos claramente identificada a travs de los indicadores estacionales que abarcan, en un mismo lugar, todo el ciclo anual. Ejemplos de esta nueva situacin los ten emos en la regin alpina suiza (Brgaslhisee, Wauwilermoos) y en la cultura de Bug -Dnister. A partir del VI milenio, y en las reas losicas de la Europa central y occidental, podemos distinguir un conjunto de pautas de asentamiento que caracterizan los primeros establecimientos agrcolas, que grosso modo son comparables con la zona sur de los Balcanes, con sus caractersticos asentamientos y poblados de larga duracin. Se construyen casas alargadas de madera (en general, de 30 metros de largo por 7 metros de ancho), seguramente como espacio domstico y de produccin destinado a familias extensas, a l almacenamiento de productos agrcolas o de otro tipo (piso superior) y a la estabulacin del ganado vacuno. El patrn de asentamie nto es frecuentemente disperso y sigue el curso de los ros y cursos de aguas menores. No obstante, se diferencian dos mod elos: los poblados, bien documentados en Elsloo y Sittard en Holanda, y Bylany en Checoslovaquia, y las viviendas dispersas, como, por ejemplo, las localizadas en la altiplanicie de Aldenhoven, sobre depsitos fluviales y drenada por algunos afluente s del Mosa y del Rin con una elevada densidad de poblamiento. La primera situacin puede reflejar diferencias de organizacin social (un espacio habitado ms estructurado y complejo), o bien una diversidad de medios explotados o quizs una menor presin geogrfica, aspectos que, hoy por hoy, no se pueden contrastar con la suficiente fiabilidad; en el segundo caso se observa una explotacin exhaustiva del medio, por ejemplo, un desmonte. De todas formas, el proceso de neolitizacin no siempre funciona segn un modelo tan lineal y que parece, algunas veces, demasiado preconcebido. Por ejemplo, tambin en Holanda, a finales del V milenio y en la zona litoral del norte, observamos la perduracin de los grupos mesolticos, que ocupan las reas de dunas fluviales (zona deltaica de los ros Vecht e Ijssel), y que incorporan elementos neolticos a su economa. Ms adelante, alrededor del 3500, se extiende la cultura de Swifterbant y se ocupan nuevos territ orios, aunque la base de los asentamientos permanece y se ampla en la zona del Delta. Practican la caza y la pesca, as como la agricultura y la ganad era. Esta cultura sera contempornea de los grupos de Rssen (tierras losicas) y de la fase inicial de la cultura de Ertebolle (zona del Bltico). Lo singular de este proceso es que esta zona permanecer desocupada durante la fase cronolgica de la 96

Cermica de Bandas, hacia el VI-V milenios; quizs cabra pensar, segn H. T. Waterbolk, en movimientos de poblacin alctona. Esta situacin nos obliga a tener en cuenta que la progresin de la economa campesina tena un freno ecolgico claro, debido a factores geogrficos y climticos. Este lmite agrcola vendra definido por el eje del bosque septentrional y pereced ero de Finlandia y Escandinavia, y la frontera entre la taiga del sur e intermedia de la Rusia europea. En estos sectores, la agricultura slo se desarrollar tardamente (III milenio) como, por ejemplo, en el sur de Suecia; en casos ms extremos slo ser una actividad secundaria, ante el predominio de la caza de focas, la pesca, la caza del alce, etc. Consolidacin sistema econmico Inicio: Ao 4000 A. C. Fin: Ao 3000 D.C. Hacia el 4000-3000 a.C. (inicios de la franja cronolgica tambin conocida, en general, como el Neoltico Medio) se siguen ocupando las reas anteriormente escogidas, pero se produce una expansin significativa de poblacin que afectar a una variedad territorial muy amplia; se diversifican los tamaos y la importancia de los asentamientos, que ahora ocupan nuevos territorios, ms all del loess, en reas ms elevadas y en las zonas interfluviales de las tierras altas e, incluso, en algunas partes bajas de las llanuras aluviales. No obstante, tambin se producen discontinuidades en el hbitat, como, por ejemplo, sucede con los pocos yacimientos del grupo de Rossen en la antiplanicie de Alden hoven. De todas formas, la fijacin en el territorio es mayor, y quizs un reflejo de esta nueva situacin sea la aparicin de una mayor cantidad de cementerios (los d e Orville, de la cultura de Cerny, Montlimar-Gournier, del Chassey de la zona del Rdano, etc.), o incluso una estructuracin del espacio domstico muy desarrollada; un ejemplo excepcional son las casas amuebladas, con estructuras de pizarra, de Skara Brae, en las islas Orcadas, uno de los puntos de mxima expansin geogrfica del Neoltico d el IV milenio a. C. La complejidad de estos nuevos asentamientos queda reflejada en la construccin de zanjas y empalizadas que circundan los poblados, como, por ejemplo, los de Inden-Lamersdorf (Alemania) y los asentamientos del horizonte Chassey-Michelsberg-TRB, del IV milenio, que se localizan en valles y en los bordes interfluviales. Aparece un conjunto tipolgico que puede diversificarse bastante: por ejemplo, en el Bassin parisiense se documentan asentamientos de llanura con numerosas estructuras de h abitacin y domsticas, sin fortificacin o con slo algunas estructuras y dbil potencia ocupacional, establecimientos delimitados por empaliza das y uno o varios fosos y/o taludes, y, en ltimo lugar, promontorios protegidos por murallas, empalizadas o ba rrancos naturales. La aparicin de estos primeros ncleos fortificados se relaciona con una fase que algunos autores consideran de belicismo in crescendo (quizs demasiado exagerado) y que culmina en el Neoltico Final/Edad del Bronce. Una prueba que puede servir de ejemplo, aunque de carcter muy especfico, son los hallazgos de puntas de flecha de slex entre los restos de una empal izada quemada en Crickley Hill (Costwolds ingleses, en Gales). De todas maneras, la interpretacin de estos efectivos no sie mpre se relaciona con los conflictos armados (elementos rituales, funerarios...). Lo cierto es que se conocen precedentes de asentamientos fortificados en algunas aldeas del grupo Groosbartach (finales de la cultura de la Cermica de Bandas): en Langwiler 3 (meseta de Aldenhoven, Alemania) y en Minnerville (Valle -de-l'Aisne, Francia). Tambin para este tipo de asentamientos se observan diversos modelos, segn los estudios efectuados en la cuenca parisiense: recintos monumentales (oc upacin no durable, elementos arqueolgicos rituales, pocos datos domsticos), normales (ocupacin espordica), recintos de habitacin o poblados (establecimiento importante, actividades productivas y domsticas) y establecimientos de altura en la cima de las colinas o promontorios, en los cuales se puede documentar actividad econmica o ritual -ideolgica. Su contemporaneidad podra interpretarse como la existencia de una jerarquizacin/complementacin socioeconmica entre los distintos asentamientos: por encima, los lugares supralocales o microrregionales, con funciones sociales y econmicas de centraliz acin, a continuacin recintos locales fortificados, de reunin temporal, y en la base los ncleos o poblados abiertos. Los re cintos fortificados de altura podran entrar en la primera o segunda categora. La expansin hacia nuevos territorios conlleva la eleccin eclctica de los suelos, hecho que aunque parezca extrao debemos entender en el sentido que se desarrollan disti ntas estrategias de subsistencia y, por tanto, patrones de implantacin ajustados a necesidades muy especficas. As, en Din amarca se evitan los suelos ms pobres de Jutlandia occidental y central; en Irlanda se ocupan las tierras altas (Ballynagilly , Co. Tyrone); extensin hacia las islas septentrionales de Escocia y Escandinavia y la costa bltica, con una economa basada en la pesca, la caza de focas, caza con trampas y una actividad cerealstica sin duda secundaria. Es en la regin alpina, al noroes te 97

de Suiza, donde podemos observar mejor estos aspectos de int errelacin entre los patrones locacionales y las estrategias econmicas de explotacin territorial. La neolitizacin en el sur del Rin se inicia hacia finales del V milenio y se desarrolla rpidamente. Destacan tres reas de asentamiento: el hinterland del Rin y a lo largo del afluente Aare, los lagos mayores glaciares y los terrenos morrnicos, tambin en contextos lacustres y pantanosos. Las diferencias entre los diversos tipos de asent amiento a veces son perceptibles en el tamao (por ejemplo, los del segundo grupo parecen ms pequeos que los del primero), o bien en las diferencias constructivas y en la estructuracin misma de los poblados (hileras de casas agrupadas en terr azas y dentro de una slida empalizada en Nierderwil, hinterland del Rin, y las c onsistentes hileras de casas en Seeberg Burtgschisee-Sd o Egolzwil 5, regiones ms altas), o quizs en el tiempo que dura la ocupacin. En todo caso, lo que resulta importante de subrayar es que seguramente estos asentamientos estaban interrelacionados e ntre s de alguna forma, quizs en relacin con la movilidad del ganado y su importancia econmica (explotacin de los bvidos, cerdos y ovicaprinos, junto con la caza importante de especies salvajes, especialmente el ciervo). En este marco debemos mencion ar la ocupacin de las cavidades naturales en las zonas montaosas. En algunas regiones se establecen hbitats de carcter permanente, como, por ejemplo, en la Grotte des Planches-prs-Arbois (Jura), con materiales del Neoltico Medio contemporneos a la extensin de los grupos de Rossen, o bien campamentos/refugios espordicos (intrusiones posteriores, en la misma cueva, del Neoltico Final tipo Ferrieres). Segn A. Beeching, tambin este tipo de ocupaciones pueden obedecer a un modelo de implantacin territorial complejo e interdependiente de los asentamientos al aire libre: se refiere, para el Chassey del valle del Rdano, a u n modelo de jerarquizacin entre asentamientos de tipo radial, donde los grandes poblados subcontemporneos de la llanura frtil controlan sitios secundarios con funciones especializadas de explotacin de los recursos, como, por ejemplo, ocurrira con el sistema ganadero de trashumancia circular y el papel de las cuevas-establo (por ejemplo, la Baume-du-Ronze, en el Ardche francs). Debemos, pues, tener una visin ms amplia de una ocupacin ms bien continuada de una zona ms que de cada uno de los asentamientos en concreto; adems, se documenta una deforestacin intensiva que servira de indicador a una fijacin territorial bastante importante, aunque se observen discontinuidades en detalle. En suma, se observan dos momentos evolutivos de estas primeras implantaciones campesinas en Europa central y septentrional: una primera fase de adaptaciones postglaciares (6000-4000 a.C.) y un segundo proceso de estas mismas adaptaciones, de estabilizacin y cambios impo rtantes, hacia el 3000 a.C. En este segundo periodo, se acenta la degradacin de los suelos y del entorno boscoso (erosin, empobrecimiento...). Como ejemplo tenemos que en Holanda, alrededor del 3000 a.C., se pasa de los suelos arenosos cultivables a la extensin de brezos y, en el caso del sur de Inglaterra, del paso de los suelos margosos a terrenos mucho ms degradados, por lo que explotan grandes extensiones de pastos y bosques secundarios. En este contexto de cambios se desarrollan, hacia el 3200-3000 a.C. muchos tipos de evolucin, producto de un desarrollo desigual (por ejemplo, el final del horizonte Chassey/Michelsberg/TRB). Sociedades igualitarias Inicio: Ao 4500 A. C. Fin: Ao 3000 D.C. En general, parece importante el papel del crecimiento demogrfico en la implantacin/adopcin del nuevo sistema econmico. Se ocupan nuevas zonas y el aumento de la poblacin es un factor dinmico de cambio cuando su desarrollo se acelera. Otra cuestin importante es la organizacin social y las caractersticas que podemos dilucidar sobre las relaciones sociales y sob re su interconexin con la economa. Parece ser que la familia es la unidad social bsica entre estas comunidades: principalmente seria de carcter nuclear, pero tambin cabe pensar en la presencia de familias extensas. La diferenciacin entre patrones de asentamiento, disperso o concentrado, puede reflejar relaciones sociales distintas, aunque todava nos faltara completar un registro demasiado parco en estos aspectos. Se tratara, en general, de sociedades igualitarias sin diferenciaciones internas significativas: alguna excepcin encontraramos en la documentacin de grandes edificios singulares en poblados concentr ados con casas grandes y alargadas construidas sobre el loess (Cys-la-Commune y Berry-au-Bac, en la Valle de l'Aisne). Podramos pensar, entonces, en la existencia de familias favorecidas, o quizs simplemente de casas comunales, o centros de reunin. Hoy por hoy, la discusin permanece abierta. Sin duda alguna deberan desarrollarse relaciones de parentesco y alianzas de carcter exgeno, ya que la interdependencia entre las comunidades parece ser un factor clave de cohesin social 98

en estos momentos, dada la implantacin incipiente de un nuevo modo de vida, la produccin agrcola y ganadera. En este sentido, pues, se realizaran las actividades colectivas de cultivo, desmonte, etc. Adems, esta identidad comunal se refuerza a partir de los datos que disponemos sobre los sistemas funerarios y de intercambio. Los modos de enterramiento ms frecue ntes de esta fase inicial de neolitizacin europea son las sepulturas individuales en el interior de los asentamientos y la construccin de algunas necrpolis aisladas. Pero, segn las regiones, las prcticas funerarias se diversifican, como sucede, por ejemplo, en Gran Bretaa, con la construccin temprana de monumentos funerarios megalticos, con estructuras tumulares y murales de tierra, madera o piedra, de carcter colectivo. Tambin en el norte de Polonia aparecen los primeros enterramiento s monumentales, las tumbas kujavienses (recubiertas por largos montculos definidos por grupos oblongos o triangulares de piedra), as como en Dinamarca y el norte de Alemania, con las cmaras megalticas cerradas sealizadas con tmulos (Dy ssen). En general no existe una diferenciacin profunda entre los tipos de estructuras y ajuares, a excepcin de algunos aspe ctos muy concretos. En la necrpolis de Nitra (Checoslovaquia), los ancianos inhumados reciben un trato diferencial; la unifo rmidad en la construccin de los tmulos megalticos (del V milenio en adelante) puede tener una doble interpretacin, pues o bien significa que se entierran determinados segmentos de la poblacin (aparicin de pocos esqueletos en tmulos de larga perduracion, como el de West Kennet) o, contrariamente, son focos de cohe sin social, al tratarse de elementos y puntos de atraccin socio-ideolgica (al igual que las necrpolis). Diversos autores asocian el patrn de distribucin funerario al patrn de asentamiento disperso: en zonas como el Danubio inferior, las costas del m ar Negro y las llanuras hngaras. Tambin a travs del estudio del intercambio podemos analizar algunos elementos de las relaciones entre las comunidades. El desarrollo del intercambio de materiales no parece muy uniforme pero s significativo de la preservacin de las relaciones comunales. En la distribucin de las materias primas destaca la circulacin del Spodylus gaederopus del Mediterrneo oriental, con los que se fabrican brazaletes, cuentas y discos ornamentales y que llegan hasta la cuenca de Pars. Su dispersin se ha relacionado con la primera ocupacin de las tierras losicas. Tambin se conoce la circulacin de la obsidiana, desde los lugares de origen (Melos, Cerdea, Lpari...) hasta la Europa central, y de slex, por ejemplo, en los circuitos del norte de Polonia al norte de Europa, de Dinamarca hasta la pennsula escandinava y la extensin de las hachas de piedra bretonas por toda la zona fra ncesa (al igual que sucede entre el sur de Gran Bretaa y el resto de la zona insular). Se documentan, pues, las primeras minas europeas (Spiennes, Blgica). Al margen debemos considerar la circulacin de algunos de estos elementos como bienes de prestigio, pero seguramente a una escala no muy importante, slo en aquellos casos en que las mismas fuentes de origen ofrecen escasas cantidades del producto en cuestin (por ejemplo, el Spondylus). En conjunto, y con el tiempo, se va hacia el desmembramiento de la uniformidad social-territorial (como la desintegracin de la cultura de la cermica de bandas que tie ne su auge sobre el VI-V milenios). El proceso conllevar la reduccin paulatina del tamao de las agrupaciones culturales, una presencia mayor de la jerarqua interna y el desarrollo de una reciprocidad ms restringida. Hemos visto, pues, una gran vari edad en los tipos de organizacin social y en los mecanismos de desarrollo de las primeras comunidades agrcolas. De todas formas, el proceso de cambio del IV milenio en la Europa templada no se puede contrastar fcilmente, ya que en la misma diversidad del registro podemos leer la posibilidad del desarrollo de diversos tipos de organizacin social. Transicin hacia la complejidad Inicio: Ao 4000 A. C. Fin: Ao 3000 D.C. El factor que mejor caracterizar este periodo es la intensificacin del trabajo agrcola. En la Europa templada se desarrollar un sistema intensivo de agricultura mixta, con la prctica del cultivo con arado, el uso de carros tirados por animales y la cra de animales para producir leche y lana. Las formas de asentamiento se relacionan entre s si nos fijamos en la presencia de un pequeo nmero de artefactos caractersticos y de tipos parecidos. La base social sigue siendo principalmente de carcter igualitario, pero se constatan el afloramiento de las condiciones apriorsticas de los procesos sociales posteriores, ya entrada la Edad del Bronce.

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Regionalizacin de las culturas cermicas Inicio: Ao 4000 A. C. Fin: Ao 3000 D.C. De entrada cabe destacar la aparicin de una gran variedad de culturas (individualizadas principalmente a travs de los conju ntos cermicos), aunque tambin se observa una cierta uniformidad en los tipos cermicos desde el Danubio medio hasta el Egeo e incluso Anatolia occidental: son formas carenadas (en general en la parte baja del cuerpo), asas en cinta que arrancan del borde o protuberancias simples, superficies bruidas, copas y jarros diferentes de los modelos anteriores y nuevas formas hasta ahora desconocidas. En concreto citaremos, para las reas noroccidentales de Europa central y la llanura septentrional europea (desde el este de Polonia a los Pases Bajos), las fase tardas de las variantes regionales de la cultura TRB (vasos embudo), los grupos de las cuencas superiores del Danubio y del R in y la perduracin de los conjuntos uniformes del Chassey Tardo en Francia. Los cambios importantes y que significan la ruptura material en estos conjuntos se producen alrededor del 2850-2350 a.C. en las zonas del centro-norte oriental europeo (cermicas cordadas) y hacia el 2500 a.C. en el centro-sur, incluyendo Francia y Gran Bretaa (cermicas campaniformes). Slo en Francia, y como muestra de la intensa regionalizacin que sufren los grupos cermicos, aparece una larga lista de conjuntos individualiza dos: la cultura del Sena-Oise-Marne (SOM) en el norte, los grupos de los Causses, Gougas-Saint Ponst Inicial, Couronniense y Veraziense en el Midi, los grupos de Vienne-Charente y Artenaciense en el centro-oeste y la cultura del Saona-Rdano (CSR) en el este. Esta ltima ha sido definida por importantes yacimientos palafticos de la zona franco -suiza (Chalain, Clairvaux, Auvernier y Charavin). Se estn consolidando los precedentes del Bronce Antiguo, excepto algunos casos de perduraciones locales muy enraizadas. Variaciones en la prctica agrcola Inicio: Ao 4000 A. C. Fin: Ao 2750 D.C. La incorporacin del arado y del carro con traccin animal, as como la explotacin de la lana y la leche, son los factores c lave que modifican substancialmente el panorama econmico de estos momentos. Diversos elementos del registro nos confirman estas prcticas: las copas en forma de carro de Budakalasz en Hungra (grupo de Baden), las ruedas conservadas en zonas pantanosas (2850-2400 a.C., asociadas con la cermica de cuerdas), las marcas del uso del arado bajo los tmulos (Gran Bretaa, Polonia), los enterramientos de pares de bueyes, el anlisis funcional de las cermicas (uso mayor de copas y jarros ms adecuados para el vertido de lquidos, en este caso aptos para el consumo de la leche), la aparicin de restos de tejidos de lana en las altiplanicies lacustres de Suiza (finales del III milenio), as como tambin la documentacin de fusayolas en Homolka (Checoslovaquia occidental). La interrelacin de todas estas actividades, ampliamente documentadas, significan una mayor productividad, un incremento de la deforestacin, la intensificacin del cultivo cerealstico y el aumento de la explotacin de los animales domsticos. En consecuencia, tambin se modifican los patrones de asentamiento: se tiende a la dispersin del poblamiento, despus de diferenciarse an ms las pautas de asentamiento entre los grandes poblados concentrados y las pequeas aldeas (Europa central), aunque tambin en otros lugares las implantaciones sobre el territorio siguen modelos trad icionales, como, por ejemplo, en Gran Bretaa, donde continan habitndose poblados pequeos y dispersos. As pues, en el sur de Polonia se abandonan los fondos de los valles, ocupados a pequea escala, a favor de nuevos establecimientos en zonas ribereas de los principales ros y en territorios alrededor de pequeos valles que penetraban en las grandes cuencas fluviales. Los poblados se implantan en las altiplanicies situadas entre los cursos fluviales (cultura del TRB, finales del IV milenio). Ms adelante, sobre la primera mitad del III milenio (cermicas cordadas) se producen nuevos cambios, aunque se con ocen pocos yacimientos de habitacin, al contrario de lo que ocurre con los enterramientos tumulares, mejor documentados. En Francia, tomando como ejemplo la cultura del SOM, la ocupacin y la distribucin de los asentamientos son menos selectivas y se extienden por una gran variedad de territorios. Son asentamientos de tamao pequeo, quizs habitaciones de familias nucleares, y desarrollan actividades especializadas de explotacin ante un paisaje diversificado. En Holanda, segn los est udios efectuados en la zona norte, se ocuparn nuevas zonas, ms abiertas y mejor drenadas, a partir del 2600 a.C. (cermicas 100

cordadas del grupo oeste de la cultura del TRB). El caso de Gran Bretaa se caracterizaba en el periodo anterior por una s obrexplotacin del bosque: en esta fase, de regeneracin, se explotan extensas reas de pastos, como parece indicrnoslo la conservacin de suelos fsiles bajo los monumentos funerarios del III milenio (Durrington Walls). En Suiza siguen ocupndose las zonas lacustres, pero se consolidan la sedentarizacin y la delimitacin econmica del territorio explotado. As pues, a modo de ejemplo, en la zona de Neuchtel, los asentamientos del grupo de Lscherz (2900 -2700 a.C.) se emplazan en una rea donde explotan diversos nichos ecolgicos agrcolamente con el complemento de la caza y la pesca (zonas montaosas del macizo del Jura, el ecosistema lacustre...), a lo largo de 150-200 aos (segn dataciones dendrocronolgicas). Precisamente, en estos sectores ocupados intensivamente, coinciden varios ncleos de asentamiento contemporneos, por lo que se piensa en un territorio muy controlado por factores socioeconmicos. Produccin y circulacin Inicio: Ao 4000 A. C. Fin: Ao 3000 D.C. El tipo de intercambio mejor documentado es el del slex, en torno al IV -III milenios: tenemos un buen registro en las minas de Grimes Graves (Inglaterra), Grand Pressigny (Francia) y Krzemionki (Polonia), entre otras. Se trata de explotaciones mineras complejas, con un sistema de extraccin basado en la construccin de pozos y galeras interconectadas; los p roductos se distribuyen a larga distancia. Algunos autores han relacionado esta circulacin de materia prima con el aumento de la deforest acin (hachas de slex), as como tambin con la elaboracin de un instrumental especializado como es el caso de las g randes hojas (equiparables o sustitutorias de los puales de cobre, ms escasos), que se documentan hasta finales del III milenio a. C. Otros materiales, quizs una mayora que nos es desconocida, tambin deberan formar parte de la circulacin de bienes, y a sea como materia bruta o como productos manufacturados; en todo caso podemos pensar en objetos ms bien de carcter social, y no tanto de tipo utilitario, como, por ejemplo, los primeros metales. La metalurgia empieza a extenderse hacia el IV milenio, cuando llegan los primeros tems a Dinamarca, ya fuera del foco originario del sudeste europeo; en el III milenio se documentan las primeras explotaciones locales en Alemania, Austria y Checoslovaquia occidental. Principalmente, se elaboran productos de ornamentacin sobre lminas de cobre, hachas de combate asociadas a las cermicas cordadas, etc. Con el horizonte campaniforme se produce un gran crecimiento de las producciones metalrgicas: por el norte de Francia, las costas nordoccidentales y Gran Bretaa. Hacia la jerarquizacin social Inicio: Ao 4000 A. C. Fin: Ao 3000 D.C. Es probable que a lo largo de este periodo se desarrolle una exogamia entre las comunidades, para obtener una mayor seguridad ante los riesgos de mala subsistencia, sobre todo a escala local (expansin a zonas nuevas, mayor riesgo de fracaso ec onmico). Para esta fase de transicin cabe pensar tambin en la aparicin de diversos tipos de jerarquas, en la presencia de centros jerarquizantes. Ejemplos claros de esta nueva situacin son los monumentos funerarios de Irlanda. All se construyero n grandes tumbas circulares de corredor, agrupadas, en Boyne, Lougherew, Carrowkecl y Carrowrnore; de estos puntos destacan dos grandes monumentos -Knowth y Newgrange-, con tmulos enormes (dimetro mximo de 80 metros y 15 m de altura), construidos con turba, arcilla, guijarros y tierra, con una arquitectura muy cuidada (decoracin de las estructuras internas) y la prctica de la incineracin y una seleccin de ajuares muy significativa. Todo este conjunto podra indicar una centralizacin social, una mayor organizacin; pero de todas formas nos siguen faltando datos sobre el tipo de poblamiento, por lo que ta mbin cabra la posibilidad que se tratase de construcciones graduales y de carcter comunal. Lo mismo ocurrira con la compl icacin, sobre estas mismas fechas, de los tipos constructivos en los centros ceremoniales (como, por ejemplo, las fases final es de Stonehenge). Por otro lado, disponemos de la informacin proporcionada por los poblados fortificados que se extienden por muchas zonas, lo que hara pensar en la jerarqua evidente entre asentamientos. Se sitan, generalmente, en lugares estrat101

gicos, donde se construyen zanjas, empalizadas, muros de cierre, etc. Pero su tamao no siempre es grande, y entonces es cuando podramos interpretarlo como la presencia de jefes de linajes poco extensos, con poderes muy locales (quizs existan problemas de rapias locales). El cambio en el mundo funerario se producir con la aparicin de las inhumaciones individuales, juntamente con las cermicas cordadas, ante las sepulturas colectivas del III milenio, muy extendidas y que en determinadas reas perduran hasta el segundo milenio. Destacamos tambin la existencia de lugares centrales de enterramiento, con la distribucin de lugares de habitacin a su alrededor (por ejemplo, la Valle de l'Aisne). Marco paleoecolgico peninsular Inicio: Ao 4000 A. C. Fin: Ao 1000 D.C. Es difcil sintetizar y proponer una reconstruccin paleoecolgica para el conjunto peninsular, debido bsicamente a dos mot ivos: a la diversidad regional por lo que se refiere a clima, geografa fsica y vegetacin, y el parco desarrollo de estudios paleoecolgicos de dicho marco. En efecto, la ecologa peninsular actual sigue siendo tan compleja y rica como lo debera ser hacia el VI milenio, cuando aparecen las primeras huellas de la neolitizacin en la Pennsula Ibrica. Por otro lado, a la escasez de datos disponibles, pues desgraciadamente no abundan los anlisis paleoecolgicos y cabe aadir que su dispersin no permite correlaciones afinadas para un mbito tan extenso. A caballo entre el VII y el V I milenios se documentan los inicios del periodo climtico Atlntico, en la Europa central -septentrional; en la Pennsula Ibrica se reconoce a travs del registro arque olgico ms tardamente, hacia el 5000/4000 a.C. La documentacin ms significativa cub re la mitad oriental peninsular, y a grandes rasgos, nos permite observar una dinmica general suficientemente aceptable para los inicios de la neolitizacin y su desarrollo ms inmediato. Englobando el conjunto de regiones mediterrneas, para esta fase climtica se documentan temperaturas ms elevadas que en el periodo anterior (Boreal), as como una mayor humedad. Aparecen, de esta manera, las cond iciones ptimas (optimum atlntico) para el crecimiento y la expansin de los bosques caducifolios. Estas zon as boscosas reflejan, segn las reas, un bosque de tipo mixto mediterrneo (pino, matorral, carrascas, etc.). Esta situacin genera el enriqu ecimiento de los suelos (clima menos riguroso, depsitos aluviales estabilizados, aportaciones elicas...) y estab lece las bases ms adecuadas para el buen desarrollo de las primeras prcticas agrcolas. Sobre el V y el IV milenios el estudio especializa do del registro (anlisis polnico, estudios antracolgicos, fauna, etc.) constata los primeros sntomas de la antropizacin del medio (cultivo, ganadera, deforestacin...). Como muestra del proceso descrito se dispone de algn trabajo paleoecolgico concreto . As, gracias al estudio detallado de los restos antracolgicos de la Cova de l'Or, en el Levante mediterrneo destaca el predominio del bosque mesomediterrneo con encina hasta tiempos muy recientes. Durante la primera fase de la neolitizacin (horizonte cardial), los grupos humanos no modifica n perceptiblemente el entorno; la transformacin radical de la vegetacin e mpieza a documentarse hacia el 5000 a.C., con el descenso del encinar y la aparicin del pino blanco y la carrasca. La culmin acin de este proceso se produce hacia el 4000 a.C., cuando se identifica la asociacin tpica de las mquinas litorales, de c arcter termomediterrneo. Los estudios sedimentolgicos tambin documentan este mximo de degradacin a finales del Neoltico Antiguo. En Catalua coinciden los datos a grandes rasgos; la degradacin del medio vegetal se registra en la Cova del Toll (Moi, Barcelona) hacia el 4000 a.C. y en la Cova del Frare ms tardamente, sobre el 2000 a.C. Estos ejemplos son indicadores de un proceso general marcado, en resumen, por tres etapas: la primera, que enlaza con la mejora climtica in iciada en el Preboreal y que sigue en el mismo Boreal con un proceso lento de mejora climtica y lenta reforestacin; la segu nda, marcada por el optimum climtico del perodo Atlntico y la expansin de los bosques caducifolios y, finalmente, los prim eros indicios de la accin antrpica del medio con un proceso de degradacin del medio arbreo. Este esquema bsico se ver sin duda perfeccionado y mejorado, por la continuacin de la investigacin, tanto a nivel general como particular, al poder o bservar las variaciones bioclimticas locales, los desfases cronolgicos y la p resencia constante de paisajes-mosaico por motivos micro-geogrficos.

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Neoltico Antiguo Inicio: Ao 5000 A. C. Fin: Ao 3500 D.C. La investigacin prehistrica resulta mucho ms compleja cuando se analizan los periodos de transicin, como es el caso que nos ocupa. Se deben analizar los cambios socioeconmicos a partir de un registro arqueolgico con frecuencia reducido, do nde los datos se muestran a menudo inconexos, y no permiten generalizaciones sin evitar el caer en una excesiva simplificacin . Hemos de preguntarnos cmo se modific la vida de las sociedades cazadoras -recolectoras que ocupan el territorio peninsular antes y durante la aparicin y el desarrollo inicial del Neoltico, cundo, cmo y por qu aparecen la ganadera y la agricultura, cul es el proceso de desarrollo de los asentamientos sedentarios, y de qu manera podemos caracterizar los cambios tecn oculturales y socioideolgicos. Estos aspectos, estas variables, estos conceptos, slo son abordables, en el estado actual de la investigacin, desde una perspectiva regional. Existe una gran dificultad en establecer una sistematizacin los orgenes y el desarrollo del Neoltico en la Pennsula Ibrica. Este fenmeno es debido, en parte, a que la investigacin se ha centrado d urante su trayectoria histrica en la identificacin y clasificacin del registro emprico, sin hacer inferencias de valor ms general, en particular hacia los aspectos econmico -sociales. As, la cermica ha constituido el eje de las investigaciones, asimilando su presencia como indicadora de un cambio cultural y econmico. Slo recientemente se han incorporado estudios ms exhaustivos que cubren los aspectos econmicos como la investigacin de los restos de fauna y vegetales, que, junto con palinologa, antracologa, etc., permiten fijar el medio donde se desarrollan las comunidades y la relacin de stas con su entorno. Por otra parte, esta dificultad se acenta con un desarrollo de la investigacin muy desigual entre diferentes reas y en las diversas fases. Primeras huellas Inicio: Ao 5000 A. C. Fin: Ao 1 D.C. Actualmente, se puede afirmar que el proceso de cambio socioeconmico no es sincrnico en todo el territorio peninsular. El rea costera del Mediterrneo y sus zonas interiores de influencia, ven con mayor prontitud el fenmeno de transformacin. Las zonas interiores, como la Meseta y los territorios noroccidentales, sufren esta transformacin en un momento cronolgico posterior. En las zonas costeras mediterrneas de la Pennsula Ibrica esta neolitizacin inicial se incluye en el proceso observado en la globalidad del Mediterrneo occidental, vinculndolo con el desarrollo del horizonte de cermicas impreso -cardiales, con fechas que cubren esencialmente el VI y, sobre todo, el V milenio. En efecto, en la mayor parte de las regiones, el registro material asociado con las primeras prcticas agro -pastoriles, aparece asociado con cermicas decoradas mediante impresi ones de concha de Cardium edule. Se observan, no obstante, variaciones regionales en la cultura material, tanto a nivel de cuantificacin de cermicas con decoracin impresa (por ejemplo, su presencia muy reducida en Andaluca en relacin con el Levante y Catalua), o la aparicin de otros conjuntos cermicos diferenciados, que proponen una variabilidad regional dentro del proceso de transformacin que difcilmente puede ser nico y uniforme. A menudo la documentacin de este registro mat erial diferenciado va acompaada de manifestaciones de actividades productoras (domesticaciones precoces) en unos conte xtos cronolgicos-culturales que presentan dificultad de integrarse en la secuencia global mediterrnea. Desgraciadamente, la documentacin de estos casos particulares no es an completa y sus dataciones son a menudo controvertidas. A nivel general, los modelos explicativos han evolucionado desde las posiciones simplemente difusionistas de tipo mediterrneo de los aos sesenta, hacia una mayor complejidad de los modelos, fruto de un progresivo conocimiento del registro y evolucin epistem olgica. Actualmente, en trminos generales, para el marco costero peninsular se concretan dos posturas o modelos generales. La primera proposicin explicativa, expuesta por los investigadores de la regin de la zona levantina, teniendo a B. Mart, J . Fortea y J. Bernabeu como principales defensores , ha recibido el nombre de modelo dual. Esa hiptesis, resumida de manera esquemtica, parte de la premisa, considerada incuestionable, de que la disparidad y la variabilidad de la cultura material o bservada en el registro arqueolgico del Levante peninsul ar del VI-V milenios no son explicables con los recursos de adaptacio103

nes estratgicas de subsistencia, sino que responden a dos tradiciones culturales distintas. Una de ellas sera la constituid a por los ltimos cazadores-recolectores, y la segunda estara representada por una cultura de origen exterior con una forma econ mica plenamente neoltica. Las dos tradiciones culturales entraran en mutua imbricacin, desarrollndose un proceso de acu lturacin de los epipaleolticos por parte de los neolticos, que les llevara a la adopcin de algunas caractersticas de la econ oma y tecnologa neoltica. El segundo grupo de posiciones se caracteriza por otorgar, en trminos generales, un mayor r ol activo a las sociedades de cazadores-recolectores en la transformacin del cambio cultural. Autores, como J. Vicent, proponen una va explicativa de que las causas de las transformaciones se hallan en las propias contradicciones internas de cada soci edad. Siguiendo los postulados de B. Bender o de J. Lewthwaite, se enfatiza un proceso de transicin determinado por el ca mbio de unas relaciones sociales de tipo abierto con una reciprocidad generalizada, a unas relaciones sociales cerradas vinculadas a las restricciones sociales derivadas de las alianzas intergrupales. Explotacin de recursos Inicio: Ao 5000 A. C. Fin: Ao 1 D.C. Hemos de entender esta primera economa neoltica como una economa esencialmente de subsistencia en sus fases iniciales. Desde el punto de vista ecolgico y econmico, el fenmeno de la domesticacin animal y vegetal, y el correspondiente des arrollo de una economa de produccin de alimentos, son las cuestiones ms significativas e importantes de la neolitizacin. Respecto a los periodos anteriores, est demostrado que ya desde el Neoltico Inicial se llega a una modificacin del patrn de explotacin de estos recursos. En conjunto, tanto por lo que se refiere a los animales como a los vegetales, el peso real de la domesticacin aparece junto con todo el resto del sistema tecnocultural neoltico. Pero siempre habr que tener en cuenta que las estrategias de explotacin de un territorio concreto dependern, en lti ma instancia, de muchos factores que escapan a la dinmica general (marco paleoecolgico regional -local, patrones de asentamiento, funcionalidad de las ocupaciones), y que ser entonces cuando aparecern las excepciones, explotacin complementaria y equilibrada de mltiples recursos, predominio de las actividades de la ganadera en detrimento de las prcticas agrcolas... As pues, se ha podido observar que en el caso de las especies animales no existen los agriotipos salvajes de la oveja ni de la cabra; de l caballo, de domesticacin ms tarda excepto algn caso problemtico (Cova Fosca), tampoco se conoce su agriotipo en la Pennsula. Contrariamente, se documentan el antecedente salvaje del perro (Canis lupus), el del buey (Bos primigenius, uro) y el del cerdo (Sus scrofa, jabal). No obstante, sobre estas dos ltimas especies no se puede, en el estado actual de la documentacin, corroborar con cert eza su domesticacin autctona in situ. Hemos de considerar que los casos que sirven a algunos investigadores para plantear una domesticacin animal en contextos no neolticos son ms bien locales y que difcilmente pueden utilizarse como modelo explicativo general: podramos pensar que a lo largo del Epipaleoltico Final o Mesoltico Geomtrico, en puntos muy concretos, se estn desarrollando las condiciones apriorsticas para la domesticacin de la fauna salvaje, o bien que se producen exper imentaciones y cambios en la explotacin de estos recursos y en las mismas actividades cinegticas (por cuestiones ecolgicas o bien por estrategias de subsistencia que desconocemos). Esta situacin tendr su reflejo en la distribucin de los yacimien tos y en la plasmacin de ciertos datos en el registro arqueolgico. As pues, en algunos yacimientos podemos encontrar la caza de ciervos y cabras de pequeo tamao (Zatoya, en Navarra), la caza especializada del ciervo durante el Asturiense o bien de la cabra en la zona del Macizo Mondver (Valencia). De la fauna domstica cabe destacar el predominio de los ovicpridos (por ejemplo, Les Guixeres de Vilob y La Cova del Frare, en Catalua; Cueva de Chaves y Espluga de la Puyascada, en Aragn; Cova de la Sarsa, en el Pas Valenciano; Cueva de la Carigela, Cueva de Nerja y Cueva de Mrmoles, en Andaluca), seguidos del cerdo, los bvidos y el perro. La caza tendr una importancia desigual segn las zonas y los nichos ecolgicos, pero en general sobresale el ciervo (que tiene un papel ms importante y que en segn qu conjuntos representa la mxima aportacin crnica incluso respecto a las especies domsticas), la cabra monts, el jabal, el corzo, el uro, el conejo y el cab allo. Estos animales no slo son rentables por la carne: tambin proporcionan pieles, cueros, cornamentas, etc. Tambin la pesca se ha podido documentar, e incluso con alguna aportacin de peso a la dieta alimentaria como sucede en la Cova de les Cendres (Pas Valenciano) o en el sur de Portugal (rea litoral de Sines). Justamente en esta ltima zona la base econmica, sobre todo a partir de pruebas indirectas, englobara a parte de la pesca, la caza y la recoleccin de moluscos marinos. De 104

todas maneras es difcil fijar con seguridad algunos aspectos de este sistema de obtencin de recursos alimentarios, ya que e l tipo de substrato geolgico donde se localizan la mayor parte de los yacimientos no permite la conservacin de los restos seos (suelos cidos). Por ltimo, probablemente existieron formas complementarias aunque elementales de produccin de alimentos. En efecto, a la biomasa animal antes examinada hace falta aadir la recoleccin complementaria de los moluscos marinos, terrestres y de agua dulce: al margen de su aportacin alimentaria, en general de baja incidencia (Cova de les Ce ndres), pero con algunas excepciones significativas (Vale Pincel I y Salema, en el sur de Portugal), su presencia responde mayoritariamente a su uso como materia prima para la fabricacin de objetos de adorno. Su importancia rebasa el marco litoral mediterrneo e incluso se introduce por las tierras del inter ior (yacimientos como la Cueva de Chaves y Abrigo de Costalena, en el Bajo Aragn; Cueva del Agua, en Granada; Abrigo de Verdelpino, en Cuenca; Abrigo del Barranco de los Grajos, en Mu rcia; etc.), y hasta encontramos algunas de las especies (la Columbella rustica) en contextos cronolgicos anteriores (en Nav arra -Cueva Zatoya- y en algunos yacimientos de la Catalua francesa). El caso de la domesticacin de las especies vegetales presenta menos controversia dada la coincidencia de los investigadores en considerar que las primeras plantas cultivadas en la Pennsula aparecen como resultado de la introduccin de las especies cerealsticas dado que no existen sus antecesores si lvestres. En cuanto a las leguminosas, la documentacin es an demasiado reducida para iniciar un debate similar al observado para las regiones del sureste francs, donde se atestigua su consumo por parte de las poblaciones cazadoras -recolectoras. Las prcticas agrcolas se concentran, en estos momentos iniciales del Neoltico, en dos gneros especficos que se complementan de forma equilibrada: trigo y cebada, con una rica variedad de especies como la esprilla, la escanda, el trigo comn o la cebada desnuda y cebada vestida, que aparecen documentadas a lo largo del V milenio en yacimientos como, por ejemplo, la Cova de l'Or (Alicante), la Cueva de los Murcilagos de Zuheros y Cueva de Mrmoles (Crdoba), y la Cova 120 (Sales de Llierca, Girona). Como complemento de esta dieta vegetal mayoritariamente representada por los cereales no se puede olvidar la presencia, en algunos yacimientos, de leguminosas (Vicia sp., por ejemplo, en Cova 120, Girona), o de frutos silvestres (bellotas en Cova de l'Or y Cueva de los Murcilagos). La progresiva identificacin de nuevas especies de leguminosas (habas, lentejas, guisantes) en el registro podra llevar a una mejor comprensin de las prcticas agrcolas y de su comportamiento respecto al cultivo de los cereales, aunque en la actualidad los datos son extremadamente fragmentarios y poco significativos para interpretaciones globales. Debido a la heterogeneidad de los datos paleocarpolgicos o paleoecolgicos en general e incluso al bajo nmero de estudios especializados realizados al respecto, a menudo la reconstruccin de las actividades agrcolas que se introducen con la neolitizacin se sirve de las evidencias indirectas. Ya desde los inicios del Neoltico se loc alizan diversos instrumentos, materiales y estructuras relacionadas con el cultivo cerealstico: pesos de palo de cavar, azuelas (sobre materiales ptreos duros, tambin podan ser utilizados para el trabajo de la madera, junto con los cinceles), armaduras de h oz (hojas o fragmentos de hojas de slex, con o sin truncatura retocad a, que presentan lustre de cereal), molinos de mano, hachas (su fabricacin combina el piqueteado con el pulimento y se usaran principalmente para la deforestacin) y grandes recipient es cermicos o estructuras en fosa excavadas (silos) en el subsuelo de cavidades o al aire libre, para el almacenaje de grano. Antropizacin del medio Inicio: Ao 5000 A. C. Fin: Ao 1 D.C. Con el proceso neolitizador los grupos humanos intervienen sobre el medio con nuevas estrategias de explotacin econmica: el desarrollo y la expansin de las nuevas tcnicas de usos agrcolas y ganaderos del espacio natural, la continuidad de las tradicionales actividades de subsistencia (caza, pesca y recoleccin) y la explotacin de nuevas materias primas para la elaboracin de nuevos y distintos instrumentales, modifican substancialmente el paisaje con el que deben interrelacionarse. A part ir de este momento el territorio se estructurar progresivamente de manera ms compleja y en algunos casos con una clara diferenciacin con respecto al periodo inmediatamente anterior del Epipaleoltico, si bien no aparece claramente definida inicialmente una ruptura de los patrones de asentamientos respecto a esta fase citada. La consolidacin del Neoltico incidir, no obstante, en una configuracin que se hace mucho ms compleja (mayor densida d de asentamientos, relaciones de dependencia mutua entre los mismos, etc.), con el desarrollo de nuevas relaciones sociales y econmicas que significan una human izacin ms profunda y, por tanto, mucho ms degradadora. Es interesante, pues, analizar cmo se relacionan las comunida105

des campesinas con el espacio vivido y cmo afectan estas nuevas formas de vida al registro arqueolgico. Para este tipo de anlisis cabra esperar un mayor nmero de estudios especializados sobre paleoecologa de los que en reali dad se disponen para la Pennsula. Actualmente an son pocos y demasiado dispersos los resultados sobre trabajos de fauna y flora fsiles y de sedimentologa, entre otros, lo que nos impide realizar una valoracin general. Por otra parte, aunque en general se acepta el desarrollo de una economa del tipo agropastoril para los inicios del Neoltico peninsular, es preciso discernir, segn la s zonas, en qu grado se documentan las actividades agrcolas y las ganaderas, con qu intensidad inciden sobre el terri torio y como se complementan con la explotacin de otras fuentes de recursos (caza, pesca, recoleccin), estableciendo su correl acin con rastros especficos recuperados en el registro. Este tipo de anlisis permitir establecer una relacin entre los da tos paleoecolgicos y paleoeconmicos con la organizacin del espacio, el tipo y las caractersticas de las ocupaciones y de los asentamientos sobre el territorio. En la zona catalana, a nivel macro, observamos que los asentamientos del Neoltico inicial se concentran en la depresin prelitoral y las cordilleras limtrofes, aunque posteriormente presentan una mayor extensin (zona s del interior, valles del sistema prepirenaico...). En general, estos asentamientos, en particular los emplazados al aire libre, se sitan en colinas suaves, sobre terrenos aluviales frtiles, en la proximidad de cursos de agua dulce e incluso en relacin c on vas de paso natural entre reas geogrficas diferencia das. Se observa, pues, que estos emplazamientos complementan la explotacin de terrenos planos, bien regados y frtiles, aptos para el cultivo de cereales en desarrollo, con la ocupacin de zonas de montaa baja y media, a su vez muy adecuados para las prcticas ganaderas. Pero en este esquema caben una serie de matices, pues el registro arqueolgico nos muestra una realidad mucho ms compleja. As, los datos directos del r egistro que nos muestran este tipo de actividad agrcola siguen siendo muy escasos y parcos en cuanto al tipo de explotacin/degradacin del entorno. Por otra parte, en los asentamientos al aire libre sobre zonas llanas de amplio potencial agrc ola se documenta la prctica ganadera y a veces de manera muy importante (Les Guixeres de Vilob , Plansallosa). De este tipo de yacimientos conocemos una larga serie de lugares, entre los que destacamos: Puig Mascar en Girona, Can Bans, Les Guixeres de Vilob, Tur de la Font del Roure, Hort d'en Grimau y Pla de la Bruguera en Barcelona, Barranc d' en Fabra y Timba del Bareny en Tarragona. Pero tambin se han empezado a documentar nuevos asentamientos en contextos ecolgicos dif erentes: en las tierras del interior y del valle del Segre (conjunto de la Van de la Femosa), en zonas de altiplanos montao sos (Plansallosa, Girona), en mbitos lacustres (La Draga de Banyoles, Girona). Aunque los datos siguen siendo muy fragment arios por lo que respecta a la estructuracin del espacio habitado, podemos resaltar que las construcciones se realizaran pri ncipalmente con materiales perecederos (arcilla, adobe, ramaje) o bien con el uso de la piedra, en casos ms excepcionales. As pues, por un lado, se han documentado agujeros de poste, fosas ovaladas o circulares y estructuras de combustin que nos hacen pensar en cabaas sencillas o bien un poco ms complejas, con la inclusin de mbitos para el almacenaje de grano, excavacin de fosas de funcionalidad desconocida, etc., que se agruparan en cantidades pequeas y que ocuparan distintos lugares en un ciclo corto de uso y abandono. Por otro lado, y quizs en puntos con una mayor fijacin sedentaria en el territ orio, tambin se empiezan a documentar verdaderos poblados, con una organizacin espacial interna que resulta bastante co mpleja: aqu cabe destacar el reciente descubrimiento en Amposta del yacimiento del Barranc d'en Fabra, con cabaas ovaladas de grandes dimensiones delimitadas por muros de piedra seca, enlosados, estructuras de sustentacin y de combustin... El tipo de prcticas agrcolas que se desarrolla es difcil de establecer con exactitud. La constatacin del fenmeno de la defore stacin es parcialmente conocida por el uso de hachas pulimentadas o la reconstruccin paleoecolgica, el trabajo agrcola por la utilizacin de piezas de hoz, azuelas, molinos de mano, machacadores, pesos de palo de cavar, etc. Subsisten igualmente problemas para establecer el tipo de cultivo, es decir, se trataba de un cultivo cclico en espacios de corto recorrido, de cultivos de rotacin con barbecho corto, o bien una actividad de carcter itinerante con un cultivo de roza para las zonas boscosas (tambin aprovechable para la ganadera)? A ello cabe aadir la problemtica del cultivo de las leguminosas, porque su ident ificacin en el registro puede ayudarnos a una mejor comprensin del trabajo agrcola: as, su presencia, hoy en da detectada en pocos puntos, hara pensar, segn R. Bux, en una rotacin/alternancia de los cultivos, mientras que su ausencia represe ntara la prctica de un cultivo itinerante con el uso del fuego. En otros sectores, centrndose en los aspectos paleoeconmicos y paleoecolgicos de las reas montaosas, destaca el predominio de la actividad ganadera. Tenemos ejemplos muy signific ativos en los yacimientos de la Cova del Frare (Matadepera, Barcelon a), la Cova de Can Sadurn (Begues, Barcelona) y la Ba lma Margineda (Andorra), esta ltima en la zona pirenaica. Para estos casos se ha ampliado el conocimiento de manera su stancial: las ocupaciones en cuevas y abrigos son generalmente de carcter estacion al o bien responden a su uso para funcio106

nes muy especficas y especializadas. Es en este sentido como podemos empezar a dilucidar posibles interpelaciones entre los distintos tipos de emplazamiento-explotacin-ocupacin del territorio, segn el anlisis de las microreas y los distintos nichos ecolgicos, en correlacin con el estudio de los paleopaisajes. Las ocupaciones en cavidades naturales se deben entender, por tanto, como la complementacin econmica de la explotacin agrcola. Para algunos de estos lugares se podra tratar de cuevas que servan para la estabulacin o el refugio del ganado, principalmente ovicaprino. Para otros casos, se ha documentado el uso para el almacenaje de los productos agrcolas, ya sea acondicionando el espacio natural con e structuras semiexcavadas en el subsuelo o con la utilizacin de grandes recipientes cermicos (por ejemplo, Cova 120). La ganadera predominante, segn el registro arqueolgico, es la ovicaprina, y por ello podemos deducir un tipo de pastoreo de movimiento s cortos, que, por ejemplo, podra recurrir a la explotacin de las tierras altas en verano y zonas bajas durante el invierno. As encontram os ocupaciones en zonas montaosas tan extremas del foco principal como la Balma Margineda o la Cova del Parco (Llei da). En este marco tambin cabe contemplar las actividades cazadoras, que podemos interpretar como destinadas a minimizar los riesgos de una economa productora de subsistencia an en desarrollo preliminar o en otros casos, como apuntan algunos autores, como un recurso de control directo sobre los campos de cultivo. En general, estos aspectos tratados para el noreste peninsular pueden reflejar matizadamente la situacin general de las restantes zonas peninsulares en este perodo. Por eje mplo, para el Pas Valenciano, en recientes estudios microrregionales, se ha modificado sustancialmente la visin tradicional segn la cual durante las primeras fases del Neoltico el modelo de ocupacin consista, salvo raras excepciones, en la ocup acin de cuevas y abrigos; esta situacin cambiara durante el Eneoltico y la progresiva aparicin de poblados al aire libre en tierras bajas, proceso que se acelerara durante la Edad de Bronce. A partir de los nuevos descubrimientos de la zona del A lcoi (Alicante), se constata la presencia de asentamientos al aire libre que coexisten, cronolgica y culturalmente, con ocup aciones de cavidades naturales. Segn J. Bernabeu, durante el Neoltico de cermicas impresas esta diferenciacin en el patrn de asentamiento obedecera a una dualidad poblacional de la cual ya hemos hablado anteriormente: por un lado, los grupos de lugares donde se desarrollan an las actividades de caza -recoleccin como principal fuente de recursos, en contextos de sub strato epipaleoltico geomtrico (por ejemplo, Cueva de la Cocina, poblados de Lara y Arenal), y por otro, emplazamiento exnovo o con importantes hiatus ocupacionales (los conocidos Cova de l'Or, Cueva de la Sarsa y Cova de les Cendres), y las recientes localizaciones de sitios al aire libre como Mas del Pla y Bancal Satorre, en los que predomina la ganadera ovicapr ina. En este sentido an quedan interrogantes (grado de sedentarizacin, papel de la trashumancia) sobre el carcter de estos asentamientos diferenciados, pero al menos quedan claramente rechazadas esas visiones excesivamente mecanicistas que relacionaban las actividades de caza y recoleccin o bien las prcticas ganaderas con la ocupacin de las cavidades naturales en zonas montaosas: en los dos casos aparecen asentamientos al aire libre que implican una organizacin diferente del territorio explotado y que en la actualidad est en plena fase de estudio. Tambin en algn trabajo sobre Aragn se apuntan, au nque de manera muy somera, algunas tendencias sobre la explotacin del territorio durante el Neoltico Antiguo. Para el Alto Aragn, segn V. Baldellou, se podra pensar, a pesar de la parquedad del registro material, en el desarrollo de una dualidad socioeconmica con un patrn de asentamiento diferenciado: ocupaciones en las zonas montaosas con prcticas pastoriles y el establecimiento de poblados al aire libre (El Torrelln), con la agricultura como base econmica. Por otra parte, en tierr as bajoaragonesas se han estudiado, recientemente, nuevos yacimientos al aire libre, con la doc umentacin de actividades agrcolas y cermicas impresas no cardiales atribuidas a finales del V milenio (Alonso Norte y Las Torrazas, en Alcaiz -Teruel). En el Pas Vasco, donde el proceso neolitizador es de cronologa bastante tarda (hacia el IV milenio), solo se documentan, por lo que se refiere a la posibilidad de prcticas agrcolas, las hachas pulimentadas: contrariamente, la domesticacin animal est bien registrada con la presencia, por orden de importancia, de los ovicpridos, los bovinos y el cerdo, justamente con la perd uracin significativa de la caza. Incluso si tenemos en cuenta la situacin de la mayora de los yacimientos en las zonas mont aosas, podemos afirmar que en esta rea se desarrolla, inicialmente, una economa ganadera ms que agrcola. En Andaluca occidental se observa otra cuestin problemtica: el predominio de la explotacin de las especi es salvajes (que perdura hasta el Neoltico Final), en lugares como la Cueva de la Dehesilla y la Cueva del Parralejo, ambas en la provincia de Cdiz. No ob stante, en la zona oriental, se documenta el almacenaje de grano en cavidades naturales (por ejemplo, un silo localizado en la Cueva de Mrmoles) y se apunta la posibilidad que en el contexto del Sistema Subbtico los cultivos de cereales estn cerca de las cuevas, en zonas llanas, y que sirviesen de complemento, junto con la caza (bsicamente crvidos), a una dieta dominada por los animales domsticos. Tambin en el sur de Portugal la estrategia de poblamiento y la explotacin territorial huy e 107

bastante del esquema general anteriormente expuesto, pues no aparece una ruptura clara entre los asentamientos del Mesoltico y del Neoltico Antiguo; ambos ocupan extensas reas, abiertas y arenosas, situadas cerca de los acantilados litorales o de los cursos fluviales, y a juzgar por el escaso mobiliario que se documenta se trata de ocupaciones cortas. Los ncleos habitados estaran formados por el conjunto de pequeas unidades domsticas; las estructuras ms corrientes son fondos de cabaa (seguramente construidas con materiales perecederos) y las estructuras de combustin (hogares en cubeta rellenas de piedras quemadas, fosas poco profundas con empedrado, hornos). Mundo funerario Inicio: Ao 4000 A. C. Fin: Ao 1 D.C. Hasta hace muy poco el registro arqueolgico se ha mostrado muy parco con los datos sobre los tipos de enterramiento y los rituales funerarios de este periodo inicial del Neoltico, aunque empezamos a disponer de diversas fuentes suficientes para proponer unas variables generales del comportamiento sepulcral de estas comunidades, en general correlacionables con casos documentados en la cuenca occidental del Mediterrneo. Para el levante y noreste peninsular, se observan unas primeras lneas en la probable evolucin general de los enterramientos para las distintas fases del Neoltico Antiguo. As, se aprecia en las primeras fases la presencia de un uso exclusivo de cuevas como lugares de inhumacin. La fase cardial, con document acin muy escasa (Cova de la Sarsa), muestra una tendencia al enterramiento individual o en pareja y los ajuares son escasos. A partir de finales del V milenio los enterramientos siguen ocupando las cavidades naturales (Cova deis Lladres, Barcelona y Cova del Pasteral, Girona), pero estas cuevas, de reducidas dimensiones y con galeras estrechas, son ahora exclusivamente sepulcrales y presentan enterramientos colectivos, observndose un enriquecimiento de los ajuares: vasos cermicos, cuentas de collar (en el caso espectacular de la Cova dels Lladres con un total de ms de 2.000 cuentas de collar fabricadas sobre distintos materiales) y ofrendas alimentarias (jabal, conejo, tortuga, aves...). A partir del primer tercio del IV milenio y como precedente del desarrollo que se observar en las fas es posteriores, aparecen sepulturas aisladas al aire libre o bien formando, por primera vez, necrpolis (Hort d'En Grimau, Barcelona; conjuntos de Tortosa y Amposta, Tarragona; Barranc de la Mina Vallfera, Mequinenza, Bajo Aragn). Significativa es tambin la aparicin en estos momentos de las primeras necrpolis de cistas megalticas cubiertas con un gran tmulo de tierra y anillo externo de piedras, con inhumaciones individuales (Font de la Vena, en Tavertet, Barcelona). Los cadveres aparecen tambin en postura encogida, en aquellos casos donde se conoce la posicin primaria, no siempre bien documentada (remociones naturales, alteraciones por uso reiterado del lugar). Los ajuares son desiguales: cermicas tpicas (lisas con cordones, cepilladas con crestas en relieve), brazaletes de pednculo (en cantidades importantes) y siguen apareciendo ofrendas alimentarias (bvidos, ovicpridos, cerdo, jabal, crvidos...). La estructuracin del mbito mortuorio se complica y se conoce mejor: inhumacin de los individuos, fosas simples ovaladas excavadas en el subsuelo, fosas cubiertas por un montculo pequeo de piedras de forma circular, fosas con banqueta y cistas. Por otra parte, se sigue observando el uso de cuevas con finalidad exclusivamente sepulcral, con enterramientos colectivos de inhumaciones sucesivas (Cova de l'Avellaner -4020 a.C.- y Cova de Mariver de Marts, ambas en Girona). En el resto de las regiones los datos son ms bien escasos, y disponemos de informaciones bastante dispersas: investigaciones an recientes, actuaciones clandestinas en zonas con riqueza de yacimientos en cavidades naturales y remociones antrpicas de lugares con ocupaci ones muy intensivas a lo largo del tiempo. En Aragn, por ejemplo, se detecta el uso funerario exclusivamente en cuevas: puede tratarse de una utilizacin nicamente sepulcral o bien en contextos donde tambin se han documentado restos de habitacin. Conocemos los restos de la Cueva de Chaves (un individuo enterrado en posicin replegada, con un ajuar poco significativo) y la Cueva del Moro, donde aparecieron restos humanos posiblemente relacionados con cermicas cardiales y cuentas de collar, a pesar de las dificultades de lectura estratigrfica. En Andaluca los datos an son ms escasos: slo se tiene constancia de descubrimientos muy recientes en yacimientos al aire libre: La Molaina (Granada), fechado hacia el IV milenio, con enterramientos en una rea donde se localizan silos y fosas, y el conjunto de silos del Bajo Guadalquivir, ya en una fase ms avanz ada de la neolitizacin (primera mitad del III milenio). Otra de las problemticas que hoy da sigue sin dilucidarse por su complejidad, para estas ltimas regiones, son las atribuciones crono -culturales de los enterramientos colectivos en cueva, las cuales son del todo confusas debido a las estratigrafas poco fiables, a las continuas reutilizaciones de segn qu lugares como ente108

rramiento en periodos posteriores y la falta de trabajos sistemticos al respecto. Esta situacin queda bien ejemplarizada en el Pas Vasco, con algunos yacimientos que presentan posibles enterramientos colectivos en niveles datados sobre el VI milenio (Cueva de Zatoya I, en Navarra, y Cueva de Fuente Hoz, en Alava). Neoltico Medio Inicio: Ao 3500 A. C. Fin: Ao 2500 D.C. El horizonte enmarcado cronolgicamente desde la segunda mitad del IV milenio y la primera del III milenio significa, en trminos generales, la consolidacin de unas tendencias socioeconmicas que ya haban iniciado su desarrollo a lo largo del proc eso de la neolitizacin. En estos momentos se observar y subrayar la acentuacin de diversos procesos sociales y econm icos, los cambios en los complejos tecnoeconmicos, la complicacin en la estructuracin del espacio habitado, la diversidad ritual y estructural del mundo funerario y, en general, un mayor desarrollo y dispersin de la explotacin del territorio. Es indudable que el mejor conocimiento del Neoltico Antiguo permite observar una continuidad importante entre las dos fases sin que elementos e influencias externas participen actualmente en el proceso de formacin de los grupos culturales del IV mile nio. Aspectos cronolgicos Inicio: Ao 3500 A. C. Fin: Ao 2500 D.C. No en todas las zonas peninsulares se denomina ni se caracteriza cronolgicamente de la misma forma este periodo. En Catalua, uno de los aspectos ms relevantes es el desarrollo, entre la segunda mitad del IV milenio y la primera del III, la Cul tura de los Sepulcros de Fosa, muy homognea en cuanto a sus conjuntos tecnoeconmicos y, sobre todo, por lo que se refiere a las caractersticas necrpolis de fosas. Un conjunto amplsimo de dataciones C14 permite ajustar bastante su evolucin: en la Bbila Madurell (aproximadamente de 3070, 3060 y 2850 a.C.), Cova de la Font del Molinot -Pontons, Barcelona (nivel del Neoltico Medio: 3400 a.C.)-, Cova del Toll-Moi, Barcelona (diversas fechas entre 3600-3100 a.C.)-, Can'Isach Palau-Savardera, Girona (3110 y 3250 a.C.) y Feixa del Moro (Juberri, Andorra, entre 3300 y 3000 a.C.). En Andaluca, este periodo se conoce como el Neoltico Medio-Final, y se centra entre el ltimo cuarto del IV milenio y la segunda mitad del III milenio. Disponemos de niveles con materiales de este momento, caracterizados por un cambio en las tradiciones cermicas con una generalizacin de cermicas lisas, en Carigela, Nerja, Nacimiento, etc. Corresponde especficamente a una fase avanzada de la neolitizacin. En Aragn se conoce como Neoltico Medio una fase final del proceso de neolitizacin, situada entre el 4000-3500 a.C., a caballo entre el horizonte epicardial y el Neoltico reciente. Se documentan los primeros asentamientos al aire libre claros, como, por ejemplo, Alonso Norte (Bajo Aragn) y Torrolln (Huesca), o bien se contina n ocupando cavidades naturales (Espluga de la Puyascada, en el Alto Aragn, con dataciones radiocarbnicas que remiten al 3980 y 3630 a.C.). Para el periodo concreto que nos atae, los datos son escasos, heterogneos y de difcil sistematizacin. No obstan te, disponemos de tres dataciones absolutas que nos indican su presencia: en el nivel b del Pontet (3500 a.C.) y en la necrpolis de la Mina Vallfera (Mequinen za, con dos fechas: 2860 y 2420 a.C.). En la zona valenciana es donde quizs mejor se hace patente la confusin terminolgica y cronolgica de este periodo: como Neoltico Medio se conoce la fase del Neoltico Antiguo o Neoltico I (finales V milenio primera mitad del IV), donde predominan las cermicas incisas, acanaladas e impresas no cardiales (Cov a Fosca, a pesar de las altas y polmicas dataciones). Lo que nosotros entendemos como Neoltico Medio, la consolidacin agrcola y ganadera del IV-III milenios, quedara incluida en las fases A y B del Neoltico II, en el horizonte del Neoltico Final (35 00-2500 a.C.), que a su vez es subdividido en dos momentos: el Final I, hacia el 3400-2800/2700 a.C., con el predominio de la cermica esgrafiada, y el Final II, el horizonte precampaniforme, hasta mediados del III milenio. Los yacimientos ms significativ os de este periodo son la Cova de l'Or, Cova de les Cendres y el poblado Ereta del Pedregal (fase I); en conjunto destacan las cer micas esgrafiadas y lisas sin decoracin, y nuevas formas como platos, escudillas, carenados, etc. A nivel del equipamiento ltico se agranda el tamao de las hojas y aparecen las puntas de flecha. 109

Hbitat, economa y sociedad Inicio: Ao 3500 A. C. Fin: Ao 2500 D.C. De entrada es necesario subrayar la parquedad del registro respecto a estos temas; no obstante, algunas de las novedades de la investigacin reciente permiten observar el proceso de transformacin. En el rea mediterrnea, Catalua ofrece tradici onalmente una documentacin ms abundante -Cultura de los Sepulcros de Fosa-, aunque la mayor parte de ella queda restringida al mundo funerario; en las dems regiones, a pesar de la persistencia de vacos documentales importantes, se o bservan unas pautas generales. El hbitat es conocido parcialmente y de manera desigual, pero en general se observa en todo el mb ito mediterrneo una ruptura respecto a las fases anteriores, marcada por la generalizacin del hbitat al aire libre con asen tamientos de mayor extensin y el progresivo abandono de la utilizacin de cuevas y abrigos naturales. As, en Catalua, los recientes descubrimientos de asentamientos (Can'Isach - Palau Saverdera, Girona - y Bbila Madurell - Sant Quirze del Valles, Barcelona y Feixa del Moro -Andorra-) han llenado un vaco importante. La existencia de estos hbitats junto con la distribucin de las necrpolis ha permitido caracterizar la distribucin del poblamiento, observndose una cierta continuidad con los patr ones de asentamientos en las zonas de mayor fertilidad (valles, llanos prelitorales o litorales) de las ltimas fases del Neoltico Antiguo, pero presentando a la vez la existencia de variaciones significativas, como el aumento de la actividad colonizadora ocupando zonas nuevas, relativamente aisladas (zonas de la Catalua central, zonas pirenaicas) y, por otra parte, el aumento del nmero de asentamientos. Tambin se documenta la prctica desaparicin de las ocupaciones en cuevas, si exceptuamos las del Toll o del Molinot. Las estructuras de estos poblados son poco conocidas, pero parecen reducidas, como en el caso de Bbila Madurell, a depresiones o fosas de planta circular (probablemente silo s o contenedores amortizados con desechos) y excepcionalmente se ha localizado alguna estructura excavada en el subsuelo, de planta rectangular-oblonga, que presenta agujeros de poste, estructuras de combustin, etc. Ms significativa es la estructura del poblado de Can'Isach. Este asentamiento muestra un ncleo con diversos espacios de habitacin de carcter permanente -delimitados con muros-zcalo y con estructuras de sustentacin (postes), de combustin (hogares planos y cubetas) y de almacenamiento (bra seros, silos) en su interior-, que presentan la superposicin de diferentes pisos de ocupacin, datado hacia finales del IV milenio -inicios del III milenio. En el Pas Valenciano se observa, igualmente, la ruptura de la dualidad de poblamiento observada en el Neoltico Antiguo o Neoltico I; se puede hablar de una expansin de la poblacin y la fijacin territorial en poblados de tipo abierto , con la ocupacin de nuevas tierras en habitaciones dispersas (Les Jovades, Alicante y la Ereta del Pedregal). Un fenmeno similar ha sido definido en Andaluca, donde hay una mayor pervivencia de la utilizacin de cuevas, pero aparecen progresivamente las primeras ocupaciones de poblados como la Pea de los Gitanos, en Montefro, el de Terrera Ventura en Tabernes (Almera) y muy probablemente Hornos de Segura (Jan). La informacin sobre las ocupaciones en cuevas es muy dispersa y fragme ntaria en zonas como la catalana (Cova del Toll y Cova de la Font del Molinot, en Barcelona) y la aragonesa (Abrigo del Pontet), mientras que en otras es bastante completa (Cova de l'Or y Cova de les Cendres, en Valencia, Nerja y Nacimiento, en Andaluca). El anlisis paleoeconmico de este horizonte para la globalidad de las culturas de la Pennsula, teniendo en cuenta el registro disperso y los problemas cronolgicos y terminolgicos anteriormente descritos, apunta hacia una dinmica marcada en primer lugar por un perfeccionamiento de las prcticas ganaderas. La asociacin de animales domsticos se equilibra pr ogresivamente incrementndose las especies de suidos y bovinos, en detrimento del predominio absoluto de la oveja y de la cabra documentado en el periodo anterior. Por otra parte, se observa la continuacin de la recoleccin de especies de molu scos terrestres y de agua dulce. La caza tampoco se abandona si bien tiene un rol cada vez ms secundario. En la actividad agrcola domina el cultivo de cereales, observando un aumento de la cebada, quiz debido a su mejor adaptacin ecolgica, pues se trata de una especie ms rstica y resistente. Justamente en este periodo aumenta enormemente el nmero de mol inos de mano, lo que tambin nos podra hacer pensar en un desarrollo mayor del trabajo agrcola; el resto de los tiles y e structuras de almacenaje relacionados con esta actividad sigue d ocumentndose con cierta frecuencia (piezas de hoz, grandes recipientes cermicos, silos). Un aspecto econmico muy significativo de este periodo es el incremento de la documentacin de intercambios de materias primas o productos elaborados. As, por ejemplo, en Catalua se debe resaltar la circulacin de el ementos malacolgicos y la variscita, materiales usados para la fabricacin de adornos que forman parte de los ajuares funer arios (cuentas de collar, colgantes...). El material ltico, en particular slex de buena calidad o la obsidiana, es tambin objeto de 110

intercambio si bien la falta de estudios pormenorizados impiden conocer, actualmente, el alcance de estas redes de circulaci n de materias primas o de bienes manufacturados, aunque la documentacin en el caso de la variscita presupone un alcance medio. En efecto, el hallazgo y estudio en curso de las minas de Can Tintorer en Gav (Barcelona) ha proporcionado eleme ntos muy significativos en cuanto a la problemtica de la circulacin de materiales en el Neoltico Medio. Este complejo minero, que funcion a lo largo de un milenio, aproximadamente 3600 -2600 a.C., presenta una estructura compleja y de gran perfeccin tcnica dedicada a la extraccin de minerales (por el sistema de pozos y galeras) para la fabricacin de cuentas de collar y brazaletes (variscita), de instrumentos tallados (lidita) y pulimentados (esquisto y otros). Los estudios realizados hasta la actualidad indican una produccin importante y asimismo una distribucin significativa que cubre la globalidad del rea catal ana extendindose probablemente hacia el Roselln y Languedoc francs. El incremento de estos intercambios y la presencia de estos centros de produccin especializados permiten constatar una incipiente complejidad social de la organizacin del trabajo; quizs con el impulso de ciertos sectores sociales especializados en una actividad que a su vez genera industrias su bsidiarias (cestera, construccin de estructuras e instrumentos para la extraccin de los minerales...). Espacios y rituales funerarios Inicio: Ao 3500 A. C. Fin: Ao 2500 D.C. A lo largo de este periodo aparecen nuevas formas sepulcrales que significarn la consolidacin de la necrpolis como espacio funerario diferenciado del hbitat, fenmeno que se puede asociar a la aparicin del megalitismo en algunas regiones peninsulares. Por otra parte, se observa igualmente una cierta continuidad en las prcticas funerarias, indicada por la continuidad de las sepulturas sucesivas en cuevas como l os enterramientos mltiples en cueva en el Pas Valenciano y en el Pas Vasco (Los Husos, Pea Larga, Cueva de Urtao II). Pero la estructuracin del espacio modificar parcialmente su morfologa y enriquecer su diversidad. En conjunto podemos hablar de los siguientes tipos de estructuras funerarias. En el noreste peninsular, el mundo funerario es el mbito mejor conocido de este periodo, registrado tradicionalmente con el nombre de Cultura de los Sepulcros de Fosa. Las recientes investigaciones han permitido sistematizar varias formas de enterramiento y proponer una diferenciacin de las mismas en dos formas bsicas: las que utilizan propiamente una estructura excavada (fosa) como lugar de inhumacin y las que utilizan una cista, divisin que para algunos investigadores tendra un carcter cultural, denominndolos, res pectivamente, grupo sabadellense y solsoniense. Coetneamente aparecen en determinadas regiones prepirenaicas y pirenaicas los primeros sepulcros megalticos. Los sepulcros de fosa se reparten por las regiones prelitorales y litorales de la Catalu a central, en los llanos y valles fluviales del Besos y Ter. Las necrpolis son numerosas -Pla de les Marcetes, Bobila d'en Roca, Puig d'en Roca...-, pero sin duda el yacimiento ms emblemtico es el de la Bobila Madurell, situado en el Valls y que c ubriendo aproximadamente 30 hectreas, presenta casi un centenar de sepulturas en fosa. En trminos generales, la estructura de sepulturas no es homognea y se pueden distinguir: fosas simples cubiertas de tierra, fosas revestidas de losas y cubierta de losas..., variantes que a su vez pueden presentar planta circular o rectangular. Las inhumaciones son individuales o en pareja (excepcionalmente hay alguna con 3-4 individuos) y una gran parte corresponde a cuerpos infantiles. Todava siguen siendo poco claras las relaciones entre las variables ajuar-sexo-edad-morfologa del enterramiento, ya que hay diversas op iniones sobre si hay un tratamiento diferencial en algunos enterramientos respecto a otros, o bien las asociaciones son generalmente de carcter aleatorio. Se encuentran en fase de estudio diversos aspectos -entre ellos la paleoantropologa, las distribuciones espaciales y la sistematizacin de la cultura material- que nos ofrecern perspectivas sobre sus implicaciones socioeconmicas y la probabilidad de jerarquizacin ritual -diferencial social, entre otras cuestiones. Los ajuares se caracterizan, principalmente, por su variedad y riqueza, destacando la presencia de recipientes cermicos que rompen con las morfologas anteriores con unas formas ms complejas (carenados...), y una ausencia total de decoracin; utensilios de slex (cuchillos, ncleos prismticos, microlitos triangulares o trapezoidales) o en materiales duros (fibrolita, serpentina, esquisto, prfidos), como hachas, azuelas, cinceles; y finalmente objetos de adorno, principalmente cuentas de collar sobre variscita. Tambin se documentan grandes cantidades de molinos de mano e industria sea: punzones, esptulas, hachas de doble filo, etc. Por lo que se refiere a las cistas simples, su dispersin geogrfica se centra en los altiplanos del interior de Catalua. En princi pio se trata de enterramientos en cista con inhumaciones individuales o ms raramente doble. Tambin se puede complicar su cons111

truccin cuando aparecen los tmulos de tierra y piedras, dentro ya del fenmeno plenamente megaltico. Los ajuares ms frecuentes son la punta de flecha (de corte transversal, subtriangular o trapezoidales) y las piezas de hueso trabajado (punzones, esptulas, puales). Las recientes investigaciones en Catalua han puesto de manifiesto la complejidad de las manifestaciones sepulcrales en este IV milenio con la aparicin del fenmeno megaltico. Las manifestaciones distribuidas en las zonas nordeste y pirenaicas, sin ser abundantes, muestran dos tipos de estructuras: las cmaras con tmulo complejo de los altiplanos de Tavertet, con dataciones absolutas que las sitan aproximadamente en el 3700 a.C., y los sepulcros de corredor bien documentados en la Serra de Roda-Les Alberes con dataciones en tomo al 3300 a.C. Estos hallazgos obligan a una reformulacin de las hiptesis sobre el origen del megalitismo en Catalua, sobre unas nuevas bases y con la hiptesis de constituir un desarrollo autctono a partir de las manifestaciones funerarias del Neoltico Antiguo evolucionado. En Aragn, en el yacimiento de la Mina Vallfera, se han localizado diversos enterramientos en cistas de losas, con tmulo, que tras una primera utilizacin posiblemente del Neoltico Antiguo evolucionado, se reutilizan posteriormente durante la primera mitad del III milenio. Esta documentacin reciente permite incidir en los aspectos ms significativos desarrollados en la Pennsula Ibrica en el IV milenio y quizs anteriormente. Se trata del inicio del uso de construcciones megalticas con finalidades funerarias. El inicio del megalitismo tiene en las regiones del suroeste peninsular, en particular en las regiones de Portugal, uno de los focos originarios de este tipo de construcciones de mayor antigedad de Europa. Tradicionalmente vinculadas con el desarrollo de las sociedades complejas del III milenio, los trabajos de G. y V. Leisner mostraron que el inicio de esta tradicin funeraria, caracterizada por la construccin con piedras secas o losas de unidades sepulcrales destinadas a un uso como enterramiento colectivo en el sentido de sucesivos, tenan una mayor relacin con el anterior mundo neoltico autctono y ponan fin a la interpretacin como resultado de influencias orientales. Los trabajos posteriores a lo largo de dos decenios han contribuido, con estudios analt icos detallados y la aplicacin de dataciones absolutas, a confirmar el desarrollo de un megalitismo portugus arcaico, centrado principalmente en las regiones del Algarbe, Baixo y Alto Alentejo, cuyas caractersticas -formas de sepulturas, materiales cermicos e industria ltica- indican un enlace con las comunidades del V milenio. Las formas de las tumbas son inicialmente simples, con construcciones de planta rectangular o cuadrada que rpidamente evolucionan hacia formas ms complejas con cmaras poligonales (sepulturas de Poo da Galeira 1, Gorginos 2 en el Alto Alentejo, en la regin de Beira y Tras -osMontes...). La situacin cronolgica de esta fase arcaica es discutida sobre todo por la presencia de dos dataciones absolutas por termoluminiscencia altas (4510+/-360 a.C. y 4440+/-360 a.C.), pero parece indiscutible su desarrollo al menos en la primera mitad del IV milenio. Esta fase inicial es seguida de otra que, cubriendo la segunda mitad del IV y la primera mitad del III milenio, constituye el apogeo de las manifestaciones del megalitismo en Portugal. Los sepulcros ganan en monumentalidad, con formas ms complejas (cmaras mayores, formas de herradura...), al mismo tiempo que se diversifican los ajuares y aparece un nuevo utillaje ltico. A finales del Neoltico se agudiza, en general para toda la Pennsula, la trayectoria socioeconmica sealada en las fases anteriores. Por lo que se refiere a la actividad agrcola, se observa una mayor diversidad de los recur sos explotados, aparte del trigo y la cebada, como, por ejemplo, las legumb res (habas, lentejas). En los inicios se habr llegado, en cuanto a los recursos animales, al predominio de los bvidos y el cerdo sobre los ovicaprinos; la caza tiene un papel cada ve z ms regresivo, excepto en algunas zonas como Andaluca. Quiz en estas situaciones podramos pensar que la actividad cinegtica sirve de apoyo real al desarrollo de la agricultura, es decir, al control de los cultivos. El patrn de asentamiento y explotacin del territorio sufrir cambios desiguales segn las zonas. En reas como el Pas Valenciano se produce la ruptura con el modo de implantacin sobre el territorio anterior, que haba significado la gran expansin poblacional sobre nuevas tierras; se desencadena el proceso hacia la aparicin de la jerarquizacin social del Bronce Valenciano y el desarrollo del urbanismo, iniciado con el Horizonte Campaniforme. De manera parecida, en el Alto Aragn, durante el Neoltico Final/Reciente, en las montaas, se documenta la continuidad del substrato tecnocultural del Neoltico Anti guo, mientras que a lo largo de la transicin hacia el Eneoltico y durante este periodo, se produce quizs la verdadera consolidacin de la agricultura: poblados al aire libre campaniformes en las tierras bajas (El Villar, Pea del Agua, El Portillo). Sin embargo, en Catalua, para la transicin Neoltico Final/Calcoltico es difcil distinguir los conjuntos tecnoculturales y sus caractersticas econmicas y sociales. La mayor parte del registro es atpico y adolece de estratigrafas confusas. Grosso modo se han diferenciado, para la segunda mitad del III milenio, dos conjuntos: el Veraciense y el grupo de Treilles. A nuestro entender se trata de una subdivisin ms bien artificiosa, que slo obedece a la identificacin de tipos cermicos muy especficos segn las zonas. As, al primer bloque se le atribuyen vasos tulipiformes, cuencos semiesfricos, vasos carenados, grandes jarras, decoracin de cordones o mamelones 112

superpuestos, pastillas en relieve... La industria es mal conocida, y los objetos de adorno siguen siendo las cuentas de collar (hueso, esteatita, variscita), colgantes... Los yacimientos ms conocidos que han proporcionado este tipo de materiales son l os de El Coll (Llinars del Valls, Barcelona), al aire libre y con dos dataciones radiocarbnicas relativamente altas (2875 a.C. y 2650 a.C.), la Cova del Frare (nivel fechado alrededor del 2500 a.C.), los conjuntos de cavidades de Serinya (Girona) y la Cova Verda (Sitges, Barcelona). El conjunto de Treilles se caracterizara por la decoracin cermica de tringulos grabados. En Andaluca tambin conocemos el equipamiento tecnolgico que se asocia a este periodo, pero poco ms. En la industria ltica se produce un descenso de los efectivos geomtricos, la perduracin de la tcnica laminar, hachas, az uelas y alisadores. En los conjuntos cermicos aumenta la no decorada, y aparecen la cermica pintada, engobada y cepillada (Mrmoles, Murcielaguina, Inocentes, Huerta Anguita...). En la transicin al Calcoltico, la cermica no decorada sigue presente, co n nuevas formas como los cuencos semiesfricos y destacan las hojas largas con retoques abruptos, bilaterales y las dientes de hoz (Mrmoles). En general, en los conjuntos lticos la presencia constante de las puntas de flecha, la aparicin de los retoques invasores, planos y cubrientes, el renacimiento de los frentes de raspador, la utilizacin del slex tabular y las grandes hojas. El mun do funerario a finales del III milenio y principios del II, no cambiar substancialmente: se multiplican, eso s, las s epulturas colectivas de inhumacin secundaria o primario-secundaria, tanto en cuevas como en sepulcros megalticos (galeras, cmaras simples, paradlmenes). Uno de los principales problemas sigue siendo la distincin estratigrfica de estos niveles, sobre todo en las cavidades utilizadas como enterramiento colectivo (en este periodo o en fases posteriores). Manifestaciones artsticas Inicio: Ao 3500 A. C. Fin: Ao 2500 D.C. Durante el Neoltico Antiguo son corrientes los adornos de tipo personal que aparecen principalmente como ajuares en los enterramientos: anillos, cuentas de collar, colgantes, brazaletes... stos son elaborados sobre distintos tipos de materias p rimas: hueso, molusco, concha, minerales (variscita, lidita, esteatita...), rocas (mrmol, calcrea, etc.). La tcnica de fabricacin mejor documentada es el pulimento, y tambin la incisin -perforacin. Sin lugar a dudas, uno de los ms importantes y recientes hallazgos sobre el arte mueble de este periodo es el de la decoracin cardial de la cermica. Este aspecto ha sido detect ado en trabajos sobre los ricos conjuntos cermicos de la zona valenciana: los motivos decorativos ejecutados por la impresin del cardium corresponden principalmente al estilo macroesquemtico, y dominan las figuras antropomorfas y diversos smbolos esquemticos, algunos de ellos tambin antropomorfos y otros ms abstractos y geomtricos. Sin embargo, hay otros motivos que tambin se pueden relacionar con el Arte levantino, de estilo naturalista (decoracin cardial de una cabra, danza de figuras humanas...), y con el Arte esquemtico (ramiformes, esteliformes, etc.). El yacimiento que ha proporcionado la mayor parte de esta documentacin es la Cova de l'Or. Respecto al arte rupestre neoltico, la reciente investigacin realizada en el Pas Vale nciano ha dado un paso muy importante: se ha podido atribuir, con cierta fiabilidad, el Arte Macroesquemtico (o estilo Petrac os) al Neoltico Antiguo, gracias sobre todo a los descubrimientos clave de las pinturas del Pla de Petracos (Castell de Castells), Abric IV del Barranc de Benial (Vall de Gallinera) y Abric I de la Sarga (Alcoi), todo ellos en la provincia de Alicante. Es tas pinturas se realizan en abrigos pequeos, se usa principalmente el color rojo y el motivo ms habitual es la figura humana con la cabeza representada por un crculo, los brazos abiertos y la mano tambin abierta, con el dibujo de los dedos, y el tronco esquematizado (barra). Adems aparecen otros motivos semicirculares, serpentiformes y elementos esquemticos en X o Y (quizs se trate tambin de representaciones antropomorfas). Todos estos elementos son correlacionables con los que apar ecen en la decoracin cardial de algunos conjuntos cermicos, aunque algunos autores (A. Beltrn) matizan algunas diferencias tcnicas y formales entre ambas manifestaciones. La posicin orante de la representacin humana que se documenta hace pensar en el carcter religioso de la temtica. El principal problema sigue ligado a la interpretacin global de los otros estilos artsticos registrados en el arte parietal postpaleoltico: nos referimos al Arte levantino y al Arte esquemtico. Tampoco no podemos discernir, junto con el Macroesquemtico, en el estado actual de la investigacin, sus distintas significaciones culturales y sociales, as como tampoco sus cronologas precisas. Por lo que se refiere al arte que se ha denominado Lineal -Geomtrico, ltimamente se lo ha relacionado estrechamente con las fases geomtricas del Epipaleoltico. Sobre el Arte Levantino la polmica sigue abierta, y algn autor (M. Hernndez) ha llegado a relacionarlo con una fase cronolgica ms avanzada respecto al 113

Macroesquemtico, dentro del mismo periodo neoltico; no obstante, est consensuada su clara ruptura con el arte paleoltico. En cuanto a las representaciones del esquemtico, los investigadores estn bastante de acuerdo en atribuirle una cronologa ms bien tarda, a caballo entre el Neoltico Final y la Edad de Bronce. En Catalua, para el momento neoltico en general, se pueden distinguir dos estilos: el naturalista y el esquemtico. En el primero predominan las escenas de caza y en el segundo se pierde el movimiento y resaltan los motivos simblico-abstractos. La datacin, siempre difcil, se ha realizado sobre las e stratigrafas estilstico-cromticas y los motivos que aparecen en cermicas impresas. Debido a esta incertidumbre cronolgica y para ser ms prudentes, segn R. Vias, deberamos hablar de los conjuntos naturalista -estilizado postpaleoltico y del conjunto esquemtico-abstracto postpaleoltico. En cuanto a su interpretacin, se habla de un sentido de integracin territorial, con el eje de la figura humana y las representaciones animales como smbolos ms significativos social y econmicamente. Desarrollo de los poblados Inicio: Ao 5000 A. C. Fin: Ao 4000 D.C. A partir del VI milenio, en las regiones de Oriente Prximo el registro indica una clara consolidacin de las nuevas prcticas econmicas de produccin de subsistencia, con un incremento de la produccin agrcola debido tanto al cambio en la distribucin de los asentamientos, buscando los terrenos con una mayor fertilidad, como a la mayor y mejor variedad de semillas. La produccin ganadera, plenamente consolidada, adquiere al mismo tiempo un rol complementario de gran importancia. A partir del V milenio, las primeras evidencias de la prctica de la irrigacin (culturas de Samarra y Choga Mami) inician el proceso irreversible hacia la transformacin socioeconmica que dar paso a la aparicin de sociedades complejas. La evolucin arqu itectnica y de concepcin del hbitat, en este contexto crono-cultural, muestra tambin este proceso de transformacin con la aparicin de unas construcciones complejas de planta rectangular (por ejemplo las de tipo Samarra o de tipo Obeid), cuya formulacin necesita un plan preliminar del conjunto y no la simple yuxtaposicin progresiva de habitaciones en torno a un ncleo o espacio primitivo, tcnica observada en las fases anteriores. Por otra parte, se produce una ordenacin de las mismas en verdaderos poblados urbanizados donde los espacios se rigen por una estructuracin compleja del espacio colectivo con la aparicin de espacios libres centrales, la diferenciacin de construcciones excepci onales y la presencia de muros que cierran el conjunto de construcciones como ocurre, por ejemplo, en los asentamientos de Tell-es-Sawwan o Tell Abada. En la evolucin del Neoltico europeo esta fase cubrira aproximadamente el V y el IV milenios. Se trata del periodo donde se produce la cons olidacin e intensificacin de los poblados, a menudo cubriendo reas perifricas que conocen por primera vez una ocupacin agro-pastoril. En la Europa del sureste se observa un mayor tamao de los asentamientos, algunos de ellos mostrando con strucciones colectivas de tipo murallas, que producen recintos fortificados, por ejemplo en Grecia (Sesko, Dmini). Asimismo, en la zona de la cuenca baja del Danubio y sur de los Crpatos el poblamiento se hace ms estable. A nivel arquitectnico se observa la continuidad del hbitat danubiano con algunas mejoras para solucionar la resistencia al viento, como son la doble alineacin de los postes que imprime una mayor robustez a las casas y la modificacin de la planta rectangular hacia formas trapezoidales. Las construcciones son, a su vez, de mayores dimensiones e ir generalizndose progresivamente la proteccin del hbitat con un sistema de empalizada -foso-acumulacin de tierra, si bien este tipo de construccin parece inicialmente destinado a la proteccin de los rebaos. En la zona de Europa central las estaciones litorales constituyen una mejor represe ntacin que en el periodo anterior. De idnticas caractersticas morfolgicas y arquitectnicas, los asentamientos tienen ahora una mayor extensin, formados por una o dos lneas de construcciones situadas de manera paralela a la orilla y destacando la presencia de una empalizada que limita la extensin del poblado por el lado terrestre. En el Mediterrneo, los hbitats son poco caractersticos y no ser hasta en las ltimas fases del Neoltico cuando en el conjunto de las islas mediterrneas y en zona s del continente se desarrollar una arquitectura floreciente en piedra, que tendr una continuidad y esplendor en pocas post eriores. En resumen, en Europa central y occidental se produce una progresiva intensificacin de la ocupacin en las regiones anteriormente ocupadas y expansin del poblamiento hacia una amplia variedad de territorio, situndose, por ejemplo, en las reas de Europa central por primera vez ms lejos del territorio del loess, en sectores ms elevados, en zonas interfluviales de tierras altas.

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Ganadera Inicio: Ao 8000 A. C. Fin: Ao 5000 D.C. Se admite la posibilidad de que por parte de los mesolticos se produjera algn tipo de control de rebao, prcticas de caza selectivas..., pero la verdadera novedad de este periodo es la domesticacin de unas especies animales y su explotacin i ntensiva por parte del hombre. La domesticacin estara definida, como en el caso de las plantas, cuando el hombre controla la reproduccin, favoreciendo la posible seleccin artificial de la misma y con la existencia de cambios morfolgicos y de comportamiento en los animales. Supone tambin la separacin (parcial o completa) de los animales criados de sus homnimos salv ajes. La domesticacin en el caso de Europa y Prximo Oriente se realiza en una primera fase sobre cinco especies, la mayor parte de las mismas de fuerte incidencia en lo econmico. La primera e specie domesticada, por parte de los cazadores, fue el perro, cuya funcin no parece tanto directamente econmica como de tipo complementario. Dentro del periodo, la oveja (Ovis aries) y la cabra (Capra hircus) se domestican simultneamente en la zona del Oriente Prximo. El estudio de la distribucin de los progenitores (Capra aegagrus y Ovis orientalis) indica unas posibles diferencias regionales, dndose la domesticacin de la oveja en las regiones occidentales y la de la cabra en la parte oriental, durante el VIII y VII milenios. Estas dos especies tendrn una rpida expansin en toda la cuenca mediterrnea y en la globalidad del continente europeo. En la zona oriental se produce asimismo la domesticacin del buey (Bos taurus), a partir del uro (Bos prim igenius), y del cerdo (Sus domesticus), a partir del jabal (Sus scrofa), en torno al 6300 a.C. El primero ha sido localizado en las regiones del norte de Siria y el segundo en la misma regin y en el sur de Turqua. Para ests dos especies se admite la posibilidad de una domesticacin local en algunas regiones de Europa central o mediterrnea (por ejemplo, la domesticacin del cerdo en Crcega en el V milenio). As, resumiendo, si bien se observa una domesticacin precoz en la zona del Oriente Prximo y una posterior expansin, hacia Europa, de algunas especies desde este ncleo por unas modalidades que son objeto de estudio y discusin (colonizacin, por tierra o mar, objeto de intercambio...); se admite, asimismo, con una docum entacin ms rigurosa, la complejidad del proceso en Europa que incluira una combinacin evolutiva de domesticaciones locales y de importaciones tcnicas o de rebaos. La domesticacin de estas especies contribuye de manera decisiva a los recursos de subs istencia de las primeras sociedades agrcolas. As, en la mayor parte de asentamientos, la explotacin de los animales domsticos siempre tiene una mayor impo rtancia con respecto a los animales cazados. El xito de esta incorporacin se da, adems, en la interrelacin de estos animales con el ciclo agrcola (ovicpridos en las tareas de mantenimiento de desmonte, aprovechamiento de estircol como abono, alimentacin en productos agrcolas secundarios: malas hierbas, pajas de cereales...). A partir del III Milenio se dar la mxima rentabilizacin de la domesticacin con el pleno aprovechamiento de los productos secundarios (leche, lana), si bien stos ya eran utilizados anteriormente. Se dispone de poca informacin sobre el rgimen de la explotacin de los animales. Se supone un rgimen con cierta movilidad, aprovechando las diferencias estacionales para un mayor aprovechamiento de los recursos. Faltan, no obstante, estudios especializados, como el que podra constituir el conocimiento de la disposicin de los animales domsticos. As, en Europa central han sido descubiertos cercados para animales (Thayngen -Weir, Suiza) y en las regiones del Midi francs se ha establecido la ocupacin de abrigos como refugio temporal de rebaos en la poca cardial. Estas indic aciones, entre otras, proponen diversos modelos: una alternancia entre estabulacin con proximidad de los poblados al aire lib re o la disposicin en el propio hbitat (hbitat danubiano) y manteniendo un rgimen de trashumancia, abrigos y/o hbitats est ablos. Las fuentes alimentarias que en otro momento eran el nico recurso econmico, principalmente la caza, la pesca y la recoleccin, son ahora actividades complementarias. La documentacin de las mismas no solamente se da por el propio regi stro seo, sino que se halla asimismo en la presencia de armas de caza (puntas de flecha, azagayas en hueso o cuerno de ciervo, arpones). Las variedades y su importancia varan segn las diferentes regiones, observndose un progresivo descenso de las mismas a medida que las actividades productivas se hallan ms consolidadas. La pesca tambin es una actividad pl enamente documentada en la mayor parte de los poblados orientales (Tell Sawwan...) o en Europa. Como en el caso de la caza, el registro evidencia este tipo de actividades; por ejemplo, en Europa central por el hallazgo de piraguas, fragmentos de redes, flotadores y pesos para la mismas, anzuelos de hueso, etc., aunque de manera general, el mejor y ms extendido registro lo constituye la presencia de restos de peces (vrtebras...) en los yacimientos. 115

De la aldea al Estado Inicio: Ao 4500 A. C. Fin: Ao 3000 D.C. Por muy familiar que nos resulte, la organizacin social bajo la forma de estados es muy reciente. En realidad, resulta una etapa mnima en la historia de la humanidad y, sin embargo, est tan slidamente arraigada que su legitimidad y universalidad parecen indiscutibles. Las circunstancias que concurrieron en la transformacin de sociedades ms o menos igualitarias en sociedades complejas con estado fueron mltiples y dilatadas en el tiempo. Es ms, parece probable que las circunstancias en cada caso fueron diferentes o incidieron con desigual intensidad, de manera que son irrepetibles. Esta constatacin se utiliza en la actualidad como argumento fundamental para negar la posibilidad de elaborar modelos tericos que expliquen este tra scendental paso en la historia de la humanidad, como si las variables de cada ejemplo impidieran detectar el denominador comn. Es en el mundo prximo oriental donde por primera vez aparece el estado, cuyo significado no puede ser comprendido si no es en relacin con la forma en que surge. Unicamente desde esa dimensin se puede apreciar su valor y su funcin real. Cualquiera que tenga una mnima sensibilidad histrica habr de descubrir aqu un mundo apasionante que proporciona claves inteligentes para la comprensin del proceso histrico. Pero es que adems, es en el Prximo Oriente -Mesopotamia y Egiptodonde por primera vez se pasa de pequeas unidades de produccin, de carcter estatal, hasta formaciones complejas que abarcan bajo un mando nico antiguas unidades autnomas. Por tanto se experimenta no slo el paso de la aldea a la ciudad, sino tambin de la ciudad-estado al imperio, en modalidades diferentes hasta el imperio territorial, que es su manifestacin ms opresiva. Si estos ejemplos pueden ser significativos en el orden poltico, podemos imaginar la riqueza que pudo haberse a lcanzado en el mbito de la supraestructura ideolgica, por no mencionar ms que una parte ms de la realidad. En otro orden de cosas, la interaccin cultural entre las reas circunmediterrneas fue tan intensa en los milenios previos a nuestra era q ue la conformacin del mundo clsico tiene contrada una deuda que slo se puede saldar valorndola en su justa dimensin. Para ello es necesario conocerla. Pero incluso aunque no existieran prstamos e interferencias, la mera yuxtaposicin de las difer entes modalidades en las que se organizaron las comunidades humanas resulta tan expresiva que alcanzamos a comprender mejor la cultura clsica oponindola a los sistemas experimentados por las comunidades del Prximo Oriente. El conocimiento, pues, de las realidades ajenas es un instrumento utilsimo para comprender mejor nuestra propia dimensin histrica. Pero, sin duda, es el ejercicio de la inteligencia el mejor servicio que nos puede aportar el estudio de las civilizaciones prximo ori entales, un reto permanente entre la pasin y la dificultad de hacer historia. Paisajes, gentes, lenguas y escrituras Inicio: Ao 4500 A. C. Fin: Ao 3000 D.C. La denominacin de Prximo Oriente abarca variados espacios geogrficos. Inicialmente se distinguen dos reas bien difere nciadas, que corresponden al Prximo Oriente Asitico, por una parte, y a Egipto, por otra. A su vez, el Prximo Oriente Asitico se divide en cuatro unidades de paisajes poco parecidos entre s: Anatolia, Mesopotamia, Irn y la zona sirio-palestina. Lgicamente, los grupos tnicos no estn sometidos a las barreras que presenta la naturaleza, pues stas son casi siempre fra nqueables. As pues, es conveniente asumir que no existe identificacin de una etnia con un territorio, sino que el resultado ms frecuente es el del contacto entre grupos que provoca un mestizaje profundo. Por ello, buscar rasgos tnicos inalterados en determinadas comunidades culturales se convierte en un ejercicio an tihistrico. Cada ecosistema provoca una forma de expl otacin de su riqueza por parte del hombre, de modo que la organizacin del trabajo social depende, aunque no est neces ariamente por l determinado, del entorno ambiental. Son los hombres los que se ad aptan al medio que, a su vez, queda transformado por la accin de aquellos. Por estas razones podemos afirmar que distintos grupos tnicos sometidos a las mismas condiciones de explotacin generan formas anlogas de organizacin social, que se van modifica ndo conforme surgen nuevas necesidades en el desarrollo histrico. Partiendo de estas proposiciones resulta relativamente intrascendente la afiliacin tnica de las comunidades responsables de las culturas que se suceden en la historia prximo oriental. A esta tarea, sin embargo, se 116

dedicaron activamente -a veces de modo inconsciente- numerosos investigadores, como consecuencia de planteamientos historiogrficos que pretendan justificar reivindicaciones nacionalistas o incluso, ms agresivamente, la superi oridad de unas etnias sobre otras, lo que puede conducir a la asuncin del exterminio del dbil mediante la violencia. La naturaleza no se m anifiesta de la misma manera en cada uno de los espacios comprendidos en el Prximo Oriente y teniendo en cuenta que la actividad bsica tras la llamada revolucin neoltica es la agricultura, el esfuerzo de los hombres tendr como objetivo obtener la mayor rentabilidad de su trabajo. En principio eso significa solamente adquirir los bienes necesarios para subsistir, pero no siempre se obtiene, en el espacio delimitado por la comunidad aldeana, la totalidad de las materias imprescindibles para un desarrollo por encima del umbral de la subsistencia. Es entonces cuando las relaciones con otras comunidades adquieren una frecuencia que incide directamente en la modificacin de los estilos de vida. Es sobradamente conocido cmo Egipto y Mes opotamia carecen de la madera necesaria para la construccin o de piedra, lo que obliga a edificar con barro y palmas. Es lgico que sus aldeas proporcionen una imagen completamente distinta a la de los pequeos ncleos construidos en las altas tierras de Anatolia oriental. No menos afamada es la carencia de minerales y metales en su subsuelo, por lo que la metalurgia dependa del abastecimiento exterior. Nubia, la regin del Golfo Prsico, el Zagros, Anatolia y las zonas prximas al Mediterrneo eran los lugares que provean de materias primas, a travs de las relaciones de intercambio comercial o de campaas blicas. Al mismo tiempo, la explotacin de los recursos de las reas perifricas pona en contacto a los habitantes de Egipto y Mes opotamia con otras realidades culturales que nada tenan que ver con su propia experien cia. En muchas ocasiones se trataba de poblaciones nmadas o seminmadas, cuyos ecosistemas se vean alterados por la presencia de los sedentarios. La dese structuracin provocada se traduca frecuentemente en incursiones contra los territorios de los estados agrcolas. Si stos no se encontraban en una situacin de potencia capaz de repeler a los invasores podan ver cmo sus cosechas eran saqueadas y sus ciudades incendiadas o sometidas. As se explica en buena medida la inestabilidad habitual de las relac iones entre estas dos formas de concepcin de la vida que, siguiendo nicamente la perspectiva de las sociedades letradas, culpaba a los nmadas de las alteraciones sufridas por las comunidades civilizadas, efecto de la conducta de estas otras poblaciones brbaras. Por fortuna, podemos disponer ahora de unos mecanismos de explicacin que superan las limitaciones a las que nos haba conducido nuestra etnocntrica contemplacin de la realidad. De esta manera se pretende destacar como elemento primordial no el origen tnico, sino el modelo de vida de cada sociedad. La dicotoma, pues, en las relaciones intertnicas es su carcter nmada o sedentario, que genera una dialctica extraordinariamente rica para la correcta comprensin de la historia del Prx imo Oriente. Por otra parte, es necesario tener en cuenta que esa primera divisin no es esttica, pues con frecuencia quienes antao fueron nmadas son despus sedentarios y ello al margen de su origen tnico. Precisamente ese paso del nomadismo a la sedentarizacin ha sido utilizado como argumento para defender la mejor calidad del estilo de vida agrcola, como si inex orablemente el progreso condujera a la humanidad en una direccin determinada que hubiera de ser naturalmente buena. Lo cierto es que no deben confundirse los resultados con las causas. En principio, la vida sedentaria no requiere una menor dedicacin laboral que la dedicada a la recoleccin y, consecuentemente, habra que demostrar que es mejor el trabajo que el ocio . Adems, ciertas investigaciones parecen documentar que la domesticacin de las plantas se conoca desde un pasado prehi strico remotsimo. En esas condiciones es legitimo plantearse por qu si la agricultura era sencillamente buena no se difundi con celeridad en el seno incluso de aquellas comunidades que haban experimentado con ella. Y una posible respuesta es que la agricultura -que requiere ms trabajo que la recoleccin- no se impone como estilo de vida hasta que el deterioro ecoambiental impide la continuidad de la vida recolectara. La virtud, pues, de la agricultura fue su utilidad como sistema de readaptacin de las comunidades recolectoras que haban visto agotados sus entornos ambientales. Las poblaciones que vivieron en estas regiones son de muy variada procedencia. Por lo que respecta a Egipto, la investigacin trabaja activamente en la dete rminacin de los caracteres de sus ms antiguos pobladores. Frente a las opiniones tradicionales, parece ir afianzndose la idea de un componente negro africano desde el predinstico, partcipe en la estructura poblacional, que afecta a todos los grupos sociales, incluidos los propios faraones. La resistencia que an se aprecia para aceptar esta realidad en ocasiones parece ms consecuencia de deformaciones racistas que de argumentos cientficos slidos. Sin embargo, es necesario al mismo tiempo admitir que el valle del Nilo estuvo ms abierto al mestiza je de lo que habitualmente se piensa. La lengua que se hablaba en el Egipto faranico tiene una sintaxis precedente de la de las lenguas norteafricanas y de las semitas, pero ello no debe distorsionar la correcta percepcin de la realidad, que es el estrec ho parentesco que la vincula a otras lenguas africanas, aunque obviamente este extremo tambin est sometido a discusin entre los especialistas. En el Prximo Oriente Asitico la 117

mayor parte de la poblacin es de origen semita, razn por la que las distintas lenguas habladas por ellos estn emparentadas entre s, pudiendo ser agrupadas en tres ramas lingsticas: el semita noroccidental, el semita meridional y el semita orient al. Del primero proceden el cananeo (amerita, ugartico, fenicio, hebreo) y el arameo, que sern las lenguas dominantes en la regin sirio-palestina. El semita meridional dar lugar a los distintos dialectos arbigos, mientras que el semita oriental ser el precedente de las lenguas ms importantes habladas en Mesopotamia, el acadio, d el que derivan el asirio y el babilonio. A estas lenguas hay que aadir una de origen desconocido, el sumerio, que fue dominante en el sur mesopotmico hasta su desplazamiento por el acadio y, por otra parte, las lenguas del tronco indoeuropeo, que hacen su aparicin en este escenario por la inmigracin de fuertes contingentes en distintas etapas, quiz desde Anatolia oriental, que algunos ahora defienden como su cuna originaria, de la que saldran acompaando a la agricultura, como difusores del neoltico. En cualquier caso, no aparecen documentados hasta bien avanzada la Edad del Bronce. Unos, los luvitas y los hititas, dominarn la meseta de Anatolia a partir del 2000 aproximadamente, establecindose junto a antiguas poblaciones hatti (a no ser que se est duplicando una nica realidad); los otros, iranios -sobre todo medos y persas-, se asentarn poco a poco en el cambio del segundo al primer milenio en el altiplano al que otorgarn definitivamente su nombre. Finalmente, es necesario mencionar otros grupos lingsticos, como el de los hurritas, omnipresentes en la historia del Prximo Oriente, desde los archivos del palacio de Ebla, y que terminarn desempeando un importante papel en la configuracin del Imperio de Mitanni en la parte central del II Milenio; an, en los primeros siglos del I Milenio, sus descendientes se reorganizarn en el reino de Urartu, en la zona oriental de Anatolia. Otros grupos menores tendrn una cierta influencia en el discurso histrico del Prximo Oriente, como los elamitas, qu e desarrollan una importante cultura contempornea a la mesopotmica, y otros muchos pueblos, como los guteos, lullubi, casitas, gasga, etc. a los que nos iremos refiriendo en el lugar que les corresponda. Naturalmente, an son muchos ms los pu eblos que intervienen en la historia prximo-oriental, pero tal vez no tenga demasiado sentido elaborar un listado difcilmente til para el lector. Antes de abandonar este epgrafe es conveniente prestar cierta atencin al problema de la escritura. Sin duda se trata de uno de los hallazgos culturales ms importantes en la historia de la humanidad, cuyos restos ms antiguos fueron hallados en el nivel IV a de Uruk, correspondiente al 3200 aproximadamente. El registro numrico de las cosas constituye el paso previo de un largo proceso que habra de conducir de la ms elementa l contabilidad hasta la posibilidad de redactar textos literarios. Un paso trascendente fue la creacin de signos pictogrficos que representaran objetos, posteriormente conce ptos y, por ltimo, oraciones. Los signos se fueron simplificando de forma progre siva, al tiempo que se les otorgaba un valor fontico, hasta que qued configurada la escritura jeroglfica y despus la cuneiforme hacia el 2500 a.C. Algn tiempo despus los acadios la adoptaron, fijando as ya casi definitivamente el soporte de las lenguas prximo orientales. Otras comunidades tomaron prestada la escritura, incluso antes de que adquiriera su aspecto cuneiforme, como por ejemplo, los egipcios y los elamitas, que elaboraron sus propios sistemas. Ebla adopt la escritura cuneiforme para representar su lengua con anterioridad al 2400. En Anatolia se introdujo presumiblemente por la accin de los comerciantes asirios en el siglo XIX. De este modo, el cuneiforme fue empleado por casi todos los pueblos del prximo oriente asitico. Su adaptacin a sistemas lingsticos de enorme disparidad fontica y sintctica, constituye una ingente actividad intelectual por parte de los escribas de las distin tas cancilleras. Sin embargo, tambin se emplearon otros sistemas de escritura, como los jeroglficos hititas (aunque la mayor parte de los textos de esa lengua estn en cuneiforme). Pero el sistema ms novedoso fue inventado en un momento indete rminado con posterioridad al ao 1400 y lo conocemos sobre todo en Ugarit. Se trata de la escritura alfabtica que supone, como mayor innovacin, la representacin individualizada de cada sonido, con lo que se simplifica el aprendizaje, al tiempo q ue se articula infinitamente mejor la representac in de la lengua. La importancia de esta creacin se pone de manifiesto en el xito cultural que ha tenido. El jeroglfico egipcio es una modalidad de escritura con desarrollo autnomo. Algunos investigadores pretenden que el mtodo elemental de usar un signo para expresar no slo el objeto real que representa, sino tambin otras palabras o parte de ellas que tengan un sonido parecido, as como el uso de los determinativos -signos generales para indicar el correcto sentido del mensaje-, pudieron ser prstamos sumerios a Egipto. En cualquier caso, sabemos que de los aproximadamente seiscientos signos del jeroglfico egipcio, unos son fonogramas -indican grficamente la pronunciacin, como slabas o palabras- y otros auxiliares -sealan el campo semntico, o determinan las consonantes de los fonogramas-. Las vocales no se representan, lo cual dificulta en ocasiones la comprensin de los textos, e impide su correcta pronunciacin, lo que expli ca la necesidad de los signos auxiliares. Esta forma de escritura se mantuvo en Egipto aproximadamente desde fines del IV Milenio hasta el siglo IV d.C. Slo se produjeron al usar tinta sobre papiro dos variantes cursivas: una escritura llamada hiert ica y 118

otra tarda para documentos laicos, denominada demtica. Por otra par te, la presencia griega, tras la conquista de Alejandro Magno, provocar una hibridacin en la lengua y en la escritura, dando lugar a una nueva variante que conocemos como co pto, en el que la lengua representada es egipcio evolucionado, mientras que la escritura es griega. Fuentes Inicio: Ao 4500 A. C. Fin: Ao 3000 D.C. El amplsimo lapso de tiempo abarcado por las culturas del Prximo Oriente ha contribuido enormemente a proporcion ar una copiosa documentacin para la reconstruccin histrica. Inicialmente podemos distinguir dos secuencias informativas que ma ntienen una relacin dialctica entre s y frente a los investigadores que las manejan: la arqueologa y los textos literarios . Arquelogos y fillogos difieren en sus procedimientos y, en buena lgica, sus resultados pueden ser con frecuencia divergentes . Esa realidad contribuye al progreso de la discusin que mantiene vivas las disciplinas dedicadas al estudio del Prximo Orie nte, entre las que cabe destacar la Egiptologa, la Asiriologa, la Hititologa y los estudios bblicos. En el origen de la orientalstica se encuentra, naturalmente, la exgesis bblica. Gracias al libro sagrado de los judos se logra una secuencia coherent e de los acontecimientos, sobre la que se van articulando los documentos descubiertos con posterioridad. El desciframiento de las lenguas ha ido poniendo a disposicin de los estudiosos abundante informacin que procede, en su inmensa mayora, de los palacios exhumados por los arquelogos. De esta manera se va tejiendo una doble interpretacin que en muchas ocasiones no es coincidente en sus resultados. El caso ms reciente y uno de los ms espectaculares es el de Ebla, cuyo archivo con miles de tablillas, muchas an inditas, ha permitido una reconstruccin histrica ms rica de lo esperado. No menos llamativo resu lta el ensayo para hallar la concordia entre Menes, Aha y Narmer -nombres proporcionados por las diferentes series informativas- en torno a la unificacin egipcia. La doble secuencia -no siempre dispar- se reproduce en casi todos los yacimientos importantes, entre los que cabra recordar a modo de ejemplo los casos de Mari, Tell el-Amarna o Ugarit. Pero la informacin literaria no se reduce exclusivamente a las crnicas o los anales que registran los hechos gloriosos de los mona rcas o a la administracin palacial. A ello hay que aadir las inscripciones reales, la literatura pseudohistoriogrfica y una ingente cantidad de textos religiosos, que nos permite acceder al mundo sobrenatural de aquellas poblaciones. Y no menos atractiva es la creacin literaria y cientfica que nos sita en una privilegiada posicin para comprenderlos en una dimensin que nunca podra habernos facilitado la arqueologa. Esta, por su parte, proporciona datos fiables e indiscutibles en ocasiones por su carcte r emprico. A pesar de ello, la combinacin de sus procedimientos con los de otras disciplinas no ha logrado resolver uno de los problemas ms espinosos de la historia del Prximo Oriente, como es la cronologa. La imposibilidad de obtener una datacin firme obliga a la adopcin de compromisos que sin ser satisfactorios resuelven transitoriamente los conflictos. Por estos motivos conviene tener presente que las fechas proporcionadas no superan el lmite de lo hipottico y por ello es ms importante conocer las sincronas y la periodizacin, que proporcionan una imagen suficientemente fidedigna del discurso de la h istoria del Prximo Oriente. Trnsito del Neoltico al Estado Inicio: Ao 4500 A. C. Fin: Ao 3000 D.C. La produccin agrcola en muchas comunidades neolticas exceda sus necesidades de abastecimiento, lo que permiti dedicar los excedentes al intercambio con otras comunidades y, al mismo tiempo, servia para alimentar a algn miembro de la comun idad, dedicado a tareas organizativas y gerenciales, que progresivamente dejara de participa r en el trabajo productivo. Desde su nueva posicin ese jefe tender a incrementar las posibilidades de generacin de riqueza a travs de las dos fuentes princ ipales: la produccin agrcola y el abastecimiento exterior. En este segundo caso intervienen no slo las relaciones de intercambio, sino tambin los botines obtenidos como resultado de las campaas militares, de tal forma que la guerra se convierte en un procedimiento ordinario para la obtencin de los bienes de los que se carece. Por otra parte, los efectos de las relaciones 119

externas no afecta de modo indiferenciado a la totalidad de la poblacin, sino que sta paulatinamente tiene un acceso desigual a los productos externos, reproduciendo as las diferentes posiciones que comienzan a detectarse en e l seno de la comunidad. Por lo que respecta a la principal fuente de riqueza, la explotacin colectiva del suelo no implica una redistribucin equitativa del producto, sino que en virtud de la modalidad del trabajo, formas de agrupacin, etc., unos product ores o grupos de productores pueden percibir mejores cotas en la redistribucin, lo que afectar tambin al desigual reparto de los bienes exteriores. La solucin violenta de las posibles disputas impone tambin una lgica distibutiva que consolida las des igualdades individuales o de grupo. stas, a su vez, se ven sancionadas por los jefes redistribuidores que, con frecuencia, son al mismo tiempo intermediarios en las relaciones de la comunidad con los seres sobrenaturales. Y as se obtiene la pretendida aq uiescencia divina que es el procedimiento para proyectar en una esfera externa al orden social la razn de las desigualdades. Si ese orden de cosas requiere, adicionalmente, otras formas de agrupamiento para el trabajo colectivo, como es el caso de Mesopotamia y Egipto, se sita en las manos de los jefes de cada comunidad la posibilidad de acentuar las diferencias ent re los distintos miembros de la comunidad. En efecto, la necesidad de controlar la irrigacin y el drenaje supone el contacto y el t rabajo colectivo de unidades productivas poco extensas, incapaces por s mismas de someter la naturaleza a sus menesteres. De ese modo, pequeas agrupaciones que en condiciones ambientales diferentes hubieran desarrollado una vida poltica ind ependiente, quedan integradas en un proceso de colectivizacin del trabajo, por encima del horizonte de sus propias unidades productivas, dando as lugar a la aparicin de las aldeas. En la actualidad se niega la vinculacin del trabajo infraestructural colectivo (por innecesario, se dice) con el proceso de estatalizacin; no obstante, la propuesta alternativa, que basa el ori gen del proceso en una necesidad psicolgica que se proyecta simblicamente en la forma de estado, resulta sospechosamente idealista, demasiado gratificante para el sistema naciente. La mejora de la capacidad productiva que conlleva la nueva ocupacin del territorio genera la posibilidad de desarrollos tcnicos, cuya aplicacin, adems, multiplica su potencialidad. As, por ejemplo, la adquisicin de una tecnologa hidrulica permite una mejora en la explotacin del suelo, de tal forma que el exc edente producido es cada vez mayor. Su control, redistribucin y uso, permite no ya a un individuo, sino a un grupo social aba ndonar las tareas productivas para especializarse definitivamente en las de gestin. Ese grupo desarrollar todos los mecani smos posibles de coercin fsica e ideolgica para no perder jams su posicin de privilegio y perpetuarla en su descendencia, de manera que la sociedad queda dividida en dos grupos con intereses opuestos. Es cierto que frente a esta percepcin co nflictivista de la formacin del estado hay obra integracionista, que hunde sus races modernas en el pensamiento de Rousseau y su "contrato social". Segn esta interpretacin, se habra producido un acuerdo entre las partes, mediante el cual los prod uctores entregaban voluntariamente su excedente para que fuera eficazmente administrado y defendido por quienes tenan la posibilidad de hacerlo. Al margen de las dificultades reales de que tal pacto hubiera llegado a producirse en algn momento d e la historia, resulta tan groseramente beneficioso pa ra justificar las desigualdades que se articula ms como deseo que como exposicin de la realidad. Por otra parte, mientras se consolida la existencia de un grupo dominante, tambin va arraigando l a especializacin laboral de individuos que no se dedican a la produccin de bienes alimenticios, sino de objetos artesanales o al sector de servicios, con lo que la estructura socio-econmica se va haciendo cada vez ms compleja. Estos artesanos especializados, primero a tiempo parcial y posteriormente a tiempo completo, no son propietarios de las materias primas que transforman, por lo que quedan integrados dentro de los circuitos econmicos de quienes los controlan, de modo que se ven somet idos a unas especiales relaciones de dependencia. Y es precisamente en torno al grupo dominante y a los trabajadores artesanales alrededor de los cuales se articula el nuevo modelo de ocupacin territorial, que podemos definir ya como tpicamente urbano. En efecto, la diferencia entre la aldea y la ciudad no se basa en las dime nsiones, el tamao, sino en las funciones. La novedad que introduce la ciudad es que sus habitantes no estn dedicados a una nica funcin, la agricultura, como ocurre en las aldeas por grandes que sean, sino que existe una diferenciacin laboral que se proyecta y reproduce en la topografa del hbitat. En definitiva, podemos afirmar que la ciudad es la expresin fsica de la sociedad compleja articulada en clases soc iales. En ella se integra un doble sistema de contradicciones, el primero, de carcter vertical est representado por los conflictos entre las clases y, el otro, horizontal, afecta a las relaciones campo/ciudad y, posteriormente, a mayor escala, centro/periferia. Un problema distinto es establecer el proceso y las condiciones en las cuales el gr upo dominante termina controlando prcticamente la totalidad de los medios de produccin, como ocurre en el mundo prximo oriental. Ciertamente, la realidad se pe rcibe de una forma ms compleja ahora que como se formulaba hasta no hace mucho tiempo. De hec ho se acepta que junto a la apropiacin insolidaria, muchas antiguas comunidades rurales consiguieron mantener la propiedad de las tierras que trab a120

jaban, quedando su sumisin reducida al pago de importantes porcentajes tributarios, pero no conlleva necesariamente la prdida de la propiedad comunitaria. Por otra parte, se admite que incluso entre los trabajadores dependientes de los circuitos econmicos de los templos habra situaciones diversas, ya desde los orgenes de la formacin del sistema. Las modali dades que pueden adquirir el control social y el poltico son de muy diversa naturaleza, pero las condiciones ambientales en el Pr ximo Oriente permitieron el desarrollo de unos mecanismos especificos que, tomados como modelo, han sido denominados modo asitico de produccin, trmino que encierra una enorme controversia, incluso entre los seguidores de la teora de los modos de produccin. Destaca, en principio, la forma de propiedad de la tierra y de los restantes medios de produccin base de todo el sistema econmico, que queda definido, adems, por las relaciones entre los medios de produccin y las fuerzas productivas. Los procesos de neolitizacin haban difundido un modo de produccin domstico, en el que existe coincidencia entre las fuerzas productivas y los poseedores de los medios de produccin, que se va desintegrando conforme avanza el proceso de complejidad social al que se ha hecho alusin con anterioridad. Por otra parte, la urbanizacin no haba sido otra cosa sino la consolidacin del modo de produccin palacial (o ms especficamente templario -palacial), en el que los medios de produccin estn controlados por el grupo dominante que reside en el centro nuclear, desde el que somete a los product ores a una situacin de servidumbre y en el que se toman las decisiones polticas y redistributivas. Ya se ha adelantado cmo en plena poca de predominio palacial persiste el modo de produccin domstico, como sistema paralelo e integrado mediante procedimientos tributarios. La gestin econmica se lleva a cabo, lgicamente, desde los templos, vrtice en el que confluyen los dos modos de produccin y verdadero centro regulador, tanto de la vida urbana como de las comunidades agrcolas. Los campesinos poco a poco no van a ser ms que la fuerza de trabajo capaz de generar la riqueza necesaria para reproducir el sistema y, aunque muchos de ellos jurdicamente sean libres, carecern de cualquier mecanismo real de control poltico capaz de modificar el orden de las cosas. Por esa razn, las sociedades hidruli cas han infundido en los observadores esa apariencia de inmutabilidad que tanto las aleja de otras formaciones sociales con diferentes formas de propiedad de la tierra. Al templo concurren los excedentes agrcolas y desde all se desunan a la alimentacin de los artesanos o al comercio. En consecuencia, los trabajadores especializados en manufacturas tienen tambin una relacin de dependencia con respecto al templo, lo que los sita en una posicin social anloga a la de los campesinos. Y los comerciantes, puesto que no son propietarios de los objetos con los que trafican, no son ms que meros transportistas sometidos a unas relaciones sociales similares a las de los artesanos. Sin embargo, la usurpacin de la propiedad del suelo, que se ve acompaada de una centralizacin en las tareas de decisin poltica, no puede impedir la persistencia de viejos instituciones propias de las comunidades igualitarias, como son las asambleas. Su existencia pone de manifiesto, por una parte que la masa productora -lgicamente aquella que no est sometida a una relacin de dependencia servil- mantiene ciertas prerrogativas polticas, que le permite reunirse y aclamar o no las propuestas que la jerarqua poltica le plantea. Por otra parte, la consolidacin de una clase dominante se expresa polticamente a travs de una institucin propia, como es la asamblea restringida o consejo de ancianos, representantes inicialmente de las unidades productivas, compuesta en el periodo estatal por los miembros del grupo privilegiado. Desde el punto de vista analtico, el problema es discernir el papel poltico real de tales asambleas, pues como instituciones han podido quedar enqu istadas de modo que su convocatoria puede ser un mero ejercicio formal. En este sentido, el poder efectivo del mon arca podra no verse afectado por la existencia de tales asambleas. Frente a esta interpretacin ltimamente se va abriendo paso una imagen novedosa que tiende a minimizar el poder absoluto del monarca en el periodo formativo. Se tratara ms bien de un je fe carismtico y obligadamente distante, manipulado por un sector social privilegiado que sera el autntico gestor de los asunt os pblicos. Sin embargo, la monumentalidad vinculada al poder unipersonal en los momentos iniciales de la consolidacin del estado, tanto en Egipto como en Mesopotamia, otorga escasos favores a esa imagen, segn la cual emergera primero el gr upo y de l el lder, frente a la que postula el surgimiento del grupo dominante en torno a un jefe caracterizado como tal pre viamente. La disputa, no obstante, resulta clarificadora en el sentido de que probablemente se haba simplificado en exceso la realidad, cuya correcta interpretacin sera la de la combinacin de los dos procesos, ya que la conformacin del lder vital icio y de su grupo sera paralela, lo que permita la integracin de instituciones propias del modo de produccin domstico, transfo rmndolas en virtud de la nueva realidad y creando otras nuevas para el correcto funcionamiento del sistema palacial. En la delimitacin de las instituciones no se aprecia inicialmente la dicotoma entre el templo y el palacio, propia de un momento ms avanzado. En la gestacin de las desigualdades an no se haba hecho necesario un reparto de poderes, pues la articulacin interna dentro del grupo no productivo careca de sentido. Es probable que los contactos blicos con las comunidades limtr o121

fes estn en la base del surgimiento de una aristocracia con un fondo de poder basado en la comandancia militar, frente al fondo religioso ostentado por quienes se quedaban en el centro nuclear agasajando a los dioses. En principio no tendra por qu apreciarse esta doble funcin, solamente el proceso de complicacin de las relaciones sociales en Mesopotamia la hara necesaria, dando lugar a un proceso de diferenciacin funcional propio de un estado avanzado. Tampoco somos capaces de explicar con exactitud el proceso de transformacin en la participacin en las tareas blicas. Si la guerra propia del modo d e produccin domstico es la comunidad en armas, la ciudad dispone de otros mecanismos para la composicin de las tropas, relacionados con la desvinculacin de los productores y los medios de produccin. La aparicin de los ejrcitos profesionales es un sntoma adicional de la ruptura de la cohesin social, como consecuencia del surgimiento de los dos grupos antagnicos que protagonizan este discurso. El nuevo orden militar puede ser interpretado, al mismo tiempo, como una usurpacin de la posesin de armas y una monopolizacin de las tareas blicas, de modo que se convierte en un procedimiento adicional represivo y coercitivo que garantiza la seguridad interior y la integridad del territorio estatal. Obviamente, en caso de necesidad -y deba de ocurrir con frecuencia- se realizan levas entre la poblacin dedicada a otras actividades que, de este modo, participa en la defensa de los intereses del Estado como una forma ms de trabajo forzoso; pero al tiempo sirve de mecanismo de int egracin y cohesin social ya que la masa productiva armada se hace partcipe, al menos tericamente, de la ideologa dominante. De esta manera, los seores de la guerra, junto con el clero, constituyen las fuerzas sociales dominantes en la desint egracin de las sociedades igualitarias. En torno a ellos, precisamente, se articulan las instituciones estatales que tienen como misin la preservacin del orden establecido, que se sustenta en la asuncin de las desigualdades como aplicacin de una lgica divina. Esa es la dimensin en la que se sustrae a la voluntad de los hombres y, por ta nto, resulta un orden inmutable. Estatalizacin en Mesopotamia Inicio: Ao 3750 A. C. Fin: Ao 2900 D.C. El territorio mesopotmico se fue poblando con grupos de gentes que se fueron instalando en una afluencia continua durante un largo perodo de tiempo. Sus procedencias eran muy diversas, pero en los inicios de la poca estatal haba dos grupos predominantes: los sumerios y los semitas. Se ha pretendido atribuir una presencia ms antigua a unos u otros y una mayor responsabilidad en el proceso histrico; sin embargo, en el estado actual del conocimiento es imposible atribuir preeminencia a uno u otro grupo. Sabemos, eso s, que en el III Milenio hay una mayor concentracin sumeria en el extremo meridional de Mesopotamia, mientras que desde Kish hacia el norte el componente semita es casi total. Por otra parte, ltimamente se va abandonando una de las preocupaciones con las que comenzaban los libros de historia del Prximo Oriente: el ori gen de los sumerios. La nueva actitud responde a un planteamiento diferente del problema que afecta no slo a los sumerios, sino ta mbin a otros pueblos que dieron lugar a importantes culturas, entre los que cabra sealar el paradigmtico caso de los grie gos, o el menos explorado de los iberos. Ahora se tiende a pensar que buscar un origen concreto para un pueblo histrico es una banalidad, pues lo que reconocemos como sumerios, griegos o iberos es el resultado de un proceso de formacin en el que intervienen mltiples variables y cuya fisonoma slo es identificable en su territorio histrico a partir de un momento determ inado. En ese sentido es intil buscar tales realidades culturales antes de que se moldearan y lejos de donde lo hicieron. En cualquier caso, parece claro que las primeras comunidades que se asentaron en suelo mesopotmico eran ya productoras y sus conocimientos agrcolas haban sido obtenidos lejos de las tierras llanas. En la medida en la que lo conocemos, el proces o de domesticacin de las plantas haba tenido lugar en las laderas del Zagros a partir del octavo milenio y en la regin de Palestina quiz un milenio antes, cuando grupos humanos se vieron obligados a mejorar o completar su dieta alimenticia con especies vegetales, cuyos ciclos vitales fueron paulatinamente dominando, lo que los oblig a adquirir una forma de vida s edentaria. Yarmo, en el Kurdistn, es el hbitat permanente ms antiguo hasta ahora conocido. Se trata de una aldea neoltica acermica que se remonta probablemente a mediados del sptimo milenio. Est compue sta por una veintena de viviendas con planta rectangular, que daban cobijo a unos ciento cincuenta habitantes. Los problemas que an planteaba la agricultura hacan imposible un establecimiento en las tierras llanas y seguramente por ello los primeros asentamientos en la cuenca del Tigris se haran esperar medio milenio aproximadamente. Algunos yacimientos presentan etapas de recesin e incluso de abandono temporal, como por ejemplo Buqras, expresin evidente de las dificultades del trnsito de la agricultu ra de secano a la de rega122

do. Precisamente ser en la Mesopotamia septentrional -la futura Asiria- donde surjan, en los albores del VI Milenio, los primeros poblados neolticos de las tierras llanas, como por ejemplo Umm Dabaguiyah. sta es una pequea aldea dedicada a una rudimentaria actividad agropecuaria, que requiere una considerable aportacin de protenas proce dentes de la caza. No se trata, por tanto, de una comunidad plenamente productiva, pero sus viviendas son de planta rectangular, distribuidas internamente en habitaciones y con almacenes. Todo ello es manifestacin de una realidad social diferente a las al deas con viviendas de planta circular, que continuarn apareciendo en otros yacimientos an durante mucho tiempo. Tradicionalmente se vena articulando el proceso de neolitizacin en la Alta Mesopotamia en tres fases culturales conocidas por sus ms import antes o ms antiguos yacimientos: Hassuna (ca. 5500/5000), Samarra -contempornea a la anterior- y Tell Halaf (VI-V Milenios). En la actualidad se mantiene esta segmentacin, pero ya no se considera que sean horizontes culturales sucesivos, sino expresi ones regionales de culturas sustancialmente co ntemporneas. Al parecer existe una gran continuidad entre Umm Dabaguiyah y Hassuna. Las casas, rectangulares y con varias habitaciones, se levantan ya en torno a un patio central, lo que se convertir en paradigma de la arquitectura mesopotmica. La agricultura de secano es la base econmica de la poblacin; sin embargo, an se destinan enormes esfuerzos a la caza, por la escasa capacidad ganadera. Una adquisicin extraordinaria de esta cult ura es la cermica, cuyo origen parece inspirado en la cestera. P or lo que respecta a la cultura de Samarra, caracterizada por una cermica esplndida, parece una manifestacin local de la propia cultura de Hasuna, pues se desarrolla en un horizonte cronolgico similar. Lo ms novedoso que aporta es que su poblacin desarrolla una verdadera agricultura de irrigacin, con lo que ello supone de esfuerzo colectivo para el control de las aguas, al tiempo que consigue relegar la caza a una posicin s ecundaria, dada la mejora de la ganadera. En la cultura de Halaf, podemos distinguir una primera fase de orgenes extramesopotmicos, cuyo yacimiento ms tpico, Arpachiya, es contemporneo a Hassuna, y otra ms reciente, representada por el asentamiento de Tell Halad que presenta una expansin extraordinaria, segn se desprende de la dispersin de sus magnificas cermicas, que se superponen a las de Hassuna y Samarra. Desde el norte mesopotmico se difunde, remontando los ros, por las altas tierras de Anatolia oriental, y hacia el oeste llega hasta el Mediterrneo, a la costa de Cilicia e incluso al enclave de Ugarit, cerca de la desembocadura del Orontes. Frente a las restantes culturas del norte mesopotmico, una de las caract ersticas ms sorprendentes de Tell Halaf es el predominio de la casa con planta circular, tipo tholos, con un corredor de acceso, lo que puede ser interpretado como un rasgo de arcasmo, al igual que el predominio de la agricultura de secano, frente al regado de Samarra. Se discute cmo se produjo el final de la cultura de Tell Halaf. Parece predominante la opinin de que hubo violencia, segn se desprende de los niveles de destruccin comunes a muchos yacimientos. Esas destrucciones coinc iden con la implantacin en el norte mesopotmico de la cermica tpica de la primera fase cultural del sur, es decir, del perodo de El Obeid. Con la unificacin cultural que impone El Obeid en toda Mesopotamia, el norte pierde la preponderancia y ser en el sur, el pas de Smer, donde se produzcan las transformaciones ms espectaculares. Hasta ahora hemos seguido la secuencia cultural en la Alta Mesopotamia, que corresponde a la Asiria histrica. Sin embargo, la difusin de una facies cultur al del sur nos obliga a dirigir nuestra atencin hacia Smer. En el extremo meridional, la cultura sedentaria ms antigua que c onocemos es la de El Obeid. Sus orgenes, que quiz remonten ms all del 5000, plantean problemas de interpretacin, ya que desde los primeros asentamientos est documentada la agricultura de irrigacin. Cabe la posibilidad de que sta se haya l ogrado tras las experiencias de un perodo formativo an no descubierto arqueolgicamente. La otra alternativa es que se trate de una cultura formada en el exterior y que se implanta ya desarrollada en la Baja Mesopotamia. Lgicamente los argumentos de ambas soluciones son muy dbiles, por lo que resulta casi imposible tomar partido. El yacimiento ms importante de la et apa inicial de esta cultura es Eridu, que en opinin de algunos investigadores constituye una cultura propia y autnoma. En cualquier caso, se extiende entre el 5000 y el 4500, coincidiendo, pues, con la cultura de Tell Halaf en el norte. Uno de los aspectos ms destacables del yacimiento de Eridu es la existencia de un templo, reconstrui do a lo largo del tiempo hasta diecisiete veces, registro perfecto de las modificaciones en el planteamiento de las relaciones entre el espacio arquitectnico y la sociedad. El recinto ms antiguo es de dimensiones pequeas, posee el aspecto de una viviend a y, aparentemente, los fieles tienen acceso a su interior, situacin que ir cambiando paulatinamente. La fase de Eridu tiene en comn con las culturas mencionadas del norte el hecho de que prcticamente no son perceptibles las desigualdades sociales, ya que existe una distribucin homognea del trabajo (en todo caso dividido por razones de sexo o edad) y una redistribucin equilibrada de lo prod ucido. La unidad de produccin est constituida por la aldea, cuyo territorio de explotacin no llega a colision ar con el de las aldeas vecinas. En realidad se encuentran separadas por amplios espacios no cultivados, lo que da idea de la escasa densidad 123

demogrfica. A partir del 4500 se documenta la cultura de El Obeid propiamente dicha, que durar un milenio aproximadame nte. Es entonces cuando comienza el trabajo sistemtico de canalizacin, la construccin de edificios pblicos, las diferencia s en los ajuares funerarios, la especializacin laboral y el proceso de ocupacin ordenada del territorio, sntomas todos ellos de las importantes modificaciones que tienen lugar en el proceso de produccin de los bienes alimenticios y de consumo y en la redi stribucin de los excedentes generados, que permiten su concentracin en el lugar pblico, el santuario, donde se regula su destino. Pero la propia existencia del santuario significa que se ha despejado un esfuerzo individual y colectivo para expresar una desigualdad: la sumisin de la masa trabajadora a quienes ejercen el control desde el santuario. ste se convierte en el centro del poder econmico y poltico regido por un sacerdocio probablemente profesional. La interpelacin entre las mejoras tcnicas en la produccin agrcola, la especializacin laboral y la concentracin de los beneficios obtenidos por la nueva situacin en unas pocas manos parece, pues, evidente. Y las consecuencias que de ello se derivan se han establecido, al menos tericamente, algo ms arriba. A mediados del V Milenio Mesopotamia queda culturalmente unificada como consecuencia de la implantacin de El Obeid por todo el territorio halafiense, adems de Smer. Durante un milenio se van cimentando las bases de otro desarrollo espectacular que va a cristalizar inicialmente en el sur, ya antes de la mitad del IV Milenio, y que an tardar en extenderse por el norte. Se trata de la aceleracin del proceso de transformacin de la aldea en ciudad, es decir, el surg imiento de las formaciones estatales en torno a las antiguas unidades productivas convertidas ahora en centros internamente jerarquizados y con diferenciacin funcional. En cronologa absoluta es un periodo que va del 3750/3500 al 2900. Est dividid o en dos fases, aunque no se aprecia solucin de continuidad entre ellas (a pesar del gran cambio que se observa en la cermica) ni con respecto a la cultura de El Obeid. El primer perodo, llamado Uruk -o Warka, siguiendo el nombre moderno - se prolonga hasta 3150/3000; el segundo, definido por el yacimiento de Yemdet Nasr, tiene una du racin aproximada de doscientos aos. Mientras tanto, el norte mesopotmico est caracterizado por los estratos sucesivos del yacimiento de Yepe Gaura, que en gran medida va a la zaga de los cambios operados en el sur. En ese lapso de tiempo abarcado por Uruk y Yemdet Nasr se producen espectaculares descubrimientos o inventos, que coinciden cronolgicamente porque se dan las condiciones oport unas, pero que al mismo tiempo contribuyen decisivamente a la transformacin de la realidad. Entre los logros ms des tacables se encuentra el torno de alfarero, que tiene su origen en un desarrollo tcnico como consecuencia de la frecuencia de fabric acin y que, al mecanizarla, provoca la especializacin del artesano a tiempo completo, capaz de generar una produccin ins ospechada (en cantidad y calidad) hasta ese momento y que elimina la tarea de fabricacin funcional propia de la economa d omstica. No es ms que uno de los hallazgos ms significativos, pero otro tanto podramos decir de la vela, consecuencia de l a frecuentacin del trfico fluvial, que permite la observacin del movimiento de las masas de aire y su utilizacin como elemento propulsor. Su uso multiplica las posibilidades de contacto con el exterior, lo que facilita, por ejemplo, la salida de las ce rmicas producidas excedentariamente por los alfareros especializados. El arado de traccin animal parece remontar tambin a esta poca, en la que la vieja domesticacin de ciertas especies animales y el desarrollo de la metalurgia combinados correctame nte facilitaron la mejora del trabajo agrcola con el consiguiente aumento productivo, susceptible de ser empleado para alimentar a los artesanos o para intercambio en el exterior. Desde el punto de vista arquitectnico se observa una evolucin continua desde el antiqusimo santuario de Eridu. Pero la ereccin de los grandes templos de Uruk, en los comienzos del perodo de Yemdet Nasr, pone de manifiesto la existencia de proyectos previos, con la correspondiente presencia de tcnicos en el mb ito, la especializacin en distintas ramas de la construccin y de las artes decorativas, y la dedicacin de una impresionante mano de obra a un trabajo no productivo, impensable en una economa domstica. Pero es que, adems, ahora los templos se construyen sobre una plataforma, precedente del zigurat, como expresin del distanciamiento entre los hombres y los dioses impuesto por quienes se erigen como mediadores de tales relaciones. Si a todo ello unimos otros desarrollos parciales, en la glptica, en la escultura, etc., podemos intuir la profundidad de las transformaciones, que alcanzan quiz su punto ms sorprendente cuando los encargados de la contabilidad del templo empiecen a utilizar un procedimiento mnemotcnico, con ma rcas sobre arcilla, que son el origen de la escritura (precisamente en el nivel IV a de Uruk, hacia 3200). Todo esto, aparentemente desordenado, se integra con precisin en el proceso de consolidacin de las estructuras estatales, manifestacin de la existencia de clases sociales antagnicas. El grupo dominante impone su ideologa como paradigma cultural, lo que provoca la marginacin de las formas de pensamiento e interpretacin de la realidad de los dominados, que terminan asumiendo como propio el sistema explicativo de aquellos de los que dependen. Estos, a su vez, encuentran en los productos de comercio elementos materiales que permiten exteriorizar las desigualdades y as, mientras unos productos minoritarios se convierten en 124

smbolos de estatus, otros son redistribuidos por el propio grupo dominante, que controla las relaciones de intercambio, con lo que retroalimenta su imagen de protector del bienestar colectivo. Esa es precisamente la ambivalencia de la actividad comercial, que adquiere una dimensin social e ideolgica extraordinaria. El aparato del Estado se interesar, pues, en garantizar la fluidez del trfico comercial, controlndolo con todos los medios disponibles para ello. Esa es la razn por la que prolifera n a partir de este momento las colonias comerciales, unidades de hbitat dependientes de los grandes ncleos urbanos. Entre ellas destacan las colonias de Uruk situadas en el valle medio del ufrates, en la Alta Mesopotamia y en Elam, que nos facili tan tener una idea ms exacta de la complejsima organizacin que haban logrado los Estados protohistricos del sur mesopotmico. Son precisamente esas colonias las que nos permiten percibir una nueva dimensin en las relaciones centro/periferia, que ya no se circunscriben a la explotacin del territorio circundante a la ciudad, sino que hay ciudad es capaces de articular unas relaciones espaciales de gran alcance que suponen un orden nuevo de subordinacin territorial. Estatalizacin en Egipto Inicio: Ao 4500 A. C. Fin: Ao 3000 D.C. Ya hemos aludido al hecho de que en el Paleoltico egipcio se conoce ya la domesticacin de ciertas especies vegetales. Sin embargo, el verdadero proceso de neolitizacin comienza hacia el 5500, con las culturas de El Omari en el norte y el Badarie nse en el sur. Esta constatacin puede ser interpretada de formas diversas, pero entre ellas cabe pensar que la produccin agrcola requera mayor esfuerzo laboral que la economa de caza y recoleccin, de ah que no se implantara. Solamente cuando la naturaleza empez a escasear, las comunidades hubieron de resignarse y comenz la explotacin agrcola ms sistemtica, que obligaba a un trabajo ms intenso para obtener una dieta alimenticia similar a la que antes se consegua m ediante la caza y la recoleccin. Como ocurra en Mesopotamia, tambin en Egipto se puede diferenciar la secuencia cultural del norte y del sur. El limo depositado en el norte impide una exploracin arqueolgica eficaz, de ah la menor densidad de yacimientos, que se internan, adems, poco en el Delta. Suelen ser ms extensos que los del sur y quiz por ello tambin estn ms distanciados unos de otros. La economa domstica de carcter comunitario se pone de manifiesto , por ejemplo, en el empleo de graneros colectivos. No obstante, en el sur conocemos mejor las necrpolis que los poblados. A travs de ellas parece documentarse un proceso de complejidad social ms avanzado y acelerado que en el Bajo Egipto. Atribuir los diferentes ritmos de desarrollo a causas externas, como penetracin de gentes asiticas, presenta dificultades, pues el proceso que analizamos est ms avanzado en Mesopotamia que en Egipto, por lo que la zona norte, lgicamente de haber existido conta ctos, debera estar ms desarrollada que el Alto Egipto. A pesar de ello, muchos investigadores sostienen que la deuda contrada por Egipto con Mesopotamia en el trnsito hacia las formas de vida urbanas es grande. A nadie se le oculta que el problema subyacente en estas posiciones tericamente irreconciliables es consecuencia de la oposicin entre dos formas de interpret acin de los procesos histricos, una difusionista, predominante durante los dos primeros tercios del siglo XX, y otra autocto nista, que ha hecho furor desde la dcada de los setenta. Ambas estn sometidas a unos parmetros que dependen de la real idad histrica en la que estn inmersos los propios investigadores; por ello, si el difusionismo es fruto del pensamiento que se genera en la Europa de los imperios coloniales, el autoctonismo es consecuencia de la experiencia descolonizadora, y en esa dimensin no son proposiciones opuestas, sino espacios convergentes de la misma cara de la moneda. La opuesta ha de estar ocupada por la interpretacin de quienes han sufrido la explotacin colonial. El periodo predinstico egipcio se divide en cuatro fases consecutivas: predinstico primitivo, predinstico antiguo, predinstico medio y predinstico reciente. El predinstico primitivo se conoce en el sur como badariense, por el yacimiento de Badari; mientras que en el norte es denominado Fayum A o merimdense, respectivamente por el yacimiento de El Fayum o por el de Merimde-beni-Salama. El predinstico antiguo est representado nicamente en el Alto Egipto y se conoce como cultura amratiense (4500/4000), llamada tambin Nadada I. Esta cultura es sustituida por el geerzense (4000/3500), que procede del norte y que provoca la unificacin cultural de todo el va lle; el geerzense corresponde al predinstico medio, conocido tambin como Nadada II. Finalmente, el predinstico reciente o gerzense reciente (3500/3150) presenta bastante homogeneidad en todo el valle, hasta que desemboca en la poca dinstica, el Egipto unificado. Durante el predinstico primitivo del norte, la poblacin vive en cabaas circulares fabricadas con caa y no se distingue jerarquizacin entre ellas, muestra, por otra parte, de la inexistencia de una especializacin laboral que no est 125

sometida a los condicionantes del sexo o la edad. El excedente productivo obtenido de las tareas agrcolas se almacena en graneros colectivos y los restos de huesos demuestran la existencia de ganado porcino, ovicpridos y vacuno; sin embargo, la caza juega un papel importante an en la obtencin de protenas. La creencia en una vida de ultratumba parece confirmada por la deposicin de granos junto a la cabeza de los difuntos, que se entierran en el poblado, o en sus proximidades, de costado en posicin fetal y con una mano cerrando la boca. En el Alto Egipto, el badariense parece ms evolucionado. Sus cermicas son muy caractersticas, de color rojo, con borde negro y se mantienen a lo largo del predinstico. El metal ha hecho acto de pr esencia, pero la mayor parte de los tiles sigue siendo de slex; de piedra se fabrican tambin las paletas para los afeites de maquillaje, cuyas representaciones iconogrficas en los perodos sucesivos sern de gran utilidad para reconstruir la secuenc ia histrica. Por otra parte, las relaciones comerciales desbordan las mrgenes del ro y, a travs del Wadi Hammamat, manti enen contactos ms o menos frecuentes con el Mar Rojo, al igual que con el sur. De todas formas, el modo de vida de estas poblaciones ha hecho suponer a algn investigador que no haban adquirido la sedentarizacin permanente, y que podramos estar ante establecimientos temporales. Ya se ha adelantado el hecho de que el predinstico antiguo slo es conocido en el sur. No se ha descubierto en el Bajo Egipto ningn yacimiento correspondiente a este perodo. En el Alto Egipto, la cultura de Nagada I o amratiense sucede sin ruptura a las tradiciones badarienses, aunque se trata de una sociedad ms avanzada. An se sigue empleando la piedra con mayor frecuencia que el metal y la caza contina siendo determinante en la dieta alimenticia. A pesar de todo ello, aparentemente hay una intensificacin en la especializacin laboral, se incrementa la participacin de la ganadera en la obtencin de protenas y esto gracias al incremento de la productividad agrcola. Tambin se aprecia en este momento el trnsito de la cabaa redonda a la casa de adobe con planta rectangular, expresin de modificaciones en las rel aciones familiares y sociales. La aparicin de las mazas de piedra, smbolo quiz del poder unipersonal, ha hecho suponer a algunos autores que nos encontramos ante formaciones estatales. Sin embargo, no hay una diferenciacin social acusada ni en el hbitat, ni en las necrpolis; ignoramos si existe jerarquizacin entre los poblados; no hay constatacin de trabajo artes anal a tiempo completo y, en definitiva, no detectamos la existencia de clases sociales. Parece evidente que existe un poder unipersonal, depositado en un jefe de aldea, pero a su entorno no se ha desarrollado un grupo dominante, ni mucho menos un aparato estatal. El predinstico medio es ms conocido como gerzense, por el yacimiento de El Gerza que est cerca de El Fayum, pero en realidad ignoramos dnde tiene sus inicios, pues algunos autores piensan que su cuna est a la altura de Luxor. Prcticamente todas las ramas del artesanado adquieren un desarrollo tal que podemos afirmar que nos encontramos ante artesanos especializados que dedican ya la totalidad de su actividad laboral a una sol a empresa. Estaramos, pues, ante una sociedad estratificada, en la que las diferencias aparecen ya manifestadas en el ajuar funerario, caracterizado en las tumbas ricas por la presencia de oro y lapislzuli, adems de objetos de cobre. Pero adems, las unidades de produccin parecen haber adquirido cierta conciencia en torno a un lder, si es correcta la interpretacin de los diferentes smbolos que aparec en sobre los barcos de las pinturas representadas en las cermicas: la mayor parte de los autores pare ce estar de acuerdo en que identifican a los nomos, circunscripciones territoriales en las que estaba dividido Egipto en poca histrica. Por otra parte , los gerzenses dominaban la talla de la piedra, segn se aprecia en los vasos de gran calidad, que siguen las tcnicas del Bajo Egipto y que ponen de manifiesto la unidad cultural del Nilo. Sin embargo, esto no significa que nos hallemos ante la unidad poltica que defienden algunos autores; a lo sumo podramos admitir que hay dos confederaciones o dos unidades polticas enfrentadas que resuelven violentamente su confrontacin hacia finales del milenio. La cultura del gerzense reciente afecta tambin a la totalidad del valle, segn se desprende del triunfo simblico de la cermica del norte que sustituye a l a del sur, o la suplantacin de la maza troncocnica del sur por la piriforme del Bajo Egipto. Muchos egiptlogos aceptan ya la existencia de un reino unificado en torno a Helipolis, en el norte, lo que se opone a la informacin de la Piedra de Palermo, segn la cual, en este momento habra siete monarcas en el norte y cinco en el sur. No sabemos en realidad qu ocurri entonces desde el punto de vista poltico. La representacin de la figura humana se convierte en un tema frecuente que no se puede separar de la concienciacin de la personalidad individualizada, una realidad ajena a toda experiencia simblica previa. En cualquier caso, desde el punto de vista poltico, lo ms interesante del gerzense reciente se desprende de la llamada maza piriforme del rey Escorpin. Tres registros en la parte conservada proporcionan una lectura extraordinariamente rica: en la parte superior estn representados los emblemas de los nomos del Alto Egipto y las poblaciones derrotadas del Delta. En el registro siguiente, el rey Escorpin, tocado con la corona blanca del Alto Egipto, abre un canal ante una comitiva. Por ltimo, en el tercer registr o, una escena agrcola parece documentar la propaganda del bienestar generado por el triunfo del rey Escorpin. Ciertamente no 126

tenemos la seguridad de que este faran lograra la unidad, pero sus expresiones formales pueden ser interpretadas en esa direccin. Todo parece indicar que los nomos del Delta, en los que aparentemente se desarrolla una cultura diferente a la gerzense, que conocemos como maadiense, fueron atacados y ve ncidos por una coalicin de nomos del sur capitaneados por un monarca que los haba sometido previamente a su poder. Sea como fuere, la unidad territorial del Alto y del Bajo Egipto si no es ya una realidad, es -al menos- una contingencia prcticamente inexorable. Tercer Milenio Inicio: Ao 3000 A. C. Fin: Ao 2000 D.C. La articulacin en periodos de la historia del Prximo Oriente puede contribuir a una percepcin ms clara, frente a la apare nte amalgama de pueblos sin sentido que externamente da la impres in de ser este mundo prximo oriental. Ante todo es conv eniente insistir de nuevo en el largusimo lapso de tiempo abarcado, lo que contribuye a multiplicar el volumen de protagonist as a los que hemos de prestar nuestra atencin, lo que no significa que e l caos predomine en aquellos estados. Si combinamos adecuadamente bloques cronolgicos ms o menos homogneos con los pueblos que intervienen en la historia, podremos darnos cuenta de que el desarrollo es perfectamente comprensible, dentro de su complejidad. Desde nuestra perspectiva histrica, el punto de arranque de esta exposicin debe ser el lento pero decisivo paso de la economa de recoleccin a la de pr oduccin; es decir, la adquisicin de la agricultura como fundamento econmico y, como consecuencia , principio de un nuevo orden social. Obviamente, es muy difcil precisar cundo tiene lugar en cada regin tan trascendental cambio, que es cons ecuencia de un largo proceso de adaptacin. En Mesopotamia propiamente dicha, sabemos que sus ms antiguos habi tantes se instalan all dedicados ya a actividades agrcolas en el VI Milenio, pero no empiezan a organizarse bajo estructuras estatales hasta dos milenios despus. Muy avanzada la segunda mitad del IV Milenio aparecen los primeros testimonios de escritura, lo que demuestra la existencia de un ejercicio del poder centralizado, coincidente con la aparicin de las primeras concentraci ones urbanas propiamente dichas. Durante la segunda mitad del IV Milenio se van consolidando las distintas unidades estatales, hasta que en el cambio de milenio, en torno al 3000, comienza el llamado periodo dinstico primitivo. ste se prolonga hasta el 2300 y corresponde a la cultura sumeria. En Egipto los orgenes de la agricultura parecen remontar al Paleoltico; sin embargo, esto no quiere decir que se hubiera pasado de la economa recolectora a la productora. En realidad, la vida sedentaria comienza en la primera mitad del V Milenio, o quiz algo antes, lo que permite establecer un perodo predinstico que se prolonga aproximadamente hasta el 3000, fecha en torno a la que se producira la unificacin del Alto y el Bajo Egipto. De esta manera se produce una coincidencia entre el comienzo del III Milenio y los orgenes del Antiguo Reino, que se desvanece tras la VI dinasta en medio de una tremenda descomposicin poltica hacia el 2200. Ese es el momento en que se abre el denominado Primer Perodo intermedio que se prolonga hasta la dinasta XI, cuyo faran Montuhotep restaura el poder central poco antes del 2000. Ebla, en el norte de Siria, desarrolla entre mediados del III Milenio y el 2250 su primera dinasta, con una importancia cultural extraordinaria, pues rompe la imagen que hasta finales de los aos setenta se tena sobre el mundo del Prximo Oriente en el III Milenio. Presumiblemente, el final de la dinasta de Ebla es provocado por la dinasta acadia, que entre el 2300 y el 2100 dirige los destinos de Mesopotamia por medio del imperio fundado por Sargn. Esto supone el predominio cultural semita frente al sumerio y, por otra parte, la primera unificacin del territorio bajo un solo poder poltico, frente a los diminuto s estados autnomos de la poca sumeria. Al mismo tiempo, entre mediados del III Milenio y 2150, Elam desarrolla una cultura propia, primero bajo la dinasta de Awan, con sede en Susa, y posteriormente bajo la dinasta de Shimashki. Desde la cada del Imperio Acadio hasta el fin del III Milenio, la historia poltica de Mesopotamia est dominada por la Tercera Dinasta de Ur, que desaparece hacia el ano 2003. Smer Inicio: Ao 2900 A. C. Fin: Ao 2334 D.C.

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Las transformaciones que tienen lugar en la llanura mesopotmica entre el IV y el III Milenio son de extraordinaria importanc ia para comprender cmo se articularon las relaciones sociales en el mbito del Creciente Frtil e incluso en otros espacios ms alejados. Ya hemos observado el problema de la formacin de los estados desde su perspectiva terica y del desarrollo co ncreto de cada regin en la dimensin en que la arqueologa nos permite restaurar tales procesos. Este es el momento de est udiar la evolucin histrica de las distintas comunidades aprovechando las diferentes series informativas que la antigedad prximo-oriental nos ha legado. Si desde la poca de Yarmo hasta la de Yemdet Nasr, la caracterstica esencial haba sido la bsqueda y el ensayo de nuevas experiencias polticas y culturales, el tercer milenio se distingue por la progresiva concentr acin del poder, que culminar con la formacin de los primeros imperios, es decir, la agrupacin de diferentes unidades polt icas antes autnomas, bajo un poder centralizado. Los textos no se incorporan a la tarea reconstructiva hasta una fecha relat ivamente reciente, pues los monarcas ms antiguos que conocemos por las listas reales no remontan ms all de 2750. De este modo, carecemos de documentacin para reconocer los acontecimientos que tuvieron lugar entre finales de la poca de Yemdet Nasr, en torno a 2900, y el momento en el que las listas reales nos proporcionan una secuencia relativamente segura. En cualquier caso, a partir de 2900 hablamos de dinstico arcaico, que conoce varias etapas: la primera ira desde el 2900 hasta el 2750; la segunda, de 2750 a 2550, perodo al que pertenecen las primeras dinastas de las distintas ciudades y, fina lmente, la tercera etapa que discurre hasta la unificacin del territorio por Sargn, hacia 2334. A pesar de las lagunas textuales, desde el punto de vista arqueolgico, se detecta inicialmente un perodo de recesin, cuyo sntoma ms destacable es la desaparicin o independencia de los primitivos establecimientos coloniales, como Habuba Kebira o Yebel Aruda en el ufrates medio, lo que puede interpretarse como expresin de la inconsistencia de la antigua estructura comercial. Tal es el caso, por ejemplo, del afamado asentamiento de Malatya (Arslantepe), hacia la cabecera del ufrates, que a finales del IV Mileni o contaba con un palacio propio y singulares edificios pblicos (templo, almacn, etc.) y que en esta poca no supera las estructura s de una aldea. Sin embargo, estas transformaciones reflejan, al mismo tiempo, un cambio ms profundo en la forma de organ izacin poltica, que se detecta en la aparicin de los primeros palacios. Es precisamente en este momento cuando comienza a articularse un sistema econmico palacial, a la vez paralelo, convergente y opuesto a los templos como nico eje regulador de las comunidades bajomesopotmicas. A partir de ahora se producir una coexistencia de la vieja estructura templaria, con el nuevo sistema laico palacial, de tal manera que la vida urbana se polariza alrededor de esos dos ncleos que, al mismo tie mpo, controlan las relaciones de la ciudad con su entorno agrcola, que tiene un promedio de treinta kilmetros de dimetro, donde reside la mayor parte de la mano de obra. Es probable que la razn profunda de estas novedades deba buscarse en el cambio operado en las formas de explotacin agrcola del territorio. A los antiguos campesinos libres, que vivan en las aldeas rurales sometidos a los trabajos obligatorios, se van sumando ahora poco a poco importantes contingentes de agricultores dependientes de las unidades centrales de administracin que, de esta manera, desarrollan una verdadera colonizacin agrc ola del territorio. A las distintas formas de explotacin del suelo hay que aadir una compleja imagen de la composicin tnic a de sus habitantes. Y es precisamente a todo este complejo cultural a lo que denominamos mundo sumerio, como si existiera equivalencia entre uno solo de los grupos tnicos que componen la poblacin de la Baja Mesopotamia y la civilizacin que entre todos elaboran. Pero no es ste el nico problema de planteamiento que ha venido arrastrando la investigacin, sino que siguiendo una falsa analoga con el mundo griego, se ha denominado ciudad -estado la forma del ordenamiento poltico de las comunidades sumerias. Sin embargo, en la polis griega la capa cidad de participacin del cuerpo cvico en las decisiones colectivas no conoce parangn en la realidad histrica del mundo mesopotmico. En realidad, en Smer, la ciudad -estado est caracterizada por el territorio que pertenece a un templo o un palacio, e xplotado por una poblacin que no participa en las tareas polticas y administrado por una lite que controla todos los resortes del poder en un rgimen verdaderamente teocrtico, que slo podra parecerse algo al mundo griego micnico, precisamente el que no es definido como propio de la ciudad-estado. Ignoramos los acontecimientos que tienen lugar desde el final de Yemdet Nasr, hacia 2900, hasta la aparicin de las primeras dinastas. La importancia que obtuvo el ttulo de Rey de Kish ha hecho suponer a algunos autores que esa ciudad habra ejercido la hegemona en el territorio sumerio. Nada, sin embargo, permite tomar una decisin al respecto, pues ninguna de las explicaciones dadas al ttulo resulta satisfactoria. En cualquier caso, parece claro que tras la recesin de Uruk, las ciudades sumerias han recuperado la tnica vital hasta el punto de que la confrontacin blica parece ser el procedimiento ms frecue nte en las relaciones interestatales del segundo perodo dinstico arcaico. La importancia de la monarqua a partir de 2750 pone de manifiesto el progresivo retroceso del templo como centro regulador de la vida estatal, aunque mantendr a lo largo de tod a 128

la historia del Prximo Oriente antiguo una posicin relevante. Ahora, sin embargo, cada una de las ciudades est gobernada por un dinasta local, que recibe un ttulo diferente en cada lugar. Los trminos empleados son "en", gran sacerdote, "ensi", agente del dios, y "lugal", rey, lo que pone de manifiesto la existencia de diferencias ideolgicas y polticas, procedentes probablemente de la vivencia histrica de cada ciudad. En el trmino "en", se subraya el origen y continuidad del poder real proc edente del mbito templario en el que encontr su primera formulacin; tal podra ser el caso de Uruk, cu yos monarcas reciben ese titulo y desempean, al mismo tiempo, el sacerdocio supremo de la diosa Inanna. El ttulo de "ensi" refleja el papel fidu ciario del dinasta con respecto al dios de la ciudad. Finalmente, la denominacin de "lugal" supone una ruptura con la tradicin precedente, pues destaca especialmente la desvinculacin del mbito templario y subraya los valores humanos de carcter laico. Ahora bien, independientemente de su origen, el monarca logra dar cohesin al grupo dominante que rivaliza por las cotas de poder en litigio. Los distintos templos de una misma ciudad compiten entre s y con el poder civil por el control ec onmico y poltico del estado, pero desconocemos el procedimiento mediante el cual el conflicto se diluye en beneficio del mon arca que se convierte en el regulador de las relaciones sociales y polticas, tanto en el seno de la comunidad, como con otros rei nos. Es funcin real, pues, conservar y promover las infraestructuras productivas, as como ejercer el control sobre el sistem a redistributivo, la direccin de la guerra y la representacin de la comunidad ante los dioses. Para el funcionamiento correcto de estas atribuciones se rodea de los administradores necesarios que configuran el aparato burocrtico. Por debajo de este grup o social se encuentran los productores, con diferentes estatutos jurdicos, que van desde los propietarios libres, con gran div ersidad de situaciones econmicas, hasta los esclavos, pasando por una situacin intermedia de dependencia o servidumbre en la que se halla una gran parte de la poblacin, artesanos y campesinos no propietarios esencialmente. Desde que las listas reales se hacen eco de la historia fctica el conflicto entre estados es tnica dominante. Parece documentarse una tendencia a la implantacin de un poder hegemnico sobre todo el pas de Smer, en torno al que se crea la ideologa del dominio unive rsal. Sin embargo, no podemos asegurar que la realidad reflejada sea precisamente la de las primeras dinastas, pues cabe la posibilidad de que se est proyectando en el pasado heroico el sistema de relaciones propio del momento en el que se redacta la lista real sumeria, a finales del III Milenio. En cualquier caso, Mebaragesi de Kish, cuyas inscripciones son las ms antiguas hasta ahora encontradas, llev sus conquistas hasta el interior del valle del Diyala, presumiblemente con el mismo objetivo q ue tendrn las campaas de los grandes imperios por esa zona: el control de l a ruta que daba acceso a las riquezas del Zagros y al corazn de Irn. Una dimensin distinta representa Mesanepada de Ur, que asume el ttulo de Rey de Kish, queriendo e xpresar de ese modo su hegemona sobre la parte septentrional de la Baja Mesopotamia, el territorio de la futura Babilonia. Pero sin duda el monarca ms afamado de la poca, el ms destacado por la literatura mesopotmica y al que se dedica la primera epopeya conocida es Gilgamesh de Uruk, cuya historicidad parece hoy indiscutible. Este hroe pico impone su hegemona militar sobre algunas ciudades mesopotmicas, pero tambin es capaz de lanzar una expedicin hasta el Mediterrneo, en busca de madera de cedro del Lbano, que podra ser interpretada como un ensayo para abrir una nueva ruta comercial. Las razones que provocan el prolongado enfrentamiento entre Kish, Uruk, Umma, Ur, Lagash y la ciudad santa de Nippur hay que buscarlas en el crecimiento demogrfico y, consecuentemente, en los problemas econmicos derivados. Se ha calculado quiz exageradamente- que hacia 2500, el ochenta por ciento de la poblacin de la Baja Mesopotamia viva en ciudades de ms de 40 ha., mientras que a mediados del I Milenio no lo haca ms del quince por ciento. Parece evidente que para afrontar todas las necesidades del sistema se requiere un aumen to de la produccin. ste es posible por el incremento demogrfico, pero para dar trabajo a la nueva mano de obra hace falta acondicionar para el cultivo tierras de nadie, verdadero sistema de amortiguacin que, al desaparecer, genera la friccin entre los distintos estados. Por otra parte, las fuentes antiguas destacan los desacuerdos comerciales como causa de enfrentamiento entre estados. En esta idea hemos de entender la totalidad de las relaciones de intercambio, que van desde la apertura de rutas, la p reservacin de su seguridad, el control fiscal de los bienes desplazados, hasta la operacin de trueque en otro estado. Adems, introducida la mecnica de la guerra, sta requiere una mano de obra especfica a la que hay que alimentar y armar, con los correspondientes costos; pero el botn de guerra es un mecanismo rpido para la obtencin de riqueza que, naturalmente, tiende a reproducirse. Con los estados surge, pues, una nueva dinmica en las relaciones intercomunitarias, basada en la tensin permanente y la confrontacin blica frecuente como mecanismos de regulacin de los problemas econmicos y sociales. La inestable situacin poltica encuentra eco en la arquitectura. Es precisamente durante el reinado de Gilgamesh cuando se construye en Uruk un recinto amurallado de nueve kil metros de permetro. A ese momento corresponde la ereccin del mayor de los templos de Jafache, en la cuenca del Diyala. 129

Est rodeado por una doble muralla ovalada, que protege al templo como si de una autntica acrpolis se tratara. Por este camino se logra una separacin definitiva entre la comunidad y el dios tutelar de la ciudad. Quienes controlan los resortes e conmicos de la comunidad han decidido separarse definitivamente de ella y sienten la necesidad de protegerse, junto con la riqueza generada, sntoma evidente del antagonismo entre los intereses de las clases separadas por la muralla. El anlisis de los santuarios de la poca, incluso indirectamente, transmite a su manera la consolidacin del Estado burocrtico, pues la sencilla planta rectangular se va complicando para habilitar espacios internos destinados a los administradores de los bienes del santuario y a todo tipo de servidores, as como para el almacenamiento de las riquezas acumuladas por el propio santuario a travs de las ofrendas, o directamente por la explotacin de las tierras de su propiedad. El nuevo orden social se pone tambin de manifiesto en el mundo funerario del grupo dominante, como es el caso de Ur, cuyo cementerio real ha proporcionado una documentacin de extraordinario valor. Est formado por diecisis tumbas cubiertas con falsa bveda, en las que adems del personaje principal estaba enterrado su cortejo, compuesto quiz por sirvientes y guardia personal, que en alguna ocasin supera las sesenta inmolaciones. El ajuar funerario es fabuloso y de l proceden las mejores piezas de orfebrera y otras act ividades artesanales de este periodo. El enterramiento colectivo parece respond er a un sacrificio ritual de los allegados, segn un procedimiento conocido en otras comunidades. Es probable que esta conducta colectiva sea reminiscencia de rituales prehistricos, desarrollados durante una fase inicial de la consolidacin del poder personal, que posteriormente se abandonara en beneficio de otros mecanismos social y psicolgicamente menos costosos, es decir, culturalmente mejor integrados para evitar los conflictos que pudieran surgir por la aplicacin de una costumbre como la detectada en las tumbas reales de la primera dinasta de Ur. Esta situacin parece poco compatible con un sistema de participacin poltica de la masa social, segn se desprende de la epopeya de Gilgamesh, en la que se menciona un consejo y una asamblea. De nuevo podemos hallarnos ante instituciones heredadas de un pasado preestatal que habran perdido ya su contenido real de poder, pero no el formal. La ap aricin, por esta poca, de los primeros textos legales pone de manifiesto que las normas colectivas ya no son emanacin de la propia comunidad, sino que la autoridad ha usurpado tal capacidad al conjunto de la sociedad. La funcin social del monarca es objeto de representacin artstica en las placas perforadas, que sirven al mismo tiempo para dar a conocer sus gestas ms gloriosas. La ms antigua que conservamos es la del fundador hacia 2550 de la dinasta de Lagash, Urnanshe, que aparece como constructor, claro exponente de su deseo propagandstico. La rivalidad entre las ciudades sirve tambin como tema para las placas, segn se ve en la Estela de los Buitres; en ella Eannatum, segundo sucesor de Urnanshe, describe grficamente su victoriosa campaa contra la vecina ciudad de Umma. La vanaglo ria constituye el mensaje obvio de este relieve, en el que -por otra parte- aparece el dios protector de Lagash, Ningirsu, representado con forma humana y sujetando en su mano a Imdugud, el dios antagnico an con forma de guila. Es la manifestacin ms contundente del xito de la antropomorfizacin de los dioses, expresin adicional de la consolidacin de la vida urbana frente al animismo rural. La antropomorfizacin reduce la distancia entre los seres divinos y sus representantes en la tierra, sin que ello conlleve mayor facilidad de acceso para el resto de los hombres; se trata, nicamente de una aproximacin que culminar con la divinizacin de los monarcas, en la progresiva conquista del espacio econmico, social, poltico e ideolgico por parte de la realeza. Tras la victoria sobre Umma, Eannatum lanza una campaa en la que conquista Uruk, Ur, Kish y tal vez Mari. Lagash haba alcanzado de este modo su mximo e splendor. Pronto, sin embargo, comienza su declive, del que slo destaca el reinado de Urukagina, un usurpador que pretende acabar con los abusos de los funcionarios del estado, por medio de un edicto supuestamente otorgado por el propio dios Ningirsu. Poco tiempo podra gozar Lagash de los beneficios de la buena voluntad, ya que el rey Lugalzagesi de Umma se ampara de la ciudad, al igual que lo hara con Uruk, Ur, Larsa o Nippur. Es decir, todas las ciudades situadas al sur de Kish haban quedado unidas bajo un mando nico, lo que hace de Lugalzagesi, antes de que finalizara el siglo XXIV, el primer soberano de un imperio. Los tiempos, sin embargo, corran deprisa y el reinado de Lugalzagesi no fue durade ro, ya que por aquel entonces en Kish el monarca Urzababa era depuesto por su copero, Sargn, que habra de conquistar toda la Baja Mesopotamia, fu ndando as el imperio acadio. Ebla Inicio: Ao 2400 A. C. Fin: Ao 2250 D.C. 130

En Siria la agricultura aparece a comienzos del VIII Milenio, en yacimientos como Mureybit y Tell Bouqras en el valle medio del ufrates, Tel Aswad y Ramad cerca de Damasco o en el ligeramente ms reciente de Abu Hureyra. A partir del 7000 la gan adera adquiere una sbita importancia y se desarrollan formas de vida tpicamente neolticas. Hacia el 6000 comienza un det erioro ambiental causado por la desecacin del clima, lo que oblig a un desplazamiento de los hbitats hacia el Mediterrneo y la frontera con Turqua. All la economa de produccin comenz a dar los excedentes suficientes como para inaugurar el pr oceso descrito con anterioridad para otros lugares, que se entremezcla aqu por la presencia de la cultura halafiense hacia el 5000, con una incipiente estratificacin por la especializacin laboral. Estas formas de vida se prolongan hasta la repentina aparicin en el valle medio del ufrates de las colonias, como Habuba Kebira y Yebel Aruda, fundadas hacia 3500 por Uruk o alguna otra ciudad sumeria. Su funcin era jalonar la ruta comercial que remontando el ro haba de pen etrar en Anatolia por Malatya, de forma anloga a lo que ocurra en el este, a travs de la futura ruta de Khorasn, que provoca la conexin de Elam con el mundo mesopotmico. A fines del IV Milenio, otros yacimientos situados fuera de la ruta del ufrates, como Tell Brak o Tell Hamoukar, ponen de manifiesto el desarrollo de una cultura endgena de gran personalidad, pero con influencias de M esopotamia meridional (algunos autores suponen que no son ms que otros ejemplos de colonias). En cualquier caso, hacia 3200 las colonias han dejado de existir, pero otras formas de vida urbana estaban gestndose y, entre ellas, cabe destacar po r la importancia posterior que va a adquirir el caso de E bla. El yacimiento de Tell Mardikh conoce su asentamiento urbano ms antiguo hacia 3500, pero no ser hasta el 2900 cuando adquiera una cierta relevancia, cuando el control de las rutas comerci ales que unen el Mediterrneo y el ufrates, para transportar madera, cobre y plata, provoc una aceleracin del proceso de concentracin del poder que desembocar en un sistema econmico palacial diferente al de Egipto o Mesopotamia. Sin duda, su privilegiada situacin le permiti convertirse en el centro hegemnico de toda la regin sirio palestina durante la segunda mitad del III Milenio, aunque hubiera de coexistir con otros reinos ms o menos independientes diseminados por la regin. Entre 2400 y 2250 alcanza su apogeo esta ciudad, en la que se ha exhumado un pala cio con miles de tablillas de carcter econmico, administrativo, jurdico, lxico y, tambin, literario. Este archivo real corresponde a cinco monarcas: Igrish -Khalam, Irkab-Damu, Arrulum, Ibrium e Ibbi-Zikir, y se calcula que entre los tres ltimos reinaran un total de unos cuarenta aos. El ltimo de los monarcas sera derrotado tras un ataque quiz de Naram-Sin, rey de Acad, aunque este extremo est sometido a discusin. El elemento demogrfico predominante es con claridad semita noroccidental, como en toda la zona de Siria y Mes opotamia septentrional, aunque tambin se conserva onomstica amorrea, hurrita y aca dia. Por otra parte, se detecta una importante influencia cultural sumeria, como se pone de manifiesto en las tablillas lxicas o en el mero hecho del empleo de escritura cuneiforme. Tal influjo quiz est motivado simplemente por los contactos comerciales o tal vez est vinculado a un tipo de relacin de dependencia ms amplia, si en origen el reino hubiera sido una colonia sumeria. Se ha dicho que Ebla parece una ciudad dedicada esencialmente al comercio, pero lo cierto es que al mismo tiempo controla un amplio territorio agrcola del que obtiene los recursos necesarios para el intercambio comercial. Por ello no es exagerado afirmar que la agricultura extensiva fue su principal fuente de riqueza. De ah se obtendra el excedente necesario que, transformado, serva de base para el modelo de vida del grupo dominante. Por otra parte, no puede ser desdeado el papel que en la estructura econmica desempeaba la ganadera. Su situacin geogrfica favoreca el proceso de integracin productiva, entre los recursos propios y el control de bienes necesarios para la subsistencia de otros estados, que convierte a Ebla en un importante redistribuidor de bienes comerciales, funcin que recae en ltima instancia en el rey. Los datos disponibles parecen indicar que el proceso de conformacin del poder unipersonal en Ebla es independiente del sumerio. En efecto, al frente del Estado se encuentra un rey, "malikum", de caracteres diferentes al de los restantes estados contemporneos, pues la monarqua en Ebla no parece hereditaria; tan slo Ibbi-Zikir, el ltimo de los cinco reyes de la I dinasta que conocemos, recibe el poder de su padre. Esta especialsima situacin se ha interpretado como expresin del cambio de la monarqua electiva, propia de comunidades sedentarizadas recientemente y con un fuerte recuerdo an de su poca de seminomadismo, a la monarqua hereditaria, propia de sociedades ms evoluci onadas en las que la jerarquizacin del poder poltico est ms consolidada. En ayuda de este criterio se puede aducir el rel evante papel que se otorga a los jueces, como corporacin con funciones ajenas a las del monarca e incluso, en la topografa d e la ciudad, el amplio espacio correspondiente al patio de las audiencias parece indicar una actividad poltica del cuerpo social ajena al mundo mesopotmico. Pero es que, adems, una especie de consejo de ancianos, que representa a las principales familias, participa activamente en el ejercicio del poder, lo que en opinin de algunos supone una forma de organizacin ms articulada que en el resto de los estados contemporneos, pero que podra entenderse mejor como una expresin adicional de 131

la reciente adquisicin de la organizacin estatal; se tratara del peso de la tradicin de los grupos gentilicios y tribales en los que se estructuraba la sociedad preestatal. El territorio poltico de Ebla no era excesivamente extenso, aunque mucho mayor que el de las ciudades-estado sumerias, pues estaba rodeado por otros reinos ms o menos independientes, que le impedan el acceso directo al Mediterrneo, al ufrates, a Anatolia e incluso a Siria central. Sin embargo, sus relaciones comerciales superaban con creces esos mbitos, como pone de manifiesto la documentacin procedente del archivo real, el ms rico en informacin de todo el Prximo Oriente coetneo. Por lo que respecta a la religin, no es demasiado lo que se sabe, pero los dioses de Ebla corresponden al mbito sirio, muchos de los cuales perviven hasta el primer mi lenio, como el dios principal, Dagan. En este sentido, la influencia sumeria apenas se deja sentir, lo que no deja de ser significativo sobre las conexiones e interferencias entre ambos mundos. Acad Inicio: Ao 2334 A. C. Fin: Ao 2193 D.C. Ignoramos cmo se produjeron los acontecimientos que pusieron fin a la dinasta de Kish. Tampoco podemos atisbar las fue rzas que contribuyeron al ascenso de un hombre nuevo, un usurpador llamado Sargn (Sharrukin), rey legitimo, que habra de fundar una dinasta con control sobre toda Mesopotamia, en la que se suceden cinco monarcas que transmiten el poder, en general, por va paternofilial. Tras construir una nueva capital en Agad, no descubierta todava, lanz su ejrcito contra Smer, donde haca poco que Lugalzagesi haba impuesto su autoridad dando fin a la larga lucha por la hegemona. Sargn era de estirpe semita, posiblemente uno de tantos que haban ido entrando en oleadas sucesivas desde pocas remotas y que haban participado en la vida econmica y social del territorio sumerio, an sin pertenecer al grupo de la oligarqua dominante. La presencia de semitas era ms densa hacia el norte. As, Mari, en la gran curva del ufrates, era totalmente semita, mientr as que Kish estaba en el lmite del predominio tnico sumerio. Tras la victoria sobre Lugalzagesi, Sargn decide consolidar las rutas de abastecimiento de su reino, lo que en definitiva va a conducirlo a una nueva etapa esencialmente militar, destinada al control electivo de las fuentes de abastecimiento: Elam, dominado por la dinasta de Awan, va a sucumbir ante Sargn; Ebla va a ser el objetivo de otra campaa y as sucesivamente, lo que le permite proclamars e rey de las cuatro regiones, equivalente a rey del universo. Su propaganda poltica es de tal magnitud que se convierte en modelo de monarcas, de ah la copiosa info rmacin que poseemos para rastrear su historia. Aparentemente, la imposibilidad de integra r y controlar todos los territorios de forma efectiva provoca una inestabilidad cuyas consecuencias empiezan a percibirse al final de su reinado y sern decisivas para el gobierno de sus sucesores. El primero de ellos, Rimush, se ve obligado a aplastar la sublevacin de algunas ciudades sumerias instigadas por Elam. Poco ms sabemos de l, al margen de que segn parece fue asesinado en un complot palaci ego. Le sucedi su hermano Manishtusu, que tuvo que sofocar, de nuevo, una revuelta de Elam. El xito militar le permiti afro ntar grandes tareas constructivas, pero nada impidi que su final fuera, al igual que el de su hermano, violento. El ms importante de los sucesores de Sargn es su nieto Naram-Sim, que ser tambin modelo para monarcas posteriores. Con l el Imperio Acadio alcanza su mxima expansin y l mismo se proclama divino. Sin embargo, al comienzo de su reinado tiene que apla star una sublevacin generalizada que lo lleva de Susa a Ebla y quiz al Mediterrneo y del Golfo Arbigo a las altas tierras de Anatolia. No obstante, antes de morir se ve obligarlo a firmar un tratado con el rey de Awan, primer sntoma de una debilidad an no evidente. El Imperio bajo Naram-Sin parece gozar an de prosperidad, y no es fcil explicar la sbita descomposicin que se produce bajo el reinado de Sharkalisharri (2217-2193), incapaz de hacer frente simultneamente a todos los problemas fronterizos. En este sentido no parece superfluo que su ttulo sea el de rey de Acad y no ya el de rey de las cuatro repones como sus predecesores. Tras su muerte, en plena desintegracin surgen algunos reyes de los que no conservamos ms que un nombre, el de Shu-Turul. Despus tiene lugar el golpe final asestado por los guteos, gentes procedentes d el Zagros que aprovechan la debilidad del estado central para enseorearse en algunas ciudades. Ignoramos las razones por las que se produjo el ataque, pero seguramente no es ajeno a l la actividad econmico -militar desarrollada por los reyes acadios en la regin del Zagros y, por otra parte, la debilidad estructural en que se haba sumergido el imperio. El imperio de Acad ejerce su autoridad sobre un territorio relativamente amplio que cada monarca tiene que reconquistar, pues no constituye una entidad poltica consolidada. En su seno se aglutinan comunidades muy dispares, lo que obliga a una accin poltica diversificada s e132

gn cada regin, pero con una evidente tendencia a la homogeneidad, de ah el desarrollo urbanstico en regiones no articul adas en torno a la ciudad, como por ejemplo en el valle del Khabur, donde se erigi el magnfico palacio de Tell Brak, o en el del Diyala, con el santuario de Tell Ashmar (antiguo reino de Eshnunna). El dominio sobre las ciudades garantiza el control econmico de todos los territorios sometidos, a los que se impone una carga tributaria. La fuerza militar garantiza el pago de los impuestos y, adems, es el instrumento para obtener otro importante medio de financiacin del estado, como son los botines conseguidos como consecuencia de las guerras. stas deben ser consideradas, pues, como mecanismo eficaz para la capt acin de riqueza, lo que explica su persistencia y la consolidacin del aparato blico, que evoluciona de la pesada falange su meria hacia unidades tcticamente ms ligeras. El ejrcito es, pues, el fundamento del poder real, con el que se logra el triunfo definitivo de la estructura palacial. Las antiguas unidades estatales ahora sometidas son convertidas en provincias, al frente de las cuales se encuentra un gobernador, "ensi", encargado de asegurar la correcta percepcin de los impuestos y garantizar la produccin, para lo cual se tiene que responsabilizar del funcionamiento de las infraestructuras. En el ncleo del estado, la imagen del rey como constructor est ntimamente relacionada con el ejercicio productivo, del que se convierte en smbolo evidente. Por lo general, estos gobernadores son acadios, allegados del rey, pero en ocasiones los dinastas locales se convierten en gestores de los intereses del estado y ocupan as una posicin privilegiada en las relaciones con el poder central. En el rey confluyen todas las riquezas, l las transforma en bienes races, hasta convertirse en el mximo propietario agrcola y p or tanto el que ms trabajadores dependientes posee, en bienes muebles, que hacen pblica su inalcanzable distancia del resto de los mortales, o las transforma en ddivas, bajo la forma de regalos o tierras, a sus sbditos ms cercanos, con lo genera un juego de relaciones de dependencia poltica y social en virtud de la privatizacin de los medios de produccin, que garantizan la estructura piramidal de la que l es el mximo beneficiario, aunque transmite la imagen de que trabaja para el bienestar colectivo. Por lo que respecta al templo, sigue teniendo un enorme peso especfico desde el punto de vista econmico, como centro de captacin de excedentes generados en la produccin agrcola, lugar de transformacin de materias, es decir, vinc ulado a la produccin artesanal, y elemento capilar en la contribucin tributaria. Este sistema tributario supone una experiencia nueva en la historia prximo-oriental, pues se superan las dimensiones de la ciudad y se establece un nuevo marco en las relaciones econmicas, sociales y polticas, con una proyeccin extraordinaria en el tiempo. La ruptura con el marco de la ciudad no va emparejada con una ruptura cultural, pues Acad es heredera y beneficiaria del desarrollo cultural experimentado en el sur mesopotmico desde la poca de los grandes inventos en el periodo de Uruk. En el mbito ideolgico hubo un esfuerzo, no siempre logrado, por aparentar el mximo respeto por la tradicin religiosa sumeria. Por ello no cabe hablar de un enfrent amiento cultural entre semitas y sumerios, habida cuenta, adems, de la participacin semita en la gestacin de lo que denominamos cultura sumeria. Quiz la novedad ms destacable de Acad sea la incorporacin de un sistema tributario en el entram ado de las relaciones sociales mesopotmicas. Sin embargo, este tipo de explotacin genera una relacin dialctica con los dominados que se ven sometidos a una presin multiplicada. Esa situacin puede ser aprovechada por ciertos elementos de posicin ambivalente en las tensiones centrfugas y centrpetas, como los templos o aristcratas loca les, para liderar revueltas y las tendencias independentistas cada vez que el poder central manifieste debilidad, por ejemplo, a la muerte del monarca. Es precisamente ese contexto de tensin dialctica entre el centro y la periferia el que va a dominar en el perodo que va del fin del imperio de Acad hasta el advenimiento de la III dinasta de Ur. Tercera Dinasta de Ur Inicio: Ao 2120 A. C. Fin: Ao 2003 D.C. Los guteos lograron establecer un dominio parcial en el sur mesopotmico durante un perodo que oscila entre cuarenta y n oventa anos, segn los especialistas. Sin embargo, no consiguieron mantener la unidad del territorio bajo su control, de maner a que no ejercieron ms que un poder nominal sobre comunidades que cada vez actuaban con mayor autonoma. En realidad da la impresin de que, eliminado el sistema imperial tributario, cada una de las antiguas unidades estatales iba recuperando su autonoma en vista de la incapacidad de los guteos para recomponer el sistema. Una de las ciudades que antes recupera su autogobierno es Lagash, cuya segunda dinasta ha proporcionarlo una abundantsima informacin, ente la que destaca la de su ensi Gudea. Parece desprenderse de la documentacin que Lagash ejerce una cierta soberana entre las viejas ciudades s u133

merias, con las que mantiene una relacin no beligerante. Pero interesa ms destacar la imagen de relanzamiento econm ico que se observa por la intensa actividad constructiva, comercial, artesanal e incluso financiera. Sntoma evidente de todo ell o es la abundancia de estatuas de Gudea, que expresan la capacidad de acumulacin de riqueza que ha recuperado el monarca. Precisamente es en el mbito artstico en el que se aprecia con mayor claridad un retorno al sereno y esttico estilo sumerio, que ha propiciado la parcial denominacin de renacimiento sumerio a esta poca en la que conviven dinastas guteos con fo rmas de gobierno acadias y tradiciones propiamente sumerias. El declive de la dinasta de Lagash coincide con el ascenso de Uruk, a cuyo frente se encuentra el monarca Utuhegal. Al parecer ste forma una coalicin de ciudades sumerias para acabar con el predominio guteo: "Enlil el rey de todas las tierras, encarg a Utuhegal, el hombre fuerte, el rey de Uruk, el rey de las cuatro regiones, el rey que no falta a su palabra, la misin de aniquilar el nombre de Gutium... Tiriqan se tendi a los pies de Utuhegal, el rey. Este le paso el pie en la nuca... Restableci la realeza en Smer". As expresan las fuentes el final del ltimo de los reyes guteos, que no es ms que el captulo con el que concluye el proceso de independencia de las distintas ciudades estado sumerias, que recuperan de este modo, en cierta medida, la libertad que el Imperio Acadio les haba arrebatado. Sin embargo, el gobernador (shagin) de Ur, llamado Urnammu, da un golpe de estado mediante el cual derroca a su antiguo seor y unifica la Baja Mesopotamia, que queda sometida a la III dinasta de Ur. Ahora el ttulo oficial ser el de rey de Sumer y Acad, con el que se pretende demostrar la unidad recobrada, herencia del imperio acadio. Urnammu desea, al mismo tiempo, mostrarse continuador de la tradicin sumeria para lo que esgrime un ficticio parentesco con Gilgalmesh, e incluso para demostrar su sintona con los dioses erige el primer zigurat, torre escalonada en cuya cspide se alza el santuario del dios principal, en esta ocasin dedicado al dios luna Nannar. Se trata de una construccin imponente, que lleva a sus ltimas consecuenci as la tendencia al distanciamiento cada vez ms acusado entre los dioses y los hombres, propiciado por la elite dominante. Su atr evida arquitectura demuestra que los dioses aceptan a los nuevos dinastas, que confirman de esa manera haber sido elegidos por ellos para dirigir los destinos del nuevo imperio restaurado. Este imperio presenta algunas novedades desde el punto de vista administrativo pues, siguiendo la tendencia inaugurada por Sargn, al frente de las ciudades se colocan funcionarios (ensi), que sustituyen definitivamente a los dinastas locales, y junto a ellos aparece un gobernador militar (shagin); as se configuran formalmente las provincias que generan un sistema burocrtico mucho ms complejo, frente a los imperios precedentes que en gran medida no eran ms que impresionantes redes comerciales. Es el primer paso para lograr la cohesin interna del estado, fortalecida por la redaccin de un cdigo de leyes, basado en la reparacin econmica de los daos, destinado a unificar los criterios legales del territorio y, especialmente, a garantizar el correcto funcionamiento de la actividad econmica. Nada anlogo a ello hay en el mundo egipcio, debido a la diferente concepcin del poder real existente en ambos estados. Esta m edida se ve acompaada por otras de carcter administrativo, como la unificacin de pesos y medidas o la elaboracin de un catastro. Todo ello est enmarcado en una nueva propaganda poltica en la que se destaca el papel integrador del monarca, en toda la actividad econmica, desde la produccin hasta la redistribucin de la riqueza generada. Los sucesores de Urnammu, Shulgi, Amarsin y Shusin, se ven obligados a fortalecer las fronteras del norte, destinadas a controlar a los hurritas, y del oeste, por donde los peligrosos martu (los amorreos) amenazan la integridad del Estado. Pero durante el reinado de Ibbisin la presin externa se hace insostenible, el muro de los amorreos erigido por Shusin es arrasado y los invasores se instalan en Larsa. La desintegracin permite al gobernador de Isin, Ishbi -Erra, declarar su independencia y, quince aos ms tarde, una coalicin de los elamitas, que haban sido sometidos por Shulgi, con otros habitantes del Zagros derrota en 2003 a Ibbisin y lo apresan. E se ser el ltimo acto conocido de la historia de la III dinasta de Ur. Si desde el punto de vista administrativo desta ca la pesada maquinaria burocrtica al servicio de un poder cada vez ms centralizado y mejor articulado jerrquicamente, que culmina en l a figura del rey divinizado, desde el punto de vista econmico se observa un decrecimiento de las aldeas rurales, lo q ue supone una disminucin de campesinos propietarios. Esta dinmica se va a mantener durante todo el periodo Paleobabilnico y tiene como efecto secundario el incremento demogrfico de las ciudades y, naturalmente, el aumento de mano de obra asalariada (mushkenu), que los sita en una posicin intermedia entre los verdaderamente libres y los esclavos. De esta manera, la ci udad va adquiriendo una fisonoma cada vez ms compleja y diversificada, que la distancia progresivamente del mundo rural circundante. En definitiva se va polarizando la tensin campo/ciudad en la misma medida en que se distancian las formas de vida de los productores y quienes administran los recursos. La riqueza genera da en el campo se transforma en obras pblicas, infraestructurales (como los canales) en el mbito rural, suntuarias y propagandsticas en la ciudad, lo cual puede ser enten dido como proyeccin de la diferente voluntad poltica en uno u otro mbito. En cualquier caso, la gran cantidad de obras pbli134

cas emprendidas demuestra que el perodo de Ur III fue de gran prosperidad econmica y a ello contribuy decisivamente la intensa actividad comercial, sometida a las redes estatales y escasamente articulada en to rno a la iniciativa privada. Aqu, como en los dems mbitos productivos, el templo conserva una posicin bsica como eslabn entre las unidades productivas elementales y la cspide del sistema. La III dinasta de Ur haba llevado a sus ltimas consecuencias la combinacin de los distintos sistemas de explotacin, buscando un difcil equilibrio entre el sistema reticular comercial, el tributario provinc ial y el expansivo militar. Pero las tensiones de orden interno y los desequilibrios externos que ese sistema generaba eran de tal magnitud que lo hacan sumamente vulnerable ante una presin sobreaadida. sta vino desde Elam y tuvo como consecuencia no slo el derrumbamiento de la estructura poltica, sino la recesin del sumerio en beneficio del acadio y sus formas derivadas del II Milenio. Muy pronto, pues, el sumerio sera una lengua muerta, mantenida artificialmente en la "eduba", la casa de las tablillas, donde los aprendices de escriba hacan prcticas con ella. Elam Inicio: Ao 2425 A. C. Fin: Ao 2003 D.C. Los historiadores modernos han tomado el trmino Elam del libro del Gnesis, donde se menciona bajo una forma derivada del babilonio "Elamtu". Ese territorio, que es una prolongacin natural de la Baja Mesopotamia en direccin sureste, recibe el no mbre de Haltamti en los textos elamitas. All se produce un lento proceso de estatalizacin que comienza en el VII Milenio, co n la aparicin de una civilizacin agrcola basada en la irrigacin fluvial. A partir del VI Milenio se desarrollan mecanismos de riego artificial, anlogo al que conocemos en Mesopotamia y posiblemente derivado de l. Ya en el IV Milenio se observa la prese ncia de comunidades calcolticas fuertemente implantadas, q ue mantienen frecuentes contactos con la Baja Mesopotamia. Estas poblaciones poseen una tcnica avanzada para la explotacin del cobre nativo, que han ido depurando lentamente y que les ha permitido abrir las puertas de un amplio mercado exterior por todas las regiones circundantes que carecen del preciado metal. Es en esas condiciones en las que se va a producir un cambio radical en la forma de ocupacin del territorio, pues la experie ncia local del hbitat en aldeas se va a ver enriquecida, gracias a los contactos comerciales con los estados mesopotmicos, hasta el punto de que se imponga el modelo de la ciudad-estado, con la fundacin de Susa, la primera ciudad propiamente dicha en territorio elamita. Susa se convierte en el centro nuclear de un amplio es pacio geogrfico que abarca las regiones de Sherikhu, a lo largo del Golfo Prsico; Anshan, futura Persia y actual Fars; Elam, con las bajas tierras de Susiana y la mont aosa zona del Khuzistn y parte de Luristn, adems de la regin temporalmente indepen diente de Marakhashi, que aparece mencionada como Barakhshe o Warakhshe en los textos ms antiguos. El surgimiento de la vida urbana en esta zona va acompaada de una modificacin en las relaciones sociales, que se van haciendo ms complejas tanto desde el punto de vista econmico como poltico. Podemos afirmar que a partir de 3700, o algo ms recientemente, la organizacin estatal ha hecho su aparicin en Susa. Desconocemos los mecanismos concretos del proceso, pero todo parece indicar que las tensiones su rgidas como consecuencia del nuevo orden socioeconmico provocan un perodo de declive, que coincide con una aceleracin del proceso cultural en Smer, donde la implantacin de la vida urbana cristaliza definitivamente y se convierte en la zona de mayor dinamismo desde el punto de vista cultural. Este fogoso despertar sumerio favorece indirectamente la consolidacin de la cultura elamita, ya que los grupos dominantes de las ciudades de la Baja Mesopotamia se convierten en consumidores de bienes de prestigio en cuya fabricacin se emplean, entre otras materias primas, algunas procedentes de Elam. De este modo, Susa se convierte en un centro comercial de primera magnitud, lo que provoca el resurgimiento cultural elamita, que se haba visto ensombrecido por la actividad desplegada en el sur mesopotmico. Este renacer es altamente deudor de la cultura sum eria, especialmente de Uruk, de donde toma la escritura. En torno al 3300, aparecen pictogramas, es decir, signos figurados, en las tablillas procedentes de Susa, que sirven para la contabilidad del ganado. Poco tiempo despus este sistema de escritura se perfecciona con signos esquemticos, que configuran la denominada escritura protoelmica que an no ha sido descifrada. En ese mismo perodo, la cultura elamita desarrolla una glptica propia, adoptada de la sumeria e inspirada en escenas de la vida diaria o en la figuracin de animales fantsticos. Esta glptica ha servido de gua para delimit ar el espacio cultural elamita, en el que se integra una regin que paulatinamente adquiere personalidad propia: el Irn, cuya idiosincrasia se mantendr hasta la llegada de los indoiranios. All se han detectado ya ms de treinta ciudades del III Milenio, vinculadas probablemente a 135

la explotacin de los recursos mineros del altiplano iranio, solicitados por Susa y otras ciudades -estado avanzadas, que se convierten en su modelo de organizacin sociopoltica. Cada ciudad tiene un edificio de tipo palacial y sus necrpolis testifican las desigualdades entre los miembros de cada comunidad. Todo parece indicar que la comercializacin de la riqueza minera es el fundamento de la existencia de clases sociales. El intento de establecer una secuencia de acontecimient os polticos en la historia elamita del III Milenio resulta una aventura casi sin futuro. Nuestra informacin es casi en su totalidad de origen sumerio, por lo que con dificultad slo alcanzamos a reconstruir las relaciones entre los estados mesopotmicos y Elam desde una perspectiva esencialmente militar. Son fuentes, por tanto, que destacan los antagonismos generados por la necesidad de las riquezas naturales de Elam que Mesopotamia no siempre poda obtener a travs del comercio y por el peligro recproco que supona la existencia de estados vecinos potentes, fenmeno que se enmarca en la conducta general de la lucha por la heg emona, una especie de vlvula de escape en la que la expansin serva para consolidar las estructuras internas de cada Est ado, al tiempo que pretenda mitigar les efectos de las tensiones internas. En una poca tan remota como la I dinasta de Kish, la lista real sumeria transmite la noticia, real o legendaria, de que Elam ha cado en manos del rey Mebaragesi. El influjo cultural es arqueolgicamente perceptible, pero el control poltico de un territorio tan alejado era virtualmente imposible. De he cho, entre 2425 y 2150 conocemos la existencia de una dinasta in dependiente asentada en la ciudad de Awan, que controlaba no slo su regin homnima, sino tambin Susiana, ms expuesta a los ataques sumerios. Su fundador fue un tal Peli, al que sucedieron otros once reyes, prcticamente desconocidos; sin embargo, el oc tavo rey, Lukhkhishshan, fue derrotado por Sargn de Acad hacia 2300, lo que le permiti el empleo de la nomenclatura oficial de rey de Elam. La rivalidad entre Awan y Agad es una constante en la historia del imperio acadio, pero slo Susiana ser controlada con cierta efectividad por los s ucesores de Sargn. Ya durante el reinado de Naram-Sin, el gobernador elamita Kutik-In-Shushinak es casi independiente y logra recuperar Susa, donde desarrolla una intensa actividad constructora. A la muerte del rey acadio, el elamita lanza una ofensiva contra el heredero Sharkalisharri, que le otorga la independencia definitiva y le permite adoptar el ttulo de Rey de Awan. Esta situacin no ser duradera, pues an bajo el reinado de Kutik-In-Shushinak desaparece la dinasta de Awan. La coincidencia con la desaparicin de la dinasta de Acad ha hecho pensar a algunos investigadores que ambas pudieron haber sido vctimas de los guteos. Sin embargo, una inscripcin de Gudea de Lagash nos hace saber que este monarca tom la ciudad de Anshan hacia 2150; cabra la posibilidad de que el final de la dinasta de Awan est relacionado con la campaa de Gudea. Desde un punto de vista cultural es innegable la dependencia elamita con respecto a la Baja Mesopotamia; sin embargo, la estructura del estado elamita es sumamente original en varios aspectos. En primer trmino destaca el carcter federal del Estado, en el que un jefe supremo (sukkal-mah) gobierna sobre un grupo de jefes vasallos. No menos sorprendente es el sistema sucesorio. Junto a este jefe, y como futuro heredero, se encontraba un hermano menor (sukkal de Elam y Shimashki), cuyo derecho al trono se transmita por va materna, lo cual no es -por otra parte- relevante para el estudio del papel de la mujer en la sociedad elamita. Un tercer personaje en la jerarqua del Estado era el regente (sukkal) de Susiana, hijo mayor del "sukkal-mah", que aparece como segundo sucesor, pero que no poda anteponerse a cualquier hermano de su padre, lo que podra estar relacionado -como ha sugerido algn autor- con la prctica del levirato, por la que el heredero haba de desposar a la viuda del monarca anterior. Menos abundante es nuestra informacin sobre otros aspectos sustanciales para la comprensin del perodo. Por lo que respecta a la estructura econmica, parece que la propiedad privada de la tierra estaba tan e xtendida como en el imperio acadio, con lo que ello representa en el ordenamiento social; sin embargo, es difcil saber en qu medida pudo haber existido un campesinado libre y propietario de las tierras donde trabajaba. Por otra parte, la dicotoma entre campo y ciudad es perceptible a travs de la informacin religiosa. El panten urbano, venerado en recintos erigidos sobre terrazas, anlogos a los templos mesopotmicos, se opone a la religiosidad popular, vinculada a los cultos ctnicos y a los santuario s situados en lugares altos, apropiados para los cultos agrarios. Los textos elamitas nos hacen saber que tras la dinasta de Awan se estableci otra en un lugar desconocido llamado Shimashki. Este nuevo reino parece ser una confederacin de un puado de p rincipados, cuyo centro se localizara aun ms alejado de Mesopotamia, hacia el interior del altiplano iranio, en la regin de I sfahan. Es probable que el progresivo distanciamiento de Susiana y del Tigris dificultara la creacin de un estado tan potente como haban sido sus predecesores de Awan y Susa. Esta dinasta es contempornea a la de Ur III, con la que ma ntiene una relacin de hostilidad permanente, como consecuencia del inters del estado mesopotmico por mantener bajo co ntrol a las poblaciones colindantes, para impedir una invasin similar a la que haba causado el fin del imperio acadio. Al mismo tiempo, las campaas militares proporcionaban mano de obra esclava y abundante materia prima imprescindible para el normal desa136

rrollo de las actividades artesanales de las ciudades mesopotmicas. Sin embargo, en torno a 2025, la dinasta de Sh imashki arrebata Susa al ltimo rey de Ur, Ibbisin, que se vea presionado en su frontera oeste por los nmadas amoritas, que habran de asentarse en Mesopotamia para dar lugar a la dinasta paleobabilnica. Al mismo tiempo se haba producido la sublevacin de Ishbi-Erra, uno de los generales ms importantes del reino de Ur, por lo que Ibbisin dec ide en una especie de huida hacia adelante atacar Elam, pero es vencido por una coalicin de pueblos del Zagros y el rey de Shimashki, Khutran -Temti, en el ao 2003. El ltimo monarca de Ur III es conducido prisionero a Elam, mientras su ciudad cae en mano s de Khutran-Temti, que instala all una guarnicin, desalojada algunos aos despus por el sublevado Ishbi -Erra. Pasado algn tiempo, un prncipe elamita, Indattu-In-Shushinak I, consigui imponerse en todo el territorio de Elam, tras haber realizado una carrera administrativa que se puede rastrear por sus epgrafes. En ellos y en los que informan del reinado de su hijo, Tan -Ruhuratir, se pone de manifiesto la buena coyuntura econmica del reino y las relaciones diplomticas que mantuvieron con las ciudades mesopotmicas. Pero a partir de su segundo sucesor, Indattu II, la informacin se reduce drsticamente. En torno a 1925 el rey de Larsa, Gungunum, toma Susa y ya a finales del siglo XIX un personaje llamado Eparti acaba definitivamente con la dinasta de Shimashki. Reino Antiguo Egipto Inicio: Ao 3000 A. C. Fin: Ao 2000 D.C. En Egipto los orgenes de la agricultura parecen remontar al Paleoltico; sin embargo, esto no quiere decir que se hubiera p asado de la economa recolectora a la productora. En realidad, la vida sedentaria comienza en la primera mitad del V Milenio, o quiz algo antes, lo que permite establecer un perodo predinstico que se prolonga aproximadamente hasta el 3000, fecha en torno a la que se producira la unificacin del Alto y el Bajo Egipto. De esta manera se produce una coincidencia entre el comienzo del III Milenio y los orgenes del Antiguo Reino, que se desvanece tras la VI dinasta en medio de una tremenda de scomposicin poltica hacia el 2200. Ese es el momento en que se abre el denominado Primer Perodo intermedio que se prolonga hasta la dinasta XI, cuyo faran Montuhotep restaura el poder central poco antes del 2000. Unidad territorial y religin Inicio: Ao 3000 A. C. Fin: Ao 1 D.C. El ambiente socioeconmico en el que se origina el estado en Egipto se nos presenta con perfiles demasiado esquemticos. En trminos generales se trata de una sociedad relativamente igualitaria dedicada a actividades agrcolas, asentada en aldeas y posteriormente en unidades de hbitat ms amplias, que a lo largo del IV Milenio van perdiendo su carcter simple conforme adquieren estructuras ms complejas. Estas, a su vez, generan un doble conflicto: por una parte el interno, inherente a la sociedad de clases; por otra, el externo al poner en contacto comunidades polticas diferentes que resuelven sus litigios media nte la guerra. Precisamente el conflicto poltico entre estados constituye el punto de partida de la unificacin territorial que pod emos reconstruir en sus rasgos principales gracias a los documentos legados por los protagonistas y por el recuerdo transmitido en generaciones posteriores. El trabajo intelectual al servicio del poder poltico construy unos cdigos culturales tendentes a justificar la superioridad de unas formaciones locales frente a otras a travs de procedimientos simblicos vinculados a fuer zas exteriores a las propias comunidades (la elaboracin mtica del conflicto entre los dioses), que contribuyeron decisivamente a favorecer ideolgicamente lo que se estaba construyendo en el plano de lo real: la imposicin forzosa de la unidad bajo la au toridad de un individuo nico, ajeno, por tanto, a las caractersticas de los restantes mortales. Era el mundo de una percepcin csmica que enfrentaba el orden con el caos o el poder poltico con la anarqua, y que obligaba a la mentalidad colectiva a asumir como propia, por nica, la ideologa de los dominantes, que con altibajos habra de perpetuarse durante tres mil aos. Se ha supuesto que el proceso de unificacin rompi un sistema tribal que se reconoca simblicamente en sus animales totmicos, perpetuados en la poca dinstica. Estos quedaran integrados en un nuevo sistema poltico, primer paso de una jera r137

quizacin del orden divino, reflejado en los atributos de los dioses y en la materializacin poltica simbolizada en distintas pocas por el Muro Blanco de Menfis, el Cetro de Tebas o el Relicario de Osiris en Abidos. Y aunque la etiologa totmica de la religin egipcia ha sido discutida con serios argumentos, la composicin de las cosmologas nos transmite la imagen de que los propios egipcios percibieron los orgenes de su cultura como un proceso acumulativo, con una jerarquizacin determinada por los acontecimientos polticos. Conocemos tres cosmolog as procedentes de tres lugares diferentes, lo que contribuye excepcionalmente a la comprensin del proceso formativo del imaginario egipcio: la de Helipolis, la de Hermpolis, que no difiere n en sus lneas maestras, y la de Menfis, la ms reciente, y en la que se percibe con mayor claridad el proceso de manipulacin del cuerpo sacerdotal para integrar como dinasta primera una compuesta por dioses, con una finalidad anloga -aunque ms explcita y consciente- a la de las otras cosmologas. La ms antigua es la heliopolitana, segn la cual, al principio no haba ms que un elemento lquido en el que se halla el germen vital; de ah surge el sol que se convierte en el organizador csmic o frente al caos lquido, elemento marginal que rodea al orden. Del sol na ce una pareja de dioses abstractos que representan un principio masculino seco y otro femenino hmedo; esta pareja engendra el cielo y la tierra que, a su vez, sern los generador es de los dioses antropomorfos -que conservan sus atributos totmicoanimistas - compuestos por dos parejas: Osiris e Isis, Seth y Neftis. La primera pareja con sus descendientes -y entre ellos en primer trmino Horus, personificacin del poder faranicorepresenta los valores positivos, de manera que se convierte en el prototipo de la familia real; la segunda, su antagonista, encarna los peligros internos que amenazan al orden faranico, mientras que los externos estn simbolizados en el lquido marg inal. A partir de este esquema se establecen las conexiones necesarias para justificar la prevalencia de unos u otros lugares que, en definitiva, no hacen ms que aceptar el carcter teleolgico del ordenamiento monrquico. Se trata, pues, de la elab oracin de un sistema explicativo de la realidad que, organizado por el grupo dominante, se impone como forma de pensamiento colectivo a la totalidad de la poblacin. Y as, la versin imaginaria de la realidad se presenta como si fuera la propia reali dad, lo que la hace -desde esa dimensin- inamovible, de ah la imagen monoltica del imaginario egipcio como constante de su historia. El desarrollo poltico de los momentos iniciales favorece esta construccin e, incluso, cuando comienza a ser discutido el fundamento del poder poltico, a partir de la VI dinasta, seguir siendo operativo mantener el sistema de la ideologa do minante como instrumento eficaz de opresin ms all de las alteraciones internas de la clase dominante motivadas por la lucha poltica. Los acontecimientos que hacen posible este proceso no son cabalmente conocidos. Ya hemos sealado cmo la maza del rey Escorpin parece representar la victoria de un monarca del sur sobre los nomos, o unidades poltico -territoriales, del Bajo Egipto. La representacin de los smbolos de los diferentes nomos parece indicar que el proceso de concentracin poltica en el Alto Egipto se haba producido mediante victorias parciales, que provocan la propia jerarquizacin de los dioses de cad a una de las comunidades. Un ejemplo ilustrativo sera Horus, personificacin del propio faran y protector de su palacio, como aparece en las representaciones jeroglficas de los nombres de los faraones, cuando se ve un halcn sobre un recinto amur allado con el nombre de Horus del faran mencionado. La importancia adquirida por Horus en el perodo dinstico justificara l a hiptesis de que su ciudad Hieracmpolis haba adquirido la hegemona en el sur, extremo avalado por los hallazgos de dicha ciudad, de donde procede no slo la maza del rey Escorpin, sino tambin la paleta de Narmer. En sta se representa al monarca en cada una de las caras tocado con una corona, la blanca del Alto Egipto y la roja del norte, y simboliza el triunfo militar del sur sobre el norte. Pero es importante, adems, destacar que la unidad territorial del sur, representada por la alta coro na blanca, tiene su correlato en la unidad del norte expresada en la corona roja. Sea por tanto cierta o no, la idea de la unific acin adquiere una fisonoma jerarquizada: primero el triunfo de unos nomos sobre otros que selecciona a la ciudad hegemnica de cada rea -con sus dioses- y, despus, la confrontacin de los dos reinos que habra de resolverse en un estado nico, que elabora su propia trama ideolgica integrando en un sistema explicativo funcional a los dioses de los distintos nomos. El pro ceso hubo de ser muy rpido, pues en la conmemoracin del triunfo del sur, sus monarcas no hacen referencia exclusivamente a la victoria sobre un reino septentrional unificado, sino que aluden a cada una de las antiguas unidades polticas que haban quedado integradas en la corona roja. Probablemente en la celeridad del proceso de unificacin pueda hallarse una de las claves que explican las diferencias en la concepcin de la monarqua egipcia y las mesopotmicas. A partir de los datos con l os que contamos parece fuera de duda que bajo Narmer el valle del Nilo est polticamente unido. Ignoramos si el proceso es tan lineal como surge de los testimonios o si, por el contrario, hubo muchos ms enfrentamientos de los que no nos ha quedado recuerdo. La duda es legtima desde el momento en que la tradicin literaria atribuye la unificacin, entendida como fundacin de la I dinasta, a un rey llamado Menes. En efecto, segn Manetn, un sacerdote que a comienzos del siglo III a.C. redact 138

una historia de Egipto quiz por encargo del faran Ptolomeo II en la que se estableci el orden de las dinastas y los monar cas que las componan, el fundador del imperio sera Menes, que tambin aparece con la misma posicin en la lista de nombres de predecesores de Seti I que hizo grabar en su templo de Abidos poco antes del 1300. Pero la Piedra de Palermo, una placa fragmentada de procedencia desconocida, da como nombre del primer faran el de Aha, cuya histrica existencia est confirmada por documentos arqueolgicos. Mucho han discutido los especialistas a propsito de quin fue el primer faran de Egipto y en el estado actual del conocimiento podemos afirmar que las contradicciones no son insalvables, pero que ninguna solucin es completamente satisfactoria. Cabe la posibilidad de que Escorpin, Narmer y Aha sean los nombres de Horus de tres monarcas diferentes, uno de los cuales sera el propio Menes. En tal caso, Menes correspondera al nombre nebty, es decir, el nombre de las dos Damas, Nekhbet, la diosa buitre protectora del Alto Egipto, y Uadjet, la diosa cobra que tutela el norte. Algunos autores han llevado el proceso de identificacin ms lejos y han supuesto que Narmer -Menes habra tomado el nombre de Aha tras la unificacin de los dos reinos. En cualquier caso, la opinin ms generalizada es que Escorpin sera uno de los ltimos representantes de la lucha por la unidad del Egipto predinstico, que Narmer -Menes sera el fundador del Imperio y que Aha sera su primer sucesor. Sin embargo, un extremo no destacado habitualmente es que Narmer no aparece representado con la doble corona, sino alternativamente con una corona u otra, como ocurre en los fragmentos del Cairo de la Piedra de Palermo con algunos de los reyes mencionados. Esto podra significar que la unificacin territorial se producira despus de que se realizaran diversos ensayos de un solo monarca sobre dos reinos diferentes, hasta que un rey -quiz Aha- lograra ceir la doble corona como representacin de un reino definitivamente unido hacia el ao 3100. Epoca Tinita Inicio: Ao 3000 A. C. Fin: Ao 2700 D.C. El origen de la primera dinasta faranica parece estar en Tinis (This), una localidad del Alto Egipto prxima a Abidos donde se ha encontrado la necrpolis de los faraones de la I dinasta y de algunos de la II. Muchos de ellos poseen otra tumba en la necrpolis de Sakkara, que corresponde a la ciudad de Menfis. La ciudad de la blanca muralla fue, segn Manetn, fundacin de Menes. La unificacin de los dos reinos parece tener como consecuencia lgica la fundacin de una capital bien situada desde un punto de vista geopoltico. Abidos estaba demasiado lejos para mantener all el centro administrativo, pero segua teniendo un peso simblico extraordinario como sede originaria de la dinasta, lo que justificara la ereccin all de cenotafios, simulacros de las tumbas reales de Menfis. En realidad no sabemos dnde fueron depositados los cuerpos de los monarcas porque sus tumbas estaban saqueadas, pero ese extremo carece de importancia mientr as podamos explicar la razn de la dualidad de tumbas para las primeras dinastas. Aha parece haber ensanchado los lmites del reino, segn se desprende de sus campaas contra nubios y libios, pero al mismo tiempo tiende un sistema de cohesin interna del estado mediante la restauracin de los cultos locales y la integracin ideolgica del norte en el sistema faranico, no ya como territorio vencido, sino como una parte ms del estado. Este faran habra sido sucedido por otros seis monarcas de los que no sabemos mucho ms que sus nombres de Horus o nebty. Ignoramos todo acerca del fin de la dinasta y el advenimiento de la II. Los nuevos mona rcas dejan de enterrarse en Abidos, lo que ha hecho suponer a algunos que seran originarios de Menfis; sin embargo, a partir del sexto faran, Peribsen, se recupera la costumbre de enterrarse en Abidos. Todo parece indicar que los primeros reyes de la II dinasta consolidan el papel central de Menfis en las relaciones polticas y el equilibrio de la integracin es obvio en el nombre del primer faran de la dinasta: Hotepsekhemuy, los Dos Poderosos (Horus y Seth) estn en paz. A partir de esta poca, adems, adquiere un papel relevante en la onomstica faranica el dios solar Ra. La lnea dinstica parece alterada con el reinado de Peribsen, nombre de Seth, que sin embargo se vio desplazado hacia el sur, hasta el punto de ser enterrado en Abidos. De los escasos datos se puede colegir que las relaciones entre los dos antiguos reinos se deterioran hasta el punto de romper la unidad, que sera recuperada por su sucesor Khasekhem (el Poderoso = Horus est coronado) tras una victoria sobre el norte que le permitirla cambiar su nombre por el de Khasekhemuy (los Dos Poderosos estn coronados), coincidiendo con su no mbre nebty, Hetepnebuiimiuief (los Dos Poderosos se han reconciliado en l). Es quiz esta situacin de paz la que le permite emprender las tareas constructivas que hacen de su reinado un momento decisivo en la conformacin de la ideologa faranica A su muerte parece que no se produce alteracin sucesoria, aunque Manetn cierra con l la II dinasta. La poca tinita, con la 139

aparicin del estado unificado, supone una ruptura con los procesos productivos precedentes. No significa esto que desap arezcan las comunidades de aldea, sino que el poder central se convierte en un nuevo elemento dedicado a la captacin de excedentes y a su redistribucin, de manera que el faran es el responsable de la produccin y del bienestar de los product ores desde una perspectiva idealizada del funcionamiento del estado, porque en el mbito de lo real da la impresi n de que los faraones de las dos primeras dinastas se preocupan menos por los problemas infraestructurales que sus colegas mesopotmicos, al menos en el mbito propagandstico. En este sentido, la voluntad del monarca parece ms orientada a satisfacer los fundamentos ideolgicos de su poder teocrtico, como queda de manifiesto en la reiteracin de los festivales sed, jubileos mediante los cuales se renueva la doble coronacin. Las escenas de Niuserr, de la V dinasta y de Osorcn II, de la XXII nos permiten saber que se enterraba una estatua, personificacin del faran envejecido, y posteriormente se entronizaba al mona rca rejuvenecido, que haba adquirido su vitalidad en una carrera ritual ante los dioses y las representaciones simblicas de los nomos. Algunos autores consideran que esta fiesta es el residuo de un antiguo ritual en el que se sacrificaba al rey incapaz de revalidar su poder superando las pruebas de renovacin. Su sustitucin por el ritual del sed sera expresin de la concentracin de poder en el faran que desposea as a la comunidad, pero el faran -hombre poda peligrar si su fortaleza fsica le flaque aba. Una segunda sustitucin se haca entonces imprescindible y el procedimiento instaurado sera el de la corregencia, que permita actuar en el ritual al faran o a su heredero designado. La arquitectura funeraria tambin est al servicio de la propaganda real. Con la I dinasta se pone de manifiesto el incremento de la riqueza y la capacidad organizativa; las tumbas de Ab idos estn personalizadas a travs de las estelas con el nombre de Horus del monarca enterrado, pero poseen, adems, un segundo elemento, un edificio separado, justo en el lmite de las tierras de cultivo. Ese edificio se va desarrollando y el que mejor conocemos corresponde al del ltimo monarca de la II dinasta, Khasekhemuy. Se trata del Shunet ez -Zebib, un recinto de ms de ciento veinte metros de longitud por sesenta y cinco de anchura, cerrado por una doble muralla. El edificio no tiene las paredes lisas, sino formando nichos al exterior, que se conoce como fachada palacial que aparece representada en las estelas. En el interior existe espacio para reproducir el festival sed. Es, sin duda, el palacio funerario del faran, capaz de su straer de la redistribucin el excedente necesario como para construir dos veces los elementos infraestructurales en los que desarrolla su vida real. Su capacidad acumulativa es de tal magnitud que slo se puede comprender aceptando que su dista ncia con respecto a los productores es propia de un dios. Al mismo tiempo, las condiciones de la produccin han mejorado hasta el punto de permitir una vida divina al mortal monarca. El paso siguiente en el distanciamiento entre el faran y sus sbditos ser la construccin de las pirmides. El proceso es anlogo al que se ha descrito en Smer, pero la diferencia sustancial, a l margen de la funcional, estriba en el hecho de que all el primer zigurat fue construido por Urnammu hacia finales del siglo XXII, mientras que la pirmide escalonada de Sakkara es seiscientos aos ms antigua. Seguramen te la celeridad del proceso en Egipto permiti representar la ruptura en las propias condiciones de existencia de la monarqua como institucin divina, mie ntras que en Smer fue necesario proyectarla simblicamente al universo divino que tendra solucin d e continuidad con la monarqua. En tales condiciones podemos suponer que el aparato del estado se encuentra ya muy desarrollado, con burcratas de distinto rango especializados en las diferentes ramas de la administracin: aristcratas allegados al monarca que se entierran en Sakkara, altos funcionarios con su necrpolis en Helun. Es obvio que el fundamento del poder del faran est en el ejrcito, pero no sabemos nada acerca del reclutamiento o de su funcionamiento. Es probable que cada nomo participara con un contingente militar, de la misma manera que contribua al fisco sean las cargas tributarias que le fueran im puestas; sin embargo tampoco tenemos informacin acerca de la propiedad del suelo ni del sistema fiscal, extremos que interesaran la adm inistracin central. Imaginemos qu informacin podran tener sobre realidades ajenas a su inters. Dinasta grandes pirmides Inicio: Ao 2700 A. C. Fin: Ao 2150 D.C. La historia poltica de la III dinasta escapa a nuestro conocimiento por la falta de informacin, ni siquiera se puede estab lecer el nmero total de faraones ni su sucesin. No obstante hay, aparentemente, continuidad entre sta y la dinasta anterior, por lo que desconocemos las razones que impulsaron a Manetn a esta divisin. El monarca ms conocido de la III dinasta es su segundo representante, Djeser, el constructor de la gran pirmide escalonada de Sakkara, cuyo arquitecto sera Imhotep el 140

visir posteriormente divinizado en la Baja poca. Parece probado que Djeser alcanzara territorio nubio en sus campaas, del mismo modo que sus sucesores hicieron expediciones al Sina . En el primer caso el objetivo sera conseguir oro, mientras que en el segundo el cobre y las turquesas estaran entre las razones de las empresas. Con Snefru, que concluye la pirmide de su padre Huni en Meidum, se inaugura la IV dinasta. Tampoco conocemos en este caso la razn que conduce a esta separacin, pues Snefru parece hijo del monarca anterior y de una esposa secundaria. Los hechos de su reinado se conservan en la Piedra de Palermo. De forma sucinta podemos sealar que dirige sus ejrcitos hacia todos los puntos cardinales: Nubia, Libia, Sina e incluso enva dos expediciones martimas en busca de cedro del Lbano. Fue un gran constructor de templos y palacios, pero sobre todos sus restos arquitectnicos destacan sus pirmides de Dahshur, precedente inmediato de las pirmides de Guiza, pues establece definitivamente los elementos del recinto funerario del faran: la pirmide, la rampa, el templo funerario y e l templo del valle. No es necesario acudir a la mano de obra importada, como prisioneros de guerra, para explicar la capacidad constructiva de Snefru; sin duda es una pattica ayuda, pero la capacidad acumulativa del faran ya lo haba puesto en cond iciones ptimas para afrontar vastos programas constructivos, incluso antes de que tengamos noticia de exitosas campaas desde el punto de vista de la captacin de mano de obra. El recuerdo de Snefru en la literatura posterior es magnfico y su culto funerario se mantiene por lo menos hasta el Reino Medio, posiblemente por la pervivencia de fincas del monarca que rentan lo suficiente como para mantener al personal del templo y sus trabajadores dependientes, aunque resulta sorprendente que no fueran amortizadas por alguno de sus sucesores, como sucedi con la prctica tot alidad de las fundaciones regias destinadas a proveer los recursos necesarios para mantener el templo del culto funerario de cada faran. Kheops, hijo de Snefru, obtuvo la herencia real. No tenemos, prcticamente, ninguna noticia sobre el reinado del faran que construy la pirmide ms grande de toda la historia de Egipto. La gloria de esta obra, el Horizonte de Khufu, se basa en la imposicin de un trabajo obligato rio improductivo a una masa social cuyas condiciones de existencia se pueden intuir por la monumentalidad de la construccin. La omnipotencia del monarca, sin embargo, no es nueva y Kheops no hace ms que centralizar en un programa nico su capac idad constructiva, frente a la dispersa actividad de sus predecesores. En opinin de algunos, la realizacin arquitectnica pone de manifiesto la sabia administracin del monarca y la prosperidad econmica; sin embargo, la tradicin mantuvo un recuerdo sumamente negativo de Kheops, como lo transmite el historiador griego Herdoto (II, 124-126), que viaj por Egipto en el siglo V a.C., o incluso el Papiro Westcar, cuando el mago Djedi reprende la crueldad del monarca. Es curioso que los estudiosos vinculen las grandes construcciones con coyunturas econmicas favorables y que esa imagen no sea coincidente con los datos de su propia cultura; es el caso igualmente de Djeser, transmitido por un texto de Ptolomeo V, en el que el monarca se lamenta de la situacin de su pas. No se trata ms que de imgenes subjetivas. Es cierto que la construccin requiere un gasto extr aordinario, pero sus efectos sociales pueden ser terriblemente negativos, por lo que potenciar una u otra percepcin no es ms que un ejercicio de sensibilidad. La sucesin de Kheops es conflictiva y la documentacin permite sospechar tendencias co ntrapuestas en la familia real, representadas por advocaciones divinas diferentes, entre las que puede hallarse el ascenso de Re, que forma parte del nombre del faran Menkaur; adems, Re aparece en el Papiro Westcar como promotor de los primeros faraones de la V dinasta. En cualquier caso, la situacin se tranquiliza con Khefren, constructor de la segunda gran pirmide de Guiza, y del que apenas tenemos informacin adicional. Algo similar ocurre con su hijo y sucesor Menkaur, denominado Micerino por Herdoto, constructor de la tercera pirmide de Guiza, que dej inconclusa. Despus de Micerino las fuentes son confusas, pues citan varios sucesores de los cuales slo uno est monumentalmente documentado. No resulta pues extrao que Manetn proponga aqu una nueva cesura tras la que da comienzo la V dinasta. La sucesin dinstica parece mejor est ablecida por los especialistas que, sin embargo, dudan respecto a las relaciones de parentesco ente los distintos faraones de la V dinasta. El primero de ellos, Userkaf, nieto del faran Didufri de la IV, se distingue por las concesiones de tierras a los dioses, en especial a Re. Parece obvio que el clero de Helipolis ha adquirido una importancia notoria que afecta, incluso, a la titulatura real, ya que a partir de ahora se generaliza el uso del ttulo Hijo de Re y cada faran construir un templo al nu evo sol. Quiz vinculado con todo esto se encuentre el abandono de la necrpolis de Guiza y el reg reso a Sakkara, donde Userkaf erige una pequea pirmide tcnicamente peor que las de la IV dinasta. El cambio ideolgico que se opera no tiene una expl icacin clara, pero tal vez no est desvinculado de otra realidad constatada en la poca: el progresivo incremento del poder de los nomarcas, es decir, de las grandes familias provinciales. Se puede colegir que haba una voluntad explcita de reelaborar ideolgicamente la integracin de los nomos proporcionando la imagen de una cohesin basada en nuevos postulados, entre los que destaca la reduccin de la lejana faranica, Userkaf es sucedido por Sahur, que construye su templo funerario en 141

Abusir. Las paredes del edificio se decoran con bajorrelieves que nos permiten conocer algunas de las actividades del monarca, por ejemplo, que llev campaas al pas de Punt (en la costa de Somalia de donde procedan la mirra, el incienso y tambin oro, marfil, bano y muchos otros productos exticos; es la primera noticia de una fructuosa relacin comercial que se prolon ga hasta poca ptolemaica), al Sina, quiz contra los libios y los beduinos, e incluso sus barcos llegarn a la costa del Lbano. Por la Piedra de Palermo sabemos, adems, que fue muy generoso en la concesin de tierras a los nomos, en especial a los del Bajo Egipto, lo que coincide bien con el creciente poder de los aristcratas locales y de los grandes funcionarios cortesanos, que se expresa claramente en la riqueza de sus monumentos funerarios, las famosas mastabas, entre las que cabe destaca la de Ti en Sakkara. De los siete faraones siguientes sabemos bien poca cosa, desde el punto de vista de la historia poltica. El ltimo faran de la dinasta, Unas, construye su complejo funerario en Sakkara y su pirmide es la primera que conserva literatura religiosa inscrita en sus paredes, son los famosos Textos de las Pirmides; tambin construy en Elefantina y parece haber mantenido relaciones con Biblos y Nubia, todo lo cual hace de su reinado poco sospechoso como poca de de cadencia. El trnsito a la nueva dinasta no resulta, pues, traumtico y ms si tenemos en cuenta los conocidos datos sobre la continu idad en el funcionariado de la poca de Unas y la de su sucesor Teti. Este es el primer faran de la VI dinasta del que conoc emos exenciones tributarias para el templo de Abidos y que erigi pirmides, como los faraones de la IV dinasta, en lugar de mast abas para las esposas reales; algunos datos arque olgicos parecen confirmar su actividad comercial con Biblos y quiz con Nubia y Punt. Manetn se hace eco de una noticia segn la cual Teti habra sido asesinado. Su sucesor parece ser un tal Userkar, cuyo nombre tiene resonancias propias de la V dinasta. Bien pudiera ser ste el cabecilla de la conspiracin, cam uflada en motivos ideolgicos de ser ciertos los diferentes referentes dinsticos. Poco tiempo despus se hara con el pod er el joven hijo de Teti, Pepi I, cuyos nombres personales contribuyen a la hiptesis de la usurpacin de Userkar. En efecto, Pepi tiene como nombre de Horus, Meritaui, que cambia despus por el de Meri-re (Defensor de Re), quiz necesaria para congraciarse con el clero heliopolitano y ejercer el poder. Tuvo un largo reinado, de unos cuarenta aos, en los que no faltaron expediciones militares a Asia, a Nubia, restauraciones en los principales templos del Alto Egipto e intrigas de palacio, que se saldan con el incremento de poder de los gobernadores provinciales, cuyos cargos se hacen hereditarios al tiempo que se incrementan las exenciones fiscales, lo cual repercute directamente en el decrecimiento de la solvencia econmica del faran. Pepi es , por tanto, responsable del desmantelamiento de los puntales del sistema, quiz porque no tena otra opcin para mantener se al frente del estado; pronto se dejarn sentir las consecuencias. Dos hijos de Pepi le suceden en el trono. El segundo de ell os, Pepi II, accede a l a los seis anos y tendr el reinado ms largo de la historia egipcia. Sus documentos atestiguan el censo trigsimo tercero y puesto que se realizaban cada dos aos podemos estar seguros de que rein como mnimo sesenta y seis aos, aunque Manetn asegura que rein noventa y cuatro. Pr cticamente todos los estudiosos atribuyen al largo reinado de Pepi II la causa de la decadencia del Reino Antiguo, ya que se habra esclerotizado el aparato del estado, los nobles locales habran obtenido ms privilegios que nunca y en palacio se habran d ado las mayores oportunidades a las intrigas que desembocaran en la crisis sucesoria. De ser ciertas esas tres razones como causa de la decadencia, nada tienen que ver con la longevidad de Pepi, sino con las condiciones objetivas en las que se desenvuelve el estado egipcio. Durante su reinado contina la progresin de Egipto, por Nubia, hacia Africa central: conservamos en la tumba de un noble el relato del rey nio ent usiasmado ante la noticia de que se le va a regalar un pigmeo, al que imagina como un en ano bailarn. Tambin continan las relaciones con Biblos y Punt. En las actividades internas, sigue habiendo noticias de concesiones reales de tierras, pero destaca especialmente el hecho de que comienzan las divinizaciones post mortem de nobles servidore s del faran, sntoma evidente de las tendencias dominantes entre los poderes fcticos. A la muerte de Pepi II las fuentes slo citan dos monarcas, Merenr y la reina Nitocris, mencionada por Herdoto y Manetn, pero de la que no existen otros restos documentales. Al margen del problema de su existencia, se ha utilizado el nombre de esta reina junto al de Neferusobek (XII din.), Hatshepsut (XVIII din.), Tausret (XIX din.) y Cleopatra para demostrar el importante papel de la mujer en la cultura egipcia. El propio argumento desvanece su calidad, pues slo se pueden registrar con seguridad tres nombres de mujeres en el papel masculino de faran -eso si, con adornos viriles- para tres mil aos de historia; con mayor rigor podramos traer a colacin algn caso como el de Meritneith, regente durante la minora de Den (Udimu), de la I dinasta, que reclam una serie de privilegios propios de los faraones, como la tumba doble, pero que nunca ostent el nombre de Horus, ni se registraron sus aos de regencia, por lo que no puede ser considerada como faran gobernante, quiz precisamente por ser mujer. Y es que no se puede demostrar, por falso, que la posicin de la mujer en Egipto fuera mejor que en otras sociedades contemporneas. 142

Estructuras Antiguo Reino Inicio: Ao 2700 A. C. Fin: Ao 2150 D.C. El bagaje informativo que tenemos para la reconstruccin histrica del Antiguo Reino (mejor que Imperio Antiguo, porque no estamos ante una organizacin imperial) es verdaderamente parco en lo referente a los aspectos estructurales. Por ello, deb emos contentarnos con realizar una aproximacin que propo rcione una idea, aunque sea incorrecta, mediante los datos disponibles, un elenco seleccionado por los transmisores que no supera los lmites de la casustica, convertida en teora por la bue na voluntad de los estudiosos. En la concepcin de los egipcios el faran se encuentra fuera del orden social pues en realidad pertenece al mbito divino, desde el que se encarga del buen funcionamiento del culto. Los sacerdotes no son ms que del egados que actan en nombre del faran, el nico que puede construir edificios sagrados. En este sentido el faran es una institucin ocupada temporalmente por un mortal que adquiere su rango divino por ejercer la funcin real. Esto es lo que significa el nombre de Horus, ya que en realidad el faran es Horus, temporalmente designado con el nombre del monarca correspon diente, que suele tener un significado programtico, segn hemos constatado en algunas ocasiones anteriormente. El gobierno del faran est asistido por Maat, una abstraccin divinizada como hija de Ra, que significa Verdad y Justicia, pero que en realidad es el referente del orden csmico surgido tras la aparicin del sol; Maat es de este modo la antagonista del lquido marginal , se trata de una interaccin de fuerzas que garantizan e l orden universal, desde el movimiento de los seres celestes a la regularidad de los fenmenos vinculados a las estaciones o la cadencia de los das y que, en consecuencia, afecta a la concordia de los vivos, que se logra a travs del respeto a las relaciones sociales establecidas por los dioses en la tierra. Maat conjuga as el orden csmico y el tico en la voluntad del faran, arquetipo antagnico del caos exterior. ste es pues, el fundamento de la conservadora ideologa egipcia que identifica cualquier acto contra la voluntad del soberano como aberrante sacrilegio. Y puesto que la posicin del faran se basa en la explotacin del trabajo ajeno, Maat no hace ms que sublimar la explotacin y eliminar cualquier posibilidad de reaccin. El concepto de Maat es tan til para el poder faranico que nunca ser objeto de disc usin, ni en los momentos de mayor debilidad del poder absoluto. En el Decreto de Dahshur, Pepi I distingue dos grupos sociales claramente diferenciados. Por un lado est la clase dirigente constituida, al margen del faran, por las reinas, los prncipes, los nobles y los funcionarios; por otro, se encuentran los dependientes. Durante la V dinasta se aade a esta divisin un nu evo elemento, el sacerdocio solar. A partir de entonces, la cultura egipcia considera que su sociedad est integrada por tres grupos que responden a los conceptos de nobleza, sacerdocio y pueblo. Existen ciertas posibilidades de movilidad social, pero las promociones individuales no podan ser norma. Los dependientes no pueden ser considerados como esclavos en el sentido que la Antigedad clsica otorga al trmino. Se trata del conjunto de la masa productora a la que son ajenos los medios de produccin y que en su calidad de no propietarios tienen mermadas sus posibilidades personales, careciendo esencialmente de derechos polticos, de ah su falta de independencia econmica y social. En su mayor parte son trabajadores agrcolas (en este sentido se habla de servidumbre territorial) susceptibles de ser reclutados para servicios obligatorios de carcter temp oral, como obreros para la construccin de los monumentos faranicos o como soldados. Una parte considerable de la poblacin quedaba exonerada del reclutamiento porque estaba destinada a lo que conocemos como fundaciones, por ejemplo, el servicio del complejo funerario de un monarca -que abarca desde las tierras cuyo producto garantiza la perpetuacin del culto y el ma ntenimiento del complejo hasta el personal a l adscrito - constituye una fundacin. En el seno de las fundaciones se reproduce la divisin social, pues sacerdotes y funcionarios encuentran en ella una posicin de privilegio frente a los dependientes. Ms all del grupo de los dependientes se sitan los atados de por vida, trmino con el que se designa a los prisioneros de guerra. Estos empiezan a abundar con motivo de la generalizacin de las campaas exteriores, especialmente a partir de Snefru. La obtencin de mano de obra al servicio del estado constituye, pues, uno de los objetivos de las empresas militares, que en pri ncipio son organizadas por el faran, pero que paulatinamente se van descentralizando en beneficio de las aristoc racias locales, como expresin de la disgregacin del poder central a finales del Antiguo Reino. Precisamente a partir de estas apropiaciones comienza la servidumbre personal que se va haciendo ms extensa, ya que integra no slo al enemigo exterior, proce dente del mundo del caos, sino tambin a los hijos -preferiblemente hijas, como declara abiertamente la autobiografa de Henqu en Deir el-Gabraui- de los dependientes que viven en las aldeas rurales, es decir, en el mbito antao protegido por Maat, cercan o ahora al caos, por el abuso de los funcionarios. Da la impresin, pues, de que la estructura social se modifica a finales del 143

Antiguo Reino con el incremento de la esclavitud entendida no ya como individuo dependiente, sino sometido, y a ese estatuto jurdico quedarn sujetos sus descendientes, mecanismo que garantiza la reproduccin del nuevo grupo social con costos menores a los de las campaas blicas. La mayor parte de la poblacin estaba dedicada a tareas agrcolas, trabajaba los ca mpos que eran de titularidad real, aunque el monarca tena la potestad de hacer donaciones que transformaban en enajenables determinados lotes de tierra. Incluso est documentada la herencia de particulares, de donde se deduce que la propiedad pr ivada era una realidad ya en el Antiguo Reino, aunque no podemos intuir su incidencia en el conjunto global del suelo que probablemente conoca otra modalidad, la de las tierras pertenecientes a las comunidades de aldea. En buena lgica, el proceso de unificacin habra reducido o eliminado esta modalidad por la fuerza de la conquista, pero las circunstancias polticas part iculares haran posible la pervivencia de estas propiedades colectivas, que quedaran gravadas en funcin de su productividad. Otra importante actividad agraria es la ganadera, que ocupa una buena cantidad de mano de obra. Aparentemente el granado vive en un estado de semilibertad en los mrgenes de las tierras cultivables, lo que hace difcil someterlo a cmputo para lo s archivos reales. Una parte de la cabaa vive en granjas agrcolas de propiedad real, que tienen como funcin abastecer de carne a la corte y sus dependientes. No obstante, la caza y la pesca an participan activamente en la dieta alimenticia de los egipcios, especialmente entre los dependientes. Las contribuciones tributarias a las que estn sometidas todas las unidades d e produccin garantizan a la corona la obtencin de un extraordinario excedente que se destina tanto para la alimentacin de la clase improductiva y sustento de los trabajadores dependientes, como para asegurar los intercambios. Las relaciones del faran con los prncipes extranjeros se fundamentan en la economa del don -contradn, procedimiento diferente a la compraventa o al trueque, que caracteriza el intercambio entre aristcratas y que es el mecanismo habitual en el Prximo Oriente hasta bien avanzado el I Milenio. Un monarca hace un regalo a un igual consistente en bienes de los que el homenajeado carece; la contrapartida no ser necesariamente inmediata, pero cada parte espera ser recompensada para que no se rompa el equilibrio de los regalos. El trueque, por el contrario, es la forma de in tercambio popular. Pero la actividad comercial no es el nico pr ocedimiento para obtener los bienes de los que el pas carece. La guerra y las expediciones tienen la misma finalidad, segn s e ha adelantado ya, para conseguir, por ejemplo, mano de obra. Los tributos y la mano de obra constituyen el elemento bsico que permite afrontar los trabajos ms imperecederos y que caracterizan ms que ningn otro al Antiguo Reino: las pirmides. Parece una idea arraigada en la mentalidad popular que las pirmides surg en repentinamente en la cultura egipcia; sin embargo, hemos de adelantar que son producto de un largo proceso de ensayos que se van sistematizando hasta lograr ptimos resultados. Fue necesario el concurso de mltiples factores para que se produjera tan espectacular final. Por una parte, haca falta un sistema poltico de carcter teocrtico fuertemente anclado en la estructura social y sometido a una economa de cor te frreamente centralizado; ya hemos visto cmo en Egipto se haba fraguado este requisito. Por otra parte, era imprescindible la capacidad de control sobre un excedente de produccin suficientemente grande como para afrontar las inversiones necesarias en la construccin. Finalmente, se necesitaba una cantidad de mano de obra apropiada para aten der todos los trabajos relacionados con la construccin del monumento adems de la necesaria para garantizar la produccin de alimentos y los servicios relacionados con la reproduccin del sistema. Las condiciones objetivas para responder positivamente a t odos esos imperativos se haban ido estableciendo paulatinamente desde quinientos aos antes, con la unificacin del territorio. Ya se ha adela ntado cmo puede ser esa la clave que justifique la diferencia funcional entre la pirmide egipcia y el zigurat mesopotmico. En cualquier caso, la primera pirmide introduce una novedad extraordinaria en la arquitectura funeraria egipcia con el empleo d e la piedra, trada desde muy lejos, frente al ladrillo de adobe. La pirmide escalonada de Sakkara est en un recinto de 545 x 278 metros, protegido por una gruesa muralla de piedra con torres al exterior. El espacio interior tiene una doble funcin: p or una parte est al servicio del festival sed y, por otra, est destinado a servir de morada al ka de Djeser. El ka es una manifestacin de las energas vitales que se libera en el momento de la muerte y que se reconoce en las es tatuas del difunto depositadas en la tumba, constituyendo as un doble espiritual de su propietario con vida propia desde ese instante, de ah la import ancia de los templos funerarios. Con la IV dinasta cambia radicalmente la forma de la tumba real, ya qu e en lugar de ocupar la parte central del recinto funerario, se sita en el extremo de una secuencia arquitectnica lineal, que arranca de la llanura aluvial, donde se construye el templo del valle. El espacio dedicado al festival sed desaparece y en su lugar se incrementa la importancia del recinto como lugar de ofrendas, sobre todo de alimentos, pero tambin de todas las cosas agradables para el ka del faran, y como lugar de acogida de sus estatuas. Definitivamente la pirmide se consagra como homenaje a l sol y no en vano es el momento en el que aparece Re en escena, formando parte, incluso, de la onomstica faranica. El dios sanciona la 144

actividad constructiva del faran, que por medio de su fastuoso monumento se convierte en el regulador del trabajo y d e la alimentacin de una gran masa social. El excedente que proporciona el fertilsimo suelo niltico permite sustraer un continge nte enorme de fuerza laboral del trabajo productivo que es alimentado por medio de raciones entregadas por la administracin estatal a cambio de su participacin temporal en la construccin del monumento funerario del faran. Quienes se muestren incrdulos sobre la capacidad humana para la realizacin de tales monumentos tienen junto a las pirmides los restos de los poblados que ocuparon sus mortales constructores. Primer Periodo Intermedio Inicio: Ao 2150 A. C. Fin: Ao 2000 D.C. A la muerte de Pepi II, el heredero Merenr y la hipottica reina Nitocris son incapaces de contener el proceso de disgregacin que va a dar al traste con el bloque histrico que denominamos Antiguo Reino. Manetn es el responsable de la divisin dinstica que inaugura con la VII el llamado Perodo Intermedio. El concepto representa realidades dispares para nosotros y p ara los egipcios. Nuestra imagen es de ruptura; sin embargo, quienes vivieron los acontecimientos -y conocemos sus supuestas impresiones por una literatura redactada en un momento inmediatamente posterior- sintieron que el caos inundaba sus vidas pero de forma progresiva. La dinmica del cambio no les era perceptible, pues caba la esperanza del retorno de Maat, el orden propio del Reino Antiguo. Por otra parte, los egipcios de pocas posteriores perciban ese momento como un trnsito sin rupt ura, como se pone de manifiesto en la propia composicin de las dinastas manetonianas. En definitiva, hemos de entender el Primer Perodo Intermedio no como una cesura entre el Antiguo Reino y el Reino Medio, sino como una etapa de transicin entre dos pocas de poder centralizado con dinmicas internas diferentes. De forma global y simplificadora podemos aceptar dos etapas en el Perodo Intermedio, que lo hacen ms inteligible. La primera correspondera a las dinastas VII y VIII, durante las que la capital sigue estando en Menfis, caracterizada por una rpida descomposicin seguida de una cierta estabilidad, qu e en conjunto no supera el medio siglo. Las dinastas IX y X constituyen la segunda etapa que conoce la hegemona heracleop olitana, cuyo poder es contestado al final de la etapa por los prncipes tebanos, que componen la XI dinasta. Su triunfo haci a el ao 2000 y la instalacin de la capital en Tebas suponen el fin del Primer Perodo Intermedio y el advenimiento del Reino M edio. No es posible trazar la secuencia dinstica de la VII dinasta, a la que Manetn atribuye setenta reyes que habran rein ado setenta das. En general todos los autores estn de acuerdo en atribuir a este periodo intermedio el contenido de un texto co nservado en un papiro de la XIX dinasta, pero que pudo haber sido compuesto durante la XI. No tenemos seguridad de que el ambiente de la VII dinasta sea el referido en dicho texto, pero con l se podra restaurar la semblanza de la poca. Se trat a de "Las lamentaciones del sabio Ipuer", una composicin que transmite la pesimista imagen de un miembro de la clase superior que ve cmo se instala el caos y desaparece el antiguo orden: "se estn produciendo acontecimientos que no haban tenido lugar desde la noche de los tiempos: el rey ha sido derrocado por el populacho. Aquel que haba sido enterrado como Halcn ha sido extrado de su sarcfago. La cmara de la pirmide ha sido saqueada. Se ha llegado a un punto en el que un puado de individuos que no saban nada del gobierno han despojado al pas de su realeza", afirma Ipuer y aade: "La sala del juicio , sus archivos, han sido saqueados, los despachos pblicos allanados y las listas del censo destruid os, los funcionarios son asesinados y sus documentos robados...". Pero el desorden no afecta slo a la monarqua o a la administracin; el caos se ha apoderado de todos los mbitos del sistema: "El Nilo golpea y no se labra..., las mujeres son estriles, ya no se concibe..., los pobres se han apoderado de la riqueza y quien no tena ni sandalias es ahora dueo de inme nsas fortunas..., las puertas, columnatas y muros arden..., el desierto se abate sobre el pas, los nomos son destruidos y los asiticos han llegado a Egipto desde el exterior". Ignoramos hasta qu punto el conservador Ipuer est cargando las tintas, pero a nadie se le podr ocultar que la inmensa cantidad de trabajadores dependientes que eran alimentados con raciones pblicas pueden ser un tremendo foco de conflictividad social conducidos a la inanicin, por lo que los detractores de la revuelta popular pueden estar equivoc ados (y no deja de ser sorprendente que se elimine la percepcin del conflicto achacando las razones del desorden a elementos externos inconsolables, sean dioses o agentes climticos, de manera que los beneficiarios de las desigualdades quedan ex onerados de toda responsabilidad). Ipuer no alude a las causas que originan la anarqua. La alusin a los extranjeros es sosp echosa y, en cualquier caso, aparece cuando ya reina el desorden. No obstante, da la impresin de que la anarqua no es abs o145

luta, pues al frente del estado se encuentra un faran al que el sabio recomienda firmeza: "la justicia est contigo, pero lo que tu propagas por todo el pas con el murmullo de la revuelta, es la confusin... Ordena, pues, que se te rindan cuentas" No s abemos cunto dur el caos, si afect al territorio ms all de Menfis, ni cmo acab; en realidad ignoramos si realmente existi. En cualquier caso, los monarcas de la VIII dinasta parecen onomsticamente vinculados a los de la VI, lo que se considera como una restauracin del poder central. Uno de los miembros, Aba, llega incluso a construir su propia pirmide en Sakkara y conocemos documentos correspondientes a otros diecisiete faraones. Los ltimos monarcas son conocidos por decretos dictados en favor del visir de Coptos, que pueden interpretarse en la doble va del incremento del poder de los nomarcas, pero al mismo tiempo tambin recuerdan la tutela, aunque sea simblica, que Menfis sigue ejerciendo sobre el Alto Egipto. El Delta, por su parte, ha sido arrebatado a la autoridad central por invasores asiticos. El Egipto Medio se va articulando en torno a l nomarca de Heraclepolis, prximo a El Fayum por su entrada meridional. El nomarca Meribr Kheti I se autoconcede la titulatura oficial del faran y establece un poder absoluto de facto sobre todo el valle hasta Asun. Este es el fundador de las do s dinastas heracleopolitanas divididas entre s por Manetn por razones que no conocemos. En principio no parece que la herencia menfita autoasignada por Kheti I fuera contestada por otros nomarcas; la continuidad afecta a la propia Menfis, que sigue siendo capital administrativa y Sakkara, seguramente, necrpolis real. Por tanto, el trnsito de la VIII a la IX dinasta no se realiza de forma conflictiva, da ms bien la impresin de un cambio de familia reinante. Prcticamente no sabemos nada ms sobre la historia poltica de la IX dinasta. Es ms, los datos disponibles no justifican una separacin respecto a la siguie nte. La X dinasta se mantiene en el poder durante un siglo aproximadamente. Conocemos algunas secuencias de las relaciones diplomticas establecidas entre los monarcas heracleopolitanos y los gobernadores de los nomos. La situacin est en plena efervescencia, pues ciertos nomarcas pretenden ensayar la fortuna de la independencia; por otra parte, se aprecian ciertas tendencias unificadoras cuando constatamos la presencia de un nomarca que gobierna sobre varios nomos y, adems, se establecen alianzas entre nomos para contestar el poder heracleopolitano. Ankhtifi, el nonarca de Hierakmpolis, al sur de Luxor, dej en su tumba una autobiografa en la que nos hace saber su fidelidad al rey de Heraclepolis; este Ankhtifi uni bajo su mando, adems, el nomo de Edf y atac la ciudad de Armant, en el nomo de Tebas (Luxor), donde se haban acantonado su ejrcito y el de Coptos, el nomo aliado. No sabemos cul fue el desenlace; es improbable que saliera derrotado, pues habra omitido toda la informacin. Quiz no lleg a haber enfrentamiento pues Ankhtifi tampoco se jacta del triunfo. Hizo entonce s frente a la hambruna que se haba declarado tanto en el Alto Valle como en el norte y la mitig con grano del sur, demostrand o as su capacidad energtica. En Tebas gobernaba su enemigo Antef I, que pertenece a una familia en la que varios personajes, con titulatura real segn se desprende de la Cmara de los Antepasados de Karnak, repiten el nombre de Antef y el de Montuhotep, lo que ha causado serias complicaciones en la restauracin de la dinasta, cuya importancia estriba en el hecho de que constituye el origen de la XI dinasta, fundadora del Reino Medio. Entretanto, algunos nomos permanecen neutrales y cuando se produce el enfrentamiento ms directo entre Tebas y Heraclepolis, los prncipes locales saben mantenerse en la posicin adecuada para conservar en sus manos y en las de sus descendientes los nomos respectivos, en algn caso inint errumpidamente hasta bien entrada la XII dinasta. Por el contrario, el nomo de Asiut mantuvo unas estrechas relaciones con la casa reinante de Heraclepolis, hasta el punto de que sus nomarcas llevaban lo s mismos nombres que los faraones heracleopolitanos y alguno de los prncipes fue educado en la corte; su fidelidad impidi que la familia gobernara el nomo por ms de tres generaciones. El monarca ms destacado en Heraclepolis es Kheti III, cuya poca se reconstruye a travs de un texto, "Las Instrucciones a Merikar", que se le atribuye a pesar de las dudas sobre su autora. Kheti III es contemporneo de Antef II de Tebas, el cual consigue al final de su reinado controlar prcticamente la totalidad del Alto Egipto, excepto el nomo de As iut. Y puesto que en las Instrucciones se recomienda a Merikar que no se enfrente a Tebas, se supone que Merikar es el autor del texto en el que justifica su pasividad frente al enemigo meridional como una orden paterna. En tales condiciones no es de extraar que Kheti III se preocupe especialmente por la situacin en el Delta, que aparentemente se va recomponiendo bajo su autoridad tras la expulsin de los invasores. En efecto, all instala colonos para reactivar la produccin agrcola y para ev itar nuevas penetraciones de nmadas. Cuando Merikar recibe el reino la situacin parece estabilizada. El sur est bajo control del nuevo jefe tebano Antef III, que ha conseguido el dominio incluso del nomo de Asiut y que pronto es sucedido por su hijo Montuhotep II. Nada sabemos de la sucesin de Merikar, ni de cmo se opera la toma de poder de Heraclepolis por Mo ntuhotep. El hecho cierto es que hacia el ao 2000 Egipto queda reunificado tras el esfuerzo antagnicamente coincidente de Tebas y Heraclepolis. Daba comienzo el Imperio Medio. 146

Primera mitad II Milenio Inicio: Ao 2000 A. C. Fin: Ao 1500 D.C. A partir del II Milenio, las fuentes de informacin de las que disponemos son mucho ms abundantes, no slo por la cantidad que aportan las viejas culturas que posean la escritura desde el milenio ante rior, sino sobre todo a causa de su generalizada difusin por las innumerables unidades estatales. Esta realidad hace ms compleja la historia prximo oriental, cuyo anlisis se va haciendo paralelamente ms denso. Para facilitar su comprensin es convenie nte establecer una cesura a mitad del milenio, que coincide con la existencia de un hiato informativo en algunas comunidades y la aparicin de otras formaciones estatales. En Egipto, el trnsito del III al II Milenio est caracterizado por la reestructuracin del poder central que da lugar al surgimiento del Reino Medio, cuya historia se prolonga durante el primer cuarto del II Milenio. En la Baja Mesopotamia, la transicin entre los dos milenios est caracterizada por la desaparicin del Imperio de Ur III, mientras que en el resto de la llanura ser prioritario el movimiento de los amorreos que termina provocando el establecimiento de algunos grupos en el interior de Mesopotamia donde darn forma al llamado Imperio Paleobabilnico. En Anatolia, ese mismo perodo est marcado por la instalacin de indoeuropeos luvitas e hititas, convirtindose as en el elemento tnico dominante en torno al que se va a articular la casa real de Hatti, a partir del 1600. A lo largo de la primera mitad del II Milenio, las culturas ms importantes sern, en Mesopotamia, el Antiguo Reino Asirio y el imperio Paleobabilnico, en Anatolia, el reino hitita, mientras que en Egipto discurr en el Reino Medio y el Segundo Perodo Intermedio. Naturalmente, junto a estas grandes potencias conviven pequeas unidades estatales que desempean un importante papel en la produccin de bienes econmicos y en los juegos de las alianzas polticas, como los reinos amoritas del norte de Siria, los pequeos estados que comienzan a proliferar por Palestina, antiguas ciudades-estado que mantienen su viejo prestigio, como Isn, Larsa o Mari y, al este de Mesopotamia, la renaciente pujanza de Elam hasta el advenimiento de Hammurabi, mximo representante del Antiguo Imperio Babilonio. ste desap arece en 1595 tras la toma de la capital por el monarca hitita Mursil I y la posterior ocupacin de Mesopotamia por una poblacin procedente del Zagros, los casitas, que darn lugar al Imperio Medio Babilonio. Pero antes de su consolidacin en el poder tiene lugar una poca de gran inestabilidad poltica que va a caracterizar toda la parte central del milenio y que justifica su particin en dos bloques cronolgicos similares. Contemporneamente, las campaas del propio Mursil I por la parte norte de Siria ponen fin al reino amorreo de Alepo, lo que facilita el incremento de poder de los hurritas, hasta la consolidaci n del Imperio de Mitanni hacia mediados del siglo XVI. Esta circunstancia, unida a los problemas internos del reino hitita, provoca su decadencia, que alcanzar su mome nto ms significativo cuando a mediados del siglo XV una dinasta hurrita domine en Hatusa, la capital de los hititas. Isin y Larsa Inicio: Ao 2000 A. C. Fin: Ao 1800 D.C. Khutram-Temti de Shimashki haba puesto fin a la III dinasta de Ur al derrotar a su ltimo representante Ibbisin, profundamente debilitado por el acoso de los nmadas occidentales, los martu o amorreos. Es posible que se hubiere operado una infiltracin progresiva de estas poblaciones desde mucho tiempo atrs; sin embargo, los preparativos militares de los reyes de Ur III y la informacin de las tablillas expresan con claridad que su empuje se realiz de forma violenta. Desde el punto de vista onomstico, se observa cmo a comienzos del II Milenio los amorreos constituyen el contingente demogrfico predominante en la Alta Mesopotamia y bastante importante en el Sur. Con el trmino amorreos o amoritas se alude a un grupo humano que identificamos nicamente por sus nombres personales, ya que su lengua no se conserva en textos escritos. Gracias a la onomstica sabemos que se trata de semitas occidentales, pero no podemos afirmar que hablaran una sola lengua o que se tratara de un grupo culturalmente compacto. Se trata, pues, de una denominacin cmoda para hacer referencia a los contingentes de nmadas semitas que provocan un cambio profundo en las estructuras demogrficas del norte de Siria y Mesopotamia a comie nzos del II Milenio. La debilidad interna de las ciudades mesopotmicas, frente a su potencia militar y cohesin social, les perm iti establecer dinastas propias, del mismo modo que lo estaban haciendo en distintas ciudades de Siria. De entre todas ellas , 147

la que ms importancia va a tener desde el punto de vista histrico es Babilonia, donde se instala una dinasta amorrea, a la que pertenece Hammurabi, que har de ella la ms importante ciudad de su poca. Pero es que desde el punto de vista cult ural las repercusiones van a ser tambin considerables, pues la ocupacin del norte provoca un desplazamiento de lo acadio hacia el sur, favorecido por el declive sumerio, cuya lengua desaparece definitivamente. Los dos siglos que discurren desde la cada de Ur III hasta el advenimiento de Hammurabi estn caracterizados por la reanudacin de los enfrentamientos interurb anos en el mbito mesopotmico, pues algunas ciudades pretenden restaurar el sistema imperial con la lgica oposicin de las restantes. En principio Ishbi-Erra, el gobernador de Isn durante el reinado de Ibbisin, consigue imponer su hegemona, e mpleando para ello el propio aparato burocrtico de Ur, aunque algunas ciudades logran una autonoma efectiva. No obstante, su superioridad es reconocida cuando en el ao vigsimo segundo de su reinado libera a la propia ciudad de Ur de la guarnicin elamita que le haba sido impuesta tras el triunfo de Khutram-Temti. El seoro de Isn se prolonga durante seis dcadas, en las que reinan cuatro sucesores de Ishbi-Erra, pero hacia 1924 desaparece la dinasta con Lipitishtar, compilador de un afamado cdigo de leyes de corte sumerio. Importantes territorios haban quedado al margen del predominio de Isn, como Eshnunna, en el valle del Diyala, o Der, en la ruta de Elam. En la Baja Mesopotamia parece que Lagash y Larsa se sustraen tambin al ensayo de poder centralizado. Precisamente, un amorreo llamado Gungunum se apodera de Larsa, desde donde va arrebatando territorios a Isn. Si el siglo XX es el del predominio de Isn, el XIX va estar caracterizado por la hegemona de Larsa, donde reinan nueve monarcas tras Gungunum (hasta 1763), sin embargo, muchas ciudades conservan su independencia y, adems, la contestacin de Isn a la supremaca de Larsa es una realidad indiscutible. En cualquier caso, lo que se dedu ce de la prolongada rivalidad es que ninguna ciudad tiene la capacidad de restaurar el poder imperial. La potencia interna de cada una no basta para imponerse militarmente, lo que las obliga a utilizar tropas ajenas al mbito palatino a las que se compensa con la entrega de territorios, bajo la forma de colonias militares. Esto repercute negativamente en las propiedades familiares, que se van debilitando, adems, como consecuencia de un nuevo procedimiento de herencia: el reparto de la propiedad entre los hijos varones. Al mismo tiempo se generaliza el arrendamiento de tierras y el empleo de mano de obra asalariada. Todo ello es expresin de una crisis en la estructura familiar amplia, reorganizada ahora bajo la forma de la familia nuclear, que conl leva la disolucin de los lazos de solidaridad grupal, dando lugar a la aparicin de individuos marginados por no estar integrados en las unidades de produccin (las viudas y los hurfanos, como estereotipo en la legislacin de la poca) y a la institucionali zacin de la servidumbre por deudas, como rasgos ms caractersticos del conflicto social en el perodo de Isn y Larsa. Tal es la situacin general del mundo mesopotmico en el momento previo al surgimiento del imperio paleobabilnico. Antiguo Reino Asirio Inicio: Ao 1900 A. C. Fin: Ao 1780 D.C. En los textos de Babilonia, el territorio septentrional colindante es denominado como Subartu. Ya en sus orgenes se considera un reino de estirpe acadia, aunque la poblacin deba de ser mixta, presemita subartea y semita. El fundador de la primera dinasta parece ser un tal Puzurassur, aunque sus orgenes y la historia de sus sucesores se pierde en crnicas legendarias redactadas en una poca muy tarda. Aparentemente, el tejido habitacional en aldeas dispersas se vio alterado por la presencia de poblaciones transhumantes que actan como intermediarias en intercambios comerciales de mediano alcance. La escasa productividad del suelo propici la acti vidad comercial, organizada desde nuevos centros urbanos, en los que se iba concentrando la poblacin con el beneplcito de los grandes estados meridionales, ya que as se facilitaba el acceso a los producto s procedentes de Anatolia. La intervencin del comercio en la configuracin poltica de Asiria es perceptible en la disparidad funcional de sus principales centros, Assur como sede de la actividad comercial, y Nnive, centro regulador de la actividad a grcola del entorno. La historia fctica bajo los primeros reyes se nos escapa por la escasez de la informacin, pero pronto debi de ser una potencia equiparable a las del sur. Su auge est ntimamente relacionado con la renta obtenida de las cargas i mpuestas a las actividades comerciales, de manera que el monarca da ms la imagen de gran agente comercial que de rey a bsoluto. Ya en el ltimo tercio del siglo XIX, los asirios instalan en Anatolia agencias de comercio, consideradas como coloni as. En efecto, a las puertas de la ciudad de Kanish (Kltepe) en Cap adocia, los comerciantes particulares asirios tienen un "karum", de donde procede una valiossima coleccin de millares de tablillas que nos permite reconstruir su funcionamiento. El 148

"karum" de Kanish es una agencia comercial asiria, que funciona con una o rganizacin poltica propia al margen de la ciudad indgena contigua, con la que no obstante firman pactos e incluso obtienen proteccin militar de ella. Se trata, pues, de un lugar central estable que controla una red de agencias menores (wabaratu) disemi nadas por Anatolia. Su objetivo es la exportacin de bienes manufacturados (tejidos) y estao, a cambio de los cuales obtiene cobre, plata y oro. Para su correcto funcionamie nto desarrollan los ms sofisticados sistemas crediticios y de tasacin conocidos hasta entonces. Los beneficios repercutan sobre las empresas privadas pertenecientes a las grandes familias de Assur que tenan sus agentes en los distintos "karu". Estas, a su vez, contribuyen mediante imposiciones tributarias al erario pblico, dando lugar as a uno de los ms slidos ingresos para el estado asirio. El mximo beneficiario de este sistema es naturalmente el monarca, que posee adems las atr ibuciones propias de los reyes de la poca; pero en el caso asirio se da otra circunstancia especial, pues la propia ciudad est representada a travs de una asamblea, a la que pertenecen todos los ciudadanos libres, con capacidad para tornar decisi ones. Tal vez sea, como en el caso del reino hitita o en el perodo formativo de los reinos meridionales, expresin de unas formas ms colectivas de decisin poltica, propias de comunidades de pequeo tamao y no excesivamente jerarquizadas. Pero la organizacin cvica estaba representada tambin por un magistrado electivo y temporal, (limum), presidente de la asamblea, lo que pone de manifiesto la originalidad institucional asiria. A finales del siglo XIX se produce un brusco cambio en toda esta situacin, cuando el "karum" de Kanish es destruido, no se sabe bien en qu circunstancias. Al parecer, la propia ca pital del reino sufre graves alteraciones y poco despus ve cmo accede al trono un amorreo, miembro de aquellas tribus que previ amente se haban dejado sentir por la zona septentrional de Siria y que tambin haban conseguido instalar una dinasta propia en Babilonia, a la que corresponde Hammurabi. Con el nuevo rey, Shamshiadad (1812-1780), la ciudad de Assur pierde parte de su protagonismo, pues el centro de gravedad del reino se desplaza hacia la zona del alto Khabur, donde erige el palacio de Shubat-Enlil (Tell Leilan). Una carta de Mari dice: "La ciudad de Shubat Enlil es una fortaleza, fundada en el corazn del territ orio...", para garantizar las comunicaciones entre Mesopotamia y Anatolia. Las campaas militares de Shamshiadad tuvieron precisamente como finalidad asegurar la fluidez del t rfico comercial en su propio beneficio y en tal sentido se debe entender la toma de Mari; aunque por otro lado buscaba la consolidacin de las zonas fronterizas. Sus xitos militares hicieron de Asiria la mxima potencia de su poca y el propio monarca se preocup por dar un aparato administrativo ms eficaz a su reino. Esa pudiera ser la correcta interpretacin de la apertura a las influencias meridionales, que afectan tanto al sistema organizati vo, como al mbito religioso, fenmeno al que no es ajeno el propio exilio de Shamshiadad en Babilonia antes de convertirse en monarca de un estado territorial. Al frente de las ciudades sometidas, como Mari, sita a sus propios hijos o personas de co nfianza, protegidos por guarniciones militares. Para las campaas militares las tropas estacionadas son auxiliadas por levas extraordinarias entre la poblacin productora que es desmovilizada al trmino de las mismas. As pues, el antiguo reino asiri o se fundamenta en el consabido equilibrio inestable entre la explotaci n de los recursos agrcolas, la actividad comercial, la presin tributaria sobre territorios sometidos y todo ello gracias a la eficacia de la maquinaria militar, cuyo fracaso conll eva el colapso de estados aparentemente bien consolidados. Pero en el caso de Asiria, la debilidad estructural estaba acrecentada por la composicin del grupo dominante, un conglomerado de antiguas casas dinsticas y jefes de clanes nmadas, cuyas disensiones pronto se dejarn sentir violentamente. A la muerte de Shamshiadad hac ia 1780, todos los territorios ocupados se lanzan a recuperar su independencia, desde Eshnunna a Mari. Comienza as una nueva etapa en la historia del Prximo Orie nte. Mari y Yamhad Inicio: Ao 1800 A. C. Fin: Ao 1650 D.C. El norte de Siria, tras la destruccin del reino de Ebla, mantiene su tradicional organizacin en estados territoriales de escaso tamao, desde Karkemish a Qatna, que viven de una actividad econmica variada, de carc ter agropecuario y comercial, organizada por el palacio (aqu el templo no supera la funcin religiosa) y apoyada por organismos rurales de autogobierno. Los espacios interestatales son recorridos por grupos de nmadas dedicados a la cra de ganado menor y aprovechan sus desplazamientos para intercambiar objetos de otras comunidades a otras, convirtindose as en eficacsimos agentes comerciales, cuyas rutas tratan de ser controladas por los estados sedentarios. Precisamente coincidiendo con el cambio de milenio, el reino 149

de Yamhad comienza a jugar un papel decisivo en las relaciones interestatales de Siria septentrional y el ufrates, heredando de ese modo la funcin que en la segunda mitad del III Milenio haba desempeado Ebla y que en el futuro habrn de ejercer otras ciudades sirias en momentos histricos completamente diferentes, como Damasco o Palmira. En los comienzos del II Milenio, la turbulencia de los amorreos lgicamente tendr un efecto decisivo en la composicin tnica de los estados del nor te de Siria. A lo largo del siglo XVIII y quiz antes, el reino de Yamhad, con capital en Halab (Alepo), consigue una hegemona poltica que no conocemos correctamente porque la capital yace bajo la moderna ciudad. Sin embargo, atisbamos su importa ncia por las ciudades dependientes, como Alalakh, que domina el Orontes y la llanura de Antioqua, Ebla o Emar, que controlaba el comercio con el ufrates medio. Otras ciudades, en un radio ms amplio, se encontraban bajo su esfera de influencia, como Karkemish, Tunip o Ugarit, cuyo monarca deseoso de conocer el fastuoso palacio de Mari solicita ser introducido por el rey de Yamhad. Es precisamente el archivo de Mari el que proporciona mayor informacin sobre Yamhad, cuya poca de esplendor coincide con el reinado de Yarim-Lim, que interviene activamente en el colapso asirio y en la restauracin dinstica en Mari en la figura de Zimri-Lim. Su intensa actividad diplomtica, por otra parte, lo convierte en uno de los personajes ms influyentes del momento. La dinasta de Yamhad parece mantenerse con su sistema poltico ms o menos inalterado hasta mediados del siglo XVII, cuando los reyes de Hatti intervengan directamente en los asuntos del norte de Siria, poniendo as fin a una segu nda etapa de gran desarrollo poltico en la regin. Por lo que respecta a Mari, la informacin es ms abundante gracias al hallazgo de su archivo real. La ciudad est situada en una posicin clave, en el ufrates medio, donde se abre la ruta hacia el Mediterrneo. Es pues un centro estratgico de primera magnitud para el control comercial. Y los intereses del estado no se cien al entorno inmediato, sino que se convierte en un centro regulador de actividades de intercambio de largo alcance. No obstante, la economa agropecuaria es la base fundamental de las relaciones sociales y solamente desde esa perspectiva es comprensible su realidad histrica. Los intereses comerciales sern defendidos por un ejrcito procedente de una comunidad tpica del modelo ciudad-estado, es decir, con un ncleo profesional, un elemento mercenario contratado entre los nmadas y unos soldados temporales reclutados entre la poblac in que sirve al monarca como prestacin de trabajo personal obligatorio sobreaadido. Naturalmente, las potencias dominantes pretendern, desde el este, ejercer un control efectivo sobre este est ado que puede proporcionar las llaves de un vastsimo emporio comercial; pero ese estado colinda al oeste con el amplio desierto sirio, por donde se desplazan tribus nmadas que con frecuencia contribuyen a la fluidez comercial, excepto cuando sus condiciones de vida se ven alteradas y fantasean con la molicie de l os sedentarios. Esa es precisamente la situacin que e ncontramos en el momento en el que el archivo de Mari abre sus puertas. En l se mencionan fundamentalmente tres grupos tribales: los haneos, los benjaminitas y los suteos. Aparecen indistintamente como interlocutores comerciales u hordas hostiles, en funcin de la coyuntura que los vincule al palacio. Este controla el valle medio del ufrates y el bajo Khabur; sin embarg o, da la impresin de que las tierras directamente administradas por el palacio son menos extensas que en las ciudades del interior mesopotmico. Gran parte del excedente acumulado en el palacio procede, en consecuencia, de los impuestos sobre el ganado, el comercio y las tierras de las comunidades aldeanas. Gracias a esas contribuciones y el excedente de sus propiedades el palacio organiza una amplia red comercial que abre el inters de otros estados, que slo puede ser disuadido por el ejrcito de Mari. No fue tal el caso de Shamshiadad, rey de Asiria, que atac Mari tras haber unificado el alto Khabur y la Mesopotamia septentrional. El rey Yahdun-Lim se refugi en Yamhad, que a partir de entonces y por temor a Asiria pasa a ser el mejor aliado de la depuesta dinasta de Mari. A la muerte de Shamshiadad, Yarim -Lim consigue reponer en el trono de Mari al heredero Zimri-Lim, convertido al tiempo en su yerno. Desde su nueva posicin logra marginar a l os asirios en el comercio de la alta Mesopotamia con Anatolia, no slo a travs de victorias militares, sino tambin tejiendo una slida red diplomtica con las pequeas ciudades independientes del alto ufrates. Los territorios directamente controlados fu eron convertidos en provincias, siguiendo el procedimiento de los imperios mesopotmicos, al frente de las cuales se instalaba un gobernador. La viejsima ciudad de Terqa, al norte de Mari, en la confluencia del ufrates y el Khabur, sede del importante santuario de Dagan y quiz patria de la dinasta reinante, fue una de las ms importantes capitales provinciales y posteriormente habra de ser el centr o del reino de Khana. La recuperacin de Mari, sin embargo, no fue duradera pues para consolidar su situacin particip en una coalicin que abarcaba a Yamhad, Larsa y Babilonia, que a la postre resultara su peor enemiga, en oposicin a la que se trababa en el eje del Tigris, con Asiria, Eshnumna y Elam. Los xitos imparables de Hammurabi lo empujaron contra a sus propios aliados. El opulento palacio de Zimri-Lim de Mari fue arrasado por el rey babilonio.

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Imperio Paleobabilnico Inicio: Ao 1894 A. C. Fin: Ao 1595 D.C. La que habra de ser la ciudad ms importante de la historia mesopotmica desde el punto de vista cultural, Babilonia, no tiene entidad propia hasta un momento muy reciente. En efecto, su I dinasta es fundada a comienzos del siglo XIX por los amorreos que se haban establecido coincidiendo con el final de la III dinasta de Ur. Precisamente los dos primeros monarcas de Babilonia llevan nombre amorita; sin embargo, los tres siguientes tienen onomstica acadia y, finalmente, hay otros seis de nombr e amorita. El primero de esta ltima tanda es Hammurabi (1792-1750), que consigue convertir un modesto reino de unos cincuenta kilmetros de radio, en un amplio imperio que inclua no pocos territorios extramesopotmicos. No cabe duda de que el predominio amorita es total en las principales cortes de la poca. Durante el perodo inicial, la nueva dinasta est sometid a a una situacin secundaria en el teatro poltico de Mesopotamia, do minado por la rivalidad entre Isn y Larsa en el sur y por Asiria en el norte. Sin embargo, el ascenso al trono de Hammurabi se produce en circunstancias ptimas, pues Asiria se encuentre en declive desde la muerte de Shamshiadad, lo que le permite intervenir decisivamente en la poltica de sus v ecinos septentrionales. Tan slo el rey de Larsa, Rim-Sin, posee una capacidad blica reconocida. Seguramente por eso, desde su ascenso al trono, Hammurabi se presenta como un fortsimo competidor del aguerrido Rim-Sin, al que paulatinamente va arrebatando sus dominios. Las conquistas de Hammurabi no son fulminantes, ms bien obr implacablemente pero con gran cautela para no arriesgar sus posiciones. La toma de Larsa no se produce has ta casi treinta aos despus de su ascenso al trono. Despus cae Eshnunna, que haba jugado un importante papel diplomtico y militar como estado independiente desde su emancipacin del lejano reino de Yamhad y en 1759 destruye Mari, tan slo nueve aos antes de su muerte. Tal vez el carcter reciente de las anexiones y la incapacidad de control efectivo sobre los nuevos dominios sean las causas que provoquen la oleada de insurrecciones que habrn de padecer sus sucesores. El imperio de Hammurabi, al igual que los restantes reinos de la poca, divide sus territorios en provincias, pero frente a la accin administrativa de la III dinasta de Ur, el imperio de Hammurab i no designa gobernadores para las ciudades; stas pierden su funcin poltica y se reducen, desde la ptica institucional, a meros centros administrativos regidos por alcaldes y una asamblea de ancianos. Y con la prdida del sentido poltico de las ciudade s, los viejos conceptos de Smer y Acad dejan de tener esencia en s mismos, para quedar englobados bajo un trmino ms amplio y aglutinador, como es el de Babilonia, que se opone al otro territorio unificado en el norte y que corresponde a Asiria. Toda la accin judicial del imperio babilonio depende del poder central, todos los jueces son de designacin real y slo al r ey deben obediencia, frente a la justicia dependiente de los templos que haba sido la tnica precedente. Por otra parte, la activ idad econmica puede estar algo ms diversificada que en pocas anteriores si atendemos a la creciente cantidad de doc umentos de carcter privado, pero la corona sigue siendo el principal agente econmico. Las donaciones a los templos ponen de manifiesto, quiz, su prdida de bienes races, pero Hammurabi pretende convertirlos en verdaderos centros financieros, que es la dinmica que van adquiriendo desde entonces. Los enormes gastos infraestructurales y el mantenimiento de una enorme maquinaria militar requieren un soporte financiero que slo una economa saneada en los templos puede aportar. Los ms favorecidos dentro del sistema parecen los comerciantes (tamkaru), agrupados en corporaciones frecuentemente de carcter familiar, trabajan por lo general por cuenta propia, lo que les permite afrontar prstamos a un inters escandaloso que reper cute en perjuicio de quienes los solicitan, que terminan perdiendo las tierras con que avalaban los crditos. Los beneficios de los comerciantes slo se vean limitados por las cargas impositivas a las que los someta la corona. Pero la situacin econmica no es demasiado favorable si tenemos en cuenta el deterioro que las contiendas permanentes ejercen sobre las infraestructuras y el abandono de los cultivos como consecuencia de las levas forzosas de campesinos. La dedicacin del monarca a la restauracin de las obras de infraestructura y los repartos de tierra s a los veteranos, no impidieron el agotamiento de los campos que es el fundamento de una profunda crisis agraria que se expresa con contundencia a finales del perodo paleobabiln ico, aunque en determinadas regiones, como el valle del Diyala, se haba man ifestado con anterioridad provocando el colapso de un reino como Eshnunna, agotado en intiles e interminables querellas externas en las que pretenda encontrar solucin a los problemas que tena en casa. Pero al margen de todo esto, la obra ms afamada del reinado de Hammurabi es su cdigo legal, aparecido en Susa adonde fue llevado como botn de guerra probablemente en el siglo XII durante el declive de la dina sta casita. No era la primera vez que se intentaba implantar una norma jurdica comn para todo s los habitantes del estado 151

multinacional; con anterioridad, Entemena, Urukagina, Urnammu y Lipitishtar, todos ellos de origen sumerio, haban dictado normas o leyes que ms o menos fragmentariamente han llegado a nuestro conocimiento. Sin embargo, el Cdi go de Hammurabi es el texto legal ms extenso de todos ellos y nos permite restaurar con cierta precisin el mundo babilonio de aquel m omento. El Cdigo est avalado por el propio dios Shamash, que aparece en escena recibiendo a Hammurabi, en la parte sup erior de la estela en la que nos ha llegado. En contraposicin con las legislaciones precedentes, en las que las sanciones tra tan de reparar econmicamente el perjuicio ocasionado, el Cdigo de Hammurabi se basa en la llamada Ley del Talin, es decir, un castigo idntico al dao. Subyacen aqu dos concepciones diferentes del derecho: una indemnizadora, la otra supuestame nte preventiva, con lo que cada una conlleva de carga ideolgica. La finalidad conservadora del orden establecido en esta s egunda modalidad se pone especialmente de manifiesto en el hecho de que las penas son diferentes en funcin del estatuto jurdico del agraviado y del reo. Por otra parte, el estudio del Cdigo permite observar cmo la sociedad est dividida en tr es grupos diferentes: "awilum", que corresponde al hombre libre, "mushkenum", el sometido a algn tipo de dependencia, y el esclavo, "wardum". Como los esclavos no constituyen la principal fuerza de trabajo, ni la posicin privilegiada del awilum est fundamentada en la existencia de esclavos, no podemos considerar el mundo babilonio como una sociedad esclavista. El awilum es representante de la clase de los propietarios -independientemente de su capacidad econmica - mientras que el mushkenum debe ser considerado como el asalariado por cuenta del Estado, que no goza de los privilegios de la clase propietaria y que por tanto se encuentra en una posicin servil o semi -libre. De aqu se desprende tambin que el mundo mesopotmico est basado en la existencia de dos nicas clases sociales, los propietarios y los no propietarios, en el seno de las cuales se pueden dar diferentes situaciones jurdicas o econmicas. Y es precisamente ese orden de cosas el que Hammurabi pretende consolidar con su Cdigo, aunque para ello sea necesario mitigar ciertos privilegios corporativos o de clase que repercutan negativamente sobre los sectores sociales ms dbiles. Por ello, la defensa de la mujer, de los hurfanos, o de cualquie r otro grupo social marginal, no puede ser interpretada como sntoma de la s ensibilidad humanitaria del monarca, sino como instrumento legal necesario para reducir el conflicto social. Por debajo de los esclavos wardum, se encuentran los prisioneros de guerra, que eran considerados instrumentos de trabajo. A pesar del intento unif icador, no tenemos certeza de que el Cdigo de Hammurabi tuviera amplia difusin y aplicacin. Su fama en la propia Mesopotamia se debi ms bien al hecho de que su texto, de gran calidad literaria, fue vehculo de aprendizaje para los escribas. Al margen del cdigo, la Babilonia de Hammurabi desarroll una intensa actividad literaria, germen de la inagotable cultura que ser referente para el resto de las comunidad es mesopotmicas. La personalidad poltica de Hammurabi ensombrece el resto de su dinasta que, sin embargo, an habra de sobrevivir unos ciento cincuenta aos, hasta 1595. Pero esa no es la causa de la decadencia real que conoce el imperio pale obabilnico tras Hammurabi. Sus sucesores se vieron envueltos en mltiples conflagraciones que lesionar on gravemente una economa en situacin crtica. En primer lugar sern las ciudades del sur mesopotmico las que se levanten contra el poder imperial y a partir de 1720 aproximadamente se establece una dinasta, enfrentada a Babilonia, en el extremo sur de Mesopotamia, que se conoce como Pas del Mar y que tiene quiz como capital la ciudad de Ur. Por otra parte, Eshnunna tambin se independiza y, en el oeste, el antiguo territorio de Mari queda unificado bajo el nuevo reino de Khana, con capital en la importante ciudad de Terqa, que no logra alcanzar el esplendor de la poca de Mari. La compartimentacin del estado territorial no favorece la accin contra la presin de los nmadas que mencionan los textos. Ahora se producen cabalgadas de gentes d enominadas casitas, cuya procedencia remota se desconoce, aunque descienden a Mesopotamia desde el Zagros. Los documentos del reino de Khana nos permiten asegurar que algunos de estos casitas haban logrado asentarse all y pronto los e ncontraremos participando en el colapso de Babilonia. ste se produce por el efecto militar de la campaa del rey hitita Mursil I; sin embargo, Mursil no es ms que el ltimo eslabn de una cadena rota por la profunda crisis agraria que azota al pas y por las tensiones del comercio interestatal. En definitiva, es la desestructuracin econmica la que impide una defensa efectiva del estado. El inters econmico de los hititas en la ruta que une la zona central de Mesopotamia con Siria y con la propia Anatolia -desestabilizada por la debilidad de Babilonia-, termina provocando la expedicin de Mursil contra la ciudad, que es saqueada en 1595 y la estatua del dios supremo Marduk es conducida al exilio. De este modo concluye la dinasta amorrea que haba gobernado durante el Imperio Paleobabilnico y sobre sus ruinas se lanzarn los casitas que, sin dificultad, se ensoorean de l territorio.

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Antiguo Reino Hitita Inicio: Ao 1600 A. C. Fin: Ao 1400 D.C. Tradicionalmente se vena admitiendo que en el trnsito del III al II Milenio se produce una masiva llegada de gentes indoeur opeas, procedentes de la regin comprendida entre Ucrania y el Cucaso, que se superpondra a una poblacin anatlica precedente, en la que ya podra haber elementos indoeuropeos. Probablemente esta penetracin estara vinculada a la crisis de las culturas urbanas del III Milenio, que deja grandes espacios libres para una reocupacin del territorio por comunidades ded icadas al pastoreo o a una agricultura de aldea. Sin embargo, recientemente se ha propuesto la hiptesis de que Anatolia sea l a cuna de las lenguas indoeuropeas, que se habran difundido junto con la agricultura en un proceso de neolitizacin progresiva. Las tablillas de Kltepe (antigua Kanish, conocida tambin como Nesha), que han permitido estudiar la presencia de los asirio s en Capadocia, parecen documentar nombres hititas entre las poblaciones de Anatolia en el siglo XIX. Junto a ellos habra luv itas, tambin de lengua indoeuropea y gentes no indoeuropeas, como los hurritas o la poblacin hatti, considerada hasta ahora como preindoeuropea. En ese momento da la impresin de que grandes espacios de Anatolia estn ya organizados en torno a principados que tienen su sede en ncleos urbanos, de diferente magnitud e importancia; pero la mayor parte del territorio segua deshabitado o explotado por pequeas unidades de produccin de tipo domstico. Hacia finales del siglo se observa una tendencia expansionista y unificadora por parte de las ciudades ms importantes, que tienen la capacidad de establecer relaciones jurdicas y contractuales con las colonias asirias, lo que nos da idea de su grado de desarrollo, incluso a pesar de que aparezcan en plano de igualdad con los establecimientos comerciales de los asirios. No podemos establecer un nexo entre la desaparicin de las colonias asirias y el proceso de unificacin poltica de Anatolia central en torno a algunos dinastas hititas. De hecho, tal proceso est vinculado a una lucha por la hegemona a lo largo del siglo XVII, de la que no est amos bien informados, por lo que no sabemos si arranca de un momento coincidente con la interrupcin de la presencia comercial asiria. En cualquier caso, todo parece indicar que el prncipe Anitta de Kushara logra una amplia hegemona tras la destruccin d e la ciudad rival, Hattusa, y el traslado de su capital a Kanish, donde se ha hallado su palacio. Los acontecimientos posteriores vuelven a ser oscuros, hasta el primer rey que tenemos documentado, Hattusil (1650-1620), que usa el ttulo real de Labarna y traslada de nuevo la capital a su emplazamiento definitivo: Hattusa (actual Bogazkoy). Sin embargo, los orgenes del reino se presentan de forma distinta en el "Rescripto de Telepinu" , redactado hacia 1500, en cuyo prembulo el monarca afirma que Labarna haba sido rey, de manera que se est proponiendo una explicacin legendaria para la nomenclatura real. Labarna y su esposa Tawananna parecen ser, pues, una ficcin tarda tendente a ordenar el oscuro perodo de formacin de la monarqua hitita, aunque algunos autores ven en ellos personajes histricos. Por lo dems el "Rescripto" contina con el reinado d e Hattusil, lo que evita lucubraciones adicionales. La poca de Hattusil est plagada de campaas militares, destinadas probablemente a dotar al reino de unas fronteras estables, la identificacin de un espacio estatal, y asegurar el correcto funcion amiento del intercambio comercial, que ayuda a la determinacin de una posicin internacional. Sin embargo, la unificacin no est slo vinculada a gestas militares, sino que va acompaada por una intensa actividad diplomtica que incluye matrimonios dinsticos que configuran una corte central con una fuerte rivalidad interna, germen de inestabilidad poltica. Esta se ve agudizada por las intrigas palaciegas, expresin de las tensiones por el control poltico, que el monarca intenta reprimir actuand o enrgicamente. Su poder, desde esa perspectiva, es absoluto y nada tiene que ver con la pretendida monarqua feudal. La nica institucin poltica reconocida es el pankush, en la que algunos han querido ver un consejo aristocrtico regulador del poder del rey que sera uno entre sus iguales; sin embargo, el pankush es una asamblea no restringida, e n la que tienen cabida todos los hombres libres y que con frecuencia pone freno a los abusos de las grandes familias. El poder absoluto del monarca no se ve mediatizado en consecuencia por la existencia del pankush. Por otra parte, la forma de captacin de la riqueza por parte del aparato estatal tampoco permite imaginar el estado hitita como una monarqua feudal y las relaciones sociales de un o y otro mundo son suficientemente diferentes como para no ser confundidas. De hecho, una buena parte de la poblaci n es libre y trabaja en las comunidades de aldea, al frente de las cuales se halla un alcalde y un consejo de ancianos con atribuciones esencialmente judiciales. Estas instituciones son reconocidas por el palacio, que recibe como contrapartida de la auton oma una contribucin fiscal en especie o en mano de obra, de la que tan escasa es el reino hitita, mediante la prestacin persona l de trabajos obligatorios bajo requerimiento real. No obstante, los templos y el palacio juegan aqu tambin un papel esencia l en 153

la estructura econmica, como centros coordinadores de la actividad artesanal, comercial y -en menor medida- en la agrcola, mediante las cesiones de tierras y el establecimiento de colonos militares. Los artesanos son trabajadores dependientes y por tanto han de ser alimentados a cambio de su participacin en la produccin, lo que obliga al palacio a ser, al mismo tiempo, almacn de excedentes agrcolas. En esto existe cierta coincidencia funcional con los lugares centrales de los estados mes opotmicos, pero las condiciones ambientales e infraestructurales en Anatolia son completamente diferentes a las del sur. Los recursos naturales son mucho ms abundantes y la agricultura no necesita obras hidrulicas de tanta envergadura. Por ello, la estructura poltica se manifiesta de forma diferente. La sucesin de Hattusil se realiza, despus de varias tentativas fallidas y en media de intrigas cortesanas, en la figura de Mursil. Segn el testamento poltico de Hattusil sera un hijo, tal vez adoptivo o quiz nieto. Pero al margen de los vnculos de sangre, Mursil continu el programa expansivo trazado por su predecesor y logr tomar Yamhad, tal vez con la intencin de restablecer en su beneficio los circuitos comerciales que unan el valle medio del ufrates con el Mediterrneo y el norte de Siria, por el Khabur, con Anatolia. En ese contexto puede tener cierto sentido la vertiginosa campaa dirigida contra Babilonia y que pone punto final a la dinasta de Hammurabi. Desde luego era impensable un dominio efectivo sobre la Baja Mesopotamia y ello explica el abandono de la presa recientemente obtenida. Sin embargo, los sucesores de Mursil tuvieron dificultades para mantener el poder en Siria pues la contestacin hurrita se va haciendo cad a vez ms fuerte, conforme se va consolidando el reino de Mitanni. La muerte de Mursil se produce como consecuencia de un complot de palacio, lo que provoca una crisis en el reino agravada por el auge de Mitanni. En esta etapa final, hasta el renacimiento a mediados del siglo XV, slo destaca la figura de Telepinu, cuyo reinado ocupa la segunda mitad del siglo XVI. Su "Rescripto", al que ya se ha aludido, pretende devolver el orde n al reino, sistematizando el rgimen de sucesin, que tantos problemas haba ocasionado en la corte; pero tambin contiene otras normativas referentes a la propiedad de la tierra, que tienden a consolidar la hegemona real en ese sector a travs de donaciones de tierra. Sin embargo, las dificultades continuaron, agravadas por la presin de los gasga, un pueblo situado entre Hatti y el Mar Negro, que hostigaba a los hititas en sus momentos de debilidad. Desde la muerte de Telepinu hasta la restauracin monrquica, hacia 1450, nuestra informacin sobre la historia hitita es muy limitada y no es ajeno a esa constatacin el hecho de que el perodo coincide con el de la hegemon a de Mitanni. Elam Inicio: Ao 2000 A. C. Fin: Ao 1700 D.C. La dinasta de Shimashki haba sucumbido ante el ataque de Eparti, quien tras adoptar el ttulo de Rey de Anshan y Susa, se instal en la antigua capital, donde intent desarrollar un ambicioso programa poltico, como se pone de manifiesto, por eje mplo, en el gesto de su divinizacin en vida, nico caso conocido en la historia de Elam. El posible fracaso de Eparti puede estar reflejado en el hecho de que sus sucesores no vuelven a divinizarse, ni tampoco utilizan la nomenclatura real, sino el antiguo ttulo subalterno de sukkal-mah. A pesar de esta aparente disminucin de rango, la nueva dinasta de Susa mantiene intensas relaciones diplomticas y militares con Mesopotamia e incluso con la lejana Siria. Se conserva la noticia de que el rey Rim-Sin de Larsa, tras destruir el reino rival de Isn, solicita la ayuda elamita para contener a Hammurabi de Babilonia, que avanza implacable en su deseo de unificar todo el territorio mesopotmico. En l764, Rim -Sin y su aliado Siwe-Parlar-Huppak son derrotados, lo que provoca un perodo de desinformacin casi absoluta sobre Elam, aunque se mantiene como monarqua indepe ndiente, segn se desprende de ciertas acciones militares contra ciudades mesopotmicas y contra territorios del interior iran io. La reconstruccin histrica de Elam durante el perodo paleobabilnico es posible gracias a una lista real elamita del siglo XII a. C. y a las relativamente abundantes tablillas de Susa y Malamir, que nos informan de diferentes aspectos econmicos y soci ales. A travs de ellas se descubre una intensa acadizacin de la cultura elamita que, sin embargo, no llega a afectar al original procedimiento de transmisin del poder monrquico. Por lo dems, parece que el proceso de privatizacin de la tierra contina , lo cual repercute positivamente en los intereses de los ms poderosos -y en especial del rey- que ven, as, ampliados sus dominios territoriales, que aparentemente son trabajados por abundante mano de obra jurdicamente libre. A partir de finales de l siglo XVIII la documentacin desaparece completamente durante dos siglos, en los que Mesopotamia se desentiende del vecino sudoriental, del que no se dan referencias. Queda la esperanza de que los hallazgos de Haft Tepe transformen este de154

solador panorama. Ignoramos las razones de la decadencia elamita que hipotticamente algunos han atribuido a una indemostrable invasin casita, homologando de este modo la situacin elamita con la desaparicin del imperio paleobabilnico. Ahora bien, algunos indicios parecen indicar que durante ese perodo de silencio Elam haba reorientado sus intereses hacia el interior del altiplano iranio, donde no haba comunidades letradas capaces de suministrarnos informacin sobre su propia historia. En efecto, aqu, tras el perodo de florecimiento de l a vida urbana del III Milenio, se produce desde finales del milenio un proceso ininterrumpido de abandono de las ciudades, cuyas causas se ignoran. Es posible que un paulatino cambio climtico haya ocasionado la modificacin de las pautas de vida y que ele mentos invasores no encontraran resistencia en su establecimiento disperso por los territorios despoblados. Sin embargo, en esta explicacin no encuentra cabida la actividad minera que estaba en el origen del proceso de urbanizacin del altiplano. En cualquier caso, los nuevos habitantes son portadores de una cermica gris propia, presumiblemente, de invasores indo-arios que se habran escindido ya en el IV Milenio de los restantes iranios. Al llegar al altiplano se asentaran en la llanura de Gorgan, al sureste del Caspio, dedicndose principalmente a la cra del caballo y a la explotacin agrcola del suelo. Pronto, y por razones desconocidas, se veran impelidos de nuevo a emigrar, constituyendo dos grupos. El primero se pondra en movimiento hacia el oeste y, traspasadas las Puertas Caspias, llegara a Mesopotamia e incluso, ms adelante, hasta el Mediterrneo. Estos indo -arios occidentales seran los antepasados de los creadores del imperio de Mitanni. El segundo grupo se mezcla con otros pueblos nmadas de Asia central haciendo cada vez ms difcil su rastro, que termina perdindose. Sin embargo, es probable que alcanzara el paso de Khaiber desde donde acc edera al valle del Indo, hogar de su nueva sedentarizacin y lugar donde desarrollarn una cultura avanzada, emparentada con los restantes indoeuropeos, como demuestra magistralmente la lengua que hablaban: el snscrito. Palestina Inicio: Ao 2000 A. C. Fin: Ao 1500 D.C. En el extremo opuesto de los territorios frecuentados por los estados mesopotmicos se encuentra Palestina, que a lo largo de la primera mitad del II Milenio experimenta una poca de fuerte presencia egipcia, como consecuencia de la actividad expansiva de los faraones de la XII dinasta que, sin embargo, no establece un imperio territorial, sino intensos lazos comerciales con los centros en los que se articulan las redes del trfico caravanero entre Mesopotamia y el Mediterrneo, como Alalakh, Ugari t, Biblos, Meggido, Gaza y tantos otros. En muchos de ellos se han descubierto materiales egipcios, pero hasta el momento el que presenta un mayor influjo cultural niltico es Biblos, que desde mucho tiempo atrs mantena estrechas relaciones con los egipcios. Estos se abastecan aqu de madera de cedro para la construccin, siguiendo el procedimiento denominado como economa del don y el contradn, una especie de intercambio de regalos entre individuos normalmente del mismo estatus que pretende mantener el equilibrio y la reciprocidad sin dar la apariencia de actividades comerciales. La literatura egipcia contempornea, como el cuento de Sinuh o los textos de execracin, da una imagen de la regin sirio -palestina habitada por gentes brbaras, nmadas dirigidos por jefes tribales, vinculados a hbitats urbanos. Este proceso de urbanizacin se acelera a lo largo del siglo XIX, con la consolidacin del sistema de economa palacial. Estas ciudades -estado no imponen la sedentarizacin de los pastores que deambulan por los territorios interestatales y que terminan infiltrndose en el Delta del Nilo, aprov echando el declive del poder central egipcio tras la desaparicin de la XII dinasta. Precisamente los jefes tribales de tales grupos recibirn el nombre de hicsos, que significa jefes de los pases extranjeros. Estos hicsos, asentados en el Delta, establecen una capital propia en Avaris y terminan configurando una lnea dinstica en Eg ipto septentrional. Algunos autores han pretendido establecer una relacin entre estos nmadas y los patriarcas bblicos. El problema fundamental se plantea en torno a la incertidumbre cronolgica de los patriarcas. En efecto, los estudiosos de la Biblia d iscuten el origen del periodo patriarcal y mientras unos lo sitan como consecuencia de la cada de la III dinasta de Ur -para justificar as la salida de Abraham de la ciudad sumeria- en torno al 2000, otros consideran que no son ms que un par de siglos anteriores a Moiss, es decir, de la segunda mitad del siglo XV. Ningn argumento irrefutable puede inclinar la balanza, por lo que la adopcin de una solucin intermedia -frecuente en la actualidad- no es necesariamente la mejor, frente a lo que postula la mxima de la "aurea mediocritas". En cualquier caso, parece aceptable que los patriarcas son pastores de gana do menor en vas de sedentarizacin, como resultado del aumento de la cabaa bovina y de la prctica de una agricultura estacional. Temporalmente, una parte de la trib u 155

vive en las zonas de pastoreo, mientras que el resto contina en las aldeas que progresivamente se van haciendo ms complejas y conviven con otros centros tpicamente urbanos, como pone de manifiesto la arqueologa, con la abundancia de centros fortificados. Se trata, por tanto, de una sociedad dimorfa, en la que se integran y se repelen dia lcticamente las formas culturales y de relacin social propias de la ciudad y de la tribu. Reino Medio Egipto Inicio: Ao 2000 A. C. Fin: Ao 1500 D.C. Los prncipes tebanos fueron incorporando los nomos del sur para consolidar la monarqua, momento que lleg con Montuhotep II que conquist todo el pas y los reunific, organizndolo con energa y prudencia. Contina con las campaas exteriores, dirigindose a Asia, Libia y Nubia mientras que sus sucesores reabren las rutas al Punt y al Egeo. La dinasta XII se inaugura gracias a una usurpacin. Amenemhat inicia la poca dorada de Egipto. La capital se establece en la desconocida Ity -taui, en el centro del pas. Los nomos recuperan sus fronteras para evitar las luchas internas por lo que el faran recibe importantes contraprestaciones. Sesostris III ser el ms importante monarca de este periodo, reforzando el papel de la administracin central, creando una eficaz burocracia, al tiempo que desarrollaba una intensa poltica en Nubia. La dinasta XIII inicia un periodo de crisis denominado Segundo Periodo Intermedio que provocar la decadencia del poder central, ocupando los gobernadores un importante papel poltico. Esta decadencia ser aprovechada por los hicsos, extranjeros procedentes de Palestina que pronto controlaron el poder del Bajo Egipto, estableciendo la capital en Avaris. En el sur se mantuvo independiente el reino de Tebas que se convertir en el nuevo motor de la reunificacin gracias a Ahmosis. El Imperio Nuevo se abre para Egipto. Restauracin poder central Inicio: Ao 2000 A. C. Fin: Ao 1990 D.C. Las tendencias descentralizadoras del sistema tributario palacial haban ocasionado la cada del Antiguo Reino. Tras una etapa de confusin y caos, las ambiciones de los distintos gobernadores provinciales generan un nuevo proceso de lucha por la hegemona que terminar cuajando en torno al nomarca de Tebas. Precisamente, la obra de Montuhotep II ser la restauracin del sistema central que durante algo ms de un siglo haba quedado alterado. Y aunque la realidad resultante era diferente al pasado, no poda ser considerada ms que como el retorno de Maat. Pero la restauracin tiene tambin un costo histrico: arrebata a Egipto la posibilidad de experimentar un recorrido diferente, caracterizado por la ausencia de un poder central, que hubiera permitido la consolidacin de reinos independientes. La unidad, que no tiene necesariamente connotaciones ticas positivas, no era inexorable, pero se impuso. Una tendencia cercenada fue la expresin del arte provincial, considerado por algunos como una desviacin de los cnones del arte del Antiguo Reino, que iba introduciendo una cierta independencia e xpresiva -motivada quiz por la falta de habilidad- y que desaparece cuando la restauracin poltica opta por la recuperacin de los cnones reales. Sin duda, el pensamiento colectivo tambin se haba visto alterado por la reciente experiencia histrica. No podemos tomar el pulso de la mentalidad de los iletrados. Algunos textos, en cambio, transmiten la forma en que el grupo dominante observa el trnsito hacia el nuevo orden de cosas. No tenemos garanta de que los textos que se mencionan como referentes de este perodo hayan sido compuestos inspirndose justamente en aquellos acontecimientos, pero resultan apr opiados para la imagen que nosotros mismos queremos obtener de la poca, y eso podra suficiente, pues la historia se confo rma de manera subjetiva segn quien la analiza. En este sentido resulta sugestiva la interpretacin que sobre el Periodo Intermedio proporciona un conjunto de textos literarios que probablemente nada tienen que ver entre s, pero en conexin podran darnos ciertas claves sobre la forma en que los egipcios letrados percibieron aquellos momentos. Ni siquiera estamos seguros de que todos ellos hagan alusin al Primer Periodo Intermedio, pero buena parte de la critica as los acepta. Quienes leyeran aquellos textos, desde el Reino Medio, podan tener la impresin de que a pesar del caos, haba regresado el orden; los tie mpos lo demostraban, la literatura lo narraba. El primero de los textos hace referencia a la insurreccin social, a la subversin de 156

los rdenes; Ipuer lo dice grficamente: el pas gira como el torno de un alfarero... Su negativa percepcin ya ha sido sealada. "Las lamentaciones del sabio Ipuer" se limitan a constatar el efecto del conflicto social. El caos conduce a la desesperacin al buen egipcio y puesto que el desorden reina no hay esperanza. Ese es el contenido de la segunda composicin, "El dilogo del desesperado con su ba". Se entiende por ba el alma; en realidad es el dilogo de un desesperado consigo mismo, en el que el alter ego est representado por la fuerza interior que dicta la conducta concorde con lo bueno y lo justo, es decir, con maat. Pero el propio ba es una conquista popular arrebatada al grupo aristocrtico, nico poseedor de ella durante el Reino Antiguo ; por ello, este dilogo slo es posible gracias al conflicto, que paradjicamente conduce al suicidio. Ba se niega a aceptar los argumentos del desesperado que, en un monlogo bellsimo, entre otras cosas afirma: "la muerte es hoy para m como el d eseo de un hombre por volver a ver su casa tras largos anos de cautiverio". Pero es obvio que la propuesta suicida no puede ser compartida por todos los hombres de bien. Entonces se propone otra conducta no menos extrema, la hedonista de "La cancin del arpista": "los dioses que existieron antes y reposaban en sus pirmides, los nobles y claros varones que tambin fueron sepultados en sus pirmides y se construyeron templos, sus sepulcros ya no existen Qu se ha hecho de ellos?... Nadie vuelve del otro mundo a decirnos qu hay por all, a decirnos como les va, a poner fin a nuestras dudas, hasta que nosotros ll eguemos tambin a donde ellos se han marchado Sigue tus deseos mientras vivas! Ponte mirra en la cabeza! Viste telas preciosas! ngete con las verdaderas delicias de las ofrendas divinas!... Resuelve tus asuntos en la tierra y no te martiri ces con preguntas!... S feliz y no te canses de ello! Mira, nadie se llev sus bienes consigo! Mira, no ha vuelto nadie de los que se fueron!" Si el suicidio no era solucin, tampoco poda serlo el brutal hedonismo al alcance de unos pocos. Ninguna de las dos alternativas era culturalmente aceptable. Es entonces cuando surge la respuesta adecuada a los problemas, un anlisis realista de la situacin y unas propuestas de actuacin firmes y moderadas como corresponden a un buen gobernante. Son las "Instrucciones a Merikar", un compendio de desconfianza hacia todos los subordinados, de atencin directa a todos los asuntos y de sumisa aceptacin del juicio de Osiris: "el hombre permanece solo despus de la muerte y sus hechos son amonton ados a su lado. Pero la eternidad acredita que se est all y loco es quien se oponga a ello". Aqu no caben ni la desesperacin ni la huera alegra. Es el punto correcto, desde la perspectiva del poder central, para emprender la restauracin no slo poltica, sino tambin en la mentalidad colectiva. Las transformaciones afectaron igualmente al mbito religioso. El auge provincial trajo consigo la recuperacin y exaltacin de divinidades locales que haban quedado oscurecidas en el primitivo proceso de int egracin que desemboca en el Antiguo Reino. De entre esos dioses cabra destacar, lg icamente, al de Tebas, Montu, que haba tenido un papel insignificante a lo largo del III Milenio. Por otra parte, Osiris, que haba participado en los ciclos centrales de las cosmogonas, adquiere una popularidad insospechada en la poca anterior, quiz por una modificacin en las consid eraciones ticas, segn las cuales, no slo ya el monarca, sino todos los mortales seran sopesados en la balanza de Osiris. P or medio de este dios, la divina eternidad era accesible para todos los egipcios y no ya slo para un reducido nmero de privil egiados. Estas innovadoras tendencias tienen una funcin integradora de primera magnitud, pues rompen con el hieratismo del Antiguo Reino e implican a todos los individuos en un orden religioso comn que es fuente de equilibrio para el estado. Abidos, lugar central en el culto del dios, se convierte en un lugar de peregrinaje popular y referente ideolgico para el control poltico. Al mismo tiempo se produce otro fenmeno de gran alcance, como es la aplicacin de los "Textos de las Pirmides" al ritual funerario de los nobles, llamados ahora "Textos de los Sarcfagos"; se ha dicho, con evidente laxitud que se trata de una d emocratizacin de la religin funeraria. Si tenemos en cuenta que los antiguos textos reservados a los faraones aparecen ahora en el interior de los sarcfagos de los nobles, no en la totalidad de las tumbas, habremos de convenir que el trmino democr atizacin es un exceso; hubiera sido mejor hablar de un empleo oligrquico del antiguo ritual funerario del monarca. En efecto, esa dimensin parece ms ajustada, pues responde a la realidad de una poca en la que los nomarcas han usurpado las fu nciones reales en cada localidad e igualmente se han apropiado de la supraestructura que justificaba su poder. Era la tendencia lgica en el proceso de descentralizacin que podra haber culminado con el triunfo de las monarquas locales. Sin embargo, l a constitucin de dos bloques, uno en torno a Tebas y otro aglutinado por Heraclepolis, haba devuelto la situacin a unas co ndiciones parecidas a las que se dieron cuando se implant la monarqua tinita. Ahora el agente de la unidad ser Montuhotep, que haba accedido al poder en Tebas a la muerte de Antef III hacia 2030. Durante tres dcadas desarrolla una poltica heg emnica en la que Heraclepolis prcticamente no interviene. La unificacin definitiva tiene lugar en 2000, cuando adopta el nombre de Horus Semataui (El que ha unido las Dos Tierras). Y desde la capital, Tebas, emprende una intensa actividad de construccin, que sorprende por la mala situacin en que haban de hallarse las tesoreras. Paralelamente restaura la admini s157

tracin territorial designando para los puestos de mayor confianza a funcionarios tebanos y acta con firmeza para proteger l as fronteras y garantizar las relaciones comerciales. Nubia va a ser escenario de mltiples expediciones que tienen como objetivo doblegar el reino all establecido y facilitar el acceso a los productos tradicionalmente importados desde aquellas regiones, esencialmente oro. No se trataba pues de un deseo de ocupaci n, sino ms bien de subordinacin; esa es probablemente la razn por la que el reino nubio no desaparece. Por otra parte, la corona busca la sumisin de los nmadas del desierto libio y del Sina, en este caso adems poda obtener pinges beneficios por la importacin de cobre y turquesas. En el comercio de largo alcance hay documentacin de sus relaciones con el Lbano. De este modo Montuhotep haba restaurado el esplendor egipcio de la VI dinasta y para expresar con mayor contundencia el alcance del nuevo orden inaugura una necrpolis real en Tebas. En el circo natural de Deir el-Bahari hizo erigir su monumento funerario, prcticamente destruido cuando se construye a su lado -y no por casualidad- el de la reina Hatshepsut. Se afirma, desde la reconstruccin de su excavador, que estaba rematado por una pirmide, pero no hay certeza al respecto, por lo que no sabemos exactamente cul sera su referente arquitectnico. Desde el punto de vista funcional es diferente a los templos funerarios del Reino Antiguo porque no est destinado en exclusividad al faran, sino que tiene como misin dar cabida a toda la corte. Si la interpretacin fuera correcta nos propor cionara una dimensin extraordinaria sobre el programa poltico del monarca y sus deseos de integracin en el mbito ideolgico de todo el grupo dominante. Montuhotep II muere, tras un extenso reinado, hacia 1990, dejando como herencia un pas prspero y organizado. XII Dinasta Inicio: Ao 1990 A. C. Fin: Ao 1785 D.C. El sucesor de Montuhotep II, Montuhotep III, accede al trono en edad avanzada. Contina la labor constructiva de su padre y reabre las canteras del Wadi Hammamat, la ruta que une el Nilo -hacia la altura de Coptos- con el Mar Rojo y que permite acceder al Punt. Tambin atendi a la frontera del Sina, cuyas minas continuaron siendo intensamente explotadas. Poco ms sabramos del reinado del tercero de los Montuhotep si no fuera porque se han conservado unos papiros, la correspondencia de un tal Hekanakht a su hijo, en la que le da instrucciones para la administracin del dominio que regentaba, una parte en propiedad y otra en alquiler, sumamente ilustrativas sobre aspectos econmicos y jurdicos; pero una referencia rpida nos hace saber que al sur de Tebas el hambre de nuevo obliga a comer carne humana. Ignoramos si esta noticia corresponde a un hecho aislado o se trata de una situacin generalizada y, en el segundo caso, qu relacin pud iera tener con el problema sucesorio que aparece inmediatamente. En efecto, a la muerte de Montuhotep III, hacia 1970, las fuentes documentales no indican claramente la sucesin. En opinin de muchos investigadores Montuhotep IV sera un usurpador, como se demostrara por la inslita composicin de su nombre de Horus a partir de un tenimo de Ra: Nebtauir (Re es el Seor de las Dos Tierras), que remite a planteamientos ideolgicos del Reino Antiguo y cuyo significado no nos es posible alcanzar. A pesar de su corto reinado sabemos que durante el segundo ao enva a su visir, Amenemhat, al frente de una expedicin por el Wadi Hammamat. Las inscripciones dejadas por el propio Amenemhat con relatos de los prodigios sucedidos durante la campaa son la principal fuente de informacin sobre la misma. En 1963 el visir se haca con el poder en circunstancias que nos son desconocidas, probablemente envueltas en una guerra civil, y que han dado lugar a todo tipo de conjeturas. Se pona as fin a la undcima dinasta egipcia. Amenemhat es el fundador de la XII dinasta, la mas relevante desde el punto de vista histrico del Reino Medio. El nuevo monarca no parece proceder del entorno real, a pesar de los empeos de algunos investigadores, si atend emos al contenido de la "Profeca de Neferty", un texto justificatorio del advenimiento de la nueva dinasta, en el que queda claro el origen no cortesano: "el hijo de un hombre se har un nombre para toda la eternidad". Su padre fue un sacerdote llamado Sesostris y su madre una mujer procedente de Elefantina. Para demostrar su deseo de conexin simblica entre los dos reinos, a su origen meridional opone su pirmide en Lisht, a unos cincuenta kilmetros al sur de Menfis, y muy cerca de su templo funerario funda con carcter programtico una nueva capital, Ithtaui. Pero el espacio del Egipto Medio tambin tiene su vinc ulacin integradora, pues el nombre del monarca significa "Amn est a la cabeza". A partir de ah no puede resultar extraa la actividad de edificacin desarrollada en Karnak y que continuar de forma ininterrumpida a lo largo de toda la historia fara nica. Por otra parte, su nombre de coronacin (El que apacigua a Re) parece reflejar los temores que su c onducta puede aca158

rrear, de manera que su intencionalidad ser el sincretismo de Amn y Re. Las construcciones afectan tambin a muchos otros dioses del Alto Valle. Pero la preocupacin mayor de Amenemhat fue la restauracin del poder central; la nueva capital no fue ms que uno de los instrumentos para la administracin del estado. La carencia de funcionariado seguramente hizo recurrir a sistemas de propaganda para el reclutamiento de escribas, uno de cuyos efectos sera "La stira de los oficios", en la que se hace un elogio de esta profesin. Mantuvo los privilegios de los nomarcas que haban favorecido su ascenso y les confiri en general notable autonoma, que se vea nicamente limitada por el canon tributario regulado en funcin de la crecida anual de l ro y por el restablecimiento de las circunscripciones militares. Con ello restaura las arcas del estado, otorg ando una importancia extraordinaria a la tesorera real y facilita la composicin del ejrcito como fundamento de su propio poder. Al mismo tiempo, l se converta en rbitro de los litigios que se suscitaban como consecuencia de las demarcaciones territoriales y las divisorias de aguas. En el vigsimo ao de su reinado asocia como corregente al prncipe heredero, su hijo Sesostris I. La eficacia de este procedimiento para conjurar cualquier peligro en la sucesin justific su prctica a lo largo de la XII dinasta y ser posteriormente imitado. Pero en el caso de Amenemhat concurre otro factor importante. El monarca ya no tiene la posibilidad por su avanzada edad de superar las pruebas del festival renovador del sed, ni la capacidad de dirigir personalmente los ejr citos. Un general con demasiada fuerza ante un monarca dbil sera un peligro constante, por ello la solucin de la corregencia parece la ms adecuada. Diez anos dur sta, en la que se alcanz militarmente la segunda catarata para controlar, segur amente, la ruta del oro; el Sina tambin fue aparentemente objeto de atencin militar, mientras que Biblos y e l Egeo mantienen relaciones comerciales con Egipto. Cuando el propio Sesostris combata en 1942 contra los libios le lleg la noticia del ases inato del monarca, segn nos hace saber el "Cuento de Sinuh". Sesostris vol como el halcn y no dio tiempo a que la conjura cuajara. Sesostris I tendr un largo y pacfico reinado de cuarenta y cinco anos. Un texto conocido como "Las Instrucciones de Amenemhat I", anlogas a las de Merikar, constituye un conjunto de enseanzas basadas fundamentalmente en la desco nfianza, que supuestamente el difunto padre pretende transmitir, probablemente desde la obra vida, a su hijo Sesostris. Los frentes de la poltica exterior egipcia durante este reinado corren suertes diferentes. El "Cuento de Sinuh" transmite una imagen sustancialmente pacfica de las relaciones con el corredor siriopalestino, pues el protagonista se ve obligado a permanecer, desarraigado por la melancola, veinte aos en Asia. Los restos arqueolgicos, con abundante presencia de objetos su ntuarios egipcios en los principales yacimientos palestinos, parecen corroborar esas idlicas relaciones entre la corte faran ica y las aristocracias locales, que se extienden hasta Ugarit. Da la impresin de que todos los esfuerzos militares se haban conc entrado en la frontera meridional. Culmina la conquista de la Baja Nubia en el ao 18 de su reinado, lo que le permite poner ba jo su control el reino de Kush (cuya capital probablemente es la ciudad de Kerma), que le da acceso a la riqueza aurfera de la zona y a los productos del Africa central, por donde se extienden las relaciones de intercambio del reino de Kush. Por el este mantiene abiertas las canteras del Wadi Hammamat y, al oeste, el dominio de los oasis del desierto libio es la clave para asegurar unas relaciones pacificas con las poblaciones nmadas. El estado de equilibrio logrado por Sesostris I va a ser disfrut ado por sus sucesores, Amenemhat II, corregente durante los dos ltimos aos de su padre y faran durante unos treinta ms, y Sesostris II, que gobernar Egipto durante quince aos aproximadamente. Comienza as la poca de esplendor del Reino, que en ocasiones se denomina Imperio por analoga con el periodo de las dinastas XVIII y XIX, y que culmina durante el reinado de Sesostris III. En realidad, la presencia egipcia en el exterior -excluido quiz el caso nubio- no es de carcter imperialista. Y ello a pesar de que cada vez es ms frecuente el hallazgo de materiales egipcios en el Egeo y en los palacios prximo orientales y viceversa, segn el procedimiento de relaciones de reciprocidad al que ya se ha aludido. Por otra parte, estos monarcas emprenden obras de envergadura en El Fayum para la canalizacin y drenaje, cuyas consecuencias, quiz, fueran el desplazamiento de la necrpolis real de Dahshur a Il -Lahn. All se erigi una ciudad artificial, Kahn, destinada entre otras funciones a dar alojamiento a la masa de trabajadores que haban de participar en las construcciones reales, una suerte de precedente de Deir el-Medina. La poltica general del reino se modifica drsticamente con el ascenso de Sesostris III. Sus reformas administrativas son tan espectaculares como su expansionismo militar. Conocemos al menos cuatro campaas contra Nubia. El establecimiento de fortalezas de gran impacto, como Mirgissa y Buhen, pone de manifiesto la voluntad de ocupacin militar para garantizar el trfico comercial con el reino de Kush. Ya Sesostris I haba fundado una guarnicin en Buhen, pero los resultados no haban sido satisfactorios. El nuevo monarca sistematiza esta forma de control territorial en Nubia. Por otra parte, el propio faran dirige sus ejrcitos en una campaa asitica que le permite tomar, seguramente, la localidad palestina de S iquem, aunque en los textos de execracin -exvotos con el nombre del enemigo que se desea aniquilar- aparecen tambin 159

mencionadas las ciudades de Biblos, Jerusaln y Ascaln. A pesar de esta actividad blica, sin embargo, en conjunto el rein ado resulta tranquilo en poltica exterior. En el interior se va consolidando la reforma administr ativa emprendida por Amenemhat I, aunque Sesostris la modifica y acelera, segn puede colegirse, desde el punto de vista arqueolgico, por el aparente aba ndono de las necrpolis de los nobles, entre las que cabria destacar el-Bersha, Meir y la hermossima de Beni Hasn, que alcanza bajo la XII dinasta su plenitud. Frente al respeto mantenido por todos los faraones precedentes hacia los nomarcas, qu e haban contribuido a la restauracin tebana, Sesostris III elimina el cargo de gobernador provincial y lo sustituye por tres circunscripciones (Norte, Sur y Elefantina-Baja Nubia) dependientes directamente del visir; cada circunscripcin est dirigida por un funcionario, que se encuentra al frente de las instituciones y de la burocracia local. No tenemos informacin sobre la actitud de las aristocracias locales ante la medida, que slo se justifica por el deseo de restablecimiento de una monarqua absoluta para la que se daba la coyuntura econmica y poltica favorable y cuyo amparo ideolgico jams haba sido abandonado en el pensamiento de los grupos dominantes. Es posible que la eliminacin de los nomos fuera afrontada tras conseguir la cohesin de todo el ejrcito en torno a su persona, hab iendo dejado inermes a los nomarcas. Al mismo tiempo, las nuevas necesidades administrativas potencian la presencia de funcionarios que se convierten en un nuevo elemento de consumo, perceptible arqueolgicamente, por ejemplo, en las estelas y estatuillas votivas del templo de Osiris en Abidos. Sin embargo, la expansin del funcionariado debe interpretarse como ampliacin del grupo oligrquico y no como aparicin de una clase media, ajena a la realidad de las relaciones sociales en Egipto. A su muerte en 1844, Sesostris III es enterrado en Dahshur y le sucede con normalidad el corregente, su hijo Amenemhat III, que tendr un largo y apacible reinado de cuarenta y cinco aos, en los que parece que se intensifica la extraccin de bienes del subsuelo del Sina y del Wadi Hammamat. La riqueza as obtenido le permit e afrontar una amplia poltica de construcciones y no slo de templos, pues destaca sobre todo el acondicionamiento para el cultivo de la depresin de El Fayum. Sin duda, de todos sus edificios el ms famoso fue su templo funerario, mencionado por el gegrafo griego Estrabn como el laberinto, en Hawara. All mismo erigi una pirmide y otra en la vieja necrpolis de Dahshu r. Con Amenemhat III el absolutismo estatal llega a su punto culminante. Su sucesor, Amenemhat IV, no hace ms que proseguir la poltica marcada por su padre durante los diez aos que dura su reinado. Su muerte, sin descendencia, abre el camino del trono a la reina Neferusobek (Sobekneferur), cuyo breve reinado quiz fuera interrumpido violentamente, pues la ltima repr esentante de la XII dinasta no llega a ocupar su pirmide. Estructuras Reino Medio Inicio: Ao 2000 A. C. Fin: Ao 1580 D.C. La mayor parte de las manifestaciones artsticas alcanza un esplendor extraordinario en esta poca considerada como el clas icismo del arte egipcio: la edad de oro. La abundancia y calidad literaria son prueba del grado de desarrollo cultural, pero al mismo tiempo constituyen fuentes de informacin preciosas, ya que su intencionalidad es completamente distinta a la de otras series informativas. Los papiros matemticos ponen de manifiesto el profundo grado de conocimiento que los egipcios del Reino Medio tenan de esta rama del saber, a pesar de no haber abstrado el cero; podamos suponerles tanta sabidura, pues era necesaria para la construccin de los grandes monumentos y para el trabajo de los agrimensores. No menos espectaculares son los conocimientos mdicos o astronmicos, estos ltimos sobre todo tiles para el establecimiento del calendario. Desde el punto de vista arquitectnico no hay obras monumentales que expresen al primer impacto la ptima situacin del reino. Una razn esencial estriba en el regreso al ladrillo, frente a la piedra utilizada en el Antiguo Reino; su carcter ms deleznable contribuy a la imagen de menor grandiosidad. Sin embargo, los ensayos para resolver nuevos problemas constructivos, demuestran una inquietud mayor que en la poca de las grandes pirmides, pues una vez erigida la de Kheops, las dems no hicieron ms que repetir el modelo en menor escala. Pero no se puede ocultar que el gasto para la construccin de las pirmides del Reino Medio hubo de ser inferior. Se asegura que el volumen de construcciones, dispersas por todo el pas, podra llegar a igualar el que afrontaba cada uno de los grandes constructores de la IV dinasta. Se trata de una polmica insoluble , ya que no podemos calcular los gastos reales. Dejndonos llevar por las impresiones creeramos que la grandilocuencia del Reino Antiguo es irrepetible por la dependencia que el poder faranico tiene en el Reino Medio de los nomos: la poltica constructiva en las principales localidades tena como finalidad mantener la cohesin estatal; la reinversin del excedente en los lugares de 160

procedencia era el nico procedimiento posible para afrontar los gastos centr ales. Probablemente por ello era imposible que los faraones de las dinastas XI y XII repitieran las obras monumentales de los de la IV. Pero Sesostris III consigui zafarse del lastre que en ese sentido suponan los nomos y, sin embargo, tampoco construy una gran pirmide de piedra. Una posible explicacin es que los excedentes que poda acumular no le permitan h acer frente al gasto, pero es posible que la pregunta correcta sea por qu tenemos nosotros la necesidad de que los faraones del Reino Medio imitaran a los del Antiguo Reino? Quiz cupiera un planteamiento distinto si en lugar de atender a los deseos de los monarcas y sus posibilidades econmicas observramos el problema desde una dimensin funcional. Si las pirmides del Reino Antiguo no tenan una finalidad exclus ivamente ideolgica, sino que constituan el procedimiento de regulacin del trabajo de una ingente mano de obra ociosa -por la innecesidad de que trabajaran agrcolamente, ya que sin su concurso se produca alimento suficiente - a cambio de una racin alimenticia, es posible que las circunstancias objetivas de las condiciones laborales hubieran cambiado entre el Antiguo Reino y el Reino Medio, de forma que una organizacin del trabajo como la propuesta fuera impensable en el Reino Medio. Y ello, quiz entre otras razones, porque los nomarcas requeran una fuerza laboral que en el Antiguo Reino no era precisa y porque los contingentes militares del Reino Medio eran extraordinariamente ms abundantes que en el Antiguo Reino. Habra que admitir, pues, que las estructuras del Estado haban sufrido ciertas modificaciones. La multiplicacin de las expedi ciones y de las campaas militares parece estar directamente relacionada con las necesidades econmicas del poder central: el decrec imiento de las aportaciones de los nomos podida verse mitigado mediante el incremento de los productos obtenidos como tributo o explotacin del subsuelo. La maquinaria militar, en consecuencia, se perfecciona, convirtindose a su vez en una fuente adicional de gastos. La importancia del ejrcito se aprecia muy bien desde la imagen del faran guerrero y soldado invencible que proyecta la literatura propagandstica, como los "Himnos" de Sesostris III: "La lengua de su majestad es la que cierra Nu bia / sus palabras son las que hacen huir a los asiticos" e incluso en relatos supuestamente menos laudatorios, como el "Cuento de Sinuh", en el que se afirma: "No repite el golpe, porque mata / No hay nadie que pueda alejar su fuerza / Nadie que pueda tensar su arco (recurdese el paralelo de Ulises, Od. XXI, 68 ss.)/ Los brbaros huyen ante l / Como ante el poder de la gran diosa / Combate sin fin, nada perdona, nada queda". Esa misma literatura proporciona un retrato benigno del poderoso hacia el productor agrcola. La tumba del gobernador Amenemhat en Beni Hassn es buena prueba de ello: "No hubo hermana de hombre comn que yo afrentara, viuda a quien oprimiera, campesino a quiera rechazara, pastor a quien no atendiera... no cobr los atrasos del tributo por la cosecha". No se trata ms que de un ejemplo entre otros muchos, pero la realidad hubo de ser bien diferente, pues los castigos corporales aplicados a los deudores estn asimismo profusamente representados en las tumbas. En realidad el campesino estaba sometido a tal carga tributaria que despus de su mprobo trabajo no le quedaba ms que la cantidad justa para poder seguir produciendo. Cualquier incremento de la presin se converta para el campesino en una prueba insalvable y la sensacin de bienestar que proporciona el Reino Medio slo era posible por la explotacin de la masa campesina. Para ella, las condiciones de vida no eran tan ureas como la poca y la crtica que se hace en la "Stira de los oficios" no es ms que una burla despreciable. Quiz no est de ms recordar cmo durante este perodo tenemos noticia por vez primera en la historia de Egipto de fugas de campesinos, "anachoresis" dicen los griegos, para dedicarse a la mendicidad o al latrocinio, buena prueba de sus insoportable s existencias, ms cercanas a las de sus animales que a las de los seores que alimentaban. Las condiciones del trabajo artesanal no difieren considerablemente. Los datos disponibles sobre entregas de raciones, siempre panes y medidas o fracciones de medida de cerveza, entre obreros asalariados demuestran la existencia de diferencias enormes incluso en el seno de grupos reducidos. Esto quiere decir que el beneficio de su trabajo recaa s obre aquellos que teman la posibilidad de someterlos a sus condiciones de contratacin, evidentemente opresivas en un pas en el que no escaseaba la mano de obra y que paulatinamente entraba en competencia con el trabajo esclavo. En efecto, a partir del Reino Medio se realizan transacciones comerciales con trabajadores, que pueden transmitirse, adems, en la herencia. Nat uralmente no desaparece el trabajo obligatorio, la prestacin del servicio personal, de los dependientes, sean campesinos o artesanos, sino que a su trabajo se aade ahora el de esclavos domsticos y los siervos reales, cuya procedencia suele ser extranjera, aunque con frecuencia tambin se encuentran egipcios entre ellos. Todos estos esclavos podan ser, est fuera de duda, vendidos, regalados y transmitidos en herencia. No obstante, no podemos afirmar que la mayor parte de la produccin dependiera de la mano de obra esclava; ni siquiera que las condiciones de existencia del grupo dominante se basaran en tal tipo de explotacin. Sigue siendo el trabajo de los dependientes, definidos como hombres con una profesin, el fundamento de la produccin en el Egipto del Reino Medio. 161

Segundo Periodo Intermedio Inicio: Ao 1787 A. C. Fin: Ao 1570 D.C. Desde la muerte de la reina Neferusobek hacia 1787 y hasta la subida al trono de Ahmosis, hacia 1570, tiene lugar una etapa de irregularidad en la sucesin dinstica, acompaada por la invasin de los extranjeros llamados hicsos. Esta nueva poca de alteracin generalizada se conoce como Segundo Perodo Intermedio y abarca desde la dinasta XIII hasta la XVII. La tradicin quera que el trnsito del Reino Medio al Imperio hubiera durado casi mil seiscientos aos, en los que habran reinado ms de doscientos reyes. Estamos en disposicin de afirmar que en realidad entre el final de la XII dinasta y la llegada de la XVIII discurren aproximadamente doscientos veinte anos, pero no por ello disminuye considerablemente el nmero de soberanos. Por fuentes de distinta procedencia podemos asegurar que hubo probablemente ms de ciento cincuenta y es fcil que se hubieran alcanzado los doscientos pretendidos por la tradicin. La lgica obliga a aceptar la simultaneidad de algunos mona rcas aunque ello contradiga las fuentes egipcias, pero a stas les interesaba primordialmente demostrar la continuidad del p oder central y, en menor medida, transmitir la realidad en su correcta dimensin. Por otra parte, cabe la posibilidad de que e l cartucho con el nombre faranico fuera utilizado por gobernadores locales, que en realidad no tenan autoridad ms all de su propia ciudad. En principio da la impresin, a pesar de los mltiples problemas que plantean las fuentes, de que hay continu idad entre la dinasta XII y la XIII; los faraones de sta intentan desde Tebas legitimar su poder usando nombres de las prec edentes. Adems, la administracin corrobora la persistencia del poder centralizado en la totalidad del valle, aunque aparentemente el norte funciona con cierta autonoma -espejismo quiz motivado por la parca informacin-; por otra parte, algn documento demuestra la presencia de numerosos individuos de origen asitico que trabajan en el Alto Nilo al servicio de funcion arios. En 1730, bajo el reinado del decimosptimo faran de esta dinasta ocurre un acontecimiento inslito, pues en el Del ta, donde se daban situaciones de autonoma de hecho en algunos nomos cuyos gobernadores configuraran la oscura dinasta XIV, se produce la conquista de la ciudad de Avaris por gentes procedentes de Asia. Poco a poco los faraones tebanos de la XIII dinasta van perdiendo autoridad en el norte, mientras que los hicsos progresan en sus incursiones -una de las cuales los conducira hasta las puertas de Tebas- que suponen para el Delta una autntica segregacin del poder central y la desapar icin de los reyes locales agrupados en la dinasta XIV. El xito militar de los invasores culmina con la toma de Menfis hacia mediados del siglo XVII, lo que se traduce en la implantacin de una dinasta propia que toma los atributos faranicos, pero que mantendra la capital en su plaza fuerte de Avaris. Manetn la reconocera como dinasta XV y el Papiro de Turn le atribuye seis monarcas que gobernaran durante algo mas de un siglo. Los hicsos han constituido uno de los temas de debate clsico en la egiptologa. Segn la versin de Manetn, se tratara de un pueblo procedente de Asia que habra invadido el pas y sin necesidad de combatir se habra apoderado del norte; tras la toma de Menfis, todo Egipto quedara sometido a tributo. Existe acuerdo en la investigacin en negar el carcter de pueblo, como grupo tnico, a los hicsos, cuyo nombre significa reyes pastores segn la tradicin recogida por Flavio Josefo, autor de poca romana que transmite parcialmente la obra de Manetn. Los estudiosos han llegado a la deduccin de que la palabra hicsos es una deformacin griega de un trmino egipcio que sign ificara algo as como jefes de los extranjeros ("heqa khasut", que aparece en documentos del Reino Medio ) y que se emplea para designa a cualquier extranjero, sin necesidad de que sea asitico, aunque la aplicacin en este momento corresponda a gentes procedentes del corredor sirio-palestino, es decir, semitas occidentales. Pero Egipto haba conocido desde m ucho tiempo atrs la presencia de estas gentes en su territorio, en busca de trabajo y contratados como soldados. Estos infiltrados po r todo el pas habran facilitado, suponen algunos autores, la penetracin de sus parientes que llegan en un momento mas r eciente pero lo ms probable es que su situacin laboral en el pas ni siquiera les permitiera una accin de tal naturaleza. D esde el punto de vista arqueolgico no se aprecian vestigios de destruccin sistemtica coincidiendo con el momento de la hipotti ca invasin. Sin embargo, si se documenta en el Delta a partir del ultimo tercio del siglo XVIII un incremento de los restos mat eriales de importacin asitica, lo que demuestra la estrecha vinculacin cultural del Delta oriental con respecto al mundo cana neo palestino. Pero lo que resulta ms interesante es observar el proceso de transformacin cultural de la nueva poblacin que asimila ciertos estmulos egipcios, adapta parte de su sistema al egipcio y termina creando una realidad diferente, aunque no en la intensidad suficiente como para impedir a los egipcios la posterior recuperacin de sus seas de identidad. El proceso, de cualquier forma, lo percibimos tergiversado porque la mayor parte de los testimonios disponibles transmiten una negativa ima162

gen de los hicsos. En Avaris, su capital, la divinidad suprema era Baal, dios tutelar asimilado pronto a Seth, junto al cual se encontraba Anat. No obstante, los hicsos adoptaron pronto dioses locales, hasta el punto de que en la titulatura oficial los faraones de las dinastas hicsas (la XV y la XVI) llevan nombre de Re. Ms complejidad reviste la correcta interpretacin de la identificacin de Seth como dios supremo. En efecto, Seth es el dios antagnico de Osiris y, en consecuencia, representa todo aquello vinculado al mal y la violencia. Y desde e sta perspectiva no seria osado pensar que haba un inters en arrebatar la legitimidad, mediante un procedimiento propagandstico; aunque tal procedimiento podra estar buscado voluntariamente por la corte de Avaris al asociarse al terrorfico Seth, en lugar de hacerlo con alguna otra divinidad ms bondadosa. De todas formas, la sorpresa no debe ser extrema, si tenemos en cuenta que faraones del Imperio Nuevo se sometern a la tutela del mismo dios, como los belicosos ramsidas. No obstante, la propaganda faranica fue siempre contraria a los hicsos y queda bien reflejada en el comienzo del relato manetoniano sobre la presencia asitica: "Ignoro por qu razn nos ha sacudido un golpe divino". Segn la tradicin, los hicsos habran sido brbaros crueles e impos, que arrasaban ciudades y destruan templos. Pero los monumentos arqueolgicos desmienten tales atribuciones, ya que los faraones de las dinastas XV y XVI construyen y restauran santuarios de las divinidades nilticas y bajo su gobierno se alimenta la creacin artstica y cientfica, segn ponen de manifiesto documentos como el Papiro Rhind, compendio de alta matemtica, o el Papiro Westcar, magistral monumento de la secuencia faranica. Por otra parte, la presencia de los hicsos no elimin la continuidad de los egipcios en los principal es puestos burocrticos, como se demuestra en el Papiro de Brooklyn: ciertamen te, los egipcios colaboraron sin reticencias con los nuevos gobernantes, que no difieren demasiado del comportamiento de los dinastas cananeos contemporneos de la r egin de Palestina, aunque pronto quedaron profundamente integrados desde el punto de vista cultural. Asimismo Egipto se vio afectado por la instalacin de los hicsos y no slo por las novedades que stos introdujeron, como el carro de combate, el arco doble, la coraza, etc., sino tambin por la demostracin inequvoca de la vulnerabilidad del territorio niltico, hasta entonces victorioso ante cualquier veleidad conquistadora procedente del extranjero. La ideologa dominante qued profundamente ma rcada por aquellos acontecimientos. La primera dinasta hicsa, la XV, parece estar compuesta por seis faraones, de los cuales slo sus nombres se conservan en los documentos. Entre ellos destaca Apofis (Auserr), cuyas relaciones con los coetneos faraones tebanos, sometidos a tributo, aparentemente fueron cordiales. No obstante, al final del reinado se tiene noticia de la existencia de problemas con el sur, donde reina el faran de la XVII dinasta, Sekenenr, bajo el cual comienza el conflicto que haba de desembocar en la liberacin del norte, precipitando, por ejemplo el levantamiento de las imposiciones tributarias hasta una zona prxima a El Fayum, donde se establece el nuevo limite de predominio hicso. Mientras tanto, una parte del Delta parece gobernada por una lnea paralela de dinastas que permiti a Manetn atribuirles el nmero XVI, conocida como los hicsos menores. Sin embargo, da la impresin de que debieron estar sometidos a la hegemona de Avaris y que, en cons ecuencia, no constituiran una autntica dinasta. Tebas y expulsin de hicsos Inicio: Ao 1650 A. C. Fin: Ao 1580 D.C. El territorio que los faraones del Reino Medio haban gobernado estaba dividido durante el Segundo Periodo Intermedio en tres unidades polticas diferentes, de las que eran conscientes los propios egipcios, segn se desprende la Tablilla Carnarvon I. El norte se encontraba bajo control de los hicsos, con capital en Avaris; el Egipto Medio estaba administrado desde Tebas por los faraones de la XVII dinasta, tributarios de los hicsos y, por ltimo, el sur se hallaba aglutinado en el reino independiente de Kush. En estas condiciones era prcticamente imposible el acceso directo al oro nubio y tal vez por ello renunciaron los faraones a un dominio real sobre el Egipto central y meridional, conformndose con la recaudacin de tributos anuales. Tal situacin permiti a los faraones de la XVII dinasta mantener una total autonoma, como se desprende de su actividad constructiva, magnficamente expresada en el templo del dios fecundador Min, el toro que cubre a las hembras, situado en Coptos, o en el santuario de Osiris en Abidos. El Papiro de Turn seala quince faraones tebanos; sin embargo, la arqueologa slo ha corrob orado la existencia de diez, varios de los cuales llevan e l nombre de Antef. No obstante, durante el reinado de Sekenenr, co ntemporneo del hicso Apofis, parece que se inician las hostilidades, segn recuerda un texto tardo, aparentemente corrobor ado por las huellas de violencia que presenta la momia del faran hallada en la necrpolis real de Dar Abu el-Naga. No son 163

pruebas determinantes, es cierto, y por ello los estudiosos prefieren atribuir el inicio de la reunificacin a su hijo Kamose, del que se conserva informacin ms precisa, gracias a la Tablilla de Carnarvon y a dos estelas reales. Transmiten estos textos u n relato ms o menos coherente de los acontecimientos que justifican la conducta del faran. Este se lamenta de compartir el poder con los soberanos extranjeros: "A qu se reduce mi poder, si un jefe est en Avaris y otro en Kush y yo permanezco sentado entre un asitico y un nubio...". Y en virtud de tal queja propone a sus reticentes consejeros emprender una guerra d e unificacin, cuyos avatares nos son desconocidos por el estado fragmentario del texto. En la otra estela encontramos a Kam ose profiriendo amenazas contra la poblacin de Avaris, que ha resistido a su incursin, aunque el faran tebano obtiene un considerable botn como consecuencia de su campaa, que no ha servido para aglutinar a los egipcios contra los hicsos, ya que muchas poblaciones del Delta y del Valle Medio se mantienen fieles al rey de Avaris. Esa misma inscripcin nos permite deducir que Kamose haba atacado -extremo confirmado epigrficamente- tambin al rey de Kush, a pesar de los peligros que supona la apertura de dos frentes con posibilidades reales de actuar combinadamente contra l, segn se desprende del i ntento en tal sentido de Apofis que enva un mensajero, interceptado por Kamose, al rey de Kush para entablar una accin co mbinada contra Tebas. El relato del faran tebano no presume victoria alguna; ignoramos, por tanto, qu ocurri en los aos finales de Kamose, con el que se extingue la dinasta XVII. Hacia 1570 sube al trono tebano el prncipe Ahmosis, con el que se inaugura la dinasta XVIII y con ella el Imperio Nuevo. Ser precisamente Ahmosis quien expulse definitivamente a los hicsos. Desgraciadamente no se conserva ningn relato oficial sobre el desarrollo de las operaciones, pero narraciones autobiogrficas, como la del oficial homnimo Ahmosis, permiten saber que hubo varias campaas contra Avaris antes de que cayera en manos de la dinasta tebana. Despus los asiticos fueron perseguidos hasta territorio de Canan, pues en Palestina se encontraban los enclaves de la retaguardia hicsa, que sucumbieron asimismo ante el ataque de Ahmosis. En efecto, parece que haba cierta continuidad territorial entre las ciud ades amuralladas de Palestina y Avaris, de manera que la presencia hicsa en Egipto no es ms que una proyeccin en el Delta de la cultura del Bronce Medio palestino. Los hicsos fueron, pues, reabsorb idos en sus territorios de origen y no pueden ser rastreados arqueolgicamente con posterioridad. La unidad de la zona septe ntrional y la seguridad en la frontera asitica permitieron al faran dedicar su atencin a los asuntos nubios. Las tres campaas contra Kush no bastan para ejercer un control real sobre el territorio nubio y sus herederos habrn de mantener abierto el frente meridional que garantizaba la afluencia de materias primas inexistentes en Egipto. La unificacin de Egipto facilita la elabo racin de un sistema imaginario que se prolonga a lo largo del tiempo, segn el cual los hicsos -caracterizados por todas las connotaciones culturales negativas- se opondran como bloque unitario y antagnico a los egipcios, lgicamente depositarios de los valores positivos. Esta manipulacin de la realidad histrica tena como objetivo someter la lgica de los acontecimientos a un discurso tico destinado a justificar el nuevo orden establecido. Ya se ha sealado cmo la penetracin de los invasores asiticos no estuvo acompaada por una actividad de destruccin sistemtica. La propia obra edilicia de los hicsos pone de manifiesto cmo en realidad lo nico que se aprecia es un cambio en el grupo dominante, pero no en las relaciones sociales ni en los procedimientos culturales. Es ms, las referencias relativamente inconexas de la expulsin ponen de manifiesto el arb itrio del conflicto intertnico que pretende la propaganda faranica. En realidad, la pretensin nacionalista del grupo domina nte es un instrumento para justificar la posicin de quienes acaudillaron el movimiento supuestamente liberador que no hace ms que perpetuar las condiciones reales de existencia de cada grupo social. Cuando la creacin histrica simpatiza con una determinada accin poltica puede tergiversar el complejo entramado que caracteriza a la realidad simplificndola injustificad amente en exceso. As pues, la expulsin de los hicsos restauraba la lgica de la dominacin egipcia, no la eliminaba. El Impe rio Nuevo se muestra contundente como expresin del alcance de la liberacin, efectiva slo para aquellos que se benefician del nuevo orden establecido. Segunda Mitad II Milenio Inicio: Ao 1500 A. C. Fin: Ao 1000 D.C. La parte central del II milenio est dominada en casi todo el Prximo Oriente Asitico por el escasamente conocido imperio de Mitanni, que prolonga su hegemona hasta mediados del siglo XIV. En Egipto, poco antes del 1500 se consolida la XVIII dinasta, fundadora del Imperio Nuevo que alcanza hasta las postrimeras del milenio. La temprana presencia de los egipcios en el 164

corredor sirio-palestino justifica en esta regin la cesura en la parte central del II Milenio. Por lo que respecta a la segunda mitad del II Milenio, se ver polticamente dominada por las grandes potencias surgidas como consecuencia de la cada del Imperio de Mitanni hacia 1350, que tras sus enfrentamientos con Egipto se haba visto sumamente debilitado. El golpe definit ivo le vino por la accin combinada del rey hit ita Suppiluliuma, fundador del Imperio de Hatti, y de Assurubalit, con el que comienza el Imperio Medio Asirio. A estas dos grandes formaciones hay que aadir el Imperio Medio Babilnico casita y, por supuesto, el Imperio Nuevo Egipcio que tendr una intervencin permanente en los asuntos asiticos. Este bloque cronolgico concluye antes de que d fin el Milenio, ya que a partir del siglo XII la situacin internacional queda definitivamente transformada como consecuencia, por una parte, de las invasiones de los denominados Pueblos del Mar y, por otra, del desplazamiento de los arameos. Si los primeros provocan el colapso en las zonas costeras, los segundos lo ocasionan en las regiones del interior, incluida Mesopotamia. Evidentemente, las causas de la desaparicin de los Imperios de Hatti, Assur o Babilonia no s on lineales, sino que estn relacionadas con mltiples factores internos en desequilibrio, agravad os por la coyuntura internacional. Egipto, en cambio, se vio menos afectado por esta crisis que supone, en definitiva, el trnsito de la Edad del Bronce a la de l Hierro en el Mediterrneo Oriental. Imperio Medio Babilnico Inicio: Ao 1500 A. C. Fin: Ao 1156 D.C. El rey hitita Mursil I haba destruido Babilonia en 1595 y de esa manera se pona fin a la dinasta paleobabilnica de Hammurabi. El vaco de poder ser aprovechado por los casitas, a los que ya habamos visto merodeando por Mesopotamia central e incluso instalados en el reino de Khana. No sabemos cul es su lugar de procedencia, pues su lengua no esta emp arentada con ninguna de las que se hablaban en el Prximo Oriente; sin embargo, sabemos que su irrupcin en Mesopotamia se hace desde el Zagros. Al parecer entran como trabajadores en busca de empleo, lo que permite encontrar onomstica casita distribuida por muchas ciudades mesopotmicas a lo largo de la primera mitad del II Milenio, pero al mismo tiempo se producen incursiones de carcter hostil. La escasez de fuentes nos impide saber a partir de qu momento existe el reino de Kard uniash, denominacin de la Babilonia casita. El antepasado que sirve como referente dinstico es un tal Gandash, cuya cronol oga es imposible establecer. Cuando encontramos definitivamente asentada la dinasta en Babilonia, los casitas -al menos su grupo dominante- han abandonado su lengua y en buena parte su cultura para adoptar la babilnica que, por cierto, en esta poca alcanzar un gran desarrollo. El silencio de las fuentes se interrumpe hacia 1550. Entonces nos permiten saber que reina Agum II, el primer monarca del que conservamos inscripciones propias. Gracias a ellas podemos saber que extiende sus dominios hasta el ufrates medio, pero an es independiente el Pas del Mar, es decir, el extremo meridional de Mesopotamia. Sus sucesores sern capaces de controlar la totalidad de la Baja Mesopotamia al someter el Pas del Mar, y de esa manera adoptan el ttulo de reyes de Smer y Acad, significativo como enraizamiento de las tradiciones locales, para justificar ideolgicamente la dinasta que los habitantes reconocan como extranjera. En la frontera septentrional se hallaba el reino de Assur, con el que se establecieron tratados que garantizaban la estabilidad, sobre todo a partir del reinado de Karaindash, en la segunda mitad del siglo XV, que mantiene incluso relaciones con Amenofis II y es considerado en las cancilleras de la poca como un gran rey. Pero el monarca probablemente ms importante de la dinasta de Karduniash es Kurigalzu, quien hacia 1400 sube al trono de Babilonia. Es el constructor de la nueva capital, Dur-Kurigalzu (actual Aqarquf), como expresin mxima de la propaganda poltica destinada a demostrar su potencia econmica y el carcter regenerador de su mandato. Las relaci ones de amistad del rey casita con Egipto se ponen de manifiesto en la correspondencia amrnica, mediante la cual conocemos, entre otras cosas, el matrimonio de Amenofis III con una hija de Kurigalzu; por otra parte, los intercambios de regalos a lo largo de todo el siglo XIV entre las dos cortes suponen un verdadero comercio de Estado, sometido a la llamada economa del don -contradn, propia de las relaciones aristocrticas personales e interestatales a lo largo del segundo milenio y que se mante ndrn en algunas comunidades hasta bien entrado el primero. La debilidad del estado de Mitanni provoca complicaciones en Babilonia, ya que el reino dependiente asirio logra emanciparse y durante el reinado de Assurubalit, las discordias internas en la corte casita son aprovechadas por el asirio para imponer como monarca a su biznieto, Kurigalzu II (1345-1324), que era todava nio. No obstante, a la muerte de Assurubalit, Kurigalzu II consigue eliminar la tutela del vecino septentrional y consolida su poder, lan165

zando incluso una campaa contra Elam. La cada de Susa en sus manos, sin embargo, no qued consolid ada, pero le permiti, al menos, restaurar el prestigio internacional de Babilonia estrechando lazos de amistad de nuevo con Egipto y con la nu eva potencia internacional: el Imperio Hitita. Una de las caractersticas ms destacables de la poltica exterior casita es su equilibrio, que se prolonga hasta mediados del siglo XIII, a pesar del difcil vecindaje con asirios y elamitas, y a pesar tambin de la inestable situacin internacional. Probablemente un errneo clculo estratgico marca el comienzo de la decadencia de la Babilonia casita, cuando Kashtiliash IV, aprovechando la subida al trono asirio del joven Tukulti-Ninurta en 1243, intente arrebatarle parte de su territorio. La respuesta se convierte en una contundente victoria asiria y la toma de Babilonia en 1235, que conocer un interregno asirio de siete aos. La escasa capacidad de los sucesores de Tukulti -Ninurta permite un cierto desahogo para la dinasta casita restaurada. Sin embargo, la hostilidad entre Asiria y Babilonia haba permitido la recuperacin de Elam bajo el liderazgo de su rey Shutruk-Nahhunte, que terminar tomando Babilonia: la ciudad cae una vez ms en 1156 y su dios Marduk emprende de nuevo la senda del cautiverio. De este modo se produce el fin de la dinasta casita que durante cuatro siglos haba dirigido los destinos de Babilonia. Sorprende, frente a las conductas habituales de los grandes estados , la falta de pretensiones expansionistas por parte de los reyes de Karduniash. Es posible que la razn estribe en la grave situacin que padeca el reino. Desde la poca paleobabilnica se aprecia un sensible decrecimiento demogrfico que se manifiesta dramticamente en este perodo. Algunas zonas conocen una reduccin de la mitad de sus efectivos demogrficos y la tnica general es la disminucin considerable del tamao de las ciudades. Al mismo tiempo se observa un relativo crecimie nto de las aldeas rurales. Esto significa que la llegada de los casitas no fue masiva, extremo por otra parte confirmado por la onomstica. Los invasores probablemente nutrieron el cuerpo militar especializado en el combate a caballo o en carro, con una tcnica anloga a la de los maryanni, indo-arios de Mitanni. Estos eran algunos de los beneficiarios de las donaciones de tierra que haca el rey y que quedaban garantizadas mediante unas cdulas de propiedad en forma de mojones, llamadas "kudurru". Pero la mayor parte de la poblacin rural que antao poda ser propietaria, se ha convertido ya en servidumbre territorial que trabaja en los grandes dominios de los templos, del palacio o de los poderosos particulares. Es decir, la gran masa social queda sometida a unas relaciones de dependencia que hacen desaparecer el antiguo tejido social basado en campesinos libres, con prestaciones de trabajo obligatorio. De este modo, las ciudades, que antes estaban habitadas por trabajadores dependientes de los templos o del palacio, ahora lo estn por funcionarios en general bastante aliviados de cargas fiscales. Por el contr ario, el campo, donde antes vivan campesinos libres, est ahora habitado por la servidumbre territorial. La nueva situacin s ocioeconmica permiti a los monarcas obtener recursos suficientes para acometer importantes obras pblicas y mantener un funcionariado cuyo sector intelectual desarroll considerablemente el conocimiento cientfico y alent la recopilacin litera ria religiosa y laica. Sin embargo, al final del period o casita, la situacin se haba agravado hasta unos lmites insostenibles, que quiz justifiquen el ataque de Kastiliash IV contra Asiria. De hecho, la banca estaba controlada por un reducido nmero de familias enriquecidas sbitamente gracias a la imperiosa necesidad de los prestatarios, que confirman as la penosa situacin econmica. Otros sntomas son los desplazamientos de operarios dependientes del estado con sus familias e incluso los casos de exenciones fiscales, medidas de excepcionalidad tendentes a impedir el conflicto social. En tales circunstancias no resulta demasiado sorprendente que el estado no pudiera soportar la presin a la que se vea sometido desde el exterior, que se man ifiesta como agente ltimo en la desaparicin de Karduniash. Imperio de Mitanni Inicio: Ao 1550 A. C. Fin: Ao 1156 D.C. Hasta hace poco tiempo se crea que los hurritas haban hecho su aparicin en el escenario del norte de Siria en un momento cercano al de su consolidacin como potencia poltica y militar, siguiendo un procedimiento explicativo simple, segn el cual los recin llegados proyectan su grupo tribal hasta las ms altas esferas del poder. Sin embargo, ahora podemos asegurar que estn presentes en el III Milenio, pues al menos dos de sus divinidades dan nombr e a sendos meses del calendario de Ebla; adems, durante la III dinasta de Ur se les menciona al este del Tigris y tambin hay documentada onomstica hurrita en el karum de Kanish en el siglo XIX, lo que corrobora la antigedad de la presencia hurrita en el espacio comprendido entre Anat olia meridional, Siria septentrional, el alto ufrates e incluso el Tigris. Todo parece indicar que ya entonces se iban organi zando 166

bajo la forma de ciudades-estado (como Urkis, en el Yazira, Nawar o Mamma, en el Anti-Tauro) pero a partir de mediados del siglo XVII van a intervenir de un modo cada vez ms consistente en la poltica internacional. Su poder procede de la unificacin poltica lograda en torno a Mitanni, donde la corte de Hanigalbat -denominacin geogrfica del reino- haba adquirido una solidez extraordinaria gracias a la cohesin lograda entre distintos elementos tnicos, hurritas, luvitas, semitas, etc. La base de la poblacin era hurrita, pero coincidiendo con el proceso de unificacin comienza a aparecer onomstica indoirania, lo que pone de manifiesto la presencia de un nuevo elemento tnico, quiz demogrficamente no demasiado importante, que conseguir situar a su aristocracia -que hace la guerra en carro- en la cspide del poder poltico, como pone de manifiesto el trmino con el que se les designa, maryanni, que tiene conexin en otras lenguas indoeuropeas. El proceso de mestizaje tuvo que ser anterior al establecimiento a mediados del siglo XVI del reino, cuya capital seria la ciudad de Washshukkanni, identificada verosmi lmente con Tell Feheriye, en la cabecera del Khabur. A falta de la informacin de la propia capital, nos vemos obligados a afr ontar la reconstruccin histrica a partir de los datos que proporcionan los archivos de los reinos dependientes o capitales provinciales, como el de Nuzi, en el extremo oriental del Imperio, el de Emar -hoy Meskene- a orillas del ufrates y el de Alalakh, en la parte occidental, adems de los datos procedentes de las cancilleras de los grandes reinos contemporneos, como Hatti, Asiria y el archivo de Tell el-Amarna en Egipto, a lo largo del periodo que comprende desde mediados del siglo XV a mediados del XIV, durante el cual Mitanni ejerci la hegemona poltica en el Prximo Oriente. El contexto de las relaciones diplomti cas y militares, en trminos generales, queda definido por el inters egipcio en el dominio de los benef icios comerciales que se pueden obtener mediante el control del corredor sirio-palestino y ello a partir del reinado de Tutmosis I, a fines del siglo XVI (1506-1494), que llega incluso a atravesar el ufrates. El expansionismo de los faraones del Imperio Nuevo termina enfrentando sus ejrcitos con los de Mitanni, que intentan defender sus propios intereses en la regin. No sabemos exactamente cundo comienza all el predominio de Mitanni, pues los propios orgenes del reino se nos escapan a causa de la escasa informacin. El referente fundador para los reyes posteriores fue un tal Shuttarna, hijo de Kirta, pero las fuentes no empiezan a ser ilustrativas hasta mediados del siglo XVI, cuando los textos de Alalakh nos informan de la dependencia de sus reyes Idrimi y su sucesor Niqmepa, con respecto a los monarcas mitanios Barattarna, Parshatatar y Saushatar. Este ltimo llevar a Mitanni al mximo apogeo como consecuencia de la sumisin de Kizzuwatna, al noroeste, y Asiria al sudeste. Pero su poltica expansionista, que tena la finalidad de integrar bajo su poder los circuitos econmicos de los estados vecinos, acaba chocando con los intereses de los monarcas egipcios de la XVIII dinasta, que buscan en Asia un territorio de expansin natural para satisfacer sus necesidades de abastecimiento de aquellas materias primas de las que tanto escaseaban. En efecto, Tutmosis III (1490-1436), el gran faran que otorga una nueva dimensin al Imperio Nuevo egipcio, desarrolla una amplia actividad militar y diplomtica en Asia, e incluso -emulando a Tutmosis I- atraviesa el ufrates. Sin embargo, sus campaas no son decisivas y al final del reinado disminuye la tensin blica que permite una entente entre Egipto, Mitanni y sus estados vasallos. A la muerte de Tu tmosis III accede al trono faranico su hijo Amenofis II, que tiene que aplastar las revueltas generalizadas contra sus posesiones en Siria. Saushtatar de Mitanni no interviene directamente, lo cual parece facilitar el buen entendimiento de ambos monarcas. Entonces se logra un acuerdo segn el cual Egipto mantiene el control de la costa de Siria y Palestina, mientras que M itanni ejerce un dominio efectivo sobre Siria septentrional. Las alianzas matrimoniales, por las que princesas mitannias desposan a faraones (prctica que comienza por Tutmosis IV y acaba con Amenofis IV), garantizan la fluidez de las relaciones comerciales y una amistad interestatal, que permite dedicar los efectivos militares a otros centros de atencin. De este modo, Mitanni incrementa su presencia en el mbito anatlico, que comienza a verse alterado desde la ascensin al trono hitita de Tudhaliya I. La tranquilidad lograda se prolonga a lo largo de la segunda mitad del siglo XV y el primer cuarto del siglo XIV. En 1375 sube al trono, tras una intriga palaciega, Tushratta, el cual tendr la imposible tarea de enfrentarse con el joven monarca Suppiluliuma, que accede al trono de Hattusa cinco aos mas tarde y terminara llevando a Hatti a la posicin ms poderosa de toda su historia. En 1365, Suppiluliuma vence a Mitanni y a la muerte de Tushratta el reino queda sumido en una profunda crisis. Asiria haba ido recobrando su independencia, en la que se va a fraguar el Imperio Medio Asirio de los despojos de M itanni, que a partir de entonces queda convertido en un reino dependiente de Hattusa. A lo largo del siglo XIII el viejo reino se ve repetidamente atacado por los reyes de Assur hasta ser definitivamente aniquilado, sin dejas prcticamente restos escritos de su glorioso pasado. La informacin disponible sobre Mitann i no permite establecer con seguridad las relaciones sociales que caracterizaban a aquella formacin social, de la que slo alcanzamos a vislumbrar algo de su organizacin. Por eso, dejarse llevar por ciertos elementos ideolgicos propios del grupo dominan te para definir al pueblo hurrita como guerrero y caballeres167

co, no deja de ser una aproximacin grosera. En realidad, las condiciones de la vida eran anlogos a las de otros imperios contemporneos y en la medida en que conocemos las funciones reales, no se puede afirmar que la cultura poltica de Mittanni sea diferente a las otras que conocemos mejor. El rey es juez, comandante militar, otorga tierras, dirige las relaciones internacionales, como cualquier otro monarca de la poca. La administracin interna se nos escapa por la ausencia de un archivo real, pero la poltica territorial se articulaba en virtud de los deseos y las posibilidades: es significativo que los espacios mesopotmicos fueran integrados en el estado, mientras que los principados sirios m antuvieran autonoma. Tal vez los reyes de Mitanni consideraban ms eficaz para la defensa de sus fronteras frente a los egipcios la conservacin de estados dependientes que evitaran un contacto directo, mientras que el interior de Mesopotamia septentriona l resultaba ms til integrado; sin embargo, es posible que esas diferencias estuvieran motivadas por las posibilidades reales de integracin territorial. En cualquier ca so, las comunidades urbanas integradas eran lideradas por un magistrado, hazannu, designado por el monarca. Los habitantes estaban organizados por categoras en funcin de su posicin social y laboral: los maryanni componan la lite militar que co mbate en carro, los ehele eran los trabajadores dependientes del palacio, los hupshu constitu an el cuerpo de ciudadanos libres y, finalmente, los haniahhu pastores asimismo libres. Por lo que respecta a la propiedad de la tierra, la mayor parte de la documentacin disponible se refiere a propiedades privadas, pero no es posible extraer demasiadas conclusiones de ello por la falta del archivo central. Imperio Hitita Inicio: Ao 1370 A. C. Fin: Ao 1200 D.C. Hasta mediado el siglo XV, cuando se reanuda la informacin textual, Hatti tiene una posicin irrelevante en las relaciones internacionales del Prximo Oriente, como consecuencia del predominio de Mitanni, que haba causado el eclipse del Antiguo Reino Hitita. La restauracin del poder central independiente parece obra de Tudhaliya I, que emprende acciones militares en todas las direcciones y resulta, segn sus propios anales, victorioso. A partir de entonces se aprecia una potente fuerza cen trpeta desde el punto de vista demogrfico incesante hasta el final del imperio, con lo que ello conlleva en la dinmica del trab ajo, las inversiones pblicas, el abastecimiento, etc., al tiempo que supone un decrecimiento demogrfico en el interior del pas, que ocasiona problemas en la explotacin de sus recursos. La expansin hacia el oeste no haba llegado hasta la costa de Asia Menor, de manera que entre la frontera hitita y el mar haba una serie de pases, en diferente grado de desarrollo, por los que deambulaban bandas armadas y ejrcitos capitaneados por soldados de fortuna, como el famoso Madduwatta que con ocemos por los textos de Bogazkoy. La estabilidad del reino se mantiene precaria en la frontera norte, por cuyas montaas y hasta el mar Negro vivan los gasga, un pueblo seminmada con organizacin tribal difcilmente dominable para Hattusa. Pero los problemas se complican para Hatti durante los reinados de Arnuwanda I y Tudhaliya II, debido al auge de Arzawa, el reino fronterizo por el sudoeste, que mantiene una relacin estrecha con Egipto, segn se desprende de la correspondencia amrnica, por la cual llegamos a saber que Hattusa sufri un incendio. Ignoramos qu ocurri entonces, pero el nuevo monarca que encontramos en 1370, Suppiluliuma, haba sido antes comandante militar y no parece seguir el procedimiento sucesorio marcado por el "Rescripto de Telepinu", por lo que cabe la posibilidad de que se tratara de un usurpador de la propia familia real. Pero poco importa todo esto si tenemos en cuenta que con l Hatti alcanza su mximo esplendor, segn podemos colegir de la biografa -una suerte de Res gestae- redactada por su hijo Mursil II. Los primeros aos del reinado estuvieron orientados a la recuperacin de la autoridad en Anatolia, aunque tambin tuvo un infructuoso intento de intervencin en Mitanni. Procur pr oteger sus fronteras naturales con estados satlites que defendieran a Hatti en caso de ataques enemigos, pero no logr, a pesar de las numerosas campaas, someter a los gasga. Posteriormente consigue devolver Kizzuwatna al control hitita, de modo que se abren las puertas hacia el Mediterrneo y Mesopotamia. De este modo, unos veinte anos despus reactiva su inevitable confrontacin con Mitanni que habra de resultarle ventajosa, pero al mismo tiempo inauguraba una nueva rivalidad con Egipto por los intereses econmicos que tena en esta zona, que no habra de resolverse ms que despus de un largo enfrentamiento, conocido como las tres campaas sirias. En ellas compite, por el control de Amurru, Ugarit y otros reinos de Siria, tanto con Mitanni, como con Egipto. En el primer caso, termina sometindolo, aunque la parte oriental de Mitanni, cono cida como Hanigalbat, cae bajo tutela asiria. Por lo que respecta a Egipto, Suppiluliuma se enfrenta con las tropas de Amenofis 168

IV y posteriormente con las de Tutankhamon. A la muerte de este faran su viuda solicita, sorprendentemente, a Suppiluliuma que le enve un hijo con el que casarse, probablemente con la intencin de evitar conflictos cortesanos por la herencia . Tras ciertas dudas, Suppiluliuma acepta, pero el hijo muere, quiz asesinado en el camino. La reaccin hitita fue atacar los domin ios egipcios en Siria, de forma que consigue controlar frreamente toda la Siria septentrional. Para hacer an ms efectivo su dominio instala sus hijos como reyes de Alepo y Karkemish. Aquellos estados que, como Amurru o Ugarit, haban aceptado de buen grado la hegemona hitita consolidaron sus dinastas locales, aunque sometidas al pago de tributo. Los que se haban opuesto recibieron reyes nuevos, y as, por medio de dependencias personales y juramentos de fidelidad, qued organizada la administracin territorial. La novedad consiste en que se han superado las estructuras de los viejos imperios comerciales y s e estn asentando las bases de los imperios territoriales que van a emerger en el I Milenio. No obstante, estas relaciones casi personales entre los estados sometidos y el monarca hitita hacan bastante tenue el nexo para los sucesores, de forma que a la muerte de Suppiluliuna los gasga, Arzawa, Mitanni y Kizzuwatna se sublevan. Entonces, y a pesar de las rebeliones, pareca que el imperio estaba consolidado, pero el costo haba sido muy elevado, pues los recursos y energas estaban casi agotados y las victorias no haban revertido los beneficios esperados. Por otra parte, la situacin se haba agravado por la peste, que seguramente haba sido la causante de la muerte del propio Suppiluliuma y seguir haciendo estragos hasta el reinado de su segundo sucesor, Mursil II. Cuando ste accede al trono hay una insurreccin generalizada de los reinos dependientes, lo que le oblig a emplear diez aos en restaurar su autoridad, aunque no logr someter a los gas ga. El resto de su reinado no estuvo tan determinado por las campanas militares, aunque stas continuaron tanto por la zona de Siria como contra los gasga, que sern sometidos durante el reinado de Muwatalli (1310-1280). Pero a comienzos del siglo XIII Adadninari de Asiria emprende una poltica expansionista que culmina con la anexin de Mitanni oriental, es decir, Hanigalbat. Al mismo tiempo el Egipto Ramsida recupera su inters asitico. Esta nueva fuente de conflictos no cesar hasta que el joven Ramss II se enfrente con el ejrcito de Muwatalli en la famosa batalla de Qadesh (1299 o 1274, segn qu cronologa se siga) que estuvo a punto de costarle la vida al faran. Su resultado fue incierto y cada parte mantuvo el control de sus tradicionales zonas de influencia. Esta fue la ltima ocasin en la que habran de enfrentarse los ejrcitos egipcios e hititas, y ello a pesar de que la paz fue firmada hacia 1270, en el reinado de Hattusil III. Este era hermano de Muwatalli y uno de sus principales jefes militares, que no pudo acceder al trono hasta que logr deponer a su sobrino Urhi -Teshub, que rein con el nombre de Mursil III. El usurpador es, probablemente tras Suppiluluima, el ms glorioso de los monarcas hititas, que supo elaborar un equilibrado tejido de relaciones diplomticas con todas las grandes potencias de la poca y dej un reino pacificado a su hijo Tudhaliya IV, el ltimo de los grandes reyes de Hatti. ste llev la nica expedicin ultramarina conocida del imperio hitita contra Alashiya (Chipre), que fue conquistada; consigui mantener buenas relaciones con los estados del norte de Siria y ensay acabar con el expansionismo asirio mediante un bloqueo internacional, del que nos queda un testimonio en las instrucciones que enva, para hacerlo efect ivo, a Shaushgamuwash de Amurru. Por lo dems, sabemos que Tudhaliya IV se dedic tambin al embellecimiento de Ha ttusa, que realiz el santuario rupestre de Yazilikaya y que desarroll una importante actividad cultural. El reinado de Tudhali ya no proporciona una imagen de crisis, pero lo cierto es que tan slo otros dos monarcas le sucedern en el trono. De Arnuwanda III no sabemos gran cosa y de Suppiluliuma II poco ms, aparte de ser el ltimo rey hitita. Da la impresin de que la confrontacin ms o menos generalizada haba ido produciendo un desgaste que se traducira en una crisis interna. Adems, el llamamiento sistemtico de los ejrcitos vasallos termin provocando un malestar generalizado seguido de deserciones. Y as, por ejemplo, Ugarit, indefenso, sucumbe cuando hacia el 1200 se produce el ataque de los Pueblos del Mar, un conjunto de pueblos micn icos y de las costas del Mediterrneo oriental, que asol importantes ciudades de la Edad del Bronce y que seran final mente repelidos por Ramss III, cuando intentaban instalarse en Egipto. Las destrucciones se generalizan y cuando el monarca hitita intenta intervenir es ya demasiado tarde; careciend o de apoyos logsticos, su ejrcito debi de ser aniquilado por los Pueblos del Mar en la costa, por la zona de Mukish. Hattusa, la capital inerme, fue entonces presa fcil de algn enemigo externo, quiz los gasga o los frigios, que debieron encontrar apo yos en el interior de la ciudad. El gran Imperio Hitita enmudeci para sie mpre, aunque su cultura se recuperara parcialmente en los estados neohititas del norte de Siria y sur de Anatolia, durante lo s primeros siglos del I Milenio. Como en el mbito mesopotmico, la mayor parte de la tierra pertenece, al parecer a la corona y a los templos. El monarca tiene la capacidad de conceder tierra a particulares que se beneficien de su explotacin. Sin embargo , no sabemos demasiado sobre la estructura de la propied ad en el mundo hitita. Da la impresin de que existe una gran prec ariedad de mano de obra que se intenta resolver mediante deportaciones de prisioneros de guerra esclavizados. Junto a estos 169

trabajadores habra muchos libres, segn se desprende de las levas que llevan a cabo los representantes del poder central por todo el mbito territorial hitita. Adems de estos soldados, el ejrcito est compuesto por importantes contingentes de tropa s prestadas por los estados vasallos, de manera que entre unos y otros conforman una maquinaria blica de gran potencia que intenta proyectar hacia el exterior la solucin de los desequilibrios internos. El poder del rey se basa, por tanto, en el re ndimiento de sus propiedades, en el apoyo del ejrcito y en un complejo sistema de relaciones internacionales establecido con prnc ipes dependientes a los que integra en la estructura del estado dando la apariencia de una cierta coparticipacin en el poder poltico, lo que han entendido algunos autores sin demasiada precisin como u na estructura feudal o feudalizante. Imperio Medio Asirio Inicio: Ao 1365 A. C. Fin: Ao 1077 D.C. La poca del esplendor mitanio supone para Asiria un perodo de dependencia poltica en el que la pasada gloria de Shamshiadad no puede ser reconocida a lo largo de estos cuatro siglos de oscura historia. El renacimiento poltico se atribuye a Assurubalit (1365-1330), que aprovecha la decadencia de Mitanni a la muerte de Tushratta para crear una Asiria fuerte capaz de intervenir en la poltica interna de Mitanni y, naturalmente, en el consenso internacional. Sus relaciones con Egipto fueron amistosas segn se desprende de la correspondencia. En cambio, la coincidencia de intereses con Hatti por el control de M itanni va a provocar una relacin suspicaz; pero, a pesar de ello, se consigue que la parte oriental del reino hurrita quede bajo dominio asirio. Con respecto a Babilonia, la situacin no es muy diferente. Los reyes casitas reclaman la dependencia de Asiria, pero Assurubalit interviene imponiendo como monarca a Kurigalzu II en 1350. A la muerte del monarca, Asiria ya no es la avanzadilla mesopotmica en el comercio con Anatolia, sino que se trata de una potencia regional. Los herederos de Assur ubalit no logran mantener la ventajosa situacin en que haban recibido el reino. Hasta el reinado de Adadninari I (l305-1274) no se vuelve a producir ninguna reaccin expansionista hacia el oeste, ahora ya en detrimento de los intereses de Hatti. Adadnin ari consigue someter el reino de Hanigalbat y le impone debuto. Su hijo Salmanasar I (1274-1245) se enfrenta con un estado que aparece entonces por vez primera en las fuentes, pero que tendr especial importancia durante el Imperio Nuevo Asirio: Urartu, afamado por su riqueza en metales y caballos. Desde Urartu, Salmanasar se vuelve contra Hanigalbat, que se haba sublevado, incorporndolo como provincia. La represin desencadenada es brutal, segn se desprende de los propios textos del monarca, que inauguran una literatura de ostentacin de la crueldad, que nos sita ante la correcta y dramtica realidad de la guerra. Posiblemente todos los estados actuaban con la misma incontinencia ante el enemigo, pero la fama de los asirios se debe a que de la sangre hicieron alarde literario. Y si bien es cierto que no sera nicamente propaganda, pues los destinat arios de los textos eran slo los letrados de la corte, tampoco cabe atribuir en exc lusiva a los asirios lo que corresponde a cuantos hacen la guerra. Junto al uso ideolgico de sus conquistas, Salmanasar saca evidentes ventajas econmicas. En el territ orio de Hanigalbat instala colonos asirios, como contraprestacin por el servicio milit ar, lo que incide en el dominio efectivo de la nueva provincia. Por otra parte, la presencia asiria en las ciudades de la zona contribuye al control de los resortes econmi cos. Pero la nueva situacin es un foco conflictivo pues al desaparecer los estados intermedios, las grandes potencias comparten fronteras, lo que desestabiliza militarmente la regin. La poca de mximo esplendor del Reino Medio Asirio es, sin duda, la del reinado de Tukultininurta I (1244-1208). Al poco de subir al trono ataca a los guteos que hostigan la frontera noroeste de Asiria y desde entonces se multiplican sus campaas en aquella zona con la finalidad de obtener cobre y caballos, adems de cons olidar la frontera frente a los pueblos montaeses. Estas operaciones culminan con la aplastante victoria sobre Nairi, es decir, Urartu, donde se le someten cuarenta soberanos. Estabilizada la frontera septentrional, en torno al decimoprimer ao de su reinado, Tukultininurta ataca Babilonia y captura al rey Kashtiliash IV, su dios Marduk es conducido cautivo a Assur, donde paradjicamente ser objeto de culto por parte del monarca asirio. La cada de Babilonia le permite incorporar tambin Mari, Khana y los territorios de los ahlamu o arameos, nmadas del desierto sirio. La hostilidad con Hatti, en estas condiciones, n o poda hacerse esperar, pues las relaciones se fueron deteriorando hasta llegar al bloqueo econmico que Tudhaliya IV impone a Asiria y que probablemente culmin con enfrentamientos militares, segn se deduce de las deportaciones de hititas en el interior de Asiria. Tampoco Elam escapa al expansionismo asirio, aunque no podemos reconstruir la campana elamita de Tukultininurta con demasiada seguridad. Despus de largos aos empeado en la consolidacin fronteriza y la sumisin de pue170

blos que le garantizaba ingresos por va tributaria, Tukultininurta emprendi una amplia actividad constructiva que afecta ta nto al mbito religioso como al laico. De entre todas sus obras destaca la construccin de una nueva residencia, un conjunto de edificios sacros y profanos, denominado Kar-Tukultininurta, junto a Assur. Este ejemplo ser posteriormente imitado por los monarcas neoasirios, que encontrarn en la construccin de nuevas sedes cortesanas la mejor expresin de su grandeza. Ignoramos qu razones pudieron tener ciertos poderes fcticos, como grandes sacerdotes, miembros de importantes familias e incluso alguno de sus hijos, para unirse en una sublevacin que cost la vida al anciano rey. Babilonia, que ya haba logrado su independencia en vida de Tukultininurta, acta de tal manera que tenemos la impresin de que Asiria se ha convertido en un estado dependiente. La poca, sin embargo, tampoco es demasiado prspera para Babilonia, pues a mediados del siglo XI I cae bajo el dominio elamita, lo que no impedir la continuacin de la enemistad entre los dos territorios mesopotmicos. Por otra parte, la decadencia de Asiria se ve agravada en aquella misma poca por la presin de los ahlamu, que paulatinamente se van amparando en los centros estratgicos sirios y altomesopotmicos, desde los que dan golpes de mano sobre Asiria. Su autoridad se repondr durante el largo reinado de Tiglatpileser I (1115-1077), cuyo modelo parece haber sido precisamente Tukultininurta. Cuando hubo restablecido la integridad territorial, tras vencer a los mushki, a Subartu, a Nairi y someter a tributo a Malatya, lanz sus ejrcitos hacia el Mediterrneo, lo que le permiti obtener importantes botines en las ricas ciudades fen icias de Aradus, Sidn y Biblos. En cinco aos se haba convertido en el monarca ms importante de su poca, pero no e ncuentra buenas excusas para atacar Babilonia hasta su trigsimo ao de reinado y ser en varias campaas consecutivas cuando logre aniquilar a su enemigo meridional. A pesar de tantos esfuerzos, a la muerte del rey, Asiria se sumerge nuevamente en la oscuridad por circunstancias que no podemos precisar, pero en las que las invasiones de los ahlamu-arameos, a los que combati Tiglatpileser, no fueron intrascendentes. De todas formas, sus herederos mantuvieron, al parecer, un poder considerable, gracias al cual conseguiran que Asiria sufriera menos que otros lugares las devastadoras c onsecuencias de los nuevos invasores, que llegaron a situar a uno de los suyos en el trono babilonio. La actividad cultural mesoasiria es importante, sobre todo en la poca de Tiglatpileser, cuando se confeccionan recopilaciones legislativas que han llegad o hasta nosotros y que no son ms que una muestra de las abundantsimas copias y clasificaciones que se hicieron de textos cientficos y liter arios, no slo de tradicin asiria, sino tambin de otros mbitos. En efecto, los asirios se caracterizan por la c apacidad de asumir experiencias ajenas en su propia configuracin. Mitanni le va a proporcionar sobre todo instrumentos polticos y administrat ivos, mientras que de Babilonia obtiene esencialmente los ideolgicos. Pero esto no quiere decir que resulte una realidad artificiosa. De hecho, la herencia local determina su estructura econmica y su matriz poltica. El expansionismo est sustentado e n una ideologa que asocia el mundo exterior al caos, por lo que la actividad militar se convierte en una ayuda al orden csmico. Al mismo tiempo, el afn expansivo se ve alentado por una clase propietaria latifundista que ampla sus posibilidades gracias a las conquistas militares a las que contribuye reclutando soldados entre sus dependientes. Son los mismos que constituyen la aristocracia militar y administrativa del reino, que se va haciendo ms compleja conforme crece en extensin el Imperio. La masa social esta repartida entre trabajadores dependientes del palacio, los ciudadanos libres que viven en el mbito rural (aunque muchos de ellos se van convirtiendo en servidumbre territorial) y los asignatarios de las concesiones reales. Ellos componen el efectivo y costoso aparato militar que proporciona ingentes ingresos a las arcas del Estado, edificado sobre una frrea estructura patriarcal que afecta a todos los mbitos del ordenamiento social. No obstante, la economa agrcola est fundamentalmente bajo control palacial y conoce un progresivo deterioro, como consecuencia de la ininterrumpida actividad blica. Sus defectos procuran ser mitigados a travs de la actividad comercial, que justifica el control militar de las vas de c omunicacin. Sin embargo, no se consigue evitar el libre desplazamiento de los nmadas que contribuyen al deterioro de la vida urbana. Regin Sirio-Palestina Inicio: Ao 1400 A. C. Fin: Ao 1000 D.C. Los territorios comprendidos entre Mesopotamia y el Mediterrneo se vieron profundamente afectados por las transformaciones tnicas, polticas y culturales que tuvieron lugar en el Prximo Oriente ha cia mediados del II Milenio. Como efecto del movimiento de pueblos se produce un reajuste en las formaciones estatales, de manera que los pequeos reinos de Siria y Palest i171

na cambian sus dinastas semitas, en gran medida amorreos, por hurritas o indoeuropeos, pero al mismo tiempo los grandes estados de la poca orientan sus intereses econmicos hacia esta zona de intenso trfico comercial. Las interminables disp utas entre ellos y con los prncipes locales se dirimen con el empleo de la fuerza militar, de mod o que la intensidad de las operaciones blicas parece desviar el objetivo real, que no es precisamente el de la conquista por prurito. Desde pocas anteriore s las grandes potencias se han disputado este espacio econmico. Egipto, desde la poca de Tutmosis III adquiere la hegemona sobre Siria y Palestina, posicin que mantendr con altibajos hasta el siglo XII. Mitanni logra controlar Siria septentrional desde mediados del siglo XVI hasta que, a mediados del XIV, le es arrebatada por Hatti. Los hititas heredan la confrontacin con Egipto, pero pronto alcanzan una paz que persiste hasta la destruccin del Imperio Hitita hacia 1200. Las rivalidades imp erialistas no son ms que una parte de las tensiones, pues junto a ellas hay otras generadas por la poltica que desde el interior realizan los grupos locales dominantes para alcanzar cotas de autogobierno. El enfrentamiento de los estados entre s y de lo s prncipes locales contra los estados no hace sino redundar en perjuicio de los productores que ven cmo paulatinamente se intensifica su explotacin y se deterioran sus precarias condiciones de existencia. En gran medida son ellos los que componen los ejrcitos capitaneados por maryanni y su presencia casi permanente en la milicia hace imposible el cultivo de los campos. Grandes extensiones antes trabajadas con agricultura de secano se convierten ahora en pastizales. Por otra parte, seguramente el aumento de las imposiciones tributarias oblig a muchos habitantes de ciudades a busca r una nueva forma de vida como seminmadas, al tiempo que numerosos prisioneros de guerra dejaban de ser elementos productivos en sus lugares de origen. Este decrecimiento demogrfico no fue soportado por algunos centros urbanos que dejaron de existir, com o Qatna o Ebla. Pero, en contrapartida, las grandes potencias estaban interesadas en mantener las estructuras productivas de los territorios que conquistaban, para garantizar el xito econmico de sus costosas campaas. A ello responde el afn de Tutmosis III por proteger las ciudades cananeas de la costa de Siria, verdaderas bases logsticas de sus operaciones militares, y por organiza r un slido aparato administrativo entretejido en las propias comunidades asiticas, que conservaban sus dinastas locales si haban tenido la habilidad de someterse a tiempo, segn se desprende de la documentacin proporcionada por los palacios locales, como el de Ugarit, que es de formidable riqueza informativa. De este modo, por la va de la persuasin o de la fuerz a, Egipto ejerce una influencia decisiva en la historia de este perodo. Y gracias a su potencia militar puede recaudar los tributos anuales, fundamentalmente ganado, aunque una carta de Ugarit recientemente publicada seala la exportacin de trigo a Egi pto. No obstante, la productividad de los campos no era demasiado elevada, por lo que sabemos de los archivos de Emar, de Alalakh o de Ugarit. El suelo cultivable se divida entre propiedades reales, que rentan al palacio un cincuenta por ciento d e la produccin, y las tierras de las comunidades aldeanas, que entregan un diezmo como tributo al monarca. Y puesto que la economa agropecuaria de la regin no es demasiado rica, la actividad artesanal participa de forma activa en la renta, de hecho entre los tributos entregados por los estados sirio-palestinos a las grandes potencias frecuentemente encontramos tejidos y armas de bronce. Pero no se trata ms que de unos ejemplos de la diversificada artesana de la regin que requiere, para su produccin, importar materias primas, lo cual contribuye, a su vez, al desarrollo de la actividad comercial, por va terrestre -de ah la importancia del control de ciudades como Karkemish, Alalakh, Alepo, Qadesh, etc. estratgicas para los estados imperi alistas-, como por va martima, lo que justifica el desarrollo de las ciudades costeras como Ugarit, Biblos, Tiro, etc. Mitanni intenta obtener los beneficios de esta situacin durante su perodo de hegemona, a lo largo del siglo XVI. En la primera mitad de l siglo XV ser Egipto quien intervenga ms activamente en la regin para obtener un consenso mediante el cual Mitanni co nserva Alepo, Alalakh y el territorio de Nukhashe, mientras que la XVIII dinasta se ampara de Ugarit, Amurru, Qadesh y, naturalmente, los estados palestinos. No obstante, los avatares de las relaciones de las grandes potencias hizo cambiar frecuentemente las alianzas, de las que por obra parte estamos bien informados por las tablillas de las canc illeras. La etapa final de este perodo est marcada por la profunda transformacin que acarrear el movimiento de pueblos, arqueolgicamente simb olizado en el paso de la Edad del Bronce a la del Hierro. En primer lugar habra que mencionar el proceso de instalacin de los hebreos en Canan, que conocemos con cierto detalle -magnificado por la fuente- gracias al relato bblico. Seguramente en la poca de Ramss II ciertos trabajadores abandonaron Egipto y deambularon por el Sina y la zona septentrional de Canan, hasta lograr un acceso por la milenaria ciudad de Jeric. Una vez all establecidos llevarn a cabo un reparto del territorio , que han de compartir con los habitantes precedentes, de donde surgir el germen del proceso de estatalizacin. Por obro lado, la mayor parte de los asentamientos costeros ve interrumpida definitiva o transitoriamente su vida como consecuencia de la denominada invasin de los Pueblos del Mar. En realidad se trata de un movimiento migratorio y pirtico al mismo tiempo, co n172

formado por una amalgama de desarraigados entre los que mayoritariamente habra micnicos. Entre los lugares que desap arecen, al margen del Imperio Hitita, se puede destacar Ugarit, el i mportante centro comercial que una el Mediterrneo oriental con el Prximo Oriente y que haba sido presa de las ambiciones de las grandes potencias por su caudal econmico. Esta es la nica ciudad de los cananeos martimos, es decir, los fenicios del II Milenio, que no logra sobreponerse al golpe recibido, ya que fue abandonada por sus habitantes, indefensos al hallarse su ejrcito combatiendo con el de Tudhaliya IV. Algo ms al sur, se asentarn los peleset, el contingente mejor conocido de los Pueblos del Mar, mencionado en la Biblia como filisteos, que mantienen relaciones hostiles con los hebreos. Tambin en la costa palestina se asientan los tjeker y los denyen, que aparece n citados en el "Cuento de Uenamn", un relato egipcio fechado hacia mediados del siglo XI. Otros grupos participantes en estas oleadas daran nombre a Sicilia (shekelesh), a Cerdea (sherden), e incluso otras propuestas ms discutibles an intentaran demostrar el gran alcance del movimiento de poblacin. No obstante, para la historia prximo -oriental resulta ms importante atender a otro proceso demogrfico de trascendencia indiscutible, como es el de la instalacin de los arameos. Polticamente juegan un papel decisivo en el desfondamiento de los estados del Bronce Final y participan en la construccin del nuevo mapa del I Milenio. Pero desde el punto de vista cultural resultan quiz an ms destacables por el profundo proceso de arameiz acin, que har de su lengua el vehculo de comunicacin predominante en el Prximo Oriente hasta el cambio de era. Adems, la popularizacin de la escritura alfabtica ir vinculada a la representacin del arameo, mientras que las lenguas del II Milenio an en uso, conservarn el cuneiforme como instrumento de representacin; de ah que el arameo encuentre un apoyo aad ido a su xito como lengua franca a lo largo del I Milenio. En cualquier caso, los arameos constituyen un elemento tnico nuevo en el Prximo Oriente, aunque est emparentado con las poblaciones nmadas conocidas por las fuentes del II Milenio como suteos, en la zona de Siria, y akhalamu en Mesopotamia septentrional. Su asentamiento no se produce sistemticamente de forma violenta, pues conservamos referencias de tributos pagados a los monarcas asirios e incluso de su contratacin como mercenarios. A partir de ah comienzan procesos de mestizaje que varan en intensidad y efectos segn las reas, aunque su personalidad prevalecer en la mayor parte de los territorios en los que se asientan. Hacia el 1100 los hallamos ya estableci dos en el curso medio del ufrates y a lo largo de los siglos IX y VIII se han expandido hasta Babilonia meridional y Elam, adems de haber instalado slidas dinastas en importantes ciudades de Siria. Elam Inicio: Ao 1310 A. C. Fin: Ao 1110 D.C. El silencio en que haba quedado sumido el Elam hacia mediados de milenio comienza a desaparecer por el renovado inters mesopotmico en la explotacin de sus riquezas. No sabemos a ciencia cierta la trama de los acontecimientos que provocan la confrontacin entre Khurpatila, monarca elamita de nombre hurrita, y Kurigalzu II de Babilonia (1345-1324), que es el transmisor de la historia. En ella Kurigalzu se presenta como vctima, pero no resultara extrao que hubiera sido el agresor, si te nemos en cuenta el revs que haba sufrido cuando intent sacudirse el yugo asirio a la muerte de su antiguo promotor Assurubalit. Su heredero, Adadninari I, seg las pretensiones de Kurigalzu que se vera obligado a dirigir su atencin hacia una regin olvidada por la dinasta casita. Aqu hall su fortuna, pues la victoria del rey casita fue casi total. Susa cay en su poder y fue depositaria de numerosos monumentos destinados a recordar el triunfo de Kurigalzu. Esta situaci n, sin embargo, no fue duradera, pues Babilonia estaba demasiado ocupada con Asiria, su rival y vecino septentrional. La disminucin de la presin babilonia permiti el ascenso de un tal Ikehalki, que habra de fundar en torno a 1310 una dinasta elamita en Susa, que acababa de ser liberada del dominio casita. As se inaugura la llamada poca clsica elamita, que habra de prolongarse durante dos siglos. Algunos indicios parecen sealar que Ikehalki no fue ms que un jefe tribal y que el primer monarca del reino medio elamita en realidad sera su hijo Pakhir-Ishshan. Pero el principal monarca de esta dinasta fue Untash -Kumban, hacia 12651245, que consigui eliminar totalmente la presencia babilonia en Elam e incluso llega a lanzar campaas contra territor ios babilnicos. La obra, sin embargo, ms duradera de este monarca fue la ereccin de una nueva capital, Dur -Untash (la actual Choga Zanibil, situada a una treintena de kilmetros al sureste de Susa), en al que reproduce los cnones arquitectnicos babilnicos, como refleja magnficamente un zigurat que an se conserva en buen estado. Fue sucedido en el trono por su hermano Kidin-Khutran, que gobern aproximadamente otros veinte aos. Durante su reinado, la rivalidad entre Babilonia y 173

Asiria le permiti atacar con xito ciudades de la Baja Mesopotamia. Sin embargo, los arrolladores triunfos de Tukultininurta I llegan no slo a Babilonia, sino tambin hasta las orillas meridionales del mar inferior. Es seguramente acertado atribuir a esta campaa asiria la razn de la desaparicin de Kidin -Khutran y, con l, de la dinasta anzanita fundada por Ikehalki. La victoria de Tukultininurta no parece que reportara a Asiria un dominio efectivo sobre Elam, pues hacia 1215 encontramos en el trono de Susa una nueva dinasta que habra de prolongarse durante un siglo, probablemente el ms esplendoroso de la historia elam ita. El fundador de esta dinasta es un tal Khallutush-In-Shushinak, padre de Shutruk-Nahhunte I. ste consigui, mediante una elaborada estrategia, dominar paulatinamente las localidades vitale s desde el punto de vista econmico para la supervivencia de la Babilonia casita, cuyo ltimo monarca verdadero, Zababashumaiddina, fue eliminado en 1159. Las ciudades del reino casita fueron sometidas a pesados tributos y les fue arrebatada parte de su ri queza que fue conducida a Susa como botn de guerra. Entre aquellas obras se encontraba probablemente la estela de diorita con el Cdigo de Hammurabi, hallada entre las ruinas de la capital elamita. No se trata de un afn de coleccionismo, sino ms bien de un deseo de apropiacin de las races culturales del pas al que tanto deban en ese mbito, que justificaba al mismo tiempo el nuevo orden militar. Shutruk -Nahhunte pretende, asimismo, establecer una ocupacin permanente en Babilonia, que queda convertida en provincia, y designa como gobernador a su propio hijo, Kutir-Nahhunte. Esta poltica de imperialismo territorial no tendr xito hasta la poca neoasiria; los estados no disponan an de los recursos suficientes (coercitivos, ideolgicos, administrativos, etc.) como para garantiz ar un control eficaz. Los movimientos antielamitas en Babilonia no se hicieron esperar y cristalizaron en torno a la figura de un casita llamado Enlilnadinakhi (considerado por algunos como el ltimo representante de la dinasta casita de Babilonia). ste consigui mantenerse tres aos como monarca enfrentado a los invasores, situacin en la que debi incidir la muerte del soberano elamita, Shutruk-Nahhunte. Su sucesor, precisamente su hijo Kutir-Nahhunte, logr poner fin a la confusa situacin de forma violenta segn se desprende de los textos babilonios posteriores que afirman de l: "sus crmenes fueron an mayores que los de sus padres y sus pecados ms graves todava que los de ellos... barri toda la poblacin de Acad como si fuera el diluvio. Convirti Babilonia y los lugares de culto famosos en un montn de ruinas". La imagen, pues, que qued en el pensamiento babilonio de su propia suerte no poda ser ms desalentadora. El ao 1157, Enlilnadinakhi, hecho prisionero, fue co nducido a Susa en un cortejo en el que acompaaba a su propio dios Marduk, cuya fortuna fue superior a la del m onarca, pues lograra regresar a Babilonia de la mano de Nabucodonosor I hacia 1110. Tampoco en esta ocasin consiguieron los elamitas establecer un dominio efectivo sobre la Baja Mesopotamia. Hacia 1150 muere Kutir-Nahhunte sin ver realizado su sueo de una provincia babilonia pacficamente sometida. Su hermano y sucesor, Shilhak-In-Shushinak, que gobernar durante treinta aos, intenta progresar en el control de territorios lanzando campaas contra el piedemonte del Zagros asirio, cuyo objetivo real era dominar la importante ruta comercial del Diyala. Sin embargo, la sumisin de aquella rea era an ms difcil q ue la de la regin de Babilonia, por lo que enseguida rechaz la hegemona elamita. Ms de doce campaas llev a cabo Shilhak -InShushinak, en las que consigui desplazar las fronteras de su estado ms all de lo que haba logrado con anterioridad cua lquier rey elamita. Mientras tanto, en la ciudad de Isn, un jefe local llamado Mardukkabitahkheshu estaba organizando a todos aquellos que deseaban deshacerse de los dominadores elamitas. Pronto prcticamente la totalidad del territorio babilonio est aba de su parte, que no tard en ser arrebatado a Shilhak-In-Shushinak. Es de este modo como se inicia un nuevo declive en Elam, que va a sumirlo nuevamente en el silencio informativo durante tres largos siglos. La ltima noticia antes de la oscuri dad total corresponde a la campaa en que Nabucodonosor I recupera la estatua de Marduk, all por el ano 1110, tras haber venc ido al indeciso monarca elamita Hutelutushu-In-Shushinak. Imperio Nuevo Egipto Inicio: Ao 1500 A. C. Fin: Ao 1000 D.C. La expulsin de los hicsos, cuyo rastro se desvanece en Palestina tras las campaas de Ahmosis, inaugura una nueva etapa en la historia de Egipto, ya que la restauracin del poder faranico presenta a partir de entonces rasgos anteriormente desconocidos en el comportamiento poltico faranico, como es el expansionismo militar por Asia, que permite atribuir el calificativo de Imperio a la modalidad de gobierno conocido entonces por Egipto. Es evidente que en la segunda mitad del II Milenio las relaciones internacionales sufren una modificacin sustancial, basada en el surgimiento de grandes formaciones imperiales, 174

como la Babilonia casita, el Imperio Mesoasirio o el Imperio de Hatti; en ese marco, los faraones de las dinastas XVIII, XIX y XX lograron mantener el estado egipcio en el umbral exigido por las grandes potencias de la poca, que corresponde a la fase final de la Edad del Bronce y que se desintegra en torno al 1200 con la denominada crisis de los Pueblos del Mar. Dinasta XVIII Inicio: Ao 1500 A. C. Fin: Ao 1372 D.C. Tras una veintena de aos de reinado muri Ahmosis, el fundador de la dinasta XVIII. Su hijo Amenofis I le sucedi hacia 1550 y muri en torno a 1525. (Cabe la posibilidad de que la cronologa correcta sea la que rebaja unos 25 aos la tradicional aqu recogida, pues sta se basa en una observacin sotaca desde Menfis, cuando lo correcto habra de ser la observacin del fenmeno astral desde Tebas). Se puede destacar en primera instancia la ausencia de alteraciones en la sucesin dinstica, debido a la solidez del poder centralizado, lo que diferencia radicalmente el trnsito hacia la restauracin en el Primer y el Segundo Perodo Intermedio. En realidad, ambos perodos no tienen en comn ms que la denominacin que se les ha atribu ido, pues no existe interrupcin en el gobierno, sino fragmentacin geogrfica, en la que las aristocracias territoriales no juegan ya un papel relevante. La reunificacin consisti en eliminar la dinasta hicsa de Avaris y la reincorporacin de Nubia; por ello Tebas pudo mantener la capitalidad, frente a lo que haba ocurrido con la XI dinasta que, procediendo de Tebas, mantuvo como residencia real a Menfis. La justificacin habitual que se esgrime para explicar la residencia de la corte en Tebas es su mejor posicin para controlar las campaas nubias. Sin embargo, la poltica exterior de las dinastas XVIII y XIX est mucho ms caracterizada por la actividad blica en Asia, lo cual hubiera requerido la presencia de la capital ms al norte , exactamente como ocurre durante la dinasta XIX. En consecuencia, las razones por las cuales la dinasta XVIII mantiene la capital en Teb as han de ser de ndole diferente, aunque nos sea desconocida. Amenofis I ampla el escenario militar egipcio por el Prximo Oriente y alcanza segn algunos documentos el reino de Naharin, junto al ufrates, inaugurando as un procedimiento de r ecaudacin tributaria que se reproduce anualmente con una expedicin organizada a tal efecto, pero que no consolida el dom inio territorial -puesto que no lo pretende- ni garantiza la percepcin de los impuestos si no es mediante este costoso sistema que permite, no obstante, presentarlo en los anales como un triunfo militar extraordinario. De esta manera se comprende bien la reiteracin de expediciones idnticas que dan la impresin de absoluta inutilidad por su frecuencia y que son comunes a todos los grandes estados de la poca. Por otra parte, Amenofis I contina la tarea de embellecimiento monumental de la cap ital del estado y la reorganizacin administrativa emprendida por Ahmosis, que tena como objetivo la consolidacin de un ap arato burocrtico eficaz, frente al sistema de aristocracias locales, y un ejrcito potente vinculado directamente a la persona del faran. Amenofis muere sin descendencia por lo que le sucede Tutmosis, un brillante militar, casado con una hermana del difunto monarca. Las referencias epigrficas a las damas reales parecen reflejar un cambio de actitud en la corte, que admite abiertamente la influencia real que stas ejercen en las relaciones no slo familiares, sino tambin polticas. Se atribuye a esta nueva conducta la posibilidad de que una mujer acceda al trono, como habra de ocurrir prximamente con la reina Hatshepsut. Sin embargo, no podemos asegurar que haya una modificacin conductual, pues es igualmente plausible que no se trate ms que del reconocimiento pblico de lo que vena ocurriendo en las relaciones cortesanas desde mucho tiempo atrs, por ms que los estudiosos otorguen un papel especialmente destacado a las mujeres de la familia real entre finales de la dinasta XVII y los primeros faraones de la XVIII. En cualquier caso, en sus trece anos de reinado mantuvo una poltica de relaciones exter iores similar a la de sus predecesores, con las consabidas campaas en Nubia, hasta la tercera catarata, y en Asia, que le co ndujeron hasta el ufrates. Con l se consolida la monarqua militar, es decir, la que sustenta una buena parte de sus ingreso s en la actividad blica, con las consiguientes repercusiones en el sistema organizativo del estado. Adems es el primer faran que se hace enterrar en el Valle de los Reyes, que se mantendr como necrpolis faranica a lo largo de todo el Imperio, abandonando as el tradicional ritual funerario caracterizado por la construccin piramidal. Desconocemos las razones del cambio, pero la constatacin de la accesibilidad de las tumbas reales pudo no ser ajena al d eseo de ocultar la momia en cuevas artificiales construidas en las rocosas paredes del desierto situado en la margen izquierda del Nilo a la altura de Tebas. El templo funerario se mantena en el valle, donde vivi el cuerpo sacerdotal encargado de preservar el culto del divino monarca, pero se rompa as la conexin entre el templo funerario y la tumba que haba sido el fundamento del espacio funerario durant e 175

los Reinos Antiguo y Medio. Ahora la topografa funeraria quedara configurada en torno a los vrtices compuestos por los templos de Luxor y Karnak en la margen derecha y por los templos funerarios y las tumbas en la izquierda. Tutmosis II, hijo del faran anterior, ascendi al trono hacia 1494 y permanece en l unos cuatro aos. Nada hay especialmente destacable en su reinado, aunque su muerte sin descendencia legtima genera uno de los problemas sucesorios ms llamativos de la historia egipcia. Haba tenido un hijo de una concubina, el futuro Tutmosis III, que probablemente es coronado oficialmente en 1490, siendo an nio. Por esta razn, la esposa real, Hatshepsut, ejerce la regencia durante los dos primeros aos, pero despus adopta nomenclatura regia, con el nombre femenino de Horus y el de las diosas protectoras del Alto y del Bajo Egipto, y elabora un sistema explicativo de carcter teosfico para justificar su derecho al trono. Sin duda, el alto clero de Amn favoreci las pretensiones de la reina, convertida ahora en monarca absoluta. Durante su reinado en solitario se reducen las campaas militares (quiz no tanto por una pretendida sensibilidad femenina, sino por su dificultad para afrontar con xito la comanda ncia militar). En contrapartida se abre la ruta del Punt, tal y como queda narrado en su templo funerario de Deir el-Bahari, construido por su favorito Senenmut. Esta vieja ruta, conocida desde el Reino Antiguo, pudo haber quedado interrumpida, pues no tenemos noticias de actividad durante el Reino Medio. Curiosamente, en la descripcin de Hatshepsut la aportacin egipcia, fu ndamentalmente de armas, es designada como regalos, mientras que se considera como tributo aquello que se entrega como contrapartida, es decir, el incienso, la mirra, maderas preciosas, marfil, animales y esclavos. La destacada posicin que la expedicin al Punt tiene en el templo de Deir el -Bahari parece reflejo de la importancia econmica que jug en el proceso ac umulativo del estado para afrontar los gastos de la construccin de monumentos, como los ob eliscos y su capilla en el templo de Karnak, y de la restauracin de edificios que lleva a cabo. La valoracin correcta del reinado de Hatshepsut es difcil, habi da cuenta de la escasa ponderacin de los juicios de valor emitidos. La camarilla de la que es tuvo rodeada no difiere en nada del squito que acompaaba a los dems faraones, sin embargo, los ms allegados de la reina reciben con la bibliografa moderna la denominacin de validos, termino peyorativo que no se atribuye mas que en virtud del sexo del gobernante. Por otra parte, se ha pretendido extrapolar la importancia del papel de la mujer en la sociedad egipcia basndose en la historia personal de Hatshepsut. Sin embargo, no se debe olvidar que sta en realidad fue un rey -legitimado por el propio Amn- de sexo femenino, como ponen de manifiesto los atributos masculinos exhibidos en sus representaciones iconogrficas. Su joven esposo, Tutmosis III, ensombrecido por su viril esposa, procedi a una sistemtica damnatio memoriae contra su mujer y su ca marilla cuando qued viudo. Probablemente la eliminacin del recuerdo responde a un deseo personal del joven monarca, como co nsecuencia de las humillaciones padecidas, y no tanto a un deber religioso por el supuesto exceso cometido contra Maat por la recia Hatshepsut. Tras unos veinte aos de reinado, Tutmosis III accede al gobierno en solitario, que sufre un viraje radical . El nuevo faran se convierte en el campen de la poltica expansionista y uno de los grandes constructores de la dinasta. Rompiendo con la inactividad militar de su esposa en Asia, Tutmosis dirige una campaa contra Meggido para acabar con una co alicin de prncipes sirio-palestinos, la primera de las frecuentsimas que tendrn lugar en los sucesivos veinte aos, que prov ocarn el enfrentamiento directo de las tropas egipcias con la gran potencia de la poca, el Imperio de Mitanni. Las campaas quedaron registradas en una especie de "Anales", que demuestran el surgimiento de una mentalidad histrica en la corte f aranica. Con Tutmosis, Egipto afianza su presencia en Asia y, al mi smo tiempo, integra definitivamente los territorios comprendidos entre la primera y la cuarta cataratas del Nilo. Los tributos afluyen de todas partes y el templo de Amn en Karnak se convierte en el mximo beneficiario de la poltica expansiva, aunque la generosidad del monarca alcanza tambin a los grandes dignatarios, como se aprecia en las tumbas de los nobles. Nunca antes Egipto haba sido recipiendario de tanta riqueza exterior. En torno a 1431, se produce la muerte de Tutmosis, que haba logrado una posicin excepcional para Egipto en las relaciones internacionales. Su hijo y sucesor, Amenofis II, mantiene la situacin del estado, aunque su propaganda no est tan orientada hacia las glorias militares como a sus personales xitos atlticos. Tras una veintena de aos de reinado fue sucedido por su hijo Tutmosis IV, que en sus ocho aos al frente del estado no hace ms que continuar las directrices polticas trazadas por sus predecesores. Sin embargo, las campaas exteriores se ven prcticamente interrumpidas durante el reinado del faran Amenofis III, que accede al trono hacia 1402. ste procura mantener en Asia su preponderancia a travs de una intensa activ idad diplomtica -parcialmente conocida por la correspondencia amrnica - y de matrimonios dinsticos, pero al final de su reinado la influencia hitita va ganando terreno en detrimento de los intereses egipcios. No obstante, consigue afianzar los lazos comerciales tradicionales, entre los que no es el menos importante el que conduce al Egeo. De hecho, si las relaciones con el ambiente creto-micnico son antiguas, con Amenofis III se multiplica la presencia del nombre del monarca en Creta, Micenas, 176

Etolia, as como en Anatolia, Babilonia, Assur, Yemen, etc. Las extraordinarias riquezas acumuladas por Egipto le permitieron afrontar innumerables obras (de su templo funerario no se conservan ms que las estatuas sedentes llamadas los Colosos de Memnn), al tiempo que el evergetismo del monarca se converta en un sistema de redistribucin entre sus allegados del que tenemos fiel reflejo en la actividad artstica y artesanal destinada al grupo dominante, que alcanza posiblemente su mximo esplendor en este refinado momento. Entre las divinidades tradicionales invocadas y celebradas por Amenofis, aparece ahora una abstraccin solar, denominada Atn, que intenta sintetizar en una sola la enor me cantidad de divinidades astrales con las que el intelecto egipcio ha entrado en contacto como consecuencia de sus relaciones internacionales y que adquirir una i mportancia inusual durante el reinado siguiente. Epoca de el-Amarna Inicio: Ao 1372 A. C. Fin: Ao 1314 D.C. El sucesor de Amenofis III fue su hijo Amenofis IV, sobre el que se ha vertido abundantansma literatura, por lo general repugnante, que tena como objetivo crear alrededor del nuevo monarca un entorno entre mstico y extrahumano, supuestamente deseable para los lectores entusiasmados con el misterioso Egipto, de cuya avidez estos creadores de fiemo obtendran pi nges beneficios. Ciertamente, la investigacin egiptolgica tiene una parte de responsabilidad en tal situacin, pues, por una parte ha despreciado la difusin de las aberrantes manipulaciones del simplificado del llamado Akhenatn (y otros extremos de la cultura egipcia), considerndolas como inmerecedoras de su atencin; por otra parte, la propia interpretacin histrica ofrecida desde instancias acadmicas provoca con frecuencia cierto sonrojo, pues propicia las espurias versiones que acabamos de lamentar. No obstante, la bibliografa ms reciente devuelve las aguas a su cauce, intentando los prob lemas en procesos de racionalidad asumibles por cualquier inteligencia no alterada por la necesidad del exceso. Aparentemente el mayor atractivo que produce el reinado de Amenofis IV son las alteraciones a la norma cultural, expresadas esencialmente mediante un lenguaje artstico novedoso, el ensayo de un nuevo sistema religioso y la fundacin de una nueva capital. Cada uno de estos enunciados encierra un conjunto de problemas adicionale s cuya diseccin sera demasiado prolija. Sin embargo, podemos intentar una explicacin sobre la poca. La imagen romntica presentaba a Akhenatn como un gobernante revolucionario en lo social motivado por sus particulares inquietudes religiosas. Su degra dacin fsica, reflejada en el arte, habra sido -segn no pocos investigadores- la razn ltima de su accin poltica, sorprendente ms por el deseo de los autores modernos que por sus circunstancias reales. Sin embargo, el fsico no puede ser la variable significativa del reinado de Amenofis IV, pues la historia est plagada de gobernantes degradados fsica y psquicamente que no desarrollan inquietudes similares a las que se atr ibuyen a Akhenatn. Una de las claves que explican el proceso es el paulatino incremento del poder de los sacerdotes de Amn, que haban acumulado riquezas y prerrogativas hasta el extremo de impedir la independencia del poder faranico. Mientras el monarca se mantuviera sumiso y aceptara la situacin no aflorara el conflicto poltico. En cambio, un deseo de auton oma en la toma de decisiones por parte del faran repercutira negativamente en la estabilidad de las relaciones. Pero la ruptura de ese equilibrio slo poda ser afrontada por un faran que se sintiera slidamente establecido en el trono. Y esa parece se r precisamente la situacin de Amenofis IV, cuyo poder se pone de manifiesto en la propia duracin de su reinado, ms de veinte anos, y en que la condena de su memoria no comienza hasta pasados cincuenta aos desde su muerte, y ello a pesar de su abierta confrontacin con determinados poderes fcticos del perodo precedente. De hecho, Akhenatn se manifiesta en su iconografa como faran victorioso, siguiendo el tradicional prototipo de monarca guerrero, que lo aleja sensiblemente de la imagen pacifista con la que se ha pretendido envolverlo. Es cierto que durante su reinado disminuyen las confrontaciones armadas en Asia y que poco despus comenzar a manifestarse un deterioro de la hegemona egipcia en Palestina y buena parte de Siria. Sin embargo, no tenemos seguri dad de que exista una relacin causal entre ambas realidades, pues la cantidad de variables que intervienen en la correlacin de fuerzas en el espacio internacional es tal que atribuir el deterioro a la c onducta personal del faran es una reduccin demasiado simplista, ya que no tiene en cuenta el factor determinante que es la situacin interna de cada uno de los grandes estados en liza y sus relaciones polticas. Las propias tablillas de la cancillera real d e Tell el-Amarna, que contienen parte de la correspondencia con los estados contemporneos, ponen de manifiesto la complejidad de la poca y la atencin de la corte faranica a los asuntos internacionales. El traslado de la capital desde Tebas a Akhetatn, 177

Horizonte de Atn, actual Tell el-Amarna, se realiz en el ao siete u ocho del reinado, por lo que su proyecto debe de ser coincidente con los primeros sntomas del cambio esttico que se aprecian ya en algunas obras del segundo ao. Todo ello induce a pensar que el monarca haba decidido lo que iba a hacer cuando todava era corregente con su padre. Ya durante el reinado de su abuelo se haba introducido el culto al disco solar llamado Atn, que le servir al faran de referente y funda mento de su reforma. Esta no puede ser calificada como implantacin de una religin monotesta por diversas razones. En primer lugar porque el cambio slo afecta a una parte del grupo dominante, el que se instala en el solar amrnico. La masa social permaneci al margen de la reforma religiosa; la paradoja aparece en las casas de los trabajadores de la nueva capital que siguen venerando a Amn. Por otra parte, la persecucin de la trada tebana (Amn, Mut y Khonsu) se produjo, al parecer, en los dos ltimos aos de su reinado, por lo que la implantacin del culto a Atn en el mbito cortesano fue acompaada por el respeto a las divinidades anteriores, que no fueron excluidas del pa nten, pero tampoco instrumentalizadas por Akhenatn para consolidar su poder. En consecuencia, no se trata de una revolucin, como a veces es designada, sino de un verdadero golpe de estado (autogolpe se da en llamar a situaciones afines actuales). Tampoco resulta excesivamente apropiado hablar de monotesmo, concepto quiz ajeno al pensamiento del faran que se consideraba a s mismo divino. El problema del mon otesmo est artificialmente construido por la proximidad geogrfica y cronolgica del modelo judo y se han buscado en vano las posibles conexiones entre los dos sistemas o la influencia en Akhenatn de experiencias religiosas asiticas. En realidad , todo esto ayuda bien poco a comprender el proceso histrico, por ms analogas que se pretendan enco ntrar entre el "Himno a Atn" y el "Salmo 104: Himno a Yahveh Creador", posibles -en ltima instancia- por la capacidad de escribir y de leer, que no por una fuente comn de inspiracin divina. El Himno a Atn no es una declaracin monotesta (a pesar de la expresin aplicada tambin a otros dioses (Oh dios nico, que no tiene par!), sino la exaltacin de un dios creador (T creaste el mundo segn tu deseo, el mundo cobr ser por tu mano, incluso de los extranjeros: Todos los pases extraos y distantes (tambin) hiciste su vida, fecundador (Creador de simiente en las mujeres, / t que haces el fluido en el hombre, / que retienes el hijo en las e ntraas de la madre), principio vital (Cuando te pones en el horizonte oriental, / llenas todos los pases de tu belleza... / Cuando te pones en el horizonte occidental, / la tierra se oscurece, al modo de la muerte), administrador de la providencia (T pones c ada hombre en su lugar, / t provees a sus necesidades: / todos tienen su alimento y el tiempo de su vida est decretado), principio inalcanzable, excepto para Akhenatn (Y no hay otro que te conozca / sino tu hijo Neferkheperu -Re Ua-en-Re, / porque le hiciste bien versado en tus proyectos y en tu fuerza). As pues, Akhenatn se reserva el papel mediador que haban ostentado tradicionalmente los faraones, a travs del cual conservaba el control ideolgico del Estado. La originalidad en este mbito que da muy reducida si admitimos que el llamado cisma amrnico no es ms que un desarrollo exagerado de la teologa h eliopolitana de Ra, con el objetivo de restaurar una monarqua teocrtica y absolutista, como corresponda al gran Estado desarrollado por la labor de los tutmsidas. El carcter autocrtico se expresa con su mxima dimensin en el arte. Ahora ms que nunca el faran se convierte en el tema de representacin (aunque sea l en familia) y se busca ese efecto rompiendo los cnones tradicionales mediante una plasmacin ms natural (no exenta de aberracin) y supuestamente ms popular. Este es otro de los extremos engaosos de la literatura relacionada con Akhenatn, ya que pocos elementos populares tenan acceso a su arte populista y su supuesta poltica en tal direccin parece completamente desbaratada cuando en la restauracin tebana se tiene que decretar que los agentes del fisco no sigan abusando de los contribuyentes. Ciertamente, Akhenatn estaba demasiado alejado de su pueblo. Amenofis IV haba hecho un peculiar uso de Maat y su suces or, Tutankhamon (es posible que antes hubiera sido heredero Smenkhar, ya que ejerci la corregencia), se vio forzado a restaurar el orden, cuya dimensin exacta se reduce al mbito de la proyeccin ideolgica y la devolucin de las prerrogativas arrebatadas a Amn, pues en lo relativo a l os mbitos estructurales del estado, la realidad no haba sufrido alteraciones profundas. Es significativo, desde el punto de vista poltico por ejemplo, que desde Tutankhamon hasta Ramss I la sucesin no se realiza de padre a hijo, sino a travs del matrimonio, sin que se produzca ningn altercado en la herencia. Y aunque hubiera prdida de territorios, la crisis en la poltica exterior tampoco es profunda, pues los sucesores de Amenofis IV resuelven sin dificultades especiales los problemas que les plantea su presencia en Asia. Y en el interior no se aprecia an la crisis, pues algo ms adelante se perciben sntomas de un a severa inflacin, nada que revele problemas econmicos o sociales ms acentuados que en cualquier otra poca. En cons ecuencia, la reforma de Akhenatn parece no haber tenido repercusiones ms all del perodo de Tell el -Amarna. Unos nueve aos de la dcada de los treinta reinara Tutankhamon, cuya ms destacada accin de gobierno fue la restauracin de la tradicin alterada por su predecesor. La juventud del monarca, que contaba a la sazn con unos diez aos, oblig a su pariente Ay 178

a asumir la regencia. Y puesto que el decreto de restauracin fue promulgado en Menfis antes del cuarto ao del reinado, p odemos concluir que el responsable de la nueva poltica fue el regente. Desde el punto de vista constructivo destaca la atencin dedicada a los templos, especialmente en Tebas, a pesar de que la corte fija su residencia en Menfis, quiz por imperativos militares relacionados con la situacin en Asia. A los diecinueve aos de edad muere Tutankhamon; no pareca destinado a ser uno de los ms famosos faraones, pero los profanadores no saquearon su tumba que, ricamente amueblada, permaneci casi intacta hasta su hallazgo en 1922. En ausencia de herederos, su viuda envi un mensaje, presumiblemente inducida, al Gran Sol de Hatti, Suppiluliuma, con el que se mantenan disputas fronterizas desde tiempo atrs, solicitndole el matrimonio con uno de sus hijos, que habra de convertirse en faran. Lo extraordinario del caso provoc series retic encias en el rey hitita, pero finalmente accedi. Sin embargo, el prncipe enviado muri en extraas circunstancias camino de Egipto. La complicada situ acin fue resuelta por Ay que tom las riendas del poder y se convirti en faran, pero por poco tiempo, ya que falleca cuatro aos ms tarde. Cabe la posibilidad de que Ay hubiera tenido a Horemheb como regente. Este era un afamado general, comandante en jefe de las fuerzas armadas, tal vez procedente del crculo amrnico y reconvertido ahora en garante del orden restaurado. Su matrimonio con una princesa de la familia real le facilit el acceso legal al trono y mantenerse en l durante un cuarto de siglo. Este ser el ltimo representante de la dinasta XVIII, aunque la lnea de los tutmsidas se agota en Tutankh amon. La posicin cannica de Horemheb en la dinasta XVIII y el comienzo de la XIX con Ramss I, justifican el respeto por dicho orden. Durante el reinado de Horemheb Palestina se mantiene firme bajo el control egipcio y las fronteras con los hititas parecen estables. Esta aparente pasividad del militar en Asia resulta doblemente desconcertante, si tenemos en cuenta que tampoco parece haber desarrollado una poltica de gasto en la ereccin de monumentos, ciertamente e scasos para un reinado tan largo; quiz no sea demasiado aventurado considerar estos factores como sntomas de la situacin real en la que se e ncontraba el estado. Pero no se hara justicia al ltimo representante de la XVIII dinasta si no se hiciera refe rencia a sus desvelos por la concordia interior, que lo condujeron a una reforma profunda en la administracin, segn nos transmite una estela procedente de Karnak. La muerte de Horemheb, sin descendencia, pudo haber sumido al pas en una crisis sucesoria. Sin embargo, a pesar de no estar tipificados, los mecanismos de sucesin funcionan correctamente, ya que el faran transmiti sus poderes a otro militar para garantizar la estabilidad. Ser Ramss I, fundador de la nueva dinasta. Los Ramsidas Inicio: Ao 1314 A. C. Fin: Ao 1085 D.C. En la ltima dcada del siglo XIV se consolida una nueva lnea dinstica, cuyo primer representante, Ramss I, no es de sangre real. Procede de una familia de militares oriunda del Delta oriental cercana al crculo de Horemheb. Cuando accede al trono es ya un anciano, por lo que se auxilia de su hijo cincuentn, quiz corregente durante los dos aos de reinado de su padre. Durante el reinado de Sethi I, Egipto recupera su posicin prevalente en Asia. El relato de las campaas, representadas en la sala hipstila de Karnak, permite intuir el progreso hacia la Siria septentrional de los ejrcitos egipcios, en perjuicio de los amoritas y de los hititas, con cuyo rey Muwatali firmar un tratado de paz. Tambin los libios hubieron de sopor tar el expansionismo del nuevo monarca, cuyo referente y modelo parece haber sido Tutmosis III. Por lo que respecta a la poltica interior, su mxima preocupacin es continuar la obra restauradora de Horemheb; destaca, en este sentido, su amplia actividad constructora de soberbia como se refleja en la sala hipstila ya mencionada de Karnak, en el Gran templo de Osiris de Abidos o en su propia tumba, tal vez la ms hermosa de cuantas se han descubierto en el Valle de los Reyes. Pero la conexin con el pasado preamrnico se expresa sutilmente en el deseo de vincularse a las dinastas precedentes, y en tal direccin ha de entenderse la extraordinaria lista real conservada en el templo de A bidos, en la que el propio monarca con su hijo, el futuro Ramss II, rinde homenaje a los setenta y seis reyes precedentes, comenzando por Menes -hermoso ejemplo de la consciencia histrica del grupo dominante- pero en la que estn ausentes Hatshepsut, Amenofis IV y Tutankhamon. Resulta evidente la conexin deseada por Sethi I, que se convierte en el verdadero artfice del estado ramsida. Su obra interna fue posible gracias a la afluencia de riquezas procedente de las campaas asiticas, ya que el control del corredor sirio-palestino har del Delta oriental el verdadero centro de flexin de la actividad econmica egipcia que, hacia el sur, se prolonga por el eje tradicional niltico. No sabemos cul es el ao exacto del ascenso de Ramss II al trono, pues los especialistas discuten fechas entre finales del 179

siglo XIV y comienzos del XIII (1304 o 1279 segn qu interpretacin se confiera al dato sotaco del Papiro Ebers). En cualquier caso, sabemos que haba sido corregente durante varios aos y que su propio gobierno se extender a lo largo de trece lustros. Una de las primeras medidas, que responde al peso especfico de la regin del Delta, fue la fundacin de una nueva capital, Pi-Ramss, junto a la vieja Avaris, cuya localizacin exacta parece corresponder a Qantir y Tell el -Daba. No existe ninguna razn que permita relacionar esta conducta con la de la fundacin de Akhenatn. En este caso, se dejaba en Tebas al frente de los asuntos del Egipto septentrional al gran sacerdote de Amn, Nebunebef. Por otra parte, la intencin no era romper con el pasado del estado, sino otorgarle una capital administrativa estratgicamente situada para actuar con la mayor celerid ad posible sobre los asuntos que ms preocupaban al faran en el momento. En efecto, la poltica asitica va a ocupar la atencin del monarca, ya que desde los primeros aos de su reinado el tratado de su padre con Muwatalli deja de ser respetado y, en el ao cinco, Ramss organiza una ambiciosa expedicin con la intencin de someter a su dominio todo el pas de Amurru y s ituar en el Orontes medio, a la altura de Qadesh, el lmite de sus territorios. El avance se realiz sin obstculos, pero el ejrcito egipcio, dividido en cuatro cuerpos, Amn, Re, Ptah y Seth, fue vctima de una emboscada en las proximidades de Qadesh, gracias al engao del que fue objeto el faran por unos mensajeros hititas atrapados. El propio Ramss corri peligro, pero el combate debi de quedar en tablas segn intuimos por los resultados. No obstante, la corte faranica celebr como un gran triunfo la estril campaa asitica, que fue objeto de una composicin, el "Poema de Pentaur", reproducido hasta la saciedad en los fastuosos monumentos erigidos por el megalomanaco faran, como por ejemplo el Rameseum o Abu Simbel, adems de ser copiado en otros edificios, como los templos de Abidos, Luxor, Karnak, etc. All los relieves ilustran con tal suerte de detalles la campaa descrita que no ahorra ocasin de alabar el valor del rey, cuyo arrojo al frente de la columna de Amn salv del desastre a la totalidad del ejrcito egipcio. Las campaas posteriores no tuvieron tanto alcance ni resonancia, ya que no tenan como misin ms que consolidar la hegemona egipcia en la zona palestina y en el sur de Siria. Al mism o tiempo, las tropas egipcias tenan que hacer frente a las continuas escaramuzas que los libios realizaban en la frontera occidental del pas. Ello distraera parcialmente la atencin de Ramss, que hubo de volver tambin sus ojos al sur. All el control sobre Nubia, incorporado en gran medida el reino de Kush al estado egipcio, era una realidad casi incontestada y para eliminar cualquier sombra de duda el faran mand construir uno de los santuarios ms altivos de su reinado: los dos templos de Abu Simbel . El programa iconogrfico del templo grande demuestra, mediante las relajadas figuras sedentes, la seguridad con la que se co ntrola el territorio que tantas campaas haba costado a los reyes anteriores; por obra parte, en la distribucin de las imge nes hay un dramatismo creciente, pues se exhibe primero el poder del faran con prisioneros de todos los pueblos vencidos, por otra parte se narra el gran triunfo militar del reinado: la dudosa batalla de Qadesh. Posteriormente la sala de las ofrendas, en la que Ramss hace entrega de sus botines y tributos a los dioses y, por ltimo, en el espacio ms sagrado del templo, el faran aparece como un igual entre los dioses, puesto que Ramss se presenta ofrendas a s mismo como dios, sublimacin del carcter divino del monarca, discutido por algunos especialistas. La atencin a aquellos otros asuntos dio un cierto respiro a Muwatalli -o quiz a la inversa fuera ms correcta la secuencia- que iba teniendo cada vez ms problemas con su vecino sud oriental, Asiria, ya que el monarca Adadninari I haba sometido el territorio independiente de Hanigalbat, espacio residual en el corazn del antiguo imperio de Mitanni, y con su poltica expansionista comenzaba a poner en peligro la integridad te rritorial hitita. No obstante, esta difcil situacin para Hatti fue aprovechada por Ramss que extendi su dominio por la costa siria hasta el norte de Biblos. La muerte del monarca hitita no facilit las cosas, pero tras el conflicto sucesorio sube al tr ono Hattusil III que intenta poner en orden los asuntos internacionales de Hatti. Es precisamente en esas circunstancias cuando las dos grandes potencias deciden firmar un tratado de paz, que se lleva a cabo en el ao veintiuno del reinado de Ramss. Conservamos el texto en dos versiones, circunstancia inslita: dos copias egipcias (en la cara externa de uno de los muros de la sala hipstila de Karnak y en una copia muy deteriorada del Rameseum) y una versin hitita hallada casualmente en las excavaciones de Bogazkoy inscrita con caracteres cuneiformes en una tablilla de arcilla. Las dos partes aceptan una paz basada en el respeto territorial por el que se garantiza a Egipto el control de Palestina, mientras que Hatti conserva el control de Siria septentrional. Ambos firmantes se comprometen a defender la legtima lnea dinstica del otro reino y se establecen pautas de cooperacin en las que destaca la regulacin de las extradiciones. Una dcada ms tarde Ramss contrae matrimonio con una princesa hitita: el intercambio de dones entre las dos cortes se efecta con gran boato en Damasco. Ms tarde otra princesa de la cort e de Hattusa ser asimismo esposa de Ramss y, al parecer tanto Hatt usil como su heredero Tudhaliya visitarn Egipto, prueba todo ello de las inmejorables relaciones de los dos grandes imperios del momento. Las campaas militares, la explotacin del 180

Sina y de Nubia y la produccin agrcola en Egipto proporcionaron abundantes recursos que fueron parcialmente invertidos en la construccin de abundantes monumentos como testimonio del reinado, coronado con una descendencia que se cifra en mas de cien hijos. No obstante, a partir de Ramss II se aprecia la compartimentacin administrativa entre el Alto Egipto, con capital en Tebas, y el Bajo Egipto, al que hay que aadir las posesiones asiticas. El resurgimiento de fuerzas centrfugas har de esta articulacin un punto de arranque para la debilidad del poder faranico. El casi centenario Ramss haba enterrado a sus doce primeros hijos cuando le lleg a l el turno de pesar su corazn ante Osiris. El heredero fue Merneptah, un prncipe de avanzada edad, pero que an tendra un reinado de ms de diez aos. Con l comienza la decadencia de la dinasta XIX, s egn suele afirmarse, por los problemas a los que tiene que hacer frente. Sin embargo, la situacin interna no aparece esp ecialmente en declive; de hecho, se enva suministro de trigo a Hatti, donde las malas cosechas obligan a solicitar ayuda del exterior, lo que demuestra la buena situacin de Egipto. Pero lo ms destacable del reinado es el rechazo, en el ao quinto, del ataque procedente de Libia en el que intervienen diferentes pueblos y entre ellos varios que volvern a ser mencionados en el relato de Ramss III y que se agrupan bajo el rtulo de Pueblos del Mar. Los invasores haban logrado superar las defensas establecidas por Ramss II y slo tras una encarnizada contienda son expulsados de Egipto. Merneptah celebra ampliamente su victoria, al igual que los triunfos obtenidos en sus campaas asiticas, conmemoradas en una estela en la que por vez pr imera aparece el nombre de Israel. Tal vez en su reinado se produjera el xodo, que otros sitan bajo Ramss II. A la muerte de Merneptah se abre una crisis sucesoria, que muchos autores atribuyen al prolongado reinado de Ramss II (razn para muchos asimismo de la crisis dinstica). Sin duda son razones de otra ndole las causantes de la situacin venidera, ya que no tiene por qu existir relacin directa entre reinado longevo y crisis. Sea como fuere, seguramente tres reyes y la reina Taus ret sucedieron a Merneptah en un relativamente breve espacio de tiempo. Poco sabemos del perodo en cuestin , que los monarcas de la dinasta XX, tanto en el Papiro Harris como en la estela de Elefantina, calificaron intencionadamente de anrquico, para justificar mejor su advenimiento al poder y subrayar as la legitimidad y calidad de su gobierno. El restaurad or, Setnakht, solamente estuvo al frente del estado durante dos aos y acompaado por su hijo Ramss III, que ser el ltimo de los grandes faraones. Su largo reinado de ms de treinta aos se convierte en el referente de la XX dinasta, compuesta por faraones llamados todos Ramss, hasta el que lleva el nmero XI. Por su parte, Ramss II parece haber sido el modelo deseado por su primer homnimo de la vigsima dinasta. Su trascendencia histrica reside en el hecho de que fue capaz de rechazar en el octavo ao una invasin compuesta por contingentes procedentes del mundo micnico, Anatolia occidental y de la regin co stera de Siria que, entremezclados, buscaban un nuevo hogar, ya que la mayor parte de los estados de la Edad del Bronce haba sucumbido como consecuencia de los improvisados ataques de gentes de diversos orgenes que se haban puesto en movimiento por circunstancias ignoradas, pero sin duda en relacin con la inestabilidad generalizada de la que la cada de Troya no es ms que un episodio emblemtico. Si en ltima instancia fueron desplazados por otros pueblos que procedieran del mbito centroeuropeo es algo que no sabemos, pero resultara sorprendente la coincidencia de que poco despus se pr oduzca la llegada de los Campos de Urnas (o sus variantes locales) a la Pennsula Ibrica y a la Itlica, la hipottica invasin doria en Grecia Continental y la constatacin de la presencia de los futuros medos y persas en el Irn. En cualquier caso, si se trata de un movimiento de largo o corto alcance es algo que no revelan las fuentes antiguas, en las que la sinonimia mencionada resulta, por lo general, bastante familiar en el entorno del Mediterrneo o riental a lo largo de la segunda mitad del II Milenio. El templo funerario en Medinet Habu recoge con toda suerte de detalles en el texto y en el relieve la campaa de Ramss III contra los Pueblos del Mar. Por lo que respecta a la poltica interna, la ms detallada informacin procede del Gran Papiro Harris, redactado presumiblemente el mismo ao de la muerte del faran. En l se afirma la voluntad real de acabar con los desrdenes y la inseguridad, adems de contener una rica documentacin sobre propiedades de los templos. Sin embargo, las dificultades econmicas se ponen de relieve en la inslita huelga de los trabajadores de Deir el-Medina que no reciban su correspondiente racin. Quiz relacionado con la mala coyuntura econmica se encuentre el complot, descubierto a tiempo por el monarca, en el que participaban destacadas personalidades de la corte y del ejrcito. Entre los acusados, segn el relato judicial del Papiro de Turn, se encontraba la propia reina. Un tribunal compuesto por doce jueces -entre ellos cuatro extranjeros- dict sentencia condenatoria contra algunos de los acusados: unos fueron ejecutados, a otros se les amput la nariz o las orejas. Algunos quedaron absueltos, pero ignoramos qu suerte corri la reina. La muerte del faran durante estos acontec imientos o poco despus abre un periodo de declive que dura unos setenta aos. Prcticamente nada sabemos de los ocho ramsidas siguientes, aunque como rasgos ms destacados hay que sealar el deterioro de las condiciones internas de vida, 181

la progresiva prdida de los dominios asiticos y la corrupcin en la funcin pblica, que se expresa dramticamente en la profanacin de las tumbas reales durante el reinado de los tres ltimos Ramss. Muchos autores han querido ver en el famoso cuento de Uenamn, correspondiente a la poca de Ramss XI, el mal estado de las relaciones internacionales de Egipto, ya que el prncipe de Biblos no quiere entregar la madera para la construccin de la barca de Amn; pero en realidad, lo que se pone de manifiesto es la interrupcin de la economa del don y el contradn propia de la Edad del Bronce, ya que Uenamn no lleva el regalo de contraprestacin pues se lo han arrebatado los tjekker, uno de los pueblos que haban atacado a Ramss III y que ahora encontramos asentados en la costa, al norte de los peleset, que daran su nombre a Palestina. En cualquier caso, los escndalos en la administracin no fueron peores que las luchas intestinas o que el acceso de los militares a los bienes de Amn, sntomas todos ellos de una inestabilidad social propia de un perodo de crisis. Quiz los acontecimient os vinculados al gran sacerdote Amenofis, que incluyen su propio secuestro, deban ser interpretados no tanto como un conflicto militar con el virrey de Kush, sino como los efectos de una revuelta social que acabara con el advenimiento de Herihor en su lugar. El procedimiento no est claro, pero se denomina golpe de estado del ao 19. A partir de entonces, Ramss XI es un faran nominal que conserva la ms alta dignidad bajo la tutela del clero amonita. Se encuentra, pues, circunstancialmente al frente de un rgimen teocrtico, liderado por elementos ajenos al propio faran. El sur est bajo control del gran sacerdote de Amn y jefe militar, Herihor, mientras que el norte est gobernado por Smendes, un administrador tericamente dependiente del clero de Amn pero que goza de total autonoma en su residencia de Pi-Ramss. La separacin de las dos regiones es un hecho y las dificultades polticas repercuten en el deterioro econmico, del que -a su vez- eran fruto. Se abre as un nuevo perodo intermedio en un Egipto abandonado por Maat, es decir, so metido al quebranto de la lnea dinstica, parmetro ideolgico para asumir el desorden, el caos. Estructuras Imperio Nuevo Inicio: Ao 1500 A. C. Fin: Ao 1085 D.C. La restauracin poltica tras la expulsin de los hicsos pretendi ser un regreso al pasado en todos los sentidos. Sin embargo, la realidad de los nuevos tiempos se haba impuesto, de manera que las tendencias hacia el arcasmo no son ms que una mscara que oculta las transformaciones. Estas haban de quedar integradas ideolgicamente de forma que no entraran en conflicto con el orden histrico. La ruptura amrnica se realiza contra este procedimiento y por ello ser objeto de damnatio memoriae por parte de los ramsidas. Por el contrario, la reforma administrativa que se opera desde comienzos del imperio se articula correctamente integrada en los principios de la ideologa dominante, de modo que no se percibe como una ruptura intolerable con el pasado, sino como continuidad -slo en lo imaginario y simblico- y perpetuacin del orden faranico, sobre todo frente a lo extranjero; esa fue precisamente la gran tarea estabilizadora del sincretismo entre Amn y Ra, que discurrir en beneficio del clero tebano. Sin embargo, no deja de ser paradjico que la dinasta XX cuente entre los altos dignatarios con un volumen de extranjeros nada desdeable, cuya integracin en el aparato no ha provocado, aparentemente, conflicto. Sin duda, la experiencia imperial de las dinastas XVIII y XIX haba alterado profundamente la percepcin de la realidad, como para pe rmitir la participacin de extranjeros procedentes de los territorios sometidos en las tareas burocrticas del estado. Qu lej os haban quedado los tiempos de los hicsos. Por consiguiente, la obr a de Ahmosis y sus sucesores es la de recomponer la autoridad centralizada del faran en una dimensin completamente nueva, pero dando la impresin de continuidad perfecta con el pasado. De l destaca sobremanera el carcter guerrero del monarca que ahora adquiere una nueva dimensin como cons ecuencia de la conquista de los territorios asiticos. Precisamente la administracin y control de este nuevo espacio por el faran propicia el incremento de poder y autonoma del visir en los asuntos propiamente internos, frente a la prcticamente de saparecida nobleza territorial. La importancia del visir ha ido aumentando desde el Reino Antiguo en virtud de la ampliacin de las tareas que le son encomendadas. Un texto titulado: "Protocolo de la Audiencia del director de la Ciudad, Visir de la Ciudad del Sur y de la Residencia, en el despacho del Visir", constituye el documento ms completo sobre las funciones del visir en el Imperio Nuevo. A l le corresponde la gestin de la mano de obra, del patrimonio real y nacional, el ejercicio de la justicia suprema, percepcin de los impuestos, control de los archivos, designacin de magistrados, etc. Es, en realidad, el brazo der echo del monarca, o sus dos brazos, ya que al menos temporalmente est atestiguada la coexistencia de dos visires, uno en 182

Tebas, que contina siendo la capital oficial del estado, y otro en Menfis; no obstante, el peso administrativo va oscilando hacia el norte, como demuestra definitivamente el establecimiento de Pi-Ramss en el Delta. Al mismo tiempo, el clero se ha convertido en otro puntal bsico de la continuidad poltica. Los grandes sacerdotes tebanos juegan un papel decisivo en los mome ntos delicados y no necesariamente como fuerzas centrfugas, aunque esa sea su caracterizacin a finales de la XX dinasta. En realidad, la buena armona entre el faran, que mantiene sus implicaciones sobrenaturales, el visir y el gran sacerdote facil itan el equilibrio poltico, garantizado en muchas ocasiones por las relaciones de pare ntesco de quienes ocupan tales magistraturas. No obstante, en ocasiones surgen fricciones, muchas de ellas ni siquiera documentadas, como es el caso del reinado de Tutmosis IV. Posiblemente la ruptura del equilibrio en ese reinado es el punto de partida inmediato de la crisis amrnica. La importancia del clero tebano se debe a la progresiva donacin de bienes races por parte de los faraones. El Papiro Wilbour, una especie de catastro para la contribucin fiscal de la poca de Ramss V, seala que un tercio de la tierra productiva de Egipto es dominio de Amn. El control social que le es permitido realizar en tales condiciones est fuera de discusin; sin embargo, su situacin, como parte integrante de la Casa Real, lo mantiene en la esfera funcionarial. El volumen de funcionarios se ha incrementado porcentualmente de un modo extraordinario. Colectivamente considerados constituyen la Casa Real, integrada por burcratas, soldados, clero, artesanado y campesinos dependientes, llamados esclavos del rey. Los funcionarios sensu stricto alcanzan un tercio del volumen total de la Casa Real. Su presencia conlleva la utilizac in de un potencial laboral en tareas no productivas, alimentado a expensas del estado, como los trabajadores empleados en la construccin de monumentos, cuya comparacin con los de pocas anteriores es imposible de realizar. No obstante, parece que la munificencia regia supera cualquier situacin precedente. Al mismo tiempo, la corrupcin se generaliza, segn puede deducirse de datos directos e indirectos. Podramos destacar el turbio asunto de los sacerdotes de Khnum en Elefantina, durante los reinados de Ramss IV y Ramss V, que actuaban como una cuadrilla de delincuentes. El verdadero alcance de la noticia es difcil de determinar, pues segn algunos autores es lo inslito de la prctica lo que la da a conocer; pero en realidad se puede argir que se dio a conocer el caso de Elefantina porque fue castigado, no porque fuera infrecuente. Entre los datos indirectos destacan las referencias continuas -innecesarias de no ser familiar la conducta contraria- al buen quehacer de muchos funcionarios en las biografas de sus tumbas, o las instrucciones reales a los visires. Pero las referencias evergticas de particulares tambin son sntoma de la depauperacin de sectores sociales silenciados por la naturaleza de la documentacin que poseemos para la reconstruccin histrica. Sin duda, la tensin hubo de ser ms profunda y duradera de lo que permiten entrever las fuentes; p or ello, la persistente presencia de Seth en el imaginario egipcio podra ser interpretada como la proyeccin sobrenatural de los conflictos sociales. Ignoramos en qu medida pudo haberse visto incrementada la poblacin, pues se nos escapa el conoc imiento sobre las variaciones demogrficas; en cualquier caso, se ha calculado que el total de habitantes poda oscilar entre los tres y los cuatro millones y medio. En su mayor parte estaban dedicados a la produccin agrcola, trabajando el campo en distintas situaciones jurdicas y laborales. Otros muchos se dedicaban a funciones elementales, como la ganadera, la minera o el trabajo en las canteras, estas dos ltimas actividades, por cierto, eran monopolio real segn documenta Sethi I en las inscripciones del templo de Redesiye (Wadi Mia), puesto que garantizaban la proyeccin indeleble del faran a travs de sus obras monumentales. Los gastos que stas generan son afrontados mediante el patrimonio regio, por lo que ste debe estar bien saneado y para ello es imprescindible una distincin, incluso grosera, entre el tesoro pblico y el patrimonio faranico. Los monopolios de la corona se ven incrementados por otra fuente adicional de riqueza de primera magnitud que es la que procede de la actividad comercial. La existencia de mercaderes particulares es t documentada, pero la mayor parte del intercambio, sobre todo el de gran alcance, est en manos del estado; se trata de un comercio organizado y dirigido por la administracin en virtud de las necesidades especficas, coyunturales o estructurales, cuya materializacin se realiza como intercambio de regalos entre cortes. En este mismo captulo de ingresos podramos mencionar los beneficios obtenidos a travs de las campaas militares, que tienen entre sus objetivos garantizar el abastecimiento o sanear el tesoro. Sin embargo, la fuente de riquezas con periodicidad garantizada para el sustento del sistema es la produccin agrcola. En principio, el rey es tericamente propiet ario de la totalidad del suelo y, en consecuencia, puede alienarlo en beneficio de alguien a quien quiera favorecer o gratificar. El proceso de privatizacin del suelo ha sido destacado desde el Reino Antiguo y su progresivo incremento ha ido modificando paulatinamente la estructura del trabajo agrcola. Aunque la servidumbre territorial -el campesino est ineludiblemente adscrito al suelo- se mantiene como sistema prioritario, las formas de dependencia se han hecho ms complejas, como se pone de manifiesto, por ejemplo, en las distintas modalidades de organizacin comunitaria. En la tumba del visir Rekhmir, de la poca 183

de Tutmosis III, se conserva una lista fiscal de poblaciones, quiz la ms antigua, por medio de la cual se nos hace saber quines haban de satisfacer los impuestos ante la oficina del visir. Y menciona, en razn del tipo de hbitat, al alcalde, a los g obernadores de las propiedades, a los transportistas de los nomos, a los miembros de las asambleas rurales. Es posible que estos ltimos correspondan a las comunidades de aldea, que hubieran mantenido una autonoma sobre sus tierras comunit arias, a cambio de una contribucin fiscal; de hecho se documenta tambin la existencia de esclavos comunitarios, lo que da una dimensin completamente nueva a la propiedad pblica. Pero en realidad desconocemos hasta qu punto estuvieron pr esentes en la estructura econmica del Imperio estas comunidades que alteran la imagen de homognea dependencia conocida y aceptada para Egipto. El campesino sigue estando obligado a prestar un servicio al estado, corvea, sistema de sobreexplotacin, tan arraigado que en las tumbas aparecen estatuillas sustitutorias, los ushebti, con el encargo de hacer los trabajos obligados en lugar del difunto en la otra vida. Ya en el "Libro de Los Muertos" puede leerse: "Frmula para hacer que un ushebti ejecute los trabajos que le corresponden a uno en el reino de los muertos...". Esta pesada carga adicional debi de contribui r considerablemente en el incremento de la poblacin que abandona su lugar de trabajo para buscar fortuna en actividades ma rginales. Sin duda, decretos como el de Horemheb, que tenan como finalidad corregir abusos administrativos, fueron insuficientes para eliminar el conflicto social. De hecho, a finales del Imperio, el "Relato de Uermai" expresa con claridad cmo la ar bitrariedad del poderoso es norma en la vida cotidiana. Pero el Imperio Nuevo es tambin muy rico en informacin sobre otras act ividades profesionales, gracias a la multiplicacin de los documentos administrativos y la copiosidad arqueolgica de poblados obreros como Deir el-Medina. A partir de Horemheb, poseemos una fue nte adicional en la institucin de la Tumba Real, conjunto de trabajadores destinados a preparar las tumbas reales. Estos operarios, que trabajan por cuenta del estado, aparecen frecuentemente actuando por cuenta propia, lo que les permite obtener un beneficio no controlado por el fisco, aunque es de sobra conocido, pues los emplean los propios representantes del estado que tericamente son sus custodios. La informacin que tenemos para el estudio del artesanado es abundante y proporciona una imagen extraordinariamente compleja de su funcionamiento. Sera errneo considerar la sociedad egipcia como una sociedad de castas, ya que la permeabilidad social est lo suficientemente bien atestiguada como para afirmar que la posicin social por nacimiento no es irreversible (lo cual es bien distinto a creer que cualquiera puede promocionarse). En realidad, la sociedad se articula en corporaciones profesionales, sobradamente documentadas, como pone de manifiesto la repeticin del ideario de la "Stira de los oficios", en la que no se haca mencin del soldado. Ahora se corrige tal ausencia, que parece ms bien una complacencia de l escriba, pues muchos soldados quedan gratificados por su servicio. Algunos autores han llegado a afirmar que en la poca ramsida madura una autntica burguesa, que arranca de la XVIII dinasta, compuesta por militares instruidos que sern transvasados a la administracin, dando lugar as a un cuerpo social intermedio. Sin embargo, los jactanciosos textos de Ramss II y III por su dadivoso carcter con respecto a sus soldados, no confirman la existencia de una nueva clase social, sino la aparicin de un nuevo e strato entre los propietarios, los que gozan de pequeas parcelas como recompensa por sus servicios mil itares y que no tienen consideracin patrimonial por el escaso valor del suelo. La corvea, pues, puede conducir a campesinos dependientes a la rel ativamente privilegiada situacin de pequeos propietarios. Son las ventajas internas surgidas de la construccin de un estado imperial, que acapara tierras fuera de su espacio territorial y que pone en cultivo suelos hasta entonces improductivos. Y en este orden de cosas, tambin resulta beneficiosa para el egipcio nfimo la poltica imperialista por la masiva aportacin de una mano de obra nueva que lo libera de ciertas cargas laborales. En efecto, en el ltimo nivel de la escala social se encuentran los esclavos, cuya situacin jurdica se ha ido haciendo ms compleja, conforme se hace ms abundante la explotacin de esta mano de obra. Un papiro de Berln menciona un pleito por la propiedad de una esclava compartida por un particular y una c omunidad. Algunos textos ratifican que los esclavos tienen derecho a la propiedad, incluso de bienes inmuebles segn el Papi ro Wilbour. Otros documentos afectan a la manumisin, que se puede alcanzar mediante procedimientos de diversa ndole, entre los que no es el menos sorprendente el matrimonio. Incluso, poseemos algunas referencias a casas de esclavas, que deben ser interpretadas algo as como granjas de produccin de esclavos. De este modo, la generalizacin de la esclavitud en todos los sectores productivos provoca una devaluacin de la mano de obra libre no propietaria, que en ocasiones, cada vez ms frecuentes, se ve obligada a venderse para poder subsistir. Sin duda, la conquista territorial y la esclavizacin de los prision eros de guerra, documentado por doquier -inicialmente en el Papiro Anastasi III- incidi de forma determinante en el progresivo cambio de la estructura productiva en Egipto. Al final de la XVIII dinasta la mano de obra esclava se ha generalizado tanto que hasta individuos de humilde situacin pueden hacer uso de ella, aunque sea en rgimen de alquiler, segn nos da a conocer 184

otro papiro berlins. Y ya en la XIX dinasta entra a formar parte del imaginario egipcio la armoniosa relacin entre el esclavo y su propietario, como nueva referencia idlica de las relaciones de produccin. El verdadero artfice de esta nueva situacin haba sido el ejrcito. Desde el punto de vista estratgico haba mejorado con la incorporacin, como el resto de los estados contemporneos, de los veloces carros, desde los que combate la aristocracia, a la us anza de los maryannu. El incremento de las unidades militares conllevaba el problema del abastecimiento, que se convierte en un tpico de la capacidad logstica de los oficiales en las biografas de sus tumbas. Pero la guerra, en s misma, alcanza un grado inslito en la ideologa faranica, apareciendo por primera vez narraciones en primera persona, como la estela de Tutmosis III en Armant, que preludian el nivel propagandstico que alcanzarn durante las dinastas XIX y XX. Para la elaboracin de los relatos oficiales se hace impresci ndible una nueva figura, el reportero de guerra, un escriba del ejrcito que tendr como misin anotar cotidianamente su actividad. La expectativa de los soldados se deposita en el triunfo que le dar acceso a una parcela de tierra; de esta manera se estimula la participacin, incluso de antiguos prisioneros convertidos ahora en tropas regulares, y se retroalimenta el ambiente imperialista. Pero el beneficio ltimo es obtenido por la creciente nobleza que deposita su fuerza en el aparato militar y qu e culminar con el acceso de Herihor. Por lo que respecta a la administracin de justicia, el faran es la principal fuente legislativa; sin embargo, los decretos reales no fueron recopilados en un cdigo legal como los que conocemos en otras culturas. En este sentido, el documento ms importante del Imperio es el decreto de Horemheb, pues no slo nos permite percibir el ambiente jurdico del reino, sino que describe el procedimiento judicial y las penas (frecuentemente castigos corporales), que incluyen deportaciones, confiscaciones e incluso la pena capital. Durante el Imperio Nuevo se produce un desarrollo tcnico considerable en algunos sectores productivos o de dominio. Por ejemplo, es entonces cuando se introduce la fabricacin del vidrio o el shaduf, una sencilla prtiga para elevar cubos de agua. El contacto con Oriente enriquece las tcnicas de la guerra y el armamento. La agricultura se ve asimismo beneficiada por la aclimatacin de nuevas especies, como el granado o el incie nso, y se crean jardines botnicos, como el de Tutmosis III. Tambin es un momento ptimo para el desarrollo cultural, segn se desprende de la atencin prestada a los libros, que se convierten en objetos de coleccionismo. Para comprender el fin del Imperio convendra tener presente que junto a unas tendencias generales concurren unos factores coyunturales que impidieron a la estructura estatal salir adelante. Desde una perspectiva global se aprecia un proceso de desestructuraci n motivado por la transformacin del sistema productivo hacia un rgimen esclavista. El antiguo sistema redistributivo garantizado por la buroc racia se muestra ahora inoperante por diversas circunstancias, entre las que se puede citar el anquilosamiento ocasionado por la heredabilidad de los cargos, pero esto es una banalidad frente a otras razones ms profundas. De hecho, se constata un d ecrecimiento de los ingresos procedentes de los territorios conquistados, lo que provoca una recesin econmica acompa ada de una creciente inflacin. El estado es incapaz de resolver el problema del gasto pblico imprescindible para mantener al ejrcito, a los trabajadores dependientes, el culto y las relaciones comerciales estatalizadas. El colapso econmico impide l as tareas redistributivas, por lo que el caos -eufemismo con el que podemos definir la insolidaridad- se apodera de las relaciones sociales y se manifiesta en la crisis poltica. Una vez ms Egipto se haba quedado sin Maat. Primera Mitad I Milenio Inicio: Ao 1000 A. C. Fin: Ao 500 D.C. El mapa poltico-cultural del Prximo Oriente en el cambio de milenio est alterado con respecto al de la Edad del Bronce, como consecuencia de las invasiones o emulsin de nuevos elementos demogrficos, entre los que destacan los Pueblos del Mar, los arameos y los iranios. Las tribus indoeuropeas del altiplano iranio, entre las que destacan los medos y los persas, llegarn a convertirse en los protagonistas de la historia prximo -oriental hasta la conquista de Alejandro. Evidentemente las causas de la desaparicin de los Imperios de Hatti, Assur o Babilonia estn relacionadas con mltiples factores internos en desequilibrio (como la crisis demogrfica motivada por el dec recimiento productivo), agravados por la adversa coyuntura internacional que caracteriza el traumtico trnsito de la Edad del Bronce a la del Hierro. Si aqulla es la poca de los grandes Imperios, sta se caracteriza por la dinmica de mltiples estados de pequeas dimensiones diseminados por toda la regin, a excepcin del Imperio Neoasirio, potencia indiscutible que marca el ritmo vital de las restantes formaciones polticas, al tras ladar a los espacios perifricos su propia crisis mediante la bsqueda en ellos de nuevos recursos materiales y humanos con los 185

que mitigar su decrecimiento productivo. La desaparicin del mundo hitita provoca un vaco de poder en el corazn de Anatolia , que no ser cubierto hasta que se instalen los nuevos pobladores frigios, probablemente a partir del siglo IX. Ya en el siglo VIII forman un slido reino con capital en Gordio y en su momento de apogeo, su territorio poltico poda compararse con el de los hititas del II Milenio. Precisamente entonces, cuando competan militarmente con Sargn II, fueron vctimas de las invasiones cimerias, que dan al traste con una esplndida civilizacin, segn demuestran sus restos arqueolgicos en Yazilikaya y acred ita la legendaria fama de su rey Midas. La zona meridional del Imperio Hitita haba estado protegida por una serie de Estados vasallos; no sabemos qu ocurri con ellos tras la desaparicin del Imperio, pero reaparecen dos siglos ms tarde, en torno al ao 1000, con una cultura que es heredera directa de la hitita, de ah el nombre de neohititas con que se les designa. Junto a ellos, antiguas ciudades -sede de otros Estados- son ocupadas por los invasores arameos, que instauran en ellas dinastas propias. Estos semitas van progresando con fuerza, hasta hacerse dueos de muchos territorios anteriormente neohititas. Todos estos Estados desempean un importante papel econmico, pues constituyen escalas obligadas para las rutas caravaneras que pretenden alcanzar la costa mediterrnea desde la zona septentrional de Mesopotamia. El comercio garantiza su privilegiada existencia, pero tambin el comercio genera constantes alteraciones politico -militares, pues las grandes potencias necesitan controlar tales rutas para impedir posibles bloqueos comerciales. En los alrededores del lago Van, en la zona oriental de Anatolia, se consolid el importante reino de Urartu (siglos IX a VII), cuya poblacin estaba emparentada con los antiguos hurritas. Durante largo tiempo, mantuvo una confrontacin de igual a igual con el poderoso Imperio Neoasirio. Su riqueza nat ural era abundante, pero los Estados vecinos codiciaban esencialmente sus caballos y sus minerales. Los urarteos, por su parte, supieron dominar el entorno hostil a la agricultura y convertirlo en un rico vergel mediante una amplia red de canales para la irrigacin. Sus relaciones comerciales los pusieron en contacto incluso con los griegos, que desde haca poco haban establ ecido colonias en la orilla meridional del Mar Negro, probablemente atrados por la riqueza de la regin armenia. El fin del r eino de Urartu est sumido en la oscuridad, pero todo parece indicar que la decadencia de Asiria provoca su propia debilidad, de tal modo que los medos, en su expansin hacia Anatolia occidental, no parecen tener dificultad para acabar con el reino, a pesar de las noticias posteriores azarosamente conservadas. En el litoral sirio, las ciudades cananeas martimas, como Tiro, Biblos o Sidn, recuperan su pulso vital con tal energa que logran ocupar un lugar destacado dentro de la transmisin cultural entre las distintas reas mediterrneas. En efecto, la expansin comercial fenicia -que arranca del siglo X- provoca una difusin de conocimientos tcnicos (agrcolas, nuticos y de diversa ndole, como la escritura alfabtica) y de concepciones estticas que dar lugar a una especie de koin cultural panmediterrnea, denominada orientalizante. Las tres grandes pennsulas medit errneas tendrn su periodo orientalizante: el arte griego orientalizante, el etrusco y, en la Pennsula Ibrica, el apogeo de Tartessos. Pero adems, su estructura econmica los haba convertido en los ms importantes abastecedores de servicios en todo el Prximo Oriente: sus artesanos y tcnicos trabajaban con frecuencia en la construccin de palacios de los Estados vecinos; sus mercaderes llevaban y traan productos tanto de elaboracin propia como ajena y todo ello habra de proporcionar esa falsa imagen de los fenicios como mercachifles, cuando en realidad, la mayor parte de la poblacin estaba dedicada a l a produccin agrcola, que permita a los prncipes y latifundistas tejer slidamente las redes de su trfico comercial. Ms al sur se organizaban las comunidades filisteas -una rama de los Pueblos del Mar- en un potente sistema poltico basado en su pentpolis, que mantendrn un conflicto vital con los judos, instalados, desde el siglo XIII, en la tierra de Canan. Todos estos pequeos reinos se vern sometidos a la voluntad poltica d e los grandes, hasta que sus historias nacionales pierdan virtualmente su sentido, al quedar definitivamente integrados en el Imperio Persa de los Aquemnidas. Por lo que respecta a Egipto, el Imperio Nuevo haba conseguido sobreponerse a la crisis del 1200, pero desde entonces conoce un perodo de decadencia que va a culminar en el llamado Tercer Perodo Intermedio, por imitacin a los perodos intermedios precedentes. Sin embargo, no son muchos los autores que siguen actualmente este esquema y prefieren hablar directamente, a partir de 1085, ao en el que da fin la XX dinasta, de la Baja poca de Egipto, que se prolonga hasta la conquista de Alejandro Magno. Urartu Inicio: Ao 900 A. C. Fin: Ao 590 D.C.

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En las altas tierras situadas en torno al lago Van, en Anatolia Oriental, se consolida un potente estado, basado en la explotacin agropecuaria del entorno, gracias a una importante actividad hidrulica, que permita el riego de grandes extensiones territoriales, en su mayor parte propiedad real o de los templos. Tambin los aristcratas, dispersos por los distintos ncle os de habitacin, eran grandes propietarios y sus tierras estaban trabajadas quiz por m ano de obra esclavizada, procedente de los prisioneros de guerra. La mayor parte de la documentacin que poseemos procede de fuentes asirias. Ya en las inscripciones de Salmanasar I, en pleno siglo XIII, aparecen las primeras referencias asirias de Urartu; sin embargo, hasta el siglo IX no encontramos noticias sobre la configuracin del reino, consecuencia de la unificacin poltica de distintas aldeas para defe nderse de las rapias asirias. Y la monarqua asiria se convertira en el modelo terico para la organizacin y obtencin de los recursos simblicos del nuevo orden poltico. Urartu tendra una especie de capital en Tushpa, aunque la descentralizacin funcional ser una constante durante la existencia del reino, para preservar mejor su integridad. Algunos documentos transm iten como nombre de la regin el de Nairi, pero ste se refiere nicamente a la parte meridional del reino, la ms cercana a los asirios. Durante el reinado de Salmanasar III aparece mencionado Sarduci I, el fundador de la dinasta. Sus sucesores Ishpuini (832-810) y Menua (810-786), no tienen tanta importancia como Argishti I (786-764), con el que el reino alcanza su mayor extensin, en detrimento de los intereses de los maneos, sus vecinos situados en torno al lago Urmia. Por su parte, Sarduri II (764-734) ataca algunos centros neohititas, lo que despierta el recelo de Tiglatpileser III que vence al rey urarteo y pone fin a su pretendido expansionismo hacia el corre dor sirio. Es probable, esta derrota, la causa de una sucesin irregular que recae en Rusa I (734-714), un enrgico gobernante que logra recuperar la mayor parte de los territorios perdidos, por la atencin de los monarcas asirios a otros asuntos; pero cuando Sargn II decide cuidar su frontera septentrional, Urartu se repliega, como consecuencia del triunfo militar asirio que provoca el suicidio de Rusa I. Sus sucesores Argishti II (714-680) y Rusa II (680-640), pondrn todo su empeo en contener la invasin de los cimerios. El xito supone tal esfuerzo que el reino queda agotado. Desde entonces el declive ser imparable, hasta la desaparicin de Urartu hacia 590, como resultado de la presencia escita o meda. Durante el Imperio persa formar parte de la satrapa de Armenia. Reinos Neohititas y Arameos Inicio: Ao 1000 A. C. Fin: Ao 500 D.C. El desmoronamiento del Imperio Hitita haba dejado un vaco de poder que slo parcialmente ser recuperado en su parte meridional por grupos de poblacin emparentados con los antiguos hititas, aunque en gran medida hablan lengua luvita, segn se desprende de los jeroglficos procedentes de sus residencias palaciegas. Por lo general fueron reacios a aceptar las novedades culturales que se estaban produciendo desde el cambio de milenio, por lo que resultan especialmente llamativas sus manifestaciones artsticas. La posicin estratgica de Karkemish le permiti convertirse en uno de los reinos neohititas ms importantes, pero los imperialismos urarteo y neoasirio por un lado y la incontenible expansin de los arameos por otro, fueron reduciendo los lmites geogrficos del mundo neohitita que, a finales del siglo VIII, prcticamente ha desaparecido. Til Bars ip, por ejemplo, ya en el siglo X pasa a manos arameas, para convertirse en el inf luyente reino de Bit Adini. Otro tanto ocurri con Samal (la afamada fortaleza de Zincirli), Arpad y la antigua localidad de Hamath. De este modo, la mayor parte de Anatolia meridional y Siria septentrional pas a ser territorio arameo. Mientras se produca este proceso de aramizacin, se iban perdiendo elementos culturales propios del mundo hitita, pues algunos reyes del siglo IX an llevan la nomenclatura de los ant iguos reyes de Hatti. El predominio arameo acab tambin con los restos hurritas que an quedaban a pesar de la lejana del colapso de Mitanni, y es que los elementos demogrficos no estn sometidos exclusivamente a las veleidades polticas. Los importantes palacios neohititas de Tell Halaf (Guzana) o Karatepe, ponen de manifiesto la continuidad arquitectnica desde la Edad del Bronce, a pesar de las novedades introducidas por los arameos, sobre todo el bit hilani, designacin del edificio pa lacial con dos salas alargadas a las que se accede por una antesala con columnas. Los artesanos locales se esfuerzan por reproducir los principios artsticos del Imperio hitita, pero su maestra no es excesiva. Tal vez conscientes de ello, los prn cipes contratan especialistas, como los fenicios que trabajan en Til Barsip o Karatepe, lo que pone de manifiesto la capacidad de estos principados y sus amplias relaciones internacionales, consecuencia de los beneficios de su intenso comercio. Estos arameos son un elemento nuevo en el panorama tnico de la zona. Son contingentes nmadas que desde tiempo atrs mantienen 187

contactos con los sedentarios, descendientes de los suteos y de los akhlamu, mencionados por las fuentes del II Milenio. Su potencial militar y la debilidad estructural de los estados de la regin son causas determinantes para que los arameos logren imponer lneas dinsticas en antiguos centros urbanos, en los que integran su elemental sistema de organizacin genti licia, cuyos jefes mantienen unas especiales relaciones con el monarca, que se presenta como protector providencial, restaurador de los lazos verticales de relacin interestamental, ptimos para una buena cohesin social. Por otra parte, desde el punto d e vista cultural, se produce un mestizaje; as, mientras adoptan los dioses locales, logran imponer su lengua. En efecto, en m enos de cinco siglos el arameo es la lengua ms usual de todo el espacio prximo oriental y en el hecho lingstico interviene el comportamiento poltico de las deportaciones de poblacin durante los reinados neoasirios y las repatriaciones de los aquemnidas. Los principales centros polticos arameos fueron Bit Agu si (casa de Agusi), en la zona de Alepo, con capital en Arpad; Bit Adini con capital en Til Barsip, cabalgando en el Eufrates; Guzana era la capital de Bit Bahiani, en la llanura del Khabur; y no menos importantes fueron Hamath y sobre todo, Damasco, que mantuvo una rivalidad considerable durante dos siglos con Israel. Fenicia Inicio: Ao 1000 A. C. Fin: Ao 500 D.C. El proceso de urbanizacin haba alcanzado la regin costera ya en el III Milenio, por ejemplo, en Biblos. Sin embargo, no es mucho lo que podemos decir, excepcin hecha de Ugarit, porque la historia de los fenicios se reconstruye, esencialmente, con fuentes indirectas, como el historiador del siglo I d.C. Flavio Josefo, que recoge informacin procedente de los "Anales" de Tiro en dos momentos diferentes, los siglos X-VIII y el VI. Por lo dems, las fuentes egipcias, mesopotmicas y la Biblia, son el mejor instrumento para el estudio de la historia de Fenicia, comprendida entre Tell Sukas y Acre. El punto de arranque habitual se sita a partir de la crisis del 1200, cuando se acentan las diferencias con las reas adyacentes, tanto desde el punto de vista lingstico, como religioso, artstico o poltico. Sin embargo, sustancialmente, los habitantes de la franja costera son cult uralmente los mismos, antes y despus del 1200, por lo que los fenicios son los cananeos martimos de la Edad del Hierro. La nueva denominacin procede de su aparicin en las fuentes griegas, que les otorgan el nombre de phoinikes, derivado de phoinix, rojo prpura, por los tintes empleados en sus tejidos. En realidad ignoramos cmo se denominaban a ellos mismos, pero la comodidad de la designacin griega y su distancia cultural del resto de los habitantes de Siria y Palestina es suficiente para establecer un hiato con respecto a sus parientes de la Edad del Bronce. En cualquier caso, tras el 1200, Sidn parece haber ejercido una cierta hegemona en la zona, aunque la gloria la llevar Tiro por la expansin ultramarina que emprende a partir, quiz del siglo X. Las relaciones exteriores de las ciudades fenicias tienen esencialmente cuatro ejes, conectados en tre s, que conviene tener presentes. Por una parte, sus relaciones con Asiria, en general hostiles, pues ya en 1100 se produce la primera campaa de un soberano asirio, Tiglatpileser I, hacia el Mediterrneo; desde entonces, la potencia mesopotmica pretender captar los recursos econmicos de los circuitos fenicios, lo que incidir en su propia expansin por el Mediterrn eo, segunda directriz. En tercer lugar, su relacin con Egipto, dependiente de la coyuntura poltica en que se encuentren asirios y egipcios o las circunstancias de estas potencias con las ciudades fenicias. Y , por ltimo, sus relaciones con los pequeos estados circundantes, principalmente Israel, cuyos destinos estn con frecuencia vinculados por su dependencia con respecto a los Imperios. Resulta importante constatar como Fenicia es, hasta el siglo X, exportadora de materias primas, e incluso de trigo; pero a partir de esa fecha se convierte en importadora de bienes alimenticios que intercambia por productos manufacturados, para cuya elaboracin requiere materias inexistentes en su territorio, lo que la obliga a lanzarse a la aventura del mar. El est ablecimiento de colonias ser un fenmeno ms reciente, relacionado con la integracin territorial de Fenicia en el Imperio Neoasirio. Ya en el siglo X, las relaciones ende Israel y Fenicia son estrechas; sabemos que el rey de Tiro, Hiram, se asocia con Salomn y le manda artesanos para el templo, adems de organizar conjuntamente expediciones por el Mar Rojo. Desde entonces, la influencia de la cultura fenicia en Israel es intensa, como se aprecia por ejemplo en el influjo politesta. Es pr ecisamente por esas fechas cuando surge el protagonismo de Tiro, probablemente vinculado al refuerzo de las monarquas urbanas a travs de slidos lazos de parentesco, segn se desprende de la informacin epigrfica de la segunda mitad del siglo X. Por los datos disponibles, est claro que la organizacin palatina ostenta el control de sectores decisivos de la economa urba188

na: dispone de las materias primas, tiene a su servicio una abundante mano de obra especializada y en condiciones de asumir iniciativas econmicas de amplia magnitud, como las expediciones comerciales en el extranjero o actividades artesanales en las cortes de los pases vecinos. Por lo dems, las lneas fundamentales de la poltica exterior de Tiro parecen confirmadas bajo los sucesores de Hiram, cuyos nombres y la duracin de sus reinados son transmitidos por Flavio Josefo, hasta el 774. En la primera mitad del siglo IX reina en Tiro Itobaal, que mantiene buenas relaciones con Israel, pero tiene que soportar las campaas de Assurnasirpal II. Despus atacar Salmanasar III, lo que induce a las ciudades sirias a coaligarse contra Asiria, pero los xitos militares de los asirios conllevan la sumisin y el pago de tributos por parte de las ciudades fenicias. Durante el reinado de Pigmalin, la presin es tan grande que un contingente tirio funda en 814 -fruto del conflicto entre grupos aristocrticos rivales- la ciudad de Cartago, que habra de convertirse en la ciudad rectora de los fenicios occidentales. Durante el siglo IX y la primera mitad del VIII, las ciudades fenicias viven con tranquilida d, lo que propicia su difusin cultural; as, su alfabeto es adoptado por judos y arameos. El poder asirio reclama anualmente el tributo, pero no pone en peligro la autonoma poltica d e las ciudades. Este panorama cambia radicalmente cuando Tiglatpileser III, a mediados del siglo VIII, incorpora los territorios conquistados a su Imperio. Las ciudades septentrionales reciben un gobernador asirio, mientras que las del sur conservan una autonoma nominal. Sargn II contina la obra de su antecesor e incluso llega a dominar Chipre. En algunos centros se respeta al dinasta local, designado en ocasiones por el propio monarca asirio, pero junto a l se instala un funcionario imperial. Por su parte, Senaquerib toma Sidn, cuyo rey Luli huye por mar tal y como est representado en los relieves de Nni ve. La conquista de Egipto por sus sucesores requera un frreo control de la retaguardia, en la que destacaban las ciudades fenicias. Esto explica la violencia desplegada por Asarhadn en contra de la poblacin rural, que generar subsidiariamente una emigracin hacia las ciudades que, incapaces de absorber toda esa mano de obra, se ven obligadas a resolver su tensin demogrfica mediante la creacin de colonias de poblamiento en distintos lugares del Mediterrneo, pero sobre todo en la costa meridional de la Pennsula Ibrica. Es quiz en la colonizacin fenicia donde se puede observar con mayor claridad cmo una comunidad sometida a una presin superior a sus posibilidades es capaz d e desviarla hacia el exterior, de forma que son otras fuerzas productivas -en este caso las comunidades de la Pennsula Ibrica- las que en ltima instancia padecen indirectamente la opresin de los asirios. An durante el reinado de Asarhadn, Baal de Tiro se sublev con el apoyo del faran Taharqa. La victoria asiria supuso la imposicin de un tratado cuyo texto conservarnos, en el que el rey tirio queda desautorizado. Bajo Assurbanipal la presin no fue menor, pero a finales del siglo VII la decadencia asiria supone un respiro para la autonoma poltica de las ciudades fenicias. Pero slo fue una situacin pasajera, pues la expansin neobabilnica condujo a Nabucodonosor hasta el Mediterrneo y someti a Tiro a un largo asedio de trece aos. En 573 capitulaba la ciudad, Itobaal II abdicaba, pero la monarqua segua siendo la forma de gobierno de Tiro. El final del dominio babilonio en Fenicia nos es prct icamente desconocido; aparentemente la monarqua se mantuvo hasta el siglo IV, aunque circunstancialmente algunas ciud ades conocieran gobiernos no monrquicos, con magistrados llamados sufetes, similares a los jueces judos. A finales del siglo VI pas a ser satrapa persa y la flota fenicia constituy la base del poder martimo aquemnida en el Mediterrneo, segn se comprueba fcilmente durante las Guerras Mdicas. La conducta filopersa de los prncipes fenicios es recompensada con la ampliacin de sus territorios. La sucesin monrquica en las distintas ciudades a lo larg o del siglo V parece haberse producido con normalidad y puede reconstruirse con la informacin epigrfica, numismtica y literaria. Sin embargo, a lo largo del siglo IV, en el que se van debilitando los fundamentos de la cohesin del imperio Persa, se obse rva en Fenicia una tendencia filogriega y antipersa, coincidente con el signo de los tiempos. Algunos ejemplos los encontramos en el xito de Evgoras, el griego al que se someten varias ciudades fenicias, o la rebelin de Tenne de Sidn que se ahoga en un bao de sangre provocado por la inmisericorde actuacin de Artajerjes. El avance triunfal de Alejandro ser visto, en consecuencia, como una liberacin por numerosas ciudades fenicias. Tan slo Tiro intenta oponerse al jefe macedonio, pero no logra soportar su capacidad poliorct ica y tras varios meses de asedio se linde. De este modo queda integrada Fenicia en el Imperio de Alejandro Magno, de forma que pierde su independencia poltica, aunque los rasgos caractersticos de su cultura persistirn durante algn tiempo, progr esivamente difuminados por la implantacin de la koin cultural helenstico -romana. Israel Inicio: Ao 1000 A. C. Fin: Ao 500 D.C. 189

La informacin proporcionada por la Biblia, el libro sagrado del pueblo de Israel, permite una aproximacin histrica detalla da, ms precisa incluso, en ocasiones, que la de las grandes potencias. Sin embargo, la posicin ocupada por los judos en el contexto histrico de su poca no debe conducirnos a una deformacin elefantisica. Los orgenes del pueblo estn vinculados a los patriarcas pero el proceso de gestacin del Estado y su desarrollo se produce en la primera mitad del I milenio. El propio relato bblico vincula el comienzo de esta fase con el xodo. Las circunstancias en las que ste se produce son conocidas nicamente por la fuente juda, sntoma de la escasa importancia que el acontecimiento pudo haber tenido para la corte faranica. Los cuarenta aos que anduvieron errabundos por el desierto pueden tener un carcter histrico, pero es ms importante el simblico, ya que es el momento en que se establece la alianza entre Yahveh y su pueblo, un vnculo especialsimo determ inante de la conducta colectiva de los judos. Esa unin obliga a un monotesmo radical que entrar en colisin con las prcticas religiosas de los pueblos vecinos, de los que recibirn notables influencias y ese ser el fundamento de una controversia que opone el integrismo a la conveniencia poltica. El triunfo de la ortodoxia tendr como repercusin universal la consolidacin hegemnica de las religiones monotestas. A finales del siglo XIII los judos estn instalados en las zonas montaosas de C anan, que ellos llaman la tierra prometida. En contacto precisamente con los antiguos habitantes, sufren un proceso de adaptacin, asumen la vida urbana y la escritura, ya en el siglo XI. Su organizacin tribal reconoce la existencia de lazos superio res sancionados religiosamente en los lugares santos, Siquem, Gigal, Betel y Silo, donde se haba albergado el arca de la alianza. No hay instituciones polticas supratribales; sin embargo, las relaciones entre el dios y los hombres estn en parte controla das por un individuo que acta por inspiracin divina, es el juez, que en caso de guerra asume la comandancia militar. El trmino est muy prximo al sufete, el magistrado de las ciudades que no tienen monarca. La poca de los jueces se prolonga hasta finales del siglo XI; probablemente entonces, debido a la presin militar de los filisteos y a la ineficaz respue sta de los jueces, cuaja un movimiento que se vena intuyendo y que tena como objetivo la instauracin de la monarqua. La tradicin pretende que el pueblo se la pidi a Yahveh, pero ste respondi negativamente a travs del ltimo de los jueces, Samuel. No obstante, la insistencia del pueblo logr que Sal fuera ungido como primer rey de Israel, accin que abri una herida profunda entre innovadores y ortodoxos por las implicaciones que tena la aceptacin de un rey distinto al propio Yahveh. A lo largo de toda la historia de Israel, los profetas usarn la impiedad del monarca como instrumento propagandstico que explica las desgracias por el malestar divino. En cualquier caso, la monarqua fue militarmente efectiva, sobre todo durante el reinado de David, lo que contribuy a su consolidacin. El ascenso de David est sometido a una creacin legendaria por la cual podemos atisbar que se trataba de un aventurero que prestaba sus servicios a quien lo contratara, pero cuyo carisma fue suficientemente intenso como para lograr la corona de Israel, frente a las pretensiones de establecimiento de un sistema hereditario. David otorga un espacio poltico a la monarqua, derrotando a los filisteos y a los reinos orientales de Moab, Edom y Amn, y establece la ca pital, con todo su aparato simblico, en Jerusaln, una ciudad recientemente conquistada, para evitar las suspicacias de las tribus. A falta de un sistema sucesorio, la herencia real se realiza de forma conflictiva, pero recae en Salomn, uno de los hijos de David, que reinar en la parte central del siglo X. Salomn es el creador de un estado burocrtico coherente con las corte s de la poca. Es entonces cuando el territorio se divide en doce circunscripciones encargadas mensua lmente de abastecer al palacio. Se somete a tributacin el desplazamiento de bienes y se organiza el sistema de comercio de largo alcance mediante pactos con los fenicios y quiz tambin el reino de Saba. Tambin moderniza el ejrcito dndole un cuerpo de carros y sistematizando los procedimientos defensivos y, por si todo ello fuera poco, exhibe su capacidad de concentracin de riqueza afro ntando un gasto extraordinario en la construccin de un edificio singular, el templo de Yahveh en Jerusaln, para cuyo embellecimiento no se dud en contratar la ms apreciada mano de obra del momento. En contrapartida, el gusto pblico requiri la implantacin del trabajo obligatorio, la corvea, emblema de la explotacin de la mano de obra libre por la capacidad represiv a del estado. Por otra parte, el desarrollo del aparato burocrtico se vincula a la creacin literaria, en la que destaca el pr opio monarca como compositor de proverbios y salmos. Lejos, pues, quedaban los tiempos en los que el espritu del desierto ilum inaba a los pastores y a sus tribus. A la muerte de Salomn el reino qued dividido como consecuencia de las disputas intertr ibales surgidas del malestar generalizado de la poblacin por la opresin tributaria. Las tribus de Israel nombran rey a Jeroboam, mientras que el sucesor designado, Roboam, ha de conformarse con Jud, sntoma de la precariedad de la mona rqua sobre la que an tiene intervencin directa el pueblo. La divisin de los dos reinos, los convierte en presas fciles para la s apetencias de los vecinos: el faran Sheshonq I aprovecha la ocasin para reinaugurar la intervencin egipcia en Asia y, ad ems, Damasco arrebata la mayor parte de las funciones comerciales que Salomn haba logrado para su propio reino. A pesar 190

de ello, los reinados de Omri y Ajab, en la primera mitad del siglo VIII, son los ms gloriosos, pues consiguen someter de nuevo Moab, contienen a Ben-Hadad de Damasco y participan en la coalicin antiasiria que detiene la expansin de Salmanasar III en la batalla de Qarqar. Jud no alcanza una importancia similar a Israel, pero su participacin en las emp resas comerciales propicia la aparicin de un grupo oligrquico cada vez ms distanciado de la masa productora, a la que aparentemente correspo nde la voz de los profetas, quienes -deseando implantar un rgimen teocrtico- auguran un castigo divino por el avieso comportamiento de los dominantes y, al mismo tiempo, estn preparando las condiciones ambientales para que el pueblo asuma como inevitable el dominio extranjero. Y el brazo de Yahveh sern las grandes potencias imperiales. A lo largo de los siglos VI II y VII, los reyes neoasirios repiten incansablemente el camino que los conduce a travs de los pequeos reinos que, sublevados, se niegan a pagar el tributo impuesto. Una y otra vez, desde Tiglatpileser III, los hebreos sufren la presencia de los ejrcitos inv asores, aceptan los reyes impuestos, e incluso las contaminaciones religiosas que escandalizan a los profetas, convertidos ya en agoreros del futuro inevitable. Las deportaciones se multiplican y el deterioro demogrfico reduce la creacin de riqueza, de forma que cada vez los hijos de Israel viven peor y la resistencia se hace imposible. La destruccin de Nn ive no alivia la tensin, pues Nabucodonosor no est dispuesto a ceder un pice de los dominios occidentales. Sedecas comete la torpeza de aliarse con el faran Apries y el monarca babilonio no duda en arrasar Jerusaln en 587. Ezequiel encabeza a los deportados; ser la poca de triunfo de la influencia sacerdotal que prevalece durante el exilio y el perodo postexlico. El pensamiento de los judos de la dispora, inaugurada en 732, incide en la misma tendencia que culmina en la renuncia a la monarqua, rese rvada al mesas, y en la instauracin de una teocracia dirigida por los sumos sacerdotes, una vez que los persas permiten el retorno a la patria. Ser el Gran Rey el que encargue a Esdrs, hacia 425, la redaccin de un texto legal de aplicacin para todos los judos que evite los conflictos sectarios. Devuelta la calma, Israel pas a dominio macedonio prctica mente sin alteraciones. Comenzaba entonces una nueva poca. Elam Inicio: Ao 1000 A. C. Fin: Ao 646 D.C. Desde el siglo XII hasta finales del IX, el mundo del Elam desaparece de la informacin mesopotmica. Coincide con el m omento en el que se instalan los persas, por lo que la falta de documentos es doblemente lamentable. En 821, durante el reinado de Shamshiadad V, tenemos noticias de una guerra civil entre los persas, sometidos a los elamitas. Pero la situacin gen eral es catica y la expansin de Urartu distrae nuevamente la atencin mesopotmica, por lo que el silencio se apodera por otros cincuenta aos de Elam. Desde mediados del siglo VIII, la Crnica Babilonia proporciona algn dato que, unido a la ep igrafa elamita y la correspondencia estatal, permite trazar una lnea bastante segura de la sucesin dinstica. Hacia mediados del siglo VIII sube al trono Humpan-Nikash, que se enfrenta a Sargn II por su intervencin a favor de Merodach Baladn en Babilonia. La victoria elamita en Der no es decisoria, pues la confrontacin entre asirios y babilonios es observada con atencin por el sucesor Shutruk-Nahhunte II (717-699) que, no obstante, va afianzando su poder en los territorios del interior. Un golpe de estado promovido quiz por su hermano Hallushu-In-Shushinak con el apoyo asirio. Cuando se sinti suficientemente fuerte decidi atacar Babilonia, donde se encontraba como gobernador el hijo de Senaquerib, que fue ejecutado. El monarca asirio decidi intervenir y acab con el rey elamita. Las intrigas y las revueltas sociales se suceden en Elam, qu e se convierte en un estado ingobernable, a pesar de sus continuas intervenciones militares con Babilonia. A mediados del siglo VII, Assurbanipal ataca Elam y saquea Susa, donde instala como reyes dependientes a miembros de la familia real con un poder muy fragmentado, al frente de las ciudades vencidas. Entre ellos, el prncipe de Babilonia encabeza una rebelin en la que participan m onarcas desde Media hasta Jud. Elam se incorpor a la sublevacin, pero con fuertes disensiones internas que desembocan en una guerra civil, situacin que encuentra Assurbanipal cuando ataca en 648. Algo ms tarde, en una nueva expedicin, el monarca asirio recibe tributo de Ciro, un prncipe persa dependiente de Elam; es la primera noticia que tenemos de la dinasta Aquemnida. En la campaa de 646, Susa conoci el mayor saqueo de su historia y una parte de su poblacin fue deportada. El ltimo monarca neoelamita, Humpan-Hal-Tash III, fue entregado al enemigo. Elam qued fragmentado entre pequeos rey ezuelos, hasta que en poca neobabilnica Nabopolasar permiti la reunificacin para garantizar su seguridad por el sudeste. Nabucodonosor dirigi una campaa contra Susa en 596, pero el escenario elamita no fue de inters prioritario para l, po r lo 191

cual hubo otro breve perodo de independencia poltica, interrumpido por su incorporacin al Imperio Persa como satrapa. El inters de las grandes potencias por Elam demuestra que era considerado como un importante estado, aunque lo poco que sabemos de l corresponde al contacto militar con Mesopotamia. A travs de l intuimos que los reyes elamitas favorecieron por lo general a los babilonios frente a los asirios, pero ignoramos sus relaciones con el interior de Irn. Seguramente fuer on estrechas si observamos cmo el elamita se convierte en una de las lenguas oficiales de la administracin aquemnida; quiz los primeros burcratas de la corte persa fueron los escribas elamitas. Pero adems, tras la desaparicin del estado neoelami ta en 646, muchos de oligarcas buscaron cobijo en el nuevo estado que se estaba fraguando: el Imperio Persa. Imperio Neoasirio Inicio: Ao 934 A. C. Fin: Ao 610 D.C. Desde el final del Imperio Medio Asirio nuestra informacin es escasa para la reconstruccin de los acontecimientos y la causa es la instalacin del nuevo grupo tnico al que ya hemos aludido, los arameos. Las devastaciones que producen se prolongan a lo largo de los siglos XI y X, provocando una profunda crisis demogrfica, cultural y poltica, ya que durante ese perodo los monarcas tienen un escaso poder. Desde comienzos del siglo IX, la integracin de las nuevas poblacio nes es total, pero no se han restaurado los viejos sistemas productivos, por lo que se genera una nueva etapa expansionista, basada en la reorganizacin del aparato militar, que acta en sistemticas campaas militares anuales pormenorizadamente descritas en los Anales, motivada esencialmente por la necesidad de controlar las rutas que abastecen a Asiria de los productos que no se dan en su propio suelo. Pero la circunstancia que posibilita la expansin es el cambio cultural de los arameos, que han dejado d e ser nmadas y se convierten en poblaciones sedentarias dispersas e insolidarias, por lo que pueden ser sometidas con facilidad. E l fundamento del poder asirio ser, pues, el ejrcito, que acapara la mayor atencin y esfuerzo por parte del poder central. El ejrcito va a ser fuente de inspiracin artstica, como efecto buscado por la propaganda imperial, cuya poltica de terror debera provocar la sumisin sin rplica por parte de los Estados vencidos. La opresin es una forma de gobierno caracterstica de los dbiles y, por paradjico que parezca, la debilidad del Imperio Nuevo Asirio radicaba en la propia manera de incorporacin de territorios que conquistaba. Se trataba de una nueva modalidad de imperialismo, por tanto no ensayado, que requera una ideologa terrorfica para justificar su propia esencia y conservar cuanto haba sido conseguido. Pero, al mismo tiempo, por novedoso era creativo y as, su carcter de imperio en formacin se refleja en la fundacin, por cada nuevo monarca, de una nueva capital. De ah que la actividad constructora del Nuevo Imperio Asirio sea tan rica. Assurnasirpal II establece su capital en Calah (Kalkhu, actual Nimrud). Sargn II mand construir Dur-Sharrukin en Jorsabad, en cuyo interior haba varios palacios y un zigurat. A su vez, Senaquerib decidi trasladar la capital a Nnive, con todo el sentido simblico que ello tiene. Por o tra parte, parece claro que los monarcas del nuevo imperio tienen conciencia de estar restaurando una obra aeja, pues difci lmente se podra entender que lleven nombres, hasta la poca sargnida, tomados de los monarcas mesoasirios. Precisamente en esa idea de restauracin se contena el germen que justificaba la reconquista de territorios otrora propios. As, desde m ediados del siglo X y a lo largo de un siglo, los monarcas asirios van recuperando su territorio nacional, segmentado por las casas dinsticas arameas. Assurdan II (934-912) ser el inaugurador de esta poltica, heredada por Adadninari II (911-891), el cual dejar abiertos los tres frentes tradicionales de la poltica militar asiria, orientados al control de la Baja Mesopotam ia, destino infructuoso dado el equilibrio entre ambas potencias; la sumisin de Mesopotamia septentrional, donde se enseoreaban los arameos impidiendo la fluidez del trfico comercial hacia Asiria y, en tercer lugar, la garanta del abastecimiento de bi enes procedentes de la Anatolia oriental, esencialmente caballos y madera para la construccin, imprescindibles para el correcto funcionamiento del ejrcito y de la capacidad de exhibicin pblica de la potencia imperial. Su sucesor, Tukultininurta II (890884), mantendr esos mismos frentes. Y ya el heredero Assurnasirpal II (883-859) dar los primeros escarceos fuera de los lmites territoriales del Imperio Medio Asirio, restableciendo el comercio con el norte de Siria y, sobre todo, con las ciudades fenicias, que se convertirn a la larga en uno de los objetivos del expansionismo neoasirio. Con Assurnasirpal se haba llegado al lmite histrico de crecimiento, por ello, Salmanasar III (858-824) se ve obligado a cambiar drsticamente de actitud. En pri ncipio dedica su atencin a la frontera septentrional, donde entra en conflicto con el reino de Urartu; sus victoriosas campaas le proporcionan metales y caballos. Ms adelante se orienta hacia el norte de Siria, donde encuentra como vctimas a los estados 192

arameos y neohititas. El objetivo aqu es hacerse con los productos comerciales, pero no mediante los mecanismos tradicion ales de intercambio -garantizados, incluso si se da el caso, con medios militares-, sino a travs de la apropiacin directa como tributos de guerra; de esta manera se transforman radicalmente las pautas de conducta interestatal que haban caracterizado las relaciones durante el II Milenio. Esta nueva modalidad tributaria se va a convertir en la principal fuente de ingresos para el Estado y, en consecuencia, va a determinar la poltica militar y territorial de sus sucesores. Desde un punto de vista ms am plio supone la mxima expresin de la capacidad del Estado para arrebatar el producto del tra bajo ajeno: ha nacido una nueva forma de imperialismo que culminar con el imperialismo territorial bajo Tiglatpileser III. Pero el problema que emerge como consecuencia es el de la administracin del nuevo Estado; la mayor parte de los reinos conquistados mantiene una autonoma nominal, pero la Asiria interior queda dividida en circunscripciones dirigidas por funcionarios designados por el rey, que adquieren una gran autonoma y sta, a su vez, repercute en una crisis organizativa. El propio poder central se resiente por el esfuerzo y a la muerte de Salmanasar III se produce un conflicto sucesorio con las consabidas intrigas familiares y de palacio, agravada por la insurreccin de muchos de los pueblos sometidos. El restablecimiento de la autoridad central del monarca ser tarea de Shamshiadad V (823-811). Ya no habr grandes alteraciones en la poltica de los siguientes monarcas hasta que acceda al trono, en circunstancias agitadas, Tiglatpileser III (744-727). Pero con este rey se producen inmediatos cambios polticos. En primer lugar, acaba con la estructura poltica fundamentada tradicionalmente en su control por unas pocas familias aristocrticas, que ocasionaban conflictos en funcin de sus apoyos al monarca. Como alternativa, consolida una monarqua desptica basada en un fiel funcionariado, que florece as como estamento social privilegiado. En segundo lugar, cambia la poltica imperialista basada en la percepcin de tributos por la anexin territorial de los estados sometidos, especialmente en la zona de Siria. Para ello se ve obligado a transformar profundamente el ejrcito potenciando los contingentes de caballera. Las campaas contra Media y Urartu, zonas proveedoras de caballos, se explican, pues, por las renovadas necesidades militares. La nueva relacin del Estado central con las reas perifricas, facilita la transmisin de la corona, pues el antiguo sistema prcticamente obligaba a la contestacin de la autoridad central por parte de los dinastas locales cada vez que se produca la muerte de un monarca. La integracin de los territorios conquistados como provincias del Imperio mitigaba considerablemente las fuerzas centrfugas, aunque al mismo tiempo introduca nuevos elementos que dinamizan las contradicciones internas del sistema. Entre ellos destaca, naturalmente, la poltica de deportaciones, que tiene como finalidad la disminucin de la capacida d de accin nacionalista a travs de la interrupcin de los lazos sociales entre los grupos dominantes y sus sector es clientelares. Por otra parte, esta poltica contribuye a una eficaz explotacin de la tierra, pues permite buscar el mayor equilibrio entre volumen demogrfico y capacidad productiva del suelo. Sin embargo, la contrapartida no es desestimable por el mal estar social que generan los desplazamientos masivos y obligados. Por otra parte, las relaciones con Babilonia haban sido tradicionalmente hostiles y permanente la intervencin en los asuntos internos. El propio Shamshiadad V haba tomado Babilonia pero hab itualmente los monarcas asirios se conformaban con instalar un rey que les fuera favorable. Siguiendo su poltica de imperiali smo territorial, Tiglatpileser III se hace nombrar rey de Babilonia en 723, con el nombre de Pulu. La contestacin interna fue tremenda, pero la unidad de los dos reinos bajo un solo monarca se prolongar hasta el reinado de Salmanasar V (726-722), cuya campaa mas destacada ser la toma de Samarra, indicando as la necesidad de control del territorio palestino para g arantizar todo el flujo comercial del Prximo Oriente hacia Asiria. Son los primeros sntomas del contacto inevitable con Egipto, para cortar el circuito econmico prximo oriental, que culminar con su anexin. No obstante, los recursos del estado parece n debilitarse, segn se desprende de la derogacin de la exencin tributaria de las ciudades santas. Tal vez por ello fuera ases inado. Un usurpador ser el heredero. Se trata de Sargn II (721-705), uno de los ms tremendos monarcas neoasi rios, con el que se recrudece la actividad militar, pues amplias zonas haban aprovechado la crisis sucesoria. Siria, el Zagros y Urartu s on sus principales focos de atencin. La victoria en 714 sobre Rusa de Urartu marcar el definitivo declive del reino anatolio. Despus le siguen innmeras campaas por Siria y Palestina, con las que se pretende la culminacin imaginaria del Imperio Un iversal, en un proceso de emulacin de su homnimo acadio. A continuacin, tres monarcas, Senaquerib (704-681), Asarhadn (680-669) y Assurbanipal (668-629) ocupan el trono continuando la obra de su predecesor, sntoma de la solidez del imperio legado por Sargn II. Del reinado de Senaquerib destaca la toma de Babilonia (690) tras un prolongado enfrentamiento. La ciudad es arrasada, lo que dejar un histrico re sentimiento antiasirio en Babilonia. A su muerte se desata una guerra civil, en la que se impone Asarhadn, el primer monarca que toma el Delta del Nilo, pero su empresa es intil. Su sucesor llega incluso a tomar Menfis y, casi en el extremo opuesto conoc ido, Susa. De este modo, el Imperio Neoasirio alcanza a su mxima expa n193

sin. Pero no slo desde el punto de vista territorial, sino tambin en otros mbitos. Nunca antes Asiria haba tenido un vol umen demogrfico similar, pero es cierto que la distribucin de la poblacin era muy irregular. Las ciudades contenan el porcentaje ms amplio, con los problemas de abastecimiento que ello acarreaba. El campo estaba desigualmente habitado y ya e ntonces haba triunfado el sistema de explotacin basado en campesinos dependientes, esclavos o semilibres, frente a las comunidades de aldea compuestas por ciudadanos libres. Evidentemente, la clase social propietaria haba impuesto el sistema productivo que le resultaba ms favorable; el aparato del Estado estaba al servic io de ese orden de cosas, al tiempo que la ideologa dominante se impona como supraestructura destinada a su justificacin y pervivencia. La incapacidad asiria de i ncorporar Egipto podra ser considerada como testimonio de los problemas internos de carct er estructural. Pero el hecho cierto es que poco despus de la muerte de Assurbanipal este imperio se desmorona sbitamente. Podemos intuir que los desequil ibrios estructurales constituyen la causa profunda, pero no podemos articular los procesos ni sus razones. La independencia de Babilonia, alcanzada con Nabopolasar, debi de preocupar tanto en la corte faranica que sta decide cambiar su juego de alianzas y comienza a apoyar a Asiria, por ser en aquellas circunstancias el rival ms dbil. Sin embargo, Babilonia busca un aliado en Ciaxares de Media, reino que hasta entonces se haba visto sometido a tributo por Asiria. Egipto controla directame nte todo el corredor siriopalestinto, la renaciente Babilonia ha reducido por el sur los dominios asirios a su territorio nacional y, finalmente, Media le arrebata las tierras del noreste. Parece obvio que la eliminacin de los reinos vecinos, estructurados c omo formaciones estatales similares al propio reino asirio, somete las fronteras del Imperio a los peligros de nuevas poblaciones que no conocen, ni respetar las reglas seculares que haban regido las relaciones internacionales en el Prximo Oriente. La suerte estaba echada para Asiria, pues Ciaxares contina su avance y en 614 toma la ciudad de Assur; dos anos despus y tras un largo asedio cae Nnive, la capital. El ltimo monarca asirio, Assurubalit II, accede al trono en pleno colapso en Kharran; pero ya ni el apoyo egipcio consigue que se nos esfume hacia el ao 610. De este modo el reino asirio deja de existir y las potencias vencedoras, Media y Babilonia, se reparten sus antiguas posesiones. Ningn texto lamenta la suerte de Asiria. Imperio Neobabilnico Inicio: Ao 900 A. C. Fin: Ao 600 D.C. Es posible que la continuidad poltica del reino asirio impidiera una accin ms decisiva de los arameos en el norte mesopotmico, pues al desviarlos hacia el sur contribuan a una modificacin sustancial de la estructura de la poblacin en el medioda, que padeci, adems, el saqueo de las aldeas y la devastacin de los campos. Las consecuencias de su acci n se traducen, por una parte, en una crisis demogrfica y la drstica reduccin de la produccin; por otra parte, la falta de excedentes deb ilitaba el poder central, hasta el punto que los monarcas tuvieron que instalarse al este del Tigris, buscando su seguridad en centros perifricos, lo que colapsaba la tradicional estructura econmica de Babilonia. Naturalmente, el reflejo poltico de est a profunda crisis es la debilidad del poder central y las irregularidades de la sucesin dinstica. Ya a finales del siglo X se constata un cambio considerable, pues los arameos se han ido instalando paulatinamente en el territorio y al abandonar sus hbitos nmadas van restaurando el viejo sistema productivo, con la consiguiente recuperacin econmica y un importante ca mbio en la cultura popular, ya que el arameo se convierte en el vehculo de comunicacin dominante y no slo en Mesopotamia, sino que alcanzar a la totalidad del Prximo Oriente. Desde el punto de vista cultural, uno de los principales focos de irradiacin ahora ser el sur mesopotmico, el llamado Pas del Mar, en el que la mayor parte de la poblacin es caldea, instalada all a l menos desde la primera mitad del siglo IX y aunque no es segura su relacin con los arameos, tienen una cultura prxima. Precisamente sern los dinastas del Pas del Mar quienes potencien la recuperacin del poder central babilonio desde finales del siglo X, pero su tradicional conflicto con Asiria no le permit e superar la relacin de dependencia a la que se ve sometido por el poderoso aparato militar asirio. La toma de Babilonia por Shamshiadad V en 813 supone uno de los hitos de estas conflictivas relaciones, alimentadas desde el exterior por el apoyo del vecino estado de Elam a Babilonia. El transitorio vaco de poder ser aprovechado por los caldeos, que jugarn as un papel decisivo en el desarrollo de la historia poltica. Un nuevo captulo se abre con la conquista de Babilonia por Tiglatpileser III, que le permite coronarse rey en 729, integrando al estado rival en el sistema politico-administrativo que est creando. Gracias al apoyo elamita, Asiria bajo el gobierno de Sargn II, pierde el control de la Baja Mesopotamia, donde un caldeo, el Merodach Baladn bblico, se hace con el poder. De nuevo la ciudad es t o194

mada por Senaquerib en 703, que instala en el trono a otro caldeo; pero una nueva sublevacin obliga al monarca asirio a delegar el mando de Babilonia en su propio hijo, pero ste es capturado y eliminado en 694 por el rey de Elam. Tras cinco ao s de luchas, en 689, Senaquerib entra de nuevo en Babilonia y la arrasa. Su territorio queda bajo contr ol asirio sin alteracin hasta que Asarhadn divide el reino entre sus hijos en 670. En 652 se produce un enfrentamiento entre ellos, que se resuelve cuatro anos ms tarde con la victoria de Assurbanipal, con lo que Babilonia pierde su autonoma, pero no su identidad cultural, que le servir de referente para el renacimiento que experimenta poco despus. Sin duda, la intervencin de los medos est estrechamente vinculada al fulgurante xito de Babilonia. El fundador de la dinasta caldea, Nabopolasar (626-605), con ayuda de Ciaxares, pone fin al Imperio Neoasirio, a la vez que instaura los fundamentos del Neobabilnico. En el reparto de los de spojos que se produce entre los dos monarcas tras la cada de Nnive, Nabopolasar o btiene todos los territorios de la llanura mesopotmica, sin que llegue a alterar el sistema organizativo establecido por los asirios. El heredero, Nabucodonosor (605562), lleva a cabo interminables campaas contra las ciudades fenicias y el reino de Jud, con el objetivo de centralizar los beneficios de toda la economa prximo oriental en Babilonia. Y siguiendo el modelo asirio, intenta apoderarse de Egipto infructuosamente. Pero las revueltas de los territorios conquistados son permanentes e inefectivas las deportaciones de poblacin, que no lograban la cohesin deseada por el poder central. La riqueza acumulada tras sus victorias sirvi para embellecer Bab ilonia y enriquecer a su clase dominante, pero no se consign un equilibrio en la integracin de las naciones sometidas, lo que significaba una peligrosa inestabilidad estructural para el Imperio. En la corte se haban reproducido conflictos polticos e nmascarados como querellas familiares, por lo que no es de extraar que a la muerte de Nabucodonosor se produjeran intrigas palaciegas, con implicaciones militares y religiosas. La crisis dinstica termina conduciendo al trono a un jefe militar, Nabnido (556-539), cuyas inclinaciones por divinidades astrales provoca la oposicin del clero de Marduk. Posiblemente a esa actitud contribuye la actitud imperial de someter a control la actividad econmica de los seoros sacerdotales. Pero al mismo tiempo se produce otro factor importante de ndole internacional, pues Ciro consigue unir bajo su mando los reinos medo y persa. Y en estas circunstancias se produce una reaccin inslita de Nabnido, a la que la historiografa no ha sabido dar respuesta satisfactoria. El monarca deja como regente en la capital al heredero Baltasar y durante ms de cinco anos, probablemente diez, se instala en Taima, en la pennsula arbiga. Se han dado justificaciones msticas poco convincentes y razones geoestratgicas no exentas de problemas. Es posible que la consolidacin del Imperio Persa ahogara las relaciones comerciales de Babilonia con el Zagros y Anatolia y que por ello fuera necesario buscar la alternativa de la ruta arbiga o que, calibrado el peligro pers a, se estuviera forjando un apoyo logstico en una retaguardia difcilmente alcanzable o interesante para los persas. Ignoramos si el regreso de Nabnido se produce por el fracaso del ensayo o por haber logrado la meta propuesta. En cualquiera de los dos casos, ser Ciro quien demuestre hasta qu punto eran fallidos los clculos de Nabnido, pues tres anos despus de su regr eso a Babilonia el Gran Rey entra en la ciudad sin resistencia y es aclamado liberador por el clero de Marduk, que presume ver restaurados sus privilegios por el persa que se declara ejecutor de la voluntad de Marduk. Nabnido fue hecho prisionero y pas el resto de su vida en Carmania. Por lo menos desde la creacin del imperio territorial neoasirio, la afluencia de riquezas a la capital estaba garantizada por la fuerza militar. La organizacin administrativa facilitaba la concentracin de las cont ribuciones fiscales y de los botines de guerra, de forma que Babilonia, al heredar aquel poder poltico, aseguraba el abastecimiento de recursos necesarios para afrontar dos fuentes de gastos esenciales: el ejrcito y las obras pblicas. La potenciacin de l as ciudades genera un efecto similar al que habamos mencionado en Asiria: un desequilibrio en la estructura demogrfica, de forma que el mundo rural se iba despoblando y la agricultura empobreciendo a medida que se salinizaba el suelo, avanzaba la desertizacin, se enarenaba la costa del Golfo y se empantanaban grandes extensiones que anteriormente haban sido zona de cultivo. El abastecimiento de la poblacin constitua, en consecuencia, un grave problema poltico que se intentaba paliar mediante la intensificacin de la actividad comercial y la obtencin de bienes alimenticios como botn de guerra. Pero la co ncentracin del poder en la estructura imperial haba conducido asimismo a la virtual desaparicin de los pequeos propietario s libres. En cambio, a diferencia de lo que ocurra en Asiria, aqu no destacan grandes propiedades de funcionarios reales, sino los seoros sacerdotales, es decir, latifundios pertenecientes a los templos, y, por otra parte, los grandes dominios regios. Esta estructura de la propiedad desarrolla la mano de obra servil, alimentada fundamentalmente por las deportaciones, a la que se aaden esclavos y asalariados. Los administradores no son ya propietarios, sino gerentes de los grandes dominios pblicos. Las transformaciones estructurales en el mbito artesanal son ms patentes, pues la aparicin de corporaciones profesionales, verdaderos gremios, est vinculada a su independizacin material de los templos y de palacio, aunque su existencia slo es 195

posible a travs de los mecanismos de regulacin que stos disponen. Algo similar ocurre -en una dimensin diferente- con el comercio. Las redes comerciales no pasan por Babilonia, por lo que esa actividad ha sido delegada en manos de algunos de los pueblos sometidos (fenicios, rabes, iranios, etc.), aunque el beneficio de su trabajo se concentre precisamente en la ca pital. Y por el anlisis que podemos realizar, la red comercial que se dibuja no es, por tanto, radial, con centro en Babilonia, sino de circuitos perifricos con ramificaciones centrpetas. Ahora bien, para el correcto funcionamiento de este sistema se requeran dos instrumentos bsicos: un potente ejrcito y una frrea administracin. Sin embargo, las divergencias entre la administracin central y la provincial, del mismo modo que el poder fctico del ejrcito, se convertan en fuerzas disgregadoras del poder desptico, de modo que la falta de cohesin entre estos factores, unido a los desequilibrios estructurales y la c reciente potencia persa, constituyen las piezas clave para comprender el repentino desmoronamiento del Imperio Neobabilnico. Una vez ms es la combinacin de elementos internos y externos lo que nos ayuda a comprender el proceso de trnsito de una formacin histrica a otra. La desestructuracin neobabilnica ser aprovechada por una potencia capaz de reproducir el si stema con las modificaciones concernientes a su propia idiosincrasia y a la necesidad de perpetuacin. Imperio Persa Inicio: Ao 650 A. C. Fin: Ao 500 D.C. Territorios muy alejados, pero histricamente vinculados al Prximo Oriente, padecen situaciones anlogas en este traumtico paso a la Edad del Hierro. En efecto, en los pases situados al este de Mesopotamia se ha ido produciendo lentament e, desde antes del cambio de Milenio, la penetracin de los indoiranios, de entre los que van a destacar dos pueblos asentados en la parte occidental del Irn: los medos y los persas, que relativamente pronto se van a organizar bajo la forma monrquica com o reflejo de la realidad circundante. A finales del siglo VII el reino medo comienza a intervenir activamente en la poltica mesop otmica y gracias a su alianza con Babilonia consigue tomar Nnive en 612, lo que marca el principio del fin de Asiria y el auge de Media y Babilonia. Sin embargo, a mediados del siglo VI Media es absorbida por la dinasta Aquemnida, artfice del Imperio Persa, que comienza as una irresistible expansin y que culmina antes de la conclusin del siglo con la anexin de todos los territorios que forman parte del Prximo Oriente, incluido Egipto, que ya antes haba experimentado la conquista asiria. Por tanto, podemos afirmar que la segunda mitad del I Milenio no va a ser ms que la historia del Imperio Persa, con sus vicisitu des locales, hasta que desaparezca ante el fulminante avance del ejrcito macednico capitan eado por Alejandro Magno. El triunfo del macedonio an es causa de perplejidad, pues el potencial en el que se fundaba el podero del Gran Rey y el del dinasta eran tan abismalmente desequilibrados que no se puede achacar exclusivamente a la capacidad tctica de Alejandro o al arr ojo de sus soldados el resultado de la confrontacin. En realidad, Alejandro no hace ms que someter a una prueba irresistible al Imperio Persa: la de la coherencia de sus estructuras. Y stas se manifestaron tan frgiles que nuestro asombro ahora est causado por la posibilidad de haber mantenido la ficcin imperial de un modo tan inconsistente. Creacin culturas iranias Inicio: Ao 900 A. C. Fin: Ao 1 D.C. El origen de las poblaciones medas y persas ha constituido un debate apasionado en la historiografa y, de momento, prcticamente nada se puede afirmar con seguridad -lo que no significa que cualquier cosa valga- a pesar de los ingeniosos y pacientes esfuerzos realizados. Frente a la opinin generalizada que asuma una invasin irania, es decir, de gentes de estirpe indoeuropea, algunos autores proponen ahora una presencia muy antigua de iranios en su definitivo hogar, que adems no habran llegado bruscamente, sino a travs de sucesivas infiltraciones, arqueolgicamente indetectables. De hecho, se han discutido los fundamentos arqueolgicos de una invasin irania y ninguno se ha mantenido firmemente establecido. Por otra parte, entre quienes aceptan la llegada, hay dos frentes abiertos para la polmica: desde dnde proceden los nuevos poblad ores y cundo irrumpen en su nuevo espacio. En cualquier caso, parece claro que la indoeuropeizacin del altiplano iranio c o196

menz mucho antes de que en aquel territorio se instalasen los medos, los persas y los dems grupos iranios que van a prov ocar una profunda transformacin en la vida del Irn, como es el paso de la Edad del Bronce a la del Hierro y que conforma definitivamente lo que podemos denominar como culturas iranias, es decir, las correspondientes a los medos, los persas y los restantes pobladores del espacio iranio. Las reas de procedencia remota se sitan para unos en Asia Central, mientras que otros sostienen una emigracin rastreable al menos hasta el Cucaso y la zona septentrional del Caspio. Recie ntemente, la nueva hiptesis del origen de los indoeuropeos en Anatolia retoma los planteamientos difusionistas de forma excesivamente mecnica y se alinea, en el problema del origen de los iranios, junto a quienes postulan una procedencia occidental. En e l estado actual del conocimiento es osado optar entre las alternativas; sin embargo, una percepcin historiogrfica del problema sita la reflexin en una dimensin diferente, pues la polmica abierta est inmersa en problemas ms amplios epistemolg icamente hablando, en los que subyace una imagen de autoctonismo latente, paradigma explicativo con xito en las tres ltimas dcadas, frente a la de un renovado difusionismo que se perfila como modelo del nuevo orden que se configura ahora para irrumpir con fuerza en el segundo milenio. En consecuencia, detrs de cada parapeto argumental se halla un verdadero sist ema que pretende explicar la totalidad, aunque quienes defienden unos u otros postulados no sean absolutamente conscientes de ello. En cualquier caso, parece aceptable afirmar que hacia finales del II Milenio, la poblacin del altiplano es mixta, segn se deduce de la toponimia y de la onomstica, y que el predominio iranio, medopersa, no se produce con anterioridad al siglo VIII. Debido a esa antiqusima convivencia, los procesos de mestizaje hubieren de ser intensos en algunas zonas y, por ello, no parece aceptable asumir que la estratificacin social dependiera directamente del grupo tnico al que se perteneciera. Esta presuncin encuentra cierto apoyo en la ausencia de rupturas culturales, arqueolgicamente hablando, desde la Edad del Bronce a la del Hierro. Ese trnsito ha sido dividido en tres etapas de evolucin (1300 -1000; 1000-800; 750-550) que corroboran la continuidad. Por tanto, no es fcil defender que la Edad del Hierro penetra bruscamente en el altiplano iranio introducida por un nuevo grupo tnico dotado de especiales habilidades desconocidas por las poblaciones que hubieran de convertirse en sus vctimas. En realidad, yacimientos como Hasanlu, Tepe Sialk, Marlik o los del Luristn, entre otros, ponen de manifiesto no slo la antigedad de la presencia del elemento iranio ya en el siglo XIII, sino tambin la interaccin cultural a la que ant es se ha aludido. No obstante, comenzamos a pisar te rreno ms firme cuando las grandes potencias mesopotmicas se interesan por las riquezas que de nuevo surgen en la regin irania y se hacen eco de ello en sus anales. Reino Medo Inicio: Ao 700 A. C. Fin: Ao 550 D.C. La Media histrica parece estar habitada por sus definitivos pobladores ya a finales del II Milenio. Y es probable que, al igual que las otras comunidades con las que comparte el espacio comprendido entre el lago Urmia y la Gran Ruta de Khorasn, poco a poco fuera adquiriendo formas complejas de organizacin social que desembocarn en un estado ya a finales del siglo IX, aunque las fuentes literarias siten su aparicin en un momento mas reciente. La disolucin del rgimen igualitario se ap recia en el momento en el que surgen las aldeas fortificadas, cuyos ms claros exponentes se encuentran en Giln, aunque el ms espectacular corresponda a Ziwiye, de donde procede un extraordinario tesoro, sntoma de la existencia de un prncipe que acumula los beneficios del excedente productivo. Desde el pun to de vista del ordenamiento poltico, da la impresin de que las aldeas son independientes, lo que dificulta la concurrencia militar contra las tropas asirias que pretenden obtener mediante botn parte del excedente generado o bienes bsicos ausentes en Mesopotamia. Precisamente, la unificacin bajo un caudillo sera consecuencia de la presin militar de los grandes Estados vecinos, no slo de Asiria, sino tambin de Urartu y de otros ms pequeos, como Man, que en busca de recursos no hacan sino reanudar la antiqusima red de intercambios entre el altiplano y Mesopotamia a travs del Zagros. En cualquier caso, el proceso de concentracin del poder fue lento y tuvo como centro un lugar llamado Zakruti en torno al cual giraba la confederacin que se estaba fraguando. No sabemos cuntos ncleos participaron en el proceso, pero en el siglo VIII las fuentes asirias mencionan ms de cuarenta unidades independientes. Seg uramente durante el reinado de Sargn II, esos pequeos principados quedaran integrados en una estructura estatal, con cap ital en Ecbatana. All residiran los antiguos jefes locales que constituyen desde entonces la aristocracia cortesana meda, en cuya composicin afloran conflictos que se traducen en antagonismos polticos a lo largo de su historia. El liderazgo de la unif i197

cacin lo habra desempeado Deioces, segn la informacin del historiador griego del siglo V, Herdoto, quien, al interesarse por el enfrentamiento entre griegos y persas en las llamadas Guerras Mdicas, transmite una de las secuencias ms completas sobre el desarrollo poltico de Media. Su fuente de informacin habra sido un medo que le relatara los recuerdos colectivos sobre la propia historia, dando as lugar al contenido del libro primero de las Historias (I, 96 -100). Segn este relato, Deioces, hijo de Fraortes, fue elegido rey por los habitantes de las aldeas que componan Media. Hizo de Ecbatana (actual Hamadn) su capital y organiz la corte bajo su poder absoluto, segn los cnones de las monarquas orientales. Tras un reinado de ci ncuenta y tres anos, le sucedi su hijo Fraortes, que pereci combatiendo contra los asirios en el vigsimo segundo ao de reinado, tras haber logrado la sumisin de los persas. Su hijo y sucesor Ciaxares decidi reorganizar el ejrcito con arreglo al armamento, lo que quiere decir que rompera con las formas de milicia tribal propias del periodo anterior, separando de ese modo arqueros, lanceros y jinetes, que antes no formaban ms que una masa desorganizada. Con su flamante ejrcito atac al lejano reino de Lidia, en Anatolia occidental, con el que mantuvo un conflicto de cinco aos. Las hostilidades concluyeron tras la batalla del eclipse de sol (28 de mayo de 585). Un tratado de paz auspiciado por el rey Nabnido de Babilonia dio fin formalmente a la guerra, cuyos orgenes reales no podemos concretar. Tambin durante su reinado sita Herdoto la invasin de los escitas, que produjo honda conmocin en el espacio prximo-oriental. Ciaxares perdi la hegemona lograda en la regin d urante un perodo de veintiocho aos en el que los escitas impusieron su poder. Pero finalmente, Ciaxares logr restablecer la independencia nacional y poco despus muri, tras un reinado de cuatro dcadas. Le sucedi en el trono su hijo Astiages, que decidi casar a su hija con un noble persa llamado Cambises; de ese matrimonio habra de nacer Ciro, el heredero persa que, tras deponer a su abuelo, unificara los dos reinos. De ese modo se pona fin a la dinasta de Deioces, sucintamente expuesta segn la versin herodotea, que incurre en salvables contradicciones en el cmputo de los reinados. No obstante, si contrastamos esta informacin con la de los textos cuneiformes, la situacin se complica. Por los anales asirios sabemos que Sargn II deport a Hamath, actual Hama en Siria, a un tal Daiaukku que haba entregado el territorio de los maneo s a Rusa de Urartu, en el ao 715. Este personaje parece ms un maneo que un medo y Sargn, desde luego, no le confiere una categora demasiado grande. Sin embargo, se asume en general que este Daiaukku es el Deioces de Herdoto. Por los datos que tenemos, no parece que Deioces-Daiaukku llegase a unificar a los medos bajo una autoridad monrquica; quiz Herdoto acumula en l parte de la obra realizada por sus sucesores. Por otra parte, segn los testimonios asirios, el primer medo aparentemente c apaz de aglutinar una coalicin entre su pueblo, los maneos y grupos de escitas fue Kashtariti. No podemos afirmar quin e s este personaje, pero parece coincidir con el que bajo el nombre de Khshathrita se menciona en la inscripcin del relieve de Behistn, en la que se relata la versin cannica del advenimiento de Daro I al trono aquemnida. Sin embargo, tampoco por esta va logramos identificar a este personaje con ninguno de los monarcas medos conocidos por las fuentes griegas. Otros documentos complican an ms la situacin; sin embargo, la informacin de los textos cuneiformes, en concreto la Crnica Babilonia, y de Herdoto resulta ms coincidente a partir del reinado de Ciaxares. Seguramente no se trata de una casualidad, sino que la informacin en ambas series comienza a ser ms firme porque se hace ms voluminosa conforme avanza el proc eso de estatalizacin. As pues, las pequeas unidades autnomas, tribales o principescas, detectadas desde el siglo IX van transformndose en agrupaciones ms complejas por necesidades productivas y de eficacia defensiva en un proceso arrtmico, en virtud de las coyunturas internas de Asiria y su relacin con el mundo exterior. Independientemente de los liderazgos pr evios, parece claro que con Fraortes el reino medo alcanza su fisonoma estatal, logrando la integracin de todos los habitant es de Media e incluso de ciertas poblaciones del Asia interior. Sus xitos militares, sobre los maneos y Urartu le valieron el rec onocimiento del propio Asarhadn. No obstante, la invasin de los escitas atenu la construccin de un estado de corte orienta l. Cuando Media se recupera, su grupo dirigente reanuda la concentracin del poder en torno a Ciaxares, que puede afrontar hacia 596 las reformas necesarias para evitar nuevas situaciones como la que haban provocado los escitas. La expansin territorial motivada por la dinmica de las relaciones intertribales deja su lugar ahora a un expansionismo sistemtico propio de la confrontacin entre estados. Si desde el punto de vista territorial estamos ya ante un verdadero imperio medo, los proced imientos administrativos son muy rudimentarios y la burocracia poco sofisticada. El control de las conquistas se realiza mediante el procedimiento de los reinos vasallos, cuyas relaciones con Ecbatana deban de ser bastante heterogneas. Y en esa dinmica de expansin, los medos entran en contacto con las grandes pot encias. El propio rey de Babilonia, Nabopolasar, acude a Ciaxares en demanda de auxilio para deshacerse de Asiria; la nueva amistad se sella con el matrimonio del heredero, Nabucodonosor, con una hija de Ciaxares, en honor de la cual fueron construidos los famosos jardines colgantes de Babilonia. 198

La debilidad del temido imperio obliga a Egipto a reconsiderar su inters en las alianzas, y decide brindar su ayuda al ms necesitado, es decir, su antiguo enemigo, Asiria. Pero la suerte ya estaba decidida. La cada de Nnive en 612 es un smbolo significativo de los nuevos tiempos. Los despojos del imperio neoasirio se reparten entre babilonios y medos. A los primeros les corresponder la Baja Mesopotamia y la parte occidental del Imperio, mientras que los medos obtendrn la parte septentrional de Asiria, los territorios montaosos al este del Tigris y buscaran una expansin natural por el noroeste, en la amplia Anatolia, donde florecen importantes reinos con intensas relaciones de intercambio con las ciudades griegas de la costa occidental. El primero de estos reinos con el que entran en contacto los medos ser el de Lidia, donde reinaba Aliates. Tras cinco aos de conflicto de resultados alternos, se lleg a una paz propiciada por la interrupcin de una batalla a causa de un eclipse de s ol, que ya los antiguos crongrafos situaron correctamente: el 28 de mayo del ao 585. La intervencin del rey Nabopolasar fue decisiva para llegar al acuerdo de paz que estableca en el ro Halys la frontera entre los reinos de Aliates y Ciaxares. Est e consegua un acuerdo internacional que reconoca su autoridad sobre la parte oriental de Anatolia, incluido el antiguo reino de Urartu, llamado ahora Armenia, seguramente como consecuencia de la llegada de abundante poblacin de ese origen, que habra terminado provocando un considerable cambio en la composicin etnogrfica de la Anatolia oriental. Los territorios de Parsuash y Elam, en el sur, constituan una suerte de principado vasallo, con una lnea dinstica propia que, a la larga, haba de liquidar el propio estado medo. De todos modos, no conocemos suficientemente bien la organizacin del estado de Ciax ares; la apariencia es slida, pero pronto se produce el colapso. En 585, le sucede su hijo Astiages, que estuvo treinta y cin co aos al frente del reino. La buena situacin en que lo haba heredado le permiti afrontar las necesarias reformas administrat ivas orientadas a homologar la corte meda con las ms suntuosas cortes prximo -orientales. Es probable que estos reajustes produjeran una reaccin contraria en buena parte de la nobleza que vea perder sus prerrogativas; de hecho, algn dato aisl ado permite sospechar que no haba gran tranquilidad poltica, por lo que se buscan nuevas alianzas, como el matrimonio de una hija del rey con un noble persa. El hijo de ese enl ace, Ciro, ocupa como prncipe vasallo el gobierno provincial de Elam y Persia. Cuando este Ciro, nieto de Astiages, se subleva contra el poder central en el ao 550, encuentra una corr iente que lo apoya, incluso en el seno de la nobleza meda, descontenta con Astiages. En consecuencia, el fin de esta dinasta se vincula directamente a la fulminante expansin de la Aquemnida, con la que est emparentada desde Ciro, por lo que no es sorpr endente la confusin etnonmica de los griegos. La defeccin de las tropas medas ante las persas convierte a Ciro en el monarca ms poderoso de su poca. A partir de entonces, Persia marcar el ritmo de la historia poltica. Dinasta Aquemnida Inicio: Ao 500 A. C. Fin: Ao 1 D.C. No podemos precisar el proceso de instalacin de los persas en su nuevo entorno geogrfico. Seguramente no difiri mucho del de los medos, aunque sus posibilidades de desarrollo estaran mediatizadas por el contacto con el estado elamita. Cabe la posibilidad de que ya a fines del siglo IX algunas comunidades persas hubieran alcanzado una organizacin de carcter est atal, pero el ncleo del reino se establecer en el antiguo territorio de Anshn, llamado ahora Parsuash. Un jefe mencionado p or Assurbanipal, Kurash (Ciro), le rendira homenaje en 648. Este gesto se interpreta como la ruptura de los persas con Elam y la inauguracin de una poltica de amistad con Asiria que habra de conducirlos a su independencia del Elam. En cualquier caso, a mediados del siglo VII, parece existir ya una dinasta consolidada, que tiene como referente originario a un tal Hakhamanis h (Aquemenes), y que ha logrado vincular a su entorno a la mayor parte del ethnos persa. Los distintos documentos que poseemos para reconstruir el rbol genealgico de los Aquemnidas proporcionan variantes que dificultan la tarea. No obstante, y con todas las reservas pertinentes, podramos aventurar que hacia el ao 700 Aquemenes, jefe tribal del clan pasargada, est ablecera a su gente en Anshn. Su heredero, Teispes, sera el autntico fundador del reino, mientras que Ciro representa ya a l pequeo autcrata capaz de maniobrar polticamente a su antojo, como se desprende de su alianza con Assurbanipal. Su sucesor, Cambises, acrecienta territorialmente el estado mediante la incorporacin de la mayor parte del Elam, debilitado por los ataques neoasirios. Persia es an un estado vasallo de la potente Media, cuyos conflictos internos obligan quiz al matr imonio dinstico del que nacer Ciro el Grande, que accede al trono persa en torno al ano 560. En esa fecha probablemente todava no controlaba la totalidad de las tribus persas, ni tampoco cuando decide atacar a su abuelo Astiages, cuyo ejrcito se 199

pasa en bloque del lado persa. El proceso de integracin de las tribus persas en un estado unitario se ve acelerad o por la absorcin de los distintos reinos iranios por parte de Ciro. Sbitamente, ste se ha convertido en el monarca de vastsimos ter ritorios que van desde el ro Halys hasta el corazn del Irn. Tal es su potencial podero que los monarcas de Lidia, Babilonia y Egipto intentan una coalicin con los lacedemonios, pero Ciro se adelanta, atacando repentinamente al re y Creso de Lidia al que derrota en el ano 547. Su general Harpago recibe el encargo de someter las ciudades griegas del litoral occidental de Anatolia, tarea que culmina en 544. Los persas respetaron relativamente la autonoma de estos pequeos estados, pues se co nformaron con la instalacin de gobernantes filopersas, tiranos ser el trmino que acuen las fuentes griegos. Las poleis fue ron sometidas a tributo, a excepcin de Mileto que recibi un trato privilegiado. La rapidez con que se produce la anexin de las comunidades griegas se atribuye a una oculta connivencia. Sus grupos dominantes, dedicados principalmente a las actividades comerciales, pudieron intuir las ventajas de participar sin trabas en el inmenso mercado que era ya entonces el Imperio Persa, de ah su vinculacin al proyecto de unidad econmica que estaba construyendo el Gran Rey persa. Mientras Harpago estaba en Asia Menor, Ciro se dirige a Babilonia, donde Nabnido era rechazado por el clero de Marduk. La proximidad de Ciro fue interpretada como una posibilidad de solucin y la ciudad se le entreg en el ano 539. Con la anexin del Imperio Neobab ilonio, Ciro adquiere los sistemas administrativos ms sofisticados de la poca que, unidos a los generales que le haba proporcion ado Media, lo convierten en el monarca con mayores efectivos y potencialidades de cuantos haba conocido el Prximo Oriente. Tras la conquista de Mesopotamia, Ciro se dirige hacia el interior del altiplano, donde anexion las tribus arias de la regi n del Oxus y del Yaxartes, a los partos, y despus march contra Bactria y lleg hasta Samarcanda. En una de aquellas acciones pereci en el ao 530, sin lograr ver concluida Pasargada, la capital que estaba construyendo. Lo que poblemos vislumbrar de la poltica expansionista de Ciro parece indicar el inters del monarca por controlar el rico comercio del litoral oriental d el Mediterrneo, destino en definitiva de las rutas caravaneras asiticas y, por el otro extremo, la actividad militar parece orientada a impedir la penetracin de grupos nmadas en el Imperio, al tiempo que canalizaba la actividad comercial de esos nmadas a travs de los circuitos imperiales, sometidos a control fiscal. Cambises, hijo y sucesor de Ciro, concluye la conquista de todo el Prximo Oriente, con la incorporacin de Egipto, tras vencer sin dificultad a Psamtico III en el ao 525. El sentimiento antipersa de su poblacin se manifest en insurrecciones brutalmente sofocadas incluso mediante la destruccin de templ os. Al mismo tiempo, la intensificacin de la presin fiscal repercuta decisivamente en el fortalecimiento de los grupos de oposicin, dispuestos a colaborar con cualquier intento de eliminar el opresivo sistema de dominacin persa y no slo en Egipto, si no en la totalidad de los territorios conquistados. El malestar se pone de manifiesto en la abolicin por tres aos de las levas y de los impuestos decretada por el usurpador Gaumata que se hace con el poder a la muerte de Cambises en 522. Este era un mago, sacerdote de Ahura Mazda, que se haca pasar por Bardiya, un hermano menor de Cambises que tiempo atrs haba sido mandado ejecutar por el propio rey. Las reformas del impostor, que incluan la implantacin del mazdesmo y la destruccin de los viejos templos, despierta pavor en la corte que encuentra, como nica solucin, el magnicidio. Fueron nobles persas qui enes organizaron la conjura, pues Gaumata se haba ido mostrando proclive a la aristocracia meda. Al frente de los conspiradores se encontraba Daro, quiz de la familia Aquemnida, que se hace con el poder y justifica su advenimiento en la famosa inscripcin de Behistn. Durante dos aos estuvo alterado el imperio, con revueltas nacionalistas, levantamientos de jefes locales y conspiraciones en el seno mismo de la corte, acontecimientos inconexos que Daro pudo controlar de forma definitiva ya en 520. Atiende entonces a la reforma del aparato administrativo, para adecuarlo al control efectivo del inmenso Imperio que haban ido construyendo ms o menos precipitadamente los Aquemnidas, si n tiempo para darle la coherencia necesaria para su buen gobierno. Probablemente es Daro quien organiza territorialmente el Estado en satrapas, circunscripciones enormes que disponan de amplia autonoma y que participan mediante tributos y contingentes militares en el sustento del Imperio. Tambin crea l mismo un nuevo sistema tributario, consolida o inaugura rutas comerciales y ampla, por el este hasta el Indo y Asia Central, los territorios conquistados. Pero nuestra informacin es ms densa sobre su actividad en la parte occidental del Imperio, gracias a la obra de Herdoto. Desde la conquista de las ciudades griegas de Asia Menor, los strapas se haban conformado con ir incorporando paulatinamente otras ciudades independientes a su esfera de influencia, sobre todo siguiendo una hbil poltica de fomento de las querellas, incluso mediante sobornos, entre las ciudades griegas y ocupando un dudoso lugar de rbitros en unos conflictos que slo les interesaban para ir debilitando a los griegos. Esta poltica de injerencia en los asuntos griegos es vista con relativa indiferencia por las ciudades-estado de Grecia Continental, donde el asunto slo es e mpleado como instrumento de propaganda poltica. Tan slo la presencia de Daro en el Danubio lograr disparar los mecani s200

mos de alarma de los helenos. Por otra parte, en las ciudades griegas de Asia Menor se van fraguando grupos de oposicin a los gobiernos filopersas, que fomentan la pro paganda poltica de exaltacin de la libertad griega, frente a los sistemas despt icos de los brbaros. En esta confrontacin se halla el fundamento ideolgico del relato herodoteo de las Guerras Mdicas. La conflagracin comienza cuando Aristgoras, el nuevo tirano de Mileto, propone al strapa de Sardes, Artafernes, defender a la aristocracia de Naxos enzarzada en una guerra civil. La expedicin fracasa y Aristgoras, para evitar las consecuencias, reacciona aboliendo la tirana y sublevando las ciudades griegas de Asia Menor contra Persia. Comienza as la llamada Revuelta Jonia, cuyo primer captulo es la desaparicin de las tiranas y, en la bsqueda de un nuevo rgimen: la recin e strenada democracia en Atenas se convierte en el modelo deseado. Sin embargo, el conflicto poltico no puede ocultar la dimensin ec onmica de las actitudes, pues el mercado persa no haba favorecido tanto como pensaban a los oligarcas griegos que, ad ems, tenan que pagar tributo al Gran Rey; las condiciones para la sublevacin eran ptimas. Atenas enva a Aristgoras veinte naves junto a otras cinco de Eretria. En 498, la rebelin alcanza tambin a Caria, Licia y Chipre, que dos aos despus cae d e nuevo bajo dominio persa. En el ao 494, una flota fenicia se dirige contra Mileto y las defecciones de ciudades griegas no se hacen esperar. La victoria naval fenicia resuelve la situacin: Mileto cae y una parte de su poblacin es deportada a Babilon ia, mientras el famoso templo de Apolo en Ddima es incendiado. En 493 continuaron las operaciones tanto terrestres como martimas para sofocar la insurreccin, que entonces estaba ya virtualmente dominada. No contento con ello, en 492 Daro enva a su ejrcito contra el Quersoneso Tracio, y aunque los persas pierden la mayor parte de su flota en la circunnavegacin del Athos, las ciudades griegas de la regin fueron sometidas y Macedonia reconoci la autoridad formal del Gran Rey. La repres alia contra Atenas y Eretria comenz en 490. La flota imperial ocup las Ccladas, Naxos fue destruida, Eretria devastada por las llamas y sus ciudadanos deportados cerca de Susa. Despus se produjo el desembarco para atacar Atenas. Unos veinte mil soldados persas se enfrentaron en la llanura de Maratn a los seis o siete mil hoplitas atenienses encargados de preservar la libertad de su ciudad. Slo ciento noventa y dos de aquellos no pudieron celebrar la victoria. Atenas se jugaba all su propi a existencia y esa es precisamente la clave de su triunfo. Entre tanto, el aumento de las cargas militares, unido a la ambicin de dinastas que agitaban a la poblacin del Delta del Nilo, haba provocado el recrudecimiento del nacionalismo egipcio en un grado similar al que se haba conocido en los inicios del reinado de Daro. Pero el Gran Rey muere sin llegar a actuar. Ser su hijo y heredero Jerjes (486-465) quien aplaste la insurreccin egipcia en 485 -484. Pero las insurrecciones se generalizan por el resto del Imperio hasta el 482. La pacificacin le permite organizar la campaa contra Grecia que no haba podido culminar su padre. En Grecia, los pilares de la defensa estaban constituidos por el ejrcito hopltico espar tano y la flota ateniense. En 480, pues, da comienzo la Segunda Guerra Mdica, cuyo primer acto ser el enfrentamiento en el famoso paso de las Termpilas, cuya nica funcin fue la de retrasar el avance persa. No obstante, Atenas fue tomada y la Acrpolis incendiada (480). La confrontacin martima se produjo en Salamina, donde los atenienses lograron la victoria. Jerjes se retir a Asia; no obstante, en 479 su ejrcito se enfrenta a los aliados griegos en Platea, pero fue nuevamente derrotado. Los asuntos de Grecia pasaron a segundo trmino entre los intereses de Jerjes. Sin embargo, el triunfo griego haba animado la rebelin de los jonios, que co nsiguen con veinte aos de retraso los objetivos propuestos por Aristgoras. El reinado de Jerjes se reduce en tonces a cuestiones de poltica interior, sumamente deteriorada por las intrigas palaciegas, como pone de manifiesto el libro bblico de Esth er, una juda casada con el monarca persa. Tales intrigas no concluirn siquiera con el propio asesinato del monarca en el ao 465. Mes y medio ms tarde caa asesinado su heredero, Daro, a manos de quienes haban provocado la muerte del padre. Entonces ocup el trono otro de los hijos, Artajerjes I, quien tras pacificar el pas tuvo que hacer frente a la revuelta egipcia de Inaro, que, secundada por Atenas, durar de 460 a 454. La tensin entre Atenas y Persia concluye en el ao 449 por la firma de la llamada Paz de Calias. En ella Atenas se comp romete a abandonar cualquier pretensin sobre Chipre y la ayuda a los rebeldes del Delta; por su parte, el Gran Rey acepta la autonoma de las ciudades griegas de Asia Menor. Artajerjes muere en 425 dejando unas satrapas casi independizadas, con dinastas propias, y una corte sumamente dividida por los apoyos de cada uno de los dieciocho hijos del difunto monarca que aspiran al poder imperial. Las intrigas familiares no se hacen esperar y rpidamente se suceden Jerjes II, que reina un mes y medio; Sogdiano, seis meses, tras haber envenenado al anterior y que perece, a su vez, por las intrigas de Daro II. Este ltimo se impone definitivamente tras eliminar al resto de sus hermanos. Durante su reinado, se produce la victoria espartana en la Guerra del Peloponeso, que haba contado con el apoyo de Persia, lo que justifica su activa presencia en el futuro poltico de Grecia. En el mismo ao 405, se produce en Egipto la revuelta de Amirteo, que da fin a la dinasta de faraones persas. Su xito se debe, en gran medida, a los mltiples focos de confl ictividad, 201

entre los que destaca la sedicin de Media, sntoma fehaciente de las tendencias centrifugas que culminarn con la desartic ulacin del propio imperio. La muerte de Daro II, en 404, provoca una nueva guerra civil entre los partidarios de su primognito Artajerjes II y los de su hermano menor, el favorito de Paristida, Ciro. El entresijo de este enfrentamiento lo encontramos m inuciosamente descrito por un testigo presencial de los acontecimientos, Jenofonte, quien en su "Anbasis" nos proporciona un apasionante relato autobiogrfico. La batalla decisiva entre los dos hermanos tuvo lugar en el ao 401 en Cunaxa, donde perece el pretendiente. Las disputas cortesanas propician la sublevacin de las ciudades griegas de Asia Menor, mientras que Egipto, aliada con Esparta y Chipre, aprovecha para imponer su autoridad en Palestina. Esta situacin poco favorable para todas las partes propicia la denominada paz de Antlcidas, o paz del Rey, del 386, mediante la cual Persia mantena el contro l de las ciudades de Asia Menor y Chipre; incluso, tras un ataque contra Egipto, logra recuperar Fenicia y Palestina. Pero la mayor preocupacin del Gran Rey ser la pacificacin de las satrapas occidentales, de las que slo Lidia se mantiene fiel. L a falta de cohesin entre los sublevados, interesarlos slo en obtener la independencia, est entre las causas de su fracaso. En 358, dos aos despus de acabar con la rebelin muere, octogenario, el monarca. Su hijo Artajerjes III (358 -338) necesit quince aos para restablecer la integridad territorial del Imperio. En 351 decide enviar una campaa contra el faran Nectanebo II. El xito inicial del faran no impidi que, tras haber equipado el ms formidable ejrcito de su poca, Artajerjes r ecuperara el control de Egipto gracias a la batalla de Pelusio en 343. La represin fue de una extraordinaria crudeza. An pretenda el re y participar en la poltica griega favoreciendo las facciones antimacednicas de las ciudades, pero en 338 es asesinad o por el eunuco Bagoas, uno de los cortesanos ms influyentes. El magnicida, que controla todos los resortes del poder, decide poner al frente del Estado a un personaje de escasa relevancia, Oarses, que ocupa el trono durante dos aos. Es entonces sustitui do por Daro III (336-330), el nico miembro con vida de la familia Aquemnida. Pronto se cans Bagoas del nuevo soberano y decidi eliminarlo, pero el monarca actu con mayor celeridad y se deshizo de su antiguo protector. Daro III llev a cabo una expedicin contra Egipto nuevamente sublevado. Despus regres a Perspolis y desarroll una importante actividad constru ctiva; pero lo ms destacable de su reinado fue la invasin del Imp erio por parte de Alejandro de Macedonia. La debilidad estructural del Imperio, maltrecho por los continuos conflictos internos y la ausencia de un programa comn, son razones profu ndas que justifican la brillante progresin del ejrcito del joven macedonio. A orillas del Grnico, en 334, se produce la prim era derrota de los persas. Es el primer aviso y Daro en persona se enfrenta a las falanges macednicas en 333 en Iso. El nuevo triunfo abre a Alejandro el corredor sirio-palestino que da acceso a Egipto. Habiendo tomado posesin de todos esos territorios, Alejandro se dirige contra el corazn del Imperio. En 331, en Gaugamela de Asiria, tiene lugar el enfrentamiento definitivo. Tras una encarnizada batalla, Daro III huye hacia Bactria, donde es asesinado por el strapa Beso. Paradjicamente, el vengador del ltimo de los Aquemnidas ser el propio Alejandro, cuyo xito se debe tanto a las transformaciones operadas en el mbito helnico, como al deterioro estructural del estado aquemnida, en el que las fuerzas disgregadoras se aprecian no slo en las disputas cortesanas, sino tambin en la conducta insurreccional de los territorios sometidos. Las tendencias centrfugas no s on resultado de un vacuo nacionalismo, sino consecuencia de una crisis provocada por el expolio sistemtico, necesario para mantener un onerossimo estado, cuya cohesin haba desaparecido y en el que el Gran Rey haba dejado de ser el admini strador eficaz o el poderoso jefe militar. El descontento social haca prcticamente ingobernable el Imperio, que slo necesitaba un estmulo externo para quedar quebrantado. Y el ejrcito de Alejandro lo proporcion. La forma en que es recibido por las naciones sometidas al poder persa exhibe el talante antipersa imperante. Si Alejandro aparece por lo general como el libertador, es por oposicin al opresor precedente y ello es as aunque hagamos cuantas salvedades sean necesarias para mitigar el nfasis que la literatura filoalejandrina pone en el hroe como defensor de la libertad, verdadero estereotipo de la propaganda poltica griega. En cualquier caso, con Alejandro se inaugura una nueva poca que modifica considerablemente las estructuras que haban caracterizado la historia del Prximo Oriente durante los tres milenios precedentes. Estructuras Imperio Persa Inicio: Ao 500 A. C. Fin: Ao 1 D.C. La base de la estructura econmica era la tierra que, al menos tericamente, perteneca en su totalidad al rey. En realidad estaba dividida en tierras propiamente reales, incluyendo bienes races, minas y bosques y, por otra parte, seoros, ocupados 202

por gobernadores locales o tribus, sobre los que el rey tena un control nominal. Las concesiones reales de tierra estaban re lacionadas con las obligaciones militares de los sbditos formando, especialmente en Egipto y Asia Menor, verdaderas colonias militares. Por su parte, los seoros constituan distritos tributarios, donde poco a poco la economa monetaria iba sustituyendo a los antiguos sistemas de recaudacin en especie. En aquellos lugares, como por ejemplo Babilonia, donde los templos haban desempeado una importante funcin econmica siguieron teniendo el control de la recaudacin tributaria, y esto, adems, era ms frecuente en las zonas de grandes dominios territoriales. En cambio, en otros lugares la pequea propiedad ocupaba una posicin relativamente importante, debido al propio desarrollo social y a su propia experiencia histrica. La explotacin de las grandes propiedades se realizaba mediante campesinos libres y siervos, frecuentemente adscritos a la tierra. Su s condiciones de trabajo permitan el absentismo del propietario. En su lugar, los administradores ejercan el control de la explotacin, lo que provocaba permanentes conflictos que contribuan al malestar y a la inestabilidad social. La industria artesan al floreca en los principales centros urbanos, cuya prosperidad era consecuencia de la ampliacin numrica de los consumidores. En la produccin artesanal a gran escala el trabajo no libre constitua la principal fuerza productiva. Por otra parte, el equipamiento del ejrcito, la construccin naval y otras actividades de importancia similar ocupaban una abundante mano de obra, costeada en gran medida por el tesoro pblico, que, a su vez, se nutra de las recaudaciones tributarias a las que estaban sometidos tanto las administraciones locales, como la produccin o incluso los individuos particulares. Frecuentemente los particulares requeran crditos, que podan ser obtenidos en entidades pblicas o privadas, encargadas adems de transportar el dinero o los bienes. La garanta del prstamo se basaba en las propiedades personales. Entre los centros de crdito pblicos cabe citar tanto los templos como las tesoreras reales situadas en los centros de la administracin territorial. El florecim iento de la banca privada pone de manifiesto que la actividad mercantil era extraordinaria en el Imperio Persa, que la demanda de capital era abundante y que, en general, los tipos de inters eran asequibles para quienes hacan uso de estos servicios. Sin embargo, al mismo tiempo permite concluir que el Estado no se haca cargo, con la suficiente desenvoltura, de las necesidades de crdito y efectivo que requera la poblacin. El sistema tributario era muy complejo y puesto que el gasto pblico era inmenso, la presin fiscal haba de ser muy acusada y la inflacin incesante, lo que repercute en la desestructuracin previa al d esmoronamiento del imperio. Seguramente Daro estableci las bases del sistema de financiacin del Estado basado en los impuestos aplicados a las administraciones provinciales, que estaban gravadas siguiendo clculos detallados de su produccin, segn puede leerse en Herdoto (III, 89, ss.). Muchas actividades estaban sometidas tambin a la presin fiscal, como el desplazamiento de bienes a travs de los portazgos o de los impuestos portuarios; el cambio de titularidad de bienes, por herencia o compraventa; e incluso la mera propiedad de bienes, el patrimonio, era gravado habindose de satisfacer impuestos por el ganado, los esclavos y otros tipos de bienes. En general, la carga impositiva de cualquier concepto sola oscil ar en torno al veinte por ciento. Los pagos se realizaban habitualmente en especie en el centro de recaudacin local. Para facilitar los pag os, Daro unific los sistemas de pesos y medidas de todo el Imperio y cre una moneda real, a imitacin de la de Lidia, el drico, una pieza de oro de ocho gramos y medio. Pero no implant una economa monetaria. En el Imperio Persa coexistieron, pues, distintas formas de produccin, entre las que destaca la servidumbre territorial. Ahora bien, no se puede establecer u na relacin causal entre dominantes y dominados con su adscripcin tnica, pues las antiguas oligarquas nacionales se mantuvieron, por lo general, en su privilegiada situacin, mientras que en los puestos intermedios haba burcratas de diversas procedencias, babilonios, judos, egipcios e incluso griegos. En tal condicin sustentaban el complejo aparato estatal, ramificado por todo el territorio y convergente en un ncleo rector centra lizado. De esta manera, el Imperio Persa obligaba a una sobreintensificacin de la explotacin de los trabajadores dependientes, cuyas revueltas eran canalizadas por las oligarquas locales contra el poder central, como fuerzas centrfugas de carcter nacionalista. En consecuencia, la sociedad est muy articulada a partir de dos situaciones bsicas: una minora privilegiada, con notables diferencias internas, y una inmensa mayora con diferentes estatutos jurdicos que van desde el propietario libre hasta e l esclavo, pasando por libres dependientes y otras situaciones intermedias, que constituyen la base de las relaciones sociales. Por lo que respecta al aparato del Estado, se atribuye a Dar o la reforma administrativa que introduce el sistema de las satrapas, un ensayo de equilibrio entre la autonoma local y el poder central, ostentado por el Gran Rey, delegado de la divinidad, segn el pensamiento prximo -oriental. Pero frente a ste, el monarca no es representante nico del dios nacional, sino que mantie ne una actitud tolerante, por lo general, lo que provoca una cierta frustracin en el clero iranio, que alcanza su punto mas enconado en la supuesta usurpacin de Gaumata. Por ello, Daro se vio obligado a emprender una poltica de reforma religiosa destin ada a devolver el equilibrio roto durante el reinado de 203

Cambises. Desde el punto de vista administrativo resulta sorprendente la ausencia de capital nica en el Imperio Persa. La corte persa era itinerante, debido quiz a la necesidad del control efectivo de tan vasto territorio, quiz tambin por factores climticos y, sin duda, por la falta de tradicin de capitalidad entre los pueblos iranios, asociada al prestigio de muchas d e las ciudades que haban sido incorporadas; ninguna de estas razones es satisfactoria por s sola, pero en conjunto dan una aproximacin plausible. La universalidad, como propaganda de la monarqua persa, explica la preservacin de aquellas ciud ades que en otro momento haban sido de algn modo capitales de imperios; ese sistema de integracin era perfectamente coherente con la ideologa desarrollada por la dinasta Aquemnida. Susa, Babilonia, Ecbatana, Pasargada y Perspolis se repartan las funciones de la capital, ofreciendo as una imagen de unidad entre las distintas naciones que configuraban el territorio del Estado, cuya seguridad estaba garantizada por el ejrcito, instrumento coercitivo bsico del Gran Rey para el co ntrol efectivo del poder. En sus orgenes, el ejrcito estaba compuesto exclusivamente por guerreros persas; sin embargo, la creacin del Imperio permite la incorporacin de tropas procedentes de los pueblos sometidos. Cada satrapa contaba con su propio ejrcito, pero el corazn del Imperio estaba protegido por una tropa especial de diez mil soldados iranios, conocidos como Los Inmortales. Por lo que respecta a la religin, se atribuye a Daro I, en el conjunto de reformas que emprende, la i ntroduccin del zoroastrismo, complejo problema histrico, ya que no sabemos prcticamente nada de Zoroastro, el profeta de Ahura Mazda. La informacin ms cercana procede de los gathas del "Yasna", uno de los libros que componen el Av esta, conjunto de textos de diferente origen y cronologa. Recientes anlisis sobre el "Avesta", ponen de manifiesto que la situacin poltica y socia l del mundo de Zoroastro est fuertemente impregnada de valores guerreros, con cruentas prcticas religios as y refleja una distribucin espacial de la poblacin fragmentada en los oasis, en los que se realiza una incipiente agricultura, pero cuya base econmica es la ganadera. Esta realidad no tiene nada que ver con el Irn Aquemnida, por lo que ha de ser fo rzosamente anterior. Por distintas razones, la fecha ms aceptable actualmente es la que lo sita en el trnsito del II al I Milenio, quiz en el siglo X. Por otra parte, el origen de Zoroastro tambin es controvertido, aunque la mayor parte de los autores acepta una procedencia del Irn Oriental, quiz de Siestn. Y en virtud de todas estas consideraciones podramos articular la rel igin irania en tres fases. La primera, correspondera a un sistema politesta, propio de los nmadas iranios, sujetos a una r eligin de tipo vdico. Despus de la consolidacin de la poblacin irania en el altiplano, se producira una modificacin en las formas de vida que requerira una renovacin en la ideologa; es la que se atribuye a Zoroastro. La ltima fase correspondera a una recuperacin parcial del politesmo a travs de procesos de sincretismo, motivados por las necesidades de la poltica imperial. Este mundo complejo, inestablemente articulado, pero sumamente vital es el que fracasa en su intento de crear un Imperio Universal que integrara todos los territorios vinculados a su estructura econmica. Su herencia ser obra de Alejandro Magno. Baja Epoca Egipto Inicio: Ao 1000 A. C. Fin: Ao 333 D.C. Desde la cada de los ramsidas hasta la conquista de Egipto por Alejandro Magno discurren ocho siglos y medio, divididos por los historiadores en dos perodos para facilitar su anlisis. Una primera etapa, conocida por analoga con situaciones precedentes como Tercer Perodo Intermedio, que abarca desde el fin de la dinasta XX hasta la dinasta XXV, momento en el que se produce la conquista asiria. El origen extranjero de los faraones estas dinastas justifica su denominacin como Perodo Intermedio; sin embargo, la etapa que sigue no es mucho ms est able como para pensar que el Tercer Perodo Intermedio ser sucedido por otra fase grandiosa de la historia de Egipto. En realidad, la llamada Baja poca corresponde a las dinastas XXVI, durante la cual se produce el ren acimiento sata; XXVII, compuesta por los grandes reyes persas, y otras tres dinastas de corta duracin con faraones egipcios que recuperan la independencia. Con la XXX dinasta concluyen las llamadas cannicas, es decir, las establecidas por Manetn. Y desde la conquista macednica se abre el perodo ptolemaico. Tercer Periodo Intermedio

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Inicio: Ao 1000 A. C. Fin: Ao 950 D.C. Durante el reinado de Ramss XI, los grandes sacerdotes de Amn haban ido adquiriendo una progresiva autonoma, segn se desprende de la biografa de Amenofis y su contemporneo, el virrey de Kush, Panehesi, aunque no podamos reconstruir con precisin ni los acontecimientos histricos, ni las voluntades pe rsonales. Pero podemos aceptar una tendencia que culmina con el denominado golpe de estado que el gran sacerdote Herihor da en el ao 19 del reinado de Ramss XI. A la muerte del faran, la divisin del reino es inevitable. Mientras que en el sur Herihor haba sido sucedido por su hijo Piankhi an en vida d e Ramss XI, en el norte Smendes funda una nueva dinasta, la XXI, que contar con otros seis faraones. Al parecer es entonces cuando traslada la capital a Tanis, al tiempo que es reconocido como faran por Tebas, a pesar de no pertenecer a la familia real. Hay que admitir aqu un deseo expreso de Piankhi por no alterar la paz en Egipto, posicin que avala la tendencia centrpeta del clero amonita, frente a una imagen generalizada que ve en Tebas una razn del deterioro poltico de Egipto. De h echo, Piankhi es comandante en jefe de los ejrcitos del sur, lo que le hubiera permitido enfrentarse a Smendes. Por otra parte, la capacidad poltica del sacerdocio tebano se pone de manifiesto cuando Pinedjem I, hijo de Piankhi, se proclama faran. Sin embargo, no cuaja esta lnea dinstica, ya que se llega a un acuerdo de reconocimiento mutuo entre los faraones de Tanis y los sacerdotes de Tebas, que se sella con matrimonios polticos. A partir de entonces, los grandes sacerdotes, que son ta mbin comandantes militares del ejrcito del sur, conservan una autonoma poltica casi absoluta, aunque no cuestionan la int egridad territorial del estado y asumen la supremaca nominal del faran. Durante este perodo la escasez de alimentos en Tebas fomenta en el sur revueltas sociales que no podemos reconstruir con precisin, pero el nuevo gran sacerdote Menkheperr logra restaurar el orden. Entretanto, en Tanis sube al trono Psusenes I, que no ha legado documentos propios ms que en las proximidades de Tanis. En realidad, los sacerdotes Pinedjem y Menkheperr arrebatan el protagonismo poltico al faran. Pero tras los cincuenta aos de gobierno de Menkheperr, sus sucesores no pudieron mantener una actuacin tan destacada y no precisamente porque los sucesores de Psusenes hubieran usurpado desde el norte la iniciativa. En realidad, las excavaciones de Tanis demuestran las limitaciones del poder real. Las relaciones de intercambio con el Levante no son especialmente ricas y los monumentos de la capital se construyen con despojos de edificios ms antiguos, mientras que los sacerdotes procuraban devolver el descanso a las momias de los faraones cuyas tumbas estaban siendo saqueadas. No obstante, hay sugerentes testimonios que indican algunas campaas militares en Palestina, a comienzos del siglo X, en la poca de David. No podemos contextualizar estas operaciones militares en una proyectada poltica asitica, pero tampoco parecen alocadas correras que buscaran prestigio en las cabalgadas; tal vez tuvieran como objetivo participar en la reestructuracin de las redes comerciales que en esta poca se entretejan tras el colapso generado por los movimientos de pueblos de finales del II Milenio. Al mismo tiempo, conviene destacar que estas operaciones militares estaran sometidas a la consulta del orculo de Amn, procedimiento mediante el cual el clero mantena una prerrogativa de control sobre las decisiones polticas. As pues, debi de haber co nsentimiento por parte de los grandes sacerdotes para que los faraones reiniciaran la poltica asitica que tan exitosa haba resultado para sus faraones modlicos, los ramsidas. La fase final de la dinasta est ocupada por Psusenes II, mientras que otro personaje homnimo, que algunos identifican como uno solo, ejerca el sacerdocio tebano. ste se vio obligado a buscar un escondrijo seguro en Deir el-Bahari, descubierto en 1881, para las momias de grandes faraones del Imperio Nuevo. La alteracin de la poca no slo se pone as de manifiesto, ya que la inestabilidad afectaba tambin a las colonias de extranje ros asentados en el valle. Entre ellos destacan los mercenarios libios mashwash, cuyo jefe Sheshonq solicita permiso del faran para erigir una estatua en honor de su padre. Este prncipe brbaro, afincado en Heraclepolis, se haba refinado en la exquis ita cultura egipcia cuando, a la muerte sin heredero de Psusenes II, decide dar un golpe de mano y proclamarse faran. Se inauguraba as la XXII dinasta. Hegemona libia Inicio: Ao 950 A. C. Fin: Ao 730 D.C.

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Haca tiempo que gentes procedentes de Libia se haban asentado en Egipto, formando colonias. Estos contingentes eran utilizados como tropas mercenarias, pero mantenan un liderazgo interno, de manera que sus caudillos lograron una posicin destacada en la estructura poltica, como jefes de los Ma y entre ellos, Sheshonq haba sido distinguido con el cargo de consejero de Psusenes. El poder militar del fundador de la Dinasta XXII evit cualquier sntoma de oposicin; ni siquiera Tebas ofr eci seria resistencia, lo que no deja de producir cierta perplejidad. Es ms, designa a su propio hijo como gran sacerdote de Amn, recomponiendo as la doble lnea emparentada. Tras haber logrado su consolidacin en el interior, organiz una campaa contra Israel, aprovechando la divisin del reino que se produce a la muerte de Salomn. De este modo, el instaurador de la dinasta libia tomaba como poltica propia la de la agresividad contra los vecinos asiticos. Por el contrario, las relaci ones con los fenicios se mantuvieron pacficas, lo que permiti incrementar el volumen de los intercambios. De esta manera se con stata una ligera recuperacin econmica que se traduce en donaciones especiales a los templos. A su muerte las fuentes documentales se reducen drsticamente. A pesar de ello, atisbamos el deseo de conexin con la dinasta precedente, que se expresa no slo a travs de la onomstica real, sino tambin por el matrimonio de Osorcn, el heredero, con una hija de Psusenes. Por otra parte, continan las donaciones regias a los templos y mantiene la poltica general de su padre. Es bajo su reinado probablemente cuando el nubio Zerah atac al rey Aza de Jud, quiz por encargo del propio faran. A su muerte es sucedido por su hijo Takelot I, del que apenas poseemos noticias. Este dej el trono en manos de su hijo Osorcn II, con el q ue comienza una etapa de cierto esplendor. En el exterior participa livianamente en una alianza sirio-palestina destinada a contener la poltica expansionista de Assurnasirpal II y Salmanasar III, que se enfrenta con las tropas coaligadas en la batalla de Qarqar, de ambiguo resultado, pues si bien asegur la independencia a los aliados, el rey asirio pudo continuar su poltica de ataques continuos contra los estados vecinos; pero desde el punto de vista egipcio, lo importante era que se abra una nueva etapa en las relaciones con los estados del corredor sirio-palestino, consistente en el apoyo diplomtico, econmico e incluso militar necesario para impedir la progresin asiria. En el orden interno, logr, no sin esfuerzo, situar a sus hijos como grandes sacerdotes de los principales dominios divinos y en tales circunstancias de estabilidad pudo afrontar una poltica constructiva inslita en la poca. Y a pesar de la relativa prosperidad, a su muerte las fuentes documentales disminuyen hasta el silencio casi total. Su hijo Takelot II rein unos veinticinco aos, pero no sabamos prcticamente nada de l si no fuera por la inscri pcin que su hijo Osorcn, sacerdote de Amn, hizo grabar en Tebas. Gracias a ella sabemos que en el ao dcimo primero el faran y su hijo hubieron de hacer frente a una guerra civil mediante la cual Tebas pretenda evitar el nombramiento de Oso rcn. La guerra dur hasta el ao 24 de Takelot II, pero un ao despus Osorcn pierde nuevamente el mando en Tebas y antes de recuperarlo fallece el faran. La circunstancia es aprovechada por un hermano menor que no respeta el tradicional orden sucesorio y arrebata a Osorcn la herencia anhelada. El nuevo faran, Sheshonq III, haba causado un nuevo conflicto sucesorio. Tal vez por la escasa habilidad demostrada durante su sacerdocio, Osorcn no obtuvo el apoyo tebano. El clero amonita, enemistado con Osorcn reconoce inmediatamente a Sheshonq III que, a su vez, permite la libre designacin del nuevo gran sacerdote. No obstante, Osorcn vuelve a ser, veinte aos ms tarde, gran sacerdote de Amn. Entreta nto se haba producido otra escisin en el norte, pues un personaje, del que se ignora incluso si perteneca a la familia real, llamad o Pedubast se proclam rey en Leontpolis. Pronto fue aceptado en casi todo el pas y en Tanis, donde reinaba Sheshonq III , se reconoci la doble monarqua. As da comienzo la dinasta XXIII de Manetn que discurre en paralelo a la anterior. Pedubast e s sucedido por Iuput I y Sheshonq IV, todos ellos contemporneos de Sheshonq III, que aun controla parcialmente el Delta. Su hijo Pimay hereda el trono, pero comparte el territorio con Osorcn III, sucesor a su vez de Sheshonq IV. Este miembro de la dinasta XXIII logra imponer su autoridad en detrimento de Tanis, donde el nuevo monarca, Sheshonq V, se ve superado por los estallidos independentistas de diferentes jefes de los ma. Osorcn III es, adems, reconocido en Tebas, con lo que su p oder, favorecido por un largo reinado de ms de veinticinco aos, adquiere una proyeccin poco habitual en esta poca de anarqua militar. Osorcn III ser sucedido por su hijo Takelot III, que haba sido previamente gran sacerdote de Amn y gran sacerdote en Helipolis; con ese bagaje y la herencia militar del padre dispuso de las condiciones ptimas para asegurar su gobierno, que se prolonga mas de veinte aos. Los prolongados reinados de algunos monarcas no deben desdibujar la situ acin real en la que progresivamente jefes locales, envalentonados por su mando militar, se negaban a aceptar cualquier autor idad. De este modo, el conflicto poltico, expresado mediante la usurpacin de las prerrogativas del poder central y caracteriz ado por la consolidacin de fuerzas centrfugas de origen mercenario, absorba todos los esfuerzos productivos, de suerte que

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se haban alterado y destruido los sistemas redistributivos propios del sistema faranico. El proceso de desestructuracin an no haba tocado fondo y en consecuencia, la restauracin tardar en llegar. Etopes y asirios Inicio: Ao 750 A. C. Fin: Ao 656 D.C. El primer sntoma esperanzador procede de Sais, donde un jefe de los ma llamado tambin Osorcn inaugura una lnea dinstica de la que es beneficiario su hijo Tefnakht, ya que oponindose a los dems lderes haba logrado u n dominio efectivo en la parte oeste del Delta. Al mismo tiempo, haba establecido una amistosa relacin con Iuput II de Leontpolis y otros prncipes dispuestos a asumir su liderazgo. En tales circunstancias, Tefnakht decide avanzar hacia el sur para engrandecer los horizontes de su reino, pero al llegar a Heraclepolis se encontr una firme resistencia avalada por un slido aliado, el rey de Kus h, Py (Piankhi es una lectura antigua incorrecta). ste es heredero de una dinasta autctona que progresivamente ha sufrido un proceso de aculturacin, de manera que ya hacia mediados del siglo VIII no se distinguen de los propios egipcios. Su capital estaba en Napata, un asentamiento de la dinasta XVIII al sur de la cuarta catarata, y desde all decidi intervenir en los asuntos internos de Egipto, imponindose a Osorcn III en Tebas y trabando lazos de amistad con distint os jefes locales que le condujeron hasta Hermpolis y Heraclepolis. Ser precisamente en este lugar donde su destino se encuentre con el de Tefnakht. Las tropas nubias acuden en ayuda de Heraclepolis, que resiste el asedio gracias a la derrota que infligen a Tefnakht y sus aliados. No obstante, las tropas del norte siguen siendo operativas, por lo que el propio Py decide dirigir las operaciones. Desde Tebas se aproxima en barco hacia el norte. Poco a poco van cayendo las posiciones enemigas, en ocasiones sin ofrecer resistencia. El mayor impacto entre los jefes del norte se produjo al tener noticia de la toma de Menf is, de donde haba huido Tefnakht. Las defecciones en el norte dejaron aislado al rey de Sais que, adems, iba perdiendo terreno de forma ala rmante. Decidi entonces someterse al rey Py, reconocido ya por el clero de todos los dioses locales, y le presto juramento de fidelidad. El rey etope haba logrado la conquista de todo el territorio y Egipto era, de nuevo, un pas unificado. Pero esa no es ms que una parte de la realidad, pues Py no haba construido en torno a su poder un mecanismo de control territorial susce ptible de administrar el estado que haba conquistado. El respeto de los dinastas locales en sus ciudades no haba contribuido a la creacin de un sistema burocrtico en paralelo, sino que, como en los estados del prximo oriente asitico, la campana de Py puede ser considerada como una cabalgada destinada a obtener un suculento botn y un reconocimiento terico de autoridad sobre unos territorios que no volver a visitar. Py haba demostrado la posibilidad de restaurar un Egipto unido, pero fu e incapaz de cuajar la tarea. En realidad, el gran conquistador que pudo haber sido queda reducido en su proyeccin histrica al brutal saqueador de ciudades cuyos horizontes no superan los lmites de su propio bienestar. Es cierto que, retirado Py a N apata, Tefnakht se proclama faran en Sais, inaugurando as la dinasta XXIV de Manetn, de la que ser miembro nico su hijo y sucesor Bakenrenef, conocido por el historiador griego Diodoro (I, 79 s.) como Bochoris, al que atribuye una profunda refo rma del derecho privado. Por otra parte, Osorcn IV, rey de Bubastis, logra mantener tambin su autonoma y, segn parece, es l quien llega incluso a participar en la poltica asitica, junto a Oseas de Israel, lo que sita a Egipto en el punto de mira de la actividad militar y expansionista de Asiria. As pues, queda patente cmo tras la retirada de Py, el norte recupera su tono vital sin duda sometido a las condiciones ambientales de la poca. No obstante, Py es el fundador de una autntica dinasta egipcia , la XXV, as lo entendi Manetn y as lo han seguido admitiendo los egiptlogos. Da la impresin de que a la muerte del soberano etope, su hermano y sucesor, Shabako, se viera obligado a recuperar, por las armas, la situacin hegemnica de Kush en Egipto. Precisamente en su campaa contra el norte derrotara a Bochoris, que morira quemado. Una vez recuperado el dominio territorial, Shabako emprendera una actividad similar a la de cualquier otro faran. Se preocup por controlar Tebas y para ello dispuso que su hijo fuera gran sacerdote de Amn; por otra parte se congraci con los dems cleros mediante una intensa poltica de restauracin y construccin de templos. Adems, procur una poltica exterior modesta para no atraer la atencin del monarca asirio, el aguerrido y despiadado Sargn II, pero apoyaba todos los intentos insurreccionales de las ciudades dependientes, con las que mantena relaciones esencialmente de carcter comercial y diplomtico. Su sobrino Shabiktu, hijo de Py, le sucedi en el trono. Al poco tiempo de su coronacin accede al trono asirio Senaquerib y la ocasin es aprovechada por varios reyes de Siria y Palestina para sublevarse contra Asiria. Los coaligados solicitan ayuda a Sha biktu y el faran 207

enva un importante contingente de carros capitaneados por su hermano Taharqa. Al norte de Asdod, Senaquerib obtuvo una clara victoria que oblig a la retirada del prncipe Taharqa. Poco despus mora, segn Manetn asesinado por Taharqa, el faran Shabiktu, que es reemplazado por su hermano. El nuevo faran, Taharqa, tendr un largo reinado de veinticinco aos, los de mayor apogeo de la dinasta etope. Cinco grandes estelas de Kawa recogen acontecimientos importantes del reino, como por ejemplo la extraordinaria inundacin del ao sexto que dej perplejos a todos: "Su majestad mand que le trajeran las crnicas de sus antecesores para comprobar las inundaciones que h ubieran tenido lugar en su tiempo. Pero nada parecido pudo encontrarse...". Los beneficios fueron tan grandes que Taharqa pudo reemprender las tareas constructivas como en los mejores tiempos. Sin embargo, el faran no estaba solo. El imperio Asirio deseab a unificar bajo su mando todos los territorios proximo-orientales y Egipto participaba frecuentemente en las disputas asiticas ayudando a los estados sirio -palestinos. En el ano 17 de Taharqa, hacia 674, las tropas egipcias vencen a las de Asarhadn en la costa palestina. Tres aos ms tarde, el monarca asirio organiza una nueva expedicin que culmina con xito para l. Taharqa es derrotado, lo que le abre al asirio la s puertas de Egipto hasta Menfis. El faran tuvo que refugiarse precipitadamente en Tebas. El Bajo Egipto qued a merced de Asarhadn, que impuso administradores asirios tras haber saqueado el pas. El monarca asirio se retir a Siria, ocasin apr ovechada por Taharqa para promover un movimiento antiasirio. Asarhadn se vio obligado a organizar una nueva campaa egipcia, pero muri en 669 cuando se encontraba al frente de la misma camino del Nilo. El sucesor, Assurbanipal, retorn la actividad blica de su padre y cuando tuvo noticia de que Taharqa haba recuperado Menfis, se dirigi a Egipto, con la excusa recogida en sus anales- de salvaguardar a los reyes y gobernadores designados por Asarhadn, entre los que destacar Necao de Sais. Nuevamente la maquinar a militar asiria se impuso a las tropas de Taharqa, que hubo de emprender una vez mas la huida a Tebas. Por su parte, Assurbanipal reemprendi el camino de Asia, y Taharqa urdi una conspiracin en la que participaron muchos de los dignatarios del norte favorecidos por el rey asirio. Assurbanipal se dirigi nuevamente a Egipto y tras reiterar su supremaca militar castig severamente a las ciudades sublevadas. Necao fue conducido con cadenas a Nnive. Pero llegados a la capital, el monarca asirio decidi cambiar de estrategia y devolvi a Necao con grandes honores a Egipto, dispuesto a defender los intereses asirios, convertido en su mejor agente local; su propio hijo Psamtico recibi el gobierno de Athribis. Taharqa se vio obligado a retirarse a Kush y ya no volvera a Egipto. En el ao 664 muri en Napata y le sucedi su pariente Tanutamn, que inmediatamente emprende una campaa de recuperacin territorial similar a la de Py, relatada en la llamada Estela del Sueo. Tanutamn lleg hasta el Mediterrneo y probablemente Necao perdi la vida enfrentndose a su avance. Psamtico, por su parte, busc ayuda en Assurbanipal. ste decidi intervenir, organiz su segunda campaa egipcia, repuso a Psamtico y lleg a tomar Tebas. No obstante, despus de la retirada de Assurbanipal, Tanutamn continu siendo el faran reconocido en Tebas, al menos hasta el noveno ao de reinado de Psamtico I, que ana todo Egipto ante el abandono de Tanutamn, retirado para siempre en Napata. Desde entonces, el reino de Kush se va alejando culturalmente cada vez ms de Egipto, hasta adquirir una fisonoma irreconocible. Renacimiento sata Inicio: Ao 663 A. C. Fin: Ao 525 D.C. Con el renacimiento sata acaba el llamado Tercer Periodo Intermedio y comienza la Baja poca. Ya se ha hecho alusin a los orgenes de la hegemona sata como consecuencia de los favores otorgados por Assurbanipal a los prncipes de origen libio, Necao y su hijo Psamtico I. Este haba sido reconocido como rey nico por los asirios, pero en realidad su poder era contestado por numerosos dinastas locales diseminados por todo Egipto. Es posible que el incremento de poder de Psamtico fuer a visto con ciertas reservas por Nnive, pero los asirios estaban ya enzarzados en otros frentes, por donde les habra de llega r su propio final. La favorable coyuntura internacional, pues, fue aprovechada por Psamtico, que lleg hasta Tebas, donde la e sposa divina an defenda los intereses etopes. Psamtico oblig a la adopcin de su propia hija Nitocris, como heredera del cargo de esposa divina de Amn (recordado en la Estela de la Adopcin) y reagrupar as en torno a su persona los principales poderes fcticos del estado. La progresin militar de Psamtico seguramente fue posible por la contratacin de mercenarios griegos, que se convierten a partir de entonces en la tropa de elite del ejrcito egipcio. Sin embargo, el alcance mayor de la presencia griega vendr por la actividad comercial que se incrementa hasta unos lmites insospechados con el Egeo. En virtud 208

de tales relaciones de intercambio vemos cmo desaparece la economa del don -contradn para dejar paso a la actividad comercial no aristocrtica, con fines de lucro: es el trnsito de prexis a emporie definido en los poemas homricos. La reforma militar inherente a la presencia de un ejrcito mercenario -a cuyos miembros se adjudican tierras- no es ms que una de las empresas de Psamtico; su xito le permitir afrontar otras, como el sistema tributario y aduanero, base del nuevo orden ec onmico de un estado burocratizado para el que es necesario reorganizar un funcionariado real, opuesto a las centrfugas aristocracias locales. Sin duda, la reconstruccin del estado se bas en una mejora de la produccin, sobre la que no tenemos informacin. Sin embargo, el incremento de la riqueza atrajo a un considerable volumen de extranjeros procedentes de territ orios agostados por la inestabilidad blica endmica en el Prximo Oriente. Muchos se ofre cieron como mano de obra productiva, pero en su mayor parte fueron contratados como mercenarios y se fueron distribuyendo por el valle. A esos acuartelamientos corresponde la ereccin de un santuario a Yahveh en la isla de Elefantina, ltimo bastin egipci o hacia el sur. Ahora bien, la aceleracin de los acontecimientos impeda trabar correctamente la obra y las tensiones se reflejan especialmente en las ins urrecciones militares, quiz motivadas por la falta de medios para satisfacer tantas soldadas. El pro pio Herdoto, en el libro II de sus "Historias", recoge la noticia de defecciones y abandonos en beneficio del rey de Kush. Y a pesar de ello, Psamtico pudo intervenir en los asuntos asiticos combatiendo en favor de los asirios en la regin de Palestina. No resulta extrao que Psamtico contribuya a la seguridad asiria, en primer lugar porque a los asirios deba su privilegiada situacin, pero tambin porque el poder asirio estaba terriblemente debilitado como consecuencia de la presin que sobre l ejercen los medos y los babilonios. De esta manera, la situacin internacional obliga a cambiar la tradicional alianza egipcia antiasiria. Pero el propio equilibrio internacional, en el que se basaba la seguridad egipcia, requera el concurso de las tropas de Psamtico junto a las de los intrigantes herederos de Assurbanipal. An tuvo la oportunidad Psamtico de conocer la cada de Nnive en poder de los medos en el ao 612. Dos aos despus mora, tras cincuenta y cuatro de reinado, el faran que haba logrado restaurar el poder central en Egipto. Necao II inaugura su mandato, que se prolonga durante quince aos, en 610. La solidez interna permite al nuevo faran acudir al frente mesopotmico, adonde haca ms de trescientos aos qu e no llegaba un contingente egipcio. Assurubalit, el ltimo monarca asirio, perdi su reino a pesar del apoyo egipcio. Entretanto, los judos de Josas haban intentado cortar el paso a Necao, pero el triunfo de ste le permite intervenir en los asuntos internos hasta imponer como monarca a Joaquim. Tambin logr imponer su autoridad en las ciudades fenicias, pero el heredero babilonio Nabucodonosor puso fin a las expectativas de Necao. Siendo ya monarca el caldeo lleg hasta las puertas de Egipto, pero hubo de retirarse tras un violento enfrentamiento de incierto resultado; de este modo se conculcaban los fundamentos de la presencia egipcia en Siria y Palestina. La atencin a los asuntos de la poltica exterior no supuso para Necao el abandono de la administracin del estado. Sigui, en general, las pautas establecidas por Psamtico, con la consolidacin de las relaciones con los griegos. De sde el punto de vista cultural hay dos noticias transmitidas por Herdoto de singular inters: por una parte, el primer ensayo de construccin de un canal que uniera el Mediterrneo con el mar Rojo y, por otra, la subvencin de una expedicin fenicia que circunnaveg frica, por vez primera, al menos histricamente registrada. En 595 Psamtico II sucedi a su padre. La hegemona de Babilonia era indiscutible en Asia, por lo que el nuevo faran hubo de conformase con realizar una excursin sin fin es blicos cuando quiso visitar la costa levantina. Tal vez la imposibilidad de rentabilizar su co stoso ejrcito en Asia lo condujera por los caminos de Nubia. Esta razn, desde luego, resulta ms satisfactoria que la pretensin de culpabilizar a los kushitas , que desde haca setenta aos mostraban un desinters total por Egipto. Los expedicionarios ll egaron casi hasta Napata, lo que oblig, presumiblemente, al traslado de la capital hasta Meroe. Los mercenarios griegos dejaron constancia epigrfica de su campaa en las piernas de Ramss en Abu Simbel. El triunfo militar desat en Egipto una corriente de animadversin al per odo etope que se tradujo en la damnatio memoriae de los faraones de la vigsimo quinta dinasta. Pero la victoria no logr re stablecer la hegemona poltica que en otros tiempos haba servido para canalizar hacia Egipto la explotacin econmica de Nubia. Seguramente el fracaso econmico de la campaa nubia hizo recapitular al heredero de Psamtico II, su hijo Apries, la conveniencia de reabrir el frente asitico. Y as envi su flota contra las ciudades fenicias dependientes de Nabucodonosor, mientras l mismo se diriga por tierra a Palestina para alzar los estados vasallos contra el poder babilonio. Fue entonces cuando Nabucodonosor tom Jerusaln y desde all se dirigi a Tiro que se vio obligado a capitular trece aos ms tarde, en 573. El triunfo de las armas caldeas puso fin a las aspiraciones de Apries que, adems, se vio obligado a so focar un levantamiento de soldados en Elefantina, quiz vinculado a la dispora masiva de judos ocasionada por la toma de Jerusaln. Sin embargo, lo ms sorprendente del reinado tiene lugar en otro escenario y concluir con la muerte del propio faran. Lo s grie209

gos de Tera haban establecido una colonia de poblamiento en Cirene hacia 630 y la prosperidad de la ciudad empezaba a incomodar a los libios que, en 570, solicitan la ayuda de Apries. Este no duda en enviar a sus tropas indgenas que son venc idas por los hoplitas de Cirene. El regreso de los escasos supervivientes despierta un movimiento helenfobo que Apries intenta sofocar enviando contra las tropas egipcias al general Amasis; pero los amotinados proclaman faran al general dando lugar as a una nueva guerra civil, tras un siglo de paz interior. Amasis logra derrotar con tropas locales a Apries y sus mercenar ios griegos. El pas extenuado asume al nuevo faran que, impotente, contempla cmo el ejrcito de Nabucodonosor realiza una campaa de prepotencia militar por Egipto. Corra el ao 568. La diplomacia se abri entonces camino frente a las armas. Amasis se reconcili con los de Cirene aceptando como esposa a una griega de la colonia; aquel gesto le vali enormemente en el proceso de regeneracin de la concordia y de la cohesin social en el interior, donde -para disminuir los conflictos intertnicos- elimin los asentamientos militares griegos y estableci en Nucratis un espa cio para que operaran todos los comerciantes griegos, independientemente de su origen (Hd. II, 178). As, el filoheleno Amasis les aseguraba su proteccin, al tiempo que lograba un control fiscal ms efectivo. Sin duda, las buenas cosechas favorecieron el relativo bienestar alcanzado por Egipto, una de cuyas formas de expresin fue la tranquilidad poltica. Nada pareca indicar que el final de la dinasta se encontrara tan prximo. Cuando en 526 muere Amasis la situacin internacional ha variado considerablemente, pues la deposicin de Astiages por Ciro en 550 haba sido la primera demostracin de que el joven persa no estaba dispuesto a admitir el status quo que lo relegaba a una posicin mediocre; paulatinamente haban ido sucumbiendo todos los territorios que haban conformado el imperio babilonio. En el ano 529 haba muerto Ciro y cuatro aos despus su sucesor Cambises derrotaba en las puertas del Delta a Psamtico III, el ltimo representante de la dinasta XXVI. Kushitas y satas Inicio: Ao 751 A. C. Fin: Ao 525 D.C. El papel desempeado por Tebas a lo largo del Tercer Perodo Intermedio es de refinado equilibrio entre las fuerzas desintegradoras y los ensayos unificadores. Para proteger su posicin desarroll un mecanismo efectivo, como era la proyeccin del estado teocrtico. All no haba como en otros lugares un faran independiente, pero los faraones haban de negociar su suerte con el clero o, si podan, hacan valer su fuerza por las armas imponiendo personas de su conveniencia en las instituciones locales. Si antao haba sido el cargo de gran sacerdote de Amn el puesto anhelado para ejercer el control ideolgico, durante las dinastas XXV y XXVI ser el cargo de esposa divina el que represente al propio estado teocrtico, pues posee una corte que acta con la autonoma que su posicin en el seno del estado le permite. Esta reina de la Tebaida era un instrumento ptimo para asegurar la aceptacin divina de la lnea dinstica, pues era designada por el faran que garantizaba as el apoyo de Tebas a su causa. Pero frente a las esposas divinas del Imperio Nuevo, que solan ser las madres o las esposas reales, desde la anarqua libia la esposa divina es una princesa virgen, que en virtud de tal circunstancia no puede ocasionar la aparicin de una dinasta paralela. Por otra parte, al depositar la mxima autoridad en la esposa divina, el gran sacerdote quedaba desp osedo del poder efectivo que haba ostentado tradicionalmente. Otro de los aspectos ms llamativos de la poca es la apertura de Egipto al mundo exterior. Esa realidad se pone de manifiesto, en primer lugar, por el acceso de elementos forneos a las ms altas esferas polticas del estado e incluso a la monarqua -y no por su capacidad individual, sino por su liderazgo de un grupo tnico alctono, frecuentemente mercenario- y, en segundo lugar, por la actitud favorable de los faraones satas para integrar tanto a los mercenarios, como a aquellos otros extranjeros que se dedicaban a actividades comerciales. Se trata de una situacin sustancialmente nueva en la historia de Egipto y que repercutir en la conformacin de una nueva mentalidad, al menos en el seno del grupo dominante, dispuesta a admitir la existencia de un amplio entorno econmico en el que el pas del Nilo se encuentra voluntariamente o no inmerso. A su vez, esa constatacin permite intuir que el surgimiento de un espacio econmico integrado tiende a generar una macroestructura poltica capaz de administrar conjuntamente la totalidad del mbito geogrfico de dicho espacio econmico. El Imperio Asirio sera el primer paso en esa dinmica que habra de culminar en el Imperio de Alejandro. Pero al mismo tiempo, la progresiva integracin en un entorno general casi impensable se iba realizando desde una situacin interior basada en la reafirmacin del pasado, proceso paradjicamente inaugurado por los faraones et opes que encuentran en la ideologa del poder del Reino Antiguo -manifiesta por ejemplo en la ereccin de pirmides para sus 210

tumbas de Sudan- el discurso adecuado para consolidar la situacin que han logrado militarmente. En tales circunstancias, el renacimiento sata se efectuaba sobre la previa aceptacin de los viejos cnones culturales, recuperados por los reyes kushitas. Y as, la ambivalencia entre una ideologa conservadora y otra renovadora por la apertura hacia el exterior supone un ef icaz desequilibrio para lograr el sorprendente dinamismo de la dinasta sata. En el polo opuesto, la presin de Asiria haba movilizado los aspectos militares y diplomticos para la regeneracin del estado indgena. En efecto, la incapacidad material para ejercer un control directo del territorio, haba obligado a los asirios a favorecer gobiernos loca les, suficientemente compartimentados como para impedir una unidad peligrosa para los intereses de la potencia mesopotmica. Pero, en contrapartida, tena que tolerarles una autonoma militar capaz de contener una hipottica invasin nubia que alterara la hegemona asiria en el Delta y en Palestina. Si es Sais quien obtiene beneficio de tan sutiles relaciones no se debe al azar, sino a su fiel conducta filoasiria durante la invasin de Tanutamn. La gratitud asiria y la contratacin de mercenarios situaron a Psamtico en una inmejorable posicin. Y l supo aprovecharla. No es de menor inters la actividad constructiva de los faraones satas. Si bien es cierto que no dejaron gran cantidad de obras monumentales, el sobrecogedor panten de los bueyes Apis en Menfis (la vieja capital recuperada ahora simblicamente!), es un buen resumen del esfuerzo realizado desde el punto de vista econmico para la ereccin de obras pas. Ese mismo evergetismo real se documenta a propsito de la donacin de tierras tanto a partic ulares como a instituciones templarias. Sin embargo, es patente la desproporcin de la accin faranica, mucho menos intensa en el sur, donde los gobernadores designados controlaban eficazmente el territorio adjudicado. La consciencia de esa eficacia les permite adjudicarse logros de los que antao slo obtendra rentabilidad poltica el faran; pero es que esta institucin ha sufrido una modificacin sustancial al dejar de ser independiente y quedar sometida a la coparticipacin de los xitos con un funcionariado eficaz. A su vez, durante la dinasta sata, las esposas divinas jugaron un papel primordial como instrumento destinado a la integracin del estado. Pero la integracin se busc tambin por otros derroteros, ya que el faran requera p ara su beneficio cualquier caudal poltico. En este sentido se puede comprender el xito de la pareja divina Isis-Osiris, que gracias a la tutela real se difunde por todo el pas con una intensidad infrecuente. La promocin de divinidades autctonas, frente a los cultos extranjeros, y de carcter animalstico, tena asegurado el xito de la identidad nacional en una poblacin que vea con reticencia cmo los extranjeros iban adquiriendo una posicin privilegiada frente a los egipcios; y esa realidad habra de in crementarse como consecuencia de la inmediata y duradera integracin poltica de Eg ipto en potencias extranjeras. Desde el punto de vista social se observa cmo la divisin de las altas esferas polticas entre los grandes sacerdotes y los jefes mil itares, beneficia respectivamente a quienes de ellos directamente dependen, es decir, sacer dotes y soldados, tanto autctonos como extranjeros. Estos dos grupos, junto con los funcionarios, se configuran como verdaderas corporaciones privilegiadas, frente al comn de los productores libres, miembros a su vez de otras corporaciones profesionales, cada vez ms frecuentes en Egipto. En gran medida la consecuencia de esa situacin fue la intensificacin de la h eredabilidad de las ocupaciones profesionales, lo que disminua las ya precarias posibilidades de movilidad social. Sin embargo, no se puede afirmar que los estamentos se hubieran cerrado hasta convertirse en autnticas castas. Por debajo de estos grupos e n la escala social se encuentran los trabajadores dependientes, siervos y esclavos. Los primeros seguan siendo un elemento importante en el conjunto de la p oblacin; por lo que respecta a los segundos no sabemos cul es su participacin real en las tareas de produccin. Quiz el contacto con el mundo del Mediterrneo Oriental, donde el esclavismo haba arraigado ya como sistema, propiciaba su expa nsin en Egipto y, desde luego, en las condiciones de trabajo podra haber de todo, pero resulta chocante encon trar afirmaciones en la bibliografa como que la relacin entre el esclavo y su dueo era extraordinariamente buena. Sobre todo para uno de los dos. Con demasiada frecuencia la historiografa moderna se deja seducir por la impresin que de la realidad tran smiten quienes tienen la posibilidad de hacerlo; en este caso los esclavistas. Por otra parte, ignoramos hasta qu punto las rentas que posibilitan el estilo de vida de los dominadores dependen del trabajo esclavo, de la mano de obra servil, o de la explot acin de otros trabajadores de condicin libre. Es criterio generalizado que la estructura econmica en la Baja Epoca no haba sufrido una alteracin considerable con respecto al modelo tradicional y las fuentes disponibles parecen corroborar esa imagen de la realidad. Dominio persa Inicio: Ao 525 A. C. Fin: Ao 333 D.C. 211

La conquista de Egipto por los persas era una cuestin virtualmente insoslayable. Como razn inmediata se puede aduci r la perentoria necesidad de los grandes imperios prximo -orientales de someter a una potencia que, aunque disminuida con respecto a pocas anteriores, era capaz de mantener focos insurreccionales mediante el apoyo militar y econmico en territorios incorporados por la fuerza a esos imperios. La independencia de los pequeos reinos en aquellos momentos de tensin inte rnacional era prcticamente imposible, por lo que su alianza con un estado u otro, o su relacin de dependencia, redundaba en beneficios econmicos, consecuencia del desvo de rentabilismas operaciones comerciales. El Imperio Persa haba heredado de los grandes imperios precedentes esa relacin de inestabilidad generada por la conducta egipcia, que slo poda quedar resuelta a travs del procedimiento ms expeditivo y eficaz de la poca: el dominio territorial. El fracaso de Asiria en la empresa obligaba a Persia a actuar con redoblada cautela, aunque la contundencia de las a rmas persas abrira las puertas de Egipto sin excesiva dificultad. Si en la estrategia general la seguridad poda ser la razn argida, hay otra causa, quiz no tan co nsciente o no tan fcilmente tangible, que responde a lo que hemos denominado como tendencia a la creacin de una unidad poltica uniforme en el espacio econmicamente integrado del Prximo Oriente y el Mediterrneo Oriental. Esa sera asimismo la razn por la cual habra de producirse el enfrentamiento entre griegos y persas: la identificaci n del espacio productivo con el poltico. Si en el Egeo el ensayo fracasa, no ocurrir lo mismo, al menos transitoriamente, con Egipto. El faran Psamtico III fue derrotado por Cambises en 525. Sin dificultad se produjo la adaptacin administrativa necesaria para defender los intereses persas en Egipto y, desde luego, no falt colaboracin en su grupo dominante p ara continuar en las esferas privilegiadas. Sin embargo, surgi, paralelamente un sentimiento antipersa en la poblacin por los desmanes cometidos, especialmente, en el mbito religioso. Posteriormente, Egipto qued convertido en satrapa, una de cuyas principales preocupaciones fue la de sof ocar las insurrecciones permanentes, a pesar del relativo bienestar que se experimenta durante el reinado de Daro I, al que, por cierto, se atribuye una compilacin en demtico del derecho egipcio, que se mantiene en vigor durante el dominio persa. Por otra parte, Daro concluy en 497 el canal que una el Mediterrneo con el Mar Rojo, tarea abandonada por Necao; la prosperidad relativa no supuso para el conjunto de la nueva satrapa una pesada carga tributaria, cifrada, segn Herdoto, en 700 talentos de plata al ao, muy por debajo de lo que pagaban otras satrapas. Sin embargo, en 487, los sentimientos nacionali stas, las ambiciones de dinastas locales y la desigualdad en la presin fiscal se conjugaron en una revuelta que ya no pudo afrontar Daro, sino su heredero Jerjes. Dos aos despus de haberse iniciado fue brutalmente aplastada, con el objetivo de liberar las fuerzas militares necesarias para la confrontacin con Grecia. No obstante, la animadversin hacia el dominio per sa no disminuye y en 460 cuaja otra insurreccin, capitaneada por Inaro, que solicita adems la ayuda ateniense. El triunfo egipcio es transitorio, pues en 454 Artajerjes logra dominar la situacin y captura a Inaro que ser ejecutado cinco aos despu s. Con posterioridad, Egipto se mantiene aparentemente en tranquilidad, hasta el ao 405, cuando un tal Amirteo es nombrado faran, dando fin a la dinasta persa. El fundador de la dinasta XXVIII, de la que es el nico faran, tuvo la habilidad de aglutina r a su alrededor todos los intereses antipersas y aprovech la guerra fratricida entre Artajerjes y Ciro para independizarse. A pesar de la importancia que tal acontecimiento pudo haber tenido para los intereses de la oligarqua egipcia, no poseemos informacin sobre este reinado, a pesar de que es entonces cuando comienza el relato de la Crnica Dematiea, una especie de prontuario oracular que se prolonga hasta el reinado de Nectanebo II. Y tampoco son ms explcitas -an con las menciones de Jenofonte y Diodoro- las fuentes griegas que tan tiles se haban mostrado -por medio de Herdoto y Tucdides- en el perodo inmediatamente anterior. A los seis anos de su ascensin, muere Amirteo y la nueva dinasta, fundada por Neferites I, seguramente no tiene ninguna relacin con l. Los ensayos realizados por Neferites para participar en la poltica internacional, como aliado de los espartanos, no tuvieron el xito deseado, por lo que el faran se repleg en su propio pas, donde realiz importantes obras constructivas. Casi nada sabemos de sus inmediatos sucesores; el terceto de ellos, Achoris, particip en una coalicin antipe rsa que, no obstante, no tuvo grandes consecuencias a pesar de los enfr entamientos armados que se prolongaron espordicamente durante aos. En el interior, Achoris tambin dej recuerdo con la construccin de monumentos, sobre todo en la zona de Tebas. Al final de su reinado posiblemente se haba independizado el prncipe de Sebennito, Nectanebo, que habra de derrocar al ultimo representante de la dinasta, Neferites II. Con el golpe de Nectanebo I en 378 se inaugura la ltima dinasta cannica. Es probable que su principal apoyo procediera del clero de Sais, segn se desprende del Decreto de Naucratis, por el que se hace entrega del diezmo de los intereses reales obtenidos en la colonia griega al templo de la diosa Neith de Sais. Tambin se beneficiaron otros templos de la poltica de Nectanebo que, sin embargo, hubo de soportar un intento de recuper acin de Egipto por Artajerjes II, que fracas en las puertas de Menfis por la indecisin del general Farnabazo. Unos cinco aos 212

antes de su muerte asoci al poder a su hijo Teos, que desde la corregencia reanud los lazos de amistad con los griegos, deteriorados en el reinado de su padre. El Pseudo-Aristteles nos informa que decidi emprender una campaa asitica, inducido por el capitn de mercenarios, el ateniense Cabrias, para cuya financiacin aument los impuestos y requis los bienes d e los templos; as pudo acuar moneda para pagar a los mercenarios, a los que se haba unido el rey espartano Agesilao. El formidable ejrcito se abri paso con xito por Siria, pero las disensiones internas lo condujeron al fracaso. El faran hubo de huir a Persia, mientras su sobrino, Nectanebo II, regresaba a Egipto apoyado por Agesilao, para convertirse en faran. Enco ntr all una inesperada resistencia que se vio obligado a reprimir violentamente. Establecido con firmeza en el poder, reorganiz el estado, pero no tuvo tiempo de atisbar los frutos de su trabajo, pues en 343 el rey Artajerjes III, al frente del mayor ejrcito de la poca, ocup el Delta. Nectanebo se retir al sur, donde an pudo gobernar algn tiempo; despus el silencio se apodera del ltimo representante de los faraones indgenas. Egipto volva a quedar integrado en el espacio territorial persa como satr apa. La Crnica Demtica es uno de los pocos testimonios que conservamos sobre la segunda dominacin persa, y aunque est al servicio de un sector social determinado, sirve como testimonio del rechazo que la hegemona persa despertaba en Egipto. Nunca se desembarazar de esa situacin de dependencia, pues la recepcin en 333 de Alejandro como libertador ser un sueo pasajero, iluminado por la devota visita del conquistador al santuario oracular de Amn en el oasis de Siwa, donde sera reconocido como hijo del dios y, en consecuencia, como legtimo faran. Haba sido un transitorio regreso de Horus en la larga noche del predominio de Seth. En realidad, los Lgidas restauran un poder centralizado con unas formas externas necesariamente tradicionales, que van enmascarando la profunda transformacin padecida durante el periodo de dominio macedonio por la conflictiva integracin de nuevos elementos de realidad en un contexto culturalmente ajeno. Sera, pues, una expresin ms de la relacin dialctica entre la vivencia y su imagen; entre la historia y su recreacin. Batalla de Qadesh Inicio: Ao 1295 A. C. Fin: Ao 1 D.C. La batalla de Qadesh enfrent a egipcios e hititas hacia el ao 1295 a.C., siendo una muestra ms de los continuos conflictos que ambos pases mantenan. Ramss II de Egipto contaba con los sardos como principales aliados mientras que Muwatalli de Hatti haba reunido a su alrededor una coalicin formada por los pequeos estados del norte de Siria y Anatolia, los dardanos , los misios, los licios y los pedasios, entre otros. Ramss haba organizado un ejrcito dividido en cuatro secciones , encomendando cada una de ellas a los dioses Amn, Ptah, Seth y Ra. El faran, al mando de las tropas de la primera divisin, lleg hasta el valle de la Beka con el fin de sitiar la fortaleza de Qadesh, aliada de los hititas. Las otras tres divisiones se acercaban por el sur. Las tropas de Muwatalli atacaron por sorpresa y Ramss convoc a su Estado Mayor para tomar una decisin. La divisin de Ra fue atacada por el centro y los enemigos de Ramss se plantaron frente a su campamento. Segn nos cuentan los numerosos textos hallados en los templos egipcios, Ramss vio como sus soldados le abandonaban y era rodeado por 2.500 carros ocupados por tres hombres cada uno. El faran decidi pedir ayuda a sus dioses; Amn le escuch y acudi en su ayuda, por lo que "los tripulantes de los dos mil quinientos carros en medio de los cuales yo estaba se convirtieron en cadveres delante de mis caballos". Muwatalli envi un segundo ejrcito de mil carros compuesto por los prncipes y mejores cap itanes de los territorios aliados, corriendo la misma suerte. "La llanura de Qadesh se puso blanca de cadveres" nos cuentan los textos. Ramss haba derrotado a 3.500 carros por s slo, evitando as la emboscada de su enemigo. Sinceramente, no es muy creble el relato narrado en los templos egipcios. Los especialistas se inclinan a pensar que, efectivamente, se producira el exitoso ataque de Muwatalli, que rompi uno de los cuerpo de ejrcito egipcios antes de llegar al campamento de Ramss. El faran se recuper y al frente de su cuerpo de carros consigui repeler un primer ataque mientras que el segundo cuerpo de carros enviado por Muwatalli fue expulsado ante la llegada de las tropas del Naharin. Los hechos fueron utilizados por Ramss en beneficio propio para justificar el haber cado en una emboscada y no haber tomado Qadesh. Pero este maquillaje de la realidad ser una muestra ms del poder faranico con el fin de demostrar que su derrota era difcil de imaginar. Vida cotidiana en Egipto

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Gracias a los textos existentes, a las representaciones artsticas, a los relieves y pinturas conservados, podemos conocer con bastante exactitud la vida cotidiana del Egipto Antiguo. Cmo c onstruyeron sus ciudades y sus casas en las cercanas del Nilo, cmo estaba estructurada la familia y la sociedad, los poderes del faran, los trabajos de los campesinos y los artesanos, el funcionamiento de la administracin y la burocracia, la organizacin de los trabajadores pblicos, la composicin del ejrcito y de los sacerdotes de Amn. Tambin conoceremos qu coman, cmo vestan, cules eran sus creencias o cmo disfrutaban de su tiempo libre, sin olvidar acercarnos a su escritura, su literatura, su ciencia y su arte. En resumen, una manera diferente de conocer la historia egipcia pero no por ello menos apasionante.

Las ciudades y las casas La vida en Egipto est determinada por las crecidas del Nilo. El aumento del cauce del ro provoca la inundacin de las zonas adyacentes, permitiendo as el desarrollo de la agricultura. A su alrededor nos encontramos el desierto por lo que el Nilo convierte en un autntico vergel el territorio que atraviesa. Los egipcios ubican la mayora de sus ciudades y pueblos en las cerc anas del ro, o a una distancia considerable o elevadas sobre montculos, intentando en ambos casos evitar los efectos de la inundacin. Las principales ciudades eran las elegidas por el faran como capital - Menfis, Tebas, Tell el-Amarna o Sais - siguiendo en importancia las capitales de los nomos. Todas ellas estaban organizadas de manera algo catica, tomando como centro los edificios pblicos. Las construcciones eran en su mayora en adobe, material creado con paja y barro, debido a la ausencia de piedras y madera en la zona. Slo los grandes templos y las construcciones funerarias utilizaban piedra s acada de las canteras de Wadi Hammamat u otras zonas cercanas a las fronteras. Al ser el adobe un producto perecedero, cuando se desmoronaba una parte de la construccin se levantaba sobre esa base el nuevo edificio, aportando una mayor elevacin n ecesaria para controlar el proceso de la inundacin. Incluso ese adobe era utilizado posteriormente por los agricultores como abono lo que nos impide contar con un mayor nmero de restos arqueolgicos de los deseados. Las excavaciones realizadas hasta la actualidad confirman que la casa egipcia estaba construida alrededor de un patio, demostrndose que fueron habit adas por un amplio nmero de personas y que fue creciendo respecto a las necesidades familiares, transformndose incluso en un conjunto de casas. La casa tena una planta cuadrada con un espacio central precedido por una antecmara. A su alrededor nos encontramos los dormitorios y las habitaciones destinadas a almacn. Esta estructura no vara con relacin a la clase social de los habitantes, diferencindose el nmero y el tamao de los habitculos. Incluso en algunas casas de Tell el-amarna se han encontrado cuartos de bao. Estaban situados junto a la habitacin principal y separados de ella por un muro bajo cubierto con caliza. Constaban de una zona de bao y de un retrete consistente en un asiento ubicado sobre una vasija rellena de ar ena. En una tumba de Tebas se ha encontrado una escena pintada en la que aparece una casa de varios pisos. Las diferentes alturas se conectaban a travs de una escalera en la zona central estaban las habitaciones pr incipales, en la superior se ubicaban las cocinas y los graneros mientras que en el stano se encontraban diferentes estancias para el hilado o moler el grano. Gruesas columnas sirven para sujetar la estructura de estas casas unifamiliares, altas y estrechas cuya puerta estaba elevada respecto al nivel del suelo. En el techo de la casa se situaba la azotea. Algunos miembros de grandes familias tenan amplias casas en las afueras de las ciudades, a modo de las urbanizaciones de alto standing. Las villas estaban rodeadas de rboles y jardines con estanques, cocinas, talleres, establos, graneros y casas para los sirvientes. Los restos de mobiliario que nos han quedado no son muy abundantes y corresponden a las clases sociales ms acomodadas. El taburete era el mueble universal egipcio ya que en su uso no se encuentran distinciones sociales. Ms elitista es la silla y las camas, realizadas e n madera. El ajuar era de lino y utilizaban unos reposacabezas para dormir, algunos incluso de piedra. Tambin se han enco ntrado algunos pies de lmparas. La familia El matrimonio deba realizarse pronto ya que fundar una familia era de gran importancia en la sociedad egipcia. La edad adecuada para ese matrimonio sera 20 aos para el hombre y entre 15 y 18 para la mujer. Estos enlaces 214

solan ser concertados entre los miembros de la familia, siempre dentro de la misma clase social. El permiso del padre para llevar a cabo la boda era un requisito imprescindibl e. Concertado el matrimonio, se proceda a la redaccin de un contrato en el que se incluan las aportaciones y los derechos de ambos cnyuges, en trminos de igualdad, lo que resulta chocante. Para la celebracin del matrimonio no era necesaria ninguna ceremonia. Exista el divorcio al ser una de las partes repudiada, lo que motivaba el abandono del hogar por parte de uno de los c nyuges, generalmente la mujer. El marido deba mantener a la ex -esposa. El adulterio poda ser castigado hasta con la muerte, especialmente si la adltera era la mujer. Pero, segn los textos que nos han quedado, la sociedad egipcia no era excesivamente machista. El objetivo del matrimonio era la procreacin para asegurar el linaje y un decoroso entierro para los padres. La criatura sera amamantada por la madre en los tres primeros aos. Parece ser que no transcurra mucho tiempo desde el destete al inicio de la educacin. El padre sola dirigir el proceso educativo, enseando al hijo el oficio familiar en el taller o la tienda. El nio se iniciara as como aprendiz, sistema que se continuar en los gremios medievales. La sociedad La sociedad egipcia manifiesta un elevado grado de jerarquizacin y dependencia, ocupando el ltimo escalafn el faran. Los esclavos ocupaban la posicin ms baja del escalafn. En su mayora procedan de otros pases, capturados en la guerra o vendidos por mercaderes especializados en este "producto". El esclavo se poda dedicar a todo tipo de trabajos, agrcolas o domsticos, teniendo potestad su dueo para venderlo, cederlo o alquilarlo. Por encima encontramos a los sirvientes; a cambio de una pequea retribucin realizaban todo tipo de trabajos, considerndose personas libres pero dependientes de su seor. Los campesinos seran la siguiente clase social. Dentro de este grupo distinguimos a los braceros que trabajaban para el faran, un templo o un rico hacendado a cambio de un miserable salario. Los pequeos propietarios deban entregar la mayor parte de sus cosechas al Estado o los templos en calidad de tributos, vindose obligados a realizar los trabajos pblicos nec esarios a cambio de la manutencin. Los artesanos se encuentran en la clase intermedia, habitando en su mayora en las ciudades. Tambin estaban obligados a realizar los trabajos comunitarios pero podan pagar a alguien que los sustituyera. Los miembros de la administracin constituan las lites de la sociedad, aunque encontramos una subdivisin dependiendo de sus cargos. El faran El rey de Egipto es el representante del dios Horus en la tierra y el enlace entre los dioses y los hombres. Posiblemente en pocas remotas, antes de la unificacin, cuando el rey se haca viejo, era considerado intil porque haba perdido la fuerza vital que le permita mantener el orden csmico y social y, por ello, deba ser eliminado incluso mediante una muerte violenta. Per o en poca histrica, esta eliminacin se haba sustituido por una fiesta ritual llamada sed en la cual se renovaban las capacidades del faran mediante una serie de ritos oscuros que se celebraban en capillas especiales. Esta teora dual de la monarqua , al gobernar el Alto y el Bajo Egipto, se reflejaba en la representacin del monarca con dos coronas: la corona blanca del sur y la corona roja del norte. En la prctica, la dualidad queda de manifiesto en las dos sedes de la administracin del Estado, la casa blanca del sur y la casa roja del norte, cuyo nexo era la persona del rey. Los campesinos Entre julio y octubre se produca la benefactora inundacin del Nilo que permita el desarrollo de la agricultura en Egipto. Cuando finalizaba se ponan en marcha los instrumentos necesarios para desarrollar una de las economas ms prsperas de la Antigedad. En primer lugar se preparaban las tierras, marcando las lindes de los terrenos para evitar pleitos y establecer l a base sobre la que pagar los impuestos. El arado de las tierras era el siguiente paso, utilizando vacas u hombres excepcionalmente. Despus vena la siembra: espelta, lino y cebada eran los cultivos ms habituales. El tiempo que transcurra hasta la cosecha se ocupaba en el riego de las zonas ms alejadas del ro, el adecuamiento de los canales, el trabajo colectivo o la lucha contra los pjaros que se coman los pequeos brotes. La cosecha sola ser vigilada por los inspectores de impuestos 215

que valoraban la cantidad que iban a solicitar al campesino, en funcin de lo cosechado Tambin los escribas del propietario de las tierras e incluso el seor solan estar presentes en el momento ms importante de la labor agrcol a. El grano cosechado se guardaba en los silos. Adems de los cereales, en los huertos se producan todo tipo de productos de regado como mel ones, pepinos, alubias, frutas, hortalizas o vides. El vino y la cerveza sern las bebidas favoritas de los egipcios. Los artesanos La artesana tuvo un amplio desarrollo en el Egipto antiguo. Gran parte de los artesanos trabajaban para el faran o los grandes templos, conocindose documentacin sobre la existencia de amplios talleres donde el trabajo era supervisado por un superintendente. Este cargo era habitualmente hereditario y tena la misin de controlar la labor de los artesanos y el uso de los materiales que tenan destinados, especialmente los metales. Carpinteros, metalrgicos, joyeros, ceramistas, escultores, pintores, vidrieros, tejedores, albailes nos han dejado un buen nmero de piezas que hacen alusin a la importancia de la artesana en la poca, realizando tanto objetos suntuosos como de primera necesidad. Los textos hacen referencia a la jornada laboral y parece que trabajaran unas ocho horas diarias, durante ocho das de cada diez. La administracin Egipto era un pas con una poderosa administracin debido a su centralismo. A la cabeza de la burocracia se encontraba el visir, en ocasiones uno en el norte y otro en el sur. El visir del norte viva en Helipolis y el del sur en Tebas. Cada una de las zonas se divida en provincias llamadas nomos que estaban dirigidas por los gobernadores de nomos y los condes. Estos pe rsonajes irn adquiriendo cada vez ms parcelas de poder, especialmente en lo s momentos de decadencia como en los periodos intermedios. A su vez las provincias estaban divididas en distritos a cuyo frente se situaba un funcionario que dependa del visir. Era frecuente que el visir enviara mensajeros a las provincias y distritos que servan de enlace entre los diferentes niveles de la administracin. Estos mensajeros deban informar en tres ocasiones al ao a sus superiores jerrquicos. Con este sistema se intentaba evitar la feudalizacin del pas. El visir tena en sus manos la justicia al ocuparse de reprimir los abusos de poder, el respeto de los testamentos y el nombramiento de jueces, presidiendo el tribunal en casos importantes. A su cargo tambin tena la vigilancia de los trabajos pblicos y era el receptor de la informacin referente a las crecidas del Nilo. La hacienda pblica era su responsabilidad al tener competencias sobre la recaudacin de impuestos, impuestos que eran recaudados por funcionarios locales. Se puede decir que el visir gobernaba Egipto ayudado de su corte de funcionarios, quienes formaban una clase privilegiada a la que se colmaba de constantes premios y favores. Entre estos privilegiados debemos situar a los escribas cuyo sueldo anual ronda los 50 deben de cobre, a los que se descuenta el 10 % como impuesto sobre la renta personal. Las retribuciones aumentan al ascender en la jerarqua administrativa. Los escribas de la contabilidad tenan fama de ser los ms ricos y posean casa con cuidados jardines, un elegante coche, una barca de paseo, se vestan con costosos vestidos y perfumes, no faltando la buena mesa y el buen vino, servido todo ello por criados, lacayos y sirvientes. Los trabajadores del faran Poseemos bastantes datos relativos a las condiciones de vida de los obreros que trabajaban a los servicios del Estado y que deban constituir un amplio nmero, a juzgar por la poltica de obras pblicas desarrollada por buena parte de los faraones. El poblado de Deir el-Medina, cercano a Tebas, albergaba a obreros y artesanos empleados en la construccin de la necrpolis faranica. A lo largo de cinco calles y en casas encaladas, vivan nubios, descendientes de los antiguos hicsos y egipcios, todos libres. Su rgimen alimenticio, a base de pan, carne de buey, ternera, gacela, aves y todo tipo de verduras, ms leche, vino y cerveza, pone de manifiesto que vivan con agradable bienestar dentro de su oficio. La actividad era presidida por una administracin compuesta por dos jefes y un consejo de obreros, escribas y alguaciles. Todos los trabajadores estaban afiliados a cofradas religiosas y celebraban sus fiestas, oficios y procesiones. Los salarios deban ser ms que suficientes ya qu e muchos de los obreros eran dueos de sus casas en las que viven con su mujer o concubina. Estos obreros estn exentos del pago de impuesto, a excepcin del impuesto personal que gravaba a todos los egipcios. Un contramaestre dirige y vigila la actividad, anotando las faltas al trabajo que se produzcan. Est justificada la ausencia por enfermedad, por celebracin de la 216

fiesta de la madre, y por ausencia o discusin con la esposa. Otras ausencias no estaban justificadas y reciban una sancin. Un tribunal de obreros decide sobre los litigios que no af ectan a lo criminal. A cada brigada se le asigna un mdico que reg ularmente acude en visita al poblado, en virtud de unos acuerdos de higiene en el trabajo. Los salarios eran pagados, generalmente, en vveres: cerveza, grano, pan, pescado seco y verduras, aceite cada diez das y suplemento de carne en los das festivos. Se tena conciencia del derecho a ser bien tratado y cuando tras la semana normal de ocho das de trabajo no se descansan los dos siguientes, o cuando los alojamientos del lugar de trabajo s e consideran inadecuados o insuficientes, haba protestas y huelgas. Las narraciones de la poca dicen que se tumban. Las condiciones de vida de los obreros que no trabaj aban a las rdenes del faran diferan considerablemente por lo que estos trabajadores deben ser considerados unos privilegi ados. El ejrcito El ejrcito regular en Egipto slo se desarrolla desde el Imperio Nuevo. Si el rey tena necesidad de reunir tropas deba solicitar ayuda a los nomarcas, quienes reclutaban a los soldados. Las tropas regulares estaban en Nubia. Pero la expansi n territorial egipcia motivara la necesidad de crear un ejrcito regular y profesional. Sabemos que en el reinado de Horemheb el ejrcito estaba formado por dos cuerpos con guarniciones en el Delta y en el Alto Egipto. Ramses II dispuso de cuatro ejrcitos bajo la proteccin de los cuatro grandes dioses egipcios. Los carros eran las armas ms mortferas de las tropas egipcias. Fueron introducidos por los hicsos y en cada uno de ellos, tirado por dos caballos, montaban un conductor y un guerrero. La infantera se organizaba en compaas de entre 200 y 250 hombres. Cada 20 compaas formaban una divisin. Los militares constituan una clase privilegiada dentro de la sociedad y eran relativamente adinerados al participar en los botines de campaa y disfrutar de las donaciones de terrenos. Egipto tambin dispona de una poderosa marina de la que no tenemos mucha informacin. Cada barco era dirigido por un comandante; diferentes grupos de barcos eran dirigidos por oficiales superiores mientras que el almirante en jefe era la mxima autoridad martima, por debajo del rey. El clero de Amn En la XII Dinasta encontramos las primeras alusiones al clero de Amn. Era dirigido por un gran sacerdote llamado el "primer profeta de Amn" que paulatinamente alcanzar mayor peso poltico en la vida de Egipto, llegando un momento en el que se nombren miembros de la familia real para ejercer un control mayor sobre el cargo. El gran sacerdote contaba con un alto clero y un bajo clero como asistentes. El alto clero lo integraban los "sacerdotes divinos" y tenan exclusividad en la participacin de los sacrificios. El bajo clero estaba formado por los purificadores - llevaban la barca del dios, purificaban el templo y adornaban las estatuas - y los sacerdotes lectores que se encargaban del ritual. Entre los sacerdotes existan jerarquas. Un amplio pers onal femenino acompaaba a los sacerdotes: las cantoras y las esposas del dios. La reina tena el ttulo de "divina adora triz" ya que crean que Amn se una a ella para mantener el divino linaje de los faraones. Los sacerdotes de Amn estaban entre los ms ricos de Egipto ya que contaban con tierras, depsitos, tributos llegados de las provincias y ganados, contando con un amplio nmero de trabajadores a su cargo. Esta riqueza favorecer el incremento de poder del clero de Amn. Alimentacin El alimento de mayor consumo en la Antigedad ser el pan y sus derivados. El trigo sera la materia prima ms utilizada, dim inuyendo la calidad en pocas de crisis. La carne sera un lujo para la mayora de los egipcios aunque la mayora de las familias campesinas tena algn animal, utilizndolo como tiro o para abastecimiento de leche. Cerdos, ocas, gansos o cabras eran los animales ms utilizados para el consumo. Las pinturas de las tumbas nos informan de la existencia de animales astados, posiblemente utilizados para los sacrificios de los templos o del faran. En la zona costera debemos imaginar que se co nsuma pescado marino mientras que el Nilo proporcionara peces fluviales. Entre las bebidas destacamos el vino y la cerveza, siendo sta la ms consumida. Medios de transporte 217

El Nilo era la principal va de transporte del Egipto antiguo. Podemos afirmar que el transporte terrestre apenas exista ya que los asnos eran utilizados para animales de tiro y carga, los camellos no fueron conocidos hasta poca persa y los caballos eran empleados para los carros de guerra. Pero el transporte fluvial s estaba desarrollado. No en balde, debemos recordar que el ka del difunto se iba a la otra vida en un barco. Las embarcaciones mayores disponan de mstil y remeros, segn se ha podido constatar por las maquetas halladas en las tumbas. En los viajes al sur se utilizaba la vela y en los trayectos hacia el norte eran los remeros los que trabajaban. Esto es debido a que en Egipto el viento siempre sopla de norte a sur. Tambin eran utilizados pequeos botes construidos con papiro, por regla general para uso religioso. Cmo vestan Apenas encontramos evolucin en la indumentaria de los egipcios y las egipcias a lo largo de la antigedad. Debido a su lig ereza y frescura, la mayora de los vestidos estaban confeccionados con lino. Carecan de cortes y eran envolventes por lo que su nico detalle eran ligeros pliegues. El color habitual era el blanco. Los hombres vestan un faldelln que llegaba hasta la rodilla. Los trabajadores iban desnudos o llevaban un ligero pao de lino, tipo "slip". En el Imperio Medio se generaliz el uso de una falda ms larga sobre la corta mientras que en el Nuevo aparecen los pliegues. El torso se cubra con una especie de tnica con aperturas en los laterales y en la parte superior para sacar los brazos y la cabeza, existiendo algunas con mangas. Las mujeres portaban un ajustado vestido desde el pecho hasta el tobillo, aunque tambin aparecen muestras de vestidos amplios y con mangas. En el Imperio Nuevo se mantuvo el vestido ajustado, pero ms bien como ropa interior, cubrindolo con una plisada tnica que se adornaba con una cenefa. La peluca era uno de los elementos principales de la indumentaria ya que tanto hombres como mujeres solan afeitarse la cabeza. Estas pelucas eran realizadas con cabello natural y fibra vegetal. Los pelos no eran muy queridos en Egipto por lo que el afeitado de todo el cuerpo era algo habitual, utilizando navajas o pinzas de las que se han conservado diversos ejemplos. Los ungentos seran muy solicitados por los egipcios y egipcias, entre todas las clases sociales. No debemos olvidar que vivan en una zona casi desrtica donde los vientos son potentes. E l empleo de aceite evitaba irritaciones cutneas y todo tipo de dolencias de la piel. Tambin utilizaban perfumes gracias al uso de flores, semi llas o frutos. Los cosmticos seran muy utilizados, destacando las pinturas para los ojos de colores verde y ne gro, documentadas hacia el 4.000 a. C. Se han encontrado incluso recipientes donde guardar las pinturas de ojos, generalmente de piedra o alabastro. La lnea alrededor del ojo tena una funcin decorativa y protectora ya que la luz del sol incide de manera diferente con el ojo pintado. Las mujeres de elevada categora se pintaban los labios y las mejillas de color ocre rojizo como atestiguan a lgunas pinturas. En numerosos ajuares se han encontrado espejos de bronce muy pulido. Adems de objeto de tocador, servan para los oficios religiosos y funerarios al ser comparados con el disco solar. Tambin se han hallado numerosas piezas de joyera, especialmente collares, brazaletes, tobilleras, anillos y pectorales. Cmo se divertan En las pinturas murales de las tumbas encontramos un amplio nmero de pasatiempos desarrollados por los antiguos egipcios. Entre los ms apreciados por las clases elevadas estaba la caza tanto en los pantanos como en el desierto. La pesca tambin sera un pasatiempo apreciado entre estas clases. Los deportes como la lucha, el lanzamiento de lanzas o la gimnasia tambin eran muy populares al igual que el baile y la danza al son del tambor, del arpa, del oboe, de la trompeta, del lad o de la l ira, como nos atestiguan diversas imgenes. El baile y la msica solan acompaar las fr ecuentes fiestas de las clases acomodadas en las que el vino se converta en uno de los principales asistentes. En todas las clases sociales se jugaba al senet, to dava hoy practicado en Egipto, y a los "veinte cuadrados". La literatura tambin la podemos considerar un importante pasatie mpo. Los que saban leer utilizaban los rollos de papiro y los que no saban escuchaban a los narradores. La religin La mayora de los especialistas hacen una clara distincin entre la religin oficial y la popular. En cualquier caso, nos enc ontramos ante una religin politeista al adorar a numerosos dioses, la mayora de ellos relacio nados con las fuerzas naturales. La base de la religin egipcia no era la creencia sino el culto, rendir homenaje al dios de un lugar determinado ya que los dios es 218

eran los dueos de Egipto. El faran era el nico regulador del culto y deba proporcionar los templos necesarios a los dioses de los diferentes territorios. Los sacerdotes locales cuidaban la teologa de cada dios ya que no se trata de una teologa unif icada sino ms bien un conjunto de creencias y mitos que cada uno puede interpretar de manera diferente. El panten egipcio es bastante amplio: Amn es el dios de Tebas; Anubis es el dios de Cinpolis; Anukis es la diosa de la isla de Sehel y se r epresenta con forma humana, tocada con un alto cilindro; forma parte de una triada con Khnum y Satis. Atum es el dios de Helipolis, representado como un rey tocado con la Doble Corona; sus animales sagrados son el len y la serpiente. Bastis es la diosa de Bubastis; Bes era un dios protector de la infancia; Harsafes es el dios de Heraclepolis y est representado por un carnero; es el esposo de Hathor. Hapy era el dios del Nilo; Hathor es la diosa de Dendereh y Afriditpolis; Horus es el dios halcn. Imhotep fue un arquitecto adorado como un dios. Isis es considerada la esposa de Osiris y la madre de Horus. Khentamentiu es el dios chacal de Abids, siendo reemplazado por Osiris en el Imperio Medio. Khentekhtai es el dios local de Athribis y fue pronto asimilado a Horus. Khnum es el dios de Hpselis y Letpolis representado por un carnero. La leyenda le pr esenta como el creador del mundo y de los hombres con su torno de alfarero. Khonsu es el dios-luna de Tebas representado por un hombre que lleva sobre su cabeza la luna creciente. Min es el dios de Coptos y su regin, representado con un falo erecto y casquete de plumas. Monthu es el dios guerrero de Hemonthis, armado con hacha y arco, representado de manera antropomorfa con cabeza de halcn o toro. Mut era la diosa de Asheru, representada como un buitre o una mujer con la doble corona. Era esposa de Amn y tambin se llamaba Amenet. Nefertem era dios de la regin de Menfis y se representaba como un ho mbre coronado con una flor de loto. Neith era la diosa de Sais y se representaba como una mujer tocada con la corona roja del Bajo Egipto, un arco y dos flechas. Nnekhbet era la diosa buitre de el-Qab. Neftis era la diosa de Dispolis Parva y se representaba como una mujer tocada con un jeroglfico en el peinado. Onuris era el dios de Thais y de Sebennites, representado en forma de hombre con un largo manto. Ofois es el dios lobo de Asiut, representado por ese animal. Osiris era el dios de Busiris; Pakhet es la diosa gato de Speos Artmidos. Ptah es el dios de Menfis, patrono de los escultores y de los h erreros, representado antropomrficamente con la cabeza rasurada; su animal sagrado era el toro Apis. Satis era la diosa de Elefantina y esp osa de Khnum. Sebek era dios de El-Fayum y de Kom-Ombo; Sekhmet era la diosa de Rehesu y se representaba con cabeza de leona como diosa guerrera que era. Selkis era la diosa escorpin. Seth era el dios de Ombos y de todo el Alto Egipto. Shu era el dios de Leontplis, representado como un hombre que lleva una pluma erguida en la cabeza, siendo su animal el len. Haba separado a Nut y Geb, personificando el espacio vaco entre el cielo y la tierra. Thot era dios de Hermpolis del Delta y de Hermpolis Magna; Tueris era la diosa de los partos; Uto era la diosa serpiente de Buto. Ra era el sol y viajaba con su squito por el cielo; Geb era el dios de la tierra y esposo de Nut, personificando al suelo. Todo lo relacionado con la vida de los dioses -liturgia, clero, calendarios, concepciones teolgicas - y lo que afectaba a la vida de los hombres -matemticas, geometra, historia, literatura, prcticas funerarias,...- se estudiaba en la llamada Casa de la Vida, institucin que deba existir ya en la poca tinita. En el palacio y el templo principal estaban las principales casas de la vida, aunque tambin se encontraban en cada uno de los templos menores. La escritura jeroglfica sera uno de los primeros logros de la institucin Ni los egipcios ni las egipcias podan entrar en los templos, conformndose con situarse en las explanadas a la hora de realizar el culto. Sin emba rgo, en algunas ocasiones los dioses salan de sus escondites y sus estatuas eran sacadas en procesin, realizndose fiestas relacionadas con estas salidas. Se actuaba de manera diferente en los pequeos santuarios donde s podan entrar a realizar sus plegarias El culto a los antepasados era tambin importante en Egipto, encontrndose nich os en las casas donde se situaban las estatuas protectoras de la familia, siendo una de las ms habituales la de la diosa Tueris, relacionada con la fertilidad y representada como una mujer embarazada con cabeza de hipoptamo y patas de len. En las culturas asiticas, la muerte es uno de los elementos ms importantes y la religin intenta dar a los creyentes una visin de la vida futura. Pero esa visin vara con relacin al lugar donde nos encontremos. En Mesopotamia existe una creencia en la vida futura pero es tremendamente pesimista. Los dioses son infinitamente superiores a los humanos por lo que tras la muerte, los seres humanos son castigados a comer barro y polvo, ataviados con plumas como las aves. En Egipto, tras la muerte, el "ka" compareca ante el tribunal de Osiris para responder de sus acciones. Los que haban cometido malos actos seran castigados mientras que los justos entr aran en el reino de Osiris donde llevaran una vida placentera, comiendo y bebiendo por lo que era necesario dejar ofrendas ante el muerto. Como era necesario un cuerpo en ese otro mundo, los egipcios eran embalsamados con el fin de recuperar el cuerpo incorrupto. Otra frmula era utilizar una estatua representativa del finado. El arte egipcio 219

El arte egipcio estar definido por los deseos de los faraones de construir obras eternas y pasar a la posteridad como sus inspiradores. Esta es la razn por la que utilizarn piedra para levantar los edificios ms significativos: los templos, donde se honra a los dioses, y las tumbas, donde se perpetua la memoria de los difu ntos. Los muros de estas construcciones sern extraord inariamente anchos y acaban en talud, disminuyendo su anchura a medida que se elevan. Los arquitectos egipcios no utilizan la bveda por lo que se trata de una arquitectura adintelada, creando una caracterstica sensacin de estabilidad. Estos edificios estn profusamente decorados bien con elementos vegetales, animales, jeroglficos, escenas histricas, etc. La mayora de estas decoraciones se realizan en relieve, siendo una de las principales fuentes para el conocimiento de la historia de Egipto. Los templos son construidos por los faraones para sus eternos padres. Existen varios tipos pero siempre se elige como caracterstico el templo de Konsu en Karnak. Antes de acceder al templo propiamente dicho no s encontramos con una larga avenida flanqueada por estatuas de animales divinos, habitualmente esfinges o carneros de Amn. La avenida finaliza ante la fachada del templo llamada pilono; tiene forma de trapecio y est construida en talud, abrindose en el centro una puerta de acceso tambin trapezoidal. Dos obeliscos situados delante decoran la fachada. El pilono nos permite la entrada a un patio rodeado d e columnas por los lados, quedando la zona central a cielo abierto. Su nombre es la sala hipetra. Despus se accede a una nu eva dependencia con columnas, ahora totalmente cubierta. Por regla general, tiene la nave principal ms alta, permitindose as el paso de la luz por los lucernarios. Esta sala de columnas se denomina sala hipstila. Desde este lugar se pasa al sanct asanctrum, un espacio rectangular rodeado de corredores donde se encuentra la estatua del dios. Las diferentes salas del templo van disminuyendo en altura y en iluminacin, manifestndose tambin una diferenciacin social en cada una de ellas. El pueblo slo puede acceder hasta los pilonos mientras que las clases superiores como funcionarios y militares pueden pasar a la sala hipetra. La familia real tiene acceso a la sala hipstila y los sacerdotes y el faran al santuario. Debido a los deseos de ostentacin de los faraones, en algunas ocasiones se ampliaban y enriquecan los templos configurndose grandes conjuntos como los de Karnak y Luxor en Tebas. Adems de los templos construidos se realizaron algunos excavados en la roca. Rec iben el nombre griego de speos que quiere decir cueva y se encuentran en Ipsambul, en Nubia. En la fachada de estos speos se han labrado colosales estatuas que representan en el menor a Ramses II y su esposa. La fachada da acceso a una amplia sala de columnas excavadas en la roca y desde all se entra en la cmara sagrada. De tipo intermedio son los hemi-speos como el de Deir el-Bahari donde encontramos una serie de patios a cielo abierto antes de entrar en el verdadero templo excavado en la roca. En las tumbas se aprecia una evolucin a lo largo de los diferentes periodos. La primera que se utiliz fue la mastaba, en forma de banco de donde viene su nombre. El enterramiento se realiza en un pozo que tras el sepelio se cierra con tierra. A nivel de suelo nos encontramos la capilla donde se depositan los alimentos, decorada con escenas en relieve o pintura de temtica funeraria. Posteriormente se evoluciona hacia a la pirmide escalonada, formada por diferentes mastabas superpuestas, siendo la ms famosa la de Sanakht. El siguiente paso lo encontramos en la IV Dinasta con las pirmides de Kheops, Khefren y Micerino, de perfecta estructura y con la cmara funeraria absolutamente disimulada, lo que no sirvi para evitar saqueos en pocas posteriores. En el periodo tebano se renuncia a las grandes edificaciones para co nstruir las tumbas en los acantilados de la regin de Abids. En la roca se excavan numerosos corredores con diversas salas y una cmara fun eraria. Las puertas de acceso estaban disimuladas al mximo y algunas veces se duplicaban las entradas o se daba la sensacin de violacin para evitar los saqueos. Este tipo de tumba excavada se denomina hipogeo. Respecto a la escultura egipcia, nos encontramos con una dualidad muy significativa: las estatuas que representan a los dioses y los faraones son tremendamente estticas, mostrando una absoluta rigidez, lo que se ha venido llamando la ley de la frontalidad. Los brazos se pegan al cuerpo y una de las piernas avanza sin abandonar la rigidez habitual, eliminando toda referencia a la realidad. Sin embargo las estatuas de personajes secundarios como los escribas, los funcionarios o los animales estn realizados con un naturalismo digno de destacar. Estas estatuas se mueven, participando de viveza e incluso espontaneidad, creando un estilo caracterstico del que son buenos ejemplos el Alcalde o los Escribas. Una de las preferencias del escultor es el relieve, utilizando el bajorrelieve e incluso el hueco relieve. Eluden la perspectiva y representan a la figura de perfil. Las piernas se nos muestran de perfil mientras que el torso aparece de frente y el rostro de perfil aunque el ojo se ve de frente. Las escenas se suelen desarrollar en filas paralelas aunque a veces se muestran diversos escenarios de manera simultnea. Los faraones y los dioses son mayores que las dems personas, mostrando una ley de la jerarqua. La temtica de estos relieves est normalmente relacionada con la vida de ultratumba o con imgenes relacionadas con el difunto, por lo que gracias a estas escenas se puede conocer con m ayor facilidad el Egipto antiguo. La pintura est muy relacionada con el relieve ya que mantiene la ausencia de perspectiva, la 220

representacin de la figura y la ubicacin de los escenarios. Utilizan colores planos y tienen carcter decorativo, narrando asuntos ms mundanos que el relieve como fiestas, caceras o actuaciones musicales, complementando a la gran estatuaria para conformar un aspecto global de la vida egipcia. El arte en Mesopotamia En Mesopotamia nos encontramos diversas etapas artsticas determinadas por la diversificacin de pueblos que dominaron este territorio. Los creadores del estilo artstico son los sumerios, estilo que ser continuado por los semitas, consiguiendo el mximo esplendor en los periodos asirio y neobabilnico para continuarse con el arte persa, en el que encontramos ya influencia del mundo griego. La arquitectura mesopotmica vendr determinada por la ausencia de piedra en la regin por lo que las construcciones se realizan en adobe, barro cocido al sol. El empleo del ado be provocar la utilizacin de la bveda y el arco, eliminando casi la columna. Al ser el adobe un material pobre, se revestir con otros materiales como la cermica o el alaba stro. El monumento principal es el palacio donde se nos presenta al rey como el dominador de los pueblos. El ms importante por ser el mejor conocido es el de Jorsabad, construido por Sargn; estaba levantado sobre una elevacin del terreno y se acceda por varias rampas. Su fortificacin se realizaba con una potente muralla reforzada por torres. Puertas monumentales con toros alados de ocho patas permitan la entrada al patio principal, eje del palacio, situndose al fondo el saln del tro no. Alrededor de otros patios se ubicaban el resto de las dependencias entre las que encontramos el zigurat, el elemento ms significativo del templo mesopotmico. El zigurat es una torre escalonada que en algunas ocasiones llegara a tener hasta sie te plantas. Un amplio patio con habitaciones para peregrinos y donde celebrar el ritual completa la estructura del templo que sola estar situado sobre una plataforma. Sin embargo, en Persia no falta ni la piedra ni la madera por lo que se le otorga un papel fundamental a la columna, utilizando las superficies adinteladas sujetas con columnas para cerrar cualquier espacio. El capitel persa se forma por dos toros unidos por su tronco, dando la sensacin de sostener el peso de la cubierta sobre su lomo. Los palacios siguen siendo las construcciones principales como los de Perspolis donde destaca el de Daro, situado sobre una amplia terraza y formado por numerosas apadanas, palacios de recepcin de planta cuadrada co nstituidos por columnas y prticos. Las tumbas persas tambin son significativas ya que estn excavadas en la roca, formadas por una cruz rehundida que en la parte central tiene un prtico ciego sobre el que se ubican varias molduras. En la parte superior se aprecia un relieve con el soberano orando ante el altar del fuego. La principal aportacin hitita es el hilani, una especie de palacete con dos torres y un prtico adintelado con columnas. En Palestina apreciamos una arquitectura bastante eclctica, manifestando influencias de diversas zonas como Egipto, Mesopotamia y Grecia, siendo su obra ms importante la torre sepulcral de Amrith, de forma cilndrica. Las primeras esculturas encontradas en la regin de Mesopotamia estn relacionadas con los relieves que narran episodios de la vida de los soberanos como la Estela de los Buitres de hacia el ao 3.000. Esculturas exentas de poca sumeria son las del patesi Gudea de Lagash cuyo rostro denota una gran energa. Otras estelas de importancia son las de Naram Sim y el Cdigo de Hammurabi (2.050 a. C.). Ser la escultura asiria la que alcance mayor esplendor al presentarnos a sus musculosos protagonistas en diversas campaas militares. Los monarcas asirios se presentan vencedores, captando los escu ltores los rizos de las cabelleras y la barba con una fidelidad insuperable como observamos en los relieves de los palacios de Kalah o Jorsabad. Entre estos relieves destacan las escenas protagonizadas por animales como la famosa leona herida del British Museum o los relieves de la famosa puerta de Isthar procedente del palacio de Babilonia realiza dos en cermica vidriada, hoy en el Museo de Berln. La escultura persa apenas aporta nada nuevo a excepcin de los toros antropomorfos con alas arqueadas hacia arriba as como algunos relieves con largas comitivas de personajes ofreciendo tributos al sobe rano. La escultura fenicia es bastante eclctica, manifestando influencias diversas. La literatura egipcia El texto de mayor valor escrito en la poca antigua pertenece a la V Dinasta. Se denominan Textos de las Pirmides destacando el llamado Himno Canbal donde se nos describe la entrada del faran en la morada de los dioses, devorando a todos los que encuentra con el fin adquirir fuerza espiritual para alcanzar la morada divina. Este Himno aparece en las tumbas de Unas y Teti, desapareciendo despus posiblemente por tratarse de un texto demasiado brbaro y sanguinario. La profunda crisis que se vive en el Primer Periodo Intermedio tambin se refleja en la literatura. Tenemos tres obras claves como son Las 221

Admoniciones del sabio Ipuwer, donde se hace referencia al desorden econmico y csmico que se ha desencadenado sobre Egipto tras la desintegracin del Antiguo Imperio, el Dilogo del hombre cansado con su alma, siguiendo el mismo tono pesimista del anterior, y el cuento del Campesino elocuente donde se narra como el faran dilata una resolucin debido a los bellos discursos pronunciados por un campesino al que se le haba decomisado los productos que llevaba a vender al mercado. La poca clsica de la literatura egipcia corresponde a las XI y XII Dinastas. Aparece un nuevo gnero literario llamado kemyt donde se procura la formacin erudita de los escolares para que lleguen a ser buenos funcionarios. Tambin son habituales las instrucciones para los herederos al trono como las de Merikare o Amenenhat. En el reinado de Sesostris I encontramos una de las obras maestras de la literatura egipcia, la Historia de Sinu, relato escrito como biografa donde se integran diferentes gneros. Tambin destacan cuentos e historias imaginarias como El naufrago, considerado antecedente de Ulises o Simbad el Marino. La lrica arranca en las canciones de los arpistas como la famosa del rey Antef donde se expresa el goce de la vida y el abandono de la idea de la muerte y de la vida de ultratumba. La invasin de los hicsos y su toma del poder no nos proporciona una etapa de esplendor, situndose las historias que se cuentan en la poca del rey Kheops. Ser en el Imperio Nuevo cuando la literatura alcance su mximo desarrollo. Ahora responder a una sensibilidad completamente nueva ya que en la sociedad egipcia se ha generado un proceso de modernizacin, abrindose al amor, a lo inmediato y a la intimidad. Como consecuencia de esa modernizacin aparece la poesa amatoria. Los amantes se comunican de diferentes maneras, llamndose hermana y hermano en los textos. Esto ha provocado que algunos especialistas consideran que en Egipto era habitual el incesto, lo que ahora se descarta casi totalmente, excepcin hecha de los faraones que s casaban con sus hermanas. La amante se muestra al amado vestida con sus mejores galas y se alegra cuando el amado la encuentra. La voz del amado se convierte en algo necesario como la doncella que dice: "Or tu voz es para m dulce vino, vivo de or tu voz". Uno de los temas ms importantes de este gnero ser el mal de amor, existiendo ya la figura del mensajero que intenta paliar el sufrimiento de los amantes. La coleccin de poesa amorosa ms importante se encuentra en el Papiro Chester Beatty n. 1 de poca de Ramses V y guardado en el British Museum de Londres. La literatura fantstica tambin florece en el Imperio Nuevo como El cuento de los dos hermanos donde el acoso sexual de la mujer de uno de ellos al otro provoca una sucesin de prodigios como la animacin de los rboles o la actuacin de los dioses a cada momento. El cuento de La Verdad y la Mentira es algo ms simblico mientras que en La disputa de Horus y Seth se suceden todo tipo de aventuras por la herencia del trono de Osiris. El Prncipe predestinado cuenta las aventuras de un prncipe que escapa de todos los peligros que haban predicho los orculos. Las desventuras de Wenamn indican la decadencia del Imperio Antiguo. La literatura sapiencial de la poca culmina con las Instruccin de Amenemope, en parte copiada posteriormente en la Biblia, concretamente en el Libro de los Proverbios. En Egipto se desarrollar una abundante literatura religiosa que constituye uno de los ejes del pensamiento y de la conciencia egipcia. Quiz los textos ms famosos son los que se recogen en el Libro de los Muertos, conjunto de p legarias destinados a asegurar al muerto la resurreccin y un fcil acceso al otro mundo. Todo egipcio tiene la posibilidad de adquirir al menos una parte de los text os para que le ayude al transito al ms all. Los textos se escriban en papiros y se depositaban en una caja, en el sarcfago o entre las vendas de la momia. Los faraones queran perpetuar su memoria con poemas picos que suscitaran la admiracin hacia sus hechos y hazaas. Surge as la llamada Novela Real protagonizada por el monarca, narrndose las hazaas del rey como hroe del ejrcito en las campaas asiticas y nubias. La culminacin de este gnero se produce con el Poema de Pe ntaur donde se narra la guerra de Ramses II con los hititas. La escritura egipcia La escritura jeroglfica egipcia es conocida desde el ao 3.000 a.C. aproximadamente. Sus orgenes se remontan al calcoltico y se emple hasta el siglo X de nuestra era, conservndose an como lengua litrgica aunque de forma muy reducida. La ev olucin de la lengua egipcia es muy complicada, dividindose en diferentes periodos: el egipcio antiguo, el clsico, el neoegipcio, el demtico y el copto. Cada etapa tiene variaciones notables, incorporando elementos de la lengua hablada en el lenguaje escrito. Tipolgicamente, la lengua egipcia se encuadra en el grupo de las lenguas afroasiticas, con numerosos elementos hamticos aunque con numerosas influencias semticas. Slo el 1% de la poblacin saba leer y escribir, convirtindose la esc ritura en un signo de poder. En sus orgenes era un sistema pictogrfico en el que la imagen indicaba el objeto representado. En su desarrollo los objetos se fueron convirtiendo en fonogramas, imgenes que identificaban el sonido que tuviera la palabra e n la antigua lengua egipcia. El sistema jeroglfico no indica las vocales ni separa las palabra s y puede leerse en diferentes senti222

dos, segn como est colocado el signo que representa un ser humano o un animal quienes miran en la direccin que se debe leer. Cuando dos palabras se escriban o lean igual se colocaba un signo determinativo que aclara ba su significado. Por ejemplo, unas piernas indican verbos de movimiento. La escritura se realizaba con una caa similar a un pincel, con una punta su ave y deshilachada. Al ser adaptada la escritura al papiro que se utilizaba como soporte se produjo un cambio denominado "escritura hiertica", una versin en cursiva de la escritura jeroglfica que se mantenan para escribir en los templos y en las estelas. El faran Psamtico I introdujo un revolucionario cambio al promover la escritura demtica, simplificacin en cursiva del hiertico aadindose nuevos signos. Los signos jeroglficos se pueden reunir en tres grupos: fonogramas, ideogramas y d eterminativos. Los fonogramas son signos que expresan un sonido y se dividen en tres tipos: monolteros (son 24 y configuran una especie de alfabeto; a cada signo le corresponde un sonido), bilteros (signos que indican dos consonantes) y trilteros (signos que indican tres consonantes). Los ideogramas son signos que representan lo que significan mientras que los determinativos indican la clase a la que pertenece un sustantivo o la accin que expresa una palabra. El francs Jean -Franois Champollion fue el quien descifr los jeroglficos gracias al descubrimiento en 1799 por las tropas de Napolen de la llamada Piedra de Rosetta, un gran bloque de basalto negro en el que apareca un decreto de Ptolomeo V escrito en jeroglfico, demtico y griego. En torno a 1820 Champollion consigui leer de manera acertada diferentes nombres, aplicando un valor fontico correcto a los diferentes signos, lo que supuso la base para posteriores descubrimientos. La ciencia egipcia En la Antigedad e incluso en la Edad Moderna era una opinin generalizada que los egipcios antiguos haban llegado a dominar una serie de saberes que abarcaban las ciencias en el sentido antiguo, lo que equivale a decir una mezcla de ciencia y magia. Haban sido los maestros de los griegos y la leyenda haca que todos los hombres sabios de Grec ia hubieran ido a aprender a Egipto, donde exista la ciencia venerable desde tiempos inmemorables. Los egipcios nunca poseyeron una lgica en la que basarse para que sus saberes fueran ordenados y depurados por la razn. Esto no quiere decir que no tuvier an el don de la observacin de la realidad ya que en todos los campos del conocimiento dejaron testimonio de lo que vieron y apre ndieron; pero lo hicieron siempre con fines utilitarios, sin el menor inters del saber por el saber. Al carecer de sistema l gico de pensamiento, sus referencias son siempre a lo que saban del orden general, y esto era la religin en algunos casos y en otros la magia o la hechicera ms tosca. No podan formular definiciones porque el egipcio antiguo tiene dificultades casi insalvables para la abstraccin y la generalizacin conceptual. De ah el carcter de sus matemticas. Cuentan en sistema decimal, escr ibiendo las cantidades de izquierda a derecha, empezan do por las unidades superiores hasta llegar a las ms simples. De esta manera suman y restan con facilidad e incluso multiplican por diez pero el resto de multiplicaciones les plantea problemas graves. La divisin tambin trae complicaciones y desconocen las potencias y races pero calculan por aproximacin algunos cuadrados y races cuadradas. Las prcticas administrativas de la burocracia egipcia obligaba a tener presente el problema de las fracciones, que resolvieron con cierto ingenio al anotar las que tienen el uno como denominador; en los dems casos pr oceden por adiccin de fracciones. Las ecuaciones les son totalmente desconocidas. En geometra avanzaron algo ms, aunque se quedaron en los comienzos ya que no les interes ms que el aspecto prctico de los clculos de superficie de parcelas, ocupndose de los tringulos y rectngulos elementales. Conocieron la relacin del dimetro a la longitud de la circunferenci a y dieron a pi el valor de 3,16. La medicina fue la ciencia en la que los egipcios adquirieron mayor fama en la antigedad e incluso posteriormente. Los egipcios suponan que un hombre sano no tena nada que ver con el hombre enfermo ya que la enferm edad era siempre el efecto de potencias hostiles al ser humano, potencias ocultas y no reducibles a un examen objetivo. Con este razonamiento era necesario recurrir a poderes irracionales como la magia y la hechicera. Sin embargo, la observacin desarrollada por los profesionales egipcios abrir un camino directo de indagacin que servir para acumular experiencias que en muchos casos darn acertadas soluciones para la curacin de dolencias. Los altos crculos cortesanos disponan de una medicina bastante sofisticada ya desde el Imperio Antiguo. Aparecen dentistas y oftalmlogos as como especialistas en enfermedades internas y digestivas. Quiz sea el Papiro Smith el mejor documento mdico que disponemos. Se trata de una descripcin de las heridas desde la cabeza hasta la columna vertebral media, donde se interrumpe el manuscrito, con su c orrespondiente diagnstico y su tratamiento cientfico. En el Papiro Ebers encontramos 870 prrafos con exorcismos referentes a medicina general y el tratamiento de enfermedades internas, ojos, piel, brazos y piernas, por lo que se trata de un documento ms mgico que cientfico aunque en la referencia al corazn dice que "hay vasos en el corazn que van a todos los miem223

bros". Al corazn pensaban que iban a parar toda clase de humores lquidos como las lgrimas, la orina, el esperma o la sa ngre. En este papiro encontramos las instrucciones para curar de mal estomacal a travs de "un remedio de hierbas, (...) planta pa-serit, nuez de dtil; sern mezcladas y humedecidas en agua, y el hombre los beber durante cuatro maanas, de manera que vace su vientre". En el Papiro de Berln se hace referencia a la pediatra, mezclndose ciencia con magia. En una medic ina puramente emprica haba remedios que efectivamente no estaban del todo alejados de la eficacia curativa. Como remedio para la bronquitis y laringitis empleaban la miel y las inhalaciones as como la sobrealimentacin para las afecciones pulmonares. Las enfermedades gstricas e intestinales eran combatidas con ricino y lavados de estmago. Conocan y trataban la b ilarzia, afeccin heptica muy frecuente en Egipto, curaban las enfermedades de la boca, empa staban dientes, operaban encas, combatan con cierta eficacia el tracoma, las cataratas y dems afecciones oftlmicas, utilizando extractos hepticos. La farmacopea era variada y pintoresca, utilizando desde plantas medicinales hasta excrementos de animales pasando por el uso de moscas o elementos procedentes del hipoptamo. A esto debemos aadir la magia y hechicera que dominaban la medicina egipcia. A pesar de sus aspectos ms rudimentarios, la medicina egipcia goz de un gran prestigio en la antigedad : los griegos no ocultaban su admiracin por ella. Incluso la influencia de la medicina egipcia en la ciencia tardoantigua y medieval s e pone de manifiesto en mltiples detalles. La momificacin es una de las prcticas fundamentales de la cultura egipcia. Herodoto y Didoro Sculo nos cuentan que se realizaban tres tipos de momificaciones. La ms esmerada costaba un talento de plata (siglo I a.C.) y supona la extraccin del cerebro a travs de las fosas nasales gracias a unos ganchos, introducindose diferentes productos por el mismo lugar al tiempo que se tapaban con cera de abeja los orificios de la cabeza. Se abra el a bdomen del finado y se sacaban los intestinos, el hgado, el estmago y los pulmones, procedindose a lavar estos rganos con vino de palma para introducirlos ms tarde en los llamados vasos canopos, cubiertos cada uno de ellos con las cabezas de los hijos de Horus. La cavidad abdominal era rellenada con sustancias aromticas como canela o mirra molida. Una vez cosida la incisin, el cadver era colocado en bao de natrn durante 60 das. Pasado este tiempo, el cuerpo se lavaba y envuelto en vendas impregnadas en goma arbiga. Cada una de las vendas llevaba escrita una oracin que iba dirigida a las divinidades protectoras, colocndose al tiempo amuletos entre ellas, destacando el escarabajo sobre el corazn. La segunda momificacin era ms barata y consista en inyectar resina de miera en la cavidad abdominal, sin extraer las vsceras, a travs de los orif icios. Tambin se conservaba el cuerpo en el bao de natrn, dejndose salir el producto inyectado. El tercer tipo era reservado a los pobres y consista en vaciar la cavidad abdominal mediante purgas y conservar el cuerpo en el correspondiente bao de natrn. Edad de Bronce Inicio: Ao 3500 A. C. Fin: Ao 1000 D.C. En la Edad de los Metales nos encontramos con una distincin entre Bronce y Hierro. La Edad de Bronce se caracteriza por el empleo de objetos de bronce a amplia escala. La aparicin de la metalurgia se manifiesta en la utilizacin de oro y cobre en un primer momento para despus pasar al empleo de una aleacin entre estao y cobre de la que resulta el bronce. Mientras que el uso del bronce aparece ya en Egipto y Prximo Oriente hacia fines del IV milenio en Europa central y el Mediterrneo no aparecen las primeras manifestaciones hasta el III milenio prolongndose hasta el ao 1000 a.C. En este perodo encontramos tumbas de inhumacin de carcter colectivo -los famosos megalitos- y el fenmeno del vaso campaniforme. La agricultura alcanza un importante desarrollo al igual que la ganadera y los intercambios, encontrando algunas poblaciones que viven del comercio en gran medida. Tambin en esta poca apreciamos el establecimiento de organizaciones sociales. Podemos establecer diferentes reas para el desarrollo de la Edad de Bronce: Europa del sudeste y central, Mediterrneo Occidental, Asia y Egipto. Si en el II Milenio encontramos el desarrollo de la desigualdad social en Europa templada y el Mediterrneo, tambin se manifiesta en Grecia y las islas la llamada Civilizacin Egea y el Mundo Micnico. Papel de la metalurgia

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La metalurgia ha sido considerada, a partir del siglo XIX y ya desde las primeras clasificaciones del sistema de las Tres Edades de Thomsen, uno de los hitos fundamentales para constatar el avance del progreso humano, basado en el desarrollo de la tecnologa como forma ms efectiva de dominar la naturaleza e instrumento de la cultura humana para afianzarse sobre la tierra y diferenciarse del resto de los seres vivos que no la poseen y que estn regidos por la evolucin biolgica. Como tal hito, ha servido tradicionalmente para separar etapas del desarrollo humano, a las que se le ha asignado valores muy diferentes segn la perspectiva terica con que se haya abordado el estudio de la Historia, ya sea local, regional o mundial. Desde una posicin evolutiva unilineal, dependiendo de la evolucin tecnolgica, la metalurgia era una etapa intermedia que marcaba el trnsito entre la Prehistoria, con su vinculacin a la tecnologa de la piedra, y mayor dependencia de la naturaleza, y la Hi storia, propiamente dicha, donde el hombre, grac ias a su organizacin como ser social, conseguira superar esa dependencia a travs de la civilizacin. Desde esta primera posicin que igualaba evolucin biolgica a evolucin cultural (tecnolgica), siempre se ha identificado a la metalurgia, dividida en periodos, Edad del Bronce y del Hierro, con etapas cronolgicas que continuaban en el tiempo, en una secuencia ineludible de evolucin, a la Edad de la Piedra, dividida en Paleoltico y Neoltico. Ese valor cronolgico y periodos definidos de tiempo, hizo que se hiciera necesaria la parcelacin de esos espacios temporales en estadios que, desde los primeros tiempos de Lubbock, fueron confirmndose a la luz de los hallazgos, excavaciones y organizaciones de museos o exposiciones temporales, por lo que la caracterizacin de los periodos o subperiodos fueron aceptndose en mayor o menor grado, con clasificaciones basadas en numeraciones, como las divisiones de Montelius del Neoltico, Bronce o Hierro, para Suecia o las posteriores del Hierro en Hallstat y La Tne, vigentes an hoy en da. Estas divisiones han seguido en general una tendencia cada vez ms marcada a convertirse en divisiones trifsicas, en las que han predominado la plasmacin de una imagen relacionada con el ciclo vital, en el que se enmarcan tres periodos bsicos: formacin, madurez y declive, que ms pretende reflejar entes vivientes que simples periodizaciones para ordenar tiempo, tipologa o tecnologa. Estos entes vivientes no seran otros que la cultura, que ya haba sido considerada como distintivo del hombre, de forma que se ha ido deslizando un transfundo cultural general en las sucesivas periodizaciones, aunque dentro de esos periodos veamos surgir y proliferar un sinnmero de culturas, con una definicin pretendidamente geogrfica, pero que en realidad slo muestran un contenido tipolgico de clasificacin de la cultura material con criterios subjetivos, relacionada con un contenido ideolgic o basado en modelos evolucionistas unilineales en los que la evolucin de la tecnologa en sus mltiples facetas segua marca ndo la idea de progreso en un solo sentido del camino de la humanidad sobre la tierra. Con las obras de V. Gordon Childe esas periodizaciones sufren un importante y significativo cambio, dndoseles un contenido mucho ms ajustado al tipo de registro que representaban, es decir, se convierten en un conjunto de rasgos materiales que se agrupan definiendo lo que l llama culturas arqueolgicas que, aunque representen en cierta forma tradiciones sociales co munes, solo pueden tomarse en el nivel de la esfera material de la cultura y, por tanto, servirn para clasificar conjuntos arqueolgicos. Pero esas culturas arqueolgicas, definidas por el uso del fsil-guia o artefacto prototpico, tienen una unidad formal, no cronolgica o geogrfica, de forma que las culturas habrn de definirse de forma temporal y espacial, a travs del registro arqueolgico. Esto significaba el ab andono del esquema de las Edades como base de la clasificacin cultural y que la tecnologa, base de las clasificaciones de Thomsen, fuera el nico sostn del desarrollo cultural. Las semejanzas de la cultura material implicaban que un pueblo co mparta una forma de vida comn, con una economa y unas relaciones sociales bien definidas, conviniendo el criterio tecnolgico en un marco de desarrollo socioeconmico, intentando inicialmente conciliar los esquemas de evolucin social, basada en la etnologa de Morgan (salvajismo, barbarie, civilizacin) con el esquema de las Tres Edades, para llegar a admitir ms tarde una mayor variedad en los sistemas socioeconmicos que los basados en la tecnologa. No hay duda que Childe introduce, con su concepto de cultura, una dimensin econmica y social en los estudios sobre Prehistoria, basados en los restos arqueolgicos. Sin embargo, el sistema de las Tres Edades ha seguido siendo, para un amplio sector de los prehistoriadores, un punto de referencia para los estudios de la evolucin socioeconmica de la historia del mundo, reflejando el proceso del progreso humano a base del avance continuo de la tecnologa y con una ms ajustada cronologa, donde el uso cada vez ms extendido de las dataciones radiocarbnicas ocupa un puesto destacado. Es en este marco en el que una discusin, que afecta directamente a este momento cronolgico, ha centrado buena parte de las investigaciones de lo que podra denominarse como tradicin disciplinar. En ella, la aparicin de la metalurgia supone un important e hecho en el doble sentido apuntado. Por un lado, cundo y dnde comienza la metalurgia? y qu carcter tuvo esa primera metalurgia? La evidencia de que inicialmente no se trata de verdadero bronce, aleacin de cobre y estao, sino de cobre llevo al est ablecimiento de un periodo previo a la Edad 225

del Bronce, dando lugar a que se incluya en las periodizaciones una etapa intermedia entre el Neoltico y la Edad del Bronce, denominada Edad del Cobre, Calcoltico o Eneoltico, con valor cronolgico y tecnolgi co. Por otro lado, se pretende evaluar el alcance que para la cultura, en general, tuvo la aparicin y extensin de la metalurgia y, en especial, qu repercusin tiene este avance tecnolgico en la economa y en la estructura social. Como parece lgico, pa ra las posturas que defienden una primaca de lo tecnolgico en la economa, la metalurgia significa un cambio casi revolucionario que implicar un vuelco en toda l a economa, convirtindose en el motor del cambio cultural. Otra postura, minoritaria, se centr en la consideracin de la metalurgia como un aspecto ms de la economa, con un papel limitado, sobre todo en un principio, y repercusin slo a largo plaz o, dentro del proceso global de cambio socioeconmico, segn seala Sherratt. Para esta segunda postura, lo primordial es la definicin de los procesos sociales y econmicos, por encima de los aspectos tipolgicos y cronolgicos, o lo que sera lo mi smo, la sustitucin de una concepcin normativa de la cultura, basada en que todos los miembros de un grupo social dado comportan una misma conducta (expresada en arqueologa por la aparicin de unos mismos objetos que poseen el mismo valor de representacin de las ideas de los que los fabrican o usan) por una concepcin integrada de la cultura, en la que todos los elementos de la misma estn interrelacionados, y adquieren su significacin segn la manera en que estn organizados, como indica Clark. Desde esta concepcin, lo que interesa saber es si una sociedad dada tiene condiciones sociales y tcnicas pa ra desarrollar o aceptar la metalurgia y qu papel jugar sta en los procesos que actan dentro de la propia sociedad. Se aba ndona la idea de la vinculacin entre metalurgia y las condiciones que la hicieron posible: acumulacin de capital, especializ acin artesanal a tiempo completo y papel determinante del comercio, y a la vez, entre el cambio tecnolgico y el cambio cult ural. Es desde la perspectiva de una concepcin integrada de la cultura y una visin materialista, desde donde pretendemos escribir estas pginas en las que la estructura, el desarrollo de las sociedades y la desigualdad social sean el verdadero ob jetivo, dejando la cronologa, la tecnologa y la tipologa subordinadas tericamente a la estructura y desarrollo social. Pretend emos, pues, reflejar ms en estos captulos una Prehistoria que se base en el registro de variables que hagan referencia a la complejidad social y su origen y no una sntesis de rasgos culturales. Pero esto tropieza con diversos obstculos, a veces difc iles de salvar. En primer lugar, no es sta una orientacin mayoritaria en las sntesis sobre Prehistoria, ni universal ni eur opeas o de cualquier otra zona del mundo, por lo que no contaremos con una base emprica de apoyo muy amplia, sobre todo que reflejen aquellas variables sobre las que poder evaluar la estructura, evolucin y complejidad social de las poblaciones prehistricas. No obstante, y a riesgo de ofrecer una visin desigual en lo espacial y temporal, es sta una opcin que nos parece obligatoria para un trabajo de sntesis que pretenda adscribirse a esta lnea terico -metodolgica. En segundo lugar, nos obliga a escoger unos criterios de delimitacin temporal que no atiendan a factores tradicionales, como los tecnolgicos o tipolgicos, sino a aquellos que reflejen mejor la evolucin de las sociedades que, como es evidente, resultan muy heterogneos temp oralmente o imposible de generalizar y sincronizar en la amplitud de una Prehistoria del Viejo Mundo. En este sentido, el tercer obstculo lo constituye la escala espacial de aplicacin de los criterios a utilizar y su extensin a toda la amplitud requer ida, ya que resulta conocido que los ritmos y sentido de la evolucin social han sido multilineales y, por tanto, imposibles de unificar en una sola sntesis de estas caractersticas, puesto que los distintos procesos sociales que afectaron a diferentes zonas de Europa, del Mediterrneo, Prximo o Lejano Oriente o del continente africano son propios de cada rea y la escala de anlisis habra de ser local y regional en primer lugar. Por ello, en la escala espacial la prehistoria reciente europea ser el mbito de referencia continuo para la caracterizacin de la evolucin social, aunque trataremos de trascender en lo posible ese marco, tratando de huir de un europeocentrismo que caracteriza a muchos de los estudios prehistricos existentes. Por otro lado, el marco de referencia temporal est tambin determinado por la cronologa de la propia prehistoria europea y los procesos de desarrollo social que en ella han podido determinarse. De esta manera, el cuadro tradicional de la Edad del Bronce, incluyendo el Calcoltico, como periodo inicial, abarcar el final del cuarto milenio a.C., el tercero y el segundo, quedando aqu refle jado en su sentido de desarrollo econmico y evolucin social, donde la metalurgia jugar un papel menos destacado. sta se hal la siempre en funcin de otros aspectos y, por tanto, no ser su aparicin y extensin el criterio que determine el comienzo de este periodo, destacndose una serie de cambios que afectan ms a la base subsistencial de la sociedad y a los niveles de organizacin de la misma, siguiendo un esquema general utilizado en algunos otros textos como el de prehistoria europea de T. Champion y cols., 1984, en el que se priman esos aspectos, crendose dos subdivisiones, una referida a procesos de inte nsificacin y extensin de economas agropecuarias a todo el continente europeo y la serie de consecuencias diferenciales que ello determina en el patrn de asentamiento, estructuras sociales e ideologa. Esta etapa se inscribe en unas coordenadas 226

temporales en la que se produce, segn los esquemas tecnolgicos, la decisiva extensin del uso de la metalurgia y sus pr oductos a casi todo el continente e islas, pero en la que aparecen otra serie de cambios en las estructuras sociales que son visibles en el registro arqueolgico. Esta fase coincidira con una periodizacin, en trminos crono -tecnolgicos, del Neoltico Final-Edad del Cobre. A ella seguira otra nueva etapa que abarca el final del tercer milenio y todo el segundo a.C., poca en la que se observa una tendencia acusada al aumento de la complejidad social y de la jerarquizacin en amplias zonas de Europa que, incluso dentro del segundo milenio, cristaliza en la aparicin de los primeros Estados en el Egeo, paralelos a los que y a se registraban en Asia y Africa a lo largo del tercer milenio y, en parte, contemporneos a los que pueden observarse en el valle del Indo o en China, y muy anteriores a las organizaciones estatales del periodo clsico de Mesoamrica o de algunas regiones del rea andina, que se desarrollan en el primer milenio de nuestra era. Esta etapa se ha caracterizado tecnolgicamente por la generalizacin de la utilizacin del autntico bronce en buena parte de Europa, aunque para entonces ya en el Prximo Oriente se conoce el hierro, que se generaliza en este segundo milenio. La periodizacin clsica, basada sobre todo en la tipologa d e los productos metlicos, la divide en Edad del Bronce Antiguo, Medio y Final que, inicindose en los ltimos siglos del tercer milenio, se prolonga a los primeros del primer milenio a.C. Periodizacin Tratar de establecer aqu una periodizacin para el tiempo denominado la Edad de los Metales supone de forma inexcusable discutir las bases de esa periodizacin desde el punto de vista terico y metodolgico. Al tratarse de una sntesis de un amplio periodo de tiempo y que pretende englobar todo el Viejo Mundo, es imposible llegar a una generalizacin que sea capaz de comprender ese tiempo y ese espacio. En lnea con los interesantes trabajos sobre periodizacin en Prehistoria de Mara Is abel Martnez Navarrete y J. M. Vicent Garca, las disponibles para Europa, que a veces se han hecho extensibles a zonas de Asia y Africa, pueden situarse en dos modelos di ferentes, segn la perspectiva epistemolgica -consciente o inconsciente- de los investigadores que las han enunciado o adoptado. La primera serie, dependiendo de un positivismo clsico, establece una periodizacin realista en la que cada periodo tiene un contenido real, que es verificado en el registro arqueolgico, nica ref erencia capaz de ser observada y que es la que ha guiado la construccin del sistema de las Tres Edades, con un evidente contenido inicial descriptivo-tipolgico, como vimos. El resultado es una periodizacin taxonmica, basada en el mtodo tipolgico, aplicado a objetos aislados o conjuntos (especialmente metlicos) que permiten establecer sincronas entre periodos o zonas. Esta periodizacin, en un grado de generalizacin superior, llega a tener un contenido histrico-cultural que permitira superar la atomizacin que impone su contenido taxonmico pero que, por la heterogeneidad del propio registro, le hace perder su condicin de verificable en el registro arqueolgico, pasando a ser periodizaciones de tipo terico imposible de ser contra stadas, por lo que adquieren el grado de conceptos dependientes de una opcin terica determinada. Esa contradiccin ha hecho que, en ltima instancia, las periodizaciones dependientes de la opcin te rica empirista, se hayan cargado de un alto contenido cronolgico, cada vez ms dependiente de fechaciones obtenidas mediante dataciones absolutas, pero que a la vez evidencien las contradicciones del mtodo, ya que ese cuadro cronolgico ha de adaptarse a perodos definidos a priori, y no a una contrastacin emprica del nuevo contenido cronolgico de los trminos. Llegamos as, en palabras de Martnez Navarrete y Vicent, a un agotamiento del sistema realista, crendose una grave e insalvable confusin entre los trminos culturales y cronolgicos en la periodizacin. El segundo modelo es el convencionalista que, a diferencia del realista, no pretende que ex ista ninguna conexin entre la realidad misma y la periodizacin. sta se convierte en un marco de referencia interterico, que intenta, a travs de una sistemtica interna establecida a priori, no verificable en si misma, servir de base para la construccin de modelos hipotticos basados en interpretaciones terico -empricos. La bsqueda de la operatividad se hace por el convencionalismo de una ordenacin con referencia a la contemporaneidad o sucesin de diferentes contextos. Al ser un sistema convencional establecido a priori, es necesario establecer el mbito de aplicacin que puede ser cultural, geogrfico, cronolgico, etc., lo que impide la posibilidad de una excesiva generalizacin, convirtindose en un sistema de periodizacin de valid ez restringida. De nuevo, el recurso a la cronologa absoluta de fechas radiocarbnicas ha sido usado para romper el restrictivo marco de aplicacin, sin que ello haya supuesto una mejora en las expectativas de generalizacin del sistema, puesto que las referencias cronolgicas no imponen un sistema de contrastacin de las series convencionales, en esencia neutrales, si n posibilidad de discusin desde fuera de sus mismas sistemticas, lo que podra hacerse si se dotara de un contenido terico cronolgico a las series en cuestin, convirtindolas en un modelo a contrastar, es decir, con una proyeccin cientfica. Amb os 227

esquemas de periodizacin han sido aplicados a la Edad del Bronce en Europa. El ejemplo ms claro de una periodizacin basada en el mtodo tipolgico, que da lugar a una divisin triparti ta, es la de V. G. Childe que, por las razones expuestas al explicitar los criterios que sustenta esta periodizacin de carcter positivista, permite ponerla como prototipo de realismo antiterico. Su aceptacin ha sido muy general de forma que, an hoy, contina siendo la ms aceptada con carcter general por parte de los investigadores que sustentan la actitud ms tradicional en la Prehistoria europea. De otro lado, entre las perio dizaciones convencionales, que pone como ejemplo Martnez Navarrete, estn las propuestas por Evans para el rea egea a base de divisiones y subdivisiones tripartitas, caracterizadas por numerales, y que han servido durante bastante tiempo para intentar establecer un sincronismo entre la Europa mediterrnea oriental y la Europa templada o la de Reinecke para Europa central, tambin con una formulacin tripartita, aunque con mucho menor repercusin que la de Childe. Otros muchos ejemplos podran aportarse para toda Europa o para cada una de las reas en que se hayan podido dividir segn las lneas de investigacin, pero, como veamos ms arriba, una de las limitaciones de las periodizaciones c onvencionales era la imposibilidad de su generalizacin a amplias zonas, lo que no ha sido obstculo para que ello se haya realizado por buena parte de la investigacin, en muchos casos transfiriendo a estas periodizaciones convencionales caractersticas p ropias de las clasificaciones realistas. Ello ha provocado una gran confusin que hace muy difcil discernir el contenido terico del empleo de cualquier tipo de periodiz acin, mxime cuando muy raramente se hacen explcitas las posiciones tericas que dirigen su adopcin, obligando a un necesario estudio critico de sus aplicaciones, lo que siempre nos permitir desentraar las posturas tericas aunque stas sean implcitas. La adopcin de un esquema general tripartito, consagrado en la mayor parte de las p eriodizaciones al uso, ya sean desde una perspectiva positivista clsica, que da lugar a periodizaciones claramente tericas, o desde las clasificaciones co nvencionales de carcter metodolgico, ha creado la necesidad de adaptarlas a los diferentes lugares donde se han pretendido aplicar; ello ha provocado un aumento considerable de la confusin al rellenarse estos periodos con multitud de culturas, con evoluciones basadas en las comparaciones tipolgicas, en la aparicin o desaparicin de rasgos aislados, cuando no en tipos simples de tiles, de forma que el estudio de la Edad del Bronce europea, en muchos manuales resulta una intrincada maraa de nombres de yacimientos epnimos que dan nombre a perodos y subperiodos, de fechas y de variaciones tipolgicas que afectan a tiles o estructuras, de muy difcil asimilacin y de una nula capacidad para ofrecer un cuadro comprensible de la evolucin social en cada zona, ni siquiera de las caractersticas, pretendidamente culturales, de cada periodo en cada zona. Nosotros aqu renunciamos a tratar de reflejar esa situacin en aras de la claridad de la exposicin y poder resaltar o centra rnos en aquellas cuestiones que nos parecen ms relevantes para una comprensin, aunque sea a grandes rasgos, de las cuestiones sociales, econmicas e ideolgicas que nos parecen las esenciales para interpretar el pasado y los cambios ocurr idos en las formaciones sociales humanas. Base sustancial La economa basada en la agricultura y en la ganadera como uno de los mayores logros de la humanidad hasta el punto de convertirse, segn V. G. Childe, en la primera revolucin de la humanidad, ha ido matizndose poco a poco en su significacin y cronologa, a partir del proceso de expansin basado en el modelo difusionista adoptado por el propio Childe, segn las interpretaciones fundamentadas en las fechas de radiocarbono de J. G. A. Clarck o las propuestas ms recientes de C. Renfrew, basadas en el modelo de oleada de avance, propuesto por Ammerman y Cavalli-Sforza que indican que hacia el 3.500 la agricultura ha alcanzado, por un lado, las islas Orkney en el norte de Escocia, lo que "...posibilit en pocos siglos un aumento demogrfico en todas las reas, cuyas poblaciones habran pasado de 0,1 a algo parecido a 5 10 personas/km2. Tal como predice el modelo, con slo pequeos movimientos locales de veinte o treinta kilmetros, toda Europa pudo quedar totalmente poblada de pueblos agricultores, que seran los descendientes de los primeros agricultores -ganaderos europeos". Por otro, el valle del Indo, desde el noreste del Irn, montes Zagros, Jarmo, Tepe Guran y tal vez de Turkmenistn, con evidencias de cultivo de cereales en Mehrgash, en Beluchistn, antes del 6000 a.C., que pudieron llevar algo ms tarde este cultivo a los centros de Mohenjo-Daro en el Indo medio, o a Kalinbaugan o Harappa en el Punjab, en un proceso similar al europeo, considerado como "wave of advance" u oleada de avance, segn Renfrew. Una vez completado ese avance, si aceptamos esta hiptesis como base de una explicacin de su introduccin y prctica en tan amplios espacios, habra que sealar que la pr ctica de la economa de produccin no fue ni general en todos los territorios descritos ni su empleo se produjo siguiendo un ritmo y una intensidad similares, con lo que, tras ese periodo de expansin, su uso era desigual en su reparto espacial y su 228

importancia relativa dentro de la economa de las sociedades prehistricas de finales del cuarto y comienzos del tercer milenio. Adems de ello, la economa del periodo se basaba, desde el principio, en dos sectores complementarios para la mayora de las economas primitivas: la agricultura y la ganadera. Agricultura Por lo que respecta a la agricultura a finales del cuarto y tercer milenios, su implantacin se fue produciendo en las tierras ms aptas para el cultivo, teniendo en cuenta que las primeras producciones documentadas se centran en los cereales y algunas leguminosas, lo que implica que los terrenos aptos no sern los mismos que para las producciones intensivas actuales, en especial las de regados, y que, por supuesto, la propia tecnologa empleada nada tiene que ver con la usada con posterioridad. Eso haba hecho que la agricultura neoltica se concentrara en determinadas reas de los amplios territorios europeos, mientras que otros quedaron cubiertos por masas boscosas o por praderas y pastos, donde se pudo desarrollar parte de la ganadera complementaria, o simplemente fueron considerados como no aptos para su explotacin por los grupos humanos que los ocuparon y provocaron la introduccin a gran escala de las prcticas agrcolas, lo que constituye, segn las pruebas disponibles, la base esencial de sus economas. Por todo lo dicho, amplias zonas an eran suscept ibles de ser utilizadas para estas prcticas agrcolas, a veces con una importante inversin de acondicionamiento de las tierras, incluso sin unas expecta tivas muy halageas de resultados a largo plazo. Se ha comprobado que a partir de los ltimos siglos del cuarto milenio se produce un fenmeno de expansin de las zonas cultivadas en buena parte de Europa y en las estepas euroasiticas. Junto a esa expansin se produce un fenmeno que puede estar muy extendido en Europa, segn la documentacin disponible, se trata de un proceso de intensificacin agraria, constatado sobre todo por la introduccin de nuevos medios para la produccin como el uso del arado y el empleo del carro, lo que en consecuencia trajo la generalizacin de la traccin animal. No existen demasiadas pruebas directas del uso del arado en este momento o incluso si su empleo se produjo en pocas anteriores, c omo podran sugerir la aparicin de marcas de arado en los suelos compactos que sirvieron de base para la construccin de tmulos funerarios en Gran Bretaa o Polonia, ya a finales del cuarto milenio, aunque tambin se han identificado como ma rcas de preparacin del terreno o incluso de algn tipo de ritual previo a la construccin de esos monumentos. Algunas otras indicaciones sobre su uso, sin apenas pruebas, se han sugerido para zonas muy dispares: la Pennsula Ibrica en las reas del Alentejo o el Sudeste, o en Polonia. Pruebas directas han aparecido en Suiza con dos yugos de madera, uno en Chalain (Jura) y otro en Vilnez (Berna), fechados del 2400 al 2200 a.C. Fuera de Europa, la extensin del uso del arado est presente en Mesopotamia desde el periodo de El Obeid (4500-3700), generalizndose en el periodo de Uruk, ya durante el cuarto milenio. Lo que s parece contar con mayor documentacin es el uso del carro como vehculo de traccin animal, que bien podan ser de cuatro o dos ruedas, siempre macizas, no radiales, atestiguadas en representaciones de terracotas (Budakalsz, Hungra), en grabados rupestres (Zschen, Alemania) o incluso en enterramientos rituales de carros completos como el caso de la tumba de Tri Brata, del grupo de las estepas. Hay incluso ruedas conservadas en las zonas septentrionales europeas, pertenecientes al grupo de cermicas cordadas y las de Lscherz d'Auvernier (Neuchtel) o en Ruz Chatru, del 2400, o un carro completo en Pressehaus (Suiza), del 2300 a.C. Tambin parece comprobado que el buey es el primer animal que se usa como animal de traccin, individual o por parejas, aunque la domesticacin del caballo ha sido ampliamente documentada en esta poca. T enemos constancia de pareja de bueyes enterrados en tumbas centroeuropeas del grupo de Baden o en el de las denominadas nforas globulares. Existen representaciones de estos bueyes en figurillas de cobre en Btyn (Polonia), y desde luego estn documentadas en la civilizacin del Indo, mientras que en Turkmenistn se empleaba el camello como animal de tiro en el tercer milenio o el onagro en Mesopotamia, segn el estandarte de Ur. Por otra parte, la intensificacin agrcola habra prov ocado la extensin del cultivo de regado a zonas incluso muy poco propicias para la agricultura o quizs precisamente por ello. La tecnologa necesaria para este tipo de cultivo est documentada desde una etapa muy antigua, tal son los canales de riego de aproximadamente 6000 a.C. en Choga Mami, en los montes Zagros. Pero no cabe duda que su extensin y uso intensivo es el responsable del florecimiento de los grupos campesinos asentados en las llanuras aluviales de Mesopotamia, con una red de canales y obras de proteccin ante las crecidas del ro encontradas, entre otros lugares, en Tell el Oueili, con la constatacin incluso de trabajos de desecacin de las marismas, ya desde el 5550 a.C. Sin embargo, en Europa este tipo de agricultura basada en el regado no ha podido ser comprobada arqueolgicamente y los nicos da tos aportados, como las acequias de regado del Cerro de la Virgen de Orce (Granada), del tercer milenio, o las zanjas de El Ejido (Almera), propuestas como tal es, 229

no ofrecen una total garanta de su uso en este sentido, ya que incluso se les han asignado otras posibles funciones, como canalizacin de aguas superficiales para proteger los asentamientos, al igual que puede ocurrir con muchas de las profundas zanjas que caracterizan a los asentamientos del tercer-segundo milenios en los valles del Guadiana y Guadalquivir. Al mismo tiempo, nada parecido a terrazas, muros de contencin o trabajos de infraestructura hidrulica han podido ser demostrados. En cuanto a las especies cultivadas queda claro que, en su inmensa mayora, la agricultura de finales del cua rto y tercer milenios se centr en los cereales de secano, trigo y cebada, excepcin hecha de las especies y variedades adaptadas al regado en aquellas zonas como Mesopotamia o Egipto, donde ste se practicaba desde el sexto -quinto milenios. Sin embargo, en el extremo oriente los campesinos neolticos de Yang -Shao, en China, a lo largo del cuarto milenio, ya dependen del cultivo del mijo, que era conocido en Europa desde el quinto milen io y en el 3000 en Jemdet Nasr en Mesopotamia. La aparicin reiterada de diferentes variedades de leguminosas ha dado pie a la consideracin de la prctica habitual de una cierta rotacin de los cul tivos que, junto a periodos de barbecho, mejoraba las expectativas de recuperacin de la tierra y haca practicable una agricult ura ms sedentaria que en los periodos anteriores. Un problema especfico del sur de Europa y del rea mediterrnea es la posibilidad de que ya en el tercer milenio se pudiera haber prac ticado un policultivo tpico del Mediterrneo: trigo, vid y olivo. Renfrew seal que la domesticacin del olivo y la vid pudo producirse ya en el tercer milenio, coincidiendo con una amplia expansin poblacional en el sur de Grecia y en las Ccladas, gracias a la aparicin de huesos de aceitunas y pepitas de uva en yacimientos de la zona. Nuevas evidencias se han sumado a estas pruebas recientemente, ahora en el sudeste de la Penns ula Ibrica, donde en el yacimiento de Los Millares, en Almera, se han identificado numerosas muestras de madera de Olea conservada como carbn y huesos de esta misma especie. No obstante, las dificultades para discernir si se trata de olivo cultivado o acebuche (olivo silvestre) son importantes, atendiendo a la dificultad que an entraa el distinguir tanto la madera c omo las semillas de ambas variedades, pero un dato parece evidente, el uso de esta planta ya desde fecha muy temprana en las zonas donde su variedad silvestre, el acebuche, forma parte de la vegetacin tpica, aunque slo fuera una planta repetidame nte recolectada. Nuevos datos sern aportados durante el segundo milenio para insistir sobre la prctica de este policultivo en el Mediterrneo. En la prehistoria, con respecto a la vid se ha propuesto su cultivo en el Calcoltico, segn las pruebas aporta das por Wallcer procedentes del Cerro del Prado de Jumilla, semillas de Vitis, persistiendo la misma duda que con respecto al olivo. En resumen, podemos considerar que la principal caracterstica de la agricultura a partir de su extensin a toda Europa y Asi a centro-sur es la de su intensificacin, cimentada en la ocupacin de nuevas tierras, con la deforestacin de zonas boscosas u ocupacin de zonas marginales. La adopcin de nuevas tecnologas: el uso del arado y la traccin animal, las obras hidrulica s como infraestructura para la irrigacin a gran escala, en Asia sudoccidental, junto a nuevas prcticas (la rotacin de cultivos, el barbecho y la posible adopcin de algn tipo de policultivo) trajo como consecuencia ms destacada un considerable aumento generalizado de la poblacin, junto a una mayor sedentarizacin de la misma, consecuencias que sern fundamentales para comprender los dems aspectos de la cultura. Ambas parecen ser una clara consecuencia de la extensin e intensificacin de las prcticas agrcolas y no la causa de ellas mismas, como se ha propuesto desde algunos modelos tericos, segn las cuales la presin demogrfica es la causa que genera cualquier cambio en la economa de las poblaciones prehistricas, en un proc eso adaptativo continuo donde cualquier intensificacin productiva ha de estar precedida por un aumen to poblacional, con nuevas necesidades primarias que satisfacer, sin que otras razones relacionadas con las prcticas sociales, polticas o ideolgicas puedan explicar estos cambios o intensificaciones, como ms adelante podremos analizar. A lo largo del segundo milenio, las condiciones bsicas de la economa no sufren grandes transformaciones, siendo la agricultura y la ganadera sus bases principales, sectores complementarios en la mayora de las zonas de Eurasia. No obstante, se pueden sealar algunos aspectos que indican, por un lado, un definitivo asentamiento del policultivo ganadero en amplias zonas de Europa y Asia y, por otro, se acentan ciertas especializaciones agrcolas y ganaderas que caracterizan las economas agropecuarias de otras zonas, esp ecializaciones o adaptaciones que se mantienen en muchos casos hasta hoy da. Ya vimos que la extensin e intensificacin que caracteriz a la agricultura del tercer milenio en amplias zonas de Europa se hizo incluso colonizndose zonas no dem asiado aptas para estas actividades, a costa de la deforestacin de superficies arboladas. Adems, ha sido importante la utili zacin de zonas marginales (estepas y praderas), que en muchos casos no han podido regenerarse, dado el uso abusivo para agricultura de secano o para pastizales, alimento fundamentalmente para ovicpridos. Estudios emprendidos en diversos lug ares han permitido basar estas afirmaciones en datos empricos concretos; as, puede observarse que zonas cultivadas con anterioridad son abandonadas a lo largo del segundo milenio en diferentes zonas de la Europa templada, en Checoslovaquia, 230

donde se observa que los bosques han vuelto a cubrir zonas utilizadas con anterioridad, donde an se documentan, en mejor estado de conservacin, sepulturas y poblados del tercer milenio; en Dinamarca, donde las sepulturas de corredor colectivas estn ubicadas lejos de las zonas explotadas agrcolamente en poca histrica y que, como en Irlanda o en las islas Orcadas, durante el tercer milenio, se situaron junto a las reas explotadas por las comunidades agrcolas y ganaderas. Esos procesos de abandono de tierras explotadas con anterioridad no impide plantear que en otras zonas de Europa, sobre todo en la zona mediterrnea occidental, es el segundo milenio la poca para emprender la puesta en explotacin de reas en las que se s upone que no existi con anterioridad una agricultura y una ganadera intensa. Este hecho se ha considerado una continuidad del proceso iniciado a comienzos del tercer milenio en que se propuso la colonizacin agrcola de reas de la Pennsula Ibr ica: el Sureste o el valle del Guadalquivir, mientras que para el estuario del Tajo, el Algarve y zonas costeras o el valle del Guadiana, se proponen fechas de la segunda mitad del tercer milenio y an ms tarde, ya en pleno segundo milenio para la regin de La Mancha, lo que a juicio de Chapman provoca, como consecuencia, una complejidad social creciente, al enfrentarse estas comunidades a un medio marginal por las condiciones climticas y la escasa potencialidad del suelo. En buena parte, esta imagen del proceso de colonizacin puede ser fruto de ciertos vacos de investigacin que van subsanndose poco a poco, apareciendo con mayor nitidez una prctica extendida de la agricultura en el valle del Guadalquivir desde el cuarto milenio, as como se van llenando los vacos de Portugal, La Mancha o el mismo Sureste, lo que indicara ms un proceso de intensificacin que de colonizacin. Al mismo tiempo, tampoco estn nada claras las condiciones marginales de zonas como el Sureste o La Mancha, durante el cuarto y tercer milenios, mientras que en el segundo pueden ya apreciarse sntomas de agotamiento y de transformacin acusada del paisaje, como ocurre en otras zonas europeas y en algunas de las zonas reseadas. En la pennsula italiana y las islas occidentales (Baleares, Crcega y Cerdea) aunque la introduccin de la economa basada en la agricultura y ganadera es dispar en el tiempo, no ser hasta el segundo milenio cuando puedan apreciarse signos de intensif icacin e incluso de diversificacin, reflejado sobre todo en la aparicin de grandes construcciones comunales como las nuragas sardas o las taulas y talayots de las Baleares. El abandono de tierras marginales explotadas hasta entonces, el agotamiento de muchas de ellas o las transformaciones ocasionadas por la introduccin y uso masivo de nuevas tecnologas y los sist emas de cultivo, se consideran causas de una mayor presin sobre las mejores tierras, aunque la evolucin social analizada y la estratificacin social que se desarrolla a lo largo del segundo milenio nos parecen razones ms slidas para analizar un fenmeno no documentado hasta ahora. Existen evidencias de una parcelacin de los mejores terrenos en torno a los poblados, con pruebas de ello en Gran Bretaa, en el grupo de Wessex. El sistema de explotacin podra apoyar ideas expresadas por Gilman para el sureste de la Pennsula Ibrica, sobre el hecho de que tras esos sistemas puede existir una prueba de la priv atizacin de la propiedad de la tierra y lo que ello significa en relacin con la estructura social. Nuevos datos vienen a con firmar la extensin del uso de la traccin animal a amplias zonas, donde no haba sido registrada en pocas anteriores. En primer lugar, el uso de arados tirados por bueyes ha quedado muy bien documentado en los muchos grabados en rocas que pueden verse en amplias zonas de Europa, aunque los ms conocidos y expresivos son los situados en Suecia, Noruega, el sur de Francia y norte de Italia, entre los que, a su vez, son ms conocidos los de Val Camonica, con representaciones muy expres ivas del uso de arados y carros tirados por bueyes y tambin por caballos. La incorporacin del uso del caballo como animal de tiro tendr una gran importancia en determinadas economas e incluso en los cambios que, durante el segundo milenio, pueden verse en el transporte y la guerra. Decamos que una caracterstica del segundo milenio es la especializacin en determinados sistemas de cultivos, a la que se le ha dado una importancia muy grande en las transformaciones sociales, e incluso polticas , de esta poca. En el caso del policultivo mediterrneo, basado en la vid, el olivo y los cereales de secano, ya veamos cmo en el tercer milenio el uso de la Vitis y la Olea estaba atestiguado en zonas donde estas especies estn presentes en la flora n atural, sin poder llegar a establecer la seguridad de su explotacin cultivada o si se trataba de un aprovechamiento a travs de la recoleccin. Para el caso del Egeo, se afirmaba que la domesticacin de vid y olivo se produjo ya en el tercer milenio e incl uso se ha afirmado que la adopcin de este sistema agrcola poda estar en la base de unas formas de explotacin derivada de los ciclos de productividad de estas plantas, lo que implica un rgimen de propiedad y la necesidad de produccin de excedentes para intercambiar por otros alimentos, vegetales o no, que completen las dietas de subsistencia, por lo que se consideran economas propias de sociedades estatales. Una fuente directa sobre los tipos de cultivo de la poca la encontramos en la gran documentacin proporcionada por la contabilidad escrita sobre las tabli llas de arcilla, encontradas en los palacios minoicos y micnicos del segundo milenio. El desciframiento de la escritura conocida por Lineal B, compuesta por signos o pictogramas 231

que, tras un precedente de comienzos del segundo milenio denominado Lineal A, an no descifrada, permiti, a partir del desciframiento por Michael Ventris, a J. Chadwick hacer un estudio de muchos aspectos de la vida econmica y social del mundo micnico de la segunda mitad del segundo milenio. En estas tablillas se comprueba que trigo y cebada eran los cereales fundamentales de la produccin agrcola, en una proporcin muy similar. Junto a ellos se emplearon, algunas incluso se cultiv aron, una sorprendente variedad de plantas para condimentos o aromticas: cilandro, comino, hinojo, apio, menta o ssamo son buenos ejemplos de ello. Pero no existe ahora duda de que en las tablillas se recoge un cultivo muy extendido del olivo dom stico, para la produccin de aceite -que se comercia- y para el consumo de la aceituna. La vid se usa, tambin cultivada, para producir vino, que parece pudo ser un articulo de lujo, empleado tambin en el intercambio. Algunas otras plantas aparecen reflejadas en las tablillas como cultivadas en la poca, siendo la de mayor importancia la higuera, para el consumo de los higos frescos, y probablemente secos, cultivo y consumo que continan siendo tradicionales en las orillas del Mediterrneo. Otra especializacin agrcola de la poca la encontramos en una zona bien alejada del Mediterrneo. Durante el tercer milenio v imos desarrollarse una agricultura donde el mijo es el ms importante cultivo de China, seguido a larga distancia por el trigo y el arroz. Este ltimo, alimento bsico de todo el sureste asitico en la actualidad (China y zonas del Ganges), aparece como cul tivado a lo largo del segundo milenio, encontrndolo en asentamientos tardos de la cultura de Harappa. Per o es en China y Japn donde su cultivo, atestiguado desde la segunda mitad del segundo milenio, se convirti en un cultivo bsico en las fase s de Jomon y Yayoi de Japn y en la de Lungshan, en la provincia de Honan, en China. El cultivo del arroz implica e l uso del buey de agua, como animal de traccin. En cuanto a la rotacin de cultivos, ya estaba documentada desde pocas muy ant eriores. Durante este segundo milenio la prctica de rotacin ms interesante es la usada por los agricultores de la India de poca de Harappa, que introducen el cultivo del algodn como complemento de los cereales, de forma que en primavera podan sembrarse trigo y cebada y en otoo el algodn, lo que permiti un importante desarrollo del tejido de algodn, constatado en Mohenjo-Daro, mientras que estos tejidos no aparecern en Egipto o Mesopotamia hasta casi el cambio de era. Segn Clark, las especies precedentes del cultivo del algodn pudieron llegar al Indo desde el sur de Arabia o del nordeste de Afri ca, a pesar de que su uso en esas zonas no se dio hasta pocas tardas. La agricultura del segundo milenio conoci un periodo de intensificacin que, para las zonas del sur de Europa, Pennsula Ibrica, Grecia e islas mediterrneas o incluso el valle del Indo, precede a una crisis generalizada de finales del segundo milenio, cuando desaparecen El Argar, el mundo micnico o el grupo de Harappa, generalmente achacada, entre otras muchas causas posibles, a una crisis climtica provocada en parte por la roturacin excesiva. Aunque este tipo de explicaciones tiene cada vez menos predicamento y son las causas sociales y polticas las que se aducen para estas crisis, estudios de paleobotnica, de evolucin paleoclimtica y geomorfologa indican que en el valle del Indo y algunos de sus afluentes, el Ghaggar, se documentan cambios que provocaron la desecacin de la zona, obligando a las poblaciones asentadas en estos lugares a desplazarse hacia el este y el sur hasta desembocar en una profunda sequa, en el primer milenio, que hizo imposible el cultivo de cereales. El estudio de las oscilaciones climticas d el Holoceno en amplias zonas y la evolucin local o regional del clima permitirn saber si factores medioambientales tuvieron influencia en los regmenes econmicos y, por tanto, en las sociedades que se basaban en ellos. Ganadera La ganadera constituye el otro sector fundamental de la economa, en lo que se refiere a la subsistencia. Desde el comienzo de la economa campesina ambos sectores se han considerado muy ligados, pero no parece que su adopcin fuera simultnea ni que la domesticacin de las especies animales estuvieran ligadas a la adopcin o extensin de la ganadera. De hecho, hoy se considera que la domesticacin animal pudo estar muy diversificada, ya que las especies salvajes, sobre todo de determinadas especies domsticas como bueyes, cerdos, perros, etc., estn ampliamente distribuidos, por lo que sera factible que la domesticacin se hubiera producido en muchos lugares y en tiempos muy diferentes. Una cuestin muy debatida es el papel que la ganadera juega en las economas prehistricas. Se han avanzado diferentes propuestas acerca de su importancia rel ativa con respecto a la agricultura, siendo la postura mayoritaria la que plantea que, en realidad, no puede considerarse que exista una economa pura agrcola o ganadera en estos momentos, constituyndose siempre en sectores complementarios que dan lugar a economas mixtas. Pero, como es fcil de observar, no en todos los medios y grupos sociales el papel de ambas es el mismo, dndose casos en los que la base fundamental de la subsistencia recae en la agricultura o viceversa; sin embargo, se ha planteado con mayor insistencia la especializacin ganadera de ciertas comunidades, dados los medios ecolgicos do n232

de se han desarrollado o la movilidad demostrada por algunos grupos humanos a los que se les ha achacado que su economa ganadera, muy mvil, les obligaba a grandes y continuos desplazamientos, responsables de la extensin de algunos de sus productos o que sus influencias culturales llegaran a lugares muy distantes. Sin duda, una explicacin que en muchas ocasi ones ha contado con la complicidad de una postura terica previa de explicacin del cambio cultural, basada en el difusionismo moderado, no invasionista. Sin embargo, como plantea C. Renfrew, el pastoreo especializado y, sobre todo, el pastoreo nm ada depende siempre de la previa existencia de la agricultura, desarrollndose a partir de una experiencia econmica de la combinacin de la agricultura y la ganadera, en la que ciertas ventajas adaptativas a medios determinados, no muy aptos para la agricultura, podra, en primer lugar, primar un uso ms intensivo de zonas de pas tos no utilizadas con anterioridad, favoreciendo un movimiento de tipo trashumante entre zonas de pastos de verano y las aldeas utilizadas de forma habitual durante el ao. Este comportamiento ha sido asignado a muchas comunidades del cuarto y tercer milenios en diferentes reas de la zona mediterrnea, por sus condiciones topogrficas, y climticas. Los relieves abruptos, con zonas bajas de buenas tierras en el fondo de los valles (como la mayora de la Grecia continental, buena parte de Italia o la fachada mediterrnea de la Pennsula Ibrica), zonas todas ellas de climas con una acusada estacionalidad -veranos largos y secos- poco aptas para la conservacin de pastos en zonas bajas o incluso en las altiplanicies, hacan idneo un sistema de trashumancia a no muy larga distancia. As ha sido propuesto por Barker para la Italia central o lo fue con anterioridad por Higgs para la Pennsula Ibrica, haciendo una traslacin del sistema pastoril empleado por la Mesta en la Edad Media, llegando a la conclusin de que este sistema fue fundamental en las economas de la Prehistoria Reciente mediterrnea; as, se propuso, al ll evar al extremo estos argumentos, que una economa mvil de pastoreo trashumante era lo que mejor encajaba con el registro arqueolgico dejado por los con structores de sepulcros megalticos en buena parte de la Pennsula Ibrica, donde las tumbas podan hacer el papel de hitos que jalonan estas rutas de trashumancia y sin que pudieran reconocerse lugares de habitacin prolongada, como corresponde a economas mviles. Desde las propuestas de Higgs, las respuestas fueron inmediatas: Chapman y Davidson, argumentaron que no eran trasladables a la Prehistoria situaciones correspondientes a economas y formaciones sociales muy posteriores y muy diferentes, tan slo por un determinismo ecolgico o a partir de las degradaciones medioambientales detectadas desde la antigedad. Estas mismas argumentaciones han servido para trasladar el sistema pastoril de trashumancia a otros lugares, como las altiplanicies del sur de Francia en las que grupos de Ch assey haban colonizado, ya a finales del cuarto milenio, z onas prximas a las llanuras litorales a base de este tipo de pastoreo. Pero donde se le ha dado un mayor valor econmico al papel que juega la ganadera de ovicpridos es en la economa del Egeo en el segundo milenio, no slo por la aportacin de lana, como ms adelante veremos, sino por su contribucin a la expansin y colonizacin de nuevas tierras. Todas estas a rgumentaciones han sido rebatidas por Lewthwaite, quien considera, por el contrario, que la trashumancia y la economa gan adera basada en ella no fue muy importante para las economas de subsistencia que se practicaron durante esta poca en la zona mediterrnea. Donde mayor relevancia se la ha dado a la economa nmada de pastoreo es en la pretendida expansin de los grupos de cermicas cordadas (decoradas a base de impresiones de cuerdas), por Europa central y nrdica o hacia las estepas del Este y Asia Central, pero, como seala Renfrew, no son el centro y norte de Europa los lugares ms idneos para la prctica de un pastoreo nmada, siendo sin embargo una zona mucho ms propicia para una economa mixta de explotacin intensiva. Para este autor, la idea bsica es que una economa de pastoreo nmada slo es posible en zonas donde la econ oma agrcola-ganadera no es lo ms idneo, sobre todo en zonas perifricas a las economas mixtas. Esto fue lo que parece debi ocurrir en las estepas rusas, en las que los orgenes de la economa nmada, practicada por los grupos kurganes (no mbre derivado del uso de un tmulo para cubrir las sepulturas o kurgn), se deba a un proceso de evolucin secundaria de una economa mixta, como la que practicaban los grupos de Cucuteni en Rumana y Tripolj en Ucrania y que hacia el 3.500 a.C. se adaptan a una economa nmada en la estepa, aunque lo que el registro arqueolgico haba parecido revelar era justame nte lo contrario: un movimiento de pastores nmadas desde las estepas hacia occidente, opinin sustentada por M. Gimbutas. Como seala Renfrew, ello no quiere decir que no hubiera prstamos culturales desde las estepas hacia occidente, pero nunca un movimiento migratorio de gran alcance producido hacia la mitad del tercer milenio. La economa nmada necesit del co ncurso del caballo para su expansin a grandes distancias; sin embargo, tras la domesticacin del caballo en las estepas del sur de Rusia parece que, aunque se explotaba desde el tercer milenio, slo se usaba a efectos alimenticios, por lo menos durante toda la llamada cultura de Andronovo. No obstante, se detecta la presencia de pastores nmad as en Asia Central, en Turkmenistn y la meseta del Irn, ya empleando el caballo como animal de tiro e incluso se puede argumentar su uso militar, lo que 233

implicara su monta, hecho que estar mejor documentado a lo largo del segundo milenio, lejos ya de l as fechas propuestas para el movimiento que dio origen a la presencia de los grupos de cermicas cordadas en Europa, incluso a sus sucesores cronolgicos, los grupos campaniformes. La presencia del caballo domstico entre los pastores nmadas de las estepas, d urante el tercer milenio, nos da pie para plantear que, en lneas generales, las especies domesticadas y explotadas como gan ado son las mismas durante esta poca que en las anteriores, aunque lo que parece cambiar es su representacin porcentual. Ello plantea, por un lado, una mejor adecuacin del ganado a los distintos ambientes, con la presencia del cerdo en el rea mediterrnea en el tercer milenio y un aumento de los bvidos y la presencia del caballo domstico; por otro, aunque an se discute su uso como animales de carga y traccin o como fuentes de protenas, aunque en este sentido los ovicpridos segu irn siendo fundamentales, segn las reas. El cerdo se ha convertido en una especie indicadora de la importancia de la agr icultura, ya que limita las posibilidades de movimiento de los ganados, al no ser un animal apto para el nomadeo o la trashumancia. Con ello se ha establecido que, all donde era posible su cra, pudo comenzar a travs de un proceso de domestic acin local, que pudo producirse en varios puntos muy distantes. Para Europa se han sealado diversos lugares de su posible domesticacin, entre ellos el sur de la Pennsula Ibrica o en Extremo Oriente, donde sta se relaciona con un grupo de agr icultores, los YangShao, de la provincia china de Honan, junto con los perros. Pero el av ance ms significativo que pudo ocurrir durante el perodo que estamos analizando es la llamada, en terminologa de Sherratt, la revolucin de los productos secund arios. La domesticacin de las especies animales, en especial ovicpridos y bvidos, se haba hecho segn su uso en la dieta y no existen muchos datos que permitieran suponer que, durante mucho tiempo, se produjeran otros aprovechamientos. Sin embargo, una serie de documentos indirectos proporcionan informacin acerca del uso de productos como la leche, la lana, e incluso los excrementos, en las dietas y economas de los grupos prehistricos. En Mesopotamia, en el perodo conocido como Uruk, a lo largo del tercer milenio, se ha observado que se haba producido una seleccin de nuevas razas de oveja s que tenan ms cantidad de lana, obtenidas mediante el esquileo, para una artesana textil. Al mismo tiempo, la aparicin de un nuevo repertorio de vasijas, aptas para el consumo de bebidas -jarras o copas- as como las escenas representadas en las decoraciones cermicas indican, sin lugar a dudas, la utilizacin de productos lcteos. Esta misma explicacin ha sido propuesta para el cambio tipolgico de amplias zonas de Europa centro -oriental y suroriental, incluyendo la Pennsula Anatlica. La adopcin de tipos de vasijas desconocidos hasta entonces, como jarras y copas, muy frecuentes a partir de ahora en los grupos de Baden, inicialmente se relacionaron con el consumo de vino y como consecuencia de un movimiento de pueblos procedentes de Anatolia y que impusieron el cultivo de la vid, pero que hoy por su extensin a casi toda Europa se asocian ms al consumo de la leche y productos derivados. Por otro lado, un nuevo dato indirecto, la aparicin cada vez ms frecuentes de fusayolas en toda Europa, permite plantear la importancia creciente de los tejidos de lana que van desplazando, poco a poco, a los tejidos de fibra vegetal, especialmente de lino. Es ya evidente su uso como fibra textil entre las poblaciones palafticas de los bor des de lagos de Suiza, sur de Alemania y norte de Italia, donde las excepcionales condiciones de conservacin de los materiales orgnicos pueden ilustrar una serie de aspectos de la actividad textil que, por desgracia, son imposibles de documentar en otros ambientes, como ha evidenciado Petrequin. La ya planteada intensificacin agrcola y el uso del tiro animal para labores de arado y transporte, demuestran una clara relacin entre agricultura y ganadera, lo que debi extenderse a otras cuestione s como el uso de los excrementos para el abonado de los campos y el aprovechamiento de la ya comentada rotacin de cultivos y los perodos de barbecho, que eran aprovechados para alimentar en temporadas los rebaos de ovicpridos. No obstante, no se han aportado pruebas del uso intencionado de los excrementos como fertilizantes para el abonado de campos de cultivo, costumbre que slo est atestiguada en etapas muy posteriores. En conclusin, podemos destacar que la ganadera, durante este perodo, contribuye de forma decisiva al proceso de intensificacin que vimos era deducible del anlisis de la agricultura, aunque ello no ocurre de forma regular en todo el espacio analizado. Dos son las aportaciones ms decisivas observables: de un lado, la constatacin en diferentes zonas del uso de la traccin animal para el arado, en principio por bueyes, y por otro, el empleo del carro para el transporte con tiro animal, uncido con yugos, a lo que hay que aadir una serie de pruebas que ev idencien la domesticacin del caballo en las estepas suroccidentales asiticas y europeas o en el extremo sur de la Pennsula Ibrica, entre otros muchos lugares. Por otro lado, es tambin importante la documentacin, aunque sea indirecta, de un apr ovechamiento de los productos secundarios, como la leche y la lana del ganado, que constituyen tambin, junto al consumo de la carne, el soporte de la expansin poblacional que plantebamos para las sociedades del cuarto y tercer milenios. El cuadro obtenido del anlisis de la agricultura y la ganadera demuestra que ambos se ctores han ido evolucionando a lo largo de todo 234

este tiempo, de modo que, cuando veamos surgir sociedades ms complejas a finales del tercer milenio y sobre todo a lo largo del segundo, su soporte econmico estar perfectamente basado en una economa que p odremos calificar de agropecuaria, en el pleno sentido del trmino, con una real integracin de ambos sectores -agricultura y ganadera- salvo algunas excepciones, con adaptaciones particulares a condiciones especficas como las economas de pastoreo nmada de las estepas pnticas. En el II milenio la continuidad con respecto al tercer milenio parece la caracterstica general; sin embargo, hay que recoger un a serie de aportaciones de diferente significado y as, como en la agricultura, podremos constatar ci ertas especializaciones que permitirn hablar de autnticas economas ganaderas, siempre derivadas de otras previas agrcola -ganaderas, en zonas donde las condiciones medio ambientales no permitan otro tipo de prctica econmica. Sealbamos que durante e l milenio anterior existan pruebas directas e indirectas de la domesticacin del caballo, domesticacin que producida en una sola rea -estepas pnticas- o en diferentes zonas, a travs de procesos convergentes, llev el uso del caballo a amplias y difere ntes zonas de Europa, Prximo Oriente o Egipto. La extensin del uso del caballo plantea dos consecuencias dignas de destacar: en primer lugar, su importancia como medio de transporte para jinetes y, en segundo lugar, para la traccin de vehculos, tipo ca rros. El uso de los caballos para el traslado o arrastre de enseres y cargas no se ha puesto en duda desde su domesticacin; por el contrario, no existan tantas pruebas directas de su uso para tiro de carros, con ruedas macizas, como del uso de bvidos. Pero siempre se le ha adjudicado al caballo un doble papel, como animal noble que se usa tanto para la guerra como para la exhibicin del rango. Esta idea se ha ligado a los pueblos esteparios y sus grandes desplazamientos a los que se han consid erado, desde una teora invasionista, los responsables de la introduccin en Europa de los enterramientos individuales bajo tmulos o de la lengua indoeuropea en la zona indoiran, en el otro extremo de su pretendida expansin. Las pruebas del uso del caballo para tiro de los carros de guerra de dos ruedas con radios, se remontan al segundo milenio, documentadas por primera vez en Europa en estelas, sellos y frescos micnicos y en estelas funerarias hititas o en escenas de batallas de tumb as egipcias; se considera que su introduccin en el Egipto faranico se debe a la presencia de los pueblos pastores hicsos, hacia el 1700 a.C., desde donde pasaron a ser usados, a lo largo del resto del segundo milenio, en todo el norte del Africa sahariana. En Mesopotamia, el uso del carro de guerra aparece en escenas de batallas o de caceras reales, ms tardas que las egipcias, pero que indican la extensin de su utilizacin hasta el punto que se conoce un tratado en hitita de un hurrita, Kikkuli, sob re la doma del caballo para su uncin al carro de guerra, segn recoge Renfrew. En el Extremo Oriente, el uso del carro de guerra est atestiguado en la dinasta china Shang, empleado para la caza y la guerra por la elite y la realeza, de forma que es un claro indicador de rango, tal como es visible por su uso en la tumba de Anyang, donde se entierran caballos, carros y conductores junto al difunto. El uso del caballo para la monta de jinetes est muy mal atestiguado hasta el primer milenio o los sigl os finales del segundo. La representacin de jinetes en relieves egipcios muestra un empleo no blico del caballo, confirmado por la existencia de bocados en metal desde 1500 a.C. en el Prximo Oriente, Europa y China, y ms antiguos, de comienzos del segundo milenio y elaborados en hueso, en los Crpatos y estepas orientales. No parece que pueda hablarse de caballera militar hasta bien avanzado el primer milenio, con la utilizacin del estribo metlico. De lo que no parece haber duda es de que la ganadera caballar, tras una primera etapa de la cra para su uso en actividades de transporte, produccin agrcola y prov isin de carne, adquiere en determinadas sociedades el rango de indicador de estatus, con caballos uncidos a carros de guerra y ya, a finales del milenio, como montura de jinetes. Con respecto a economas especializadas en la ganadera, ya vimos que las posibilidades de un desarrollo de este tipo de economa slo se haba producido a partir de economas mixtas agrcola ganaderas. Dos reas muy alejadas entre s y de condiciones med io ambientales muy diferentes, han sido consideradas las ms adecuadas para el desarrollo de este tipo de especializacin econmica: las estepas euroasiticas y la regin del Shara, entre el Nilo y el Atlntico. Ya hicimos referencia a que la adopcin del pastoreo nmada en las estepas centrales asiticas, se bas en el uso del caballo como montura a partir de lo cual, en el segundo milenio, se produce una intensa migracin que se ha relacionado con una fuerte expansin demogrfica hacia el sur, atestiguad a por la presencia de tumbas de pozo, en Turkmenistn. Migracin que extiende esa economa por toda la meseta iran, demostrando una gran movilidad favorecida por la posesin del caballo, ya domesticado quizs en la zona occidental de las estepas rusas, de sde el final del tercer milenio. Esa expansin comenz en pocas muy anteriores, pero fue ms intensa por el uso de los caballos que hacan los guerreros nmadas, que, segn Gimbutas, ya deban poseer una organizacin social jerarquizada, y que llegan a co ntrolar, a fines del segundo milenio, la mayor parte de la cuenca del Indo, donde se aprecia el uso del indoeuropeo en el grupo de Harappa. En Egipto la introduccin del caballo se produce en el siglo XVI a.C., pero ya con anterioridad se practicaba la ganadera de bvi235

dos y ovejas desde el quinto milenio. Se supone que desde aqu se produce la expansin de la ganadera hacia occidente por todo el norte de Africa. Esta ganadera, basada en los bvidos, ha dejado una huella intensa en miles de pinturas y gra bados realizados en el transcurso del cuarto y tercer milenios. Era una ganadera exclusiva de bvidos que se extiende desde el Nil o al Atlntico ocupando la zona norsahariana y el propio Shara, el cual atraviesa en esta poca una relativa humedad que lo hace apto para el desarrollo de la agricultura, atestiguada en los grupos neolticos de Mauritania, Tichitt -Walatta y con buenos pastos en los macizos que lo rodean. A partir de 2500 a.C., las condiciones de aridez se acentan y el Shara empieza a co nvertirse en el autntico desierto que es hoy. Es en esos momentos cuando se produce un desplazamiento de la ganadera a la zona subsahariana, hacia los bordes del bosque ecuatorial, ocupndose con rebaos de bvidos y ovicpridos zonas de Mal, Ghana, bordes del lago Tchad y hacia el este, Kenya y el Rift Valley, dando lugar a una economa especializada en el pastoreo de la sabana. El periodo de ganadera de bvidos se conoce como la poca de ganaderos de bvidos que se extiende por el norte del Shara, en Argelia, Tassili y Hoggar, Libia, Chad o Sudn. Hacia el siglo XVI comienza la aparicin de una nueva serie de grabados y pinturas rupestres, que dan lugar al llamado periodo del caballo, representando carros tirados por caballos y jinetes, tradicin que se extender a lo largo de todo el primer milenio. La documentacin de ms de 600 representaciones de esta especie, desde el Atlntico al Nilo y desde el Atlas al Sudn, ha hecho plantearse la existencia de dos rutas diferentes de carros que atraviesan el Shara de oriente a occidente. As pues, la ganadera de bvidos se generaliza por buena parte de frica, al norte del Ecuador, pero tambin aqu a partir de una economa agrcola -ganadera, documentada en el cuarto y quinto milenios en el Shara. El segundo milenio se caracteriza tambin por la profundizacin del uso de los productos secundarios procedentes de la ganadera, constatado por la importancia que alcanza el ganado ovino en economas, como la palacial m inoica y micnica, con una intensa y especializada explotacin de la lana, para lo que incluso se produce una manipulacin de la composicin de los rebaos con una gran cantidad de machos que, una vez castrados, producen mejor y ms abundante lana. En las tablillas queda tambin atestiguado el uso de otro s productos secundarios, como pelos y cuernos de las cabras, aunque stas eran menos numerosas que las ovejas. Entre estos productos secundarios se consideran tambin los procede ntes de las cabras montesas cretenses y de otros animales objeto de caza. El q ueso y las pieles han quedado tambin recogidos en las tablillas entre los productos derivados de la explotacin ganadera. Caza y recoleccin Naturalmente, durante este periodo la caza y la recoleccin jugaron an un papel relevante en las economas de subsistencia de estas poblaciones, papel que vara bastante segn los medios naturales donde stas se desarrollen y l as posibilidades que stos ofrezcan. Muchas especies vegetales han sido utilizadas de forma importante, tanto en la tecnologa de construccin de viviendas, estructura para el ganado, defensas de los poblados, etc., as como en la tecnologa pirotcnica, como soportes para instrumentos o materias primas para otros instrumentos, desde mangos a canoas, desde carretas a recipientes. La madera y otros productos vegetales continuaron siendo bsicos en estas economas, segn los escasos datos conservados, dado el carcter perecedero de estos materiales, que revelan un uso extenso y muy ajustado a las caractersticas de estos recursos. La seleccin de las maderas adecuadas para los diferentes usos demuestran un conocimiento preciso, derivado de una amplia experiencia en cada medio. El ms amplio conocimiento que permiten las excepcionales condiciones de conservacin de turb eras, zonas pantanosas o bordes de lagos, ocupados por poblaciones a lo largo del tercer milenio en el sur de Suecia o en Europa, muestran cmo se escogen determinadas maderas para la construccin por sus condiciones de dureza, longitud o facilidad de trabajo, mientras que mangos, astiles o tiles son realizados en maderas de otras especies, como el uso docume ntado por Petrequin del fresno para mangos de hachas, nudos de arce para realizar vasijas, o un largo etctera, encontrados en Suiza y el Jura francs. Al mismo tiempo, las propias plantas silvestres suministran frutos y semillas, utilizadas en alimentacin humana y animal de las que nos han llegado variadas muestras como bellotas o cas taas, en las zonas donde esa vegetacin arbrea es frecuente: Pennsula Ibrica, sur de Francia, Italia o Grecia, o frutos del bosque como fresas, frambuesas, saco, etc., conservados y recuperados en yacimientos lacustres del sur de Alemania. La recoleccin de plantas como fibras veget ales resulta evidente y los tejidos fabricados con ellas han podido ser documentados, de nuevo, en las zonas palustres europeas, al igual que el lino, quizs ampliamente cultivado, y las plantas de ribera que fueron la base de la cestera y de tejidos, mediante tcnicas de anudados, trenzados, etc. En zonas ms ridas o esteparias, estas plantas de ribera fueron sustituidas por el esparto y otras especies. Un buen ejemplo del uso de plantas acuticas como materias primas para la construccin de 236

vehculos de transporte acutico, lo constituye el uso masivo de juncos y papiros para construir barcos en Egipto y Mesopotamia. Por su parte, la caza y pesca siguieron suministrando cantidades ms o menos importantes de las protenas animales de muchas comunidades, habindose demostrado que incluso el concurso de la caza en la dieta durante este p eriodo fue superior a lo que poda suponer en anteriores economas. Este hecho se ha relacionado con un intento de preservar parte del ganado para el consumo de leche y lana, as como la necesidad de proteger ganados y cultivos de los destrozos de animales salvajes y alimaas. Prueba de la importancia de la caza y pesca es que algunas comunidades dedicaban parte de los ciclos estacion ales a estas actividades y que la importancia social de ellas era resaltada en figuraciones simblicas o representaciones pictricas y escultricas, como lo demuestran escenas presentes en vasos cermicos grabados en piedra o esculturas de piedra, arcilla y hueso. Tecnologa metalrgica Naturalmente la tecnologa afecta a todas las esferas de la produccin, pero lo que ha atrado de forma prioritaria la atencin de los investigadores han sido las innovaciones tecnolgicas especificas que pueden registrarse en cada poca y en el seno de cada comunidad. Esta actitud tiene mucho que ver con una extendida posicin entre la arqueolog a tradicional de buscar en estas innovaciones tecnolgicas las pruebas evidentes de los contactos, a travs de la difusin, responsables de los cambios culturales. En una nueva actitud, ms acorde con la posicin en la que los mecanismos de cambio cultural residen en la evolucin interna de las formaciones sociales humanas, se plantea la innovacin tecnolgica en funcin de las ventajas que esas innovaciones reporten para la sociedad, y que sern, en ltima instancia, las que determinen su adopcin o no. Es as ventajas no siempre estn determinadas por el conjunto de la sociedad, sino en aquella en que grupos o individuos que hayan alcanz ado un estatus diferente, puedan imponerlas o utilizarlas en beneficio propio. De este modo, la aparicin de un determinado producto tecnolgico entre los restos de la cultura material no implica el conocimiento y empleo de la tecnologa necesaria p or parte de la comunidad que lo posea, de forma que, como productos, estos objetos y tiles pueden tener significados y funci ones muy diferentes. Cobre, bronce e intercambios sern los elementos que definan este momento. Cobre Inicio: Ao 3500 A. C. Fin: Ao 1000 D.C. No existen muchas dudas de que la innovacin tecnolgica ms significativa y ms estudiad a de finales del cuarto milenio y el tercero lo constituye la metalurgia. Pero como ocurri con los casos de la agricultura y la ganadera, su importancia y ritmo de adopcin no fueron ni tan fundamentales ni tan generalizados, a lo largo de este tiempo. La adopcin de esta innovacin fue imponindose segn las zonas y sus recursos o segn los grupos humanos y su organizacin, pues en sociedades que ya conocan el metal desde 1.000 aos antes, la actividad metalrgica no ocup un lugar destacado en sus tecnologas hasta por lo menos el segundo milenio. La difusin como mecanismo de transmisin de la tecnologa metalrgica a partir del Prximo Oriente, defendida por Childe, y la vinculacin entre este nivel tecnolgico y el desarrollo social y econmico de la sociedad que la practica, ha sido contestada en sus dos vertientes con la aportacin de un elevado volumen de datos que avalan otras posturas. De una parte, podremos discutir que no existe ninguna vinculacin entre los orgenes de la metalurgia en el Prximo Oriente y su expansin por Europa, aunque se sabe que desde el 6000 a.C. el cobre nativo se utilizaba, y que, no mucho ms tarde, se dominaban las tcnicas de extraccin, aunque no ser hasta el tercer milenio cuando la meta lurgia alcance un nivel tecnolgico destacado, con el uso de las aleaciones. En opinin de Renfrew, los orgenes de la metalurgia del cobre en Europa estn documentados en los Balcanes, Bulgaria, Rumana y el sur de Yugoslavia, en el grupo de Vina, en fechas anteriores al cuarto milenio. Por otro lado, la necesidad de un desarrollo social y econmico previo a la adopcin de esta tecnologa queda muy devaluada cuando se han valorado las condiciones tcnicas mnimas para el desarrollo de la metalurgia y puede compr obarse que, en la mayora de ellas, eran ya conocidas y practicadas por poblaciones del sexto y quinto milenios. Segn Mil isauskas, Coles y Harding o Renfrew, esta infraestructura comprendera: conocimiento emprico de los recursos pretrolgicos disponibles en cada medio, prctica y dominio de tcnicas extractivas, empleo y control de la pirotecnologa, manipulacin y 237

transformacin a travs de diferentes tcnicas de recursos lti cos y, finalmente, redes de intercambio establecidas para materias primas y productos. De entre todas esas infraestructuras habra que destacar aqu dos, que nos parecen ms importantes en el orden tcnico, dejando la tercera, el intercambio, para un desarrollo posterior. La primera hace referencia a las actividades extractivas de materias primas lticas, en especial, silceas. Se ha llegado a proponer que en Europa las primeras prueba s de extraccin de rocas silceas a travs de actividades de minera y/o cantera, se producen ya en el Paleoltico Medio en la zona de la cuenca Carptica, ms en concreto en el territorio hngaro, sealado por Bcskay. Junto a la extraccin de rocas silceas, ha propuesto tambin una explotacin, quizs no occidental, del ocre en algunas de estas minas en la misma poca, como la de Lovas (Hungra). Estas explotaciones continan siendo doc umentadas durante el Paleoltico Superior, Mesoltico y a lo largo de todo el Neoltico, periodo en el que se documentan otras muchas extracciones mineras en zonas muy amplias de Europa como las de Rijckholt, en Maastricht (Holanda), con fecha de C14 de 3.150 +/-60, o las de Saint-Mihiel y Spiennes en Blgica, hoy en Dinamarca o Krzemionki en Polonia y Sumeg en Checoslovaquia. Pero estas actividades extractivas continan e incluso se incrementan durante el cuarto y tercer milenios, como demostraran las excavaciones de complejos mineros de slex en las minas de Spiennes (Blgica) o Grim Graves en Inglaterra o Gran Pressigny en Francia, entre las ms conocidas de Europa occidental o las de la cuenca Carptica, en Europa oriental, donde vimos una muy temprana explotacin no slo de rocas silceas, sino tambin de la obsidiana, el ocre o la sal y las de Krzemionki en Polonia, centradas tambin en la explot acin de rocas silceas. Estos antecedentes demuestran una prctica continuada, que proporcion un dominio amplio de las tcnicas extractivas como lo demuestran las complejas minas de pozos y galeras que a veces constituyen grandes redes su bterrneas. No parece pues que, en este sentido, la metalurgia viniera a imponer ninguna novedad en el control de estas tcn icas. Incluso hay que destacar que en algunos de estos lugares donde la minera ya estaba desarrollada es donde se sitan los primeros usos del metal, cobre nativo, pero que para el cobre ya fundido y la incorporacin de la del oro se dan fechas que coinciden con el periodo de Tiszapolgr, a finales del cuarto milenio. La fabricacin continuada de cermicas, desde pocas tambin muy anteriores, demuestra que el uso de la pirotecnologa no era algo extrao a los artesanos de la Prehistoria R eciente. La tecnologa de la cermica haba ido evolucionando y determinadas producciones necesitaron de unas temperaturas bastante elevadas, que implican hornos de cierta complejidad. En la misma zona donde se desarrolla la primera metalurgia europea, el grupo de Gumeluitza, tuvieron que cocer sus cermicas a ms de 700 grados, ya que una de las tcnicas empleadas era la decoracin, de una pintura a base de grafito que se disuelven y, por tanto, no se adhieren a menos de esa temper atura y con una atmsfera oxidante, es decir, con presencia de oxgeno. El cobre puro funde a 1.085 grados centgrados y requiere una atmsfera reductora sin oxgeno, por tanto, con hornos donde fuera posible regular el tiro, lo que no parece muy diferente de los resultados y avances conseguidos por los alfareros. Las primeras apariciones de objetos fabricados en cobre se remontan a pocas muy antiguas, incluso al Neoltico Precermico en el Prximo Oriente o al Neoltico Antiguo de los C rpatos, utilizndose como materia prima para elaborar pequeos adornos, siempre a partir de cobre nativo que, al igual que otros minerales, fue empleado como una piedra ms, no por sus propiedades metlicas. El siguiente paso fue someter ese cobre nativo a los efectos del martilleado en fro para darle forma. A continuacin el cobre nativo pudo ser calentado , lo que le confiere unas caractersticas de ductilidad mayores y, por tanto, conseguir formas ms variadas, dotadas sobre todo de mejor filo. Sin embargo, la autntica metalurgia no se alcanza hasta que no se descubre la capacidad de fundirse, pasando a e stado liquido y separndose de las impurezas de otros minerales que se le presentan adheridos, lo que se denomina reduccin. Este procedimiento permite emplear moldes, primero abiertos, y ms tarde bivalvos o cerrados, que permiten elegir una variada gama de formas para tiles y adornos. Por ltimo, la mezcla intencionada del cobre con otros metales o aleacin permite obt ener el bronce (cobre + estao) ms duro y con menos problemas de formacin de burbujas al moldearlo, como seala Coghlan, y otros tipos de aleaciones (cobre + arsnico, antimonio, plomo o zinc). Estos estadios fueron cubrindose en un proceso larg o, de manera que la autntica aleacin de bronce no aparecer hasta mucho despus, a comienzos del tercer milenio en Oriente y mediados del mismo en Europa. En Oriente Medio, los primeros objetos martilleados en fro a partir de cobre nativo se doc umentan en Irn en el Neoltico de Sialk, no apareciendo los primeros objetos obtenidos por cobre fundido y empleo de moldes hasta el 4500 a.C., siendo usado para fabricar pequeas hachas planas, azadas, alfileres, punzones y leznas, formas conoc idas desde antes. En los Balcanes aparecen adornos hechos sobre mineral de cobre en la necrpolis de Cernica del 5000 a.C., del Grupo Vina, en la que ya hacia el 4700 a.C. aparecen tiles de cobre nativo, probablemente martilleados en fro. Hacia e l 4000 ya se encuentran tiles obtenidos por mineral fundido. En los Crpatos, se utiliza el cobre nativo para fabricar adornos y 238

algunos tiles muy simples desde la primera mitad del tercer milenio, apareciendo los primeros indicios de fundicin en el ya cimiento de Lucka en la cuenca crpata (Hungra) o en algunos asentamientos de Eslovaquia y de la gran llanura hngara, y en el grupo de Gumelnitza, de finales del quinto milenio, donde ya aparecen objetos como hachas, picos con agujero central, para su enmangue, puales, leznas o alfileres. Estas cronologas y la documentacin de todo el proceso completo de la metalurgia del cobre es lo que ha llevado a Renfrew a defender un origen separado de este avance tecnolgico, la metalurgia europea, a partir de fuentes locales de xidos y carbonatos, obtenidos por extraccin, ya a finales del quinto milenio, en minas como la de Rudna Glava en Yugoslavia o Aibunar en Bulgaria, y la del Prximo Oriente, originada tambin en Irn a finales del mismo milenio. A partir de aqu la metalurgia se documenta en amplias zonas de Europa y Asia. Al norte y oeste del rea de los C rpatos se documentan objetos manufacturados a lo largo de todo el cuarto milenio, llegando incluso a la Europa nrdica, donde no existen criaderos de cobre que puedan sustentar una metalurgia local. Por el contrario, la zona central de Europa -Alemania, Austria y Checoslovaquia- no inici una metalurgia a base de materia prima local hasta el tercer milenio. Hacia el sur, la met alurgia se documenta por todo el Egeo, con una primera fecha de 4700 a.C. en Sitagroi, al norte de Grecia, pero su generalizacin y uso extendido no ser un hecho hasta la segunda mitad del tercer milenio, con escondrijos de hachas, puales, etc., en Tebas, paralelos en el tiempo a Troya II. Las islas como Creta reciben los primeros tiles, hachas, alfileres, puales y leznas, en el periodo Minoico Antiguo o Prepalacial, en la mitad del tercer milenio, generalizndose su uso en el transcurso de los ltimos siglos. Este ritmo es similar al documentado en las Ccladas, durante el sincrnico Cicldico Antiguo. En el otro extremo del Mediterrneo, la aparicin de la metalurgia se relaciona con las dos zonas que, segn veamos, rentan un desarrollo pobl acional notable y sus asentamientos se dotaban de murallas bastionadas. Dos focos principales de cierta abundancia de objetos de cobre fundido se encuentran en la Pennsula Ibrica: al sudeste, los grupos de Los Millares, que ocupan las tierras coster as del sur de Murcia y Almera y las tierras interiores de Almera y el este de Granada. En la fachada atlntica por tuguesa encontramos el grupo de Vilanova de San Pedro, Zambugal, al norte del estuario del Tajo. En ambas zonas, la metalurgia se documenta en la segunda mitad del tercer milenio y antes de que haga aparicin la cermica campaniforme. Se ha querido ver, sobre todo en el sudeste, un foco independiente de la invencin de la metalurgia del cobre, teniendo en cuenta la cercana de los filones de carbonatos y sulfuros de cobre, relativamente abundantes en el espacio ocupado por el grupo de Los Millares. En el Tajo, los filones de cierta envergadura ms cercanos se encuentran a ms de 50 kilmetros de los asentamientos citados, e incluso, a ms de 100 para los criaderos ms importantes del Alentejo. No se tienen an muchos datos para asegurar que estemos ante otro foco de invencin metalrgica, como es lgico ms tardo, pero, de cualquier forma, no parece que en el tercer milenio sta represente aqu un factor decisivo para el surgimiento de un a complejidad social que cristalizar en el segundo milenio. Los objetos, en su mayora tiles, son escasos y de muy poca variedad tipolgica: hachas planas, punzones, cinceles, cuchillos de hoja curva, sierras, cuentas y puales en un repertorio casi idntico a Portugal, con una complejidad tecnolgica que no incluir an la aleacin, a pesar del alto contenido de arsnico, que puede achacarse a impurezas del cobr e local o a factores tecnolgicos de procesados de la materia prima. Todo ello parece indicar que esta metalurgia del cobre d urante el tercer milenio en la Pennsula Ibrica no estaba an muy desarrollada, segn Chapman, por razones sociales y esp aciales, aunque constituye una especializacin tecnolgica artesanal. Otras posturas, como la de Ramos Milln, abogan por una actividad dentro de la escala de produccin domstica, sin que ella presupusiera una especializacin de artesanos a tiempo parcial o completo. La reciente publicacin de actividades metalrgicas de fundicin en distintos asentamientos como Los Mill ares o El Malagn en el Sudeste y Zambujal en Portugal, parece despejar esta duda, pues se documentan en espacios dedic ados a esa actividad en concreto, lo que sugiere un a especializacin ms bien a tiempo parcial. En la pennsula italiana la met alurgia se constata, al igual que en el sur de Francia, en el tercer milenio y siempre en zonas con filones prximos como son los casos del norte y centro, con un acentuado paralel ismo en la frecuencia y caractersticas sealadas para la Pennsula Ibrica. En el resto de Europa occidental y en las Islas Britnicas se ha considerado que la metalurgia es un fenmeno introducido con el Campaniforme, en los ltimos siglos del tercer mil enio. No obstante, recientes hallazgos correspondientes a los grupos de Michelsberg y Pfyn, de la segunda mitad del cuarto milenio, atestiguan un conocimiento y prctica de la metalurgia del cobre, desde Suiza a la cuenca de Pars, muy anterior a la aparicin de los grupos ms antiguos con tumbas individuales, incluso de los llamados de cermicas de cuerdas. Hacia Oriente, en la primera mitad del tercer milenio, en el Cucaso y el borde oriental del mar Negro, existe ya un uso extendido de adornos, puales y hachas de cobre, tanto que se ha pensado que uno de los tiles ms caractersticos de la metalurgia de Europa central y sureste, el hacha perforada de un solo filo, tiene su origen en 239

esa zona del Cucaso. Las primeras evidencias del uso de la metalurgia del cobre en el Beluchistn, el Sind y el bajo valle d el Indo se datan a mediados del cuarto milenio; se ha pensado que, dada la antigedad y la abundancia de materias primas, esta metalurgia proceda del norte del Irn, donde vimos que, desde el 4500, ya se conoca el uso de moldes para fabricar tiles y adornos de metal. Esa misma zona continuar siendo la principal proveedora de materia prima metlica para la metalurgia de Mesopotamia, ya que sta carece de criaderos de cobre. En Africa, la aparicin de la metalurgia ocurre en el Egipto predinst ico en una poca conocida como Gerziense, ya en el quinto milenio y parte del cuarto, aunque en poca Badariense ya se usaban adornos de cobre nativo martilleados en fro. Ahora existen hachas planas, cuchillos y puales con acanaladuras. Las materias primas de esta metalurgia procedan del desierto oriental del Sina, pero l a presencia de la metalurgia del plomo y de la plata se liga al comercio a larga distancia con Asia. La innovacin tecnolgica que implica la metalurgia fue utilizada po r los egipcios para desarrollar la artesana de la loza o fayenza, que tan importante s eria en los intercambios con todo Asia y Europa, durante el segundo milenio. En conclusin, aunque la metalurgia y el uso de los metales es una innovacin muy antigua en zonas del Prximo Oriente y Europa, llegando a practicarse a lo largo del tercer milen io en toda Eurasia y Egipto excepto en China, ello no supone un gran cambio para las sociedades que la practican, como afirma Coles, pues sus orgenes no implican un avance decisivo en la tecnologa prehistrica. Los cambios sociales que implican su prctica, como la existencia de artes anos especializados, la pirotecnologa y las tcnicas de extraccin o las prcticas del intercambio y comercio, eran habituale s ya desde haca mucho tiempo, por lo que su adopcin no debi significar ningn cambio significativo. Todo ello es especialmente claro en los primeros estadios tcnicos de la metalurgia, hasta la aparicin del bronce y otras aleaciones, en las que la var iedad y funcionalidad de los objetos y tiles fabricados en cobre u oro eran muy limitadas no llegando a desplazar, en la mayora de los lugares donde se usaban, otras materias primas para la fabricacin de los tiles de produccin, como las industrias ltic as, silceas o no, que en esta poca experimentan un gran auge y distribucin. Por tanto, la idea de Coles de que la metalurgia era el primer proceso econmico importante que implic una compleja organizacin de produccin y distribucin ser una idea de segundo grado o fundamental, dependiendo, por un lado, de la existencia de minerales potencialmente explotables en la zona que se estudie, y, por otro, del valor que el comercio tenga para cada investigador, como sostiene Martnez Navarrete. Bronce Inicio: Ao 2000 A. C. Fin: Ao 1000 D.C. El segundo milenio es la poca donde la expansin y consolidacin del uso del bronce caracteriza la tecnologa de la mayor parte de Europa, Prximo y Extremo Oriente. El bronce es el resultado del ltimo estadio de la evolucin tecnolgica de la metalurgia del cobre, con la aleacin o mezcla con otros metales, estao sobre todo. Esta aleacin tiene dos consecue ncias fundamentales, una de accesibilidad a la materia prima, otra de carcter tcnico. La aleacin de cobre con estao y tambin con arsnico, antimonio, plomo o zinc, no slo depende de la existencia de cobre sino de la disponibilidad de estos otros met ales, aunque la aleacin con los que no son estao se considera poco importante, a no ser en determinadas zonas locales y casi siempre fruto de las impurezas del cobre en sus menas naturales, por tanto, no intencionales. El estao es un metal con una distribucin mucho menos extensa que el cobre. Aunque la distribucin actual pueda estar distorsionada por la no consider acin de pequeos afloramientos y menas, agotados de antiguo, su presencia se circunscribe a determinadas zonas de la f achada atlntica: Galicia, Bretaa y Sudoeste de Inglaterra (Cornualles); del Mediterrneo; Cerdea y noroeste de Italia, y de Centroeuropa: Bohemia. Un problema que ha centrado la discusin tcnica sobre el bronce es la determinacin de si la aleacin es resultado de un hecho accidental o intencionado. El procedimiento para establecer el carcter del bronce se ha basado en la aplicacin de una serie de anlisis para hallar los porcentajes de cada elemento metlico y de las impurezas. Con ello se ha pretendido que, analizando grupos ms o menos numerosos de piezas metlicas, podran establecerse los lugares de pr ocedencia de las materias primas y, por tanto, los centros de produccin del metal o de los objetos manufacturados, as como las redes de intercambio de materias primas y productos. Trabajos como los de S. Junghans, E. Sangmeister y M. Schroder pretendieron, a travs de la determinacin de la presencia cualitativa de once elementos metlicos, de los 75 conocidos, con una valoracin significativa de cinco: bismuto, plomo, arsnico, nquel y plata, establecer grupos de metales que tuvieran al guna relacin con la procedencia de la materia prima y los talleres de fabricacin de los objetos metlicos. Este pl anteamiento ha 240

sido ampliamente discutido por R F. Tylecote, P. Phillips, A. Boomert, etc., entre otros, llegndose a un cierto consenso en que la delimitacin de grupos metlicos no puede hacerse basndose en el anlisis cuantitativo de componentes, dado los problemas que plantea el abastecimiento de metales, por las caractersticas de composicin distinta de las menas, por su posicin e n las propias vetas, minerales con similares caractersticas en reas muy diferentes, la posibilidad de mezclas de metale s de diferente procedencia y la posibilidad del reciclaje de chatarra, atestiguado en diferentes lugares de Europa. Ante esta situacin, la nica alternativa utilizable es la contextualizacin arqueolgica de las actividades metalrgicas y de los propios tiles metlicos en unidades arqueolgicas bien definidas por reas, cronologas y culturas. Esto implica que anlisis aislados de tiles dispersos no tengan valor alguno en la determinacin de sus procedencias, teniendo que acudir a grupos ms numer osos, pero definidos en espacios ms pequeos, de anlisis espectrogrficos de objetos en relacin con los contextos culturales en los que aparecen. Por otro lado, la extensin de la metalurgia del bronce y la produccin de una serie de armas e instrume ntos o adornos, realizados con mtodos complejos a base de moldes bivalvos, y con decoraciones en empuaduras y hojas de espadas, puales, lanzas y brazaletes, por los grupos Otomani o Monteoru en Europa suroriental, Unetice o Aunjetitz en Ce ntroeuropa, Rdano, Polada o Tmulos occidentales en Europa occidental o Europa nrdica, a partir de la mitad del segundo milenio, e Islas Britnicas y Bretaa francesa, en la fachada atlntica, demuestran la existencia de artesanos especializados en una produccin muy particular, con uso de tcnicas desconocidas hasta ahora, taraceado y nielado, no al alcance de cualquier artesano. Junto al bronce, el trabajo en oro que aparece en las tumbas bajo el tmulo de la fachada atlntida en forma de j oyas, lnulas, vasos, adornos variados, como, por ejemplo, en Bush Barrow o Rillaton en Inglaterra, contribuyen a creer en la existencia de un artesanado al servicio de una clase dirigente, con el control del excedente que requiere la redistribucin n ecesaria para mantener ese artesanado especializado. Una prueba directa de esa especializacin tecnolgica de nuevo la obt enemos en la lectura de las tablillas micnicas, donde se habla de la prctica de la metalurgia del oro, plata, plomo y bronce por parte de herreros a los que se asignan cantidades de bronce para fabricacin de armas y herramientas con filo, apliques para carros y armaduras. El trabajo del oro es igualmente destacado, con elaboraciones tan avanzadas como las copas tipo Vaphio o los ritones (vasos en forma de animal) citados en las tablillas de Cnossos. Las cantidades asignadas a los herreros y metalrgicos hacen dudar de una dedicacin exclusiva a esta tarea, por lo que no se descarta una simultaneidad con otr as tareas productivas. El paso ms decisivo para la existencia de un autntico artesanado especializado viene atestiguado, fuera de Europa, en la documentacin en ciudades mesopotmicas, del Indo: Harappa, Mohenjo-Daro o Chanhudaro, o China: ChengChou, durante la dinasta Shang, de barrios o distritos separados por oficios, ceramistas, metalrgicos, artesanos del jad e, que en las principales ciudades ofrecen una ordenacin muy similar a las de las ciudades de Occidente durante la Edad Media. El trabajo del metal se extiende durante todo el segundo milenio a zonas donde no era frecuente hasta ahora. As, en Europa, desde mediados del milenio, vemos florecer autnticos centros de produccin de armas y utensilios metlicos en regiones que carecen de un abastecimiento local conocido de cobre, estao u oro. Las espadas nrdicas, de empuadura maciza y hojas con decoraciones incisas, se distribuyen ampliamente por Europa, o las joyas en oro, conocidas con el nombre de lnulas, junto a pectorales y alfileres, que se encuentran por toda la fachada atlntica europea. Este panorama no presupone que el nivel de desarrollo de la metalurgia sea homogneo y, as, encontramos amplias zonas donde slo aparecen objetos aislados en contextos arqueolgicos del segundo milenio, por ejemplo, en amplias zonas de la Pennsula Ibrica o italiana y el sur de Francia. Por otro lado, la extensin del uso del bronce (cobre + estao) no es tampoco sincrnica, encontrando focos metal rgicos muy conocidos, El Argar en el sureste de la Pennsula Ibrica, o en Italia central, donde se continan utilizando cobre s arsenicales, presumiblemente en aleacin i ntencionada, teniendo que esperar a finales del milenio para que se generalice el uso del bronce de estao. Esta situacin ha llevado a pensar a Chapman que, en el rea de El Argar, el nivel de innovacin y produccin de metales no alcanza las cotas apreci ables en Centroeuropa o el Egeo, ni por los niveles de metales recuperados, apenas algo ms que muchos de cada uno de los grandes escondrijos centroeuropeos, ni por la variabilidad tipolgica y estilstica de las producciones. Fuera de Europa, en Africa, la metalurgia alcanza en esta poca zonas muy diversas, donde con anterioridad slo se haban documentado objetos de cobre en los pases ribereos del Mediterrneo, fruto de contactos co merciales con el sur de la Pennsula Ibrica a lo largo del tercer -segundo milenios, en la parte occidental del Magreb o representaciones en grabados del Atlas marroqu. La metalurgia local se manifiesta por el uso y fundicin del cobre nativo en Tigidit e n el Nger, donde la presencia de hornos indican su fabricacin local, as como en Guelb Moghrein en Mauritania, aunque ya en el primer milenio, y a partir de mineral de cobre local. El bronce no es conocido en Africa hasta poca histrica, incluido el E gipto 241

faranico, a pesar de usarse el cobre desde la poca predinstica. Otro hecho interesante es que en determinadas zonas la aparicin de la metalurgia del hierro es anterior a la del cobre y del bronce. Intercambios A la hora de plantear la importancia de las innovaciones tecnolgicas, vimos que la existencia del intercambio o comercio era una de las condiciones de infraestructura que haca posible la existencia de la metalurgia. Hay q ue destacar que, al igual que ocurra con las tcnicas de extraccin, la existencia del intercambio era muy antigua, incluso la establecida con el producto de esas extracciones, es decir, rocas silceas o cristalinas como la obsidiana. Se han hecho estudios acerca de la distribucin de estos productos, hachas sobre todo, que se fabricaron con el slex obtenido en las minas de Krzemionki (Polonia) o el slex procedente del Grand Presigny, habindose detectado a ms de 200 kilmetros del origen de la materia prima, en los hbitats lacustres del Jura y del Dauphin o suizos, en el caso del slex francs. Ejemplos claros de intercambios a grandes distancia s son fciles de reconocer por el empleo de materias primas que no pueden obtenerse nada ms que en lugares determinados, tal es el caso de los adornos realizados sobre concha del Spondylus gaederopus, de cuyo intercambio hay ejemplos en Bulgaria, Rumana y Yugoslavia. Renfrew seala cmo su origen se haba fijado en el mar Negro, pero los estudios isotpicos po steriores han evidenciado un origen Mediterrneo, llegando a sugerir que Sitagroi, asentamiento del norte de Grecia, podra ser uno de los puntos de distribucin de anillos y pulseras hechos con esta concha, al haberse encontrado un buen lote de ellas e n este lugar. Evidencias de intercambios a mayor o menor escala se encuentran a lo largo de toda la Prehistoria Reciente, aunque no siempre resulta fcil determinar los puntos de origen y la dispersin de las materias primas y las manufacturas, depe ndiendo del tipo de esas materias y del grado de conocimiento sobre su caracterizacin y lugares de aparicin. Por tanto, suele hablarse de comercio como una asuncin apriorstica sin que se realicen los estudios pertinentes y se planteen programas de investigacin que tiendan a cubrir otros aspectos. Una vez ms el recurso a la teora difusionista, nico mecanismo respons able de los cambios tipolgicos, tecnolgicos y, por tanto, culturales, ha enmascarado la necesidad de este tipo de estudios y de un planteamiento contextualizado del intercambio y su papel en las sociedades que lo practican. En ese sentido, estudios realizados para determinadas reas, como el de Harrison y Gilman para el sur de la Pennsula Ibrica, revelan que en el tercer milenio existe un intercambio entre el norte de Africa y la zona del sudeste o territorio del grupo de Los Millares, que llevan hasta la necrpolis del asentamiento almeriense materias primas exticas como marfil y cscara de huevo de avestruz, mie ntras que en el norte de Africa encontramos cermicas campaniformes o tiles de cobre, fruto de un intercambio considerado por los autores de este trabajo como desigual. Otros casos de objetos y materias primas obtenidas por intercambio lo podemos encontrar en la Creta prepalacial, donde se han encontrado objetos de marfil o copas de piedra de procedencia egipcia, lo que, junto al conocimiento y prctica de la metalurgia, demuestran contactos con Oriente anteriores a la etapa Minoica Palacial. Mesopotamia, desde el sexto milenio, ha de importar la mayor parte de las materias primas para sus tiles y herramientas de produccin: slex, piedras duras o cobre nativo, dependiendo de circuitos de intercambio regulares y estables. Con el desarro llo de la civilizacin urbana estos circuitos llegan a ser fundament ales, de tal forma que se establecen puertos de llegada y distribucin del cobre iran, maderas nobles y piedras preciosas de Siria y los Zagros o del Golfo Prsico, llegndose en el tercer milenio a detectar productos mesopotmicos, en contrapartida, desde la pennsula de Omn a la frontera irano-afgana o desde el norte de Siria a Egipto. Como se desprende de lo dicho, existen redes de intercambio desde el tercer milenio que abarcan a zonas muy diferentes, pero, por las propias limitaciones del registro arqueolgico, slo los productos o materias primas inte rcambiados que dejan huella en el registro disponible permiten esa valoracin, sin que puedan evaluarse otros tipos de produ ctos intercambiados. Se puede valorar que esas redes de intercambio afectan a amplias regiones de la Europa templada o mediterrnea y amplias zonas del Oriente Prximo, pero esos intercambios se realizan en contextos sociales muy diferentes. En Europa los productos intercambiados se cifran en materias primas lticas: slex, obsidiana y piedras duras; metales: cobre y oro, y adornos: marfil, mbar, cscara de huevo de avestruz, conchas, etc., siempre objetos manufacturados y de dudosa utilidad como herramientas implicadas en los procesos de produccin de bienes subsistenciales. Pero hay que plantearse que otro tipo de productos pudieran acompaar a stos: tejidos, ciertas bebidas, lquidos, etc. Esta situacin plantea una doble opcin, po r un lado, la posibilidad de que el registro refleje el nivel real de intercambio, con una representacin ajustada de bienes inte rcambiados, lo que avalara a los que ven en este intercambio una manera de reflejar el comercio destinado a ser el indicador del prestigio de unas lites locales, que necesitan expresar su posicin social mediante la exhibicin de los smbolos de ese 242

estatus. Ello podra estar sustentado en la amortizacin de esos objetos en las sepulturas de los individuos o grupos que det entan esa posicin de privilegio. Por otro lado, se plantea que la evidencia de un intercambio de este tipo de productos sea slo lo que nos ha quedado en el registro arqueolgico de un comercio mucho ms amplio, que implique bienes relacionados con la subsistencia y la reproduccin social, como alimentos o mujeres. Este tipo de intercambio estara conectado con una red local, entre comunidades de poca amplitud demogrfica, destinada a amortiguar los riesgos inherentes a una economa agropecuaria expuesta a malas cosechas o ciclos cambiantes , y a la necesidad de matrimonios exogmicos que conllevan la aportacin de dotes de productos no subsistenciales que aseguran la reciprocidad de los intercambios y las alianzas. Ello permitira que la circulacin de productos entre comunidades vecinas pud ieran alcanzar, en movimientos cortos pero a lo largo de un dilatado tiempo, largas distancias, como las comentadas en la distribucin de hachas o largas hojas de slex o las hachas perforadas, llamadas de combate, ampliamente documentadas en el norte y centro de Europa. Esto ha sido propuesto para zonas como el sudeste de la Pennsula Ibrica o la Grecia continental, donde la existencia de unas supuestas condiciones extremas m edioambientales o topogrficas haca inevitable estas redes de intercambio como seguro ante los riesgos de una economa poco diversificada. Esta interpretacin quedara mermada para aquellas reas donde las condiciones medioambientales, topogrf icas o la disponibilidad de tierras no fueran un elemento de riesgo para la prctica de una economa agropecuaria y que, sin embargo, poseen evidencias de intercambios similares. Las propuestas de explicacin tendrn una mayor relacin con la e structura y relaciones de los grupos humanos implicados, segn tendremos ocasin de analizar. Durante el segundo milenio, la extensin del uso del bronce obligaba, en el abastecimiento del cobre y metales aleados y en especial el estao, a garantizar la seguridad y continuidad de rutas de aprovisionamiento. La existencia de esas rutas se ha visto reforzada por la aparicin de otros objetos fabricados en materias primas de acceso especialmente restringido: marfil, oro, mbar o la fabricacin de objetos mediante tcnicas muy especficas: fayenza o loza (maylica), pero la verdadera razn de la existencia del intercambio se ha buscado en la necesidad de establecer rutas que justifiquen la presencia de objetos y materias primas en contextos diferentes a sus reas-fuente o talleres. La asuncin de la existencia de rutas ha permitido probar la realidad del comercio considerado como el motor fundamental, que explica, por ejemplo, la pretendida influencia del Egeo durante el segundo milenio en toda la Europa brbara y, en consecuencia, el desarrollo de las complejidades sociales, visibles en las ricas tumbas individuales baj o tmulo que caracterizan a Europa central y atlntica. El modelo de un desarrollo social sustentado en el i ntercambio de productos, fruto de la especializacin artesanal, tiene distintas versiones: una, unida al mecanismo difusionista de la extensin d e los avances tecnolgicos, defendida por Childe, frente a los modelos invasionistas que pretendan hacer llegar toda innovacin tecnolgica o tipolgica a travs de movimientos de pueblos o de lites militares que se superponen a sociedades ms atras adas. Otro modelo de carcter funcional sostenido, entre otros, por Renfrew, otorga al comercio el papel de satisfac er necesidades sociales no econmicas, postura retomada por la escuela de Cambridge en su vertiente de la arqueologa simblica y e structural, segn Martnez Navarrete. Otras posturas consideran el comercio como un mecanismo de amortiguacin de los rie sgos que emplean las sociedades agrarias, en una versin adaptativa del intercambio ante la diversidad ecolgica, adoptada por Sherratt y Mathers. Este modelo explicativo ha sido empleado por Halstead y O'Shea para la sociedad cretense del periodo palacial. Ese intercambio afecta tanto a productos alimenticios, producidos excedentariamente, como a los no alimenticios y duraderos, almacenados y manipulados por las elites dirigentes. Una ltima postura da un valor poltico al intercambio, de fo rma que, junto a la especializacin artesanal, son los mecanismos que emplean las elites para fomentar y mantener desigua ldades sociales y desarrollar sistemas de control intra y extracomunal, en trminos de Gilman. As pues, el valor otorgado al intercambio adquiere una gran importancia para explicar los procesos sociales del segundo milenio. Pero la misma existencia del intercambio no debe ser asumida de forma apriorstica, debiendo ser demostrada de forma clara, desde la perspectiva de cada rea y de las sociedades que lo promueven o utilizan, como sostiene Martnez Navarrete. Las pruebas del intercambio del segundo milenio se han basado en la comprobacin de la movilidad de productos metlicos, mbar y fayenza, aunque debieron entrar en juego otros productos: comestibles, esclavos, mujeres, tejidos, sal, etc. Una vez asumida la realidad del comercio, a veces sin constatacin, los estudios en Europa se han centrado en establecer cules son las rutas que llevaron el estao de Cornualles al Egeo, el mbar bltico a casi toda Europa central, Egeo y Europa atlntica o la fayenza egipcia al Egeo y al resto de Europa. Para el estao de Cornualles se han propuesto dos rutas: una fluvial -martima, desde Bretaa-Cornualles a las bocas del Loira o Garona, y remontndolos, conectar con el Mediterrneo a travs del Sena-Rdano; otra ruta terrestre: subiendo el Rin hacia un puerto del Adritico o por el Danubio medio hasta Europa central. Estas rutas estn definidas por los 243

hallazgos de fayenza para las fluviales-martimas y de mbar para las terrestres. En la actualidad, el progreso de las fechaciones radiocarbnicas y el recurso a otras teoras explicativas sobre los cambios culturales han modificado el marco de referen cia del sentido de los intercambios, pasndose a analizar los supuesto s productos intercambiados por separado y las circunstancias de las sociedades implicadas en las redes. El cambio ms significativo afecta al papel jugado por el Egeo en redes s upuestamente paneuropeas, de forma que hoy se considera que el desarrollo de la sociedad minoica y micnica est mucho menos relacionado con sus conexiones externas que con sus condiciones internas, por tanto el comercio no juega un papel tan destacado, ni sus huellas en las relaciones de intercambio europeas son tan importantes. En el propio contexto arqueolgico minoico no se aprecian las influencias de una red tan extensa y lejana de intercambios. Aunque en este periodo son frecuentes los productos y materias primas que podran haber llegado por va comercial, ahora la direccin pr imada en las relaciones suprarregionales indica un componente oriental muy determinado, entre las propias islas orientales mediterrneas y la penns ula Anatlica. Metales (oro, cobre, plata, plomo), marfil, fayenza y piedras (obsidiana, lapislzuli, etc.) estn relacionadas con Egipto, Mesopotamia, Anatolia, Chipre e islas egeas. Sin embargo, el estao y el mbar plantean otros problemas diferentes, dadas las posibilidades de origen. Para el estao, la situacin es an confusa y se sigue buscando su origen hacia Occidente, con ms posibilidades para la fachada atlntica, aunque no existen pruebas irrefutables de ese intercambio, incluso en la po sterior poca micnica. Las conexiones occidentales, bien probadas por la presencia de cermicas, vidrios, objetos metlicos o marfil en Sicilia, islas Eolias y la pennsula italiana, no tienen relacin con la explotacin del estao italiano, ya que la propia metalurgia itlica no produce el bronce hasta el primer milenio, por lo que se relaciona ms este intercambio con la obsidian a y una posible conexin con el mbar bltico, sugerida pero no probada. El mbar tendra una mejor conexin por va continental, dado su origen comprobado en el Bltico, y las relaciones establecidas con Europa central, Alemania y sur de Escandinavia que hacen llegar a sus lites o aristocracias guerreras espadas, carros, navajas, etc., de origen egeo, segn recoge Kristiansen. Esta situacin se prolonga a lo largo de la etapa micnica, aunque se ha venido considerando que es durante sta cuando Grecia influye con mayor fuerza en el desarrollo de casi todas las sociedades europeas; sin embargo, los productos y materias primas forneos son ms escasos, dando la sensacin de que el Mediterrneo oriental y las ciudades -estado egeas estn ms volcadas en sus propias relaciones y en otras de menor alcance, circunscritas a las orillas del Mediterrneo central y oriental, aunque lleguen algunos productos ms lejanos. Las relaciones con el Mediterrneo occidental, Pennsula Ibrica, islas Bale ares y sur de Francia estn por probar, a pesar de la discutida presencia de algunos fragmentos cermicos micnicos en cont extos del sur de la Pennsula, lo que, por su lado, no alterara esta situacin dada su escasez y la poca huella micnica de ot ro tipo en los grupos peninsulares contemporneos. Ante esta nueva situacin sobre el papel minoico -micnico en el desarrollo de intercambios europeos, cabra plantearse que son varios crculos los que se desarrollan, en forma de redes de menor alcance y ms independientes unos de otros. El crculo atlntico, con distribucin de metales, loza o may1ica de posible invencin esc ocesa, como sugiere Renfrew, joyera de oro y mbar, obtenido por conexiones noreuropeas, afecta a las islas Britnicas, Br etaa francesa, Pases Bajos, costas atlnticas francesa, espaola y portuguesa, y ser el precedente del intenso contacto c omercial de finales del segundo milenio y comienzos del primero, que se ha definido como Bronce Final Atlntico. Europa central, a travs de los grupos de Unetice y Tmulos, se relaciona con los grup os de Europa septentrional y con el Egeo, como hemos visto, y con Europa occidental, quedando al margen la mayor parte de la Pennsula Ibrica -incluido el sureste, asiento de El Argar- el sur de Francia y el norte de Italia, as como las islas mediterrneas ms occidentales. El Campaniforme Inicio: Ao 1250 A. C. Fin: Ao 1000 D.C. Un fenmeno relacionado con las redes de intercambio y las relaciones entre comunidades humanas a larga distancia se ha planteado para los ltimos siglos del tercer milenio en Europa central y occidental, en relacin con el denominado fenmeno campaniforme. El planteamiento inicial en torno a este tema estuvo determinado por la asuncin de una postura terica basada en la aparicin de un tipo cermico o un conjunto de rasgos que se presentan reiteradamente asociados (un t ipo de vasija con forma de campana invertida, con tcnicas, motivos y distribucin de la decoracin homognea, aunque cambiante en el tiempo, asociado a un caracterstico tipo de enterramiento, siempre individual, con una marcada tendencia en la orientacin de los 244

individuos inhumados y compartiendo elementos del ajuar de forma normalizada: puales de cobre con enmangue de lengeta, placas de arquero de piedra con perforaciones y botones de hueso con perforacin en V), que se interpretaba siempre como evidencia de un cambio cultural provocado por la llegada de un nuevo pueblo. En el caso del campaniforme, este pueblo se pona en relacin con el grupo que desde las etapas orientales haba llevado a toda Europa del Este y Norte el complejo de cermicas cordadas, constituido por tumbas individuales bajo tmulo, con ajuares formados por vasos cermicos decorados por impresin de cuerdas y acompaados de hachas de piedra con un agujero para su enmangue. Esta explicacin ha sido en parte superada por la toma de conciencia expresada por Renfrew: "cuando los arquelogos modernos dividen el mapa prehi strico en culturas, estn adoptando una serie de decisiones arbitrarias... las culturas arqueolgicas supuestamente identific adas son simplemente el resultado de los esfuerzos taxonmicos del arquelogo: no tiene necesariamente que haber ms real idad que sa. As que estas culturas probablemente no tuvieron ninguna realidad en la poca en cuestin". Esto llevo a cons iderar que la existencia de una cultura campaniforme, o cordada previa, que en su versin ms extrema se haba considerado un pueblo, con su etnia y su lengua indoeuropea, deba ser revisado y enfocado de una manera muy diferente. En un apretado resumen, dos posturas fundamentales, con enfoques aparentemente diferentes, se han desarrollado en los dos ltimos dec enios. La primera, representada por el llamado modelo holands y sus seguidores, que intentan sobre todo establecer una secuencia evolutiva y una cronologa precisa para el fenmeno. Lanting y Van der Waals defienden un origen: el Bajo Rin para el campaniforme, desde donde se difundiran al resto de Europa central y fachada martima occidental. Segn Harrison habra que distinguir dos grupos, uno ms antiguo, el martimo, de origen holands, y otro centroeuropeo, ms tardo, que aade el ementos como puales de cobre, botones de hueso con perforacin en V y brazaletes d e arquero, que es el que se expande por toda Europa central y occidental. El segundo enfoque hace referencia al significado del campaniforme en las sociedades donde se documentan, dndole un papel especial como smbolo de estatus. Esta postura, defendida p or primera vez por S. Shennan para el campaniforme de Europa central, es aceptada por Harrison, Clarke y Callay. Estos dos ltimos, superando el concepto de grupo campaniforme, establecen una nueva orientacin hablando ahora de red campaniforme, en la que hay que incluir los problemas relacionados con el papel que juegan estos tipos de cermicas en los grupos que las poseen, su valor, dada su rareza y calidad, su relacin con vas de comunicacin y los aspectos sociales, econmicos y ambientales de las comu nidades indgenas, aunque se contina admitiendo el centro de origen holands y un limitado movimiento de poblacin portadora del Campaniforme. Esta orientacin se considera como una interpretacin funcionalista del Campaniforme y el complejo de objetos asociados, ya que se les otorgan una serie de funciones determinadas, como smbolos de prestigio, poder, estatus y rango, transmitiendo un mensaje de integracin cultural de mbito casi paneuropeo, en palabras de Martnez Navarrete. En definitiva y siguiendo los planteamientos de Martnez Navarrete, la nueva versin de las redes campaniformes en un mismo intento de explicar la extensin tan extraordinaria alcanzada por el complejo campaniforme y su pretendida unidad, ahora desde perspe ctivas funcionalistas, y sin plantearse la cuestin bsica del por qu. Desde esta ptica, no interesa de manera prioritaria el origen o los mecanismos de distribucin del Campaniforme, sino en qu procesos sociales y econmicos estn involucradas las sociedades europeas de finales del tercer milenio y comienzos del segundo, donde el Campaniforme slo sera un dato ms a tener en cuenta en funcin de esta problemtica. Esta nueva perspectiva podra significar la desaparicin del problema Campaniforme como tal. El papel del intercambio es, pues, diferente, dado el carcter del tipo de producto que se intercambie y sobre todo el uso social que esos productos puedan recibir por parte de las sociedades implicadas. Durante este periodo se pueden observar redes de comercio que funcionan a veces a largas distancias, pero que en un principio parecen intercambiar productos y materias primas destinadas a crear una interdependencia entre grupos sociales que, por las condiciones de demografa y de cohesin, necesitan establecer una serie de alianzas que permitan asegurar la subsistencia y la reproduccin soci al. Por ello, no slo se aportarn los productos que son visibles en el registro y en forma de tiles, objetos de adorn o, herramientas o armas, que son los que aseguran esas relaciones y que se amortizan en forma colectiva, sino todos aquellos, visibles o no, que son necesarios para el mantenimiento de sociedades ms o menos igualitarias, an reidas por las relaciones de parentesco. A lo largo del tercer milenio pueden producirse modificaciones en cuanto al control y sentido de los intercambios, modificaciones que no son fcilmente detectables en los productos que se intercambien, sino en el contexto de las sociedades que los ponen en circulacin o los reciben. Distribucin del poblamiento 245

Toda la serie de transformaciones que se producen en la economa de la Edad de Bronce tienen un reflejo en el sistema de ocupacin del espacio, constituyendo sta una variable que, hoy en da, con el auge de la arqueologa espacial y la prolifer acin de prospecciones arqueolgicas selectivas y sistemticas, comienza a disponerse de una base para poder cuantificar y valorar los sistemas de ocupacin, densidad, tamao, jerarquizacin y distribucin de asentamientos, lo que aportar datos de sumo inters para entender problemas que han preocupado a la arqueologa del territorio y que tienen una clara relacin con el tamao de las poblaciones, su especializacin econmica o su organizacin social. Cualquier organizacin social tiene su reflejo en la manera como organiza su propio territorio. No han sido, sin embargo, estas variables las que de forma tradicional m s han preocupado a la arqueologa, y a pesar de que el panorama va cambiando de manera desigual, creemos importante tratar de trazar aqu, al menos, una aproximacin a problemas de densidad, distribucin y jerarquizacin de los asentamientos. Fue Renfrew en sus ya clsicas obras "Before Civilizacion" o "The Emergence of Civilizacion. The Cyclades and the Aegean in the third millenium BC", quien puso el acento en la necesidad de la determinacin del tamao de las comunidades que dieron lugar a monumentales realizaciones como las tumbas de cmara de Rousay o Arran en las islas Orcadas, los templos de piedra de la isla de Malta, los palacios cretenses y micnicos, o los recintos ceremoniales tipo hongo del tercer y segundo milenio a.C. de Wessex, en Inglaterra. Recurriendo a una serie de paralelos etnogrficos, como los de la Isla de Pascua o las denominadas marae, plataformas rituales de Tahit, Renfrew trata de demostrar que en unos casos basta con la colaboracin de un reducido nmero de personas para construir algunos de los grandes megalitos de las Orcadas y que, sin embargo, ser necesaria la colaboracin de un elevado nmero de personas, correspondientes a diversas comunidades, para construir monumentos como Stonehenge. Por tanto, parte de las realizaciones que una sociedad ha dejado dependen del nmero de sus componentes o de la capacidad de su organizacin para reclutar personas dispuestas o forzadas a realizar trabajos en pos de la comunidad o de sus smbolos, puestos en evidencia por obras como las grandes pirmides egipcias o las ciudades mesopotmicas, en los casos extremos. No tenemos, por ahora, apenas datos sobre la evaluacin de la poblacin en distintas zonas y pocas, por lo que haremos referencia a estos problemas en un sentido muy general y con valoraciones muy ambiguas, que irn cambiando a medida que este tipo de problemas vayan interesando a la investigacin y encontremos, por tanto, documentacin que permita reflejar estos parmetros en las futuras sntesis. Se ha considerado que el modelo econmico de agricultura-ganadera impone un sistema de ocupacin de pequeas aldeas dispersas, que reflejan poca cohesin social entre ellas y que determinan una densidad de poblacin muy baja, con una cierta tendencia a la movilidad de los asentamientos a medida que lo requieren las condiciones de productividad de las tierras. A partir de los cambios producidos en la base econmica, este panorama general tendi a modificarse, pero esta modificacin no fue ni en un mismo sentido ni depar unas mismas frmulas de ocupacin del territorio, como tampoco lo eran las estrategias econmicas, ni lo sern las o rganizaciones sociales dependientes de ellas. Europa del Sudeste y Central La Europa central ofrece un buen ejemplo de un crecimiento poblacional que, para la poca identificada con la cermica dec orada con cuerdas, finales del cuarto milenio y comienzos del tercero, lleva a la multiplicacin de los asentamientos sin que ello reporte una concentracin del poblamiento en unidades mayores, fenmeno que afectar, en el mismo sentido, a otras zonas de la Europa septentrional o a las islas Britnicas. Esta situacin se mantendr a lo largo de casi todo el tercer milenio, oc upndose no slo los terrenos ms aptos para la agricultura, sino tambin nuevos terrenos ganados al bosque o en zonas ma rginales, en un fenmeno considerado como de colonizacin agrcola de nuevos y ms variados medios. En contraste con este proceder, encontraremos cmo en el sudeste de Europa existe una tendencia a una cierta concentracin de la poblacin en algunos de los centros ya ocupados con anterioridad, de modo que se comienza a asistir al crecimiento de algunos asentamientos, mientras son abandonados otros muchos. ste es el caso de la zona de Bohemia o Bulgaria, donde en el grupo de Baden y Vucedol se pueden encontrar yacimientos, como el propio Vucedol, donde se aprecia un desplazamiento del hbitat hacia colinas elevadas, altas terrazas fluviales, elevadas sobre el cauce de los ros y mesetas, con el mantenimiento de alg unos tells de ocupacin anterior, al mismo tiempo que se siguen detectando pequeas aldeas dispersas. Este cambio de ubic acin de muchos poblados hacia zonas ms elevadas es comn a otras zonas de Europa oriental, como el sur de Polonia, do nde tambin se evidencia una disparidad de tamaos entre yacimientos mayores y menores. Este fenmeno de diferenciacin apreciable en los tamaos suele coincidir, en las zonas donde ello se produce, con la aparicin de sistemas de fortificacin a base de empalizadas y fosos, caso de Vucedol o Ezero. Este hecho se ha relacionado con la existencia de niveles de inseguri246

dad, por un lado, y, por otro, como consecuencia de una jerarquizacin del asentamiento, lo que supondra la aparicin de algunos centros mayores que, adems de las murallas, muestran una cierta especializacin en la elaboracin de algunas artesanas o en el control de algunas rutas de intercambio, detectadas por la aparicin de determinadas materias primas. Sin e mbargo, aunque algunos datos hayan podido venir a sustentar estas interpretaciones, como la o rganizacin interna del yacimiento de Vucedol, donde algn edificio tiene estructuras singulares y en cuyo interior se han encontrado tumbas con niveles de riqueza especiales en sus ajuares, no puede decirse que estemos ante un modelo extendido y concentrado poblacional y jerarquizacin de los asentamientos, expresado en especial por la aparicin de murallas, puesto que tambin se han documentado yacimientos pequeos amurallados, o tumbas ricas en otras estaciones, donde tambin se reflejan netas diferencias entre ajuares. No podemos, con los datos disponibles, desarrollar un cuadro coherente de los sistemas de articulacin territorial h asta poca ms avanzadas en el tiempo, pero parece evidente que algo est cambiando con respecto al modelo de los milenios precedentes. Los trabajos de Renfrew sobre las sociedades del Egeo en el tercer milenio a.C. permiten una mejor evaluacin de esta variable. En primer lugar, el tipo de asentamiento dominante a lo largo del milenio puede considerarse pequeo, con una inmensa mayora que no sobrepasaba las dos hectreas y densidades variables que van de los cuatro asentamientos por 1.000 kilmetros cuadrados en Macedonia a ms de 20 en las Ccladas, con cifras medias de 15 para Creta o Eubea, lo que arrojara densidades de poblacin estimadas de algo ms de 200 hab/1 .000 km2 para Macedonia mientras que Creta alcanzara los 800 y las Ccladas los 1.500. Estos parmetros son sensiblemente ms bajos que los estimados por el propio Renfrew para la isla de Malta. No obstante, cabra resaltar que entre estos asentamientos s obresalen algunos debidos a diferentes factores; por un lado, el de Cnosos presenta un tamao muy superior al resto de los asentamientos del tercer milenio de la isla de Creta, y, por otro, el de Vasiliki posee un edificio de caractersticas singulares que recuerda la planta de los posteriores palacios minoicos. En el continente, Lerna tiene otro edificio en el interior de un espacio amurallado parecido al de Vasiliki, donde ha aparecido un importante lote de sellos de arcilla con motivos geomtricos impresos, o Chalandrian, en la isla de Siros, que posee una muralla bastionada que fue tomada por la investigacin como el prototipo de las aparecidas en el Mediterrneo occidental durante el tercer milenio. En este mismo asentamiento, sus necrpolis han deparado considerables desigualdades en los niveles de riqueza de sus ajuares, con tumbas muy ricas, consideradas principescas y otras muy pobres. Algo similar encontramos en la mtica Troya II, donde Schliemann, en el siglo pasado, pudo excavar tumbas de gran riqueza, sin olvidar sus grandes edificaciones y sistemas de murallas, ya presentes en Troya I. En Anatolia pueden encontrarse otras ciudades amuralladas, como la fortaleza de Kultepe. Este registro ha permitido especular sobre una cierta jerarquizacin entre los asentamie ntos, que podran convertirse en centros regionales o locales y ser el reflejo de un nivel de jerarquizacin social. El panora ma del tercer milenio se modifica sustancialmente durante el segundo, incluso ya desde sus comienzos. En diferentes lugares de Europa, Balcanes, Crpatos, Europa central, de Rumana a Alemania Occidental, se asiste al nacimiento de lugares fortificados (Varsand o Barca), con fosos y murallas y la continuidad de otros anteriores, Toszeg y Monteoru, en los Balcanes, que en las reas mejor conocidas como Eslovaquia se constituyen en centros de un conjunto de asentamientos ms pequeos, no fortif icados, conjuntos situados en zonas bien definidas por la topografa. Este modelo habla con claridad de una jerarquizacin entre asentamientos que proyectan sobre el territorio las caractersticas organizativas de la sociedad, que tambin quedan reflejadas en la distribucin y complejidad de las necrpolis. Aunque este sistema no est documentado de manera generaliz ada, se ha supuesto, a partir de los casos conocidos, que un sistema de centros regionales, casi siempre fortificados, se debi extender por todo el solar del grupo Unetice y Tmulos, de la primera mitad y segunda del segundo milenio, respectivamente. Entre estos centros pueden citarse a Vesel, Spyseky, Sturtok u Homolka, recogidos por Champion, Gamble, Shennan y Whittle, a los que se les ha dado una explicacin en relacin con la complejidad social de los grupos que los habitaron, con un extendido recurso a la guerra que caracteriz todo el segundo milenio en Europa, deducido del alto nivel de armamento en bronce que se ha encontrado en las tumbas y la frecuencia del uso de fortificaciones. En Europa occidental, atlntica y mediterrnea, la situacin es desigual. Los conocimientos que se poseen sobre los hbitats c orrespondientes al segundo milenio, y, por tanto, de los grupos Wessex, Tmulos Armoricanos o Pases Bajos, es prcticamente nulo, por lo que es imposible esbozar una aproximacin al sistema de ocupacin y explotacin de estos territorios; la espectaculari dad de sus enterramientos bajo tmulos, con ajuares de gran riqueza metlica que tienden a ir empobrecindose a la vez que se sustituye el ritual de inhumacin por la incineracin, sugieren una ocupacin que refleja una estructura social derivada de los si stemas funerarios, con el mantenimiento de los anteriores centros considerados ceremoniales, entre ellos las ltimas fases de Stonehenge. 247

Mediterrneo occidental poca: EdadBronce Inicio: Ao 2500 A. C. Fin: Ao 1000 D.C. En el extremo occidental del Mediterrneo encontramos los casos del sureste de la Pennsula Ibrica o la fachada sur de la costa atlntica portuguesa, donde Chapman ha propuesto una colonizacin agrcola a lo largo del tercer milenio. En la segunda mitad del tercer milenio encontramos en ambas zonas poblados fuertemente amurallados como Los Millares, Almizareque, Cabezo del Plomo, el Malagn o el Cerro de la Virgen, para el sudeste, o Vilanova de San Pedro, Zambujal, Monte da Tumba, Pedra do Ouro o Rotura, para el territorio portugus. Los tamaos son muy similares entre unos y otros, si exceptuamos el caso de Los Millares que alcanzara las 5 hectreas o el de El Malagn (Granada), con una informacin insuficiente para una valoracin adecuada de su extensin real. En cuanto a los habitantes , se ha calculado que existe una gran diferencia entre los ms pequeos, que no llegaran a los 100 habitantes, o las aglomeraciones como Los Millares, con ms de 1.000 habitantes, mientras que en Portugal ninguno alcanzara estas cifras, si exceptuamos un caso anormal, el de Ferreira do Alentejo, que presenta una superficie ocupada de ms de 50 hectreas, con una insuficiente documentacin de difcil valoracin, siendo lo normal aquellos asentamientos con superficies ocupadas de menos de 0,1 hectrea y men os de 100 habitantes, y los que ocupando entre 1 y 5 podran llegar a tener entre 150 y 300 habitantes. Estos parmetros han servido para plantear, junto a l a aparicin de murallas o ciertas especializaciones artesanales, una jerarquizacin de los asentami entos de estas zonas. Un fenmeno similar puede seguirse en el sur de Francia, donde los hbitats algo ms densos de finales del cuarto milenio del grupo Chassey dan paso a una expansin poblacional a lo largo del tercer milenio, alcanzndose el "plateau d es pasteurs", donde se documentan poblados fortificados en Le Lebous o B. Boussargues, en un proceso de jerarquizacin entre asent amientos parecidos al del sudeste o Portugal, que va acompaado por la presencia de los primeros objetos metlicos y otros signos de un intercambio activo. Por ltimo, la pennsula italiana revela una acusada diferenciacin entre la zona norte, ms unida al continente, donde no se observa dato alguno que pueda permitir plantear una jerarquizacin de asentamientos, mie ntras que en el centro y sur existen algunos asentamientos fortificados como Tufariello, con una necrpolis que refleja diferencias en los niveles de riqueza de sus ajuares, pero una autntica jerarquizacin entre asentamientos no se establecer hasta etapas muy posteriores. Durante el II milenio, en las costa s mediterrneas occidentales, el proceso iniciado en el sur de Fra ncia con la colonizacin agrcola de las tierras interiores y el surgimiento de poblados amurallados, similares a los del sureste de la Pennsula Ibrica, indicaban un comienzo de jerarquizacin que queda interrumpido durante el segundo milenio, segn Chapman, segn la documentacin que se posee. Algo parecido ocurre con el norte y centro de la pennsula italiana, aunque aqu la presencia de poblados fortificados anteriores al segundo milenio estaba mal atestiguada. Por el contrario, en el sur e s durante la segunda mitad del milenio cuando se documentan poblados fortificados, lo que se ha puesto en relacin con la pr esencia de importaciones de objetos micnicos, que a travs del comercio impulsaran una complejidad social y una jerarquizacin visible en el surgimiento de estos poblados amurallados, como mantiene Smith. Recientes e intensas prospecciones han documentado signos territoriales de concentracin demogrfica y aparicin de estratificacin social en Etruria, ya a finales del segundo y principios del primer milenio, que Chapman ha relacionado con el registro suministrado por las necrpolis del grupo vilanoviano. No hay ninguna duda de que la zona donde el proceso iniciado con anterioridad alcanza su mayor grado de complejidad es en el sureste de la Pennsula Ibrica. El rea de El Argar se solapa con el territorio donde se desarroll el grupo de Los Millares. El espacio ocupado por El Argar se ha estimado en unos 45.000 kilmetros cuadrados, segn Chapman, con poblados de una extensin comprendida entre las 3,5 hectreas de la Bastida de Totana (Murcia) y 0,13 del Picacho de Oria, con una superficie media ocupada de 1,5 hectreas por asentamiento de los 21 computados. Esto equivale a una estimacin de habitantes que se sita entre 40 y 1.200, lo que arrojara densidades medias de poblacin de 3,13 hab./km2, en estimacin de Chapman. Estas estimaciones son slo una aproximacin, ya que faltan por computar muchos asentamientos detectados en recientes prospecciones superficiales o excavaciones recientes, no suficientemente publicadas. Es visible una diferencia apreciable entre los tamaos de estos poblados, que queda ms evidente cuando se hace referencia a la estructuracin de algunos de ellos, con reas centrales o acrpolis amuralladas y evidencias de una centralizacin del control de productos subsistenci ales o crticos en graneros, cisternas para agua, y edificios de funciones consideradas especiales. A ello hay que unir los ni veles 248

de riqueza muy diferenciados de las sepulturas de las acrpolis, con relacin a los del resto del poblado, circunstancia evide nciada en Fuente lamo (Almera) o Cerro de la Encina (Monachil, Granada), entre otros poblados. Tambin puede destacarse, aunque con un elevado grado de inseguridad, un crecimient o demogrfico, afirmacin apoyada en la mayor densidad de hab itantes por poblado, lo que ha hecho afirmar a Lull que existe una expansin del poblamiento argrico a zonas no ocupadas con anterioridad, afirmaciones no concordantes con el nivel de registro actual, aunque s pueden observarse cambios en los sistemas de ocupacin del territorio entre el tercer y segundo milenios, constatado por Mathers, por lo que los cambios se orienta n ms a causas derivadas de la organizacin social y los subsiguientes sistemas de explotacin que hacia otras razones, como la presin demogrfica. En zonas prximas al Sureste, campias jienenses del Alto Guadalquivir, se ha propuesto un modelo de ocupacin territorial con una estructura que ha permitido a Nocete leer este registro como la expresin territorial de una organizacin poltica estatal. En l encontramos desde grandes centros amurallados, que ocupan un lugar destacado y centr alizan diferentes tipos de asentamientos ms pequeos, unos establecidos en lugares estratgic os amurallados, considerados como especializados en la coercin, y otros como poblados de distintos tamaos, situados en las zonas llanas, no amurallados y dedicados a la produccin agrcola. Este territorio queda delimitado por un sistema de organizacin espacial que incluye una autntica frontera. Esa estructura territorial se interpreta, desde la teora materialista histrica, como un territorio pol tico de corte estatal, interpretacin que creemos ha de ser considerada hipottica a falta de una mejor contrastacin del registro arqueolgico. El desarrollo de este sistema se considera la culminacin, a comienzos del segundo milenio, de un proceso social iniciado ya en el cuarto milenio. En otras zonas de la Pennsula Ibrica, La Mancha y el Pas Valenciano, se conoce un nmero importante de asentamientos que han permitido establecer los sistemas de ocupacin de esas zonas. En La Mancha, el p oblamiento se estructura en dos tipos diferentes de asentamientos, las motillas o poblados situados en el llano, constituido por una fortificacin turriforme central, en torno a la que se dispone el poblado, y asentamientos de altura, situados en las ele vaciones internas o rebordes de La Mancha, tambin amurallados. Resulta difcil establecer una jerarquizacin entre esto s asentamientos, dado el nivel de excavaciones y las estimaciones de superficies de ocupacin todava tan aproximativa, como seala Chapman. Lo que s ha sido comprobado es una cierta especializacin espacial relacionada con la transformacin, la produ ccin y el almacenamiento, ya que en el rea central amurallada se efectan actividades de produccin cermica y metalrgica y almacenamiento de ganado y cereales, adems de un pozo para agua potable, documentado en la Motilla del Azuer (Ciudad Real), datos aportados por Njera. El contraste con los asentamientos de altura, sin que por ahora se haya constatado produ ccin o almacenamiento centralizados en stos, estriba en los distintos niveles de riqueza, expresada en la mayor presencia de metalurgia en los ajuares funerarios de las sepulturas de los poblados de altura, y en general una mayor presencia de objetos metlicos en el registro de estos poblados sobre los del llano. Se ha querido establecer una jerarquizacin entre asentamient os a escala regional, a lo largo del segundo milenio, sin que parezcan existir suficientes elementos para esta suposicin. En el rea levantina, los poblados conocidos como propios del Bronce Valenciano se sitan en alturas bien destacadas, en muchos casos con fortificaciones centrales, al igual que los poblados argricos o manchegos, fenmeno que, a lo largo del milenio, se puede encontrar en las islas Eolias, Nuragas y Torres en Cerdea y Crcega. As, estos fenmenos han sido considerados por Lewthwaite consecuencia de economas agrcolas en zonas de alto riesgo medioambiental, que han permitido y estimulado procesos de jerarquizacin que no fueron capaces de generar los niveles de produccin que desembocaron y mantuvieron sociedades estatales, propias del Mediterrneo oriental. En contraposicin, Renfrew mantiene que las innovaciones tecnolg icas son imprescindibles para permitir unos niveles de intensificacin tales que permitieran la aparicin del Estado. Desde un a ptica materialista ser la aparicin de la explotacin y la institucionalizacin de las desigualdades a travs de las clases soci ales, con su expresin territorial, la causa de la aparicin del Estado. Asia y Egipto Niveles importantes de concentracin poblacional se habran alcanzado ya en el quinto milenio en amplias zonas del Prximo y Medio Oriente, donde tambin, desde esta misma poca, se conocen asentamientos amurallados, como Tell -es-Sawwan, Hacilar o Mersin, sin que en ellas puedan an identificarse edificios singulares como los posteriormente considerados tem plos, construidos sobre plataformas de ladrillos. La aparicin de estas edificaciones en la segunda mitad del quinto milenio en Mes opotamia y la diferenciacin entre grandes aglomeraciones, que suelen poseer estos templos, y las que no los poseen, que resultan visiblemente menores, indican un claro proceso de diferenciacin entre estos asentamientos. Entre los asentamientos 249

mayores encontramos ahora, en el periodo de El Obeid, los de Uruk, Eridu o Susa. Ms tarde, a lo largo del cuarto milenio, la jerarquizacin entre asentamientos no slo ser una realidad contrastable en funcin de sus tamaos, sino que tambin lo ser por sus funciones. Se ha llegado a establecer que la propia ciudad de Uruk hacia el 3750 a.C. pudo alcanzar la cifra de 10.000 habitantes, de los que su inmensa mayora eran agricultores, pero ya puede hablarse de sectores de poblacin que se ocupan de actividades artesanales especializadas o de funciones religiosas o administrativas. Uruk, Eridu, Susa o Choga Mish se convierten en autnticas ciudades, de las que dependen una escala amplia de asentamientos jerarquizados, convirtindose estas ciudades en el centro de su regin. Su smbolo lo constitua el templo, que contina construyndose sobre una gran plataforma de ladrillos, ahora dotados de espectaculares fachadas, realizadas con tcnicas de mosaicos multicolores. Una evidencia ms de esta especializacin progresiva y de una clara diferenciacin de funciones en estos ce ntros urbanos, lo constituye la fundacin, hacia el 3500 a.C., de un autntico puerto a orillas del ro ufrates, con una extensin urbana de ms de 20 hectreas, rodeadas por un cinturn de murallas, reforzadas con torres cuadradas. Los ltimos siglos del cuarto milenio significan el apogeo de la llamada revolucin urbana, con la construccin de nuevos templos, a veces sobre los ya existentes, de estructuras tripartitas y columnatas exentas. Juntos a estos edificios, son tambin caractersticos de este mom ento los grandes almacenes en el interior de la trama urbana y la aparicin de otros grandes edificios que no tienen carcter religioso, mostrando una c ierta separacin entre el poder poltico y el religioso, que cristalizar con la aparicin hacia el ao 3000 de la primera dinasta sumeria y, con ella, la Historia escrita de la zona. Pocos datos se poseen de los periodos predinsticos egipcios y, mucho menos, relacionados con los tipos y distribucin de los asentamientos, debido a las especiales condiciones topogrficas y climticas del estrecho valle del Nilo, hasta pocas inmediatamente anteriores al periodo predinstico, es decir, finales del cuarto milenio a. C., que es cuando parece que se inician los asentamientos en relacin con la explotacin directa del valle inundable del ro. Algunas aldeas, como la de Nagada, presentan una cierta concentracin de cabaas y constituyen una de las mayores agl omeraciones de la poca del mal conocido poblamiento del valle. Este hecho, la ocupacin del valle, y una rpida implantacin de los sistemas de regado, contribuyen a un crecimiento demogrfico importante, base de las concentraciones humanas que caracterizan al Imperio Antiguo, pero que no pueden llamarse ciudades al modo de las mesopotmicas. Sin embargo, en el Extremo Oriente, las primeras aldeas de campesinos de Yang-Shao, como Pao-Chi y Pan-p'o-ts'un en Shensi, muestran una ordenacin de las viviendas, rodeadas por un foso, en torno a un espacio central, lo que ha hecho pensar en una estructura segmentada de la sociedad que las construy, segn Clark, ya en la primera mitad del cuarto milenio, mientras que durante el tercer milenio se dotarn de murallas de tierra alrededor de todo el asen tamiento, en el grupo de Lungshan. Como puede verse en este apretado panorama, no existen demasiados datos de los aspectos relacionados con los sistemas de ocupacin de los territorios, de las densidades y distribucin de los asentamientos o de las relacio nes entre ellos, por lo que son muy escasos los intentos de cuantificacin acerca de las extensiones reales que ocupan los grupos humanos y, por tanto, de las delimitaci ones espaciales reales de las culturas y, con ello, las dificultades de evaluacin de l os cambios ocurridas en las mismas. Esta situacin no es mucho mejor cuando se trata de hablar del tamao y densidad de las poblaciones; sin embargo, una de las razones ms invocadas para explicar tanto las intensificaciones econmicas como la expansin de los grupos humanos, ha sido la presin demogrfica y, de una manera inexplicable, no ha existido una preocupacin real por cuantificar este extremo, lo que indica que el recurso a esa explicacin era ms terico que una autntica variable a registrar por parte de los programas de investigacin. No obstante, parece que, en los casos donde este tipo de cuantificaciones se han realizado, existe una buen a base emprica para contextualizar las evoluciones de las sociedades en el orden econmico, social y polti co. De cara a un resumen, slo puede apreciarse que, en trminos muy generales, se aprecia un avance en la cantidad y extensin de la pobl acin durante el cuarto-tercer milenios, lo que en determinados casos, dentro del espacio europeo, marc el inicio de procesos de concentracin del poblamiento y una jerarquizacin entre los asentamientos que empiezan a diferenciarse en sus tamaos, adems de otras caractersticas como la adquisicin de fosos, murallas, edificaciones singulares de distinto carcter o espe cializaciones funcionales, todo lo cual prueba una creciente complejidad que a lo largo del segundo milenio desembocar en o rganizaciones sociales ms estratificadas e incluso, en determinados casos, con el nacimiento de los primeros estados eur opeos. Por lo que respecta a Mesopotamia y Egipto, este proceso se adelanta en ms de un milenio, de forma que ya a comie nzos del tercer milenio vemos nacer las primeras dinastas de sus imperios. Extremo Oriente, el valle del Indo y China siguen un proceso algo diferente y no podremos asistir al nacimiento de autnticas ciudades hasta el segundo milenio, en que China se incorpora al grupo de los grandes imperios orientales, con sus propias dinastas, mientras que en la India se sigue un camino 250

ms complejo. En el valle del Indo, centros como Harappa o Kalibangan muestran, durante la primera mitad del segundo mil enio, una trama urbana bien organizada, con zonas diferenciadas para las viviendas populares donde se pueden distinguir barrios especializados en diferentes artesanas, frente a zonas donde existen edificaciones consideradas pblicas, entre las qu e sobresalen enormes graneros o almacenes, situados a veces en las ciudades amuralladas, pero que sorprendentemente no han podido atriburseles funciones como templos o palacios, mientras que las ciudades, como la de Mohenjo -Daro, parecen ms un lugar comunal, con baos, graneros y salas de reunin que el lugar de residencia de un rey o una elite aristocrtica de cualquier tipo. El propio registro funerario no permite hablar de una autntica estratificacin social ni de tumbas reales, a diferencia de lo que ocurra en el Egeo o Mesopotamia o incluso en la China Shang, donde, ya en la segunda mitad del segundo milenio, aparecen ciudades como Cheng-Chou, con un urbanismo ortogonal, de una extensin de 350 hectreas, barrios org anizados por trabajos artesanales, zonas de edificios pbli cos, murallas y palacios, concentrados en una zona destacada de la ciudad. En la segunda mitad del milenio, la capitalidad Shang pasa a Anyang, al norte de Honan, mantenindose las caracter sticas urbansticas de la anterior capital. Lo ms destacado en el caso de Anyang son sus estructuras funerarias, destinadas a sepulturas de los emperadores, frente a una ingente cantidad de enterramientos comunes. Son grandes fosas en forma de cruz, formadas por rampas que dan acceso a una cmara central, con ajuares propios de la dignidad de los enterrados, donde destaca el enterramiento de todo su squito, hombres y vehculos, con sus caballos y conductores, lo que nos habla de la e stratificacin social y el poder desptico de estas dinastas de Extremo Oriente. Organizacin sociopoltica poca: EdadBronce Inicio: Ao 3500 A. C. Fin: Ao 1000 D.C. El tercer milenio y el final del cuarto se consideran las pocas en que las sociedades europeas evolucionan de niveles iguali tarios de organizacin a estructuras ms complejas que sern el preludio de la aparicin, durante el segundo milenio, de los primeros estados europeos. Esta evolucin es tambin perceptible en otros lugares del Viejo Mundo, aunque en pocas ant eriores, en Mesopotamia y Egipto y, por las mismas pocas que en Europa, en el valle del Indo y en China. El estudio de los procesos sociales es uno de los terrenos donde la posicin terica que adopten los investigadores resulta ms importante para comprender las distintas tipologas establecidas o qu factores resultan determinantes a la hora de comprender los procesos de evolucin social. Al mismo tiempo esas tipologas, tomadas de la aplicacin de posturas tericas al estudio de sociedades primitivas actuales por parte de las distintas escuelas antropolgicas, han hecho posible que se puedan establecer paraleli smos con etapas prehistricas de las que slo nos queda el registro de la cultura material y sus relaciones. La escuela materi alista histrica, basada en los trabajos de los antroplogos E. Terray, M. Sahlins, M. Godelier, etc., sobre sociedades precapit alistas, ha aportado un marco interpretativo para las cuestiones sociales que ha influenciado a historiadores materialistas hi stricos, e incluso a otras corrientes, como el material ismo cultural de M. Harris. Esta posicin ha sido adoptada por parte de alg unos de los arquelogos que estudiaron la poca que aqu abordamos, A. Gilman, S. Shennan, K. Kristiansen, C. Tilley, etc. En estas posturas se priman las relaciones hombre-hombre, que son las que a travs de la contradiccin y el conflicto, inherentes a toda sociedad humana, permiten abordar el estudio de los cambios ocurridos en las formaciones sociales. El paso de sociedades igualitarias a sociedades de clases, que caracteriza a l a organizacin poltica de la sociedad encarnada por la aparicin del Estado, se produce a travs de un proceso en que van apareciendo desigualdades en el acceso a los recursos y el nac imiento de una serie de controles sociales que permiten la aparicin de productores y no productores o, lo que es lo mismo, la explotacin de unos seres humanos por otros. Ese proceso surge a partir de sociedades donde las relaciones de produccin, y, por tanto, econmicas, se basan en los lazos de parentesco que sirven para articular la sociedad y enmascarar las desigualdades. La toma de la capacidad de decisin econmica y poltica por parte, primero de linajes o segmentos, an unidos por lazos de parentesco, y ms tarde, de individuos y lites prximas, rompen esas relacion es en favor del papel del individuo y cambian las relaciones sociales de produccin. La otra postura mayoritaria en los estudios de las organizaciones sociales se basa en la antropologa evolucionista americana, en su versin ms moderna del neoevolucionis mo, encarnada por E. Service y M. Fried. Esta postura intenta reducir la evolucin social a una serie de tipos con un claro contenido evolucionista, muy en lnea con las 251

posturas del siglo XIX, consecuencia de la generalizacin de las teoras sobre la evolucin de la vida en la tierra, enunciadas por Darwin. Esos tipos tienen un contenido no slo social, sino tambin econmico; as, dentro de las categoras que se han establecido para marcar los estadios evolutivos de la complejidad social, el nivel ms simple correspondera a la banda de Service, propia de sociedades con base econmica en las actividades de caza y recoleccin y que para Fried tienen como caracterstica fundamental la igualdad en las relaciones sociales, destacndose los aspectos de integracin social en el primer caso y las diferencias en el otro. Para un estadio evolutivo siguiente, que coincide con la instauracin de la agricultura y la ganadera como formas econmicas dominantes, se estableci la categora de la tribu, donde la integracin social es mayor y se asiste al comienzo de la diferenciacin entre sus miembros establecindose, en palabras de Fried, una jerarquizacin que no llega a cristalizar en unas instituciones centralizadas que regulen la reciprocidad, forma fundamental de las relaciones sociales. La jefatura como forma previa a la instauracin del Estado ha sido una de las categoras ms discutidas de estas tipologas y la que mayor aceptacin ha encontrado entre un buen nmero de investigadores, incluso entre los que se alinean en teoras muy diferentes a las de Service o Fried, como el materialismo. La jefatura se caracteriza por una di versificacin social mayor, con grados de institucionalizacin crecientes que incluye la heredabilidad de la condicin social, que ha sido caracterizada por Fried como estratificacin. La forma normalizada de relacin social es la redistribucin. El xito alcanzado por esta categorizacin social se puede comprobar por los diferentes usos que de ella se han hecho, aplicada a la Prehistoria Reciente europea o a zonas muy diferentes y tiempos diversos a lo largo del mundo. Renfrew acu el uso de unas jefatura s orientadas al grupo para sociedades europeas, con manifestaciones ms destacadas en los grandes monumentos megalticos de carcter colect ivo, frente a formas de jefaturas individualizadas, manifestadas por enterramientos individuales, donde se puede detectar la situacin personal en la escala social, expresada en los ajuares por la presencia de objetos considerados de prestigio. En p oca ms reciente, se ha establecido una nueva divisin de las jefaturas entre simples y complejas, que pretenden establecer una seriacin ms matizada en el camino hacia la sociedad estatal. La diferencia se establece en el grado de institucionalizacin del poder poltico y en el acceso diferencial a los marcos econmicos, establecindose distribuciones asimtricas. El ltimo estadio de esta evolucin y la ltima categora de esta clasificacin es el Estado, en el que las relaciones sociales ya no d escansan sobre los lazos de sangre o los sistemas de parentesco, y en el que el poder institucionalizado se manifiesta en un corpus de derechos y obligaciones establecidos en forma de leyes sancionadas o impuestas por la autoridad de unos pocos sobre los dems, garantizado por el uso exclusivo de la fuerza. Necrpolis Estas diferencias se refuerzan por las caractersticas propias de la residencia de los muertos, las necrpolis. Una nueva dif erencia caracteriza la Europa central suroriental y las estepas pnticas, de la Europa occidental, incluyendo el rea mediterrnea. Se trata del ritual de enterramiento usado con carcter general en las zonas orientales, la costumbre casi ex clusiva de las sepulturas individuales, fundamentalmente inhumaciones, aunque hay que sealar reas de cremaciones, como en Europa central, que se diferencian con nitidez de la costumbre predominante en la zona occidental y nrdica del enterramiento colect ivo, con un uso muy extendido de los sepulcros megalticos, de diferentes tipologas, siempre con un ritual de inhumacin. Est a situacin, segn las zonas, se mantiene hasta la segunda mitad del tercer milenio en que en amplias reas, donde luego se observar la presencia de las cermicas de cuerdas y campaniformes, se produce la sustitucin de los enterramientos colectivos por las tumbas individuales, a excepcin de parte de la Pennsula Ibrica, la fachada atlntica, sur de Francia e islas Britnicas, donde la persistencia del enterramiento colectivo se alarga hasta el segundo milenio. Esta distincin coincide, en par te, con la que establecimos para una cierta jerarquizacin entre asentamientos, aunque la escala utilizada sea demasiado amplia, a pesar de lo cual se ha planteado la existencia de centros regionales, categora otorgada a algunos de estos poblados, como el caso de asentamientos de Europa centro-oriental. Ello se une a la documentacin de unas claras diferencias entre unas pocas tumbas y el resto de ellas en la mayora de las necrpolis, con casos realmente espectaculares como el de la necrpolis de Varna en Bulgaria, donde entre 250 tumbas, casi todas inhumaciones flexionadas, sobresale un pequeo grupo de sepult uras agrupadas, con niveles muy diferentes de riqueza en los ajuares: metal, cobre y, sobre todo, oro para colgantes, pectorales y emblemas, que acompaan a estos pocos inhumados y otras necrpolis, aunque menos destacadas, donde tambin puedan diferenciarse pocas tumbas con ajuares mejor dotados que sobresalen del resto de las se pulturas, como Bodrogteresztr o Tiszpolgr en los Crpatos. 252

Organizacin territorial La dificultad de realizar la lectura de las caractersticas propias de los diferentes estadios en este apretado esquema de ev olucin de las sociedades prehistricas, reside en la naturaleza del registro arqueolgico y en la imposibilidad de contar con otras fuentes, como las literarias, hacindose necesario especificar en qu variables del registro resi den las posibilidades de leer las condiciones especficas de las relaciones sociales. Es la dimensin espacial el mbito del registro arqueolgico que mejor puede reflejar el sistema de organizacin de las formaciones sociales, de modo que es en el territo rio, espacio organizado por el hombre, donde quedan registrados aspectos econmicos y polticos. El establecimiento del patrn de asentamiento en su vertiente de territorialidad, la jerarquizacin, las diferencias de actividades de produccin y residenciales, la reestructuracin urbana y los registros funerarios, sern los indicadores que permitan establecer las correlaciones entre la dimensin espacial y la organizacin social. Al tratar el tema de la organizacin espacial entre asentamientos, vimos cmo la situacin es diferente en amplias zonas de Europa. En la zona central y oriental (Alemania, Polonia, Eslovaquia, Bulgaria, Yugoslavia y Grecia) poda observarse una jerarquizacin de asentamientos, con algunos mayores, fruto de una concentracin poblacional, que adems se dotan de murallas defensivas o fosos de seccin en V e incluso, en algn caso, se han identific ado la existencia de espacios relacionados con la produccin artesanal especializada, como el barrio alfarero de Zvanec, en Ucrania, o algn edificio dest inado a actividades artesanales especficas, como el mgaron del poblado amurallado de Vucedol, con ev idencias de actividades metalrgicas, adems de estar situado en la parte ms destacada de la acrpolis del poblado, o los de Lerna en el Peloponeso, con su Casa de las Tejas o Cnosos, en la isla de Creta, por su mayor tamao en relacin con los asentamientos contemporneos, o el caso de Troya II, en Anatolia, todos pertenecientes al tercer milenio. En Europa occident al, incluidas las islas Britnicas, y septentrional, no ha podido establecerse un tipo de organizacin espacial similar al de Europa suroriental, con una serie muy limitada de poblados fortificados, a base de empalizadas y fosos, tales como Sarup y Toftum en Dinamarca, que constituyen excepciones en un panorama de pequeos poblados, aunque a veces muy numerosos, con un limitado nm ero de cabaas en el interior de un espacio definido por unas empalizadas o terraplenes y fosos, modelo que se extiende por toda Francia, Blgica, Suiza y las islas Britnicas. Establecimiento organizaciones sociales De qu naturaleza son las diferencias que reflejan la jerarquizacin de asentamiento, unido a las diferencias apreciables en el ritual funerario? Conviene sealar que las variedades de sistemas de enterramiento observable en las necrpolis: ritual, tipo de tumbas, niveles de riqueza y presencia de smbolos de estatus o rango, no tienen una misma lec tura, de forma que se discute si en la muerte se mantienen los mismos niveles de diferenciacin social que en la vida y cmo se expresan stos en el regist ro funerario. La inversin del trabajo en la construccin de grandes monumentos funerarios, los ritos complejos y la introduccin de objetos como ajuares que requieren una elaboracin compleja o impliquen el uso de materias primas exticas o de difcil consecucin, son considerados como indicadores de estatus diferenciados, sobre todo desde una perspectiv a interna de las propias necrpolis o de las reas locales. El aspecto territorial de las necrpolis, su ubicacin en relacin con los asentam ientos o la distribucin interna de las propias tumbas son tambin indicadores interesantes desde el punto de vist a de las implicaciones de la organizacin social. En el centro de Europa encontramos situaciones mixtas, donde en una misma necrpolis o en una misma rea se encuentran tumbas individuales junto a otras colectivas o la prctica de la inhumacin al lado de la crem acin parcial o total, en las que tambin pueden observarse diferencias en los ajuares aunque sin alcanzar los niveles constat ados en la zona oriental, donde la presencia de til es de cobre y las conocidas como hachas de combate en piedras duras marcan ciertas diferencias, valoradas de distinta forma segn las posturas de los investigadores. El fenmeno de la c oexistencia aparece en necrpolis de Bohemia, Polonia, Moravia (por ejemplo, en Budakalsz), Alemania (Rossen o Baalberge), Suiza y Francia oriental, con ejemplo en Lenzburg. En la fachada atlntica europea, en la Pennsula Ibrica, islas Britnicas, rea nrdica e islas mediterrneas occidentales, las tumbas colectivas en forma de cuevas naturales o artificiales, conjuntos megalt icos bajo grandes tmulos o tumbas de falsa cpula continan durante el tercer milenio la tradicin comenzada, en muchas de estas zonas, en pocas muy anteriores, como los casos de la Bretaa francesa, la fachada atlntica portuguesa, Dinamarca o el sur de las islas Britnicas. La caracterstica fundamental, para lo que aqu nos interesa, es el carcter colectivo de estas tumbas, lo que no quiere decir que sean igualitarias. Existen diferencias que se expresan entre las sepulturas, manifestada en 253

la monumentalidad de su construccin, su ubicacin dentro de las necrpolis, con respecto a los asentamientos o a los recu rsos bsicos de las poblaciones que las construyeron. A su vez, el contenido de las sepulturas en forma de ajuar de las inhum aciones realizadas tambin puede diferenciar unas sepulturas de otras. En otro sentido, aunque suele ser muy difcil establecer una correspondencia entre cada inhumacin y el ajuar que se le asocia, puede suponerse que no todos los individuos han aportado un mismo ajuar, hecho documentado en algunas ocasiones. Estudios realizados por Rentaren para las tumbas megalticas de la isla de Arran al oeste de Escocia o la isla de Rousay en las Orcadas, demuestran que la mano de obra movilizada para la construccin de los diferentes monumentos era perfectamente asumible por las comunidades campesinas que las utilizaron, no requiriendo de una gran organizacin extracomunitaria para su edificacin, aunque existan diferencias entre unos monumentos y otros, ni una direccin especial y jerrquica que movilizase ese trabajo comunitario. Sin embarg o, se considera que en otros casos, como los monumentos de distinto tipo -los grandes templos de la isla de Malta, Gigantija, isla de Gozo, Mnajdra, Tarxien o Hagar Quim, o los monumentos tipo henge del sur de Inglaterra del tercer milenio, con sus grandes manifestaciones en Stonehenge o Mount Pleasant- no pudieron ser realizados por pequeas comunidades campesinas, sino que se requiri una organizacin que fuera capaz de movilizar un elevado nmero de recursos humanos y centralizar y coordinar el trabajo a realizar. En el extremo sureste de la Pennsula ibrica, en la necrpolis colectiva de Los Millares (Almera), hay un cementerio de la segunda mitad del tercer milenio, perteneciente a un gran poblado amurallado de unas cinco hectreas de extensin y con cerca de un centenar de tumbas colectivas de tipo tholos, con cmara cubierta por falsa bveda, bajo tmulo y un nmero de inhumaciones que oscila entre ms de 100 y una media de 20 individuos por tumba. Entre ellas se han podido establecer diferencias notables, desde la energa necesaria para la construccin de cada sepultura hasta la presencia de obj etos de prestigio en sus ajuares: objetos de cobre, marfil, cscara de huevo de avestruz, mbar, cermicas con decoracin si mblica, pintadas o campaniformes, que han llevado a plantear a Chapman que estamos ante tumbas colectivas que reflejan la existencia de grupos corporativos, que se diferencian unos de otros dentro de una escala jerrqu ica, pero siempre dentro de unas relaciones de parentesco, que indican una adscripcin a diferentes estatus de los inhumados, aunque con un carcter colectivo, no individual. Esta situacin de diferencia entre tumbas colectivas puede extenderse a otras necrpolis del sureste, Almizaraque o Barranquete en Almera, aunque menos evidente que en Los Millares, e incluso a Portugal, aunque aqu el r egistro es menos claro para las necrpolis y ms claro para los poblados. Todo lo expuesto permite realizar una lectura donde se puede resaltar que en Europa central y suroriental, a lo largo del tercer milenio, un proceso de jerarquizacin social apa recera definido por un patrn de asentamiento que evidencia esa jerarquizacin, reforzada por la existencia de notables diferencias entre algunas sepulturas de sus necrpolis. Esa diversidad de rango viene expresada por las diferencias en los ajuares y, en algunos casos, por las estructuras de las tumbas ; son siempre de carcter individual, por lo que se han utilizado trminos como tumbas principescas o reales. Ello unido a que, aunque nunca existi una tradicin de tumbas colectivas en estas zonas de Europa, los tipos constructivos de las sepulturas son diferentes: estructuras de madera bajo tmulos, con empleo de ocre para recubrir los cadveres, cmaras en pozos tras un estrecho corredor, llamadas de catacumba, todo lo que ha llevado a una serie de consideraciones, dentro de unos esquemas difusionistas, que consideran estas sepulturas como indicadores de la existencia de lites militares extranjeras que, por su mayor tecnologa, controlan una poblacin ms numerosa, idea difundida por Gimbutas para explicar la expansin de los grupos Kurganes del Este. E n la actualidad, dentro de un esquema neoevolucionista antropolgico propuesto por Service y Fried, se han considerado estas evidencias como propias de jefaturas, en las que se conservan los vnculos de parentesco pero separados en rangos, con los individuos del segmento ms prximo al jefe como elite. Renfrew propuso una distincin aadida a la caracterizacin de jefatura para este tipo de organizacin social, co mo vimos, considerndola "individualizing chiefdom" o jefatura individualizadora, propia del se gundo milenio, pero que ya aparecera en algunos casos en el tercero, en tumbas donde los objetos funerarios de lujo acompaan a individuos privilegiados. El contraste ms interesante con Europa occidental es que las tumbas colectivas, an con sus diferenc ias, indican un marcado carcter comunal, subrayado por la existencia de templos o santuarios donde se refuerzan los lazos comunales por la repr oduccin social de unas alianzas entre asentamientos o comunidades, puesto que estos templos, henges, tmulos ci rculares u ovales, tipo Carnac en Morbihan (Francia) requieren colaboraciones que sobrepasan las comunidades de los pequeos pobl ados campesinos que construyen sus tumbas colectivas y se asocian para construir centros ceremoniales, que representan organizaciones tipo clanes que se han ido segmentando en un proceso de segregacin. Como hemos recalcado, el proceso de diferenciacin social de los grupos de filiacin parental de las necrpolis megalticas se hace en el seno de la comunidad, p or 254

diferenciacin entre los linajes o segmentos, sin que lleguen a romperse los nexos que los unen. La existencia, en algunas reas, de un patrn de asentamiento jerarquizado sugiere que hay una diferenciacin regional, con la existencia de algunos centros que canalizan la mayor parte de materias primas consideradas como exticas o conseguidas a larga distancia, como el slex. Ello nos permite considerar otros factores que se relacionan con la complejidad social. Se ha considerado que la existencia de una especializacin artesanal es un claro indicio de una jerarquizacin que permite el control de un cierto nivel de e xcedente o sobreproduccin que, en manos de una lite, libera a tiempo completo o parcial a algunos artesanos de las labores de produccin subsistencial, agricultura o ganadera. Esa especializacin se centra en la produccin artesanal menos utilitaria y relacionada con la existencia de bienes considerados como de prestigio o de exhibicin de rango. La metalurgia es una de las actividades consideradas indicadoras de la existencia de especialistas, pero hoy da son muchos los investigadores que piensan que los primeros estadios del desarrollo de esta tecnologa no implican una especializacin a tiempo completo, ni por la complejidad tcnica ni por el nivel de uso del metal reflejado por las primeras sociedades metalrgicas. El significado de la especializacin artesanal va unido al control de las redes de intercambio regional y suprarregional, puesto que las materias primas intercambiadas y que han quedado en el registro arqueolgico son aquellas que se relacionan de una forma ms directa con esta produccin especializada. La presencia de objetos fabricados en materias primas lejanas, cuando llegan elaborados, pueden indicar la existencia de talleres regionales que ponen en circulacin estos productos; por tanto, s se podra, en estos casos, hablar con mayor base en favor de la existencia de artesanos especializados a tiempo total, liberados de las tareas de produccin. En otro sentido, la circulacin de materias primas poco elaboradas o en bruto ira ms en relacin con la existencia de artesanos o producciones que slo implican una especializacin a tiempo parcial dentro de las comunidades locales. El registro disponible indicara que aunque existen redes de intercambio a largas distancias, que ponen en circulacin slex, me tales, piedras duras y otras materias primas, la existencia de artesanos a tiempo completo no exist i en todas las comunidades y quizs sean los grupos ms cercanos a las fuentes de suministro de esas materias primas las que pudieron especializarse en parte en la elaboracin de objetos como hachas de combate, puales y largas hojas de slex, ciertas formas cermicas o determinados objetos elaborados en cobre, plata u oro. Ello no implicara que en las distintas comunidades no existieran especi alistas que, sin estar liberados de otros trabajos, pudieran producir, por tener una mayor habilidad tcnica, ciertos tiles u obj etos a partir de materias primas locales o aportadas por las redes de intercambio existentes. En este sentido, Europa oriental muestra una amplia distribucin de objetos en cobre, oro, concha, obsidiana, etc., para los que se han sealado puntos de origen determinados, siendo mucho menos evidente la existencia de autnticos talleres de produccin especializada, aunque se han sealado para joyas como las de la necrpolis de Varna, o tiles como los cetros de oro, tambin de Varna, o las hacha de combate de cobre o piedras duras. Basndose en el ritual de enterramiento individual, con indicios de herencia de rango expresado en desniveles claros en la posesin de objetos de prestigio, la existencia de una especializacin artesanal, centros regionales con concentracin poblacional, especializacin residencial, palacios y tumbas ms destacadas, adems del control de amplias redes de intercambio, se puede considerar que en ciertas zonas estamos ante sociedades que han sobrepasado niveles de jerarquizacin para alcanzar la estratificacin social, que continuar acentundose en el segundo milenio. Esta e stratificacin podra entenderse que se alcanza con la ruptura de las relacione s de parentesco, sustituidas por relaciones de clase, dando lugar a lo que en trminos de la tipologa neoevolucionista se califica de jefatura compleja, aplicada sobre tod o a sociedades del Egeo, Ccladas, Creta y Anatolia, con una redistribucin asimtrica que indicara una evidencia de explotacin y, por tanto, la existencia de sociedades estatales, en trminos materialistas. Mientras en Europa central y occidental la va riedad de situaciones es grande, sobre todo debido a una muy desigual documentacin disponible, slo en algunas zonas el nivel de conocimientos permite hablar de una jerarquizacin social que no llega a romper los lazos de parentesco, pero que, basada en la existencia de centros amurallados, pueden constituir ncleos de mayor nivel de poblacin, con una especializacin artesanal que no parece llegar a alcanzar niveles de dedicacin a tiempo completo y redes de distribucin bien establecidas, todo lo que produce un desigual acceso a materias primas y productos concentrados en segmentos de la s comunidades ms complejas, sin que el nivel sobrepase la jerarquizacin hacia la estratificacin, creando situaciones que pueden calificarse de jefaturas simples, con signos de economas de redistribucin y con niveles de integracin comunal basados en c onstrucciones monumentales, templos y grandes tumbas que no nos permiten hablar an de la existencia de clases sociales, ni de la instituci onalizacin de productores y no productores, en organizaciones sociales an preestatales. En los ltimos siglos del t ercer milenio, amplias zonas de Europa central y occidental asisten a la aparicin generalizada de las tumbas individuales a base de 255

inhumaciones en fosas, con un ajuar muy normalizado constituido por vasijas cermicas decoradas con impresiones de cue rdas, a las que acompaan alfileres de hueso o cobre y hachas de perforacin central de piedra, siempre ligadas a las tumbas masculinas. Estas tumbas se encuentran desde el Bajo Rin a Dinamarca y Suecia. A ellas siguen el mismo sistema de enterramientos individuales con el ajuar de tipo campaniforme, que ya vimos, y que viene a alcanzar zonas ms amplias que las tumbas individuales de cermicas de cuerdas, llegando a Irlanda, Inglaterra, toda la Pennsula Ibrica, norte de Africa, el M editerrneo occidental, sur de Francia, norte de Italia y las islas de Cerdea y Sicilia. El sentido de su significacin para la invest igacin ha cambiado mucho, pues de la idea de una primera unificacin de buena parte de Europa como consecuencia de una invasin desde las estepas orientales, se ha pasado a un fenmeno de muy diferente significacin, que se superpone a situ aciones sociales tambin diferentes, y, por tanto, con consecuencias diversas. Interesa resaltar que en zonas como las islas Britnicas, Pases Bajos, Bretaa, etc., preceden al desarrollo de las grandes tumbas individuales con un notable nivel de riqueza, del segundo milenio, que han sido consideradas propias de lites guerreras que se imponen a las poblaciones indg enas, pero que hoy se consideran fruto de la evol ucin social en el que las elites locales, que veamos tenan aun una base comunal, han pasado a un carcter ms individual, en el que la exhibicin de su rango o estatus se simboliza por la imitacin de lideres vecinos a travs de la adopcin de unos mismos rituales funerarios, unas modas de los bienes de prestigio y una misma ideologa, definida por Shennan como interaccin poltica entre iguales, que tiende a exhibir la desigualdad social per o, a la vez, lanzar un mensaje de integracin cultural. Consolidacin desigualdad social A lo largo del II milenio se manifiesta una sistemtica consolidacin de la desigualdad social apreciable en el estudio de lo s ajuares y enterramientos. Esta consolidacin se aprecia tanto en la Europa templada como en el Mediterrneo occidental. Europa Templada Durante el tercer milenio existirn diferencias entre Europa suroriental -central y la occidental, mientras que se igualan en los ltimos siglos, con la sustitucin en las islas Britnicas, Bretaa francesa y Pases Bajos de los enterramientos colectivos bajo monumentos tumulares o megalticos, por enterramientos individuales con ajuares muy normalizados, a base del equipo campaniforme, paralelos a los que pueden encontrarse en Europa central en el grupo de Vucedol. En los ltimos momentos del tercero y en los primeros siglos del segundo milenio, los enterramientos bajo tmulo a ambos lado del canal de la Mancha, Wessex y Armrica, con ajuares muy espectaculares, indican una profundizacin del proceso de jerarquizacin social, que alcanza un mayor relieve ahora en Occidente, por la significacin concedida a lo s ajuares. La ausencia de asentamientos o su escasa entidad dificultan la valoracin del fenmeno de las tumbas principescas, que aparecen en el momento de desaparicin de la actividad de construccin de los grandes centros ceremoniales, tipo henge, de los que slo se documenta una ltima fase constructiva en Stonehenge, reforzando la idea de un desplazamiento de las actividades ideolgicas o de reproduccin social de lo comunal a lo individual. Ese fenmeno de aparicin de pocas tumbas individuales bajo tmulo, mucho ms ricas, cuenta en Europa oriental y central con antecedentes durante el tercer milenio y tiende a ir acentundose a lo largo del segundo, pero en un ritmo ms lento que en Europa occidental, que culmina a mediados del milenio con la aparicin de grandes sepulturas bajo tmulo, fenmeno que da nombre al periodo en buena parte de Europa interior. Estos tmulos, que continuarn a los del grupo de Unetice, se encuentran en necrpolis formadas por cientos de enterramientos, en las que es muy frecuente el uso de objetos metlicos en los ajuares, con un importante nmero de cremaciones entre las tumbas menos de stacadas. Entre las tumbas se exhiben niveles claros de diferenciacin en el estatus de los enterrados, con casos de sepulturas de gran riqueza e n Keszthely en Hungra, la propia necrpolis del asentamiento de Unetice, Leubingen o Helrnsdorf, en Bohemia. E n el caso de esta zona de Europa, es posible unir a la lectura de la necrpolis la existencia de frecuentes asentamientos amurallados, que han sido considerados centros regionales. Este mismo fenmeno de ricas tumbas bajo tmulo y asentamientos, interpreta dos como centros regionales, se encuentran en amplias zonas de Europa central, con necrpolis tan conocidas como Haguenau, Alemania, donde la frecuencia de aparicin de espadas de bronce muy caractersticas es uno de los rasgos ms propios de esas grandes tumbas. Todo ello ha hecho pensar en una unificacin de casi toda la Europa templada, ahora, desde el Atlntico a las estepas rusas, con un rasgo comn en los enterramientos bajo tmulo , donde sobresalen ricas tumbas. Desde las inter256

pretaciones de Gimbutas, este fenmeno se consider de nuevo el resultado de una expansin de pueblos pastores guerreros que se superponen a las poblaciones campesinas locales, a modo de lites militares dominantes, que en pequeos grupos y gracias a su superioridad en el terreno militar y su alto grado de organizacin social, ya de tipo estratificado, pueden cons iderarse, segn la terminologa neoevolucionista de Service, como sociedades de jefatura, donde a n no puede hablarse de clases pero s existe la especializacin artesanal, al menos a tiempo parcial, y la separacin de actividades militares o guerre ras de las de culto o sacerdotales. Mediterneo Occidental poca: EdadBronce Inicio: Ao 2500 A. C. Fin: Ao 1000 D.C. La Europa mediterrnea, donde perviven hasta comienzos del segundo milenio el uso de las tumbas colectivas, la existencia de asentamientos fortificados, y se documentan relaciones de intercambio regionales, contina su evolucin social, pudindose anotar unas notables diferencias entre su zona oriental y occidental y, a la vez, entre las distintas reas de ambas zonas. En el sureste de la Pennsula Ibrica encontramos el grupo ms conocido y de ms personalidad de todo el mediterrneo occidental, El Argar, que ocupaba el territorio del grupo de Los Millares. El cambio ms significativo, desde el punto de vista funerario, es la adopcin de un ritual individual o familiar en sentido nuclear, es decir, tumbas conteniendo 2 3 individuos, femenino y masculino; femenino/masculino adultos e infantiles o juveniles, esto ltimo menos frecuente. Las inhumaciones, sucesivas o a v eces simultneas, se realizan en tumbas con una tipologa variada: fosas, cistas o cajas de piedra, y urnas o grandes vasijas de cermica, stas mayoritariamente usadas para enterramientos infantiles y juveniles, todas siempre en el interior de los hbitats, bajo el piso de las viviendas. Las tumbas muestran unas diferencias notables en los niveles de riqueza y variedad de los ajuares. Esa variedad tiene una doble signific acin, vertical, interpretada como diferenciacin social, y horizontal, que indicara diferencias sexuales y de divisin social del trabajo. El estudio realizado por Lull y Estvez les lleva a proponer cinco niv eles de diferenciacin social estratificados, fundamentados en clculos del valor adscrito a los objetos que integran los ajuares: un primer nivel, en nmeros reducidos, con ms hombres que mujeres y ajuares con alabardas, diademas, espadas en metal, presencia de objetos de oro y algunos tipos de vas ijas especficos; un segundo, ms numeroso, con adornos de plata (anillos, pulseras, aretes, etc.), vasijas y algn pual o punzn metlico, mayoritariamente mujeres e infantiles; un tercero, ms ampl io, con puales y punzones metlicos y presencia de cermica o no para mujeres, y pual o hacha tambin con o sin cermica para los hombres; el cuarto, con un solo objeto metlico o un vaso cermico, tanto para inhumaciones femeninas como masc ulinas, y la quinta, tumbas sin ajuar alguno, tambin de ambos sexos y sobre todo infantiles. A estos niveles se les otorga, de forma hipottica, un valor de estructuracin social, a partir de la asignacin de clase dominante para las dos primeras categ oras, siendo los masculinos del primer nivel los dirigentes y las mujer es y nios del segundo las familias de stos. Los individuos del tercer grupo seran miembros de pleno derecho de la sociedad argrica, mientras que a los miembros del cuarto nivel podran considerarse siervos, y a los de la ltima, esclavos, de origen ext ranjero o cautivos. Se trata de una propuesta de organizacin dividida en clases sociales, a las que corresponden diferentes niveles de accesibilidad a los recursos y con funciones sociales bien definidas. La pertenencia a las clases se obtiene por nacimie nto, por lo que las desigualdades estn institucionalizadas y son hereditarias. Todo ello lleva a los autores a proponer que la organizacin de la sociedad argrica era estatal. Por otro lado y desde otra perspectiva, relacionada con la distribucin de los asentamientos en la zona considerada nuclear de este grupo, el Bajo Almanzora, Schubart y Arteaga llegan a un planteamiento similar, considerando que el grupo argrico es una sociedad que tiene un comportamiento territorial propio de un estado. El ncleo central o capitalidad se asigna al asentamiento de El Argar, del que dependen jerrquicamente otros como el de Fuente lamo. Adems, el conocimiento microespacial del asentamiento de Fuente lamo demuestra una organizacin interna que sita en la parte ms alta del poblado o acrpolis, amurallada, una serie de estructuras destinadas al almacenamiento de bienes subsistenciales y crticos y quizs de otros tie mpos, con la certeza de estructuras domsticas y tumbas de gran riqueza que hablan de un segmento soc ial situado de forma privilegiada y controlando posibles excedentes productivos o materias primas y productos escasos o de significacinn especial . En los casos de los asentamientos de estas mismas fechas en La Mancha, Pas Valenciano o Sistema Ibrico aragons, son 257

poblados amurallados con estructuras tipo torres y bastiones, en las zonas centrales y ms destacadas de los asentamientos, similares a los casos insulares de las Nuragas y Torres de Crcega y Cerdea. En algunos se ha comprobado en el interior de estas estructuras funciones de almacenamiento y produccin centralizada, pero entre las que no se han establecido diferencias apreciables entre los diferentes asentamientos, ni distintos niveles sociales entre los miembros de las comunidades que los habitan, apreciables en el registro funerario, muy escaso y poco expresivo en este sentido, por lo que se ha sugerido una centralizacin ms comunal que individual. Otros autores que se han ocupado de la zona del sureste de la Pennsula Ibrica, Ma thers, Chapman, Ramos, etc., comparten esta opinin, que plantea que la documentacin no autoriza a hablar del Estado, sino de niveles de jerarqua que podran clasificarse como jefaturas, al igual que el resto de las sociedades del segundo milenio de buena parte de Europa, donde aparecen otras comunidades con tumbas de mayor riqueza que las de El Argar. Para Chapman, siguiendo a Renfrew, las diferencias entre el Mediterrneo occidental y el Egeo estriban en que para la formacin del Estado es necesario un proceso de intensificacin sostenida y continua que slo tiene ocasin en muy raros casos y lugares, sin una continuada innovacin de carcter tecnolgico, presente en el Egeo y no detectada en El Argar. Civilizacin egea poca: EdadBronce Inicio: Ao 3000 A. C. Fin: Ao 1500 D.C. La historia de la antigua Grecia se desarrolla en un escenario de difcil definicin, porque no se trata de una nacin en el sentido moderno del trmino, que tenga, en consecuencia, unas fronteras bien definidas, y porque, adems, ni siquiera posey siempre una unidad tnica delimitada, ni en aspectos materiales que pudieran determinarse de modo preciso, ni en aspectos subjetivos, pues la conciencia del pueblo griego como tal fue tambin un resultado del mismo proceso histrico. En esta misma lnea, puede decirse que, en cada perodo, los escenarios varan de acuerdo con movimientos expansivos u ocupaciones ext eriores, de tal modo que uno de los rasgos para marcar una perio dizacin ajustada podra consistir en sealar los territorios ocupados por griegos de manera sucesiva. De ese modo, el contenido de este momento histrico resulta en el aspecto geogrfico ms ambiguo que ninguno, pues se trata precisamente de indicar la formacin de Grecia, la presencia de los griegos en el territorio al que darn nombre y la formacin del pueblo griego propiamente dicho. La cuestin en s se encuentra rodeada de problemas. Periodizacin En el escenario de la historia helnica mejor definida, en la parte sur de la pennsula balcnica y en las islas del Egeo, existe un perodo donde hay que referirse a la historia de las sociedades prehelnicas. Es, en lneas generales, el primero de los perodos en que suele dividirse la Edad del Bronce en e l Egeo. Esta Edad del Bronce suele dividirse, en la historia de Grecia, en tres perodos, Bronce Antiguo, Bronce Medio y Bronce Reciente. Por otra parte, de acuerdo con los datos tipolgicos de la arqueologa y segn una distribucin geogrfica, en cada uno de los mencionados perodos se distingue Heldico, Cicldico y Minoico. El tercero de los perodos o Bronce Reciente coincide en lneas generales con el perodo Micnico, determinante principalmente en la pennsula, pero con capacidad para informar la historia griega y egea en general. En los dos perodos anteriores, las distintas zonas sealadas muestran mayores diferencias entre s y una mas definida personalidad cultural. Se suele admitir como fecha redonda que la Edad del Bronce se inicia en Grecia hacia el ano 3000 a.C., con el desarrollo de las nuevas tcnicas que influyeron en la evolucin de los mtodos productivos aplicados a la agricultura y a la ganadera. Al parecer, tales desarrollos permiten la ocupacin de nuevas tierras y la concentracin de poblaciones en algunos lugares que gara ntizaban los suministros y permitan la proteccin. Tales poblaciones, de identificacin difcil en el plano tnico y lingstico, se definen simplemente como prehelnicas, o como pueblos mediterrneos, trminos que, al no dar una identificacin propiame nte dicha, responden de una manera bastante realista a la indefinicin que deba de existir en esos tiempos en la zona. Los griegos identificaban a sus antepasados como pelasgos, en quienes suelen encontrarse rasgos que los asimilan a otras poblaciones igualmente misteriosas, como los etruscos, pero tambin se hallan en los escritores antiguos nombres de pueblos egeos 258

que pueden identificarse como prehelnicos, los careos, los lleges, los licios, habitantes de las islas o de Asia Menor todava en poca histrica. Sin embargo, las teoras ms recientes sobre movimientos de pueblos, en pocas pasadas consideradas como invasiones, tienden a buscar explicaciones alternativas a las que consideran que los cambios llegan gracias a masas de poblaciones que se presentan y suplantan a las anteriores, con lo que se buscan formas de inflexin en lo histrico donde lo importante se encaje en procesos evolutivos internos. Llegada de los griegos poca: EdadBronce Inicio: Ao 2000 A. C. Fin: Ao 1 D.C. De este modo, frente a los planteamientos rgidos que vean en el cambio arqueolgico entre el Heldico Antiguo y el Heldico Medio el reflejo de la llegada de los griegos, hoy se ve en un amplio perodo crtico coincidente aproximadamente con el ca mbio de milenio, entre el tercero y el segundo, por tanto, en torno al ao 2000 a.C., el inicio de la formacin del pueblo griego, como resultado de las agitaciones continentales que provocan la indoeuropeizacin del Mediterrneo septentrional, cuando incidieron sobre la dinmica interna de los indoeuropeos. La pervivencia de estos pueblos, en muchos casos, o de tradiciones legendarias que se refieren a ellos, permiten hallar algunos rasgos primitivos, que los griegos utilizaban para mejor marcar las diferencias, pero que, al mismo tiempo, parecen responder a la realidad. Se trata sobre todo de cultos y leyendas alusivas a prcticas religiosas donde lo agrcola y lo femenino se conjuntaban en lo que parece reflejo de una concepcin del mundo que espera de lo religioso una eficacia fertilizante sobre la produccin y la reproduccin. Con todo, muchas de esas prcticas co ntinuaban perfectamente integradas en las comunidades que pueden llamarse griegas, sin que necesariamente las identidades culturales hayan de relacionarse con las identidades lingsticas y tnicas y, mucho menos, con las raciales. Metales poca: EdadBronce Inicio: Ao 3000 A. C. Fin: Ao 1500 D.C. El fenmeno de la llegada de los griegos, que puede situarse en una fecha amplia a principios del segundo milenio, aunque para algunos es necesario rebajarla hasta la segunda mitad del mismo, aparece como parte del pr oceso de cambio caracterstico de una poca cuyos rasgos ms significativos hay que buscarlos ms bien en los asentamientos estables y en la formacin de determinadas estructuras de poder relacionadas con la difusin y el control del uso de los metales. Tambin pierde adeptos la teora de que la llegada de los griegos puede identificarse con la difusin de la cermica minia, pues igualmente pierden crdito las explicaciones histricas que identifican mecnicamente las etnias con las huellas de la cultura ma terial, en este caso identificada con una cermica que imitaba los objetos metlicos, difundida desde el norte a travs de Orcmeno, donde haba reinado un Minias que le daba nombre, tal vez reflejo de la difusin del gusto por los metales como objeto de l ujo entre sectores que no tenan acceso a su control. La tradicin sita mticamente en este perodo las leyendas sobre las primeras dinastas d e la Grecia heroica. Ccladas, Chipre y Mediterrneo Oriental Para las islas del Egeo, incluyendo, desde un punto de vista cultural y no geogrfico, a Chipre, pero no a Creta, en el tercer milenio se detecta una amplia e intensa actividad donde se favorecen los intercambios. Ello tambin permiti el paso arqueolgico rpido hacia lo que se define como perteneciente ya a un perodo de Bronce Medio, en que Chipre tiene el protagonismo. Las caractersticas culturales de la regin resultan bien definidas en relacin con los vecinos griegos y ms vinculadas al oriente del Mediterrneo. Tampoco parece que pueda hablarse en las Ccladas de concentraciones de carcter social o econmico 259

que justifiquen la denominacin de estructuras jerrquicas o estatales. En cualquier caso, as como las islas Ccladas comie nzan a declinar a partir del Bronce Medio, tal vez afectadas por el desarrollo de potentes estados minoicos o h eldicos, en Chipre el panorama cambia, en contacto con Levante y con la misma Creta, y con Egipto, hasta el punto de que el momento de mayor apogeo suele situarse hacia 1200 a.C., despus de que all aparezca la cermica micnica que caracteriza el ultimo perodo, sin hacer perder preponderancia a los rasgos propios. Chipre se convirti en un centro cultural privilegiado que co nserv su personalidad y la potenci en mltiples contactos. En una cierta medida, el punto de mximo apogeo fue tambin el inicio de su decadencia, hacia 1200 a.C., dentro de la catstrofe que afect a toda la zona oriental del Mediterrneo, incluidos los griegos, en un movimiento que desde el punto de vista historiogrfico se identifica con los Pueblos del Mar, concepto que vale para incluir pueblos no bien identificados que, en algunos casos, coinciden simplemente con los que son conocidos, a travs de otras fuentes, con otros nombres. El problema de las fuentes afecta tambin a Chipre. Al margen de la rica docume ntacin arqueolgica, las fuentes orientales usan un nombre, Alasiya, que, cada vez con menos dudas, los investigadores identifican con la isla y con una estructura poltica all desarrollada que resultara coherente con el tipo de hallazgos que la ar queologa proporciona cada vez con ms solidez. No se trata slo de los restos indicativos de la permanencia de los establecimientos, sino tambin de la clara evidencia de que Chipre mantena contactos con una amplia zona del Mediterrneo oriental, que just ificara la presencia prestigiosa de las autoridades de Alasiya en documentos del continente asitico. En Ugarit, entre los egi pcios y entre los hititas, una especia de rey de Alasiya recibe la consideracin propia de quien posee un fuerte poder. De otr o lado, tambin importa considerar la presencia de los griegos micnicos, que dejaron una huella, no indicativa de dominio, sino ms bien de relaciones relativamente paritarias. All apareci igualmente una escr itura similar al lineal A, producto de contactos mediterrneos complejos, en este caso concreto con Creta, pero la lengua que luego se descifr como chipriota revela similit udes con el arcadio, lengua del centro del Peloponeso, de rasgos arcaicos, que para algunos sera la mas parecida a la lengua micnica, la de los griegos de la pennsula al final de la Edad del Bronce, antes de que se operaran las transformaciones de la Edad Oscura en el Peloponeso, las que acabaron con la imposicin del dialecto drico. Segn algunas interpretaciones, el chipriota sera el lenguaje de los micnicos que acudieron all antes de la crisis de 1200 a.C. Los contactos favorecieron, p ues, el desarrollo y la decadencia de las estructuras sociales y polticas de la isla. Puede tal vez hablarse de una koin mediterrnea oriental en el tercer cuarto del segundo milenio, donde Chipre desempeara un papel aglutinador y potenciador entre estados tal vez ms fuertes, pero cuya capacidad estaba tambin coartada por las rivalidades que llevaban a las constantes guerras como para permitir que una entidad relativamente marginal sirva de encuentro entre el Prximo Oriente, tanto africano como asitico, y las civilizaciones minoica y micnica. Creta en el III y II Milenio La isla de Creta se encuentra tambin en una situacin privilegiada para entrar en contacto con los pueblos ms desarrollados del tercer milenio, en las costas orientales del Mediterrneo. Las relaciones c on Egipto, Chipre y Levante ponen las bases para un desarrollo cultural sobre la recepcin de productos elaborados a cambio de exportaciones de madera para las construcci ones del Egipto faranico. En Creta se van configurando estructuras de poder en manos de quienes se muestran capaces de controlar los bienes ahora apreciados. El tercer milenio es, as, un perodo de transformaciones en que se introduce el uso d e los metales controlados por grupos reducidos de la poblacin que promueven el desarrollo desigual entre distintos puntos de la isla y dentro de las mismas comunidades. La zona ms desarrollada en este perodo fue la de la costa oriental, adems de algunos lugares del centro, en la costa norte, que pueden haber tenido desde entonces contactos con las Ccladas. As, pudo influir tambin en la isla de Creta el apogeo del Bronce Antiguo en el Egeo a mediados del tercer milenio, hasta el punto de que, en algn momento, el desarrollo de la cermica parece indicar una cierta homogeneizacin. A partir de un momento, en la costa sur, en que tambin aparecen signos de contacto con Libia, se puede hablar de una cultura minoica antigua difundida por la isla, aunque con rasgos heterogneos. Las comunidades primitivas subsisten y dejan su rastro en los enterramientos, a pesar de que la introduccin de la metalurgia introduce relaciones violentas entre las comunidades. Con el segundo milenio se notan de manera ms aguda las consecuencias del cambio; por un lado, por la aparicin de grandes conjuntos urbanos, de raz agrcola, pues la agricultura experimenta los efectos de los cambios y los orienta hacia la nueva vida urbana. Por otro lado, el palacio como construccin y como institucin aparece como reflejo de la capacidad acumulativa provocada por los cambios, vertida hacia una mayor capacidad para controlar las producciones bsicas. La riqueza agrcola, el desarrollo de la metalurgia y 260

los intercambios martimos se convierten en los fundamentos para la creacin de una cultura original alta mente desarrollada, capaz de construcciones potentes y monumentales, destinadas no slo a servir de utilidad, sino tambin a impresionar, como modo de representar el poder de quienes los hacen construir y los saben organizar. Paralelamente, parece desarrollarse la cultura espiritual, con una presencia religiosa cuya organizacin no parece ajena a la del poder poltico, en una figura que podra asimilarse a la de los reyes-sacerdotes del Prximo Oriente. Desde muy pronto, dentro del segundo milenio, se desarrolla tambin la escritura jeroglfica, que se continuarla en la lineal en los momentos de integracin con los griegos de Micenas. Tambin en el segundo milenio se revelan restos de int ervenciones importantes en el exterior, gracias a los impulsos dados por contactos anteriormente llevados a cabo en posicin subalterna. Ahora son los cretenses los que colonizan algunas de las isla s Ccladas e, incluso, desde 1700 a.C., se detecta un asentamiento cretense en Citera, enfrente del extremo suroriental de la pennsula del Peloponeso. En Melos hay un palacio minoico del Bronce Medio, en Egina restos de fortificacin y en otras islas huellas de diverso orden. Da la sensacin de que, en el segund o milenio, proliferaron entre las islas las acciones que pudieran calificarse de pirticas, consecuencia de los desequilibrios provocados por las nuevas formas de difusin de la riqueza, de modo que el legendario rey Minos se dedic a limpiar el mar de bandidos, incluidos los carios, que poblaban entonces la isla de Delos, segn Tucdides. El mismo autor habla de la talasocracia cretense, que llegara a Atenas, para justificar la tradicin segn la cual los atenienses tenan que pagar un tributo humano, de jvenes de uno y otro sexo en la edad de iniciarse en la integracin colectiva, del que los libr el hroe Teseo, benefactor de la ciudad en lucha contra monstruos como el minotauro. Si en el minoico medio parece que la zona ms avanzada fue en general la franja central de la isla, de norte a sur, a partir de 1600 a.C., en que se inicia el minoico reciente, el poder parece concentrado en un solo palacio, el de Cnosos. Aqu es donde el apogeo parece ms definido y donde los rituales femeninos, relacionados con cultos zoomrficos vinculados al t oro, representados en las figuras de Minos, Pasifae y Ariadna, se convierten en instrumentos de control ideolgico, modos de utilizacin d el mundo imaginario que, a pesar de haber surgido de los sectores ms vinculados a la tierra y preocupados por la reproduccin, quedan en manos, como todo control, del poder organizado, de tal modo que las mujeres de las clases poderosas y las diosas conservan en su nuevo papel una posicin socialmente dominante. Tal era la situacin cuando se produjo en Creta la irrupcin de los griegos micnicos, que aprovecharon aspectos autctonos como la escritura lineal A, que fue utilizada por el griego como lineal B, e introdujeron aspectos formales y culturales que trajeron desde el continente. Ahora Creta queda incorporada a la civilizacin micnica.

Mundo Micnico poca: EdadBronce Inicio: Ao 1500 A. C. Fin: Ao 1000 D.C. La ltima etapa de la Edad del Bronce en el Egeo, el Bronce Reciente, y de una manera ms especfica en el continente, el Heldico Reciente, es la que se conoce como poca micnica, la misma que aparece como tema de los poemas homricos. La poca de los palacios heroicos y, especialmente, el de Agamenn en Micenas constitua el primer perodo de la historia griega para los mismos antiguos, aunque ya stos se planteaban sus dudas sobre el carcter histrico o mtico y sealaban una dif erencia importante entre el tiempo de los hombres y el tiempo de los hroes. La discusin sobre la validez histrica de los po emas homricos puede ser infinita, sobre todo porque se plantea sobre posturas excesivamente rgidas acerca de una utilizacin mecnica de lo all expuesto o de la imposibilidad de dicha utilizacin a partir del carcter mismo del gnero al que pertene cen los poemas. Fue su lectura la que abri las puertas a los hallazgos arqueolgicos, cuando el comerciante H. Schliemann, hel enista aficionado, gracias al xito de sus operaciones mercantiles, pudo dedicarse a visitar Itaca, el Peloponeso y Troya aco mpaado y guiado por la lectura de dichos poemas. Las distintas capas halladas en Troya y las diversas destrucciones detectadas, as como los hallazgos micnicos escalonados a partir de las primeras tumbas reales, fueron el impulso para ms profu ndos estudios que, si bien sembrados en principio de errores y rectificaciones, de identificaciones a veces demasiado inmediatas, como suele ser el caso del trabajo arqueolgico tradicional, que slo se considera histrico cuando coincide con un hech o, 261

personaje o lugar conocido por las fuentes de manera explcita, han permitido penetrar cada vez ms en realidades sociales y polticas del mundo micnico. Palacios, templos y enterramientos permiten describir un tipo de sociedad jerarquizada, con una realeza y un aparato estatal capaz de controlar poblaciones colectivamente, aspecto este ltimo que avanza segn los trabajos arqueolgicos se salen de los monumentos palaciegos para atender a la distribucin de los territorios exteriores. Algunos a spectos de la tradicin reciben apoyo en ciertos movimientos detectados tambin en la llegada de caracteres conocidos por la arqueologa, aunque, al mismo tiempo, los desac uerdos pueden llegar a aclarar el verdadero sentido de las tradiciones, objeto de manipulacin con nimos propagandsticos o deformadas con intenciones directamente polticas. Sin embargo, el proceso resulta cada vez ms claro en el estudio de los tipos de tumba y su funcin en relacin con el poder real micnico. Junto a ello, la arqueologa result verdaderamente gratificada con el hallazgo de una serie de tablillas con escritura, que poco a poco ha podido descifrarse gran parte. Las primeras se hallaron en Cnosos y haba algunas en una escritura llamada lineal A, todava no bien conocida, que representa una lengua al parecer de carcter prehelnico, y otras en escritura lineal B, que l uego se supo coincidente con otros muchos yacimientos del continente y que, descifrada laboriosamente por Ventris y Chadwick, contiene textos en lengua griega, apoyada en unos signos en principio no muy adecuados para ella. Se ha producido, pues, una adaptacin forzada que ha aadido un factor especfico a las dificultades propias de unos textos conservados en tales cond iciones: inscripciones en barro que se han conservado casualmente debido a los incendios de los palacios, que cocieron las piezas. La escritura es silbica y carece de algunos sonidos, por lo que en el mismo signo coinciden fonemas como l y r, no hay slabas cerradas, por lo que se usa una nueva slaba para la consonante encargada de cerrar la anterior, que tambin puede quedar sin cerrar, y no se pueden sealar todas las vocales, pues los signos silbicos son limitados. En cualquier caso , la investigacin va comprobando que la arqueologa, la epigrafa micnica y el anlis is flexible de los poemas pueden colaborar a la elaboracin de una imagen del mundo micnico y de su tradicin apta para ser analizada histricamente. Por otra parte, l a lectura de las tablillas ha revelado la existencia de una forma de la lengua griega que los especialistas tienden a considerar la ms antigua, capaz de explicar muchos de los rasgos de la lengua ulteriormente evolucionada. Organizacin poltica Desde el primer momento, los descubrimientos arqueolgicos presentaron un panorama parecido a los que son frecuentes en el mundo del Prximo Oriente, donde el paisaje aparece dominado por palacios, templos y tumbas regias o principescas. Mic enas, lugar fortificado al que se accede por la monumental puerta de los leones, contena viviendas palaciegas y templos, lo que da idea de la concentracin de los medios de control polticos, militares e ideolgicos. El mgaron, lugar de culto centraliz ado, posible transferencia del antiguo hogar comn y precedente del templo griego en lo arquitectnico, parece pro yectarse en la pennsula desde el Bronce Medio. Lo mismo ocurre con las tumbas en fosa, que contienen en principio restos que se interpr etan como de miembros de las familias reales, pero que, en algn caso al menos, resultan representativas de una clase pr incipesca, con restos de reyes heroizados a los que se rinde culto, frente a la difusin de la tumba de tholos, circular y monume ntal, para los reyes. Seria el ejemplo ms significativo el representado por el que se conoce como tesoro de Atreo. Tambin de l tipo tholos se hallan restos correspondientes al Heldico Medio y algn ejemplo, como el de Eleusis, revela que se trata de enterramientos de colectividades sin ninguna indicacin que defina la posesin del poder. Los datos revelan as un panorama variado y posiblemente cambiante, a troves de todo el perodo, cada vez ms amplio, al que pueden atribuirse los restos que constantemente siguen encontrndose. En cualquier caso, s resulta dominante la idea del poder tendencialmente centralizado en un panorama aristocrtico, donde los muertos ilustres se convierten en objeto de culto a travs de sacrificios que dejan huella en las cenizas conservadas. La centralizacin se nota en las grandes construcciones, efecto de un poder coercitivo y smbolo del mismo, para ejercerse en todos los terrenos. Esta fase, propiamente micnica, no necesita explicarse a travs de la llegada de nuevos pueblos, pues muchos de sus elementos corresponden a transform aciones internas, donde tambin pueden haber influido movimientos tnicos no determinantes. Por otra parte, en las edificaciones palaciegas, destacan las depe ndencias aptas para almacenar productos, as como para la distribucin del agua y de algunos otros bienes necesarios para la colectividad, que quedaban as centralizados. Las investigaciones, cada vez ms frecuentes e intensas en el terreno de la arqueologa espacial, sacan a la luz la existencia de asentamientos dispersos, reducidos, no econmicamente ricos, corre spondientes a unidades que pueden identificarse con la tribu o, por lo menos, con las aldeas, cuyos pobladores llevaran el pe so de la produccin controlada por el Estado. La lectura de las tablillas proporciona un panorama coherente con lo anterior. Los 262

textos no resultan excesivamente explcitos, pues se trata de registros, de redaccin escueta, dedicados al control fiscal, d e lo que se ofrece a los poderes polticos y religiosos. Ello permite, desde luego, conocer los principales trminos en el mundo de los aparatos estatales. El ttulo que puede identificarse con el del rey, como figura que acumula todos los poderes y se asim ila a la divinidad, es el de wa-na-ka-te, en transcripcin silbica de cada uno de los signos de lineal B, fcilmente identificable con el trmino homrico wanax, que, en acusativo y con la consonante inicial que correspondera a la -w-, que en griego clsico ha desaparecido, sera wanakta, palabra usada en los poemas principalmente para referirse al rey de hombres Agamenn o a Zeus, padre de los dioses y de los hombres, es decir, al poder supremo en la tierra o en los cielos. Existe tambin un pa -si-rewa que, con el mismo sistema de transcripcin, habida cuenta de que el silabario micnico no distingue p -b, ni r-l, correspondera al basilewa acusativo de basileus, trmino que, si se especializ como rey en poca clsica, en los poemas parece corresponder ms bien a un tipo de prncipe como el que justifica la realidad arqueolgica funeraria descrita. El ra -wa-ke-ta puede transcribirse como lawageta, trmino inexistente, pero que puede analizarse como con ductor del laos o pueblo en armas, para sealar al jefe militar al que, en determinados momentos de la historia real o mtica, se dice que el rey anciano, incapaz de desempear las funciones militares inicialmente inherentes a su cargo y justificadoras del mismo, cedi dicha jefatura. Sera el caso de Tauro en la leyenda de Minos, de Hctor en la Troya homrica, junto al anciano Priamo, y del polemarco, cargo creado en Atenas, segn Aristteles, por dicho motivo. Tambin hablan las tablillas de una ke-ru-si-ya o gerusa, como consejo de ancianos, y de tere-ta o telests, como funcionario encargado de ejecutar las rdenes reales y administrar el tributo. Economa y sociedad El aspecto que ofrece la vida econmica a travs d e las tablillas, junto a la realidad poltica descrita y a los datos de la arqueologa, permite definir la economa micnica como de tipo tributario, con la produccin en manos de un da -mo, equivalente al demos clsico que, como ste, alude tanto al territorio como a la poblacin que lo habita, posiblemente equiparable a la aldea. Las tablillas slo se interesan directamente por l por motivos religiosos. La tierra aparece controlada a travs de varios sist emas. La ke-ke-me-na ko-to-na se identifica con la tierra comn, mientras que la ki -ti-me-na ko-to-na se define como privada o adjudicada segn los casos. De cualquier manera estara bajo el control directo de los poderosos. Por otra parte, la tierra regia o sagrada se define como te-me-no, identificable con el tmenos que en Homero puede poseer igualmente el rey o incluso concedrselo a alguien particularmente, pero que en general define sobre todo los campos consagrados a las divinidades y explotados en beneficio de los sacerdotes de su templo. El sistema ha permitido igualmente el desarrollo de las actividades metalrgicas y de la artesana, capaz de producir objetos de valor y de establecer relaciones de intercambio de productos de lujo. En las tumbas se hallan objetos de procedencia extica, de Egipto, de Creta y de Asia, mientras que cada vez es ms frecuente encontrar restos de cermica micnica en amplias zonas del Mediterrneo. Sin muchos detalles, puede decirse tambin que la sociedad corresponde aproximadamente a ese tipo que suele definirse como asitico u ori ental, en que la masa de la poblacin trabaja la tierra, en produccin controlada por aparatos fuertes que centralizan en torno al rey y al templo una clase poderosa, al mismo tiempo vinculada al rey por lazos sutiles de clientela que dan solidez al entramado y se expresan sobre todo en la guerra. Aqu el rey centraliza igualmente las fuerzas de la masa del las, o damo transformado en ejrcito, en el que se permite la actuacin individual de guerreros sobresalientes, capaces de llevar la parte del pueblo q ue les corresponde, de dirigir las campaas y de realizar acciones especficas, aunque no slo proporcionan tericamente la victoria sino que adems consolidan su poder sobre las masas. No est claro si en la realidad alguno de los reinos micnicos lleg a concentrar tanto poder como para configurar un estado territorial fuerte. As, aparece en "La Iliada" como mando unificado en Micenas, a l menos con el objeto de llevar a cabo la campaa militar contra Troya. Los datos arqueolgicos y epigrficos de las tablillas slo permiten asegurar la existencia de poderes identificados con los grandes centros arqueolgicos: Tirinto, Micenas, Argos, At enas, Cnosos, Tebas, Gla, algunos conocidos por la literatura y la arqueologa, otros, como Ga, slo por la arqueologa mientras no pueda identificarse con ninguno de los lugares mencionados en las fuentes. Fin del mundo micnico Inicio: Ao 1200 A. C. Fin: Ao 1000 D.C. 263

La civilizacin micnica no signific la desaparicin de los pueblos que suelen denominarse prehelnicos. Pelasgos, licios, carios, lidios, minoicos, lleges... dejan huellas significativas de que, en esos tiempos, seguan presentes en el territorio griego. La cultura revelada, en la mitologa y en las tablillas, muestra caracteres que a veces se han considerado prehelnicos, aunq ue otras veces se definen como huellas de situaciones primitivas que no hay por qu identificar tnicamente. La cada de los pal acios significara una especie de renacimientos de tales aspectos primitivos, algunos de los cuales resultan ser los ms durad eros, pues se habla de una pervivencia mitolgica de lo micnico, a pesar de la desaparicin de los aspectos polticos y milit ares. En Micenas se veneran las diosas-madre, en posicin dominante en muchos de los cultos cuyas sedes se han conservado arqueolgicamente, como en Eleusis. Aqu se conserva el culto de la madre Demter y su higa Persfone acompaadas de Triptlemo, en una trinidad caracterstica de la adecuacin de determinados cultos agrarios, en identificacin clara con la t ierra y los ciclos de la reproduccin. Las tablillas hablan de la po-ti-ni-ya, que se ha identificado con potnia, epteto que en el conju nto de la religin griega se atribuye a las grandes diosas y se especifica en Hera, que luego ser esposa de Zeus, el dios padre que acumula el poder, posiblemente por lo menos desde los perodos originarios de la realeza patriarcal, aunque herede fu nciones propias de las tribus pastoriles de origen y tradicin indoeuropeos. Tambin se atribuyen a poca micnica los mitos de los hroes capaces de civilizar el mundo mediterrneo, como Teseo y Heracles, o de Edipo, donde la realeza masculina se construye en conflicto con las tradiciones matriarcales, lo mismo que en el caso del ciclo micnico, el de Agamenn, asesinado por su esposa y vengado por su hijo, que es perseguido por las divinidades femeninas vengadoras de los delitos de sangre, pero protegido por el dios patriarcal Apolo, convertido en tal despus de apoderarse de Delfos, aunque tambin perteneca a una trinidad de raigambre femenina, con Leto y rtemis. Tras la cada del mundo micnico se conserv toda esta serie de tradiciones. Pero, sobre todo, se conserv la que haca referencia a la expedicin a Troya, reflejo para muchos del dominio micnico del Mediterrneo, el cual deja huellas en Sicilia, Asia Menor, Chipre, Rodas, las Ccladas, Ugarit, el que aparece citado por los textos hititas a nombre de Ahiyawa, traduccin de Acaya, y que aparece igualmente entre los Pueblos del Mar como Ak awas. La expansin mxima era ya para los antiguos el inicio de la decadencia. La leyenda deca que a la vuelta de Troya todos los hroes tuvieron que enfrentarse a la stasis, al conflicto interno dentro de la ciudad, a la lucha social que significaba el final del podero de los reyes. La historia tiende a situar este final en el contexto de la crisis general del Mediterrneo oriental en el siglo XII, cuando tambin desapareci el imperio hitita y se configur de nuevo la geografa poltica de la costa de Levante. En esa crisis, los aqueos pudieron desempear un papel activo y pasivo al mismo tiempo, pues aparecen con los pueblos en m ovimiento, pero tambin resultaron, en sus estructuras, vctimas del conjunto de la crisis. Permanece vivo el problema de si fueron los dorios, la ltima oleada de griegos, quienes causaron el final de los reinos micnicos y destruyeron sus palacios. Se ha llegado a negar la invasin de los dorios. Sin necesidad de llegar a eso, se tiende ms bien a considerar que la presencia doria result una realidad determinante de ciertas estructuras polticas y culturales al configurarse la poca siguiente, per o que el fenmeno no fue el resultado mecnico de una invasin exterior, cuyos efectos tienden asimismo a contemplarse ms bien como algo extendido a lo largo del espacio cronolgico de la poca oscura. De hecho, en sta, el mundo micnico ha desap arecido. Bronce Final y Hierro Antiguo poca: BronceFinal Inicio: Ao 1000 A. C. Fin: Ao 500 D.C. Periodo comprendido entre los aos 1000 y 500 a.C. en el que se empieza a manifestar la transicin entre el empleo de bronce y hierro. Tres mbitos sern en Europa donde se desarrolla este periodo: Mediterrneo, zona Templada y Oriental. Nuevos asentamientos y novedades en cuanto a la distribucin y circulacin as como a las bases econmicas caracterizan esta etapa en la que tambin se aprecian importantes movimientos migratorios posiblemente motivados por cambios climticos. Ser el momento de la Guerra de Troya, la invasin de los dorios o los ataques de los pueblos del mar. Europa Mediterrnea. Asentamientos

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Inicio: Ao 1000 A. C. Fin: Ao 500 D.C. En los inicios del primer milenio a.C. el contingente de poblacin mediterrnea haba bajado sensiblemente, desapareciendo las grandes unidades polticas que, como Micenas, caracterizaron el segundo milenio. Por citar un solo caso, el asentamiento de Lefkandi en la isla de Eubea apenas debi de contar con unas docenas de personas a fines del siglo IX a.C. Sin embargo, en Grecia, a partir del siglo VIII a.C., el proceso se invierte y como seala Snodgrass, a mediados del siglo VI a.C. un sitio como Atenas en slo sesenta aos haba multiplicado por siete su poblacin. En trminos generales, este proceso podra ser vlido para todo el Mediterrneo, pero la constatacin de la baja poblacional, con ser evidente, debi responder a diferentes matices segn las zonas. Un caso especialmente bien estudiado, primero por Torelli y despus p or Bartoloni, porque permite evaluar el proceso hacia la aparicin de la ciudad, es el que corresponde a la Cultura Villanoviana, en Etruria. Durante la f ase del Bronce Final Protovillanoviano de los siglos XII al X a.C., se constata la existencia de un asentamiento-tipo en altura con un tamao de cerca de cinco hectreas y que, en su zona defendida por fortificacin, no se muestra completamente habitado. La distancia media entre estos asentamientos es de 5 a 10 kilmetros, segn los casos. Cuando esta estr uctura poblacional alcanza el siglo IX a.C., se produce el abandono de estos centros con el descenso al llano de la poblacin, lo cual posibilitar la aparicin de un sistema de aldeas con distancias de un kilmetro de media entre s, formando concentracio nes con un aumento significativo de las distancias medias entre cada conjunto, dndose el caso de que algunas de estas reas territoriales de aldeas concentradas agruparon los territorios de una veintena de asentamientos del periodo precedente. Estas concentraciones se disponen en posiciones estratgicas sobre la costa (como ser el caso de los ncleos de las futuras ciudades etruscas de Populonia, Vetulonia, Vulci, Tarquinia o Cerveteri), sobre los ros (Chiusi, Orvieto o Veyes) o en las orillas de los lag os (Bisenzo). El caso de Veyes puede ser paradigmtico como referente, al conformarse por una estructura de seis aldeas dispue stas en la llanura principal y una serie de ncleos que cubren estratgicamente las colinas que cierran el llano, hasta ocupar un total de 190 hectreas. La fase, que se inicia hacia el 770 a.C. y que da inicio al villanoviano evolucionado, muestra un pro ceso de sinecismo por el que las aldeas, que hasta ese momento haban mantenido sus necrpolis separadas, proceden a una unif icacin espacial no slo en el plano citado, sino incluso en la determinacin del espacio urbano. Desde ese momento, algunas de las aldeas se erigirn en directoras de un proceso que conduce inevitablemente hacia la ciudad. La situacin se produce de forma diferente algo ms al sur, en el Lacio, donde con el paso de los siglos se desarrollar la poderosa Roma, sobre una base cultural comn con el rea villanoviana, aunque definida como cultura lacial. En la fase IIb de sta, es decir, entre el 830 y el 770, segn Bietti Sestieri, se quiebra el modelo tpico villanoviano, al producirse en Roma por primera vez la separacin neta entre los ncleos habitados (Foro-Palatino-Capitolio-S. Omobono) y los de las necrpolis (Esquilino-Quirinal-Viminal); es en esta fase cuando la concentracin aldeana se fortifica, se crean centros dependientes como Dcima y Rstica, o se desarrollan otros como Laurentino, tambin de forma dependiente. Sin embargo, Roma debe ser considerada un caso excepcional en esta rea por su disposicin de frontera y proximidad al rea etrusca; en trminos generales, todo el territorio lacial se caracteriza por la existencia de un patrn de asentamiento en el que los centros fortificados se disponen con distancias medias entre 5 y 10 kilmetros y tamao sensiblemente inferior a los estudiados en la zona etrusca; en suma, un modelo que algunos autores han querido explicar por la presin de la poblacin de la montaa sobre los territorios costeros laciales. En la Pennsula Ibrica, conocemos el proceso que se sigue en el rea mastiena del Alto Guadalquivir; all, a fines del siglo IX a.C., se produce una situacin semejante, aunque en proporciones reducidas: concentracin aldeana en diferentes puntos de la Campia de Jan y de Crdoba tal y como lo muestran asentamientos como Torreparedones en Crdoba y Puente Tablas o Los Villares de Andjar en Jan. El proceso se mantiene as durante el siglo VIII a.C., para desarrollar un proceso semejante al lacial, con una rpida definicin de los centros fortificados sobre la mayor parte de los antiguos ncleos aldeanos. Conocemos, adems, difere ncias significativas entre el poblamiento de la Campia cordobesa y la jiennense, que pueden ser efecto de la estructura tnic ocultural y poltica de tartesios y mastienos; los primeros, localizados en el curso bajo y medio del Guadalquivir y los segundos en el curso alto del mismo ro y en toda la zona sudeste de la pennsula. As, sabemos que la concentracin iniciada en tierr as de la Campia de Jan durante el Bronce Final no posibilitar un poblamiento disperso una vez que se produzca la fortificacin de los asentamientos; en cambio, el patrn de asentamiento cordobs, tal vez tartsico, se conforma alternando el asentamie nto fortificado con las pequeas factoras agrcolas en llano y sin fortificar. Es ms, hacia fines del siglo VII a.C., quiz buscando alcanzar los focos mineros de Cstulo, se observa una autntica colonizacin por medio de estas factoras aguas arriba del 265

Guadalquivir, hasta Andjar al menos; el caso provocar en el modelo de la Campia de Jan una rpida reaccin, en los inicios del siglo VI a.C., caracterizada por la aparicin de una red de torres estratgicas, que por primera vez permiten advert ir hasta qu punto el patrn de asentamiento mastieno poda fijar su territorio poltico. Desde el punto de vista del desarrollo de los modelos sealados, inicialmente se define en todos los casos un proceso de sinecismo, que en ocasiones se puede producir sobre los viejos ncleos ocupados en la Edad del Bronce, con dos vas alternativas de evolucin: o bien una concentracin en grandes ncleos aunque manteniendo la diversidad de las aldeas asociadas, lo que se sigue por la disposicin independiente de cada ncleo con su aldea, como es el caso villanoviano en el rea etrusca o en Roma, o bien un proceso de concentr acin en ncleos ms pequeos, fortificados y en altura, tal y como se observa entre mastienos, tartesios o en el rea lacial. Un tercer modelo, con caractersticas especiales, se configura en el territorio de Apulia, donde asentamientos como Lavello part en de una concentracin del segundo tipo para, en el transcurso del proceso, entrar en un periodo de diferenciacin de las necrpolis por grupos de casas o aldeas. La continuacin de estos procesos se contina en las lneas de desarrollo abiertas por lo s dos modelos sealados, mientras el villanoviano termina por generar grandes ncleos urbanos, unificando las necrpolis y superando la estructura defensiva, el segundo modelo produce un encastillamiento, con una variante muy concentrada, salvo en lo que hace referencia a la ocupacin de puntos estratgicos con torres, caso d e los mastienos o permitiendo una cierta dispersin poblacional a travs de factoras agrarias tal y como se observa en el caso tartsico cordobs. Una variante del modelo villanoviano la constituye Roma, donde se construye la estructura defensiva conforme se define el modelo urbano y se asla el rea habitada y el rea de necrpolis. Otro tema de gran inters es la estructura interna de los asentamientos. En C alvario, Tarquinia, uno de los pocos casos de excavacin extensiva, se han localizado 25 cabaas d e planta oval, rectangular alargada o cuadrangular, que siguen un sistema constructivo muy simple a base de un pequeo canal de cimentacin y hoyos de poste para levantar la estructura, que se conoce gracias a las representaciones de cabaas en urnas de incineracin. En general, durante los siglos IX a VIII y en algunos casos, como Bolonia, hasta el VI a.C., los poblados villanovianos muestran un modelo con cabaas y estructuras accesorias, sin orden aparente en su disposicin y con distancias desiguales entre s. En el seno de cada aldea no se detectan ni fortificaciones, ni reas sagradas, ni siquiera una jerarqua entre los diferentes tipos , como tampoco una evolucin entre unas formas de planta u otras; de hecho, el modelo, largo y complejo, no dar luga r a espacios claramente urbanos hasta mediados del siglo VII a.C. En el Lacio, el proceso se muestra igual en el sistema constructivo y en la falta de una ordenacin interna de la aldea; no obstante, en algunos poblados como Satricum o Gabii, Bietti Sestie ri seala que a fines del siglo IX parece destacarse una cabaa en posicin relativamente central; sin embargo, no ser hasta la mitad del siglo VII a.C. cuando se documente, como en Etruria, un cambio significativo en la estructura interna de las aldeas. La referencia ms significativa para este momento la ofrece la evolucin de la antigua Roma, con las transformaciones del For o Boario y el Palatino, pero puede seguirse asimismo en casos como Ficana donde, en una posicin excepcional en la estructura del poblado, se construye un edificio rectangular con dos ambientes y posiblemente un prtico, en cuyo espacio interior apar ecan varias fosas de basuras, en una de las cuales se document un servicio completo de banquete. Este hecho lleva a valorar el problema de los palacios. Uno de los casos, ya paradigmticos, de anlisis de estas diferencias internas en el seno de la trama urbana de los poblados es el realizado por Torelli en Etruria, sobre el palacio o la regia de Murlo, localizado cerca de Siena. El primer edificio, siguiendo la secuencia estratigrfica, se fecha en los primeros tres cuartos del siglo VII a.C. y presenta una edilicia muy primitiva, con una forma alargada y un significativo acroterio con la representacin de un personaje. Hacia el 580 sufre una reconstruccin que sigue ya las pautas del palacio oriental, con una estructura cuadrada que gira en torno a un patio central con un prtico de columnas alineadas sobre tres de sus lados. En uno de ellos se advierte la disposicin de un almacn, en tanto que en otro se destaca un complejo tripartito para la audiencia y el banquete. En el centro del patio se distingue un pequeo recinto que debi corresponder al lugar de culto de los antepasados del grupo gentilicio. Todo el techo y las paredes del prtico del patio ilustran, en una amplia representacin figurada, las formas propias de la sociedad aristocrtic a: el banquete, los juegos, las procesiones o los sacrificios. Cincuenta aos despus, ya inscrito en el asentamiento y no en un altozano aislado como en Murlo, se levanta el palacio de Acquarossa, en el sur de Etruria y cerca de Viterbo. Se trata de un modelo muy diferente, en el que an se conservan elementos comunes como el pr tico columnado, si bien sobre dos lados, el rea del banquete o una fosa en el patio destinada a recoger las cenizas de los ritos, pero entre los relieves la representacin ahora dominante es la del banquete y la de los trabajos de Hrcules, es decir, los antepasados no se vinculan ya a los dioses sino a hroes. En el marco de la distribucin espacial del palacio se advierte aun otro hecho ms significativo: frente al pa lacio 266

se ha construido un pequeo templo, lo cual implica la separacin de los poderes poltico y divino. En el sur de la pennsula italiana, en Apulia, durante la segunda mitad del siglo VI se observa un proceso semejante al momento documentado en el palacio de Murlo, en el asentamiento de Cavallino, con un edificio construido al gusto griego pero con los enterramientos de los antepasados en su entorno. En Espaa, el caso ms parecido a los citados se documenta durante el siglo V a.C., aunque su origen pudo remontarse hasta el siglo VI a.C., en Cancho Roano en la provincia de Badajoz donde se dan todas las caracter sticas del palacio orientalizante, con un rea para el banquete, otra en la parte opuesta del edificio que actuara de almacn y un patio central entre ambas dependencias, con un pilar dispuesto en el centro, seguramente con fines rituales. En general, en el rea tartsico-mastiena el proceso es bastante semejante al italiano; los poblados con cabaas se documentan durante el siglo IX y VIII a.C. en casos como Acinipo en Ronda, Mlaga, El Carambolo en Sevilla o Puente Tablas en Jan. El paso a la casa con zcalo, estructura cuadrangular y compartimentacin interna se produce desde fines del VIII al siglo VII a.C., siendo el proceso anterior en la zona costera prxima a las colonias fenicias y en el Bajo Guadalquivir, si bien durante el siglo VII perduran algunos casos de poblados de cabaas como el asentamiento minero de S. Bartolom de Almonte en Huelva. Nuevas bases econmicas La situacin de la Europa mediterrnea surgida de la crisis de fines del segundo milenio a.C. conduce a un replanteamiento de los focos de inters econmico. En trminos generales, siguiendo a Champion, las nuevas directrices econmicas se definen a travs de dos parmetros: especializacin e intensificacin de la produccin agraria; paralelamente, el proceso que marcar l os primeros siglos del primer milenio conducir a modificar tecnolgicamente los viejos sistemas de manufacturas, por lo que hay que valorar la progresiva implantacin del hierro como materia prima base del instrumental metalrgico y los significativos c ambios en la fabricacin de la cermica. En el plano agrcola, el modelo econmico se articul en el desarrollo de la triloga med iterrnea, es decir, en la produccin de cereales, aceite y vino. En el asentamiento de Narce, en el rea etrusca, se registra en los niveles del siglo IX a.C. no slo un gran incremento de los cereales, sino de las malas hierbas que suelen acompaarlos, lo que ha sido explicado, por Potter, como un efecto de la reduccin del periodo de barbecho, que se justificara en la dinmica de intensificacin de la produccin. En Espaa, el asentamiento de Puente Tablas en el Alto Guadalquivir constata, en el desarr ollo de la curva polnica cerealista, un significativo aumento desde sus inicios a fines del siglo IX a.C. hasta mediados del siglo V a.C. En cuanto a la produccin de aceite y vino, las referencias arqueolgicas son ms limitadas que para el cereal; no obsta nte, se deben considerar varias cuestiones de inters; de una parte, su tradicional vinculacin con las clases altas, lo que i mplica que paralelamente al desarrollo de la aristocracia se consolidan ambas producciones, como lo prueban la existencia de sus clsicos contenedores en los ajuares de las tumbas, y, de otra, su produccin intensiva favorece el modelo econmico const atado, ya que permite poner en explotacin tierras que hasta ese momento no resultaban propicias a un cultivo herbceo como es el cereal. En esta dinmica, las referencias arqueolgicas, aunque escasas, muestran por citar slo un caso que en el Laci o el vino y el aceite se hacen muy presentes: el primero, desde fines del siglo VIII a.C., y el segundo, a partir de principios del siguiente siglo. En la ganadera, la definicin de la fase aparece menos clara que en la agricultura ya que, aunque en genera l se detecta un peso muy considerable de los ovicaprinos, sin embargo, en el Lacio, Bietti Sestieri destaca el importante papel jugado por los suidos; en reas como el entorno de Metaponte en el sur de Italia y en el valle del Guadalquivir, en trminos generales, son los bovinos los que alcanzan un porcentaje superior al de ovicaprinos; por ltimo, en zonas de valle de los ros Segura y Vinalop, tambin los bovinos dominan las tasas porcentuales de fauna, al menos hasta el siglo VI d.C., como mue stra A. Gonzlez Prats, en el asentamiento de La Pea Negra. Adems de las caractersticas sealadas y a pesar de la escasa informacin existente, hay que destacar dos fases bien diferentes en el sistema econmico, que tienen su lmite y la inversi n del proceso en el transcurso del siglo VIII y que Snodgr ass ha podido valorar en Grecia a partir de los anlisis polnicos. A travs de ellos, se advierte que los primeros siglos del milenio, como tambin los ltimos del anterior, supusieron una fuert e reduccin del rea dedicada a campos de cultivo y, a la vez , produjeron una tendencia a ampliar la base pastoril y ganadera como foco de materias primas del sector alimentario; ello pudo estar en relacin con una disminucin poblacional importante que tiene la inversin de la curva demogrfica en el siglo VIII a.C ., lo que parece coincidir con las pruebas que en su momento se sugirieron para explicar el movimiento de poblacin que implica la colonizacin, tanto griega como fenicia. En el campo de las nuevas tecnologas, el periodo se caracterizar por el desarrollo de la metalurgia del hierro que, si en un principio sl o mostrar espordicamente objetos manufacturados, acabar por generalizarse a lo largo de los siglos VII y VI a.C. El proceso de 267

trabajo consista en el control de la carburacin, es decir, de la absorcin de una pequea cantidad de carbn por el hierro, y el templado para conseguir un material ms duro. Sin embargo, como indica Collis, estos dos factores tecnolgicos no eran fc iles de conseguir, porque si bien el hierro funde con relativa facilidad en hornos que alcanzan los 1.100 C por la abundancia de impurezas, slo poda configurarse como instrumento til con la forja y el martilleo y, al mismo tiempo, extrayendo aquellas. Por otra parte, el control de la absorcin de carbn resultaba realmente complejo, porque con la tecnologa primitiva slo la sup erficie externa poda convertirse en acero. Ahora bien, co n todas estas referencias lo realmente significativo es que el herrero se configuraba como un artesano especializado, diferente al resto de los metalrgicos por su conocimiento de tan compleja tcn ica. La presencia de los primeros productos de hierro en el Mediterrneo es muy antigua, incluso se documenta en el tercer milenio en Troya; sin embargo, su prctica ms comn no se observa hasta el siglo IX a.C. en Grecia y no de forma general izada. En Italia, se documenta en contextos del siglo VIII a.C. y en la Pennsula Ibrica, en el VII a.C., pero esta secuencia no implica que su conocimiento siguiera una va, al modo difusionista de ondas de invencin, porque este metal existe en conte xtos precoloniales y debi de ser la ausencia de especialistas lo que limitara su generalizacin. No obstante, cuando la tecnol oga fue controlada, los productos en hierro se generalizaron, debido, sin duda, a la abundancia de este mineral frente a los filones conocidos de cobre o estao, que haban sido hasta el momento la base de los productos metalrgicos. De hecho, stos en ningn momento de su historia llegaron a alcanzar el carcter generalizado que tuvieron los productos de hierro, lo qu e se advierte por la presencia, sobre todo en el siglo VI a.C., de instrumental agrario en este metal, que sustituye a la vieja tecnologa ltica agraria impuesta desde el Neoltico y que la metalurgia de cobre o el bronce nunca lleg a desplazar. En el campo de la cermica se produjo tambin un importante cambio tecnolgico, que no slo afect a un mayor cuidado en el tratamiento de las arcillas o en el reencuentro con los estilos pintados, sino sobre todo en el empleo del torno alfarero y en la construccin de hornos ms complejos que permitieran conseguir mayores temperaturas. El proceso se define muy pronto en Grecia, ya desde fines del segundo milenio, y se observa en el siglo IX en el sur de Italia , y desde el VIII a.C., en el sur de la Pennsula Ibrica, alcanzando en poco tiempo un amplio desarrollo. En todo caso, las nuevas tecnologas metalrgicas y cermicas te rminaron por aumentar tambin la tendencia a la especializacin y a ello contribuyero n otros campos artesanales como la construccin, la fabricacin de barcos o, incluso, la misma metalurgia del bronce. De estos sectores, conviene detenerse en la te cnologa de la construccin, por el desarrollo de la tcnica del adobe y el zcalo de piedra para el alzado de las paredes de las casas que, si bien en ningn momento hizo olvidar la tcnica del tapial, facilit el paso de la casa de planta circular o red ondeada a la casa angular y compartimentada, haciendo con ello desaparecer la cabaa y lo que ello supona en el plano cultural y econmico. Lo que parece evidente es que esta transicin hacia el modelo de casa con divisin interna del espacio va nt imamente asociado a los nuevos modelos de economa intensiva y especializada, que se advierten sobr e todo a partir del siglo VIII a.C. Formas de distribucin y circulacin Las nuevas tendencias en la economa mediterrnea, que apuntaban al desarrollo de la produccin del hierro, mineral ms abundante que el cobre y el estao, aumentaron los intereses por los metales preciosos y sobre todo por la plata, fuera por su valor de prestigio o de cambio. Para algunos inves tigadores, como Aubet, entre las causas que propician la colonizacin fenicia est precisamente la bsqueda de nuevas fuentes de abastecimiento de plata, porque el Prximo Oriente, y sobre todo, Asiria y Tiro haban evolucionado hacia un sistema con unidad es que actuaban como valor de cambio. Con esta perspectiva mercantilista, las fluctuaciones del mercado por la abundancia o escasez de los metales en general y de la plata en particular, hab an terminado por ordenar todo el sistema econmico en funcin de las rutas mineras y de los focos de abastecimiento. En un plano ms coyuntural, entre finales del siglo IX y finales del VIII a.C. se produjo una escasez de plata en Asiria, quiz por el cierre del mercado mineral anatlico; desde esta fecha, la demanda del mercado provoc la bsqueda de nuevas fuentes de plata en el Mediterrneo. Desde una perspectiva formalista como la expuesta, es interesante constatar que las dos grandes culturas que destacan en el mbito centro-occidental mediterrneo, son los etruscos y sus antecedentes villanovianos en el foco italiano y los tartesios en el andaluz, siendo ambos focos ricos en el mbito de la minera. Del primero llama la atencin la localizacin de la colonia griega de Pithecusa en su mbito inmediato, en tanto que de los segundos parece definitiva la disp osicin de Gades. Conviene resaltar que estos evidentes y tempranos contactos, en ninguno de los dos casos supusieron una actitud de ingerencia por parte del colonizador en materia de poltica interna, es ms, ambas unidades polticas siguieron sus 268

propias estrategias expansivas como lo demuestra el caso de Etruria hacia la desembocadura del Po, en la costa adritica o, en el caso tartsico sus relaciones con los focenses, competidores del mundo mercantil fenicio-cartagins a fines del siglo VII a.C. o, en esa misma fecha, su expansin hacia las fuentes del Guadalquivir, para controlar la zona minera de Cstulo. En realidad, ambos ncleos y sus periferias lacial y mastiena en cada caso, viven en la segunda mitad del siglo VII a.C. los efectos de la presencia colonizadora en sus inmediaciones, pero tambin su propio desarrollo poltico y econmico, lo cual se hace notar en el rpido enriquecimiento de algunos enterramientos. Todo ello contribuye a explicar socialmente los amplios cambios econmicos y culturales del periodo orientalizante. Para valorarlo se puede seguir, como caso paradigmtico, la evolucin de la necrpolis lacial de la Osteria dell'Osa. Durante la fase II Lacial (900-770 a.C.) se observa la convivencia de dos tipos de ritual; uno de incineracin, con las tpicas urnas en forma de cabaa, caractersticas de la cultura villanoviana, y otro de inhumacin. En opinin de Bieffi Sestieri, al primer tipo de ritual slo se adscriben individuos masculinos adultos, en tanto que en las de inhumacin se pueden identificar individuos de cualquier sexo y edad. Las armas (lanza o lanza asociada con espada) slo estn presentes en el primer tipo de ritual, lo que hace presumir que sus usuarios constituyen un grupo relativamente destacado de los dems. Las mujeres, por su parte, siguen un doble sistema de ajuar y disposicin espacial dentro del ritual de i nhumacin: las de ms edad cuentan con ajuares homogneos pero ms pobres que las jvenes, mientras que, por el contrario, se disponen ms cerca de las sepulturas de incineracin masculinas. En conjunto, se observan dos grandes ncleos de tu mbas de incineracin con sus correspondientes enterramientos de inhumacin alrededor, que se diferencian a su vez en la co mposicin de los ajuares y que definen, segn sus investigadores, dos familias extensas distintas, regidas por frmulas de edad y sexo. En la fase III Lacial (770-730/20 a.C.), se inicia un proceso intencional de concentracin y superposicin de un grupo de tumbas, en tanto que se observa cmo otras forman grupos dispersos, lejos del grupo central concentrado. El hecho, sin e mbargo, no afecta a la distribucin de la riqueza en los ajuares de los dife rentes grupos, si bien el enriquecimiento general es significativo respecto a la fase anterior, en productos de bronce y, desde luego, en armas que ahora aparecen en todas las tumbas masculinas, aunque sin responder a un plan que no sea la edad. Al final del periodo, una de las tumbas comienza a mostrar signos de enriquecimiento superior al resto, por la aparicin en su ajuar de yelmo, escudo y carro. Durante la fase I V A Lacial (720-630), las tumbas se hacen mayores y ms orgnicas, mostrando el rea de deposicin de los objetos personales y distintivos del sexo y la zona del ajuar; asimismo, comienzan a advertirse enterramientos dobles o triples, asociando sexos opuestos. Respecto a la estructura espacial, se siguen definiendo grupos y comienzan a aparecer los primeros tmulos y pseudocmaras. La estructura de la necrpolis se hace mucho ms compleja y orgnica, mostrndose ahora diferencias en la presencia de armas en las tumbas normales (lanzas o lanzas y espadas), y sobre todo la aparicin de las tumbas principescas no slo en la Osteria dell'Osa, sino en casi todas las necrpolis conocidas. En Laurentina, una de las tumbas contiene un enorme conjunto de piezas de bronce y hasta 115 vasos. El carro y las importaciones etruscas, griegas y fenicias se generalizan en los grandes enterramientos. La fase IV B Lacial (630-580) reduce significativamente las grandes concentraciones de objetos en los ajuares, aunque, desde el punto de vista de la estructura de enterramiento, consolida la cmara como la forma constructiva propia del grupo social dominante. En la Pennsula Ibrica el proceso no ha podido seguirse como en el Lacio, pero los enterramientos principescos se confirman a lo largo de los siglos VII y VI a.C.; as se observa en la tumba 17 de La Joya, en la misma ciudad de Huelva, con la aparicin de un carro y una arqueta de marfil de importacin, dentro de un impo rtante ajuar. Un caso de gran inters se documenta en la provincia de Sevilla, en el tmulo A de Setefilla, donde la disposicin del espacio es igual que la lacial en el momento de cambio del ritual de enterramiento, si bien al contrario, ya que la inhumacin se dispone en el centro del tmulo, en tanto que las incineraciones, con ajuares ms pobres en las que slo destacan los cuchillos de hierro, se disponen a su alrededor. En el siglo VI a.C., el enterramiento de Pozo Moro en Chinchilla -en la zona suroriental de la Meseta-, en territorio mastieno, nos muestra un tipo de tumba monumental de fines del siglo VI a.C. con un relieve que rememora el mito de Gilgamesh, y que constituye el nivel jerrquico superior de enterramientos, mientras en una escala inferior se estableceran los enterramientos con pilar y sobre l una escultura , normalmente de animal. Europa Templada. Asentamientos poca: BronceFinal Inicio: Ao 1000 A. C. Fin: Ao 500 D.C. 269

Casi todos los autores coinciden en aceptar, para el Bronce Final, la clasificacin en tres tipos de Wells: asentamientos en llano, en las orillas de los lagos y en altura. Los asentamientos en llano, sin embargo, han sido matizados por Audouze y Buchsenschutz, en dos tipos diferentes, segn que se trate de asentamientos ag lomerados de tipo aldea o casas aisladas con carcter de factora agraria. No obstante las diferencias formales, esta clasificacin no responde a una cuestin cronolgica o regional. El asentamiento tipo factora agraria se documenta en toda la Europa continental desde Francia a Polonia, y cuenta con una fuerte tradicin durante todo el segundo milenio. Difciles de documentar, porque de ellos slo queda como restos arqueolgicos los hoyos de poste de la construccin, se trata de pequeas unidades de asentamiento de dos o tres casas, muy abundantes en algunas regiones, ya que se han llegado a detectar hasta 675 en Havel. Los investigadores no acaban de ponerse de acuerdo sobre su grado de continuidad, y as para algunos autores son slo lugares de trabajo o estaciones provisi onales, en tanto que para otros son autnticas viviendas con todo lo que el concepto conlleva. La arqueologa alemana, ate ndiendo a su ordenacin interna ha dividido el asentamiento en llano y abierto en aldeas no ordenadas, con disposicin en crc ulo y caracterizadas por un espacio central sin ocupacin, y aldeas con ordenacin en una o varias filas (aqu se inscriben la s aldeas calle). Del primer tipo valdra como ejemplo Perleberg en Prignitz, Alemania. Petrequin ha defendido que este tipo, sin orden aparente, responde sin embargo a unas directrices previas que vienen expresadas por la orientacin de las casas; de este modo, se advertira la existencia de cuatro grupos de unidades de casas entre las diecisis documentadas en Perleberg. Interesante, dentro del modelo de ordenacin circular, es Lovcicky en Bohemia con sus 48 casas rectangulares. Las unidades se dividen en casas de dos o tres filas de postes, destacando e n el espacio libre central una casa con estructura ms compleja, seguramente para sostener un granero. En general, son asentamientos de corta duracin, que se mueven generacionalmente a lo largo de varios kilmetros, a veces compartiendo una nica necrpolis, en dos ocupaciones sucesivas. Entre los asentamientos de altura fortificados tambin se distinguen dos tipos: el modelo de espacio central o el de filas de casas; en el pr imer caso, el asentamiento de Wittnauer Horn en Argovia distribuye sus casas sobre la vertiente de la colina a lo largo de 230 metros, dejando en el espacio libre central cuatro casas, distribuidas en dos grupos de dos. Conforme avanza su historia, se produce un aumento de tamao de algunas unidades a costa de las viviendas adyacentes. E1 segundo tipo est representado en Alte Schloss en Senftenberg, Alemania, con una ordenacin en filas que cubre casi todo el espacio interno, salvo un rea al noroeste. Los asentamientos lacustres responden o a un modelo sin orden preestablecido, como es el caso de Wasserburg en Baviera que, sin embargo, sigue un mismo eje de orientacin en la disposicin de las casas, o el caso de Cortaillod -Este, en el lago suizo de Neuchtel, con un orden en ocho filas. En la actualidad se debate si se trata de autnticos poblados palafticos sobre plataforma artificial o asentamientos en la orilla del lago, lo cierto es que, a diferencia del tipo de aldea en llano, suelen presentar una empalizada que delimita el asentamiento. No se conoce por el momento la relacin en tre los cuatro tipos de asentamiento, salvo la tendencia a engrandecerse, si se sigue su desarrollo desde el Bronce Antiguo; no obstante, se advierten algunas caractersticas en los asentamientos de altura, como la produccin metalrgica, o su disposicin para cubrir puntos estratgicos, lo que podra llevar a pensar en unidades complejas de asociacin entre diferentes tipos de asentamiento. Dos reas rompen el planteamiento sealado para la Europa central y occidental, una corresponde al norte de Europa, Pases B ajos y Escandinavia, donde no se documentan ni asentamientos fortificados ni complejas aldeas; se trata, en la mayor parte de los casos, de casas aisladas o de pequeas asociacio nes de dos a seis edificios, en algunas de las cuales, como en Elp (Holanda), de tres unidades, una es sensiblemente mayor que el resto. El anlisis de los Pases Bajos ha demostrado que muchas de las aldeas centroeuropeas pudieron ser pequeos enclaves con construccin continuada de casas, pero de tal modo que las conocidas en la actualidad sobre un plano no sean todas contemporneas (ello podra llegar a unificar el primero y el segundo de los tipos consignados). La segunda zona se localiza en las islas B ritnicas, donde encontramos casas aisladas, como es el caso de Itford Hill en Sussex o aldeas como las del valle del Pym, siempre con casas de planta circular, rodeadas por una empalizada y sobre una pequea plataforma en terrapln que anuncian lo que ser el modelo clsico de la Edad del Hierro; a ello se aaden los asentamientos de altura, tipo hill -forts, tradicionalmente adscritos a la Edad del Hierro, pero que en casos como Mam Tor en Derbyshire estn ocupados desde el 1100 a.C. y que parecen desempear una funcin especial, como lo muestra la disposicin de algunos de ellos, Rams Hill en Berkshire, en el lmite entre zonas de reparticin de estilos cermicos. Des de este punto de vista, su posicin estratgica podra responder al control de intercambios de productos y no de lmite entre territorios polticos. El paso a la Edad del Hierro en toda la zona templada i mplica algunos cambios respecto al modelo anterior: Mont-Lassois, en el Alto Valle del Sena, se levanta a partir de un talud precedido por una fosa, sobre una extensin de 40 hec270

treas. El asentamiento tiene un gran inters, porque entre las tres tumbas con carro de su necrpolis destaca el mtico enterramiento de Vix. Algo ms al sureste, sobre el Danubio y al sur de Wurtemberg, se levanta el asent amiento de Heuneburg con sus 3,2 hectreas y una poderosa fortificacin que, a mediados del siglo VII a.C., se convertir en un gran muro de adobes; como en el caso anterior, el asentamiento destaca por la riqueza de sus tumbas, pero tambin porque en la zona excavada una antigua serie de graneros acaba por convertirse en un conjunto artesanal de talleres. Tambin Sticna, al sur de Eslovenia, muestra con un tamao semejante a Heuneburg una potente fortificacin de tierra y piedra en un territorio rico en hierro y bueno para el desarrollo de la agricultura. Sin que se pierda el modelo del patrn de asentamiento exis tente en la fase anterior, fundamentado en los modelos ya reseados, la nueva situacin creada a partir de las primeras dcadas del siglo VIII a.C. y que se definir mejor en el siglo siguiente, caracteriza a los asentamientos fortificados como los factores de cambio ms activos en el nuevo periodo. La investigacin no ha conseguido an explicar en qu tipo habitaron los individuos que se enterraron en tumbas tan ricas como Vix, porque hasta el momento no se han documentado unidades de habitacin que impliq uen una jerarqua interior en el poblado; el nico factor distorsionante lo constituye, hasta el momento, los edificios con los hoyos de p oste de mayor dimetro y dispuestos en el ngulo noreste del asentamiento de Goldberg en Wurtemberg; sin embargo, en opinin de Zippelius, podran tener al igual que otro edificio tambin documentado, con prtico y aislado en el centro del poblado, u na funcin comunal. Lo sorprendente del caso es que Goldberg no es un clsico asentamiento fortificado en altura, sino una a ldea con una empalizada, lo que plantea la posibilidad de que los individuos ms poderosos no llegaran, durante esta fase, a habit ar los asentamientos en altura y ocuparan, sin embargo, casas seoriales aisladas como la de Ta lhau, en las proximidades de Heuneburg. La Europa septentrional, como en la etapa anterior, continu con un hbitat disperso, y en las islas Britnicas, aunque se favoreci el desarrollo de los asentamientos de altura (hill -forts), se sigui basando la economa en las pequeas unidades agrarias. De todos modos, estos asentamientos fortificados, como Danebury, cubran un territorio de alrededor de 60 kilmetros, controlando una veintena de hbitats aislados. Por esta razn, los "hill -forts" se han asociado, en alguna ocasin, no como en Europa a centros artesanales, sino a asentamientos pensados para la cra de gan ado, su estabulacin y el almacenamiento del forraje y del cereal. Por otra parte, siguiendo la tradicin de la fase anterior, las casas continuaron manten iendo la planta circular. Sociedad-Naturaleza-Tecnologa En opinin de Wells, cinco son los hechos tecnolgicos que afectan y definen lo agrario a partir del Bronce Final en la Europa templada. *El arado. Aunque ste form parte del complejo tecnolgico del segundo milenio, parece que su generalizacin se produjo a partir del Bronce Final en dos tipos: el recto y el curvo, que nos muestran una cronologa o funcionalidad distinta. S es destacable que el instrumento debi ser fabricado en madera. *Las hoces en bronce. Es el nico instrumental agrcola, junto al hacha para desbrozar, que se realiz de forma general en bronce; un depsito en Frankleben, Alemania, aport hasta 230, aunque su hallazgo es muy amplio y cubre una banda que se extiende por Suiza y sur de Alemania. *Los campos celtas. Es el nombre que se da a la demarcacin y parcelacin de tierras en el primer milenio con bancales de tierra, muros de piedra o empalizadas; aunque su uso se constata en el sur de Inglaterra en el tercer milenio, sin embargo, como en los casos anteriores, su generalizacin parece corresponder al primer milenio. *La estabulacin de invierno. De nuevo, como en los casos cit ados, se trata de una generalizacin ms que de un descubrimiento, lo cierto es que la tradicin del estabulado se reafirma co nforme se consolida la casa rectangular, que permite distinguir un espacio dentro de la casa para la guarda de los animales. *El silo y el granero. Su generalizacin se produjo seguramente en relacin con factores como la estabulacin de invierno o si mplemente para el almacenaje de la cosecha; lo cierto es que su presencia se hace constante en los poblados, dando signos de nuevas estrategias agrarias. A las generalizaciones sealadas, que implican en todos los casos una intensificacin del modelo econmico, se debe aadir una firme tendencia a la especializacin como lo avala el gran desarrollo que en algunas reas debi de tener el centeno, una especie ms adaptable a condiciones de fro y humedad, en tanto que en otras reas la espelta acab por desplazar al trigo, y la cebada vestida a la desnuda. Tampoco se escapa, en este marco de innovaciones, el fuerte desarrollo que a partir del ao 1200 a.C. comienza a tener la explotacin de la sal. Es a partir de este momento cuando se desarrollan los trabajos en la regin de Halle, en Alemania, en Polonia o la explotacin de las sales marinas en las costas fra ncesa y del sur de Inglaterra, por no citar las minas de sal de los Alpes de Hallsttat o las de Camp de Chateau en Francia oriental. El significativo aumento de la produccin de sal est en directa relacin con los problemas de conservacin de la carne, y 271

es por ello el factor paralelo al silo en la agricultura. Intensificacin y especializacin agraria definen un tercer compone nte: la conservacin del excedente, que va directamente ligada a una estrategia econmica que tiene como fin el aumento de la pr oduccin. El modelo muestra hasta qu punto la tendencia expansiva de la economa agrcola, iniciada en el Neoltico, haba tocado fondo. Pudieron ser razones antrpicas, por el constante mal uso de las tierras, lo que provoc que en algunas zonas aparecieran turberas, con el consiguiente encharcamiento del suelo y, aunque no est suficientemente demostrado, tambin pudo coincidir el momento con el desarrollo de otros factores naturales, que produjeron un clima ms fro, al que se sum a partir del siglo VIII a.C. un aumento de la humedad que pudo provocar, hacia la mitad del milenio, una subida del nivel del mar del Norte; el caso es que todo el modelo econmico que se dibuja durante la fase analizada produjo un inusitado inters por el control de la tierra y seguramente por el ejercicio de la propiedad familiar sobre ella. En el plano de la tecnologa metalr gica, hasta bien entrado el siglo VIII y sobre todo durante el VII a.C., no se hace patente el predominio de la tecnologa del hierro, quiz porque como indica Champion, los herreros de la Europa templada no consiguieron dominar adecuadamente el temple del citado metal; el hecho es que hasta que este proceso termin de consolidarse, los grandes avances se produjeron en el campo de la metalurgia del bronce, al menos a dos niveles; de una parte, en los avances conseguidos en la tcnica de fund icin, como que observa en el caso de las asas de los calderos o en las empuaduras de las espadas y en la posibilidad de alargar las hojas de las mismas; de otra, en la introduccin en la aleacin de cobre y estao de un porcentaje controlado de plomo, que facilitaba la fundicin, si bien ocasionaba un producto menos resistente, pero que supona un ahorro de las mat erias primas ms complejas de obtener, como el cobre y fundamentalmente el estao. Este ltimo aspecto es coincidente con los hechos observados en otros horizontes de la informacin arqueolgica, de ah los escondrijos o depsitos de material de bronce intil y que seguramente constituan fondos para ser fundidos, tal y como se constata en el cargamento de bronce d ocumentado en dos pecios hundidos en la costa sur de Inglaterra. Todos los investigadores concluyen que la fase supuso, dados los avances en materia de fundicin y de ampliacin de los sectores que se surtan de bronces, como era el caso de la agricultura, un aumento significativo de la demanda de productos de lujo y de produccin de este metal, como con posterioridad suceder respecto al hierro. Formas de intercambio y circulacin El complejo sistema de redes para mover los productos manufacturados que Europa t eji durante la primera mitad del primer milenio, es algo que por el momento desconocemos en detalle, si bien se sabe de sus efectos, ya que la presencia de un producto como el mbar bltico se deja sentir en las reas mediterrneas y, del mismo modo, una manufactura griega o etrusca puede llegar a documentarse ms all de los territorios alpinos. Recientemente se han abierto paso dos lecturas diferenciadas del fenmeno: Rowland, Champion y otros autores anglosajones han defendido que si las nuevas estrategias econmicas tuvieron xito, debieron producir un sensible aumento de la demanda y, consiguientemente, de la produccin; esta prctica defini un modelo social jerrquico, que para su adecuada reproduccin inici una estrategia de exportacin del excedente, para importar manufacturas exticas y de prestigio, que reduciran en su circulacin y distribucin a los grupos que tendran posibilidad de poseerlas. Este factor, al que contribuyeron, por otro lado, los intereses mediterrneos y, en general, los de toda Europa, en poco tiempo hizo posible no ya la reproduccin de los diferentes modelos sociales, sino incluso un proceso dirigido a aumentar las diferencias internas en el seno de las comunidades sobre la base de la tesaurizacin tal y como se sigue en lo s ajuares de los enterramientos. Frente a ellos, Wells ha sostenido otra posicin, al defender que la presencia d e los productos manufacturados mediterrneos en los asentamientos centroeuropeos es el efecto generado por el sistema mercantil griego, que influye sobre determinados individuos que se enriquecen por su papel de intermediarios, al tiempo que incentivan el desarrollo artesanal y agrario en Centroeuropa. La doble hiptesis se sigue muy bien cuando se interpreta desde ambas la prese ncia de la gigantesca crtera de bronce, de 208 kilogramos en la tumba de Vix; para los partidarios de la primera teora, esta pieza slo se entiende en el marco del sistema de competencia entre diferentes sectores sociales y su apropiacin supone el refuerzo de quien la posee ante su propia comunidad y sus vecino s de igual rango social; por el contrario, para Wells la crtera es un encargo de un rico negociante deseoso de poseer una vasija extravagante. El citado caso de la tumba de Vix es un tmulo situado al pie del asentamiento de Mont-Lassois, que contena una cmara de madera donde se haba depositado el cuerpo de una mujer de treinta aos con un torques de oro; junto a ella se dispuso un carro de cuatro ruedas, tres recipiente s de bronce etrusco, una copa tica de figuras negras y la impresionante crtera de bronce que debi ser montada en el lugar. 272

Se trata, sin duda, de una tumba principesca, exponente, por tanto, del ms alto nivel social de la comunidad a fines del sig lo VI a.C. Algo ms al sureste, en Baden-Wurttemberg, est el tmulo de Eberdingen-Hochdorf, fechado a fines del Hallsttat D1, es decir, hacia el ltimo cuarto del siglo VI a.C. El tmulo haba sido construido con turba y loess y revestido en sus ms d e cincuenta metros de dimetro por piedra y postes de madera. En su interior, el enterramiento central haba sido construido de madera y recubierto de piedra. E1 ajuar, uno de los ms ricos conocidos de esta fase, no se compona de muchos materiales de importacin, salvo un caldero griego de bronce, pero en su interior contena un cazo de oro, y f uera un total de nueve cuernos con adornos de oro colgados de la pared, que estuvo revestida de tejidos. Se localiz un carro y una panoplia de guerrero , compuesta por un hacha, un cuchillo y una lanza; sobre el carro se haban depositado nueve bandejas y tres platos de bronce, pero sobre todo destacaba una cama de bronce con respaldo y restos de tapizado sostenido por ocho soportes en forma de mujer. El individuo enterrado era un hombre de unos cuarenta aos, provisto de un sombrero cnico de cortezas de a bedul, un torques de oro, una placa de cinturn, un carcaj, un pual con una capa de oro y unos zapatos tambin baados en oro. En total, contena un peso en oro de medio kilogramo. En Hochmichele, por citar un tercer caso, en el mbito de Heuneburg y en un gran tmulo de 65 metros de dimetro, junto a los ricos productos citados se document seda. En una clasificacin de las tumbas por la riqueza, llevada a cabo por Collis, se seala que en la cspide de la pirmide social se situara el grupo de g randes tumbas principescas como las descritas. Un segundo nivel estara representado por las tumbas con carro, bronce y cermica local, pero ya sin oro; el tercero lo conforman las tumbas donde estuviera ausente el carro y la cmara, el hombre se acompaara de la panoplia guerrera, una lanza y un pual de hierro, y en las mujeres las fbulas. Este grupo podra haber contado an con sus propios tmulos. A partir de los estudios realizados en Asperg, se infiere tambin una serie de matices sobre las tumbas femeninas en relacin a la edad y posiblemente al estatus del marido, que se expresara por el nmero de fbulas. Por la distribucin de los materiales importados en el primer nivel de los enterramientos, se puede seguir la distribucin macrogeogrfica de estas tumbas; de este modo, sabemos que la concentracin fundamental se desarroll entre el Macizo Central francs y el Alto Sena por el norte, y el rea de la Selva Negra por el este. Al norte de esta lnea slo se alcanzar la magnitud de los enterramientos citados en el siglo V a.C., durante La Tne A, pero ya el ajuar acompaante de los carros no contendr objetos excepcionales como la crtera de Vix o el extico lecho de Hochdorf, sino productos que resultan excepci onales en esa comunidad, pero que, por el contrario, son comunes en el rea mediterrnea, como los hallados en las tumbas de Kappel o Vilsingen en la primera mitad del siglo V a.C. Europa Oriental.Asentamientos poca: BronceFinal Inicio: Ao 1000 A. C. Fin: Ao 500 D.C. La divisin tradicional en escitas reales o nmadas y escitas agricultores sedentarios debera permitir analizar un modelo de asentamiento, que, sin embargo, todava no se conoce. En el rea de la cultura de Chernoles, en la fase anterior a la supuest a intrusin escita, el poblamiento se caracterizaba por un hbitat abierto. En el distrito de Poltava, el modelo ms caracterstico es un poblado de 10 ha con las casas, en un caso hasta 22, dispuestas en crculo. Hacia el este el modelo se modifica por la aparicin, sobre todo en el valle de Tjasmin, de pequeos ncleos fortificados por empalizada y con un foso inmediatamente delante; se sitan en posiciones estratgicas y su tamao oscila entre 40 y 100 metros de dimetro. La funcin y el origen de este nuevo modelo no queda bien definido, aunque en algn caso se ha interpretado como una expansin del grupo de Che rnoles hacia el este. A partir del siglo V a.C., es decir, cuando esta poblacin ya es definida como escita, el modelo sufre u n nuevo cambio, ya que si por una parte se observa la continuidad del poblamiento en llano y sin defensas, caso de Ostroverkhovka con cinco grupos de casas cada una de las cuales presenta ms de diez habitaciones, por otra algunos de los ncleos fortificados crecen considerablemente, como lo muestran Belskoe en el valle del Volga o el fuerte de Tjasmin. En el primer caso, durante el siglo VII a.C., el lugar corresponda a dos fortines circulares, de los estudiados en la cultura de Chernole s; en el siglo VI a.C. ambos ncleos fueron incluidos en una estructura fortificada; por ltimo, en la fase de los siglos V-IV a.C., se le aadi una nueva fortificacin que dio la estructura definitiva al asentamiento hasta su abandono, en el siglo III a.C. Es difcil saber, en este momento de la investigacin, cul era la funcin de estos grandes centros; para Gimbutas, fueron lugares de 273

reunin y defensa, y en todo caso de almacenaje del excedente; en cambio, para Chelov, pudieron ser centros de intercambio, almacenaje y produccin industrial. La disposicin de Belskoe en el lmite de dos territorios tribales hace pensar a este autor que se trata de Gelonus, citada por Herdoto, la capital de una unin tribal, que se encargara de la redistribucin de la madera y otros productos artesanales. Elizavtoskaa, por citar otro caso, de 52 hectreas y sobre el ro Don, o frece una interesante informacin, ya que el 80 por 100 de la cermica recogida pertenece a nforas griegas. Como en el caso anterior, el asent amiento desarroll su vida hasta el siglo III a.C., siendo abandonado seguramente por la presin de los srmatas reales que ocuparon el Don hacia esta fecha; es entonces cuando se produce la aparicin de Neapolis en Crimea, en un rea perifrica a las estepas. En el mbito inmediato de las colonias griegas, la tendencia a imitar los modelos de la ciudad helnica fueron continuos, tanto en el rea escita como en otras prximas. El asentamiento tracio de Seutopolis en Bulgaria, cr eado en el siglo IV a.C., muestra todas las tradiciones griegas en materia de defensa y de planificacin, pero, como seala Champion, bajo est a apariencia nunca dej de ser una residencia principesca. Naturaleza-Tecnologa-Sociedad Salvo para muy pocos autores, se acepta que es el paso del segundo al primer milenio el que marca la aparicin de la soci edad y la economa nmada. Uno de los grandes problemas que ha debatido la hasta hace poco tiempo arqueologa sovitica, ha sido precisamente el paso de una economa trashumante pastoril, pero sedentaria y con movimiento de una pequea parte de la poblacin para desarrollar esta labor, a otra de corte nmada. Klejn ha resumido las diferentes opiniones en una serie de teoras: *Teora de la expulsin. Segn la cual la poblacin nmada fue expulsada de las raras y escasas zonas de la agricult ura de regado por la presin de los pueblos que habitaban estas reas. *Teora del desarrollo de las fuerzas productivas. Ha sido la tradicional en la ortodoxia marxista sovitica y justifica la aparicin del nomadismo por el crecimiento de las manadas de animales y la imposibilidad, por parte del modelo econmico, de posibilitar pastos para este desarrollo; con tal motivo se re curri a la dispersin como frmula para continuar el crecimiento econmico. *Teoras catastrofistas. Encierran algunas variantes como la climtica, bsicamente determinista, que valora el cambio en razones muy simples, como la tendencia a la aridez en la zona o, incluso al contrario, es decir, que el fin de sta hizo posible un aumento de los pastos y la especializacin. Markov ha defendido tambin como causa el factor antrpico, provocador de la deforestacin y la salinizacin de los suelos. *Teora d emogrfica. Importada de la historiografa occidental, ha sustituido la presin del medio por la presin demogrfica. *Teora del intercambio y la tesaurizacin. Para algunos autores, como Rudenko, el contacto continuado con las poblaciones sedentarias vecinas, que ya otros autores como Shilov haban defendido como causa de la aparicin y consolidacin de los nmadas, te rmin por definir un doble sistema social de familias pobres y ricas, las ltimas de las cuales al enriquecerse optaron por un sistema ms gil para mantener su poder: el nomadismo. *Teoras mi litaristas. Defendida por el propio Klejn, y asimismo presente en la obra de Masson, se fundamenta en el principio de que la guerra articulada a la movilidad fue un sector econmico que posibilit una relativa estabilidad econmica, permiti un desarrollo econmico en las limitadas condiciones que impona el medio ambiente y fortaleci la estratificacin social. Conviene sealar que algunos autores, como Marcov, han planteado la articulacin de algunas de las anteriores causas citadas en un modelo multicausal, muy al gusto de la teora de los sistemas. Si la diversidad rige el anlisis capaz de explicar la aparicin de la economa nmada, hay mayor coincidencia a la hora de sele ccionar entre sus principales caractersticas el concepto de dispersin como el que mejor define el funcionamiento de la cra nmada, como actividad econmica especfica y dominante. Para Masanov la aparicin y desarrollo de esta prctica se prod uce en el marco de una serie de lmites impuestos en unas determinadas condiciones medio am bientales, que son absolutamente necesarias para la existencia de este tipo de modelo econmico. Las condiciones climticas naturales de estas reas no permiten grandes concentraciones estabilizadas de ganado, debido a los limitados recursos forrajeros de la cobertera vegetal. En las estepas de Kazakhstn, un caballo necesita para su reproduccin un mnimo de 20 hectreas de pastos por ao, y un cordero entre 5 y 7; en Mongolia, entre 1,6 y 6,7 para el segundo de los casos citados, y en las zonas subdesrti cas esta medida puede ampliarse significativamente. En el plano de la cualidad, el problema es tambin complejo y afecta directamente a la seleccin racional de las especies. En los pastos desrticos del Kazakhstn, las Quenopodiceas, que son la base fund amental de los pastos, presentan una variedad de 180 especies, de ellas los corderos consumen hasta 132, en tanto que los bueyes slo 24. Un segundo limite ecolgico lo aporta la ausencia de agua, en una zona claramente clasificable como rida o subd esrtica, cuando no desrtica. En general, casi todos los puntos de agua conocidos son artificiales, lo que exige una tecnologa 274

capaz de conocer y poner en prctica esta posibilidad: no deben ser pozos muy profundos y no deben encontrarse lejos de la zona de pastos y exige tambin la conciencia de que estos puntos no pueden mantener durante mucho tiempo una gran co ncentracin ganadera. A ello hay que aadir que no todas las especies animales necesitan la misma cantidad de agua al da, lo que interviene en el campo de la seleccin racional de las especies que componen la ganadera nmada. Cumplidos estos requisitos, la red de pozos y reas de pastos articulan el modelo de desplazamiento. A estos factores hay que aadir la capac idad de las especies no slo para adaptarse a este medio ambiente, sino para desplazarse, es decir, su velocidad y su resistencia. Este hecho marca significativas diferencias entre la eleccin de un ganado u otro, por ejemplo, entre los rebaos de p equeos o grandes animales, y de hecho la distancia a los puntos de agua est en relacin directa con la capacidad de despl azamiento del ganado: un caballo exige tener el punto de agua no ms all de cinco kilmetros, y un camello en cambio puede ampliar esta distancia hasta los 8 10. En fin, un d esplazamiento superior a la capacidad de la especie aumenta las condiciones de deterioro de los animales, y si adems es desordenado, puede entraar importantes prdidas entre el ganado joven y aumentar las enfermedades. Las caractersticas de las diferentes reas y la adecuacin a stas de una variedad de especies con distinta capacidad de respuesta al medio, ofrecen dos alternativas en la organizacin de los grupos de produccin: o bie n pequeas unidades no especializadas o, por el contrario, amplias comunidades repartidas en grupos pequeos y especializ adas en diferentes especies. En general, la estructura de la economa nmada se organiza en un dbil grado de divisin territ orial del trabajo, con un desarrollo tecnolgico limitado a productos que fueran fcilmente transportables, para permitir una m ayor capacidad de respuesta cuando las condiciones ambientales fuesen muy negativas, y siempre con la idea de que la dispersin fuese aceptada racionalmente como una norma ante el peligro que supona su incumplimiento para la supervivencia del grupo social. Para Akichev, al desarrollo del nomadismo, que no deja de ser sino una adaptacin histrica y, por tanto, se de fine como un modelo especializado a un nicho ecolgico particular, contribuyen dos hechos tecnolgicos fundamentales que se definen a partir del siglo X a.C., fecha en que se impone como modelo econmico nico, ya que desde el siglo XIV d.C., se conoce como modelo semisedentario, articulado a la agricultura y con desplazamientos estacionales; se trata del control de la tecnologa para la obtencin de agua con pozos artificiales y, de otro lado, la domesticacin del caballo y la invencin de l as bridas, lo cual posibilit el desplazamiento montado. A estos factores hay que aadir la importancia reconocida al armamento, seguramente en razn a los continuos conflictos que debieron existir entre grupos por el control de los nichos ecolgicos bs icos. En este aspecto, interesa destacar la presencia de la flecha y el carcaj y el desarrollo de la metalurgia del hierro, que son los elementos definidores de la cultura escita. Del hierro sabemos que esta comunidad lleg a controlar todo el proceso de extraccin, pero, adems, profundiz en ciertos aspectos cualitativos a travs de la tcnica del templado y por el soldado de las lminas. Uno de los centros ms importantes de esta produccin es Kamenka, en el Dniper, fundado a fines del siglo V a.C., aunque conviene destacar que las pruebas sobre el avance en la metalurgia del hierro all obtenidas se produjeron cuando los escitas se encontraban en un proceso de transicin hacia un modelo sedentario, tal y como lo demuestran las fuentes histr icas literarias, con referencias a su rey Ateo a mediad os del siglo IV a.C. Este cambio en el modelo econmico no debe ente nderse, tal como lo ha expresado parte de la tradicin historiogrfica europea, como un proceso natural y deseado por los nmadas, sino como un modelo de interaccin -as lo ha valorado Masson - que se produce preferentemente en la periferia del rea de las estepas con el consiguiente intercambio cultural y simbiosis tnica con otras culturas. Es interesante recordar que las comunidades que se incorporaron a este proceso transformador como los escitas, los saces o los tagaros, estn en conta cto con altas civilizaciones, son la periferia de stas, y en muchos casos, como lo recuerda el caso escita, han terminado por ocupar territorios que ya no les impone la limitacin que les haba llevado a la fijacin del modelo econmico nmada. Relaciones de distribucin y circulacin El modelo escita del norte del mar Negro, con una gran poblacin agrcola, produca un importante excedente en trigo que, segn Chelov, se destinaba al intercambio con la ciudad griega de Olbia; en sentido contrario, el asentamiento de Elizavtosvskaa con su abundancia de nforas griegas es indicativo de los fuertes contactos que existieron entre los dos mundos; sin embargo, salvo estos puntos de distribucin de productos importados, la gran mayora de los objetos de valor circul hacia las tumbas de piedra con tmulo o kurganes de los escitas reales. La tradicin se documenta ya desde los siglos VIII -VII a.C. como lo muestra el gran kurgn de Arjan, con 110 metros de dimetro y con habitaciones que rodeaban la tumba central, en la que se encontraron individuos de diferente sexo. En el conjunto haban sido enterrados en las habitaciones laterales hasta 15 ind i275

viduos de edad y 160 caballos, adems de documentarse los restos de un gran banquete. Aunque para algunos inves tigadores no cabe definirlo como propio de la cultura escita, es bien cierto que en l ya se documentan objetos que lo vinculan a ella, como una placa de bronce decorada con el tpico estilo animalstico de esta cultura. A partir de los siglos V-IV a.C., la tendencia al enriquecimiento se hace evidente en los grandes kurganes, como el de Tchertomlyk, caracterizado por la riqueza de su ajuar, donde se documenta el conocido vaso de plata, con grabados de escitas domesticando caballos, adems de animales, hojas de acanto y figuras de mujer de factura griega, y las caractersticas panoplias defensivas. A partir del siglo IV a.C. se observa un cierto empobrecimiento de las tumbas secundarias, donde llegan a desaparecer las armas, aun cuando sabemos por las fuentes que no disminuy la importancia social del factor militar. El kurgn de Gamanova Moquila en Ucrania permite reconstruir el modelo caracterstico de la ordenacin espacial de un grupo de escitas: el gran tmulo, de 8 metros de altura y 70 de dimetro, se dispona entre varias decenas de tmulos ms pequeos; aunque parte de la estructura haba sido expoliada, en la fosa de acceso se encontraron dos caballos enjaezados con adornos de or o y plata. En una de las cmaras laterales haba cuatro individuos, dos masculinos y dos femeninos, y dos carros de madera de cuatro ruedas. En general, se advierten varios niveles de riqueza en los ajuares: el primero lo constituye la simple tumba de fosa con el individuo inhumado; otro nivel lo conforman los enterramientos de caballeros, como el que se ha mencionado de Gamanova Moguila, en los que suelen d ocumentarse por individuo masculino una espada, hasta dos lanzas y el clsico arco y flechas con su carcaj, se trata de tmulos de tipo medio o cmaras adjuntas a los grandes kurgartes; por ltimo, destacan las grandes tumbas reales. Epoca Oscura Griega Inicio: Ao 1200 A. C. Fin: Ao 700 D.C. Varios son los periodos de la Historia Universal que reciben el nombre de Edad Oscura, trmino que, por una parte, se ha aplicado normalmente con una connotacin negativa para referirse a pocas carentes de brillantez. Por otra parte, sin embargo, la denominacin alude a la oscuridad producida por la carencia de fue ntes. En este sentido, resulta aceptable para referirse al perodo comprendido entre los siglos XII y VIII a.C. en Grecia. Entre la desaparicin del brillante mundo de los palacios micnicos y el renacimiento producido cuatro siglos ms tarde, cuya principal manifestacin fue la aparicin de la escritura y, posiblemente, la redaccin escrita de los poemas homricos, el conocimiento de la historia griega se hace especialmente difcil, por una carencia de fuentes que, sin duda, res ponde a realidades estructurales. De ah que, a semejanza del perodo de la historia europea comprendido entre la Antigedad clsica y el Renacimiento, tambin se haya denominado Edad Media griega, con evidente pero justificada impropiedad. Los signos del Renacimiento se identifican con la aparicin de los poemas homricos, "La Ilada" y "La Odisea", obras referidas al pasado, que sirven para definirlo como mundo de los hroes. El escena rio de los poemas se sita en el mundo micnico, de forma que todo el perodo se halla marcado por sus contenidos, por haber sido posible vehculo de transmisin y de elaboracin constante, as como por haberse convertido ideolgicamente en el periodo donde fragu la imagen que los griegos se hacan de s mismos. Realidad e imaginacin se entrelazan para configurar las representaciones de una poca oscura que deja entrever por ello mismo su complejidad. Crisis del siglo XII Inicio: Ao 1200 A. C. Fin: Ao 1100 D.C. Tanto los datos resultantes de los estudios arqueolgicos como la impresin que se saca del anlisis de las tradiciones legendarias griegas, llevan a la conclusin de que, en torno al ao 1200 a.C., se produjo una fuerte conmocin en el mundo de los reinos micnicos, coincidente con la que tuvo lugar en general en el Mediterrneo oriental, que se conoce por l a presencia de un conjunto de pueblos de carcter no bien determinado, identificados por los documentos egipcios de la poca como pueblos del mar. En realidad, se trata de las manifestaciones coyunturales de una profunda crisis que afect, de una manera o de otra, a las estructuras de todos los grandes estados de la Edad del Bronce tanto en el Mediterrneo como en el Prximo Oriente. En 276

la pennsula helnica, la crisis se manifest en la destruccin de la civilizacin palacial, lo que se muestra materialmente en la desaparicin de muchas de las grandes construcciones que la caracterizaron. Los datos revelan que el proc eso destructivo no fue uniforme ni coincidi en el tiempo de modo absoluto. La teora de un cataclismo natural o la existencia de factores exter nos representados por una nueva poblacin cuya llegada provoca un gran trastorno, a partir del que se inicia una renovacin racial que justificara la ulterior maravilla representada por el clasicismo griego, no encuentra fundamento en los resultados de la investigacin. Slo se apoyan en la falta de aceptacin del hecho de que las sociedades cambian, incluso violentamente, por factores internos. El hecho de que los factores externos se identifiquen con una renovacin racial procedente del norte conti ene, adems, otras implicaciones obvias. En realidad, en la situacin de la poca, lo interno y lo externo quedan absolutamente integrados en un proceso de cambio productor de transformaciones tales que obligan a las migraciones y a los desplazamientos violentos. Ahora bien, en esas convulsiones, extern as e internas, no se detecta el triunfo de una nueva poblacin, ni parece evidente que, a escala ms amplia, los Pueblos del Mar sean los recin llegados triunfadores, sustitutos de poblaciones ant iguas. Se trata de un movimiento amplio de grupos humanos, ms o menos organizados, entre los que algunos de los menci onados en documentos egipcios u orientales pueden identificarse con aqueos o dnaos, los nombres que reciben los griegos de poca micnica en los poemas homricos. Puede deducirse, por tanto, que estas poblaciones no fueron slo vctimas de los acontecimientos de la poca, sino que tambin tomaron parte activa, impulsados por el mismo movimiento que llev a la de saparicin de sus propios asentamientos. En la crisis no hubo vencedores ni vencidos, sino la manifestacin de las condiciones que facilitaron el final de un mundo y que impulsaron a acciones violentas dentro del espacio que haba sido ocupado por las civilizaciones del Bronce. Micenas y otros asentamientos sufrieron destrucciones que, sin duda, repercutieron en el proceso, pero que no significaron, por s mismos, el final de la civilizacin, prolongada bajo nuevas condiciones en un proceso comple jo, en que se interfieren factores de diferente orden, donde no cabe la identificacin mecanicista entre destruccin y final del mundo micnico. Otros asentamientos sufrieron destrucciones en torno a la misma poca, desde antes de la fecha simblica de 1200 a.C., en torno a la que se sita todo el proceso transformador que hizo desaparecer el sistema anterior. Los actores, cu ya procedencia puede situarse dentro de cada ciudad, o bien en algunas de las otras ciudades, en cada caso, o incluso en movimientos ajenos, son, de cualquier manera, poblaciones que se hallan igualmente en crisis, vctimas y protagonistas de los pr ocesos de cambio. Tradicin legendaria Inicio: Ao 1200 A. C. Fin: Ao 1100 D.C. De las leyendas que los griegos situaban en poca micnica destaca sin duda la correspondiente al ciclo troyano, que narra la guerra de Troya y el regreso de los hroes a sus patrias, dramtico y lleno de vicisitudes, entre las que sobresalen las que tuvo que pasar Odiseo. El regreso de Agamenn resulta muy significativo, por el proceso de destruccin familiar que se inicia y contina con la dispersin de los descendientes, coincidente, en fecha mtica, con la desaparicin de la Micenas arqueolgica. El rey que diriga la expedicin a Troya fue asesinado a travs de la confabulacin entre su esposa, Clitemnestra, y Egisto, pero fueron muertos por los hijos del matrimonio, Orestes y Electra, que colaboraron en la realizacin del parricidio. La casa familiar y la ciudad sufren los efectos destructivos, consecuencia indirecta de la expedicin lejana a Asia Menor, para destruir Troya. Este episodio puede responder tambin a los desplazamientos y luchas que caracterizaron la poca que iba a terminar con el fin del mundo micnico. En la Atenas del siglo V a.C., en pleno apogeo intelectual de la ilustracin griega, en ambiente democrtico, donde se hacan evidentes los conflictos internos de las sociedades humanas, el historiador Tucdides fue capaz de penetrar profundamente incluso en las realidades remotas teidas por los mitos. En el captulo 12 del libro I, hace notar que, a partir de la guerra de Troya, se produjeron conflictos internos en las ciudades, lo que despus facilit los movimientos migr atorios. Tucdides sabe que la crisis es fundamentalmente interna, aunque provoque desplazamientos que permiten configurar un nuevo mapa tnico, reflejo de la nueva realidad en el plano estructural. Despus de Troya se produjo, segn Tucdides, la ocupacin de Beocia por los beocios expulsados de Tesalia, la del Peloponeso por los dorios y la de Jonia por los colonizadores del tica.

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Lengua griega Inicio: Ao 1200 A. C. Fin: Ao 700 D.C. En lneas generales, el panorama que se desprende de las tradiciones legendarias coincide sustancialmente con el que ofrecen los estudios dialectolgicos de la lengua griega. A partir de polmicas cientficas todava parcialmente vigentes, donde la formacin de los diferentes dialectos se ha explicado por procedimientos variados, p or oleadas o por separaciones internas ya dentro de la poca oscura, al sumarse los datos de la arqueologa y predominar los intentos totalizadores, se llega a una visin dinmica de la configuracin del griego como lengua poseedora de ricas variedades dialectales. Sin duda, el gran movimiento diferenciador tuvo lugar en la edad oscura, como consecuencia del amplio proceso migratorio que llev a la ocupacin de Asia Menor y a la formacin de los dialectos orientales. Sin embargo, el dialecto dorio posee caractersticas propias que llevan a los investigadores del pasado a colocarlo en una posicin especfica, de introduccin reciente, consecuencia de una nueva migr acin que sera la causante de la destruccin del mundo de los palacios micnicos. Las matizaciones que han resultado de estudios ms recientes llevaron primero a identificar el dialecto con el hablado por las clases oprimidas del mundo micnico, c uya destruccin sera la consecuencia de una revuelta social. Ms tarde, se ha admitido de nuevo el carcter migratorio de su aparicin, pero ms bien situada en la Edad Oscura, consecuencia, ms que causa, de la catstrofe. Por otro lado, la migracin n o representaba una nueva invasin exgena de pueblos procedentes del norte, sntoma de una renovacin racial. Las caractersticas de la lengua doria se hallan desde poca anterior situadas en amplias regiones del norte o del oeste de Grecia, donde n o influyeron los aspectos renovadores que llevan a la constitucin de los dialectos orientales. Tesalia, Dride, Fcide, Lcride, Etolia y Acarnania posean en sus lenguas los rasgos con que se identifica el dorio, lengua de los pueblos que se movieron hacia el Peloponeso en poca oscura, en la que se asentaron y consolidaron sus caractere s. Estos representaron el resultado histrico de la confluencia de los movimientos de pueblos con la configuracin de la nueva sociedad, en que las agrupaciones concretas tienden paulatinamente a constituirse en ciudades estado. Los Dorios Inicio: Ao 1200 A. C. Fin: Ao 1100 D.C. Se identifican como dorios los grupos de griegos del noroeste que, en la poca inestable de las migraciones, tendan a asentarse en el Peloponeso, en las islas Ccladas y en la costa sur de Asia Menor, creando relaciones complejas con los que hab itaban previamente esa zona, pero con la tendencia a imponer sus modos de organizacin. El problema se plantea ahora, no en trminos disyuntivos, sobre si hay o no migracin doria, sino en trminos cualitativos, sobre qu quiere decir en esta poca el concepto de etnia, de etnia doria, de movimientos de pueblos, y sobre qu tipo de movimientos colectivos pueden definirse como propios de la poca, as como sobre los signi ficados que en ellos tiene la lengua, la organizacin tribal y la configuracin de las tradiciones legendarias. Al margen de los datos de la lingstica comparada entre los dialectos griegos, lo que se cons idera ms caracterstico de las ciudades encuadradas por la tradicin entre los dorios es la organizacin tribal tripartita. M usti ha puesto el acento sobre la generalidad de la existencia de tal organizacin entre los dorios, acerca de la que es unnime la tradicin en lo que respecta al carcter de su procedencia de la Grecia central, al norte del Peloponeso, dentro de la regin donde se desarrollaron los dialectos del noroeste, grupo de procedencia de la lengua doria. Pnfilos, Dimanes e Hileos, no mbres de las tribus dorias, son descendientes de los hijos de Eginio, personaje representativo de la tradicin exterior al Pel oponeso. El hecho de que Hilo sea hijo de Heracles, adoptado por Eginio, y de Deyanira, personaje vinculado, igualmente, a la Grecia central, convierte, en la leyenda, la invasin de los dorios en regreso de los Herclidas, tradicin que introduce un elemento de complejidad que seguramente se aproxima bastante a la realidad, susceptible de ser objeto de manipulacin segn los intereses concretos, tendentes a potenciar o reducir los componentes dricos o predricos en la configuracin de la propia imagen de las colectividades correspondientes.

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Datos arqueolgicos Inicio: Ao 1200 A. C. Fin: Ao 700 D.C. Los estudios arqueolgicos correspondientes muestran que la crisis de 1200 a.C. no signific la destruccin de los palacios, sino el inicio convulsivo de un proceso de cambio que, inicialmente, puede considerarse de decadencia, dentro de la pervivencia de los rasgos caractersticos de la civilizacin micnica, el Micnico Tardo III C. Los rasgos principales perm iten una interpretacin compleja del problema. Por una parte, se detecta la presencia de grupos extraos, posiblemente past ores, de asentamientos poco estables, que a veces parecen aprovechar y, posteriormente, remodelar las zonas marginales de los antiguos asentamientos, en proceso de crisis. No parecen estas poblaciones las responsables de ningn tipo de destru ccin. En efecto, por otra parte, la crisis interna se manifiesta en una reduccin cuantitativa de la poblacin y en una reduccin cualitativa correspondiente a las tumbas de las clases dominantes. La decadencia se prolonga durante todo el siglo XII y hasta el siglo XI, en el perodo conocido como submicnico en la terminologa cermica. La poblacin contina disminuyendo y alg unos lugares resultan ya abandonados. Los sntomas de recuperacin slo empezarn a notarse a partir del siglo X. De todos modos, el proceso se revela extremadamente variable, con pocas vacas alternativamente en regiones diferentes, sntoma de que durante todo el perodo aqu tratado continuaron las convulsiones, con movimientos de pueblos y conflictos sociales indic ativos de la configuracin de una nueva sociedad. Las nuevas formas de asentamiento son, sin embargo, demasiado inestables para dejar huellas arqueolgicas, pues las nuevas implantaciones territoriales se van haciendo de acuerdo con formas de o rganizacin tribal que no se sirven de lugares fijos desde los que controlar centralizadamente la produccin, como ocurra en el mundo micnico de los palacios. Con todo, del uso de determinadas armas de bronce puede deducirse que los pueblos ase ntados en la Grecia del noroeste mantenan previamente contactos con los micnicos y que, en la poca de transicin, haban llevado a cabo determinadas modificaciones propias para adaptarlas a formas de guerra ms mviles que estaran presentes en el Peloponeso de la poca oscura para extenderse luego a las islas del Egeo meridional. Hiller encuentra en estos datos, junto con los lingsticos, los fundamentos reales que pueden apoyar la creencia en las narraciones tradicionales acerca de las invasiones, explicables por movimientos tribales propios de una poca de crisis. En lo que a la cermica se refiere, el perodo se caracteriza por la pervivencia de los aspectos ms vulgares de los estilos micnicos dispersos en las cermicas regionales . La recuperacin viene representada por el estilo protogeomtrico, cuyos orgenes se sitan en el tica. A partir de aqu se difunde por todos los centros de la nueva cultura, empezando por la Arglide, que se convierte a su vez en centro de difusin de formas originales. El estilo geomtrico es el sntoma ms claro del desarrollo cultural de la poca, tanto en los aspectos tcnicos, reveladores del dominio de la rueda y del comps, como en el temtico, indicativo de nuevas formas de control del mundo imaginario, con la representacin de hombres y animales sometidos a la rgida lgica de la razn geomtrica. Las nu evas agrupaciones tienden a crear estilos propios, sobre todo en las zonas de mayor vitalidad, Creta y Corinto, donde muy pronto se inclina hacia formas orientalizantes. Hay zonas que permanecen, sin embargo, al margen de las innovaciones o bien para seguir ancladas a estilos antiguos o porque han sufrido una larga despoblacin, como Laconia, Acaya y Mesenia. Nada indica que el carcter dorio de las comunidades signifique la adopcin de determinados comportamientos, ni en la difusin de formas cermicas, ni en las nuevas formas de enterramiento con incineracin en cista de piedra, ni en la extensin del uso del hierr o, fenmenos culturales ajenos a cualquier consideracin de tipo tnico. Identidades culturales Inicio: Ao 1200 A. C. Fin: Ao 700 D.C. Al final de la Edad Oscura, las divinidades objeto de culto son sustancialmente las mismas que lo eran en el mundo micnico, de lo que puede desprenderse de los datos procedentes de las tablillas. Por otra parte, comunidades dorias y no dorias comparten las mismas divinidades dotadas de los mismos atributos. Ms complicado resulta acercarse al problema desde el punto de vista arqueolgico, pues los centros religiosos que reciben ofrendas desde el siglo XI y, ms abundantemente, desde el X y el IX, si en unos casos, como el de la Acrpolis de Atenas, representan la continuidad de un centro de culto micnico, en otros parece establecerse en anteriores asentamientos de poblacin, generalmente de carcter modesto, como podra ser el caso de lugares posteriormente tan importantes como Olimpia y Delfos. Los lugares micnicos, por el hecho de serlo, adquieren un nuevo prestigio que los hace utilizables para el culto de la religin tradicional, reconstituida a travs de un 279

proceso de utilizacin de mitos pasados y materiales revalorados ideolgicamente . La nueva cultura se define en el uso del pasado. Lo mismo ocurre en la definicin de los dorios como entidad cultural, donde se utiliza la tradicin anterior referent e a los Herclidas descendientes del hroe aqueo, pero integrados en la nueva poblacin a travs de Eginio como padre adoptivo de Hilo, hijo de Heracles y Deyanira. Segn Herdoto, V, 72, el rey Clemenes de Esparta se declar aqueo cuando quiso entrar en el templo de la diosa Atenea, en la Acrpolis de Atenas, y la sacerdotisa trat de impedrselo por ser dorio. Los reyes espartanos se consideraban descendientes directos de los Herclidas, lo que servia de base, segn Mazzarino, para alimentar la ambigedad entre los dos aspectos que se hallaban mezclados en quienes haban adoptado ese nombre. El origen era d oble y la definicin llegaba a constituir un fenmeno eminentemente cultural, cuyas bases tnicas quedan integradas en un pr oceso histrico complejo. El agrupamiento en torno a las comunidades tribales resultaba as el factor ms estable en el momento de definir las marcas de personalidad del grupo dorio. Sin embargo, si la identidad doria tiene sentido en este campo y en el lingstico, en el aspecto religioso y cultural, as como en la renovacin de formas de combate, ahora ms mviles, y en las formaciones sociales y econmicas, los rasgos comunes resultan predominantes para definir el momento histrico. El problema dorio se integra, por tanto, en un conjunto ms amplio donde cobra un nuevo sentido al adoptar una posicin determinada en la totalidad. Poemas homricos Inicio: Ao 900 A. C. Fin: Ao 700 D.C. Al final de la Edad Oscura, entre los siglos VIII y VII, se llev a cabo la redaccin de los poemas que la trad icin atribuye al poeta Homero. Ya en el siglo XVIII se plante la duda de que un solo poeta, en los albores de la creacin literaria de la humanidad, fuera capaz de realizar una obra de tal envergadura. Al mismo tiempo, una cierta crtica literaria, que ya haba funcionado entre los eruditos de la Biblioteca de Alejandra, en los momentos finales de la historia independiente de Grecia, tenda a considerar impropio de la personalidad de Homero el hecho de que en los poemas se advirtieran contradicci ones o repeticiones. El resultado fue el nacimiento de la querella homrica, en torno a la unidad de los poemas, en la que alg unos defienden que se trata de dos obras nicas, compuestas por un individuo genial, donde es inevitable la apreciacin de determinados fallos, y otros que se trata de un conglomerado de obras sueltas irregularmente compuestas y enlazadas, hasta que, a travs de la comparacin con la poca viva de algunos pueblos eslavos, Parry plante la hiptesis de la oralidad. Los poemas habran tenido, antes de su redaccin escrita, una larga prehistoria, que se revela en algunas de sus especficas c aractersticas formales, sobre todo en la llamada frmula o expresin hecha a que recurre el poeta como mtodo memorstico, adecuada para cubrir de modo recurrente de terminados esquemas mtricos en circunstancias a veces adecuadas y a veces no, pues se puede hablar del casco brillante de Hctor, aunque se halle rodando por el suelo con su dueo herido y cado tras el ataque de Aquiles. Con una gran cantidad de matices y de variaciones, tiende a generalizarse la opinin de que los poemas conocidos por haberse sometido a la forma escrita representan el punto culminante de una larga tradicin, aunque el hecho mismo de haberse escrito, en un momento cultural determinado, con caractersticas propias, ha dado un nuevo tono a las obras, sometidas ahora a las nuevas necesidades de la sociedad que se configura con los inicios de la poca arcaica. Como en otros aspectos culturales, la poesa que se desarrolla en la poca oscura es nueva y va renovndose de acuerdo con los cambios producidos a lo largo de varios siglos, pero se apoya en una tradicin de la que se sirve y a la que manipula en co nsonancia con las nuevas formaciones sociales que buscan un nuevo modo de controlar la cultura, en el que parece desempear un importante papel el uso del pasado. Homero y Micenas Inicio: Ao 900 A. C. Fin: Ao 700 D.C. Desde el momento en que los trabajos arqueolgicos comenzaron a sacar a la luz las realidades materiales del mundo micnico, cuyo impulso proceda del inters de Schliemann por encontrar los escenarios de los poemas homricos, los objetivos de la investigacin histrica se definan en ese sentido. Las correspondencias y los desfases se han ido ponien do de relieve en una sucesin de trabajos caracterizados por posturas bipolarizantes. Las mismas actitudes han p residido en gran medida las preocupaciones de quienes se acercaban con nimo de desentraar la realidad histrica a las tablillas micnicas, 280

una vez descifrada la escritura lineal B. Los resultados son cada vez ms matizados frente a la bipolaridad que slo admiti el reflejo de la realidad o la falsedad mitificadora como actitudes contrapuestas. Los poemas son el producto vivo del final de la Edad Oscura. Sin embargo, tambin se detectan los rasgos de una estructura monrquica de tipo palaciego, en la figura del nax, equiparable al wa-ne-ka-te de las tablillas, seor de poder soberano cuyo ttulo se aplica igualmente al seor de dioses y de hombres, a Zeus, sublimacin del poder monrquico, aunque a veces su casa se parezca a la hacienda de un noble de los inicios de la poca arcaica. Las tablillas tratan de un ra-wa-ke-ta, que se interpreta como conductor del las, del pueblo en armas, ayudante del rey que, aunque carece de correspondencia lxica en los poemas, puede identificarse con el papel de Hctor, jefe guerrero junto al rey Pramo, retirado del combate. El basileus homrico, especie de rey subordinado al nax, pu ede tener su equivalencia en el pa-si-re-wa. Todo ello, sobre la base de que en la escritura lineal de base silbica, cada una de las slabas expresada en transcripcin entre guiones, refleja imperfectamente la fontica griega y no distingue, por ejemplo, entre -r- y -l-. La ke-ru-si-ya micnica equivale sin duda a la gerousa, reunin de grontes, que de ancianos han pasado a identificarse con la nobleza de los hroes guerreros. Con todo, el anlisis preciso de las realidades que subyacen a esos tr minos, as como el estudio del conjunto histrico, llevan a autores como Finley a considerar mucho ms significativas las diferencias que las similitudes. La poca ha cambiado sustancialmente. La realidad micnica aparece, por tanto, como pura arqueol oga y lo que se revela en los poemas es la preocupacin de los habitantes de la Grecia del siglo VIII o VII por dar un nuevo valor a su propio pasado. Esta preocupacin despierta un espritu anticuario que hace recuperar recuerdos lejanos, a veces en una confusin donde los anacronismos resultan el elemento ms significativo. El panhelenismo Inicio: Ao 900 A. C. Fin: Ao 700 D.C. La historia de la elaboracin de los poemas homricos a lo largo de la poca oscura es, al mismo tiempo, la historia del pueblo griego y de su formacin como tal. Desde el punto de vista geogrfico, entonces se produce el gran movimiento migratorio que los llev a ocupar las islas del Egeo y la costa de Asia Menor en su parte occidental. Fue ya en esa nueva disposicin donde los poemas se pusieron por escrito y este mismo hecho signific una cierta toma de conciencia de la unidad de los griegos, basada precisamente en la constitucin de tradiciones comunes, entre las que la ms eficaz fue la ref erente a la expedicin a Asia Menor para emprender la guerra de Troya. En ella haban participado tropas y naves procedentes de toda Grecia, de norte a sur, y de las islas, incluida Creta, es decir, de todos los emplazamientos que se consideraban vinculados, directa o indirectamente, a los recuerdos de la civilizacin palacial. Los catlogos del libro II de "La Ilada" sirven para dar nuevo prestigio a la Grecia en su conjunto, as como para justificar su presencia en las fundaciones de Asia Menor. El pasado se usa, se manipula e incluso se inventa, a pesar de que arqueolgicamente se apoya en bases constatables, lo que da un nuevo valor histrico a los poemas como visin del pasado desde el pasado, para comprender un nuevo aspecto de la realidad micnica: el de la imagen que era capaz de transmitir y hacer perdurar a lo largo de los siglos oscuros. A travs de las tran sformaciones sociales y polticas, a travs de las migraciones, el sistema social se considera modelo de prestigio para la aristocracia que entonces se constituye y su realidad de conjunto sirve de apoyo para un nuevo panhelenismo, el que se forja como fundamento de la sociedad aristocrtica que muestra su solidaridad de clase al participar en prcticas religiosas que se desarrollan en santuarios panhelnicos, fenmeno paralelo al del panhelenismo de la pica. La tradicin oral, dctil, permite las adecuaciones al momento vivido hasta que la tradicin confa en la diosa Mnemosyne para mantener ntegras unas estructuras a las que ahora acudir con nuevos objetivos, como cuando se hacen nuevas ofrendas en lugares micnicos, capaces de pervivir en el tiempo a pesar de las transformaciones. Los ciclos picos Inicio: Ao 900 A. C. Fin: Ao 700 D.C. La pica griega no se limita a los poemas atribuidos a Homero. Adems de las obras atribuidas a Hesodo, hubo una extenssima produccin conservada muy parcialmente en fragmentos y testimonios indirectos que sirven al menos para dar a conocer la existencia de gran cantidad de temas que abarcaban las historias de muchos personajes de la mitologa agrupados en ciclos, que seran posteriormente utilizados por los poetas lricos y trgicos, por los pintores de vasos de cermi281

ca y por los escultores que adornaban frisos y frontones de todos los templos. En la Edad Oscura se configura el conjunto de la temtica que nutre toda la cultura griega y su fundamento se hallaba en los tiempos heroicos, identificados con el mundo micnico. As pues, toda esa cultura posee un constante referente situado en ese mundo, cuya realidad histrica se ha manipulado hasta transformarla en mito. Los poemas homricos forman parte, en su temtica, del ciclo troyano, donde se incluyen los a ntecedentes de la guerra, as como los regresos de los hroes, de los que el de Odiseo-Ulises sirve como tema de "La Odisea" y el de Agamenn como argumento de la triloga trgica de Esquilo, "La Orestada", ya en el siglo V. Los fundamentos son difc iles de captar, pero a travs de toda clase de manipulaciones, parece notarse la huella de preocupaciones especficas, relaci onadas posiblemente con el final de aquel mundo. Lo mismo ocurre con el otro ciclo famoso, el de Edipo y sus descendientes, causantes con sus conflictos internos de los grandes dramas sufridos por la ciudad de Tebas. Los ciclos se transmiten todos ellos por va oral a travs de cantores que viajan por las comunidades griegas, aprovechando las tendencias panhelnicas que permiten la comunicacin. El oficio tiende a especializarse dentro de clanes determinados, entre los que el ms famoso lleg a ser el de los Homridas, que se convirti con el tiempo en el monopolizador de la tradicin pica, aunque tambin se nota en manifestaciones cermicas que los suyos no son todava en poca arcaica los temas predominantes. La formacin del mundo cultural que favoreci la actividad de los santuarios panhelnicos permiti tambin el inicio de la celebracin de festivales donde se recitaban los poemas, lo que llev paulatinamente a la creacin de formas cannicas tendentes a la fijacin por escrito . Los temas picos representaban el mismo fenmeno de recuperacin del pasado que estaba implcito en la renovacin de cultos en centros tradicionalmente considerados como herencia micnica. La recuperacin cobra as todo su sentido en dif erentes campos de la vida cultural. La poesa de Hesiodo Inicio: Ao 800 A. C. Fin: Ao 700 D.C. La poesa que se atribuye a Hesodo ofrece un panorama bastante diferente. La hiptesis de que existe una tradicin pica que permanece en el continente, y por ello experimenta otra evolucin, se ve corroborada por las peculiaridades de sus preocupaciones temticas. La tradicin experimenta as una cierta bifurcacin que sirve para completar la comprensin general de la poca. La nueva sociedad ha sido capaz tambin de organizar un todo complejo en el que se integra el mundo fantstico del imaginario primitivo, lleno de seres monstruosos, gigantes y titanes, en consta ntes luchas entre ellos, presidido por el Caos, para en una compleja genealoga abrir las puertas a un nuevo mundo presidido por Zeus. La nueva jerarqua sirve de modelo a los reyes que presiden en la realidad las comunidades que se han configurado a lo largo de la edad arcaica. "La Teogona" es el relato del origen de los dioses, pero tambin el de la creacin de una estructuracin integrada superadora del mundo primitivo de los seres excesivos. La monarqua impone la unidad, pero es ya el modelo del nuevo basileus, noble aristcrata cuyo poder se ejerce a escala local. Este aristcrata es quien se erige con unos poderes que afectan profundamente al campesino, en el momento en que, a consecuencia del proceso de asentamiento, se define la propiedad. El campesino puede verse desprovisto de su tierra si no trabaja. Por ello, Hesodo aconseja a su hermano que se afane, no vaya a ser que alguien acapare su tierra. El problema est en esos reyes, devoradores de regalos: dorophagoi. Los campesinos libres corren el riesgo de convertirse en dependientes por este procedimiento. Zeus, el rey monrquico, modelo de los reyes, representa tambin la unidad perdida, donde los campesinos depositan su confianza en la esperanza de que triunfe Dike, la Justicia. Los actuales reyes emiten sentencias torcidas y Hesodo aconseja la sumisin, aunque en algn momento se deja arrastrar por la ira y e xpresa el deseo de no ser tan justo, porque obtiene ms justicia el que se comporta ms injustamente. Sin emba rgo, termina triunfando la postura partidaria de la sumisin a ese Zeus, contrapuesto e identificado al mismo tiempo con el poder aristocrtico. Basileia, oikos, genos Inicio: Ao 900 A. C. Fin: Ao 700 D.C. A veces, da la impresin de que el Zeus de los poemas homricos, igual que los reyes de "La Ilada" y "La Odisea", es realmente el seor de un oikos, es decir, el jefe y organizador de una unidad econmica compuesta por sus famili ares y grupos de personas que se encuentran con respecto a l en diversos grados de dependencia. La basileia que se define a 282

lo largo de la poca oscura, al configurarse una propiedad acumulativa definida en ese oikos, viene a ser una forma de aristocracia, que recibe el mismo nombre que los seores que, en poca micnica, tenan un poder militar que les permita ir a la guerra con sus huestes, su las, pero que dependan, al menos en momentos de guerra, del seor supremo que se identifica con el nax. Tambin el nuevo basileus es jefe militar y puede emprender campaas para conquistar tierras y fundar ciudades, sobre todo en la poca de las migraciones, en que se consolida su poder y capitaliza en su favor la organizacin gentilicia. sta se convierte en el vehculo por el que se transmiten las dependencias y favorece el predominio de los mejores que se convierten en eugeneis, pertenecientes a los buenos gene, los que se pueden conocer, gnorismoi, coincidentes con aquellos que son capaces de realizar hazaas excelentes, aristeiai, por lo que ellos mismos sobresalen por su virtud, aret, y se erigen en ristoi, en los mejores. El sistema aristocrtico favorece la existencia de la basilea, representada por los miembros de las familias sobresalientes y que en algunos casos pueden convertirse en autnticos reyes, en el sentido de monopolizar el poder sobre una comunidad incluso despus de que sta se haya instalado como comunidad ciudadana, como politeia, circunstancia en que, normalmente, la comunidad afirma su organizacin tribal para convertirla en vehculo de participacin colectiva, controlada por los aristcratas de modo colegiado. Lo normal es que esa realeza quede relegada, salvo en casos como el espartano, a una funcionalidad religiosa, ejercida indistintamente por diferentes miembros de la aristocracia. Demos y thetes Inicio: Ao 900 A. C. Fin: Ao 700 D.C. Las primitivas comunidades vivan en demos, asentamientos donde se explota la tierra repartida, dasms, que entran en relaciones complejas con los seores, en el proceso acumulativo que se refleja en el poema hesidico de "Los trabajos y los das". Su capacidad de supervivencia como demos libre result variable a lo largo del espacio geogrfico griego. En algunos lugares se convirtieron en comunidades dependientes, en otras forzaron los agrupamientos en comunidades urbanas donde asentaron su identidad como comunidad, con funciones militares y capacidad para disfrutar de parcelas de tierra, siempre en relaciones conflictivas con los poderosos y de resultado variable. Al margen de las comunidades, los acontecimientos de la edad oscura permitieron la aparicin de personas o grupos marginales, carentes de identidad como grupo, slo cap aces de subsistir cuando se alquilaban como mano de obra a cambio de la manutencin o de un salario, misths. Son los thetes, los que carecen de arraigo en la comunidad y con la tierra, que se encuentran en las condiciones adecuadas para caer en formas de dependencia individual que se orientan hacia la esclavitud, fenmeno que poco a poco se ve favo recido por el desarrollo de los viajes con intenciones comerciales y de las expediciones blicas que tendan, no ya a controlar las tierras vec inas, sino a la captura de hombres para someter a los incipientes mercados de esclavos. Fundamentos teolgicos. El Rey divino Inicio: Ao 1200 A. C. Fin: Ao 700 D.C. Los padres de la religin griega son, en cierto modo, Homero y Hesodo. La realidad, vista desde otro ngulo, consiste en que las formas de estructuracin social que se l levan a cabo a lo largo de la Edad Oscura vienen a plasmarse ideolgicamente en sus obras, como resultado cultural del mismo proceso que lleva al final de la edad oscura. En ellos apare ce la nueva situacin sin dejar de estar presente el entramado complejo de relaciones conflictivas que vino a desembocar en el nuevo mundo. El panten recientemente estructurado revela la complejidad de sus orgenes. Por una parte, la realeza divina de Zeus se impone sobre el Caos y sus secuelas, a travs de la victoria sobre los Gigantes y la sustitucin de su propio padre, Crono, que devoraba a sus hijos tras haber derrotado a su progenitor, Urano. De la fuerza celestial, representada por este ltimo, hasta el nuevo rey, igualmente celestial, carcter revelado por la etimologa del nombre y la comparacin con otras lenguas indoeuropeas, el resultado ha sido el establecimiento de un poder organizado, comparable al Estado, ms all de la anarqua de los poderes monstruosos anteriores. Sin embargo, ciertas tradiciones revelan que, al menos, una parte de la poblacin ver en la poca de Crono una edad de oro. Casa de Zeus

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Inicio: Ao 900 A. C. Fin: Ao 700 D.C. Segn una tradicin, la poca de Zeus habra trad o consigo el trabajo. En cierta medida, representaba el final de la edad de oro, pero tambin, para el campesino, la poca en que a travs de su hija Dike, la Justicia, era posible la concordia entre nobles y campesinos. Su carcter de divinidad estable y esttica, junto a su realidad histricamente condici onada, produce la ambigedad que permite una mayor eficacia, porque el Zeus de los poemas homricos, junto a las posibles referencias a la realeza autnticamente micnica y a la realeza idealizada de la poca antigua donde haba justicia, tambin representa al jefe de un oikos, con una familia compleja a su alrededor, dependiente en diferentes grados, profundamente patriarcal, a pesar de que algunos rasgos de los dioses de sus familias puedan resultar chocantes, slo lo suficiente para revelar la pervivencia de funcionalidades primitivas, relacionadas con la produccin y la reproduccin. Las diosas pasan a conver tirse en sus esposas o sus hijas y, a pesar de los celos de Hera, se le permite la poligamia productora de nuevos dioses o hroes, en lo que tambin revela los rasgos propios de sociedades primitivas, perdurables por su vigencia como punto de ref erencia para crear una nueva cohesin actual. En su casa se representa el triunfo del patriarcado dinmicamente, resultado de la concentracin del poder, de la victoria sobre seres primitivos y de la integracin de las divinidades femeninas. As, Zeus representa al jefe del oikos, sublimado en sus referencias a la realeza antigua.

Tradicin e innovacin En los poemas homricos, junto a los cultos y a las divinidades que remontan su tradicin a poca micnica, estn igualmente presentes otros que responden a los cambios que han tenido lugar a lo largo de los siglos oscuros. Ms que a las migraciones relacionadas con la nueva implantacin doria en la pennsula, las innovaciones resultan como consecuencia de la integracin de las poblaciones consideradas prehelnicas. El culto de Apolo, procedente de Licia, que atraviesa el Egeo pasando por D elos; el culto de Afrodita, divinidad oriental que se asienta primero en Chipre, en el mundo temprano de los viajes mediterrn eos, estn ya presentes en los poemas, configurando lazos familiares dentro del panten olmpico. Apolo, con rtemis, divinidad igualmente asitica, de profundas races en los pueblos que entran en contacto con los griegos en torno a Efeso, y con Leto como madre de ambos, forman una trinidad clsica de procedencia prehistrica, aunque ya en los poemas la madre haya fo rmado una nueva pareja con Zeus. Afrodita, reina diosa de Chipre, se amolda en los poemas a un papel secundario con relacin a los valores del panten, as como con relacin a los dioses directamente vinculados con funciones masculinas como Atenea, o integrados en el mundo matrimonial, como Hera. Afrodita sufre la libertad de su feminidad al aparecer en posiciones que ridiculizan su debilidad o critican su capacidad de atractivo hacia los varones. Ethos aristocrtico Cuando Aquiles consigue que Agamenn devuelva a la esclava Briseida, hija del sacerdote de Apolo, porque este dios castiga con la epidemia a las tropas de los aqueos, el seor, nax, que se hallaba al frente de las tropas atacantes de Troya, el rey de Micenas Agamenn, se venga arrebatndole a la esclava que le haba correspondido a l, Briseida, en un acto desptico que Aquiles le recrimina, pues se dedica a quedarse con el mejor botn obtenido de las hazaas de los dems. La estructura aqu representada tiene una doble cara, pues el basileus Aquiles se ve obligado a plegarse a las decisiones del jefe que reparte el botn, pero puede romper la coalicin y retirarse del combate, dominado por la clera, tema de "La llada" como motivo de las desgracias que sufran ahora los aqueos. La ambigedad entre la realeza micnica y la coalicin aristocrtica, reflejo del paso de los tiempos anquilosados en los poemas, es tambin el valor mximo en que se revela el sentido ideolgico de los mismos. El hroe aristocrtico encuentra sus races en el mundo heroico de la edad micnica y, en la simulacin literaria, desde ese mismo momento inicia su reproduccin a travs del canto de las hazaas correspondientes. Aquiles, dominado por l a ira, se retira junto a las naves, lejos del campo de batalla, y all se dedica a cantar las hazaas de los hroes, modo de entretenimiento propio de los de su clase y de sus herederos, hasta el siglo VIII por lo menos. Sin embargo, es ms normal que el canto se deje en manos de los profesionales, de los aedos, desde que Odiseo regresaba a su casa y fue arrojado por las olas a la isla de Esqueria. All el ciego Demdoco ya era capaz de cantar las hazaas en las que l mismo haba participado. La tradicin 284

contina hasta la poca arcaica, donde los poemas pasan a redactarse por escrito, y en ellos continan cantndose las excelencias de los hroes, aristeia, que sirve de factor calificativo para los aristoi, que han adquirido la condicin a lo largo del proceso en que las campaas han terminado por ser el recuerdo remoto sobre el que justificar el poder econmico que la suste nta. Ahora el aristcrata se parece ms a Alcinoo, poseernos de un oikos que incluso puede estar situado dentro de la ciudad. El hroe se ha convertido en un fenmeno del pasado, pero sus rasgos sirven de modelo y de justificacin. De hecho, la arist ocracia griega vuelve ahora a establecer relaciones entre sus miembros, a larga distancia, sobre la base de la tradicin repr esentada por los poemas, a causa de que, en la realidad, cada vez necesitan establecer con mayor claridad lazos de solidaridad que fortalezcan la posicin de todos y de cada uno en el nuevo panorama que ofrece la sociedad, tal como aparece refle jada en Hesodo. La culminacin, representada por el siglo VIII es, al tiempo, el momento en que las relaciones con los dependie ntes requiere una nueva orientacin, antes de lo cual el procedimiento consistente en fortalecer ideolgicamente los elementos justificadores de la superioridad resulta un arma til y capaz, por lo menos, de aplazar los conflictos. De este modo, result a especialmente significativa la institucin de la xenia, h ospitalidad, para que cada uno se sienta seguro en otras tierras, sin riesgos de verse sometido a ningn tipo de dependencia. Entre ellos, los aristcratas fortalecan sus lazos con el intercambio de regalos, de modo que cuando se encontraban, incluso en el combate homrico, no slo no combatan entra ellos, sino que reproducan la tradicin, como Glauco hijo de Hiploco y Diomedes hijo de Tideo, en el canto VI de "La Iliada". Ahora se intercambian los escudos en lugar de combatir aunque, segn el poeta, eran de diferente valor. El guerrero homrico es un aristcrata del siglo VIII y, al mismo tiempo, un guerrero de poca heroica, lo que hace de este ltimo modelo el espejo vivo donde fortalecer las propias tradiciones y divulgarlas en la nueva sociedad renaciente, en que se consolida la cultura, la escritura y la navegacin. Por ello tambin toman como modelo a Odiseo, que soport muchas aventuras, pero mantuvo su carcter arist ocrtico, a pesar de que se vio obligado a pasar por lugares difciles, a enfrentarse a pueblos primitivos y a tener contacto con mercaderes, smbolo de los nuevos tiempos. Al final, Odiseo reposa y recupera su oikos, gracias al carcter ejemplar de su esposa, que mantuvo a raya a los pretendientes que trataban de hacerse con la fortuna de Odiseo. Pero los pretendientes, a pesar de todo, son igualmente ristoi, que se mueven en el mismo ambiente competitivo de la clase de Odiseo e intentan ve ncerlo por todas las armas, de las que tampoco prescinde el astuto hroe de Itaca. Lo que importa es la gloria que se traduce ya en la poca de redaccin de los poemas en el arma ms sutil del control social. De hecho, lo importante es vencer, apoderarse de las vacas del vecino o vengarse por ello, conquistar una nueva esclava o impedrselo a otro. El ethos es exclusivamente el del prestigio, la victoria y la gloria. Santuarios Del mismo modo que al final de la Edad Oscura se recuperan las tradiciones sobre los hroes que habitaron en poca micnica, adaptadas a las nuevas necesidades, tambin la nueva aristocracia trata de forjarse las seas de identidad a travs de los lugares de culto que considera vinculados a ese mismo pasado. Algunos antiguos santuarios comienzan a recuperarse a partir del siglo X, como ocurre en Olimpia, en el Peloponeso; otras veces el lugar parece haber conservado su funcin cultural, au nque a travs de una etapa muy pobre, como Eleusis, cerca de Atenas, y, finalmente, en ocasiones, parece transformarse en centro de culto lo que no era ms que el resto material de cualquier asentamiento abandonado, que por su vetustez ha adquirido prestigio y ha comenzado a recibir ofrendas a lo largo del perodo oscuro. De este modo, al tiempo que se configura un panten y se recuperan los hroes del pasado en la literatura oral o escrita, del mismo modo se recupera el espacio para dar forma a nuevos fenmenos religiosos propios de los tiempos que se viven, pero asentados en un pasado real que se convierte en factor para el desarrollo del mundo imaginario. Colonizacin del Asia Menor. Grandes migraciones Inicio: Ao 1200 A. C. Fin: Ao 700 D.C. La tradicin que atribua a la llegada de los Herclidas el final del mundo micnico, relacionada con la invasin doria, se completaba al situarse dentro de un movimiento ms amplio que afectaba a todos los territorios del continente, de las islas y de las costas de Asia Menor. Tanto los protagonistas como los efectos de sus movimientos superan las delimitaciones propias del pueblo griego. El fenmeno, de consecuencias sociales y culturales, afecta a griegos y prehelnicos y a la s 285

relaciones entre ambos, as como al carcter de la nueva civilizacin que surgir como consecuencia del final de la edad oscura. Movimientos de pueblos y contactos entre civilizaciones sirvieron de motor para el desarrollo de un mundo nuevo donde, en todos los aspectos, se dejan notar las huellas de unos y de otros no de modo preponderante, sino como factores coadyuvantes para la aparicin de una realidad distinta. Todas las nuevas seas de identidad de la civilizacin griega aparecen como efecto de los contactos, tanto en el aspecto religioso, donde no es posible hallar los elementos puros de los dioses, producto tambin del proceso de asimilacin al estilo del que llev al Apolo de los licios a formar parte del panten griego, como en el aspec to literario, donde la tradicin micnica, en la nueva pica en formacin, se ve impregnada de tradiciones y leyendas microasit icas, donde elementos lidios, frigios o carios se entremezclan, aportando aspectos exticos, caracterizadores, a pesar de todo , del renacimiento cultural. Los nuevos santuarios buscan sus races en el pasado de la Edad del Bronce, pero incorporan las divinidades ahora triunfantes, del mismo modo que en la poesa pica se incorporan las preocupaciones de los pueblos recientes configurados como nueva cultura. El nuevo particularismo en el que se articula la vida econmica favorece la nueva coloni a de divinidades primitivas con las que se haba asimilado en el mundo estatal de los despotismos del Bronce. El panorama ah ora se caracteriza por su carcter variado y heterogneo, en la supervivencia de divinidades atvicas, de cultos particulares, preexistentes a la presencia griega, con la religiosidad griega de pueblos en movimiento y de pueblos largamente asentados, que han logrado reavivar sus tradiciones antiguas como elemento sostenedor de la realidad nueva, adaptados a las nuevas necesidades de la reproduccin de la comunidad. Pueblos prehelnicos del Egeo Inicio: Ao 1200 A. C. Fin: Ao 700 D.C. La tradicin se refiere a diversos pueblos que habitaban las islas y las costas asiticas antes del asent amiento definitivo de los griegos. Sus nombres tnicos se id entifican habitualmente con los que aparecen en los documentos orientales relativos a los Pueblos del Mar. Entre los licios, situados histricamente en la regin suroccidental de Asia Meno r, mantenan segn la tradicin prcticas de sucesin matrilineal que se reproducan en contacto con los helenos de cuya emigracin se hacen eco las leyendas. Con ellas se relaciona igualmente el culto primitivo a Apolo Liceo. El nombre se relaciona igualmente con el griego lykos, lobo, animal que aparece en la leyenda relacionado con su madre Leto, a la que en ocasiones gua y que en ocasiones se transforma en una loba, antes del nacimiento del dios, por lo que ste recibe a veces el epteto d e Licgenes, nacido del lobo. En las leyendas, primero Belerofonte y luego Sarpedn se convirtieron en reyes por sus matrimonios con la hija del rey en cada ocasin. El segundo era el conductor de las tropas licias, aliadas de los troyanos en la guerra de Troya, aunque estaba presente Glauco, el mismo hijo de Hiploco, que era a su vez hijo de Belerofonte. Glauco, sin emba rgo, aparece al servicio de Sarpedn. Al noroeste del territorio ocupado por los licios se hallaban los carios, de quienes todava en poca histrica se dice que estaban gobernados por una reina de nombre Artemisia en la ciudad principal de la regin, Hal icarnaso. Los contactos de la costa occidental de Asia Menor, en la parte m s meridional, fueron el fenmeno clave para la penetracin del culto de rtemis, desde su independencia como diosa de la fecundidad y fertilidad, a la integracin en la trada con Leto y Apolo y, finalmente, a su adopcin como hija de Zeus. Los contactos sexuales de los inmigrantes tuvieron que ser conflictivos, segn se desprende de un captulo de Herdoto (I, 146), donde se cuenta cmo los griegos mataron a los varones carios e hicieron suyas a sus esposas, que luego se negaron a comer con ellos y a llamarlos por sus nombres. La dominacin constituy al mismo tiempo un motivo de conflicto que afectaba a las prcticas relacionadas con la posicin de los sexos en la sociedad. Los antiguos identificaban a los carios con los lleges, habitantes, de modo confuso en la tradicin, de diversas z onas de la Grecia continental balcnica. El pueblo que en Grecia se consideraba ms unnimemente como antecesor de los griegos era el de los pelasgos, que sobreviva en algunos lugares como la isla de Lemnos, en denominaciones tradicionales de dioses como el de Zeus Pelasgio en Dodona, en la Grecia del norte, y de quienes los atenienses se consideraban descendientes directos. Eran autctonos por ser pelasgos helenizados, segn una tradicin muy utilizada con fines propagandsticos para justificar la superioridad ateniense en los derechos territoriales. Se deca que los pelasgos eran tirrenos, como los etruscos, que segn la tradicin recogida por Herdoto descendan de los lidios, pueblo situado en Asia Menor al norte de los carios. L os lidios tuvieron un importante protagonismo en las condiciones en que estallaron las guerras mdicas. Durante la poca oscura, el mar Egeo se convierte en un mar griego, aunque la supervivencia de poblaciones preh elnicas sea evidente en muchos casos y la poblacin resultante sea producto de un proceso de integracin, donde ambos elementos formen un todo nuevo, que 286

desde luego es el que define realmente a lo griego, tnica y culturalmente. La lengua griega, con sus dialectos, se configur aqu en el mismo proceso de ocupacin e integracin. La dialectologa y las variantes, los rasgos indoeuropeos de la lengua junto a los propios de las lenguas prehelnicas que en ciertos aspectos son dominantes, constituyen fenmen os paralelos a los que en la historia fctica estn representados por las tradiciones sobre piratas carios, unidos a las que insisten sobre las relaciones matrimoniales entre individuos de procedencia aquea con los aborgenes, hijos del rey, adoptando sus tradiciones matrilineales. La violencia y los pactos estn presentes. Junto a esto, se conocen autnticas acciones de violencia como la que llevaron a cabo los atenienses entre los pelasgos de Lemnos. Nueva distribucin territorial El proceso migratorio de la edad oscura constituye el fundamento territorial para la formacin de los dialectos griegos conoc idos histricamente. En el nuevo mapa, la lengua griega queda dividida en cinco grup os principales, producto de procesos histricos que, en sus lneas ms importantes, responden a las vicisitudes de la Edad Oscura, sobre una previa distribucin, m ucho ms difcil de determinar, generada en la Edad del Bronce. En la larga duracin, el proceso resulta, en los estudios dialectolgicos, extremadamente complejo, pues la diversificacin se alterna constantemente con procesos de homogeneizacin y en combinaciones y mutuas influencias que colaboran a crear un escenario de lmites no totalmente bien definidos. En lneas generales, sin embargo, a travs de un cierto mecanismo de abstraccin, se puede admitir la existencia de un grupo que rene al arcadio con el chipriota, en una distribucin geogrfica, en el centro del Peloponeso y en la cuenca extrema del Mediterrneo oriental, que plantea problemas acerca de la explicacin histrica del proceso que pudo llevar a ella. Parecera responder a una poca de difusin griega desde el Peloponeso hacia el Oriente, que slo poda situarse en poca micnica, pero sus arcasmos no coinciden con los de la lengua micnica de las tablillas de la Edad del Bronce. Ello da pistas sobre la falta de unidad lingstica de esa poca. Por otra parte, el eolio, que suele dividirse en tres subdialectos, lesbio, tesalio y beocio, responde a la dis tribucin de la poca de las migraciones, pues el lesbio, conocido principalmente a travs de la poesa lrica de Alceo y Safo, se convierte en modelo de toda la regin norte de la costa asitica, habitada por emigrantes de las zonas ocupadas en el cont inente por beocios y tesalios. La lengua eolia, en su conjunto, se ha revelado como producto de una formacin postmicnica. La diferencia del eolio con respecto al resto y la que se produce en su interior resultan dinmicamente complejas y no en la lnea de diferenciacin propia de los rboles genealgicos. De otra parte, en su origen, no aparece como totalmente diferenciado de l jonicotico, lo que explica muchos rasgos confusos de las primeras expresiones lingsticas literarias. El jonicotico, extendido desde tica y Eubea hasta la zona central de la costa de Asia Menor, ofrece, por su parte, rasgos que hacen pensar a Adrados en la existencia independiente en poca micnica de grupos paramicnicos ms vitales que el micnico como lengua burocrtica, pero igualmente adquiere plenamente sus rasgos en la configuracin geogrfica de la poca oscura y en el momento de definicin de los orgenes de la poca arcaica. Finalmente, el dorio parece el dialecto ms profundamente condicionado por los movimientos de pueblos, pues su colocacin geogrfica parece responder a ellos. Sin embargo, tanto en la zona noroccidental como en el Peloponeso, de donde se extiende a las islas del sur del Egeo y a la costa suroccidental de Asia Menor, el dorio comparte rasgos, arcaicos unos e innovadores otros, con las dems formaciones dialectales, sntoma de la pervivencia de los contactos desde pocas del Bronce, seguramente en el noreste de Grecia, hasta los perodos diferenciadores de la Edad Oscura. Nuevos asentamientos El final del mundo micnico y la inestabilidad territorial, producto de la inseguridad y de las presiones de pueblos que actan como piratas o bandidos, favorece la reclusin de los grupos, ms o menos sedentarizados o en proceso de hacerlo, en torno a figuras que adquieren cierta autoridad sobre la base de poderes, previos o en formacin, capaces de protegerlos o de co nducirlos a empresas para buscar nuevos asentamientos ms productivos o seguros. Muchos de los nuevos asentamientos vienen a ser continuidad de los micnicos, pero otros parecen situarse sobre lugares no previamente habitados. En cualquier caso, lo caracterstico es el inicio de un nuevo proceso formativo en la pennsula balcnica, as como en Asia Menor. Con ello se inici ara un proceso, al parecer a partir del siglo XI, de concentracin y dispersin, con ciudades que, recientemente configuradas como poleis, se encuentran en condiciones de fundar nuevas ciudades en lugares ms o menos remotos. Tras el final del 287

mundo micnico, la lenta recuperacin vino a consistir en la nueva concentracin de los grupos gentilicios en entidades sup eriores de carcter tribal, normalmente cuatro entre los pueblos jonios y tres entre los dorios, que sirvieron para consolidar el poder de las aristocracias en el momento de la distribucin de las nuevas tierras. Los jefes capaces de conquista y proteccin, con el nombre de basileis, consolidan su poder al monopolizar la distribucin del botn guerrero o de las tierras conquistadas, as como al organizar nuevas campaas para proceder a nuevas ocupaciones. Sobre estas bases, se estructuran las comun idades sobre los sistemas previos adaptados a nuevas necesidades, en el sistema tribal habitual, por el que los gene se agrupan en phratriai y stas en philai, a travs de un sistema jerarquizado con jefes de tribu que pertenecen a los fuerza ms po derosos, los que se han hecho con las mejores partes del botn y renen a su alrededor ms nutridas clientelas, capaces de pr oporcionarles la mayor victoria y los productos ms ricos, en una forma especfica de dependencia. Las nuevas comunidades constituyen formas de colaboracin, especficamente a travs de un organismo que se generaliza con el nombre de boul, centro deliberador al que acuden representantes de las clases dominantes para, solidariamente, gobernar al conjunto de la poblacin. Presente y pasado Los asentamientos en torno a los jefes aristocrticos, junto con el aprovechamiento de lugares de tradicin micnica, favorecen la tendencia a la identificacin con un pasado conservado y rehecho en la tradicin oral. Los mitos y leyendas cobran nueva vida. En los nuevos centros de Asia Menor o las islas es donde recibieron su ltima forma los poemas homricos y all fue tambin donde se propag el panhelenismo como forma de potenciar la identidad con los pueblos de la pennsula europea. Pero all tambin se formaron mitos de fundaciones y leyendas propias que afectaron principalmente a las genealogas. Dada la enorme trascendencia que tendra la colonizacin jnica para las islas y las ciudades de Asia Menor, para Eubea y para Atenas, acerca de las migraciones correspondientes ex isten ciclos completos y variantes que afectan a los aristcratas atenienses que se consideraban vinculados a los primeros inmigrantes de Pilos, en Mesenia, que haban huido de los Heraclidas, y a las ciudades fundadas, como Mileto, a donde acudira un nuevo Neleo, antepasado de ilustres familias aristocrticas. Ta mbin los de Colofn, segn el poema "Esmirneida", escrito por el poeta Mimnermo de Colofn, de fines del siglo VII, se consid eraban descendientes de Neleo. Eran cantos a las hazaas del pasado que justificaran la actual conquista de Esmirna, sobre la base de la virtud guerrera de los primeros navegantes que llegaban junto a sus basilei. Tambin los espartanos acudan a las antiguas hazaas de los hijos de Heracles en Mesenia, cuando, a travs del poeta Tirteo, se exhortaban para la batalla en la segunda guerra mesnica, de la poca arcaica. Algunas rivalidades provocaron incluso versiones diferentes en las leyendas ms respetables, como la de la guerra de Troya. Atenienses y lesbios se disputaban el control del Helesponto y en esa disputa se involucraban las interpretaciones que hacan intervenir a los hijos de Teseo en la guerra. Lesbos por su parte haba llevado a cabo una profunda colonizacin hasta Tnedo, que utilizaba como modo de competir con la tradicin jnica representada por Atenas. Otros lugares del Egeo, como Quos y Eritras, suelen relacionarse, en cambio, ms bien con viajes procedentes de la isla de Eubea, en una poca en que se conocen los viajes euboicos que los llevan hasta las costas orientales del Mediterrneo y en que se hace cada vez ms clara la existencia de contactos productivos con Atenas, traducidos en innovaciones comunes y en actividades renovadoras. De hecho, los viajes a Chipre y la fundacin de Salamina potencien la vinculacin de los Ayante s con el pasado de la isla. Nuevas formas artsticas y culturales Inicio: Ao 900 A. C. Fin: Ao 700 D.C. Suelen atribuirse a Atenas las nuevas formas artsticas que se identifican con el estilo protogeomtrico, pues desde all se extienden siguiendo, en gran medida, las rutas de la colonizacin jnica, pero tambin a los centros de produccin de cermica tarda, con lo que se deriva un cierto paralelismo con movimientos dialectales ms complejos, producto de agrupaciones y diferenciaciones sucesivas a lo largo del periodo de crisis y recuperacin conflictiva. Al protogeomtrico suele v incularse la difusin de la incineracin, aunque el paralelismo hay que tomarlo con matices y muchas precauciones. Los mayores vnculos formados son los que se aprecian entre tica, Eubea y Chipre, con lo que la arqueologa corrobora ciertos aspectos de la tradicin legendaria. En el siglo X, la cermica de Lefkandi en Eubea y la ateniense ofrecen mltiples rasgos comunes. Lo 288

mas caracterstico del estilo geomtrico ateniense en la decoracin de las crteras es precisamente la temtica recurrente de los hroes de la edad de oro del mundo micnico, con lo que se muestra cmo en este aspecto tambin las preocupaciones ideolgicas se dirigen a la bsqueda de un pasado prestigioso en el que asentar la nueva situacin. Escenas fnebres, comp arables a los funerales de Patroclo, o guerreros armados en carros constituyen el fondo decorativo acompaado del geomtrico repetitivo, modo de expresar las necesidades de un mundo estable, ahora en formacin despus del perodo crtico. Los fenicios La entidad de los fenicios como pueblo slo puede definirse a partir de la crisis de 1200 a.C., resultado de la nueva estructuracin que se produce en la zona oriental del Mediterrneo. Como es natural, los primeros dos siglos, por lo menos, resultan igualmente oscuros, pero en ellos va paulatinamente notndose su presencia en la arqueologa y en la tradicin legendaria, hasta hacerse plena a partir del ao 900 a.C. en los ambientes martimos de casi todo el Mediterrneo. Desde entonces, a partir de asentamientos costeros y con contactos pacficos u hostiles con los grandes imperios del Prximo Oriente, los fenic ios se convirtieron en el vehculo principal de los intercambios crecientes que van poniendo en contacto a los pueblos mediterrneos, al tiempo que estimulan la colaboracin de algunos de modo ms directo, sobre todo cuando, como en el caso de los griegos, las propias transformaciones internas los van configurando como pueblos aptos para la participacin activa en tales intercambios. Desde el punto de vista de la expansin colonial por el Mediterrneo, el enclave principal fue la ciudad de Tir o, de donde partan los navegantes que empezaron a establecer los contactos y los fundadores de las principales colonias. Tambin eran conocidos por los griegos los navegantes sidonios desde fines de la Edad Oscura. La poca de los expansionismos imperialistas del primer milenio a Occidente, junto a los sucesivos problemas internos de las ciudades, reflejados en las tradiciones que cuentan las vicisitudes de los conflictos familiares, influy en que los modos de intervencin fenicios en los distintos lugares a lo largo del tiempo sufrieran transformaciones. Sin embargo, lo que resulta trascendente desde el punto de vista de la configuracin de la Grecia arcaica fue la formacin de una infraestructura de relaciones martimas que, desde muy pronto, aparece como bsica para los viajes de Menelao o de Odiseo. Barcos y navegantes fenicios sirven de ayuda o aparecen como elemento de fondo en los escenarios donde los hroes se mueven por fines aparentemente propios de su rango, aunque a veces se muestra claramente que sus viajes tambin sirven para obtener beneficios. As, los fenicios aparecen mezclados en tradiciones legendarias griegas, como la de la participacin de Cadmo en la fundacin de Tebas. Los contactos resultan, sin embargo, basados en realidades constatables arqueolgicamente. Tanto en Al-Mina, en la costa siria, como en Chipre, los objetos griegos se encuentran mezclados con objetos fenicios, como depsitos de viajes en que sin duda unos y otros entraban en contacto. Ms tarde, tambin ser evidente que, tanto en Rodas como en otros puntos del Mediterrneo, los fenicios se asentaban en lugares relativamente diferenciados, pero suficientemente conectados a los griegos como para dar lugar a desarrollos culturales especficos. Los metales Inicio: Ao 1200 A. C. Fin: Ao 700 D.C. Despus de la crisis del siglo XII a.C., la recuperacin que empieza a producirse aproximadamente en el cambio de milenio viene a constituir el inicio de lo que, desde el punto de vista de la cultura material, se conoce como Edad del Hierro. Ello signific una utilizacin ms intensa de todos los metales, incluidos el bronce y la plata, lo que sirvi de estmulo para el desarrollo tcnico y para las relaciones de intercambio entre los pueblos del Mediterrneo. Todos los aspectos de la vida econmica se vieron profundamente alterados, desde la agricultura y las distintas manufacturas hasta la guerra, con la introduccin de in strumental agrcola y de armas. As, se aumentaba la rentabilidad del trabajo y se creaban nuevas profesiones, con actividades que absorban los excedentes de mano de obra. Al mismo tiempo, la industria blica facilitaba la defensa de los territorios y las empresas dirigidas a controlar las zonas de donde provenan los metales. Las inversiones se hacan posibles igualmente gr acias a la creciente rentabilidad y la produccin. Los viajes dirigidos a la bsqueda de los metales fueron protagonizados sobre todo por fenicios, en un primer momento. Ellos fueron los intermediarios que abastecan a los grandes seores de los imperios 289

despticos del Prximo Oriente. En esas condiciones, en que los fenicios tienen acceso a mercados griegos y abren nuevas rutas martimas, tuvo lugar el inicio de la participacin griega en el mundo de los intercambios a gran escala. Hesodo est preocupado por el hecho de que su hermano Perses, a quien dedica el poema "Los trabajos y los dias", pueda abandonar la tierra para buscar riqueza fcil en los v iajes que se organizan por parte de los comerciantes, emporoi, dispuestos a realizar negocios al margen de las actividades nobles del campesinado. El poeta parece diferenciar la realizacin de determinadas campaas, en poca del ao que no afecte al trabajo del campo, con nimo de intercambiar excedentes. Otra cosa es el tipo de viaje que se puede comparar al que habitualmente llevan a cabo los desprestigiados fenicios. Griegos y asiticos al final de la Edad Oscura Inicio: Ao 800 A. C. Fin: Ao 700 D.C. El ltimo perodo de la poca oscura, a partir de las grandes migraciones en que los griegos cruzaron el mar Egeo, los puso en contacto en Asia con los pueblos del interior, que a su vez se hallaban en contacto con las culturas del Prximo Oriente. Por eso, "La Iliada", fraguada definitivamente en la pennsula de Anatolia, punto final de una tradicin que re coge de una parte la herencia micnica, constituye de otra el resultado de ese encuentro de culturas. La aparicin de griegos y de asiticos en el famoso catlogo del canto II revela cmo el inici o del panhelenismo es ms bien la aparicin de la conciencia de una identidad cultural que poco a poco comenzar a disolverse, precisamente a partir de ese momento. Mazzarino ide ntificaba esa conciencia con la generalizacin del uso del trmino jonios. La cultura jnica, como trmino que encuadra cultura lmente a los griegos de Asia Menor, se forma paralelamente a la recuperacin de los pueblos que se identifican como cons ecuencia de las alteraciones de la crisis del siglo XII. Tras la desaparicin del imperio hitita, parecen cobrar nueva vida poblaciones anteriormente sometidas, identificadas con los luvitas que, para algunos, pueden considerarse idnticas a los pueblos que combatan en "La Ilada" del bando troyano. Por otro lado, las tradiciones revelan desde muy pronto la presencia frigia, como pu eblo que lleg a configurar un reino basado en el control de los metales, que se presenta como heredero de tradiciones hititas y hurritas. La leyenda del rey Midas, que sufri como castigo las consecuencias de haber obtenido que se cumpliera su mxima aspiracin, que todo lo que tocara se transformara en oro, se convirti para los griegos de la edad arcaica en paradigma de los peligros que poda traer consigo la obtencin de riquezas al estilo de los orientales. As llegaron a ser a la larga las rela ciones entre unos y otros, atractivas, pero con diferencias marcadas en el plano de la ideologa y de los principios regidores del comportamiento. Los frigios sirvieron de enlace con el posterior reino de los lidios, que entraran en relaciones conflictivas con los griegos asiticos de la poca arcaica. Las tradiciones griegas hacan de Midas, por otra parte, un rey filohelnico, c asado con una griega, el primer extranjero que envi una ofrenda al santuario de Delfos. Todos estos contactos, junto con los realizados a travs de los mercaderes fenicios, son los que explican la presencia de un impulso oriental en el renacimiento con que acab, en el siglo VIII, la edad oscura de los griegos. Aqu se produce una cultura original, pero en ella estn presentes elementos aglutinantes y estimulantes, al tiempo que aspectos formales, que proceden del rico mundo cultural del Prximo Oriente, continuacin y renovacin de una civilizacin ya milenaria. La esclavitud Inicio: Ao 900 A. C. Fin: Ao 700 D.C. En los poemas atribuidos a Homero y a Hesodo se encuentra presente la esclavitud, a travs de trminos que aluden a la captura o a los servicios domsticos. La situacin del sistema de explotacin parece bastante dif erente a la de las formas de dependencia del mundo micnico tanto como a la de la esclavitud clsica. El crecimiento de los cambios y del comercio fenicio favorece el papel intermediario desempeado por ste en el trfico humano que permite el desarrollo de la esclavitud como objeto de la actividad mercantil, pero la base productiva parece centrarse en la presin sobr e los campesinos libres, que empiezan a mostrar sus resistencias a travs de las formas mentales que aparecen en Hesodo. Los principales servicios aparecen prestados por mujeres y, en todo caso, pertenecen al mbito del oikos, lo que sin duda se revela en el hecho de que la terminologa dominante sea la relacionada con esta palabra. Sin embargo, en los mismos poemas Garlan observa un proceso de cambio entre "La Ilada" y "La Odisea", en el sentido de un aumento del nmero de varones en la s egunda realizando funciones serviles en las casas de los re yes y de la sumisin obtenido a travs de la rapia, de acciones de piratas, 290

cada vez ms frecuentes a costa de la accin de los hroes guerreros. El mundo de los cambios y de la navegacin se impone en la realidad social, del mismo modo que "La Odisea" re fleja ms el mundo de los navegantes y del oikos que el del campo de batalla. El elemento diferenciador contina situndose, por tanto, no en los medios de obtencin, sino ms bien en el sistema de explotacin que permite colocar el mundo homrico en el pl ano de la esclavitud patriarcal, resultado del proceso de configuracin del oikos desarrollado a lo largo de los siglos oscuros. Trnsito a la civilizacin Inicio: Ao 800 A. C. Fin: Ao 700 D.C. El final de la Edad Oscura se conoce justamente como Renacimiento griego, pero no se trata de un milagro, sino del resultado de un largo proceso en que van fraguando caracter sticas de una nueva sociedad y de nuevas formas culturales. Movimientos de pueblos, contactos con otros pueblos, procesos de integracin y de rechazo, disolucin de los antiguos mecanismos de control en otros nuevos, sobre la base del manejo de los metales, adaptacin de las tradiciones a los cambios, todo ello se conjuga para explicar la aparicin de un nuevo mundo, que no nace de la nada, pero pretende igualarse al pasado remoto y prestigioso ms que al inmediato pretrito oscuro y poco lucido. En el nuevo uso de los restos materiales y en la adaptacin de las formas conocidas por la memoria, elaboradas al tiempo que se da solidez a las tradiciones, va crendose una cultura que tendr el rasgo propio de adaptarse al proceso de creacin de la polis sin perder su identidad aristocrtica. Pues, de hecho, las formas culturales fraguan en centros palaciegos, donde el basileus, aristcrata destacado, capaz de crear clientelas a su alrededor, se hace heredero del pasado micnico para dar el paso hacia lo nuevo con capacidad para dominar los aspectos ms destacados del mundo imaginario. Una vez que se ha apropiado del pasado, la transferencia crtica hacia la polis queda ideolgicamente en sus manos, hasta el punto de que para toda la hi storia de Grecia permanecen marcadas las seales de identidad cultural, para ser utilizadas por cualquiera de las formaciones sociales que, al mismo tiempo, resultan de este modo condicionadas por sus rasgos principales. Las nuevas sociedades de la Grecia arcaica adoptan como arma ideolgica las tradiciones creadas cuando las aristocracias regias de la poca oscura consolidan su poder en el mundo del oikos, en el que se apoyaron las civilizaciones urbanas de la poca arcaica. A las puertas del arcasmo, la sociedad homrica representa un modo especfico de organizacin cuyo rasgo ms duradero ha sido el de la creacin de una imagen perdurable, patrimonio cultural de la humanidad. Su capacidad para expresar la vinculacin con el pasado de las sociedades en formacin es prec isamente parte del secreto que permite seguir disfrutando de sus logros como de un bien eterno, productor de emociones y de sensaciones relacionadas con la creencia en la solidaridad humana no porque enmascare, sino ms bien porque revela de modo ejemplar el sentido de los conflictos entre los hombres, entre las clases, entre los pueblos, entre las gene raciones. se es el primer momento favorable a que la humanidad se piense crticamente a s misma. El renacimiento constituye un fenmeno que realmente se forma en el proceso del palacio a la polis. De la tribu a la ciudad Inicio: Ao 800 A. C. Fin: Ao 700 D.C. Las agrupaciones gentilicias y las relaciones de clientelas que se consolidan durante el perodo oscuro, en la misma dinmica organizativa en que se sustenta el renacimiento, hacen posible la organizacin tribal como modo de encuentro de la dinmica que lleva a la polis. As, es difcil establecer la procedencia, una vez eliminada la concepcin lineal que ex ige la creacin de una institucin detrs de la otra. En efecto, frente a una concepcin excesivamente evolucionista, que concibe el proceso como una marcha ascendente hacia el Estado, desde genos y la phratra hacia la phyl y la polis para llegar al Estado territorial helensticorromano, culminacin de la historia antigua, algunos autores, sobre la tradicin de Max Weber y de De Sanctis, a partir de nuevos argumentos de Bourriot y Roussel, han llegado al extremo opuesto para considerar que genos y tribu son slo formas de organizarse la ciudad a travs de la subdivisin funcional. En cualquier caso, gracias a tales argume ntaciones se ha podido llegar a una actitud ms flexible y capaz de observar en cada caso formas especficas de desarrollo. En cada caso, el genos ha adoptado un papel diferente, segn la capacidad de control que han sido capaces de acumular dete rminadas familias para imponer su presencia en el trnsito hacia la organizacin estatal. En ese proceso, las grandes familias dirigentes, al acumular el poder y el control sobre bienes materiales y sobre colectividades humanas, han podido igualmente 291

controlar los hilos de la organizacin colectiva para hacer del propio genos el nico reconocible. Slo sus miembros necesita n imponer la genealoga para hacerse reconocer como eugeneis, herederos de un genos conocido, gnorisms. Al organizarse las comunidades en tribus, los gene pudieron convertirse en elementos clave para la integracin y, de ese modo, el control de los medios de agrupacin fue acaparndose por los miembros de aquellos. Cuando en el proceso formativo y en los movimientos migratorios las agrupaciones se consolidaron a travs de acciones dirigentes de la ascendente clase d ominante, la tribu se va haciendo campo de ejercicio de su mismo dominio. Sin embargo, las tribus como tales parecen estar presentes por lo menos desde las pocas previas a la distribucin y a los asentamientos. Los dorios, por su parte, con sus tres tribus repetidas en las organizaciones de cada ciudad, y los jonios con las suyas, cuatro en este caso, parecen portadores de esa tradicin desde el perodo postmicnico, cuando las comunidades sufren el proceso de dispersin desde previas organizaciones que han creado en ellos criterios de agrupamiento. En lo que se refiere a las agrupaciones intermedias, trittyes, fratras o heteras participan igualmente de una naturaleza dinmica, pues si bien en el primer caso la terminologa refleja un contenido exclusivamente numrico y, por tanto, resultado de un acto voluntario, las otras dos reflejan aspectos del parentesco, resto s de las organizaciones primitivas basadas en el mismo. La dinmica organizativa de la ciudad parece haberse servido, una vez ms, de instituciones primitivas para adaptarlas a las formas de organizacin estatal en crecimiento que resultan as nuevas, pero tambin arraigadas en la tradicin que reflejara la naturaleza gentica del grupo. El sinecismo Los primeros asentamientos que daran lugar al desarrollo de una polis aparecen normalmente relacionados con sitios ms antiguos, santuarios o palacios que haban quedado abandonados o poco utilizados y ahora vuelven a cobrar vida como lugar de desarrollo de las comunidades que tienden a asentarse. Los seores aprovechan los lugares y los vuelven a utilizar, a veces como tumbas donde identificarse con el pasado heroico. Los centros donde se manifiesta el prestigio de los prncipes se tran sforman, con el asentamiento mismo, en el centro de la vida pblica, donde se imparte justicia y se regula la vida de la comun idad, donde la autoridad garantiza su proteccin y su arbitraje y recibe los dora de los miembros de la comunidad. El desarrollo econmico que lleva al renacimiento, paralelamente al desarrollo cultural, provoca al mismo tiempo, sin embargo, el inicio de conflictos que afectan a las relaciones del oikos al agudizarse las formas de explotacin junto con el crecimiento de los bienes de consumo que incitan a aumentar el excedente. Asentamiento del poder y acumula cin de tierras, coincidentes con la consolidacin de una colectividad asentada, tendente a la autoconciencia como comunidad, se convierten en foco de conflictos. Los grmenes ya aparecen en "Los trabajos y los das" del poeta beocio Hesodo, pero sus efectos se revelan en la bsqueda de nuevas solidaridades entre los miembros de la clase dominante. Da la impresin de que los diferentes oikoi tienden a juntarse bajo el rey slo con motivo de acciones blicas, de defensa o conquista. La capacidad de cohesin y de reparto, en sus tensi ones, se reflejan en "La Ilada". Aquiles puede apartarse del grupo como reaccin al comportamiento de Agamenn, que acta de modo desptico en el reparto del botn. La cohesin definitiva se pro duce cuando el conflicto procede de los antagonismos sociales. Ante la presin campesina, los oikoi se juntan en el sinecismo, syn -oik-isms, unin de oikoi, para crear nuevos organismos de gobierno, de solidaridad aristocrtica, para repartirse la arch. El basileus queda integrado en el sistema como archon-basileus, uno ms de los arcontes, el encargado de los aspectos religiosos de la actividad comn. Los phylobasilei pueden conservar su funcin militar a la cabeza de la tribu, phyl, pero el poder objetivo se reparte entre los arcontes, smbolo de la solidaridad aristocrtica que acumula el poder al tiempo que impide que nadie lo monopolice. Tal es al menos lo que ocurre en muchas ciudades conocidas, aunque en otras, como Corinto, la aristocracia sigui significando el gobierno de una sola familia, los Baquadas. Nacimiento civilizacin griega Al final de la Edad Oscura ha tenido lugar ya el nacimiento de la civilizacin griega como cultura capaz de expresarse, aunque sea muy parcialmente, por escrito. Entre las condiciones necesarias para ello se encuentra tanto la posibilidad objetiva de los griegos de cobrar en contacto con los fenicios como la subjetiva de asimilar y adaptar el correspondiente prstamo exterior. As, da la impresin de que las diferentes variedades de escritura que se difunden en Grecia al principio de la edad arcaica se derivan de una sola, resultante de los contactos de los griegos asentados en Siria antes del final del siglo VIII. stos fuer on 292

capaces de difundirla entre varias ciudades de Grecia gracias a sus viajes y al desarrollo de las formas de cambio que tambin favorecan la difusin del instrumento representado por la escritura, que facilitaba el registro y los clculos. La tradicin que atribuye al legendario Cadmo la introduccin del alfab eto sirve de testimonio, tanto para reconocer entre los griegos la conciencia del origen fenicio del mismo como para determinar algunos de los puntos por los que se extendi en primer lugar, Creta, Rodas y las Ccladas, presentes en el recorrido legendario del hroe. Los materiales escritos ms antiguos conservados son lgicamente los duros, en que hay huellas de actividades econmicas y expresiones de propiedad sobre objetos de uso y pre stigio. Ahora bien, tambin comenzaron a utilizarse materiales blandos, como las pieles, que permitan una mayor agilidad para la redaccin, favorecida por el nuevo tipo de escritura, de signos sencillos y de valor multiplicativo, gracias a las posibil idades combinatorias, con valores fonticos abstractos adaptables a las slabas. Ahora bien, esto slo era posible gracias a las modif icaciones introducidas en el sistema a travs de las vocales y de los sonidos que no existan en la lengua semitica. Por ello, el alfabeto griego fue, a pesar de todo, una creacin original, la nica que permiti que la tradicin oral de ricos matices se pla smara en creaciones literarias duraderas y modlicas, para constituir la base cannica de los instrumentos ideolgicos donde s e asentaba la nueva sociedad, la que igualmente se ha confinado a lo largo de los siglos oscuros. Festivales La nueva civilizacin, en su aspecto panhelnico, se manifestaba principalmente a travs de los poemas escritos y de los festivales donde, entre otras actividades, se realizaban concursos de aedos que los recitaban, al tiempo que se iban estableciendo los cnones caractersticos de una cultura atenta a modelos especficos. Segn la tradicin, el ao 776 se inauguraron las Olimpiadas, una vez que se haban reglamentado las formas espontneas correspondientes a pruebas de iniciacin y compet iciones por el acceso a distintas formas de realeza. Ahora ya se han establecido calendarios rigurosos y se han reglamentado las pruebas para la participacin de individuos de diversa procedencia. Pruebas atlticas y concursos literarios y artsticos se conjugan para llevar a cabo una grandiosa demostracin de los aspectos mas significativos de la cultura griega en su renac imiento. Las pruebas se realizan primeramente para celebrar los funerales de los hroes, como Patroclo, en los que, segn "La Ilada", se hacan sacrificios en su honor, incluidos los de prisioneros, al tiempo que los jvenes participaban en juegos, ndice de heroizacin que beneficiaba a los aristcratas o basilei. El propio Hesodo asiste en Eubea a los juegos en honor de Anfidamante, para competir con un himno que le dio la victoria y que consagr a las musas del Helicn. Luego, los festivales qu edaban consagrados a los dioses, a los que ofrecan sus habilidades los miembros de la comunidad helnica, representados por los miembros de la aristocracia que, para conservar su capacidad de control, se haban integrado en las comunidades concretas en que se fragua la polis. All se exhiban realmente los ristoi para consolidar su poder como representantes de una clase privilegiada, heredera de las virtudes de los hroes homricos y de los basilei de la Edad Oscura. Mitologa En la imagen que Grecia ha transmitido de s misma, es muy difcil prescindir del mito co mo algo que sirve de punto de referencia para cualquier aproximacin. Literatura y artes plsticas se sirven de la mitologa griega para expresar ideas estticas o para reflejar una determinada concepcin del mundo. Que ello sea as encuentra sus fundamentos en los mismos orgenes de la civilizacin griega, pues sus primeras expresiones tuvieron que ver en gran medida con ese mito. Todo el bagaje cultural recopilado oralmente desde la poca en que la actividad predominante era la caza va acumulndose a lo largo de los siglos en un proceso de conservacin, cambio y adaptacin que lo convierten en un material riqusimo, al tiempo que provisto de una gran complejidad y dificultad de interpretacin. Cada cambio deja su huella en un producto vivo de la memoria colectiva, seg uramente por su carcter eminentemente oral. Sin embargo, cuando llega el momento de la plasmacin por escrito, el mito contina vivo y el que existan versiones cannicas no impide que los artistas lo usen de manera libre para expresar nuevas pr eocupaciones relacionadas con nuevos cambios en la marcha del proceso histrico. No obstante, igual que para la pica y para la estructuracin del panten, el momento crtico para la estabilizacin del mito es la poca arcaica en sus orgenes, cuando el final de los siglos oscuros permite arrojar nueva luz sobre el pasado, adaptarlo a las necesidades presentes y encuadrarlo en un conjunto que ofrece los instrumentos para apoyar ideolgicamente tanto el panhelenismo como el particularismo de cada una de las entidades que tienden a transformarse en una polis. El perodo oral, del Paleoltico a la escritura alfabtica, se sinte293

tiza en un sistema complejo y polismico, suficientemente gil para conservar su vitalidad como instrumento del pensamiento y de las mentalidades los perodos arcaico y clsico de la cultura griega. Culto La evolucin histrica que puede identificarse con el perodo de la edad oscura signific tambin en el plano religioso la sistematizacin de los cultos, en el trnsito de los palacios a la ciudad, de la prehistoria a la historia. Junto a los cultos panhelnicos, relacionados con el desarrollo de los grandes santuarios, en torno a antiguos restos de centros religiosos micnicos, pero tambin de otro tipo de huellas, sobre todo si contenan testimonios que pudieran interpretarse como fragmentos co rporales de hroes del pasado, se concretaron formas culturales que aprovechaban las huellas del pasado para exaltar figuras semidivinas con las que vincular las estirpes de la realeza y de la aristocracia, que as afirmaban su poder. Sin embargo, paralelamente, al producirse el nuevo sistema integrador representado por la polis, la comunidad misma tiende a asumir funciones religiosas en las que se manifiesta colectivamente, como comunidad cvica. La devocin, que en las primeras manifestaciones arqueolgicas del renacimiento griego se dirige a los hroes, tiende, en el mismo proceso formativo de la ciudad, a prestar atencin prefer ente a los dioses protectores, de la polis o de las cosechas, dioses que marcan el calendario cvico y vinculan a la colectividad con su pasado como entidad social, divinidades poliadas, en la Acrpolis, o extraurbanas, protectoras de los campos y del territorio cuyos lmites sealan con su presencia. El templo es una creacin del renacimiento. Aqu se recoge arquitectnic amente la tradicin micnica. En su funcionalidad, sin embargo, se sealan principalmente el al tar, el lugar de los sacrificios, generalmente heredero de un lugar que se reconoce por las huellas dejadas por las cenizas de los animales sacrificados, y el tmenos, el recinto que puede identificarse con el primitivo bosque sagrado, donde se selecciona un espacio marcado y sealado entre rboles, lugar primitivo de reunin, adonde acuden las comunidades de cazadores para el reparto del botn y para hacer partcipes a las divinidades que han colaborado con su ayuda sobrenatural al xito de la empresa. Ahora, como smbolo de la colectividad cvica, el lugar se marca arquitectnicamente. Los dioses que ahora reciben culto son principalmente los miembros sobresalientes del panten olmpico, sobre todo Atenea y Apolo, junto con el padre de los dioses, Zeus, y su esposa Hera. Con ello se produce una nueva coincidencia entre la tendencia a formar entidades reducidas, donde se identifican y afirman las comunidades tribales, y la que conduce a la cultura panhelnica, como forma de expresin de la solidaridad aristocrtica, vinculada a un pasado institucional que se refuerza en el movimiento hacia la recuperacin. Ahora bien, los cultos loca les son al mismo tiempo herederos de las prcticas ancestrales, expresin de las preocupaciones del grupo por la propia repr oduccin y la garanta de los medios de subsistencia. Por ello, los templos se convierten en objeto de las ofrendas de los jv enes que entran en la edad viril o de las doncellas que se disponen a convertirse en esposas o madres y, sobre todo, en los santuarios extraurbanos, en objeto de practicas simblicas de la fertilidad de los campos y la fortaleza de los jvenes, c omo las que se revelan en la historia del Cleobis y Bitn, que llevaron a su madre al templo de Hera uncidos al carro en sustitucin de los bueyes. Los ritos de fecundidad y de kourotrophia, de la crianza del kouros, del joven que se transforma en hombre, se juntan como partes de una misma preocupacin reproductora. Las korai y los kouroi vienen a representar la imagen plstica del culto cvico, aglutinador de las preocupaciones de una colectividad cuya actividad agraria se manifiesta ahora en el marco de una ciudad, donde el matrimonio se transforma en acto pblico y la fuerza del joven se aprovecha colectivamente en la funcin militar. La ciudad se convierte as en el marco de los cultos cvicos. En ella perduran los cultos agrarios que tienden a per vivir en ese mismo marco, ms o menos adaptados alas nuevas formas de vida, pero, en cualquier caso, conservando gran parte de su sentido originario, sobre todo en festivales de tipo femenino, como las Tesmoforias o Adonas, que sobreviven al tiempo que marcan el sentido preciso de la polis, crisol privilegiado de la sntesis entre ciudad y territorio. Grecia Arcaica

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