André Wautier - Dict.Gnostiques

Andr Wautier : DICTIONNAIRE DES GNOSTIQUES et des principaux initis.
DICTIONNAIRE DES GNOSTIQUES et des principaux initis

Par Andr Wautier
Prambule
A Nag-Hammadi, en Haute gypte, on dcouvrit en 1945, ce qui avait t la bibliothque d'une communaut gnostique, trs probablement sthienne, relativement riche pour l'poque. Et, depuis lintrt n'a fait que crotre, dans les milieux clairs, pour cette forme de pense polymorphe, parce qu'universelle, qu'est le gnosticisme. Jusqu'alors, on ntait inform de ce qu'avaient t les chrtiens gnostiques que par quelques rares textes, dont on ne connaissait mme pas les versions originales, mais des traductions, dailleurs plus ou moins dfectueuses, et, paradoxalement, par ce quavaient crit leur propos leurs adversaires, ceux qui les avaient combattus parce que les considrant comme des hrtiques, cest--dire des gens dont l'opinion (hairesis en grec, veut dire "opinion") tait ncessairement errone, puisque non conforme ce qu'enseignaient ceux des vangiles qui avaient t reconnus vridiques par les glises chrtiennes et autres crits du Nouveau Testament. Quant ce quils avaient pu crire eux-mmes, leurs uvres avaient purement et simplement t dtruites. Une littrature abondante a, en consquence de cette dcouverte, vu le jour ces dernires annes au sujet de la Gnose et du gnosticisme, ainsi que de la Cabbale, qui nest autre que la forme particulire qu'a pris cette tradition dans le monde juif, sans oublier la chite, qui en est la variante islamique, et aussi les multiples aspects sous lesquels ils se prsentent un peu partout dans le monde, y compris en Asie extrme-orientale et dans ce que lon connat de lAmrique dite prcolombienne. Vu lextrme dispersion donc de cette matire trs vaste, dans laquelle il est souvent difficile de se retrouver, lutilit est apparue de rassembler la synthse de cette information dpourvue d'unit en un ouvrage unique, et la meilleure forme que puisse prendre un ouvrage ayant cet objet est sans doute celle d'un dictionnaire. Cest cette tche que nous avons tent, sans nous dissimuler que cette premire tentative de mise en ordre d'une matire extrmement diverse et souvent complexe, ne pouvait qu'tre imparfaite. Dautres viendront assurment aprs nous, qui feront mieux que nous, mais nous aurons eu - c'est tout au moins notre ambition - le mrite de leur avoir ouvert la voie. Telle qu'elle se prsente, cette oeuvre na dailleurs pas non plus la prtention d'tre totalement objective. On a exprim dans les diverses entres de ce dictionnaire les conclusions personnelles auxquelles a conduit l'tude qu'en a faite l'auteur, aussi impartialement que possible, des origines du judasme et du christianisme, et le moins qu'on puisse dire est que ses conclusions diffrent souvent trs sensiblement de ce qui est habituellement enseign et admis en ces matires... Mais la simple honntet intellectuelle nous interdisait den agir autrement et nous nous sommes d'ailleurs appliqus, partout o cela paraissait sindiquer, mentionner aussi les interprtations traditionnelles. Il appartiendra au lecteur pris de vrit de sinformer plus avant au moyen des lments qui lui sont fournis, notamment des ouvrages mentionns dans la bibliographie sommaire qui a t tablie et dans lindication des sources auxquelles il a t puis. Il importe aussi enfin, pour ne pas drouter le lecteur peu familiaris avec ces matires, de prciser que, dans la rdaction du prsent ouvrage comme dans celle des uvres prcdentes de l'auteur, on s'est conform aux rgles suivantes : 1
1. On a suivi l'usage, comme le font beaucoup dautres collgues, de mettre la majuscule l'initiale du mot vangile lorsquil s'agit de lun des quatre de ces textes qui ont t reconnus comme canoniques par les glises chrtiennes, les autres vangiles tant orthographis avec une minuscule. Pure convention dailleurs, qui nimplique aucunement une considration plus grande envers les uns qu'envers les autres, mais qui s'est rvle souvent utile. 2. Quand le nom d'un vangliste, canonique ou apocryphe, est soulign ou crit en italiques, c'est du texte de l'vangile attribu ce dernier quil est question. Si un nom n'est pas soulign, c'est d'un homme portant ce nom qu'il s'agit, non de lvangile dont il serait, le cas chant, cens avoir t l'auteur ou l'inspirateur. 3. Dans la transcription de mots faisant partie d'une langue crite en un alphabet autre que l'alphabet latin, on s'est conform aussi exactement que possible l'orthographe et la phonologie de la langue franaise, au lieu des transcriptions " l'anglaise" ou lallemande habituelles, n'y drogeant que sur deux points, drogation rendue ncessaire cause de l'absence, dans notre langue, du phonme orthographi ch en allemand, lequel correspond au chat hbreu, au chi grec: c'est donc ainsi quest transcrit ledit phonme. Quant celui qui est orthographi eh en franais, c'est--dire le shine hbreu, il est transcrit comme en anglais: sh. Pour l'arabe cependant, la phonologie de cette langue tant par trop diffrente de celle des langues occidentales, il nous faut avouer n'avoir pu nous conformer strictement ces rgles: nos transcriptions de l'arabe sont donc ncessairement empiriques, comme le sont d'ailleurs, en fait, celles de la plupart des arabisants crivant en franais, quelques uns d'entre eux seulement utilisant un systme conventionnel trs compliqu, compltement ignor du lecteur moyen et qui risque donc de drouter ce dernier. En l'occurrence, nous nous sommes conforms, la plupart du temps, aux transcriptions usuelles. Puisse cette oeuvre, si imparfaite soit-elle, constituer un outil, un instrument de travail de nature faciliter leur tche ceux qui nous succderont dans l'tude de cette matire passionnante qu'est l'volution de la pense gnostique dans l'histoire de l'humanit, en mme temps qu'un ouvrage de rfrence pour ceux qui en sont simplement curieux. A. Wautier
Lettre A
AARON
Frre an de Mose, il participa beaucoup des activits de ce dernier, ainsi que leur soeur Myriam.
Rabbi ABA
Un des sept disciples principaux de Symon Bar Iocha, lequel est lui-mme le principal auteur du Sepher Ha-Zohar, matre-livre du cabbalisme. Aba fut aussi le secrtaire du groupe form par Bar Iocha et ses disciples, et donc probablement, en fait, le rdacteur d'une grande partie de ce livre.
Jehanne d'ABANTONNE
2
Grande prtresse des Turlupins, secte contre-gnostique du XIVe sicle. D'une grande beaut, elle se donnait tous ceux qui la dsiraient. Jete en prison, elle sera condamne en 1372 tre brle vive.
ABARBANEL
Voir: Abravanel.
Athiroddne ABCHR ( + 1265 )

Philosophe musulman persan pour lequel les "principe" tant antrieures aux choses naturelles, il conviendrait plutt de parler de "prphysique" que de "mtaphysique" quand on les tudie. Abchr dveloppera cette ide notamment dans son trait Kashef al-Chacac.
ABDOUL BAHA (1844-1931).

Abbas Effendi, dit Abdoul Baha, fut le fils et le successeur de Baha Oulla, le fondateur de la confession Bahail. Il dsignera lui-mme pour son successeur son petit-fils Shoghi Effendi.
Jacob ABECHSERA (1804-1880).

N au Maroc et mort en chemin alors qu'il se rendait en Terre Sainte, Abechsera avait crit de nombreux traits relatifs la Cabbale.
ABEL
Deuxime fils, aprs Can, selon la Bible hbraque, d'Adam et d've, il fut tu par son frre an. Les mandens le surnomment Ziva (le Lumineux). D'autres gnostiques en font de mme un tre de lumire et l'appellent alors aussi Adacas ou Adamas (ce dernier nom signifiant diamant ou acier poli ). V. aussi: Can, Eblis, Enosh, Kantens.
Raymond ABELLIO (1907-1988).

Pseudonyme littraire de Georges Souls. N Toulouse, polytechnicien et militant socialiste, il fit partie du cabinet du ministre Jules Moch. Pendant la deuxime guerre mondiale, Souls fera la connaissance de Pierre de Combes et de Ren Gunon, et il lira notamment les uvres d'Edmond Husserl, qui le mneront la Cabbale. Il publiera ensuite, sous son pseudonyme d'Abellio, un grand nombre d'oeuvres, dont des romans, des tudes de philosophie, de sociologie, d'sotrisme, d'exgse bibliques, etc Pour Raymond Abellio, nous vivons, en cette deuxime partie du XXe sicle, la fin d'un cycle, mais le rle de l'Europe n'est pas encore termin dans le droulement de l'histoire du monde, cependant que celui de la Chine en ExtrmeOrient et celui de la Californie en Extrme-Occident sont encore appels grandir. La Cabbale et l'astrologie pourront tre des traits d'union entre ces civilisations. Lorsque la Terre aura presque entirement pri dans le gigantesque 3
cataclysme qui doit se produire vers l'an 2000, pense Abellio, les survivants devront unir la pense des prophtes hbreux aux traditions orientales, aux techniques occidentales et aux dcouvertes de la parapsychologie pour pouvoir surmonter la crise que connat notre civilisation et rendre celle-ci rellement universaliste en ne sparant pas l'tre de son devenir : ce sera l la vraie Gnose, celle laquelle Abellio a donn le nom potique, repris d'ailleurs aux soufis iraniens thoriciens des "fidles d'amour", de fiance ternelle, laquelle devrait donner naissance une caste nouvelle, celle des "prtres invisibles".
Joseph ABEN-TSOUR
Partisan marocain de Shabbatail Tswi. V. aussi: cvisme.
Jacob Mose et Shalom ABENTSOUR

Cabbaliens marocains du XVIIIe sicle, frres ou cousins entre eux, qui publirent conjointement un recueil de leurs uvres, Tsitsel Shama (les Cymbales retentissantes), s'ouvrant par un prologue lyrique d la plume de Mose Abentsour. Ce dernier tait aussi juriste, de mme que Jacob, lequel fut juge Fez et s'inspirait souvent, dit-on, pour rendre ses jugements, des enseignements de Joseph Caro. Jacob Abentsour est en outre l'auteur d'une anthologie potique, At-Lekol Chafetz
ABOU ABDALLAH
Prdicateur chite qui s'en alla en 894 annoncer en Kabylie l'arrive prochaine de l'Imm qui rtablirait l'unit de l'Islam. Abou Abdallah sera assassin sur l'ordre d'Obd Allah, qui disait descendre d'Ali et de Fatima, la fille du Prophte Mahomet, et qui s'tait rendu matre de la Kabylie, de la Tunisie, de la Sicile et de la Cyrnaque. V. aussi: Fatimides.
ABOU HATSIRA
Cabbaliste marocain tabli au Tafilalet la fin du XIXe sicle. Il prdit la venue du Messie au cours du XXe sicle.
Abraham ben Shmoul ABOULAFIA (Saragosse 1240 - Rome 1291).

Cabbaliste mystique espagnol, auteur du Sepher ha-Tserouf, du Sepher haOth et de "Consultations". Son originalit fut de fonder l'extase mystique sur la forme mme des lettres de l'alphabet hbraque, outre l'interprtation gumatrique classique, laquelle n'est, pour lui, par l'tude des divers noms de la Divinit qu'une tape vers la Cabbale prophtique, conduisant elle-mme l'acquisition de pouvoirs surnaturels. Dans l'extase prophtique, "l'homme rencontre son propre moi comme s'il tait devant lui", selon Aboulafia, qui recommande de se dtourner, par l'ascse, de tous les objets matriels afin d'arriver vivre dans la pure contemplation du Nom divin. 4
Il se prit un moment pour le Messie et tenta de convertir le pape Martin IV en lui reprsentant que Dieu aurait, en hbreu, trois noms : Jhovah pour le Pre, lach pour le Fils et Elohim pour l'Esprit-Saint. Mais il faillit tre condamn au bcher et ne d son salut qu' la mort providentielle du pape le 26 mars 1284. Dans la suite, Abraham Aboulafia crira encore Imr Shfer (Paroles de Beaut), qui paratra en 1291.
Meir ben Todros ABOULAFIA

Cabbaliste espagnol ayant vcu Burgos au XIIe sicle. Il est le grand-pre de Todros Aboulafia
Todros ABOULAFIA
Cabbaliste espagnol du XIIIe, petit-fils de Meir ben Todros Aboulafia et parent d'Abraham Aboulafia. Il vcut, quant lui, Tolde et il est l'auteur de plusieurs ouvrages, o il ragit contre le no-platonisme de certains philosophes juifs de son poque, prconisant de s'en tenir la Torah et la Cabbale
ABDU SEHOULA
Cabbaliste juif du XIIIe sicle, qui vcut Barcelone. Auteur du Mashal ha Cadmon et d'Or ha-Ganouz, ce dernier tant un commentaire du Sepher ha-Bahir.
ABOU YSSA
Juif d'Ispahan de la fin du VII sicle. Il s'effora de concilier le judasme, le christianisme et l'islam en une sorte de messianisme apocalyptique.
ABRAHAM (le patriarche).

Personnage de la Gense hbraque, laquelle raconte qu'il commena sa carrire en quittant la ville d'Our en Chalde, Aour Khasdim. Mais ces derniers mots signifiant "Lumire des Chaldens", il faut en dduire qu'Abram (il ne portera le nom d'Abraham que plus tard, sur l'ordre de Dieu) avait t initi aux mystres des mages chaldens, mais qu'il quitta ceux-ci pour suivre sa propre voie. Il est dit d'ailleurs "fils de Trach"; or, ce nom tait l'un de ceux de la Lune en Msopotamie. Il est crit en outre qu'un jour, Abram rencontra Melkitsdec, roi de Salem, et qu'ils se partagrent du pain et du vin (Gen. XIV, 18-19), ce qui tait, dans l'ancienne Egypte et en Msopotamie, un signe de reconnaissance entre initis des cultes monothistes d'Osiris et de Mardouk. Juifs et musulmans reconnaissent les uns et les autres Abraham comme leur anctre. Car il engendra de Sarah, sa femme lgitime, Isaac, qui est l'anctre des Hbreux, et d'Agar, une servante de sa femme Sarah, Ismal, que les musulmans considrent comme l'anctre des Arabes. V. aussi: Abram.
ABRAHAM ben David (1110-1180).

Cabaliste espagnol du XIIe, philosophe et historien, appel aussi Ibn Daoud, qui migra Posquires et y pousa une narbonnaise, fille d'Abraham ben Isaac. 5
Abraham ben David est le pre d'Isaac ben Rabed, dit l'Aveugle. Il est l'auteur notamment d'un Sepher ha-Cabala (1161), o il expose l'histoire de la Tradition hbraque depuis Mose.
ABRAHAM ben Isaac

Juif cabaliste et talmudiste, qui vcut Narbonne au XIIe sicle. Il est le beaupre d'Abraham ben David et grand-pre d'Isaac l'Aveugle.
ABRAHAM ben Mamon

Voir: Ben Mamon.
ABRAHAM ben Meir

Voir: Ibn Ezra.
ABRAHAM ben Shimon

Cabaliste juif qui vcut Worms au XVe sicle. Il a t fortement influenc par le livre d' "Abramelin le Mage".
ABRAM
Premier nom du patriarche Abraham. Abram pourrait signifier, Ab voulant dire "pre" en hbreu et ram, "grand, lev", anctre; mais, si ram veut dire "blier", ce nom signifierait "Pre d'un blier". C'est effectivement un blier qui sera substitu son fils Isaac au moment o, sur l'ordre de Dieu, Abraham sapprtait l'immoler. Abraham s'tant donc, en cette circonstance, montr entirement soumis Dieu, les musulmans le considrent comme ayant t le tout premier des leurs, puisqu' Islm signifie en arabe "Soumission".
"Abramelin le Mage"
Oeuvre compose au XIVe sicle, peut-tre Zagreb, par un juif converti au christianisme. mi-chemin des mystiques juive et occidentale, elle a pour sujet les anges et les dmons. Elle sera le livre de base des "Elus Cohens de l'Univers", obdience maonnique fonde par Martins de Pasqually. Elle a aussi influenc Aleister Crowley et l'sotriste celtisant contemporain Robert Ambelain, qui en a dit une version franaise (Paris, 1959).
Abraham ABRAVANEL
Frre an d'Isaac Abravanel, Abraham Abravanel (ou Abarbanel) ft, malgr les services qu'il avait rendus au roi Fernand d'Aragon, chass d'Espagne en 1492. Il se rfugia alors au Portugal chez son frre Isaac, mais tous deux en seront expulss en 1497.
Isaac ABRAVANEL (Lisbonne 1437 - Venise 1506).

Talmudiste et cabaliste portugais. Chass de son pays en 1497, il se rfugia Corfou, puis Venise, o il publiera Imt Olam (Les Jours du Monde) et des commentaires de plusieurs livres bibliques, notamment ceux d'Isae et de Daniel approfondissant surtout les passages relatifs au Messie, dont il croyait proche la 6
venue.
Juda ABRAVANEL
Fils an d'Isaac Abravanel.` Voir: Lon l'Hbreu.,
Samuel ABRAVANEL
Fils d'Isaac Abravanel et frre de Lon l'Hbreu, il dispensa un enseignement cabaliste Naples vers 1530.
ACCOMANI
Voir: Sam Bothiva.
Achamth.
Nom de la Sagesse dchue dans le systme gnostique de Salomon Valentin (v. ce nom). Achamth est vraisemblablement une dformation de l'hbreu Chokma (Sagesse).
Achmad ACHSA (1753-1826).

Philosophe arabe de Bahrein, penseur et visionnaire mystique, considr comme l'initiateur de l'cole dite shakie .
ACHTAB Khwrezm ( + 1189 ).

Prdicateur et pote chite, auteur d'un Kitab al Manquib apologie du premier imm de Mahomet, son gendre Ali.
Aouras
Nom (qui veut dire en sanscrit "privs de lumire") des anges rebelles dans les religions hindouistes. La Bhagavat Ghit est le rcit de leur guerre contre les dieux, laquelle est donc l'quivalent de la rvolte des titans dans l'orphisme.
Adacas
Autre nom d'Abel chez certains gnostiques. V.aussi: Abel.
Adam
Le premier homme (ha-adam selon la Gense hbraque) D'aprs celle-ci, Dieu aurait tir de lui la premire femme, qu'il appellera Eve (Chawa) aprs que Dieu eut dcouvert leur dsobissance, et dont il aura trois fils : Can, Abel et Seth, ainsi que des filles (dont Azoura, appele Nra par les sthiens). Selon d'autres traditions, Adam aurait eu d'abord pour pouse Lilith. Celle-ci est assimile par les astrologues la Lune noire, c'est--dire au deuxime foyer de 7
l'orbite elliptique que dcrit la Lune autour de la Terre, laquelle en occupe le premier foyer. D'autres traditions encore font jouer Lilith un rle analogue celui de Cyble. V. aussi: Adamites, Lilith.
Adamas
Nom que porte, chez les sthiens, l'Homme primordial, qui est l'Anthrpos de l'hermtisme, et chez d'autres gnostiques Abel le lumineux. V. aussi: Abel, Adam Cadmon.
Adam Cadmon
Nom que donnent les cabalistes l'"Homme primordial", l'Anthrpos de l'hermtisme, c'est dire l'homme archtypique tel que Dieu le conut de toute ternit dans sa pense avant de raliser sa cration matrielle. Cet Homme aurait, selon les cabbalistes, franchi successivement avant cette cration les quatre mondes de l'arbre sphirotique : d'Atzilout, le monde des archtypes, il passa dans B'ria, le monde de la cration, o il prit la forme d'un archange puis dans ltsira, o il devint un simple ange; dans Assia enfin, il revtit le corps de l'homme de chair model par Dieu. v. aussi: Adamas, Cabbale, Hermtisme, Sephirt.
Adamites
Secte gnostique du XIe sicle, fonde en 130 par Prdicos. Elle tenait Adam pour le premier de tous les prophtes. Ses adeptes se dvtaient entirement pour prier,
Adona
Les prtres de Juda ayant, l'poque de la captivit de Babylone, dfendu sous peine de mort par lapidation d'encore dire le nom de IHWH, dont la prononciation exacte n'tait plus connue, les juifs remplacent ce nom depuis lors par d'autres vocables, tels que Ha-Shem le Nom, Macm le Lieu, etc..., un des plus frquents tant Adona qui veut dire "(mon) Seigneur". C'est pourquoi, dans la Bible grecque chrtienne, le ttragramme est toujours traduit par Kyrios qui veut galement dire "Seigneur". Quelques sectes gnostiques donneront le nom d'Adona ou Adonaos l'archonte qui gouverne, selon eux, le Soleil et qui a la forme d'un aigle. V. aussi: Aigle.
ADONIRAM
Voir: Ahiram.
Adonis
Dieu phnicien, ador galement sous les noms de Tammouz, Doumouzi, etc. 8
par d'autres peuplades.
Salomon (ou Shlomo) Ben ADRET (1235-1310).

Grand rabbin de Barcelone, qui fonda en cette ville une cole cabaliste importante. Adversaire du rationalisme, il interdit l'tude de la philosophie ceux qui avaient moins de 25 ans. Sa clbrit fut telle, que des conseils lui furent demands d'un peu partout dans le monde juif. Ses rponses ont t rassembles en un recueil, Responsa.
Afrites
Voir: pradamites.
Aga Khan
Titre actuel du chef de la secte islamique des nizarites, qui continue celle des assacis, fonde au Moyen Age par Hassan ibm Sabbagh.
AGARTTHA
Rgion fabuleuse, dont on ne sait si elle est relle ou imaginaire. Situe sous terre quelque part entre la Mongolie et le Thibet, elle serait habite par une humanit suprieure, dont les dirigeants gouverneraient occultement le monde. Ces derniers auraient soutenu les bogomiles, puis les templiers. On a parfois affirm aussi que c'est dans cette rgion que rsidait le "prtre Jean" des nestoriens. Plusieurs gnostiques prtendront avoir eu des contacts avec des "suprieurs inconnus" mandats par l'Agartha, entre autres Liddell Mathers, Max Heindl, Saint-Yves d'Alveydre, Chrenzi-Lindt, Maurice Braive, etc
AGLA
Socit de pense de la Renaissance. Ne au XIIIe sicle en France, elle groupait des apprentis, compagnons et matres de la corporation des travailleurs du livre, ainsi que des crivains et des dirigeants. Rabelais et mme le roi Franois I pourraient avoir adhr l'AGLA, qui fut active surtout Paris, Lyon, Montpellier et jusqu' Florence. La doctrine qu'elle professait continue celle des cathares et d'autres gnostiques mdivaux, et elle prfigure celle des Rose-Croix. L'AGLA vnrait en particulier le chiffre 4, symbole du nombre des lettres de son sigle, lesquelles seraient les initiales des mots hbreux Atta Ghibor Lolam Adona "Tu es puissant dans l'ternit, Seigneur", ou encore Ath Gadol Lolam Adona: "Grand soit le Seigneur dans l'ternit". Dans son De Arcanis Pierre Galatin fera d'Agla l'un des noms de Dieu luimme.
Cornelius AGRIPPA (Cologne 1406 - Grenoble 1535).

Juriste, mdecin, astrologue, alchimiste, magiste, occultiste et cabaliste, philosophe pythagoricien et platonisant, peut-tre adepte de la Rose-Croix, Heinrich Cornelis von Nettesheym, dit Agrippa, fut l'un des disciples les plus minents du clbre cabaliste et historien Jean Trithme et un ami de Johann Reuchlin. Parti d'Allemagne, il se fixa Lyon, o il devint le mdecin de Louise de Savoie, mais il sera chass par elle et il mena alors une vie errante en France et aux Pays-Bas, 9
pour mourir finalement dans un hpital de Grenoble. Cornelius Agrippa est l'auteur de plusieurs ouvrages en latin, notamment d'une Polygraphia (1518) et de De Occulta Philosophia (1531).
AHIRAIM (ou Adoniram).

Matre d'oeuvre dHiram, roi phnicien de Tyr, qui Salomon avait demand un architecte en vue de la construction d'un temple Jrusalem. Pour que cette construction soit approprie sa fonction, Salomon initia Ahiram et Hiram la Tradition et c'est ainsi que la Cabala passera au Liban (o avait d'ailleurs dj sjourn auparavant le patriarche Abraham, dans la rgion de Harran, la future Carrhae des Romains.) Ahiram aurait t assassin par trois de ses compagnons auxquels, ne les en jugeant pas aptes, il avait refus l'accs la matrise. C'est un des fondements de la tradition maonnique, selon laquelle il y aurait eu, dans l'histoire sotrique trois "meurtres rituels": celui d'Abel par Can, celui d'Ahiram par trois compagnons et celui de Jsus par les autorits en place. Selon une tradition islamique, ce ne serait pas de Salomon, le roi des Hbreux, que Balkis, la reine de Saba, aurait t l'amante, mais d'Adoniram, et c'est du fils de ce dernier que descendraient les rois de l'Abyssinie.
AHRIMANE
Contraction du nom d'Angra-Mainiou, l'esprit mauvais de la religion mazdenne et du manichisme.
Aigle
Symbole solaire. Pour diffrentes sectes gnostiques, l'archonte du Soleil a la forme d'un aigle. C'est cette forme aussi que, dans la mythologie grecque, Zeus aurait prise pour enlever le berger Ganymde afin de l'.emmener dans l'Olympe, o il deviendrait l'chanson des dieux. Pour les Sthiens, le fils du Pre cleste et de Barbl, Christ tait apparu sous la forme dun aigle au sommet de larbre de la connaissance du Jardin dEden au moment de lEpinoa, la pense du Pre, ayant, elle, la forme dun serpent, rvla la gnose ve et Adam. Pour les mandens, cest de mme la Sagesse divine qui, sous la forme dun aigle, perch sur un arbre lembouchure de l Euphrate, avait enseign aux hommes la vrit. Cest un aigle encore qui, dans les versions thiopiennes et syriaques de l Apocalypse de Baruch , sert de messager entre Baruch Jrusalem et Jrmie en exil. Irne fera de laigle lanimal allgorique de lvangile selon Marc, mais les chrtiens lont traditionnellement attribu lvangile selon Jean. V. aussi: Archanges et archontes.
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Aigle noir
Voir: Willermoz.
Pierre d'AILLY (Compigne 1350 - Avignon 1420).

Thologien et astrologue. Auteur d'un Tractatus super Reformationem Ecclesiae (Trait sur la rforme de l'Eglise), d'une Concordantia Historiae et Astrologiae (Concordance de l'histoire et de l'astrologie) et d'une Imago Mundi (Image du Monde) qui sera l'une des sources d'information de Christophe Colomb. Il soutint notamment, comme avant lui Alboumazar et Roger Bacon, que la naissance des grandes religions s'tait produite sous des conjonctions plantaires remarquables, et il prdit la fin du monde pour environ 1785. Fait cardinal par l'anti-pape Jean XXIII en 1412, Pierre d'Ailly participa au concile de Constance de 1414, au cours duquel il se pronona pour la primaut des conciles sur le pape. Il eut de nombreux disciples, parmi lesquels le clbre thologien Jean Germen.
An.
Mot hbreu signifiant "rien". C'est l'attribut essentiel de Dieu pour les cabalistes, le Rien n'tant pas le nant. Basilide a mis une ide analogue en affirmant que le Dieu suprme est l' tre non-existant.
Henry AINSWORTH (1571-1621).

Cabbaliste puritain anglais, qui vcut Amsterdam. Il publia, partir de 1616, des "Annotations sur le Pentateuque'.
Omraam Mikhal AVANHOF

Voir: YVANOF.
AKIBA ou AKIVA
Voir: Aquiba ben Iossef.
AKIROF
Voir: Ahiram, Jubelas.
LES AKKADIENS
Peuple smite primitif des bords du Tigre, qui envahit et conquit les pays de Sumer, sur le Tigre galement, dont les populations taient indo-europennes, et de la Chalde, sur l'Euphrate, peuple galement de smites, qui les civilisrent. Avant ces conqutes, la religion akkadienne ne connaissait comme Dieu suprme que le Soleil, qui tait la Grande Desse Mre et avait deux enfants: son fils, Shahar (la Lune), et Athtar (notre Vnus), qui tait une divinit masculine, dieu de la guerre comme toile du matin, mais fminine et desse de l'amour comme 11
toile du soir et appele alors aussi Ishtar. Au contact des populations chaldennes et sumriennes, les akkadiens se civilisrent et adoptrent la mythologie des peuples qu'ils avaient conquis. V. aussi: Ishtar, Sine, Sumer et Chalde
William ALABASTER (1567-1540).

Cabbaliste anglais. Chapelain du comte d'Essex, il se convertit, lors d'un sjour en Espagne, au catholicisme romain. Ses commentaires de l'Apocalypse johannite et de la Gense sont trs discutables. Ils seront d'ailleurs condamns Rome, o Alabaster sera mme jet en prison. Libr, il rentra en Angleterre et il se tourna finalement vers l'anglicanisme.
Saed Achnad ALAOUI

Philosophe duodciman persan, mort en 1645.
Alaouites
Secte musulmane chite comptant des adeptes de la Syrie au Maroc. Ils sont appels aussi Ansariyas ou Nouayris. V. aussi: Nazorens, Noucayris.
ALBERT le Grand (1193-1200).

Dominicain allemand, Albert de Bollstadt, dit le Grand, fut magiste, thologien et homme de science. Il sera canonis par l'Eglise, ayant compt parmi ses disciples un autre thologien, Thomas dAquin, canonis lui aussi, qui contribuera comme lui propager en Occident les oeuvres et la pense d'Aristote et d'Augustin. N'tant pas dualiste, Albert le Grand ne saurait non plus tre considr comme gnostique, mais ne peut nanmoins tre pass sous silence, car il pratiqua notamment l'astrologie et l'alchimie, s'illustrant en ces arts au point de passer pour un matre des plus minents en la matire et il influencera de nombreux autres penseurs, notamment gnostiques. Il fera d'ailleurs un remarquable effort de synthse entre l'alchimie, les sciences exprimentales, la philosophie grecque et la thologie chrtienne, aboutissant parfois, comme l'avait fait aussi le savant et philosophe arabe Averros, la thse de la "double vrit" : la vrit de la science et celle de la religion peuvent tre diffrentes. Cependant, pour Albert, la premire reste toujours subordonne la seconde. Pareille attitude peut paratre spcieuse, et elle l'est souvent en effet, mais elle a permis Albert le Grand d'affirmer impunment des vrits scientifiques juges suspectes, telles que la sphricit de la Terre, n'hsitant pas taxer d'ignorance ceux qui affirmaient que des hommes vivant aux antipodes devraient ncessairement tomber dans le vide...
Albigeois
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Nom sous lequel sont souvent dsigns les cathares de la rgion d'Albi et de Toulouse. Voir aussi: Cathares.
ALBIN
Philosophe juif no-platonicien du 11e sicle de notre re, Albinus ou Albin fit des ides platoniciennes les modles sur lesquels le Crateur faonnerait la matire pour en tirer les cratures. L'me cependant, pour Albin, n'est pas individuelle, mais universelle. De mme, comme son contemporain Marcion, distingue-t-il deux Dieux: le Dieu Un, tre ineffable qui engendra l'Intelligence, pur effet de sa divinit, et l'me universelle ; et le Dieu crateur, qui faonna les astres, les dmons et le monde sublunaire partir de la matire en prenant pour modles les ides manes de la triade prcdente. Ces dernires, le Dieu Un, l'Intelligence et l'me, ne sont pas sans analogies avec l'Atzilout de la Cabbale, qui comprend Kter, Bina et Chokma. V. aussi: Adam Cadmon, Sephirot belima.
ALBOUMASSAR
Nom sous lequel est connu en Occident Abou Moua Djaffr ibn Mohammed al Soufi, clbre astrologue arabe du XVe sicle, auteur notamment dun ouvrage traduit en latin sous le titre De Magnis Conjunctionibus annorum perfectionibus traduction qui sera publie Augsbourg en 1489.
ALBOUMAZAR (796-885)
Nom latinis de l'astrologue Abou Mahar al Balkhi, de Bagdad, auteur notamment d'une thorie des cycles d'inspiration hermtiste.
Achmed ben Ali AL-BOUNI ( + 1225 )

Magiste musulman fortement influenc par la Cabale pratique juive.
ALBRECHT von Scharffenberg

Auteur de Titurel (vers 1270), qui est la suite et fin du dernier ouvrage de Wolfram von Eschenbach V. aussi: Wolfram.
Salomon ALCABETZ (1505-1584).

Cabaliste juif n en Turquie, qui adhra la communaut de Safed, en Galile. Il est l'auteur du cantique Lcha ddi (Viens, mon aim), souvent chant par les juifs la veille du sabbat. Alcabetz fut un des disciples de Joseph Care et il assista quelques unes de ses extases. Il aura lui-mme pour disciple, entre autres, son beau-frre Mose Cordovero. 13
Alchimie
L'alchimie, qui est sans doute ne en Chine, puis s'est rpandue jusqu'en Grce, o elle fut illustre notamment par le philosophe Dmocrite, lequel l'introduisit en gypte, est indpendante de toute religion et ses principes ne se rattachent pas au gnosticisme. Pour les alchimistes, le salut ne doit pas venir de la Divinit, mais de l'esprit mme de l'homme qui la pratique. Cependant, de nombreux gnostiques ont pratiqu l'alchimie, entre autres les ismaliens musulmans, par qui elle s'est rpandue en Europe occidentale, via l'Espagne. Pour les alchimistes, les lments sont la fois matriels et spirituels. Dans leur tat matriel, ils sont grossiers, opaques, pais. Dans leur tat spirituel, ils sont subtils, fins, thrs. En travaillant purifier la matire brute, l'alchimiste se spiritualise lui-mme. A noter encore le fait que, pour l'alchimie, traiter la materia prima dans un creuset (crux) se dit la "crucifier". V.aussi: Dmocrite, Ismaliens, Martinisme, Sthiens.
AL-FRBI (Ouassif 870 - Damas 950).

Nom sous lequel est mieux connu Mohammed ibn Tarchne Abou-Nasr, soufi turkmne qui fut la fois philosophe, imprgn de Platon et d'Aristote, linguiste et physicien. Pour lui, Dieu prexiste la cration, mais il a engendr, non seulement des "intellects passifs", qui ont organis l'univers sensible, mais encore un "intellect agent", qui a transmis ses facults l'me des hommes.
Ibn AL-FARIDH (1181-1235).

Pote et philosophe soufi, auteur de l'"loge du Vin", le vin symbolisant ici l'extase mystique.
AL HALLAD
Voir: Halldj.
AL GHAZALI
Voir: Ghazli.
ALl ibn Talib (La Mecque, vers 602 - Coufa 661).

All ibn Talib, un cousin de Mahomet, pousera Fatima, l'une des filles de ce dernier, devenant ainsi son gendre. Aprs la mort de Mahomet en 632, ce sont successivement Abou Bakr, Oumar, Othmane et Ali qui exerceront les fonctions de calife, ce dernier partir de 656. Cependant, les musulmans chites ne considrent les trois premiers que comme les successeurs temporels de Mahomet et non comme des imms, c'est dire ses successeurs spirituels : le premier imm aprs le Prophte, c'est donc pour eux Ali. Mahomet, sa fille Ftima, son gendre Ah ibn Tahib et les onze autres imms 14
qui succdrent ce dernier constituent, pour les chites duodcimans, les quatorze "grands immaculs", dont les mes sont suprieures celles de tous les autres hommes. V. aussi: Duodcimans.
Mirza ALI-MOHAMMED (Chiraz 1819 - Tabriz 1850).

Fondateur du bbisme en 1844 anne o il se proclama le Mahdi, c'est dire le septime imm attendu par les musulmans chites septidcimains, et aussi le Bb (la Porte) nouayris. Il professa alors une doctrine tendant syncrtiser les gnoses zervaniste, ismalienne et alaouite, mais consacrant l'galit de droit des hommes et des femmes. Le Bab sera dclar hrtique et, ses partisans et lui ayant provoqu une insurrection en Perse, il sera fait prisonnier et fusill Tabriz.
ALLAN-KARDEC (1804-1869).
Pseudonyme d'Hippolyte-Lon Rivail, qui se prtendit la rincarnation d'un druide de ce nom et fera du spiritisme une vritable religion, pour ne pas dire une superstition. Il est l'auteur d'un grand nombre d'ouvrages, qui lui vaudront de nombreux adeptes, entre autres Victor Hugo, mais qui contiennent, notamment sur la Cabbale, des interprtations discutables.
AL-LATIF
Voir: Saba.
Iochannn AL-LEMAIN (ou Alleman), dit Alemanius.

Juif rudit du XVe sicle, qui passe pour avoir initi la Cabbale Pic de la Mirandole. Son nom vritable tait peut-tre Isaac Deutscher.
Jean-Franois ALLIETTE (1738-1791).

Magiste, hermtiste, astrologue, mathmaticien et cartomancien, dit aussi Etteilla. Il a affirm les origines gyptiennes du tarot, comme le fera aussi Aleister Crowley.
Jacob AL-MOLI (1515-1542).

Mdecin et cabbaliste juif ayant vcu Salonique et Istarnboul. Il est l'auteur de livres d'interprtation des songes.
Chrith ibn Assad AL-MOUCHASSIBI ( + 857 ).

Soufi iranien qui subit des influences judaques et chrtiennes. Il a beaucoup crit et fait de nombreux disciples. Pour lui, "le monde est la prison du croyant; il n'y trouve, ni joie, ni plaisir. Al-Mouchassib a aussi exalt l'amour de Dieu et il peut, ce titre, tre compt parmi les prcurseurs des "fidles d'amour". 15
Alphabets
Les origines des critures occidentales et celles de la Gnose sont troitement lies et plusieurs systmes gnostiques sont d'ailleurs bass sur un alphabet : la Cabale sur l'alphabet hbreu, certaines conceptions nordiques sur les runes, les doctrines de Marcos et de Monome sur l'alphabet grec, certains systmes ismaliens sur l'alphabet arabe, etc Il s'indique, par consquent, de retracer, ft-ce brivement, quelles sont en ralit les origines des alphabets mditerranens, nordiques et occidentaux. On affirme habituellement que l'criture alphabtique aurait t invente par les phniciens. En fait, ceux-ci n'ont fait que reprendre l'alphabet hbreu primitif, driv probablement lui-mme de l'criture cananenne, issue de l'criture dmotique gyptienne tire des hiroglyphes. On a retrouv dans le dsert du Sina de nombreux documents crits selon un alphabet drivant lui aussi des hiroglyphes et paraissant avoir donn naissance l'alphabet hbreu primitif, l'alphabet aramen et l'alphabet phnicien. A Lachish notamment a t retrouve toute une correspondance, crite au moyen d'une sorte d'encre sur des tablettes de terre cuite, entre le gouverneur de cette ville, qui relevait alors du royaume de Juda, et le roi de Jrusalem, peu avant la chute de cette dernire et la dportation de ses habitants Babylone. C'est au cours de la captivit que l'criture hbraque, influence par la cuniforme, devint ce qu'on appelle "l'hbreu carr", qui est encore aujourdhui en usage parmi les juifs, notamment en Isral, et qui aurait t mis au point par Esdras. L'alphabet phnicien drive de l'alphabet hbraque primitif d'avant la captivit de Babylone. Il donnera lui-mme naissance l'alphabet grec : selon la lgende, ce serait Kadmos (ou Cadmus), fils du roi, phnicien Agnor, qui aurait fond la ville de Thbes en Botie et aurait adapt la langue grecque l'alphabet phnicien. Ce dernier est probablement aussi l'origine des runes nordiques et mme de lcriture maya, car les navigateurs phniciens ont, dans l'Antiquit, sillonn les mers du monde entier, y compris de l'actuelle Amrique. Les noms des vingt-deux lettres de l'alphabet hbreu, d'o drivent ceux des lettres correspondantes des alphabets phnicien et grec, sont des mots qui commencent par chacune de ces lettres. Ainsi aleph veut dire "tte de boeuf", beith signifie "demeure", ghimel est une dformation de ghamal qui veut dire "chameau", noun veut dire "poisson", cf (auquel correspond la lettre grecque archaque coppa d'o drive notre q) signifie "singe", etc. Ces lettres sont toutes des consonnes ou des semi-voyelles parce qu'aucun mot hbreu ne commence par une voyelle. Au VIII sicle de notre re, des juifs rudits, appels "massortes", supplrent cette carence au moyen d'un systme de points et de barres qui s'inspirent de l'criture arabe. Mais les hbreux avaient en outre une numration base sur leur alphabet, dont chaque lettre symbolise un nombre : aleph vaut 1, beith vaut 2, ghimel vaut 3, daleth 4, h 5, wav 6, zane 7, cht 8, tht 9, iod 10, kaf 20, lamed 30, mm 40, noun 50, samech 60, ayne 70, p 80, tsad 90, cof 100, resh 200, shine 300 et tav vaut 400. On utilise aussi les graphies finales de certaines lettres en leur attribuant une valeur plus leve : le kaf final vaut ainsi 500, le mm final 600, le noun final 700, le 16
p final 800 et le tsad final 900; enfin, partir de mille, on reprend avec aleph en surmontant la lettre d'un trait, tandis que le million est reprsent par un grand aleph Ces valeurs concident exactement avec celles des lettres de l'alphabet grec jusqu' la lettre pi (l'quivalent du p hbreu), qui vaut 80, y compris l'antique digamma qui correspondait au wav hbreu, l'un et l'autre valant 6, et d'o drive notre F, mais qui se prononait comme le wav hbreu pourvu d'un point daghsh cest-dire comme le w anglais actuel. Ensuite, la valeur des lettres change : en grec, c'est le rh qui vaut 100, sigma vaut 200, tau 300, upsilonn 400, phi 500, chi 600, psi 700 et omega 800. Il semble avoir exist aussi une lettre grecque correspondant au tsad hbreu et valant 90 ou 900, comme cette dernire, mais elle tait dj totalement inusite bien avant l'poque classique. Enfin, les lettres de l'alphabet arabe ont aussi une valeur numrique, qui correspond celles du grec et de l'hbreu jusqu'au noun et au nu, les autres lettres arabes ayant d'ailleurs une valeur diffrente dans le Maghreb et dans les pays orientaux de langue arabe, tandis que les lettres de l'alphabet persan sont au nombre de trente-deux, ce qui est aussi, selon le Sepher Itsira cabbalistique, le nombre des "sentiers de sagesse" grce auxquels Dieu aurait difi le monde et qui sont, d'aprs ce livre, les vingt-deux lettres de l'alphabet hbreu et les dix sphirt. Ces valeurs numriques ont donn naissance divers systmes arithmosophiques: le tsrouf des cabbalistes juifs, le psphisme grec, etc. De mme, les nordiques attriburent-ils une valeur magique la forme mme des runes, comme certains cabbaliens, tels qu'Abraham Aboulafia, la forme des lettres de l'hbreu carr. On peut aussi adapter l'alphabet latin, qui drive du grec, tel qu'il est usit en franais, la valeur des lettres hbraques et, subsidiairement, grecques correspondantes. On obtient ainsi l'alphabet symbolique latin suivant : A=1 I=J=Y=1O Q=C=1OO B=2 K=20 R=200 C=Q=1OO L=30 S=300 D=4 M=40 T=400 E=5 N=50 Ts ou Tz=90 F=U=V=6 U=V=W=6 G=3 0=70 X=60 H=8 P=Ph=80 Y=I=10 Th=9 Z=7. Enfin , les astrologues hbreux reprsentaient aussi les plantes par des lettres de leur alphabet: Saturne par beith Jupiter par ghimel, Mars par daleth, le Soleil par kaf, Vnus par P , mercure par resh et la Lune par taw. En outre, l'air correspond aleph, l'eau mm, la terre ayne et le feu shine, les trois premires de ces lettres tant qualifies de "mres". Quant aux signes du zodiaque, qui ont toujours eu en outre leurs propres symboles, drivs eux aussi des hiroglyphes gyptiens, ils correspondent aux onze autres lettres, dites "simples", de l'alphabet hbreu. V. aussi: Cabbale, Esdras, gumatrie, Kadmos, runes, sphirt, origines.
Alpha Galates
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Cercle sotriste n en France pendant la deuxime guerre mondiale, li au prieur de Sion et ayant entretenu des rapports avec le cercle occultiste allemand Kreisar, oppos Hitler et au nazisme. Pierre Plantard de Saint-Clair en devint le grand matre en 1943. Alpha Galates et Kreisar avaient l'un et l'autre des objectifs analogues au "Grand Dessein" de Henri IV et de Maurice de Nassau. V. aussi: Amadou, Barnaud.
Abou Htim AL-RAZI

Voir: Rzi.
Aboul Hassan AL-SHDIBI

Penseur arabe qui fonda au XIIIe sicle dans la partie occidentale de l'Islam un ordre soufi dont les enseignements s'inspiraient d'Abou Bakr Ibn Arbi et de Djalaleddne Romi.
Mose ALSHEICH (1508-1600).

Cabbaliste minent qui succda Joseph Caro la tte de la communaut galilenne de Safed et eut pour disciples, entre autres, Mose Isserls et Isaac Louria. Pour lui, le sens du Shir ha-Shirm (cantique des Cantiques) est uniquement et tout entier mystique (sd: secret). Alshich transmettra ses pouvoirs Cham Vital.
Robert AMADOU
Occultiste franais contemporain, membre de l'glise martiniste, d'Alpha Galates et de l'Ordre de Memphis et Misram. Il a publi notamment un ouvrage remarquable sur loccultisme (1950) et, en collaboration avec Robert Kanters, une excellente "Anthologie littraire de l'occultisme" (1975).
Amalcites
Peuple dont l'habitat, aux temps bibliques, se situait entre l'Idume et l'Arabie et qui fut en lutte contre les hbreux lorsque ces derniers eurent conquis Canaan, la Terre promise. Comme les habitants de celle-ci, les amalcites donnaient la Divinit le nom d'El. Leur religion initiatique tait semblable celle de l'gypte ancienne et leurs prtres taient d'ailleurs admis dans la hirarchie sacerdotale gyptienne et rciproquement. Ils semblent avoir t les descendants de mages rfugis sur le Caucase au moment d'un dluge, redescendus ensuite dans la plaine et ayant grossi leur nombre en initiant leurs traditions plusieurs personnes parmi les peuplades dont ils traversrent les territoires avant de se fixer au nord de la pninsule arabique. Ils se confondent peut-tre avec les Elamites. Ils seront disperss par Sal et David. Certains d'entre eux se rfugieront nouveau dans des montagnes et peuttre ces derniers comptent-ils parmi les anctres des Druzes. Selon certains cabbalistes, la rvolte des anges rebelles eut lieu lors d'une bataille entre les hbreux et les amalcites, pour lesquels ils avaient pris parti. Dieu 18
les aurait ravals alors au rang de dmons. V. aussi: Azazel, Cananens, Druzes.
Robert AMBELAIN
crivain franais contemporain, auteur d'ouvrages sur le celtisme, la francmaonnerie et les origines du christianisme. Grand-matre de l'Ordre de Memphis et de Misram. V. aussi: "Abramelin le Mage".
"Les Amitis spirituelles"

Association magiste et mystique fonde au dbut du XXe sicle par Paul Sdir, qui la mit sous le patronnage du Christ et la voua notamment des activits charitables.
AMMNIOS SACCAS (175-242).

Philosophe no-platonicien gyptien, qui fut d'abord chrtien et pourrait tre l'auteur d'un Diatessaron grec sur le modle du Diatessaron syriaque de Tatien. Mais il rompit avec lglise romaine et s'employa ds lors rapprocher les diverses religions et philosophies connues son poque. Il est ainsi le fondateur de l'histoire des religions et le prcurseur des thosophes contemporains. Les disciples d'Ammonios Saccas se dnommrent "philalthes" (amis de la vrit). Il fut notamment le matre de Plotin et d'Origne.
AMON.
Un des principaux disciples, avec Asclpios et Tat, de lHerms Trismgiste dans les crits hermtistes. V. aussi: Hermtisme.
A.M O R.C
Initiales des mots anglais Ancient and Mystic Ordre of the Rosy-Cross appellation d'une association soi-disant rosicrucienne fonde par l'amricain H. Spencer Lewis en 1909.
Sayied Haydne AMOULI (1320-vers 1390).

Soufi persan du XIVe sicle, appel aussi Haydar Hosseyni Amli, qui se rendit clbre par son livre Djmi al Asrs et tentera un rapprochement entre le soufisme et le chisme. Il considrait la Tradition sotrique de l'Islam comme un dpot divin, transmis de gnration en gnration ceux qui sont aptes la recevoir, mais il distinguait parmi ceux-ci trois niveaux de comprhension de cette Tradition, lesquels correspondent assez bien la distinction qu'avaient faite les canites et les 19
valentiniens entre hyliques, psychiques et pneumatiques : aux premiers est donne, selon Amoli, la sharia qui ne dpasse pas le sens littral des textes; aux deuximes, la tariqua qui est la voie mystique; aux troisimes, la haquiqua qui est la vrit gnostique. Amouli identifiait enfin le Paraclet des Chrtiens avec le Mahdi.
ANAN ben David

Exgte juif qui, s'tant fait lire contre-exilarque en 767 par un conclave tenu en Babylonie, fonda la secte gnostique des carates, qui rejette le Talmud pour s'en tenir l'tude attentive du texte des livres de la Bible hbraque. V. aussi: Carates.
ANAXIMANDRE (Milet, vers -610 - 546).

Philosophe ionien, disciple de Thals. Pour lui, la matire est ternelle et infinie, et l'homme a eu pour anctre un poisson. Anaximandre sera lun des matres de Pythagore. V. aussi: Pythagorisme, Vishnou.
James ANDERSON (vers 1660 - 1739).

crivain anglais qui fut charg par la franc-maonnerie de coordonner les rgles des diverses loges maonniques de son poque et qui rdigea dans ce but l'ouvrage connu sous le nom de "Constitutions d'Anderson". Celles-ci seront approuves en 1722 par vingt-quatre loges. Elles sont encore la base de la plupart des obdiences actuelles. v. aussi: Franc-maonnerie.
Jean-Valentin ANDREA (1586-1654).

Alchimiste et mathmaticien, encore appel Andreae ou Andras. Il rforma lorganisation de la Fraternit de la Rose-Croix et crivit notamment "Les Noces chymiques de Christian Rosenkreuz" et la "Christianopolis". Celle-ci, ville idale et utopique, tient la fois de la Jrusalem cleste de l'Apocalypse johannite et de lUtopia de Thomas More. Andras passe pour avoir t en son temps nautonier du Prieur de Sion.
ANDR
Frre de Simon Barina, n probablement Beth-Sada vers 12 avant notre re. On ne sait de lui que peu de choses. Il pourrait avoir accompagn Symon Pierre et Jean (dit Marc) Rome et y avoir assur l'intrim de l'piscopat lorsque Symon fut rappel Jrusalem en 62. Mais c'est Lin que ce dernier dsignera en 67 pour lui succder Rome. On ne sait ensuite plus rien d'Andr. Sa mort Patras est en tout cas tout fait lgendaire.
ANDRIAS
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Nom que porte aussi Abel chez les kantens.
Anglologie
Dans la Bible hbraque, il est souvent question d'"anges des lohm" ou "de Dieu", c'est--dire d'envoys, de messagers (malakm) que les Septante, traducteurs alexandrins de la Bible en grec, appelrent anghelo, d'o le latin angeli et le franais "anges". Leur nature exacte ne ressort pas clairement du contexte de la Bible, mais les crits juifs dits "intra-testamentaires", c'est--dire ceux qui se placent entre l'Ancien et le Nouveau Testament chrtien, en feront, en particulier les livres d'Hnoch, des tres surnaturels, d'essence intermdiaire entre la Divinit et les hommes. Cette conception sera reprise par le christianisme, puis par l'Islam, tandis que, pour Philon, les anges seraient des mes qui ne se sont pas encore unies un corps d'homme et qui apparaissent dans le monde sublunaire comme des agents du Logos manation de la Divinit, qui est sa Sagesse; ils aident les hommes dans leur lutte contre les passions mauvaises et transmettent Dieu leurs prires. Ces tres d'une nature intermdiaire entre la nature humaine et la nature divine jouent souvent un rle important dans les doctrines gnostiques, il convient desquisser ici les principales conceptions qui ont cours leur sujet, d'autant plus que les religions chrtiennes catholiques et orthodoxes elles-mmes reconnaissent l'existence des anges et ont leurs propres anglologies. Selon toutes ces traditions, les anges clestes seraient hirarchiss en trois fois trois "classes" (dans le sens peu prs du latin classis, "arme" ou "escadre"), donc neuf classes au total. Il y a tout d'abord les anges proprement dits, ishm en hbreu, les "fantassins" en quelque sorte, analogues aux frour perses et aux genii latins. Leur lment est lair Ils sont aussi appels "fils de la vie". Dans certaines croyances, un ange de cette "classe" est attach chaque homme ou femme (chez les latins, il porte alors, s'il est le gardien d'une femme, le titre de iuno) avec la charge de le ou de la suivre et de le guider - d'incarnation en incarnation notamment,pour ceux qui croient la mtempsycose - : c'est lange gardien des chrtiens, dont il est question notamment dans "Le Pasteur" d'Hermas. Au dessus de ces anges sont les archanges analogues aux aouras des hindous. Leur lment est le feu. Viennent ensuite les arches ou "puissances" (lohm en hbreu), qui sont censs prsider aux grands mouvements, de foule ou de pense, aux rvolutions, l'entre en scne des personnalits dirigeantes qui font l'histoire. Les archanges sont censs tre leurs enfants (b'ni lohm) Les premiers anges de la deuxime triade sont appels vertus. Ils correspondent aux dvas des hindous. Viennent ensuite les dominations qui sont censs tres les ordonnateurs du systme plantaire. Puis les principauts ou princes que certains gnostiques assimilent aux Elohm de la Gense, organisateurs de la Terre et crateurs d'une premire humanit, compose comme eux, " leur image", dtres mles et d'tres femelles (Gen. I 27). Vient enfin la troisime triade, avec tout d'abord les trnes puissances suprmes rgissant les dons et les sacrifices. Puis les chrubins dont le nom est issu 21
de celui des khroubm assyriens, tres surnaturels au corps de taureau avec une tte d'homme, les pattes arrires et une queue de lion, et des ailes d'aigle ils sont les reflets de la Lumire divine, de l'An des cabbalistes. Enfin, les sraphins anges de lamour dont le nom a la mme racine que l'hbreu saroph qui veut dire "brler" Parmi les "princes", Lucifer (qui, pour d'autres, serait un chrubin), le porteur de lumire, osa se mesurer Dieu. Il fut vaincu et entrana dans sa chute des archanges et des anges qui s'taient rebells avec lui. Selon certaines traditions, Can n'aurait pas t un fils d'Adam et d've, mais celui de Lucifer et de Lilith, celle-ci ayant d'ailleurs t la premire femme d'Adam. Selon d'autres traditions encore, qui associent chaque classe d'anges une plante, les astrodes qui gravitent entre les orbites actuelles de Mars et de Jupiter seraient les dbris de la plante qui correspondaient Lucifer et dont la destruction aurait t une consquence de la chute de ce dernier. Ajoutons cependant que, dans la Perse antique et actuellement dans l'Islam chite, il n'y a que deux catgories d'anges : les anges (ordinaires) et les chrubins, qui sont des "archanges", des anges suprieurs.
Animaux cosmiques
Voir: Archanges et archontes, Astrologie.
ANNUBION
Astrologue gyptien originaire de Diospolis. Ayant adhr au simonisme, il accompagnera Apion Rome quelque temps, mais rentrera ensuite en gypte.
ANOSH
Nom d'Enosh, fils de Seth, chez les mandens, qui en font toutefois un fils d'Abel (Hibil), un frre de Seth (Shitil).
Abraham-Hyacinthe ANQUETIL-DUPERRON (1731-1805).

Linguiste d'origine normande, mais n et mort Paris, qui s'adonna l'tude, entre autres, du sanscrit, du persan, et traduisit de nombreuses oeuvres indiennes et persanes. Il est de ceux qui ont soutenu que les Celtes et les Hindous seraient des descendants des habitants d'Hyperbore.
Ansariyas
Voir: Nouayris.
Anthroposophie
Dissidence de la Socit thosophique, provoque par Rudolf Steiner.
Anthropos
Voir: Adam Cadmon, Hermtisme, Homme primordial, Zosime.
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Egidio ANTONINI
Voir: Gilles de Viterbe.
Aour-Mazda (ou Ahura-Mazda ou Ohrmazd).

Le Dieu suprme et sans forme pour Zoroastre. De lui dpendent trois "gnies" : Atar, qui rgit le feu; Ahrimane, qui rgit les tnbres; et Mithro, qui rgit la lumire et a pour tche spcifique de s'employer concilier les deux autres.
APELLS
Chrtien gnostique du 11e sicle, qui systmatisa les enseignements de Cerdon et de Marcion dans deux ouvrages : les "Syllogismes" et les "Rvlations", qu'il publia Rome. Il y professait qu'il y a un Dieu suprme, bon et unique, auquel sont subordonns un ange juste qui a cr toutes les choses matrielles, un ange de feu qui a parl Mose et un ange qui est l'auteur du mal. Ces trois anges ne sont que des cratures de Dieu et la Bible hbraque est mensongre au sujet de ce dernier. C'est pour apporter aux hommes la vrit son sujet que Jsus, son fils, est descendu sur Terre, o il se composa, au moyen des lments cosmiques, un corps de chair. Il a t "pendu au bois" par des juifs, mais il est ressuscit et il est rapparu ses disciples; puis, se dpouillant de sa chair en rendant successivement aux lments les substances de son corps, il est retourn vers son Pre, le Dieu bon, laissant ses disciples la semence de vie qu'il leur incombe de porter aux croyants.
APION
Simonien originaire dAlexandrie. Il exera Rome la profession d'avocat l'poque de Caligula, de Claude et de Nron, mais il tait aussi grammairien et littrateur, et il a crit notamment des tudes sur Homre. Violemment hostile aux juifs, Apion affirmait, entre autres, que le Temple de Jrusalem abritait la statue en or d'un dieu tte d'ne. Il eut pour adversaires notamment Philon d'Alexandrie, Flavius Josphe et peut-tre aussi Symon Pierre, tandis qu'il pourrait avoir t l'avocat de l'aptre Paul. Josphe crira vers 94 un pamphlet clbre en deux livres contre Apion V. aussi: Annubion, Simon le Mage.
Apocalypses
Le mot "apocalypse" est la francisation d'un mot grec qui signifie "rvlation". Il s'agit de visions prophtiques relatives, pour la plupart, la fin des temps et aux cataclysmes qui doivent la prcder. Ce genre littraire est d'origine iranienne. Il a t beaucoup utilis par les juifs et par les chrtiens. Les apocalypses juives les plus clbres sont le 3e livre de Baruch la Rvlation d'Abraham , la Rvlation d'Elie. La plus clbre apocalypse chrtienne est celle qui a t mise sous le nom de l'aptre Jean. Il y a aussi des "petites apocalypses" insres dans d'autres oeuvres, comme celles du livre de Daniel et celles des trois vangiles synoptiques et de l'vanglion 23
marcionite. Il y a enfin des Apocalypses de Pierre, dont l'une fut bien prs d'tre admise dans le canon des critures chrtiennes, car elle est mentionne dans le fragment dit "de Muratori" comme tant de valeur gale celle attribue Jean.
L'Apocalypse johannite
Le dernier des livres du canon chrtien est attribu, en son entier l'aptre Jean, un des disciples de Jsus le Nazaren, mais il parat bien tre en fait une compilation de deux ou de trois oeuvres antrieures : la premire, crite sans doute en 62 ou en 63 par Marc l'vangliste (qui s'appelait aussi Jean : V. Actes des Aptres XII 25); la deuxime, crite vers 80, au moment de l'ruption du Vsuve; la troisime, compose probablement en effet par Jean lAptre, vers 95, au moment de son exil Patmos, avec des ptres aux sept glises d'Asie. Le compilateur final est sans doute Papias, qui se disait disciple de Jean l'Aptre (qu'il appelle plus volontiers Jean le Thologue) et aussi de Jean le Doyen mais qui tait aussi cabaliste, car il fut aux cts du rabbi Aquiba au moment de l'insurrection de Symon Bar Kochba de 132 135. C'est sans doute aprs l'chec de celle-ci qu'il se rfugia Ephse avec le rabbi Tarphon, qu'il s'y convertit au christianisme johannite et qu'il fusionna en un seul, les deux ou trois textes mentionns ci-dessus. Comme la plupart dos cabalistes, Papias faisait tout aller par sept. Il dit notamment que les disciples principaux de Jsus avaient t sept, tout comme ceux de Symon Bar Iocha, l'auteur prsum du Sepher ha-Zohar, que Papias avait bien connu aussi, et Bar Iocha appelait ses sept disciples, ses "yeux". De mme, dans l'Apocalypse johannite, presque tout tourne autour du nombre sept, notamment les sept cornes et les sept yeux de l'Agneau (Ap. V 6). En outre, les citations et les allusions les plus nombreuses proviennent du livre d'Ezquiel un des plus en honneur auprs des cabalistes (Mercaba) et le nombre des chapitres qui la composent est de vingt-deux, le nombre des lettres de l'alphabet hbreu. L'oeuvre se prsente comme une vision prophtique que Jean aurait eue Patmos. L'glise connatra de nombreuses tribulations, mais la fin des temps Jsus reviendra pour procder au grand jugement ; puis il y aura de nouveaux Cieux et une nouvelle Terre, o il rgnera mille ans dans une Jrusalem nouvelle, entour de 144 000 justes. Aprs quoi tous remonteront dans l'Empyre pour l'ternit et l'univers matriel sera consum par le feu. V. aussi: Alphabet, Cabbale, Jsus, johannites, millnarisme, Papias.
Apocalypses de Pierre
On connat deux oeuvres portant le titre dApocalypse de Pierre . La premire, qui date du troisime quart du II sicle, est probablement l'oeuvre de Clment, secrtaire des vques de Rome Pie Ier et Anicet. Elle se prsente comme un complment au premier chapitre des Actes des Aptres. Pierre y joue un rle important. La deuxime, crite sans doute pour faire pice la premire, est une oeuvre sthienne qui parat dater de la fin du II sicle ou du dbut du III. De tendance nettement gnostique et doctiste, elle conteste violemment la hirarchisation de lglise romaine. 24
APOLLNIOS MOLON (255-216 av.J.C.)

Grammairien et pote hellnistique, philosophe stocien et hermtiste, originaire de Rhodes (et, pour ce motif, appel aussi Apollonios de Rhodes), Apollonios Melon devint directeur de la clbre bibliothque d'Alexandrie. Il est l'auteur des "Argonautiques", rcit de la qute de la toison d'or.
APOLLNIOS de Tyane (2-99 ?)

Clbre, mais nigmatique philosophe, magiste, thurge et thaumaturge, originaire de la Cappadoce, mais qui voyagea beaucoup, tant en Perse et en Inde que dans tout l'Empire romain, accomplissant partout des prodiges, principalement des gurisons remarquables, des retours la vie de personnes supposes mortes, des visions prmonitoires. C'est ainsi qu'il prdit notamment Vespasien, alors seulement chef des armes de Nron en Palestine, qu'il serait un jour empereur. De mme, s'tant finalement tabli Ephse, o il rencontra notamment Jean l'Aptre, il y eut la vision du meurtre de l'empereur Domitien Rome le jour mme o cela se produisit, en 96. A Ephse, Apollnios avait fond une secte initiatique philosophique trs ferme, dont les rites secrets taient d'inspiration gnostique. De ses nombreux voyages il avait d'ailleurs rapport des livres trs anciens, qui sont malheureusment perdus; mais des passages de ces livres, ainsi que d'annotations faites sur ceux-ci par son disciple Damis,sont rputs se retrouver dans quelques uns des traits hermtistes qui ont t conservs.
APOLLS
Disciple de Jean le Baptiseur, Apolls se rendit en gypte, o il connut Philon d'Alexandrie, et il devint galement un des disciples de ce dernier, frquentant notamment comme lui les thrapeutes du lac Marotide. Ayant appris les morts violentes de Jsus le Nazarnien, de Jean le Baptiseur et d'Etienne, en 30, en 35 et en 37 environ, Apolls crivit le livre de la Sagesse en l'attribuant Salomon : ce livre sera admis dans le canon chrtien d'abord, puis class parmi les deutrocanoniques; il y est clairement fait allusion ces excutions, ainsi qu'aux incidents qui marqurent, en Jude et en Egypte le rgne de Caligula, ce qui permet de le dater d'environ l'an 40. Apolls ira ensuite Ephse, o il rejoindra d'autres disciples du Baptiseur qui s'y taient rfugis aprs la lapidation d'tienne, et il y opra d'assez nombreuses conversions. Il participa probablement aussi la rdaction d'une version antcanonique du IVe vangile c'est sous son influence qu'y fut introduite notamment, selon toute vraisemblance, la notion philonienne du Logos Il se rendra aussi Corinthe et, pendant son absence, l'aptre Paul arriva son tour Ephse. Apolls le rencontra son retour et, aprs l'avoir combattu, il parvint s'entendre avec lui. Ds lors, les johannites d'phse et les chrtiens pauliniens fusionnrent en une seule Eglise.
Pierre d'APONE
Cabaliste et magicien, mort Padoue en 1313. Il influena notamment Trithme. 25
Apsou
Divinit gyptienne, anctre des autres dieux, analogue au Zervane Akrne des mazdens et des parsis. Oswald Wirth l'a assimil au Fou des arcanes majeurs du tarot, lame que les gyptiens appellent "le Retour".
APULE (124-175).
Pote latin d'origine africaine, magiste et hermtiste, qui fit de nombreux voyages en Grce, en Asie, en Italie. Il fut initi aux mystres d'Isis et Osiris et il est l'auteur de "l'ne d'or" et de De Deo Socratis .On lui attribue en outre la version latine du "Discours parfait" (Logos tlios) du Corpus Hermeticum V. aussi: Hermtisme.
AQUIBA ben Iossef (vers 70 - 135).

Exgte juif du dbut du Ie sicle, encore appel Akiba ou Akiva, compagnon de Symeon Bar Iocha et fondateur avec lui du cabbalisme. Il passa pour tre all au Ciel et en tre revenu, en tant autoris utiliser pour ce voyage le kabod ("gloire" ou "trne" de Dieu), ce qui est sans doute une interprtation matrialiste d'une autre lgende le concernant, selon laquelle il se serait aventur avec trois autres rabbis dans le pards (verger) de la Cabbale et serait le seul des quatre avoir pntr tous les arcanes de celle-ci sans perdre la vie, la raison ou la solidit de sa foi, comme cela arriva aux trois autres. Un autre de ses compagnons fut Papias ben Ihouda. Ce dernier, Symon Bar Iocha et lui participeront, aux cts de Symon Bar Kochba, la rvolte de ce dernier contre les romains en 132. Bar Kochba fut tu au combat en 135 et Papias parvint s'enfuir, mais Aquiba fut fait prisonnier et il sera excut Csare dans des conditions atroces.
AQUILAS
Voir: Onquelos.
Philippe d'AQUIN
Rabbin juif n Carpentras, qui se convertit au catholicisme. Il fut professeur d'hbreu et de chalden au Collge de France. D'Aquin est notamment l'auteur d'une "Interprtation de l'Arbre de la Cabbale" (1625). Il mourut Paris en 1650.
ARATOS (310-245 av.J.C.)

Pote et astrologue grec, n en Cilicie. Il est lauteur des "Phnomnes", que Cicron traduira en vers latins.
Araucans et Arawacs
Les Araucans, qui sont sans doute des descendants de rescaps du cataclysme ayant entran la disparition de l'Atlantide, se sont rpandus de la Floride la Terre de Feu. On donne plus particulirement le nom d'Arawacs ceux d'entre 26
eux qui habitent les territoires de l'actuel Prou, du Chili et de l'Argentine.
V. aussi: Atlantide. Arbre sphirotique

Voir: Cabbale, Elohim, Sephirt.
Arca
Mystrieuse terre (peut-tre une plante d'un autre systme stellaire ou un satellite d'Uranus) dont il est question dans Jrmie (X, 11-12) et dans le Zohar ( I, 9 b). Cest d'elle que pourraient provenir les extra-terrestres que la Gense appelle Elohim. Can y aurait t relgu aprs le meurtre d'Abel. V. aussi: Anglologie, Can, Elohim, N. Poussin.
Archanqes et archontes .
On sait que les traditions juives et chrtiennes rpartissent les anges clestes en neuf "classes", dont la deuxime est celle des archanges (en hbreu : bni lohm, "enfants des lohm") . Quelques uns de ceux-ci se seraient rvolts contre Dieu, avec leur tte Azazel ( appel en latin Lucifer) , qui tait lui-mme, selon les uns un chrubin, un prince selon les autres, et ils furent vaincus par d'autres anges, mens par Michel: ce sont ces anges dchus que les chrtiens traditionnels appellent les "mauvais anges", les diables ou les dmons. Mais, dans plusieurs systmes gnostiques, sept d'entre ces "dmons" sont les matres des sept cieux que ces systmes placent entre la Terre et l'Empyre, et chacun d'eux est alors appel "archonte" (en grec : archn). Ils ont chacun la forme d'un animal. Dans quelques textes, le fils du Dieu de lumire et de bont, lorsqu'il descend sur la Terre accomplir sa mission salvatrice, prend successivement la forme de chacun de ces animaux, fin de tromper la vigilance de l'archonte matre de chacun de ces cieux. Cependant, dans dautres systmes, chaque plante est en outre garde par un archange, ce dernier et l'archonte matre du ciel de cette plante tant perptuellement sur pied de guerre. Il est possible de dresser le tableau suivant des noms des archanges, des archontes et des animaux dont ces derniers ont la forme pour beaucoup de sectes gnostiques (avec cependant de nombreuses variantes), y compris pour la plupart des cabbalistes, qui associent en autre aux plantes et leurs gardiens les sept lettres dites "doubles" de l'alphabet hbreu : Plante Saturne Jupiter Mars Soleil Vnus Mercure Lune Archange Michel Souriel Gabriel Raphal Saraquiel Ragoul Onol . Archonte Animal cosmique Lettre hbraque
Ialdabath Lion Iao Taureau Sabath Dragon Adnaios Aigle Thautabath Ourse Erathrath ou (Hor) chien Astaphail Ane
beith ghimel daleth Kaf(ou Ealdas) p resh tav (ou Phanoul)
Cependant, dans Pistis Sophia, oeuvre d'un disciple de Salomon Valentin, les 27
archontes sont au nombre de douze, ayant chacun galement la forme d'un animal. Leur correspondance avec les signes du zodiaque n'est pas claire, mais on peut avancer hypothtiquement la suivante : Archonte Euchtonios Charakhar Archarkh Achrkar Marchom Lamchamr Louchar Larakh Arshkh Xarmarkh Rchar Khrimar Animal Crocodile Chat Chien Serpent Taureau Sanglier Ours Vautour Basilic ( uraeus ) Dragon Chat 7 ttes Chien 7 ttes Signe du zodiaque Vierge Lion Gmeaux Cancer Taureau Blier Poissons Verseau Capricorne Sagittaire Scorpion Balance
V. aussi: Alphabet, Amalcite, Anglologie, Animaux cosmiques, "Ascension d'Isae".
ARCHIPPE.
Disciple de Pythagore, qui lui succda Mtaponte, mais ira s'tablir Tarente. Il aura lui-mme, parmi ses disciples, Archytas .
Archontiques .
Nom qui est parfois donn aux Sthiens de Syrie et d'Armnie , pour lesquels Seth se serait rincarn en Derdika et en Melkitsdec ( mais pas en Jsus) . V. aussi: Sthiens .
ARCHYTAS.
Disciple d' Archippe et ami de Platon .
Argot, art gault, art goth, art gothique.

L'origine du mot "argot" est trs controverse. Il dsigne d'ailleurs deux ralits assez diffrentes, bien que voisines et se recouvrant l'une l'autre : le langage convenu des malfaiteurs et du monde de la prostitution, d'une part, dans toute la France et dans plusieurs pays de langue franaise; le parler populaire des parisiens, d'autre part. Toutes ces controverses et ces mprises proviennent de ce qu'ont t confondues, tort sans doute, mais presque invitablement, trois thymologies diffrentes, phnomne d des homonymies, dont le quadruple titre de la prsente notice offre d'ailleurs un parfait exemple. Il semble bien que le vritable argot n'ait t autre, l'origine, que le langage propre, le "jargon" des filateurs et des merciers de la rgion de Troyes, le mot "argot" lui-mme drivant du nom d'un de leurs outils, dnomm "argue". Cet argot semble bien, en effet, avoir t aussi le langage particulier des "argotiers" lorrains (encore appels "aricotiers" ou "arcandiers"), nom que l'on appliqua au XVIe sicle des fermiers besogneux, des ouvriers mdiocres, de petits marchands ambulants auxquels se mlrent des merciers ruins et des gueux, bref toutes gens le plus souvent rduits colporter ou mendier. 28
Et c'est partir de cette classe sociale que leur langage se rpandra dans toute la gueuserie de France, puis dans la pgre. Mais auparavant, il y avait eu aussi l'art gault. "Gault" est un mot de l'ancien franais, d'origine celtique, synonyme de "gaulois". L'art gault est donc l'art original des Gaules.Il ne fut supplant que temporairement par l'art dit "roman" l'poque gallo-romaine et sous les deux premires dynasties des rois de France . Lorsque cet art roman fit place l'architecture ogivale, ce fut en ralit un retour aux sources, l' art gault . Mais, par une fcheuse homonymie, due galement l'influence des humanistes de la Renaissance italienne, pour qui tout ce qui tait, leurs yeux, barbare tait "goth", le style ogival, art gault, fut orthographi "art goth" , puis qualifi, par un contre-sens norme, d'art "gothique" , nom qui lui est malheureusement rest et qui fit croire que cet art tait d'origine germanique, croyance favorise par le fait que les premires dynasties des rois de France avaient t d'origine germanique: mais on a rappel que, sous les mrovingiens et les carolingiens, c'est au contraire l'art roman qui avait prvalu en Gaule. Or, les btisseurs de cathdrales utilisaient entre eux, eux aussi, un langage convenu, destin sauvegarder certains secrets connus seulement des initis admis dans leurs confrries. C'est ce langage des praticiens de l'art gault qui fut confondu avec l'argot, le langage des merciers, des colporteurs et des gueux, comme vu plus haut, par un phnomne d' homophonie quasiment invitable . Au moment o la franc-maonnerie spculative se distingua de la maonnerie oprative, ce langage ne fut plus utilis que par cette dernire, c'est--dire par des artisans et des ouvriers, que les prjugs de classe du XIXe sicle ravalrent aux derniers rangs de la socit. Cela provoqua sa dgnrescence et son extension la pgre des voleurs et des filous de toutes espces, au sein de laquelle avait dj pntr l'argot proprement dit, celui qui est, on l'a vu, d'origine lorraine et champenoise. C'est ce langage dgnr, mais ayant gard de ses origines sa vigueur et sa verdeur expressives et souvent pittoresques qu'ont dcrit dans certaines de leurs oeuvres Honor Balzac et Victor Hugo, avant d'tre illustr dans "La Chanson des Gueux" de Jean Richepin . Ces conscrations littraires, suivies du phnomne d'galisation des classes sociales qui s'est dvelopp en Occident depuis 1920, ont fait que l'argot , au terme de son volution, se rpand de plus en plus dans le langage courant, au point qu'il tend se confondre aujourdhui avec le niveau familier de la langue .
ARIALO
Diacre milanais qui, en 1057 , souleva les patarins contre le clerg catholique, auquel il reprochait sa richesse outrageusement ostentatoire. Il sera massacr par les gardes de l'archevch en 1066. V. aussi: Patarins.
ARI LB (1847-1905).
Rabbin de Gour, Ari Lb est l'auteur du Sepher-Emet (le Livre de Vrit), qui sera publi en 5 volumes Jrusalem en 1971.
Arimaspes.
Peuple fabuleux dont les anciens situaient le territoire l'extrme nord du monde, ils se confondent peut-tre avec les Hyperborens ou avec les Ases. 29
Leurs adversaires taient les griffons, gardiens de l'or. Leur chef s'appelait Iao et avait une tte de coq. Cette lutte entre les Arimaspes et les Griffons a t transpose par beaucoup de gnostiques sous la forme du combat entre les archanges et les dmons, Iao devenant l'archange Souriel. V. aussi: Archanges et archontes, Hyperbore, Ia, Pradamites.
ARISTARQUE de SAMOS.
Le plus grand astronome d'avant notre re mrite, bien qu'il ne ft peut-tre pas gnostique, d'tre mentionn dans cet ouvrage, car il eut le mrite considrable d'affirmer sur des bases solides, ds le IIIe sicle avant l're chrtienne , le systme hliocentrique du monde, qui n'avait t que pressenti philosophiquement par les pythagoriciens, notamment par Philolaos, et partiellement par Hraclide du Pont, lequel avait dj affirm que Mercure et Vnus tournaient autour du soleil. Mais les thories dHraclide et d'Aristarque seront rejetes par Aristote, et Aristarque sera accus de "troubler le repos des dieux" . . . L'hliocentrisme sera nanmoins profess par les hermtistes, les cabbaliens et les bogomiles .
ARISTOTE.
Le principal des disciples de Platon ne fut toutefois pas gnostique, mais naturaliste,et il est, ce titre, justement revendiqu par les scientistes comme leur prcurseur. Il est toutefois l'auteur aussi d'un curieux trait "Sur la divination par les rves." A vrai dire, Aristote reprit de son matre Platon surtout ses erreurs , comme l'hliocentrisme. Au Moyen-Age, Thomas d'Aquin tentera de concilier son enseignement avec la doctrine chrtienne officielle: le thomisme est donc la combinaison de deux philosophies errones. Aussi, la Renaissance, Paracelse ne mnagera-t-il pas ses sarcasmes contre Aristote et ceux qui invoquaient son autorit, ce qui lui vaudra, bien entendu, beaucoup d'ennemis.
Arithmosophie et numrologie.
Sciences de la signification symbolique des nombres. Exemples: Un est le nombre de l'tre . Deux, celui de la gnration ou de la cration. Trois est le nombre de la Divinit. Quatre, celui de la matire. Cinq, celui de l'initiation sotrique et du pentagramme (qui est notamment un des emblmes de l'Islam). Six est le nombre de l'quilibre, celui du "bouclier de David". Sept, c'est la somme de trois et de quatre, du divin et du matriel, donc du Tout. Douze, c'est le produit de quatre par trois, de la matire divinise, donc; c'est le nombre du Tout en acte. V. aussi: Alphabets, Cabbale, Cinquante , Marcos, Monoime.
ARNAUD de Villeneuve (1235-1311).

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Thologien, alchimiste, cabbaliste, astrologue et mdecin, le catalan Arnaldo de Vilanova croyait l'existence relle des dmons et il fut millnariste la faon de Joachim de Flore, croyant proches la venue de l'Antchrist et la fin du monde. Il eut l'occasion de collaborer avec Raymond Lulle, dont il adoptera la thorie de la quinte-essence. Il confectionnera mme, en s'en inspirant, une sorte d'lixir capable de remdier de nombreux maux ; il fut d'ailleurs quelque temps, le mdecin du pape Clment V.
"L'Ascension d'Isae".
Apocalypse judo-chrtienne d'inspiration gnostique de la fin du Ier ou du dbut du IIe sicle. Elle se compose de deux parties, dont une premire version de la premire, crite en hbreu, tait l'oeuvre d'un juif. Cette premire partie dcrit le martyre du prophte Isae, sci en deux au moyen d'une scie bois sur l'ordre du roi Manass, fils d'Ezchias . Le prophte est, pendant son martyre, ravi en extase jusqu'au septime ciel, o il retrouve d'autres prophtes et des patriarches. Dans la seconde partie, qui est exclusivement chrtienne, Isae est men, au septime ciel, auprs du Trs-Haut et il assiste l'ordre que donne ce dernier son divin Fils de descendre travers les six autres cieux jusqu'aux enfers. Le Fils du Trs-Haut prend successivement la forme animale des gardiens de chacun de ces cieux afin de ne pas tre reconnu d'eux. Arriv sur Terre, c'est d'un homme qu'il prend finalement l'apparence, naissant miraculeusement du sein d'une vierge marie Joseph, peu prs tel que cela est racont dans l'Evangile selon Luc, sauf que la grossesse de la vierge Marie ne dure que deux mois et qu'elle n'accouche pas, mais aperoit un jour prs d'elle un petit enfant dj capable de marcher. Cet enfant passe ses premires annes en Galile, puis accomplit, devenu adulte, des prodiges au cours de sa vie publique. Alors le Prince de ce monde, c'est dire le Dieu des juifs, ameute contre lui les enfants d'Isral, qui le font mettre mort et suspendre un poteau "sans savoir qui il est". Mais cela a pour effet de faire perdre au Prince de ce monde une partie de son pouvoir. Le Fils de Dieu descend alors aux enfers; il y reste trois jours, puis remonte travers les cieux, accompagn de beaucoup de justes et recevant, cette fois, l'hommage des archanges gardiens de chaque plante. Arriv au Ciel suprieur, ses compagnons et lui reoivent leurs vtements de lumire, et l'on prdit son retour sur Terre "au jour de la consommation des mondes". Cette oeuvre, dont des versions compltes n'existent qu'en grec et en thiopien, parat avoir inspir, entre autres, Satornil et son disciple Cerdon. La substance de sa deuxime partie sera reprise dans "La Vision d'Isae" des cathares . V. aussi: Archanges et archontes, Satornil, "Vision d'Isae".
ASCLEPIOS.
Nom grec d'Esculape.
Ases.
Personnages lgendaires des traditions scandinaves, peut-tre issus du pays d'Hyperbore , lequel serait lui-mme l'origine de toutes les traditions gnostiques . 31
Les Ases sont des gants diviniss ou des dieux incarns. Les plus clbres sont Odin (ou Wotan) et Thor. C'est eux qui auraient colonis l'Ibrie et l'Atlantide, et par cette dernire la tradition se serait ensuite transmise l'gypte, puis aux Hbreux. Les noms d'Osiris (Oussir) et d' Isis (Ist) paraissent ne pas tre d'origine gyptienne, mais avoir la mme tymologie que le mot Ase (Asie, form d'as ou os, "anctre" ou "dieu", dans l'ancienne langue nordique, et is "glace"). V. aussi: Arimaspes, Origines .
ASHER ben Shaoul

Cabbaliste provenal du XIVe sicle, dont le principal mrite est d'avoir propag dans son Sepher ha-MinchaPt ( Livre des Usages) , les enseignements de son frre an Jacob Nazir . page 25
Asherach .
Pardre du dieu l chez les philistins .
Elias ASHMMOLE ( 1617-1696 ) .

Disciple de Robert Fludd qui fonda en 1646 une socit Rose-Croix et qui ft reu la mme anne dans une loge maonnique oprative .Il parat avoir t un des initiateurs de la franc-maonnerie spculative.
Hassan ASKARI ( 845-874) .

Onzime imam des musulmans chites duodcimans . Askari est le pre de Mohammed, le douzime imam : lequel est cens tre mort avant lui, mais qui se serait en ralit cach en attendant de revenir en qualit de Mahdi. V. aussi: Duodcimans, Imam cach, Mahdi.
Asmode .
Un des diables de la dmonologie juive. Son nom est une dformation d'Ashma dva, le dmon de la concupiscence du mazdisme. Asmode est, pour les cabbalistes, le fils de Tubal Can et l'poux de Lilita, fille elle-mme de Lilith.
Assacis .
Voir: Hassan ibn Sabagh.
Les Assidens .
Juifs pieux de l'poque des Macchabes, qui furent en fait les premiers chassidm. De leur secte sont issus les pharisiens, les essniens et les messianistes, mais ces derniers se rallieront la branche essnienne des sicaires quand celle-ci sera fonde, en 6 de notre re, par le pharisien Sadoq et le thrapeute Juda le Golanite.
Astart .
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Nom syrien de la desse sumrienne Ishtar. Elle correspond l'Aphrodite des grecs, la Tanit des carthaginois, la Vnus des romains.
Astrologie.
L'astrologie joue un grand rle dans la plupart des religions, en particulier dans leurs variantes gnostiques. Nombreux sont, en effet, les systmes cosmiques gnostiques qui prvoient sept cieux, dlimits par les orbites des corps clestes considrs comme plantes par les anciens, c'est dire les deux "luminaires" , le Soleil et la Lune, et cinq des plantes proprement dites: Mercure, Vnus, Mars, Jupiter et Saturne. Ces derniers noms sont d'ailleurs ceux qui leur seront donns par Claude Ptolme au IIe sicle, mais l'astrologie remonte aux temps les plus reculs de la civilisation et pourrait tre ne en Chine. Ce sont les mages de la Chalde qui paraissent en avoir les premiers tabli les principes en un systme cohrent. Ils donnrent aux corps clestes, quant eux, les noms de Shamash ( le Soleil) , Shine ( la Lune) , Adar ( Saturne) , Mrodac ( Jupiter) , Nergal (Mars) , Ishtar (Vnus) et Nbo ou Nabou (Mercure) . Ils connaissaient aussi, bien entendu, la division des cieux en douze secteurs et plaaient, semble-t-il, le dbut de leur zodiaque dans la constellation du Taureau, qu'ils divinisaient sous le nom de Khroub, d'o est tir, au pluriel, le mot hbreu khroubm ( en franais: chrubins) qui dsigne, dans l' anglologie judo chrtienne la deuxime des "classes" d'anges, la premire tant celle des sraphins. Les khroubm chaldens avaient un corps de taureau, une tte d'homme, l'arrire-train d'un lion et des ailes d'aigle. Abram fut initi la science des mages chaldens, qui s'tait rpandue aussi en Egypte, et c'est pourquoi, dans la Gense hbraque, il est racont que son petit-fils Jacob eut douze fils , puis que la terre de Canaan conquise par les Hbreux fut partage entre douze tribus. Plus tard, le Christ de l'Evanglion marcionite (v. Cerdon et Marcion) choisit de mme, parmi ses disciples, douze plus minents, circonstance qui sera reprise dans les vangiles, les synoptiques leur attribuant le titre "d'aptres" que s'taient donn Paul de Tarse et que portera aussi Jean d'Ephse. La rpartition des douze signes du zodiaque entre les quatre lments de la physique antique semble, quant elle, remonter l'astrologie iranienne, pour laquelle les signes d'eau paraissent avoir t les Poissons, le Verseau et le Capricorne ; les signes de terre, le Scorpion, la Balance et la Vierge; les signes d'air, le Cancer, les Gmeaux et le Taureau ( on a vu plus haut que celui-ci est un khroub, animal ail , qui pouvait donc voler); les signes de feu, le Blier, le Sagittaire et le Lion. Claude Ptolme, lorsqu'il rforma l'astrologie, jetant ainsi les bases de l'astrologie classique, les rpartira autrement: sont classiquement de terre le Taureau, la Vierge et le Capricorne; d'eau, le Cancer, le Scorpion et les Poissons; d'air, les Gmeaux, la Balance et le Verseau; les signes de feu restant les mmes. Les thories de Claude Ptolme demeurent la base de l'astrologie moderne, mais une premire rforme sera opre la Renaissance en ce qui concerne la rpartition des "maisons" dans les horoscopes individuels. Alors que Ptolme pratiquait un systme de domification par lequel les douze maisons s'tendent toutes sur 30, la premire allant de 5 avant l'Ascendant 24 aprs, la deuxime, du 25e au 44e degrs suivants, et ainsi de suite, un gomtre italien du XIIIe sicle, nomm Campanus, qui avait traduit les "Elments" d'Euclide d'aprs leur version arabe, mit au point une mthode de domification tablie sur des bases moins empiriques. Cette mthode n'est toutefois plus gure utilise. Au XVe sicle, le mathmaticien astrologue allemand Johann Mller, dit Regiomontanus, imaginera un autre systme de rpartition de la carte du ciel en maisons. Au XVIlI sicle enfin, un religieux 33
italien, Placidus de Titis, mathmaticien et astrologue lui aussi, tablit la mthode qui porte son nom ( domification placidienne) et qui est actuellement la plus pratique, bien qu'on assiste depuis quelques annes un regain d'intrt pour la domification en maisons gales, du fait notamment que la domification placidienne ne permet pas d'tablir une carte du ciel valable au del du cercle arctique . Enfin, les dcouvertes de trois plantes inconnues des anciens: Uranus en 1781, Neptune en 1846, Pluton en 1930, ainsi que les travaux statistiques mens par Michel Gauquelin depuis 1950, ont oblig les astrologues contemporains complter et prciser les donnes de l'astrologie classique de Ptolme et de l'astrologie moderne de Placidus . Il existe aussi des systmes astrologiques particuliers certains gnosticismes. Les cabbaliens ont notamment le leur, qu'ils tiennent probablement des essniens. Les Templiers paraissent de mme avoir utilis une mthode astrologique qui leur tait propre et qui a t reprise par certains martinistes .
Astrologie templire.
Comme dit l'article prcdent, il existe des systmes astrologiques particuliers certaines gnoses. Les Templiers notamment passent pour avoir eu la leur . Ils rpartissaient la carte du ciel en maisons gales, mais en partant du Milieu du ciel, l'Ascendant tant pour eux la cuspide de la troisime maison suivante. Mais ils numrotaient les maisons, en partant de cet Ascendant, en suivant le mouvement des aiguilles d'une montre, alors que l'astrologie classique suit le mouvement inverse. Les Templiers reconnaissaient en outre certains aspects en plus des aspects majeurs universellement utiliss . Leurs mthodes astrologiques ont t reprises par d'autres gnostiques, entre autres par l'glise martiniste des Chevaliers du Christ .
"Astrum Argentinum" .
Voir: Aleister Crowley , Golden Dawn.
Astar
Gnie du feu dans les religions iraniennes. Mithro, le gnie de la lumire, et lui sont les compagnons d'Ormouzd, le Dieu bon. Cette trinit, laquelle Ahrimane est antagoniste, trouve sa correspondance dans les trois premires Sephirt de la Cabbale, qui constituent le "Long Visage", c'est dire le Dieu cach, les sept autres tant le "Petit Visage" ou Dieu manifest .
Atargatis ( ou Atergatis) .
Nom syriaque de l'Astart phnicienne appele aussi Derkt.C"est sous ce nom qu'elle fut vnre Chypre .
ATHANASE (295-373) .
Diacre d'Alexandrie qui s'opposa violemment l'arianisme. Il sera nomm patriarche de cette ville, mais dpos en 335 par Constantin, excd de son fanatisme, puis nanmoins rtabli par Jovien en 363. Il a crit une "Vie d'Antoine", o il personnifie le Mal sous les traits du Diable, qui harcle le clbre anachorte des tentations les plus diverses, ce qui a inspir nombre de littrateurs et de peintres clbres . 34
Atharvanes ( ou athravanes) .
Titre que portaient les prtres de la religion zervaniste ou mazdenne. C'est tort qu'on les appelle souvent aussi mages , par analogie avec les prtres chaldens et cappadociens, qui leur reprirent quelques unes de leurs conceptions.
Athelstane (895-941)
Roi de ? et de Wessex, qui serait le premier avoir accord des franchises aux maons de ses Royaumes.
Athotis.
Voir: Atota, Thot.
Atlantide.
Ancien continent situ entre l'Europe et l'actuelle Amrique dans l' Ocan qui porte son nom. Le Groenland, les Antilles (nom venant sans doute du diminutif "Atlantilles") et quelques autres les de cet Ocan, notamment les Aores, en sont probablement des vestiges. Ce continent fut peut-tre colonis par les Ases. Ses populations rendaient un culte au dieu de la mer que les grecs appelaient Posidn . Selon ce que des prtres gyptiens racontrent Platon, qui le rapporte dans ses traits de Time et de Critias, les Atlantes avaient port leur domination en Europe jusqu'en Grce et jusqu'aux confins de l'gypte, dont les prtres recueillirent leurs traditions . Cette hgmonie des Atlantes correspond vraisemblablement l're astrologique des Gmeaux et Posidn aurait engendr plusieurs couples de jumeaux. Mais un cataclysme engloutit l' Atlantide quelques 12000 ans avant notre re . En Amrique, les Incas, les Araucans, les Nahouas, les Toltques; en Europe, les Basques descendent peut-tre d'Atlantes rescaps de ce cataclysme. V. aussi: Araucans, Ases, Egypte ancienne, Hyperbore, Origines, Platon, Thul .
Atota.
Autre nom d' Athotis ou Thot, dieu gyptien . V. aussi: Herms, Egypte ancienne, Thot .
ATTAR (1120-1190 )
Farid EI-Dine Mohammed, dit Attar (le Pharmacien), pote et philosophe soufi persan, se rattache l'cole de pense de Nassir et de Romi. Il a crit plusieurs oeuvres, notamment "Le Divan" , "Le Livre des Secrets divins" , "Le Langage des oiseaux" . Ce dernier met en scne la huppe et l'oiseau Simorg, ce dernier tant peu prs l' quivalent du Phnix de l'gypte . .
Cham ben ATTAR ( 1696-1743) .

Cabbaliste marocain, auteur d' Or ha-Cham (La Lumire de la Vie) 35
ATTIS
Dieu phrygien, personnification de la jeunesse, qui aurait, selon sa lgende, t aim de la desse Cyble. Il tait cens mourir et renatre chaque anne au printemps, comme Dionysos, fils de Zeus, auquel il sera assimil par l'orphisme. Celui-ci reprendra aussi du culte d'Attis la coutume de prendre des repas sacrs en commun, ce que feront aussi les essniens de Jude . Les prtres du culte d'Attis portaient le titre de "galles". Quand l'empereur Claude officialisera le culte d'Attis et de Cyble dans l'Empire romain, il nommera un "archi-galle", ayant sa rsidence Rome .
"Aube dore".
Voir Golden Dawn, Mothers .
Raoul AUCLAIR
crivain franais contemporain, auteur de nombreux ouvrages, o il reprend les thmes gnostiques classiques de la lutte entre Dieu (de qui manent la Lumire et la Sagesse) et le Prince de ce monde, de l'Esprit qui est feu, du millnarisme, etc
AUGUSTIN (Tagaste 354 - Hippone 430) .

Thologien chrtien, qui fut d'abord manichiste, puis se posa, aprs sa conversion, en adversaire de Plage le Breton et des ariens. Augustin a notamment dvelopp la thse du pch originel, que le Christ serait venu racheter par sa mort sur une croix, mais dont il n'est nulle part question dans les vangiles et qui est peine esquisse dans les ptres de Paul. Augustin est probablement aussi l'auteur vritable du Contra Celsum, habituellement attribu Origne. Nomm vque d'Hippone (actuellement Annaba, en Algrie), Augustin mourra pendant le sige de cette ville par les Vandales.
Samal AUN WEOR ( 1917-1977) .

Pseudonyme du gnostique colombien Victor Manuel Gomez, qui publia la plupart de ses nombreux crits au Mexique. La doctrine qui s'en dgage est un amalgame de nombreuses autres gnoses et du tantrisme .
Pierre AUTHI
Notaire Aix-les-Bains au XIIIe sicle, qui fut un "parfait" cathare et un thologien important du catharisme.
Avtar.
Dans les croyances hindoues, Vishnou, l'un des trois dieux de la Trimourti, est cens tre apparu sur Terre successivement sous plusieurs formes. Chacune de celles-ci est dnomme avtar. La premire fut celle d'un poisson et c'est pourquoi Vishnou est souvent reprsent, soit sous la forme d'un poisson, soit avec, ses pieds, un poisson. Le septime avtar de Vishnou fut le sage Krishna, dont la lgende prsente de nombreuses analogies avec ce qu'il est dit de Jsus-Christ dans les 36
vangiles chrtiens. V. aussi: Krishna, Noun, Poissons.
AVICEBRON.
Voir: Shlomo ibn Gabirol.
Azazel.
Nom d'un des chefs des anges rebelles, appel aussi Azal dans les livres apocryphes d'Hnoch. Les essniens donnaient le nom d'Azazel au "bouc missaire". C'est ce nom galement que donneront Lucifer les Nouayris . V. aussi: Archanges et archontes, Lucifer.
Elazar ( ou Elizer) AZIKRI ( 1533-1600 )

Disciple d'Isaac Louria. Il est l'auteur d'un Sepher Chardm, o il recommande notamment de ne pas ragir aux offenses .
Abraham ben Mordecha AZOULAIL (Fez 1570 - Hbron 1643).

Cabbaliste et pote marocain qui crivit de nombreuses tudes sur le Zohar, outre un commentaire de celui-ci ,Orha-Chamah ( La Lumire du Soleil) . Il estimait d'ailleurs que l'tude assidue du Zohar pouvait contribuer hter la venue du Messie.
Cham Iossef David AZOULAIL ( 1723-1806) .

Petit-fils du prcdent, appel aussi Rabbi Hyda ou Chada. Il quitta trs tt Hbron pour aller s'tablir en Pologne. Il est l'auteur du Shem ha-Gdlm (le Nom des Grands), T recueil de biographies de cabbalistes notoires, du Midbar Kadeint et d'un Nitzoutz Ort, o il affirme que, lorsque des anges sont envoys sur Terre, ils y prennent un corps d'apparence humaine et qu'ils retournent, une fois leur mission accomplie, leur tat premier, moins qu'ils ne s'attardent en ce monde sept jours de plus que ncessaire, auquel cas ils ne le recouvrent plus.
AZOURA .
Fille d'Adam et d've, ne aprs Seth, dont elle sera l'pouse, selon plusieurs traits gnostiques. v. aussi: Nra .
Azral.
Nom de l'ange de la Mort chez les musulmans .
AZRIEL (Ezra ben Shlomo, 1160-1238).

Cabbaliste catalan, n Valladolid, qui avait tudi Beaucaire en Provence 37
et fond une cole cabbaliste Gironne. Appel parfois aussi Rabbi Ezra de Gerone, Azriel a contribu prciser certains principes du cabbalisme. De l'An notamment , il a dit qu'il tait "l'Etre sans le Non-tre la manire du Non-tre , tandis que "le Nontre est dans l'tre la manire de l'tre", ce qui est dans la ligne de la pense, tant de Platon que de Basilide . Mose de Lon s'inspirera de ses exgses du "Cantique des Cantiques".
Aztques .
Peuple amrindien, peut-tre issu des Atlantes ou coloniss par eux. Ils professaient une religion de type manichen, dans laquelle les dieux Quetzalcoatl et Tezcatlipoca sont en lutte perptuelle. Les Aztques seront anantis par les conqurants espagnols et il ne reste plus, au Mexique et au Guatmala, que quelques rares vestiges de leur civilisation.
Lettre B
Franz-Xaver von BAADER ( 1765-1841) .
Martiniste bavarois qui entendit faire de la Religion une science et de la Science une religion. Pour lui, si le mal en ce monde semble oppos au bien, cela est d la chute du premier homme et l'orgueil de Lucifer. Mais l'homme peut se librer de cette maldiction par l'tude des sciences naturelles, de la philosophie et des religions . V. aussi: "Vies d'Adam et ve".
BAAL SHEM THOV ( 1698-1760) .

Nom sous lequel est connu le chassid polonais Isral ben Elizer, encore appel aussi le Besht. Il rnova le hassidisme et le cabbalisme de faon les rendre plus accessibles au menu peuple et il pratiqua aussi la Cabbale oprative. Son mouvement se propagea non seulement en Pologne, mais encore en Hongrie, en Ukraine, en Russie, en Lithuanie. Dans ces deux derniers pays, il rencontra toutefois quelque hostilit, tant de la part des autorits que de quelques rabbins, que l'on dnomme en consquence mitnaghdm (opposants), et il fut mme parfois contraint de se dvelopper clandestinement, ce pourquoi on l'appela dans ces rgions chabad ("occulte") . Le Besht est l'arrire-grand-pre du rabbi Nachman. V. aussi: Eliahou, gaon de Vilaa, Shnour Zalman .
Bb
Mot qui, dans les langues smitiques, signifie "porte". La secte islamique des Nouayris connat une triade divine qui se compose de la pense (mana) , du nom (ism) et de la porte (bb) . Dans l'Evangile selon Jean, Jsus dit qu'il est la porte des brebis (X, 7 & 9). En 1844, Mirza Ali Mohammed se proclamera le Mahdi et prendra le titre de Bab .
Bbisme.
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Secte issue de l'islamisme, fonde en 1844 par Mirza Ali Mohammed. Elle tire son nom du fait que ce dernier s'attribua le titre de Bb. V. aussi: Baha Oulla.
BABYLUS .
Fils du rhodien Thrasylle, Babylus sera l'astrologue des empereurs romains Tibre, Caligula et Claude. Il prdit Agrippine la femme de ce dernier, que son fils Nron accderait au principat, mais qu'il la ferait mettre mort, ce qui se ralisa exactement.
BACCHUS.
Autre nom de Dionysos, fils de Zeus et de Sml, sous lequel il tait clbr comme dieu du vin et d'o est tir le nom des "bacchanales" , cortges carnavalesques qui sortaient au printemps .
BACHIARUS PEREGRINUS.
Continuateur de Priscillien au Ve sicle. Il semble avoir propag le priscillianisme notamment en Irlande .
BACHIA Ibn PECOUDA.

Voir: Pcouda.
Roger BACON (1215-1294 ) .

Philosophe et thologien franciscain anglais, surnomm "le Docteur admirable". Il reprit l'astrologue arabe Alboumazar sa thorie selon laquelle les grandes religions seraient nes au moment de conjonctions astrales remarquables. Mais il fut aussi un prcurseur de la mthode scientifique exprimentale .
Leo BAECK ( 1873-1956) .

Grand rabbin Berlin jusqu' l'avnement d'Hitler. Baeck estimait que la doctrine qu'avait prche Jsus, telle qu'elle est consigne dans les Evangiles, tait fondamentalement juive et s'inscrivait tout naturellement dans la tradition judaque.
Bahil ou Bah'i.
Religion fonde par BAHA OULLA
BAHA OULLA (Thran 1817 - st Jean d'Acre 1892) .

Nom sous lequel est mieux connu Mirza Houssein Ali Nori, successeur du Bb Mirza Ali Mohammed. Il rforma le bbisme de ce dernier dans un sens plus syncrtiste, donnant ainsi naissance la religion Bahil. Pour celle-ci, l'Univers est ternel et infini comme Dieu. L'homme est sur la Terre comme un passager et son devoir est de rechercher inlassablement la vrit et de cultiver la beaut par le moyen de l'tude , de la prire, de la musique et de la charit. La religion bahaille est ouverte tous les hommes de 39
bonne volont et elle professe que la premire des vertus est la tolrance.
"Bahir" .
Voir : Sepher ha-Bahir .
Alice BAILEY ( 1880-1949)

crivain mystique, auteur notamment du "Retour du Christ" (1948) . Pour elle, Christ est une entit spirituelle, un ensemble de vibrations, qui s'est incarne en Zoroastre, le Bouddha, Jsus, Mani, et qui rapparattra bientt sous les traits d'encore un autre homme .
Mary BAKER-EDDY ( 1821-1910 ) .

Fondatrice de la Christian Science, la "Science du Christ" . Ayant contract une grave maladie en 1866, elle avait t soigne par un gurisseur nomm Quimby et s'tait rtablie subitement aprs avoir lu dans lvangile selon Matthieu le rcit de la gurison par Jsus d'un paralytique. Elle se fit alors initier aux pratiques de Quimby, puis forma elle-mme des gurisseurs et publiera en 1875 "Science et sant grce la Clef des Ecritures", dont l'expos drive du principe de base que le mal n'existe pas, que ce n'est qu'une illusion et que l'on peut gurir de n'importe quelle maladie par la prire fervente et par la "Science du Christ" . Devenue veuve, Mary Baker pousa en secondes noces un Mr Eddy et elle fonda en 1876 une "Association de la Science du Christ" . En 1883, veuve nouveau, elle fondera un Collge de Mtaphysique et une revue, le Christian Science Monitor . Elle tenta alors de se faire reconnatre par des glises protestantes, mais en vain. Devant cet insuccs, Mary Baker-Eddy officialisera son enseignement en inaugurant Boston en 1892 la premire glise du "Christ scientiste" , et elle se proclamera elle-mme pastor emeritus de ce nouveau culte. Elle propagera alors largement sa doctrine, selon laquelle Dieu, qui est la fois pre et Mre, et qui est toute bont, ne saurait avoir cr la matire, ni tre responsable du mal. Donc, ceux-ci n'ont aucune existence, ils ne sont le fruit que de l'imagination extriorise, et on peut se dbarrasser de l'illusion du mal ou de la maladie par la prire et par l'tude de la mtaphysique. Il convient en outre de s 'abstenir d'alcool, de tabac et de stupfiants. Elle reconnaissait toutefois l'influence nfaste d'un "Esprit de mort", qui agit au moyen du M.A.M. ("magntisme animal malfaisant "). C'est tout cela, affirmait Mary Baker-Eddy, qu'avait laiss entendre Jsus lorsqu'il dit ses disciples que beaucoup de choses seraient enseignes encore au monde par le Paraclet. Mais ce dernier n'est point le Saint Esprit : il n'est autre que la Science du Christ prche par elle, Mary Baker. Lorsqu'il fut mis mort, Jsus d'ailleurs ne souffrit pas, puisque la souffrance n'est qu'une illusion.
Alexandre BAKOUNINE (Torchok 1814- Berne 1876).

Philosophe, sociologue et homme politique russe, adepte de la francmaonnerie et grand admirateur des Illumins de Bavire, Bakounine fut un des principaux thoriciens de la rvolution. Il professa notamment que Satan avait t un rebelle luttant pour la libert contre le Dieu tyrannique judo-chrtien. 40
BALKIS.
Nom que donnent quelques auteurs la reine de Saba qui se rendit Jrusalem pour y rencontrer le roi Salomon. V. aussi: Ahiram, Salomon.
Pierre-Simon BALLANCHE (Lyon 1776- Paris 1847).

Fondateur, avec Claude-Julien Bredin et Jean-Marie Ampre, d'une "Socit chrtienne" qui rvrait en particulier Jean l'vangliste, appel par eux "le Solitaire de Patmos". Ballanche se rattache autant au pythagorisme qu'au gnosticisme chrtien, tout en ayant galement des affinits avec d'autres gnostiques. Il croyait notamment au progrs moral de l'humanit, dont il esprait qu'elle connatrait un jour un nouvel ge d'or.
Aboul BARAKATE (1075-1165).

Philosophe juif converti l'Islam, Barakate a dvelopp dans son oeuvre la notion hermtiste de l'Homme primordial, qu'il assimile l'ange Gabriel. . V. aussi: Gabriel.
Armand BARBAULT
Alchimiste et astrologue franais minent du XXe sicle.
Barbl ou Barbl.
Nom sous lequel fut rvr le principe fminin de la Divinit suprme par diverses sectes gnostiques telles que les nicolates, les sthiens, les barblognostiques, etc. D'autres gnostiques lui donnaient le nom de Sophia, Ennoa, Hlne, etc. V. aussi: Nicolas, Simoniens.
Barbliotes ou barblites.
Secte chrtienne contre-gnostique d'Alexandrie, ne au IVe sicle, qui parat avoir propag en Orient la doctrine et les pratiques des barblognostiques occidentaux. Elle fut dnonce par tpiphane, qui s'tait un moment fourvoy parmi eux.
Barblognostiques.
Secte contre-gnostique dcrite par Irne. Ne en Occident vers la fin du lI sicle, sa doctrine s'inspirait de celles des simoniens, de Nicolas et de Carpocrate. Selon les barblognostiques, Sophia Prounikos, manation du pre inengendr, voulut aller se chercher un conjoint dans les parties infrieures du monde : de cette qute naquit un Grand Archonte (Prarchn), qui cra l'univers matriel, plein d'imperfection, ainsi que d'autres archontes, dont il se proclama le Prince. Effraye des consquences de ses actes, Prounikos alla se rfugier dans 41
l'Ogdoade, tandis que le pre envoya sur Terre le Christ Sauveur afin de remdier autant que possible aux mfaits du Prince de ce monde et de ses archontes. v. aussi: Ialdabath.
Emmanuel BARBIER (1851-1924).

Ecclsiastique catholique franais, adversaire du "modernisme", qui dirigea notamment la revue Critique du Libralisme. Barbier est en outre l'auteur des "Infiltrations maonniques dans l'glise" {1910), o il expose que les seules socits lgitimes et de "droit naturel" sont l'glise et l'tat. L'autorit que peuvent avoir en fait les dirigeants de toutes les autres socits, en particulier des socits secrtes, ne vient donc pas de Dieu, mais du Dmon...
Abraham BAR-CHIYA.
Philosophe juif no-platonicien qui vcut Barcelone et Tolde au dbut du XIIe sicle et traduisit en latin de nombreux ouvrages hbreux et arabes. Pour lui, le tohou de la Gense (I.2) n'est autre que la matire mauvaise.
BARDESANE (154-222).
D'abord adepte du valentinisme, ce chrtien gnostique se dtourna de lui pour dvelopper et rpandre Edesse (actuellement Ourfa), sa ville natale, une doctrine personnelle analogue au marcionisme, empreinte notamment de dualisme cosmique. Bardesane a compos en syriaque des hymnes et des dialogues. Selon lui, le Christ aurait pous Sophia, sa propre Mre, et ils auraient eu de cette union deux enfants, la Terre et l'Eau.
Jean BARDET
Cabbaliste chrtien franais contemporain, qui refuse la gumatrie classique pour n'utiliser que la gumatrie de position et celle qui attribue chaque lettre de l'alphabet hbreu le nombre triangulaire de celui de son rang dans cet alphabet. Il a crit de nombreux ouvrages, notamment "Le Trsor cach dIsral" (1977) et "La Signature du Dieu trine" (1983). Dans ce dernier, il montre notamment les corrlations qu'on peut trouver, dans le rcit de la cration de la Gense, entre le premier jour et le quatrime, entre le deuxime et le cinquime, entre le troisime et le sixime. V. aussi: Gumatrie.
Symon BAR-IOCHA (vers 7O - vers 150).

Rabbi galilen qui passe pour tre un des fondateurs du cabbalisme et le premier auteur du livre de base de celui-ci, Sepher ha-Zohar, lequel lui aurait t inspir par le prophte lie lui-mme, ce dernier lui tant apparu une premire fois en 106, puis plusieurs fois encore dans la suite. Bar-Iocha avait sept disciples principaux, qui taient appels ses "yeux", dont son fils Elazar et son secrtaire Aba. V. aussi; Aba, Apocalypse johannite, Aquiba, Cabbale, "Zohar".
Mose BAR-KIPHA.
Exgte biblique du Xe sicle, de tendance nestorienne, qui se rclamait de 42
l'aptre Paul.
Charles BARLET
Fondateur en mai 1887, avec Josphin Pladan, Stanislas de Guaita et quelques autres, de l'Ordre kabbalistique de la Rose-Croix.
BARNAB.
Compagnon de l'aptre Paul dans les premiers voyages d'vanglisation de ce dernier. Il le quittera aprs une altercation entre Pierre et Paul Antioche, en suite de laquelle, au contraire, Silas se ralliera Paul. Une ptre, dont le texte figure dans le Codex Sinaticus, qui est lcrit le plus ancien et le plus complet de la Bible chrtienne, porte son nom. Loeuvre est de tendance gnostique et affirme que la Loi de Mose est dpasse, la circoncision notamment est devenue superflue. Il existe aussi un vangile de Barnab, dont on ne connat toutefois qu'un seul manuscrit, retouch par des musulmans en vue notamment d'assimiler le prophte Mahomet au Paraclet annonc dans l'vangile de Jean. Ce document est la traduction en italien d'une oeuvre dont on ne connat pas la langue originale. V. aussi: Paul de Tarse.
Nicolas BARNAUD.
Mdecin, hermtiste et alchimiste franais de la fin du XVIe sicle, qui fut probablement rosicrucien. Il semble avoir t un conseiller occulte du roi de France Henri IV, du roi d'Angleterre Jacques 1er, du stathouder de Hollande Maurice de Nassau et du landgrave Maurice de Hesse dans leur dessein de constituer un gouvernement europen supra-national. Barnaud pourrait avoir eu pour continuateur Irne Philadelphe.
Augustin BARRUEL (1741-1820).

Jsuite franais. D'abord adepte de la franc-maonnerie, il se tourna ensuite contre celle-ci, dont il devint un des adversaires les plus virulents. Il l'accusera notamment d'avoir foment la Rvolution franaise de 1789. Barruel est l'auteur de "Mmoires pour servir l'histoire du jacobinisme".(1798).
BARTSAUMA.
Gnostique syrien du Ve sicle, vque de Nisibi et partisan rsolu de Nestorius.
BARUCH d'Arezzo.
Disciple de Shabbatail Tswi, dont il a racont la vie dans son "Mmoire aux enfants d'Isral aux jours de Mahmoud IV".
BASILIDE
Le plus important de tous les chrtiens gnostiques et l'un des penseurs les plus profonds de tous les temps. Elve de Satornil, il transporta la doctrine de ce dernier d'Antioche Alexandrie au dbut du lIe sicle, mais il la transformera en un systme trs personnel, qui reprend notamment aussi plusieurs lments l'hindouisme. 43
Selon Basilide, il n'y avait, avant la cration du monde, que Celui qui est, mais n'existe pas (ov ouk wv , on ouk n), ce qui est une conception assez analogue celle de l'An de la Cabbale. Celui qui est, "voulut" un jour (mais ces mots,dit Basilide, ne sont que des approximations, car il n'y eut pas vraiment de jour, ni de volont, ni mme de pense ou de sentiment au sens courant de ces termes) faire l'Univers. Il mit alors ce qui devint comme le "germe" (sperma) de l'Univers: ce "germe" est comme une graine qui, dans son volume minuscule, contient en puissance un grand arbre portant lui-mme un grand nombre de graines pouvant donner naissance leur tour chacune un arbre. De ce germe naquit d'abord une filialit compose de trois parties: une subtile, une opaque et une impure. La premire rejoignit immdiatement l'tre qui n'existe pas, attire par sa grande beaut. L'opaque voulut en faire autant, mais elle ne le put; elle se munit alors d'une sorte d'"aile", qui est le saint Esprit, et elle vola grce lui vers Dieu et la partie subtile de la filialit, mais sans arriver les rejoindre. L'impure enfin resta en bas. Surgit alors du sein de la Terre le grand archonte Abrasax, la Tte du monde, le plus beau, le plus puissant et le plus sage de tous les tres crs. Il monta jusqu'au firmament et il s'arrta l, ne sachant pas qu'il y et rien au del, car il se croyait Dieu. C'est lui qui organisa le ciel. Il est remarquer, ce propos, que la valeur numrique du nom d'Abrasax ( en lettres grecques ) est 365. Or, selon la gense, Hnoch, qui descendait d'Adam la 7e gnration (et Abrasax s'crit en sept lettres), vcut 365 ans sur la Terre et puis il fut enlev par les Elohm. L'archonte Abrasax aurait engendr un fils, qui le surpassait encore en excellence et qu'il plaa sa droite; puis il suscita les tres clestes qui composent l'Ogdoade, c'est dire la Ralit, compose selon Basilide de huit parties. Survint ensuite un second archonte, qui cra l'Hebdomade, c'est- dire les sept sphres plantaires qui composent le monde sensible, et qui engendra lui aussi un fils suprieur lui. C'est ce deuxime archonte qui se serait rvl Mose et c'est sous son inspiration qu'ont parl tous les prophtes antrieurs au Sauveur. Il voulut aussi faire dominer le peuple hbreu sur tous les autres, mais il n'y parvint pas et ne russit qu' s'attirer ainsi l'aversion gnrale. C'est alors que l'vangile, tre mystrieux, descendit du Ciel et apparut dans le monde grce au fils du grand Archonte qui, initi la sagesse suprme, apprit ainsi qu'il n'tait pas le roi du Tout. La Lumire brilla sur les fils des deux archontes, puis sur Jsus, le fils de Marie, qui put, grce eux, s'lever son tour au Ciel. De son vivant cependant, Jsus avait souffert dans sa chair au moment de sa passion, mais Dieu l'assista alors sous les traits de Simon Krnaios (que l'on confondra avec Simon de Cyrne) et recueillit son me au moment o il mourut. C'est la partie psychique de ltre de Jsus qui ressuscita et qui rejoignit au firmament le grand Archonte. Basilide croyait aussi la migration des mes, tout en considrant que les hommes sont responsables de leurs mauvaises actions, mme si celles-ci sont la consquence de vies antrieures. Mais, pour Basilide, le grand mal, c'tait le dsordre cosmique. La grande restauration, qui aura lieu la fin du monde et sera l'oeuvre du fils de l'archonte Abraxas, consistera remettre tout sa vraie place. Alors, la souffrance disparatra et chacun deviendra immortel en une sorte de repos, trs analogue au nirvna hindouiste.
BATAIL.
Esclave du chef nergalien Pp, de Babylone, Batail s'enfuit de chez celui-ci et alla se rfugier, d'abord chez des juifs, puis chez des manichens. Il fonda alors la secte des kantens, dont la doctrine est un syncrtisme d'hbrasme, de zervanisme, 44
de mandisme et de manichisme. V. aussi: Kantens.
Sverin BATFROI
crivain franais contemporain. Dans son livre "Alchimie et Rvlation chrtienne" (1976) il prconise notamment de ne pas ngliger l'existence de "l'Ange dchu", ce grand crateur d'illusions.
BECHAV.
Voir: Becha Ben Asher.
Hans BECKER.
Bgard allemand, qui fut brl avec ses livres Mayence en 1458.
William BECKFORD (1760-1844).

crivain romantique anglais qui crivit en franais un roman noir, Vathek, lequel enthousiasmera Stphane Mallarm. Le personnage central de ce roman est cens tre un petit-fils du calife de Bagdad Haroun al-Rachid, qui recourt Eblis selon des procds analogues ceux de la Cabbale pratique.
Hadj BECTASH et les Bectshine.

Au XIIIe sicle, le Hadj Bectash fonda une secte de derviches qui portera le nom de son fondateur. Cette secte syncrtisait des traditions de l'Arabie, de l'Anatolie et du Turkestan. Les bectshine croyaient notamment la transmigration des mes et ils connaissaient une sorte d'eucharistie. Leurs femmes n'taient pas voiles et elles pouvaient participer, mme activement, aux crmonies rituelles. S'tant allis aux janissaires, les bectshine disparatront avec eux dans la rpression de 1826.
Bgards.
Ordre religieux chrtien fond Louvain, en Brabant, vers 1220, mais qui tablira son couvent principal Zepperen, alors situ dans le comt de Looz, dpendance de la principaut ecclsiastique de Lige. Sa rgle tait assez fortement imprgne de manichisme et de catharisme, un de ses fondements tant la croyance en la lutte sans merci que se livrent le Prince de Lumire, qui est le Bien, et le Prince des Tnbres, qui est le Mal. Pour les bgards d'ailleurs, Dieu n'est pas hors du monde, car il en est l'me. Ils subirent nombre de perscutions, qui aboutiront en 1310 leur condamnation par le concile de Mayence et l'interdiction de leur Ordre par le pape en 1311. Ils se dispersrent alors, quelques uns se faisant admettre chez les franciscains ou les dominicains, tandis que d'autres fondaient la secte des "frres du Libre Esprit ". V. aussi: Ruusbrouc.
Jean BELOT.
Prtre catholique franais du XVIIe sicle. Astrologue et chiromancien, il 45
faisait intervenir dans ce dernier art des diables.
BEN ADRET.
Voir: Adret.
Elie BENAMOZEG (1823-1900).

Cabbaliste italien d'origine marocaine, qui fut rabbin Livourne. Il a crit d'assez nombreux ouvrages, parmi lesquels sont remarquables surtout son "Histoire des Essniens" (1865), "Morale juive et morale chrtienne" (1867), o il soutient que ces deux morales ne sont pas dissemblables, et "Isral et l'humanit", oeuvre posthume crite en franais, qui est une apologie du judasme. Benamozegh estimait que la Torah, la Loi juive, ne peut tre bien comprise qu' la lumire de la Cabala, de la Tradition. Tmoignant d'une grande largeur de vues, il affirmait aussi que, bien que le judasme soit le prototype de la religion vritable, tout homme qui professe le monothisme et qui se conforme la morale naturelle des "lois de No" est, en fait, un adepte de la religion universelle.
Bcha (ou Bachya) BEN ASHER (1260-1340).

Rabbin cabbaliste de Zaragosse, dit aussi BCHAV ou RABBNOU, auteur du Rabbnou Bachya Al ha-Torah.
Iaacov BEN ASHER (1270-1360).

Cabbalien allemand, dit aussi le Baal Hatourim, qui s'tablit Tolde, o il mourut. Il a crit des commentaires du Deutronome et du Talmud. Cham BEN ATTAR. Cabbaliste et astrologue originaire du Maroc, qui s'tablit Jrusalem au dbut du XXe sicle. Il est l'auteur du Shaar ha-Mattsera (la Porte de la Gele).
Bndictins.
La plus ancienne confrrie de moines rguliers chrtiens a t fonde au VIe sicle par Benot, dit de Nurcie parce que natif de Norcia, en Ombrie. Sa rgle servira de modle, en fait, presque tous les Ordres monastiques qui seront fonds dans la suite. En Gaule et dans les Iles Britanniques toutefois, les rgles particulires aux monastres bndictins qui y seront fonds seront souvent combines avec certaines coutumes druidiques ou, en Irlande, avec la rgle dite de saint Colomban. Dans toutes les communauts bndictines, tous les biens des moines sont mis en commun et il rgne entre eux une stricte galit, le suprieur, appel abb, tant cens n'exercer sur les autres le pouvoir et l'autorit qu' la faon d'un pre sur ses enfants. Chacun des moines est charg d'un travail bien dtermin, intellectuel ou manuel, les plus frquents tant la culture de la terre et la copie de manuscrits. Aussi est-ce en grande partie aux bndictins que l'on doit la conservation de nombreux textes religieux ou littraires de l'Antiquit et du Moyen Age. En Gaule, l'Ordre des bndictins se scindera, au XlIle sicle, en "moines noirs", ceux de Cluny, et "moines blancs", ceux de Cteaux, d'o le nom de cisterciens donn aussi ces derniers, dont la rgle particulire est plus asctique que celle des premiers. V. aussi: Benot de Nurcie.
Isral BEN ELIZER.

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Voir: Baal Shem Thov.
Mosh BEN EZRA (1070-1140).

Philosophe, linguiste et pote juif, n Grenade, Mosh Ibn Iachcoub, dit Ben Ezra, crivit en arabe un trait de rhtorique et de posie, ainsi que des pomes, tant profanes que religieux.
Abraham BEN MAIMON (XIIIe s.) fils de MaImonide.

Pratiqua une sorte de soufisme juif.
Salomon BEN MASSOUD

Pote cabbaliste marocain du XIIe sicle. Il composa en un dialecte arabe parl par les juifs du Maroc un remarquable pome en l'honneur de Simon Bar Iocha.
BENOT de Nurcie (480-547)

Fondateur de l'Ordre monastique des Bndictins, qui difia en 529 la clbre abbaye du Mont Cassin (Monte Cassino), d'o Benot enverra des missionnaires crer, des monastres analogues en Italie, en Allemagne, en Gaule et dans les Iles britanniques. Une de ses devises tait Fides Quaerens intellectum (une foi qui cherche comprendre), ce qui s'oppose au Credo quia absurdum d'Augustin. Aprs la mort de Benot de Nurcie, le Mont Cassin sera ravag par les invasions germaniques. Vers 675, des moines gallo-romains transporteront ses restes Fleury-sur-Loire, dans l'Orlanais, qui porte depuis lors le nom de Saint-Benot-surLoire.
Jacob BERAB ( + 1541 ) .

Si le cabbalisme put survivre et mme encore prosprer, malgr tout, aprs la terrible preuve que fut l'expulsion d'Espagne des juifs et des musulmans la fin du XVe sicle, puis de la plupart des autres pays d'Europe dans la suite, cela est d en grande partie l'action de Jacob Brab, ce juif espagnol mystique qui se rfugia d'abord Tlemcen, fut quelque temps rabbin Fez et aboutit finalement Safed, en Galile, o il fonda une communaut juive importante. Il voulut d'abord rtablir en Terre Sainte le Sanhdrin en vue de prparer la venue du Messie, qu'il croyait proche. Mais il se heurta sur ce point Lvy ben Habib, le grand rabbin de Jrusalem, qui soutenait que le Sanhdrin ne devait tre reconstitu qu'aprs la venue du Messie, non avant. Brab se mit alors l'tude approfondie de la Cabbale et il fera de Safed le centre cabbaliste le plus important de l'poque, importance qui n'a diminu qu' peine depuis la cration de l'Etat d'Isral, bien que celle-ci ait favoris l'apparition d'autres centres d'tude cabbalistes, notamment Jrusalem.
Thomas BRARD (ou Braud) ( + 1273) .

Grand-matre de l'Ordre du Temple de 1256 1273. Ayant, en 1272, t fait prisonnier Safed, en Galile, il sera accus d'tre celui qui avait instaur dans l'Ordre le rite du crachat sur un crucifix lors de la rception d'un nouveau frre: il aurait promis ses geliers d'instaurer ce rite pour obtenir en contre-partie sa libration. Pareille accusation sera porte aussi contre Grard de Riderfort et contre Roncelin de Fos, mais elle ne parat pas fonde en ce qui concerne les deux 47
premiers.
Charles BERBIGUIER (1765-1836).

En 1821, Charles Berbiguier de Terre-Neuve du Thym publia un ouvrage de magie et de dmonologie, "Les Farfadets", qui lui attira de violentes hostilits, au point qu'il tentera, dans les dernires annes de sa vie, de racheter tous les exemplaires qu'il pourrait retrouver de son oeuvre, pour les dtruire.
Nicolas BERDIAIEV (Kiev 1876- Clamart 1948).

Philosophe chrtien orthodoxe russe, Berdiaiev adopta cependant la tripartition gnostique classique de l'homme en corps, me et Esprit.
BERNARD de Clairvaux (1091-1153).

De famille noble, Bernard de Troisfontaines se fit admettre en 1112 l'abbaye de Cteaux, puis il fut plac, ds 1115, la tte du monastre de Clairvaux, sur l'Aube. Il rorganisera la rgle des cisterciens sur la base d'une plus grande humilit et d'un recours frquent la prire, ce qui les diffrenciera davantage encore des clunisiens. En 1128, Bernard de Clairvaux fut dsign comme secrtaire gnral du concile de Troyes et, en cette qualit, il fera reconnatre officiellement par l'glise, l'Ordre des Pauvres Chevaliers du Temple de Jrusalem et du Saint Spulcre, dont il rdigera lui-mme les statuts. L'un de ses disciples, Bernardo di Montemagno, tant devenu pape sous le nom d'Eugne III, Bernard prchera la 3e croisade Vzelay en 1146. Il s'efforcera toujours cependant de rendre la guerre moins barbare, s'levant notamment contre les massacres de juifs auxquels donnaient trop souvent lieu les croisades, et il approuvera l'Ordre du Temple, dont il avait pourtant rdig la rgle, d'avoir supprim de celle-ci l'interdiction de tous rapports avec les excommunis et avec les mcrants. Selon certains auteurs, Bernard de Clairvaux aurait d'ailleurs t le premier "matre secret" de l'Ordre du Temple et c'est Thierry d'Alsace qui lui aurait succd en cette qualit. Il s'informera aussi des doctrines islamiques et il lira avec attention le "Dialogue" d'Abailard, o sont mis en scne un chrtien, un juif et un philosophe paen. Car, tout en tant convaincu de la prcellence de la religion chrtienne, Bernard n'en considrait pas moins comme des frres tous les hommes, en particulier les monothistes, dont il reconnaissait qu'ils n'adorent tous qu'un seul et mme Dieu, ft-ce sous des noms diffrents. Par son action, tant patente qu'occulte, Bernard de Clairvaux constitue ainsi un jalon important dans l'volution de la pense chrtienne gnostique et des tentatives de rapprochement entre les diverses confessions monothistes. V. aussi: Bndictins, Templiers.
Christian BERNARO
Fils de Raymond Bernard, lgat suprme de l'A.M.O.R.C. pour les pays de langue franaise, Christian a succd son pre en cette qualit en 1977. Il est lui-mme devenu imperator de cet Ordre en 1992, succdant Gary Stewart. V.aussi: A.M.0.R.C., Spencer Lewis, G. Stewart.
Giovanni BERNARDONE.
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Voir: Franois d'Assise.
BERTHOLD.
Moine templier allemand qui fonda en Syrie en 1158 l'Ordre des Carmes. V. aussi: Carmes.
BEROALDE de VERVILLE.
Voir: Franois Brouard.
BEROSE (-350-261 ).
Prtre babylonien de Mardouk, historien et astrologue. Il crivit notamment un ouvrage en trois livres au sujet de la religion des mages, mais on n'en connat que quelques extraits, reproduits dans lHistoire ancienne des Juifs" de Josphe et dans l"'Histoire de l'glise" d'Eusbe de Csare. Brose se rendit aussi en Egypte l'poque d'Antiochos ster, et c'est par lui que l'astrologie fut introduite en Grce.
Annie BESANT (Londres 1847- Bombay 1933).

Annie Wood, pouse Besant, devint prsidente gnrale de la Socit thosophique en 1907, succdant Henry S. Olcott. Quand Charles Leadbeater en devint le secrtaire gnral, il sera aussi son principal collaborateur. Annie Besant jouera galement un rle important dans la cration de l'obdience maonnique mixte du "Droit Humain" et elle ne cessera de lutter pour l'galit de droit des femmes avec les hommes. Elle se prononcera de mme en faveur de l'indpendance des Indes. Pour elle, la Terre est le thtre d'une lutte perptuelle entre l'Esprit et la Matire, lutte qui doit ncessairement aboutir au triomphe du premier. Le Christ, qui est le Matre des matres, s'est incarn en l'homme Jsus au moment de son baptme par Jean, mais Jean et Jsus n'ont vcu qu'environ cent soixante ans avant l're chrtienne officielle, avant l'occupation en tout cas de la Jude par les romains, et les dates figurant dans les vangiles sont, soutient Annie Besant, errones. Les romains n'ont donc, en ralit, pris aucune part au supplice du Jsus historique. Mais auparavant, le Christ s'tait incarn dj en d'autres hommes minents, tels que Krishna et le Bouddha. Au cours d'un sjour en Inde, Annie Besant remarqua Giddhou Krishnamourti, qui tait le huitime enfant d'une famille de onze. Elle crut voir en lui une nouvelle rincarnation du Christ, aprs le Bouddha et Jsus, et elle l'emmena en Europe, o elle le fit vnrer comme tel, ce qui provoqua des dissensions au sein de la Socit thosophique. Mais, en 1928, Krishnamourti luimme refusera de continuer jouer le rle qu'on entendait lui faire tenir. Il rompit avec la Socit thosophique et entama alors sa propre carrire philosophique. V. aussi: Krishnamurti, Socit thosophique, Steiner.
Ihouda BIBAS (Gibraltar 1782- Hbron 1850).

Rabbin de Corfou, Bibas fut un prcurseur du sionisme.
Shaoul BEUMAN (Varsovie 1937- Jrusalem 1977)

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Cabbaliste juif qui, dans son Sepher Maftchio Chokmat ha-Emet, a explicit la notion de tsim-tsoum.
BIBLIOGRAPHIE complmentaire.
Une bibliographie complte du sujet de ce dictionnaire est impossible tablir, tant sont nombreuses les oeuvres en toutes langues qui abordent, intgralement ou partiellement, ces matires. On trouvera en fin de volume l'numration des principaux ouvrages o nous avons puis notre information. Voici en outre quelques titres d'tudes gnrales, crites en langue franaise, que nous n'avons pas eues entre les mains, mais qui sont rputes traiter correctement, eux aussi, la Gnose. Eugne de FAVE, Gnostiques et gnosticisme (Leroux, Paris, 1913; rdit par Gonthier en 1925. Barthlmy d'HERBELOT de MOLAINVILLE, Bibliothque orientale (Galland, 1697). Maurice MAETERLINCK, Le Grand Secret ( 1921). Herv MASSON, La Gnose une et multiple (1982). Jacques MATTER, Histoire critique du gnosticisme (Levrault, 1828). Ren NELLI, Dictionnaire des hrsies mdivales et des mouvements htrodoxes ou indpendants apparus dans le midi de la France depuis l'tablissement du Christianisme (Privat, Toulouse, 1968). Simone PTREMENT, Le dualisme chez Platon, les gnostiques et les manichens (P.U.F. 1947). Le Dieu spar (Cerf, 1982). Henri-Charles PUECH, En qute de la Gnose, 2 vol. (Gallimard, 1972 et 1978). Herv ROUSSEAU, Le Dieu du Mal (P.U.F., Paris, 1963). Michel TARDIEU et Jean DUBOIS, Introduction la littrature gnostique (CNRS, Paris, 1986). Auguste VIATTE, Les Sources occultes du Romantisme (Champion, Paris 1928; rdit en 1965). Frida WION, Le Royaume inconnu: du Prtre Jean l'Empire de l'Agartha (Courrier du Livre, 1966). \
William BLAKE (1757-1827).

Pote, philosophe, peintre, graveur et dessinateur anglais, qui illustra notamment des oeuvres de John Milton. Il est lui-mme l'auteur de livres prtentions prophtiques, parfois difficilement comprhensibles, mais souvent ornes de superbes illustrations. Reprenant certaines des ides des chrtiens gnostiques des premiers sicles, Blake soutint que Jhovah n'avait t qu'un dmiurge, qui avait, d'une part, organis le monde matriel et, d'autre part, entnbr l'esprit des hommes en vue de se les asservir, mais qui n'tait pas le vrai Dieu. Ce dernier est pure Lumire, pour Blake, et il a envoy Lucifer au secours des hommes pour leur procurer la Gnose, qui est la vritable Connaissance.
Madame BLAVATSKY (Ikatrinoslav 1831- Londres 1891).

Fondatrice en 1875, avec le colonel amricain Henry Olcott, de la Socit Thosophique, Helena Petrovna von Rotenstein, pouse Blavatsky, ne fut pas gnostique, mais seulement spirite et occultiste, quoi qu'en aient dit certains de ses dtracteurs. La Socit Thosophique n'en est pas moins la base d'un mouvement de pense important et beaucoup de penseurs gnostiques en feront partie.
B0ECE (Pavie 480- Rome 524).

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Anicius Manlius Severinus Boetius, philosophe no-platonicien. Joua aussi un rle administratif important au service du roi goth Thodoric et intervint pour attnuer, tant les perscutions des ariens par l'empereur Justin que celles des chrtiens romains par Thodoric. Il a crit, entre autres, cinq livres sur la musique, des Institutiones (vers 500) et De Consolatione Philosophiae (524). Dans ce dernier ouvrage, il tente de concilier le platonisme et l'aristotlisme.
Jakob B0EHME (1575-1624).

crivain mystique allemand qui fut l'un des premiers crire dans sa langue et non en latin. D'origine modeste, appel aussi Behmen, il fut d'abord un simple cordonnier. Mais il se fit bientt connatre par ses crits et il exercera une profonde influence, non seulement sur ses contemporains, mais sur beaucoup d'autres penseurs, longtemps encore aprs lui. La thosophie de Boehme est volutive, posant la volont avant l'intelligence et l'tre parfait lui-mme ayant t produit, selon lui, par le passage des formes infrieures de l'tre des formes de plus en plus pures, pour arriver au "Feu central", qui est le pre, premier principe, tandis que le deuxime principe est le Fils et que le troisime principe, l'Esprit, n'est autre en ralit que la Vie. La Volont divine est d'ailleurs, pour Boehme, la Vierge ternelle, en laquelle sont prsentes toutes les perfections l'tat d'ides, tandis que la sophia, la Sagesse divine, avait t l'pouse d'Adam avant la cration d've. Quant au mal, pour Jakob Boehme, c'est la colre de Dieu, "le Satan au sein mme de Dieu", et il trouve son origine dans la rupture de l'quilibre entre la rigueur et la clmence, grce auquel, selon aussi la Cabbale, le monde matriel se maintient.
Les Bogomils.
Encore appels "bougres" (dformation du mot "bulgares"), ces gnostiques apparaissent en Bulgarie au IXe sicle et ils se rpandront dans tous les Balkans, principalement en Bosnie. Ils professaient que le pre, le Dieu de bont, a deux pouses, de chacune desquelles lui est n un fils: d'Akala, le Christ, qui est aussi le Logos, et d'Akaliba, Satanal. Le Christ et Satanal sont en lutte perptuelle. Ce dernier, qui est aussi le Dmiurge, s'est incarn une premire fois en Mose, puis en Judas, tandis que le Christ est apparu sur Terre, d'abord sous la forme de l'ange Michel, puis sous celle de l'homme Jsus. Les bogomils (dont le nom est souvent orthographi aussi bogomiles) s'appuyaient principalement sur l'vangile selon Jean et sur l'Apocalypse. Ils rejetaient, en revanche, tout l'Ancien Testament (sauf le livre de Job), Jean-Baptiste, le baptme d'eau, le culte de la Vierge et la croix du Calvaire. Ils enseignaient qu'il fallait renier celle-ci et mme la har, puisqu'elle fut l'instrument du supplice du Fils de Dieu incarn. Ils avaient pris pour emblme la croix solaire, parce que c'est le Soleil qui propage la lumire et qui est la matrialisation du Logos divin dont Jsus fut le propagateur. La cosmologie des bogomiles tait d'ailleurs hliocentrique comme celle des hermtistes. Ils avaient enfin comme sacrements un baptme "d'esprit" et un consolamentum analogue celui des manichens. Rome combattra vigoureusement cette "hrsie", contre laquelle elle lancera quatre croisades, et elle arriva finalement l'anantir presque totalement. Le bogomilisme s'tait nanmoins rpandu aussi dans le nord de l'Italie et dans le midi de la France, o il donna naissance aux patarins et aux albigeois. 51
V. aussi: Sathanal.
Jules BOIS (Marseille 1871-Londres 1941).

Mieux connu comme dramaturge, cet crivain franais a aussi produit des ouvrages d'occultisme, o il traite surtout des mystres de l'au-del. Il frquenta d'ailleurs Mathers, Eliphas-Lvy, Claude Debussy, et fut membre du Prieur de Sion, ainsi que de la branche franaise du Golden Dawn Brotherhood.
BONAVENTURE (Viterbe 1121- Lyon 1274).

Thologien franciscain, Giovanni di Fidanza fut le premier noncer la clbre formule selon laquelle Dieu serait "une sphre infinie dont le centre est partout et la circonfrence nulle part", formule que Pascal appliquera plus exactement, dans ses "Penses", l'univers matriel. Giovanni sera canonis en 1402 sous le nom de saint Bonaventure et proclam docteur de l'glise en 1587.
Borborites.
Secte gyptienne contre-gnostique du IIe sicle, issue semble-t-il des carpocratiens ou de disciples de Marcelline. Ils donnaient la Grande Mre cleste le nom de Barbl. Leur nom eux vient du grec borboros, qui signifie "boue" ou "fange", ce qui traduit probablement leur mpris du corps de chair matrielle dans lequel est emprisonn l'esprit. Aussi suffisait-il, pour les borborites, d'tre arriv mentalement au stade "pneumatique" (du grec pnema, souffle ou esprit) pour tre assur du salut et, ce qu'il adviendrait de leur corps de boue n'ayant ds lors plus aucune importance, ils s'adonnaient notamment sans vergogne toutes les lubricits. Ils sont ainsi la fois des continuateurs de certains disciples de Ptolme et les prcurseurs des messaliens et des turlupins.
Jrme B0SCH (1450-1516).

Clbre peintre brabanon, qui fut aussi alchimiste et occultiste et dont les toiles reprsentent souvent des sujets traits conformment aux symboles de l'occultisme.
Sam B0THIVA
Hironyme de l'occultiste italien Accomani, auteur d'une Asia mysteriosa et fondateur de la secte rosicrucienne des Polaires. V. aussi: Polaires.
Le Bouddhisme.
A l'origine, le bouddhisme, tel qu'il fut enseign par Siddharta Gautama, dit le Bouddha (c'est dire "lveill"), un sage hindou du VIe sicle avant notre re, n'tait pas autre chose qu'une philosophie morale; ce n'tait pas une religion et il n'tait certainement pas dualiste. Mais, aprs sa mort, l'enseignement du Bouddha sera associ par ses continuateurs diverses superstitions populaires et cela finira mme par donner naissance un culte, dont les rites diffrent d'ailleurs d'une contre l'autre. Le bouddhisme tibtain a mme sa tte une sorte de pape, le Dala-lama, 52
dont la succession est assure par un procd bas sur la rincarnation. Il existe aussi des couvents de moines bouddhistes, dont une des rgles principales est la continence sexuelle. Le bouddhisme japonais est appel zen.
Henri BOUDET (1837-1915).

Cur de Rennes-les-8ains, dans l'Aude, membre du Prieur de Sion et du Temple du Cromlech. Il fut probablement aussi en rapport avec Jules Doinel et, lorsque Branger Saunire, cur de Rennes-Ie-Chteau, la paroisse voisine, fera dans son glise des dcouvertes tonnantes, l'abb Boudet le secondera activement dans ses dmarches.
Jacob ben Isaac BOU-IFERGANE.

Disciple de Mimoun EI-Baz et auteur lui-mme du Mincha Cadesha, commentaires cabbalistiques du "Pentateuque".
Joseph BOULLAN (1824-1893).

Ordonn prtre en 1848 et ayant obtenu Rome un doctorat en thologie en 1850, Joseph-Antoine Boullan s'intressa beaucoup aux apparitions de la Vierge Marie qui avaient lieu La Salette depuis 1846. Il s'y rendit personnellement en 1856 et y rencontra une religieuse belge, Adle Charpentier, avec laquelle il fondera l' "Oeuvre de la Rparation", apprcie trs diversement par le clerg catholique . Bien qu'ayant t l'objet d'un avis dfavorable des thologiens de Rome, Boullan et Charpentier reurent de l'vque de Versailles l'autorisation d'ouvrir Svres le couvent de Bethlem en avril 1859. Mais, des plaintes ayant t dposes contre eux, ils seront condamns par le tribunal de Versailles et l'abb Boullan sera suspendu. Aprs sa libration, il cra une revue, Les Annales de la Saintet , qui fut nouveau trs diversement accueillie et finalement interdite par l'officiaI de Paris. Boullan rompra alors dfinitivement avec l'glise, tout en gardant cependant une dvotion particulire pour Melkitsdec. Mais il s'adonnera aussi des pratiques de magie et il s'attaquera en outre la franc-maonnerie et la Rose-Croix, ce qui entranera cette fois sa condamnation par le tribunal de l'Ordre kabbalistique de la Rose-Croix. Boullan parviendra cependant intresser sa cause l'crivain Joris-Karl Huysmans- qui le mettra en scne dans plusieurs de ses oeuvres sous le nom de docteur Johanns et Pierre Vintras, chez qui il se rendra Lyon en 1875 et qui il tentera de succder la tte de l'Ordre du Carmel, mais sans succs. Enfin, aprs diverses tribulations encore, Boullan mourra Lyon, non sans avoir lgu ses archives J.K. Huysmans. V. aussi: Huysmans, Vintras.
Robert BOYLE (1627-1691).

Alchimiste et hermtiste, qui devint nautonier du Prieur de Sion en 1654.
Brahmasme.
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Secte hindouiste ne au XIXe sicle, qui entendit rnover le culte de Brahma en l'adaptant aux ralits contemporaines. Son fondateur, Rm Mohoun Roy interprtera notamment de faon trs large le dogme hindouiste selon lequel Brahmn est le Dieu suprme immatriel et Brahma, sa manifestation dans le monde matriel. Il alla jusqu' rejeter la lettre des Vdas, pour proclamer une religion thiste ne s'appuyant sur aucune rvlation.
Maurice BRAIVE
N Lige en 1905, officier tlgraphiste dans la marine marchande, Maurice Braive est philosophe, astrologue, magiste et spirite. Ayant rsid en France, il devint en 1935 le secrtaire du Groupe indpendant, ainsi que le reprsentant du prince de Chrenzi-Lindt, le Maha Chohan, jusqu'en 1941, date laquelle il dt rentrer en Belgique. Il y reprsentera nouveau le Maha Chohan dans ce pays partir de 1960, mais depuis la mort de Chrenzi-Lindt en 1969, Braive a perdu le contact avec l'Agartha. Il reste le correspondant en Europe de nombreuses associations sotristes et bouddhistes.
David BRAND-BERG (1918).

Pasteur mthodiste qui fonda en 1969 "Les Enfants de Dieu" et prit alors les hironymes de David Mose ou Mose David. Incitant les pauvres se rvolter contre les capitalistes et les juifs, Brand-Berg prdit que ceux-ci finiraient par s'entre-tuer dans une guerre atomique qui devait avoir lieu en 1993, trois ans aprs sa propre mort... On perd sa trace en 1986, ayant t vu pour la dernire fois Zurich. Il se pourrait que David Brand-8erg se soit rfugi Tripoli. V. aussi: Enfants de Dieu.
Jean BRICAUD ( + 1934 ).

Disciple de Pierre Vintras et de Jules Doinel, Jean Bricaud succda Synsius en 1908 la tte de l'Eglise gnostique universelle sous le nom de Joanny puis en 1918 Charles Detr la direction de l'Ordre martiniste. Il deviendra enfin grand matre du Rite de Memphis et Misram. Joanny Bricaud est aussi l'auteur de plusieurs ouvrages, dont une tude sur "Les Illumins d'Avignon" (1927).
Richard BROTHERS (1757-1824).

Illumin anglais, qui fit d'abord carrire dans la marine pour s'adonner ensuite la mditation et la prophtie, prtendant notamment tre un descendant de Jacques le Juste, frre de Jsus le Nazaren. Ses thories relatives la "lumire intrieure" ne sont pas sans analogie avec celles des quakers.
Franois BROUARD, dit Broalde de Verville (Paris 1558- Tours1614)

Alchimiste, pote, philosophe et chroniqueur franais, auteur notamment des "Apprhensions spirituelles, avec les recherches de la pierre philosophale" (1583) et 54
du "Moyen de parvenir" (1610).
Guillaume BRUN, dit Le More ( + 1509 ).

Mdecin, astrologue, magiste et alchimiste, qui fut capitoul de Toulouse et fit partie de la Cour des rois de France Louis XI et Charles VIII.
Giordano BRUNO (Nola 1548- Rome 1600).

Filippo Bruno, lorsqu'il entra chez les dominicains, y prit le nom de Fra Giordano. Il ne tarda pas tre assailli de doutes sur les fondements de sa foi, l'exgse biblique et la philosophie aristotlicienne lui apparaissant comme incompatibles avec les dogmes chrtiens. Il finira par quitter son couvent pour mener une vie errante, l'instar de la plupart des humanistes de son temps, et il aboutira finalement Venise. Ses rflexions l'amneront considrer qu'Aristarque de Samos et Copernic avaient raison contre Aristote et Ptolme, que c'taient bien la Terre et les autres plantes qui tournent autour du Soleil et non celui-ci autour de la Terre. Mais il soutint aussi que l'univers tait infini et qu'il pourrait y avoir d'autres plantes habites que la Terre, la composition physico-chimique de celle-ci n'tant pas diffrente de celle des autres corps clestes. Giordano s'adonnera alors l'astrologie et la magie, et il crira nombre d'opuscules, les uns en latin, les autres en italien, o il s'inspirait surtout de Pythagore, d'Avicbron et de Nicolas de Cuse. De ces crits il ressort que, pour lui, Dieu n'est autre que l'Ame du monde, tandis que la matire est la fois d'essence divine et l'unique substance des choses tangibles. Il soutint aussi que les hommes participent la divinit quand ils recherchent les lois qui gouvernent l'univers sensible et qu'ils s'emploient s'y conformer. Giordano Bruno n'tait toutefois pas vraiment panthiste, car il distinguait dans le Tout, comme Nicolas de Cuse, l'infini ngatif, qui est Dieu, et l'infini positif, qui est l'univers matriel, dans lequel chacune des parties qui le composent est finie. Cet univers est donc, comme Dieu, ternel: il n'y a pas rellement eu de cration et le monde matriel n'aura pas non plus de fin. Ces ides furent juges subversives et, en 1592, Bruno sera dnonc au Saint-Office, arrt et incarcr pendant six ans la prison des Plombs de Venise. Ensuite, il sera transfr Rome, o il sera, en 1600, condamn mort pour hrsie et rupture de ses voeux monastiques, puis brl vif sur le Campo Fiori, le Champ des Fleurs.
BRUNON (1030-1101).
Moine allemand, n Cologne, qui fut coltre, puis Chancelier dune glise de Reims. En 1084, il fondera l'Ordre des Chartreux en Savoie avec six autres religieux. Plus tard, il construira une autre abbaye de cet Ordre La Torre, en Calabre, o il finira ses jours.
William Jennings BRYAN (New-Vork 1860- Dayton 1925).

Avocat et homme politique amricain. Presbytrien, dualiste et anti-volutionniste, il sera le conseil de ceux qui s'opposrent, au cours d'un procs clbre, dit "le procs du singe", aux partisans de l'volution naturelle. 55
Martin BUBER (Vienne 1878- Jrusalem 1965).

Philosophe juif, descendant du Baal-Shem, Martin Buber fut professeur de science religieuse Francfort de 1923 1933, puis migra en Palestine, o il ensei gnera l'Universit hbraque de Jrusalem. Dans ses oeuvres, " Mon chemin vers le hassidisme" (1918), "Le Je et le Tu" (1923), "La Royaut de Dieu" (1936), "La Foi des prophtes" (1950), "Mose" (1952), etc., il a cherch notamment, bien que fidle au courant non-intellectualiste du hassidisme contemporain, concilier celui-ci, dans une certaine mesure, avec le christianisme.
Rudolf BULTMANN (Wiefelstadt 1884- Marbourg 1976).

Thologien protestant allemand, pour qui le pch essentiel de l'homme est son existence mme, en ceci que nous nous serions, par elle, "spars de Dieu". Bultmann est l'auteur d' un assez grand nombre d'ouvrages, principalement d'exgse des critures chrtiennes, dont il s'est efforc de replacer les textes dans le cadre historique de l'poque o ils furent rdigs.
Edward-George BULWER-LYTTON (Londres 1803- Torquay 1873).

Successeur de William Wegscott en 1867 la tte de la Societas Rosicruciana in Anglia, hritire de la Pansophie. Il avait t ministre des Colonies du Royaume-Uni en 1858-1859 et lev la pairie en 1866. Il eut des rapports suivis avec presque tous les occultistes importants de son poque et il participera assidment des sances de spiritisme lorsque celuici se rpandra en Europe. Dans son ouvrage The Coming Race (1873), Sir Bulwer-Lytton voque notamment un mystrieux peuple souterrain, qui pourrait tre l'Agartha et qui manierait une redoutable source d'nergie cosmique, le vril, lequel serait un hritage de l'antique civilisation de Thul. V. aussi: Agartha, Jacolliot, Thul, Vril.
Eva von BUTTLAR

pouse du huguenot franais de Vsias, professeur de danse. Fondatrice, Eisenach, la fin du XVlIe sicle, de la Socit chrtienne et philadelphienne, Eva von Buttlar se fit honorer comme l'incarnation de la Sophie gnostique. Mais elle condamnait le mariage, prconisant au contraire la "communion charnelle libre".
George Gordon. Lord BYRON (Douvres 1788- Missolonghi 1824).

Clbre pote romantique anglais. Dans sa tragdie pique "Can" (1821), il dveloppe des mythes inspirs du gnosticisme, mais c'est Can que Lucifer dvoile la Gnose. Peut-tre involontairement, les conclusions sont canites et contre-gnostiques.
Lettre C
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Cabale des Dvts.

Voir: Compagnie du Saint Sacrement.
La Cabbale.
La principale des formes du gnosticisme juif. On orthographie souvent Kabbale, mais cette orthographe est rejeter en franais, car elle n'est qu'un calque de l'allemand Kabbala et l'initiale du mot hbreu Cabala est un cf, non un kaf. La secte juive des essniens, qui tait gnostique, fut dpositaire de la Cabala (c'est--dire d'une certaine Tradition) aprs les prophtes hbreux. C'est la fin du Ier sicle de notre re, aprs l'anantissement de la secte essnienne, que naquit le cabbalisme, dont les premiers reprsentants minents furent Aquiba ben Iossef et Simon Bar Iocha. Selon quelques cabbalistes cependant, la Tradition hbraque serait aussi vieille que le monde. La premire chose, en effet, que firent, selon la Gense, les lohm (qui sont, pour les cabbaliens, Dieu lui-mme), aprs avoir cr les Cieux et la Terre, ce fut de faire apparatre la Lumire, puis de sparer celle-ci de l'obscurit: cette dernire opration constituerait, selon eux, la toute premire oeuvre cabalistique de l'histoire du monde. Toutes choses auraient t organises partir de l, en particulier la lettre iod, origine de tout l'alphabet. Car, chaque lettre de l'alphabet hbreu correspond, pour les cabbaliens, une puissance spirituelle ayant son rpondant matriel sous la forme de forces cosmiques voluant dans les trois mondes dont se compose le Tout: Le monde terrestre (qui s'identifie, en fait, au monde sublunaire des pythagoriciens et des aristotliciens), le monde astral et le monde spirituel - ce dernier tant le domaine de la Divinit, de l'An (le Rien, le Non-tre), cach et non accessible l'intelligence humaine, mais pouvant tre peru par elle grce dix autres puissances ou vertus: les sephirt belima. Cependant, lorsque Dieu cra le monde, il suscita en mme temps, selon la Cabbale, le "mauvais penchant", c'est dire la propension faire le mal, lequel ne peut tre vaincu par les hommes que par l'tude de la Tora, de la Loi hbraque. Pour les cabbaliens, tout ce qui existe peut ainsi s'expliquer partir des 22 lettres de l'alphabet hbreu et des 10 sephirt, qui forment ensemble les trente-deux voies de la sagesse divine. Ces dix sephirt belima sont: la couronne, la pense, l'intelligence, la misricorde (ou la grce ou la beaut), le jugement, la clmence, le triomphe, la gloire et la fondation (ou la justice), rparties en trois triades, plus la royaut (malkout), qui renferme elle seule toutes les qualits des neuf autres. Ces sphirt(ou "sphires"), qui voluent continuellement d'un monde l'autre, permettent ainsi l'homme de connatre Dieu (qui est l'An, le Rien) et le monde de l'En-Soi, le Sans-fin, l'Infini, lequel est le domaine de Dieu pens par Dieu lui-mme. Car il n'y a pas, pour la Cabbale, cette sparation absolue entre l'esprit et la matire, affirme par d'autres gnostiques, comme les valentiniens et les manichens. La Cabbale est donc en tout cas antrieure Morse. On attribue souvent la paternit du Zohar, qui est le livre fondamental du cabbalisme, Simon Bar Iocha, dj cit, auquel le prophte lie serait apparu plusieurs reprises, lui rvlant les lments fondamentaux de cette faon originale d'envisager les vrits de la Bible. Il est cependant plus probable que ce pieux rabbin galilen ait surtout compil des traditions plus anciennes, dont on trouve des traces dans l'oeuvre aussi de 57
Philon d'Alexandrie, mort peu d'annes auparavant et qui aurait bien connu les essniens et les thrapeutes d'gypte. Ces traditions se maintinrent chez de nombreux juifs pieux pendant tout le reste de l'Antiquit et au Moyen ge, et elles seront codifies nouveau, avec d'autres apports, par Morse de Lon au XIIIe sicle, influenant leur tour des penseurs musulmans et mme chrtiens, comme le clbre alchimiste catalan Ramon Llul (Raymond Lulle), l'humaniste italien Pic de la Mirandole, l'allemand Johann Reuchlin, etc. Actuellement encore, la Cabbale reste trs vivace chez de nombreux juifs, rabbins ou rudits, et mme chez des penseurs non-juifs, voire incroyants. Ajoutons qu'une partie importante de la Cabbale est la cabala shimous site ou cabale "pratique", qui s'apparente la magie. v. aussi: Dieu, gumatrie, sephirt, Bar Iocha, "Sepher Itsira", "Sepher haZohar".
Cabbalistes et cabbaliens
Le terme "cabbalistes" englobe tous ceux qui s'intressent activement la Cabbale quel titre que ce soit. Pour viter toute quivoque, il convient donc d'user d'un autre terme pour dsigner ceux qui ont t initis spcialement aux traditions sotriques de la Cabbale : nous les appelons "cabbaliens". Selon les prceptes de la Cabala ces derniers doivent ncessairement tre juifs, tre gs d'au moins quarante ans et tre ou avoir t maris. V. aussi: Reuchiin.
CADMUS ou Kadmos
Fils d'Agnor, roi de Phnicie, Kadmos aurait fond Thbes en Botie, peuttre aprs avoir sjourn quelque temps Samothrace. Il enseigna aux thbains l'criture alphabtique et l'art d'exploiter les mines, de fondre les minerais et les mtaux. Ayant pous Harmonie, une fille d'Aphrodite, Cadmus en eut un fils, Polydore, qui est l'anctre d' Oedipe, et quatre filles: Sml, Ino, Antono et Agav. Sml passe pour avoir t aime par Zeus, dont lui naquit Dionysos, lequel eut pour nourrice Ino. V. aussi: Oedipe, Orphisme, Phniciens.
Cagots
Peuplade du Moyen Age, d'origine incertaine, mais dont quelques uns se disaient descendants des cathares. Ils affectaient une grande dvotion. Partis du sud de la France, ils essaimrent en Auvergne, o ils furent appels "marrons", en Val de Loire, o les dnomma "colliberts", en Bretagne, o ils reurent le nom de "caqueux". Leur condition fut peu prs celle des parias en Inde, des tziganes et des juifs un peu partout. Par homophonie sans doute avec le mot "bigots", Rabelais appellera cagots dans ses oeuvres ceux qui affichent hypocritement une pit excessive.
CAN.
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Fils an d'Adam et d've, selon la Gense laquelle raconte aussi qu'il tua son frre pun Abel et fut, pour ce crime, maudit par Dieu et relgu au pays de Nd. Selon certaines traditions sotriques islamiques cependant, Can aurait t en ralit un fils d'blis et d've, ce qui est assez analogue ce qui est relat dans "Le Livre secret de Jean" des sthiens, o le rle d'blis est rempli par le chef des archontes Ialdabaoth, lequel aurait d've enfant Can et Abel, tandis que Seth seul serait le fils d'Adam (ou Adamas) et d've. Selon d'autres traditions encore, ve aurait mis au monde en mme temps que Can une soeur jumelle Aclimia et en mme temps qu'Abel galement une autre fille Lbouda. C'est pour Aclimia que les deux frres se seraient disputs et que Can aurait tu Abel. De mme, selon une tradition rabbinique, Can et Abel se seraient querells pour une de leurs soeurs, que le Livre des Jubils nomme Awane. Ils en seraient venus aux mains dans un champ que Can cultivait et o Abel entendit faire patre son troupeau, ce que Can refusa; Abel lui fit remarquer qu'il devrait alors, lui, se dshabiller, puisqu'il portait un vtemehtfaitde:]a.1aioedeses'moutons- :sur-quoi Can se jeta, furieux, sur son frre et le tua. Can pousa donc sa soeur Aclimia (ou Awane) et ils eurent pour fils Chanouq (ce qui est la forme hbraque d'Hnoch, mais il s'agit d'un autre Hnoch que du patriarche qui vcut sur la Terre 365 ans, puis fut enlev par les Elohm et que les musulmans applent Idriss). Can aurait ensuite bti une ville, laquelle il donna le nom de son fils Hnoch. V. aussi: Abel, Arca, Canites, Enosh, Hnoch, Ialdabath, Iblis, Lilith,Sathanal.
Les Canites
Secte probablement juive l'origine, mentionne notamment par Philon d'Alexandrie, mais qui se christianisa, sans doute au dbut du 11e sicle. Pour elle, le Dieu crateur de la Bible hbraque n'est pas le Dieu suprme de lumire et de bont, qui ne saurait avoir suscit le monde mauvais. Aussi les canites entendirent ils rhabiliter tous ceux que Jhovah avait condamns, et en tout premier lieu Can, qui aurait eu pour pouses deux de ses soeurs et qu'ils appelaient leur pre, tandis qu'il reconnaissaient comme gnie protecteur Tubal Can, un des descendant de Can. Mme Judas Iscariote fut, pour les canites christianiss, l'instrument du vrai Dieu: sachant que les puissances hostiles ce dernier voulaient empcher la Passion de son Fils, laquelle devait rendre possible le salut des hommes, Judas ne l'aurait "trahi" ou "livr" que pour aider se raliser les desseins du Dieu suprme. Les canites enfin condamnaient le baptme d'eau et ils faisaient une distinction, parmi les hommes, entre les "pneumatiques" ou "spirituels", dont le prototype tait pour eux Can; les "animiques", dont le prototype serait Seth; et les "hyliques" ou "matriels", mules d'Abel. V. aussi: Byron, Contre-gnose, Tubal-Can, Salomon Valentin.
Calendrier rvolutionnaire
Aprs la proclamation de la premire Rpublique franaise par l'Assemble lgislative, celle-ci fixa au 21 septembre 1792 le premier jour de l'an I de la Rpublique, c'est dire l'quinoxe d'automne. La Convention, qui succda l'Assemble, rforma ensuite le calendrier par 59
une loi du 24 novembre 1793. L'anne fut divise en douze mois correspondant presque exactement aux signes du zodiaque, vendmiaire correspondant la Balance, brumaire au Scorpion, frimaire au Sagittaire, nivose au Capricorne, pluviose au Verseau, ventose aux Poissons, germinal au Blier (quinoxe de printemps), floral au Taureau, prairial aux Gmeaux, messidor au Cancer, thermidor au Lion et fructidor la Vierge. Ce calendrier restera en vigueur en France jusqu'au 10 nivose an XIV (31 dcembre 1805), date laquelle le calendrier grgorien sera rtabli par l'empereur Napolon. V. aussi: Astrologie, Fabre d'glantine.
Dom Augustin CALMET (1672-1757).

Moine occultiste francais qui contribua l'expansion de la franc-maonnerie spculative. Il fut probablement membre de l'Ordre clandestin du Temple. V. aussi: Melkitsdec.
Tommaso CAMPANELLPI (Stile 1568 - Paris 163g)

. Magiste italien, auteur de De Monarchia Hispanica (1600) et de la Citta del Sole (1623), celle-ci tant une sorte d'Utopia. Dtracteur d'Aristote et adversaire de la Cabbale, se posant en dfenseur de la libert sexuelle, Campanella sera emprisonn par l'Inquisition, mais libr sur l'ordre du pape UrbainVIl. Ils'exila alors en France, o il publiera encore des Ecloga (1634) prconisant une nouvelle Croisade.
Les Cananens
Ensemble de peuplades qui vivaient le long de la Mditerrane entre l'gypte, la Phnicie et le Jourdain. Leur Dieu du Bien s'appelait l, parfois qualifi d'lyn (Trs-Haut) ou de Shaddail (Puissant). l avait une pardre, Asha (ou Ishtar), trois filles, Anat, lat et Astart, et un fils appel Seth, Hrakis ou Nelkart, qui est le gnie du mal. La compagne de ce dernier est sa soeur Astart et la Lune est leur fille. Les Cananens avaient aussi un dieu-poisson, Dagon, analogue au premier avatar de l'hindou Vishnou et l'Oanns des Chaldens. L'adversaire d'l est Yam, le genie des eaux d'en bas, lesquels sont le sjour des marte aprs leur incinration. Melkitsdec tait probablement cananen, mais il avait aussi t initi aux mystres d'Osiris. Les cananens seront refouls le long de la mer par l'invasion des Hbreux conduits par Josu. Ils s'appelrent alors "Philistins" et donneront plus tard son nom la Palestine (Falastne) Ils sont probablement les vrais inventeurs de l'criture alphabtique, leurs lettres drivant des hiroglyphes gyptiens. Ils la transmettront aux hbreux et aux phniciens.
Eugne CANSELIET
Alchimiste franais contemporain, disciple de Fulcanelli.
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Caodasme
Secte syncrtiste fonde en 1919 en Indochine franaise par Ngo Van Chieu. Sa doctrine combine le bouddhisme, le taosme, le christianisme et le spiritisme. Organis sur le modle des obdiences maonniques occidentales, le caodasme vnre le Dieu suprme sous le nom de Cao-Dail et il admet comme prophtes LaoTsoe, Confucius, le Bouddha, Jsus, Victor Hugo et Sun Yat-Sen. Ayant t reconnu par l'Administration franaise en 1926, son premier "pape" fut Le Van Trung, mort en 1934, qui succda Pham Cong Tac, mort son tour pendant la guerre du Viet Nam. Il ne parait pas avoir eu de successeur, malgr que le rgime vietnamien actuel, aprs avoir d'abord perscut la secte, ait fini par la tolrer.
Le Carasme
Mouvement de pense juif n en Babylonie au VIlle sicle, oppos au talmudisme et la Cabbale pratique. Pour les carates, le Dieu crateur, qui est unique, a rvl sa volont Mose et aux prophtes, mais tout un chacun, pourvu qu'il s'en tienne strictement ce qui est crit dans leurs livres, a toute licence d'interprter ceux-ci selon ses propres lumires. Les carates croyaient aussi que, lorsque le retour des juifs en Palestine serait ralis, viendrait un Messie rdempteur, qui notamment ressusciterait les morts.
Jrme CARDAN (Pavie 1501 - Rome 1576).

Mathmaticien, astrologue, mdecin, physicien, philosophe et occultiste, Girolamo Cardano trouvera notamment la formule de rsolution des quations algbriques du 3e degr ; il nia (avant Pascal) l'existence du vide, et il tablit des correspondances entre les saveurs, les couleurs et les plantes. Il est aussi le prcurseur de la musicothrapie. Cardan publiera de nombreux ouvrages, mais dtruisit aussi plusieurs de ses manuscrits aprs en avoir extrait ce qu'il estimait valable. Ses oeuvres principales restent De Artis magna (1545), De Subtilitate (1547), De Varietate Rerum (1557), De Natura (posthume).
Abraham CARDOZO ( + 1706 )

Juif portugais qui feignit d'abord de s'tre converti au catholicisme, mais qui se ralliera Shabatail Tsui quand ce dernier se proclamera le Messie. Loeuvre de Tsui sera continue d'abord par son principal disciple Nathan de Gaza, puis la mort de ce dernier en 1680 par Cardozo. Ce dernier enseigna que tous les juifs sont vous devenir des "marranes", mais que la misricorde de Dieu les a sauvs de cette disgrce en infligeant Tsui le Messie la ncessit d'apostasier, lui aussi. V. aussi: Cvisme, Nathan de Gaza.
Les Carmates
Secte issue du chiisme et apparente l'ismalisme. Les carmates prconisaient l'galit des sexes, mais ils ne prohibaient pas la violence. Ils s'emparrent de La Mecque en 930 et y firent rgner un rgime de terreur. 61
La secte des carmates syncrtisait tous les autres monothismes, ainsi que l'hindouisme et le manichisme. Plusieurs dissidents de l'Islam seront accuss, souvent tort, d'tre des carmates, entre autres Al Halldj et Shihab Sochravardi.
Les Carmes
Ordre de moines fond en 1158 au riant Carmel, en Syria, par le templier Berthold avec quelques autres membres de l'Ordre du Temple et des anachortes. La rgle des Carmes se caractrise essentiellement par la pauvret, l'asctisme et le silence. Elle sera rforme au XVIe sicle par Jean de la Croix qui, sur le conseil de Thrse d'Avila, ouvrit l'Ordre aussi aux femmes: il y aura ds lors galement des couvents de carmlites. L'Ordre des Carmes passe pour avoir recueilli diverses traditions sotriques, de provenances principalement hbraque, islamique et templire,
Joseph CARD (1488-1575).

Juif espagnol qui passa d'abord vingt annes d'exil en Turquie, puis alla, en 1538, s'tablir Safed, en Galile, o il succdera, en 1541, Jacob Brab la tte de la communaut que ce dernier y avait fonde et dont il fera un haut-lieu de la Cabbale. Tout en dveloppant celle-ci, Care propagea cependant aussi le Talmud. Son oeuvre principale est le Shoulam Arouk sorte de code jurisprudentiel et religieux auquel se rfrent encore de nos jours la plupart des rabbins juifs, mais il est galement d'une oeuvre mystique, Maggid Msharim qui ne sera publie qu'aprs sa mort. Son successeur Safed sera Moise Alshich. V. aussi: Brab.
CARPOCRATE
Pour ce docteur gnostique du dbut du 11e sicle, originaire de l'le de Cphalonie, mais form Alexandrie d'Egypte, le Principe premier tait le Pre inengendr, qui est ternel, mais ce n'est pas lui qui a cr lunivers matriel; celui-ci est l'oeuvre d'anges infrieurs, qui ont ensuite soumis les hommes leurs lois arbitraires. Quant Jsus, pour Carpocrate, il avait t l'un des fils de Joseph et de Marie; 'avait t un homme juste, dont l'me se rappelait le commerce qu'elle avait eu, avant sa naissance, avec le Pre. Aussi eut il assez de force pour mpriser les passions humaines. Aprs sa mort, le Pre lui envoya une de ses puissances pour aider son me traverser les cieux infrieurs afin de revenir auprs de lui. Les hommes dont l'me est assez forte pour faire comme lui seront sauvs de la mme manire, mais Carpocrate croyait aussi en la mtempsycose: l'me doit avoir, selon lui, pass par plusieurs corps avant d'tre capable d'imiter ainsi Jsus. La secte des carpocratiens se basait notamment sur un "vangile des gyptiens", qui pourrait tre une traduction en grec par Jean Marc, l'interprte de Pierre, de l'vangile quil avait crit en latin Rome, augmente de passages de tendance gnostique.
Lodovico CARET
Mdecin juif italien du XVIe sicle, qui s'appelait aussi Todros ha Cohen (Thodore le Prtre). 62
Il se convertit vers l'ge de 50 ans la suite d'une srie de visions et de songes, et il sera ds lors protg par Guillaume Ouprat, vque de Clermont, ancien disciple de Guillaume Postel. Carret s'emploiera surtout tablir la continuit entre la Synagogue et l'glise. Il commentera notamment dans ce sens le Zohar et d'autres livres cabbalistiques.
Cartes
Voir: Charles VI, Tarot.
Guy CASARIL
Cabbaliste franais contemporain, auteur surtout d'un remarquable "Rabbi Simon Bar Iocha" (1961).
Jean CASSIEN (En Oacie, vers 356 - Marseille 435).

Philosophe chrtien qui finit, aprs diverses pripties, par embrasser l'tat monastique. Sur la plainte de Thophile, patriarche d'Alexandrie, Cassien sera condamn pour orignisme par le concile de 403, ce qui ne lempchera pas de continuer fonder des monastres, notamment en Provence.
Les Cathares
Considrs par l'glise chrtienne de Rome comme des hrtiques, les cathares taient en ralit les continuateurs des bogomiles et des patarins, ayant toutefois subi en outre les influences de Priscillien et des culdes. Ils seront, eux aussi, frocement perscuts par le christianisme romain, qui dtruira notamment tous les documents relatifs cette religion gnostique qu'elle pt trouver. Aussi la doctrine du catharisme est, elle, connue surtout par les dpositions que firent ceux de ses adeptes auxquels on voulut bien intenter un procs au lieu de les massacrer sans autre formalit, comme ce fut le cas dun grand nombre. Cette doctrine est du gnosticisme le plus pur. Selon elle, en effet, ce n'est pas le Dieu de bont qui a cr l'univers matriel, mais le Principe du mal que les cathares, comme les bogomiles, appelaient Sathanal. Du Nouveau Testament ils reconnaissaient seulement l'vangile selon Jean, l'Apocalypse et les ptres authentiques de Paul ( l'exclusion donc de la deuxime aux Thessaloniciens et de celles Tite et Timothe), ainsi que l'ptre aux Hbreux. En revanche, ils s'appuyaient sur divers apocryphes, comme Pistis Sophia la "VisiondIsae) et "La Cne secrte" (ou Interrogatio Johannis) cette dernire leur venant d'ailleurs des bogomiles de Concorezzo. Les hommes sont, d'aprs le catharisme, des esprits dchus emprisonns dans une enveloppe impure. Tant que leur me n'a pas bnfici de la divine illumination salvatrice, elle passe par plusieurs corps d'hommes mauvais ou d'animaux. L'acte de chair, surtout s'il est suivi de procration, est abominable, puisqu'il provoque alors la chute d'un ange dans le marcage de la chair. Par le baptme d'esprit toutefois, l'me se voit adjoindre une parcelle de la nature des anges. La chair tant impure, ce n'est pas d'elle qutait fait le corps de Jsus, lequel n'tait d'ailleurs pas non plus n d'une femme, car sa mre Marie tait en ralit un ange. Aussi les cathares niaient-ils que cette dernire pt tre la mre de Dieu, 63
comme l'enseigne l'glise de Rome. Jsus aurait t en ralit un avatar de l'archange Michel, venu sur Terre sous une apparence d'homme en vue d'enseigner le chemin du retour dans la patrie cleste. Comme les bogomiles encore, et pour les mmes raisons, les cathares abhorraient la croix latine et le crucifix. Jean le Baptiseur et l'homme mis en croix sous Pilate avaient t des cratures de Sathanal, lequel s'tait, quant lui, incarn en Judas Iscariote, et Marie Madeleine avait t la concubine du crucifi, qui n'tait pas Jsus. Le vritable Jsus n'a jamais bu, ni mang, ni limin, ni commis l'acte de chair. Il est apparu aux aptres, puis Paul, qui il a inspir ses ptres. Il n'a pas fond d'Eglise : celle de Rome n'a pas succd aux aptres, mais l'Empire, et le pape est l'antchrist. A la fin des temps, Michel triomphera de Sathanal et la perfection rgnera nouveau dans le monde. Les cathares croyaient d'ailleurs au salut final de toutes les mes. Parmi les croyants cathares, ceux qui avaient reu le consolamentum sacrement repris aux bogomiles galement, s'engageaient mener une vie parfaite, c'est dire ne plus jamais commettre l'acte de chair, ne plus consommer de viande, mais seulement des vgtaux et de et observer en tout une loyaut parfaite C'est pourquoi, pareille ascse tant videmment trs difficile s'y conformer, la plupart des fidles ne demandaient recevoir ce sacrement qu' l'article de la mort. Aussi a-t-on parfois cru, tort, que c'tait un sacrement des mourants, alors quil n'a rien de commun avec l'extrme-onction des catholiques: ceux qui le recevaient devenaient des "parfaits" et taient assurs, s'ils tenaient leurs engagements, de retourner au Ciel immdiatement aprs leur mort. Ce sacrement ne pouvait d'ailleurs tre reu qu'une seule fois et quel que ft l'tat de sant du demandeur, alors que l'extrme-onction peut tre reue plusieurs fois.
CATHERINE de Sienne (Sienne 1347 - Rome 1380).

Ds l'ge de sept ans, Catarina Benincasa affirmera avoir des visions extatiques. Elle se fera tertiaire dominicaine vers l'ge de seize ans et elle se vouera ds lors l'tude et la contemplation. Au cours de ses extases, le principe mme du mal se serait, l'en croire, plusieurs fois fait voir elle. A l'poque des dsordres qui aboutiront au Grand Schisme de 1378, Catarina prendra nettement parti pour Urbain VI, le pape de Rome, contre les papes d'Avignon. Elle a crit un Libre della Divina Dottrina et des centaines de lettres adresses de nombreux correspondants, et leur valeur lui vaudra admise parmi les "Pres" de l'Eglise catholique. Elle avait d'ailleurs dj t canonise ds 1461.
Angelo CATO
Astrologue calabrais. D'abord au service de Charles le Tmraire, duc de Bourgogne, il devint le mdecin et l'aumnier du roi de France Louis XI. Il sera finalement fait vque de Vienne.
Palma COVET ( 1605 )

Alchimiste, astrologue et magiste franais, qui fut au service du roi Henri IV et se convertit au catholicisme en mme temps que lui. Il signera ses ouvrages d'alchimie du pseudonyme de Petrus Magnus. Il traduisit aussi en franais une histoire de Faust crite en allemand par Widniann. 64
Daoud CAYSARI ( + 1350 )

Soufi de tendance sunnite, commentateur d'Ibn Arbi.
CAZI Sad Coumi

Voir: Quazi Sad.
Jacques COZOTTE (1710-1792).

Adepte du martinisme et des Illumins d'Avignon, Cazotte avait des dons de voyance, qui lui permettront notamment de prdire ds 1788 la mort sur l'chafaud de plusieurs personnes, dont d'ailleurs lui-mme. Il avait crit en 1772 "Le Diable amoureux", un roman qui met en scne Belzbuth (le Baal-Sboul des vangiles) sous la forme dune jeune femme ravissante nomme Biondetta.
CELLARIUS (1499-1564).
Pseudonyme du cabbaliste chrtien suisse Martinus Borrhaus. Elve de Reuchlin, il deviendra professeur Ble et il correspondra avec Guillaume Postal.
CLINE (Courbevoie 1694 - Meudon 1961).

Pseudonyme littraire du mdecin Louis-Ferdinand Destouches. Contregnostique et anti-juif, il jugeait drisoire le dsir humain de se reproduire en vue de se perptuer.
Celtes
Ensemble de peuplades, sans doute de race aryenne, originaires d'Europe centrale, qui migrrent dans diffrentes directions. Vers l'ouest, ils peuplrent la Gaule, les Iles Britanniques, le nord et l'ouest de la pninsule ibrique et le nord de l'Italie. C'est principalement dans ces contres que se dveloppera le druidisme, lequel drive lui-mme peut-tre des Hyperborens ou des Atlantes. Vers l'est, les celtes atteignirent la Thrace, d'o ils influenceront les hellnes (Aristote a reconnu la dette que les anciens grecs avaient envers les celtes); l'Asie mineure, o ils s'tabliront surtout dans la rgion qui porte le nom de Galatie, et finalement ''Hindou-Koush sous la conduite d'un chef nomm Rame, dit " Ia hache Les celtes croyaient la migration des mes dans le Soleil et dans les astres, "demeures du ciel". Ils croyaient aussi que le monde matriel prirait un jour par le feu. Cette croyance se rpandra chez les peuples germaniques, en Grce, en Iran et en Inde; elle deviendra un des fondements de beaucoup de doctrines gnostiques. Pour les celtes cependant, contrairement beaucoup d'autres peuples, le serpent n'tait pas un symbole phallique, mais fminin. Un de leurs emblmes, le serpent tte de blier, serait donc hermaphrodite, ce qui cadre assez avec le fait qu'en astrologie classique, le signe du Scorpion, dont 65
le symbole est une stylisation de cet animal, est la fois un signe d'eau, donc considr comme fminin, et le domicile nocturne de Mars, qui incarne la force virile, le domicile diurne de ce dernier tant d'ailleurs prcisment le Blier. Le Dieu suprme des celtes s'appelait Oou, l'tre parfait, qui engendra deux personnes divines: Dou, qui est le bien et la lumire, et Cythraul, qui est la matire opaque et le mal. Leur paradis est le Gwen-Ved, le Monde blanc, qui est sans doute en fait Hyperbore. Les celtes rendaient aussi un culte d'autres dits, telles que Cernunnos (le dieu cornu), Lug (Dieu ligure qu'ils reprirent dans leur panthon quand ils occuperont les rivages de l'actuel Golfe du Lion et le nord de l'Ibrie), Epona (la desse cheval), Teutatis, Bln (qui passera dans la mythologie grecque sous le nom d'Apollon), Esus, Isis, Blisama, etc., mais il ne s'agit pas de dieux semblables ceux des relisions polythistes, mais plutt de la personnification des puissances que les celtes percevaient dans la nature et dont leurs druides tablissaient, semble-t-il, des rapports avec les plantes. Ils connaissaient en tout cas certainement le zodiaque. La racine de leur nom, Kelt ou Gal, veut dire "rond", de mme que le ghilgal hbreu, qui dsigne le zodiaque, lequel n'est d'ailleurs autre lui-mme, pour certains cabbalistes comme Morse Elbaz, que la sphire Keter, la Couronne. Ces mots sont rapprocher aussi du nom de Garsan, lieu d'o aurait t originaire Gargantua, lhercule gaulois. V. aussi: Druidisme, Rame.
CEPHAS.
Voir: Kpha.
CERDON
Syrien violemment anti-juif dont l'enseignement s'inspirait de ceux des simoniens, des nicolates et de Satornil. Pour Cerdon notamment, le Pre ne saurait tre le Dieu de la Loi hbraque. Le Pre, qui tait inconnu avant Jsus, est bon; Jhovah, lui, n'est que juste. Jsus, qui est le Sauveur, n'tait pas n d'une femme pour Cardon, mais il tait descendu directement du Ciel et les hommes pensaient l'avoir vu, mais il n'avait t en ralit qu'une ombre et il n'avait souffert qu'en apparence les maux que ses adversaires pensrent lui infliger. Selon Irne (Adv. Haeresis I, 27), Cordon se rendit Rome sous l'piscopat de Hydin, c'est dire vers 136. Il y apportait un vangile driv de celui qu'avait crit Luc d'aprs l'enseignement de l'aptre Paul, mais pur de tout judasne, ainsi qu'un livre intitul rcit crit par Luc galement des voyages qu'il avait faits avec son matre, auquel taient annexes dix ptres attribues ce dernier. La doctrine de Cerdon fut condamne par l'glise de Rome. Il se serait d'abord soumis, puis aurait entam une nouvelle campagne anti-biblique, la suite de laquelle il fut dfinitivement exclu de la Grande glise (Irne, Adv. Haer. III, 4), probablement en mme temps que son disciple Marcion, qui avait lui-mme dbarqu Rome entre temps et qui sera excommuni en 144. V. aussi: Doctisme, Luc, Marcion.
CRINTHE
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Originaire d'Antioche, comme Satornil, mais ayant rsid quelque temps aussi Alexandrie l'posue de Domitien, ce gnostique se disait disciple de Simon le Mace et mage lui-mme. Crinthe broyait, comme Basilide, en un Dieu-Pre sans existence, qui n'a cas cr l'univers matriel, celui-ci tant l'oeuvre d'un orand Arcnonte. Ce Dieu-Pre, qui est le Souverain Bien et qu'on nomme, pour ce motif, Chrstos envoya ur la Terre un "don", qui n'est autre que son propre fils et qui s'incarna en Jsus, fils de Joseph et de Marie, au moment de son baptme par Jean, prenant en cet instant la forme d'une colombe. Alors Jsus, habit donc par le fils du Dieu-Pre, du Christos se fit le hraut de ce dernier et il accomplit des prodiges. Il souffrit enfin le supplice de la croix et, au moment de sa mort, le fils de Christos le quitta. Jsus n'est d'ailleurs pas ressuscit, selon Crinthe, mais le fils de Christos reviendra un jour sur Terre, o il tablira, au nom du Dieu-Pre, un rgne de flicit qui devrait durer mille ans.
Cvisme
Doctrine fonde la fin du XVIIe sicle par Shabatail Tswi (ou Cvi), qui s'tait proclam le Messie Smyrne en 1665, et dveloppe, aprs sa conversion force l'Islam et son incarcration par les turcs, par Nathan de Gaza, le principal de ses disciples, lequel prtendait, pour sa part, tre le prophte lie enfin redescendre sur Terre. V. aussi: Nathan de Gaza, Shabatail Tswi, Cardozo.
Ceylan
Grande le situe au sud de la pninsule indienne (Sri Lanka) Selon les hindous, c'est l que Hiva et Adima auraient t crs par Brahma. Ce serait l donc que se trouvait le Paradis terrestre. Leur faute aurait t de vouloir, par curiosit, passer le dtroit et aller sur le continent, alors que Brahma leur avait dfendu de quitter l'le. Par ailleurs, pour les auteurs du Sepher ha-Zohar, les hommes qui allaient entamer la construction de la tour de Babel s'tant, selon le texte de la Gense (XI2), "dplacs depuis l'est" (quedem), ils s'taient donc loigns de l'origine ou du principe du monde, tout au moins du Paradis terrestre, du gan eden puisque c'est l'est (micqudem que celui-ci avait t plant (Gen. II 8). Cela confirmerait donc la tradition hindoue. Cependant, pour la tradition islamique, ce serait le contraire: c'est Ceylan (Serendib) qu'Adam et ve auraient t relgus aprs avoir t chasss du Paradis terrestre. V. aussi: Serendib.
CHAM de Vologuine (174-1821).

Rabbin lituanien, disciple du Gaon de Vilna, auteur d'un Nfesh ha-Cham (L'Ame de la Vie).
Chalde
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Voir: Mages chaldens, Sumer et Chalde.
CHAMS i Tabriz
Voir: Shams.
Lucien CHAMUEL
crivain sotriste franais, diteur de livres et de revues. Il fut l'un des fondateurs de l'Ordre kabbalistique de la Rose-Croix.
Les Charidjites ou Khardjites

Secte musulmane chiite, dissidence des Alides, ne au VIlle s. en Afrique du nord au sein des populations berbres. En raction contre le sunnisme, elle refusa l'arbitrage entre les Alides et les Omeillades.
Channan
Nom hbreu souvent transcrit tort Anan et, en grec, Ananias d'o le franais Anne ou Ananie.
Chantelouve
Voir: Madame Chantelouve.
CHARLES II de Navarre (Evreux 1332 - Pampelune 1387).

Petit-fils du roi de France Louis X par sa mre Jeanne, que ses oncles avaient carte du trne en invoquant la loi salique. Parfois surnomm "le Mauvais", Charles II ne cessa de combattre les Valois en revendiquant contre eux le trne de France, mais il sera finalement vaincu par Du Guesclin. Trs cultiv, il s'adonnait notamment l'alchimie.
CHARLES VI de Valois (1368-1422).

Roi de France en 1380, Charles VI fut aussi alchimiste et il pratiqua le tarot, dont les cartes seront simplifies sous son rgne pour devenir l'actuel "jeu de cartes".
Geoffroy de CHARNAY
Commandeur de Normandie de l'Ordre du Temple, il fut excut par le feu en mme temps que le grand matre Jacques de Molay Paris le 19 mars 1314. Il tait probablement aussi le grand commandeur de l'Ordre, c'est dire celui qui avait autorit sur les titulaires des grades secrets de "frre lu" et de "frre consol".
Geoffrey de CHARNY
Probablement petit-neveu du prcdent. Il participa la 4e croisade et en rapporta un linceul qui passait pour avoir t celui de Jsus dans son tombeau. Ce linceul est actuellement conserv Turin. Le 6 janvier 1352, Geoffrey de Charny fonda, avec l'appui du roi de France Jean II, l'Ordre militaire et religieux de l'toile, qui prendra une dizaine d'annes plus 68
tard le nom d'Ordre de Notre Dame de la Noble Maison. Ces Ordres taient organiss peu prs comme l'avait t le Temple et pourraient avoir servi de couverture aux activits clandestines de ce dernier, qui avait t interdit. Geoffrey de Charny mourut le 19 septembre 1356 Maupertuis, prs de Poitiers, en dfendant le roi Jean contre l'arme anglaise, mais ce dernier sera battu et contraint de se constituer prisonnier.
Jean CHARON
Physicien et philosophe franais contemporain, auteur de nombreux ouvrages, notamment "L'tre et le Verbe" (1965), et l'Univers" (1974), "L'Esprit, cet inconnu" (1977). Pour Charon, l'me n'est pas individuelle: il n'y a pour tout univers qu'une seule me, commune tous les tres vivants. La survivance pendant des milliards d'annes d'une multitude de cellules vivantes, qui il peut arriver de se r-assembler plusieurs fois de la mme faon constitue, au surplus, pour lui, une forme de rincarnation.
Chartreux
Ordre monastique chrtien fond en 1084 par Bruno et six autres religieux. Les Chartreux seraient dpositaires de certaines traditions occultes. V. aussi: Brunon,
Chassidim.
Voir: Hassidisme.
Geoffrey CHAUCER (1340-1400).

Pote anglais, auteur notamment de ballades, du "Parlement des Oiseaux" (1382) et des clbres Canterbury Tales (1386). Chaucer traduisit aussi "Le Roman de la Rose".
CHERADAME
Cabbaliste chrtien franais du XVIe sicle, qui enseigna l'hbreu au Collge de France. Il est l'auteur d'un "Alphabet de la langue sainte" (1532).
Prince Omar de CHERENZI-LINDT (1902-1969).

Occultiste anglo-mongol qui se prsenta en Europe, ds 1923, avec le titre de Maha Chohan, comme le dlgu du couvent bouddhiste de Gygadz, dans le Turkestan chinois, couvent qui serait lui-mme une dpendance de l'Agartha. Aprs diverses tribulations, le Maha Chohan s'tablira Cuba, o il serait mort dans des circonstances mal claircies.
Chrubins.
La deuxime, aprs les sraphins, des sept "classes" d'anges des traditions judo-chrtiennes. Leur nom est tir de l'aramen khroub qui dsigne un taureau ail ayant une tte d'homme et l'arrire-train d'un lion. 69
La mythologie iranienne cependant ne distingue que les anges et les archanges, et ces derniers sont aussi appels chrubins. Cette conception sera reprise par les mystiques chiites persans. V. aussi: Anglologie.
Les Chevaliers de Malte

Voir: Hospitaliers.
Constant CHEVILLON (1880-1944).

Patriarche de l'glise gnostique universelle, Chevillon succdera en outre en 1934 Jean Bricaud comme grand matre du Rite de Memphis et Misram et de l'glise martiniste. V. aussi: Bricaud, Martinisme.
Chiites ou Shiltes.
Une des deux grandes subdivisions de l'Islam, avec les sunnites, qui sont les croyants orthodoxes, tandis que le chisme a donn naissance de nombreuses sectes gnostiques ou occultistes, voire syncrtistes.
Gervais CHRESTIEN
Mdecin du roi de France Charles V, qui enseigna l'astrologie l'Universit de Paris.
Christ
Ce nom peut avoir deux sens, qui sont souvent confondus. D'une part, il dsigne le Christos mot grec qui signifie "Oint" et par lequel est traduit en cette langue le mot hbreu Mashiach mme sens, mais qui dsigne par excellence celui qui est appel aussi en franais le Messie : selon les croyances hbraques, en effet, le Messie doit venir la fin des temps, prcd du prophte Elie, qui l'oindra, pour procder au Grand Jugement. D'autre part, il dsigne le Christ cosmique, personnage mythique, simple on pour les uns, manation pour d'autres du Dieu suprme de lumire et de bont, voire son fils mme, envoy par Lui en tout cas pour sauver les hommes de leur condition misrable. Pour les chrtiens, romains et orthodoxes, le Christ s'est incarn en Jsus le Nazaren au dbut de notre re. Mais les opinions divergent quant au moment prcis o cette incarnation se serait produite. Selon le christianisme officiel, elle a eu lieu au moment mme de la conception de Jsus par la vierge Marie, fconde par le Saint Esprit, et le Christ ainsi conu devait d'ailleurs tre aussi le Messie annonc par les prophtes hbreux. Mais pour de nombreux chrtiens gnostiques, tels que Crinthe, les deux Thodote, etc., l'on Christ ne se serait incarn en l'homme Jsus qu'au moment de son baptme par Jean, et il aurait quitt son corps au moment de sa mort sur la croix; homme Jsus ne serait donc pas non plus ressuscit. Pour Marcion cependant, Christ tait venu directement du Ciel, apparaissant sur Terre d'emble sous la forme d'un homme adulte. Il n'y aurait donc, pour les marcionites, pas eu d'incarnation. Christ n'avait eu qu'une apparence d'homme, il 70
n'tait pas fait d'une chair matrielle, mais d'une substance incorruptible et non sujette aumal, ni la douleur. Il n'avait pas non plus t le Messie attendu par les juifs, lequel viendrait plus tard. Cette croyance au sujet de la nature du corps du Christ sera aussi celle des cathares. Pour d'autres gnostiques encore, en descendant de l'Empyre, le Christ avait revtu, chaque fois qu'il traversait l'un des sept cieux, la forme de lanimal cosmique qui le garde, afin de se dissimuler ces archontes qui en sont les princes, et il n'aurait pris la forme d'un homme qu' son arrive sur la Terre. Pour quelques uns toutefois, tels que l'auteur de la "Vision d'Isae" et Justin, Christ tait nanmoins pass alors par le sein de Marie avant de prendre la forme dun enfant nomm Jsus ; devenu adulte, ce dernier aurait t mis mort par "les enfants d'Isral", l'instigation de Satan, sans qu'ils sussent qui il tait. Pour la plupart des chrtiens enfin, romains, orthodoxes ou gnostiques, c'est le Christ qui doit reparatre la fin des temps pour procder au Grand Jugement. V. aussi: Archanges et archontes, "Ascension d'Isae", Doctisme, Jsus, Messie.
Raymond CHRISTOFLOUR
Essayiste et romancier franais contemporain fortement influenc par la Gnose. Il est l'auteur, entre autres, de "Signes et messages pour notre temps" (1958) et de "La Drachme perdue" ( 1967).
Christos (ou Chrstos).

Nom grec qui signifie "bon, secourable, misricordieux", attribu par Paul de Tarse et plusieurs de ses pigones au Dieu suprme de lumire et de bont et son fils. Ce non sera ultrieurement confondu, par homophonie, avec celui de Christos c'est dire Christ, et dans les ptres de Paul, le mot (en grec)sera, chaque fois qu'il apparat, transcrit mot grec par les copistes chrtiens. V. aussi: Crinthe, Christ, Paul de Tarse.
CHRIST-Roi
Voir: Hiron du Val d'or.
Cinquante
Nombre sacr en honneur parmi de nombreux gnostiques, en particulier les pythagoriciens, les essniens thrapeutes, les cabbaliens, etc..., ainsi que chez les francs-maons. Ce nombre tait figur chez les juifs par la lettre noun, dont le nom signifie "poisson" et qui, dans l'alphabet hbreu primitif, avait une graphie drivant d'un hiroglyphe gyptien figurant un poisson. Noun fut aussi le nom du pre de Hosha, dont Mose changea le nom en Ihoshouo Josu. La raison de cette vnration antique pour le nombre cinquante provient peuttre de ce qu'il surpasse d'une unit les quarante-neuf lettres dont se composent les noms des douze tribus d'Isral. Quarante-neuf est aussi le nombre que durent sept priodes sabbatiques, puisque sept fois sept font quarante-neuf, la cinquantime anne, celle qui suit la quarante-neuvime, tant l'anne dite "jubilaire". La vertu du nombre cinquante a t redcouverte par les physiciens 71
contemporains, qui ont constat que certains nombres possdent des proprits "magiques" et que le plus magique d'entre eux est le nombre cinquante, lequel est notamment le nombre atomique de la particule d'tain. Or, en astrologie classique comme en alchimie, l'tain est le mtal de Jupiter, plante qui tait rpute avoir son domicile nocturne dans le signe zodiacal des Poissons et, comme dit plus haut, "poisson" se dit en hbreu noun, qui est aussi le nom de la lettre hbraque qui vaut cinquante en gumatrie classique, comme aussi la lettre arabe noun et la lettre grecque nu. D'autre part, le nom hbreu de Seth est Sht et s'crit au moyen des lettres shine et taw, lesquelles valent respectivement 300 et 400, soit au total 700. Or, sept cents est aussi la valeur, toujours en gumatrie classique, du noun final, dont la graphie est diffrente de celle du noun ordinaire, qui vaut cinquante. Il n'est donc pas surprenant que les sthiens aient fait de Jsus, dont le nom se dit en grec Isous exactement comme aussi le nom de Josu, une rincarnation de Seth, puisque Josu avait t le fils d'un Noun, d'un Poisson. Enfin, en gumatrie de position, les mots ha-noun (le poisson) et ha-shem (le nom) valent aussi cinquante. V. aussi: Gumatrie, Poissons, Sthiens.
Emile CIORAN
crivain roumain contemporain vivant en France et ayant publi en franais de nombreux livres, o il professe une philosophie des plus pessimistes, considrant que la cration de l'univers matriel par le "mauvais dmiurge" a constitu pour l'esprit une calamiteuse "chute dans le temps".
Circoncellions
Secte chrtienne ne au IVe sicle en Afrique, dont les membres se considraient comme des combattants actifs au eervice de Dieu contre le Diable. Ils finiront toutefois par verser dans l'anarchie, se livrant mme parfois au pillage. Ils pourraient s'identifier avec ceux qu'Epiphane applera c'est dire "soldats" (Panarion XXVI).
Cteaux
Localit proche de Beaune, en Bourgogne, o fut fonde en 1098 une abbaye par un groupe de bndictins dsireux de suivre une rgle plus stricte. Cette abbaye est reste le centre des "moines blancs", appels aussi, pour ce motif, "cisterciens".
CLAIRE d'Assise (1194-1253).

Fondatrice en 1212, avec Franois d'Assise, de l'Ordre des Clarisses, qui est le pendant fminin des franciscains.
CLEMENCE ISAURE
Voir: Isaure,
CLEMENT d'Alexandrie (vers 150 - 211).

N Athnes dans un milieu pa!en, Titus Flavius Clemens se convertit trs jeune au christianisme et il voyagea beaucoup en vue de s'instruire auprs de mattres en renoms Il finit par s'tablir Alexandrie peu aprs 180 comme auxiliaire de Pantne, le 72
fondateur de l'Ecole du Didascale, auquel il succdera vers 200. En 203 cependant, l'empereur Septirne Svre fit fermer cette cole et Clment se retira alors en Cappadoce auprs de l'vque Alexandre; c'est sans doute l quil mourut. Clment d'Alexandrie est l'auteur de nombreux crits, dont plusieurs sont perdus. Parmi ceux qui nous sont parvenus, les principaux sont le "Protreptique", les Stronates", les "Hypotyposes" et de la correspondance. Ils lui ont valu d'tre compris parmi les Pres de l'glise, malgr qu'il s'carte assez souvent de ce qui est devenu la doctrine officielle de celle-ci. C'est ainsi qu'il affirmait qu'aprs sa rsurrection, celui qu'il appelle le Sauveur avait communiqu la Gnose Jacoues, Jean et Pierre, lesouels l'auraient ensuite transmise aux autres aptres. Clment reconnaissait d'ailleurs comme faisant partie des critures chrtiennes autorises l'pttre de Barnab et l'Apocalypse de Pierre. Parmi les gnostiques de son temps, il distinguait les "asctiques" et les "licencieux". Mais il a le grand mrite d'avoir tudi objectivement les oeuvres de ses contemporains sans jeter l'anathme sur aucun d'eux, mme ceux qu'il n'approuvait pas.
CLEMENT de Rome (30-97).

Disciple de l'aptre Pierre, mais adversaire de Luc, Clment de Rome crivit aux Corinthiens une importante ptre au moment des troubles qui suivirent la mort de Nron en 68. Ii deviendra plus tard le quatrime "vque" de Rome, de 88 97. D'autres crits ont t mis sous son nom, mais s'il est peut-tre rellement l'auteur de premires versions de quelques uns d'entre eux, ceux-ci ont en tout cas t au moins fortement remanis, d'abord par un autre Clment, dit "le Romain", dans le troisime quart du II sicle, puis plus tard par d'autres encore, et quelques unes, conne une deuxime ptre aux Corinthiens, ne sont certainement pas, mme partiellement de lui.
CLEMENT le Romain
Disciple de Justin, secrtaire des vques de Rome Pie Ier et Anicet au II sicle, ce Clment rvrait particulirement la mmoire de l'aptre Pierre et de son homonyme qui avait t l'un des disciples de ce dernier et le quatrime "vque" de Rome. Il combattra sans relache la plupart des gnostiques de son poque, en particulier Marcion, Valentin et leurs disciples. Pour faire pice aux crits dont ceux-ci se rclamaient, Clment en fabriqua d'autres de toutes pices. L'Apocalypse de Pierre notamment, qui dveloppe le dbut des Actes des Aptres en magnifiant le rle de Pierre, est trs probablement de lui, ainsi que les ptres Tite et Timothe attribues l'aptre Paul. Il en remaniera aussi quantit d'autres, telle que la 2e ptre aux Corinthiens, attribue Clment de Rome, mais qui pourrait tre en ralit entirement de la main de Clment le Romain; les ptres d'Ignace d'Antioche, etc... C'est probablement lui aussi qui rdigea la version devenue canonique des Actes des Aptres celle-ci tant la combinaison de deux textes antrieur au moins: des "Actes" rdigs en hbreu ou en aramen par l'aptre Matthieu la suite des mmoires qu'il avait rdigs en hbreu sur Jsus le Nazarnien, et le rcit des voyages de l'aptre Paul rdig par Luc et revu par Marcion. V. aussi: Clment de Rome, Luc, Marcion, Paul de Tarse.
Jehan CLOPINEL
Voir: Jean de Meung. 73
Cluny
Ville de France proche de Mcon. Sige des moines noirs bndictins.
Jean COCTEAU (1890-1963).

Pote, romancier, dessinateur et cinaste franais de grand talent, fascin notamment par le mythe d'Orphe. Cocteau succda en 1918 Claude Debussy comme nautonier de l'Ordre du Prieur de Sion.
Jacques COEUR (Bourges 1395 - Chio 1456).

Probablement membre de l'Ordre de Notre Dame de la Noble Maison, Jacques Coeur parait avoir connu aussi certaines traditions secrtes des Templiers et il pratiqua l'alchimie. Commerant avis, il connut la prosprit, ce qui lui permit d'aider notamment le roi de France Charles VII financer ses campagnes contre les Anglais et les Bourguignons. Il accdera mme aux fonctions de chancelier. En 1450 cependant, il sera accus de malversations et mme d'avoir empoisonn Agns Sorel, la favorite du roi, qui l'avait pourtant protg. Malgr le mal-fond probable de ces accusations, Jacques Coeur sera condamn une forte amende et. la confiscation de ses biens Mais il parvint s'enfuir et il alla se rfugier, d'abord en Provence auprs du roi Ren, puis chez le pape Calixte III. Ce dernier le chargea d'une expdition navale contre les Turcs. C'est au cours de celle-ci que Jacques Coeur tomba malade et mourut. Il fut enterr l'glise du couvent des Cordeliers Chic. Il sera rhabilit sous Louis XI.
Les Colides
Communauts de moines nes la fin du Vill sicle en Irlande et appeles aussi culdes ou kuldens (du galique gul-D, "qui aime Dieu"). Leur rgle et leur doctrine sont dans la ligne des enseignements d'Origne, de Priscillien et de Bachiarius, mais combinent en fait ceux-ci en outre avec des traditions druidiques. Les cuides ne reconnaissaient d'ailleurs pas l'autorit du patriarche de Rome. Comme les marcionites et les priscillianistes notamment, les moines culdens recommandaient de ne manger que strictement assez pour se maintenir en vie. Ils ne bannissaient toutefois pas les femmes de leurs communauts et admettaient la procration. Ceux qui suivaient exactement la rgle taient assurs de ne pas devoir tre "purifis" par le feu au jour du Grand Jugement. Les coudes essaimrent en Ecosse et aussi, semble-t-il, vers l'an 1000, dans l'actuelle Amrique du nord. C'est probablement par eux que les Templiers apprendront l'existence d'un continent outre Atlantique.
Christophe COLOMB (Pontevedra 1447 - Valladolid 1506).

Navigateur que l'on dit souvent n Gnes, en Italie, mais qui tait plus probablement galicien: il sera d'ailleurs toujours fortement encourag par les moines franciscains de la Galice. Il s'tait mari Madre vers 1480, puis avait fait un sjour Aix-en-Provence la Cour du roi Ren, qui tait alors le nautonier du Prieur de Sion ; il y avait t 74
initi la philosophie platonicienne et la Rose-Croix, et probablement reu dans le Prieur de Sion et dans l'Ordre clandestin du Temple. Il y sera de mme instruit dans la Cabbale et dans l'astrologie par Jean de Saint-Remy, l'astrologue du roi Ren, juif converti comme il l'tait probablement aussi lui-mme ou au moins ses parents. Ayant ainsi appris lexistence outre Atlantique d'un continent d'o les Templiers avaient ramen en Europe des mtaux prcieux, Christophe voulut y aller son tour, en rapporter suffisamment d'or et d'argent afin de pouvoir financer une nouvelle Croisade, reconqurir Jrusalem et y faire reconstruire le Temple. Ses premires expditions ayant russi de la faon que chacun sait, le roi d'Espagne confra Cristobal Colon des pouvoirs qui faisaient de lui le vritable vice-roi des possessions qu'il lui avait apportes. En 1499 cependant, le roi, ayant sans doute appris qu'il tait un "marrane", le fera arrter Saint-Domingue par Francisco de Bobadilla, qu'il avait nomm sa place. Incarcr quelque temps en Espagne, Cristobal sera relch, mais il ne rentra jamais en grce et, aprs avoir nanmoins organis une dernire expdition qui le conduisit au Honduras et la Jamaque, un naufrage et la maladie le forceront rentrer en Espagne, o il mourra misrablement dans une auberge.
Francesco COLONNA (1432-1527).

Encore appel Columna, auteur du "Songe de Polyphile".
C0LORBAZ (ou Colarbaze).

Rhteur, philosophe et magiste alexandrin, disciple de Ptolme. Il est de ceux qui ont assimil l'Homme archtypique, l'Anthrpos de l'hermtisme, l'Adam Cadmon de la Cabbale et, pour lui, lorsque Jsus, le Sauveur du monde, s'est dit "Fils de l'Homme", c'est de cet Anthrpos de cet Adam, qu'il s'agissait.
Francesco COLUMNA
Voir: Colonna.
Pietro COLUMNA
Voir: Galatin.
COMENIUS (Comnia 1592 - Naarden 1670).

Adepte de la Rose-Croix, Jan-Amos Komensky latinisera son nom en Comenius, sous lequel il est plus connu. Il fut vque de la secte des Frres Moraves, une dissidence hussite laquelle avaient adhr ses parents. Les perscutions dont celle-ci fera l'objet obligeront Comenius quitter sa ville natale et mener une vie errante, au cours de laquelle il se consacra surtout l'enseignement. C'est ainsi qu'il eut l'occasion de frquenter notamment, en Allemagne, JeanValentin Andreas, dont il continuera l'activit rosicrucienne aprs sa mort. Il passe notamment, dans ce domaine, pour avoir t l'artisan, de concert avec Francis Bacon, d'un rapprochement entre la Rose-Croix et la franc-maonnerie oprative. En Sude, il rencontra, la Cour de la reine Christine, le franais Ren Descartes et le ligeois Louis de Geer. C'est finalement en Hollande qu'il se fixera dfinitivement. Son projet le plus ambitieux aura t la constitution d'un gouvernement 75
mondial qui aurait eu pour tche notamment d'unir les juifs, les chrtiens et les hindous. Ces conceptions influenceront aprs lui plusieurs autres penseurs, tels que Claude de Saint-Martin et Alexandre Saint-Yves d'Alveydre.
La Compagnie du Saint Sacrement de l'Autel

Fraternit secrte fonde en France en 1627, dont firent partie, entre autres, Nicolas Pavillon, vque d'Alet, Vincent de Paul, qui oeuvra en faveur des pauvres, Guillaume de Lamoignon, prsident du Parlement de Paris, etc. La Compagnie du Saint Sacrement s'opposa au cardinal de Richelieu et elle parait avoir soutenu la Fronde, ainsi que l'intendant Fouquet contre Louis XIV. Ses membres affectaient une grande dvotion et passaient pour tudier assidment la Cabbale dans un esprit chrtien. Molire ayant mis l'un d'eux en scne dans son "Tartuffe", elle combattit violemment cette pice et son auteur. On surnomma alors la Compagnie du Saint Sacrement de l'Autel "La Cabbale des dvots" : c'est depuis lors que le mot "cabbale" a pris en franais un sens pjoratif. La Compagnie sera d'ailleurs dissoute par Louis XIV en 1666. Elle semble nanmoins avoir continu ses activits, de faon occulte, pendant encore quelques annes.
Les Compagnons du Devoir.

Mouvement corporatif, anctre des actuels syndicats de travailleurs, n au Moyen Age, mais qui ne s'organisera effectivement qu'au cours du XVIIe sicle, prenant en France la forme des "Compagnons du Tour de France ( devoirants ou dvorants ) et en Allemagne de la Wanderzwang Les Compagnons du Devoir seraient les continuateurs des btisseurs de temples et de cathdrales depuis une trs haute antiquit, que d'aucuns font mme remonter jusqu' l'ancienne gypte ou la Perse. Cette confrrie existe toujours, mais elle n'a plus de doctrine philosophique particulire et ne peut donc plus tre qualifie de gnostique.
Arthur CONAN DOYLE (1859-193O).

crivain anglais clbre surtout par ses nouvelles policires, mais qui fut aussi un fervent adepte du spiritisme. Il est l'auteur notamment de The New Revelation (1917) et de contes spirites. Conan Doyle ne fut cependant pas rellement gnostique, puisqu'il ne croyait pas au mal en tant que notion distincte prtendument oppose au bien, ni par consquent l'enfer. Pour lui, l'Esprit est distinct cependant du Dieu suprme infiniment parfait et c'est cet Esprit qui se serait incarn en Jsus en vue de donner au monde le modle d'une vie exemplaire et de lui proposer un enseignement d'une trs haute valeur morale. Jsus n'est d'ailleurs, pour Conan Doyle, pas ressuscit charnellement : c'est son "prisprit" oui est apparu aprs sa mort Marie Madeleine et aux autres..
Consolamentum
Voir: Cathares.
Alphonse-Louis CONSTANT
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Voir: Eliphas-Lvy.
CONSTANTIN
Prophte paulicien qui niait la divinit de Jsus. V. aussi: Pauliniens.
CONSTANTIN le Grand (285-337).

Empereur romain qui proclama la libert de religion dans l'Empire par l'dit de Milan de 313. C'est lui aussi qui convoquera et prsidera en 325 l'important concile chrtien de Nice, qui condamnera notamment l'arianisme. A cause de cela, des chrtiens prtendront que Constantin s'tait converti leur religion ou qu'il aurait tout au moins reu le baptme sur son lit de mort. En ralit, il avait toujours t adepte d'un culte solaire de type gnostique, rvrant le Soleil, personnifi par Apollon, comme la face visible du Dieu suprme, Pre luimme de l'univers, et c'est par politique qu'il avait autoris la religion chrtienne, en mme temps d'ailleurs que les autres, tout en lui confrant cependant divers privilges.
Contre-gnose
Ensemble de sectes qui partent des mmes prmisses que les gnostiques, mais en tirent habituellement des conclusions opposes aux leurs et pratiquent souvent, en consquence, des rites " rebours" des rites traditionnels. La plus ancienne connue de ces sectes est celle des Canites, qui estima que le Dieu Crateur avait puni Can injustement et rhabilita d'autres rprouvs comme Corach. Quand elle se christianisa, elle justifiera de mme Judas Iscariote. Citons encore les gnostiques dits "licencieux", les lucifriens du Moyen Age, les yzidis de l'Islam, les diverses sectes sataniques contemporaines.
Henry CORBIN
Historien franais contemporain des religions. Il a particulirement approfondi la gnose iranienne et le chisme persan, au point d'en imprgner profondment sa propre pense. Parmi ses oeuvres principales, il faut noter: "Terre cleste et corps de rsurrection : De l'Iran mazden l'Iran chite" (1961) ; "L'Homme de lumire dans le soufisme iranien" (1971); "En Islam iranien", 4 volumes (1971-1973); "L'Imagination cratrice dans le soufisme d'Ibn Arbi" (1972).
CORDUVERO (1522-1570).
Mosh ben Iaacov Cordovero, dit aussi Mose de Cordoue, fut l'un des plus importants des adeptes de l'cole cabaliste de Safed. Il est l'auteur notamment du Pardes Rimnm (Le Verger des mes), d'Or lacar (Lumire prcieuse), de Tomar Dvora (Le Palmier de Dborah), oeuvres mystiques. C'est lui qui remarquera que le lion, ari, et la force, ghibor, sont quivalents, leur valeur gumatrique tant la mme: 211. 77
COTB0DDINE Shirz (1237-131).

Clbre philosophe persan chite. Il commenta notamment plusieurs oeuvres de Sochravardi. Cotboddine estimait, quant lui, qu'il n'y avait eu dans l'histoire du monde que quelques rares "poques de lumire", les plus brillantes ayant t celles de Zoroastre et de Mahomet.
Berthe COURRIERE
Voir: Madame Chantelouve
Cration
Voir: Archanges et archontes, Dieu, Elohtm.
Cromlech
Voir: Temple du Cromlech.
Aleister CR0WLEY (1875-1947).

Le plus extraordinaire sans doute des magistes de tous les temps, qui pratiqua en fait toutes les formes de magies, favoris qu'il fut ds sa jeunesse par des hritages qui lui assurrent une fortune considrable. Pour commencer, il aurait eu Stockholm, au cours d'un voyage, une illumination qui lui aurait fait pressentir qu'il serait un jour le prophte d'une religion nouvelle. Puis, ayant t initi au Golden Dawn Brotherhood par son fondateur Liddell Mathers en personne et ayant pous Paris Rose Kelly, la soeur d'un peintre anglais tabli Montparnasse, avec laquelle il passa son voyage de noces en Egypte, le dieu Horus se serait manifest aux jeunes maris en mars 1906 Memphis, il leur aurait rvl qu'Aleister tait charg d'tre le grand matre d'un nouvel Ordre initiatique et leur aurait dict un Liber Aii vel Legis (Le Livre du Sicle ou de la Loi). Aleister Crowley fondera alors l'Astrum Argentinum et il prendra le titre de Mgathrion 666 (666 tant en gumatrie grecque la valeur numrique de %% %%%% %%%%%%, To Mena Thrion "La Grande Bte", personnage de l'Apocalypse johannite), tandis que Rose devenait La Femme carlate. Aprs de multioles prgrinations et tribulations, au cours desquelles, Rose tant morte en 1908 aps avoir donn naissance une fille, Aleister changera plusieurs fois de Femme carlate, il s'tablit finalement Hastings, o il finira ses jours. L'Astrum Argentinum connaissait six grades initiatiques et son enseignement tait bas principalement sur les traditions astrologiques et magistes de l'antique Chalde, sur la Cabbale pratique et sur les tarots, auxquels dans "Le Livre de Thot", Crowley attribuera, non sans vraisemblance, une origine gyptienne. Cette secte a t perptue par des disciples de Crowley, qui publient notamnent la revue Oriflamme laquelle est en mme temps l'organe de l'Ordo Templi Orientalis auquel Crowley avait adhr parmi de nombreuses organisations analogues.
Ralph CUDWORTH (Allen 1617 - Cambridge 1688).

Philosophe anglais hbraisont, auteur de The True Notion of the Lord's Sup-per (1676), The True Intellectual System of Universe (1678), Eternal and 78
Immutable Morality (1731, posthume). S'appuyant surtout sur Platon, Proclos et divers auteurs juifs, cabbalistes et autres, Cudworth affirmait que, derrire la multiplicit des dieux paens, les esprits les plus clairs ont toujours aperu le Dieu unique, tandis que le Christianisme et la Cabbale auraient tabli le caractre trine de ce dernier.
Culdes
voir: Coudes.
Le Culte mazden
Sacte fonde vers 1900 aux Etats-Unis d'Amrique par un immigr prussien, Otto Hanisch, oui, avait pris le hironyme d'Otoman Zaradusht Hanish et prtendra tre n Thran, en Perse. Il a crit notamment, sous le titre de Yhoshuah Nazir, une vie de Jean-Baptiste et de Jsus le Nazaren, dans laquelle il affirme que ce dernier est n, non Bethlhem de Jude, comme l'affirment les Evangiles, mais Bethlehem de Galile (laquelle tait situe, en fait, sur le territoire de la tribu de Zabulon).
Cyble
Desse phrygienne de la fcondit, rpute avoir t l'amante d'Attis. Son culte s'tendit jusqu' Rome. Ses prtres taient appels "galles".
CYRILLE de Jerusalem (315-386).

Pre de l'Eglise. Evque de Jerusalem en 350, il s'opposa vigoureusement aux ariens. Cyrille de Jerusalem est notamment l'auteur de Catchses destines aux catchumnes. Totalement ralli l'Empire romain, il prdit que l'Antchrist paratrait quand le destin de l'Empire serait accompli.
Lettre D
Les Daces ou Dacs
Peuplade qui occupait l'actuelle Roumanie et qui fut vaincue en 107 par les troupes de Trajan. Les Daces avaient pour dieu Zalmoxis, dont l'adversaire tait Lucifer.
DAGOBERT II (vers 652 - 579 ).

Roi D'Austrasie, petit-fils du roi des Francs Dagobert le Grand, il fut dpos par Grimoald, le maire de son palais et exil York. Rappel en 676, Dacebert II sera finalement assassine sur l'ordre de Pepin de Herstal (ou d'Hristal) dans une fort proche de Stenay. Dagobert II passe pour avoir dtenu les secrets des Sicambres, lesquels seraient des descendants d'une des tribus hbraques disperses par les Assyriens. Trs aim de ses sujets, il sera canonis par la dvotion populaire, canonisation ultrieurernent reconnue par l'Eglise. 79
V. aussi: Samaritains.
DAMASCIOS
Philosophe no-platonicien du VIs., n Damas, qui enseigna Athnes, puis en Perse.
DANIEL
Prophte hbreu du VIe s. avant notre re, considr comme un des quatre grands par les chrtiens, mais non par les juifs, ce qui s'explique sans doute par le fait que le texte hbreu (avec des passages en aramen) du livre de Daniel est beaucoup plus court que la version grecque, considre comme canonique par les chrtiens. David vcut Babylone sous les derniers rois de cette cit et les premiers des rois de Perse qui la conquirent, ce qui en fait un contemporain de Pythagore, ou deuxime Zoroastre, de Confucius, du Bouddha. Il fut lui-mme l'un des plus minents astrologues et oniromanciens de son temps, devenant mme, bien qu'hbreu, le chef des mages de Babylone sous le hironyme de Bl-Tchattsar (Baltassar), c'est dire "Prince des serviteurs de Bl". Daniel est le premier avoir introduit dans le judasme l'ide zoroastrienne de rsurrection des morts.
Danites
Nom qui s'applique deux groupements trs diffrents l'un de l'autre. On appelle Danites les descendants du patriarche Dan, un des fils de Jacob, ainsi que les habitants de la contre de Canaan o ils s'tablirent lorsque les hbreux eurent conquis celle-ci. On a aussi donn le nom de "danites" un groupement fond par des mormons en 1538 dans l'Etat amricain du Missouri en vue de chasser de cet Etat tous ceux qui n'taient pas mormons. L'activit de ces danites ne reut d'ailleurs pas l'approbation des dirigeants de l'Eglise mormone.
DANTE (Florence 1265 - Rayonne 1321).

Nom (diminutif de son prnom) sous lequel s'est rendu clbre Durante Alighieri, un des plus grands penseurs et des meilleurs crivains de tous les temps. Il rdigea d'abord en latin, la langue savante de toute l'Europe l'poque, De Monarchia puis De Vulgari Eloquentia (1303). Dans celle-ci toutefois, il dplore notamment le manque d'unit linguistique de l'Italie. Il crira ds lors ses autres oeuvres en une langue qui emprunte tous les dialectes de celle-ci, en prenant toutefois pour base le dialecte florentin. Il a fond ainsi, en fait, la langue italienne classique. C'est en cette langue qu'il crira notamment quelques sonnets, ainsi que ses chefs-d'oeuvre : Vita Nuova, Il Convivio et surtout La Divina Commedia par laquelle il est surtout connu et qui est subdivise en trois parties : lenfer, le Purgatoire et le Ciel. La structure de ces trois oeuvres est base essentiellement sur les nombres trois et neuf. C'est ainsi que le personnage central de La Vita Nuova est appele Batrix (Bea Trix trois fois bienheureuse) et que chacune des trois parties de "La Divine Comdie" se compose de trente-trois chants, ce qui, avec le chant introductif, fait au total 1 + 99 = 100 chants. L'auteur suppose avoir t guid d'abord par Virgile dans son voyage dans l'autre monde, puis par Batrice, qui vient sa rencontre dans le Purgatoire au trentime chant de celui-ci, lequel est ainsi prcd de 53 chants et suivi des 35 autres. Dans la cosmogonie de l'oeuvre l'enfer se compose de neuf 80
"cercles", le purgatoire, de neuf cercles galement et le ciel de sept cercles, auxquels il faut ajouter l'Empyre, ce qui fait au total vingt six lieux, le nombre mme du ttragramme divin IHWH en gumatrie hbraque. Au vingt sixime chant du Paradis, l'auteur dialogue un moment avec Adam, qui lui rvle avoir pass, avant d'tre admis au Ciel, 3402 ans dans les limbes, c'est dire 378 fois neuf ans. Et tout est l'avenant. Comme Pythagore, en outre, Dante fait du ciel des toiles fixes le sjour des bienheureux et, selon lui, aprs la mort corporelle d'un homme, son me va d'abord au purgatoire, puis au paradis s'il a vcu en juste, en enfer dans le cas contraire, mais il retourne alors, aprs un sjour plus ou moins long dans celui-ci, sur la Terre pour s'y rincarner et recevoir une nouvelle chance dtre sauv. Au cours d'un sjour en France, Dante eut aussi des contacts avec "la Sainte Foi", secte lie aux cathares et aux Fidles d'Amour de l'Occitanie, de l'Italie du nord et de l'orient musulman. Rentr en Italie, il y fondera une section italienne de cette secte, la Fede Santa Ayant pris parti pour les Guelfes, qui soutenaient l'empereur contre le pape, Dante ne put toutefois pas rentrer Florence, o dominaient les gibelins, les partisans du pape. Il se retira alors Ravenne, o il achvera la rdaction de sa Divina Commedia Il retourna cependant aussi en France au moment du procs des Templiers. Selon certains auteurs, il aurait t le dernier des matres secrets de ceux-ci. V. aussi: Fidles d'Amour, Geoffroy de Charnay, Lulle, Templiers.
Jacques D'AUTUN
Moine capucin franais qui fit un rapport sur la sorcellerie au parlement de Dijon, rapport qui sera publi Lyon en 1671. D'Autun croyait la ralit du Diable, avec lequel les sorciers concluaient, selon lui, des pactes.
DAVID ben lhouda ha-Chassid (1240-1320).

Cabbalien, auteur du Sepher Mart ha-Tsovt (Le Livre des Miroirs).
David Brand-Berg
Voir: Brand-Berg.
Les Dayaks
Pour cette peuplade de l'le de Borneo, en Insulinde, l'lment primordial est l'eau. La divination y est pratique par le cristal et, pour les Dayaks, c'est la lutte entre le bien et le mal qui provoque toutes les calamits.
Claude DEBUSSY (St Germain en Laye 1862 - Paris 1918).

Compositeur franais de grand talent, qui s'intressa aussi l'occultisme et qui succda Victor Hugo en 1885 comme nautonier du Prieur de Sien.
Gilbert DECAMP (Bruxelles 1928).

Astrologue, chiromancien, cabbaliste et occultiste belge, adepte la fois de la Rose-Croix et de l'Eglise martiniste. Juif par sa mre, il s'efforce de concilier les traditions hbraques et chrtiennes, en s'inspirant notamment d'Aboulafia et de 81
Papus.
John DEE (1527-1608).

Mdecin, astrologue, gographe, hermtiste et magiste gallois, qui s'intressa aussi la Cabbale, mais interprtera souvent celle-ci d'une manire trs personnelle et contestable. Il perfectionna aussi la "stganographie" de Trithme et parvint fabriquer des automates, ce qui passa pour de la sorcellerie et lui valut d'tre expuls de Cambridge, o il enseignait et d'o il alla se rfugier Louvain. Bnficiant nanmoins de la protection de la reine Elisabeth d'Angleterre, celle-ci le chargea alors de missions secrtes sur le continent. Grce elle, Dee pourra rentrer en Grande-Bretagne et, en 1581, il fera la connaissance d'un jeune homme de 26 ans, Edward Kelley, qui s'adonnait, lui aussi la magie, mais en outre la cristallographie et la ventriloquie. Grace lui, John Dee aurait un jour reu la visite de l'ange de lumire Ouriel, qui lui remit un miroir magique, fait d'une pierre polie noire concave ayant un aspect cristallin (actuellement conserve au British Museum). Au moyen de ce miroir, Dee et Kelley pouvaient, disaient-ils, converser avec des intelligences extra-terrestres et ce, au moyen d'un langage que celles-ci leur enseignrent en leur affirmant que ctait celui qu'avaient parl Adam, Hnoch et d'autres patriarches. Aussi baptisrent-ils cette langue l'"nochien". Celle-ci est d'ailleurs parfaitement structure et elle sera utilise plus tard par les adeptes du Golden Dawn Brotherhood in Outer. V. aussi: Golden Dawn Brotherhood, Kelley.
Arthur DEE (1579-1651).

Fils du prcdent, qui fut mdecin, hermtiste, alchimiste et rose-croix.
Bernard DELICIEUX (Montpellier 1260 - Avignon, vers 1320).

Moine franciscain de tendance hermtiste. Ayant dnonc les excs de l'Inquisition, il sera condamn par le pape Jean XXII la rclusion vie. V. aussi: Deuze.
Giambatista DELLA PORTA

Voir: Porta.
Cesare DELLA RIVIERA

Cabbaliste italien du XVIe sicle, auteur d'Il Flondo magico degli Eroi paru Mantoue en 1603.
Delphes
Ville de Grce clbre par les oracles des Pythies, les prtresses de son temple, consacr d'abord Posidon, puis Apollon. La ville est situe sur un des flancs du mont Parnasse, l o Deucalion aurait chou aprs le dluge selon la version grecque de celui-ci. Pythagore et Socrate auraient eu recours aux oracles des Pythies de Delphes pour fixer certains points de leur doctrine. C'est Socrate notamment que furent adresss ces deux clbres aphorismes: Gnthi sauton , connais toi toi-mme 82
et Mden agan "rien de trop". La premire de ces deux sentences est toutefois souvent attribue plutt Thals de Milet, philosophe prsocratique. Sa formulation complte est d'ailleurs: Connais toi toi-meme et tu connatras l'univers et les dieux Ce principe sera repris, en l'adaptant leurs autres croyances, par les sthiens et par les soufis iraniens.
Jean DELVILLE (Louvain 1867 - Bruxelles 1953).

Peintre et dessinateur belge, rose-croix et thosophe. Il fut le prsident d'honneur de l'Institut astrologique de Belgique, fond en 1926.
DOM0CRITE (vers -470 - 370 )

Philosophe grec originaire de Thrace, qui voyagea beaucoup en Asie, en Egypte et en Grce. C'est lui notamment qui introduisit Alexandrie la pratique de l'alchimie. Il y dvelonpera aussi la physique, la mdecine, les mathmatiques et diverses autres sciences. Pour Dmocrite, les dieux comme les hommes sont composs d'atomes, et le nombre total de ceux-ci est infini.
Dmons
Le mot grec daimn dsignait les esprits, dont certains taient censs inspirer les penseurs. C'est ainsi que Socrate avait son "dmon" familier. Le christianisme assimilera tous les "dmons" aux mauvais anges et aux diables. V. aussi: Anglologie, Archanges et archontes.
Lon DENIS (Foug 1846 - Tours 1927).

Spirite franais qui croyait en outre la rincarnation. Optimiste, Denis ne fut sans doute pas dualiste, mais il est l'auteur d'un assez grand nombre de publications, d'inspiration trs proche du gnosticisme, o il s'lve souvent contre les charlatans du spiritisme, de l'astrologie et des autres "sciences" dites "occultes".
DENYS le Pseudo-Aropagite
Thologien chrtien no-platonicien du VIe sicle, dont les oeuvres, fortement inspires par Proclos et par la Cabbale, ont longtemps t attribues Denys l'Aropagite, le premier vque chrtien d'Athnes, nomm par l'aptre Paul, mais dont l'identit exacte n'a jamais pu tre trouve. Selon Arthur E. Waite, la faon dont le pseudo-Aropagite dcrit le monde anglique prsente des analogies avec les "manations" sphirotiques de Dieu selon la Cabbale.
Polydore DE PAEPE (Gand 1824 - Bruxelles 1907).

Juriste minent, conseiller la Cour de cassation de Belgique et professeur l'Universit de Bruxelles, P. De Paepe publia, sous le pseudonyme de Paul Le Moyne, des tudes de philosophie religieuse o il souligne notamment les analogies entre la pense occidentale et l'orientale,
DEDIKEA
Patriarche lgendaire en qui, selon les sthiens, se serait rincarn Seth, 83
lequel se serait manifest sous cette forme Shem, lan des fils de No, comme cela est relat notamment dans La Paraphrase de Shem V. aussi: Archontiques, Fils de l'Homme, Sthiens.
Derkt
Voir: Atargatis.
Derviches
Ordre religieux islamique issu du soufisme iranien au XIIe sicle, mais qui essaimera dans tout le monde musulman. Il dveloppa un idal de pauvret (dervish veut d'ailleurs dire en persan "mendiant") analogue celui des carmes et des franciscains chez les chrtiens la mme poque. L'ordre comprend diffrentes congrgations, les unes laques, les autres monastiques. La plus connue est celle des derviches dits "tourneurs" parce que leur rite essentiel est une sorte de danse qui les fait tournoyer en vue d'arriver l'extase mystique. Les derviches s'adonnent aussi au chant, la prire et l'tude.
Derwentwater.
Voir: Radclyffe.
Ren DESCARTES (La Haye en Touraine 1596 - Stockholm 1650).

Philosophe et mathmaticien franais, qui ne fut pas lui-mme rellement gnostique, mais qui sympathisa avec la Rose-Croix, en particulier avec Comenius, ainsi qu'avec l'astrologue Morin de Villefranche.
Charles DETRE
Successeur de Papus en 1916 la tte de l'glise martiniste. Il aura lui-mme pour successeur Joanny Bricaud en 1918.
Isaac DEUTSCHE
Voir: Al-Lemain.
Jacques DEUZE (Cahors 1249 - Avignon 1334).

Evque de Frjus, puis de Porto, fut lu pape en 1316 sous le nom de Jean XXII. Il s'adonnait l'alchimie et il protgea l'Ordre clandestin du Temple, tout en encourageant l'Inquisition. V. aussi: B. Dlicieux.
Dvas
Dits hindoues analogues aux dives pradamites des traditions sotriques islamiques et aux ases nordiques. Aprs Zoroastre cependant, les mazdens les assimileront, au contraire, partir du V s. av. J.C., aux dmons mauvais, serviteurs d'Ahrimane. 84
Svitri DVI (Lyon 1905 - En Angleterre 1982).

Epouse du brahmane Moucherdj, Svitri DVI fut une admiratrice de Hitler et de l'aryanisme, tant nazi qu'indien.
Roger DVIGNE (Angoulme 1886 - Paris 1965).

Ecrivain franais, crateur en 1926, avec Paul le Cour, de la Socit d'tudes atlantennes.
Dvorants ou devoirants
Voir: Compagnons du Devoir.
DHOL NON ( + 859 ).

Soufi mystique gyptien pour qui "l'me est de Dieu et avec Dieu".
Diables
Autre nom des dmons mauvais dans le christianisme. Leur chef est Satan, le Diable par excellence quand ce nom est orthographi avec une majuscule. Les musulmans les applent d'ailleurs shayatne (pluriel de sheytane satan ou diable). Satan lui-mme, qui est l'adversaire de Dieu (shathane en hbreu veut dire adversaire), serait hermaphrodite, mais il y a des diables mles, les incubes, et des diables femelles, les succubes. Au Moyen Age cependant, les cabbalistes donneront Satan le surnom de Samal (le "dieu aveugle"), nom que les gnostiques sthiens avaient donn aussi Ialdabath, le grand Archonte crateur de l'univers matriel. Les cabbalistes attribueront alors Satan-Samal deux pouses : Lilith, qui aurait t auparavant selon certaines traditions, la premire femme d'Adam, avant la cration d'Eve, et de qui Satan aurait eu une fille, Lilita ; et Machalate, une fille suppose d'Ismal, le fils d'Abrarn et d'Agar.
DIAD0QUE
Evque chrtien de Photik, en Epire, au V sicle, Diadoque niait toute possibilit, pour la Divinit, de s'incarner. Il est l'auteur notamment de "Cent chapitres gnostiques" et de sermons. Il ne faut pas le confondre avec Proclos, qui fut surnomm "le Diadoque".
DIEU
La conception que se font de Dieu tous les gnostiques est celle de ho Thos des philosophes grecs: Etre parfait, infiniment bon et lumineux, qui est cependant en mme temps le Non-Etre, puisqu'il ne saurait tre dfini que ngativement parles tres pensants, capables seulement de ne dire que ce qu'il n'est pas, les mots des langues humaines, forcment imparfaits, n'tant pas adquats la perfection divine. Pour la Cabbale notamment, Dieu est l'An, le Rien (qui pas le nant, comme on l'crit souvent, car le Rien, le Non-Etre, participe lui aussi, certaine faon, l'Etre). Dieu tant donc absolument parfait et bon, il ne saurait avoir cr le monde matriel, qui est, lui, trs imparfait au contraire, et mme, pour de nombreux gnostiques (mais pas tous), essentiellement mauvais. 85
Pour un grand nombre de penseurs, l'univers matriel n'a donc, en ralit, pas t cr du tout: il est ternel et infini, qualits qui ne conviennent en rien Dieu, puisqu'il est, Lui, immatriel et intemporel. Pour dautres, la cration serait l'oeuvre d'un tre imparfait, en tout cas distinct de Dieu, mais qui serait nanmoins une manation, soit de Lui-mme, soit de sa partie fminine, laquelle sont donns diffrents noms : Ennoa, Sophia, Barbl, etc., tandis que sa partie masculine est le Nos (l'Intelligence) ou le Logos (la Raison). On ne peut que constater la contradiction que reclent toutes ces hypothses, puisqu'en logique, rien d'imparfait ne peut maner, ni directement, ni mme indirectement, de la Perfection absolue, qui est l'attribut essentiel de Dieu, lequel ne saurait donc contenir en Lui rien de si peu imparfait que ce soit, peine de n'tre plus rellement parfait, donc de n'tre plus Dieu, et de qui ne peut donc provenir la moindre imperfection. Pour les cabbaliens cependant, mais pour eux seuls parmi les penseurs gnostiques, le ciel et la terre ont nanmoins t crs par Dieu, par l'An, et ce, par l'intermdiaire de l'En-Sof (l'Infini), d'o sont manes les dix sephirt belima lesquelles sont, avec les vingt-deux lettres de l'alphabet, les 32 "voies de sagesse" au moyen desquelles sont constitus l'univers et tout ce qu'il contient. S'il y a du mal dans le monde, ce n'est pas Dieu qui en est responsable, pour la Cabbale, mais cela est d au fait que, lorsque Dieu cra l'homme, il le fit avec en lui la fois le bon et le mauvais penchants, qui se disputent son coeur. C'est l'homme qu'il revient de faire triompher en lui le bon penchant et, s'il se laisse dominer par le penchant au mal, c'est lui seul qui en est responsable, Dieu lui ayant aussi laiss son libre-arbitre.
DIONYSOS
Fils de Zeus et de Sml, elle-mme fille du roi phnicien Cadmos. Sml ayant brl en osant contempler son pouse de face, Zeus acheva la gestation de Dionysos en le portant dans une de ses cuisses, d'o il sortit au jour prvu pour sa naissance. Dionysos fut allait par Ino, une soeur de Sml, et duqu par des nymphes. Le culte de Dionysos comportait quatre grandes ftes : en dcembre, celle de sa naissance; en fvrier, celle de sa manifestation, de son "piphanie"; en mars, celle du printemps, au cours de laquelle taient voques sa mort et sa descente aux enfers; les "grandes dionysies" enfin, en avril, au cours desquelles tait annonc son prochain retour sur terre. Les deux dernires taient clbres notamment par des cortges, au cours desquels Dionysos tait surnomm Bacchus, d'o le nom de "bacchanales" donn ces rjouissances. V. aussi: Cadmus, Orphisme.
DIOTIME
Inspiratrice de Socrate, qui lui doit notamment quelques-unes de ses conceptions de l'amour.
Dives
Un des quatre peuples pradamites des traditions sotriques islamiques. Ils sont analogues aux dvas de la mythologie hindoue, aux ases des nordiques. V. aussi: Dvas, pradamites.
Fernand DIVOIRE (1883-1940).

86
Ecrivain franais, auteur notamment de "Pourquoi je crois en l'occultisme". Fondateur, avec les italiens Accomani (Sam Bothiva) et Mario Fille, de la Fraternit des Polaires, qui avait son sige Montmartre. Celle-ci entretint des rapports avec la socit initiatique allemande Thul et encouragera Otto Rahn dans ses recherches sur le Graal Montsgur. La Fraternit des Polaires se disait d'ailleurs dpositaire de la Tradition apollinienne d'Hyperbore. V. aussi: Gadal, Rahn, Rivire.
Abou Mousra DJABIR Ibn HAILLANE El Soufi

Voir: Geber.
Abderrachmne DJMI (1414-1492).

Soufi persan qui crivit des commentaires de l'oeuvre d'Ibn Arbi, des recueils de posies, de fables et de contes, notamment le Baharistan (Jardin du Printemps) et Leila va Maghnoune o l'amour des amants est prsent comme un symbole de l'amour divin, ainsi qu'un roman, loussouf va Zoulaika (Joseph et Zouleika), qui est une paraphrase du rcit biblique de Joseph et de ses frres, complte par celui des amours de Joseph et de l'gyptienne Zouleika. V. aussi: Joseph.
Djinns
Dans le mazdisme, les djinns (ou "gnies") sont les bons anges, et les dvas, les mauvais esprits, distinction qui sera reprise par les juifs, puis par les chrtiens, sous d'autres noms. Pour certaines traditions sotriques islamiques cependant, les djinns (en arabe djenoun auraient t un peuple fabuleux qui, avec les pris, les afrites et les dives, auraient peuol la Terre avant la cration d'Adam. La sourate 72 du Coran leur est entirement consacre. Leur prince est Iblis ou Eblis. V. aussi: Dvas, Dives, Gnies, Iblis, Pradamites.
Doctisme
Conception qui eut cours dans certains milieux simoniens, mandens et chrtiens des premiers sicles de notre re, selon laquelle Simon le Mage et Jean le Baptiseur pour les premiers, Jsus ou le Christ pour les chrtiens, ne seraient pas apparus dans le monde avec un corps de chair analogue celui des humains, mais avec un corps n'en ayant eu que l'apparence, tant fait en ralit d'une substance thre non sujette au mal, ni la corruption, voire la souffrance. En consquence, lorsqu'ils furent supplicis par les dirigeants de la Jude pousss par les esprits mauvais, leur corps ne souffrit pas et ne mourut quen apparence, remontant ensuite vers le Ciel du bon Dieu-Pre sans laisser de trace (ce qui expliquerait notamment, en ce qui concerne Jsus, l'pisode du tombeau trouv vide).
Dodcade
Ensemble de douze cieux superposs dans l'intervalle qui spare la Terre de l'Empyre, selon la conception de divers gnostiques. 87
Cette conception est rapprocher de celle de certains chites duodcimans, pour lesquels douze voiles sont tendus entre la Terre et le Paradis d'Allah, chacun de ces voiles correspondant des imams successeurs de Mahomet.
Jules DOINEL (Moulins 1842 - Carcassonne 1902).

Employ la Bibliothque municipale d'Orlans, J. Doinel dclara, en 1889, avoir reu de l'on Christos la conscration piscopale. Il fonda, en consquence, en 1890, l'Eglise gnostique universelle, dans l'intention de faire revivre les doctrines des gnostiques Crinthe et Valentin, et il sen proclama lui-mme le patriarche sous le non de Valentin II. Il institua aussi un sacerdoce, tant masculin que fminin, la suprieure des "sacerdotesses" portant le titre de Sophia. Pour rendre valables ses ordinations, Valentin II les fera confirmer par des voques vieux-catholiques, notamment celui d'Utrecht. Outre lordination d'ailleurs, l'Eglise gnostique universelle connat comme sacrements le baptme, l'eucharistie (clbre selon un rite proche de celui des anciens marcionites) et le consolamentum tel qu'il avait t pratiqu par les manichens et les cathares. La liturgie se dit en grec, mais c'est en latin qu'il faut interprter le sigle I.N.R.I. Ione Natura Renovatur Integra "Le Monde se renouvlera intgralement par le feu". Ds 1894 cependant, Jules Doinel abjura son hrsie et rsignera ses fonctions patriarcales, qui seront reprises par Thophile Fabre des Essarts avec le hironyme de Synesius. Doinel lui-mme se retirera Carcassonne et il pourrait avoir adhr au Prieur de Sion et au Temple du Cromlech.
Domification
Mthode de rpartition du ciel de naissance en douze secteurs, dnomms "maisons". Il y en a plusieurs varits. V. aussi: Astrologie.
DOMINIQUE de Guzman (1170-1221).

Fondateur de l'Ordre monastique des Dominicains, adversaire rsolu des gnostiques et d'ailleurs de toutes les hrsies. Ce n'est toutefois qu'aprs sa mort que les tches de l'Inquisition seront confies l'Ordre qu'il avait fond.
DOSITHE
Nom que porta Jean le Baptiseur en Samarie. Dosithos a, en grec, pratiquement la mme signification, "Faveur de Dieu", que Iochannn Faveur de Jhovah en hbreu, et ce nom avait dj t port aussi par Thudas, le pre de Juda de Gamala, et d'autres. En fait, Thudas et Dosithe ont en grec la mme signification ; ils sont les quivalents des noms franais Dieudonn et Dodat. Le nom de Dosithe, que porta donc Jean, existe aussi sous diffrentes autres formes, telles que Dositos, Dousthane, Dousis, etc. Jean ou Dosithe rpandit en Samarie les principes de l'essnisme thrapeute. Ceux-ci, combins plus tard avec les enseignements d'tienne et du diacre Philippe, donneront naissance au Simonisrne, Simon le Mage tant probablement un personnage imaginaire, s'identifiant en fait trs vraisemblablement Dosithe cru ressuscit. V. aussi: Doctisme, Jean le Baptiseur, Simon le Mage. 88
Dosthens ou Nazrens
Noms par lesquels se dsigneront aussi les mandens quand ils auront ajout Jean le Baptiseur (Dosithe) leurs prophtes principaux. V. aussi: Dosithe, Jean le Baptiseur, Mandens, Nouairis.
DOV BEER (1792-1827).

Fils de Shnour Zalman et disciple du Baal-Shem-Thov. Il continua leur oeuvre en faisant preuve d'une telle loquence qu'il sera surnomm "le grand Maggid".
Paul-Louis DRACH (1791-1865).

Rabbin cabbaliste franais qui se convertit au catholicisme en 1840 et s'employa faire suivre son exemple par d'autres juifs. Il crivit dans cette vue "De l'Harmonie entre l'Eglise et la Synagogue" (1844), o il entendait prouver que le christianisme serait en germe dans la Cabala. Ce livre reut l'approbation du pape Grgoire XVI et vaudra son auteur d'tre nomm bibliothcaire de la congrgation De Propaganda Fide au Vatican. Il se fera ds lors appeler "le chevalier Drach".
Le Dragon vert
Socit initiatique ultra-secrte qui parait tre ne en Sude au dbut du XXe sicle et qui pourrait avoir aid les bolchevistes prendre le pouvoir en Russie en 1917. Aprs la premire guerre mondiale, le Dragon vert aurait, au contraire, concurremment avec la socit allemande Thul encourag le national-socialisme en ses dbuts, mais aurait cess de le faire, comme aussi celle-ci, partir de 1941. J. aussi: Hess, Thul.
Le Drapeau blanc
Secte contre-gnostique se rclamant de l'Islam, ne en Malaisie en XIXe s., mais dclarant avoir eu pour prcurseur Ourwne Soufiane, qui aurait vcu, lui, au XVIIIe sicle. Cette secte alliait des croyances islamiques et chaldennes des rites d'inspiration maonnique et se proposait dliminer, en les chassant ou en les massacrant, les chrtiens et les trangers. Elle adopta comme emblme le triangle pour figurer l'union de la terre, du ciel et de lhomme. De la Malaisie, le Drapeu blanc se rpandra dans tout le sud-est asiatique, principalement Borno et aux Philippines.
DREVON
Voir: Hiron du Val d'or.
Druidisme
Doctrine des prtres celtiques. Ceux-ci se rpartissaient en trois classes: les druides proprement dits, les bardes et les ovates. Leur enseignement n'a jamais t mis par crit, ce qui rend difficile de dire exactement ce qu'il tait. Il semble toutefois 89
que les druides aient eu une conception trinitaire de la Divinit et cru la transmigration des mes. Leur connaissance de l'astrologie et l'usage qu'ils en auraient fait sont discuts. Paul le Cour penche pour la ngative (v. "L'Ere du Verseau", pp. 25-26), tandis que, pour Paul de Saint-Hilaire, ils croyaient l'influence des plantes (v. "Histoire secrte de Bruxelles", p. 29). Il n'est en ralit pas probable qu'ils l'aient compltement ignore. V. aussi: Celtes.
Druzes
Les Druzes sont en fait une peuplade dont l'origine est mal connue. D'aucuns croient qu'ils descendaient des Amalcites dont parle la Bible, que combattirent les Hbreux en marche vers la Terre promise et que disperseront les rois Sal et David. Lorsqu'ils auront t conquis par les Arabes musulmans, les Druzes se convertiront l'Islam, mais n'en garderont pas moins certains de leurs particularismes, tout en pratiquant, en fait, une sorte d' oecumnisme, syncrtisant dans leurs enseignements et leurs coutumes particulires l'hbrasme, l'hindouisme, le christianisne, l'ismalisme et mme aussi certains aspects du pythagorisme, du zoroastrisme et du manichisme. Ils croient notamment la transmigration des mes et ils affirment qu'il arrive la Divinit elle-mme de se manifester sur Terre sous la figure d'un homme plus minent que les autres. Cela se serait produit notamment, les en croire, aux poques de Hnoch, de No, d'Abraham, de Mose, de Zoroastre, de Pythagore, de Jsus, de Mahomet et enfin de l'gyptien Abou Ali el-Hakem, qui se proclama tel en 1017, alors qu'il tait calife du Caire. C'est en consquence en 1017 que les Druzes font actuellement dbuter leur re particulire et ils croient que Hakem reviendra sur Terre, que c'est lu! qui sera le Mahdi qu'attendent les musulmans chites, et que, pour commencer, il dtruira alors La Mecque et Jrusalem, pour tablir ensuite le rgne de la justice pendant au moins mille ans. Leu Druzes estiment qu'entre eux ils doivent toujours se dire loyalement ce qu'ils pensent tre la vrit, mais qu' l'gard des autres. il est licite de dissimuler, de feindre notamment, en vue d'chapper d'ventuelles perscutions, de se conformer aux pratiques du culte dominant l o ils sont tablis. Ils ne font pas l'aumne, dgradante selon eux pour la personne qui l'accepterait. Pour les Druzes enfin, ce n'est pas par l'humilit qu'on s'lve, mais par l'tude et la science, car plus on sait de choses, davantage on se rapproche de Dieu. Ils connaissent aussi un degr d'initiation suprieure, l'akil, auquel il n'est possible d'accder qu'aprs avoir subi certaines preuves, et aux titulaires duquel est rserve la rvlation de certains mystres. V. aussi: El-Hakim.
Touzay DUCHANTEAU
Adepte de la Rose-Croix et de l'Eglise martiniste qui s'adonna notamment la cabbale et l'alchimie. Il a publi en 1790 "Le Grand Livre de la Nature", sorte d'apocalypse qui se veut philosophique et hermtiste.
Albrecht DURER (Nuremberg 1471-1528).

Peintre allemand qui parat avoir t dtenteur de traditions gnostiques.
Bertrand DU GUESCLIN (Dinan 1320 - Randon 1380).

90
Noble breton qui prit parti pour le roi de France Charles V contre les rois d'Angleterre. Il sera nomm conntable et aidera le roi triompher des Bourguignons. Du Guesclin fut probablement membre de l'Ordre de Notre Dame de la Noble Maison et il passe pour avoir t le grand matre occulte de l'Ordre du Temple clandestin. Il fut d'abord l'poux de Tiphaine Raguenel, qui s'adonnait l'alchimie et l'astrologie. Devenu veuf, il pousera en deuximes noces Jehanne de Laval, dont deux des petits-fils seconderont Jehanne la Pucelle dans ses campagnes, ainsi qu'un de ses petits-neveux, Gilles de Rays. V. aussi: Geoffroy de Charny, Templiers.
DUNS SCOTT (1264- ).

Thologien franciscain cossais, qui sjourna longtemps en France, mais mourut Cologne. Il s'effora de concilier l'aristotlisme et l'augustinisme, mais il ne donnait pas la premire place la raison, l'amour et la volont devant, pour lui comme pour Juda Halvy, l'emporter sur elle. La thologie n'est donc pas, pour Duns Scott, une science spculative, mais pratique. Il sera aussi l'un des premiers formuler ce qui deviendra le dogme de l'Immacule Conception: Jsus ayant t une incarnation de Dieu, qui est parfait, il ne pouvait tre n d'une femme dont la naissance aurait t entache par le "pch originel".
Les duodcimans
Secte islamique issue du chisme, comme les ismaliens. Mais, alors que ces derniers n'admettent que sept imms comme successeurs de Mahomet sur le plan relirieux, les duodcimans (que certains auteurs prfrent appeler "duodcimains") en reconnaissent douze, le premier de ceux-ci tant toutefois pour eux assi Ali, le gendre et cousin du Prophte. Pour les duodcimans, Mahomet fut le plus grand de tous les prophtes passs, mais il n'tait pas ncessairement le dernier, comme le disent les sunnites. Son enseignement a, en tout cas t continu par les imams. Il y a donc eu, pour les duodcinans, quatorze "tres immaculs", qui sont : Mahonet lui-mme; sa fille Fatima; l'poux de cette dernire, Ali Mortaza, le premier imm ; et les onze autres imms. La "substance de lumire" que Dieu avait insuffle Adam, lequel fut le premier de tous les prophtes, s'est perptue en son fils Seth, puis en les autres prophtes. Elle s'est ddouble partir d'Abdoul Mottalb, le pre d'Abdouhlah et d'Abou Tahib. Abdoullah fut le pre de Mahomet et Abou Talib, celui d'Ali Mortaza, qui pousa Ftima et en les successeurs de qui cette substance de lumire s'est donc unifie nouveau. Parmi ces successeurs d'Ahi, Mohammed, le douzime imm, a disparu officiellement en 871, mais pour les duodcimans, comme pour les ismaliens, il n'est en ralit pas mort : il s'est seulement cach, et c'est lui le Mahdi qui reviendra la fin des temps pour tablir le rgne de la justice en ce monde ; c'est pourquoi les duodcimans l'applent Al Mountazar Depuis le XVIe sicle, cette doctrine est la religion officielle de l'actuel Iran. V. aussi: Ali, Dodcade.
Hotham DURANT
91
Disciple anglais de Jakob Boehme au XVIIe s Il professait notament que "le Royaume" est "en nous".
Claude DURET
Cabbaliste chrtien franais, mort en 1611.
Jean-Philioe DUTOIT-MEMBRINI (1721-1793).

Mystique suisse dont la pense est dans la ligne du "pitisme" de la fin du XVIIe sicle, tout en s'opposant aux ides de Swedenborg et de Saint-Martin. DutoitMembrini est l'auteur notamment de "La Philosophie divine" (1793). Il voyait dans la Nature la sagesse du Logos qui rpand sa lumire sur les hommes, tandis que les lohims seraient des "ides" destines prendre forme dans la cration. Pour lui, l'Homme primordial aurait t l'un de ces lohim qui portait en lui le feu divin, mais qui, tomb dans la matire, devint l'Adam de chair et entrana dans cette chute toute la nature...
Lettre E
Eau vive (ou Eaux vives ou Eaux de la vie).
Symbole peu prs universel de purification ou de rgnration. Il en est question, tant dans les crits mazdens que dans les apocryphes chrtiens, dans l'vangile selon Jean et dans bien d'autres crits encore.
Ebionites
Les nazarens, disciples directs de Jsus le Nazaren et de Jean l'Immergeur, s'taient regroups, aprs la mort de ces derniers, Jrusalem sous la direction de Jacques le Juste, un frre de Jsus, lequel sera lapid en 62. Ils migrrent Pella en 67 pour fuir la guerre qui avait clat l'anne prcdente en Jude et ils lurent alors leur tte Symeon, dit Pierre, l'piscope de Rome. Ce dernier nomma Lin pour lui succder en cette dernire qualit. Les nazarens de Pella prirent alors le nom d' "bionites", de l'hbreu bion qui veut dire "pauvre". Ils combattront les sirnoniens et n'accepteront jamais les doctrines de Paul de Tarse relatives au Christ Jsus, car pour eux Jsus, s'il avait t un homme minent entre tous, n'tait nanmoins rien d'autre que le fils de Joseph et de Marie, non l'incarnation du "fils" de Dieu. Pour ces motifs, les bionites seront finalement dclars "hrtiques" par l'glise de Rome au 11e sicle, alors qu'ils taient donc, en fait, les vritables continuateurs du Jsus authentique.
Eblis
Voir: Iblis, Djinns, Yzidis.
Ealdas (ou Esaldaos),

La plupart des gnostiques attribuent l'archange Raphal la garde du Soleil et l'archonte Adonaios la matrise du ciel dlimit par son orbite. Certains ophites cependant attribuaient cette matrise un autre archonte, qu'ils nommaient Esaldaos ou Ealdaols et dont ils faisaient en outre le crateur de l'univers matriel, le Dmiurge, alors que les autres chrtiens gnostiques, ou bien croient que l'univers n'a pas t cr, qu'il est ternel, ou bien qu'il est l'oeuvre du grand archonte Ialdabaoth, 92
assimil parfois Satan. V. aussi: Archanges et archontes, Ialdabaoth, Ophites.
Dietrich ECKART (1868-1923).

Journaliste, traducteur et auteur dramatique allemand, qui fut l'un des fondateurs, en Bavire, de la socit initiatique Thul mais qui contribuera inflchir les objectifs de celle-ci dans un sens raciste. Rdacteur en chef du Vlkischer Beobachter, Eckart encouragea fortement Adolf Hitler ses dbuts. Son successeur la rdaction de ce journal sera Alfred Rosenberg.
Johan ECKHARDT (1260-1327).

Appel souvent "Mettre Eckhardt", il est un des principaux mystiques allemands du Moyen Age et son influence s'exercera longtemps encore aprs sa mort. Pour lui, la Dit, qui est l'tre non-existant, peu prs comme pour Basilide, c'est aussi l'tat essentiel de l'homme au del de l'tre. Et, quand elle s'incarna en jsus, c'est "dans la nature humaine" qu'elle aurait entendu, selon Eckhardt, se manifester plutot que dans un homme particulier.
Karl von ECKHARTSHAUSEN (1752-1803).

Thosophe bavarois, qui fut aussi juriste, chimiste, numrologue et cabbaliste chrtien.
criture.
Voir: Alphabet.
L'Edelweiss.
Confrrie fonde au Danemark la fin du XIX s. par une irlandaise marie un danois. La doctrine qu'elle propagea est un syncrtisme de christianisme gnostique anti-juif, de celtisme et de germanisme.
Shoghi EFEENDI (1897-1957).

Successeur de son grand-pre Abdoul Baha la tte de la secte bahaille,qu'il rorganisa sur une base lective. C'est pourquoi il n'a pas eu lui-mme de successeur en titre, la secte tant dirige, depuis sa mort, par un organe collgial lu dmocratiquement. V. aussi: Bahil, Abdoul Baha.
Raphal EGLINUS (1559-1622).

Thologien protestant, alchimiste, astrologue et rose-croix, auteur de Fleerwunderische Prophezeihunqen (1611), livre prophtique et apocalyptique, et d'une apologie des Roses-Croix qui parut en 1618.
Eglise de Jsus-Christ des Saints du dernier jour.

93
Voir: Mormons.
Eglise gnostique universelle

Voir: Doinel.
Eqypte ancienne
La religion gyptienne primitive, probablement d'origine atlante, deviendra dualiste lorsqu'elle opposera au dieu bon Osiris (Oussir) son mauvais frre Seth (Oussit), tous deux censs tre les fils de Ptah, le Dieu suprme. Mais ces dieux eux-mmes avaient eu une naissance. C'est de l'Ocan primordial Noum ou Noun que serait n Atoum ou Aton, le Dieu Soleil, duquel tait n son tour un premier couple divin, Chou et Tefnout. Cest des larmes de joie que versa toum lors de cette paternit que seraient issus les hommes. Chou et Tefnout donnrent naissance Ghb, la Terre, et Nout, le Ciel, lesquels engendrrent Isis, Osiris et Nephthys. La naissance d'Osiris avait d'ailleurs eu lieu en Amentt (ou Amenti), le sjour des bienheureux, situ en Occident (il s'agit sans doute de l'Atlantide), o Nout, encore vierge, avait t fconde par l'Esprit, ce dernier ayant pris la forme d'un ibis. Ce n'est que plus tard que, sous l'influence d'envahisseurs smites, lesquels rvraient notamnent Seth, le troisime fils d'Adam et d've, les gyptiens ajouteront Seth aux enfants qu'aurait engendrs Nout. Et c'est aprs le dpart d'Egypte de ces envahisseurs qu'on fera de Seth l'esprit du mal, le mauvais frre d'Osiris. On racontera notamment que ce dernier avait t tu par Seth par tratrise et dchiquet en quatorze morceaux, puis enseveli par Anubis, le dieu tte de chacal, et par Nephthys; mais, grce Isis, sa soeur et son pouse, qui alla rechercher les dbris de son corps jusqu' Byblos en Phnicie, Osiris serait ressuscit trois jours plus tard, cependant qu'Isis donnait elle-mme le jour, dans le delta du Nil, leur fils Horus, qui est le soleil levant. Cette rsurrection d'Osiris tait fte chaque anne le jour qui correspond dans notre calendrier au 6 janvier. La religion osirienne tant un culte mystres, il fallait y tre initi. Abram et Melkitsdec le furent probablement et aussi Mose, qui transmit cette initiation Josu. Il y aura donc chez les Hbreux une tradition gnostique, qui sera transmise paralllement la doctrine monolatrique officielle, tradition o Osiris devint Adam, dont Seth n'est toutefois pas le mauvais frre, mais au contraire un fils, destin remplacer Abel, tu par Can le rprouv. Un des lments essentiels de la doctrine sotrique osirienne est le principe des "manations" : il n'y a qu'un seul Dieu, lumineux et parfait, mais il peut faire maner de Lui des tres qui participent de Lui tout en ayant une personnalit distincte de la sienne. D'o l'apparent polythisme de la religion gyptienne. D'o aussi les "ons" et les "anges" de beaucoup de doctrines gnostiques, et mme la Trinit chrtienne, qui est en ralit une variante de la trinit gyptienne et de la Trimourti hindouiste. C'est contre les excs de cette conception et ses consquences que ragit le pharaon Amnophis IV, lequel changera son nom en Akhnaton et voulut rtablir un monothisme plus pur. Mais, aprs sa mort, le polythisme officiel reprendra le dessus, et c'est pourquoi Moise entranera hors d'Egypte presque tous les Hbreux, suivi aussi par quelques gyptiens initis et mme par quelques trangers. La religion osirienne ayant volu en Egypte mme galement, elle donnera naissance, l'poque hellnistique, la doctrine hermtiste, du nom d'Herms, dieu grec qui sera assimil Thot, l'antique lgislateur gyptien, cependant qu'officiellement tait instaur le culte de Srapis, dieu bon lui aussi, comme Osiris, d'o son surnom de Chrstos qui le fera assimiler au Christ par les premiers chrtiens gnostiques d'Alexandrie, 94
v. aussi:.Christos, Hermtisme, Mose, Osris, Srapis, Thot.
Jonathan EIBESCHTZ (1690-1764).

Cabbaliste et juriste, qui fut rabbin successivement Prague et Metz. Il se montra favorable au cvisme.
Elamites
Peuplade de la Msopotamie et de l'Iran descendant probablement, comme les amalcites, de mages rfugis sur le Caucase au moment d'un dluge. Ils semblent avoir t dtenteurs de traditions gnostiques antrieures ce dluge, rdiges en une langue sacre. Les lamites seront extermins par Assourbanipal, roi d'Assyrie, lorsqu' il semparera de Suse, leur capitale, vers 640 avant notre re. V. aussi: Druzes.
Hassan EL-BANNA (Nohammedia 1906 - Le Caire 1949).

Fondateur en 1928 de la secte des Frres musulmans, qui pratiqua le terrorisme pour raliser ses objectifs. Aussi sera-t-il abattu lui-mme en 1949 par les agents spciaux du gouvernement gyptien de l'poque. V. aussi: Frres musulmans.
Mose EL-BAZ
Raphal Mosh ben Mimoun, dit El-Baz, naquit Taroudant, au Maroc, au XVII sicle. Pour ce cabbaliste, la lutte en lhomme, entre le bon et le mauvais penchants, entre le bien et le mal, c'est le reflet de l'antagonisme entre la sphire Tipheret et l'archonte Samal. Pour lui, d'autre part, la sphire Keter ne serait autre que le zodiaque. V. aussi: Samal, Sphires.
ELCHASSAIL (ou Elqusail ou Elxail ou Elchasa).

Docteur gnostique qui vcut l'poque de l'empereur Trajan et dont le nom est orthographi de diffrentes faons. Il professait une doctrine trange tenant la fois de du simonisme et de l'hindouisme. Selon Elqusail, l'Esprit de Dieu se serait incarn successivement en Adam, Hnoch, No, Abraham, Moise, Elie et Christ. Il dclarait tenir son message de ce dernier et de sa pardre la Pense, qui lui seraient un jour apparus sous la forme de deux gants assis sur un nuage entre deux montagnes. Les elcsates, ses disciples, pratiquaient des baignades rituelles, qui devaient tre effectues au moins une fois par jour et, en outre, chaque fois qu'ils avaient commis un acte rput impur. Ils reconnaissaient sept "lments": le feu, la terre, l'air, l'eau, l'huile, la farine et le sel, chacun d'eux ayant un ange prpos sa garde.
Abdelkader ben Abou Salah Moussa al-Hassani EL DJILANI (Djilne, perse, 1070 - Boudouane, Algrie, 1166)
Soufi persan qui migra au Maghreb, o il fonda des communets de son 95
ordre. El Djilni professait un profond amour envers l'humanit en gnral et il avait, comme Al Halldj, une vnration particulire pour Jsus.
Rabbi ELEAZAR (11e s.)

Fils de Symeon Bar Iocha. En son vivant, son pre le tenait en trs haute estime. Aprs sa mort, R. Elazar contribuera activement rpandre et dvelopperle s principes de la Cabbale zoharique.
ELEAZAR de Worms (1170-123e).

Fils de Samuel Kalonymos le Pieux, l'un des fondateurs du hassidisme du Moyen Age, auteur lui-mme du Sepher Raziel et, avec Juda le Saint, de Ratisbonne, du Sepher Chassidm, o se trouve expose en dtail la doctrine dudit hassidisme.
lments
L'ide que toute chose, dans le monde matriel, est faite d'lments, au nombre de quatre: le feu, la terre, l'eau et l'air, est d'origine iranienne, mais c'est par les mages chaldens qu'elle sera transmise l'Occident. Toutefois, contrairement ce qu'on croit souvent, les iraniens et les msopotamiens ne pensaient pas que la matire soit compose de ces lments, comme le diront plus tard les grecs des atomes, mais bien plutt qu'ils taient les quatre principes du monde visible: la lumire, la solidit, l'tat gazeux et l'tat liquide. Certains penseurs ajouteront ces quatre lments une "quinte essence", mais chacun d'eux s'en fera une conception particulire : pour Lulle notamment, cette quintessence serait l'ther; pour Paracelse, c'tait l'alcool, etc. V. aussi: Mazdisme, Ptolme.
Eleusis
Ville grecque de l'Attique, o furent trs longtemps pratiqus des "mystres", initiation au culte sorique de la desse Isis, laquelle tait vnre, tant en Gaule qu'en Egypte, mais qui, au moment o la Tradition hbraque, la Cabbala, passa d'Isral en Phnicie sous le rgne de Hiram, puis de l en Thrace et en Attique, fut remplace par la desse grecque Dmter. Ces rites tant tout fait secrets, on n'en connat que trs peu de chose. Les mystres d'Eleusis seront d'ailleurs interdits la fin du IV sicle de notre re par l'empereur romain chrtien Thodose.
EL-FARADI (Ouassif 872 - Damas 950).

Soufi turkmne, Mohammed ibn Tarchgne Abou Nasr fut appel plus simplement Al-Frdi ou El- Frdi. Linguiste, philosophe et physicien, il fut l'un des premiers tablir judicieusement la distinction capitale entre essence et existence. Al- Frdi contribuera fortement en outre l'avancement des sciences naturelles dans le monde islamique.
Elgail
Nom de l'archonte qui, dans le simonisme, est le gardien du ciel de la plante 96
Vnus. Il a la forme d'un blier.
Abou All El-Mansour EL-HAKIM (986-1021).

Sixime calife ftimide, qui succda son pre, le calife el-Aziz, et commena son propre rgne en faisant construire une universit et une bibliothque Oar elHikma, mais versera ensuite dans l'intolrance envers les chrtiens et les musulmans sunnites. El-Hakim finira par se proclamer en 1017 au Caire une incarnation de la Divinit et il fondera alors une nouvelle religion, qui sera adopte par les Druzes et qui se rpandra aussi parmi les sabens d'Egypte, de la Syrie et du Liban. V. aussi: Druzes, Sabens.
ELIAHOU Gaon de Vilna (1720-1797).

Le plus minent des mitnaghdm c'est dire de ceux qui s'opposrent l'expansion du hassidisme du Baal Shem Thov, Elia ben Salomon, dit Eliahou, est pourtant lui-mme l'auteur du Ial Or, un commentaire trs apprci du Sepher haZohar. "Gaon", c'est- dire matre minent, de Vilnius en Lituanie (Vilna en polonais), il attribuait cependant priorit absolue au Talmud sur les livres cabbalistiques. Les hassids considrent nanmoins le Gaon Eliahou de Vilna comme ayant t un chassid vritable, du fait qu'il pratiquait lui-mme assidment la vertu et l'tude.
LlE
Prophte hbreu du IX s. av. J.C., qui comme tel doit avoir t dpositaire de la Tradition sotrique, de la Cabala. Il sera emport au Ciel dans un "char de feu" en prsence de son disciple Elise, ce pourquoi les cabbalistes se plaisent voir en lui un malak un "ange", c'est- dire un envoy de Dieu, d'origine non-terrestre, et ayant t ramen Lui, sa mission accomplie. lie est d'ailleurs rput tre apparu encore de nombreux cabbaliens minents, entre autres l'un des plus importants d'entre eux, le rabbi galilen Simon Bar Iocha, dont l'enseignement forme la base du Sepher ha-Zohar, ainsi qu' Isaac Louria au XVIe sicle.
LIE ARTISTE
Personnage mythique de la Rose-Croix, qui lui attribue la paternit d'un trait d'alchimie, le Mutus Liber.
ELIMELECH (1717-1787).
Rabbin cabaliste de Lizensk, auteur du Noam Elimelech
ELIPHAS-LEVI (1810 -1875).

Occultiste et spirite franais, Adolphe-Louis Constant prtendra tre la rincarnation d'un prtre juif du temps d'Esdras dont le nom n'aurait t autre que la forme hbraque de ses propres prnoms. Sous le pseudonyme d'Eliphas-Lvi, Constant crira donc, aprs avoir connu de nombreuses tribulations et avoir, l'en croire, rencontr Londres en 1854 des "suprieurs inconnus", de trs nombreux ouvrages traitant de magie, de thurgie, de cabbale, des tarots, etc 97
Il adhra aussi la Rose-Croix, aura des contacts avec Pierre Vintras et avec des martinistes et sera reu en 1861 dans la Loge La Rose du Parfait Silence du Grand Orient de France. liphas-Lvi estimait notamment que le monde mtaphysique se rpartirait en deux zones intellectuelles, "l'une blanche et lumineuse renfermant les ides positives ; lautre noire et obscure renfermant les ides ngatives", la premire ayant reu des hommes lappellation de Dieu, la seconde, celle de Satan ou le Diable.
Elohm
Ce mot, qui revient trs souvent dans la Bible hbraque, a t compris de faons trs diverses, du fait surtout que, dans la toute premire phrase du Livre, dont il est le troisime mot, il rgit un verbe, bara ("cra" ou "avait cr"), conjugu au singulier, alors qu'lohm, le sujet de ce verbe, n'est pas un singulier. Traditionnellement, malgr sa forme, que l'on croit tre plurielle, on considre qu'lohm doit tre compris nanmoins comme un singulier et qu'il dsigne Dieu. C'est ce qui fait notamment que, ds la toute premire traduction de la Bible en grec, rdige Alexandrie sous le rgne du pharaon lagide Ptolme Philadelphe au III s. avant notre re, traduction dite des Septante, le mot lom est traduit par les mots ho Thos c'est dire "Dieu" (le Dieu unique). Il a t observ cependant que, dans la suite du rcit, il est dit qu'"lohm cra l'adam son image, l'image d'lohm il le cra, mle et femelle il les cra." On ne peut qu'en dduire qu'adam dsigne dans cette phrase, non un homme individuel, mais une humanit compose, comme ses crateurs, mles et d'tres femelles, donc d'hommes et de femmes. lohm dsigne par consquent au moins un couple et ce mot n'est donc pas un pluriel, mais un duel, ce qui explique que bara dans la premire phrase de la Gense ne soit pas non plus conjugu au pluriel. Mais qui sont donc ces lohm qui vont ainsi par couples ? Beaucoup de gnostiques ont rpondu cette question que ce furent des anges. C'est le cas notamment de Vinandre de Samarie et de Carpocrate de Cphalonie, pour qui, par consquent, ce seraient des anges qui auraient cr les cieux et la terre, puisque c'est ce que dit en ralit la toute premire phrase du texte biblique. Ils en dduisent aussi, trs logiquement, que le crateur n'est donc pas le Dieu suprme, ho Thos des philosophes grecs et que, par consquent, la traduction des Septante est, sur ce point, erronne. Comme, d'autre part, il est crit au chapitre II, verset 4, de la Gense que Jhovah lohm cra, lui aussi, "une terre et des cieux", d'autres gnostiques en dduiront que ceux-ci avaient t l'oeuvre, non d'un seul couple d'anges, mais d'archontes (en grec archntes pluriel d'archn, dirigeant, gouvernant) dont le chef tait Jhovah et ils leur donnrent souvent divers noms. Pour les ophites notamnent, ces archontes taient sept, avec leur tte Ialdabaoth ; mais d'autres gnostiques proposent d'autres nombres et d'autres dnominations. Pour quelques thosophes, les lohm seraient en ralit les dix sphires de l'arbre de vie de la Cabbale, lesquelles sont elles-mmes l'Adam Cadmon l' Homme primordial, qui pour beaucoup de cabbaliens n'est autre que Dieu manifest. Pour certaines traditions sotriques islamiques enfin, les lohm ne seraient mme pas des crateurs : c'est le Jhovah du chapitre II de la Gense (que les musulmans applent Allah) qui a seul cr les cieux, la terre et les hommes, et ce sont ces derniers qui seraient les lohm du chapitre Ier. Selon ces traditions, ces lohm ces hommes pradamites donc, auraient t rpartis en quatre peuples les afrites, les dives, les pris et les djinns. Ils auraient t anantis par le dluge, ainsi que les descendants d'Adam, sauf No et sa famille; sauf aussi, selon ces traditions, certains d'entre eux qui, ayant pressenti le cataclysme grce des rves prmonitoires, avaient bti les pyramides et s'y rfugirent, le moment venu. 98
V. aussi: Adam, Adam Cadmon, Archanges et archontes, Ialdabath, Ophites, Pradamites, Pyramides.
David EL-RO
Juif persan de langue syriaque qui se proclama le Messie en 1163 et qui parat avoir pratiqu la Cabale pratique. Il provoquera un soulvement des juifs de l'Iran contre le roi, mais sera assassin par un prince turc vassal de ce dernier.
lus Cohens de l'Univers

Ordre maonnique cr en 1754 par Martins de Pasqually. Accessible seulement ceux qui taient dj titulaires au moins du grade de matre dans une autre obdience, cet Ordre confrait une initiation des pratiques thurgiques, appeles passes , destines tablir des rapports avec les anges.
ELY STAR (1847-1942).

Pseudonyme de l'astrologue Eugne Jacob, auteur des "Mystres de l'horoscope" (1888).
Embrasement final de l'univers

Croyance d'origine iranienne, trs rpandue parmi les sectes gnostiques et qui constitue l'un des dogmes essentiels du manichisme. Pour ce dernier, ce phnomne durera 1468 ans et sera suivi de la runification des deux principes fondamentaux antagonistes qui sont l'origine de toutes choses. Pour les stociens et d'autres, au contraire, cet embrasement gnral anantira l'univers actuel, mais sera suivi d'une rgnration et de la naissance d'un nouvel univers, ce que les stociens symbolisaient par le mythe du phnix.
Mikha EMINESCU (1850-1889).

Pote et philosophe roumain pour qui c'est Ormouzd qui est le Dieu bon.
Ann-Catherine EMMERICH (1774-1824).

Visionnaire allemande sur le corps de laquelle apparaissaient priodiquement des stigmates correspondant ce qu'auraient t les blessures du Christ en croix. Elle est l'auteur aussi d'une Passion de Jsus-Christ .
EMPEDOCLE ( - 490 - 430).

Disciple de Thlanghs, un des fils de Pythagore, Empdocle vcut Agrigente, en Sicile (actuellement Girgenti). Pour lui, le principe premier de toute chose est le feu, mais l'homme est issu d'un poisson. Le monde est domin par deux forces antagonistes, Eros et Polmos, l'Amour et la Guerre. Les mieux dous survivent et font souche. Empdocle croyait aussi la destruction finale de l'univers matriel par le feu, croyance qui sera reprise notamment par les manichens. V. aussi: Vishnou.
Empyre
Nom donn par certains gnostiques au domaine du Dieu suprme de lumire 99
et de bont. Ce lieu concide avec le septime ciel pour plusieurs de ceux qui croient qu'il y a sept cieux. Pour d'autres, il est situ au-del des cieux. L'Empyre est notamment le plus haut des lieux clestes dans "La Divine Comdie" de Dante.
Grard ENCAUSSE
Voir: Papus.
Philippe ENCAUSSE
Fils du prcdent et mdecin comme lui. Il succda Charles-Henry Dupont la tte de lglise martiniste.
Encratites
Secte ne en Cilicie dans le courant du IIe sicle, dont on ne sait pas bien si elle fut fonde par Tatien ou si elle existait dj avant qu'il y adhre aprs qu'il et quitt Rome. Les encratites condamnaient le mariage comme immoral, car la fornication tait pour eux abominable, quelles que soient les circonstances en lesquelles elle est accomplie. Ils s'abstenaient de viande animale et ne buvaient que de l'eau. Ils connaissaient un vangile gyptien et, selon eux, lorsqu'il s'incarna, le Logos n'avait eu d'un homme que l'apparence. V. aussi: Doctisme, Tatien.
ENEL
Voir: Skariatine.
Les Enfants de Dieu

Secte contre-gnostique fonde vers 1970 par le pasteur mthodiste anglais David Brand-Berg. Selon ce dernier, l'harmonie du Paradis terrestre cr par Dieu a t dtriore par Satan. Il importe de revenir cette harmonie premire et, de mme que Dieu a offert son fils l'humanit, il convient que chaque femme offre son corps au plaisir divin des hommes. Aprs la disparition de Brand-Berg en 1986, les Enfants de Dieu se sont rorganiss et se sont rpartis en divers groupements de tendances caritative et altruiste. V. aussi: Brand-Berg.`
Jean ENGELBERT (Brunswick 1599 - Hambourg 1644).

Visionnaire allemand, Johann Engelbrecht (appel en franais Engelbert) prtendit avoir reu des rvlations relatives au Ciel et l'Enfer.
ENOSH
Fils de Seth selon la Bible hbraque, Enosh aurait t le premier invoquer le nom de Jhovah (Gen. IV 26). Pour les mandens cependant, Enosh et Seth taient tous deux des fils d'Abel, qu'ils surnomment Ziva (le Lumineux). Il ne faut en tout cas pas confondre Enosh avec Hnoch, fils de Can, ni avec Hnoch, le patriarche sous le nom duquel ont t mis des livres apocalyptiques. Il est 100
remarquer aussi qu'en aramen, "Fils de l'Homme" se dit bar nosh V. aussi: Abel, Fils de l'Homme, Mandens.
En-Sof.
En-Sof, en hbreu, signifie "sans fin", donc infini. Pour les cabalistes, En-Sof c'est Dieu pens par Dieu lui mme, tous les autres noms donns ce dernier par les hommes dsignant la Divinit pense par eux. Justin dira de mme qu'"on ne saurait donner un nom au Pre de toutes choses, car il est non-engendr : recevoir un nom suppose en effet quelqu'un de plus ancien qui donne ce nom; ces mots : pre, crateur, dieu, seigneur, souverain, ne sont pas des noms, mais des appellations dues ses bienfaits et ses oeuvres" (11e Apol. VI, 1-2). Dieu s'est manifest en crant l'univers, puis en faisant connatre la Loi Moise. Les Elohm et Jhovah ne sont donc pas, pour les cabaliens, des hypostases de l'Ain, du Rien, mais ils sont ce dernier manifest au niveau auquel l'homme est apte concevoir la Divinit, car Dieu ne descend jamais, disent-ils, jusqu' notre ignorance et il se tient toujours au-dessus de la sagesse des hommes. Si donc l'En-Sof ne peut tre peru adquatement par les hommes, Dieu peut l'tre grce aux dix sephirot belina qui, avec les vingt-deux lettres de l'alphabet, constituent les trente-deux voies de la connaissance divine et humaine. Selon le Zohar, en outre, il y a, en plus des dix sephirot trois middot qui leur sont encore suprieures et qui, se mouvant dans l'En-Sof, sont les trois "lumires suprieures et sacres qui n'en forment qu'une" - conception fort proche assurment de la trinit chrtienne - ou encore les "trois degrs suprmes qu'aucun oeil n'a jamais vu."V. aussi: Ain, Cabbale, Sephirot-belima.
EPHREM de Nisibi (306-373).

Exgte et pote syriaque qui, comme Marcion, distinguait le Dieu bon et le Dieu juste. Il est l'auteur notamment dhymnes et de commentaires de livres bibliques, ainsi que de quelques ptres de Paul, d'un Diatessaron etc... Il parat avoir connu certaines traditions cabalistes, relatives notamment l'arbre sphirotique, lequel est probablement celui qu'il appelle, dans un de ses hymnes, "l'arbre pur des symboles".
PICTTE (Hirapolis, vers 45 - Nicopolis 125).

Philosophe stocien, qui fut l'esclave d'Epaphrodite, un des affranchis de Nron et son homme de confiance, lequel l'affranchira son tour. Lors de la perscution de Domitien contre les philosophes, Epictte quittera Rome en 94 et il alla fonder une cole philosophique en pire. Ses propos ont t recueillis par son disciple Arrien dans le Manuel d'pictte.. V. aussi: Stocisme.
PIPHANE (fils de Carpocrate).

Aprs un long sjour Alexandrie, Carpocrate rentra avec sa femme dans sa patrie, l'le de Cphalonie, o lui naquit un fils appel Epiphane. D'une prcocit tonnante, ce dernier mourra en 138 l'ge de 17 ans aprs avoir compos un trait important sur la justice. piphane appelait Unicit le principe premier du monde, qui est, pour lui comme pour les sthiens, incomprhensible, inexprimable et invisible. Comme son pre, il prconisait la communaut des biens et des femmes. 101
V. aussi: Carpocrate, Narcelline.
PIPHANE vque de Salamine (prs de Gaza, vers 315 - 403).

D'une famille juive convertie au christianisme, piphane combattra vigoureusement toutes les hrsies, en particulier les gnostiques. Alexandrie, il arriva notamment, en les dnonant, faire condamner 80 barbliotes, secte dans laquelle il s'tait un moment fourvoy. Il s'opposera aussi Origne et mme Jean Chrysostome, qui sera pourtant canonis comme lui. piphane est l'auteur de plusieurs livres, en particulier un Panarion (boite mdicaments) contre les hrsies, o il dcrit, pour les rfuter, quatre-vingt doctrines qu'il rejette, ouvrage prcieux (mme s'il n'est pas toujours fiable, tant l'oeuvre d'un adversaire) pour la connaissance de la pense gnostique vu l'indigence des autres sources disponibles.
res astrologiques
Par l'effet de la prcession des quinoxes, le point vernal, c'est dire le degr du zodiaque qui se lve l'est au moment o le soleil entre dans le signe astrologique du Blier, se dplace d'un degr environ tous les 72 ans dans le sens inverse du cours du soleil. Le point vernal fait donc le tour du zodiaque en 26 000 ans environ. Chaque fois qu'il entre dans un autre signe, soit peu prs tous les 2160 ans, commence une nouvelle re, dite "astrologique", marque par les caractristiques de ce signe. L're des Poissons, qui a t marque, les Poissons tant un signe d'eau, par les baptmes essnien et chrtien, s'est acheve en 1962. L're du Verseau, en laquelle nous venons donc d'entrer, sera vraisemblablement, le Verseau tant un signe d'air, domicile de la plante Uranus, celle des voyages interplantaires et du non-conformisme.
Esaldaos
Voir: Ealdas.
W von Eschenbach
Voir: Wolfram.
ESCULAPE
Dieu latin de la mdecine, dont le nom drive du grec Asklpios. Ce dernier est cens avoir t, avec Amon et Tt, un des trois principaux disciples de Herms Trismgiste. Il avait lui-mme pour prototype Amenhotep, architecte et mdecin gyptien. V. aussi: gypte ancienne, Hermtisme, Thot.
ESDRAS
Nom grec sous lequel est le plus connu le prophte hbreu Ozra ou Ezra (en arabe: 0zar) qui restaura le culte isralite Jrusalem aprs la captivit de Babylone et le retour des judens dans leur patrie et qui prsida la reconstruction du Temple au V s. av. J.C. Esdras tablira aussi une nouvelle rdaction des Livres saints, crite en l'hbreu, dit "carr" qui est encore en usage aujourdhui. 102
Esdras fut dtenteur de la Tradition (Cabala) et, pour les Sthiens, Seth se serait manifest lui comme il l'avait fait Moise. Il aurait transmis cette Cabala Symon le Juste, qui la transmettra lui-mme aux assidens. Selon certains exgtes, Esdras aurait pratiqu notamment la Cabbale dite "littraire" (qui portera plus tard le nom de "gumatrie") selon la mthode dite "de position" ou "par rang". V. aussi: Assidens, Cabbale, Gumatrie.
ESHMON
Nom syrien d'un Dieu sauveur appel Tammouz en Msopotamie, Adonis en Phnicie, Simon en Samarie ( moins que Simon n'ait t en ralit tenu peur le fils d'Eshmon) et portant d'autres noms encore dans diffrentes rgions. V. aussi: Adonis, Ishtar, Simoniens.
Jean d'ESPAGNET
Magistrat Bordeaux au XVIe s. Il pratiqua l'alchimie et crivit son sujet un Arcanum Hermeticae Philosophiae et un Enchiridium Physicae restitutae
LEssnisme
La secte judenne des essniens, essens ou ossens, dont les adeptes se dnommaient eux-mmes "les Saints du Trs-Haut", a t fonde l'poque des Macchabes, tant issue des assidens. Elle rassemblait l'origine des juifs pieux, attachs la stricte observance de la Loi hbraque. Mais leur doctrine subit bientt l'influence de la gnose iranienne, dont elle reprendra notamment le mythe du combat entre la lumire et les tnbres, ainsi que celle de la philosophie pythagoricienne et platonicienne. Les essniens croyaient notamment la rsurrection, au jugement dernier et l'embrasement final de l'univers, les mes de ceux qui devaient tre sauvs reposant en attendant en un sjour lumineux analogue aux les fortunes des mythologies celtique et grecque. Ils pratiquaient une astrologie qui leur tait propre et avaient leur calendrier particulier, bas sur les livres d'Hnoch. Leur dualisme rigoureux les porta considrer la matire comme mauvaise par nature et, par consquent, comme rprhensible tout ce qui pouvait la perptuer, notamment l'acte de chair. Aussi les plus asctiques d'entre les essniens proscrivaient-ils les femmes de leurs communauts. Cette secte se rpartit entre plusieurs branches, ayant leurs propres coutumes. La plus connue est celle des thrapeutes tablie principalement en Egypte, mais rpandue aussi en Jude, qui s'adonnait surtout l'tude et qui, comme le pythagorisme, admettait les femmes. Jsus le Nazaren la frquenta trs probablement : son enseignement est trs proche du leur, il tait gurisseur et thaumaturge, et il tait entour de femmes. Apols, autre disciple de Jean l'Immergeur, lequel fut certainement essnien, connut trs probablement, lui aussi, les thrapeutes. D'autres essniens refusaient d'avoir sur eux de la monnaie et vitaient de franchir les portes des villes, parce que les pices de monnaie portent des effigies et qu'il y a dans les villes des statues, ce qui est contraire ce que prescrit le Dcalogue. Un thrapeute, Juda de Galile, fonda avec le pharisien Sadoq le groupe des sicaires au moment du recensement de Quirinius, vers l'an 6 de notre re. Il sera tu au cours du soulvement qu'il provoqua, mais ses disciples continueront la rsistance arme contre les romains. Jean l'Immergeur doit avoir fait partie quelque 103
temps de cette fraction de lessnisme bien qu'il ait eu aussi une activit de prdicateur. Il a, en tout cas, trs probablement t membre quelque temps de la communaut thrapeute de Coumrne. Ses adeptes furent appels "nazarens", ce qui veut dire "vigilants". Au moment de la guerre de Jude, en 66, les sicaires de Galile seront dnomms zlotes .Les derniers d'entre ceux-ci se rfugirent Massada, o ils se suicidrent collectivement, plutt que de se rendre aux romains, en 73. On a retrouv Massada des crits analogues aux manuscrits essniens et thrapeutes. La doctrine des thrapeutes parait aussi avoir t reprise, au moins en partie, par les cabbaliens. V. aussi: Assidens, Jean-Baptiste, Sicaires, Thrapeutes, Zlotes.
ETTEILLA
Voir: Alliette.
TIENNE
Suprieur des diacres de la communaut nazrenne de Jrusalem. Professant une doctrine trs proche de celle des Samaritains, il sera condamn par le Sanhdrin et lapid. Ses disciples alors se dispersrent.
Euchites
Voir: Messalianisme.
EUDES de l'toile.
Contre-gnostique breton du XIIe s., n Loudac, qui se prtendit le Fils de Dieu et appel juger tous les hommes. Il organisa ses adeptes selon des principes communistes analogues ceux qui avaient marqu la premire communaut nazarenne de Jrusalem et il leur donna des noms gnostiques, prenant pour luimme celui d'on de l'toile. Mais Eudes organisera aussi, dans l'est de la France, sous prtexte de justice, des expditions contre des chteaux et des couvents, o ses disciples se livreront des pillages et des orgies. Un concile runi Reims en 1148 condamnera Eudes et ses sectateurs comme manichens et magiciens. Lui-mme mourra peu aprs en prison, mais ceux de ses suiveurs qui avaient t arrts avec lui seront excuts par le feu.
EUGNOSTE
Hironyme de Gonghessos ou Concessus, membre de la conmunaut sthienne de Shenest, auteur d'une Lettre importante traitant de mtaphysique et d'un vangile qualifi d'"gyption" et appel aussi "Le Saint Livre du Grand Esprit Invisible".
"Eulis Brotherhood"
Cercle magiste fond Boston en 1868 par Pascal B. Randolph.
EURYDICE
104
Pardre d'Orphe. Elle aurait, le lendemain mme de leurs noces, t mordue par un serpent et en serait morte. Orphe alla aux enfers et, par ses chants, arriva convaincre Hads de lui rendre Eurydice; mais Hads y mit une condition : Orphe ne regarderait pas derrire lui avant d'avoir franchi le seuil du sjour des morts. Or, Orphe ne pt se retenir de se retourner pour voir si Eurydice le suivait bien. Eurydice fut alors ramene chez les morts et Orphe la perdit ainsi une deuxime fois. Revenu sur terre, il ne voulut pas avoir d'autres femmes et, selon certaines versions de sa lgende, pratiqua alors l'amour uniquement avec des garons. Pour se venger d'avoir ainsi, selon elles, t ddaignes, les bassarides, menes par Aglaonice, l'agressrent alors et le mirent en pices. V. aussi: Orphisme.
EVAGRE le Pontique (345-399).

Diacre de Grgoire de Nazianze, vque de Constantinople, qui renona succder ce dernier et se retira au dsert en 362, Evagre est l'auteur de "Chapitres gnostiques", de tendances origniennes, de traits sur la vie monastique, de commentaires sur les oeuvres dOrigne. Sa mtaphysique sera condamne par l'glise romaine en 553,
VE.
Femme que Dieu aurait tire du sein d'Adam, selon la Bible hbraque. Elle fut sduite par le Serpent du Jardin d'Eden, mangea de l'arbre dfendu par Dieu et en offrit son conjoint. Toutefois, quelques commentateurs dduisent de la rflexion que fit Adam lorsque Dieu lui prsenta la femme qu'il avait tire de lui: "Celle-ci, cette fois est l'os de mes os ... Il qu'il avait reu auparavant une premire pouse, moins approprie lui que la deuxime, tire comme lui et comme les autres animaux, du limon de la terre et appele Lilith. Adam et ses deux premiers fils, Can et Abel, qu'il aurait eus de cette Lilith, se seraient disput les faveurs de celle-ci et le meurtre d'Abel par Can aurait t la consquence de cette rivalit. Pour divers gnostiques enfin, le Serpent est celui qui a apport la Connaissance ve; celle-ci aurait alors t l'instructrice d'Adam et de leur postrit, qui ne commencerait vritablement, selon eux, qu'avec Seth. V. aussi: Can, Lilith, Prates, Serpent.
EVHMRE (IV s. av. J.c.)

Philosophe grec d'origine sicilienne, auteur d'une "Histoire sacre" o il soutient notamment que les tres rvrs par les hommes comme des dieux ne sont autres que des hommes eux-mmes, mais auxquels furent rendus des hommages divins aprs leur mort cause de l'excellence dont ils avaient fait preuve de leur vivant.
EVHMRE (IV sicle).

Philosophe libyen qui fit partie de l'entourage de l'empereur romain Julien.
Julius EVOLA (1898-1974).

Philosophe et sociologue italien, qui se rallia au fascisme de Mussolini, tout en 105
gardant sa libert d'expression, qui le fera notamment s'lever en pleine guerre contre le racisme et l'anti-judasme, entre autres dans sa Sintesi di dottrine della razza (1941). Aprs la guerre, Evola se prononcera ouvertement pour une fdration europenne et contre la tendance dsacraliser la nature par une exploitation outrance empchant de plus en plus l'homme, ce microcosme, de se sentir en communion avec ce macrocosme qu'est l'univers sensible. Julius vola s'intressa aussi l'alchimie, l'sotrisme sous toutes ses formes, la lgende du Graal et d'autres sujets analogues, mais il s'leva contre le spiritisme, l'anthroposophie, la psychanalyse. Il est l'auteur d'une thorie de l'amour selon laquelle tout homme a en lui une part de fminit et toute femme une part de virilit, le couple idal tant compos d'un homme qui serait fminin pour un tiers et d'une femme masculine pour un tiers galement.
ZQUIEL ( - 628 - 570 ).

Un des grands prophtes hbreux, considr comme tel tant par les chrtiens que par les isralites. Le livre biblique qui lui est attribu est, avec la Gense et le Cantique des Cantiques un des trois les plus tudis par les cabbaliens, cause notamment de la vision qu'aurait eue le prophte d'une mercaba d'un char cleste pilot par des chrubins (khroubim) Ces derniers, qui auraient eu des corps de taureau, mais respectivenent une tte d'homme, une tte de lion, une tte d'aigle et une tte de taureau, apparatront galement dans l'Apocalypse johannite. Les chrtiens en feront les emblmes de chacun des quatre vanglistes auxquels ils attribuent ceux des livres qu'ils reconnaissent comme canoniques, mais leur attribution a vari.
EZRA
Voir: Esdras, Ozra.
EZRA Ben Shlomo

Voir: Azriel.
Lettre F
Johann FABER (1478-1541).
vque de Vienne qui s'intressa la Cabbale Judaque et la dfendit contre ses dtracteurs.
Philippe-Franois FABRE d'GLANTINE (Limoux 1755 - Paris 1794).

Pote franais, auteur notamment de la clbre ariette : Il pleut bergre.. C'est lui aussi qui donna leurs noms aux mois du calendrier rvolutionnaire. V. aussi: Calendrier, Frey.
Thophile FABRE des ESSARTS ( + 1908).

Successeur en 1894, sous le hironyme de Synsius, de Jules Doinel, aprs l'abjuration de ce dernier, la tte de l'glise gnostique universelle, o il avait t vque de Montsgur et primat d'Albigeois. Il donnera cette Eglise une orientation cathare et publiera en 1899 larbre gnostique . 106
Cependant, pour Fabre des Essarts, le mal nest pas oppos au bien, il n'en est que l'loignement. Satan lui-mme aurait t sauv par le sacrifice de Jsus sur la croix, et ce, grce Marie la Magdeleine. C'est Jean Bricaud qui succdera Synsius en 1908 sous le hironyme de Joanny.
Antoine FABRE d'OLIVET (Ganges 1768 - Paris 1825).

L'un des plus excellents exgtes et magistes de ces derniers sicles. Connaissant fond plusieurs langues anciennes, Fabre d'Olivet a crit notamment "La Langue hbraque restitue" (1816), qui reste trs apprcie des spcialistes, malgr qu'elle soit actuellement dpasse sur plus d'un point. Antoine Fabre d'Olivet est un des premiers avoir soutenu que Mose avait t initi aux mystres dOsiris. Mais, selon lui, Mose aurait prvu que la connaissance de ceux-ci serait perdue par les hbreux au fil du temps, et c'est pourquoi il aurait transmis cette Tradition, la Cabala Josu, de la tribu d'Ephram, qui la transmit ensuite son successeur, et ainsi de suite jusqu'aux essniens et aux cabbaliens. Mais, pour Fabre, Mose ne fut pas le seul grand inspir de l'histoire. La divine Providence suscite parmi les hommes, chaque fois que cela est ncessaire, des gnies destins les ramener dans la Lumire lorsqu'ils se mettent s'garer, lorsque notamment ils s'loignent du monothisme. Tels furent Pythagore, Rama, Jsus. Cependant, au dessus encore de la Divinit, qui est la Providence, et de la Matire, il y a, pour Fabre d'Olivet, le Destin. Nais l'homme peut, par sa volont et par l'tude, jouer le rle de mdiateur entre la Providence et le Destin. Destin transcendantal, Providence divine et Volont humaine constituent ainsi le "Ternaire ontologique" quoi, selon Fabre, tout est soumis. Comme Pythagore enfin, Fabre d'Olivet estimait que tout, dans l'univers, est rgi par la divine harmonie, et qu'il est possible de percevoir celle-ci au moyen des nombres.
Bernard-Raymond FABR-PALAPRAT (1773-1838).

D'abord grand matre occulte de la survivance templire, Fabr-Palaprat fut reconnu officiellement comme tel par l'empereur des Franais, Napolon, quand ce dernier fera, en 1804, sortir l'Ordre du Temple de la clandestinit. Il le nommera en outre duc de Spolte en 1608. Aprs la chute de Napolon, le roi de France Louis XVIII ne remit pas en cause ces dcisions de l'empereur et Fabr-Palaprat publiera en 1827 le Leviticon o est expose en dtail la doctrine renouvele de l'Ordre du Temple, base principalement sur l'vangile selon Jean, puis en 1833 "De l'glise primitive et du catholicisme romain de nos jours". la mort de Fabr-Palaprat toutefois, en 1838, le roi Louis-Philippe supprimera nouveau l'Ordre du Temple, qui fut ainsi contraint de rentrer dans la clandestinit.
FALK
Voir: Cham Jacob.
La Famille d'Amour.
107
Secte proche des anabaptistes, fonde en Hollande en 1540 par Hendrik Niclaes, qui prconisait le retour linnocence originelle des hommes, lesquels ne sont tous qu'une seule famille. Sa doctrine s'apparente celles des marcionites et de la Fede Santa. La secte tait dirige par un "vque", assist de douze "sages" et de prtres. V. aussi: Niclaes.
Les Ftimides
Fraction de l'ismalisme, fonde en Tunisie en 910 par Obid Allach, qui se disait descendant d'Ali, cousin de Mahomet, et de la fille de ce dernier, Ftima. Les ftimides se rpandront surtout en Afrique du Nord, o El Mansour (+ 953) tablira un califat Kairouan. Ce califat sera transfr dans la suite au Caire. C'est un ftimide, le calife du Caire El-Hakim, qui rformera la religion des Druzes. Mais les ftimides seront peu peu rejets du Maghreb, puis de l'gypte, au profit, ds 1048, de la dynastie tunisienne des zirides. Ils se rpandront alors en Arabie du sud, surtout au Ymen, et en Syrie, donnant naissance notamment la secte des assacis. V. aussi: Abou Abdallah, Ah, Hassan ibn Sabbagh, Druzes.
Hans von FAULHABER (1580-1635).

Mathmaticien et Rose-Croix, que frquenta Ren Descartes.
Johannes-Georg FAUST (1480-1540).

Magiste et alchimiste clbre, pass dans la lgende. Il russit Prague, Innsbrck, aux Pays-Sas, des expriences extraordinaires et des gurisons qui furent juges miraculeuses. Il parat avoir surtout entendu continuer le manichisme, ce qui pourrait avoir t interprt comme la conclusion d'un pacte avec le Diable, identifi Ahrimane. Cela n'empchera pas Faust de frquenter de nombreuses autres clbrits de son temps, tels que Trithme, Agrippa, Paracelse, Luther. Aprs sa mort, Faust serait rapparu son valet Christoph Waiger et c'est le tmoignage de ce dernier qui est la base d'un Livre populaire qui parattra Francfort en 1587 et dont s'est servi Christopher Marlowe pour crire son Doctor Faust (1601).
FAUSTE de Milve (vers 340 - vers 390).

Evque manichen avec qui polmiqua Augustin. Pour Fauste, il y a deux principes celui du mal et celui du bien, mais seul ce dernier est Dieu : le premier est Hyls la matire.
FAZZLOLLACH
Fondateur de la secte chiite des horoufis. (V.ce mot).
Fede Santa
108
Voir : Dante, Fidles d'amour, Gaye Science.
Marsile FICIN (Florence 1433 - Carreggi 1499).

Nom francis de Marsilio Ficino, philosophe, mdecin, astrologue, cabbaliste et magiste, qui accda en 1460 la direction de l'Acadmie platonicienne de Florence. Il s'employa montrer la continuit qui existe entre l'orphisme, le pythagorisme, le platonisme, l'hermtisme et le cabbalisme, dont ce quils ont en commun doit nanmoins tre interprt, selon Ficin, la lumire de la doctrine chrtienne. Quant la mort, pour lui, ce doit tre, aux yeux du philosophe, un plaisir, puisque par elle l'homme retourne Dieu, l'immobile Lumire. Ayant t nomm chanoine de la cathdrale Sainte-Marie, il publia Libri de Vita (Livres de vie), trait de mdecine spagyrique bas notamment sur l'astrologie. la Fin de sa vie, Ficin crira encore une apologie contre Savonarole, dont il condamnait les excs.
Les Fidles d'Amour.

Varit de mysticisme qui se dveloppa chez les potes persans partir de Rouzbechne, au XIIe sicle. Selon cette tendance, l'amour humain, qu'il ait t consomm ou non, est une prfiguration de l'amour divin et une prparation celuici, c'est dire l'amour de Dieu et pour Dieu, aboutissant une fusion totale de l'me du mystique avec la Divinit, un des attributs essentiels de celle-ci tant la beaut : aimer la beaut en un autre tre conduit aimer la beaut de Dieu, c'est dire Dieu mme, et ainsi, d'une certaine faon, ne faire plus qu'un avec Lui. Ces conceptions seront reprises notamment par Omar Sochravardi, un musulman d'Espagne du XIIIe sicle, par qui elles se rpandront aussi en Occitanie, o elles prendront la forme de l'amour dit "courtois", puis en Italic, principalement par la Fede Santa laquelle se ralliera notamment Dante Alighieri,
Figuier.
Arbre fruitier qui symbolise souvent l'accs la connaissance. L'arbre dont ve, puis Adam, mangrent les fruits en infraction l'interdiction de leur crateur tait un figuier, puisque c'est de ses feuilles quils se confectionnrent des pagnes quand ils prirent conscience de leur nudit. C'est aussi prs d'un figuier que le Bouddha aurait reu l'illumination. Parmi les cinq arbres toujours verts du Paradis des gnostiques figure notamment le figuier, duquel il est galement souvent question dans les Evangiles chrtiens. Le figuier enfin est aussi, concurremment avec le palmier dattier, un des symboles du phnix.
Mario FILLE
Thosophe italien qui rencontra en 1908, dans la montagne entre Rome et Viterbe, un ermite, le padre Giuliano, lequel lui aurait remis un document secret, contenant notamment une mthode de divination. Fille se rendit ensuite en gypte, o il fit la connaissance d'un autre italien, nomm Accomani. Rentrs en Italie aprs la premire guerre mondiale, Accornani et Fille tentrent de retrouver le pre Giuliano, mais apprirent que ce dernier tait parti pour l'Himalaya. Ils allrent alors Paris, o ils fondrent, avec l'crivain franais Fernand Divoire, la Fraternit des Polaires, laquelle adhra notamment un autre pote franais, Maurice Magre. Cette Fraternit entretiendra des rapports avec la Rose -Croix et avec la 109
socit initiatique allemande Thul V. aussi: Acconani, Polaires.
Fils de l'Homme
Personnage divin, mythique et apocalyptique, qui apparat dans le livre biblique de Daniel et dans le livre apocryphe d'Hnoch. Aprs la mort de Jsus le Nazaren, des disciples de ce dernier affirmeront qu'il avait t ce Fils d'Homme: c'est pourquoi, dans les vangiles, Jsus en parle, tant comme d'un personnage distinct de lui, tant comme paraissant s'identifier lui. Mais, pour les hermtistes gyptiens, le Dieu suprme avait cr dans sa Pense, de toute ternit, un fils semblable lui: l'Homme archtypique, sur le modle duquel serait cr plus tard l'homme terrestre. Cette conception sera reprise par les naassnes de Phrygie, qui identifieront ce fils l'Osiris des gyptiens, ce que feront aussi certains cabbalistes, lesquels assimileront Osiris et l'Adam Cadmon Les sthiens l'appleront Adamas, dont le fils se serait incarn successivement en Seth, fils de l'Adam terrestre, puis en Derdika, en Melkitsdec et finalement en jsus. Des musulmans sotristes reprendront cette dernire tradition et y ajouteront Mahomet et l'Imm cach. la fin du II sicle cependant, les gnostiques Monome et Colorbaze donneront le nom d'Homme une Monade ternelle, qui se confond pour eux avec le Tout, possdant en elle la fois toutes les qualits et leurs contraires. Cet Homme a un fils, n de lui en mme temps que lui, et c'est de ce fils d'Homme que seraient issus, pour eux, tant le monde sensible que les tres vivants qui le peuplent. V. aussi:Adamas, Adam Cadmon, Duodcimans, Enosh, Ismaliens, Sthiens.
Julius FIRMICUS MATERNUS

Astrologue sicilien du IV sicle qui, dans sa Mathesis (347), attribua aux plantes, non seulement un domicile dans chacun des signes du zodiaque, mais encore un gnie protecteur chacun des demi-dcans de ces signes, soit donc, au total, soixante-douze "gnies" astrologiques. Firmicus Maternus se convertira au christianisme, sans dlaisser pour autant l'astrologie, et il crira alors un trait polmique, De Errore profanarum Religionum (350), o il soutient notamment, comme l'avait fait Evhmre, que les dieux des religions polythistes sont en ralit des hommes minents qui furent diviniss aprs leur mort.
Nicolas FLAMEL (Pontoise 1345 - Paris 1417).

Un des plus minents alchimistes franais de l'histoire, qui doit, bien que n'ayant pas t proprement parler gnostique, tre cependant mentionn ici cause de l'influence considrable qu'il a exerce sur tous les autres alchimistes, gnostiques ou non, de son temps et mme dans la suite. Il avait, au retour d'un plerinage qu'il avait fait St Jacques de Compostelle, t initi la Cabbale, Lon, par un juif espagnol, nomm Canchs. Il sera aussi nautonier du Prieur de Sion. Dans toutes ses activits, Nicolas Flamel tait assist par sa femme Pernelle et par son frre cadet Jehan Flamel.
Camille FLAMARION (Montignies-le-Roy 1842 - Juvisy-sur-Orge 1925).

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Clbre astronome franais qui fut aussi un adepte convaincu du spiritisme d'Allen Kardec. Flammarion a publi ds 1862 "La Pluralit des mondes habits" et en 1880 une "Astronomie" qui connut un trs grand succs.
Robert FLUDD (1574-1637).

Clbre Rose-Croix, ami de Michel Maier, qui fut la fois cabbaliste, astrologue, mdecin, philosophe, mathmaticien et alchimiste. Ses conceptions cabbalistes sont sujettes caution, mais il fut d'abord et surtout astrologue. Il niait d'ailleurs toute intervention dans la nature d'un Dieu qui serait suprieur elle, car elle est ternelle comme Lui, mais elle est en perptuelle volution. Pour Robert Fludd, c'est la faute du premier homme qui a rendu mauvaise la matire, mais la rdemption viendra par le retour la Monade originelle, ce qui devrait se produire lors de "l'avnement du Lion", c'est dire l're du Verseau, dont le Lion est le signe oppos, donc complmentaire.
Joachim de FLORE
Voir: Joachim.
Sylvie FOUCART (1891-1965).

Spirite belge qui fut un medium trs dou. Elle prtendit tre en rapport avec un personnaqe de l'au-del, qu'elle appelait "le Maitre A B " (initiales d'Amour Bont). L'enseignement qu'elle en tira a t publi aprs sa mort, en 1970, sous le titre "Les nergies".
Jacques FOURNIER ( + Avignon 1342)

Moine cistercien qui devint vque de Pamiers en 1317, cardinal en 1327 et enfin pape en 1334 sous le nom de Benoit XII. Il remit de l'ordre chez les cisterciens et d'autres congrgations religieuses qui s'taient dparties de la rigueur et de l'asctisme de leurs dbuts.
John FOX
Pasteur amricain qui, partir de 1648, put observer les coutumes tribu amrindienne de l'Etat de New-York et tira de certaines d'entre elles une mthode d'vocation de l'esprit des trpasss. C'est l'origine du spiritisme. Ce sont les filles de John Fox, Margaret et Kate, qui lui serviront les premires de mediums. Cette mthode se rpandra aussi en Europe, o elle bnficiera notamment du soutien actif de Sir Edward Buluer-Lytton et de Victor Hugo.
Fraction du pain
Chez beaucoup de gnostiques, le pain est le symbole de la connaissance, du savoir sotrique. Les initis se reconnaissaient entre eux par la fraction du pain. C'est ainsi que, dens la Gense hbraque, Abram et Melchitsdec se reconnaissent comme initis aux mystres d'Osiris par ce rite. De mme, dans lEvangelion marcionite, Christ rompt le pain pour le multiplier, c'est dire pour rpandre la Connaissance sur un grand nombre de personnes. Il recommande ses 111
disciples de demander chaque jour au Pre le "pain". Il rompt encore le pain lors de la dernire Cne et c'est enfin lorsqu'il accomplira ce rite devant les plerins d'EmmaCis que les yeux de ces derniers "s'ouvriront" enfin, qu'ils le reconnattront et qu'ils comprendront le vrai sens de son enseignement. Ces pisodes seront repris notamment dans l'Evangile selon Luc.
Guglielmo FRANCHI
Juif cabbaliste italien du XVIe sicle qui se convertit au catholicisme.
Franc-maonnerie
Les origines de la franmaonnerie sont, vrai dire, assez nbuleuses. On le fait notamment remonter la construction du Temple de Jrusalem par Ahiram, l'architecte du roi Hiram de Phnicie, et ses compagnons, mais les traditions qui en font tat sont en grande partie lgendaires. On ne peut tabler sur quelque certitude qu' partir du Moyen Age, o en Occident les corporations du batiment confraient, comme tous les corps de mtier, les titres d'apprenti, compagnon et matre. Il semble toutefois que les matre maons, qui comptaient notamment parmi eux des charpentiers et des architectes, se soient assez tt rpartis entre maons opratifs et spculatifs, ces derniers ne se bornant pas rflchir sur les aspects techniques de leur art, mais aussi sur toutes les questions philosophiques, au sens le plus large de ce terme. Ces maons "spculatifs" semblent bien galement avoir entretenu des rapports assez troits avec les bndictins et avec les templiers, puis ds son apparition avec la Rose-Croix. Toujours est il que, lorsque l'Ordre du Temple fut supprim en France sous Philippe le Bel, de nombreux chevaliers parvinrent s'enfuir dans d'autres pays, principalement en Espagne et au Portugal, o ils furent reus dans d'autres Ordres de chevalerie, ainsi qu'en Ecosse, o le roi Robert Bruce crera pour eux l'Ordre du Chardon. Or, c'est en Grande-Bretaone qu'apparaissent, au dbut du XVIIIe sicle, les premires Loges qui sont l'origine de la franc-maonnerie contemporaine. Et les rites actuels du Grand Orient, la principale obdience en France et dans les pays limitrophes, sont qualifis d'"cossais". Il parat superflu de retracer ici l'volution de la franc-maonnerie du XVIIIe sicle nos jours, ce sujet ayant t trait dans de nombreuses publications rcentes.
Jean FRANOIS d'Assise (1182-1226).

Giovanni Bernardone fut surnomm il Francesco "Le Franais", parce que sa mre Pica tait provenale et qu'il manifestait lui-mme de l'intrt pour les cathares du sud de la France. En 1209, l'poque o la croisade contre ceux-ci battait son plein, il cra avec onze autres fratelli un ordre religieux, qui recevra le nom de "Franciscains" d'aprs le surnom de son fondateur. En 1212, Giovanni en tendra l'organisation aux femmes avec laide de Claire d'Assise et, d'aprs le nom de cette dernire, les membres fminins de l'ordre franciscain prendront l'appellation de "clarisses" La rgle de ces ordres n'est gure diffrente de celle des autres ordres monastiques, mais elle met davantage l'accent sur le voeu de pauvret et, l'instar des derviches persans, elle recommande le recours l'aumne, d'o le nom de "moines mendiants" sous lequel ses adhrents sont souvent dsigns. Giovanni Bernardone lui-mme fut cependant avant tout un mystique, dont la ferveur prenait souvent une forme panthiste, s'adressant comme des frres aux animaux et mme aux astres, en particulier son frre le Soleil. Mais il fut aussi un 112
homme d'action. Il se rendit notamment en Espagne avec l'espoir de convertir les musulmans de ce pays, puis il participera la V croisade contre les turcs, accompagnant notamment Gauthier de Dampierre lorsque ce dernier conquit Damiette. Giovanni se rendit alors auprs du sultan Mlik al-Kamil, qui le recevra trs courtoisement, mais leur entrevue n'eut aucune suite. Il alla encore Saint Jean d'Acre, puis rentra en Italie. Il y fondera alors, en 1221, le Tiers-Ordre, qui groupe des lacs poursuivant les mmes objectifs que les religieux franciscains et clarisses, mais sans faire voeu de pauvret. Giovanni Bernardone sera canonis ds 1228 sous le nom de saint Franois.
ve FRANK
Fille de Jakob Frank, qui la prsentera, au cours de ses prdications, comme une incarnation de la Shekina de la Prsence divine en ce monde. Aprs la mort de son pre en 1791, ve continuera l'oeuvre de ce dernier, mais en l'orientant dans un sens de plus en plus catholique, ce qui aura notamment pour consquence, aprs sa mort elle, la disparition totale du frankisme. V. aussi: Jakob Frank.
Hans FRANK (Karlsruhe 1900 - Nuremberg 1946).

Un des fondateurs en 1919 de la socit initiatique allemande Thule. Il sera condamn mort par le tribunal international de Nuremberg et excut.
Jakob FRANK (1720-1791).

N en Galicie dans une famille de tradition cabbalienne, Iankiel Leibowicz entreprit dans sa jeunesse un voyage Salonique, o il eut des contacts avec des cvistes qui souhaitaient une forme de syncrtisme des religions isralite et islamique. Rentr en Pologne, Iankiel se proclama le Messie et affirma tre la rincarnation du roi David, de Mahomet et de Shabatail Tswi. C'est alors qu'il prit le nom mystique de Jakob Frank. Mais il entreprit de rallier son mouvement les chrtiens de Pologne et il arriva se faire baptiser en 1759 avec le roi de Pologne pour parrain. Cela eut pour premier effet de lui gagner des partisans en Moravie, en Hongrie, en Roumanie et en Bohme ; mais, ds l'anne suivante, il sera excommuni par l'glise catholique... Par ailleurs, voulant faire prvaloir la Cabbale sur le talmudisme Frank fera brler par ses fidles de nombreux exemplaires du Talmud, ce qi lui attira de la part de la plupart des autres juifs une violente hostilit. On ira jusqu' l'accuser d'organiser avec ses adeptes des runions nocturnes au cours desquelles se seraient clbrs des rites orgiaques, ce qui entranera son arrestation. Il restera ainsi en prison pendant onze ans sans que son procs soit srieusement instruit, et il ne sera libr qu'en 1771, lors de la conqute de la Pologne par les russes. Frank se convertit alors nouveau, au christianisme orthodoxe russe cette fois. Aprs sa mort, son oeuvre sera continue par sa fille ve et par un de ses disciples, Junius Frey, qui migra en France et se rallia au rgime rpublicain, mais prira sur l'chafaud en 1794.
Fraternit des Polaires

Voir: Fille, Polaires. 113
Fraticelli
Secte, encore appele "les frres apostoliques", fonde eu XIVe sicle par des Franciscains et des Frres du Libre Esprit. Ses enseignements s'inspiraient de ceux de Joachim de Flore et de Franois d'Assise. Les Fraticelli seront nanmoins condamns ds 1392 par le pape et ils subiront alors des perscutions.
FRDRIC Barberousse (1122-1190).

Empereur d'Allemagne, qui soutint plusieurs anti-papes. Il participa la III croisade, mais trouva la mort en Asie mineure. Aprs sa mort naquit son sujet une lgende analogue la croyance musulmane en le Mahdi, la faveur de laquelle surgiront plusieurs faux Barberousse. De mme son retour fut-il attendu quelque temps aussi en Allemagne.
FRDRIC II de Hohenstaufen (1194-1250).

Empereur d'Allemagne, personnage tout fait hors du commun, esprit clair trs en avance sur son temps. Avide de savoir et pris de tolrance, il fera venir sa cour de nombreux artistes et savants de toutes tendances, ainsi que les plus fameux occultistes de partout. Ayant ralis une sorte dcumnisme avant la lettre, Frdric II s'assurera le dvouement total, tant de l'Ordre teutonique, dont il protgeait le grand matre Herman von Saza, que d'un grand nombre de chevaliers musulmans, auxquels il permit de vivre conformment leur foi et leurs coutumes, Lucera, dans les Pouilles, qui faisaient alors partie du Royaume des Deux-Siciles. Cela lui permettra bien qu'ayant t excommuni cause du retard qu'il mettait tenir sa promesse de mener une nouvelle croisade, d'obtenir, lorsqu'il se dcidera enfin la faire, des rsultats plus marquants en Terre Sainte par la ngociation avec les chefs musulmans qu'en combattant contre eux. S'il fut dualiste, en ce sens qu'il distinguait le monde matriel et le spirituel, Frdric II ne considrait toutefois pas ceux-ci comme antagonistes, mais plutt comme complmentaires, chappant ainsi au pessimisme de la plupart des gnostiques. Ce qui apparente sa pense celles du taosme chinois, de la Cabbale juive, de l'sotrisme ismalien. Il croyait mme l'avnement prochain d'un ge d'or, au cours duquel serait ralise la rconciliation entre le Ciel et la Terre ce qui n'est pas non plus sans analogie, cette fois, avec le nirvana des bouddhistes, non plus qu'avec les conceptions sur la fin du monde de Basilide ou des manichens. Il sera mme considr - et se croira d'ailleurs quelque temps - comme un messie. Aussi, quand il mourut, bien des gens ne purent y croire et supposrent qu'il s'tait en ralit retir dans un pays lointain, d'o il reviendrait: quelques uns penseront mme qu'il s'tait cach sous l'Etna... Il paratra d'ailleurs un faux Frdric II Neuss en 1285.
Frres du Libre Esprit (ou de la Vie commune)

Secte sotrique fonde par d'anciens bgards aprs la condamnation de leur ordre en 1310. Elle concevait Dieu comme la source de toutes les cratures et l'me de chacune de celles-ci comme aspirant retourner l'unit originelle. V. aussi: Bgards, Fraticelli, Ruusbrouc.
Frres moraves
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Dissidence hussite dont Comenius fut lvque, mais qui fut perscute, ce qui obligea ce dernier s'expatrier. V. aussi: Comenius.
Frres musulmans
Confrrie islamique fonde en 1928 par Hassan El-Banna, qui s'opposa violemment aux communistes et aux sionistes. D'abord de tendance socialisante, elle vira dans les annes 1970 vers l'intgrisme, tout en nabandonnant pas ses mthodes terroristes. C'est elle notamment qui organisasa l'assassinat en 1961 d'Anouar El-Sadata, le chef l'poque de l'tat gyptien, coupable ses yeux d'avoir fait la paix avec l'tat d'Isral. V. aussi: El-Banna.
Frres de la Vie anglique

Communaut fonde aux Pays Bas au XII sicle par Johann-Georg Gichtel. Elle prnait le retour l'tat d'innocence de l'homme avant la chute d'Adam, voire la cration d've. Elle s'apparente ainsi aux adamites du IIe sicle et la Socit des Anges du XVIe.
Junius FREY (Brno 1754 - Paris 1794).

Disciple de Jakob Frank, de son vrai nom Moses Dobruszka von Schnf'eld, qui se rendit en France avec son frre Emmanuel et sa soeur Lopoldina et rallia au frankisme des juifs de Strasbourg et de Paris, tandis qu'il prenait parti lui-mme pour la Rpublique, qui venait d'manciper les juifs. Junius Frey jouera un rle important au sein du Club des Jacobins, mais comme beaucoup d'autres membres de celui-ci, il sera victime de la Terreur et il prira sur l'chafaud le 5 avril 1794 en mme temps que Desmoulins, Danton et Fabre d'glantine. V. aussi: Jakob Frank, ve Frank.
FULCANELLI (Villiers-le-Bel 1677 - Paris 1932).

Alchimiste rput, de son vrai nom Jean-Julien Champagne, qui fut aussi archologue, astrologue et philologue, mais dont la vie est mal connue, car il affectait de s'entourer de mystre. Disciple lointain de Nicolas et Jehan Flamel, il est surtout l'auteur du "Mystre des Cathdrales" (1926) et des "Demeures philosophales" (1932). Son principal disciple sera Eugne Canseliet, dont on ne sait de mme que peu de chose.
Lettre G
GABIROL
Voir: Avicbron, Shlomo ibn Gabirol.
Gabriel
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Un des quatre archanges principaux de l'anglologie judo-chrtienne, dont le nom signifie en hbreu "ma force est un dieu". Pour de nombreux gnostiques, Gabriel est le protecteur de la plante Mars, le matre de l'orbite de celleci tant larchonte Samal. C'est Gabriel qui est cens avoir annonc la vierge Marie qu'elle allait engendrer miraculeusement. Chez les musulmans, c'est Gabriel aussi qui aurait fait Mahomet la plupart des rvlations qui composent le Coran. Beaucoup de mahomtans l'assimilent d'ailleurs au Saint Esprit (Rouch al-Cods) Aboul Barakate, un philosophe juif du XIIe s converti l'Islam, fera de l'archange Gabriel l'Homme primordial de l'hermtisme. V. aussi: Archanges et archontes.
Antonin GADAL (1877-1962).

Instituteur Ussat-les-Bains (Arige), Gadal est l'auteur d'une thorie selon laquelle une doctrine dualiste, qu'il dnommait le "manisme", issue du marcionisme et du montanisme, et ayant subi les influences d'Origne et de Priscillien, serait la base d'autres enseignements analogues, tels que ceux de l'anti-pape Novatien, de l'Ordre des Chevaliers de la Table Ronde, gardiens du saint Graal, et des cathares. Aussi sera-t-il de ceux qui encourageront activement les recherches entreprises par Otto Rahn lors des sjours de ce dernier en Arige. De mme adhrera -t-il au Cercle des Amis de Montsgur fond par Maurice Magre et Ren Nelli, ainsi qu'au Lectorium Rosicrucianum de Haarlem. Aprs la deuxime guerre mondiale, ce dernier fera riger Ussat un Centre rosicrucien ddi Galaad et c'est Antonin Gadal qui en sera le premier conservateur. V. aussi: Graal, Polaires, Rahn.
Jacques GAFFAREL (1601-1680).

Prtre provenal, docteur en thologie de l'Universit de Valence, qui s'opposa Marin Mersenne, adversaire lui-mme du cabbalisme et de la Rose-Croix. Il publia notamment des Abdita divinae Cabalae Mysteria (Les Mystres cachs de la divine Cabbale), o il affirmait notamment que l'hbreu avait t la langue parle par dam et que le christianisme trouvait une confirmation de son bien-fond dans la Cabbale. Gaffarel publiera encore plusieurs autres traits, qui font de lui l'un des plus minents des cabbalistes chrtiens.
Abraham GALANTE (XVIe s.)

Disciple et continuateur de Mose Cordovero. Il est l'auteur d'un commentaire du Zohar : Iarach lacar.
Pierre GALATIN (1460-1540).

Moine franciscain, de son vrai nom Pietro Columna, qui fut surnomm en italien Galatina. Il fut magiste et cabbaliste, frquenta Johann Reuchiin et, comme ce dernier, prconisa l'tude du Talmud et de la Cabbale par les chrtiens. Galatin est l'auteur de plusieurs ouvrages, les uns publis, les autres indits, dont le plus important est De Arcania catholicae veritatis (Les Mystres de la vrit catholique), par lequel il a contribu rendre populaire la Cabbale judaque, ft-elle 116
plus ou moins christianise. V. aussi: AGLA.
George GAMOW
Philosophe et physicien amricain contemporain, d'origine russe, pour qui l'univers matriel est infini. S'il y a eu une cration, pense Gamou, celle-ci n'a en tout cas pas consist en la naissance de quelque chose partir de rien, mais en une fabrication de l'univers actuel partir d'une matire informe prexistante.
Le Gaon de Vilna.
Voir: Eliahou.
Robert GARCET
Philosophe et archologue belge, n Mons en 1912, fondateur Eben-Eml (Lige) d'un Muse de la Pierre, auquel il a donn le nom Auteur de quelques essais, parmi lesquels une "Philosophie du Genre humain" (1985), Garcet croit en une opposition entre le bien et le mal, ainsi qu' la ralit de Satan, auquel il attribue les titres de "prince de ce monde" et de "dieu de la terre".
La Gaye Science
En 1324, sept bourgeois de Toulouse crrent un "Consistoire de la Gaye Science" en vue d'illustrer la langue d'oc et fondrent cet effet un concours de posie, les jeux Floraux, qui devait se tenir chaque anne en mai. Sur la trace des "Fidles d'Amour" persans et d'Omar Sochravardi, ces jeux Floraux seront lorigine de ce qu'on a appel "lamour courtois". Mais les pomes de ceux qui chantaient cet amour taient souvent double sens et clbraient alors en ralit la Notre Dame des Cathares et des Templiers, c'est dire leur foi, tenue pour hrtique par les autorits officielles. De mme pour ceux qui seront ddis Clmence Isaure, personnage imaginaire en le nom de qui certains commentateurs voient une contraction d'"Isis-Horus". Le fait est que de nombreuses oeuvres de ces "fidles d'amour" occidentaux se rattachent l'hermtisme dans les deux sens du mot et mritent certainement le qualificatif de trobar clus (chant ferm) qui leur sera souvent appliqu. Les adeptes de la Gaye Science entretiendront en outre des rapports cordiaux avec les adeptes de la Fede Santa italienne. Pour ceux qui s'adonnaient cette "Gaye Science", appele aussi le "Gay Savoir", Horus symbolisait d'ailleurs l'Homme nouveau des alchimistes, mais alors que ces derniers le faisaient renatre au pied d'un dattier, les Fidles d'Amour le feront se ranimer l'ombre d'un figuier. V. aussi: Fidles d'Amour, Figuier, Phnix.
GBER
Nom abrg d'Abou Moua Djbir ibn Haillne al-Soufi, alchimiste ismalien de Msopotamie qui vcut la fin du VIlle sicle et au dbut du IXe. Il fut l'un des premiers tenter d'oprer la transmutation en or des mtaux vils. Dans certains versets du Coran, il disait discerner "une intention de l'Ame universelle". 117
Arnaud GELIS-BOTHELER
Chef d'une secte qui continuera Paniers, au XIVe s, les cathares et qui pratiquera en outre la ncromancie.
Jean GLIS (1827-1897).

Cur de Rennes-les-Bains, confesseur et confident de Branger Saunire, qui tait cur de Rennes-le-Chteau. Probablement membre du Prieur de Sion, Glis sera assassin dans des circonstances mystrieuses. V. aussi: Baudet, Saunire.
Gnies
Nom qui est parfois donn en franais aux djinns du mazdisme et de certaines traditions islamiques.
Franois GEORGE (1460-1540).

Francisco Zorzi ou Giorgi, dit de Venise, fut un cabbaliste chrtien peu important, car sans grande originalit. Il est nanmoins l'auteur, entre autres, d'une Harmonia Mundi o il fait remarquer notamment que les initiales des trois mots lavo Shilo vela, "jusqu' ce que vienne Shilo" (Gense XLXI) sont aussi celles de lshou le nom hbreu de Jsus (iod-shine-wav).selon le Talmud.
GERARD de Crmone (1114-1187).

Traducteur de nombreux textes scientifiques et thologiques arabes.
GERBERT d'Aurillac (vers 945 - 1003).

Moine bndictin d'origine auvergnate, philosophe et magiste, qui fut l'un des conseillers de Charles de France, frre du roi Lothaire. lu pape le 2 avril 999 sous le nom de Sylvestre II, il sera l'un des premiers lancer la chrtient un appel la croisade contre les turcs, qui venaient de s'emparer de Jrusalem.
Jean GERSON
Thologien franais, disciple de Pierre dAilly. Partisan des Papes dAvignon et adversaire des bourguignons, il fut chancelier de lUniversit de Paris et reprsenta celle-ci au concile de Constance (1414-1418) mais ne pt y rentrer, la capitale tant tombe aux mains des Bourguignons. Il se rfugia alors Lyon, Gerson est lauteur de nombreux traits de spiritualit.
Christian GERSON (1569-1627).

Ghershom ben Meir von Bibersbach, juif cabbaliste, se convertit au christianisme et crira Den Juden Talmud (1613).
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Abou Hamid al GHAZALI (1058-1111).

Pote soufi persan justement clbre, qui a surtout dvelopp dans ses oeuvres une mystique de la lumire. Aprs des sjours Jrusalem, Damas, La Mecque, il sera enseignant Nishapour. Dans ses ouvrages "La Restauration des Sciences religieuses", "Les tendances des philosophes", etc, Al Ghazli prend une position analogue celle du cabbalien juif Ihouda Halvy, estimant que le perfectionnement religieux de l'homme doit avoir le pas sur la science et la philosophie, et il met au dessus de tout l'amour de Dieu. la fin de sa vie, il se retirera dans un monastre Tous et il contribuera institutionnaliser les rgles et les pratiques du soufisme en en accentuant encore leur caractre gnostique.
Achmed GHAZALI (Tous 1060 - Khasvine 1126).

Frre du prcdent. Il a dvelopp, quant lui, une mystique de l'amour qui en fait un prcurseur des "fidles d'amour", de Rouzbechne et de ceux qui s'inspireront de ce dernier. V. aussi: Fidles d'amour.
George CHEMISTOS
Voir: Plthon.
Iossef ben Abraham Ibn GHIKATILA (1248-1305).

Disciple d'Abraham Aboulafia, auteur lui-mme, entre autres, du Chinate Egoz (le Jardin des Noix), de Sod ha-Nachash ou Mishpato (le Mystre du Serpent), des Shaar Ora (les Portes de la Lumire), d'une "Lettre sur la saintet", etc. Ghikatila a soutenu que, dans la Torah et dans la Mercaba certaines expressions ne doivent pas tre prises la lettre, au risque de tomber dans l'anthropomorphisme, mais dans un sens symbolique. Pour lui, d'autre part, Dieu est amour, puisque ahava l'amour, vaut gumatriquement treize, tout comme chad qui veut dire "un", et que Dieu est essentiellement un.
Johan-Georg GICHTEL (Ratisbonne 1638 - Amsterdam 1710).

Disciple de Jakob Boehme, Gichtel se prtendra visit par la Sophia des gnostiques. S'tant proclam en 1669 l'poux spirituel de celle-ci, il fondera aux Pays-Bas, o il. avait migr, la communaut des Frres de la Vie anglique, dont l'objet tait le retour l'tat d'innocence d'avant la chute d'Adam. Pour Gichtel, Adam tait androgyne. Il pensait aussi, comme les ophites, que Jsus avait t l'incarnation la fois du Christ et de la Sophia.
mile GILLABERT
Essayiste franais contemporain, auteur d'aperus nouveaux sur Mose, sur Jsus, sur Paul de Tarse, valus partir des textes coptes dcouverts NagHammadi en 1945, mais pchant par un manque d'esprit critique l'gard des textes canoniques chrtiens. 119
V. aussi: Nag-Hammadi, Sthiens, Thomas.
CILLES de Viterbe (1465-1532).

Nom sous lequel, pour les francophones, est connu l'humaniste italien Egidb Antonini, qui fut cardinal de l'Eglise catholique, ce qui ne l'empchora pas de protger les juifs perscuts, en particulier Elya Levita et d'autres cabbalistes, tels que Francisco Giorgi.
Luca GIORDAN0 (Naples, 1632-1705).

Artiste peintre, qui pourrait avoir t l'un des tout premiers maons spculatifs. V. aussi: Franc-maonnerie.
Francesco GIOCI
Voir: Franois George.
"Gipsy Jokers"
Secte satanique contre-gnostique contemporaine qui passe pour pratiquer, au cours de "messes rouges", des sacrifices humains suivis d'anthropophagie. Ne en Angleterre, elle se serait propage dans la plupart des grandes villes de l'Occident.
Adam-Rudolf GLAUER von SEBOTTENDORF (1875-1945).

Au cours de voyages qu'il fit, tant jeune, en Orient, Adam Clauer avait fait la connaissance du baron Heinrich von Sebottendorf, un passionn de magie qui, pris d'affection pour lui, lui lgua, sa mort, son nom, son titre, sa fortune et ses manuscrits. Adam prendra ds lors le nom de Glauer von Sebottendorf. Il s'intressera l'occultisme islamique, frquentera des socits secrtes turques et jouera mme un rle important au sein du Croissant rouge de la Turquie pendant la guerre des Balkans de 1912-13. Il fit alors la connaissance d'un commerant juif, nomm Termoudi, qui l'initia la Cabbale et la Rose Croix, puis lui lgua son tour sa bibliothque. Rentr en Allemagne pendant la premiere guerre mondiale, Adam Clauer von Sebottendorf fera cependant la connaissance cette fois d'Adolf Lanz et de Thodor Fritsch, lesquels avaient fond en 1912 le Cermanenorden Il se fit membre de celuici et en adoptera les idaux de pangermanisme et de "purification du sang allemand". En 1917, il sera plac la tte de la section bavaroise de cet Ordre et, avec Georg Gaubatz, un ornithologue, et Walther Nauhaus, un artiste, il transformera la section de Bavire du Germanenorden en une socit initiatique, laquelle Nauhaus donnera le nom de Thul Celle-ci sera la base de la cration, par Antan Drexler, un de ses adhrents, du Parti des Travailleurs allemands (Deutsche Arbeiterpartei D.A.P.) puis, avec Karl Harrer et Adolf Hitler, de la N.S.D.A.P. (Nazional Sozialistische Arbeiter Partei) le parti dit "nazi". Sebottendorf cependant se brouillera avec celui-ci et avec Thul, et il alla, en 1923, s'tablir en Suisse, o il crira des traits d'astrologie et d'occultisme. En 1934, il quittera la Suisse pour la Turquie, o il travaillera pour les services secrets allemands. l'annonce de la dfaite du IIIe Reich en 1945, il ira se noyer dans le 120
Bosphore. V. aussi: Germanenorden, Nauhaus, Thul.
CLAVKIAS (ou Glaukias).

Nom sous lequel Basilide parait avoir connu Alexandrie Jean, dit Mare, qui avait l'interprte de Symon Pierre.
Gnosticisme
Attitude particulire devant la vie et le monde qui se dveloppa de faon consciente en marge ou au sein des religions et de certains systmes philosophiques. Parmi le foisonnement de doctrines auquel il a donn lieu, il est assez difficile de se retrouver. Pourtant, quelques traits communs s'en dgagent assez nettement. Tout d'abord, la ralit d'un Dieu de bont, absolument parfait, prexistant toutes choses et auquel la notion mme d'existence, selon les plus sagaces des docteurs gnostiques, n'est pas adquate. Le domaine de ce Dieu suprme est la Lumire. A ct de Lui, il y a un principe mauvais, qui est gal Lui selon les uns, qui Lui est subordonn selon les autres : c'est le Dmiurge, qui a cr l'univers matriel ou qui l'a organis partir d'une matire prexistante, que quelques uns croient ternelle et infinie, mais qui est en tout cas imparfaite, tant le sige de l'instabilit et de la corruption. Ce Dmiurge, qui est aussi la plupart du temps considr comme le Prince de ce monde mauvais, est assez souvent assimil au Jhovah de la Bible hbraque, voire au Diable, et il porte alors, assez souvent aussi, les noms de Ialdabaoth, de Saclas ou de Samal : son domaine est en tout cas celui des Tnbres. Pour tous les gnostiques, d'autre part, les mes sont emprisonnes dans le corps des hommes, qui, tant matriel, est galement imparfait, opaque, sujet la mort. Mais il leur sera possible, d'une faon ou d'une autre, aprs un temps d'preuve, souvent associ la mtempsychose, de retourner l'tat parfait. Ce salut sera effectu le plus souvent avec l'aide d'un mdiateur qui, pour les chrtiens gnostiques, est Jsus. Mais ils ne s'accordent pas sur la nature de ce dernier : homme inspir, prophte, ange, fils de Dieu, gal dans ce dernier cas ou infrieur son Pre, ayant eu ou non une compagne, etc... les opinions les plus varies ont t avances son sujet. Ce qui confirme bien l'ambigit de ce personnage des vangiles crits, o l'on retrouve des traces de toutes ces conceptions. Il en va de mme de sa crucifixion et des circonstances qui l'entourrent : chacun a son ide ce sujet, indice certain de la confusion qui entoura cet vnement, sans doute mythique l'origine, mais qui sera "humanis" et auquel on appliquera des dtails, les uns imaginaires, les autres repris un ou plusieurs supplices qui avaient rellement eu lieu, mais dont la victime fut en ralit, soit Jsus le Nazaren, soit quelqu'un d'autre. La plupart des doctrines gnostiques professent enfin qu' l'expiration des temps viendra le triomphe du bien sur le mal et le rgne sans fin de la Lumire et de la perfection, parfois aprs le retour de Jsus ou d'un autre mdiateur sur la Terre pour mille ans (cette dernire variante porte le nom de "millnarisme"). D'aucuns y ajoutent un embrasement total de l'univers matriel, parfois: suivi, pour certains, de la naissance d'un monde nouveau. V. aussi: Origines.
Comte Eugne GOBLET d'ALVIELLA (Bruxelles, 1846 - 1925).

121
Grand maitre de la Franc-maonnerie en Belgique. De religion protestante, il ne parat pas avoir t rellement dualiste, mais il exera sur la tradition une influence considrable et d'ailleurs bienfaisante, et il joua dans la politique de la Belgique un rle important.
GODEFROID (ou Godefroy de Bouillon (1061-1100).

Fils d'Eustache de Boulogne et de sa femme Ide; neveu, par cette dernire, de son frre Godefroy le Bossu, duc de Lorraine, et de sa femme Mathilde, duchesse de Toscane, protectrice de l'abbaye bndictine d'Orval. Godefroid de Bouillon conduisit la premire croisade contre les Turcs et il conquit en 1099 Jrusalem, o il fonda notamment l'Ordre secret du Prieur de Sion, lequel s'intgrera lordre du Temple lorsque ce dernier s'installera en Terre Sainte, mais s'en dissociera nouveau vers 1190. la mort de Godefroid, la charge de nautonier du Prieur de Sion sera assurs par Pierre l'Ermite. V. aussi: Pierre l'Ermite, Prieur de Sion, Ridefort.
Johann-Wolfgang von GOETHE (Francfort 1749 - Weimar 1632).

Issu d'une excellente famille et diplom en droit de l'Universit de Leipzig, Goethe s'enthousiasmera ds sa jeunesse pour l'occultisme, le pitisme, les oeuvres de Paracelse, de Jakob Boehme et d'autres analogues. Il mnera de front une brillante carrire politique - il sera notamment quelque temps ministre du duc de Saxe-Weimar - et une remarquable oeuvre littraire et philosophique. Il tudiera l'hbreu, l'alchimie, l'astrologie, et s'intressera l'hermtisme, la Cabbale, au no-platonisme, etc... Cest par trois de ses oeuvres surtout qu'il se rattache au gnosticisme "Wilhelm Meister", "Le Grand Cophte" et "Faust". Mais il inclinait aussi vers le panthisme : "Traiter sparment de Dieu et de la Nature est difficile et dangereux", crira-t-il. exactement comme si l'on pensait sparment l'me et le corps". Quant Jsus, Goethe estimait qu'il avait t un homme au coeur pur, qu'on avait tort assimil Dieu.
"Golden Dawn"
Voir: Liddell Mathers.
Golem
tre vivant mythique ayant, selon la Cabbale, l'apparence d'un homme pourvu force musculaire prodigieuse, mais dpourvu d'me. La Cabala shimoussit (la Cabbale dite "pratique"), qui s'apparente la magie, rendrait possible la confection de pareil monstre, mais rares seraient, selon les traditions cabbalistiques, ceux qui y seraient effectivement parvenus.
Victor M. GOMEZ
Voir: Aun Weor.
GONGHESSOS (ou Concessus).

122
Voir: Eugnoste.
Ferdinand de GONZAGUE (1507-1575).

Nautonier de l'Ordre du Prieur de Sion, qui fut dpos par un convent runi Turin en 1556 et remplac en cette qualit par Michel de Nostre-Dame, dit Nostradamus, auquel succdera Louis de Gonzague, duc de Nevers.
Louis de GONZAGUE (1539-1595).

Devenu duc de Nevers par son mariage en 1565 avec Henriette de Clve, Louis de Gonzague se ralliera Henri IV aprs avoir fait partie de la Ligue et ngociera un accord entre le roi et le pape. Ayant succd en 1566 Nostradamus comme nautonier du Prieur de Sion, d'abord conjointement avec Nicolas Frommenteau et Henri d'Orlans, duc de Longueville, jusqu'en 1575, Louis de Gonzague exercera ensuite seul cette charge pendant vingt ans. Il ne faut pas le confondre avec son contemporain saint Louis de Gonzague (1568-1591), fils de Ferdinand de Gonzague.
W. GORN OLD
Astrologue et romancier anglais, qui a publi, vers la fin du XIXe s., une Kabalistic Astrology ou Your Fortune in your Name o il affirme se baser sur des mthodes "en usage parmi les anciens cabaliens".
Rudolf GORSLEBEN (Metz 1883 - Bad Homburg 1930).

Occultiste, membre important de la Socit initiatique Thul, Goreleben fonda en 1920 la revue Deutsche Freiheit devenue en 1927 Arische Freiheit et en 1925 la Socit de l'Edda. Il a surtout tudi les eddas nordiques, ainsi que les attributions magiques des runes et des symboles astrologiques.
George Ivanovitch GOURDJIEFF (1872-1949).

Occultiste armnien qui s'tablit en France. Disciple d'Aleister Crowley et de Ren Gunon, il a exerc sur beaucoup de gens une fascination extraordinaire, disproportionnie sa valeur relle.
Emmy GUITTES
Potesse franaise frue d'sotrisme, Emmy Guitts a crit notamment "La Transformation de la matire en esprit" (1957) et "Le passage de la matire la vie selon le Bouddha Gautama" (1966).
GURDJIEFF
Voir: Gourdjieff.
CUZMAN (Dominique de).

Voir: Dominique de Guzman, 123
Lettre H
HABA CUD
Un des douze "petits prophtes" hbreux, qui vcut l'poque de la dfaite du royaume d'Isral et de la captivit Babylone. Il a notamment pos le problme du mal sur le plan des nations. Il est aussi question de Habacuq dans le dernier chapitre du livre de Daniel Le livre d'Habacuq a t comment par les essniens thrapeutes de Coumrne, ainsi que dans le livre cabbalistique du Sahir.
Hadad
Dieu chalden de la foudre, quivalent du Zeus grec, du Jupiter romain. Son emb!me tait le taureau.
Mikhal HAHN (1758-1819).

Mystique souabe, disciple de Jakob Boehme. Ses thmes de prdilection taient l'androgynit prinitive, la chute du premier homne et l'apocatastase. de la Sophia gnostique.
HAKIM
Calife ismalion du Caire, qui se proclama en 1017 la nouvelle incarnation de la Divinit. La doctrine qu'il se mettra ds lors prcher sera adopte par la plupart des druzes et par un certain nombre de sabens. V. aussi: Druzes.
Juda HALEVI (Valladolid 1074 - Alexandrie 1145).

Philosophe, thologien, cabbaliste et pote juif, qui vcut la majeure partie de sa vie Cordoue. C'est en arabe qu'il crivit son Kitab al Khazari o il raconte notamnent comment le Kakhan des Khazars se convertit au judasme et fit de celui-ci la religion de son peuple ; mais ce livre contient aussi un commentaire approfondi du Sepher ltsira : l'auteur soutient, entre autres, que la certitude religieuse doit tre fonde moins sur la raison que sur la rvlation, c'est dire essentiellement sur la Torah qui a t donne par Dieu Mose, sans ngliger toutefois les rvlations ultrieures, telles que l'Evangile et le Coran. D'esprit trs libral, lhouda Halvi inclinait penser, en effet, que le christianisme et l'islam taient comme des prcurseurs, des initiateurs des temps messianiques venir, car ils sont, selon lui, destins prparer les hommes au rgne de la justice et de la vrit. Le Kitab al Khazari sera traduit en hbreu, sous le titre de Sepher ha-Kou-zari par lhouda ibn Tiboun, et publi en cette langue en1167.
HALLDJ (Tous 857 - Bagdad 921).

Le soufi persan mystique Houssein ibn Ilansour fut appel Al-Halldj (le 124
Cardour) parce qu'il excellait, dit-on, extirper la bourre du tissu des mes de ceux qui se confiaient lui. Montrant une dvotion particulire pour la personne de Jsus, Halldj prcha une doctrine hautement mystique, influence notamment par l'hermtisme, le christianisme et le no-platonisme. Il prconisait surtout le dtachement absolu de tous les biens de ce monde en vue d'arriver par l'extase s'unir Dieu jusqu' se confondre avec Lui, ce qu'il pratiqua effectivement lui-mme au point de s'exclamer parfois, au cours de ses transports : Je suis la vrit Sa prdication sera juge hrtique par les autorits religieuses de Syrie et il sera arrt plusieurs fois, pour tre finalement condamn mort et excut dans des conditions atroces; dans ses tourments cependant, Halldj ne cessa de prier pour ses bourreaux et de remercier Allah des preuves dont il le gratifiait de cette faon.
lchiel ben Shiomo HALPERINE (1060-1746).

Cabaliste russe, auteur notamment d'un Sepher Erkei ha-Kinoum qui sera publi en 1806.
Aynol Cozte (ou Saed lahia) HAMADANI ( + 1131 )

Alchimiste persan, disciple d'Achmad Ghazli. Il est l'auteur notamment des Tamchidte o il dcrit ses visions mystiques.
Ali HAMADNI ( + 1385 )

Soufi iranien qui contribua rpandre le soufisme en Inde.
Johann-Georg HAMANN (1730-1788).

Ecrivain romantique et linguiste allemand, adepte de la Rose-Croix, dont la doctrine sotrique combine l'hermtisme, le johannisme et la philosophie scandinave. Hamann affirmait notamment que la smantique tait une des clefs de l'occultisme et la posie, la langue maternelle de l'humanit. Il aura pour disciples, entre autres, Goethe et Herder.
Saadoddne HAM0UILLH ( + 1252 )

Soufi chIIte iranien influent,
HAMZA
Prophte de Hakim, le fondateur de la religion actuelle des Druzes. V. aussi: Druzes, Hakim.
HANAN (ou Charn).

Voir: Anan.
lhouda HANASSI dit "Rabbi" (III sicle).

Continuateur de l'oeuvre de Ihouda ben Shalom, dit Judah le Saint. J. aussi: Judah le Saint. 125
Otto HANISCH (Posen 1856 - New-York 1930).

Occultiste prussien, fondateur vers 1900, aux Etats-Unis d'Amrique, du Culte mazden. Il a publi, sous le pseudonyme d'Otoman Zaradusht Hanish, une curieuse vie de Jsus sous le titre Yehoshuah Nazir. V. aussi: Culte mazden.
Etienne HARDING ( + 1134 )

Bndictin anglais qui fut le suprieur de l'abbaye de Ctteaux de 1109 1133.
Harpocratiens
Nom donn aux disciples d'Epiphane et de Marcelline. V. aussi: Marcelline.
HASSAN ibn Sabagh (ou as-Sabagh) (Coum 1050 - AJ.amout 1124).

D'abord zoroastrien, Hassan as-Sabagh (ou ibn Sabagh) adhra trs jeune l'ismalisme au cours d'un sjour en gypte o il s'tait li d'amiti avec Nizar, fils ain du calife du Caire. En 1090, Hassan et Nizar fonderont la secte des Assacis ou Hosseinis, dont la doctrine est un syncrtisme d'ismalisme, de mazdisme et de gnose simonienne, nestorienne et johannite, reconnaissant notamment comme Dieu crateur Aoura-Mazda et comme grands prophtes Abraham, Mose, Zoroastre, Jsus, Mahomet et Mohammed ben Ismal. Outre la Coran, les assacis admettent comme livres inspirs les "Actes de Jean" des chrtiens gnostiques et "La Cne secrte" des bogomils. Ils tudient aussi les oeuvres de Basilide, de Valentin, de Nestorius, tandis que leur anglologie et leur dmonologie sont trs proches de celles des ophites et des cabbaliens. 0e l'Egypts, cette secte essaimera en Msopotamie, au Liban, en Perse, au Pakhistan, en Turquie. Son chef sera appel "le Vieux de la Montagne" et elle s'assurera une fidlit toute preuve de ses adeptes en utilisant, dans ses rites d'initiation, l'opium et le chanvre indien, ce qui les fera surnommer "hashischnins", nom trs proche phontiquement d'Assacis et d'o vient le franais "assassins". La secte des Assacis dclinera en Perse partir de l'invasion de ce pays par les mongols en 1256, mais elle s'est continue jusqu' nos jours au Liban et au Pakhistan sous le nom de "Nizanites": son chef spirituel est appel l'Aga Khan. Il est d'ailleurs un descendant en ligne directe de Hassan et de Nizar.
HASSAN El-BANNA
Voir: El-Banna.
Le Hassidisme
Ecole de pense juive ne en Allemagne au Moyen Age sous l'impulsion de la famille, d'origine italienne, des Kalonymos. Elle se dveloppera tant en France qu'en Europe centrale, puis en Hongrie et dans les pays slaves. Ce courant tire son nom du mot hbreu chassid qui veut dire "pieux" ou "dvot" et qui a la mme racine que le nom de la sphire chsed laquelle est la fois le feu, l'amour, la clmence et la bont. 126
Les chassidm vulgariseront surtout la mystique de la Cabbale, mais pour eux, l'homme pieux doit accepter constamment, avec humilit, mais aussi avec confiance et mme dans la joie, le dne shamam, la loi des cieux, afin de se conformer en toutes circonstances la volont de Dieu. Il a le devoir de prier, de se dvouer pour les autres, quoi qu'il puisse arriver et sans en escompter aucune rcompense, s'efforcer de vivre enfin dans l'illumination de l'amour divin. Cet idal sera formul principalement par Judah le Saint, de Ratisbonne, Samuel le Pieux, de Spire, et Elazar, de Worms, dans leur Sepher Chassidm (le Livre des Dvots). Il renatra au XVIIIe sicle grce au cabbalien polonais Isral ben Elizer, dit le Baal-Shem-Thov, dont la prdication contribuera le propager dans deux directions: d'une part en Pologne et en Hongrie; d'autre part en Lituanie, en Russie et en Ukraine, o il rencontrera toutefois de l'hostilit, tant de la part des autorits civiles que de la part des rabbins juifs orthodoxes : ces derniers adversaires seront appels mitnaghdm (opposants) et le hassidisme prendra en consquence, dans ces rgions, la forme dite chabad (c'est dire "cach, occulte"). Cotte varit de hassidisme ne s'en est pas moins rpandue dans toute l'Europe et, partir de la cration de l'Etat d'Isral, dans ce dernier galement.
David HASSINE
Pote juif marocain du XVIIe sicle, dont les oeuvres s'inspirent souvent de la Cabbale.
Vidal HATSARFATI (1545-1619).

Cathaliste marocain, probablement d'origine franaise (Tsarfati en hbreu, signifie "Franais"), qui vcut Fs. Il est l'auteur d'crits homiltiques et de commentaires bibliques bass principalement sur le Sepher ha-Zohar.
Nhmie HAYOUN
Disciple de Shabatail Tswi et de Nathan de Gaza, Nhmie Hayoun est l'auteur d'Oz Elohm paru Berlin en 1713. Pour lui, Dieu se prsente nous sous trois formes : le Dieu inconnu, le Dieu d'Isral et la Shekina (c'est dire la Prsence divine dans le monde). Un messie doit apparatre au nom de chacun de ces trois aspects de Dieu, et le troisime sera une femme.
Koppel HECHT ( + 1729 ).

Caboaliste allemand, disciple de Jakob Boehme.
Martin HEIDEGGER (1889-1976).

Philosophe allemand, l'un des principaux thoriciens de l'existentialisme. Il distingua judicieusement, l'instar de Basilide, tre et exister , ce que fera aussi Jean-Paul Sartre aprs lui. Heidegger se rattache au gnoticisme notamment en ce que, pour lui, l'angoisse d'exister provient, pour l'homme, de la conscience de ce qu' "tre l" n'est pas toujours tre "chez soi".
Max HEINDEL (ou Heindl) (1865-1919).

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Astrologue danois rput, de son vrai nom Carl Graashof, qui fut d'abord un des disciples de Rudolf Steiner. Mais, en 1909, ii prtendra avoir eu des contacts avec des "suprieurs inconnus", qui l'auraient charg de rpandre la doctrine de la Rose-Croix aux Amriques. Heindl (ou Heindel) Fondera en consquence Seattle (Etat de Washington) un Rosicrucian Fellowship dont il transfrera le sige ds 1911 Oceanside, en Californie. Il crera aussi plusieurs coles dpendant de cette organisation et ayant pour objet de former respectivement des instructeurs rosicruciens, des gurisseurs, des physiciens, des astrologues... Max Heindel crivit galement un assez grand nombre d'ouvrages, fortement empreints de mysticisme, relatifs ces matires, principalement la doctrine rosicrucienne et l'astrologie.
Hlne.
Nom que porte la Sagesse divine chez les simoniens et chez d'assez nombreuses sectes chrtiennes gnostiques.
HENOCH
Forme Franaise usuelle du nom, tant d'un fils de Cam que d'un autre descendant d'Adam la 7e gnration. La forme hbraque de ce nom est Chanouq Selon la Gense ce dernier patriarche aurait vcu sur la Terre pendant 355 ans, marchant avec les lohm aprs quoi il fut lev au Ciel par ces derniers. Les mahomtans l'applent Idriss et l'assimilent parfois au Thot gyptien. Deux livres apocryphes ont t mis sous le nom d'Hnoch et l'un d'eux est reconnu comme canonique par les isralites et les chrtiens d'Ethiopie. Ces livres ont t trs priss aussi par les essniens, par les messianistes juifs et par les premiers chrtiens. V. aussi: Anglologie, Cain, Essniens, Idriss.
James Bonaventure HEPBURN (1573-1621).

Cabbaliste chrtien cossais, hbrasant rudit, auteur notamment de traductions en latin et en anglais de nombreuses oeuvres de cabbalistes juifs, ainsi que de commentaires de livres bibliques et cabbalistiques. Il s'est surtout occup d'anglologie et de numrologie, en particulier dans son oeuvre principale, Virga aurea (1515), qui sera vivement dnigre par le clerg sculier. En ce qui concerne les noms que l'on donne Dieu, Hepburn les rpartit en noms d'une seule lettre, comme lod; de deux lettres: IH, EL; de trois lettres ShDI (Shada); de quatre lettres: IHWH; de cinq lettres; IHShWH. Cette dernire faon, traditionnelle chez les cabbalistes chrtiens, de transcrire le nom hbreu de Josu (dont les noms de Jsus sont des abrviations), n'en est pas moins errone, puisque ce nom, lhoshouo s'crit avec, en finale, non un h, mais un ayne...
HRACLEON (lI sicle).

Le plus influent sans doute des pigones de Salomon Valentin. Pour lui non plus, ce n'est pas le Dieu de bont qui a cr le monde matriel - lequel est, pour Hraclon, "un dsert, un repaire de btes sauvages" - mais un Dmiurge, et c'est ce dernier qui a envoy Jean-Baptiste, puisque ce dernier baptisait dans l'eau, qui est matire. Le Dieu bon, lui, a envoy Jsus, dont le baptme est d'esprit. Dans l'vangile, Capharnam n'est pas en ralit une ville de Galile: ce nom dsigne, 128
selon Hraclon, les parties infrieures du monde.
HERACLITE d'Ephse ( - 540 - 480).

Philosophe grec, qui ne fut pas vraiment gnostique, car sa conception du bien et du mal s'apparente plutt au yin-yang taoiste; mais il croyait que l'embrasement total de l'univers (ekpyrosis) se reproduit tous les 10 800 ans, ce qui est la dure de cinq res astrologiques. Son panta rhi ("tout s'coule") influencera Platon, qui en dduira l'impermanence des tres matriels. Hraclite disait aussi que "Dieu est un feu intellectuel" et que l'univers matriel "est un, n'a t cr par aucun dieu, ni par aucun homme; a t et sera une flamme ternellement vivante, qui s'embrase et s'teint suivant des lois dtermines". Il a blme Homre et Hsiode, les accusant de ne s'attacher, par leur manire de penser, qu'aux choses prissables. V. aussi: Eres astrologiques, embrasement final de l'univers.
Johann-Gottfried HERDER (1744-1803).

crivain, philosophe, philologue et historien allemand, disciple de Kant et de Hamann, ami de Diderot et de Goethe. Il a notamment adopt la thse du mdecin franais Jean Astruc au sujet de la pluralit de rdacteurs du Pentateuque hbraque.
HERMAS (II sicle).

Frre de l'vque de Rome Pie Ier, Hermas est l'auteur du "Pasteur", oeuvre qui fut considre quelque temps comme canonique. Le nom de Christ ne s'y retrouve pourtant qu'une seule fois et celui de Jsus pas du tout. Le Christ de Hermas est d'ailleurs la fois le bon pasteur, l'esprit de Dieu et son fils, et il parat s'identifier avec l'archange Michel, lequel est, dans "Le Pasteur", la tte d'une foule d'anges, tandis que les dmons ont pour chef le Diable. "Le Pasteur" se compose ce cinq visions, de trois prceptes et de dix "similitudes", celles-ci paraissant tre destines faire pice aux "Antithses" de Marcion, dont Hermas fut un des principaux adversaires. On y trouve aussi la notion d'ange gardien, laquelle parat toutefois tre d'origine iranienne ou hindoue. V. aussi: Anglologie, Marcion, Pie Ier.
Herms
Dans la mythologie grecque, Herms, fils de Zeus et de la nymphe Mara, personnification du vent, tait le dieu du commerce, des voleurs, des bergers, des voyageurs, des orateurs. Il tait aussi le messager des dieux, en particulier de Zeus, son pre. Lorsque l'influence de la civilisation hellnique s'tendit, Herms sera assimil plusieurs dieux "barbares" analogues : le Thot gyptien, le Mercure romain, le Lug ligure, le Dagda celtique, le Nabou sumrien, le Wotan germanique , l'Odin scandinave, etc. Ayant donc t fusionn notamnent avec le Thot gyptien, Herms sera alors surnomm "Trismgiste" (trois fois trs grand) et les mystres d'Osiris, adapts la mentalit hellnistique, seront dsormais qualifis d' "hermtistes". Asclpios (repris par les romains sous le non d'Esculape, dont ils feront le dieu de la mdecine) tait cens avoir t l'un ces principaux disciples de Herms Trismgiste, avec Tat et 129
Amon. V. aussi: Ases, Hermtisme, Mercure, Thot.
"Hermetic Brotherhood of the Golden Dawn in Outer"

Voir: Golden Dawn
"Hermetic Brotherhood of Luxor"

Socit initiatique fonde Boston (Etats-Unis) au XIX sicle. Elle se proposait de dvelopper l'occultisme et d'enseigner des pratiques tendant au perfectionnement des facults intellectuelles et mentales de ses adhrents. Elle comptera parmi ceux-ci notamment Randolf, Liddell Mathers, Papus, etc.
Hermtisme
Transformation hellnistique du culte sotrique d'Osiris, le dieu grec Herms ayant t assimil au Thot Egyptien. L'essentiel de la doctrine hermtiste, telle qu'elle se constitua au cours de plusieurs sicles, est contenu dans un trait appel Poimandrs ou "Vision d'Herms", qui fait partie du recueil Corpus Hermeticum. Ce dernier rassemble des textes rdigs, les uns en grec, les autres en latin. L'hermtisme, qui s'inspire notamment de la Bible juive dite des Septante, influencera son tour de nombreux chrtiens gnostiques, ainsi que des penseurs soufis persans. V. aussi: Anthrpos, Egypte ancienne, Apule, Mercure, "Poimandrs", Srapis, Thot, Trismgiste.
HERMOGNE (II sicle).

Disciple de Marcion et d'Apells, Herrnogne professa une doctrine analogue celle de ce dernier, mais il croyait en outre que Jsus, en remontant aux cieux, avait laiss son corps de chair dans le Soleil.
Abraham Cohen HERERA (ou Irira).

Juif portugais migr Florence, o il devint l'un des disciples d'Isral Sarouq. Il crivit en espagnol La Puerta del Cielo dont un rsum sera publi en latin en 1677, et en hbreu (Beith Elohm). Herrera mourra Amsterdam en 1639 Sa pense a influenc beaucoup de cabbalistes chrtiens, ainsi que Stanislas de Guaita.
HSIODE
Pote grec du VIII s. avant notre re, auteur de Les Travaux et les Jours . Pour Hsiode, le Jardin des Hesprides, o Hrakls alla cueillir des pommes d'or, se trouvait "du cot de la nuit, au del du fleuve Ocan". Ce qu'il appela le Chaos, c'est en fait le Tehm de la Gense I-2 (que l'on traduit habituellement, a tort, par "l'Abme"), le Tamas hindou.
Charles de HESSE-CASSEL (1744-1836).

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Landgrave de Hesse, probablement membre de l'Ordre clandestin du Temple, Charles de Hesse-Cassel sera en 1786 grand matre des Frres d'Asie ou "Chevaliers de la vritable Lumire", qu'avaient rallis les adeptes autrichiens de la Rose Croix d'or, celle-ci ayant t interdite en Autriche en 1785.
John HEYDON (1629-1667).

Rose-Croix, grand voyageur et admirateur de Johann Keppler, J. Hayden est surtout l'auteur de The Rosie-Crucian infaillible Axiomatic (1661) et de The Glory of the Rosy-Cross (1664).
HIBIL
Nom d'Abel (en hbreu Hvel) chez les mandens, qui le qualifient en outre de "lumineux" (Ziva). Pour eux, c'est Hibil Ziva qui est le pre la fois de Seth (Shitil) et d'Enosh (Anosh). V. aussi: Abel, Mandens, Kantens.
Le Hiron du Val d'or.

Au XVII sicle, la bienheureuse Marguerite-Marie Alacocque avait t gratifie, Paray-le-Monial, une localit proche de Cluny, d'une apparition du Sacr Coeur de Jsus, lequel lui avait prdit que son rgne viendrait lorsqu'Isral serait rentr dans son pays. C'est Paray-le-Monial aussi qu'en 1873 le pre jsuite Drevon fondera un monastre, auquel il donnera le nom de "Hiron du Val d'or", et y prchera quant lui, le prochain avnement du Christ. Drevon y fut rejoint, quelques annes plus tard, par le baron de Sarachaga, un bascue qui prendra sa succession et tendra alors les objectifs du Hiron a l'tude des origines lointaines du Christianisme, lesquelles remonteradent, selon lui, l'Atlantide, en passent par le celtisme, l'Egypte, les hbreux et les juifs. Le nom sacr d'Aour-Agni le Feu, serait d'ailleurs, pour Sarachaga, la clef de toute connaissance. Il y aurait lieu enfin de se prparer au rgne du Christ-Roi, dont l'avnement tait prvu pour environ l'an 2000. Au baron de Sarachaga succdrent sa secrtaire Jeanne Lpine et les poux de Noaillat, lesquels approfondiront encore les traditions celtiques et la doctrine de la Vierge-Mre. Ils parviendront se faire reconnatre officiellement par les papes Lon XIII et Pie XII, ce dernier instituant mme, par l'encyclique Quas Primas du 11 dcembre 1925, la fte du Christ-Roi, fixe au dernier dimanche d'octobre. Jeanne Lpine et Madame de Noaillat priront toutes deux asphyxies le 5 fvrier 1926.
HILDEGARDE de Bingen (1098-1178).

Compositrice allemande, sujette ds son jeune ge des visions extatiques, Hildagarde von Bermersheim fonda en 1147 un monastre de bndictines Rupertsberg, prs de Bingen, et elle crira en latin plusieurs ouvrages prophtiques, o tait prdit notamment ce qui sera le Grand Schisme d 'Occident au XIV sicle. Hildegarde annona aussi qu'un jour, les juifs se joindraient aux chrtiens. Cependant, il lui arriva de dnoncer des cathares, tels ceux qui seront brls vifs Cologne en 1163. Elle afirma que, pour accomplir ses miracles, le Christ avait souvent choisi des moments astrologiquement favorables. Certaines de ses conceptions astrologiques inspireront d'ailleurs Paracelse. 131
Hindouisme
Voir: Religions de l'Inde.
HIPPARQUE (Nice - 190 - Rhodes - 125).

Mathmaticien et astrologue hellnistique qui introduira en Grce les conceptions astrologiques chaldennes. Il connaissait, comme les indiens, la prcession des quinoxes et il jettera les bases de la trigonomtrie.
HIRAM ( - 987 -923).

Fils d'Abibaal, roi de Tyr, en Phnicie, Hiram aida le roi hbreu David construire son palais Jrusalem. Plus tard, Salomon, fils de David, lui demanda, son tour, de lui procurer un architecte en vue de l'dification d'un temple. Hiram mit alors au service de Salomon l'architecte Adoniram, que Salomon, pour que le Temple de Jerusalem soit difi comme il convenait, initia la Tradition sotrique hbraque. C'est ainsi que celle-ci passe en Phnicie, puis de l en Grce, o elle prendra notamment la forme de l'orphisme. V. aussi: Adoniram, Salomon.
Naphtali HIRTZ
Cabbaliste allemand, disciple de Louria. Il est l'auteur d'une 'Valle des Rois", dont fera usage Knorr de Rosenroth.
HOENE-WRONSKI (1770-1883).
Lucifrien polonais, qui s'adonna notamment l'tude des mathmatiques, de l'astrologie, de la cabbale, des crivains mystiques. Joseph-Marie Hoehne, dit Wronski, entretiendra notamment des rapports suivis avec de nombreux savants et avec des martinistes. Il affirma que, dans l'absolu, la matire et l'esprit, loin de s'opposer, au contraire se rejoignent.
Emile HOFFET (1878-1946).

Prtre catholique occultiste, sans doute adepte du Prieur de Sion. Il aurait t en rapports troits avec Branger Saunire, cur de Rennes-le-Chteau.
Germaine HOLLEY
Astrologue franaise contemporaine, qui croit en la mtempsycose conformment la notion hindouiste de karma. Elle voit aussi en l'me de chaque homme une parcelle de la Divinit.
Homme primordial
Voir: Adam Cadmon, Gabriel, Hermtisme.
Horoufis
Secte iranienne chite fonde au XIVe sicle par le soufi Fazlollah (+ 1393). 132
Elle se caractrise essentiellement par son exgse du Coran, base sur la valeur numrique des mots selon des procds analogues aux gumatries grecque, cabbalistique et ismalienne. Les horoufis ont supput en particulier le sens que peuvent avoir les groupes de trois lettres isoles par lesquelles commencent quelques unes des sourates du Coran.
isae HOROWITZ (Prague 1555 - Tibriade 1530).

Rabbin cabbaliste qui migra en Palestine, o il devint la chef de la communaut ashknaze de Jrusalem. Il est l'auteur du Sapher Shel (le Livre de Schlo) et des Shni Loucht ha-B'rit (les deux Tables de l'Alliance).
HOSARSIPH
Prtre d'Amman, mentionn par l'historien gyptien hellnistique Manthon. Certains auteurs l'identifient avec le Joseph de la Gense d'autres avec Mose. Si ces derniers ont raison, cet Hosarsiph pourrait tre l'un des auteurs de la Gense et de l'Exode.
HOSHA
Voir: Josu.
Les Hospitaliers
L'Ordre de chevalerie des Hospitaliers de Saint Jean de Jrusalem fut fond an Palestine en vue de desservir les hpitaux de Jrusalem, ainsi que ceux de quelques autres villes, et de les dfendre. Il se militarisera vers 1140. Aprs la chute de St Jean d'Acre en 1291, les Hospitaliers iront s'tablir Chypre, puis Rhodes. Lors de la suppression en France de l'Ordre du Temple, le roi Philippe le Bel leur dvolut les biens de ce dernier. En 1530, l'empereur d'Allemagne Charles Quint leur attribua l'le de Malte et les Hospitaliers se dnommeront ds lors l'Ordre de Malte.
Victor HUGO (Besanon 1802 - Paris 1885).

Bien que ses oeuvres le montrent en ralit plutt panthiste que vritablement gnostique, Victor Hugo peut nanmoins tre considr comme tel pour plusieurs raisons : il devint ds 1844, succdant Charles Nodier, nautonier du Prieur de Sion; il compta parmi ses amis le cabbaliste Alexandre Weill et, dans son pome Ce que dit la Bouche d'ombre du recueil , "La Lgende des Sicles", il a crit: "Le mal, c'est la matire". Il fut aussi un adepte des plus convaincus du spiritisme d'Allan Kardec. u cours d'une sance qui eut lieu chez lui notamment en 1854, pendant son exil Guernesey, il interprtera un message manant prtendument de Jsus-Christ comme le chargeant, lui Hugo, de la mission de devenir le grand prtre de la "religion de lavenir. C'est en consquence de cela qu'il mettra notamment en chantier deux pomes mtaphysiques, "Dieu" et "La Fin de Satan", rests inachevs. V. aussi: Caodasme.
Huppe
Oiseau sacr chez les musulmans. 133
V. aussi: Simorg.
Tiphaine de HUSSON
Nice de Jehanne de Laval, la deuxime pouse de Bertrand Du Cuesclin. Elle s'adonna l'astrologie et l'occultisme.
Joris-Karl HUYSMANS (1848-1907).

Ecrivain franais d'origine hollandaise, qui publia surtout des romans mettant an scne des occultistes, des sorciers et autres personnages semblables, gnostiques ou contre-gnostiques, et qui rassembla, pour crire ses oeuvres, une documentation trs tendue, encore grossie par le legs que lui fera de ses manuscrits l'abb Joseph Boullan, qu'il avait soutenu dans ses dmels avec l'Ordre kabbaistique de la Rose-Croix. Dans l'un de ces romans, A Rebours", Huysmans a camp notamment un personnage singulier, le duc Jean des Esseintes, oui est cens reprsenter la littrature, qu'il jugeait dcadente, de son temps et dont le modle pourrait tre le pote Robert de Montesquiou; il inspirera Stphane Mallarm une "Prose" clbre. V. aussi: Joseph Soullan, Madame Chantelouve, allarm.
Hylsos
Voir: Phniciens.
HYPATIE (vers 370 - 415).

Fille du philosophe no-platonicien Thon d'Alexandrie, rpute pour sa sagesse autant que pour sa grande beaut, Hypatie enseigna la philosophie et les mathmatiques, tenant cole notamment la Bibliothque d'Alexandrie. Elle fut une des amies de Synesius, qui sera lui-mme nomm voue de Ptolmas en 410, mais elle sera sauvagement assassine en 415 par une bande de chrtiens fanatiques.
Hyperbore
Continent lgendaire, cens tre situ l'extrme nord du monde connu dans l'antiquit. Il a parfois t identifi l'actuel Groenland ou au Labrador. De ce continent dpendait notamment l'ue de Thul, qui est de mme souvent assimile Terre-Neuve ou l'Islande. En Hyperbore tait rpute vivre une humanit faite d'tres la chair transparente, ainsi que des griffons, animaux hybrides ayant un corps de lion, une tte et des ailes d'aigle. C'est de ladite humanit que descendraient notamment les Atlantes et les Ases. Selon l'historien grec Manthon, un pharaon d'une des premieres dynasties gyptiennes, nomm Thulis, aurait ordonn une expdition maritime vers l'Atlantique nord en vue de dcouvrir le continent d'Hyperbore et c'est son nom qui aurait t donn Thul. V. aussi: Arimaspes, Ases, Griffons, Thul Ile Verte, Mer blanche. 134
HYSTASPE
Voir: Vistaspa.
Lettre I
Ialdabaoth
Nom du mauvais Dmiurge dans la doctrine de nombreuses sectes gnostiques, telles que les nicolates, les prates, les sthiens, les barblognostiques, etc. Il a t assimil au Jehovah hbreu, au Kronos grec, l'Ahrimane manichen, l'Eblis de l'Islam, etc. Pour certaines sectes chrtiennes gnostiques il est spcialement l'archonte matre de l'orbite de la plante Saturne. V. aussi: Archanges et archontes, Iblis, Saklas, Satan.
Ia
Un des noms du Soleil en Chine, Iao est aussi, dans certains systmes gnostiques, celui de l'archonte matre de l'orbite de la plante Jupiter. Cela est d, semble-t-il, ce que, dans les traductions en grec de livres hbreux, le ttragramme divin IHWH est souvent transcrit IAO. V. aussi: Archanges et archontes, Ophites.
Iblis (ou Eblis).

Prince des djinns ou gnies (djenoun) chez les musulmans. Il est reprsent le plus souvent sous la forme d'un serpent ou d'un dragon, mais les yzidis le figurent sous celle d'un paon. C'est Iblis qui aurait apport aux hommes le feu et leur aurait enseign diverses techniques. Il est donc peu prs l'quivalent du Tubal-Can hbreu, du Promthe grec. Cependant, selon une lgende islamique gyptienne, Iblis aurait aussi t envoy par Dieu contre les pris, qui s'taient rebells. Il joue donc en l'occurrence un rle analogue celui de l'archange Michel chez les juifs et les chrtiens, lequel combattit pour Dieu les mauvais anges (toutefois, les pris ne sont pas des anges, mais des fes). Il ne faut pas confondre Iblis, comme on le fait souvent, avec Satan ou le Diable (d'aucuns proposent mme comme tymologie Iblis le grec Diabolos mais cela est conjectural), car le nom arabe de Satan n'est pas Eblis, ni Iblis, mais Sheytane. V. aussi: Djinns, r1agda Laetitia, Pris, Pradamites, Sheytane, Vzidis.
Dinar IBN al-FARIDH (Le Caire 1181 - 1235).

Pote et philosophe soufi de langue arabe. Ibn al-Faridh est l'auteur notamment d'odes et d'un "loge du Vin" le vin symbolisant l'extase mystique.
Abou Bakr IBN ALTOUFAIL (Cadix 1100 - Marrakech 1186).

135
Philosophe, mathmaticien, astrologue, mdecin et pote soufi, auteur notamment de "La Vie de Chai Abou Iocdne, le philosophe autodidacte", dans laquelle est dvelopp un systme analogue celui des sephirt cabbalistiques.
Abou Bakr Mouhaeddine IBN ARABI (Murcie 1165 - Damas 1240).

Clbre soufi espagnol, qui st concilier la spiritualit hbraque et l'islamique, notamment grce sa mystique de l'amour : "C'est Dieu qu'aime l'amant en chaque tre aim", crira-t-il. Et aussi: "Ceux qui adorent Dieu dans le Soleil le voient dans le Soleil et ceux qui l'adorent dans une chose vivante le voient dans cette chose vivante (...). Ne vous attachez exclusivement . aucune croyance particulire, autrement vous ne parviendrez jamais percevoir toute la Vrit divine omniprsente (...) car il est crit: Partout o vous vous tournerez l est la face d'Allah" (Ce qui est une citation du Coran: II, 115 ou 109). Pour Ibn Arbi d'ailleurs, l'Univers n'est autre que l'"ombre" d'Allah. Il a beaucoup crit, mais son oeuvre principale est "Le Livre des Connaissances spirituelles lequel contient un chapitre intitul L'Alchimie du parfait bonheur, rcit visionnaire ax sur le thme soufi de l'ascension cleste l'instar du prophte Mahomet. V. aussi: Fidles d'amour, Soufisme.
Abou Djaffar IBN BABOUILL( + 992 )

Thologien du shisme, dit aussi Sheik al-Tsadouq "le Matre Juste". Il est l'auteur de plusieurs traits, dont les plus importants sont le Kitab al Ghayba et le Kitab al Tauchid
Abraham IBN DAOUD

Voir: Abraham ben David.
IBN EZRA (vers 1090 - 1167).

Philosophe, astrologue, pote et cabbaliste juif espagnol, Abraham ben Meir, dit Ibn Ezra ou encore Aben Ezra, est l'auteur, entre autres, de commentaires sur la Bible. Pour lui notamment, le Cantique des Cantiques est une allgorie de l'histoire d'Isral depuis la sortie d'gypte jusqu' l'avnement futur du Roi-Messie. Mais il a crit aussi un Sepher ha-Shem (le Livre du Nom), un Sepher ha-Mis (le Livre du Chiffre) et un trait sur le jeu d'checs. Dans le premier, Ibn Ezra a dvelopp le tserouf, qu'il applique principalement au ttragramme divin IHWH. Dans le deuxime, il a imagin un systme de numration dcimal, les neuf' premires lettres de l'alphabet hbreu faisant office de chiffres et tant complts par le zro, auquel il donne, tantt le nom de qalqal (cercle), tantt celui de sifra (d'aprs l'arabe tsifr, qui veut dire "vide"). Le troisime enfin ne sera publi, en 1167, qu'en traduction latine. Ibn Ezra sera boulevers par la conversion l'Islam de son fils Isaac, mais il n'en cessera pas moins de professer que Dieu est unique, en dpit du fait qu'il est rvr selon des cultes diffrents. Il s'adonna enfin aussi la cabbale pratique et il passe pour tre de ceux qui auraient russi crer un golem V. aussi: Avicbron, golem, tserouf. 136
IBN GABIROL
Voir: Avicbron ou Shlomo ibn Cabirol.
IBN GHIKATILA
Voir: Ghikatila.
Isaac (ou Ephram) IBN LATIF

Voir: Saba.
Iossef IBN TABOUL

Disciple d'Isaac Loura et rival de Ham Vital. Ibn Taboul est l'auteur notamment d'un Sepher ha-D'rasht (Livre des Allgories), qui ne sera publi qu'en 1921 Jrusalem sous le titre D'roush Heftsiba (l'Homlie que je dsire) et attribu d'abord Ham Vital. Ibn Taboul est mort Hbron peu aprs 1610.
Iossef IBN WACCAR

Voir: Waccar.
Mohammed IQBAL (1873-1938).

Soufi ouahhabite pakhistanais qui a donn une impulsion nouvelle au soufisme traditionnel.
IDRISS
Nom arabe de Hnoch (en hbreu Chanouq) fils de lared et pre de Mtoushala (Mathusalem). V. aussi: Hnoch, Ptah.
ICHIEL (Les Baux ? - St Jean d'Acre 1284).

Rabbin franais, dit aussi Ichil de Paris, contemporain de saint Louis IX. Physicien et alchimiste, il passe pour avoir dcouvert ou redcouvert l'lectricit grce une tradition secrte.
ISHOU Ben STADA

Personnage dont il est question dans le Talmud et dans les Toldt Ishou Hanotsri o il est quelquefois appel aussi ben Pandera, ben Sotada ou ben Stadios. Il aurait t le fils adultrin d'un Pandra et d'une Myriam, pouse d'un Stada. Le Talmud prcise qu'il vcut l'poque d'Aquiba et de Papias, c'est--dire donc dans la premire moiti du IIe sicle, puisqu'Aquiba est mort en 136. Convaincu de sorcellerie, lshou ben Stada aurait t condamn mort et lapid la veille de Pques, comme avant lui Jsus le Nazaren (avec lequel il sera souvent confondu cause de cela), mais Lod (aujourdhui Lydda).
L'Ile Verte
137
Sjour o rsident les mes des bienheureux, selon les croyances islamiques chiites, en attendant le Grand Jugement du Mahdi la fin des temps. Elle serait situe dans la Mer Blanche, laquelle parait correspondre la mer bordant l'Hyperbore des lgendes grecques antiques. V. aussi: Mahdi, Mer Blanche, Thul, Johannites de Strasbourg.
Les Illumins d'Avignon

Secte fonde la fin du XVIIIe sicle par Dom Pernety sous le nom de Temple de Thabor. S'attendant la fin du monde, ses adeptes, influencs au surplus par Swedenborg et Weishaupt, se proposaient de le rgnrer, aprs sa destruction, sur le modle de la Jrusalem cleste de l'Apocalypse johannite. V. aussi: Pernety, Leishaupt.
Les Illumins de Bavire

Mouvement anarchisant fond en Bavire par Adam Weishaupt, qui fut la base de plusieurs rvolutions en Europe. Sa philosophie n'tait pas essentiellement gnostique, mais plusieurs penseurs gnostiques y adhreront ou seront infIuencs par lui, ainsi que d'assez nombreux francs-maons. V. aussi: Weishaupt.
Imm cach
Pour plusieurs sectes islamiques chiites, le douzime successeur de Mahomet s'appella Mahomet (Mohammed) lui aussi, mais il ne serait pas mort: il se tiendrait cach en attendant de revenir, retour l'occasion duquel il se nommera le Mahdi Son pre Ismal, le onzime imam avait pous une princesse byzantine, qui aurait t une descendante de l'aptre Simon Pierre (Shamoun) mais sa lgende prsente plusieurs variantes. V. aussi: Duodcimans, Ismalites.
Incubes
Diables mles dans la dmonologie chrtienne du Moyen Age. Les enfants qu'ils pouvaient avoir d'une femme taient appels "kilcrops".
INDE (Religions de l')

Les religions hindoues ne sont pas toutes gnostiques. Au contraire, le principe de base de l'hindouisme est l'unicit du Tout. Dans certaines rgions de ce vaste sous-continent qu'est l'Inde, ce principe s'est nanmoins altr. C'est ainsi que, dans la tribu des Kouravas, au sud de l'Inde, le dieu Cheyou, source de toute vie et de tout bien, personnifie aussi la Nature, considre comme bonne, mais que perturberaient des esprits malins en y introduisant les maladies, les intempries, etc. De mrne, dans l'le de Bali, o la majorit de la population est hindouiste, des danses rituelles sont rgulirement excutes pour figurer le combat des dieux, les. bons finissent par l'emporter sur les mauvais. 138
Il faut mentionner aussi le janisme, culte foncirement dualiste fond au Ve s. de notre re par la reine Djina, dont l'enseignement particulier conclut la ncessit du vgtarisme et l'efficacit de la non-violence. La mre du mahatma Gandhi tait janite, ce qui explique quelques unes des conceptions mises en oeuvre par ce dernier. Quant l'origine de toutes ces religions, elle est la fois celtique, gyptienne et chaldenne. Il sembla rsulter d'ailleurs des textes sacrs hindous que l'Inde aurait t visite par des extra-terrestres analogues aux lohm de la Bible hbraque, qui auraient, eux aussi, mis de l'ordre dans une matire chaotique prexistante. Celle-ci, que les hindous appellent la Mtra est analogue l'Omoroca des chaldens et d'elle serait sorti 1' OEuf primordial (que d'aucuns assimilant au zodiaque). Il est noter que cette conception de la Mtra sera reprise par les nicolates et les sthiens. Cependant, pour la plupart des hindous, c'est le feu, Agni qui est, comme pour beaucoup de gnostiques, l'origine de toute chose, tant lui-mme la premire et la principale manation du Tout divin, de Diaus Pitar (le Ciel pre), issu lui-mme de Brachmne, le Dieu suprme. Ce dernier se prsente aux hommes sous trois aspects, qui constituent la trimourti hindouiste : Brahma, Shiva et Vishnou. Ce dernier se serait incarn successivement en plusieurs avataram dont le premier fut un poisson et dont le septime fut le sage Krishna, lequel prsente de grandes analogies avec le Christ. Car presque tous les hindouistes croient aussi en la mtensmatose ou migration des mes successivement dans plusieurs entits corporelles. Quant au premier couple humain, Adima et Hva, il avait t cr par Brahma dans l'le de Ceylan, mais avec interdiction de traverser le dtroit qui la spare du continent. La curiosit fut cependant la plus forte et c'est en punition de cette transgression qu'eux et leurs descendants ont perdu limmortalit. Les hommes enfin se rpartissent en.trois catgories selon leur faon d'accueillir et de comprendre les enseignements des sages sous l'inspiration divine "Les hommes du vrai vont en haut; les passionns vont en une rgion intermdiaire; les hommes de tnbre vont en bas", est-il crit dans la Bhagavat-Ghita (chap. XIV, v. 18). Cette division tripartite sera, elle aussi, reprise par d'assez nombreux chrtiens gnostiques, notamment par les valentiniens.
INITIATION
Accs aux connaissances fondamentales, le plus souvent grce ladhsion quelque socit rpute secrte. La plupart de celles-ci sont de tendance gnostique, mais non toutes. Il en rsulte que certains grands initis, tels que Rabelais, Swedenborg, de Suiza, ne furent pas gnostiques
L'internationale lucifrienne
Mouvement qui regroupe, depuis 1975, l'Ordre vert et la Lucifer Gesellsc. de Cologne, ainsi que d'anciens membres de la Socit initiatique Thul, dissout en 1942, et de la Fraternit des Polaires, dissoute en 1945. Ses adhrents assimilent Lucifer et Mithra, Kali et Lilith.
Avi IOSSEF
Astrologue juif qui crivit vers 1150 un trait relatif aux intelligences qui font se mouvoir les diffrents cieux, ainsi qu' la signification des astres.
ISAAC ben lacoub

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Cabbaliste juif de Castille du XIIe sicle, auteur notamment d'un commentaire d' zquiel
ISAAC ben Rabed (1165-1235), dit l'Aveugle.

Cabbaliste provenal, fils d'Abraham ben David et petit-fils, par sa mre, d'Abraham ben Isaac. Isaac l'Aveugle a contribu notamment rpandre le Sepher ha Bahir. Pour lui, Dieu n'a pas cr le monde lui-mme, mais il l'a fait difier par la sphire Tiphrt (la Beaut). Selon lui encore, la Loi de Moise aurait t crite au moyen de feu noir sur du feu blanc. Celui-ci serait la Torah crite, mais o la forme des lettres n'est devenue visible que grce au "feu noir", qui est la Cabbale.
ISAAC d'Acco
Cabbaliste juif de Palestine qui dut s'enfuir lors du sige de St Jean d'Acre par les musulmans d'gypte en 1291 et qui se rfugia d'abord Novare, puis Valladolid. Il y crira un Mariat Unaym o il disserte au sujet des sephirt belima et recommande de ne pas, dans les exgses, s'attacher uniquement au sens littral du texte.
Clmence ISAURE
Dame toulousaine, probablement lgendaire, qui beaucoup de troubadours et de "fidles d'amour" ddirent leurs pomes. On a suppos qu'il s'agirait en ralit, soit de la desse Isis, soit de la Nostre-Dame des cathares et des Templiers. Au XVe sicle, certains Joglars donneront d'ailleurs le nom de Clmence la Vierge Marie des chrtiens. V. aussi: Fidles d'amour, Gaye Science.
Ishtar.
Desse sumrienne, prototype du personnage d'Esther dans la Bible hbraque. Selon la lgende d'Ishtar, le dieu du printemps Tammouz tait son amant. Il mourut, et Ishtar alors partit le rechercher aux enfers, domaine de la desse Allt, qui elle alla le rclamer. Pour atteindre le trne.de cette dernire, Ishtar dut franchir sept portes, devant chacune desquelles elle fut oblige de se dpouiller d'un de ses vtements ou de ses bijoux, commencer par sa couronne. Arrive nue devant Allt, Ishtar dansa devant elle pour la flchir; pour l'aider, le dieu de l'eau Es lui envoya un messager, qui l'aspergea de trois gouttes. Allt consentit finalement rendre Tammouz Ishtar, mais pour pouvoir tre rendus la lumire du jour, Ishtar et Tammouz durent se baigner dans une source d'eau vive. Lorsque les deux amants reparurent sur la terre, la vgtation, qui s'tait arrte de crotre lors du dpart d'Ishtar, recommena pousser. Cette lgende se rpandra en Syrie et en Phnicie, o Tammouz deviendra Eshmon et Ishtar, Astart ; puis en Samarie, o TammouzEshmon ou son fils sera appel Shmon ou Simon, En astrologie, Ishtar est l'quivalente de notre plante Vnus. V. aussi: Astart, Shmon, Simonisrne, Tammouz.
140
ISIDORE
Fils de Basilide, qui propagea la doctrine de son pre. Selon Hippolyte de Rome, ils disaient l'avoir reue de l'aptre Plathias (mais il s'agit plus probablement de Matthieu), auquel elle aurait t rvle par "le Sauveur" lui-mme. Isidore louait notamment ceux qui s'lvent au dessus des impulsions sexuelles. Il est l'auteur de "L'Ame qui a grandi" et d'un commentaire du prophte Parchor (ou Procore), ainsi peut-tre que de la compilation de paroles de Jsus qui porte le titre d'"vangile selon Thomas".
ISIS
Epouse d'Osiris dans les mystres gyptiens anciens. Elle fera l'objet, Dlos, d'un culte particulier, qui se transmettra toute la Grce, puis la Campanie, Rome et enfin tout l'Empire romain. C'est ce culte qui parait tre l'origine des vierges noires, Isis tant souvent reprsente avec son enfant Horus sur les bras, comme le sera plus tard la Vierge chrtienne, dont le culte particulier est n Ephse pour faire pice celui d'Artimoush, la Grande Artmis paenne. V. aussi: gypte ancienne.
Les Ismaliens
La Cabbale juive influena ds le Moyen Age les religions musulmane et chrtienne. Certains musulmans se mirent notamment interprter le Coran suivant les mthodes par lesquelles les cabbalistes interprtent les livres sacrs hbreux. Ce courant donnera naissance notamment une secte, issue du chiisme, les ismaliens, dont le nom vient de celui du pre, Ismal, de leur prophte particulier, lequel s'appelle lui aussi Mahomet. Quelques uns de ces ismaliens, tablis principalement au Pakistan et en Inde, pourraient d'ailleurs tre d'origine hbraque et descendre de membres, convertis l'Islam, de l'une ou l'autre des dix tribus du royaume d'Isral disperses par les Assyriens au VIII s. av. notre re. Les ismaliens croient, pour la plupart, que la Raison universelle, qui est un des cinq principes intermdiaires entre l'homme et la Divinit (les quatre autres tant l'Ame universelle, la matire, l'espace et le temps) s'est incarne successivement en sept grands prophtes : Adam, No, Abraham, Mose, Jsus, Mahomet et Mohammed ben Ismal. Ils attendent l'avnement de ce dernier, qu'ils appellent le Mahdi. Certains d'entre eux professent d'ailleurs aussi la mtemsmatose et ils pratiquent l'alchimie. V. aussi: Ile Verte, Mahdi.
Moise ISSERLS (1520-1572).

Cabbaliste de l'cole de Safed, disciple de Caro, Isserls est l'auteur notamment de Mappa et de Torat ha-Ola dans lesquels il affirme l'unit des trois formes de la spiritualit juive que sont, pour lui, la Cabala, la Halasha et la philosophie judaque. Il tentera d'ailleurs aussi de concilier les conceptions des sephardm de Safed et celles des cabbalistes allemands de son poque.
Lon ITSCHAK (1740-1809).

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Rabbin cabbaliste de Berditchev, disciple de Dov Beer. Il est l'auteur d'un Kedoushat Lvi.
IVAN SOUSLOV
Fils du Pre ternel et d'une femme centenaire, n en Ukraine sous le rgne du tsar Pierre le Grand, selon la secte des khlysty. Arrt par la police pour activits prtendment subversives, Ivan Souslov aurait t mis mort Moscou mais, enterr un vendredi, il serait ressuscit le dimanche suivant. Arrt nouveau, puis crucifi, il serait ressuscit une deuxime fois et, aprs avoir vcu longtemps encore, serait finalement remont prs de son Pre. V. aussi: Khlysty.
Lettre J
JACOB Nazir ben Shaoul
Cabbaliste juif languedocien du XIV s. C'est lui qui a donn dfinitivement son nom la sphire Maikout, que beaucoup d'exgtes assimilaient, avant lui, la Shekina la Prsence divine au sein du peuple d'Isral. Iaacov Nazir a tent aussi de rsoudre le problme du Crateur, Iotsr B'rshit en dclarant que ce dernier n'est pas distinct de la Divinit, qu'il est seulement la manifestation extrieure du Dieu qui se cache, dont, il n'est diffrent qu'en apparence.
JACOB le Pieux
Cabbaliste juif franais de la fin du XIIe sicle qui rpandit le hassidisme dans la rgion de Corbeil. Il est l'auteur d'un Sepher ha-Kabd (le Livre de la Gloire divine), qui sera l'origine d'un courant de pense important dans sa rgion.
Charm-Samuel JACOB dit FALK (1710-1782).

Cabbaliste juif polonais qui joua un rle important dans la franc-maonnerie initiatique.
Max JACOB (Quimper 1876 - Drancy 1944).

Ecrivain franais, juif cabbaliste qui se convertit au catholicisme en 1919 aprs que le Christ lui soit apparu, dit-il , plusieurs reprises. Il a crit des pomes et des essais d'inspiration sotrique ou mystique. Sa dernire oeuvre, "Mditations", a t crite au camp de Drancy, o il fut intern comme juif et o il mourut de tuberculose.
Louis JACOLLIOT (Charolles 1837 - Paris 1890).

Un des crivains occultistes les plus importants du XIXe sicle. Il avait eu l'occasion d'tudier les religions et les croyances extreme-orientales au cours de sa carrire administrative en Inde et Tahiti et il mdita en outre sur les oeuvres de Jakob Boehme, Emmanuel Swedenborg, Louis-Claude de Saint-Martin, etc. Jacolliot a soulign notamnent les analogies que l'on peut trouver entre les lois de Manou hindouistes, la Loi hbraque attribue Mose, les prceptes du roi Minos de Crte, etc., ainsi qu'entre les personnages de Krishna et du Christ. 142
Il a influenc son tour des penseurs comme Bulwer-Lytton, Liddell Mathers, Edouard Schur, etc.
JACQUES le Juste
L'ain des frres de Jsus le Nazaren, qui lui succda la tte de la comnunaut thrapeute de Jrusalem, conformment ce que Jsus lui-mme aurait prconis, en croire l'vangile selon Thomas (n 12). Parmi les autres manuscrits retrouvs Nag-Hammadi en 1945, deux apocalypses sont mises sous son nom, ainsi qu'une ptre qualifie de "secrte". C'est avec ce Jacques, assist d'un Kpha et d'un Jean (lequel est vraisemblablement Marc), que laptre Paul fut en rapport lors de ses visites Jrusalem. En 62, ii sera accus d'impit devant le Sanhdrin, qui le condamnera mort par lapidation. C'est Symeon, dit Pierre ou Kpha, qui lui succdera en 67, la communaut ayant migr entre temps Pella.
JACQUES fils d'Alphe

Un des disciples de Jsus le Nazaren. Il sera condamn mort en 44 par le roi Hrode Agrippa de Jude, qui mourra lui-mme trs peu de temps aprs.
JACQUES Barina
Un des fils de Juda de Gamala, il sera crucifi en 47 avec son frre Simon sur l'ordre de Tibre Alexandre, un neveu de Philon d'Alexandrie, alors procurateur de Rome en Jude.
JACQUES fils de Zbde dit "le Majeur"

Frre de Jean l'Aptre. Selon une tradition douteuse, il aurait t tu par "les Juifs" en mme temps que ce dernier une date imprcise. On a fait de Jacques le Majeur le patron des alchimistes. C'est lui qui est rvr Compostelle, en Galice, et le plerinage en cette ville tait particulirement pris au Moyen Age. V. aussi: Papias, Zbde.
Janisme.
Voir: Inde (religions de i').
JAMBLIQUE (250-330).
Philosophe no-platonicien, disciple de Porphyre, auteur notamment d'une "Vie de Pythagore" et d'un livre "Sur les Mystres gyptiens", o il dveloppe surtout la partie thurgique du platonisme. Pour Jamblique, les dieux sont des tres intermdiaires entre les hommes et la Divinit suprme, lumineuse et bonne. Le Soleil, qui est un de ces dieux, possde, selon lui, trois natures : une nature matrielle ou contingente, qui est celle par laquelle il est visible aux tres vivant sur la Terre ; une nature procosmique intermdiaire ; une nature hypercosmique, qui en fait le crateur et l'ordonnateur des forces universelles. 143
JEAN-BAPTISTE (vers - 15 - Jrusalem 35).

Nom sous lemuel est le plus connu celui que les vangiles applent, tantt simplement Ianns tantt Ianns ho baptists (ou ho baptidzn) ce qui veut dire littralement "Jean lImmergeur, mais que les chrtiens ont transcrit en "Baptiste". Aprs avoir baptis ainsi, entre autres, son disciple Jsus, il se retira Aenon, en Samarie, puis exera ses activits sous le nom de Dosithe ou Dositos. Il se confond vraisemblablement aussi avec celui que les vangiles applent Zbde et il serait donc le pre d'un Jean et d'un Jacques. V. aussi: Dosithe, Essniens, Zbde.
JEAN l'Aptre (5-104 ? ).

Frre de Jacques, fils de Zbde. ce dernier tant probablement Jean l'Immergeur ou le Baptiseur. Il n'a, en fait, jou qu'un rle assez effac dans les dbuts du nazrisme et du christianisme, ayant souvent t confondu avec son homonyme Jean, dit Marc, l'interprte de Symeon Pierre. tant all avec le diacre Procore se rfugier Ephse aprs la lapidation d'tienne, Jean y rencontrera notamment Apolls, puis l'aptre Paul. Il succdera ce dernier aprs sa mort. Relgu Patmos au cours de la perscution de l'empereur Domitien contre les juifs, il y crira sept glises pauliniennes d'Asie des ptres auxquelles tait joint l'un des textes qui seront fusionns plus tard pour composer l'Apocalypse mise sous son nom. On lui attribue aussi un vangile, dont il n'est que partiellement l'auteur, et trois autres ptres, dont seule la premire est peut-etre de lui, les deux autres tant l'oeuvre d'un certain Jean le Doyen, probablement un de ses disciples. Selon une tradition peu sre, Jean l'Aptre aurait t tu par "les Juifs" en mme temps que Jacques, son frre. Mais selon une autre il se serait teint paisiblement Ephse en 104, l'ge de 99 ans. V. aussi: Jacques dit le Majeur, Papias.
JEAN dit MARC

Fils d'une Marie chez qui le Pierre du dbut des "Actes des Aptres" (qui parat bien tre Simon Barina, dit Kpha, lequel sera crucifi en 47 avec un de ses frres, nomm Jacques) alla se rfugier aprs s'tre vad de prison; aprs quoi il serait reparti "en un autre lieu", puis les "Actes" n'en disent plus rien. Mais Jean sera ensuite le compagnon et l'interprte du successeur de ce Pierre au sein de la communaut nazrenne de Jrusalem, Symeon, surnomm son tour Kpha. Il accompagnera ce dernier notamment Rome, o il prendra le nom latin de Marcus mais ils rentreront tous deux Jrusalem en 49 la suite du dcret de Claude contre les Juifs. C'est Jacques le Juste, Symeon Pierre (c'est dire Kpha ou Cphas et Jean, dit Marcus que l'aptre Paul rencontrera Jrusalem vers 53 (Gal. II 9). Symeon Pierre et Jean-Marc retourneront ensuite Rome, que Pierre quittera nouveau en 62 aprs la lapidation de Jacques le Juste Jrusalem. Marc, rest Rome, mettra alors par crit, en latin, la demande des disciples qu'ils s'y taient faits, ce qu'avait t la catchse orale de Pierre. Ce dernier, ayant succd Jacques le Juste en 67, nommera alors piscope Rome, pour lui succder en cette qualit, Linus. Marc sera nomm lui-mme piscope Alexandrie et il y prendra un autre nom encore, grec celui-l: Glavkias sous lequel il sera connu de Basilide. Il traduira en grec ce qu'il avait crit Rome en latin, en y ajoutant des passages de nature gnostique. C'est le texte qui en rsulta qui est probablement l' vangile 144
selon les Egyptians sur lequel se baseront Carpocrate et ses disciples, mais dont on ne connat que quelques passages cits par Clment d'Alexandrie. Marc pourrait tre all Ephse quelques fois et y avoir rencontr Jean laptre. V. aussi: Carpocrate, Papias, Pierre.
JEAN de Salisbury (1110-1180).

Prlat anglais, conseiller de Thomas Beckett. Il fut l'lve d'Abailard Paris et devint vque de Chartres en 1175.
JEAN ben Zaccail

Disciple de Hillel, qui fonda en 70 Iamnia (Iabn) une cole rabbinique importante, d'o parait tre issu le cabbalisme.
JEAN XXII pape.

Voir: Jacques Deuze.
JEHAN de Chelles
Architecte franais du XIIIe sicle. Il fut un des constructeurs de la cathdrale Notre-Dame de Paris et il eut des contacts avec Dante Alighieri lorsque ce dernier vint en France.
JEHANNE la Pucelle (Paris 1407 - vian 1435 ? )

Mieux connue sous le nom de Jeanne d'Arc, qu'elle ne porta cependant jamais de son vivant, Jehanne naquit Paris des amours adultres de Louis, duc d'Orlans, frre du roi de France Charles VI, et d'Isabeau, l'pouse de ce dernier. leve clandestinement Domrmy chez le syndic Jacques d'Arc, elle y reut une ducation soigne et fut rappele en 1429 Chinon prs de son frre le roi Charles VII, qui la plaa la tte de son arme avec le duc Jean d'Alenon et le sire Gilles de Rais, petit-neveu de Bertrand Du Gueclin. Elle russit alors faire lever le sige d'Orlans par les anglais et Charles Vll put tre sacr Reims. Attentivement protge par les franciscains, Jehanne sera nanmoins prise par les Bourguignon devant Compigne en mai 1430, puis livre par eux aux anglais, qui la feront comparatre Rouen devant un tribulal ecclsiastique. Celui-ci la condamnera comme hrtique et idoltre parce qu'elle prtendait correspondre directement avec Dieu et les saints sans passer par l'intermdiaire de l'glise. Jehanne ne sera pourtant pas condamne mort et ce n'est donc pas elle qui sera brile sur un bcher le 30 mai 1431. On la fit vader ce jour-l et se rfugier en un couvent, probablement celui des clarisses d'vian, o elle finit vraisemblablement ses jours. A partir de 1436, plusieurs aventurires se feront passer pour Jehanne la Pucelle, mais toutes seront dmasques et quelques unes punies pour leur supercherie.
JERME (vers 345 - 420).

Auteur de la traduction latine officielle de la Bible chrtienne, dite la Vulgate, Eusebius Hieronynius avait commenc par tre origniste, mais il intervint ensuite activement dans la lutte de l' Eglise romaine contre les hrsies, s'opposant 145
principalement Plage le Breton et Vigilance. Bien au courant de la Tradition cabbalistique, Jrme a crit aussi des commentaires de prophtes hbreux et de Pres de l'glise antrieurs lui, notamment d'Origne, dont il avouera cependant avoir supprim ou "corrig" dans ses crits ce qu'il y avait trouv de mauvais...
JESUS disciple de Josu ben Perahya.

Ce Jsus, qui vcut au Ier sicle avant notre re, se spara de son matre la suite, semble-t-il, d'un malentendu. Il pourrait avoir t essnien et certains auteurs pensent mme qu'il ne serait autre que le Matre de Justice dont il est question dans divers crits de cette secte. D'autres pensent que c'est lui qui fut le Jsus ben Pandera dont il est question dans divers crits juifs, mais il rsulte clairement du Talmud (Shabath 104 b) que c'est de Jsus ben Stada, lequel vcut l'poque d'Aquiba et de Papias, au dbut donc du II s. de notre re, que Pandera fut le pre. V. aussi: lshou ben Stada, Josu ben Perahya, Maitre de Justice.
JESUS le Nazarnien ( -7 - + 30 ? )
Personnaqe central des vangiles, dont les auteurs n'ont toutefois pas entendu faire oeuvre d'historien (sauf partiellement celui de l'Evangile selon Luc), mais plutt de prdicateurs : c'est donc moins l'homme et sa vie qu'ils s'attachent qu' ce que fut, selon eux, son enseignement. Comme, en outre, il n'en est pas parl dans les oeuvres connues des crivains contemporains et trs peu dans celles de la priode immdiatement subsquente, on ne connat presque rien de sr au sujet de la vie de Jsus le Nazarnien (dit aussi le Nazaren). Il ne naquit en tout cas pas Bethlhem de Jude, cette indication des vangiles ayant pour but d'tablir qu'il aurait t le Messie annonc par les critures hbraques, lequel devait natre dans cette localit. Peut-tre serait-il n Bethlhem de Nazar, en Galile, dans le district de Zabulon, et est-ce pour cela qu'il sera surnomm Nazaren ou Nazarnien. Une interprtation astrologique des donnes fournies par l'vangile selon Matthieu permet de fixer la date probable de sa naissance la nuit du 20 au 21 mai de l'an 7 avant notre re. Jsus le Nazarnjen semble avoir cru que la fin du monde tait proche et que le fils de l'Homme annonc par Hnoch allait bientot procder au grand Jugement; qu'il importait, en consquence, de retrouver d'urgence le sens vritable des critures hbraques, interprtes dans un esprit trop matrialiste par les sadducens, d'une faon trop asctique par la plupart des essniens et d'une manire trop formaliste par les pharisiens de son poque, qu'il taxa d'hypocrisie. Cela lui valut beaucoup d'ennemis parmi les classes religieuses dirigeantes de la Jude, qui le firent arrter et le condamnrent mort pour blasphme (Marc XIV, 63-64; fiat. XXVI, 65-66). L'intervention du gouverneur romain n'eut pour objet que de rendre cette sentence excutoire et la mort fut administre, selon la norme juive en pareil cas, par lapidation, de la faon que dcrit le Talmud dans le trait Sanhdrin. Plusieurs dates ont t avances pour la mort de Jsus le Nazaren; la plus vraisemblable parait tre le 5 avril 30. Aprs sa mort, ses disciples le crurent ressuscit, puis mont au Ciel. Plusieurs proclameront alors qu'il avait t le Messie (Mashiach en hbreu, Christos en grec) et propageront avec zle cette "bonne nouvelle" (ev aggelion) Jsus le Nazaren sera confondu dans la suite avec le Christ cleste de l'aptre Paul, qui lui avait donn aussi le nom de Jsus (Ihoshouo en hbreu, veut dire "Dieu sauveur"), et c'est ainsi que naquit le christianisme. V. aussi: Christos, Josu, Origines. 146
JESUS-CHRIST
Nom qui sera donn un Jsus dont ses disciples avaient affirm aprs sa mort qu'il avait t le Messie (Christos en grec) annonc par les prophtes hbreux. Le fait que, selon les Evangiles qui consacrent cette opinion, Jsus aurait t supplici entre deux autres personnes: deux voleurs selon les synoptiques, sa mre et le disciple qu'il avait aim selon Jean est rapprocher du symbolisme de l'arbre accol de deux tres vivants, hommes ou animaux, ceux-ci pouvant tre des animaux rels, tels que des lions ou des lphants, ou fabuleux, comme des griffons ou des sphinx, que l'on retrouve dans quantit de civilisations: indienne, iranienne, chaldenne, assyrienne, phnicienne, crtoise, etc... La croix du Calvaire a, en effet, souvent t compare un arbre et a mme parfois t assimile l'arbre de vie du Paradis terrestre. V. aussi: Arbre sphirotique, Christ, Josu, Krishna.
Jsus Conducteur.
Ayant d'abord collabor avec Joseph Pladan dans l'organisation de manifestations culturelles places sous l'gide de la Rose-Croix, le compositeur Erik Satie se spara de lui en 1893 et fondera alors pour son propre compte l'glise mtropolitaine d'Art de Jsus Conducteur. "Conducteur" doit tre pris ici dans le sens de l'anglais conductor, chef d'orchestre. V. aussi: Ordre de la Rose Croix du Temple et du Graal.
Jeux floraux
Voir: Gays Science.
JOACHIN de Flore (1132-1201).

Moine cistercien italien qui fut d'abord abb de Corazzo, mais rsignera cette charge en 1195 pour aller fonder une congrgation religieuse San Giovanni in Fiore, en Calabre. Pour lui, l'ge d'or tait proche, car la religion du Pre qu'avait t l'hbrasme avait succd celle du Fils, le christianisme, laquelle devait tre suivie bientt, selon Joachim, de la religion de l'Esprit, ce dernier devant tre le Paraclet annonc dans l'vangile selon Jean et prcd d'ailleurs du retour du prophte Elie. Il y aura lieu alors, selon Joachim de Flore, de fonder un ordre monastique nouveau, charg de sauvegarder la Tradition, mais les hommes n'auront cependant plus besoin de sacrements, du fait qu'ils rendront d'eux-mmes Dieu un culte purement idal.
JOANNY
Voir: Bricaud.
Johannites
Secte fonde Ephse par Jean, probablement fils de Jean le Baptiseur, dit aussi Zbde, et disciple de Jsus le Nazarnien, et par le diacre Procore. Sa doctrine, combinant l'origine des lments samaritains et thrapeutes, sera 147
influence ensuite successivement par Apolls et par l'aptre Paul. Aprs la mort de ce dernier, c'est d'ailleurs Jean qui prendra sa succession la tte de l'Eglise chrtienne authentique. Aprs l'chec en 135 de la rvolte juive de Simeon Bar Kochba contre les romains, Papias, un des compagnons de ce dernier et du cabbaliste Aquiba, se rfugiera Ephse et se convertira au johannisme. C'est lui probablement qui rdigea la version dfinitive de l'Apocalypse dite de Jean, o est dcrit notamment le combat de l'archange Michel contre le Dragon, o les 144 000 "lus" sont vierges, ne s'tant pas "souills avec des femmes" et o il est fait allusion au millnarisme et l'embrasement final de l'univers. A Jean l'Aptre succdera Ephse Zbde, qui tait probablement son fils, un petit-fils donc sans doute du Zbde des Evangiles. V. aussi: Apocalypse de Jean, Papias, Zbde.
Les Johannites de Strasbourg

Confrrie de chevaliers ne au XIVe sicle, qui continua les traditions johannites antiques, celles des Templiers, des Hospitaliers, des Chevaliers du saint Graal et des trouvres. Certaines de ses conceptions prsentent des analogies incontestables avec celles de plusieurs sectes islamiques chiites, entre autres la notion de l'Ile Verte des bienheureux, qui leur est commune, mais s'apparente aussi aux les fortunes du druidisme.
Iaacov Tswi JOLLES (1778-1825).

Cabbaliste polonais de Galicie. Il est l'auteur dun Sepher Kehilat Iaacov, oeuvre posthume.
Franois JOLLIVET (Douai 1868 - Paris 1940)

. Alchimiste, hermtiste et cabbaliste franais. Bien qu'il ne ft pas dualiste, il a continu la Tradition et contribu la renouveler.
JONATHAN ben Ouzziel

Disciple de Hillel, auteur d'une traduction commente, en aramen, de la Bible hbraque, o il est dit notamment que Dieu a cr le monde par sa Sagesse. Pour Jonathan ben Ouzziel, en outre, Elohm = IHWH = Hashem (le Nom), Dieu pouvant tre dsign indiffremment par l'un de ces trois noms.
JORDAN-PACES ou JOGAN-PACES
Voir: Lo Taxil, Palladisme.
JOSEPH
Onzime fils du patriarche Jacob. Devenu grand-vizir du pharaon d'Egypte, il fut initi aux mystres d'Osiris et il fera s'tablir en Egypte une tribu de Chabirous Ayant pous Zouleika, une princesse gyptienne, il en aura deux fils, Ephram et Manass. qui recevront la bndiction de leur grand-pre Jacob. Dans la tradition islamique, Joseph est le prototype de la beaut. V. aussi: Djmi, Hosarsiph. 148
JOSEPH d'Arimathie
Dans les Evangiles chrtiens, Jsus est enseveli, aprs sa mort, par Nicodme, un de ses disciples, et par un homme qu'ils dnomment Isseph Arimathaios, ce dernier mot tant traduit habituellement "d'Arimathie" (nom d'une localit inexistante), mais qui n'est autre en ralit qu'une transcription de l'hbreu Har ha-mothm c'est dire "de la fosse des morts": il s'agit donc du fossoyeur. Les vanglistes en feront un personnage important et la lgende s'en emparera. Quand l'pope arthurienne sera christianise notamment, elle fera aborder Marie, mre de Jsus, Marie la Madeleine et Marie l'gyptienne avec Joseph d'Arimathie au lieu appel cause de cela Les Saintes Maries de la Mer, dans le midi de la France. Ils avaient, dit-on, emport avec eux la coupe dans laquelle Jsus-Christ aurait bu au cours de la Dernire Cne et o Joseph aurait recueilli le sang de Jsus coulant de la plaie qui lui aurait t faite par un centurion au Calvaire au moyen de sa lance, ainsi que cette lance elle-mme. La lance et la coupe (dont on fera le saint Graal) jouent un rle important dans les romans celtiques relatifs l'Ordre chevaleresque de la Table ronde. V. aussi: Graal, Table ronde.
Jakob JOSEPH de Poina

Disciple du Baal Shem Thov. Il prcha Meseritz, o il sera rejoint par Dov Beer, fils de Shnour Zalman.
Flavius JOSEPHE (37 - vers 95 )

Descendant des Hasmonens, Iossef ben Mattatia exera la profession d'avocat. Au moment de la guerre contre les romains en 66, ii fut nomm administrateur de la Galile, mais il ne tarda pas se rendre et passer l'ennemi. Protg de l'empereur Vespasien, il ajouta son nom le nomen gentilicum Flavius de ce dernier. A Rome, il crira, d'abord en aramen en 75, puis en grec en 79, une relation de la Guerre des Juifs contre les Romains, laquelle il avait pris part, puis vers 90 une "Histoire ancienne des Juifs" et un peu plus tard un pamphlet "Contre Apion", o il exprime des ides qui en font un prcurseur du cabbalisme. On ne sait exactement quand il est mort, mais ce fut probablement au cours de la perscution de l'empereur Domitien contre les juifs, les philosophes et les astrologues, perscution qui provoqua aussi le dpart de Rome d'Epictte et la relgation Patmos de Jean l'Aptre. V. aussi: Apion, Epictte, Jean l'Aptre.
JOSUE
Le nom de Hosha, fils de Noun, de la tribu d'Ephram, fut chang par Mose en Ihoshouo, ce qui veut dire, en hbreu, "Dieu Sauveur" et est traduit en franais Josu. Mose lui transmit la Tradition sotrique avant de mourir et Josu se choisira douze compagnons, un par tribu du peuple hbreu (Josu III 12), c'est dire autant que le nombre des fils de Jacob ou des signes du zodiaque. Ces douze hommes placrent chacun une pierre dans le lit du fleuve Jourdain afin de pouvoir le traverser plus facilement, puis ils les rigrent en un lieu nomm Gilgal (Jos.IV, 2-20). Il est remarquer qu'en hbreu, le nom du zodiaque est galgal Ce nom de Ihoshouo sera encore port par d'autres que Josu, fils de Noun. 149
Puis il sera simplifi en Ishouo ou Ioshouo et enfin en Ishou, ces trois derniers noms tant traduits en franais par Jsus. C'est l'instar de Josu que Christ, le fils du Dieu bon de Cardon, choisit douze "aptres", fait qui sera attribu par les vangiles synoptiques Jsus le Nazaren, homonyme en fait de Jos. Il est important de noter, ce propos, que Ihoshouo, Ioshouo, Ishouo, lshou, sont uniformment traduits en grec %%%%% (Isous). V. aussi: Christ, Cerdon, Cinquante, Hepburn, Josu ben Perahya, Jourdain, Morse, Noun,
JOSU ben Chanania

Disciple de Jean ben Zaccail et contemporain du rabbi Elazar ben Horcanos, il estimait, contre ce dernier, que les justes de toutes les nations, et non seulement les juifs, auraient part au "monde venir".
JOSUE ben Perahya

Docteur essnien minent de la fin du II et du dbut du I sicles avant notre re, qui eut notamment pour disciple un Jsus, mais qui s'en spara la suite d'un malentendu dont le Talmud ne fait tat qu'assez confusment. Certains des historiens des religions qui dnient au Jsus des Evangiles toute existence historique inclinent penser que c'est ce Jsus, disciple de Josu ben Perahya, qui aurait servi de modle au Jsus vanglique. V. aussi: Jsus disciple de Josu ben Perahya, Matre de Justice.
Jourdain
Fleuve de Palestine, que les hbreux auraient franchi, avec Josu leur tte, en pntrant dans la "Terre promise". Mais le nom de "Jourdain", en hbreu Iordan, en arabe Esh Sherioth est aussi celui d'une chane de montagnes du pays d'Asir, en Arabie, et l'on a pu soutenir que c'est en ralit en franchissant cette chane que Josu entra dans le pays des cananens, dont le territoire s'tendait l'poque jusque l. C'est dans le fleuve Jourdain, non loin de Jricho, que Jean l'Immergeur baptisera ceux qui venaient lui. Lorsque les mandens confrrent ce mme baptme ceux qui le sollicitaient, en les plongeant dans l'Euphrate, ils donneront celle-ci, en pareille circonstance, le nom de Jourdain. En 46, Thudas, qui est probablement le Thadde des vangiles chrtiens, franchit son tour ce fleuve dans le but de prendre le pouvoir Jerusalem et de chasser les romains de la Jude. Mais il fut vaincu et tu au cours d'une bataille, son corps sera dcapit et sa tte porte au procurateur de l'poque. Plus tard, il se trouvera des gnostiques considrant comme mauvaise toute matire, y compris l'eau des fleuves, pour estimer que le baptme par immersion, dans le Jourdain ou ailleurs, tait abominable. Pour Hraclon notamment, Jean l'Immergeur avait t un envoy du Diable. V. aussi: Hraclon, Jean-Baptiste, Josu, Mandens, Thudas.
Jublas Joublos et Jubelum

Noms maonniques des compagnons qui assassinrent l'architecte Ahiram et 150
que la Bible hbraque apple Akirof, Strakine et Astrafal, tandis que les traditions islamiques les dnomment Amrou, Phanor et Mtoushal; ce dernier aurait t un hbreu. V.aussi: Ahiram, Hiram, Mtoushal.
Jubil
Voir: Cinquante.
JUDA de Galile (vers -40 - +7).

Appel aussi Juda de Gamala, ou le Gaulonite, ou le Golanite, parce qu'il naquit probablement Gamala, dans le Golan, qui faisait alors partie de la Galile. Il tait le petit-fils d'Ezchias, qui avait t crucifi en -43 par Hrode le Grand, et le fils du Thudas qui fomenta une rcolte contre ce dernier et fut son tour crucifi en -7. Juda de Gamala tait essnien, sans doute de la branche des thrapeutes. Il aura de nombreux enfants, parmi lesquels probablement Jean, n vers -15 de sa liaison avec Elisabeth, la femme du prtre Zacharie. En 6 de notre re, Archelaos, fils d'Hrode le Grand, ayant t dpos par l'empereur Auguste de sa charge d'ethnarque de Jude et celle-ci rduite en province romaine, un recensement y fut ordonn, dont l'organisation fut confie Quirinius, lgat de Syrie. Juda le Gaulonite fonda alors, avec le pharisien Sadoq, une branche arme de l'essnisme, les sicaires, qui s'opposera au recensement par la force; mais Sadoq et Juda mourront au combat en 7. V. aussi: Essnisrne, Thrapeutes.
JUDA le Saint ( + 1217 ).

lhoudi h-Hassid, un cabbaliste juif allemand de Ratisbonne, fils de Samuel le Pieux, passe pour tre l'auteur, en collaboration avec Elazar de Worms et Samuel de Spire, du Sepher Chassidm (le Livre des Dvots), qui expose notamment ce que doit tre la rgle de vie des chassidm. Pour Juda le Saint, en outre, les hommes ne sont pas d'une nature diffrente de celle des anges, car ceux-ci comme ceux-l sont faits de matire et de forme. V. aussi: Hassidisme.
JUDAH le Saint (vers 125 - 202).

Un des disciples les plus importants de Symeon Bar locha, appel aussi lhouda ben Shalom ou Rabbnou, ou encore Haccadosh mais qui est aussi l'un des rabbins qui rassembleront les enseignements des docteurs pharisiens pour en faire la Mishna laquelle est une des sources du Talmud. C'est Haccadosh aussi qui est l'auteur de l'aphorisme trs en vogue parmi les juifs: "Ce qui soutient le monde, c'est la pure haleine des enfants qui, frquentant les coles religieuses, y apprennent la Torah." Son oeuvre sera continue aprs sa mort par lhouda Hanassi, dit Rabbi.
JUDAS Iscariote
Personnage des Evangiles qui est cens avoir "livr" Jsus ses ennemis. 151
Selon les manuscrits, il est surnomm, en grec, Kananaios, Iskarith, Skarith, ou Skarits, en latin Zelotes. Jean en fait le fils d'un Simon, qui reoit en grec, dans les autres vangiles, les mmes surnoms et qui ne peut donc tre que celui qui est aussi surnomm Barina ce dernier mot signifiant en aramen hors la loi . Sil n'est pas imaginaire, ce ne serait pas Jsus qu'aurait "livr" ou "trahi" ce Judas, mais plutt Dosithe, c'est dire Jean le Baptiseur, dont Simon Barina tait un demi-frre et Judas donc son neveu. Les canates l'ont rhabilit en affirmant qu'il ne fut pas autre chose que l'instrument conscient des volonts du Dieu Pre. V. aussi: Canites, Simon Barina.
L'Empereur JULIEN (Byzance 331 - Ctsiphon 363).

Ayant eu une enfance trouble, Flavius Claudius Julianus, fils cadet de Jules Constance et petit-neveu de Constantin le Grand, avait t lev dans la religion chrtienne. Quand il succda son cousin Constance en 361, il entreprendra nanmoins de restaurer l'antique culte paien, mais en le rnovant, et il tera au clerg chrtien les privilges que lui avaient accords ses prdcesseurs, ce qui l'a fait surnommer "l'Apostat" par la plupart des historiens. Julien administra cependant l'Empire romain avec sagesse et il composa aussi des traits de thologie, de tendance no-platonicienne, d'une trs grande lvation de pense. Pour lui, le Dieu suprme, c'tait Hlios, l'Esprit du Soleil qui prsente, selon sa conception, des traits l'apparentant Mithra, au culte duquel Julien parat avoir t initi, ainsi peut-tre qu'aux mystres d'Eleusis. Julien croyait en outre l'immortalit des mes la faon de Platon. Il prit au cours d'une bataille, pourtant victorieuse, contre les Parthes, atteint au foie par un javelot dont beaucoup d'historiens indpendants souponnent, non sans raison, quil lui avait t dcoch, non par un ennemi, mais par un soldat chrtien de sa propre arme, bien que cela n'ait jamais pu tre formellement tabli.
JULIEN d'clane (385-454).

Partisan de Plage le Breton, qui combattit les thses augustiniennes sur le pch originel.
Carl-Gustav JUNG (Ble 1875 - Kssnacht 1961).

Psychologue, analyste et astrologue suisse, Jung avait t d'abord disciple de Freud, mais il s'en spara, estimant que les thories de ce dernier taient trop foncirement matrialistes. Dans ses ouvrages, dont le plus important est intitul Psychologie und Alchemie, Jung a analys notamment de faon pntrante les rapports entre l'alchimie et les religions, en particulier les religions de salut. Pour lui, le Jsus gnostique symboliserait la pierre philosophale des alchimistes. Il a aussi perfectionn la notion psychanalytique du "surmoi" et dvelopp une thorie de l'inconscient collectif, lequel s'exprimerait notamment dans les lgendes, les mythes, les contes de fes, les fabliaux...
JUSTIN (vers 100 - vers 165).

Gnostique samaritain, qui fut d'abord paen, mais qui se convertit au christianisme et crivit alors en grec un premier livre, intitul Barouch (ce qui veut dire en hbreu "le Bni"), o il distingue trois principes: un Dieu bon, qui est aussi la Lumire ; Elohim, le crateur, oui est aussi le Pre; et Eden, la matire. 152
En s'unissant, Elohim qui est mle et Eden qui est femelle ont donn naissance aux anges, lesquels ont eux-mmes fait l'homme. Barouch est l'un de ces anges. A ce moment, Elohim ne connaissait toutefois pas encore le Dieu bon. L'ayant rencontr un jour qu'il tait all au plus haut du ciel, il ne voulut plus en redescendre. Eden, se jugeant alors abandonne, se vengea en rpandant des maux sans nombre sur les cratures et en trompant Elohim avec Naas (hellnisation de l'hbreu nachash) le Serpent. C'est pourquoi le Pre envoya l'ange Barouch au secours de l'esprit qui habite en les hommes. Barouch se manifesta ainsi successivement Adam, Mose, Hercule - qui combattra les douze mauvais anges de la cration : ce sont ses douze travaux - et enfin, au temps du roi Hrode, Jsus alors que ce dernier, g de douze ans, gardait un troupeau de brebis. Devenu adulte, ce Jsus prcha aux hommes l'enseignement qui lui avait t transmis par Barouch et il rsista aux tentations de Naas, qui arriva cependant le faire crucifier. En mourant, Jsus rendit entre les mains du Pre son esprit, qui monta vers le Dieu bon. Justin se rendit ensuite Ephse pour tenter de gagner les chrtiens johannites cette doctrine, mais c'est eux qui le convertirent nouveau et il dfendra leur doctrine notamment en polmiquant avec un docteur juif, qu'il apple Tryphon, mais qui est probablement le rabbin Tarphon, lequel s'tait exil Ephse aprs la dfaite de Bar Kochba en 135. Vers 137, Justin se rendit Rome, o il se ralliera la Grande Eglise, bien qu'il doutt encore alors qu'on pt continuer s'appuyer sur la Bible hbraque ; il estimait toutefois que celle-ci trouve son accomplissement dans l'vangile. Pour lui, c'tait le Christ qui avait parl Mose sous la forme d'un feu sortant d'un buisson. Il fit Rome d'assez nombreux adeptes, qui il faisait prter le serment qu'ils ne quitteraient jamais le Dieu bon pour retourner aux cratures. Justin polmiquera aussi contre les simoniens et les marcionites, s'tant rang aux cts de Hermas et de Clment dans leur opposition ceux-ci. Il rdigera nanmoins deux Apologies, adresses, la premire au Snat de Rome, la seconde l'empereur Antonin, dans lesquelles il prend la dfense de tous les chrtiens, quelle que soit leur tendance, orthodoxes ou hrtiques, contre les perscutions dont ils commenaient tre l'objet. Dans l'une de ces Apologies, il prcise que c'est aprs sa crucifixion et sa rsurrection que Jsus avait enseign ses disciples sa doctrine sotrique. Ces Apologies paraissant pourtant n'avoir eu que peu d'effet. Justin lui-mme prit martyr vers 165 et plusieurs chrtiens, dont Valentin, durent alors quitter Rome. V. aussi: Hermas, Marcion, Papias.
Lettre K
Kabbale
Autre orthographe pour Cabale ou Cabbale. Le mot hbreu Cabala ayant pour initiale un cf, normalement transcrit en franais par un c ou par un q, cette dernire orthographe est prfrable, car le k quivaut en ralit au kappa grec, au kaf hbreu. "Kabbale" n'est, en fait, qu'un calque de l'allemand Kabbala.
KABIR (1440-1518).
Tisserand Bnars, d'abord adorateur de Vishnou, Kabr s'avisa, au contact de l'Islam, que s'il n'y a qu'un Dieu, il est ncessairement le me pour tous, quel que soit de nom qui lui est donn par les diffrentes religions. Il rcusera aussi la division des humains en castes de l'hindouisme. Il aura notamment pour disciple Nnak, 153
l'aptre des Sikhs.
KADMOS
Voir: Cadmus.
Kli (ou Cali).

Divinit hindoue, desse de l'Enfer, pardre de Shiva. Les adeptes de certaines sectes lucifriennes l'assimilent Lilith.
Kantens
Secte babylonienne qui parait issue des nergaliens. Au V s. un des adeptes de ceux-ci, l'esclave Batail, senfuit de chez son maitre Ppa et il trouva refuge chez des juifs, puis chez des manichens. Il fonda alors une secte syncrtiste dont la cosmologie est zervanienne : l'origine tait Zervane Akrne, le Temps sans limite, qui se partagea en Ormouzd, le Bien, et Ahrimane, le Mal. Le Bien donna naissance sept formes parfaites, tandis que le Mal donnait paralllement naissance sept dmons. Ces derniers firent un homme, mais Ormouzd, le Bien, le dtruisit et fit natre alors Abel, le Sauveur, l'Enfant de la Lumire, appel aussi Andrias. Abel fut tu par Can l'instigation d'Ahrimane; mais il reviendra la fin des temps. V. aussi: Abel.
Alan KARDEC
Voir : ALLAN K.
Les Katauques
Secte initiatique cre en Allemagne au dbut du XVII s. par Ulrich de Mayence. Sa doctrine combinait des lments repris l'hindouisme, au catharisme et au manichisme, mais sans tomber dans les excs du dualisme de ces derniers. V. aussi: Ulrich.
Azar KAYVANE
Grand-prtre zoroastrien de la rgion de Shiraz, en Perse, qui migra tout au dbut du XVIIe sicle avec quelques disciples en Inde, o ils rejoignirent les Parsis.
Edward KELLEY (1555-1597).

Associ de John Dee, auquel il remit un miroir magique qui devait leur permettre de se mettre en rapport avec des entits d'un autre monde et qui prsente quelque analogie avec le Graal. Grce ce miroir, Dee et Kelley auraient reu de l'archange Uriel un manuscrit alchimique par lequel ils seraient arrivs fabriquer de l'or. Ils se mettront alors parcourir l'Europe, non sans tribulations de toutes sortes. A Prague notamment, ils furent jets en prison, et Kelley se tuera en essayant de s'vader, tandis que John Dee tait arriv entre temps se faire librer et tait rentr en Grande-Bretagne. 154
V. aussi: John Dee.
Kpha
Voir: Kpha. V. aussi: John Dee.
Kpha
Voir: Kpha.
Johann KEPPLER (1571-1630).

Astronome clbre, qui fut en rapports-suivis avec Brah et Galile. Keppler a dcouvert les lois gravitationnelles qui portent son nom, la forme elliptique les orbites des plantes, plusieurs aspects astrologiques dits "mineurs", etc. Il pensait, comme Pythagore, que les principes de la gomtrie prexistent la cration de l'univers et que chaque astre met un son, le tout produisant une musique ineffable.
KERDANEC de Pornic
Disciple de dom Pernety, auteur d'un "Livre des XXII Feuillets hermtiques", crit en 1763, mais qui ne sera publi qu'en 1962. Y sont tablies des corrlations entre les 22 arcanes majeurs du tarot et 22 oprations alchimiques.
Khardjites
Voir: Charidjites.
Abdoul Hassan KHARRACANI ( + 1034 ).

Soufi persan qui nia la ncessit de suivre un matre : Dieu doit tre le seul guide du sage.
Khroubim
Une des neuf classes d'anges dans l'anglologie traditionnelle, appels en franais "chrubins". En chalden, khroub dsigne le taureau ttramorphe, tandis que, dans les traditions iraniennes, qui ne connaissent que deux sortes d'anges, les chrubins sont les archanges. V. aussi: Anglologie, Astrologie.
Khlysty.
Secte ne en Russie la fin du XVIIIe sicle, selon laquelle le Pre ternel se serait incarn sous le rgne du tzar Pierre le Grand en un patriarche nomm Souslov. Elle interdisait le mariage, la prestation de serments et la consommation de boissons fermentes. V. aussi: Ivan Souslov, Raspoutine. 155
Fernand KHNOPFF (Termonde 1858 - Bruxelles 1922).

Peintre flamand fru d'occultisme, qui participa aux activits de Josphin Pladan, exposant souvent notamment ses toiles au Salon de la Rose-Croix de ce dernier.
Alexis Stepanovitch KHOMIAKOV (1804-1860).

Philosophe et littrateur russe, reprsentant important du "Mouvement slavonhile", lequel combattait les religions et les philosophies de l'Occident, prnant au contraire les valeurs slaves et asiatiques.
KHUNRAT
Voir: Kuhnrat.
Kilcrops
Voir: Incubes.
KPHA
Nom aramen de Pierre, souvent orthographi, tort, Kpha (en grec Kphas en latin Cephas) Deux des disciples de Jsus ont successivement port ce surnom. D'abord Simon, dit aussi Bariona ou Skaritis (c'est dire "le Sicaire"), qui tait probablement un frre de Jean le Baptiseur et le pre de Judas Iscariote (ce dernier nom tant une dformation de Skaritis). Quand il fut crucifi en 47 avec Jacques, un autre de ses frres, son surnom de Kpha sera repris par Symeon, dont le nom hbreu tait Shim'on et c'est ce dernier qui ira porter Rome la doctrine nazorenne de la communaut de Jrusalem. V. aussi: Judas, Pierre, Simon Barina, Symeon.
Athanase KIRCHER (1602.-1680).

Pre jsuite allemand, alchimiste, occultiste, numrologue et cabbaliste chrtien, auteur notamment d'un Oedipus Aegyptiacus publi Rome en 1653, et d'une "Arithmologie ou Livre des Mystres des nombres", publi en 1665 Rome galement. Ces livres contiennent une trs grande quantit d'informations sur les religions, la Cabbale, l'sotrisme musulman, les pentacles, etc... V. aussi: Zodiaque.
Le Rvrend KIRK
Pasteur protestant cossais qui s'adonna la magie et peut-tre la sorcellerie. Il trouva une mort mystrieuse sur la Colline des Fes, prs d'Aberfoyle, son village natal, en 1692, et le bruit courut qu'il avait t tu par les gnies de la lande de l'endroit. Kirk avait crit The Secret Commonwealth (L'Alliance secrte), qui ne sera rendu public qu'en 1815. A ct de conceptions proprement celtiques, on y retrouve la thorie des sept cieux par o devrait passer quiconque souhaite aller de l'Empyre la Terre ou l'inverse. 156
Lucifer lui-mme, lorsqu'il descendit des cieux, prit une forme diffrente dans chacun des sept cieux, puis celle serpent quand il arriva sur Terre, et c'est sous cette dernire forme qu'il rvla, selon le Rvrend Kirk, la vraie sagesse l'homme.
Christian KNORR von ROSENROTH (1636-1669).

Alchimiste allemand, cabbaliste chrtien, qui compila dans sa monumentale Cabala denudata seu Doctrina Hebraeorum transcendentalis et metaphysica atque Theologia publie Sulzbach et Francfort de 1677 1684, une somme de renseignements sur la Cabbale juive : outre un important glossaire, l'ouvrage contient des traductions d'extraits du Zohar et d'oeuvres d'autres cabbalistes, tels que Cordovero, Ghikatila, Hirtz, Herrera, etc. V. aussi: F.M. Van Helmont.
KOBRA (1146-1221).
Surnom d'un soufi Persan, dont le nom Nadjmoddine, se dit en arabe Nameddne. Disciple de Shihaboddine Sochravard, il dveloppa une thorie spiritualiste des couleurs, notamment de la couleur verte, qui serait celle de la lumire manant du ple nord. Celle-ci est d'ailleurs aussi, pour Kobra, la couleur de l'Homme de lumire, tandis que la lumire solaire jaune-orange, qui jaillit, elle, de l'est, est celle de l'homme de chair. V. aussi: Zosime.
Mohammed ibn Iachkoub KOLAYNI ( + 940 )

D'abord dirigeant d'une communaut chite Rhaghs, prs de Thran, Kolayni s'tablit ensuite Bagdad. Il a rassembl un trs grand nombre de traditions chite, tant orales qu'crites.
KOMENSKY
Voir: Comenius.
Avraham Hacohen KOOK (1865.-1935).

Eminent cabbaliste et talmudiste, philosophe et juriste, n en Lituanie, dit aussi le Rav Kook. Il fut quelque temps rabbin Londres, puis se rendit en Palestine, o il prcha notamment ce que devrait tre l'Etat d'Isral, selon lui, lorsqu'il serait constitu.
Tswi lhouda KOOK

Fils du prcdent. Ses propres disciples ont fond en 1974 en Isral le parti politique Goush Emnim (Bloc de la Foi), qui revendique tout le territoire de l'ancien royaume de Salomon.
Karl KRAFFT (Ble 1900 - Buchenwald 1945).

Astrologue suisse qui fut parmi les premiers intgrer aux donnes traditionnelles des lments statistiques. I]. entendit mme en faire une science nouvelle, laquelle il donnera la nom d' "astrobiologie". En aot 1937, il publia dans 157
la revue Uranus de Bruxelles, une tude o, dcryptant an outre quelques uns des quatrains de Nostradamus, il prdisait qu'un homme n au Tyrol, qui pourrait bien tre Adolf Hitler, chasserait de son pays les smites. Cet article fut lu par le frre de Rudolf Hess, Marcel Hess, qui rsidait alors en Belgique et qui le communiqua son frre : ce dernier fit venir alors Krafft en Allemagne, o il deviendra l'astrologue et le cryptographe attitr du Fhrer. Il prdira notamment l'attentat dont ce dernier faillit tre victime le 8 novembre 1939. Il fut alors admis dans la socit Thule C'est sur le conseil de Krafft que Hitler choisit la date du 10 mai 1940 pour attaquer les Pays-Bas, la Belgique et la France, et qu'il tablit son quartier gnral prs de Namur. Puis, ayant prvu les revers que subirait l'arme allemande en Russie si la guerre y tait porte, il conseilla Rudolf Hess de partir en avion le 10 mai 1941 en Grande-Bretagne pour tenter de conclure la paix, expdition qui choua. Le crdit de Karl Krafft auprs des autorits nazies ne cessa alors de dcliner et il finit par tre arrt en 1943 et intern Sachsenhausen, pour tre transfr en janvier 1945 Buchenwald, o il n'arriva cependant pas, tant mort en chemin du typhus.
Kreisar.
Voir: Alpha Galates.
Giuliano KREMMERTZ(1868-1930)
Voir: La Myriam.
KRISHNA
Septime avatar de Vishnou dans l'hindouisme. Sa lgende prsente de nombreuses analogies avec celle de Jsus-Christ vanglique: il porte. mme parfois le nom de Izus Kristna. Comme le Christ notamment, il aurait t mis mort en mme temps que deux autres personnes. V. aussi: Christ, Poisson, Jishnou.
Giddhou KRISHNAMOURTI (1896-1986).

Philosophe indien en qui Annie Besant, alors prsidente gnrale de la Socit thosophique, crut voir, lorsqu'il tait enfant, une rincarnation du Bouddha et de Jsus, et dont elle voulut en consquence faire le nouveau Messie, ce qui provoqua des dissentions, notamment la dissidence anthroposophique de Rudolf Steiner. Krishnamourti lui-mme finira d'ailleurs par refuser de continuer jouer ce rle et il entreprendra, partir de 1929, de suivre sa propre voie. Il approfondira surtout la notion psychologique de pense, laquelle serait essentiellement, pour lui, un produit de la mmoire, quant la religion, Krishnamourti dconseillait de s'attacher trop exclusivement l'une ou l'autre confession particulire et d'en observer trop formellement les rites, proscrivant en tout cas toute forme de fanatisme. Il mettait par dessus tout l'amour du prochain, prconisant en particulier d'aider les autres se connattre et s'aider soi-mmes.
Friedrich KROHN
Adepte de la socit initiatique Thule du Germanenorden et de la N.S.D.A.P. C'est Krohn qui proposera la croix gamme comme emblme de cette dernire, mais 158
il la prconisait dextrogyre; malgr cela, sur l'avis contraire d'Adolf Hitler, c'est la svastika sinistrogyre qui sera adopte.
"Krur",
Voir: Groupe d'Our,
Kuldes
Voir: Coudes.
Mishio KOUSHI
Successeur de Georges Ohsawa comme promoteur de la "macrobiotique".
Heinrich KUHNRATH (1560-1609).

Clbre alchimiste, astrologue, mdecin et cabbaliste allemand, dont le nom est souvent orthographi aussi Khunrat Il est l'auteur, entre autres, d'un Arnphitheatrum sapientiae aeternae o il tablit notamment une corrlation entre le Christ et la pierre philosophale. V. aussi Jung.
Lettre L
Jean LABADIE (1610-1674),
Aprs avoir t successivement jsuite, puis carme, puis calviniste, Labadie finira par fonder sa propre secte et il se proclamera lie revenu sur Terre.
Shimeon LABI ( + vers 1580).

Cabbaliste, mdecin et astrologue juif espagnol, qui dut se rfugier successivement Fez et Tripoli. Il est l'auteur du Ketem Paz (La Couronne d'or), commentaire du Zohar qui ne sera publi Livourne, en Italie, qu'en 1795. Pour Sh. Labi, c'est bien Shimeon Bar locha qui a t le premier rdacteur du Zohar.
LABLATINIRE d'YG
Voir: Claude d'Yg.
LACTANCE (240-320).
Lucius Caecilius Firminianus, dit. Lactantius, n en Afrique, se convertit au christianisme vers 300. Il dfendra cette religion contre les philosophes palens dans De Opificio Dei (La Cration divine), puis en exposera les principes dans ses Divinae Institutiones (Les Institutions divines). Il est aussi l'auteur d'un pome hermtiste sur le phnix. Il admettait toutefois qu'il n'y a pas d'cole philosophique si extravagante qu'elle ne recle quelque part de vrit. En 318, l'empereur Constantin confia Lactance l'ducation de son fils ain Crispus (qui mourra en 326).
159
Magda LAETITIA
Magiste lucifrienne franaise contemporaine ne en Algrie. Aprs avoir frquent de nombreux cercles sotriques Paris, Marseille, Venise et en Orient, entre autres des yzidis, elle a fond prs de Clermont-Ferrand lOrdre du Serpent Vert. Pour Magda Laetitia, Lucifer est le Serpent qui a apport aux hommes la Connaissance. Il est donc juste de lui rendre un culte. Dans celui quelle a institu cet effet, les rites comprennent notamment des pratiques tantriques et des invocations Lilith, Isis, Apophis, Kli, Iblis, etc. Elle croit aussi la rincarnation. Pour elle notamment, dans la Gense, Melkitsdec nest autre que No rincarn. V. aussi : Melkitsdec.
Charles LAGRANGE (1851-1932).

Astronome belge, directeur de lObservatoire dUccle. Historien des religions protestantes et auteur dtudes bibliques, Lagrange a labor une thorie originale des cycles dans lhistoire.
Shamsoddine Mohammed Ghilni LAHIDJI (1465-1507).

Philosophe soufi iranien qui commenta les uvres dautres soufis, notamment La Roseraie du Mystre de Mahmoud Shabestar, dveloppant surtout les notions de lumire noire et de midi obscur , ainsi que la mystique de la lumire apport selon lui par les grands prophtes, cette lumire tant dune couleur diffrente pour chacun deux : grise pour Adam, bleue pour No, rouge pour Abraham, blanche pour Mose, jaune pour David, noire brillante pour Jsus, vert meraude pour Mahomet. Lhidj est aussi de ceux pour qui on ne connat parfaitement quelque chose qu partir du moment o lon devient soi-mme cette chose.
LAMPECE.
Fondateur, au V sicle, de monastres messaliens en Cilicie et en Isaurie. Dans ces rgions, les messaliens ont, pour ce motif, t appels aussi lampciens .
Shlomo ben Abraham LANIACO.

Cabaliste dAlep, fut un des plus fervents partisans de Shabatial Tswi.
Adolf-Joseph LANZ (Vienne 1874 Lucerne 1954).

Aprs avoir t novice dans un monastre cistercien et stre intress notamment Joachim de Flore, Lans se dfroqua en 1898. Il sadonnera ds lors lastrologie et loccultisme, se faisant appeler Jrg Lanz von Liebenfels. En 1900, il fonda lOrdo Novi Templi, qui prtendra reprendre la filiation des Templiers, supprime en France en 1838, et il publiera Vienne, partir de 1905, une revue, Ostara. La mme anne, il publia une curieuse Thozoologie , o il soutenait notamment que les premiers hommes de la Gense taient en ralit des singes, de qui descendraient les ngres et les smites, les sombres , alors que les hommes blancs clairs , seraient des descendants des dieux hyperborens. Il prconisait en consquence dinterdire tout mariage entre des clairs et des 160
sombres .
Jean-Marie LARMENIUS (+ 1324).

Commandeur de Jrusalem de lOrdre du Temple, la tradition veut que ce soit Larmenius qui ait succd clandestinement en 1314 Jacques de Molay comme grand matre de cet Ordre. Il aurait, avant sa mort, dsign lui-mme pour lui succder Franois-Thomas Thobald.
Sbastien LAS CASES

Successeur de Martins de Pasqually la tte de lOrdre des Chevaliers Elus Cohens de lUnivers, quil dissoudra en 1781 pour le fusionner avec lEglise martiniste de Louis-Claude de Saint-Martin.
LATIF.
Voir : Saba.
Christophe LAURET (1547 1615).

Astrologue et cabaliste minent.
LAUTREAMONT (Montevideo 1846 Paris 1870).

Pseudonyme dIsidore Ducasse, pote franais dcadent . Il distingue Dieu, qui est la beaut absolue, totalement trangre au mal, et le Crateur, envers qui il exprime une haine froce, lui reprochant notamment davoir rat son uvre. V. aussi : Lucifriens.
Jehanne de LAVAL.
Deuxime pouse du conntable Bertrand du Guesclin. Ses petits-fils Guy et Andr de Laval, et lun de ses petits-neveux Gilles de Rais seconderont activement Jehanne la Pucelle dans ses exploits et cette dernire lui envoya un anneau dor aprs la leve du sige dOrlans en mai 1429.
Louis LAZAREL
Hermtiste du XV sicle, Luigi Lazzarelli sest souvent inspir de la littrature sotrique hbraque.
Charles Webster LEADBEATER (1847-1934).

Philosophe anglais, qui fut dabord pasteur anglican, puis vque vieuxcatholique, et qui fonda en 1916, avec J. Wedgwood, lui aussi vque vieuxcatholique, lEglise catholique librale. Ayant adhr la Socit thosophique, Leadbeater deviendra le principal collaborateur de la prsidente internationale, Annie Besant. Il a crit de trs nombreux ouvrages relatifs au christianisme, o il expose ses vues particulires sur les dogmes de celui-ci, vues qui sont souvent de nature gnostique.
Jane LEAD-WARD (1623-1704).

161
Mystique anglaise qui ne se rvla que tardivement, nayant eu ses premires visions extatiques quen 1670, et ne stant dcide quaprs sa rencontre avec John Portage les relater dans son Journal . Celui-ci, plein de merveilleux, de prophties, dilluminisme, raconte notamment que serait apparue lauteur la Sophia, quelle crut dabord tre la Vierge des gnostiques. On y trouve aussi lespoir de la venue prochaine dun Rparateur qui puisse donner lhumanit loccasion de racheter ses fautes incessantes.
Philas LEBEGUE (1869-1958).

Ecrivain franais, polygraphe et fcond. Il collabora notamment lAtlantis de Paul le Cour et lAmiti par le Livre de Camille Belliard.
Lebouda.
Nom de la sur jumelle dAbel, selon certaines traditions rabbiniques. V. aussi : Can, Lilith.
Paul LE COUR (Blois 1871 Vincennes 1954).

Occultiste franais rput, qui sintressa surtout aux questions relatives lAtlandide et qui cra dailleurs en 1927 la revue Atlantis, organe de la Socit dEtudes atlantennes, fonde lanne prcdente par lui et par lcrivain Roger Dvigne. Le Cour est lauteur notamment de LEre du Verseau (1937), lEvangile sotrique de saint Jean (1950), Saint Paul et les Mystres chrtiens (1953).
Lectorium Rosicrucianum .
Organisation rosicrucienne importante ayant son sige aux Pays-Bas, Haarlem. V. aussi : Gadal.
Ann LEE
Fille dun forgeron quaker de Manchester, qui prtendit que le Christ lui tait apparu. En 1774, elle dbarqua New-York avec huit autres membres de la secte des quakers et elle fonda Mount Lebanon la communaut des shakers. Celle-ci entend rtablir les rgles de vie des communauts chrtiennes et pr -chrtiennes primitives. Lgalit entre les membres, hommes et femmes, est absolue, mais les rapports sexuels sont prohibs. De mme que Christ avait t le second Adam, selon les shakers, de mme mre Ann Lee est la seconde Eve, venue spcialement en ce monde pour assurer le salut des femmes. V. aussi : Shakers.
Yvon LELOUP.
Voir : Paul Sdir.
Adriano LEMMI (1822-1906).

162
Successeur dAlbert Pike comme grand matre de la franc-maonnerie palladienne, Lemmi fera lobjet dattaques outrancires de Lo Taxil, qui finit dailleurs par devoir reconnatre ses mensonges en 1897. Adriano Lemmi avait dclar, quant lui, vouloir le dsarmement pour la paix, la paix pour la justice maonnique et la justice pour le bonheur maonnique de lhumanit .
Lazare LENAIN
Cabaliste franais, auteur notamment de La Science cabalistique (1823).
LEON lHEBREU (Lisbonne 1470 Padoue 1540).

Pseudonyme de Juda Abravanel, fils dIsaac Abravanel (ou Abarbanel). Rfugi avec son pre Venise, il crira en un excellent italien des Dialoghi damore (1502), o il fait converser le philosophe juif platonicien Philon et Sophia, la Sagesse divine. Cet ouvrage connatra un grand succs et sera traduit en plusieurs langues, notamment en franais par Pontus de Thiard, le matre de la Plade. Pour Lon lHbreu, la cabala a t transmise oralement dAdam Seth, puis Enosh et No, Shem et Heber, lanctre des hbreux, puis encore Abraham et ses descendants, pour tre confirme par Mose.
LEONARDO da VINCI (Vinci 1452 Cloux 1519).

Esprit universel, qui fut la fois peintre, architecte, ingnieur, alchimiste, philosophe, etc Il fut admis lAcadmie platonicienne de Florence, puis appel en France par le roi Franois Ier. Lonard de Vinci est notamment lauteur dun Trait de la Peinture et de Carnets de tendances dualiste et johannite.
Giacomo LEOPARDI (Recanati 1798 Naples 1837).

Pote italien dinspiration lucifrienne : pour lui, Ahrimane est la fois Dieu et le Crateur.
Jeanne LEPINE (+ 1926).

Secrtaire du baron de Sarachaga, auquel elle succdera la tte du Hiron du Val dor en Bourgogne.
Georges LEROY (1906-1960)

Ecrivain belge de langue franaise, astrologue et occultiste. Il fut, de 1945 1960, le reprsentant en Belgique du prince Cherenzi Lindt, le Maha Chohan, avec le titre de Khan.
LE VAN TRUNG (+ 1934).

Pape du caodasme de 1926 sa mort .
Emmanuel LEVINAS (+ 1906).

Cabaliste franais contemporain qui a tent, dans ses commentaires de 163
la Bible, du Talmud et de divers textes cabalistiques, de concilier la lettre de ces crits et les ralits actuelles.
Elya LEVITA (Padoue 1468 Isny 1549).

Cabaliste juif italien, Elia ben Asher ha-Levita, dut fuir Padoue en 1509, et il alla se rfugier dabord Rome chez le cardinal Gilles de Viterbe, puis en France Isny en 1527 chez lhumaniste Paul Faye. Il est lauteur notamment dun Bahour (1518) et dun Tisbi (1541). Pour Levita, le cabalien, cest lhomme qui tudie les livres de la Cabale et y discerne les secrets qui ont t transmis oralement par les initis depuis Mose. Pour lui, une me ne sincarne jamais plus de trois fois. Cest ainsi que lme dAdam sest rincarne en le roi David et quelle se rincarnera une dernire fois en le Messie.
Bernard-Henry LEVY.
Philosophe juif franais contemporain, qui tente dallier lathisme et lhbrasme, estimant toutefois que la matire est mauvaise en soi.
Henry Spencer LEWIS.

Voir : Spencer Lewis.
Libre Esprit.
Voir : Frres du Libre Esprit.
Yves LIERRE
Rosicrucien occultiste franais contemporain, auteur notamment des Secrets des Prtres du Razs .
LILITA.
Fille de Satan-Samal et de Lilith, selon les cabaliens du Moyen-Age . Elle aurait pous Asmode et ils auraient eu un fils nomm Gouraihod. V. aussi : Asmode, Samal, Satan.
LILITH.
Les traditions relatives une premire pouse quaurait eue Adam avant la cration dEve sont assez diverses et souvent contradictoires. Selon lune delles, une premire femme, nomme Lilith selon les uns, une premire Eve pour les autres, aurait t tire, comme Adam, de la terre en mme temps que les animaux destins peupler le Jardin dEden (Gen. II, 18-19), mais il savra quelle ne convenait pas : cest ainsi quil faudrait interprter Gen II, 20, in fine. Dieu alors tira une autre femme dun des cts dAdam et celle-ci fut agre (Gen.,II, 23). Cependant, selon certains, cest la premire Eve qui aurait donn naissance Can et Abel, ainsi qu des surs jumelles de ces derniers.. Pourtant, selon le texte de la Gense, cest bien aprs la faute dEve et dAdam quayant t chasss dEden, ils donnrent naissance leurs premiers enfants. Pour quelques gnostiques cependant, Can et Abel nauraient pas t procrs par Adam, mais par le Serpent, que daucuns assimilent Samal ou 164
Ialdabath, voire Jhovah lui-mme. Mais cest bien de lunion dAdam et dEve que seraient ns Seth, une fille nomme Azoura ou Nra, et leurs enfants suivants. Lilith nanmoins ntait pas morte. Adam aurait continu davoir des rapports avec elle, et aussi Can et Abel, car cest la rivalit de ceux-ci, qui se seraient disput les faveurs de Lilith (leur mre selon les uns, leur belle-mre ou, pour mieux dire, leur martre, selon les autres), qui aurait t la vritable cause du meurtre de Can sur Abel. Au Moyen-Age, lorsque certains sotristes juifs assimileront les Serpent Satan et Samal, ils diront que Lilith avait, aprs avoir t la premire femme dAdam, t lune des deux femmes quils prtrent Samal, lautre tant Machalate, une fille dIsmal. De Samal, Lilith aurait eu une fille, nomme Lilita, qui pousera le diable Asmode, tandis que de Malachate il aurait eu une fille galement, Agrate. Dans la littrature juive, Lilith reste en tout cas la dmone qui hante la couche des hommes jeunes et qui provoque rves rotiques et pollutions nocturnes. V. aussi : Adam, Diable, Eve, Kli, Lebouda, Lilita, Lucifer, Lussi, Machalate.
LINUS.
Deuxime piscope nazaren de Rome ( Saint Lin ), en charge de 67 76. V. aussi : Kpha.
Robert Wentworth LITTEL (+ 1878).

Fondateur en 1865, avec William Wegscott, de la Societas Rosicruciana in Anglia, qui entendit continuer la Pansophie. A Wegscott succdere, ds 1867, Edward Bulwer-Lytton, puis en 1873 Samuel Liddle Mathers.
Judah LOEW ben Bzalel (Poznan 1525 Prague 1609).

Talmudiste, cabaliste, philosophe et mathmaticien, dit aussi Iehudah Loeb, Maharal ou Morenon ha-Rav Loeb, il passe pour tre de ceux qui russirent crer un golem. Ami de Tycho Brah, il est lauteur dun Derek Chal posthume, o il reprend notamment Philon dAlexandrie et aux simoniens la notion dests, soutenant que Dieu cr lhomme, seul tre vivant se tenir debout, pour quil puisse regarder vers les hauteurs et sache ainsi que le Saint, bni soit-il , demeure aux cieux.
Lollards.
Sorte de branche britannique du catharisme qui semble avoir eu pour prcurseurs quelques cathares franais, quon appela publicains , passs en Angleterre au XIII sicle. Se dnommant elle-mme lOrdre des Bons Hommes , elle exaltait la pauvret. Cest en son sein que natra, au XIV sicle, lhrsie de John Wicleff (ou Wycliff).
Guillaume de LORRIS.
Pote franais du XIII sicle, auteur du dbut du Roman de la Rose , lequel sera continu par Jehan Clopinel, dit de Meung.
Isaac LOURIA (Jrusalem 1534 Safed 1572).

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Disciple de Mose Cordovero, joua un rle trs important au sein de lcole cabalistique de Safed, mais son enseignement, uniquement oral, ne sera diffus quaprs sa mort par ses disciples, principalement par Cham Vital et Joseph Ibn Taboul. Louria fut un mystique, qui avait des visions et des extases comparables celles de Franois dAssise dans le christianisme. Mais il a surtout perfectionn la thme du tsimsoum , du retrait de Dieu sur lui-mme pour faire place au monde matriel. A ce moment, la lumire divine aurait provoqu, selon Louria, la shevirate ha-klm (bris des urnes) et cest des dbris de ces urnes clates que seraient issus les astres constituant les galaxies. Isaac Louria croyait aussi la rincarnation, laquelle permettrait chaque me de se perfectionner dune vie lautre, par le vertu du ticoune, du rachat .
LUBICZ-MILOSZ.
Voir : Milosz.
LUC.
Disciple de laptre Paul, qui lavait rencontr Troas et quil accompagnera ds lors dans tous ses voyages jusqu sa mort. Aprs celle-ci, Luc mit par crit lEvangile quavait prch son matre, ainsi quun rcit des voyages de ce dernier, et il rassembla des copies de plusieurs de ses ptres. Luc eu pour adversaire Rome, Clment, un disciple de Symeon Pierre qui deviendra le quatrime piscope de cette ville et qui crivit aprs la mort de Nron une ptre aux corinthiens. V. aussi : Clment de Rome.
LUCIEN.
Disciple de Marcion et son successeur. Appel aussi Lucanus, on ne sait de lui que peu de chose, sinon quil aurait t rsolument adversaire du mariage, considrant celui-ci comme une institution du mauvais Dmiurge.
Lucifer.
Nom latin dAzazel, le Shatane hbreu, lAdversaire de Jhovah. Il est souvent voqu sous ce nom par diverses sectes contre-gnostiques, appeles pour ce motif lucifreiennes . Rudolf Steiner, au contraire, a donn le nom de Lucifer lOrmazd du manichisme. V. aussi : Anglologie, Azazel, Satan, Steiner.
La Lucifer Gesellschaft .
Ensemble de sectes lucifriennes contemporaines, dont le centre se trouve Cologne, tout en ayant des ramifications en Belgique, en France, en Grande-Bretagne et dans dautres paye. Ses rites font lobjet de messes rouges , moins dmoniaques que celles de la contre-gnose satanique.
Les Lucifriens.
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Secte contre gnostique du Moyen-Age, qui est lorigine des messes noires des sicles suivants. Hritiers des titres divers des canites, des barblites, des bogomils, peut-tre aussi en partie des Templiers initis, chez les lucifriens, linitiation commenait par une abjuration de la foi et des dogmes chrtiens si le postulant avait t baptis. Pour eux, Dieu, lEtre parfait, a engendr deux fils : Christ et Lucifer. Ce dernier a cr le monde matriel, que Dieu a ensuite donn aux hommes. Lucifer a apport ceux-ci la savoir, ce qpourquoi il a t puni par Dieu : il porte depuis lors aussi le nom de Satan. Christ a voulu dlivrer lhumanit du mal, mais il a chou dans cette tche : on ne lui doit donc aucune reconnaissance. Il faut, au contraire, rendre un culte Satan-Lucifer, qui, en apportant aux hommes la science, a russi au moins attnuer leurs maux. Sopposant donc la religion officielle des Etats europens, les lucifriens reprendront certains de leurs procds aux mages orientaux, ainsi quaux druites et aux enchanteurs des diverses religions occidentales primitives. Leurs rites prvoyaient notamment des danses sacres, collectives ou par couples, qui avaient souvent lieu le samedi, do le nom de sabbats qui leur sera donn. Ils clbraient aussi une messe parodique, o tout se faisait rebours de la messe catholique. Le clerg chrtien tentera dabord de rcuprer ce culte en organisant notamment, le 1er janvier de chaque anne, fte de la Circoncision, le Carnaval des Fous , o tout se droulait de mme au rebours des crmonies officielles. Mais narrivant pas modrer les excs auxquels donnera lieu cette fte, il la fera supprimer en France par la Pragmatique Sanction de Bourges en 1438. Puis il perscutera les lucifriens sous lappellation de sorciers .
Jean de LUGIO.
Dabord moine cistercien, n Bayonne vers 1180, Jean de Lugio se convertit au catharisme et devint vque de Desenzano, en Lombardie, de cette secte. Thoricien du catharisme, sa doctrine, fortement imprgne dorignisme, a t expose par ses disciples dans le Liber de duo Pricipiis.
Raymond LULLE (1233 1315).

Franciscain du tiers-ordre, disciple de saint Bonaventure, cabaliste, alchimiste, astrologue et mdecin, Ramon Amat Llul est aussi appel le Docteur illumin . Il voyagea beaucoup et il collabora quelque temps avec Arnaud de Villeneuve, quil avait rencontr Marseille en 1303. Il souhaitait convertir au christianisme les juifs et les musulmans arabes, et fusionner tous les ordres de chevalerie existants en un seul en vue de combattre les turcs en une nouvelle croisade. Aussi, Raymond Lulle suivit-il de prs les procs des Templiers en France. Il se trouva notamment Paris en 1311 en mme temps que Dante Alighieri. Il se rendra ensuite en Afrique, mais il se fera lapider Bougie et il mourra de ses blessures sur le navire qui le ramenait Majorque. Du point de vue mtaphysique, Lulle distinguait deux cieux : lempyre et le firmament, celui-ci tant fait dune quinte essence : lther, sajoutant aux quatre lments de la physique traditionnelle. Cest ce firmament qui, selon lui, est le moteur de tous les mouvements de la matire, notamment de ceux des plantes. Cest Lulle aussi qui, pour la premire fois, dit de Dieu quil tait le Grand Architecte de lUnivers.
LUSSI.
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Lquivalente scandinave de Lilith. Elle serait une fille de Can qui sunit son pre et donna naissance ainsi aux trolls.
Martin LUTHER (1483 1546).

Fondateur du protestantisme vanglique. Il croyait la ralit du Diable, qui lui serait mme apparu plusieurs fois en personne. Dans le Nouveau Testament, Luther privilgiait lEvangile selon Jean et les Eptres de Paul. Peut-tre adepte de la Rose Croix, il mettait la foi et lamour au dessus de la raison.
Mosh-Cham LUZZATO (1707 1746).

Cabaliste, dit aussi Ramchal, qui est lauteur de Pitchi Chokma.
LYSIS.
Disciple de Pythagore, Lysis, qui fut aussi pote, passe pour tre lauteur des clbres Vers dors . A la suite des troubles de Crotone qui obligrent Pythagore transfrer son cole philosophique Mtaponte, Lysis se rfugia, quant lui, Thbes, o il fonda sa propre cole.
Lettre M
Machalate.
Deuxime pouse, la premire tant Lilith, de Satan-Samal, selon les cabalistes du Moyen-Age. Elle aurait t une fille dIsmal, fils lui-mme dAbram et dAgar, et anctre suppos des Arabes. V. aussi : Diables, Lilith, Samal.
Macrobiotique.
Voir : Koushi, Ohsawa.
Maurice MAETERLINCK (Gand 1862 Nice 1949).

Ecrivain flamand de langue franaise, qui obtint le prix Nobel de littrature en 1911. Il a compos notamment des drames symboliques baignant dans le mystre, dont le plus clbre est Pllas et Mlisande , qui sera mis en musique par Claude Debussy. Mais Maeterlinck est lauteur dessais sur des sujets trs divers, notamment sur la gnose et loccultisme : Le Grand Secret , LHte inconnu , etc.
Marie MAGDELAINE
Dite aussi Marie de Magdala, du nom dun bourg de Samarie do elle aurait t originaire, ou encore Marie Madeleine (forme francise). Elle apparat dans les Evangiles chrtiens comme une des femmes qui auraient suivi Jsus, aprs quil let dlivre de sept dmons. Elle tait la sur de Marthe, de Simon le lpreux, dit Lazare, et du disciple que Jsus aimait . Son nom est en ralit une dformation grecque de lhbreu Miriam Magad Helena, la Prcieuse Princesse Hlne , et celle-ci nest autre que 168
lHlne des simoniens, laquelle est aussi, en fait, la Samaritaine aux cinq maris avec qui se serait entretenu Jsus, daprs lEvangile selon Jean, prs du puits de Jacob. On en a parfois fait, tort, une prostitue de Tyr, la suite dun jeu de mots malveillant sur le nom hbreu de cette ville, Tsour, qui veut dire Rocher , comme Kpha en aramen, surnom quaurait port un Simon. Dans la littrature gnostique, Marie Magdelaine joue un rle important : elle y est souvent prsente comme la dpositaire privilgie de lenseignement sotrique de Jsus ou du Sauveur . Selon une tradition orthodoxe grecque, Marie Magdelaine serait alle finir ses jours Ephse.
Mages
Nom donn dans lAntiquit, en Mdie, en Cappadoce et en Msopotamie, ceux qui taient chargs du sacerdoce et de lenseignement. Selon le clbre thaumaturge et philosophe Appollnios de Tyane, qui tait cappadocien et contemporain de Paul de Tarse, un mage est celui qui est un reprsentant des dieux ou qui a en lui-mme la facult divine (Lettre 17). On les appelait aussi magiciens , mais ce mot a pris en franais un sens diffrent.
Maghariens.
Secte gnostique palestinienne du Ier sicle avant notre re, pour qui lunivers matriel na pas t cr par Dieu, mais par un ange , un envoy de ce dernier. Cette secte pourrait tre lorigine du simonisme.
Petrus MAGNUS.
Voir : Plama Caye.
Maurice MAGRE (Toulouse 1877 Paris 1941).

Pote, romancier et crivain occultiste franais, auteur notamment de Chansons des hommes , Le Sang de Toulouse , Magiciens et illumins , Le sortilge , etc.. Maurice Magre fut aussi un membre important de la Fraternit des Polaires et il fonda, avec Nita de Pierrefeu et Ren Nelli, le Cercle des Amis de Montsgur. Il a exalt luvre des Templiers et soutenu que Christian Rosencreuz aurait t initi au catharisme par des albigeois rfugis en Allemagne.
Maha-Chohan.
Voir : Charenzi-Lindt.
Mahdi.
Nom du justicier, analogue au Messie hbreu, qui doit venir la fin des temps pour les sectes islamiques chites. V. aussi : Askari, Duodcimans, Ismalliens, Imm cachn, Saushyant.
Michel MAIER (1568 1622).

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Mdecin, astrologue, alchimiste et magiste rosicrucien allemand qui affirma lunit de la matire. Il a crit notamment plusieurs traits de philosophie hermtiste, entre autres Atalanta fugitiva, des Cantilenae intellectuales la louange du Phnix et une Septimana philosophica.
MAMONIDE ( Cordoue 1135 Le Caire 1204).

Penseur juif clbre, le plus important sans doute depuis Philon, Mosh ben Mamon, dit aussi Rambane ou Mose lEgyptien, ne fut pas vraiment gnostique, car il inclinait plutt vers un certain matrialisme analogue celui des philosophes arabes Averros et Avicenne. Il avait dailleurs tudi la mdecine dans une universit musulmane et il crivit en arabe. Il influencera nanmoins presque tous les exgtes juifs aprs lui, y compris nombre de cabalistes. Lui-mme pensait quil ne fallait prendre que dans un sens mtaphorique ceux des passages de la Bible hbraque qui paraissent laisser entendre quil y aurait eu dautres mondes avant le ntre et quil pourrait y en avoir encore aprs lui.
Joseph de MAISTRE (Chambry 1753 Turin 1821).

Ecrivain franais de citoyennet sarde qui fut quelque temps ambassadeur en Russie du Royaume de Pimont-Sardaigne. Il est souvent, dans ses crits, all contre-courant des ides de son poque, dveloppant notamment des conceptions manichennes ou ractionnaires.
Matre de Justice.
Personnage important dont il est beaucoup question dans les crits essniens et qui parat avoir t quelque temps le chef de la branche thrapeute de lessnisme en Jude. Il aurait subi le martyre par le fait dun prtre impie , mais les noms, ni de ce prtre, ni du Matre de justice lui-mme, ne sont mentionns dans aucun des documents connus o il en est question. Aussi ont-ils fait lobjet des supputations les plus diverses. Certains commentateurs, comme Andr Ragot, ont assimil le Matre de justice au Jsus qui avait dabord t lun des disciples de Josu ben Parahya et qui serait le vritable Jsus historique, le Jsus des Evangiles nen tant que la dification. Dautres encore, comme Barbara Thiering, lont assimil Jean le Baptiseur. Dautres encore, comme Michel Baigent et Richard Leigh, retardant audacieusement le Commentaire dHabacuq des crits de la Mer Morte lpoque de la Guerre de Jude de 66, soutiennent quil sagirait de Jacques, dit le Juste, un frre de Jsus. Le Prtre impie serait alors le Hanan qui prsidait, lpoque, le Sanhdrin de Jrusalem et qui avait fait condamner ce Jacques la lapidation en 62. Le plus vraisemblable parat tre lhypothse de Claude Violette, qui voit en le Matre de justice le roi asmonen Onias III, le prtre impie tant alors Mnlas. V . aussi : Onias III.
Maitraya.
Equivalent, dans certaines sectes bouddhistes, du Sayshyant iranien, du Kaldi hindouiste, du Messie hbreu, du Mahsi musulman. V. aussi : Mahdi, Messie, Vishnou. 170
Saint Malachie (Armagh 1095 Clairvaux 1148).

Prtre irlandais, Mael Maedoc OMorghair, dit Malachie, se rendit Rome en 1138, en passant par Claivaux, o il se lia damiti avec saint Bernard. Revenu en Irlande aprs avoir t reu par le pape Innocent II, il y fondera cinq monastres cisterciens. En 1148, Malachie voulut faire un nouveau voyage Rome en passant derechef par Clairvaux, mais il y tomba gravement malade et il prdit sa mort, qui se produisit exactement au jour prvu par lui. Il avait dailleurs fait de nombreuses autres prdictions et opr des gurisons remarquables. On lui attribue la clbre prophtie des papes .
Le Malin.
Nom souvent donn au Diable des religions chrtiennes ou son quivalent dans dautres croyances. V. aussi : Diable, trickster.
Stphane MALLARME (Paris 1842 Valvins 1898).

Pote franais qui a souvent dissimul ses conceptions sotriques en des uvres dallure hermtique. Il a consacr aussi un essai au Vathek de Beckford et crit une Prose pour des Esseintes en lhonneur du personnage central du roman A Rebours de J.K. Huysmans. Claude Debussy a mis en musique son Aprs-midi dun faune .
Malte.
Ile de la Mditerrane donne par lempereur Charles-Quint lOrdre des Hospitaliers de Saint Jean de Jrusalem en 1530. V. aussi : Hospitaliers, Ordre de Malte.
MANASSE Ben Isral (1604 1657).

Ecrivain juif portugais tabli en hollande, auteur notamment de LEsprance dIsral , o il exposait, se fondant sur divers auteurs cabalistes, que la venue du Messie tait proche. Manass Ben Isral intervint auprs dOlivier Cromwell en faveur des juifs, dont limmigration en Angleterre cessa peu aprs dtre interdite.
Le mandisme.
La doctrine de cette secte de Basse-Msopotamie tait un mlange assez complexe dlments iraniens, chaldens, hbreux et hindouistes. Les mandens enseignaient notamment que lme est trangre au monde matriel opaque et nest que temporairement prisonnire du corps. Ils croyaient qu la mort, lme souffrante du juste retourne la lumire. Les mandens connaissaient aussi un dieu-enfant, Manda dChq (dont le nom signifie : Connaissance de la Vie) et ils plaaient au dbut de lhumanit la triade Hibil (Abel), Shitil (Seth) et Anosh (Enosh) ; mais ces deux derniers taient pour eux les fils du premier, quils qualifiaient de Ziva (lumineux). 171
Aprs la perscution des disciples du diacre Etienne par les juifs orthodoxes Jrusalem, un groupe de fugitifs se rendit en Msopotamie et fusionna avec ces mandens, qui ajouteront alors leurs prophtes Jean le Baptiseur et dnommeront ds lors aussi nazrens ou dosthens. Il parat y avoir eu en outre des contacts entre ces mandens ou dosthens de Msopotamie et lglise chrtienne dEphse, fonde vers la mme poque. Jean prit alors une grande place dans la littrature sacre des mandens, mais ceux-ci sen feront une ide trs idaliste, affirmant notamment que la chair dont avait t faite son corps ntait pas de la mme substance que celle des humains ordinaires, mais dune nature nbuleuse ou thre. Tandis quils ferons de Jsus un homme nfaste, un imposteur ayant tent de prendre la place de Jean son matre. Jean le Baptiseur finira par tre pour eux une incarnation de lHomme primordial de lhermtisme et de la Cabale, lequel aurait combattu les puissances tnbreuses, mais ne serait finalement arriv les vaincre quaprs avoir souffert et subi une dfaite apparente, et tait ensuite remont vers le Dieu de bont qui rgne au plus haut des cieux entour de sa force et de sa sagesse. V. aussi : Aigle, Dosthens.
Manisme.
Thorie gnostique labore par Antonin Gadal (v. ce nom).
MANI (215-277) et le manichisme.

Au III sicle, un iranien n en Babylonie, nomm Mani ou Mans, dont le pre Patek ou Fatak, tait membre dune secte baptiste, probablement elcsate, dit lge de 24 ans avoir eu une apparition de lange de laptre Thomas, la suite de quoi il quitta la secte de son pre et, comme lavait fait Montan avant lui, se proclama le Paraclet. Il fit alors un voyage aux Indes, puis revint en Iran prcher la doctrine quil y avait labore et qui est un syncrtisme de bouddhisme, de zervanisme et de gnosticisme, surtout manden, elcsate et sthien, mais se fondant aussi en grande partie sur les ptres de laptre Paul. Aprs lavoir combattu, son pre Patak finit par se rallier lui et il devint mme lun de ses partisans les plus actifs. A lorigine, daprs Mani, il y avait eu deux principes gaux en puissance : le Dieu de bont Lucifer et le Prince des tnbres Ahrimane ou Saclas, lequel a pour pardre la dmone Nibroule. Leurs domaines taient nettement spars et distincts, malgr lexistence dune frontire commune : le premier stendant vers le haut, le second vers le bas, mais en enfonant un coin dans le domaine de la Lumire, qui est celui du Dieu bon. Lunivers matriel est le thtre dune lutte affreuse entre les deux principes, lutte dont lhomme est lenjeu et la victime, car lhomme a t form par les dmons, serviteurs du Prince des tnbres, lesquels voulurent emprisonner en Adam, le premier homme, la plus grande quantit possible de lumire. Mais Lucifer a envoy aux descendants dAdam une succession de prophtes illuminateurs pour leur faire connatre leur condition vraie : Seth, Hnoch, Nicothe, No, Sem, Abraham, Zoroastre, le Bouddha, le Sauveur chrtien, laptre Paul et enfin, lui, Mani, le Paraclet. Mose, en revanche, aurait t le prophte du Prince des tnbres, tandis que Jsus, qui avait voulu accomplir la Loi de Mose, tait un diable incarn. On ne sait pas bien qui tait, pour Mani, le Sauveur chrtien ,, mais ce pourrait tre Jean le Baptiseur, tel que se le reprsentaient les mandens ou les elcsates, plus probablement ces derniers, pour lesquels il tait le Christ, tandis que les mandens ne se sont jamais qualifis de chrtiens. 172
Le salut sera, pour les manichens, la rcompense de ceux qui auront men une vie asctique, grce laquelle chacun peut tre dlivr du mal aprs sa mort. Celui qui, sans vivre de cette faon, pratique nanmoins la vertu de justice, sera sauv galement, mais seulement au terme de plusieurs rincarnations, au cours desquelles loccasion lui sera donne de vivre dune manire de plus en plus mritoire. A la fin des temps, la lutte du bien et du mal produira une dflagration gnrale de lunivers matriel, qui durera 1468 ans ; aprs quoi, le bien triomphera dfinitivement du mal, Lucifer dAhrimane, et les deux principes seront runis. Les membres de lEglise de la Justice, comme se dnommera ellemme la religion manichenne, se rpartissaient en cinq classes : 1. Les docteurs, au nombre de douze ; 2. Les vques, au nombre de soixante douze ; 3. Les anciens, au nombre de trois cent soixante ; 4. Les adeptes, qui recevaient un enseignement particulier ; 5. Les auditeurs, qui comprenaient tous les autres fidles et qui taient seuls autoriss se marier, les membres des autres classes devant faire vu de chastet. Mais Mani sattira lhostilit des prtres zoroastriens, qui le feront arrter et condamner en 276. Il sera tortur et mourra en prison en fvrier 277. Ses adeptes diront nanmoins quil tait toujours vivant dune certaine faon (Mani cha) : cest pourquoi les grecs lappelleront Manichai, do le nom de manichens appliqu lEglise quil avait fonde. Cest Sisin, lun de ses disciples, qui lui succda, mais il transportera le sige de lEglise de la Justice Babylone.
Marcus MANILIUS
Philosophe latin du Ier sicle de notre re. Il disait de lui-mme quil tait un pote astrologique et affirmait tenir sa science des gyptiens. Manilius a crit notamment un trait dastrologie, Astronomicum, o il dclare, entre autres, avoir pntr les mystres du ciel par la faveur des dieux et entreprendre de faire descendre du Ciel des connaissances vritablement divines .
MANOU.
Lgislateur indien probablement lgendaire, que Louis Jacolliot a mis en parallle avec lhbreu Mose, lgyptien Mns, le crtois Minos. Il est indniable que le dbut du livre appel Lois de Manou prsente des analogies frappantes avec les rcits de la cration du monde des gyptiens et avec le dbut de la Gense hbraque.
Mantram.
Formules incantatoires (au singulier : mantra) en usage dans de nombreuses sectes indiennes, notamment bouddhistes.
MARC lEvangliste.
Voir Jean, dit Marc.
MARC AURELE (121 189).

Philosophe stocien. Fils adoptif de lempereur romain Antonin, qui il succda, Marc -Aurle perscuta les chrtiens Justin notamment serait mort martyr sous son rgne mail il y fut contraint par le fait quils refusaient le service dans les armes de lEmpire, alors que celui-ci tait menac par les Barbares, et lhommage 173
aux dieux de la Cit, sexcluant ainsi eux-mmes de la communaut politique des citoyens romains. Comme philosophe, Marc Aurle est lauteur de Penses o apparat notamment linfluence dEpictete.
MARCELLINE.
Disciple de Carpocrate et de son fils Epiphane, Marcelline rpandit leur doctrine Rome lpoque o lvque nazaren tait Anicet et elle sera mle la querelle qui opposait les chrtiens gnostiques aux partisans dudit vque. Ellemme teintait toutefois son enseignement dun certain syncrtisme, honorant notamment Pythagore lgal de laptre Paul. Ses propres disciples seront appels harpocratiens , du nom gyptien de Hor pa chrouton, Horus le jeune , lequel jouait galement un rle dans ses croyances et les leurs.
MARCION (85 162).

N Sinope, sur la Mer Noire, Marcion tait, a-t-on dit, le fils de lvque de la communaut chrtienne de cette ville, mais cela est douteux. Il fit de nombreux voyages, notamment Ephse, o il aurait assist Jean le Thologue dans la rdaction de son Evangile, mais il se fit chasser par lui, selon Papias, parce quil pensait trop autrement que lui. Devenu armateur, Marcion commanda souvent lui-mme lun de ses navires et il devint trs riche. Il eut ainsi loccasion de relcher en de nombreuses villes portuaires, entre autres Alexandrie et Antioche, o il rencontra Cerdon et il devint son disciple. Marcion dbarquera Rome peu de temps aprs lui et il y publiera lEvangelion et lApostolikon dont Cerdon y avait entre temps apport le texte. Ayant ensuite lui-mme crit et publi des Antithses , plus violemment anti - juives encore que lenseignement de Cerdon, Marcion se fit exclure son tour par Pie, lvque nazaren de Rome, en 144. Il fera nanmoins de nombreux adeptes dans tout le monde mditerranen, ainsi quau Proche - Orient, et lEglise marcionite subsistera longtemps encore aprs lui, mais elle semble avoir finalement t absorbe par le manichisme. Daprs Marcion, le bon Dieu Chrstos est prexistant toutes choses, y compris la matire, qui est cependant ternelle. Ce Dieu bon est rest inconnu des hommes jusqu la rvlation quen a faite son fils lorsquil apparut sur la Terre sous la forme dun homme g denviron trente ans, mais en un corps fait dune substance plus pure que celle des hommes ordinaires. Quant au Dieu de lAncien Testament, il a sous doute cr le monde, mais seulement en organisant la matire pr - existante, et sa justice inexorable ny a produit que des calamits. Les prophtes hbreux ont annonc deux Messies : lun, qui est destin par le Dieu crateur restaurer Isral, apparatra un jour, mais on ne sait pas quand ; lautre est venu, il est descendu sur Terre pour sauver tous les peuples au temps de Tibre, sous la forme dun homme adulte, mais fait dun corps non sujet au mal et la mort, car il tait le propre fils de Chrstos. Il fut poursuivi par les puissances mauvaises, mais il leur chappa et ne fut lobjet que dune mise en croix cosmique et glorieuse avant de retourner son Pre, lequel lui donna alors le nom de Jsus. Trois jours aprs cette mort apparente, ce dernier rapparut quelques uns de ses disciples, puis il remonta nouveau au Ciel. Quelques temps aprs, il se montra encore Paul de Tarse et le chargea de rpandre, sous le nom dEvangelion, Bonne Nouvelle , la doctrine quil avait enseigne sur la Terre. V. aussi : Cerdon, Christ, Doctisme, Hermas, Jsus, Mandens, Paul de Tarse. 174
MARCOS.
Magiste, disciple de Valentin, contemporain dIrne, Marcos professa quun Principe inengendr, voulant exprimer linexprimable, avait mis un logos compos de quatre syllabes comprenant 30 lettres. Il imagina, partir de cela, quantit de combinaisons de ces lettres, compte tenu de ce que les lettres de lalphabet grec ont toutes une valeur numrique. Lors du baptme de Jsus par Jean notamment, si une colombe descendit sur lui, qui alpha et omga, cest parce que la valeur de ces deux lettres additionns, 1 + 800, fait 801, exactement comme les lettres additionnes du mot grec pristra (colombe). Marcos expliquait de mme la parabole des 99 brebis, la centime, la brebie chrie, gare et retrouve, tant la Sophia des gnostiques. Marcos disait encore qu chacune des sept voyelles de lalphabet grec correspondait un des sept cieux et une des sept notes de la gamme. Pour lui, la Terre et les Cieux avaient t crs ensemble, mais cest sur la Terre que les maux saccumulent, le Diable tant contraint dy rester cause de leur pesanteur.
Serge MARCOTOUNE.
Prsident du gouvernement de lUkraine en 1917, se rfugia en France et devint avocat Paris. Marcotoune y accda aux fonctions de suprieur de lOrdre martiniste et de grand-matre de la Grande Loge de France. Il uvrera sans relche pour le rapprochement des obdiences maonniques et des religions.
Mardouk.
Nom du dieu suprme (Bl Mardouk) chez les chaldens.
MARINUS.
Mathmaticien et philosophe no-platonicien samaritain du V sicle.
Le baron Yves de MARSAUDON.

Disciple de Ren Gunon. Chevalier bienfaisant de la Cit sainte et membre de lOrdre de Malte, Marsaudon a prconis le rapprochement de lEglise chrtienne orthodoxe et de la franc-maonnerie initiatique.
MARTHE .
Sur dune Marie, probablement Marie la Magdeleine, puisquelle figure galement, aux cts de celle-ci, dans Pistis Sophia, parmi les disciples auxquels Jsus expose son enseignement sotrique aprs sa rsurrection. Il est aussi question de Marthe dans les Evangiles selon Luc et selon Jean.
MARTINEZ de PASQUALLY (Grenoble 1727 Port-au-Prince 1774).

Nom par lequel se fera appeler Martin Pascal, fondateur en 1754 de lOrdre des Chevaliers maons Elus Cohens de lUnivers, lequel tait accessible seulement aux maons rguliers dj titulaires au moins du grade de matre. Les adhrents taient initis des pratiques thurgiques appeles passes , qui taient censes les mettre en rapport avec des anges . Pour Martinez, le Christ reviendra sur la Terre sept mille ans aprs son 175
premier avnement, en vue de procder au grand jugement, puis proclamer la loi du pardon et fonder lEden terrestre. En 1765, il rencontra Foix Louis-Claude de Saint-Martin, qui sera lev en 1771, au grade de commandeur dOrient de lOrdre des Elus Cohens, et deviendra alors le secrtaire particulier de Martinez de Pasqually. Il succdera ce dernier sa mort en 1774.
Martinisme.
Voir : Martinez de Pasqually, Louis-Claude de Saint-Martin.
Massa.
Peuplade africaine du Kenya, dorigine nilotique. Les Massas croient en un Dieu unique, quils appellent Engail, mais qui est compos de deux principes : le Noir ou Bien, et le Rouge ou Mal. Ils disent aussi que cest un serpent venu du ciel qui leur donn leurs premiers troupeaux do descendraient tous les autres troupeaux de la Terre, lesquels par consquent leur appartiennent de droit et quils ne font donc que rcuprer lorsquils sen emparent chez dautres tribus.
Samuel Liddell MATHERS (1854 1917).

Magiste, membre de la branche anglaise de la Socit thosophique, de la Societas Rosicruciana en Anglia, et du Hermetic Brotherhood of Luxor, Mathers fondera lui-mme en 1887, avec William Robert Woodman, William Wynn Westcott et Anna Sprengel, tous trois membres de lOrdo Templi Orientis, le Hermetic Brotherhood of the Golden Dawn in Outer, dont il se proclama lui-mme limperator sous le hironyme de Mac Gregor.
MATHIAS.
Disciple de Jsus le Nazaren qui, selon les Actes des Aptres , tut coopt comme aptre par la communaut nazrenne de Jrusalem en remplacement de Judas Iscariote, excut pour trahison. Mathias passe pour tre all porter la Bonne Nouvelle en Egypte et en Ethiopie.
MATHUSALEM.
Patriarche biblique, qui aurait vcu 999 ans. Il tait le fils dHnoch, qui fut enlev par les lohm, et le pre de Lamech, pre lui-mme de No.
Pierre MAURAN (+ 1199).

Dirigeant cathare qui feignit de se soumettre lEglise pour chapper la rpression.
MAXIMILLE.
Une des principales disciples de Montan.
Mayas.
Ancien peuple de lactuelle Amrique du nord, descendant probablement des Atlantes. Leur livre sacr tait le popol Vuh. Les Mayas avaient de 176
fortes connaissances en astronomie, connaissant parfaitement notamment lorbite de la plante Vnus, en arithmtique, en architecture, et ils difirent des pyramides. J.L. Bernard attribue leur disparition une erreur de calcul : ils auraient eu lart de capter, grce leurs pyramides, la force du Soleil, (quils appelaient le Serpent cleste) par les relais de la Lune et de Vnus ; mais ayant par erreur capt lautre ple du cur du ciel , le soleil noir , toute leur religion sen serait trouve subvertie et les Mayas se mirent pratiquer des sacrifices humains, ce qui provoqua lire dautres populations amrindiennes, qui les massacrrent. V. aussi : Atlantide.
MAZDAK.
Prtre zoroastrien du V et du dbut du VI sicles de notre re, qui voulut raliser une rforme sociale. Il se proclama lenvoy de Dieu et entendit abolir toutes distinctions de classe et de sexe, prchant notamment la mise en commun de tous les biens, et dconseillant le mariage et la mise mort danimaux pour en consommer la chair. Mazdak sassura de nombreux disciples, mais lempereur sassanide Kauadh, aprs avoir dabord feint de lapprouver, mena contre lui et ses partisans une expdition militaire qui sacheva en massacre Ctsiphon.
Mazdisme (ou ZERVANISME)

Antique religion iranienne dualiste, selon laquelle le Temps sans Limite (Zervane Akrn) stait, aux origines, scind en deux principes antagonistes : Spenta Mainiou, lEsprit saint, et Angra Mainiou, lEsprit pervers. Cette religion fut rforme au VI sicle avant notre re par Zoroastre, pour qui il n'y avait qu'un Dieu unique, Aour Mazda, la Lumire vivante, auquel taient subordonns trois gnies Atar, Mithro et Arhimane, ainsi que tous les autres tres clestes. Aprs Zoroastre cependant, le mazdisme redeviendra dualiste et Mithro, confondu avec lindien Mitra, fera lobjet dun culte distinct. Pour le mazdisme des dbuts de notre re, le monde est le thtre dune lutte sans merci entre Ormouzd (nuveau nom dAour-Mazda), le dieu du feu, de la lumire et du bien, et Ahrimane (Angra Mainiou), dieu de la fume, des tnbres et du mal. Les prtres mazdens taient appels atharvanes ou atravanes. On les confond souvent avec les mages chaldens, qui leur reprirent quelques unes de leurs coutumes. V. aussi : Elments, Mages, Zoroastre.
Giuseppe MAZZINI (Gnes 1825 Pise 1872).

Fondateur, avec le thurge amricain Albert Pike, du palladisme.
Georges .R.S. MEAD (1863 1933).

Historien et occultiste anglais, qui fut le secrtaire dHelena P. Blavatsky pendant les trois dernires annes de la vie de cette dernire. Mead a t lditeur de The Quest Review et lauteur dun grand nombre dtudes trs fouilles, parmi lesquelles on notera surtout Fragments of a Faith forgotten, tude exhaustive des documents gnostiques ou relatifs la Gnose connus de son temps ; Appollonius of Tyane, the Philosopher-Reformer, The Gospel and the Gospels, The Mysteries of Mithra, etc. 177
MEGETIUS.
Disciple de Marcion, qui reconnaissait trois Principes essentiels : le Dieu bon, un Dmiurge intermdiaire et lEsprit mauvais, auxquels correspondaient respectivement les chrtiens gnostiques, les juifs et les chrtiens judasants, les paens.
MEIR ben Shimeon.

Voir : Sepher ha-Bahir .
MEIR ben Shlomo.

Voir : Abou Sehoula.
Melkart.
Mauvais fils du dieu El des cananens, Melkart est, chez les phniciens, le protecteur de la ville de Tyr.
MELKITSEDEC (ou Melkissdech ou Melchisdech).

Personnage nigmatique dont le nom signifie, en hbreu, Mon Roi est Justice . Dans la Gense (XIV, 18-19), il rencontre Abram et ils consomment ensemble du pain et du vin. Il est dit roi de Salem et prtre dEl Elyn (le Trs-haut), mais Shalem nest probablement pas Jrusalem, comme on le croit souvent : il sagit plus probablement de lactuel village dAl-Salma, en Arabie occidentale. On retrouve Melkissdech dans lEptre aux Hbreux (VI-20 VII-19), o il est assimil au fils de Dieu et o il est dit quil est prtre pour lternit , mais Jsus lui est suprieur. Cependant, Thodote le banquier soutenait lopinion inverse, se basant probablement sur le chapitre XXIII du Livre des Secrets dHnoch, o il est dit que Melkitsdec reut son nom de No ; quil fut enlev de la Terre par larchange Michel et transfr en Eden afin quil chappe au dluge ; quil sera dans lavenir plac la tte des prtres et que, quand lhumanit sera purifie, il sera le Matre du Monde. Aussi, dans certains milieux sotristes hbrasants, professe-t-on que cest Elie et lui qui annonceront la venue du Messie ou encore que Melkitsdec serait le Messie lui-mme. Pour les sthiens dailleurs, Melkitsdec avait t une rincarnation de Seth, qui se serait ensuite incarn nouveau en Jsus. On retrouve enfin Melkitsdec dans Pistis Sophia, un crit gyptien de tendance valentienne, et dans les Livres de Iou, o il est surnomm Zorokotora, ce qui est fort proche de Zarathoustra et vient donc lappui de ceux qui pensent que le premier Zoroastre navait t autre prcisment que Melkitsdec. Dom Calmet, quant lui, croyait que les trois mages venus en Jude saluer Jsus sa naissance, selon Matthieu, avaient t Hnoch, Melkitsdec et Elie. V. aussi : No, Sthiens, Zoroastre.
Memphis et Misram.
Ordre maonnique initiatique issu de la fusion de lOrdre de Misram et du Rite de Memphis. 178
Le rite de Memphis avait t fond en France par des soldats franais au retour de lexpdition en Egypte de Napolon Bonaparte. Quant lOrdre maonnique de Mitsram, il avait t fond en 1814 par des francs-maons bonapartistes. Les deux organisations fusionneront ds 1901 en Italie, puis en France en 1908, avec pour premier grand matre de lOrdre de Memphis et Misram, Grard Encausse, dit Papus.
MENACHEM ben Idouha.

Dernier fils de Juda de Gamale (ou peut-tre un de ses petits-fils,,,), dont il professait la doctrine. Cest lui qui provoqua la Guerre de Jude contre les Romains en 66, mais il sera assassin Jrusalem ds les premiers mois des hostilits.
MENANDRE de Samarie.
Simonien pour qui le monde matriel a t cr par des anges. Il stablit Antioche et y fit de nombreux adeptes. De ceux-ci, les plus importants seront Paul et Satornil. Il ne faut pas le confondre avec le pote grec du mme nom. A la doctrine simonienne, Mnandre ajoutait lopinion que, par le baptme, lhomme devient immortel. V. aussi : Simoniens.
MENDEL de Vitebsk.
Hassid lituanien du XVIII sicle qui migra en Palestine et fonda des communauts Safed et Tibriade.
Menachem MENDEL (1787 1859).

Rabbin de Kotzk (Pologne). Son hassidisme se fonde surtout sur la condamnation de toute hypocrisie et sur une recherche passionne de la vrit.
Mer Blanche.
Mer qui entourerait lIle Verte des croyances islamiques chiites. V. aussi : Groenland.
Mercure.
Dieu romain (Mercurius) correspondant au herms de la mythologie grecque, auquel fut aussi assimil le dieu gyptien Thot. Il est remarquer, ce propos, que cest prcisment en Egypte que sest dveloppe lalchimie, dont toutes les oprations se font partir dun mtal liquide appel, lui aussi, mercure. Mercure est aussi le nom franais actuel de la plante la plus proche du Soleil.
MERLAU.
Voir : Petersen. 179
Messalianisme.
Secte chrtienne gnostique du V sicle pour laquelle, dans lme humaine, coexistent la grce, dune part, lesprit du mal, dautre part, ce dernier pouvant toutefois tre combattu par la prire. Cette doctrine, dont les adeptes seront aussi appels euchites , sera condamne, en mme temps que le nestoriasnisme au Concile dEphse de 431.
Messie.
Personnage annonc par les prophtes hbreux comme devant procder, la fin du monde, au grand jugement. Pour les chrtiens, le Messie sest dj manifest en la personne du christ Jsus, mais il reviendra la fin des temps. Pour les juifs, il nest pas encore venu et, avant de procder au grand jugement, il aura pralablement restaur Isral. V. aussi : Mahdi, Maitraya, Vishnou.
Mtatrn.
Ange protecteur dIsral selon la Cabale. Sa nature est cependant trs controverse, certains en faisant un ange, dautres le considrant comme antrieur aux anges. Il dpend en tout cas de la sphire Malkout (La Royaut).
METHOUSHAEL (ou Mtoushal).

Nom que porte, dans la tradition sotrique islamique, lun des trois compagnons dAdoniram qui assassinrent ce dernier et qui aurait t un hbreu. V. aussi : Ahiram, Jubelas.
Mtoushhala.
Nom hbreu de Mathusalem.
Jean de MEUNG (1240 1302).

Nom sous lequel est mieux connu Jehan Clopinel, pote et alchimiste franais qui acheva Le Roman de la Rose de Guillaume de Lorris. Jean de Meung est aussi lauteur de plusieurs ouvrages dalchimie, tels que La Clef de Sapience , Le Miroir dAlchymie , De la transformation mtallique , La Fontaine des Amoureux de Science , etc.
Gustav MEYRINCK (1865 1932). Romancier autrichien, auteur duvres fantastiques o il met profit son initiation plusieurs gnoses. Il est ainsi lauteur du Golem (1915), du Visage vert (1916), etc. MICHEL
Le principal des archanges des traditions judo-chrtiennes et leur chef, chef mme de tous les autres anges. Il est impossible de donner une 180
description exhaustive de ce personnage, tellement nombreux sont les textes o il intervient. Les principaux de ceux-ci sont les livres dHnoch, lApocalypse chrtienne, le y de la Cabale, y, etc. etc
Pierre MICHEL.
Voir : Vintras.
Victor-Emile MICHELET (1861 1937).

Pote et occultiste franais, disciple dEdouard Schur et ami de Stanislas de Guaita. Auteur, entre autres, du Secret de la Chevalerie (1928).
MILA-REPA.
Philosophe et pote tibtain du XI sicle, le plus illustre sans doute des bouddhistes tantriques. Mila-Repa professait notamment que, par la volont et lascse, il est possible lhomme de vaincre les forces dmoniaques qui sont en lui, ce qui nest pas sans analogie avec le bon et le mauvais penchant des cabalistes.
MILOSZ (1877-1939).
Ecrivain franais dorigine lituanienne, Oscar-Wladimir de Lubicz-Milosz a produit des uvres dinspiration symboliste, cosmique et hermtiste, o lon trouve les influences notamment de Baudelaire, de Saint-Yves dAlveydre, de Rimbaud, etc. Un des pomes de Milosz, Les Arcanes (1927), contient notamment sur la Gense, en particulier sur Adam et Eve, des ides originales qui se situent parfaitement dans la ligne des traditions sotristes et occultistes.
John MILTON (1608-1674).

Pote anglais, auteur notamment de Paradise Lost (Le Paradis perdu), o se retrouvent des conceptions inspires des apocryphes juifs, de Marcion, de Dante Alighieri, de la Cabale, etc. Dans son Arcadia, Milton dveloppe aussi la thorie pythagoricienne de la musique harmonieuse des sphres clestes. Pour lui, la matire est ternelle, et il croyait possible lhomme de passer progressivement de ladite matire aux mondes les plus levs, jusqu sapparenter aux anges.
Les Minons.
Aux temps prhistoriques, la Crte fut peuple par des smites, les Minons. Cest par ces derniers, semble-t-il, que les mystres dOsiris passrent partiellement en Grce, avant que les traditions hbraques ne soient transmises celle-ci par les Phniciens.
Marcus MINUCIUS FELIX.

Avocat romain qui vcut au dbut du III sicle. Auteur dOctavius, dialogue qui met en prsence Cecilius, un paen, Octavius, un chrtien, et lui-mme Linucius. Il y fait triompher Octavius, bien quil ne croie pas, quant lui, que Christ se soit incarn en un homme, moins encore que cet homme soit mort crucifi comme un criminel. Minucius Felix en effet se plaait plutt dans la ligne de Paul de Tarse et de 181
Marcion du Pont.
MIR JAMAD (+ 1631).

Soufi mystique persan qui sera lun des matres de Molla Sadr. Sa thorie, reprise dAvicenne, des dix Intelligences angliques, nest pas sans analogie avec celle des dix sephirt cabalistiques.
MIRZA Sad Ali Mohammed (Shiraz 1819 Tabriz 1850).

Fondateur, ayant pris le titre de Bb (La Porte) dune religion syncrtiste appele le Bbisme, laquelle deviendra, rforme par Baha Oullah, le Bahail. V ; aussi : Ali Mohammed, Bahail, Baba Oullah.
MIRZA Houssein Ali Nouri.

Voir : Baha Oullah.
Paul MISRAKI.
Dorigine juive, n Istamboul en 1908, mais tabli trs jeune Paris, Misraki connut dabord la clbrit comme chanteur de varits, mais il se convertit au catholicisme peu aprs la deuxime guerre mondiale, et entama alors une carrire littraire. Aprs avoir publi quelques romans, Paul Misraki sest finalement tourn vers la Gnose, abordant dans ses dernires uvres des sujets tels que laprs - vie, les extra-terrestres, lirrationnel, etc.
Le Mithrasme.
Culte issu du zoroastrisme, le gnie Mithro de ce dernier et le Mitra hindou ayant t assimils lun lautre. Le rite essentiel de ce culte tait le taurobole , sacrifice dun taureau, suivi dun repas des fidles en commun, au cours duquel on en consommait la viande, cense tre la chair mme de Mithra, tandis que le vin que lon buvait tait censment son sang. Ce rite parat tre dorigine gyptienne et repris au culte dOussit (Seth). Le mithrasme connatra son apoge lorsquil gagna Rome, grce au fait que nombreux furent les lgionnaires romains qui sy taient fait initier en Orient. En 188, lempereur romain Commode lunit mme au culte de Cyble. A Rome, le principal centre mithriaque occidental tait un temple rig sur le Vatican. Linitiation tait sept degrs : corax (corbeau), degr plac sous la protection de Mercure ; nymphus (poux), protg par Vnus ; miles (soldat), protg par Mars ; leo (lion) protg par Jupiter ; perses (perse), protg par la Lune ; heliodromus (messager du Soleil) ; pater enfin, protg par Saturne. Les titulaires de ce dernier grade se vtaient dun habit rouge et se coiffaient dune mitre. Cest parmi les patres qutaient choisis les dix suprieurs qui administraient lorganisation du culte et qui lisaient lun dentre eux pour tre le Pasteur suprme, dsign vie, avec le titre de Sanctus Pater (Saint Pre). Les Mithrastes, linstar de ce quespraient dOrphe les orphistes, les juifs du Messie, les chrtiens du Christ, les bouddhistes de Maitreya, attendaient le retour la fin des temps, de Mithra pour quil procde au grand jugement. Aprs quoi, mont sur un char solaire guid par Mercure, le dieu voguerait, croyait-on, vers lOcan pour remonter finalement dans lEmpyre. 182
Le jour de Mithra tait clbr le 25 dcembre. En 354, lvque de Rome, Libre, dcrta qu cette date serait clbre aussi la naissance de JsusChrist. Mais ce nest que sous le rgne de lempereur byzantin Justin, au VI sicle, quelle deviendra officielle galement en Orient et dans tout lEmpire romain. V. aussi : ; Mercure, Zervanisme.
Mithro.
Deuxime des gnies dpendant dAour-Mazda pour le zoroastrisme, Mithro rgissait spcialement la lumire et il avait pour tche spcifique de tenter de concilier Atar, le gnie du feu, et Ahrimane, lesprit mauvais. Cest lui aussi, qui, assist des souras Sraoshi et Rashnou, prsiderait au jugement des mes aprs la mort. Il sera confondu avec le Mithra hindou et fera alors lobjet dun culte particulier sous le nom de Mithra. V. aussi : Mithrasme, Zervanisme, Zoroastre.
Mitra.
Divinit infrieure des mythologies indienne et mittanienne. Elle sera confondue avec le Mithro perse sous le nom de Mithra, ce qui donnera naissance au mithrasme.
Mittanniens.
Peuple indo-europen tabli dans lAntiquit entre lAssyrie et lAnatolie. Ce peuple tant alli lEgypte, les pharaons pouvaient pouser des princesses mittanniennes. Les mittanniens connaissaient une trinit compose dIndra, Varouna et Mitra. V. aussi : Mitra.
MNESARQUE.
Voir : Pythagore.
Albert MOCKEL (Ougre 1866 Bruxelles 1945).

Pote, conteur et critique littraire wallon de langue franaise, Mockel fut un des premiers prconiser la rorganisation de la Belgique en un Etat fdral. Il sjourna quelque temps paris, o il fut un des familiers de Stphane Mallarm, et il devint lun des meilleurs thoriciens du symbolisme en littrature et en art. Mockel pratiqua aussi le spiritisme, entretenant notamment des communications avec son fils, mort jeune. Il fut conservateur du Muse Wiertz, Bruxelles, de 1939 sa mort.
MOHAMMED Ibn Ismal.

Prophte particulier des isamliens, qui en font une rincarnation de Seth. V. aussi : Ismaliens, Mahdi. 183
MOHAMMED Ibn Nouayr.

Thologien musulman, fondateur en Syrie, au IX s., dune secte chiite, les ansariyas ou alaouites, qui se rpandra surtout dans les rgions de Damas et de Lattaqui, mais essaimera jusquau Maroc. V. aussi : Nouairis.
Rm MOHOUN ROY (1774 1833).

Voir : Brahmasme.
MOSE.
Le plus grand prophte hbreu, probablement fils naturel de la princesse gyptienne Tarmoute et le lhbreu Amram. Son nom hbreu Mosh est une transcription de lgyptien ancien Mos, qui veut dire enfant et que lon retrouve dans les noms de plusiers pharaons : Ramss (R-Mos, enfant de R) ; Toutms (Thot-Mos, enfant de Thot), etc. Mose fut lev la Cour du pharaon, o il reut linitiation notamment aux mystres dOsiris, fonds sur le monothisme, et il participa peuttre la rforme religieuse dAmnophis IV, dit Achnaton. Il se rebella contre un des successeurs de ce dernier, qui avait rtabli le polythisme, et il sen alla, suivi du peuple dont faisait partie son pre, ainsi que dun certain nombre dgyptiens rests fidles au monothisme, porter ailleurs les traditions gnostiques, quil transmettra son frre Aaron et Hosha, fils de Noun, dont il changera le nom en celui de Josu (Ihoshouo = Dieu Sauveur). V. aussi : Josu, Noun.
MOSE de CORDOUE.
Voir : Cordovero.
MOSE de Lon (1243 1305).

Cabaliste juif espagnol minent, Mosh ben Shemtov passe, aux yeux de beaucoup dauteurs, pour tre le vritable et mme le seul rdacteur du Sepher ha-Zohar, mais il nest plus probablement que le compilateur du texte dfinitif, avec sans doute quelques additions de sa main. Mose de Lon est toutefois aussi lauteur de nombreux autres traits, entre autres de Shoshane Edoute (la Rose du Tmoignage) et Shekel ha-Codesh (Le Sicle saint). Dans ce dernier, il expose notamment que cest la Lumire qui est la cratrice du monde sensible, mais quelle est elle-mme une manation du Dieu ternel et quelle serait issue du iod du nom dAn, le Rien, un des attributs de Dieu : ajout au mor or (aleph wav resh), lumire, le iod en effet produisit lawir, lther . Dans le Sepher Or-Zaroua (Le Livre de la lumire illuminatrice) enfin, Mose de lon prcise que Dieu a cr dabord Elohm, le Prince des anges , qui est la Lumire, et que de celle-ci procdent tous les tres vivants.
Jacques de MOLAY (vers 1243 1314).

Grand matre de lOrdre du Temple au moment des poursuites 184
intentes contre celui-ci en France. Ayant dabord pass des aveux sous la torture, Molay se rtracta et fut brl comme relaps devant la cathdrale Notre-Dame de Paris, en mme temps que Geoffroy de Charnay, qui stait pareillement rtract. V. aussi : Charnay, Templiers.
Shelomo MOLCHO
Juif portugais qui fut dabord chrtien sous le nom de Diego Pires, mais revient ensuite au judasme et se mit ltude de la Cabale. Il se proclamera Messie en 1530 et parcourra, en prchant, la Turquie, lAllemagne et lItalie. Mais il sera arrt, condamn au bcher et excut Mantoue en 1532.
MOLIERE (Paris 1622 1673).

Bien quil ne ft certainement pas gnostique, il convient que JeanBaptiste Poquelin, dit Molire, figure dans le prsent ouvrage, du fait quil est lgal, dans lhistoire universelle de la littrature et des ides, dun Dante, dun Lonard, dun Goethe, dun Baudelaire, qui y sont mentionns. Cest dailleurs Molire qui, dans sa pice Tartuffe , lun de ses chefs-duvre avec Le Misanthrope , Dom Juan , Les Femmes Savantes , etc. mettra en scne un membre de la Compagnie du Saint Sacrement de lAutel, laquelle sopposera avec acharnement cette pice et sera, cause de cela, surnomme la Cabale des dvts : cest depuis lors que le mot cabale a pris en franais un sens pjoratif. V. aussi : Compagnie du Saint Sacrement de lAutel.
MONOME.
Gnostique arabe qui donnait au Tout le nom dHomme, ce dernier tant une monade ternelle possdant en elle absolument toutes les qualits avec leurs contraires et correspondant peu prs lHomme primordial de lhermtisme et de Colorbaze. Cet Homme a un fils, n de Lui, mais en mme temps que Lui. Cest de ce fils dHomme, lequel est la beaut mme, nayant pas t engendr par un tre femelle, que sont ns tous les tres existants. Quant au monde matriel, il est compos des quatre lments, eux-mmes forms de nombres. Le symbole le plus parfait de lHomme est la lettre grecque iota, qui se trace dun seul trait. Le Iota majuscule, dans un des deux systmes de numration des grecs, reprsente lunit, do sont issus les autres nombres ; le iota minuscule, dans lautre systme, reprsente la dizaine, qui est, selon Monome, le nombre parfait. Partant de l, il interprta sa faon la cration, les dix plaies dEgypte, la Pque, etc V. aussi : Elments, Fils de lHomme, Marcos.
MONTAN (136-212).
Dans lEvangile selon Jean, tel quil sest dfinitivement constitu, sans doute entre 160 et 170, Jean le Baptiseur commence par annoncer la venue aprs lui dun plus grand que lui, dont il dclarera peu aprs quil sagit de Jsus le Nazaren. Puis, ce dernier annonce son tour la venue prochaine dun troisime personnage, quil appelle le Paraclet, nom dont le sens exact na jamais t clairci de faon satisfaisante. Cette tranget devait jeter, ds cette poque, le dsarroi dans bien des esprits. Il se trouva notamment des illumins pour se proclamer le Paraclet. Ce 185
fut le cas notamment, vers 172 dj, dun prtre paen converti au christianisme, nomm Montan, n en Phrygie, qui dclara avoir eu des rvlations au cours dextases. Ses premiers disciples furent deux femmes, Priscille et Maximille, qui se firent aussi prophtesses et annoncrent lavnement prochain sur la Terre de la Jrusalem cleste, telle que dcrite dans lApocalypse. La secte montaniste prconisa dautre part une morale trs stricte, mais connut nanmoins un grand succs, et de nombreux chrtiens y adhrrent. Le plus connu dentre ceux-ci est Tertullien. V. aussi : Mani, Maximille, Paraclet, Priscille.
Nicolas de MONTFAUCON de VILLARS (1635 1673).

Occultiste et Rose-Croix, auteur du Comte de Gabalis (1671), roman cls o sont dvoils sous une forme plaisante certains des enseignements de la Rose-Croix et o le nom de sylphes est donn aux enfants qui natraient dun homme terrestre et dun tre extra-terrestre.
Bernard de MONTFAUCON (1655 - 1741).

Moine bndictin, neveu du prcdent et Rose-Croix comme lui. Il est lauteur de LAntiquit explique et reprsente par des figures , ainsi que de curieuses Lettres pour et contre la fameuse question si les Solitaires, appels Thrapeutes, dont a parl Philon le Juif taient chrtiens (1711).
Sun Myung MOON.

N en Core du nord en 1920 de parents convertis au presbytrianisme, Moon prtendit que le Christ lui tait apparu en 1936. Fuyant la perscution des chrtiens en Core du Nord, il se rfugia Soul, o il fonda, en 1954, une Association pour lUnification du Christianisme mondial et prcha une doctrine combinant le taosme, le bouddhisme et le christianisme. Stant plus tard tabli aux Etats-Unis dAmrique, il a organis son mouvement en une Eglise remarquablement structure, qui sest rpandue dans le monde entier. Ses activits sont toutefois fortement controverses. Sun Myung Moon a lui-mme prdit la fin du monde pour environ lan 2000.
George-August MOORE (1852 1933).

Peintre et crivain irlandais, auteur de romans et duvres autobiographiques en anglais. Dabord catholique, il se convertit au protestantisme et vcut alternativement en Grande-Bretagne et en France. Dans The Brook Kerith (1916), traduit en franais sous le titres Le Solitaire de Krith , George Moore fait de Jsus un essnien condamn mort par les romains linstigation des prtres juifs, mais qui ne meurt pas sur la croix : recueilli chez lui par Joseph dArimathie, Jsus y aurait guri de ses blessures, puis se serait rfugi en Syrie prs du torrent Krith, o il reut quelques annes plus tard la visite de Paul de Tarse. Mais ce dernier aurait mal compris lenseignement que Jsus lui donna et il en ira porter Rome une version dforme, faisant notamment de Jsus le Christ, fils de dieu et Dieu lui-mme, ce que Jsus navait jamais prtendu tre.
George-Edward MOORE (1873 1958).

Philosophe anglais, auteur de Principia Ethica qui tablissent une 186
distinction nette entre le bien et le mal.
Robert MOORE.
Lucifrien amricain contemporain, disciple de Ron Hubbard, le fondateur de la scientologie , et de Charles Manson, fondateur lui-mme dune secte satanique. Pour Robert Moore, il y a trois puissances divines : Jhovah, Lucifer et Satan, le Christ sidentifiant Lucifer. Moraves. Voir : Frres moraves.
Henry MORE (1614 1919).

Essayiste et pote franais, un des thoriciens du symbolisme, Morice participa activement divers groupements occultistes.
Jean-Baptiste MORIN de VILLEFRANCHE (Villefranche-sur-Sane 1583 Paris 1656).

Clbre mdecin, astrologue, mathmaticien et physicien, qui fit notamment lhoroscope du futur roi Louis XIV. Professeur dastrologie au Collge de France, il combattit les adversaires de Copernic, ainsi que le philosophe matrialiste Gassendi. A sa mort, sa chaire dastrologie sera malencontreusement supprime, ce qui autorisera ds lors nimporte qui se prtendre astrologue et raconter nimporte quoi Morin de Villefranche est notamment lauteur dune Astrologia Gallica (1561) et dune mthode particulire de domification.
Les Mormons.
Secte chrtienne fonde en 1830 Fayette, aux Etats-Unis dAmrique, par Joseph Smith, qui prtendit tre un descendant du patriarche biblique Joseph et avoir reu dun ange, nomm Moroni, la rvlation de textes anciens do il rsulterait, dune part, que des hbreux auraient travers lAtlantique en 600 avant notre re, aprs la prise de Jrusalem par les Babyloniens ; quils y auraient fait souche sous le nom de nphites et que, dautre part, Jsus serait apparu ceuxci en 34 de notre re dans des conditions analogues celles de sa prdication en Palestine peu auparavant. Au cours de sa prdication en Amrique, Jsus aurait dclar tre venu sur Terre pour accomplir la Loi de Mose, les rites prescrits par celle-ci ne devant cependant plus tre observs. Par ailleurs, les mormons, sils croient en un Dieu de Lumire, quils appellent le Pre ternel, croient aussi que ce dernier a un Fils, lequel sest incarn en Jsus, et quil y a en outre un Esprit. Ce nest cependant pas ce dieu en trois personnes qui a cr lunivers matriel. Notre galaxie a t cre par un dmiurge nomm Jhovah et chacune des autres galaxies de lunivers a pareillement t cre par dautres dmiurges. Pour les mormons enfin, les mes des hommes ont t cres avant lunivers matriel. Elles sont chacune une parcelle du dieu de Lumire et tendent retourner ce dernier. Cest ce qui arrive la mort de quiconque a vcu en juste, tandis que les mes des mcrants seront dtruites par le feu aprs le grand jugement, lequel sera prononc par Jsus revenu une nouvelle fois sur la Terre. 187
LEglise mormone de Joseph Smith a dabord eu son sige dans le Missouri, mais il le transporte an 1838, avec son frre Hiram, dans lIllinois, o ils fonderont la ville de Nauvoo. Des frictions stant cependant produites avec dautres confessions de villes voisines, Joseph et Hiram seront lynchs mort en 1844. Leur disciple Brigham Young conduisit alors les fidles mormons en Utah, o ils fondrent la ville de Salt Lake City, laquelle est encore aujourdhui le sige de lEglise de Jsus-Christ des Saints du Dernier Jour, appellation officielle de lEglise mormone. Celle-ci est dirige par un Conseil des douze Aptres , avec sa tte un doyen. A la mort de ce dernier, cest le plus g des autres qui lui succde doffice et un nouvel aptre est ensuite coopt. V. aussi : Danites.
Juda MOSCATO (1530 1590).

Pote et cabbaliste italien qui devint rabbin de Mantoue en 1587. Il est lauteur dun commentaire du Kouzari de Juda Halevy et de La Dispersion des Juifs .
MOSHE Ben Shemtov.

V. : Mose de Lon.
MO-TS OE (vers 470 - - 395).

Philosophe chinois du Vme sicle avant notre re, qui sut trouver une troisime voie entre le taosme, jug trop intellectuel, et le confucianisme, trop tourn vers la pratique. La vertu essentielle, pour Mo-Ts oe, cest la bienveillance, qui doit tre tmoigne tous sans aucune discrimination : cest l une prfiguration de lAimez-vous les uns les autres du christianisme paulinien et johannite.
Myamoto MOUSASHI.
Philosophe shintoste japonais de la fin du XVIme sicle ou du dbut du XVIIme. Il est lauteur dun Trait des cinq roues . Mousashi estimait quune vie droite consiste en un combat entre le bien et le mal.
Thomas MNZER (1489 1525).

Moine augustin qui se rallia dabord Martin Luther, mais prcha ensuite une doctrine rvolutionnaire personnelle de type dualiste, dont il prtendait puiser les fondements dans la Bible. Mnzer dclenchera avec ses partisans une guerre dite des paysans , mais il sera dfait et il subira le martyre Mlhausen en Thringe.
MYRIAM.
Sur dAaron et de Mose, Myriam fut probablement initie aux mystres dIsis. Les alchimistes la vnrent comme ayant t linitiatrice de leur art.
La Myriam .
Fraternit magiste fonde en 1896 par Ciro Formisano, qui prit le 188
hironyme de Giuliano Kremmertz. Elle se prtend hritire des traditions templires et semploie propager lhermtisme et lalchimie. Aprs la mort de Kremmertz, ses disciples ont publi des traductions franaises de plusieurs des articles quil avait fait paratre dans des revues et les ont runis en volume sous le titre Introduction la Science hermtique . V. aussi : Kremmertz.
Lettre N
NAAMA.
Voir l : Nora
Les Naassnes.
Les adeptes de cette secte, qui parat tre ne en Phrygie dans la deuxime moiti du II s., connaissaient les doctrines chrtiennes alexandrines et se qualifiaient eux-mmes de gnostiques , qualificatif qui sera ultrieurementr appliqu toutes les doctrines analogues la leur. Cest Hyppolyte de Rome qui les dnommera naassnes parce que le serpent (en hbreu nahash) jouait un rle important dans leurs croyances. Ils ne sont dailleurs connus que par cet auteur, mais il en parle longuement dans ses Philosophoumena. Ces naassnes disaient tenir leurs enseignements de Jacques, frre du Seigneur. Ils utilisaient le livre dIsae, les Psaumes hbraques, un vangile selon les Egyptiens et un vangile selon Thomas, ce dernier tant toutefois diffrent de celui dont une version copte a t retrouve Nag-Hammadi, en Egypte, car le seul passage quen cite Hippolyte ny figure pas. La doctrine des naassnes prsente cependant de grandes analogies avec celle qui se dgage de cet vangile copte selon Thomas, ainsi quavec lEpitre aux Hbreux. Ils connaissaient aussi, semble-til, une version prcanonique de lEvangile selon Jean et plusieurs ptres de Paul, notamment celles aux Corinthiens et aux Ephsiens. Ils professaient que le Dieu sans forme, principe de toutes choses, est le seul bon, tandis que lunivers a t fait, non par Lui, mais par une divinit infrieure. Ce monde se compose dailleurs, pour les naasnes, de trois parties : une spirituelle, une psychique et une matrielle, cette dernire tant essentiellement mauvaise. La premire est le Verbe de Dieu, cest dire la fois sa Sagesse et sa Parole. Cest par ce Verbe que se manifeste la puissance divine. Lme des hommes, prisonnire dans une chair matrielle selon les naassnes, est malheureuse, connaissant des alternances de souffrances et de plaisirs. Cest pourquoi Jsus, fils du Dieu bon, demanda son Pre de lenvoyer sur Terre. Le Pre y consentit, et, aprs avoir travers le monde psychique des ons, Jsus se mit enseigner sur Terre aux hommes les mystres et les secrets de la sainte voie qui peut les dlivrer de leur triste condition. Aprs leur mort, les mes des parfaits quittent la matire pour aller rejoindre le Dieu bon dans le monde spirituel, o la diffrence entre les sexes est supprime. Aussi les relations charnelles sont elles, sur Terre, proscrire. V. aussi : Ophites, Serpent.
NABERT.
Philosophe franais contemporain. Comme Basilide, comme Lagneau et comme Sartre, il distingue tre et exister . Mais il distingue aussi Dieu et 189
le divin , argumentant nanmoins que lide du divin mne Dieu et que le divin, pour tre expriment, doit stre incarn dans un mdiateur (qui est pour lui Jsus). Dautre part, Nabert estime que le mal existe comme tel et que laffirmation de Dieu est insparable de la prise de conscience du mal comme injustifiable . Pour lui, donc, Dieu et le mal sont deux absolus, qui sopposent bien quils se supposent, la ralit de lun lui paraissant impliquer celle aussi de lautre.
Nabou (ou Nbo).

Dieu chalden protecteur de la plante que nous appelons Mercure. Il sera assimil par les hermtistes au Thot gyptien et au Herms grec. V. aussi : Herms.
Rabbi NACHMANN de Bratslav (Presbourg 1772 Oman 1811).

Hassid slovaque dorigine polonaise (Bratslav est le nom polonais de Presbourg, en slovaque Bratislava), arrire-petit-fils du Baal Shem-Thov. Il a surtout approfondi la notion cabbalistique du tsimtsoum. Les uvres du Rabbi Nachmann ont t rassembles par son secrtaire Nathan de Nmirov.
NACHMANIDE (Gironne 1194 Jrusalem 1270).

Juif dEspagne, Mosh ben Nachman, dit Nachmanide ou Rambane, fut la fois mdecin et exgte. Il est lauteur notamment dun Peroush al ha-Torah, dun commentaire dIsae 52 et 53, etc. Il pensait que, lorsque les Elohm de la Gense dirent : Faisons lhomme , cette parole sadressait toutes les forces de lunivers. En 1263, Nachmanide affronta, en prsence du roi Jaime dAragon, qui lui avait garanti toute libert de parole, le juif converti Pablo Cristiani et le dominicain Ramon de Pennafort. Les autorits ecclsiastiques ayant fait courir le bruit quil avait d arrter le dbat faute darguments, Rachmanide reconstitua celui-ci de mmoire : cest lobjet de La Dispute de Barcelone . Mais celle-ci fut juge injurieuse par lInquisition et son auteur dut senfuir. Il se rfugia alors en Palestine, o il achvera ses jours.
Paul NAGEL (+ 1621).

Pasteur luthrien, astrologue et cabbaliste, qui fut directeur dcole Torgau et qui se consacra notamment ltude de lApocalypse. Dans sa Pronostication astro-kabbalistique , il prdit la fin du monde pour 1623, mais dans son Prodromus astronomiae apocalypticae de moribus (1620) il la reporta 1666. Nagel est encore lauteur de De Quatuor Mundi Temporibus (Les quatre ges du monde) (1621).
Nag-Hammadi.
Nom actuel dune bourgade de Haute Egypte appele autrefois Khenoboskion en grec, Shenest en copte. On y a retrouv en 1945 une importante bibliothque sthienne, qui comprend, outre des uvres dues des membres de cette secte, des traductions en copte douvrages zoroastriens, simoniens et hermtistes, deuvres de Salomon Valentin, etc. Les plus importants de ces manuscrits sont le Livre secret de Jean, LHypostase des Archontes, Zostrien, la Paraphrase de Shem, et des vangiles selon Philippe et selon Thomas. 190
Maria de NAGLOWSKA (Ptrograd 1888 Zurich 1936).

Issue dune famille princire russe et ayant pous un noble polonais, Marie de Naglowska vcut Paris, dans le quartier du Mont Parnasse, de 1924 1930 et elle crivit dassez nombreuses brochures en franais ; elle traduisit aussi en cette langue, la Magia Sexualis de P.B. Randolph. Stant proclame grandeprtresse damour , elle affirma notamment que la femme est la Porte par laquelle on peut entrer dans le domaine de la Mort comme dans celui de la Vie ternelle Eve est larne o la Vie et la Mort se livrent un combat sans merci Maris de Naglowska pratiquait un rite dnomm la Messe dor , bas notamment sur lutilisation dun pantacle appel lHorloge AUM .
Bba NNAK (1469 1538).

Rformateur hindou, n dans la rgion de Lahore, disciple de Kbir et fondateur de la secte des sikhs (mot qui veut dire adeptes ), pour laquelle il ny a quune seul Dieu, le mme pour tous, quel que soit le nom quon lui donne et qui sapparente tant lhindouisme qu lismalisme, mais qui rejette tant lorganisation hindouiste de la socit en castes que les excs de lascse : le bonheur dans laudel ne ncessite pas, pour les sikhs, la renonciation au bonheur dans cette vie. Comme les ismaliens, les sikhs considrent que lesprit de Dieu sest incarn en ses prophtes ; aprs Nnak notamment, il sest encore manifest en neuf autres matres, quils appellent gourous et qui sont donc assez analogues aux imms chiites.
Nanna.
Desse de la lune chez les sumriens. V. aussi : Shine, Sin.
NASSIR i Chosrov (1003 1070).

Philosophe, pote et dirigeant politique iranien dorigine afghane. Ayant adhr lismalisme, Nassir i Chosrov deviendra lun de ses thologiens. A la fin de se vie, il fonda un monastre, o il se retira.
NATHAN de Gaza (1641 1680).

Le principal des disciples de Shabatail Tswi. Il persuada ce dernier quil tait le Messi et que lui-mme tait Elie. Aprs la mort de Tswi, nathan perptua sa mmoire et fut le principal artisan de ce qui devint le cvisme . Prtendant recevoir frquemment la visite danges, il crira, entres autres, un trait des Dragons , o il est expos quaprs le bris des vases selon Isaac Louria, quelques parcelles de la Lumire divine tombrent dans les eaux abyssales, o elles furent retenues par des serpents tnbreux, les qulipt, jusquau jour o elles furent dlivres par le Serpent saint (Nachach Cadosh), lequel tait lme du Messie, ce dernier stant incarn en Shabatail Tswi. V. aussi : Cvisme, Louria, Tsimtsoum.
Gabriel NAUDE (paris 1600 Abbeville 1653).

191
Mdecin et crivain franais hostile aux Rose-Croix, auteur notamment de lApologie pour les grands hommes faussement souponns de magie (1625) et de Considrations sur les coups dEtat (1639).
Paul NAUDON.
Historien franais contemporain qui a beaucoup crit sur la Tradition, se rfrant souvent la Cabbale pour ses explications sotriques, mais en sappuyant notamment avec souvent trop de complaisance sur les uvres, cet gard pourtant discutables, dEliphas-Lvi, de Papus, de Gunon.
Walther NAUHAUS (1892-1919).

Sculpteur et sotriste allemand n au Transvaal. Il fut lun des fondateur de la socit Thul et sera assassin par un commando communiste Munich. V. aussi : Glauer von Sebottendorf.
Nautonier.
Titre que portent les grands matres de lOrdre du Prieur de Sion.
NAZAIRE (vers 1170 - vers 1250)

Evque cathare de Concorezzo en Lombardie. Cest lui que des bogomils de Bulgarie firent parvenir vers 1190 lInterrogatio Iohannis, qui est cense reproduire un dialogue entre le Christ et laptre Jean au cours de la dernire Cne. Nazaire communiquera ce texte son tour aux cathares albigeois, qui ladopteront sous le titre de La Cne secrte . V.aussi : Cathares
NAZAREENS
Nom port ds avant notre re par des membres de diffrentes sectes gnostiques de Jude, de Samaris, de Galile et de Syrie. Jsus fut probablement membre dune de ces sectes avant de fonder son propre groupement, puisquil est surnomm nazaren ou Nazarnien dans les Evangiles (ltymologie de Nazareth est errone et il est mme douteux que lactuelle ville portant ce nom existt dj au 1er Sicle).
NAZREENS
Nom que portrent les disciples de Jean le Baptiseur, autrement dit Dosithe. Aprs la mort de ce dernier, ils se rallirent au groupe des disciples de Jsus qui stait constitu Jrusalem sous lautorit de Jacques le Juste sous le nom de Jessens et les uns et les autres se dnommrent alors nazrens , nom que porteront aussi les mandens, concurremment avec celui de dosthens , quand ils auront reconnu Jean comme un prophte. Voir aussi : Dosithe, Mandens, Nouairis 192
NEBO
Voir : Nabou
Ren NELLI
Ecrivain franais n Carcassonne en 1909, auteur de nombreuses tudes sur les Cathares, lOccitanie, etc... Voir aussi : Magre
NEMROD (ou Nimrod)

Petit-fils de No et fils de Cham, selon la Bible, qui dit de lui quil fut un chasseur clbre et quil fonda plusieurs villes, dont Babel et Ninive. Il est pour certains gnostiques le type du roi guerrier et absolutiste. Selon certaines traditions, Nemrod sidentifierait au premier Zoroastre. Voir aussi : Melkitsdec, Zoroastre
NEO-HINDOUISME
Secte indienne fonde en 1828 par le benalgi Rm Mohoun Roy. Elle tendit rapprocher les philosophies orientales et occidentales sur une base monothiste. Voir aussi : Brahmasme, Mohoun Roy
NEO-PLATONISME
Nom donn une cole de pense illustre par des disciples de Platon partir du IIIme sicle de notre re. Le plus illustre dentr eux est Plotin.
NEPHITES
Nom quauraient port, selon le mormonisme, des hbreux qui avaient travers lOcan Atlantique, aprs la prise de Jrusalem par Nabuchodonosor, sous la conduite dun patriarche nomm Nphi. Voir aussi : Mormons
NERGAL
Dieu des enfers et de la plante Mars chez les chaldens. Sa signification astrologique tenait la fois de notre Mars et de notre Pluton.
NERON (Antium 15 dcembre 37 / Rome 9 juin 68)

Disciple du philosophe stocien Snque, Nron succda Rome en 54 lempereur Claude. Aprs lacquittement de laptre Paul en 61 ou 62, il se convertit son Evangile. Mais, ayant ensuite t initi au mithrasme par Tiridate, roi dArmnie, quand ce dernier vint faire sa soumission lempereur en 66, Nron semble avoir voulu fusionner le paulinisme et le mithrasme en une seule religion 193
dont, Paul tant mort entre temps, il serait le chef. IL fit alors lunanimit contre lui et presque tous les chrtiens pauliniens notamment quitteront Rome, dont Luc. Nron entrepris alors un voyage Corinthe, mais sans arriver, semblet-il, convaincre les chrtiens de cette ville de se rallier son syncrtisme. A son retour Rome, il sera en butte des conspirations rptes et il finira par se suicider aprs que Galba ait t proclam empereur par le Snat. Longtemps cependant la classe populaire crut quil ntait pas mort et quil allait revenir (Nero redevivus), ce qui favorisera lapparition de plusieurs faux Nrons.
Grard DE NERVAL (1808-1853)

Pseudonyme de Grard Labrunie, pote et littrateur franais, considr habituellement, tort, comme un crivain mineur, alors que ses oeuvres refltent, en un style excellent, une rudition considrable, principalement en ce qui concerne les religions, anciennes et modernes, y compris leur aspect gnostique ou sotrique. Il tait dailleurs franc-maon et parfaitement au courant des traditions maonniques, y compris notamment celles qui se rapportent lhumanit pradamique des Elohm, ainsi que celles de Salomon, de larchitecte Adoniram, etc... La posie de Grard de Nerval embrasse tous les genres, depuis les compositions assez conventionnelles de ses dbuts jusquaux sonnets hermtiques et hermtistes dexcellente facture des Chimres en passant par de dlicieux Odelettes . Dans ses Illumins , il a racont la vie dun certain nombre dcrivains hors du commun, frus comme lui dsotrisme, tandis que son Voyage en Orient est une mine dinformations, puises aux sources les plus diverses, sur presque toutes les religions et les sectes orientales, ainsi que sur diverses lgendes initiatiques. Citons encore enfin comme oeuvres importantes les Petits Chteaux de Bohme , Sylvie , Aurlia , ...
NESTORIANISME
Doctrine propage par le moine chrtien Nestor ou Nestorius (381-451), qui avait t nomm patriarche de Constantinople en 423. Se rattachant la gnose johannite, le nestorianisme distingue en Jsus deux natures, lhumaine et la divine. Nestor refusait en consquence Marie la qualit de Mre de Dieu , puisquelle ntait pour lui que Mre du Christ . Cette doctrine se rpandit en Syrie, en Arabie et en Egypte, mais elle fut condamne par le concile dEphse en 431. Nestor fut dpos et il se retira alors en Thbade. Cependant, ses ides navaient pas cess de se rpandre et elles rayonneront jusquen Perse, au Turkestan, au Tibet. Le nestorianisme sorganisa mme, dune faon assez mal connue, mais il semble que ce soient les successeurs de Nestorius la tte de cette organisation qui aient port le titre de Prtre Jean . Il a parfois aussi t soutenu que ce seraient ce Prte Jean qui serait le matre de lAgartha.
Isaac NEWTON (Grantham 1642 - Kensington 1727)

Philosophe, mathmaticien, astrologue, physicien et alchimiste anglais, qui sintressa aussi la thologie et lhistoire des religions. Newton aurait t notamment nautonier de lOrdre du Prieur de Sion.
NGO VAN CHIEU

194
Indochinois, fonctionnaire de lAdministration coloniale franaise qui fonda en 1919 le caodasme, religion syncrtiste de bouddhisme, de taosme, de christianisme et de spiritisme. Voir aussi : Caodasme
NIBROUELE
Nom de la pardre du Grand Archonte Saclas dans quelques texte sthiens et chez les manichens.
Hendrik NICLAES (1502-1580)

Rformateur hollandais, amis de limprimeur tourangeau Plantin tabli Anvers. Il fonda en 1540 La Famille dAmour , qui prnait le retour linnocence premire de la communaut humaine. Niclaes rejetait le Dieu de justice de lAncien Testament, ne voulant reconnatre que le Pre, Dieu de bont, et il tait millnariste. Pour lui, le Christ avait t, non un homme, mais limage de la droite du Pre.
NICODEME
Un des interlocuteurs de Jsus dans lEvangile selon Saint Jean. Il laurait enseveli aprs sa mort, aid par Joseph dArimathie. Son nom hbreu tant probablement Nac Dimn, Nicodme pourrait tre celui des disciples de Jsus que le Talmud appelle Naca.
NICOLAS
Un des sept diacres dont parlent les Actes des Aptres (VI, 5). Dans ses Philosphoumena, Hippolyte laccuse dtre lorigine des hrsies gnostiques. Il tait originaire dAntioche, o il retourna aprs la perscution contre les diacres, et il y rencontra Mnandre de Samarie, Paul de Tarse et enfin Luc, le disciple de ce dernier, quand il rentra Antioche aprs la mort de son matre. Nicolas fit des disciples dans dautres villes galement, notamment Ephse et Pergame, puisque lApocalyse johannite vitupre contre eux (VI, 6 & 15). La cosmologie des nicolates tait la suivante. Les Tnbres (cest-dire labme et les eaux), rejetes par le Dieu suprme, Esprit inengendr, montrent furieusement vers Lui pour sattaquer et leur lutte produisit une sorte de matrice, par laquelle cet Esprit donna naissance quatre ons. Ces derniers en engendrrent leur tour quatorze autres, parmi lesquels Barbl, la Mre cleste, engendra pour as part lEntit mauvaise, Ialdabath, cratrice du monde sublunaire. Mais, stant repentie davoir produit celle-ci Barbl est descendue sur la Terre, sy servant de sa beaut pour entreprendre le salut des hommes asservis par Ialdabath. On retrouve Barbl dans lApocryphon de Jean et dans plusieurs autres oeuvres gnostiques. Voir aussi : Barbl, Ialdabath, Nag-Hammadi
NICOTHEE
Patriarche lgendaire qui Seth se serait manifest, selon les Stiens, sous la forme dun homme, nomm Derdika, en qui il se serait rincarn. Nicothe sera reconnu galement par les Manichens et Porphyre parle de lui dans sa Vie de Plotin . 195
Sous ce nom de Nicothe, les Sthiens et les Manichens dsignaient vraisemblablement le Thot gyptien, assimil au dieu grec Herms par les hermtistes. Nicothe a cependant aussi t identifi par dautres traditions Nemrod ou au premier Zoroastre. Voir aussi : Mani, Nemrod, Sthiens, Thot, Zoroastre
Serqu NIETCHAIEV (1847-1883)

Disciple de Bakounine, qui finit cependant par le renier. Nitchaiv professait que tout est permis au service de la Rvolution, qui est le Bien en soi. Pareille conception, selon laquelle il ny aurait donc, en ralit, ni bien, ni mal, se place, en fait, la limite mme de la contre-gnose.
NIMATOULLAH
Sheik originaire dAlep, descendant de Mahomet, qui fonda en Perse lordre soufi nimatoullahi.
NIZARITES
Voir : hassan ibn Sabbagh
Charles NODIER (Besanon 1780 - Paris 1844)

Ecrivain franais. Conservateur de la Bibliothque de lArsenal, Paris. Il fut nautonier de lOrdre du Prieur de Sion.
NOE
Un des plus grands parmi les patriarches et les prophtes, tant pour le judasme, que lappelle Noach, que pour lIslam (Nouch). Selon la Bible hbraque, il aurait chapp au djuge, grce la protection de Dieu, avec ses trois fils et leurs pouses, qui repeuplrent ensuite la Terre. No sera assimil au Janus latin par Lon lHbreu et par Guillaume Postel. Selon Magda Laetitia, Melkitsdec aurait t lune de ses rincarnations.
Elia en Menachem de NOLA

Copiste juif italien qui travailla pour des chrtiens, qui se convertit au catholicisme en 1568, qui fut baptis sous les prnoms de Giovanpaolo Eustachio. Devenu scribe la Bibliothque du Vatican, il publiera en 1617 Sacro Settenario raccolto delle Sacre Scritture, puis encore quelques autres ouvrages de la mme inspiration. Dans toutes ces oeuvres, Giovanpaolo de Nola soutient que Dieu est le mme pour les juifs et les chrtiens, et que la Trinit est figure dans divers enseignements de la Cabbale.
Albert NOLAN ( 1934)

Religieux catholique sud-africain contemporain. Dans Jsus avant le Christianisme (1979), il affirme que le monde actuel est divis ente ceux qui croient en la divinit de Jsus et ceux qui se consacrent Satan, cest--dire au mal. Il prvoit une catastrophe imminente qui, si ceux qui croient en Jsus lemportent, verra finalement le triomphe du bien sur le mal. 196
NREA
Fille dEve selon certains gnostiques, notamment les Sthiens, qui en font aussi lpouse de Seth. Nra apparat notamment dans LHypostase des Archontes et dans La Voix de Nra , deux manuscrits de Nag-Hammadi. Dautres textes lappellent Azoura, tandis que le Zohar (Bereshit I, 19b) la dnomme Naama, mais nen fait la femme de Seth : elle se serait unie deux archanges nomms Aza et Azal et aurait ainsi donn naissance des succubes. Voir aussi : Azazel, Azura, Nag-Hammadi, Sthiens
NOSTRADAMUS (1503-1566)
Pseudonyme de Michel de Nostre Dame, astrologue, mdecin, physicien, cryptographe et voyant. Il fut probablement Rose-Croix et nautonier de lOrdre du Prieur de Sion. Ayant fait la connaissance dUlrich de Mayence en 1548 Chaumontsur-Loire, ce dernier lui demanda de transposer son Arbor Mirabilis en une sorte de code secret lusage des kataugues : ce serait lorigine des clbres Centuries . Nostradamus fut alors nomm Grand Soleil des Gaules , un des grandes les plus levs de la confrrie des kataugues. En 1556, il devint lun des conseillers de la reine-mre Catherine de Mdicis. Il confectionna alors les horoscopes de plusieurs des enfants de cette dernire. En 1564, Nostradamus fut nomm mdecin ordinaire du roi de France Chales IX, mais il se retirera peu aprs Salon-de-Provence, o il achvera ses jours. Voir aussi : Ulrich de Mayence
NOUCAIRIS
Secte chite fonde en Syrie au Ixme sicle par le thlologien musulman Mohammed ibn Nouayr et qui est appele aussi ansariyas ou alaouites . Cette secte est prsente surtout dans les rgions de Damas et de Lattaqui, mais elle a essaim jusquau Maroc. Elle continue, dans une certaine mesure, avec des apports islamiques, les mandens de lAntiquit, qui se dnommaient eux-mmes aussi nazrens , mot trs proche de nouairis . La secte alaouite a dailleurs en commun avec le christianisme certaines ftes et elle connat une trinit divine, qui se compose de la Pense dAdam et dEve , un apocryphe juif, dont elle a repris le motif de la condamnation de Satan (que les Nouairis appellent Azazl), qui figure aussi dans le Coran. Voir aussi : Nazrens
NOUN
Pre de Hosha, dont le nom sera chang en Josu par Mose, et qui tait de la tribu dEphram. Il est remarquer quen hbreu, noun veut dire poisson et que cest aussi le nom dune lettre de lalphabet hbraque, dont la valeur numrique est de cinquante en gumatrie classique et qui est issue dun hiroglyphe gyptien figurant un poisson. Ce nombre cinquante tait considr 197
comme sacr par les pythagoriciens, ainsi que par les thrapeutes. Il est en honneur aussi chez les cabbaliens, les francs-maons et les physiciens nuclaires. Voir aussi : Cinquante, Gumatrie, Josu, Thrapeute
Mirza Yahia NOURI

Successeur du Bb Mirza Ali Mohammend la tte de la secte des bhails.
Mirza Houssein Ali Nouri

Voir : Baha Oullah
NOVALIS (1772-1801)
Pseudonyme de Friedrich von Hardenberg, crivain allemand dont les oeuvres sont dans la ligne de Blaise Pascal et de Jakob Boehme. Novalis professait notamment que la vritable connaissance commence par la dcouverte de soimme.
Nicolas NOVIKOF (1744-1818)

Membre influent de la branche russe des Chevaliers bienfaisants de la Cit Sainte.
NUMERIUS
Philisophe syrien n Apame la fi du Iime Sicle. Adepte de Pythagore, de Platon, de Philon, il est le prcurseur lui-mme de Plotin et dOrigne. Numnius affirmait notamment que les mes des hommes ont une origine divine, tandis que la matire serait la source du mal.
NUMEROLOGIE
Voir : Arithmosophie
Lettre O
OANNES
Personnage semi-divin de la mythologie sumrienne. Il avait une tte dhomme et un corps de poisson. Il vivait dans le fleuve Tigre la nuit, sur ses bords pendant le jour. Son Oanns veut dire lEtranger . Il correspond peu prs au Dagn des cananens et des philistins. Les principes de lenseignement quil rpandait lu avaient t dvoils par la desse Ishtar au cours dune des descentes de celle-ci sur la Terre. Daucuns ont vu en lui une prfiguration de Jean le Baptiseur, dont le nom grec Ianns peut, selon eux, se dcomposer en Ia-Oanns. Voir aussi : Cananens, Ia, Ishtar, Sumer
Jakob-Herrmann OBEREIT (1725-1798)

198
Chirurgien, philosophe et alchimiste allemand.
Guillaume dOCCAM (vers 1300-1350)

Thologien franciscain anglais. Il fut un des premiers penseurs juger ncesair de faire la distinction entre la politique et la religion, tandis que, par sa mtaphysique, il se rattache au nominalisme. Son enseignement sera jug dangereux par lEglise et il faut banni dAvignon, o il rsidait lpoque. Il se rfugiera alors en Allemagne et il finit ses jours Munich.
ODIN (ou Odhinn)

Ase de la mythologie scandinave, dont lquivalent, chez les Germains du sud, est Wotan, dieu de a guerre et du tonnerre.
LOdinisme ou Eglise odinique

Groupement dtude fond par le franais Maurice Grignard, qui tudie notamment certains rayonnements, tels que le laser, ainsi que lutilisation qui pourrait avoir t faite, dans lAntiquit, de phnomnes analogues, notamment en Egypte, en Etrurie et en Scandinavie. Ces recherches auraient abouti la constatation dune certaine parent entre la langue trusque et celle de runes.
Friedrich-Christoph OETINGER (1702-1782)

Thologien luthrien, disciple de Boehme et de Swedenborg, qui sintressa fortement aussi la Cabbale, en particulier Isaac Louria et Knorr von Rosenroth. Pour Oethinger, Dieu et le monde, bien que distincts, sinterpntrent. Aussi la magie est-elle, pour lui, la plus haute des sciences.
uvre de Misricorde
Voir : Vintras
uvre de la Rparation :
Voir : Boullan
Clara OFFREDUCCI
Voir : Claire dAssise
OGDOADE
Nom donn par certains gnostiques, soit un ensemble de huit lments clestes, soit au huitime dun ensemble de pareils lments. Pour Basilide notamment, il y a lHebdomade, qui comprend lensemble des sept cieux plantaires, et avec lEmpyre, domaine d la Divinit suprme, le tout constitue lOgdoade. Pour dautres, le Ciel se compose d ons , nombre variable selon les sectes, se superposant les une aux autres, et le huitime est appel ogdoade , tandis que le neuvime est alors l ennade , le dixime la dcade , etc...
OHRMAZD ou Ormouzd
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Formes abrges du nom dAour-Mazd, le Dieu suprme du zervanisme.
Georges OHSAWA (Kyoto 1893 - Paris 1967)

Nom sous lequel se fit connatre en Occident le mdecin ditticien japonais Nyoiti Sakouragawa. Il tenta de combiner certaines ides occidentales avec la philosophie chinoise et le bouddhisme zen pour laborer une thorie dittique, appele la macrobiotique , destine assurer celui qui sy conforme une vie longue. Mais Ohsawa a mal compris le yin-yang taoste, faisant de celui-ci un dualisme, alors quil ne sagit pas de principes opposs, mais complmentaires : cette erreur grave la conduit des conclusions pour le moins discutables.
LOiseau noir
Secte lucifrienne hongroise laquelle fut initie Erzsbed Bathory par un de ses intendants, Thorbes.
Henry Steel OLCOTT (1832-1907)

Philanthrope amricain, fondateur avec Helena P. Blavatsky de la Socit thosophique et son premier prsident international. Cest Annie Besant qui lui succdera en cette qualit.
OLYMPIODORE
Historien gyptien du Vme sicle avant notre re, n Thbes, qui pratiqua aussi lalchimie.
OMAR AL-CHAYAM (Nishapour, 1050-1123)

Clbre soufi persan, auteur notamment des roubilltes (cest--dire Quatrains ), dinspiration tour tour matrialiste et mystique, et dun trait dalgbre.
OMRAAM
Voir : Yvanof
ONIAS III (IIme sicle avant notre re)

Grand prte juif de la famille des Hasmonens. Certains auteurs pensent quil pourrait tre le Matre de Justice des essniens. Voir aussi : Matre de justice
ONQUELOS
Architecte n Sinope, appel aussi Aquilas. Neveu dun proslyte nomm Titus et disciple lui-mme du cabbaliste Aquiba, il traduira le Pentateuque en aramen (Targoum Onquelos) et toute la Bible hbraque en grec. Cest cette version grecque dOnquelos qui sera suivie le plus souvent par les marcionites plutt que la Septante. Les cabbalistes, eux aussi, tiennent Onquelos en particulire 200
estime.
OPHIOGENES
Secte gnostique paenne adoratrice du Serpent qui parat tre lorigine, stant christianise, de la secte phrygienne des naassnes.
OPHITES
Secte gnostique qui parat tre dorigine samaritaine, mais qui se rpandra dans tout le monde hellnistique et pour qui le Serpent symbolisait le Feu primordial. Daprs elle, le dmiurge, Ialdabath ou Ealdas, ayant tent de faire oublier aux hommes le souvenir de la Mre et du Pre dEn-Haut, ce dernier leur envoya le Serpent, qui nest autre que larchange Raphal, gardien du Soleil, et qui apporta la Connaissance. Les ophites disaient tre issus de la tribu hbraque de Dan et ils pratiquaient la gumatrie dit de position , antrieure la gumatrie classique. Comme les nicolates et les simoniens, ils distinguaient sept cieux, chacun de ceuxci tant gard par un archange de lumire, auquel correspondait un archonte dpendant de Ialdabath et ayant une forme animale. Ils professaient que Ialdabath, larchonte du ciel de Saturne, avait conclu avec Abraham une alliance selon laquelle il enverrait ses descendants des prophtes inspirs, les uns par lui-mme : ce furent Mose, Joosu, Amos et Habacuq ; les autres par les six autres archontes plantaires : Samuel, Nathan et Jonas par Ia, larchonte de Jupiter ; Elis, Jol et Zacharie, par Sabath, larchonte de Mars ; Isae, Ezquiel et Daniel, par Adonaos (ou par Ealdas), celui du Soleil ; Tobie et Agge, par Eloa, celui de Vnus ; Miche et Nahoum, par Horaos, celui de Mercure ; Esdras et Sophonie, par Astaphaos, larchonte de la Lune. Cest du Pre, pour les ophites, que procde lEsprit, qui est son Ennoa, mais elle nest toutefois pas sa pense, comme pour beaucoup dautres gnostiques : celle-ci, cest le Logos, son aspect mle, tandis que son aspect femelle est Prounikos, et cest cette dernire qui a engendr Adam. Quand les ophites se christianiseront, au dbut, semble-t-il, du IIme sicle, ils professeront que le Christ navait t autre que lEnnoa du Pre, descendue sur la Terre en franchissant les sept cieux pour sunir sa s sur Sophia tombe accidentellement dans la matire. Stant conjoints, Christ et Sophia sincarnrent alors ensemble en lhomme Jsus ; mais, au moment o ce dernier mourut, ils se retirrent de son corps pour remonter ensemble auprs du Pre. Voir aussi : Archanges et archontes, Ealdas, Gumatrie, Naassnes, Serpent, Sophia.
ORDO NOVI TEMPLI

Organisation, fonde en 1900 Vienne (Autriche) par Adolf Lanz von Liebefels, qui prtendra reprendre la filiation templire authentique et publiera une revue, Ostara. Aprs lannexion de lAutriche au reich allemand en 1938, celle-ci cessera de paratre et lOrdo Novi Templi sera fusionn avec les Allgemeine S.S. de Himmler.
ORDO TEMPLI ORIENTALIS ou ORDO TEMPLI ORIENTIS

Ordre initiatique fond vers 1875 en Angleterre. Il se disait continuateur des mystres dOsiris, ainsi que de la Sainte Vehme allemande, de lOrdre du Temple, de lOrdre teutonique et des Illumins de Bavire. 201
Il se rpandra principalement en Allemagne, en Autriche et dans les pays de langue anglaise. La branche allemande de lOrdo Templi Orientis sera rorganise en 1904 par Karl Kellner et parat stre distance de la branche anglaise lorsque celle-ci se sera intgre dans lHermetic Brotherhood of the Golden Dawn in Outer.
ORDRE DE LETOILE
Voir : Geoffroy de Charny
ORDRE DES HOSPITALIERS DE SAINT-JEAN

Voir : Hospitaliers
ORDRE KABBALISTIQUE DE LA ROSE CROIX

Socit initiatique fonde en 1887 Paris par Josphin Pladan, Stanislas de Guaita, Papus et quelques autres crivains frus doccultisme. Mais, ds 1889, Josphin Pladan lui-mme, Maurice Barrs et plusieurs autres membres catholiques feront scession et creront lOrdre de la Rose-Croix du Temple et du Graal. Pour pouvoir tre admis dans lOrdre kabbalistique de la Rose Croix, il fallait tre dj titulaire au moins du deuxime grade du martinisme. On pouvait alors accder, moyennant certaines preuves, aux titres de bachelier et de licenci en kabbale et enfin, aprs la soutenance dune thse, celui de docteur en kabbale. En 1891 toutefos, Papus ayant rform le martinisme, beaucoup de membres rejoindront celui-ci et les autres fusionneront un peu plus tard lOrdre kabbalistique avec le Rite de Misram.
ORDRE DE MALTE
Voir : Hospitaliers
ORDRE DE LA TABLE RONDE

Voir : Table ronde
ORDRE DU TEMPLE
Voir : Templiers
ORDRE TEUTONIQUE
Ordre de chevalerie issu dune petite communaut de moines cre en 1128 par le duc de Souabe en vue de venir en aide aux plerins ressortissants du Saint Empire romain de la Nation germanique. En 1190, elle stablit Saint Jean dAcre et prit lappellation dOrdre des Chevaliers de Sainte Marie des Allemands. Celui-ci ne recrutera plus ds lors ses membres que parmi les nobles du Saint Empire. A lorigine donc uniquement caritatif, cet Ordre se militarisera de plus en plus sur le modle de lOrdre du Temple. Appel aussi plus simplement lOrdre teutonique, il fusionnera en 1237 avec lOrdre des Chevaliers Porte-Glaive et il transfrera son sige dans la forteresse de Montfort, quil avait construite entre temps. Quand les croiss auront t chasss dAsie, lOrdre teutonique 202
continuera ses activits en Europe, conqurant pour lEmpire germanique divers territoires, notamment celui des slaves Borusses, qui se germanisera et deviendra le Royaume de Prusse sous lempereur Lopold en 1701. Entre temps, ds le XVIme sicle, lOrdre teutonique stait ralli au protestantisme. Il sest continu dans diverses socits allemandes, entre autre le Germanenorden, qui est lui-mme lorigine de la socit initiatique Thul. Voir aussi : Frdric II, Templiers, Thul
ORDRE DU SERPENT VERT

Voir : Magda Laetitia
ORDRE DES THERAPEUTES DE SAINT RAPHAEL

Dissidence catholique de lHermetic Brotherhood of the Golden Dawn in Outer. Voir aussi : Mathers
ORDRE VERT
Ordre initiatique fond en 1945 par des adeptes de la Socit Thul et de la Fraternit des Polaires, ces deux dernires ayant t dissoutes. LOrdre Vert se dissoudra son tour en 1976 et fusionnera avec la Lucifer Gesellschaft de Cologne.
ORIGENE (185-254)
Discipline de Clment dAlexandrie et dAmmnios Saccas, Origne croyait en la persistance des mes et en la mtempsycose. Ce sont les anges dchus qui ont, daprs lui, t revtus, pour leur punition, de corps humains mortels : car le grand jugement a dj eu lieu : le pch a t commis au ciel et la cration matrielle du monde en a t la consquence. Quelques-uns de ces mauvais anges sont mme tombs plus bas encore et sont devenus des forces mauvaises, les diables . Origne disait aussi que le Fils et lEsprit, suprieurs aux cratures, sont infrieurs au Pre. Lunivers existe depuis toujours dans a Sagesse de ce dernier, tandis que le paradis est le lieu o vont les mes aprs la mort en attendant de retourner la perfection premire. Quant au feu ternel, il est purement allgorique : cest, en fait, le remords du pch. Voir aussi : Augustin
ORIGINES
On peut dire du gnosticisme quil remonte aux temps les plus reculs de lhumanit. Cette attitude, qui nest pas essentiellement religieuse - bien quelle se superpose presque toujours une religion - mais que lon peut dj qualifier de philosophique, et mme de mtaphysique, est une consquence de la conscience quont prise les hommes du mal, de la souffrance, de linjustice : ne sen estimant pas responsables, certains se sont dit que, sils taient videmment dans ce monde mauvais, ils nen taient pas pour autant du monde. Franchissant un pas de plus et constatant que leurs corps en tout cas sy trouve, de la conception la mort, pour 203
tre livr ensuite la corruption, ils ont d penser quil y avait en eux un principe distinct de ce corps de chair t on sujet, lui, corruption. Un nouveau pas mental devait leur faire conclure que le corps - et aussi la matire, dont il nest quun accident, quun cas particulier - tait mauvais, tandis que le principe qui lhabite de son vivant, l me , tait bon. Il ne restait plus qu diviniser le principe du bon, substituer un Dieu bon et unique aux dieux multiples, polymorphes et souvent immoraux des religions polythistes, et attribuer un autre que Lui la cration du monde : le dualisme gnostique tait n. Cest assez dire aussi que les gnosticisme est donc bien antrieur au christianisme, auquel on lassocie souvent et qui subit en effet trs fortement son influence, au moins en ses dbuts. Des adeptes du christianisme primitif le fusionneront en effet, probablement Antioche, avec le simonisme, religion gnostique originaire de Samarie, vers le milieu du premier sicle de notre re, laptre Paul ayant imagin de faire donner le nom de Jsus (en hbreu Ihoshouo, Dieu sauveur) par le Dieu bon son fils aprs que ce dernier soit, daprs ledit Paul, venu sur la Terre pour sauver les hommes de la corruption et du mal. Il se fait que ce nom de Jsus, assez courant chez les juifs lpoque, avait effectivement t port par un prdicateur plus ou moins thaumaturge et thrapeute, qui avait fait des disciples rests avec ferveur attachs sa mmoire et croyant quil allait revenir un jour sur Terre, tant le Fils de lHomme annonc par le livre dhnoch, pour procder au grand jugement . Ces disciples et le premiers chrtiens (cest--dire laptre Paul et ses adeptes) commencrent par se heurter, puis se combattirent violemment. Mais finalement quelques-unes des sectes quils avaient fondes les uns et les autres fusionneront entre elles, et cest l lorigine du christianisme actuel. Si donc le gnosticisme a jou un grand rle dans les dbuts du christianisme, il en est cependant bien distinct et il est mme en tout cas de loin plus ancien que lui. Gense, les Elohm Selon les cabbalistes juifs, la Gnose remonterait mme la cration du monde. Car, au dbut de la Gense, les Elohm crent tout dabord la lumire, et ils la crent au moyen de leur parole ; puis ils la sparent de la tnbre, ce qui serait la toute premire des oprations cabbalistiques jamais effectues. Pour certains cabbaliens, cest mme la lumire qui, manation des Elohm, est leur souffle (rouach), dont il est crit quil ventait sur la face des eaux . Ces traditions auraient t enseignes par Raziel, lAnge du Mystre, Adam aprs quil eut t chass du jardin dEden. Car Adam, pourles cabbalistes et pour quelques autrs gnostiques, nest le premier homme quau sens matriel, cr sur le modle de lAdam Cadmon, lHomme primordial archtypique que Dieu portait depuis toujours dans sa pense et qui sidentifierait, pour certains, lOsiris gyptien. Cest en Egypte en tout cas quil faut chercher les origines historiques les plus anciennes connues du gnosticisme, car lEgypte antique semble bien avoir t le creuset o se sont amalgames les traditions de lhuperbore, des Ases et de lAtlantide. La doctrine qui en rsulta fut recueillie par Mose une poque o elle stait dnature en un polythisme vulgaire sous les successeurs dAmnophis IV, dit Achnaton. Mose la transmit lui-mme Josu et ce dernier ses successeurs. Le roi Salomon, son tour, initiera Ahiram, matre duvre de Hiram, roi de Tyr, auquel il avait command les travaux ddification duTemple de Jrusalem. Par les phniciens, la tradition gnostique passa en Grce, o elle se dveloppera sous la forme de lorphisme, lequel inspirera Pythagore et plusieurs autres philosophes.
Ormazd, Ohrmazd, Ormuzd, Ormouzd

Variantes par contraction du nom dAoura Mazda (Lumire vivante ou Lumire vitale), le Dieu de bont de plusieurs religions iraniennes. 204
V. aussi : Aour-Mazda, Manichisme, Mazdisme, Orhrmazd, Zervanisme
LORPHISME
On ne sait exactement quand est ne cette religion philosophique mystres. Le personnage dOrphe, sil fut repris dans la mythologie grecque, nest dailleurs pourtant pas un hros hellne, son origine tant phnicienne. Son nom vient daour, qui signifie, dans les langues smitiques et iraniennes, lumire (on retrouve aour notamment dans Aour Mazda, Lumire vivante ou vitale, contract en Ormouzd, et dans le latin aurum, lor, le mtal lumineux par excellence) et de rafa, qui signifie dans es mmes langues gurir et quon retrouve notamment dans le nom de larchange Raphal, qui veut dire Dieu gurisseur . Orphe signifie donc peu prs Qui gurit par la lumire . Ce sont par consquent probablement les phniciens qui ont transmis aux grecs et aux thraces linitiation gnostique, en mme temps sans doute que lcriture alphabtique quils tenaient eux-mmes des cananens. Cest ce que pourrait symboliser lnelvement par Zeus de la princesse tyrienne Europ. Les mystres orphiques, qui sinspiraient des rites dionysiaques, plus anciens encore et dont lorigine est probablement celtique, se droulaient dune faon analogue ceux-ci, mais avec plus de raffinement. Linitiation se faisait par lair, le feu et leau, lments purificateurs, et non par le vin. Ceux qui y taient admis participaient des repas sacrs, au cours desquels tait consomme la chair dune bte immole, le plus souvent un agneau, cense tre la chair mme de Dionysos. Car, dans la mythologie orphique, Zagreus (cest--dire Dionysos enfant) est le fils mme de Zeus, le Dieu unique, et de Persphone. Les Titons layant mis en pices, ils le mangent tout entier, sauf le cur, quils restitueront Zeus. Ce dernier le remet Phoeb, lune des Titanes, qui lemporte dans lther et Zagreus renat alors sous la forme dun soleil ardent. La foudre de Zeus abat ensuite les Titans mles, mais leurs cendres donneront naissance aux hommes. Comme, en dvorant la chair de Dionysos, fils de Zeus, les Titans avaient acquis une parcelle de divinit, celle-ci a t transmise ainsi aux humains : elle est leur me. Mais il est possible lhomme bon de se purifier de cette origine coupable en menant une vie vertueuse ; il peut, de cette faon, librer son me des rincarnations successives dans divers corps dautres humains ou danimaux - ce qui est le lot des hommes vulgaires - et lui faire regagner immdiatement le sjour de Zeus, lEmpyre. La cosmologie orphique plaait lorigine, en effet, lther, do maneraient trois rayons : la Sagesse, la Lumire et la Vie, lesquelles convergent en Zeus, cest--dire en Dieu. Les mes, comme on vient de le voir, sont issues de ce dernier et, quand elles sont tombes dans le monde matriel, o elles sont prisonnires du corps depuis le foudroiement des Titans rvolts, Dieu leur a envoy un Sauveur : Apollon, le Verbe solaire, qui sincarna en Orphe. Ce dernier, par ses chants et les sons de sa lyre, charmait tous ceux qui lcoutaient et il en obtenait ainsi tout ce quil voulait. Les plus anciens pomes orphiques parlaient en outre dune descente dOrphe, aux enfers pour y enseigner aux initis dfunts les secrets de lau-del. En buvant de leau dune fontaine sacre, les morts se lavaient de leur souillure et les remontaient ensuite vers Dieu dans un corps glorieux. Ce nest que plus tard que se greffera sur ce mythe bien connu la lgende dEuridice. Comme Zagreus par les Titans enfin, Orphe aurait, aprs sa descente aux enfers et sa rapparition en ce monde, t dchir en Thrace par des bacchantes du clan des Bassarides, dont lune, Aglaonice, personnifiait la Nuit. On attendait sa rsurrection et son retour. V.aussi : Dionysos, Eurydice, Ishtard, Sabzos, Sthianisme. 205
OSIRIS
Le Dieu suprme de lantique religion gyptienne porte en gyptien ancien le nom dOussir ; il est appel aussi Oun-Nofer (lEtre bon) et il est lpoux de sa sur Isis (Ist). Sous linfluence de tribus smitiques qui occuprent quelque temps lEgypte, on leur attribuera un frre, Oussit (Seth), dont on fera, aprs le dpart des envahisseurs smites, la personnification du mal. La doctrine sotrique du culte dOsiris ntait transmise quaux initis, parmi lesquels ont probablement figur notamment Melkitsdec, Abraham et Mose. Selon cette doctrine, Osiris est le Dieu unique cach derrire les apparences dune multitude de divinits particulires. Il est le Souverain Bien, lIntelligence suprme, la Lumire ternelle, et son domaine se situe au-del des sept cieux, chacun de ceux-ci tant gouvern par une plante. Des cabbalistes identifieront Osiris leur Adam Cadmon, lui-mme issu de lHomme primordial de lhermtisme. Cest dans le domaine dOsiris que vivent les mes immortelles, mais il arrive que certaines dentre elles descendent vers lun ou lautre de sept cieux plantaires, revtant alors des enveloppes matrielles de plus en plus lourdes et opaques de la Terre, descendent mme jusque dans le monde sublunaire, domaine des dsirs, de la douleur, de la mort, de la corruption. Il leur faut alors se racheter de cette chute coupable par une vie vertueuse pour, aprs la mort du corps dhomme ou de bte dont elles ont t revtues, tre dignes de remonter au sjour dOsiris. Sils ne le font pas, leur me ne va pas plus loin que la Lune et elle retombe sur la Terre, o elle subira une nouvelle incarnation. V.aussi : Adam Cadnon, Egypte ancienne, Hermtisme, Isis, Plutarque, Seth.
OSSEENS
Autre nom pour essens ou essniens , qui parat driver dossi ha Torah, mainteneurs de la Loi , par quoi ils se dsignent eux-mmes dans le Commentaire dHabacuq , lun des manuscrits de la Mer Morte. Ce ses est peu prs le mme que celui du grec nazraioi, qui a aussi dsign les disciples de Jean le Baptiseur et de Jsus le Nazren, et quadopteront les mandens. V.aussi : Essniens, mndens, nazrens, thrapeutes.
OUACHABITES (ou Wahhabites)

Adepts dune rforme de la religion islamique prche au XVIIIe s. par Mohammend ibn Abd el-Ouachab (1720-1792), un bdouin qui avait tudi la thologie La Mecque et qui, rentr dans sa tribu de lArabie centrale, prconisa de sen tenir au Coran et aux hadiths, refusant notamment le culte des imms, des saints, des tombeaux. Mahomet, pour lui, navait pas t un prophte , pas plus que Jsus : lun et lautre ont seulement t des hommes suprieurement inspirs. Le ouahabisme sera rform au dbut du XXe sicle par e soufi pakistanais Mohammed Icbal.
OURIEL
Un des autre archanges principaux de langlologie judo-chrtienne. Son nom signifie en hbreu ma lumire est un dieu . Il a parfois t confondu avec Oroal, un des quatre anges lumineux, avec Armozl, Daveilth et Ellth, suscits par Barbl dans le mythes sthiens.
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OURSE
Animal dont la forme est celle de larchonte Eloa, gardien du ciel de la plante Vnus dans la mythologie des ophites et dautres sectes gnostiques analogues. aussi : Archanges et archontes, Ophites.
OURWANE SOUFIANE
Fondateur lgendaire de la secte malaise du Drapeau blanc
OZAR
Nom arabe du prophte hbreu Esdras
OZRA (ou Ezra)

Nom hbreu du prophte dont le nom grec est Esdras
Lettre P
Luciano PACIOLI di BORGO
Moine franciscain du XVIe sicle qui se fit le thoricien de la divine proportion ou nombre dor .
PACLOS
Astronome grec du Ve sicle, auteur dun Manuel dobservations mathmatiques permettant ltude de la trame dune me .
PACME (286-348)
Dorigine paenne, ayant dabord t militaire, Pacme se convertit au christianisme lge de 23 ans. Il se rendit alors au dsert chez lermite Palamon prs de Khnoboskion, en Haute Egypte. Aprs la mort de Palamon, Pacme crera lui-mme une communaut cnobitique. Il dclarait avoir frquemment des visions au cours desquelles lui serait apparu le Diable en personne, mais aussi des extases le faisant converser avec des anges, voire avec Dieu lui-mme.
Bachya Ibn PACUDA

Phylosophe juif n Saragosse au XI sicle, qui fut juge rabbinique dans cette ville et qui dcrivit des Hovt ha-Levant (les Devoirs des Coeurs), uvre rdige en arave et qui sera traduite en hbreu. Profondment imprgne de spiritualit judaque, la pense dIbn Pacuda a cependant aussi subi quelques influences islamiques.
Pain
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Voir : Fraction de pain
Palamon
Voir : Pacme
Palladisme
Organisation maonnique plus ou moins occulte, contre -gnostique et anti-papiste, tirant son nom de celui dun moine irlandais, Palladius, du Ve sicle. Fonde aux Etats-Unis dAmrique au XIXe sicle par le carbonaro Giuseppe Mazzini et le thurge amricain Albert Pike, ses membres taient recruts au sein des hauts grades des obdiences rgulires de rite cossais, qui devaient y rpercuter les thses de s loges palladiennes. Les loges dEurope du palladisme paraissent stre intgres, aprs la deuxime guerre mondiale, dan la Lucifer Gesellschafft. aussi : Lemmi, Lucifer Gessellschaft , Mazzini, Pike, Ordre Vert
Pansophie
Ecole philosophique et mystique issue en France dun Cercle pansophique fond en Angleterre par Comenius en 1541, mais qui navait u sy dvelopper. Dinspiration cathare et rosicrucienne, ses adeptes se dnommaient eux-mmes philadelphes . Elle sintgrera au XIXe sicle lOrdre de Memphis et Misram.
Pantacle
Talisman, gnralement de forme ronde ou carre, parfois pentagonale, sur lequel sont gravs ou inscrits divers symboles, y compris des lettres de lalphabet hbreu, et destin attirer sur celui qui le porte certaines faveurs en rapport avec ces symboles ou le prserver de certains dangers. Il ne faut pas le confondre avec le pentacle (v. ce mot).
PAPIAS
Pre de lEglise, vque chrtien de Hirapolis en Phrygie au Ier sicle. On connat de lui divers passages de ses oeuvres cits par dautres Pres. Le plus clbre est celui o il fait allusion aux premiers crits de Matthieu et de Marc, ainsi qu un vangile de Jean. Papias se disait dailleurs disciple de ce Jean, quil qualifie de Thologue ; dune autre Jean, quil appelle le Doyen (et qui est peut-tre Marc lvangliste, dont le nom hbre tait Jean) ; de Polycarpe, vque de Smyrne, et dun certain Aristion, dont on ne sait rien dautre sous ce nom, mais qui pourrait tre Symeon Bar Iocha, un des principaux fondateurs du cabbalisme. Car Papias, appel aussi parfois Pephos ou Pappus, semble bien avoir t dabord cabbalien et stre trouv notamment aux cts du rabbi Aquiba lors du soulvement de Symeon Bar Kochba en 132. Aprs la dfaite de ce dernier en 135, Papias alla se rfugier, avec dautres juifs, Ephse, o il parat stre converti au christianisme johannite. Cest vraisemblablement lui aussi qui compila en un seul texte deux ou trois apocalypses antrieures, mettant le tout sous le nom de Jean, le premier patriarche de lEglise dEphse, lequel tait sans doute lauteur de lune delles. LApocalypse chrtienne est en tout cas une uvre de facture indiscutablement 208
cabbalistique. Elle comprend 22 chapitres, le nombre mme des lettres de lalphabet hbreu, et tout y tourne autour du nombre sept . Un des agneaux dont il y est question a mme sept yeux (Ap. V 6). Or, les principaux disciples de Symeon Bar Iocha taient sept et taient appels ses yeux . De mme, Papias disait-il aussi que Jsus avait eu sept disciples principaux : Andr, Pierre, Jacques, Jean, Matthieu, Thadde et Thomas. Papias enfin croyait la parousie, cest--dire au retour sur Terre de Jsus, qui devait y rgner mille ans. aussi : Apocalypse de Jean, Aquiba, Millnarisme, Symeon Bar Icha
PAPUS (la Corogne 1865 - Paris 1916)

Pseudonyme de Thophraste-Aurelius Bonbast von Hohenheym, alchimiste et mdecin suisse qui voyagea beaucoup en Europe, faisant preuve dune activit dbordante, dailleurs dpourvue de tout conformisme, ce qui lui attira de nombreux adversaires. Aux quatre lments de la physique classique, Paracelse ajoutait lther, lequel est pour lui lalcool, qui est chaud et humide. Il faisait au surplus du feu le pre de tout ce qui existe matriellement, tandis que leau en serait la mre. Il existe enfin, pour Paracelse, un principe du mal, quil dnomme Cagaster. aussi : Aristote
PARACLET
Personnage mystrieux dont, dans lEvangile selon Jean, Jsus est cens annoncer la venue encore aprs lui et qui, dans le contexte, parat tre assimil lEsprit (de vrit). Nombreux sont ceux qui, en consquence, se proclameront le Paraclet annonc par le Jsus du IVe Evangile. Les plus clbres sont Montan, Mani et Mahomet. Dautres ont vu dans cette annonce la prdiction de ce quaprs le rgne sur Terre du Pre, qui sest manifest dans lhbrasme, puis du Fils, qui est le christianisme, viendrait celui de lEsprit (saint). aussi : Joachim de Flore, Mani
PAREDRE
Compagne dun personnage divin : dieu, demi-dieu, ange ou hros. Exemples : dans lorphisme, la pardre dOrphe est Eurydice ; dans le simonisme, la pardre du fils du dieu Simon ou Eshmonest Hlne, qui apparat dans les Evangiles sus le nom de Marie la Madeleine ; pou les ophites, la pardre de Christ est Sophie ; chez les sthiens et les manichens, la pardre de Saclas est Nibroule ; etc...
PARMENIDE (vers - 530 - vers - 450)

Disciple de Xnophane, Parmnide tentera de concilier la notion de continuit de lunivers sensible, qui serait le rel, et celle du cosmos, qui serait discontinu.
PARSIS
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Groupe ethnique form en Inde de persans ayant fui leur pays au VIIIe sicle au cours des guerres qui opposrent alors les arabes aux mongols. Dans leur mythologie particulire, le Dieu suprme est Zervane Akrne, de qui procdent un Spenta Mainiou (esprit saint), Atar, qui est le gnie de la lumire et du bien ; et un Angra Maniou (esprit mauvais)., Droug, qui est le mensonge. Ces deux esprits se combattent sans cesse et leur lutte doit se perptuer jusqu' ce que survienne le grand embrasement de lunivers. En attendant, quatre autres anges gardent, croient-ils, les quatre coins du monde.
Blaise PASCAL (Clermont-Ferrand 1623 - Paris 1662)

Physicien, mathmaticien, philosophe et polmiste franais, qui railla notamment la casuistique des jsuites dans ses Lettres Provinciales . Dans toutes ses oeuvres, Pascal fait preuve dune connaissance approfondie des Pres de lEglise, en particulier de Justin ; des philosophes juifs, notamment Philon et Mamonide, et de la Cabbale judaque. Dans plusieurs de ses clbres Penses , il affirme en outre quil faut chercher Dieu davantage par le cur que par la raison, ce qui lapparente, entre autres, Ihouda Halvy, Ghazli, Luther. aussi : Bonaventure, Justin
Martin PASCAL
Voir : Martinez de Pasqually
PATARINS
Secte milanaise issue du bongomilisme au XIIe sicle, qui sleva contre le haut clerg, prnant le retour lidal de pauvret des premires communauts chrtiennes. En 1057, le diacre Ariald tenta de soulever le peuple milanais en ve dobrtenir une rforme en ce sens, maisl il sera massacr avec plusieurs de ses partisans par les gardes archipiscopaux en 1066. Le mouvement patarin stendit nanmoins dans tout le nord de lItalie et il soutiendra les gibelins contre le pape Au XIIIe sicle encore, le nom de patarins sera donn un groupement milanais de cathares.
PATEK (ou Fatak)

Pre de Mani. Il parat avoir t dabord membre dune secte mandenne ou elcsate, mais il se ralliera la doctrine de son fils, dont il se fera un ardent propagandiste.
PAUL de SAMOSATE
Evque dAntioche en 260. Il niait la divinit de Jsus, lequel navait t, pour lui, quun homme comme les autres jusqu' ce que le Logos, fils de Dieu, sincarne en lui au moment de son baptme. Paul de Samosate sera revendiqu comme un de leurs prcurseurs parles pauliciens. Il influencera aussi le nestorianisme.
PAUL DE TARSE (vers 10 - 64 ?)

Shaoul, n Tarse en Cilicie sans doute dun colon romain et dune 210
juive dela diaspora, fut dabord pharisien. Mais, il parat avoir t initi lessnisme Kokba, prs de Damas, puis au simonisme Antioche par Mnandre de Samarie et au nazrisme par Juda Thadde (Thoas). Enfin, il rencontrera plusieurs reprises Csare le diacre Philippe, auquel est attribu un vangile. Shaoul connaissait aussi ces dieux sauveurs paens qui mouraient et ressuscitaient : Sandan en Cilicie, Osiris en Egype, Attis en Asie, Tammouz en Msopotamie, Dusars en Arabie, Mithra en Perse et en Syrie, etc... La doctrine syncrtiste que prchera en consquence Shaoul de Tarse au cours de ses voyages d'vanglisation sous son nom grec de Pavios ou son nom latin de Paulus tait fort voisine de celle des simoniens, mais il la structura sur le modle des religions paennes de salut, et les communauts qu'il fondera, il les organisera sur le modle des fraternits essniennes. Il tait mystique et peut-tre voyant. Continuellement il tombe en extase ou invoque des visions. Dans sa deuxime ptre aux Corinthiens notamment, il raconte comment il fut un jour "ravi jusqu'au troisime ciel" et, enlev dans l'Empyre, y entendit "des paroles ineffables" (X, 24-25). C'est l'aptre Paul aussi qui donna au Dieu suprme et unique le qualificatif de Chrstos ce qui veut dire en grec "bon, secourable, compatissant". Il avait remarqu que de nombreux dieux paens taient qualifis de bons. En gypte notamment, le dieu Osiris tait surnomm Oun-Nofer, l'tre bon, cependant qu'un autre dieu, Srapis (dont le culte, inaugur par les pharaons lagides, tait un syncrtisme d'antiques mythologies grecques et locales), tait un chrstos. De mme, chez les celtes, Dagda tait un dieu bon, comme aussi Ormouzd chez les perses. Enfin, c'tait par bont encore que le dieu phnicien Eshmon avait envoy son fils sur la Terre pour qu'il assure aux hommes leur salut. Paul dut se dire que tous ces noms de dieux bons dsignaient un seul et mme Etre. Il lui donna celui qui les qualifiait tous : le Bon, chrstos. C'est pourquoi les communauts qu'il fonda mritent seules, son poque, le qualificatif de "chrtiennes": ce n'est que plus tard qu'elles fusionneront avec d'autres, notamment avec la Grande glise nazarenne de Rome, qui avait t fonde par Symeon Kpha, l'un des disciples de Jsus le Nazaren, appel aussi Ptros, Pierre. L'aptre Paul prchait en effet que le fils du bon dieu Christos avait, aprs son sjour sur terre, reu de son divin Pre le nom de Jsus lorsqu'il tait remont au Ciel (Phil II, 9,11) et que c'est sous ce nom qu'il tait rapparu quelques uns de ses disciples trois jours aprs, pour remonter enfin dfinitivement chez son Pre aprs leur avoir enseign sa doctrine sotrique, celle mme que lui Paul avait t charg de rpandre dans le monde paen. Dans aucune de ses oeuvres connues, ni dans ceux de ses propos qui sont rapports dans les "Actes des Aptres", Paul ne parle daucune Marie, ni de Pilate, ni des Hrode. Son Jsus n'est donc pas un personnage historique: c'est un tre divin ayant sjourn quelque temps sur la Terre en prenant l'apparence d'un homme. Pour l'aptre Paul, d'ailleurs, la "rdemption", ce n'tait pas l'effacement de la prtendue "faute" d'Adam et dve, qui n'ont en ralit pas pch en voulant accder la connaissance, mais c'est la dlivrance de l'me, cette parcelle de la Lumire divine, du corps de chair, sujet corruption, o elle est enclose. On confondra son Jsus, fils du dieu Christos, avec Jsus le Nazaren, et ce personnage unique recevra le nom double de Jsus-Christ. Pour les Sthiens cependant, c'tait Seth, rincarn en l'homme Jsus, qui tait apparu Paul aprs sa mort apparente et l'avait charg de rpandre sa doctrine vritable.
Les Pauliciens
Secte ne au VIle sicle en Armnie, qui se rclamait la fois de Paul de Tarse et de Paul de Samosate. Elle professait une doctrine assez proche du manichisme et rejetait comme inauthentiques les ptres canoniques mises cous le 211
nom de Pierre. Combattue par les empereurs byzantins, elle fut contrainte de sorganiser militairement. L'Empire ne parvint en venir bout qu'en dportant massivement ses adeptes en Bulgarie. C'est de ceux-ci qu'est issu le bogomilisme. Selon quelques auteurs, les pauliciens auraient nanmoins subsist jusqu' aujourdhui et c'est leurs dirigeants occultes qui seraient les "suprieurs inconnus" dont se rclament de nombreux gnostiques depuis le XVIIIe sicle.
Jean de PAULY (1860-1903).

Cabaliste chrtien d'origine albanaise qui est l'auteur d'une traduction franaise du Zohar, avec des commentaires qui tmoignent d'une trs vaste rudition, mais qui, d'aprs la plupart des spcialistes, ne serait pas d'une fidlit satisfaisante.
Nicolas PAVILLON (Paris 1597 - Alet 1677).

vque d'Alet, ami de Franois de Sales et membre comme lui de la Compagnie du Saint Sacrement de l'Autel.
Hugues de PAYNS
Noble champenois n en Ardche. Ami de Bernard de Clairvaux, il fondera, avec huit autres chevaliers, l'Ordre du Temple.
Louis-Adrien PLADAN (Le Vigan 1825 - Nmes 1890).

Pote, journaliste et exgte biblique. Auteur de nombreux opuscules sur les prophties, les apparitions mariales, les visions, etc., Louis-Adrien Pladan fonda aussi les revues Annales du Surnaturel et La Semaine religieuse de Lyon. Il est le pre d'Adrien et de Josphin Pladan.
Adrien PLADAN
Fils an du prcdent. Mdecin et occultiste, c'est lui qui fera initier son frre Josphin par une loge rosicrucienne de Toulouse.
Josphin PLADAN (Lyon 1859 - Neuilly 1918).

Frre cadet du prcdent. crivain, occultiste et rose-croix, Josphin Pladan se prtendra descendant des rois de Babylone; il s'attribuera en consquence le titre de sr et signera ses crits du nom de Sr Pladan. En 1887, le Sr Pladan fonda l'Ordre kabbalistique de la Rose-Croix avec Stanislas de Guaita, Papus et quelques autres crivains et occultistes, mais il le quittera ds 1889 avec Maurice Barrs. Il cra alors en juin 1890 l'Ordre de la RoseCroix du Temple et du Graal, avec lmir Bourges et Paul Roux, et fondera en 1892 le Salon de la Rose-Crnix, galerie d'art qui organisera des confrences, des expositions et autres manifestations culturelles. Dans ses oeuvres littraires, le Sr Pladan exposera une doctrine qui prtendait syncrtiser l'antique sagesse des mages chaldens, la philosophie catholique et les enseignements de la Rose-Croix, mais il n'est pas authentiquement gnostique, car le mal n'est prsent que comme une notion relative et Satan, qui le 212
personnifie, devrait finalement tre pardonn. Cette doctrine connatra un certain succs, non seulement en France, mais encore en Belgique, o se dclareront disciples de Josphin Pladan, entre autres, le peintre Fernand Khnopff et les crivains Edouard Dantinne et Edouard Bertholet.
PLAGE dit le Breton (354-420).

Moine cossais qui se rendit Rome vers 400, puis en Sicile, en Afrique et en Orient. Il professait une doctrine assez voisine de celle des stociens, mettant l'accent notamment sur la valeur morale de la volont. Pour Plage, au surplus, la matire est mauvaise et donc aussi la chair dont sont faits les hommes, mais le baptme chrtien purifie celle-ci de l'antique souillure et rend celui qui l'a reu capable de faire librement le bien ou le mal. Ces propositions seront approuves par le concile de Jrusalem en 415. Mais, ayant t combattues ensuite par Augustin et par Jrme, ceux-ci convaincront le pape Innocent de les condamner en 417. Aprs la mort de Plage, sa doctrine n'en sera pas moins continue par ses disciples, notamment par Julien d'clane.
Conrad PELLICAN (1478-1556).

Humaniste hbrasant alsacien, Konrad Kursiner, dit Pellican, s'intressa activement la Cabbale, surtout telle qu'elle tait comprise par les chrtiens.
Seth PENCOAST
Cabaliste amricain qui fut le premier vice-prsident gnral de la Socit thosophique cre aux Etats-Unis en 1875 par Henry S. Olcott et Helena P. Blavatsky. Seth Pencoast est l'auteur notamment de The Kabbalah or The True Science of Light (New-York, 1883).
William PENN (1644-1718).

Quaker qui propagea en Amrique la doctrine de George Fox.
Pentacle ou pentagramme
Figure pentagonale en forme d' toile. Les musulmans en ont fait un de leurs symboles. C'est pourquoi sans doute, au Moyen Age, l'glise chrtienne en fit un signe diabolique. V. aussi: Pantacle.
PENTADIUS (1518-1585).
Collaborateur et lgataire d'Ulrich de Mayence, il brlera cependant tous les exemplaires en sa possession de l'Arbor Mirabilis Il ne subsisterait de celui-ci que deux copies de l'original, conserves lune Dusseldorf et lautre Montsgur.
Les Prates
Secte chrtienne gnostique ayant son centre dans l'le d'Eube. Les prates professaient que l'univers, bien qu'il soit un, se compose de trois parties une bonne, inengendre; une autre, qui est faite d'une multitude de puissances nes d'ellesmmes; une troisime enfin, celle des formes, qui a t engendre et qui doit prir. 213
Au temps d'Hrode, un homme appel Christ est descendu du premier de ces mondes pour secourir le troisime cet homme tait triple, possdant en lui les trois natures. Quant au Fils de Dieu, il n'est autre, pour cette secte, que le Serpent, la plus brillante des constellations; c'est aussi son Verbe, qui a inspir de sages discours adresss ve, la mre de tous les hommes. Il sige entre le Dieu-Pre et la Matire. Celle-ci a t cre par un dieu mauvais qui aime le sang: c'est pourquoi il prfra le sacrifice d'Abel celui de Cain le cultivateur. Mais c'est le Fils qui donne la Matire les formes, dont il a reu du Pre les empreintes. Personne sur la Terre ne peut donc tre sauv, ni monter au Ciel, sans le Serpent-Fils. Ce dernier appelle au Ciel ceux qui ont conscience d'avoir reu de Lui une empreinte du Pre; les autres sont les enfants du Dmiurge, du Diable: ils resteront dans le monde de la perdition. Aprs la mort, l'me des justes doit, selon les prates, traverser le monde des astres, qui sont les dieux de la perdition. Grace aux indications de leur livre "Les Chefs de ville jusqu' l'ther", ils se croyaient toutefois capables de franchir ces abmes de la corruption et de la mort, dont ils prtendaient connatre les dtours et les issues, pour arriver finalement au Royaume de Dieu.
Bachiarius PEREGRINUS
Disciple de Priscillien, qui s'enfuit d'Espagne aprs l'excution de son matre en 386 et se rfugia en Irlande, o il propagea sa doctrine. Peregrinus ne rejetait pas tous les crits dclars "apocryphes" par l'glise et il interprtait les critures d'une faon analogue celle de la plupart des autres chrtiens gnostiques.
Abraham PERETZ
Juif de Salonique, disciple de Nathan de Gaza, Pretz est l'auteur d'un Ighrt Maghn Abraham (1668), o il affirme qu'il faut renier la Torah laquelle serait dpasse depuis la venue de Shabatail Tswi le Messie.
Pris
Un des quatre peuples pradamites de la Gnose islamique gyptienne, avec les gnies, les afrites et les dives. Les pris sont analogues aux fes et aux korrigans celtiques, aux gnomes d'autres lgendes. Le dernier de leurs princes se serait appel Gian ben Gian. S'tant rvolt contre Dieu, ce dernier envoya contre lui Eblis, prince des gnies (denoun) qui le vainquit. D'autre part, le grand-prtre des pris s'appelait Kater et avait pouvoir sur les archontes gardant les plantes du systme solaire. Il est remarquer que la plus leve des sephirt belima de la Cabbale se nomme Keter (la couronne). V. aussi: Archanges et archontes, Iblis, pradamites, sephirt.
Prisprit
Partie subtile du corps des tres vivants qui, selon les spirites, subsisterait aprs la mort du corps de chair et qui permettrait certains contacts entre les morts et les vivants. V. aussi: Spiritisme.
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Peronelle
Voir: Flamel.
Dom PERNETY (Roanne 1716 - Valence 1801).

Moine bndictin qui s'adonna l'alchimie. Antoine-Joseph Pernety fonda en Avignon la secte du "Temple de Thabor", dont les adeptes furent appels "les Illumins d'Avignon", par analogie avec les Illumins de Bavire. Grand admirateur de Swedenborg, Dom Pernety traduisit quelques unes de ses oeuvres, mais il est aussi l'auteur dun"Dictionnaire mytho-hermtiste" et de "Les Fables gyptiennes et grecques dvoiles".
Jean-Guillaume PETERSEN (1649-1727).

Pasteur protestant cabaliste allemand. Continuateur de Jakob Boehme et de Valentin Weigel, il sera contraint de se dmettre de ses fonctions ecclsiastiques en raison de ses opinions, juges hrtiques. Il prdit notamment que le futur rgne de mille ans du Christ commencerait lorsque les juifs, s'tant convertis au christianisme, auraient repris possession de la Palestine. Il fut second activement par sa femme, Elonore de Merlau, qui disait avoir des visions.
PHANOR
Voir: Jubelas.
Phanoul
Ange protecteur de la lune pour certains gnostiques, notamment pour les ophites.
Pharaons
Rois de l'gypte antique. Ils disaient descendre de Horus, le fils d'Osiris. En gyptien ancien, Per-Ah veut dire, soit "descendant de l'ancien", soit "la Grande Maison".
Simon de PHARES (Meung-sur-Loire 1445. Paris, vers 1500).

Astrologue, magiste et historien, qui fut un des conseillers du roi de France Louis VIII.
Jean PHAURE
Esotriste franais contemporain, qui se place dans la ligne de Paul le Cour et de Ren Gunon. Dans son "Cycle de l'humanit adamique" (1973), il a ralis une remarquable synthse de presque tous les gnosticismes antrieurs lui, mais dans une perspective chrtienne, qui ne se rattache toutefois pas l'orthodoxie catholique, mais plutt au johanisme. Pour Phaure notamment, l'homme Jsus a t le "vtement" temporel du Christ ternel, Fils de Dieu, Verbe divin, crateur avec le 215
Pre et avec l'Esprit du Ciel et de la Terre. Du gnosticisme "chrtien" - qu'il oppose, assez artificiellement, au gnosticisme traditionnel - Jean Phaure refuse nanmoins un point important: pour lui, l'univers matriel n'a pas t cr, ni mme seulement organis, par un mauvais dmiurge distinct de Dieu, mais c'est bien ce dernier qui a cr et organis tant le monde matriel que le ciel des ides et des formes. Aussi y a-t-il, pour Phaure, plutt quune vritable lutte antagoniste entre le bien et le mal, une tension "attraction-rpulsion" de nature alchimique, assez analogue au yin-yang du taosme, dont il se rclame d'ailleurs galement. Il n'en croit pas moins au Dmon et l'action nfaste que ce dernier dploierait sur notre infortune Terre en dpit des efforts en sens contraire de la Vierge Marie - dont les "apparitions" seraient relles et de son divin fils... Jean Phaure croit enfin que, lors du jugement dernier, les hommes ressusciteront, mais dans un "corps de lumire" ce qui n'est gure conforme non plus au credo chrtien officiel, mais l'apparente plutt au zoroastrisme et lEssnisme.
Les Phniciens
Issus probablement d'indonsiens, de cananens et de crtois, les phniciens avait-ils comme dieux l (appel aussi Eshmon), sa pardre Tanit et leur fils Baal ou Melkart, la pardre de ce dernier tant Astart (ou Ashrate). Mais il arrivait aussi l de fconder des femmes humaines, qui engendraient alors d'autres dieux encore. L'un de ceux-ci fut Adonis. Selon Manthon, les Hyksos, qui dominrent quelque temps l'gypte, taient des phniciens. Ceux-ci ont beaucoup navigu, y compris sans doute dans l'actuelle Amrique du sud, qu'ils pourraient mme avoir abord tant par l'est que par l'ouest. V. aussi: Cananens, Melkart.
Phnix
Animal fabuleux ayant l'apparence d'un aigle et nichant dans des palmiers. Il tait cens s'immoler par le feu tous les 400 ans et renatre ensuite de ses propres cendres. Les stociens ont fait du phnix le symbole de l'embrasement priodique de l'univers, suivi de rgnrescence. Les premiers chrtiens en feront, quant eux, un des symboles de la rsurrection. Le phnix joue aussi un rle dans les conceptions des alchimistes.
PHRECIDE
Philosophe et historien du VIle s avant notre re. Un des matres de Pythagore, il passa pour tre le premier philosophe grec avoir crit ses oeuvres en une langue claire, accessible au commun des mortels, et avoir affirm l'immortalit de l'me humaine.
Les phibionites
La doctrine de Basilide ne fut pas toujours bien comprise. Il avait enseign notamment quil y a 365 cieux, la valeur numrique du nom grec du grand Archonte Abraxas, tant gale 365. Il se fonda une secte qui professa notamment que chacun de ces cieux tait domin par un "on" et qu'il importait de rendre son d chacun de ces ons en pratiquant chaque jour pendant un an l'union sexuelle avec 216
une femme diffrente. Au terme de cette trange ascse, le postulant tait cens tre devenu un tre "pneumatique" dlivr de l'esclavage de la chair et pouvant alors tre admis dans la secte.
Irne PHILALTHE
Pseudonyme d'un mystrieux philosophe hermtiste et alchimiste britannique, peut-tre adepte de la Pansophie, auteur notamment d'un Introitus Apertus Il semble avoir t, comme Nicolas Barnaud, dont il pourrait avoir t le continuateur, un conseiller secret des rois de France et d'Angleterre. Son identit exacte n'a jamais pu tre dtermine avec certitude. Son vrai nom pourrait avoir t Thomas de Vaughan.
Eugenius PHILALTHES
Voir: Thomas Vaughan.
PHILIPPE de Beth-Sarda.
Originaire de la mme localit que Simon Barina et Andr, il est compt parmi les "aptres" qu'aurait dsigns Jsus le Nazarnien pour l'assister. Ce Philippe fera partie aussi, selon les "Actes des Aptres, de la communaut nazrenne de Jrusalem et un vangile lui a t attribu par Epiphane, mais il ne parat pas avoir t trs actif et c'est tort qu'on l'assimile parfois au diacre Philippe, sous le nom duquel a galement t mis un vangile apocryphe.
PHILIPPE le diacre.
Disciple de Jean le Baptiseur. Aprs la mort de ce dernier, il fut de ceux qui, avec tienne leur tte, rejoindront la communaut thrapeute de Jrusalem dirige par Jacques, frre de Jsus, et y exercera les fonctions de diacre. Aprs l'excution d'tienne, Philippe passa en Samarie, o il parait avoir jou un rle important dans l'laboration du simonisme, puis alla s'tablir Csare maritime. L'aptre Paul lui rendit plusieurs fois visite et les "Actes des Aptres" le qualifient cette occasion d'"vangliste". La version copte d'un vangile portant sen nom a effectivement t dcouverte Nag-Hammadi. Au moment de la guerre de Jude, Philippe quitta Csare et alla se rfugier, avec deux de ses quatre filles, Hirapolis, o selon Eusbe de Csare il aurait subi le martyre, mais o, selon d'autres sources, il serait dcd paisiblement de mort naturelle.
Anthelme PHILIPPE (1849-1905).

Clbre gurisseur franais qui fit des tudes de mdecine et de pharmacie pour pouvoir exercer ses dons lgalernent. Ami de Papus, il se rendit avec lui en 1901 la Cour du tsar Nicolas II la demande de ce dernier. La fille du "maitre Philippe", comme on l'appela, pousera l'occultiste Marc Haven, un de ses principaux disciples avec Paul Sdir.
Philistins
Voir: Cananens. 217
PHILOLA0S
Disciple de Pythagore, qui mit l'hypothse d'un "feu central" (qui n'est pas le soleil), autour duquel se meuvraient les autres plantes, y compris une "anti-terre", situe exactement l'oppos de la Terre par rapport au feu central.
PHILON d'Alexandrie (vers -20 - vers 56).

Clbre philosophe juif platonicien, qui peut tre considr comme un des principaux prcurseurs du cabalisme. D'une rudition tendue et d'une grande profondeur de pense, Philon a tent une synthse de la tradition hbraque et de la philosophie grecque, et il entretint des contacts suivis avec diverses branches de l'essnisme, en particulier avec les thrapeutes. Il a laiss une oeuvre abondante, constitue principalement de traits de philosophie et d'essais d'exgse biblique. Dans ces derniers, il distingue le sens littral des textes sacrs d'autres sens, allgorique ou symbolique, qu'ils peuvent avoir, et il estime que ces interprtations sont valables les unes comme les autres, que chacune revt de l'importance au niveau qui lui est propre et qu'on ne peut en ngliger aucune. L'ide mtaphysique essentielle de Philon d'Alexandrie est que l'homme n'a pas la capacit de connatre le Dieu suprme, lequel n'est pas perceptible aux sens, mais que ce Dieu a insuffl dans l'me des hommes une parcelle de son essence, ce qui expliquerait leur aptitude, malgr les limites de leur entendement, tout comprendre. Philon estimait aussi, comme les essniens, que lors de la cration Dieu donna naissance la fois l'esprit de vrit et l'esprit d'iniquit, qui se partagent le coeur des hommes et entre lesquels il incombe ces derniers librement de choisir. Quant aux anges clestes, ils sont pour Philon des mes qui ne se sont pas unies des corps d'hommes et qui apparaissent comme des agents, dans le monde du Logos autre manation de Dieu, qui est sa Sagesse et sert d'intermdiaire entre Lui et ceux des tres prissables qui aspirent l'immortalit, fiais Philon considre aussi comme des "anges", au sens du grec aggelos (messager), tous ceux qui agissent, mme sur terre, en intermdiaires entre la Divinit suprme et les autres hommes : rois, prtres et prophtes notamment.
Jean PIC de la MIRANDOLE (Mirandola 1463 - Fiesole 144),

Le plus illustre sans doute, avec Reuchlin, des cabbalistes chrtiens de son poque, le comte Giovanni Pica (ou Picco) della Mirandola tait dou d'une mmoire prodigieuse, grce laquelle il lui fut possible, l'ge de 23 ans, de soutenir une thse De Omni Re scibili formule en 900 propositions. Mais treize de celles-ci furent juges hrtiques et Picco dut aller se rfugier Florence, o il fut reu dans la clbre Acadmie platonicienne qu'y avaient fonde les Mdicis. Pic de la Mirandole fut aussi l'un des premiers humanistes s'intresser aux langues smitiques: hbreu, aramen, arabe, ce qui lui permit d'avoir un accs direct des oeuvres crites en ces langues, notamment au Zohar, au Bahir, au Talmud. Il trouvera dans celles-ci des lments qui l'inciteront affirmer que le christianisme avait t annonc par la Cabale. Et, en ce qui concerne l'astrologie, c'est exclusivement sur l'astrologie cabalistique et sur les oracles chaldaques qu'il se fondera dsormais, notamment dans son trait In Astrologiam (1489). Pour Pic de la Mirandole, tout se correspond dans chacun des trois mondes qu'il distingue: le sublunaire, le cleste et le supracleste, l'humanit constituant en outre un quatrime monde, lequel runit en lui les constituants des trois autres. 218
PICATRIX
Thologien et magiste du XIIIe sicle, qui fut professeur l'universit de Tolde. On lui doit "La Clef des Clavicules" (1256), abrg de 224 autres ouvrages d'alchimie, d'astrologie et de magie.
PIE Ier.
Evque nazaren de Rome de 140 155. Il exclura de sa communaut en 144 l'hrsiarque Marcion. Il est le frre d'Hermas, l'auteur du "Pasteur", et un Clment fut son secrtaire. V. aussi: Clment le Romain, Hermas, Marcion.
PIERRE
Deux personnages vangliques ont port ce nom, mais ils ont presque toujours t confondus comme s'ils n'en faisaient qu'un seul. Le premier, Simon Barina, seconda d'abord Jsus le Nazaren, puis Jean le Baptiseur (Dosithe), dont il tait sans doute un demi-frre. Il jouera ensuite un rle important dans la communaut nazarenne de Jrusalem prside par Jacques le Juste, un frre de Jsus, jusqu' sa crucifixion, en mme temps qu'un autre de ses frres lui, nomm galement Jacques, en 47. Le deuxime, Symeon Kpha, fut disciple de Jsus le Nazaren, puis membre influent de cette mme communaut nazarenne et enfin aptre de celle-ci en dehors de la Jude. C'est lui qui fonda notamment l'glise nazarenne de Rome et c'est lui que rencontrera l'aptre Paul Jrusalem, Antioche et Rome. V. aussi: Jessens, Ktpha, Nazarens.
PIERRE d'Amiens dit l'Ermite (Amiens, vers 1050 - Huy 1115).

Vassal d'Eustache de Boulogne, le pre de Godefroid de Bouillon. D'origine calabraise, Pierre d'Amiens entreprit un plerinage en Terre sainte, mais sans parvenir jusqu' Jrusalem. Aprs le concile de Clermont, second par d'autres moines calabrais tablis Orval, il entrana vers Jrusalem des foules conduites par Gauthier, dit Sans Avoir, mais celles-ci se feront exterminer en Anatolie. Pierre l'Ermite accompagnera enfin Godefroid de Bouillon, qui parvint conqurir Jrusalem en 1099. A la mort de Godefroid, il lui succdera comme nautonier de l'Ordre du prieur de Sion, charge qu'il passera en 1112 au roi Baudouin de Jrusalem. Pierre l'Ermite rentra alors en Europe, o il fonda le monastre de Neufmoustier, prs de Huy, dans la principaut de Lige. V. aussi: Godefroid de Bouillon, Prieur de Sion.
Nita de PIERREFEU
Occultiste franaise, fondatrice avec Maurice Magre et Ren Nelli des "Amis de Montsgur". V. aussi: Magre.
Albert PIKE (Boston 1809 - Washington 1891).

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Thurge amricain, fondateur avec Giuseppe Mazzini du "Nouveau Palladisme". V aussi: Palladisme.
PINCHAS de Koretz (1726-1791).

Rabbin hassid ukrainien qui mettait l'accent, dans son enseignement, sur l'tude du Zohar et sur la prire comme principales voies d'accs vers Dieu. Pinchas de Koretz est l'auteur de Guoulate Isral (La Dlivrance d'Isral), ouvrage posthume publi Ostrog en 1821.
Pierre V. PIOBB (1862-1942).

Pseudonyme de Vincenzo Vincenzi de Piobbetta, occultiste italien qui publia en franais de nombreux ouvrages d'alchimie, d'astrologie et de magie.
PISTORIUS (1546-1608).
Nom de plume du mdecin badois Johannes Pistor de Nida, qui entra dans les ordres et tudia la Cabbale.
David de PLANIS-CAMPY (1554-1643).

Mdecin et astrologue, disciple de Paracelse.
Pierre PLANTARD de SAINT-CLAIR ( Paris 1920).

Rdacteur en chef, de 1942 1945, de la revue Vaincre organe d'Alpha Galates et nautonier du Prieur de Sion partir de 1981. V. aussi: Alpha Galates, Kreisar.
PLATON (428-347 av. j.c.)

Le plus minent des philosophes grecs classiques, disciple de Socrate et continuateur de Pythagore. Thoricien des "ides", ralits immatrielles et ternelles, Aristokls Platon est l'auteur de nombreux "dialogues", o il fait converser plusieurs personnages discutant d'un sujet donn. Parmi ces dialogues, on trouve notamment dans le "Phdon", le "lime", "La Rpublique" et divers autres, des opinions qui montrent que Socrate et lui connaissaient les doctrines orphiques et pythagoriciennes et qu'ils en admettaient les principes essentiels, tels que le Dieu unique, bon et parfait, la transmigration des mes, etc. Toutefois, si les conceptions que Platon fait exprimer par Socrate tmoignent de l'optimisme du matre, cet tat d'esprit se modifiera peu peu chez le disciple, lequel dveloppera, dans le "Time" surtout, une thorie de la dgnrescence de la matire, laquelle trouverait son terme dans le dsir de la copulation, dsir honteux, selon Platon, faisant des hommes qui y succombent les gaux des btes... Dans le "Time" encore et dans le "Critias" se trouve en outre dveloppe la relation, en partie lgendaire, de ce qui fut l'Atlantide. Il semble aussi que, dans la pense de Platon, les "dieux" aient t des daimones "esprits" ou "gnies" intermdiaires entre le Dieu unique, lumineux et parfait, dont ils seraient d'ailleurs des manations et les hommes. Cette conception 220
parat reprise aux thologies perse et arabe. Elle sera adopte par la plupart des chrtiens gnostiques.
PLETHON (1360-1452).
Nom par lequel se fit appeler Florence le philosophe grec Ghorgos Ghmistos, qui avait enseign Constantinople, mais avait fui cette ville devant la menace des turcs. C'est sur son conseil qu'en 1450, Cosme de Mdicis fonda une Acadmie platonicienne, dont feront partie nombre d'humanistes minents. Dans ses ouvrages "Des Lois", "De la diffrence entre Aristote et Platon", "Trait des Vertus", etc., Plthon a tent de concilier le platonisme, le christianisme et diverses traditions antiques comme lorphisme et le zoroastrisme.
PLOTIN (204-179).
Considr comme le fondateur de l'cole philosophique appele le noplatonisme. Pour lui comme pour Platon, pour Albin et pour beaucoup d'autres gnostiques, la matire est fondamentalement mauvaise, tant le sige et le principe du mal. Les mes cependnt, qui sont des tincelles jaillies de la Lumire divine, aspirent retourner celle-ci. Elles peuvent y parvenir, selon Plotin, grace aux trois moyens d'arriver la Connaissance: l'opinion, la science, l'illumination; on atteint la premire par les sens, la deuxime par la dialectique ou le raisonnement, la troisime par l'intuition, celle-ci menant elle-mme l'extase, par laquelle l'esprit se libre des limitations de la science matrialiste, puisqu'elle aboutit l'union de l'me et de la divinit. Pour Plotin d'ailleurs, la matire est, comme Dieu, ternelle. Mais ce dernier ne l'a pas cre, bien qu'il en soit l'origine. Plotin finira d'ailleurs par nuancer son opinion premire au sujet du caractre essentiellement mauvais de la matire, constatant qu'il y a aussi dans l'univers sensible de l'harmonie et de la beaut.
PLUTARQUE (46-123).
Ecrivain grec, historien et philosophe, pythagoricien et platonicien, connu surtout par ses "Vies parallles", mais qui est l'auteur aussi de trs nombreuses oeuvres traitant de philosophie ou d'occultisme. Dans "Isis et Osiris" notamment, Plutarque disserte savamment sur les mythes gyptiens et perses. Il y affirme entre autres qu'Areimanios (c'est dire l'Ahrimane mazden) a cr pour son compte six autres esprits hostiles au Dieu de lumire Aour Mazd. Il professait que, par del toutes les croyances particulires, il n'y a qu'un seul Dieu, qui ne saurait tre dcrit, et que c'est ce Dieu unique que rvrent, sous des formes et des noms diffrents, tous ceux qui sont pris de vrit et de beaut. Plutarque aboutit ainsi l'ide d'une religion universelle qui rapprocherait les hommes malgr la diversit des cultes particuliers, au lieu de les diviser. Pour lui cependant, l'me serait le souffle chaud qui quitte l'homme au moment de sa mort. tant chaud, il s'lve et aboutit d'abord la Lune. De l, les mes les plus lgres s'en vont ensuite dans le Soleil, puis dans d'autres toiles, tandis que les mes lourdes retombent sur la Terre et se rincarnent.
Poissons
On trouve le symbolisme du poisson ou des poissons dans de nombreuses idologies. Pour les hindous notamment, le premier avatar de Vishnou aurait t un 221
poisson. Pour Anaximandre, l'un des matres de Pythagore, l'humanit serait issue des poissons. Le pre du Josu biblique s'appelait Noun, ce qui veut dire en hbreu "Poisson". Tandis que les chaldens connaissaient une sorte de dieu-poisson amphibie nomm Oanns et que les philistins vnraient Dagon, animal mi-dieu, mipoisson. Mme dans le Popol-Vouh le livre des Mayas quichs de l'actuelle Amrique, il est question d' hommes-poissons. Le poisson sera en honneur aussi chez les essniens et il sera, avant la croix, le signe des premiers chrtiens. En astrologie sotrique chrtienne d'ailleurs, les Poissons du douzime signe du zodiaque, qui sont deux, symbolisent Jean le Baptiseur et Jsus. Pour certains cabbalistes enfin, les poissons symbolisent les croyants, tandis que les soufis de l'Islam connaissent, eux aussi, le mythe des poissons qui s'battent dans la "source de la vie", c'est dire dans l'tteau vive". V. aussi: Cinquante, Eau vive, Noun.
Polaires
Fraternit fonde Paris, peu aprs la premire guerre mondiale, par deux italiens: Marie Fille et Sam Bothiva, et un franais, l'crivain Fernand Divoire avec pour objectif de remettre en honneur les traditions d'Hyperbore, de Thul et de la Rose-Croix. Elle compta parmi ses membres Antonin Gadal et encouragea les recherches faites par Otto Rahn Montsgur sur les cathares et le Graal. Dissoute en 1945, la Fraternit des Polaires s'est intgre dans l'Ordre vert, lequel se fdrera en 1976 dans l'Internationale lucifrienne.
Marguerite P0RRETE ( + 1310 ).

Religieuse hainuyre qui quitta son voile pour se mettre precher une doctrine de fin amor base notamment sur le rgne de l'Esprit tel que l'avait conu Joachim de Flore. Marguerite Porrte crira dans cet esprit "L'Etre de laffine amour", qui sera condamn en 1298 par l'vque de Cambrai et brl en place publique Valenciennes; puis encore "Le Miroir des simples mes" (1307). Pour elle, en se conformant aux lois naturelles,, on s'lve vers le Dieu de bont, auquel s'oppose Ialdabath, reprsent sur Terre par l'Eglise de Rome. Juge par l'Inquisition hrtique et relapse, Marguerite Porrte sera excute par le feu Paris en 1310.
PORPHYRE (Tyr 234 - Rome 305).

Surnom d'un juif de Syrie nomm Malchus ou Mocho, qui fut un des disciples les plus importants de Plotin, tout en ayant t aussi initi au mithrasme. Pour Porphyre, les dieux, demi-dieux et hros des diverses mythologies existent rellement, mais en tant que facettes multiples du Dieu suprme et unique, destines rendre ce dernier mieux intelligible aux hommes. Si d'ailleurs Apollon est accompagn de neuf Muses, c'est parce que l'univers sensible, selon Porphyre, se rpartit en neuf sphres: la sublunaire, les sept plantaires et celle des toiles fixes. Porphyre a crit aussi un pamphlet contre les chrtiens, o il nie la divinit de Jsus et se gausse des incohrences entre les Evangiles.
Jean-Baptiste PORTA (Naples 1537 - 1615).

Nom sous lequel fut connu par les franais le physicien italien Giambattista della Porta, qui pourrait avoir t le dpositaire de traditions occultistes et qui est 222
l'auteur d'une Magia Naturalis
John PORTACE
Mystique anglais du XVIIe sicle, ami de Jane Lead-Ward, avec qui il n'aurait eu, les en croire, qu'une liaison purement platonique et qu'il encouragera publier son "Journal". V. aussi: Lead-Ward.
Porte-Glaive (Chevaliers).
Voir: Ordre teutonique.
Guillaume POSTEL (Barenton 1510 - Paris 1580).

Un des principaux cabbalistes chrtiens franais, qui fut notamment l'lve du clbre hbrasant Vatable. D'une prcocit intellectuelle rare, trs dou notamment pour les langues, Postel composera un "Trait de douze langues" et sera l'un des premiers et le plus jeune des professeurs nomms au Collge fond par le roi Franois Ier, qui deviendra le Collge de France. Il professa notamment que l'univers matriel n'a pas t cr par Dieu en personne, mais par un Mdiateur entre la Divinit immobile et le Monde mobile, tandis que, pour lui, le Paradis terrestre se serait trouv sous le ple arctique. Quant l'me humaine, elle serait double, tant comme Dieu lui-mme, dont elle est l'image, la fois masculine et fminine. Et, s'il est vrai que le Verbe s'est fait homme, le monde ne sera ffinitivernent sauv que lorsqu'il se sera aussi fait femme. Le monde et les hommes doivent d'ailleurs, selon Guillaume Postel, passer par quatre ages: celui de la loi de nature, celui de la loi crite, celui de la grace et enfin celui de la concorde, lequel verra la rconciliation des adeptes de toutes les religions. Cette rconciliation devrait tre l'oeuvre des rois de France, car il incomberait la Gaule, selon Postel, de prendre le relai de la Galile.
Nicolas POUSSIN (Les Andelys 1594 - Rome 1665).

Artiste peintre franais, qui rsida longtemps an Italie. Par son tableau clbre Et in Arcadia ego il pourrait tre un des chanons de la solution du mystre de la plante Arca et de l'Arcadie.
Pradamites
Selon certaines traditions islamiques, la Terre aurait t habite pendant soixante-dix mille ans avant Adam par quatre races dlohm, tres faits d'une matire subtile et lumineuse: les dives, les djinns, les afrites et les pris. Les pris s'tant cependant rvolts contre Dieu, il envoya contre eux pour les combattre Iblis, prince des djinns. Ces traditions prsentent de grandes analogies avec les lgendes d'Hyperbore, des Ases, des Arimaspes, des Griffons, des Dvas, des Titans, etc... V. aussi: Arimaspes, Ases, Can, Elohm, Hyperbore, Iblis, Pris, Pyramides.
Prcession des quinoxes

223
Phnomne astronominue consistant en ce que le "point vernal", c'est dire le degr du zodiaque que franchit le soleil tout au dbut du printemps, recule d'un degr tous les 72 ans, ce qui provoque un dcalage des signes du zodiaque tous les 2160 ans environ. C'est sur ce phnomne qu'est base la thorie dite des "res astrologiques".
Francesco PRELATI (1380-1445).

Pote, gomancien, alchimiste et magiste florentin, qui fut appel en France par Gilles de Rais en 1438 et y portera le nom de Franois de Prlat. Il assistera Gilles de Rais dans ses activits lucifriennes, mais tandis que ce dernier sera condamn la pendaison, Prelati ne le sera qu' l'emprisonnement vie. Il s'vadera, puis sera repris, condamn nouveau pour d'autres mfaits et pendu son tour.
Prtre jean
Titre qu'aurait port le chef de la secte chrtienne des nestoriens. Diverses lgendes se sont constitues autour de ce personnage. V. aussi: Nestorianisme, Sabens.
Prieur de Sion
Ordre de chevalerie initiatique fond par Godefroid de Bouillon Jrusalem. Cet Ordre forma d'abord le noyau de l'Ordre du Temple, mais il se sparera de ce dernier vers 1190, alors que son grand maitre tait Grard de Ridefort. L'objectif du Prieur de Sion est de rendre justice la mmoire des mrovingiens, injustement spolis, selon lui, par les carolingiens et dont Godefroid de Bouillon tait un descendant. Son grand matre porte le titre de "nautonier". V. aussi: Godefroid de Bouillon, Pierre l'Ermite.
Princeton
Ville des Etats-Unis d'Amrique (New-Jersey). Sige d'une universit o se runissent frquemment des esprits parmi les plus minents de notre temps, qui ont jet les bases d'une nouvelic Gnose, appele pour ce motif Gnose de Princeton Les principes ce celle-ci sont cependant assez difrents de ceux de la Gnose traditionnelle.
PRISCILLA
Deux dames importantes ont port ce nom : - la femme d'Aquilas (Onquelos); - une des principales disciples de Montan.
PRISCILLIEN (340-386).
Evque chrtien de Labila (aujourdhui Avila), qui se mit rpandre, partir de 224
370 environ, une doctrine de tendance manichenne, dans laquelle l'astrologie jouait un rle important et par laquelle il promettait de mener vers la perfection ceux qui s'y conformeraient. Il enseignait notamment que Thomas avait t le frre jumeau de Jsus, lequel n'tait pas un tre divin. Asctique l'excs, Priscillien considrait que la nourriture, qui est matire, est donc l'oeuvre du Diable et qu'il convient, par consquent, de manger le moins possible. Il sera accus d'immoralit et de magie par les autorits ecclsiastiques, condamn mort et excut.
PROCLUS
Grammairien et historien grec du II sicle et du dbut du III. Ii est l'auteur d'une clbre "Chrestomathie". Le philosophe Proklos est parfois aussi appel Proclus, ce pourquoi ils sont souvent confondus l'un avec l'autre.
PROCURE
Un des sept diacres de la communaut nazarenne de Jrusalem, dont le nom est parfois aussi orthographi Prochore ou Prochorus. Aprs la lapidation d'Etienne, il quitta Jrusalem avec Jean, fils de Zbde, et aprs diverses prgrinations, ils finiront par s'tablir Ephse. Procore a racont ces voyages dans Le Livre de Jean . Il passe pour tre galement l'auteur des Actes de Jean et d'une Prire au Golgotha dont on ne connat qu'une version thiopienne. V. aussi: Johannites.
PRODIKOS
Fondateur Alexandrie vers 130 de la secte des Adamites.
PRUKLOS (410-485).
Souvent aussi appel Proclus et parfois confondu, en consquence, avec le grammairien de ce noms Pruklos tait un philosophe no-platonicien qui voulut voir dans les traditions religieuses, en particulier dans les mystres d'Eleusis, la source mme de la philosophie. Il professait que toutes les religions particulires sont issues d'une seule religion originelle, mais il combattra les chrtiens. Pruklos disait aussi que c'est Dieu qui a fait passer l'univers matriel du dsordre l'ordre, tandis que le Soleil, qui est le Dmiurge, relie la Terre au Ciel en envoyant en bas la substance et en levant vers le haut la matire.
Prygouny.
Secte de khlysty qui professait le millnarisme et pratiquait la flagellation en vue de hter la descente de la Sagesse divine.
PTAH (ou Phtah).

Le Dieu unique de la religion sotrique gyptienne primitive. Tous les autres dieux ne seraient que des "manations" de ce Principe unique. U. aussi: gypte ancienne, Osiris, Seth. 225
PTAHIL
Nom du Dmiurge chez les mandens.
Claude PT0LEME (Alexandrie, vers 90 - Canope 160).

Disciple de Valentin, pour lequel il y a trois principes suprieurs le Pre, dieu bon et parfait; un principe ngatif, Bythos (l'Abme), qui est le Diable; et un principe intermdiaire. La Loi de Mose n'ayant t institue, ni par le Dieu parfait, ni par le Diable, doit donc l'avoir t par le troisime principe. Ce dernier est aussi le Dmiurge, crateur de ce monde et de tout ce qu'il contient. Le Pre a, pour Claude Ptolme, deux pouses, la Pense (Ennola et la Volont (Thlma) car il a d'abord pens mettre quelque chose et ensuite il l'a voulu. Il a ainsi engendr le Monogne et la Vrit, deux ons qui sont les empreintes visibles de deux vertus invisibles du Pre: l'Intelligence et la Sagesse. Le Sauveur, qui est le Nos fils incarn du Pre et de sa Pense, est venu accomplir la Loi de Moise en l'purant. Claude Ptolme tait aussi gographe, astronome et astrologue. C'est lui qui hellnisa l'astrologie antique des Chaldens, fondant ainsi l'astrologie classique, qui est reste en honneur jusqu' la dcouverte de la plante Uranus et qui reste une des bases essentielles de l'astrologie moderne. V. aussi: Astrologie, Valentin.
Pyramides
Sorte de monuments que l'on trouve la fois au Mexique et en gypte, ce qui semble bien indiquer une commune origine, probablement atlante, en dpit des explications d'Hrodote qui, malgr leur peu de plausibilit, sont acceptes par tous ceux des historiens qui refusent par principe les origines atlantennes de la civilisation gyptienne primitive. Il est cependant noter que les pyramides du Mexique sont degrs, comme ne l'est aussi que la plus ancienne des pyramides d'gypte, celle de Saccarah. Pour certaines traditions sotriques islamiques d'gypte, les pyramides auraient t construites avant le dluge, qu'ils avaient prvu et pour s'y rfugier au moment voulu, par des descendants des races pradamites, lesquelles seraient les lohm de la Gense Le mot grec d'o est driv notre mot franais "pyramide", puramis comprend la racine pur, le feu, et Platon a d'ailleurs affirm que "le solide qui a pris la forme de la pyramide est l'lment et le germe du feu". Cette conception est typiquement gnostique. Il est remarquer, en outre, que la base des pyramides tant carre elles ont donc au total huit artes, ce qui est en rapport avec logdoade de beaucoup de gnostiques, notamment de Basilide, qui tait gyptien. V. aussi: Origines, Pradamites, Sabens.
La Pythagorisme.
Pythagore, qui tait originaire de Samos, aurait eu pour matres Anaximandre et Phrcide. Selon sa lgende, Pythagore (qui se serait d'abord appel Mnsarque et aurait reu son nom dfinitif des prtres gyptiens) aurait voyag, avant de fonder sa propre cole philosophique, un peu partout dans le monde connu son poque, notamment en Gaule, en gypte, en Chalde, en Perse et mme en Inde. Il finira par s'tablir Crotone, en Italie du sud. 226
Avant lui, les philosophes grecs taient surtout des physiciens ot des astronomes. Grce au rejet du polythisme, le pythagorisme put allier la science, la mtaphysique, la cosmologie, les mathmatiques et la musique en un tout harmonieux et assez cohrent. Il tablit notamment dans l'univers la distinction, reprise plus tard par d'autres, par Aristote notamment, entre le monde sublunaire ou infrieur et le -,onde cleste des sphres, c'est dire des plantes et des toiles, infiniment suprieur au premier. Le second est, en effet, le sige de la perfection, tandis que le premier est vou la corruption et la mort. Affirmant, en outre, que le mouvement des astres serait circulaire, Pythagore en dduisit que la sphre serait le symbole de la perfection, conception qui aura cours jusqu' Keppler, lequel dcouvrira que ce mouvement est en ralit elliptique. Les mes, qui participent de la perfection cleste et divine, pour les pythagoriciens, viennent du ciel et sont destines y retourner, aprs avoir ventuellement sjourn dans plusieurs corps : l'me y retourne immdiatement aprs la mort de l'homme qu'elle habitait si celui-ci a eu une vie exemplaire; sinon, elle passe d'abord par d'autres corps. Certains pythagoriciens diront mme que les toiles ne sont autres que les mes des bienheureux. C'est par les mathmatiques et la musique qu'on atteint le mieux la perfection : les rapports entre les nombres et entre les sons sont immuables et ternels en effet, alors que tout le reste est mouvant et prissable. Dieu est donc le premier gomtre et le monde sidral est ternel comme lui.
Pythie
Voir: Delphes.
Lettre Q
Quakers
Secte protestante fonde au XVII s. en Angleterre par George Fox, ainsi dnomme ("trembleurs") cause des frmissements qui agitaient souvent ses adeptes au cours de leurs extases.
Quzi SAID (1539-1562).

Philosophe chiite persan qui fut juge (quzi en persan = cadi en arabe) Coum, sa ville natale. Il distinguait diffrentes sortes de temps, le temps "spirituel" notamment n'tant pas assimilable au temps historique. Quzi Said estimaitde mme qo la facon d'tre de l'tre ncessaire n'est pas la mme que celle destres non-ncessaires. V. aussi: Dodcade.
Lettre R
RABBEN0U
Voir: Judah le Saint.
Franois RABELAIS (Chinon 1494 - Paris 1553).

Moine franciscain, mdecin,astrologue, alchimiste, crivain et philosophe, qui fut probablement maon spculatif et peut-tre membre de l'Ordre clandestin du 227
Temple. Par son optimisme, Rabelais n'est pas vraiment gnostique, mais il s'apparente la Gnose par le fait qu'il considrait l'me comme une parcelle de la Divinit et parce qu'il continua, au moins en partie, la tradition des cabbaliens et des templiers. Il reprit notamment de Lulle et de Paracelse leurs thories relatives la "quinte essence " laquelle il donne aussi pour nom "entlchie". Il en fera, avec le sel, la base de ses propres conceptions alchimiques.
RBYA al-Adaouiya
Ancienne prostitue qui fut la base de la naissance, au Vlle sicle, du soufisme. Elle est morte Jrusalem en 801
Hanna RACHEL
Tsadica de Loubomir au XIXe s. Elle est officiellement la premire femme avoir profess la Cabbale.
RACHI de Troyes (1040-1105).

Modeste vigneron champenois, Shlomo ben Isaac, dit Rachi (abrviation de Rabbi Chlomo Isaac), entreprit, ds l'ge de trente ans, de rdiger des commentaires de la Torah hbraque, du Talmud et de divers livres saints du judasme. Ces commentaires font encore aujourdhui autorit. Rachi sera galement consult par des bndictins, parmi d'autres rabbins de la Champagne et de la Bourgogne, pour l'tablissement de la clbre Bible de Cteaux.
James RADCLYFFE comte de Derwentwater ( + 1716 ).

Enfant d'une fille naturelle du roi d'Angleterre Charles II Stuart, James Radclyffe deviendra un dirigeant franc-maon important.
Charles RADCLYFFE (1693-1746).

Frre cadet du prcdent. Comte de Dorwentwater aprs la mort de son an, il devint grand matre de la franc-maonnerie franaise de 1736 1738 et il eut pour successeur en cette qualit le duc d'Antin. Charles Radclyffe fut aussi nautonier du Prieur de Sion.
Ralisrne
Secte fonde vers 1970 par Claude Vorilhon, dit Ral, gnostique athe, bien que non dualiste, qui prtendit avoir reu une rvlation d'extra-terrestres ayant cr la vie sur la plante Terre, notamment de leur chef lui-mme, nomm Yav.
RAGOUL (ou Rhouel).

Prtre du pays de Madian, en Arable. Pre de Tsippora (ou Sphora) et beaupre de Mose. Appel aussi Jthro (ou Yithr), il se joignit Moise pendant l'exode des hbreux et lui donna d'utiles conseils pour l'administration de son peuple.
Tiphairne RAGUENEL
228
Premire pouse de Bertrand Du Guesclin. Elle s'adonnait notamment l'astrologie.
Rudolf-Otto RAHN (Michelstadt 1904 - Bonn 1974).

Romaniste allemand qui voulut prsenter le nazisme comme l'hritier des cathares, dont il croyait au surplus qu'ils avaient dtenu le Saint Graal. Partisan d'ailleurs d'une entente entre la France et l'Allemagne, celtes et nordiques tant, selon lui, deux races issues l'une et l'autre des Hyperborens, Otto Rahn entreprit dans cet esprit, en 1930 et en 1937, en Arige et Montsgur, des recherches qui aboutiront la rdaction de ses deux oeuvres, "La Croisade contre le Graal" et "La Cour de Lucifer". Protg par Rosenberg, il fut admis ds 1935 l'tat-major des S.S. avec un grade quivalant celui de lieutenant-colonel. Mais il devra dmissionner en mars 1939, lorsqu'on s'aperut qu'il tait juif par sa mre et sa grand-mre. Mort officiellement le 13 mars 1939 "au cours d'une tempte de neige", le bruit courut qu'il se serait en ralit suicid, la faon des cathares, par endoura Il rapparat toutefois ds 1940 en Syrie comme diplomate et sous le nom de Rudolf Rahn, qui tait celui de son frre an, mort en ralit en bas ge. Il sera mme nomm en 1943 ambassadeur Rome, qualit en laquelle il participera aux pourparlers de paix et cornparatra comme tmoin au procs de Nuremberg. Rudolf Rahn a laiss sous ce nom des "Mmoires" o il signale incidemment qu'au moment de sa naissance, Saturne culminait avec Vnus dans le Poissons, ce qui est exact la date de la naissance d'Otto Rahn le 18 fvrier 1904, mais non celle du 16 mai 1900, laquelle tait n Rudolf. Rudolf-Otto Rahn terminera sa carrire professionnelle comme dirigeant de la filiale allemande d'une socit commerciale amricaine.
RAMA
Le huitime avatar de Vishnou dans la religion hindouiste. On le confond souvent avec Rme--la-Hache, le conqurant celtique du nord de l'Inde.
RAME dit " la Hache".

Chef d'une tribu celtique qu'il conduisit jusqu' l'Hindou-Koush, partir de quoi le druidisme donnera naissance plusieurs des religions de l'Inde. Le nom de Rame signifie dans les langues germaniques et certaines langues de l'Inde Blier. Il est remarquer qu'en astrologie classique, le signe du Blier est prcisment le premier signe du zodiaque, celui dans lequel le Soleil entre l'quinoxe du printemps. Il est remarquer aussi que la Gense hbraque mentionne un Rame parmi les petits-fils de Cham, fils lui-mme de NO (X-7). L'pope hindouiste de Rame fait l'objet du Ramayana livre o il est notamment question d'engins volants, appels vimanas V. aussi: Celtes, Druidisme, Inde, Rama.
Andr-Michel, chevalier de RAMSAY (Ayr 1686 - St Germain-en-Laye 1743).

Thoricien de la franc-maonnerie spculative. Il est aussi l'auteur des "Voyages de Cyrus", inspirs du "Tlmaque" de Fnelon et du "Sthus" de l'abb 229
Terrasson.
RANC (Paris 1626 - Soligny 1700).

Abb commendataire de l'abbaye cistercienne de la Trappe, dans le diocse de Ses, Armand-Jean Le Bouthillier de Ranc se fera moine bndictin en 1660 et rorganisera son abbaye en y rintroduisant plus strictement la rgle de Bernard de Clairvaux, crant ainsi l'Ordre des Trappistes. Ranc est aussi l'auteur de traits sur la vie monastique et de lettres qui seront pub1ies aprs sa mort. Sa vie sera le sujet d'une des oeuvres les dus clbres de Chteaubriand.
Pascal Beverley RANDOLPH (1825-1875).

Multre nord-amricain, occultiste, astrologue et rose-croix, qui fut admis en 1850 dans le Hermetic Brotherhood of Luxor, mais qui fonda sa propre organisation, le Eulis Brotherhood. Il y mettra en pratique l'enseignement qu'il rdigera dans son livre Magia Sexualis. Le principe essentiel en est que toute puissance en ce monde drive de l'aspect fminin de la Divinit. V. aussi: Naglowska.
Raphal.
Un des quatre principaux archanges de l'anglologie traditionnelle. Son nom veut dire, en hbreu, "Dieu gurisseur". C'est en effet Raphal qui, dans le livre de Table gurit le pre de Tobie de sa ccit. Pour la plupart des gnostiques, Raphal est l'archange protecteur du Soleil. Mais, pour les ophites, c'est de la plante Mars que Raphal serait le protecteur et il est aussi le Serpent, qui a apport aux hommes la Connaissance. V, aussi: Archanges et archontes, Ophites.
Grigory RASPOUTINE (En Sibrie, vers 1872 - Ptrograd 1916).

Moine itinrant et thaumaturge russe, qui fut sans doute membre d'une confrrie de khlysty. Il enseignait notamment qu'il faut combattre le mal par le mal, ce qui aboutit souvent, en pratique, des orgies. Le scandale que provoqurent cellesci, ainsi que l'ascendant que Raspoutine finit par acqurir sur la tsarine Alexandra du fait qu'il tait arriv amliorer l'tat de sant du tsarvitch Alexis, gravemnnt malade, seront l'origine d'un complot qui aboutit son assassinat.
Gilles de RAYS (Champtoc 1404 - Nantes 1440).

Un des plus fidles compagnons de Jehanne la Pucelle partir du moment o il fut dsign, avec elle, comme adjoint au duc d'Alenon la tte des armes du roi de France Charles VII. Gilles de Laval, sire de Retz (ou de Rais ou de Rays), tait un petit-neveu du conntable Du Guesclin. Il sera nomm marchal de France le jour mme du sacre du roi Reims le 17 juillet 1429. Il tait lucifrien, alchimiste et peut-tre pote, mais pendant la captivit de Jehanne, il sera l'un des rares tenter de la dlivrer. Gilles de Rays sera aussi l'un de ceux qui se laissrent abuser par la Dame des Armoises, laquelle se fit passer pour Jehanne la Pucelle, mais qui sera dmasque par le roi en aot 1439 Orlans. 230
Etant tomb entre temps en disgrce, tous ces checs finiront par troubler la raison de Gilles de Laval et il se livrera, avec la complicit de Franois de Prlat, des excs qui aboutiront sa condamnation mort et sa pendaison Nantes. V. aussi: Jehanne la Pucelle, Bertrand Du Guesclin, Francesco Prelati.
Abou Hatim Al RZI ( + 930 ).

Philosophe et alchimiste ismalien persan du X s. Il distinguait un Zoroastre ou Zaratosht, qui aurait vcu l'poque de Mose, et le Zoroastre (qu'il apple aussi Zaratos) qui vcut au VI s. avant notre re. Une distinction analogue sera faite par d'autres gnostiques, tels que les Roses-Croix, les martinistes, les anthroposophes. J. aussi: Zoroastre.
Namoddine Abdallah Assad RZI ( + 1256 ).

Soufi persan, disciple de Nam Kobra. Sa mystique, comme celle de ce dernier, est base sur la lumire et les couleurs, mais Namoddine Rzi distingue en outre les "lumires de majest" et les "lumires de beaut", lesquelles se referent, selon lui, deux des aspects essentiels de l'Etre divin. Il influencera son tour Amli et Semnni.
Raziel
Ange qui aurait, selon certains gnostiques juifs et chrtiens, remis Adam en Eden un livre, qu'il dut restituer aprs en avoir t chass. Ce livre aurait ensuite t remis Seth. Ces lgendes sont racontes notamment dans le Zohar (I, 37b, 55b et 75b) et elles font l'objet du Sepher Raziel attribu Elazar de Worms.
Menahem RECHANATI (1290-1350).

Cabbaliste juif italien, auteur d'un Peroush al ha-Tora qui est un commentaire de la Bible hbraque.
Isral REGARDIE
Cabbaliste britannique qui adhra au Golden Dawn de Liddell Mathers. Il publiera New-York les principaux cours et rituels de ce dernier.
REH0UEL (ou Rhuel).

Beau-pre de Mose. V. aussi: Ragoui.
Herbert REICHSTEIN (Haynau 1892 - Fribourg 1944).

Occultiste, astrologue et anthropologue. Disciple de Guido List, Reichstein contribuera rpandre l' "aryosophie" de ce dernier, notamment comme diteur de livres et de revues conus dans le mme esprit. Il se ralliera d'enthousiasme au national-socialisme de Hitler. 231
RENE d'Anjou (Angers 1407 - Aix-en--Provence 1480).

Fils du duc Louis d'Anjou et de Yolande d'Aragon, elle-mme belle-mre du roi de France Charles VII, Ren deviendra successivement duc de Lorraine, duc d'Anjou, comte de Provence, duc de Bar et roi de Naples. Un des esprits les plus cultivs de son temps, il attira sa Cour, Aix-en-Provence, de trs nombreux savants, artistes et autres personnalits, tels que Jacques Coeur, Jehan de Saint_Remy, Christophe Colomb, etc... Ren d'Anjou fut d'ailleurs aussi nautonier de l'Ordre du Prieur de Sion.
Johann REUCHLIN (1456-1522).

Un des plus minents cabbalistes chrtiens de la Renaissance, Reuchlin fut en Allemagne un des premiers s'attacher aussi l'tude de l'hbreu et du grec, alors que, jusque l, les rudits ne s'intressaient pratiquement qu' au latin. Il enseignera d'ailleurs lui-mme ces langues aux universits d'Ingolstadt et de Tubingue. Lorsque des dominicains de Cologne tentrent. d'obtenir de l'empereur Maximilien la destruction de tous les livres crits en hbreu, Johann Reuchlin s'opposera vigoureusement cette mesure et, soutenu par de nombreux autres humanistes, il obtiendra gain de cause. Car s'il jugeait que le Talmud notamment tait plein de choses dtestables, ii estimait qu'il valait mieux nanmoins l'tudier que de le brler. Outre une grammaire de l'hbreu, Reuchlin est l'auteur notamment de De Verbo mirifico (Ble 1494) et de De Arte Cabalistica (Haguenau 1517). Dans ce dernier, il fait la distinction entre les cabalici qui ont reu l'inspiration divine, les cabalei leurs disciples, et les cabalistae qui tentent de les imiter. V. aussi: Cabbalistes.
Theodor REUSZ ( + 1924 ).

Esotriste allemand, imperator de l' Ordo Templi Orientis qui deviendra en 1913 grand hirophante du Rite de Memphis et Misram.
Le Cardinal de RICHELIEU (Paris 1585 - 1642).

Armand-Jean Duplessis de Richelieu, premier ministre du roi de France Louis XIII, consolida la monarchie et tenta de reprendre le Grand Dessein d' Henri IV et de Maurice de Nassau. Son "minence grise", Franois Le Clerc de Tremblay, dit le pre Joseph, parat avoir t son "agent de liaison" avec la Rose-Croix
Edouard RICHER ( + 1834 ).

Illuministe, disciple de Swedenborg et de Joseph de Maistre.
Samuel RICHTER
Occultiste allemand qui reconstitua la Rose-Croix d'or en 1714 sous le hironyme de Sincerus Renatus.
Paul RICIUS ( + 1541 ).

Juif italien converti au catholicisme, Paolo Ricci utilisera la Cabbale pour prner le christianisme auprs des autres juifs. 232
RIDEFORT
Voir: Grard de Ruddervoorde.
Rite de Memphis
Voir: Memphis et Misram.
Johann-Wilhelm RITTER (1776-1810).

Philosophe et physicien allemand, continuateur d' OEtinger.
Hippolyte RIVAIL
Voir: Allan-Kardec.
Cesare della RIVIERA

Voir: Della Riviera.
Jean RIVIRE
crivain franais qui encouragea la Fraternit des Polaires ses dbuts, mais qui dploya, partir de 1939, sous le pseudonyme de Marqus-Rivire, une activit anti-juive et anti-maonnique, publiant notamment en 1942 "L' Organisation secrte de la Franc-Maonnerie". Aprs la dfaite du nazisme, il ira se rfugier en Inde dans un monastre bouddhiste.
Dodat ROCHE (Arques 1877 - Carcassonne 1978).

crivain franais, un des plus minents spcialistes notamment du catharisme. Il adhra ds 1899 l'glise gnostique universelle fonde par Jules Doinel et il en deviendra l'vque pour Carcassonne sous le hironyme de Thodote. Dodat Roch est l'auteur notamment de "Le Catharisme" (Toulouse, 1947), "L'Initiation spirituelle des Albigeois" (1949); "L'glise romaine et les Cathares albigeois" (1957), etc et, en collaboration avec Ren Nelli, Fernand Niel et Jean Duvernoy, de "Les Cathares" (Paris, 1957).
Paul ROHRBACH (1869-1943).

Philosophe et occultiste allemand qui contribua l'orientation de la socit Thule
RONCELIN de Fos
Chevalier provenal, vassal du roi de Majorque, Roncelin (ou Ronscelin) adhra l'Ordre du Temple, dont il sera commandeur d'Angleterre de 1251 1253 Il devint probablement plus tard le grand-commandeur de l'Ordre. Il est rput tre l'auteur de la Rgle des "frres consols" et il se pourrait que ce soit lui qui ait instaur le rite du crachat sur un crucifix, voulant signifier par l que seul Dieu est le vrai Dieu, quel que soit le nom qu'on lui donne, tandis que la croix n'est que du bois, auquel il ne s'indique de rendre aucun culte. 233
ROSE CROIX
Fraternit secrete fonde en 1405 par Christian Rosencreutz. La rose et la croix sont en l'occurrence des symboles de la rsurrection et de la rdemption. La doctrine de la-Rose-Croix est base de fraternit universelle et de purification de soi-mme, celle-ci pouvant tre atteinte notamment par la pratique de l'alchimie. Car, pour la Rose-Croix comme pour beaucoup d'autres gnostiques, c'est le feu qui est l'lment primordial. Les roses-croix ont pour emblme un compas et ils tudient aussi l'astrologie et la Cabbale. Une de leurs devises est Ex Deo nascimur, in Jesu morimur, per Spiritum Sanctum reviviscimus (Nous sommes ns de Dieu, nous mourons en Jsus, nous renatrons par l'Esprit saint). Ils seront actifs surtout au XVII sicle, soutenant principalement les glises protestantes, s'opposant aux Jsuites et appuyant le Grand Dessein d'Henri IV et de Maurice de Nassau contre la maison d'Autriche. V. aussi: Richelieu, Rosencreuz.
La Rose-Croix d'or.
Fraternit occulte fonde Ratisbonne vers 1570 et se dclarant hritire de l'Ordre du Temple et de Christian Rosencreuz. Tombe en sommeil au cours du XVII sicle, elle se reconstituera Breslau en 1714, puis Prague et en Autriche. Elle essaima alors en Hongrie, en Scandinavie, en Allemagne, en Italie, en France, en Angleterre, en Hollande. En 1797, elle prendra la dnomination d'Ordre de la Croix d'or et de la Rose rouge, sous laquelle elle subsiste encore de nos jours. Cette fraternit connat une initiation neuf degrs. Elle a pour chef un "imperator" lu vie par les frres du degr suprieur. V. aussi: Sincerus Renatus.
Alfred ROSENBERG (Reval 1893 - Nuremberg 1945).

Un des principaux thoriciens du racisme nazi. Il avait fait des tudes d'ingnieur architecte Riga, mais il alla s'tablir Munich aprs la guerre de 191418 et il s'affilia au Germanenorden. Rdacteur en chef du Vlkischer Beobachter la mort de Dietrich Eckart en 1923, Rosenberg est aussi l'auteur de Der Mythus des zwantziges Jahrhunderts (Le Mythe du Vingtime Sicle), dont le thme essentiel est que la race serait fonde sur le sang et sur l'honneur. C'est la race nordique, issue d'Hyperbore et de l'Atlantide, qui est destine dominer toutes les autres et elle doit donc veiller rester pure en vitant de se mlanger aux races infrieures, principalement aux juifs, aux slaves et aux ngres. Car, la vie tant une lutte sans merci entre le Mythos et le Logos c'est la race nordique qui assurera la victoire du premier sur le second. Ayant t charg par Hitler d'administrer les territoires conquis l'est par les armes allemandes, Rosenberg y appliquera implacablement ses thories racistes. Aussi sera-t-il condamn pour crimes de guerre et contre l'humanit par le Tribunal international de Nuremberg et pendu.
Christian ROSENCREUZ (1375-1422).

Mystique allemand, de son vrai nom Christian von Roesgen-Germelshausen, qui fonda en 1405, avec trois compagnons, la Fraternit de la Rose-Croix, ainsi dnomme d'aprs son pseudonyme. Son but tait de continuer l'oeuvre des 234
cathares et des templiers en y intgrant la sagesse orientale. V. aussi: Rose Croix.
Djelaloddine R0MI (Balkh 1207 - Coria 1273).

Pote et philosophe soufi persan, descendant du calife Ali. Disciple de Shams I Tabriz, Romi est l'auteur de nombreux crits, dont le principal est Mathnavi i Machnavi. Il est aussi le fondateur d'un ordre de derviches danseurs. Romi a prn l'extase mystique et prconis le rapprochement des religions monothistes.
Paul ROUX (1861-1940).

Pote franais qui publia diverses oeuvres sous le pseudonyme de Saint-Pol Roux le Magnifique. Lorsqu'en 1890, Josphin Pladan cra l'Ordre de la Rose-Croix du Temple et du Graal, il confra Saint-Pol Roux la dignit de "mage" dans cet Ordre.
ROUZBECHNE BACLI Shirazi (Pas 1126 - Chiraz 1209).

Soufi hermtiste persan, qui crivit ses oeuvres, les unes en arabe, les autres en persan. Il fut prdicateur Chiraz, o il s'adonnera en outre la musique et la philosophie. Mystique et visionnaire, Rouzbechne a introduit dans l'Islam la notion zervanienne de la Lumire, dveloppant particulirement le symbolisme du Ple, de l'toile polaire et de la Grande Ourse, tout en magnifiant la couleur rouge. Il est l'auteur, entre autres, d'un "Journal spirituel", d'un "Commentaire sur les Paradoxes des Soufis" et du "Jasmin des Fidles d'amour", l'amour tant ici conu comme l'amour de Dieu et l'amour pour Dieu, celui-ci pouvant tre ressenti notamment par l'attachement la beaut des tres et des choses, tant matrielles qu'intellectuelles, sans cependant que cela dbouche ncessairement, en ce qui concerne les humains, sur une union charnelle, mais l'amour humain tant nanmoins un pralable ncessaire exprience de l'amour divin. Pour Rouzbechne, les quatre grands prophtes ont t Mose, l'auteur de la Torah hbraque; David, l'auteur des Psaumes ; Jsus, l'inspirateur de l'vangile; Mahomet, l'inspirateur du Coran. V. aussi: Fidles d'amour, Pichmad Ghazli.
Grard de RUDDERVOORDE
Noble flamand, grand matre de l'Ordre du Temple en 1187, Grard de Ruddervoorde (dit aussi de Ridefort ou de Riderfort) fut accus, tort ou raison, d'avoir pactis avec le sultan Saladin, la suite de quoi le Prieur de Sion se sparera de l'Ordre du Temple. Grard de Ruddervoorde sera tu au combat en 1191 devant St Jean d'Acre. V. aussi: Brard, Prieur de Sion, Roncelin.
Cosimo RUGGIERI ( + 1615 ).

Astrologue florentin qui devint conseiller de la reine-mre de France : Catherine de Medicis. Il succdera galement Nostradamus en sa qualit de Grand 235
Soleil des Gaules de l'glise des kataugues.
Jean-Pascal ROUGGIU
Adepte de la branche franaise du Golden Dawn Brotherhood. A t charg par celui-ci de remettre en activit le temple de Hathor (ou Ahatoor) qui avait t Paris en 1894 par Liddell Mathers.
runes
Nom donn aux lettres de l'alphabet des langues scandinaves primitives. Cet alphabet parait driver de l'alphabet phnicien, mais, de mme que dans la Cabbale hbraque, chacune de ses lettres a un sens symbolique. V. aussi: Odinisme.
Charles Taize RUSSELL (1852-1916).

Fondateur en 1884 de la secte des Tmoins de Jhovah.
Joeph Franklin RUTHERFORD

Successeur en 1916 de Charles Taize Russell la tte des Tmoins de Jhovah. C'est surtout grce lui que cette secte s'est rpandue partout dans le monde.
Jan van RUUSBROUC (1293-1381).

Mystique brabanon, appel aussi Ruysbroeck l'Admirable. Vicaire de la cathdrale de Bruxelles, il se rendit impopulaire par sa misogynie et il finit par rsigner sa charge pour aller fonder en fort de Soignes, avec deux chanoines, las eux aussi de la ville, un ermitage de bgards. Ruusbrouc est l'auteur de "L'Ornement des Noces spirituelles" (en flamand mdival: De Chierheit der gheestelike Brulocht) o il s'insurge notamment contre les consquences des ingalits sociales.
Lettre S
SAADIA ben Iossef (Soura, 882 - 942).
Gaon cabbaliste du Fayoum, adversaire des carates. Il crivit en arabe en 931 un commentaire du Sepher Itsira : le "Livre des Croyances et des Opinions", lequel sera traduit en hbreu au XII s. par lhouda ibn Tibbon.
Saba.
Royaume antique de la pninsule arabique, situ au nord de l'actuel Yemen, qui tira son nom du fait qu'il fut d'abord peupl par des Sabens venant d'Europe C'est probablement une de ses reines qui, l'poque du roi Salomon, fit ce dernier la clbre visite relate dans la Bible hbraque, Actuellement encore, un des districts de la province du Djizane, en Arabie soudite, porte le nom de Saba, mais il n'est plus peupl que d'arabes, les sabens de l'Antiquit ayant, au III sicle, migr en Syrie. 236
V. aussi: Sabens, Balkis.
Isaac ben Abraham (ou Ephram ben Iaacv) SABA ( + 1518 ).

Cabbaliste juif espagnol, n Zamora, dit aussi Ibn Latif ou Al-Latif. Exil en 1492, il se rfugia au Portugal, puis au Maroc. Il est l'auteur du Tsror ha-Mor, un commentaire du "Pentateuque".
Sabazios
Dieu vnr en Phrygie et en Thrace, qui a parfois t assimil au Jehovah biblique. Les Grecs, quant eux, l'identifieront Dionysos, fils de Zeus.
Sabens
Secte syrienne qui, comme les mandens (avec lesquels on les confond parfois pour ce motif, alors que leur conception de Jsus notamment est trs diffrente), se dira continuatrice de Jean le Baptiseur. Elle parat issue d'un culte astral d'origine trusque dont les adeptes avaient migr vers la pninsule arabique, au sud-ouest de laquelle ils constiturent un Etat vers le Vill sicle avant notre re. De mme que les pyramides de l'Egypte, situe sur l'autre rive de la Mer Rouge, ont une base carre, les Sabens se construisirent ds lors des temples de forme carre. Selon eux, l'univers matriel serait n du fait que le principe spirituel qui est en l'homme et qui lui vient de Dieu s'prit un jour de la matire et, brlant du dsir d'prouver les plaisirs corporels, ne voulut plus s'en dtacher, oubliant ainsi son essence ternelle authentique. Ne voulant pas le laisser l'abandon, Dieu dota alors l'me humaine d'une intelligence qui lui permit de percevoir la ralit des deux principes et d'aspirer retourner son origine cleste. Au IVe sicle avant notre re, des rois sabens embrassrent le judasme. Des cataclysmes contraignirent leurs tribus, au III sicle de notre re, migrer plus au nord et elles finirent par s'tablir en Syrie, principalement dans la rgion de Haran (Carrhes), et les Sabens s'y christianiseront. Au cours de ces tribulations, leur culte subit des influences diverses, surtout des hermtistes, des simoniens et des chrtiens gnostiques. En ce oui concerne la personne de Jsus, les Sabens christianiss seront adoptianistes, c'est dire que pour eux ce dernier avait t "adopt" par le Pre comme son Fils au moment de son baptme par Jean. C'est pourquoi aussi ils reconnatront l'autorit du "prtre Jean" des nestoriens. Pour eux enfin, Jsus tait rellement mort sur une croix de bois, mais il n'tait pas ressuscit : il reviendrait un jour, avec lie et Jean, pour procder au grand jugement. Les Sabens seront compts dans le Coran, avec les juifs et les nazarens (II 62 et XXII 17), parmi les "gens du livre" que Dieu agre presque au mme titre que les musuLmans. V. aussi: Prtre Jean, Saba.
Saclas.
Voir: Saklas.
Moll SADR (1572-1640).

Nom sous lequel est surtout connu le philosophe persan Sadroddine 237
Mohammed ibri Ibrhim Shiraz, l'un des principaux thologiens du chisme duodciman, qui tenta de combiner le platonisme et l'aristotlisme avec la gnose d'Ibn Arbi. Aussi son oeuvre principale, Asfr, abonde-t-elle en citations de ce dernier. Il est aussi l'auteur de commentaires de l'oeuvre de Shihab Sochravard. Moll Sadr ne croyait toutefois pas la transmigration des mes, mais seulement leur retour au monde sous la forme d'une rsurrection dans un "corps de lumire". Comme beaucoup d'autres penseurs, il estimait que la connaissance de Dieu passe par la connaissance de soi-mme, y ajoutant toutefois la ncessit de la connaissance de l'enseignement des imms c'est dire de ceux qui, pour chacun des prophtes, ont continu leur oeuvre.
Alexandre SAFRAN
Cabbaliste roumain contemporain, n Bacau en 1910, qui devint professeur l'Universit de Genve et grand-rabbin de cette ville. A. Safran a crit en franais notamment "La Cabale" (1972), qui est la fois une tentative d'explication rationnelle de la Tradition judaque et un acte de foi en son excellence. Il a publi en outre "Isral dans le temps et dans l'espace" (1980) et une "Sagesse de la Kabbale" 1986-87).
Sagesse divine
Voir: Hlne, Sophie.
Czi SAD Comm

Voir: Quzi Sad.
Comte de SAINT-GERMAIN
Personnage nigmatique qui frquenta plusieurs Cours royales, notamment celles de Russie et de Franco, au cours de la deuxime partie du XVIIIe sicle. D'une rudition et d'une mmoire prodigieuses, il s'adonnait notamment l'alchimie et, prtendant tre immortel, disait avoir eu l'occasion de converser, entre autres, avec Jules Csar et avec Jsus. Le comte de Saint-Germain disparut tout aussi mystrieusement qu'il tait apparu. Plusieurs personnes affirmeront l'avoir aperu, en divers endroits, parfois longtemps encore aprs.
Louis-Claude de SAINT-MARTIN (Amboise 1743 - Paris 1803).

Fondateur de l'glise martiniste, dont les adeptes se dnomment eux-mmes les "Chevaliers du Christ". Saint-Martin, officier militaire alors en service Foix, avait t initi en 1765 l'Ordre des lus Cohens de l'Univers. Il sera lev en 1771 au grade de commandeur d'Orient de cet Ordre par Martinez de Pasqually, dont il devint alors le secrtaire. la mort de ce dernier en 1774, c'est Sbastien Las Cases qui lui succda, mais LouisClaude de Saint-Martin rorganisera l'Ordre des lus Cohens en le simplifiant et en y intgrant la pense de Jakob Boehme, sans doute sous l'impulsion de FriedrichRudolf Saltzmann. En 1781, Las Cases et Saint-Martin dissoudront cet Ordre et Saint-Martin le transformera en une glise martiniste, place sous le patronage de saint martin de Tours et ne connaissant que trois grades: les associs, les initis et les "suprieurs inconnus", tandis que son grand-matre porte le titre de Philosophe inconnu, titre que 238
Saint-Martin s'tait dj octroy lui-mme ds la mort de Pasqually en 1774. L'glise martiniste, sans renier le gnosticisme de Martinez de Pasqually, attachera moins d'importance la magie et la thurgie, mettant davantage l'accent sur la loi au Christ, rdempteur des pchs des hommes et mdiateur par excellence, selon ses adeptes, entre eux et la Divinit. Celle-ci n'est autre, pour Saint-Martin, que le Grand Architecte de l'Univers des francs-maons, dont le principe masculin serait le Logos et le principe femelle la Sophia laquelle est aussi la Vierge de Lumire qui a donn naissance au Christ. Ce dernier s'est incarn en jsus le Nazaren au moment de son baptme par Jean le Baptiseur. Comme les rose-croix, les martinistes s'adonnent la Cabbale pratique, l'alchimie et l'astrologie, appliquant celle-ci les rgles de l'astrologie templire.
Saint-Paul Roux le Magnifique

Voir: Paul Roux.
Jehan de SAINT REMY

Juif cabaliste converti au christianisme, qui fut l'astrologue du roi de Naples Ren d'Anjou et le matre de Christophe Colomb et de Michel de Nostre-Dame, dit Nostradamus, lequel tait, par sa mre, son petit-fils.
Saints du Trs Haut

Expression, reprise au livre de Daniel par laquelle se dnommaient euxmmes les membres de certaines branches de l'essnisme.
Alexandre SAINT-YVES d'ALVEYDRE (1842-1909).

Mdecin, philosophe et historien des religions, fortement influenc par Comnius, Fabre d'Olivet, Dutoit-Membrini, Hugo et Jacolliot. Ayant fait un riche mariage, Alexandre Saint-Yves reut du pape le marquisat romain d'Alveydre et il put publier ses frais de nombreux ouvrages d'une haute lvation de pense, o il invoque notamment les plus grands esprits de l'humanit, tels que Moise et Pythagore, ainsi que diffrents Zoroastres, car Saint-Yves d'Alveydre pensait, lui aussi, qu'il avait exist au moins deux hommes ayant port ce nom, et il affirmera, en outre, que Krishna avait t une prfiguration de Jsus. Dans ses oeuvres, dAlveydre prne notamment la rconciliation entre les religions et entre celles-ci et la science, et il prconise une union des tats europens sous une commune autorit, le principe fdrateur devant tre ce qu'il appelle le Christ universel, c'est dire l'Esprit ou le Verbe de la Divinit, lequel aurait parl par la bouche de Jsus. Vers la fin du XIXe sicle, Saint-Yves d'Alveydre aurait t approch par des asiatiques qui se seraient prsents lui comme des missaires de l'Agartha, et c'est en consquence de ces contacts qu'il aurait crit ses deux dernires oeuvres, "L'Archomtre" (1903) et "Mission de l'Inde en Europe, mission de l'Europe en Inde" (1910), celle-ci parue peu aprs sa mort.
Saklas (ou Saclas).

Nom du Grand Archonte crateur du monde matriel et de l'homme chez les Sthiens et les Manichens, les premiers l'appelant aussi Ialdabaoth ou Samal. noter qu'en aramen, sakla veut dire "fou, insens". 239
V. aussi: Archanges et archontes, Ialdabaoth, Samal, Satan.
Sakouracawa
Voir: Ohsawa.
SAL0M
Le grec %%%%%% transcrit, soit l'hbreu Shlama fminin de Shlomo, Salomon, soit Shalom Tsin : La Paix de Sion. Plusieurs femmes ont port ces noms, notamment une soeur d'Hrode le Grand et une de celles qui suivirent Jsus. Il est fait mention de cette dernire, non seulement dans les vangiles canoniques selon Marc et Luc, mais encore dans plusieurs textes apocryphes, tels que l'vangile selon les gyptiens, l'vangile selon Thomas, la Pistis Sophia, etc. Il rsulte de tous ces textes que c'est probablement cette Salom qui fut la compagne de Jsus le Nazaren, et non Marie Magdeleine, comme beaucoup l'affirment. Il est possible qu'il s'agisse de la fille d'Hrodiade, qui avait probablement peu prs le mme ge que Jsus. V. aussi: Marie Magdeleine. NdT : Jsus na sans doute pas eu de compagne, au sens humain du terme, il appartenait une autre hirarchie que nous. Les femmes qui le suivaient taient des disciples.
SALOMON ( - 990 -930).

Le plus prestigieux des rois d'Isral, clbre par sa grande sagesse et particulirement tolrant on matire de culte. Son nom hbreu est Shlomo. Il transmit la tradition gnostique Hiram, roi de Tyr, en Phnicie, lorsqu'il lui eut demand de faire effectuer les travaux de construction du Temple de Jrusalem, ainsi qu' Ahiram, l'architecte de celui-ci. Salomon est aussi, dans la littrature sotrique, l'objet de plusieurs lgendes. Selon l'une d'elles, que rapportent notamment "Le Tmoignage de la Vrit" des Sthiens et le Talmud judaque, il lui serait arriv de faire appel des dmons, notamment pour pouvoir achever la construction du Temple, achvement compromis par l'assassinat d'Ahiram. Selon une autre tradition, plus curieuse encore, d'origine rabbinique, Salomon aurait dtenu un anneau magique, qui lui permettait de rgner la fois "sur les mondes d'en haut et d'en bas". Le dmon Asmode (Ashmedail) tant arriv par ruse le lui drober, il vit l'tendue de son pouvoir se rtrcir progressivement, jusqu' ce qu'il ne possde plus effectivement que son lit et son sceptre, puis finalement plus rien que son sceptre. Salomon en aurait t rduit alors devoir mendier, proclamant partout qu'il tait le roi d'Isral, mais sans que personne ne le croie. Cependant, Asmode avait jet dans la mer l'anneau magique de Salomon, qui fut aval par un poisson. Celui-ci fut pris par un pcheur, auquel Salomon l'acheta pour se nourrir, et il retrouva dans son ventre l'anneau drob. Il arriva alors se faire enfin reconnatre et recouvrer toute sa puissance. V. aussi: Ahiram, Asmode, Hiram, Saba.
SALOMON ben ADRET

240
Voir: Adret.
SALOMON Ibn Gabirol

Voir: Avicbron ou Shlomo Ibn Gabirol.
Johann-Daniel SALZMANN (1722-1812).

Philosophe allemand, ami de Goethe.
Friedrich-Rudolf SALZMANN (1749-1821).

Cousin du prcdent, contemporain des franais Jean-Baptiste Willermoz et Louis-Claude de Saint-Martin, avec lesquels il entretint des rapports suivis. Il avait t fonctionnaire du Royaume de Saxe, mais il reprit ensuite une librairie Strasbourg et fonda la revue Der Brgerfreund (L'Ami du Citoyen), laquelle publiera des textes de nombreux auteurs occultistes. Friedrich-Rudolf Salzmann crira lui-mme un vaste ouvrage en sept parties, "Tout se renouvellera", o il mle des ides personnelles de nombreuses citations. Il est en outre l'auteur d'un certain nombre d'opuscules plus modestes. Selon lui, la rvolte des anges, comme pour Origne, a eu lieu avant la cration de l'homme, dont Dieu voulut faire le matre du monde. Mais la chute d'Adam aurait eu pour consquence le dsordre des lments.
Samal
Pour de nombreux gnostiques, Samal est le nom dun archonte, gardien du ciel dlimit par l'orbite de la plante Mars. Pour d'autres, les cabalistes juifs mdivaux notamment, c'est un des surnoms de Satan. Il en va de mme dans plusieurs des livres sthiens redcouverts Nag-Hammadi en 1945. Dans quelques uns de ceux-ci toutefois, Samal s'identifie plutt Ialdabaoth, le Grand Archonte, gardien du ciel de Saturne, ayant la forme d'un dragon tte de lion, et il est parfois appel aussi Saclas (de l'aramen sakla qui veut dire "insens"). C'est lui qui aurait cr l'univers matriel, dont certains gnostiques ophites attribuent, quant eux, la cration Ealdas. Au Moyen Age, les cabalistes juifs lui attribueront deux pouses: la premire n'aurait t autre que Lilith, laquelle aurait t, selon certaines traditions, une premire pouse d'Adam, avant la cration d've, tandis que la seconde tait Machalate, une fille prtendue d'Ismal. V. aussi: Ealdas, ve, Ialdabaoth, Lilith, Saklas, Satan.
Samal Aun Weor.

Voir: Gomez.
Les Samaritains
la mort du roi hbreu Salomon, son royaume fut divis, les tribus de Benjamin et de Juda se ralliant seules son fils Roboam, tandis que celles du nord faisaient scession. Celles-ci constiturent un royaume, qui sera conquis par les Assyriens en 722 av. J.C., et cette rgion portera ds lors le nom de Samarie, qui tait aussi celui de la ville principale. Un grand nombre de ses habitants furent dports dans les 241
possessions assyriennes, tandis qu'inversement de nombreux colons assyriens s'y installaient, y imposant leur langue, l'aramen, mais se conformant, pour la plupart, la religion locale. Plus tard, le royaume de Juda sera envahi son tour et dpeupl par les babyloniens, vainqueurs des Assyriens, mais, les babyloniens ayant t, une soixantaines d'annes aprs, vaincus eux-mmes par les Perses, le roi de ceux-ci, Cyrus, autorisera les judens rentrer dans leur pays et reconstruire le Temple de Jrusalem. Des contacts seront alors tents entre judens et samaritains, mais ces derniers refuseront de reconnatre la plupart des livres qui, outre la Torah constituent l'actuelle Bible juive, n'acceptant que les cinq livres de ladite Torah ceux de Josu et des Juges ainsi que Job et une partie des Psaumes mais en leur attribuant une valeur moindre qu'aux premiers. Les Samaritains n'acceptrent pas non plus la croyance selon laquelle le Mashiach l'quivalent hbreu du Shaoshyant iranien, descendrait de Juda: pour eux, celui qu'ils appellent le Taheb doit tre un descendant de Lvi. Ils refuseront aussi d'agrer comme lieu de culte le Temple reconstruit par Esdras, le leur tant un sanctuaire tabli sur le mont Gurizim. Ils pensaient d'ailleurs que les flancs de celuici renfermaient les tables de la Loi de Moise, ainsi que l'Arche d'alliance, lesquelles devraient tre redcouvertes par le Taheb son avnement. Aprs la mort de ce dernier, il devrait, pensaient-ils, se produire une recrudescence du mal dans le monde, mais ensuite viendra le jour du grand Jugement par lequel les mchants seront prcipits dans le feu ternel, tandis que les justes seront radmis dans le Jardin d'den. Il subsiste encore quelques centaines d'adeptes de ces croyances aux alentours de Naplouse et de Gaza. Au Moyen Age, les cabalistes juifs lui attribueront deux pouses: la premire n'aurait t autre que Lilith, laquelle aurait t, selon certaines traditions, une premire pouse d'Adam, avant la cration d've, tandis que la seconde tait Fiachalate, une fille prtendue d'Ismal. V. aussi: Ealdaos, ve, Ialdabaoth, Lilith, Saklas, Satan.
Samal Aun Weor.

Voir: Gomez.
James SANDILANDS (vers 1510 - 1574).

Prieur de l'Ordre des Hospitaliers de St Jean et commandeur pour l'cosse de l'Ordre clandestin du Temple; il dtournera son profit, partir de 1564, les biens de ce dernier, qui taient administrs par les Hospitaliers d'cosse. Par ailleurs, Sandilands prendra parti pour la Rforme contre la rgente Marie de Guise, veuve du roi d'cosse Jacques V.
Isabelle SANDY (1893-1985).

Potesse franaise, admiratrice du mouvement cathare. Elle encouragera dans ses recherches Otto Rahn. Baron de SARACHACA Voir: Hiron du Val d'or.
Isral SAROUQ (ou Sarough).

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Cabaliste gyptien, disciple d'Isaac Louris, dont il rpandra la doctrine en Italie aprs la mort de ce dernier. Mais Sarouq sera influenc lui-mme par l'Acadmie platonicienne de Florence. Dans son Limoudt Atzilout il a dvelopp le thme de la prexistence de la Torah dans la Pense de Dieu ds avant la cration du monde.
Abou Nasr Al SARDJ ( + 988 ).

crivain arabe, thoricien du soufisme. Dans son Kitab al-Louma Al Sarrdj distingue sept tapes dans l'ascension vers Dieu quest l'extase mystique.
Jacob SASPORTAS
Cabbaliste portugais hostile Shabatail Tswi, mais favorable, au contraire, Mosh Elbaz. Sasportas s'tablit d'abord Sal, mais il migra ensuite aux PaysBas. Il est l'auteur notamment du Tsitsat Nobel Tsevi
SATAN
L'adversaire de Jehovah-Dieu chez les juifs. Il n'apparat toutefois dans la Bible, parmi les livres publis aprs la captivit des judens Babylone, qu' partir du livre de Job, o il est encore un ben ha-lohm (c'est dire un "archange" dans la terminologie judo-chrtienne occidentale). Il constitue, en fait, la transposition, dans les croyances judaques, de l'Angra Mainiou l'Esprit mauvais du zervanisme, l'adversaire (shathane) du Dieu suprme Aoura Mazda, tandis que le Spenta mainiou l'Esprit saint, tait Mithro. Chez les essniens, Satan sera souvent aussi appel Blial ou Bliar, nom que lui donnera de mme parfois l'aptre Paul du christianisme. Pour certains chrtiens gnostiques et chez les cathares, il porte les noms de Sathanas ou Sathanal Dans plusieurs livres sthiens, il est encore appel Saclas (de l'aramen sakia qui veut dire "fou, insens") ou Samal (ce qui est interprt comme signifiant "dieu aveugle" ou "dieu des aveugles") et assimil souvent Ialdabaoth, le grand Archonte, le crateur de l'univers matriel mauvais (qualifi alors aussi parfois de Dmiourgos ou de Pantocratr) Dans beaucoup d'autres traditions pourtant, Samal est l'archonte, non de Jupiter, mais de Mars. Au Moyen Age, les juifs cabbaliens appelleront souvent Satan, eux aussi, Samal. Dans l'Islam enfin, il porte les noms de Sheytane, Bilad et Bilar. Il est noter aussi que, si le nom arabe de Satan est Sheytane il existe un autre mot arabe, shathene qui dsigne la corde d'un puits. V. aussi: Diables, Mithro, Samal, Sheytane.
Sathanal
Nom que porte Satan ou Lucifer chez plusieurs gnostiques, tels que les bogomils et les cathares. Pour les bogomiles notamment, c'est Sathanal qui cra le ciel et la terre du chapitre II, v. 4, de la Gense, ainsi qu'Adam et ve, mais c'est de lui et de cette dernire que serait n Can. V. aussi: Bogomiles, Cathares, Can.
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Erik SATIE (Honfleur 1855 - Paris 1925).

Compositeur franais, d'une inspiration trs originale et souvent sduisante, qui collabora quelque temps avec Josphin Pladan, mais se spara de lui et fonda en 1883 l'glise mtropolitaine de Jsus conducteur.
SATORNIL
Disciple de Nicolas et de Mnandre, tabli comme eux Antioche, Satornil (encore appel Saturninus ou Saturnin) doit aussi y avoir connu par Luc, disciple de l'aptre Paul, la doctrine de ce dernier. Pour lui, le vrai Dieu, qu'il appelle souvent le Pre et qui est la bont suprme, a t inconnu des hommes jusqu' ce que Paul Le leur ait rvl. C'est ce Dieu de lumire et de bont qui a cr les anges, et sept de ceux-ci, que Satornil appelle "archontes", ont leur tour cr l'univers matriel et tout ce qu'il renferme, y compris le premier homme. Mais ils ne surent pas le faire se tenir debout et cet homme rampait sur le sol comme un ver. Le Dieu de bont, mu de compassion, le dota alors d'une tincelle de vie, qui fut son me et lui permit de se dresser et de marcher. Tous les descendants de ce premier homme ont ainsi un corps de matire et une me, tincelle divine, qui remonte vers Dieu quand l'homme meurt, tandis que son corps matriel alors se dcompose. Le Dieu Pre, disait encore Satornil, est bon, la matire set mauvaise. Quant aux anges, les uns sont bons, les autres, les archontes, sont mauvais. Parmi ces derniers, il y a notamment Jhovah, qu'adorent les juifs, et Satan, son adversaire, lesquels sont perptuellement en lutte l'un contre l'autre. C'est cause de tout cela qu'il y a sur la Terre des hommes bons et des mauvais, de vraies prophties et des fausses, ainsi que des rivalits souvent implacables. Le mariage et la procration sont, pour Satornil, dus galement l'archonte Satan, puisqu'ils contribuent perptuer la matire, qui est mauvaise. C'est en vue de remdier tous ces maux que le Pre a envoy sur Terre son propre fils, le Christ, qui dut traverser, pour y descendre, les sept cieux gouverns par les archontes dmiurges. Arriv sur Terre, le Fils prit la forme et l'apparence d'un homme, mais son corps n'tait pas fait de la mme chair que celle des hommes ordinaires. Il fut appel Jsus et il tenta de renverser Jhovah, le Dieu des juifs, et de sauver ceux qui croiraient en son Pre et en lui. Retourn au Royaume de son Pre, le Christ apparut enfin Paul de Tarse en une vision au cours de laquelle il lui enjoignit de rpandre sa doctrine parmi toutes les nations. Satornil eut de nombreux disciples, dont les plus importants sont Basilide et Cardon. On ne sait rien au sujet, ni de la fin de sa vie, ni de sa mort. Il se pourrait qu'il se soit rendu au Cachemire et qu'il y ait t crucifi ou pendu sous le nom de Sandimane ou de Sandimati.
Alfred SAUNIRE ( + Montazels 1905).

Membre de l'ordre des Jsuites qui fit scandale par sa vie prive. Il pourrait avoir facilit les recherches de son frre Branger en l'introduisant auprs de membres influents de la noblesse lgitimiste, ainsi que dans certains milieux intellectuels et occultistes de Paris.
Branger SAUNIRE (1852-1917).

Frre du prcdent. Nomm cur de Rennes-le-Chteau, dans l'Aude, en 1885, il fit dans son glise des dcouvertes dont la nature exacte n'a jamais pu tre tablie avec certitude, mais qui lui permirent de faire des dpenses considrables, notamment au profit de sa cure, de sa paroisse et de son village. 244
Il sera soutenu, entre autres, par l'abb Boudet, cur lui-mme du village voisin de Rennes-les-Bains, et probablement par le Prieur de Sion. V. aussi: Rois, Boudet, Glis
Saushyant ou Shaoshyant
Nom, dans certaines religions de l'Iran, du Sauveur qui doit apparatre la "fin des temps" pour procder au grand jugement et faire rgner ensuite la justice sur la Terre. Cette croyance a t reporte- par les shiites duodcimans sur le personnage qu'ils appellent le Mahdi, c'est dire le douzime imam aprs Mahomet cach". V. aussi: Messie.
Isaac SCHELO
Cabaliste aragonais du XIVe sicle qui se rendit Jrusalem en 1335 et crivit ses souvenirs de voyage sous le titre de "Chemins de Jrusalem".
Menachem SCHNEOURSON
Voir: Shnourson.
Christian SCHOETTGEN (1687-1751).

Cabaliste allemand, auteur des Horae Hebraicae et Talmudicae (1733). Il a tabli notamment les rgles de prosodie selon lesquelles sont rdigs certains des livres de la Bible.
Gottlieb-Heinrich von SCHUBERT (1780-1860).

Traducteur allemand de Saint-Martin, auteur lui-mme de "Vues sur l'aspect nocturne des Sciences naturelles" (1808) et de "La Symbolique du Rave" (1814). Il croyait la mtempsycose ascendante des hommes.
douard SCHUR (Strasbourg 1841 - Paris 1929).

crivain occultiste franais qui s'inspira principalement de Pythagore, Jacolliot, Steiner, etc. Schur s'est rendu clbre surtout par ses "Grands Initis" (1889), o il expose la vie et l'oeuvre de Rama, Krishna, Thot, Morse, Orphe, Pythagore et Jsus. Parmi ses autres oeuvres, il faut citer "L'volution divine, du Sphinx au Christ" (1912), "Prcurseurs et rvolts", "Femmes inspiratrices", "Prophtes de la Renaissance". Il projetait aussi une deuxime partie, "Du Christ Lucifer", "divine", mais elle ne vit jamais le jour. Pour douard Schur, le ciel et la terre ont t, comme la Bible hbraque le raconte, crs par des lohm mais ceux-ci ne sont pas Dieu : ce sont des anges de la 7e classe, de ceux qu'on appelle habituellement, mais improprement, en franais, les "principauts" et qui font partie de la troisime triade anglique, Schur assimilant les membres de celle-ci aux dvas de l'hindouisme. Pour lui cependant, la plante Saturne aurait t cre en premier lieu, puis successivement le Soleil, Jupiter et Mars. C'est alors qu'aurait eu lieu la rvolte du chrubin Lucifer, laquelle aurait eu pour consquence la cration de la Terre, de la Lune et de l'homme. La plus ancienne civilisation terrestre aurait, pour Schur, t celle des Atlantes, de laquelle driveraient toutes les autres. 245
Albert SCHWEIZER (Kaysersberg 1875 - Lambarn 1965).

Esprit universel, qui fut la fois mdecin, musicien, musicologue, historien des religions et philosophe, et qui obtint en 1952 le prix Nobel de la paix. Schweizer tait aussi pasteur de l'glise protestante librale, qui ne voit pas en Jsus le Nazarnien l'incarnation d'une personne divine, mais un homme suprieurement inspir. De mme, pour cette confession, le pch originel n'est-il qu'un symbole, car les hommes, leur naissance, sont tous, selon elle, les enfants innocents du Dieu bon. Pour Albert Schweizer cependant, l'existence charnelle est pch par ellemme et ce pch ne peut te remis que par la grce divine.
Science du Christ
voir: Mary Baker-Eddy.
Michael SCOT (1170-1232).

Astrologue, magiste, alchimiste et mdecin britannique, qui traduisit de l'arabe en latin des oeuvres d'Aristote et d'Avicenne, traductions dont tirera profit notamment le clbre alchimiste Albert le grand. Outre ces traductions, Michael Scot est aussi l'auteur d'assez nombreux traits sur des sujets trs divers d'astrologie, de mathmatique, de chimie, de zoologie et mme de physiognomonie. Il s'intressera enfin l'interprtation des rves et ira jusqu' tenter des expriences de ncromancia. Mais Scot fut aussi un grand voyageur. On le verra notamment Tolde, Paris, Florence, Bologne, la cour de l'empereur d'Allemagne Frdric II, Oxford. Rentr dans son village natal de Holm-Coltraine, il mourra dans l'glise de celui-ci, une pierre s'tant dtache de la vote et lui tant tombe sur la tte.
Max-Ferdinand SEBALDT von WERTH (1859-1916).

Occultiste allemand, de tendance dualiste, qui a dvelopp une thorie germanisante de la cration du monde et de la sexualit.
SEBOTTENDORF
Voir: Glauer.
SECUNDUS
Contemporain de Claude Ptolme et de Salomon Valentin, Secundus distingua dans l'Ogdoade une ttrade droite et une ttrade gauche, la premire tant le domaine de la lumire, la deuxime, celle des tnbres.
Paul SDIR (1871-1925).

Pseudonyme d'Yvon Leloup, n Dinan, qui fut d'abord employ de banque Paris, o il fit la connaissance de Stanislas de Guaita et de Papus, qui l'initirent l'alchimie et la Cabbale. Aussi figura-t-il parmi les premiers dirigeants de l'Ordre kabbalistique de la Rose-Croix, fonde avec ceux-ci par Josphin Pladan. Sdir sera en outre l'un des premiers vques de l'glise gnostique de Jules Doinel, laquelle il avait adhr aussi. Mais, ayant ensuite rencontr le Matre Philippe, il dcida de se consacrer dsormais uniquement ce qu'il appellera "le 246
message christique". Il fondera dans cette vue une association la fois magiste, mystique et charitable, "Les Amitis spirituelles", et il la mit sous le patronage du Christ. Il ne cessera toutefois pas toute activit occultiste, publiant notamment en 1895 chez Chaconne les miroirs magiques , mthode de divinisation par les surfaces rflchissantes. Paul Sdir a crit aussi une "Histoire et doctrine des Roses-Croix", o il fait remonter la philosophie de cette fraternit aux doctrines de l'gypte ancienne.
Mose SEFARDI (1062-1140).

Cabaliste juif qui se convertit au christianisme en 1106, avec le roi Alphonse d'Aragon pour parrain. Sous le nom de Ptrus Alfonsus, il crira un dialogue entre Morse et Simon-Pierre, o ce dernier entend dmontrer au premier que le ttragramme divin IHWH serait une figure de la Trinit chrtienne, du fait qu'il ne se compose en ralit que de trois lettres diffrentes.
SEM ou Shem.
Fils de No, qui, selon les Sthiens, Seth serait apparu sous la forme d'un homme nomm Derdika, qui en aurait t la rincarnation, et lui aurait fait diverses rvlations. C'est ce qui fait l'objet notamment de "La Paraphrase de Shem", un des crits de Nag-Hamrnadi.
Aloddavlh SEMNNI (1261-1336).

Soufi persan selon lequel le "corps de lumire" de l'homme, qui est destin ressusciter, comprend notamment sept "centres subtils" analogues aux chakras de lhindouisme mais qui correspondraient aux sept grands prophtes que reconnat lIslam : Adam, Seth, No, Abraham, Mose, David et Jsus.
Septimans
Nom parfois donn la secte islamique des ismaliens, parce qu'ils ne reconnaissent comme lgitimes que sept imams aprs Mahomet, le premier ayant t, selon eux, le gendre et cousin de ce dernier, Ali, tandis que les chiites dits "duodcimans" en reconnaissent douze. V. aussi: Ah Flahdi.
Sraphins
La plus leve des neuf classes d'anges dans l'anglologie traditionnelle. Leur nom vient de l'hbreu saroph qui veut dire "brler". Ce sont des tres de lumire et de feu, mais aussi d'amour. V. aussi: Anglologie, Denys l'Aropagite.
Srapis
Hellnisation de l'gyptien Oussir-Hapi C'est le nom du Dieu suprme dans la religion populaire de l'Egypte lagide. Cette religion tait un syncrtisme de croyances locales traditionnelles et de divers lments de la mythologie grecque. Elle avait pour pendant sotrique l'hermtisme, qui avait de son ct donn l'gyptien Thot le nom de Herms. 247
Srapis tait un Dieu sauveur (str) ayant pour pardre Isis, qualifie elle aussi de stra
Srendib
Nom persan de l'le de Ceylan, o selon certaines traditions sotriques de l'Inde et de l'Islam, auraient t relgus Adam et Eve aprs leur faute. Pour d'autres traditions hindouistes, cest Ceylan, au contraire, que se serait situle Paradis terrestre, et la faute d'Adam et Eve aurait t de vouloir passer le dtroit la sparant du continent pour se rendre sur ce dernier. V. aussi: Ceylan.
Serpent
Symbole ambivalent des traditions bibliques et gnostiques, incarnation tantt de Satan, tantt d'un instructeur envoy aux hommes par le Dieu suprme pour leur apporter les bienfaits de la Gnose ou de la Science. V. aussi: Fraction du pain, Iblis, Naassnes, Ophites, Sthiens.
Serpent vert
Voir: Magda Laetitia.
SERPIOS
Fondateur de la secte des pauliciens au VIle sicle. Encore appel Serghios, il est l'auteur de quelques ptres.
SETH.
En Egypte, Seth (Oussit) est le mauvais frre d'Osiris (Oussir). Les hermtistes le rebaptiseront Typhon et en feront en outre le Seigneur des temptes. Chez les Hbreux, Seth (Sht) est le troisime fils d'Adam et Eve, n aprs le meurtre d'Abel par Can. Les sthiens d'Egypte feront de ces deux personnages un seul, tandis que les mandens considrrent le Seth hbreu comme un de leurs prophtes sous le nom de Shitil ; mais il tait pour eux un fils d'Abel (Hibil), non son frre. Pour certains penseurs juifs, la faute originelle d'Adam et d' Eve n'aurait pas t l'union sexuelle, car Cain et Abel auraient t conus ds avant cette faute. Estce parce que Seth naquit ensuite qu'il est considr comme mauvais par une partie des gnostiques, alors que d'autres en font un prophte ? D'aucuns ont mme rapproch le nom de Seth de ceux de Satan et de Saturne. Pour plusieurs gnostiques alexandrins, Seth ne serait autre que le "Fils de l'Homme" des livres d'Hnoch, Adamas tant le premier homme, l'Homme primordial, l'Adam Cadmon des cabbalistes, que certains de ces derniers assimilent Osiris, et Seth tant son fils. Quelques uns ajoutent qu'aprs le meurtre d'Abel (qui aurait t, selon d'aucuns, peut-tre en ralit une fille, vu la parent des noms Eve, Chawa et d'Abel, Hevel) Eve mit au monde, non seulement un fils, Seth, mais encore une autre fille, Azoura ou Nra, qui devint l'pouse de Seth. C'est de Seth et de Nra que serait issue une "race sainte", dont les sthiens diront qu'elle n'tait autre qu'euxmmes. Pour les musulmans chiites duodcimans enfin, Seth s'est rincarn en 248
Mahomet, puis en le Mahdi, l Imm cach, qui rapparatra un jour pour faire rgner la justice sur la Terre. V.aussi : Abel, Can,Hermtisme, Lilith,Mahdi , Mani, Nra, Sthiens
Sthiens
Secte gnostique, probablernnnt d'origine samaritaine, qui mettait Seth, le troisime fils d'Adam et Eve, au dessus de tous les patriarches et de tous les prophtes, car il aurait t l'incarnation du fils qu'avaient conu la nature le de Dieu le Pre, Noes et sa nature femelle, l'Enno!a. Seth pousa, selon eux, Nra, une de ses soeurs, et c'est de leurs enfants, les "fils de Dieu", que les sthiens disaient tre les descendants, la "race imprissable". Cette croyance tait probablement base sur le chapitre 85 du livre d'Hnoch, o le patriarche raconte un rave: Un taureau blanc et une gnisse (qui sont Adam et Eve) mettent au monde d'abord un taureau noir (qui est Can), puis un taureau roux (qui est Abel); le taureau noir tue le taureau roux; la gnisse donne alors naissance un taureau blanc, d'o est issue toute une race de taureaux blancs, tandis que les autres taureaux engendrs par le premier taureau blanc et la vache blanche seront tous noirs. Seth se serait d'ailleurs rincarn en un certain Derdika, qui serait apparu au patriarche Nicothe (lequel est peut-tre l'gyptien Thot), puis No et son fils Shem. Il se serait ensuite rincarn nouveau en Melkitsdec pour se manifester alors Abraham. La secte sthienne essaima en diverses contres, notamment en Syrie et en Armnie, o ses adeptes seront appels "archontiques", ainsi qu'en Egypte, o elle subira l'influence de l'hermtisme. En Samarie mme, elle parait s'tre intgre au simonisme, mais en Egypte elle se christianisera vers l'an 120 sous l'influence des chrtiens gnostiques d'Alexandrie, en particulier de Basilide et d'Hraclon. Elle professera alors que Seth s'tait rincarn une dernire fois en Jsus et tait apparu alors l'aptre Paul sous la forme de Christ. Nais les sthiens s'opposeront farouchement la hirarchie de l'glise romaine et quelques uns iront jusqu' contester la valeur du baptme d'eau. Pour les sthiens d'Egypte, comme pour Basilide, Dieu est, mais n'existe pas : il est invisible, inconnaissable en son essence et perceptible seulement par les effets de sa volont. L'univers matriel, qui n'a pas t cr par Lui, mais par Ialdabath et six autres archontes, est issu de trois principes fondamentaux: la lumire, qui est en haut ; les tnbres, qui sont les eaux de l'abtme, et l'esprit, souffle parfum qui circule entre les deux premiers. Cette conception est proche de cello de la Cabbale,, qui tablit un rapport entre l'esprit, rouach et le parfum, reach, et pour qui les Cieux ont t crs partir du feu, la Terre partir de l'eau, l'air se mouvant entre celle-ci et ceux-l. Jsus, le Sauveur, dernire incarnation de Seth, est venu aider les hommes se dlivrer de la matire et faire retourner leur esprit la lumire. Pour l'engendrer, le Notas l'Intelligence divine, a fcond, en prenant la forme d'un serpent, la matrice d'une jeune fille vierge, mais il s'est ensuite purifi en buvant de l'eau vive, puis il s'est vtu d'une robe de lumire pour remonter vers le Pre. Jsus ne serait d'ailleurs, pour les sthiens, mort sur une croix qu'en apparence. C'est un autre que lui que ses bourreaux auraient tortur, puis mis en croix,tandis qu'il assistait la scne de loin, juch sur un arbre, en se riant deux. Quelque temps aprs, il serait encore apparu Paul et il l'aurait charg de rpandre ses enseignements. V.aussi : apocalyse de Pierre, doctime, Nao-Han madi, Nicothe,/Seth, Orphisme
SEVERUS
Contemporain du chrtien gnostique Apells, parait avoir t d'abord un 249
disciple de Marcion ou de Valentin, mais avoir adhr ensuite la secte des sthiens ou celle des encratites. Pour Severus, la cration est l'oeuvre d'archontes, dont le chef est laldabath, et le Diable, qui a la forme d'un serpent-dragon, est un fils de laldabath. En fcondant la terre, le Diable a fait crotre notamment la vigne; c'est ce qui expliquerait que ceux qui boivent du vin perdent souvent la raison, deviennent libidineux, se mettent en colre, etc. La femme est, elle aussi, l'oeuvre du Diable. Les hommes qui entretiennent des relations charnelles avec elles font donc oeuvre diabolique.
SHABATAIL TSWI
Voir: Tswi
Mahmoud SHABESTARI (Tabriz 1287 - Shabestar 1320).

Soufi mystique azri qui a crit "La Roseraie du Mystre". Il y dveloppe notamment une thorie de la "lumire noire".
Shamsoddne SHACHRAZRI ( + 1290 ).

Philosophe persan no-platonicien. Ii a crit notamment Nozchate al-Colob , suite de biographies de philosophes, tant antrieurs l'Islam que musulmans comme lui.
SHAFTESBURY (Londres 1671 - Naples 1713).

Anthony Ashley Cooper, comte de Shaftesbury, ne fut pas rellement gnostique, mais doit nanmoins tre mentionn en raison de la conception mtaphysique qu'il se faisait de l'Art.
Les Shakers
Secte issue des Quakers, fonde en 1758 par la fille d'un forgeron des environs de Manchester, Ann Lee, qui affirma que le Christ lui tait apparu. En 1774, elle dbarqua New-York avec huit compagnons et compagnes, et elle mit sur pied, peu aprs, une communaut Mount-Lebanon, prs d'Albany. De l, la secte des shakers essaimera dans tous les Etats-Unis, sans tre jamais trs nombreuse. Ii y a aussi quelques shakers dans l'le carabe de Saint-Vincent. Les Shakers entendent rtablir le communisme des communauts nazarennes primitives. Chaque adhrent fait don la communaut de tous ses biens et il ne peut les reprendre s'il la quitte. Au sein des communauts, l'galit est absolue entre tous les membres, mais les rapports sexuels sont strictement prohibs, tant considrs comme l'origine et la cause de tous les malheurs de l'humanit. De mme que le Christ avait t le second Adam, selon les Shakers, de mme la Mre Ann Lee a t une seconde Eve, venue en ce monde pour assurer le salut des femmes.
Shamoun
Nom arabe de Simon Pierre.
SHAMS i Tabriz (Tabriz 1185 - Conia 1247).

Soufi persan qui fut la fois un disciple d'Ibn Arbi et l'un des matres d'AlRomi. Il s'habillait de noir, alors que les soufis portent habituellement des vtements 250
blancs. On l'appela "le Derviche volant" parce qu'il avait beaucoup voyag. Shams i Tabriz (dont le nom signifie "Soleil de Tabriz") avait adopt la distinction faite par Shihab Sochravardi entre les prophtes et les saints, ces deux qualits n'tant pas ncessairement runies en un mme homme.
Shaoshyant
Voir: Saushyant
Shalom SHARABI
Rabbin ymnite qui fonda Jrusalem au XVIIIe sicle un centre cabbaliste important.
Shathane
Nom hbreu de Satan.
SHELOMO Ibn Gabirol

Voir: Shlomo Ibn Gabirol.
SHEN0UT (348-451).
Disciple de Pacme, qui rforma le monachisme et s'opposera au nestorianisme.
Sht
Autre nom, plus proche de l'hbreu, de Seth, troisime fils d've.
Sheytane
Nom arabe de Satan. V. aussi: Diables, Iblis, Satan.
Abou Bekr al SHIBLI (861-945).

Soufi iraquien, ami d'Al Halldj. Il prnait la mystique en tant que fusion totale avec la Divinit.
Shites
Voir: Chites.
SHIMEON Bar locha

Voir: Symeon Bar locha
Shine
Desse de la lune chez les chaldens. 251
V. aussi: Nanna.
SHITIL
Nom de Seth chez les mandens, qui en font un fils d'Abel (Hibil) et le frre d'Enosh (Anosh). V. aussi: Mandens, Seth.
SHLOMO Ibn Gabirol (Malaga 1021 - Valence 1063).

Philosophe juif espagnol no-platonicien appel aussi Avicbron. Cabbalien et pote, il crivit ses posies en hbreu et ses oeuvres philosophiques en arabe. Dans "La Source de la Vie", crit donc en arabe, mais qui sera traduit en latin et en hbreu, Salomon Ibn Gabirol affirma l'universalit de la matire, identifiant nanmoins la Volont de Dieu et sa Sagesse. C'est d'ailleurs par sa Volont, exprime par son Logos que Dieu a cr le monde, en faisant sortir l'tre de ce dernier par une fission du nant. Pour Avicbron, en outre, le Logos (la Raison), est l'lment mle de la Divinit, tandis que Hyl (la Matire) en est l'lment femelle. Avicbron passe aussi pour tre de ceux qui seraient arrivs, par la Cabbale pratique, confectionner un golem sorte d'tre fantastique constitu d'un corps humain d'une force prodiieuse, mais dpourvu d'me.
Shmon
Autre nom d'Eshmon, de Tammouz ou de Simon. En aramen et en copte, shmon veut dire "huit" ou "huitime". Dans les textes sthiens, ce nom est souvent synonyme d'Ogdoatie.
SHNEOUR ZALMAN
Voir: Zalman.
Menachem-Mendel SHNE0URS0N ( = 1902 ).

Successeur de Shnour Zalman la tte de la secte hassidique Chabad. Vivant New-York, il soutient de l, le parti politique religieux isralien Agoudat Isral Quelques uns de ses partisans voient en lui le Messie.
SHOGHI Effendi
Voir: Effendi.
Jakob SHOULI (1689-1732).

Rabbin turc, auteur dune premiere version du Mm Loz, recueil de commentaires de livres sacrs.
SHWILI
Cabbalien russe qui, dans son "Livre des Nombres de la dlivrance" (1964), prdit en se basant sur des crits d'Isaac Louria et d'Eliahou, gaon de Vilna, la "dlivrance" d'Isral pour 1967 ou 1968. C'est effectivement en cette anne-l que 252
Jerusalem a pu tre runifie.
Sicaires
Branche arme de l'essnisme, fonde en 6 de notre re par Juda de Gamala et par le pharisien Sadoq en vue de s'opposer au recensement de Quirinius dont il est question dans l'Evangile selon Luc (II, 1-2). Mais Juda et Sadoq furent vaincus et tus au combat en 7. Les sicaires n'en continurent pas moins leur rsistance occupant romain, s'en prenant en outre aux juifs qu'ils jugeaient ne pas montrer assez de zle pour la Loi hbraque. On les appelait, en aramen barinne en hbreu canam en grec skaritais. Ces noms montrent bien que, dans l'entourage de Jsus le Nazaren et de Jean le Baptiseur, Simon Barina, son fils Judas Iscarit et quelques autres taient des sicaires (en latin sicarii du nom de la sica la sique, long poignard lame courbe que beaucoup d'entre eux portaient). Peu aprs 60, les sicaires de Galile seront appels zlotes (dzltais en grec). Ils prendront une part trs active, comme les autres sicaires d'ailleurs, la guerre des juifs contre les romains de 66 73, mais ils finiront par tre extermins compltement au cours des derniers combats de cette guerre.
SIGER de Brabant (1235-1283).

Philosophe et astrologue. Partisan d'Aristote, il sera le rival de Thomas d'Aquin. Siger a nanmoins tabli la distinction ncessaire entre l'existence et l'essence.
Sikhs
Voir: Nnak.
SILAS
Membre de la communaut nazrenne de Jrusalem qui prit parti pour l'aptre Paul aprs l'altercation que ce dernier eut Antioche avec Symeon Pierre et devint alors l'un de ses compagnons les plus fidles. Il suivra notamment Paul Rome, o il fut aussi appel Silvanus. Quand Nron voulut unifier le christianisme paulinien et le mithrasme, Silas quitta Rome pour Antioche, o il sera rejoint par Luc, pass d'abord par Ephse. Silas travaillera alors rapprocher les pauliniens, les johannites et les bionites. SIMON Barina Voir: Pierre.
SIMON Krnaios (ou Krnaios)

Voir: Basilide, Simoniens.
SIMON PIERRE
Voir: Pierre, Shamoun.
Les Simoniens
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Le personnage de Simon le Mage ou le Magicien est imaginaire, apparaissant sous des traits diffrents dans chacune des oeuvres o il en est question. Ce nom a vraisemblablement dsign plusieurs des adeptes du simonisme, qui est peu prs pour la Samarie ce que fut l'essnisme pour la Jude, et mme ceux de sectes qui en drivent, car certains aspects notamment du magicien Simon dans les Homlies clementines se rapportent indubitablement l'aptre Paul. Ce nom mme de Simon est en ralit l'hellnisation, via l'aramen Shimeon du nom du dieu phnicien Eshmon, dont le culte tait trs rpandu en Msopotamie en Syrie et sur toutes les rives de la Mditerrane, parfois sous le nom de Tammouz ou d'autres noms encore. Son culte se propagea aussi en Samarie, o il se teinta de pythagorisme, d'hbrasme samaritain et essnien (ce dernier ayant t propag en Samarie par Jean le Baptiseur, qui avait fait partie de la communaut thrapeute de Coumrne), de gnose iranienne et d'orphisme, et les simoniens rcuseront le Jhovah de la Bible hbraque, dont ils feront un dmiurge infrieur au Dieu (ho thos) de Platon. Dans la doctrine issue de ce syncrtisme, le principe de toutes choses est, comme dans l'orphisme et chez Empdocle, le feu. C'est lui qui s'est manifest Mose, lequel dclare, dans le Deutronome que "Dieu est un feu qui brle et qui consume" (IV 24). Chez tous les tres qui engendrent, cst le feu qui provoque le dsir. Chez l'homme, le sang, qui est rouge et chaud comme le feu, se transforme en semence; chez la femme, en lait. Le Feu aussi avec le Logos qui est la Grande Puissance, Celui qui se tient debout (Ests). Il est prsent partout, mais ce n'est pas lui qui a cr le monde matriel: une de ses manations, l'Esprit, est descendue jusqu' Ennoa Prounikos et, sunissant elle, a engendr les anges; et ce sont des anges qui ont leur tour cr l'univers matriel, ainsi que les hommes. Cependant, la Sagesse divine, autre manation de Dieu, commit un jour l'imprudence de trop se pencher vers la matire cre par les anges. Elle y tomba et ne put s'en dgager, se trouvant prise ainsi dans les liens de la chair. Depuis lors, l'me est en l'homme comme en une prison. A chaque gnration toutefois, une parcelle de la Sagesse divine se manifeste de faon plus clatante dans le corps de certaines femmes, dont la beaut remarquable en est le reflet; mais cette beaut excite souvent la concupiscence des princes de ce monde et cela provoque parfois des guerres meurtrires: tel fut le cas notamment de la fameuse princesse Hlne de Sparte, qui fut l'origine de la guerre de Troie. Pour dlivrer de la matire la Sagesse prisonnire, Dieu envoya sur la Terre son propre Fils. Dans chaque ciel, ce dernier prit une forme diffrente afin de se dissimuler aux archontes,dont chacun a l'apparence d'un animal, qui gardent chacun d'eux. Le Fils de Dieu arriva enfin sur la Terre, o il prit la forme d'un homme. Le dernier avatar de la Sagesse dchue s'offrit lui en la personne d'une femme de Tyr d'une trs grande beaut, elle aussi nomme Hlne. C'est accompagn d'elle que Simon enseigna les hommes, tenant des discours d'une grande sagesse et accomplissant des prodiges afin de les dlivrer du mal. Aussi les puissances mauvaises s'opposrent-elles lui. Elles crurent un moment l'abattre, mais il ne souffrit qu'en apparence les maux dont elles pensrent l'accabler; il triompha mme de la mort et remonta au Ciel avec sa pardre. Les simoniens pratiquaient une sorte de baptme, Eshmon tant aussi pour eux le Dieu des sources, d'o son surnom de Krnaios ou Krnaios. Eshmon Krnaios apparat curieusement dans les Evangiles synoptiques sous le nom de Simon de Cyrne, la crucifixion des simoniens, reprise par Paul de Tarse, ayant t ultrieurement confondue avec le supplice romain de la croix subi par Dosithe, c'est- -dire Jean le Baptiseur ou le Nazren. Comme les essniens enfin, les simoniens faisaient profession de pratiquer la continence et de mpriser la richesse et les plaisirs. Hors de la Samarie, beaucoup d'entre eux rvraient le dieu Eshmon sous les traits de Zeus, son fils Simon sous ceux de Dionysos, et Hlne, la pardre de ce dernier, sous ceux d'Athna. 254
Simorg
Oiseau fabuleux qui, dans certaines traditions islamiques, est peu prs l'quivalent du Phnix gyptien. V.aussi Attar, Huppe
SINCERUS RENATUS
Pseudonyme de Samuel Richter, qui fit revivre la Rose-Croix d'or" vers 1720.
Sine
Dieu de la lune chez les Akkadiens, qui l'appelaient aussi Trach, et chez les Assyriens, o il tait le protecteur de Ninive. V. aussi: Abraham, Nanna, Trach.
Sirius
Etoile importante qui portait en Egypte ancienne les noms de Seths ou Stis V.aussi Seth, Sthiens
SISIN
Successeur de Mani la tte de l'glise manichenne, dont il transfrera le centre Babylone.
Michel SKARIATINE
Egyptologue et cabbaliste qui a crit, sous le pseudonyme d'Enel, diverses tudes profondment penses, telles que "La Gnomologie", "La Langue sacre", etc.
Slavophiles.
Voir: Khomiakov.
Hiram SMITH ( + 1844 )

Frre de Joseph Smith, fondateur de l'glise mormone. Il fut lynch en mme temps que lui prs de Nauvoo en juin 1844.
Joseph SMITH (1805- 1844).

Fondateur de l'glise de Jsus-Christ des Saints du dernier Jour. V. aussi: Mormons.
Pamela Coleman SMITH

Amie d'Arthur-Edward Waite elle dessina pour lui un trs beau jeu de tarots. 255
William Sidney SMITH (Westminster 1764 - Paris 1840).

Officier de marine anglais, vainqueur de Napolon Bonaparte St Jean d'Acre en 1798. Aprs la chute de l'empire en France, W.S. Smith prna la rconciliation entre les nations europennes. En 1838, il succdera Fabr-Palaprat comme grand maitre de l'Ordre du Temple.
Abr al Nadjb SOCHRAVARDI ( + 1168 ).

Soufi syrien, disciple d'Achmad Ghazti. Il dveloppa la conception coranique des sept cieux spirituels.
Shihab Eddne Iahi SOCHRAVARDI (Sochraward 1153 - Alep 1191).

Soufi d'origine turkmne, qui vcut successivement en Afghanistan, en Perse, en Anatolie et enfin en Syrie. Il est l'auteur de nombreux ouvrages, crits les uns en persan, les autres en arabe, et de traductions. Shihab Eddne Sochravardi a surtout tent de faire entrer dans la philosophie islamique les conceptions du zervanisme, du platonisme, de l'hermtisme et de l'alchimie. Il reprit notamment au zervanisme son anglologie et le principe de la lutte perptuelle entre la lumire et les tnbres. Mais il a en propre la distinction qu'il tablira entre les prophtes et les saints. Le prophte est le porte-parole de Dieu et Dieu choisit qui il veut pour remplir ce rle, mme si ce n'est pas un saint; tandis qu'est saint quiconque est parvenu s'unir Dieu, mme s'il n'a aucun message communiquer. Dieu suscite un prophte chaque fois qu'il a un message adresser aux hommes. Aussi est il possible que Mahomet lui-mme n'ait pas t le dernier des prophtes et que Dieu en suscite encore dans l'avenir s'il l'estime ncessaire. Ces ides seront juges hrtiques, subversives et iniques par les autorits sunnites de Syrie et, malgr la protection de l'mir Al Malik, fils du sultan Saladin, Shihab Sochravardi sera, aprs un long emprisonnement, condamn mort, tortur et excut. V aussi: Shams j Tabriz.
Abou Hafs Omar SOCHRAVARDI ( + 1235).

Soufi mystique qui vcut en Espagne. Il est l'auteur du livre "Les Fideles d'amour", o sont combins certains aspects de la philosophie islamique, de l'hermtisme et du pythagorisme. La doctrine particulire d' Omar Sochravardi influencera Dante Alighieri, Christian Rosencreuz et d'autres. V, aussi: Fidles d'amour.
"Societas Rosicruciana in Anglia"

Organisation fonde en 1865 par Robert Wentworth Little pour continuer les traditions de la Rose-Croix et de la Pansophie en Angleterre. Son premier grand matre fut le maon cabbaliste William Wegscott, auquel succdera en 1867, avec le titre dimperator Edward Bulwer-Lytton. Elle sera elle-mme continue dans le Hermetic Brotherhood of the Golden Dawn in Outer.
Socit des Anges

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Cnacle fond au XVIe s. par l'imprimeur lyonnais, d'origine souabe, Sebastian Greif, dit Gryphus (ou Gryphe), qui croyait au retour prochain de l'ge d'or de Saturne. Guillaume Postel se considrera comme le "pape" de la Socit des Anges et beaucoup d'artistes et d'crivains de talent y adhreront.
La Socit "Thul"
Voir: Thul.
La Socit Thosophique
Voir: Annie Besant, Madame Blavatsky, Olcott, Steiner.
Socit du Vril
Voir: Vril.
SOCRATE ( -470 399)

Le plus clbre de ceux des philosophes grecs qu'on a appels les "Sophistes". Il eut de nombreux disciples, parmi lesquels Xnophon et Platon. V. aussi: Delphes, Diotime, Platon.
Sophia
Nom de la Sagesse divine dans plusieurs sectes gnostiques. V. aussi: Hlne, Ophites, Valentin.
Les Sorciers d'Orion

Secte lucifrienne britannique contemporaine qui s'adonne la magie et dont les rites s'apparentent aux sabbats des sorciers du Moyen-Age, mais sans les excs qu'on a prts ces derniers.
Soufisme
Secte mystique musulmane issue de l'ismalisme au IXe sicle sous l'impulsion d'une femme, Rbia, mais qui se rapprochera du sunnisme. C'est une sorte d'ordre religieux, dont les membres sont appels soufis parce qu'ils portent habituellement des vtements de laine et que souf, en arabe, veut dire "laine". Selon eux, le Coran doit tre lu quatre niveaux : littral, spirituel, homiltique et secret. Ils connaissent une initiation plusieurs degrs et celui qui est arriv au plus haut degr est appel shaik c'est dire "matre". Les soufis estiment, d'autre part, qu'il ne convient pas de s'en tenir au Coran, mais que, tant l'aboutissement du judasme et du christianisme, il convient d'tudier aussi les crits de ces deux religions, ainsi que la personne de leurs prophtes : Mose, David, Salomon, Elie, Jean, Jsus, etc. Beaucoup de soufis vont mme plus loin, s'intressant absolument toutes les autres religions et aux diffrentes gnoses. Ils pensent cependant qu'il ne suffit pas de savoir: il faut aussi et surtout aimer. La conception que se font les soufis de la cration de l'homme est d'ailleurs fort proche de celle que s'en fait la Cabbale, en particulier de l'Adam Cadmon, et celle qu'ils se font du Mahdi est analogue celles du Shaosyant iranien ou du 257
Sauveur des chrtiens gnostiques.
Maurice SOULEILLON
Successeur de Pierre Vintras la tte de l'Ordre du Carmel la mort de celuici le 7 dcembre 1875. V. aussi: Boullan, Vintras.
SOUSLOV
Voir: Ivan Souslov.
Henry SPENCER LEWIS (1883-1939).

Penseur amricain qui affirma avoir reu de "suprieurs inconnus", au cours d'un sjour en France, notamment Paris et Toulouse, des instructions pour continuer l'oeuvre de la prtendment vraie Rose-Croix. Rentr aux Etats-Unis. Henry Spencer Lewis fonda dans cette vue en 1909, San Jos (Californie), l'Antic and Mystic Order of the Rosy Cross (A.M.O.R.C.), pour qui cependont Christian Rosencreuz serait un personnage lgendaire. H. Spencer Lewis est aussi l'auteur d'une "Vie mystique de Jsus" (1929), d'une lecture attachante, mais dont l'expos n'est que faiblement tay, ainsi que de "L'Art mystique de la gurison", tout aussi contestable.
Ralph SPENCER LEWIS ( + 1987 ).

Fils du prcdent, qui continua son oeuvre aprs la mort de son pre. Il a eu lui-mme pour successeur Gary L. Stewart.
Le spiritisme
Mthod: dc communication avec les esprits des morts, qui fut imagine vers la moiti du XIXe sicle par le pasteur John Fox partir d'observations qu'il avait faites chez des tribus amrindiennes de l'tat de New-York. Cette mthode ne postule pas le dualisme, mais beaucoup de gnostiques s'y adonneront.
Anna SPRENGEL (vers 1850 - 1893).

Rosicrucienne allemande. Membre en outre de l'Ordo Templi Orientis elle fonda en Angleterre en 1887, avec Willian Robert Woodman, Willian Wynn Westcott et Samuel Liddell Mathers, le Hermetic Brotherhood of the Golden Dawn in Outer.
STADA (ou Stadios).

Voir: lshou ben Stada.
Rudolf STEINER (Kraljevic 1861 - Dornach 1925).

Fondateur en 1913 de la Socit anthroposophique, dissidence de la Socit thosophique. Il avait fait Vienne, puis Weimar, des tudes de philosophie et de littrature, s'intressant surtout Goethe et Kant. En 1897, il alla s'tablir Berlin, o il adhra la branche allemande de la Socit thosophique, dont il deviendra le 258
secrtaire gnral, et il publia, avec Marie de Rivers (qu'il pousera plus tard, aprs la mort de sa premire pouse Anna Ennique), la revue Lucifer and Gnosis. Il publia aussi cette poque les deux principaux des nombreux livres dont il est l'auteur: "Le Mystre chrtien et les Mystres antiques" et "La science occulte". Rudolf Steiner se sparera de la Socit thosophique quand Annie Besant, qui avait dcouvert Krishnamourti, voulut voir en lui une rincarnation la fois du Bouddha et de Jsus. La Socit anthroposophique, qu'il fonda alors, tiendra son premier congrs Stochholm. Puis, Steiner fera construire Dornach, en Suisse, le Goetheanum qui deviendra un centre trs important d'sotrisme et o il achvera ses jours. Rudolf Steiner reconnaissait une trinit divine analogue la Trinit chrtienne et la Trimourti hindouiste, mais dont il dnomme les trois personnes Lucifer, Ahrimane et Christ, ce dernier ayant pour adversaire Satan, qui est subordonn Ahrimane. Pour Steiner cependant, l'homme en tant qu'tre spirituel serait antrieur sur la Terre tous les autres tres vivants, les animaux n'tant que des "dchets" de son dveloppement progressif... Christ, qui est aussi le Verbe solaire, s'est manifest aux hommes plusieurs reprises en inspirant, selon Steiner, des prophtes d'une valeur morale exceptionnelle : Rme, Orphe, Mose, Zoroastre, Krishna, le Bouddha, Jsus. Et c'est l'aptre Paul qui a propag l'enseignement de ce dernier, lequel lui tait apparu pour le charger de cette mission. Pour Steiner, il y aurait cependant eu deux Zoroastres et aussi deux Jsus, celui de Luc n'tant pas le mme que celui de Matthieu (ce qui expliquerait les discordances flagrantes des rcits de la nativit dans ces deux Evangiles et aussi les divergences des gnalogies). Le Jsus de Matthieu aurait t une rincarnation du premier Zoroastre, celui de Luc, du prophte Nathan. Le Jsus de Luc serait mort l'age de douze ans et son me aurait fusionn alors avec celle du Jsus de Matthieu V. aussi: Besant, Krishnamourti, Lanz, Orphe, Schur, Zoroastre.
"Stella Matutina"
Dissidence du Golden Dawn Brotherhood fonde par le pote catholique irlandais William Butler Yeats.
Gary L. STEWART
Successeur de Ralph Spencer Lewis comme imperator de l'A.M.O.R.C., charge qu'il assura de 1987 1992. V. aussi: Christian Bernard.
Jean de STOBEE
rudit grec du Vs. de notre re. Auteur d'une "Anthologie" rassemblant plus de cinq cents citations de potes et de philosophes, dont un grand nombre de tendance hermtiste.
Le Stocisme
Ecole de pense cre Athnes vers 310 avant notre re par le philosophe Znon de Kithion. Elle fonde la morale sur l'effort et la volont, l'univers tant, selon Znon, gouvern par deux principes : la matire et la force. L'univers matriel passe d'ailleurs rgulirement par plusieurs res. A la fin de l're prsente, il se produira un embrasement gnral, mais qui sera suivi d'une rgnrescence Les stociens 259
illustraient cette dernire croyance par le mythe du Phnix. Le stocisme connattra un trs grand succs auprs des esprits les plus minents du monde grco-romain. D'Athnes, en effet, il se propagera d'abord dans tout l'Orient, puis Rome et en Occident. Rome mme, il sera illustr au premier sicle de notre re, par Snque, puis par Epictte et par Marc Aurle, entre autres. Il semble que ce soient les contacts qu'eut l'apotre Paul avec Snque et avec Epaphrodite, un affranchi de Nron dont Epictte tait alors un esclave, qui expliquent, au moins en partie, les analogies que l'on trouve entre la doctrine stocienne et le christianisme. Epictte ayant t affranchi son tour par Epaphrodite, quittera Rome en 90 au moment des perscutions exerces par l'empereur Domitien, tant envers les philosophes que les astrologues et les juifs, et il alla fonder en Epire sa propre cole. V. aussi: Epictte, Paul, Snque, Znon.
Abraham STOKER (Dublin 1847 - Londres 1912).

Romancier, appel aussi Bram Stoker, auteur notamment de "Dracula". Il adhra au Golden Dawn Brotherhood
STRAKHINE
Voir: Jublas.
Carlo SUARES
Cabbaliste franais contemporain, rationaliste et contre-gnostique. A l'instar des canites, il a innocent, dans "La Bible restitue" (1968), Can et Esa, mais aussi justifi Judas Iscariote.
Succube
Diable femelle dans la dmonologie chrtienne du Moyen Age.
Sumer et Chalde
Peuplades mal connues, ayant vcu sur les bords des cours infrieurs des fleuves Tigre et Euphrate. Elles semblent avoir rvr un Dieu suprme, en principe unique (au moins pour les initis), appel Bl-Mardouk, mais de qui dpendaient d'autres "dieux" (blim), d'un rang infrieur. Cest toutefois ceux-ci qui auraient organis l'univers sensible, auparavant chaotique, en commenant par dissocier la Terre du Ciel, puis en crant les toiles, le soleil, la lune et cinq plantes, qui taient eux aussi, pour les chaldens, de nature divine. Les cinq plantes taient Ninib (ou Adar), qui correspond notre Saturne; Mrodac, notre Jupiter; Nergal, qui tenait la fois de notre Mars et de notre Pluton; Astart, notre Vnus; et Nbo ou Nabou, notre Mercure. Bl-Mardouk cra aussi trois lments: l'air, Anou; l'eau, Ea; et Enlil, la terre. Puis, il tira de celle-ci le premier couple humain. Mrodac tait, quant lui, son principe masculin et Ishtar, la pardre de ce dernier, son principe fminin. Il arrivait cette dernire de descendre sur la Terre en vue dilluminer l'esprit de certains hommes, qui devenaient alors pour leurs semblables des guides inspirs. Mais, pour cela, il fallait Ishtar, au cours de son passage dans les domaines propres aux cinq plantes et aux deux luminaires (le soleil et la lune), se dpouiller successivement d'une des sept pieces de son vtement : c'est ce que symbolisa la "danse des sept 260
voiles". L'un des hommes qu'Ishtar inspira ainsi au cours d'une de ses incurions sur la Terre fut Oanns, sorte dhomme-poisson (dont le nom signifie "l'tranger") qui sortait chaque matin du Tigre et le regagnait le soir. Un autre fut Tammouz, qui devint son amant. Ce dernier toutefois mourut et la vgtation terrestre s'arrta alors de pousser. Ishtar descendit cette fois jusqu'aux enfers pour aller le rechercher et Allt, la pardre de Nergal, accda sa prire aprs qu'elle eut dans nue devant elle. Quant Ishtar et Tammouz reparurent sur la terre, la vgtation reverdit. V. aussi: Eshmon, Eurydice, Ishtar, Mages chaldens, Oanns, Shmoun, Tamrnouz.
SUTION
Alchimiste et hermtiste qui fonda en 1598 une Militia Crucifera Evangelica, association analogue la Rose-Croix. Sution a publi notamment une Naometrica o il spcifie, entre autres, les dimensions d'un Temple mystique et prdit un prochain renouvellement complet de la Terre.
Emmanuel SWEDENBORG (Stockholm 1688 - Londres 1770).

Clbre philosophe sudois, qui fut aussi pote, mathmaticien, physicien, ingnieur. Il n'tait pas vraiment gnostique, puisque pour lui le mal ne constitue pas un principe distinct, tant en ralit l'loignement de la Divinit. Mais Swedenborg alliait la rigueur scientifique de sa pense un temprament profondment mystique et voyant, qui l'apparente aux gnostiques notamment en ce qu'il croyait que la cration du monde n'avait pas t l'oeuvre de Dieu lui-mme, mais celle du Soleil spirituel, qui en serait une manation. Il croyait aussi la mtempsycose, le dernier avatar des hommes devant tre de devenir des anges, don le corps serait mle et l'me fminine, ce qui serait, d'aprs lui, l'idal pour pouvoir se joindre Dieu dans le Ciel suprieur. Enfin, Swedenborg tait aussi millnariste. Dans "Les Arcanes clestes" notamment et dans "La Nouvelle Jrusalem et sa doctrine cleste" (1758), il annonce la descente prochaine de la Cit cleste, qui devrait subsister mille ans sur la Terre et mener les hommes, par la connaissance des ides suprmes, l'tat divin.
Jonathan SWIFT (1667-1765).

Prtre irlandais qui crivit en anglais des oeuvres satiriques, notamment ses clbres "Voyages de Gulliver". Dans ce livre, Swift fait allusion aux satellites de la plante Mars, qui ne seront pourtant dcouverts officiellement qu'en 1887, longtemps donc aprs sa mort.
SYMEON Bar locher

Voir: Bar-lochai.
SYMEON Kpha
Voir: Pierre.
SYNESIUS (370-414).
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Philosophe platonicien et alchimiste libyen, qui intgra dans sa philosophie personnelle des lments chrtiens, montanistes et mithriacistes. Il fut Alexandrie l'un des amis de la clbre Hypathie, assassine en 415 par des chrtiens, et de l'alchimiste Marie, dite la Juive. Ayant pous une chrtienne, Synesius s'tait converti en 403 et il fut nomm vque de Ptolmas en 410. Son nom sera adopt comme hironyme par Thophile Fabre des Essarts quand il succdera Jules Doinel, en 1894, la tte de l'glise gnostique universelle fonde par ce dernier.
Lettre T
Table Ronde (Ordre de la)
Ordre de chevalerie initiatique n en France au XIIe sicle et qui se rpandit aussi en Grande-Bretagne. Ses membres sont appels Chevaliers de la Table Ronde ou Chevaliers du Saint Graal parce que, d'une part, ses dirigeants se runissaient autour d'une table ronde ou ovale afin de prserver entre eux une stricte galit de principe et que, d'autre part, ils taient censs tre la recherche du saint Graal, un vase qui aurait contenu quelques gouttes du sang de Jsus crucifi et qui aurait t rapport en France par Joseph d'Arimatie, accompagn de la mre de Jsus, de Marie Madeleine et de quelques autres femmes. L'histoire de l'Ordre de la Table ronde est mal connue, du fait qu'elle rsulte surtout de romans de chevalerie, qui mlangent traditions et fictions de telle sorte qu'il est difficile de distinguer les unes des autres. Le plus ancien de ces romans est le Brut du pote jersyais Wace. Parurent ensuite ceux de Chrtien de Troyes, de Robert de Boron, de Guiot de Provins, etc. Ceux de Guiot de Provins seront leur tour la principale source d'inspiration du pote templier bavarois Wolfram von Eschenbach. Les chevaliers du saint Graal s'engageaient pratiquer la chastet, la droiture, l'amour du prochain, l'aide aux dshrits, le pardon des offenses et le culte de l'honneur. Leur "queste du Graal" avait en fait une signification plus symbolique que matrielle : c'tait surtout la recherche de la lumire spirituelle par une constante volont de dpassement de soi-mme. V. aussi: Graal, Joseph d'Arimatie, Wolfram.
Taborites
Secte issue du hussisme et des frres moraves. Fonde en 1419 par Jean Ziegler, elle subira des influences bogomiles et vaudoises.
Tab (ou Taheb).

Nom samaritain du Messie. V. aussi: Dosithe, Samaritains.
Le Baron TALBERG
Colonel de l'arme russe en 1917, le baron Talberg, qui tait d'origine balte, 262
fut ministre de la Justice du dernier gouvernement tsariste. Il fut aussi grand martre de la Confrrie de la Vrit, socit initiatisue qui avait adopt comme emblme la svastika.
Tammouz
Amant terrestre de la desse sumro-chaldenne Ishtar. Aprs sa mort et sa rsurrection, il sera mis au rang des dieux. Son culte se rpandit en Syrie, en Phnicie et jusqu'en Jude, et il portera alors aussi les noms d'Adonis, Eshmon, Simon, Doumouzi, etc., selon les rions. V. aussi: Adonis, Eshmon, Ishtar, Sumriens.
Taosme
Philosophie chinoise dont le plus illustre reprsentant est Lao-Tsoe, auquel est attribu le Tao te King Le taosme est en fait une mtaphysique pure et n'est donc pas essentiellement gnostique. Au contraire, il professe, entre autres, que l'homme accde au Pre par la femme et, dans le tao, le yin et le yang notions reprises au philosophe F-Hi, du 29e sicle avant notre re, ne sont pas opposs, encore moins antagonistes, mais rellement complmentaires et d'ailleurs indissociables. Mais le taoisme a dgnr dans le peuple en une religion de salut. Quelsues taostes ont mme imagin une sorte de dmiurge, nomm Tchang-Ti, qui serait le mdiateur entre le tao, conu comme un principe impersonnel et immuable, et l'univers sensible.
Tarot
Jeu de cartes qui se compose de 78 "lames", soit 22 "arcanes" majeurs et 56 "arcanes" mineurs, ayant chacun une valeur symbolique. Ce jeu parait tre d'origine gyptienne. Il est remarquer, en tout cas, que les noms des arcanes majeurs ne sont pas les mmes dans le tarot gyptien et dans les tarots qui ont cours en Occident depuis le Moyen Age. A chacun des 22 arcanes majeurs on a fait correspondre, au XIXe s., l'une des 22 lettres de l'alphabet hbreu, mais le bien-fond de ces correspondances est discut. Inversement, les 56 arcanes mineurs ont t rduits 52 par fusion des cavaliers et des pages en un seul personnage: le valet, pour donner naissance au jeu de cartes ordinaire actuel. Dans certains pays, celui-ci a nanmoins conserv les "couleurs" du tarot: glaives, coupes, deniers et btons, mais dans d'autres celles-ci sont devenues respectivement les piques, les coeurs, les carreaux et les trfles. V. aussi: Alphabet, Cabbale, Cartes, Charles VI.
TAT
Un des principaux disciples de Herms Trismgiste. V. aussi: Herms, Hermtisme, Thot.
TATIEN
Disciple, d'origine syrienne, d'Ignace d'Antioche et de Justin l'apologiste, qui 263
dfendit d'abord le christianisme romain, s'efforant, dans son "Discours aux grecs" notamment, de dmontrer sa supriorit sur la philosophie paenne. Mais il rompit avec la Grande Eglise de Rome vers 172 pour fonder la secte gnostique des encratites ou pour se joindre elle. Tatien finira d'ailleurs par se rallier la gnose valentinienne et marcionite, professant notamment qu'il y a des ons invisibles, dont l'un est le crateur de l'Univers matriel. Il rejeta cependant l'ide que l'me serait immortelle par nature: elle ne le devient, d'aprs lui, que si l'homme qu'elle habite accde la perfection. On attribue Tatien la version syriaque d'un Diatessaron qui juxtapose en un ordre qui se veut consquent des extraits de quatre vangiles, tandis qu'une version grecque ultrieure pourrait tre due Ammonias Saccas. V. aussi: Ammonias Sacras, Encratites.
Lo TAXIL (1834-1907).
Pseudonyme du pamphltaire Gabriel Jordan-Pags, sous lequel il crivit des opuscules dirigs contre la franc-maonnerie, en particulier contre le palladisme. V. aussi: Lemmi, Palladisme, Pike.
TCHANG-TI
Voir: Tasme.
TCHAO KOUN
Voir: Trebitsch.
TELANGHS
Fils de Pythagore et de Than, Il sera son tour le matre d'Empdocle.
Tmoins de Jhovah
Secte issue du protestantisme anglican et remontant en fait 1879, mais dont la fondation officielle date du 13 dcembre 1884, Pittsburgh (Pennsylvanie), par Charles Taize Russell, qui succdera Joseph Rutherford. Les Tmoins de Jhovah affirment tre les reprsentants actuels d'une suite de "tmoins", d'Abel Jsus et l'aptre Paul. Ils se distinguent des autres chrtiens gnostiques en ce qu'ils s'appuient exclusivement sur la Bible anglicane, qu'ils interprtent d'ailleurs la plupart du temps trop la lettre et l'exclusion de tous les apocryphes et des Pres de l'glise. Mais ils interprtent Daniel et l'Apocalypse d'une manire analogue celle de beaucoup de gnostiques. Ils opposent Dieu le monde matriel, qui est pour eux le domaine de Satan, du Diable. Ils sont aussi millnaristes, disant proche la bataille d'Harmageddon annonce par l'Apocalypse johannite, bataille qui sera suivie du jugement dernier.
Temoura
Voir: Tserouf.
Le Temple du Cromlech
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Socit sotriste et occultiste d'inspiration chrtienne et celtisante cre dans le sud de la France, paralllement au Hron du Val d'or en Bourgogne, mais d'esprit universaliste. Le Temple du Cromlech entretint des rapports troits tant avec le Prieur de Sion en France qu'avec le Golden Dawn en Grande-Bretagne.
Le Temple de Thabor.
Secte fonde en Avignon par Dom Antoine Pernety. Elle est parfois appele "les Illumins d'Avignon". S'attendant la fin prochaine du monde, les adeptes du Temple de Thabor se proposaient de le rgnrer ensuite sur le modle de la Jrusalem cleste de l'Apocalypse johannite. V. aussi: Pernety.
Les Templiers
Ordre de chevalerie fond Bruges vers 1110 par neuf chevaliers du nord du Royaume de France en vue officiellement d'assurer la scurit des plerins qui se rendaient Jrusalem, mais qui parait avoir poursuivi aussi d'autres objectifs. Ayant pris la route de la Palestine, les chevaliers fondateurs s'arrteront Ephse, o ils se feront bnir par le patriarche Thoclts, le 67e successeur de Jean l'Aptre. Arrivs Jrusalem, le roi Baudouin, successeur de son frre Godefroid, leur fit don d'une habitation construite prs de l'endroit o s'tait lev le Temple de Salomon. Alors qu'ils s'taient dnomms jusqu'alors les Pauvres Chevaliers du Christ, ils donnrent ds lors leur compagnie le nom de Chevaliers du Temple de Salomon et du Saint Spulcre. L'un d'eux, Andr de Montbard, qui tait l'oncle de Bernard de Clairvaux, obtint de ce dernier, qui venait d'tre dsign comme secrtaire gnral du concile de Troyes, qu'il rdige des statuts pour l'Ordre et qu'il le fasse reconnatre par le pape Honorius II, ce qui fut fait au cours de ce concile, en 1128. Par ces statuts, qui s'inspiraient la fois de l'augustinisme et de la rgle des bndictins de Citeaux, les chevaliers de l'Ordre du Temple devaient observer chastet, discipline et pauvret. Mais, au contact des chevaliers de l'Islam et d'autres confessions chrtiennes d'Orient, les Templiers se donneront aussi des constitutions secrtes, dont la teneur communique qu'aux membres de deux grades occultes : les "frres lus" et les "frres consols", et qui firent de cette organisation interne la continuatrice, au moins pour partie, des essniens, des johannites et des sthiens. N'accdaient d'ailleurs ces deux grades secrets que des frres templiers d'lite, ayant fait preuve d'une grande intelligence et d'une moralit parfaite. Le suprieur des lus portait le titre de "matre secret" et celui de l'ensemble des lus et des consols, le titre de "grand commandeur", lequel tait ncessairement un autre que le grand matre, ce dernier apparaissant comme le suprieur de l'Ordre pour l'extrieur et ne connaissant mme souvent pas l'existence d'un grand commandeur. Les Templiers instaurrent aussi le procd de la lettre de change en faveur des plerins. Ces derniers, au dpart, remettaient une certaine somme l'une des commanderies mtropolitaines de l'Ordre et recevaient en contre-partie un reu, qu'ils n'avaient qu' prsenter dans une autre commanderie templire sise sur leur itinraire ou destination pour recevoir du numraire concurrence de ce qu'ils avaient vers au dpart, dduction faite d'un certain courtage, d'ailleurs modr. Les Templiers paraissent avoir en outre connu l'existence d'un continent outre Atlantique, o ils auraient exploit des mines de mtaux prcieux, surtout d'argent, qu'ils ramenaient en Europe. Les revenus que leur assurrent cette activit et la pratique de la lettre de change, comme dit plus haut, rendirent l'Ordre du Temple trs 265
riche, ce qui lui permit notamment, en collaboration avec les bndictins, grands btisseurs eux aussi, et avec les confrries professionnelles du btiment, d'difier de nombreuses cathdrales, toutes ddies Notre Dame. Par ces derniers mots cependant n'tait pas dsigne la soi-disant Vierge Marie, mre de Jsus, mais leur Foi particulire, selon laquelle ce n'tait pas ce Jsus qui avait t crucifi en Jude au temps de Pilate, mais un autre : probablement les Templiers, ou tout au moins les titulaires des grades occultes, savaient ils que ce crucifi avait t en ralit Dosithe, c'est dire Jean le Baptiseur, lequel avait port ce nom grec en Samarie. Ces croyances, videmment hrtiques, suscitrent l'hostilit des uns et leur grande fortune, la convoitise des autres, lesquels arrivrent faire condamner les Templiers par le pape Clment V et par le roi de France Philippe le Bel. Le pape pronona l'interdiction de l'Ordre et le roi fit arrter au matin du vendredi 13 octobre 1307 tous les templiers rsidant en France. Ces derniers firent l'objet de procs interminables, o la torture leur sera frocement applique et qui aboutiront pour la plupart des condamnations mort par le feu. Les derniers tre excuts de cette faon furent, le 19 mars 1314, le grand matre Jacques de Molay et le commandeur de Normandie Geoffroy de Charnay, qui tait probablement alors le grand commandeur de l'Ordre. L'Ordre du Temple se continua cependant dans la clandestinit. En 1804, l'empereur Napolon le rtablit, avec pour grand matre Bernard de Fabr-Palaprat, auquel il octroya le titre de duc de Spolte. Il subsista sous Louis XVIII et sous Charles X, mais le roi Louis-Philippe le supprimera nouveau en 1838, ce qui lui fera rintgrer la clandestinit. De nombreux imposteurs en profiteront pour prtendre tre les continuateurs authentiques des Templiers.
TERACH
Un des noms du dieu lunaire des Akkadiens, appel aussi Sine. Ce fut galement le nom du pre d'Abraham, le futur Abraham.
TERMOUDI
Juif cabhaliste turc, qui initia Brousse Rudolf Glauer von Sebottendorf la Rose-Croix et la Cabbale.
Joan TERASS0N (Lyon 1671 - Paris 1750).

Abb auteur d'un "Sthos" (1731) qui influencera notablement Grard de Nerval.
TERTULIEN (160-240).
Quintus Florus Tertullianus, avocat Carthage, se convertit au christianisme vers 195 et s'en fit ardemment l'apologiste, polmiquant violemment, notamment contre le gnostique Marcion. En 207 cependant, il ralliera l'hrsie montaniste. Selon Tertullien, Dieu aurait engendr le Logos pour que ce dernier cre le monde, mais ce Logos se serait plus tard incarn dans le sein de la vierge Marie.
Teutonique
Voir: Ordre teutonique.
Tevel
266
Voir: T'vel.
Judas THADDE
numr parmi les disciples de Jsus le Nazarnien dans les vangiles canoniques selon Matthieu et selon Marc, quelques manuscrits lui donnant cependant le nom de Lebbe. Il se confond certainement avec le Judas (autre que l'Iscariote) de l'vangile selon Luc, de l'vangile selon Jean et des "Actes des Aptres" et probablement aussi avec le Thudas dont il est question dans lesdits "Actes" et dans les oeuvres de Flavius Josphe, ainsi qu'avec le Thodas qu'aurait connu Paul de Tarse. Il pourrait tre le frre jumeau de Judas Thomas. V. aussi: Dosith, Thudas, Thomas,
THALES de Milet
Philosophe, astrologue et physicien grec du VIle s. av. J.C., pour qui l'univers matriel serait issu de l'ocan primordial. V. aussi Delphes.
THEANO
Epouse de Pythagore.
THBIT Ibn Corrat

Adepte du sabisme, qui fonda au IXe sicle une branche de celui-ci Bagdad. Il devint l'astrologue attitr du calife de cette ville.
THERISTIOS (317-390).
Philosophe byzantin qui se disait disciple la fois de Platon et d'Aristote.
THOCLTS (ou Thoclts).

Soixante-septime successeur de Jean l'Aptre au sige patriarcal d'Ephse. Quand ils se rendirent en Terre Sainte, les neuf chevaliers fondateurs de l'Ordre du Temple passrent par Ephse, o ils se firent donner sa bndiction.
THEODAS
Voir: Thadde, Thudas.
Matre THODORE.
Astrologue grec, mdecin et alchimiste, qui fut appel la Cour de Frdric II de Hohenstaufen. Il participera avec ce dernier la VIe croisade.
THODOTE de Byzance
267
Bien qu'adepte de Valentin, ce chrtien gnostique observait la Loi juive. Mais il professait au sujet de Jsus, qu'il pensait rellement n d'une vierge, un enseignement analogue celui de Crinthe: le fils de Chrtstos est descendu en Jsus au moment de son baptme par Jean en prenant la forme d'une colombe. Thodote disait que possder la Gnose, c'tait savoir "ce que nous fmes et ce que nous sonnes devenus ; o nous tions et o nous avons t jets; o nous allons et d'o nous vient le rachat ; quelle est la naissance et quelle est la renaissance". Pour lui, l'homme qui a, grce au baptme, reu ainsi la lumire a pur son corps des passions tnbreuses qui s'y taient introduites; jusqu'alors, il tait soumis inexorablement la destine, mais ensuite les astrologues deviennent impuissants faire son sujet des prdictions valables.
THEODOTE le Banquier (Trapzets)

Disciple du prcdent, natif de Sichem en Samarie. Il soutenait que Melkitsdec tait une puissance suprieure Jsus: ce dernier n'avait t rien d'autre qu'un homme en qui le fils de Chrstos, descendu sur Terre, s'incarna au moment de son baptme par Jean. V. aussi: Melkitsdec, Sthiens.
Aelius THN dit Thon de Smyrne.

Astrologue alexandrin du IIe sicle, qui a mis l'hypothse, comme dj avant lui Hraclide du Pont, que Mercure et Vnus tournaient autour du Soleil (non de la Terre) et ce dernier, ainsi que la Lune et les autres plantes, autour de la Terre. Thon de Smyrne est aussi l'auteur des Progymnasmata o il critique les mythes grecs, tab1issant une distinction entre "mythe" et "narration".
THON d'Alexandrie
Astrologue et mathmaticien du IVe sicle, commentateur de Claude Ptolme. Il est le pre de la clbre philosophe Hypathie, assassine par des chrtiens en 415.
Thosophie
Voir: Amnonios Saccas, Blavatsky, Olcott.
Thrapeutes
Branche de l'essnisme rpandue principalement l'ouest de la Mer Morte et aux environs d'Alexandrie, notamment sur les bords du lac Marotis. Cette dernire communaut a t dcrite notamment par Philon. Comme les autres essniens, les thrapeutes s'adonnaient la contemplation et l'tude des livres saints, tant d'ailleurs du zervanisme que de l'hbrasme, et aussi de Pythagore et de ses disciples. Des pythagoriciens, ils avaient adopt l'initiation trois degrs et le port de vtements blancs. Mais ils s'appliquaient aussi l'tude de la mdecine, de la botanique et de la morale, d'o leur nom de "thrapeutes", leur objectif essentiel tant de remdier aussi efficacement que possible aux maux du corps comme ceux de l'me. De mme que les autres communauts essniennes, les communauts de thrapeutes prenaient en commun leurs repas, auxquels ils donnaient une solennit particulire les jours de sabbat, mais aussi tous les cinquante jours. Car les nombres 268
sept et cinquante taient considrs par eux comme particulirement sacrs. Ils avaient aussi un calendrier propre, bas sur le cours du soleil et non sur celui de la lune, comme l'est le calendrier juif classique. Mais leur rgle tait moins svre que celles des autres branches de l'essnisme. Ils ne prohibaient notamment pas le mariage et il leur arrivait d'initier des non-juifs. La communaut essnienne dont des vestiges ont t dcouverts prs de la Mer Morte parat bien avoir relev de la branche des thrapeutes, et Jean le Baptiseur en a trs probablement fait partie quelque temps. V. aussi: Essnisme, Jean le Baptiseur, Ossens.
THUDAS
Deux personnes importantes dans lhistoire du judasrne et du christianisme ont port ce nom. La premire, qui porta aussi le nom de Dosithe, tait le fils d'Ezchias qui, s'tant rebell contre Hrode le Grand, fut crucifi sur l'ordre de ce dernier en 43 avant notre re. Thudas se rvolta de mme en 4 avant notre re, au moment de l'avnement d'Archelaos, fils de Hrode le Grand, mais il fut dfait et crucifi son tour. Le deuxime se confond vraisemblablement avec le Thadde des deux premiers vangiles, le Judas fils de Jacques des deux autres vangiles et des "Actes des Aptres", le Toda mentionn par le Talmud parmi les disciples de Jsus, le Thodas qui fut quelque temps, selon Salomon Valentin, un des compagnons de l'aptre Paul, voire son instructeur. C'est lui qui pourrait tre le frre jumeau de Judas Thomas. Il semble s'tre ralli aux mandens et avoir fond une communaut Durfa. Puis, il tenta son tour une expdition en Jude en franchissant le Jourdain, mais il sera dfait en 46, tu au combat et dcapit sur place, sa tte tant ensuite porte Jrusalem au procurateur Fadus. V. aussi: Jean le Baptiseur, Thadde, Thomas, Toda.
THOBAL
Voir: Tubal Can.
Judas THOMAS
Disciple de Jsus le Nazaren, probablement frre jumeau de Judas Thadde, "Thomas" n'tant autre que l'hellnisation de l'aramen Taoma qui veut dire "jumeau". On lui donne d'ailleurs souvent aussi le nom grec de Didymos qui signifie de mme "jumeau". Dans les vangiles canoniques, on l'appelle simplement Thomas Didyme (ou Didyme), mais il rsulte des "Actes de Thomas" et d'autres crits apocryphes qu'il se nommait aussi, comme Thadde, Ihouda, Judas. Selon la tradition, Thadde, Thomas et Barthlmy seraient alls vangliser la Msopotamie, aprs quoi ils se sparrent, Thadde restant chez les mandens, tandis que Thomas et Barthlmy allrent ensuite au Cachemire. De l, Barthlmy se rendit en Armnie et Thomas en Chine, puis aux Indes, poussant jusqu' Ceylan. Aprs quoi il aurait fait le chemin inverse et se serait tabli finalement Edesse (Ourfa), o Thadde tait pass avant lui et o il finira ses jours. V. aussi: Ceylan, Thadde, Thudas. 269
THOMAS A KEMPIS (vers 1390 - 1471).

Nom latinis du Brabanon de langue thioise Thomas Hemerken, qui crivit en latin une oeuvre mystique rpute, traduite en plusieurs langues, notamment en franais sous le titre de "L'imitation de Jsus-Christ". Dans cette oeuvre, toute de ferveur et de soumission aux volonts divines (ce qui l'apparente aux chassisim juifs), se rencontrent aussi des conceptions essentiellement gnostiques, telle que l'opinion que, le monde matriel n'tant pour l'homme qu'un exil, la sagesse est de le mpriser.
THOR
Personnage de la mythologie scandinave. V. aussi: Ases.
THOT
Atota ou Athotis, fils du pharaon Mns, devint pharaon lui-mme en 4241 avant notre re. Il rorganisa l'antique religion gyptienne et fut divinis aprs sa mort sous le nom de Thot ou Toth. Sous les Lagides, il sera identifi Herms. C'est pourquoi la doctrine sotrique gyptienne qui naquit cette poque est souvent appele "hermtisme". Certains musulmans assimileront cependant Herms-Thot Idriss (c'est- dire Hnoch, fils de Iared). Il pourrait tre aussi celui que les sthiens et les manichens appelaient Nicothe.
THRASYLLE
Astrologue romain qui vcut au temps de l'empereur Tibre, dont il fut lami.
Thul
Terre lgendaire dcrite par Hrodote comme une Ile de glace, situe dans le grand Nord, o auraient vcu des hommes transparents. Il s'agit probablement du Groenland et des Hyperborens, lesquels peuplrent aussi l'Islande, le Labrador et peut-tre l'Atlantide. Au dbut du XXe sicle, quelques allemands, membres les uns, de la Rose Croix, les autres de la Socit du Vril ou du Germanenorden fonderont une socit initiatique dont l'objectif tait de faire revivre et de perptuer les traditions hyperborennes et laquelle ils donneront le nom de Thul Gesellschaft V. aussi: Dietrich Ecart, Glauer von Sebottendorf, Rudolf Hess, Hyperbore, Ile Verte, Adolf Lanz, Ordre teutonique.
Johann-Ludwig TIECK (1773-1833).

Penseur berlinois qui, aprs avoir t rationaliste, inclinera vers un gnosticisme illuministe et finira par croire la divinit de Lucifer. V. aussi: Lucifer, Manichisme, Steiner.
TIMEE de Locre
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Philosophe pythagoricien du Ve sicle av. J.C. Il disait que l'me du monde est comme le blanc de l'oeuf, qui entoure le jaune, la coquille tant l'Esprit. Time sera mis en scene par Platon dans plusieurs de ses dialogues et l'un d'eux, parmi les plus importants, porte mme son nom.
Isae TISHBY
Cabbaliste isralien contemporain, pour qui l'En-Sof est le Dieu cach, lequel se rvle dans les sefirth
Titans
Enfants lgendaires d'Ouranos et de Gala (le Ciel et la Terre) dans la mythologie grecque. Ils auraient t au nombre de douze, six mles et six femelles. C'est des ans des Titans, Kronos et Rha, que seraient ns les six plus "grands dieux" de l'Olympe, ainsi que les Cyclopes. Les Titans jouent galement un rle important dans les mythes de l'orphisme, o ils se rvoltent notamment contre Zeus.
TOBIE Ben Elizer.

Cabbaliste juif de Byzance qui commenta la Torah et le Sepher ltsira dans son livre Leca Thov vers 1100. Il s'attacha surtout mettre en garde contre toute tentation d'anthropomorphiser les middt c'est dire les attributs de la Divinit. L' EnSof notamment n'est pas, pour Tobie Ben Elizer, l'Infini en soi, mais l'infinitude de Dieu.
TODA
Un des disciples de Ishou ha-Notsri, selon le Talmud. Il s'agit vraisemblablement du Thadde des Evangiles chrtiens, du Thodas que connut Paul de Tarse.
TODROS ha-Cuhen
Voir: Carret.
Sadroddine Ali TORKEN Isfahn ( + 1427 ).

Thosophe chite qui pratiqua des mthodes analogues celles de la Cabbale littraire.
Mohammed ibn TOUMERT (1077-1120).

Marocain musulman qui, aprn de longs voyages, au cours desquels il eut notamment l'occasion de rencontrer Al Ghazli, se proclama le Mahdi et entendit rformer la religion islamique. Son disciple Abd el Moumine poursuivra son uvre et Fondera la dynastie des Almohades
Toundraks (ou Tondrakiens).

Secte chrtienne ne au IXe sile en Armnie. Elle suivit les enseignements de Paul de Samosate, qui tait adoptianiste. C'est pourquoi sans doute on a parfois confondu les tondrakiens avec les pauliciens. 271
Alexandre TOWIANSKI (1709-1878).

Mystique visionnaire polonais qui alla s'tablir en France et qui tait un grand admirateur de l'empereur Napolon. Bien qu'il se dit catholique, Towianski estimait qu'un initi peut se passer des sacrements et il considrait que l'unique mrite de jsus avait t d'avoir dispers des essains d'esprits mauvais, permettant ainsi des contacts entre les hommes et les esprits bnfiques. Aprs la mort, selon lui, l'me des hommes accomplit une migration dans le royaume des esprits qui planent au dessus de la Terre avant de rintgrer le Royaume de Dieu. La libration de l'humanit devait enfin, pour Towianski, tre paracheve par la France et la Pologne. Napolon avait t, selon lui, le sixime envoy de Dieu sur la Terre dans ce but, aprs Seth, Abraham, Mose. Esdras et Jsus. Alexandre Towianski tant videmment le septime.
TRAPEZETES
Voir: Thodote le Banquier.
Timothe TREBITSCH-LINCOLN (1879-1943).

Juif hongrois qui se convertit d'abord au protestantisme baptiste, limotheIgnaz Trebitsch ajouta alors son nom celui de Lincoln. Puis, en 1923, c'est au bouddhisme qu'il adhra et il prit alors en outre le hironyme de Tchao-Koun. En 1928, il se rendit Berlin, o il eut des contacts avec des dirigeants de la Socit Thul et du parti nazi. Il parat en effet avoir t de ceux qui pensaient que celui-ci et Hitler son chef pourraient par leur action prserver l'Asie du communisme. En 1938, ii se rendra au Japon. Sa mort sera annonce par la radio japonaise en 1943. V. aussi: Thul.
Tricker (ou trickster).

Mots anglais signifiant "farceur, roublard, taquin, tourmenteur", par lesquels certains historiens des religions dsignent un petit dieu malin qui joue un rle important dans plusieurs croyances des autochtones d'Afrique ou d'Amrique. Gnralement ithyphallique, il a souvent l'aspect d'un animal, tel que le coyote, le puma, le corbeau, chez les amrindiens de l'Amrique du nord, mais ailleurs il a parfois celui d'un homme. Son rle est ambivalent: d'une part, il assure la fcondit; d'autre part, il s'ingnie causer aux humains toutes sortes de dsagrments. Le Trickster peut donc tre compar au Diable tel qu'on se le reprsenta frquemment en Europe au Moyen Age et la Renaissance: redout, on recherchait nanmoins souvent ses faveurs en faisant appel la sorcellerie. Il est en tout cas l'adversaire du Dieu du bien (le "Grand Manitou" des Amrindiens du nord).
TRISMGISTE
Voir: Herms, hermtisme.
Salomon TRISMOSIN
Personnage nigmatique, pote, hermtiste et alchimiste, qui continua, en 272
cette dernire qualit, l'oeuvre de Basile Valentin. Salomon Trismosin a crit notamment "La Toison d'or", recueil de pomes alchimistes, qui parut Paris en 1612.
Jean TRITHEME (1462-1516).

Pseudonyme du moine bndictin allemand Johannes Heidenberg von Sponheim, appel aussi Trittheim, Tritme ou Trithemius, qui frquenta l'Universit de Heidelberg, puis s'adonna la Cabbale pratique, l'astrologie et l'alchimie, tout en s'intressant aussi la thologie et l'histoire. Il pourrait avoir t en rapports avec Christian Rosencreuz et avec Johannes Faust. Il est l'auteur de plusieurs ouvrages, entre autres un "Catalogue des crivains ecclsiastiques" et un trait de cryptographie, d'anglologie et de magie, la "Stganographie". Trithme pensait que le monde pass et venir devait connatre sept priodes, correspondant chacune l'un des sept anges de l'Apocalypse johannite.
Ernst TROELTSCH (1865-1923).

Thologien protestant libral allemand, Troeltsch a soutenu que la religion est indpendante de la socit, tant uniquement affaire de conscience.
Tsimtsourn
Nom d'une explication relative la cration du monde de certains cabbaliens, entre autres Avicbron et Louria. Lorsqu'il se rsolut crer le monde Dieu se serait en quelque sorte "rtract" sur lui-mme (tsimtsoun signifie en hbreu "retrait") afin de laisser une place la matire, procdant ce que l'onpourrait appeler une "fission" du nant. Louria y ajoutera la thorie du shevirate ha-klim ou "bris des vases", selon laquelle la lumire divine aurait t rpartie dans des urnes, mais les plus loignes du point de dpart du tsimtsoum tant aussi les plus fragiles, ne purent la supporter, elles se brisrent en un nombre incalculable de morceaux et c'est de ceux-ci que sont constitus les astres de l'univers matriel. V. aussi: Avicbron, Beuman, Louria.
Tserouf
Ensemble des procds utiliss par la Cabbale dite "littraire" dans l'exgse des textes sacrs. Ceux-ci peuvent, en effet, selon la Cabbale, tre interprts quatre niveaux: le sens littral, p'shat ; le sens figur, rems ; bas sur les valeurs numriques des lettres de l'alphabet; le sens symbolique, d'rash ; le sens sotrique enfin, le sd. Il est remarquer que les initiales de ces quatre mots hbreux sont aussi les lettres avec lesquelles s'crit le mot pardes, "verger", d'o vient le mot franais "paradis", via le grec paradeisos et le latin paradisus Pour trouver le sens figur, le rems on utilise notamment la gumatrie, laquelle est une mthode d'interprtation base sur la valeur numrique de chacune des lettres hbraques. Mais il en est de plusieurs sortes: ou bien on attribue chaque lettre une valeur correspondant son rang dans l'alphabet, les cinq lettres qui, en finale, se tracent autrement qu'au dbut ou l'intrieur d'un mot recevant elles aussi des valeurs, comprises entre 23 et 27; ou bien on leur donne la valeur qu'elles ont conventionnellement l'instar de ce qui existe aussi en grec; ou bien on applique l'un ou l'autre autre systme encore, mais qui sont moins employs et 273
d'ailleurs plus alatoires. Il y a aussi le notarikon ou science des lettres initiales et finales des mots, permettant de retrouver un mme mot dans plusieurs autres; et la temoura technique de permutation des lettres montrant certaines correspondances possibles entre des mots. Tous ces procds ont t exposs par le cabbaliste du XIIIe sicle Abraham ben Shmoul Aboulafia dans son Sefer ha-Tserouf o il ajoute diverses considrations relatives la forme mme des lettres de l'hbreu dit "carr", c'est dire celui qui s'crit avec les lettres restes en usage depuis la captivit de Babylone chez les juifs et qui n'ont plus vari depuis. V. aussi: Abraham Aboulafia, Aquiba, Gumatrie, Ibn Ezra.
TSIPPORA
Voir: Sphora.
Shabbatail TSWI (1626-1676).

Illumin juif smyrniote qui, pouss par son disciple Nathan de Gaza prtendant tre lui-mme le prophte Elie, se proclama le Messie en 1665, connaissant d'emble un norme succs. Il se rendit Jrusalem, o il fit une entre triomphale, et sa renomme s'tendra dans le monde juif de toute l'Europe et du Proche Orient. Shabbatail Tswi (dont le nom signifie, soit "le Beau Saturne", soit "le Samedi de la gazelle") rsolut alors de se rendre Istamboul pour y rencontrer le sultan et se faire reconnatre par lui comme roi de Jrusalem. Mais il fut arrt le 6 fvrier 1666 sur l'ordre du grand vizir et il n'chappa la mort que par sa conversion l'Islam. Emprisonn Dulcingo, en Dalmatie, Tswi semble toutefois n'avoir abjur le judasme que pour chapper la mort et avoir cru jusqu'au bout sa mission car peu avant sa mort il signera encore une de ses lettres "Shabatail Tsevi, Messie du Dieu d'Isral et de Juda". V. aussi: Cardozo, Cvisme, Nathan de Gaza.
TUBAL CAN
Petit-fils d'un Chanouq (Hnoch), lui-mme fils an de Can. Selon la Bible (Gen. IV 22), Tubal Can, que la Bible grecque appelle Thobal aurait pratiqu la mtallurgie et serait l'anctre des forgerons. Selon une tradition islamique, que reprendra Martins de Pasqually, Chanouq aurait explor les entrailles de la Terre et il y aurait dcouvert le feu central et les secrets de la fonte des mtaux, secrets qu'il aurait transmis Tubal Can. Ce dernier ne serait pas mort et il rsiderait toujours au centre ign de la Terre: c'est lui qui provoquerait l'activit des volcans et les sismes. Il est donc peu prs l'quivalent du Hphaistos grec, du Vulcain romain. J. aussi: Canites.
Turlupins
Secte contre-gnostique du Moyen Age, paraissant issue des lucifriens et des bgards. Ses adeptes affichaient le mpris le plus total pour la morale sexuelle traditionnelle de l'Eglise, vivant presque nus et ne se cachant pas pour s'accoupler. Les turlupins seront accuss en outre de sorcellerie et plusieurs seront condamns par les tribunaux de l'Inquisition. En 1373, le pape Grgoire IX 274
prononcera contre eux lanathme, ce qui provoquera leur dispersion. V. aussi: Jehann d'Abantonne.
Pierre TURREL
Philosophe, mathmaticien et astrologue franais du XVIe sicle, Turrel est notamment l'auteur de "La Pliade, c'est dire la fin du monde", ouvrage posthume publi Lyon en 1531.
Tvel
Une des sept Terres, la plus leve, que distingue la Cabbale judaque. C'est sur elle qu'aurait t plant le jardin d'Eden, c'est dire le Paradis terrestre. V. aussi: Arca.
Lettre U
ULRICH de Mayence (1486-1558).
Mdecin, alchimiste et philosophe humaniste, Ulrich Krumm, n Mayence, voyagea beaucoup, puis fonda en 1532 une secte dont les adeptes taient appels "kataugues", ce qui constitue un double calembour, le grec kataughs signifiant "illumin", tandis que l'allenand Katzaugen et le hollandais katgen signifient "yeux de chat": le chat est un animal aux yeux verts qui voit dans l'obscurit. La doctrine de cette secte est essentiellement base sur un livre crit par Ulrich, Arbor Mirabilis qui dbute par ces mots: "Au nom d'Adona, de Lucifer et de Jsus est crit ce livre, sous la dicte de l'Innombrable". Elle est une combinaison d'lments repris au catharisme, l'hindouisme, l'hermtisme, au manichisme et la Cabbale. C'est la teneur de ce livre que Nostradamus aurait transpose en vers dans ses "Centuries". Peu avant sa mort, Ulrich crira encore un livre d' "Illuminations". V. aussi: Kataugues, Nostradamus, Pentadius.
Honor d'URFE (Marseille 1568 - Villefranche 1625).

Romancier franais dont l'oouvre principale, "L'Astre", est dans la ligne des traditions des druides et de la "Gaye Science".
Jeanne, marquise d'URF (1705-1775).

Alchimiste, occultiste, astrologue et magiste. Devenue veuve de Louis de La Rochefoucauld, elle tiendra un salon que frquenta notamment Jacques Cazotte.
Lettre V
VAHOUMANO
Matre du premier Zoroastre selon la Rose+Croix.Dautres sotristes l'assimilent au Melkitsdec hbraque et chrtien. Il ne faut en tout cas pas confondre Vahoumano avec Vohou-Manah, autre nom de Mithro dans le zoroastrisme. 275
V. aussi: Melkitsdec, Zoroastre.
Pierre VALDS (ou Valdo ou Waldo).

Voir: Vaudois.
Basile VALENTIN.
Clbre alchimiste et radiesthsiste, n Mayence en 1394, mais dont on ne sait pas o ni quand il est mort. Le nom de Basile Valentin pourrait d'ailleurs n'tre qu'un pseudonyme, que d'aucuns croient tre celui de Kuhnrath. Ses uvres ne seront imprimes qu'au XVIs, mais elles paraissent bien avoir circul sous forme manuscrite longtemps auparavant parmi les alchmistes et les humanistes. Comme les cabbalistes, Basile Valentin estimait qu'un homme sans femme n'est pas un homme complet, ni qu'une femme sans homme soit une femme accomplie. Il passe pour avoir dcouvert l'acide chlorhydrique et pour tre le premier avoir utilis l'antimoine come mdicament. C'est lui enfin qui remarqua que le mot VITRIOL est fait des initiales des mots du prcepte Visita interior terrae, rectificando invenies occultum lapidem (Explore l'intrieur de la terre; si ta voie est droite tu dcouvriras la pierre cache).
Salomon VALENTIN (vers 100 - vers 168).

Philosophe no-platonicien d'Alexandrie. D'origine juive, il se convertit au gnosticisme chrtien de Basilide et il se rendit Rome vers 138. Il y participera aux dmls des gnostiques et des nazarens, s'attirant l'hostilit de ces derniers presque l'gal de Marcion. Il quittera Rome en 165 au moment de la perscution des chrtiens par Marc Aurle et se rendit, croit on, Chypre, o il serait mort. Selon Valentin, le Pre, auquel il est impossible de donner un nom, mais qui est la Bont par excellence, a engendr par amour trente et un ons, qui constituent le Plrme cleste. Celui-ci s'oppose au Knme c'est dire la matire, dont le Dmiurge est le roi. Le dernier des ons est appel Stavros (la palissade) ou Horos (la clture, la limite) : il marque la dlimitation entre les deux mondes. Le Plrme aurait t, selon Salomon Valentin, le sige de diverses pripties fort compliques, la suite desquelles l'un des ons, Sophia (la Sagesse), envoya sur Terre Jsus enseigner les hommes. Ces derniers cependant reurent diversment cet enseignement : les "pneumatiques", qui vivent par l'esprit, font bon accueil la science divine ; les "psychiques" ou "animiques", l'me incertaine croient sans comprendre et hsitent constamment entre le bien et le mal ; les "hyliques" ou "matriels" enfin n'arrivent pas s'lever au dessus de la matire. Jsus tait venu en ce monde travers Marie, mais il ne lui doit rien, car son corps n'tait pas matriel. Sa crucifixion apparente fut la projection terrestre de l'aventure qui tait arrive l'un des ons, le Nos (l'Intelligence divine), qui voulant rendre forme et conscience Achamth, la concupiscence de Sophia reste dans le Knme aprs une incursion dans celui-ci, s'tait tendu sur la palissade ou clture (stavros) sparant les deux mondes. Il y a l une sorte de jeu de mots, stavros ayant en grec le sens la fois de pieu, de palissade, de poteau ou de croix.
Vanes
Divinits nordiques opposes aux Ases.
Louis VAN HAECKE

276
Prtre flamand originaire de Bruges, qui se dfroqua pour suivre l'abb Boullan aprs la rupture de ce dernier avec l'glise catholique, mais qui finit par suivre sa propre voie, laquelle est typiquement contre-gnostique, prononant rgulirement notamment des messes noires. Pour Van Haecke, Jsus le Nazaren n'a pas tenu les promesses qu'il avait faites en se proclamant Fils de Dieu, puisqu'il n'a pas dlivr le monde des maux qui l'accablent. Bien au contraire, la religion qui se rclame de lui, loin d'observer l'idal de pauvret et d'amour que, selon elle, il prconisait, a vu ses dirigeants se compromettre avec les puissances d'argent, lesquelles inspirent leur tour les chefs politiques et militaires, contribuant ainsi faire rgner dans le monde l'injustice, la misre et les guerres. Il faut donc rvrer, au contraire, l'Adversaire du Pre et du Fils, Satan, lui qui permet l'acte d'amour procurant la joie et aide ainsi supporter les mauvais moments de l'existence. J. aussi: Boullan, Huysmans, Lucifriens.
Jean-Baptiste VAN HELMONT (Bruxelles 1577 - 1644).

Alchimiste et mdecin brabanon, qui fut l'un des premiers tablir la mdecine sur des bases exprimentales, et non seulement livresques comme auparavant. Il passe pour tre arriv produire la pierre philosophale.
Frans-Mercurius VAN HELMONT (Vilvorde 1618 - Berlin 1699).

Thosophe et alchimiste, petit-fils du prcdent. Il est l'auteur, avec le baron Christian Knorr von Rosenroth, d'une dition du Zohar publie Sulzbach en 1684.
VARDHAMANA
Ascte hindou, contemporain du Bouddha et prcurseur du janisme. V. aussi: Inde.
Les Vaudois
Secte fonde la fin du XII s. par Pierre Valds (ou Waldo), un riche bourgeois de Lyon qui, prenant l'vangile la lettre, distribua ses biens aux pauvres, rassemblant autour de lui quelques partisans et traduisant la Bible en provenal. Waldo et ses mules prnrent le retour de l'glise la pauvret vanglique. Ils seront excommunis en 1184 par le Concile de Vrone, mais leur hrsie ne s'en propagera pas moins, non seulement en Provence, mais au Pimont, en Lombardie, en Suisse, en Allemagne ... En 1209, le pape Innocent III lana contre les vaudois une croisade analogue celle contre les cathares, et quatre-vingt d'entre eux priront sur des bchers Strasbourg en 1211. Valds lui-mme pourtant ne mourra qu'en 1217. La secte existe toujours dans les valles alpines du Pimont et sa langue est reste le franais.
Thomas VAUGHAN (1622-1666).

Philosophe gallois, physicien, chimiste, cabbaliste et peut-tre aussi mdecin, Th. Vaughan est l'auteur d'oeuvres publies, les unes sous son patronyme, tel que 277
Lumen de Lumine qui est un trait de cabbalisme chrtien, et Euphrates or The Water of the East ; les autres, comme sa Magia Adamica sous le pseudonyme d'Eugenius Philaletes, ce qui le fait confondre parfois avec Irne Philalthe. Il traduisit en outre en anglais plusieurs ouvrages rosicruciens crits en d'autres langues.
Henry VAUGHAN
Frre jumeau du prcdent, qui fut pote, philosophe et cabbaliste lui aussi.
Go VERBURG ( + 1966 ).
Ecrivain et astrologue hollandais, auteur notamment de Bijbel en Astrologie (L'Astrologie et la Bible)(1958). Il y affirme, entre autres, que le Soleil est le reflet de Dieu, lequel serait le Soleil des soleils, ce qui est analogue ce que disaient Jamblique et julien au IVs. Verburg met toutefois en garde contre une interprtation trop littrale de la Bible.
Jules VERNE (Nantes 1828 - Amiens 1905).

Romancier d'anticipation franais. Une analyse fouille de ses oeuvres rvle qu'il avait t initi la franc-maonnerie et au Prieur de Sion. Il a lui-mme influenc plusieurs autres crivains.
Vert.
Le vert est la couleur de l'quilibre, car dans le prisme il est la fois prcd et suivi de trois des six autres couleurs. En astrologie, le vert est la couleur de Vnus et de son domicile nocturne, le signe du Taureau, lequel symbolise notamment la nature. Le Vert est aussi la couleur symbolique de lIslam. En outre, pour les sotristes musulmans et quelques autres, l'Orient mystique n'est pas l'est, dont la couleur est celle du Soleil, jaune ou orang, mais au nord, et la lumire qui irradie de celui-ci est verte.
"Vie d'Adam et d'Eve"

crit apocryphe juif dont il existe des versions grecques, latines et arabes. Ce texte raconte notamment pourquoi le Diable se rebella contre Dieu et fut maudit par Lui. Les anges auraient t crs par Dieu avant l'homme. Lorsqu'il cra Adam " son image", Dieu ordonna aux anges de se prosterner devant Adam. Michel obtempra, mais Satan refusa de se prosterner devant quelqu'un qui avait t cr aprs lui. C'est pourquoi Dieu le condamna. Il est fait allusion plusieurs reprises ce mythe dans le Coran (VII, 10& s.; XV, 28 & s.; XVII, 51 & s.)
Vieux-Catholiques
Dissidence du catholicisme, qui refusa les dcisions du premier concile du Vatican de 1870, notamment l'infaillibilit du pape. Deux vques de cette confession, Leadbeater et Wedgwood, fonderont l'glise catholique libre, dont la doctrine combine le catholicisme et les enseignements de Mme Blavatsky. 278
Blaise de VIGENERE (1523-1596).

Cabbaliste chrtien, disciple de Guillaume Postel. Alchimiste et cryptographe, Vigenre est l'auteur d'un "Traict des Chiffres" et de "Prires et oraisons". Il a observ notamment que le mot hbreu met foi, qui s'orthographie aleph-mm-tav, s'crit donc avec la premiere lettre de l'alphabet hbreu, celle du milieu et la dernire.
Arnaldo de JILANOVA
Voir: Arnaud de Villeneuve.
VINCENT de PAUL (1581-1660).

Cabbaliste chrtien, membre de la Compagnie du Saint Sacrement de l'Autel et du Prieur de Sion, Vincent de Paul est aussi le fondateur d'une oeuvre charitable qui porte son nom. Il sera canonis en 1737.
Paolo Vincenzio VINCENTI de PIOBBETTA

Voir: Piobb.
Dubs VINDEVOGEL
Thosophe belge du dbut du XXe sicle, qui a tent d'tablir l'identit des principes de l'hindouisme et du christianisme et pour qui le Christ est le feu, l'Agni des hindous. D. Vindevogel est l'auteur de "Vedanta on Hindouisme et Christianisme", "La Gnose", "L'Evangile ternel".
Pierre VINTRAS (Bayeux 1807 - Lyon 1875)

L'archange Michel serait apparu le 6 aot 1839 Pierre Vintras, lui enjoignant de fonder une oeuvre dont l'objet serait de prparer l'avnement glorieux du Christ, vu que la fin de ce monde d'abomination tait imminente. Il fonda en consquence l'oeuvre de la Misricorde, qu'il organisa en ayant chacune leur tte des "patriarches". Cette Oeuvre connut le succs, y compris auprs des ecclsiastiques, mais le 8 fvrier 1841 le pape Grgoire XVI dclara Vintras hrtique. Aprs diverses pripties, ce dernier reut une nouvelle rvlation, suite laquelle il rorganisa lOeuvre de la Misricorde en un Ordre du Carmel, crant en consquence des "carmels" en diverses localits de France. Ses ennemis l'accusrent alors d'organiser dans ces carmels des orgies, et Pierre Vintras dut s'enfuir en Belgique, d'o il passera en Angleterre, fondant notamment un carmel Londres en 1852. A la Nol de 1862, la suite d'un nouveau message divin, il rentra en France. Le 31 mai 1865, Vintras fondera un carmel Lyon, il en fit sa rsidence et c'est l qu'il mourut. Peu avant sa mort, il avait t approch par l'abb Joseph Boullan, lequel prtendra qu'il l'avait dsign pour son successeur, mais c'est en fait Maurice Souleillon, le principal de ses disciples, qui lui succda effectivement.
Pierre VIRION
Essayiste franais contemporain qui condamne le panthisme et soutient que les "socits initiatiques" sont des religions dmoniaques. 279
Viriori est l'auteur notamnent de "Bientt un Supergouvernement mondial, Contre-Eglise" (1966), o il analyse certaines oeuvres de Comenius et de Saint-Yves d'Alveydre.
Vishnou
Un des membras de la Trimourti hindoue, les deux autres tant Brahma et Civa. Vishnou personnifie la paix et il est cens tre apparu dans le monde sous divers avtaram successifs, le premier ayant t un poisson et le septime, Krishna ou Khristna, dont la lgende prsente de grandes analogies avec celle du JsusChrist des Evangiles chrtiens. Il doit se rincarner une dernire fois en Kalki, qui viendra la fin des temps. V. aussi: Inde, Krishna, Maitreya, Poissons, Vishtaspa.
VISHTASPA
Roi de Chorasmie qui, au VIs. av. J.C., protgea Zoroastre. A l'poque hellnistique, ses "oracles" seront traduits en grec et son nom, hellnis en Hystasps. Ces "Oracles d'Hystasps" seront une des sources d'inspiration des deux premiers chapitres de l'Evangile selon Matthieu. Le pre de Darius, roi de Perse qui succdera Cambyse, lui-mme fils de Cyrus, se nommait galement Vishtaspa. On remarquera l'analogie de ce nom avec celui de Vishnou. V. aussi: Zoroastre.
Cham VITAL (1543-1620).

Cabbaliste calabrais qui s'tablit Safed et devint le principal des disciples d'Isaac Lourja avec Joseph ibn Taboul. Mais Vital et Taboul n'arrivrent pas s'entendre au sujet de la mise au point et de la publication de la doctrine orale de Lourja, et c'est Vital qui arrivera prendre le dessus. Il est en outre l'auteur d'un Sepher Ets Chaim (Le Livre de l'Arbre de la Vie), d'un Shaar Kedoushi (Les Portes de la Saintet) et d'un Sepher ha-Chaziont (Le Livre des Visions), ce dernier tant autobiographique.
Samuel VITAL
Fils du prcdent. Les propos qu'il a recueillis d'Isaac Louria et de son pre ont t rassembls par un anonyme dans la Patora de Abba (Explications du Pre).
Vohou-Manah
Autre nom de Mithro en tant que gnie bienfaisant dpendant d'Aour-Mazda dans certains des gathas de Zoroastre. Il est remarquer que ce nom est assez proche de celui de Voucoub-Caquix, lequel est, dans la mythologie des Mayas Quichs, le Grand Ara, l'oiseau de feu solaire. V. aussi: Aour-Mazda, Mithro, Vahoumano, Zoroastre.
Claude VORILHON dit Ral.

280
N Ambert en 1946, Claude Vorilhon prit le hironyme de Ral. quand il fonda la secte dite "ralienne", prtendant avoir reu des rvlations de Yav, chef des extra-terrestres qui auraient cr la vie sur la Terre, des derniers tant les lohm de la Bible. Pour Ral cependant, il ny a pas de Dieu, tandis que la matire est ternelle et infinie. Il y aura nanmoins un jugement final des mchants et des bons, ainsi qu'un embrasement final de notre univers, mais les bons chapperont ce cataclysme et seront chargs d'aller crer leur tour la vie sur une autre plante. Il incombe au peuple juif, qui est vritablement, pour Ral, le peuple lu, mais qui a eu tort de rejeter Jsus, de rpandre ce message dans le monde. V. aussi: Elohm, Ralisme.
Voucoub-Caquix
Voir: Vohou-Manah, Zoroastre.
Vril
Mystrieuse forme d'nergie cosmique que dtiendrait, selon Bulwer-Lytton qui en fit l'objet de son livre The Coming Race un peuple souterrain d'Asie et qui serait un hritage de l'antique civilication de l'Ultima Thul Louis Jacolliot a parl du vril lui aussi dans certaines de ses oeuvres, la suite de quoi Samuel Liddell-Mathers fondera une "Socit du Vril", laquelle adhreront surtout des rosicruciens. En Allemagne, la branche bavaroise de cette Socit fusionnera avec la section de Bavire du Germanenorden en 1919 et c'est Walther Nauhaus qui donnera le nom de Thule Gesellschaft au groupe initiatique rsultant de cette fusion. J. aussi: Agartha, Buiwer-Lytton, Liddell-Mathers, Thul.
Lettre W
lossef ibn WACCAR (ou waquar).
Juif espagnol qui vcut Tolde au XIVs. et qui crivit en arabe. Bien que cabbaliste convaincu, il n'acceptait le Zohar qu'avec circonspection.
Wahhabites
Voir: Ouachabites.
Arthur-Edward WAITE
Cabbaliste indpendant anglais, qui adhra au Golden Dawn de flathors, puis l'Astrum Argentinum de Crowley, pour finalement fonder son propre Ordo Sanctissimus Rosae et Aureae Crucis organisation ultra-confidentielle qui ne comptait que de dix quinze membres. Waite traduisit en anglais plusieurs des oeuvres d'Eliphas Lvi, bien qu'il n'accepta pas toutes ses ides, et il crivit plusieurs ouvrages traitant de magie, des traditions gnostiques, d'sotrisme, d'alchimie, etc..., notamment une excellente Doctrine and Literature of the Kabalah (1902), A New Encyclopedia of Freemasonry (1921), etc... A.E. Waite ne pratiqua pourtant pas la magie lui-mme, considrant cela 281
comme dangereux. Mais il fera dessiner par une amie, Pamela Smith, un trs beau jeu de tarots et une interprtation trs personnelle de l'arbre sphirotique.
Pierre WALDO
Voir: Vaudois.
"Wanderzwang"
Forme que prit en Allemagne la confrrie des Compagnons du Tour de France. V. aussi: Compagnons du Devoir.
Francis WARRAIN (1867-1940).

Disciple franais de Hoene-Wronski et d'A.E. Waite, Fr. Warrain fut un esprit universel, pratiquant la fois les mathmatiques, le droit, l'occultisne, la Cabbale et qui fut en outre sculpteur. Il a surtout beaucoup tudi la Cabbale, mais dans une optique chrtienne, tout en posant cependant, comme beaucoup de gnostiques, que Dieu ne saurait tre dfini que ngativement. Ses crits sont nombreux, de "La Synthse (1906), qui est un trait de mtaphysique, "La Thodice de la Kabbale", dont la deuxime partie est posthume
Ingell WEDGWOOD
Evque vieux-catholique, docteur es sciences de l'Universit de Paris, J.I.Wedgwood cra en 1916, avec Charles W. Leadbeater, voque vieux-catholique comme lui et dirigeant de la Socit thosophique, une "glise catholique libre", qui combine le catholicisme et les enseignements thosophiques de Madame Blavatsky. Cette glise s'est rpandue aux Pays-Bas, en Belgique, en France, aux tats-Unis, en Afrique et jusqu'en Australie. Pour Wedgwood, l'homme est la fois matire et esprit; entre le Christ et lui il n'y a pas une diffrence essentielle, mais seulement de degr. J. aussi: Leadbeater, Vieux-Catholiques.
William Wynn WESTCOTT

Maon cabbaliste anglais qui fut le premier grand matre de la Societas Rosicruciana in Anglia puis un des fondateurs du Golden Dawn Brotherhood V. aussi: Anne Sprengel, W.R. Woodman.
Valentin WEIGEL (1533-1588).

Pasteur luthrien allemand, probablement Rose-Croix, pour qui toutes les sciences pouvaient se ramener deux: la thologie et l'astrologie. Pour Weigel, la nature d l'homme est d'tre l'image la fois de Dieu et de lunivers. La chute originelle elle-mme a eu un aspect positif, du fait qu'elle a mis l'homme tant en mesure qu' mme de s'lever vers la vritable connaissance de luimme, de la nature et aussi de la divinit. 282
Alexandre WEILL
Cabbaliste franais du XIXe sicle, ami de Victor Hugo et auteur notamment du "Livre des Rois" (1852), de "L'Idal" (1854), du "Mystre de la Cration" (1855). Alexandre Weill se ralliera au catholicisme sous l'influence de Joseph de Maistre, mais il subira aussi linfluence de Fourier.
Adam WEISHAUPT (1748-1830).

Juriste bavarois qui, en raction contre les Jsuites, fonda en 1776, en vue de rpandre les conceptions philosophiques du XVIII sicle, l'Ordre des Perfectionnistes, de tendance la fois rosicrucienne et anarchisante. En 1781, Weishaupt rorganisera cet Ordre, qui prit alors la dnomination d'Ordre des Illumins et se structura en grades initiatiques l'instar de la francmaonnerie initiatique. V. aussi: Illumins de Bavire.
Georg von WELLING (1552-1727).

Cabtaliste chrtien allemand, dit aussi Schwigt. Auteur d'un Opus magocabalisticum et theosophicum
Zacharias WERNER (1768-1823).

Ecrivain allemand, auteur de romans fantastiques, et thoricien de l'sotrisme maonnique.
William Wynn WESTCOTT (1848-1925).

Successeur en 1878 de Wentworth Little la tte de la Societas Rosicruciana in Anglia concurremment avec William R. Woodman et Samuel Liddle-Mathers, formant avec eux une sorte de triumvirat.
Johann-Albrecht von WIDFRANSTADT (1506-1557).

Humaniste allemand, encore appel Widmanstaedter, Widmanstadius ou Lauretthus. Il fut l'lve de Reuchlin et tudia, comme lui, la Cabbale, mais soutint que les horreurs des musulmans taient dues aux erreurs des cabbalistes...
Karl-Maria WILIGUT (Vienne 1866 - Arolsen 1946).

Magiste autrichien qui exercera une influence dterminante sur Heinrich Himmler, sur la faon notamment dont ce dernier organisera ses S.S.
John WILKINS
Evque de Chartres qui adhra la Rose-Croix. Il a publi en 1648 un Mathematical Magick qui s'inspire de John Dee et de Robert Fludd.
Jean-Baptiste WILLEMOZ (173O-1824).

Membre trs actif de plusieurs fraternits, notamment de la franc-maonnerie et du martinisme. Il fondera lui-mme en outre, en 1763, avec son frre Pierre et 283
dom Pernety, un Chapitre des Chevaliers Rose-Croix de l'Aigle noir. J.B. Willermoz oeuvra aussi pour le rapprochement de toutes les obdiences maonniques et templires de France, d'Ecosse, de Sude et d'Allemagne. Il adhrera d'ailleurs l'Ordre du Temple lorsqu'il sera rtabli par lempereur Napolon et rorganis par Fabr Palaprat.
Oswald WIRTH (1865-1943).

Secrtaire de Stanislas de Guaita, qui lui lguera sa bibliothque, Wirth est luimme l'auteur de nombreux ouvrages traitant d'occultisme, d'hermtisme, d'alchimie, d'astrologie, des tarots, de franc-maonnerie, de cabbale. Il a soutenu la thse d'une filire entre les batisseurs phniciens du premier Temple de Jerusalem, les confrries grecques, puis romaines, les compagnonnages europens du Moyen Age et la franc-maonnerie actuelle.
WOLFRAM von Eschenbach (1170-1220).

Templier pote bavarois, qui soutint que son Ordre continuait en partie les cathares. Il accrdita aussi la lgende selon laquelle ces derniers auraient t dtenteurs du saint Graal. Les pomes de Wolfram von Eschenbach, "Parcival" et "Willehalm", ainsi que le "Titurel" de son continuateur Albrecht von Schaufenberg, inspirs en grande partie des oeuvres des potes franais Guiot de Provins et Chrtien de Troyes, seront leur tour une source importante d'inspiration pour le compositeur saxon Richard Wagner.
William Robert WOODMANN (1828-1891).

Fondateur, avec Samuel Liddell Mathers, William Wynn Westcott et Anna Sprengel, du Hermetic Brotherhood of the Golden Dawn in the Outer
Wotan
Voir: Odin.
John WYCLEF (1320-1384).

Rformateur anglais, connu aussi sous les noms de Wyclif et de Wycliffe, qui remit en honneur le platonisme, mais dont les conceptions taient assez proches de celles des cathares et des lollards. Aussi furent elles condamnes par le concile de Constance en 1415. Wyclef n'en inspira pas moins de nombreux autres penseurs, notamment le tchque Jan Hus.
Lettre X
XENOCRATE (395-314 av. J.C.)
Disciple de Platon, qu'il considrait comme le continuateur de Pythagore. Pour Xnocrate, Zeus tait le Dieu suprme, et d'ailleurs unique, dont tous les autres ne sont que des aspects particuliers.
XEOPHANE
Philosophe grec de la fin du VIs. avant notre re, qui critiqua 284
l'anthropomorphisme d'Homre et d'Hsiode. Pour Xnophane, "il est un Dieu audessus de tous les dieux et des hommes : sa forme et sa pense n'ont rien de commun avec celles des mortels.
Lettre Y
Yaldabath
Autre orthographe du nom du Grand Archonte dmiurge Ialdabath de nombreuses sectes chrtiennes gnostiques.
William Butler YEATS (Dublin 1865 - Roquebrune 1939)

. Pote et occultiste irlandais, qui joua aussi un rle politique en faveur de l'indpendance de son pays. Disciple de William Blake, d'Helena Blavatsky et de Liddell Mathers, Yeats se spara de ce dernier et du Golden Dawn pour fonder sa propre organisation, la Stella Matutina plus celtisante. Il adhrera aussi la Socit anthroposophique de Rudoif Steiner.
Les Yzidis
Secte musulmane contre-gnostique prsente surtout au Kurdistan. Elle tire son nom du calife omeillade Yazid, dont elle se rclame ainsi que du mystique Adi Moussafir. Pour les yzidis, il n'y a rien craindre d'Allah, qui est la bont et la misricorde mmes. Mais il convient de se mnager les bonnes graces d'Iblis, le prince des djenoun et de Satan, celui des diables. C'est pourquoi ils rendent un culte Satan et vnrent Iblis, reprsentant ce dernier sous la forme d'un paon. Pour les yzidis d'ailleurs, Satan ne s'est rebell contre Dieu que par excs d'adoration pour lui, car ils interprtent de cette faon ce qui est dit ce sujet dans le Coran et dans "La Vie d'Adam et d'Eve". Leur culte est un syncrtisme d'islamisme, de christianisme et d'antiques superstitions kurdes. Ils connaissent une initiation cinq degrs: le mourad le coul, le fkir, le pir (prieur) et le sex (ou sheik c'est dire "matre"). Les premiers yzidis disaient qu' la fin des temps, Iblis et Satan seraient pardonns et l'enfer supprim. Les yzidis contemporains affirment que cela est maintenant fait et que Satan, sous le nom de Lucifer, est devenu l'intermdiaire entre les hommes et Dieu, auquel il transmet leurs prires. Les yzidis croient la mtempsycose. Ils admettent l'adultre de la femme s'il se commet avec l'assentiment du mari: les titulaires des quatre premiers grades prtent mme volontiers leurs femmes aux sheiks. Le nombre d'pouses autoris est de cinq. La femme marie peut cependant divorcer en retournant simplement chez ses parents et, aprs un certain temps, elle peut mme contracter alors valablement un nouveau mariage.
Claude d'YGE
Alchimiste franais contemporain, Claude Lablatinire d'Yg est l'auteur d'une intressante "Anthologie de la Posie hermtique" (1948), rdite en 1976 augmente d'une tude sur "Le vritable Savinien Cyrano de Bergerac et l'hermtisme de L'Autre Monde"
Yggdrasill
285
Frne mythlogique de la religion scandinave primitive. Il aurait trois racines, dont l'une s'tend vers la fontaine d'en haut, Durdour, l o les Ases tenaient conseil et o les Nornes, tout en fixant la dure de la vie des hommes, versaient sur l'arbre l'eau de cette fontaine afin de lui assurer une sve et une verdure perptuelles. La deuxime racine s'tend vers le pays des gants; sous ses ramifications s'ouvre la fontaine de Mimir, le premier homme et le roi des morts (qui est donc peu prs l'quivalent de l'Osiris gyptien); c'est cette fontaine qui dispense science et sagesse. Quant la troisime racine, elle descend vers le Nieflein l'enfer scandinave, o elle est constamment ronge par un dragon, mais se rgnre sans cesse. Sur la branche la plus leve d'Yggdrasill se tient un aigle, tandis que d'autres oiseaux sont perchs sur les aut'es rameaux. V. aussi: Aigle, Ases, Ymir.
Ymir (ou Mimir).

Dieu gant des mythologies nordiques, de qui seraient issus les hommes. V. aussi: Adam Cadmon, Osiris, Yggdrasill.
Brigham YOUNG (1801-1877).

Adepte du mormonisme, qui tait all le propager en Grande-Bretagne en 1840. Il succda Joseph Smith la tte des mormons lorsque ce dernier fut lynch avec son frre Hiram en 1844. Brigham Young migra alors avec les fidles en Utah, o ils fondrent la ville de Salt Lake City, laquelle est encore aujourdhui le centre de l'Eglise de Jsus-Christ des Saints du dernier jour. V. aussi: Mormons, Joseph Smith.
Michael YVANOV (1000-1986)

. Astrologue, magiste, cabbaliste, alchimiste et philosophe bulgare, qui s'tablit Paris en 1937; Ii devint en 1941, succdant au belge Maurice Braive, le reprsentant en France du Maha Chohan, prince Omar de Cherenzi-Lindt, et reut alors le hironynie d'Omraam. Aprs la deuxime guerre mondiale, Michael Yvanov a fond une "Fraternit blanche universelle", qui affiche des objectifs trs idalistes. Il est enfin l'auteur d'assez nombreux crits, qu'il signa, pour la plupart, Mikhal Avanhof.
YVES de Paris ( + 1678 ).

Capucin astrologue, auLeur d'un Astrologiae novae Methodus (1655).
Lettre Z
ZACCAIL
Voir: Jean ben Zaccail.
Moses ben Mordecha ZACOUTO (Amsterdam 1620 - Mantoue 1697).

Cabbalisee et pote juif, auteur notamment de Shorshe ha-Shemt (La Racine des Noms), qui est un manuel de Cabbale pratique. 286
ZACUTO
Voir Zakoute.
Ham ZAFRANI
Cabbaliste juif marocain contemporain qui s'tablit en France. Zafrani est l'auteur notamment de "Kabbale, vie mystique et magie" et d' "thique et mystique:Judasme en terre d'Islam", o il met notamment en relief les analogies entre le cabbalisme juif et le soufisme islamique.
Zanreus
Voir: Dionysos, Orphisme.
Abraham bon Shmoul ZAKOUTE (Salamanque 1450 - En Turquie, vers 1510).

Cabbaliste et astrologue juif espagnol, appel aussi Zacuto. Il est l'auteurnotamment d'un Sepher ha-Iochassine (Le Livre des gnalogies).
Shnour ZALMAN (1745-1813).

Hassid ukrainien, tsadiq de Ladi, qui propagea les enseignements du Baal Shem Thov en Russie. Le hassidisme y sera toutefois qualifi de chabad (secret) parce qu'il y rencontrera de l'ooposition de la part des dirigeants et devra donc se pratiquer plus ou noino clandestinement. Shnour Zalman, auteur notamment d'une Torat Or (La Loi de lumire), a donn des interprtations nouvelles au tsimtsoum et l'arbre sphirotique, ajoutant celui-ci Doath (la science, le savoir ou la religion) entre Keter (la couronne) et Tiphert (la beaut), mais avec un rang infrieur celui des autres sphires. Il distinguait, parmi les croyants, les benonm qui ne permettent pas au mal de les dominer, et les tsadiqum les justes, qui sont arrivs transformer en eux le mal en bien. Il disait enfin que l'amour de Dieu peut rsulter, soit de la contemplation, soit de l'introspection. Le meilleur moyen d'arriver la premire est la prire, tandis que l'on peut arriver la deuxime par l'tude, l'une et l'autre tant galement mritoires. V. aussi: Sephirt, Baal Shem.
ZALMOXIS
Mdecin thrace du Vs. avant notre re, qui reforma la religion des thraces et des daces. Ces derniers le mettront au rang des dieux. V. aussi: Dacs.
S.U. ZANNE (Caneghem 1838 - Ficon 1923).

N prs de Gand, en Belgique, d'un pre flamand de petite noblesse et d'une mre juive de tradition rabbinique, Auguste Van Dekerckhove eut une vie aventureuse, voyageant beaucoup et oscillant culturellement entre les civilisations juive, flamande et franaise. Aprs un sjour au Nouveau-Mexique, o il eut notamment des contacts avec 287
des sorciers algonquins et carabes, puis Londres, il rsida Paris de 1884 1908 et il y frquenta les milieux spirites et occultistes. C'est alors qu'en 1894 de mystrieux "matres spirituels" lui confreront le hironyme singulier de Simon Urbain Zanne. Puis, aprs diverses errances en province, il finit par s'tablir dfinitivement Mcon, o il s'teignit. C'est partir de 1895 que S.U. Zanne labora sa propre doctrine sotrique, la "Grande Cosmosophie", qui fait l'objet de manuscrits polycopis tirs peu d'exemplaires et qui est base essentiellement de Cabbale judaque et de tantrisme bouddhique. Mais il s'intressa aussi au problme de la langue primordiale, dont il traite dans ses "Principes et lments de la langue sacre". C'est cette langue des origines qui aurait donn naissance, selon Zanne, celles des Atlantes, des Hbreux, des Ibros, des Eburons, etc. S.U. Zanne a exerc une certaine influence sur quelques uns de ses contemporains, notamment sur Raymond Abellio, qui s'y rfre dans sa "Fosse de Babel" et dans "La Bible, document chiffr".
Anton ZAPELLI
Fondateur vers 1970 d'un Grand Prieur de Suisse, qui a son sige Sion, prtend se rattacher aux Templiers et entretient des rapports avec la loge maonnique "Alpina".
ZARATHOUSTRA
Voir: Zoroastre.
ZEBEDEE
Nom que porte dans les vangiles chrtiens le pre de deux des disciples de Jsus le Nazaren, nomms Jacques et Jean. Il s'agit vraisemblablement d'un sobriquet pour Jean le Baptiseur, appel aussi, chez les Pres de l'glise, Dosithe, Dousis, etc., car l'hbreu zabad veut dire tout comme chanan et comme le grec dosis C'est galement un Zbd qui succdera Jean l'Aptre comme patriarche d'Ephse et qui tait probablement son fils, petit-fils donc dans ce cas du premier Zbde. V. aussi: Dosiths, Johannisme.
Jos-Tomas ZEBERIO
Philosophe et anthropologue argentin, n Buenos-Ayres en 1910 et rsidant en Belgique, Zeberio n'est pas vraiment gnostique, car il ne croit pas un antagonisme radical entre bien et le mal. Mais sa conception de l'nergie, source de toute vie, est assez analogue au feu des gnostiques et il croit aussi que Dieu se trouve, par del les galaxies, en un lieu semblable l'Empyre.
Zlotes
Nom qui fut donn aux sicaires de Galile partir de 62 environ. Les zlotes prirent une part trs active la guerre contre les Romains en 66 et, sous la conduite d'Elazar, ils se rfugieront Massada, o, plutt que de se rendre l'ennemi, ils prfreront se suicider collectivement en 73. 288
On a retrouv Massada des manuscrits analogues ceux de la Mer Morte. Il a t notamnent tabli ainsi que les zlotes observaient le mme calendrier que les thrapeutes de Coumrne. V. aussi: Essniens, Sicaires, Thrapeutes.
Zen.
Forme qu'a prise au Japon le bouddhisme. V. aussi: Bouddhisme.
ZENON de Kition
Philosophe grec du IVs. av. J.C., fondateur du stocisme. V. aussi: stocisme.
Zervane (ou Zurvan) Akrne.

Dieu primordial des iraniens. Son nom signifie "le Temps sans limite", ce qui est rapprocher de l'En-Sof des cabbalistes et de la lumire ontologique de la physique contemporaine. Selon certains, c'est en se scindant en deux que Zervane Akrne aurait donn naissance au Bien et au Mal. Il est parfois appel le Dieu "aux quatre visages" : c'est sans doute par analogie avec lui que le dieu latin Janus, qui n'a traditionnellement que deux faces (lanus bifrons) sera parfois reprsent avec quatre. V. aussi: Kantens, Mazdisme, Mithrasme, Simonisme.
Zervanisme
Voir: Mazdisme, Zoroastre.
Jan ZIZKA (1375-1424).

Disciple de Jan Hus, fondateur en 1419 de la secte des Taborites.
Zodiaque
Rpartition bien connue, et remontant la plus haute Antiquit, de l'orbite solaire en douze subdivisions, de 30 degrs chacune, appeles "signes". Diverses correspondances entre ces douze signes et les douze fils de Jacob, les douze tribus, les douze travaux d'hercule, etc... ont t proposes, ainsi qu'avec les douze "aptres" de Jsus-Christ. En ce qui concerne notamment les douze tribus d'Isral, leurs correspondances zodiacales seraient, selon Athanase Kircher, les suivantes: Gad serait le Blier, Ephram le Taureau, Benjamin les Gmeaux, Issachar le Cancer, Juda le Lion, Nephtali la Vierge, Asser la Balance, Dan le Scorpion, Manass le Sagittaire, Zabulon le Capricorne, Reouben le Verseau et Simeon les Poissons. Quant aux correspondances avec Jsus et son entourage, aucune des rpartitions nous connues nest satisfaisante. Aussi proposerons nous la suivante, compte tenu notamment de ce que les Poissons sont sotriquement, non des disciples de Jean le Baptiseur ou de Jsus, mais ces derniers eux-mmes; de ce que 289
le Taureau ne peut tre que Judas Iscariote, vu le symbolisme de ce signe, qui est la fois largent (Judas tait le trsorier et l'conome du groupe) et le cou (il est cens s'tre pendu); que les Gmeaux sont videmment les deux autres Judas: Thadde et Thomas; Matthieu et Jean enfin tant respectivement le Scorpion (l'homme) et le Verseau (l'aigle) cause des attributions traditionnelles des vangiles qui ont t mis sous leurs noms (Luc, le taureau, et Marc, le lion, n'ont pas t des disciples directs de Jsus) : Les Poissons: Jean le Baptiseur et Jsus; Le Blier: Simon Barina; Le Taureau: Judas le Sicaire; Les Gmeaux: Thadde et Thomas; Le Cancer: Jacques, fils d'Alphe; Le Lion: Andr; La Vierge: Symeon Kpha; La Balance: Nathanal Bar Tolma (Barthlmy); Le Scorpion: Matthieu Lvi; Le Sagittaire: Philippe; Le Capricorne: Jacques, fils de Zbde, dit le Majeur; Le Verseau: Jean l'Aptre, fils de Zbde. V. aussi: Astrolooie, Poissons, Archanges et archontes.
"Zohar"
Voir: "Sepher ha-Zohar".
ZOROASTE
Un des plus grands penseurs que l'humanit ait produits. Appel aussi Zarathustra, Zaradousht, Zaratos, Tserdousht, etc., il rforma la religion mazdenne au VI sicle avant notre re, l'poque o les judens taient captifs Babylone, ce qui en fait un contemporain du Bouddha, de Confucius, de Pythagore, de Daniel, du roi Cyrus le Grand. Il a notamment crit des pomes, qui ont t recueillis en un volume, les Gathas Pour Zoroatre, il ny a qu'un seul Dieu, qu'il nomme Aour-Mazda, la "Lumire vivante" et dont il dclare qu'il est impossible de le reprsenter, en tout cas sous la forme d'un tre vivant. Mais de Lui dpendent trois gnies: Atar, qui est le feu; Angra Mainiou (l'Esprit mauvais), qui est la fume et l'obscurit; et Mithro (ou Vohou Manah), qui est l'Esprit de vrit, Spenta Mainiou, lequel joue le rle d'intercesseur entre les deux premiers, le Soleil tant sa face visible. Pour divers penseurs cependant, il y aurait eu plusieurs Zoroastres. Pour Plutorque notamment, un premier Zoroastre aurait vcu cinq mille ans avant la guerre de Troie, tandis que les "Homlies" clmentines assimilent ce Zoroastre Nemrod, un petit-fils de Cham que l'on a parfois assimil aussi Hammourabi, le fondateur de la ville de Babel, ou Amraphel. Selon les Roses-Croix, le premier Zoroastre se serait arpel aussi Vahoumano et il aurait t le matre de Melkitsdec, voire Melkitsdec lui-mme. Il est remarquer, ce propos, que dans Pistis Sophia un crit valentinien de la fin du II sicle, Melkitsdec est appel aussi Zorocotora, ce qui est assez proche de Zarathoustra, ainsi que de Voucoub-Caquix, lequel est, dans les traditions des peuples du Guatemala et du Mexique, le Premier Ara, l'Oiseau de Feu solaire. L'un et l'autre Zoroastres rprouvaient en tout cas absolument le mensonge, prcepte qui sera repris par les essniens. Celui du VI sicle prconisa en outre le respect absolu de toute vie, proscrivant notamment les sacrifices sanglants d'animaux. C'est sans doute sous son influence que certains prophtes hbreux 290
s'lveront contre ces sacrifices, pourtant prvus par la Torah cette circonstance est sans doute aussi une des causes qui feront dire par divers chrtiens gnostiques, Marcion notamment, que le Jhovah des hbreux ntait pas le vrai Dieu. Le deuxime Zoroastre croyait en outre l'embrasement final de l'univers aprs la venue du Saushyant. Selon Rudolf Steiner, le premier Zoroastre se serait rincarn en l'un des deux enfants Jsus qu'il distingue dans les vangiles, celui dont Matthieu raconte la naissance, tandis que celui de Luc serait une rincarnation du prophte Nathan; mais ce deuxime enfant Jsus serait mort l'age de douze ans, son me se serait alors unifie avec celle de Zoroastre, rincarn en le Jsus de Matthieu dont le pre aurait ensuite pous Marie, la mre du Jsus de Luc. V. aussi; Anthroposophie, Melkitsdec, Nemrod, Rzi, Saint-Yves d'Alveydre, Vahoumano.
Zoroastrisme
Nom donn la religion mazdenne, ou zervanisme, telle qu'elle fut rforme par Zoroastre au VIs. av. notre re. Cette religion a essaim en d'autres rgions, mais elle est reste dominante en Perse jusqu'aux invasions musulmanes, arabe d'abord, mongole ensuite. Auparavant, elle avait donn naissance au mithrasme, le Mithro zoroastrien et le Mitra hindou ayant t confondus, ds la fin du Vs., en un seul personnage divin appel Mithra. Les persans rests fidles au zoroastrisme sont parfois appels "gubres" (d'un mot arabe signifiant "mcrant"). Ceux qui s'enfuirent en Inde sont appels "parsis": leurs croyances ont lgrement volu sous l'influence de l'hindouisme. V. aussi: Mithrasme, Parsis, Zervanisme.
ZOROCOTORA
Nom accol celui de Melkitsdec dans quelques traits gnostiques, tels que les "Livres de Iou" et la "Pistis Sophia". On remarque que ce nom est trs proche de celui de Zarathoustra, par lequel est souvent dsign aussi Zoroastre, ce qui va dans le sens de ceux qui pensent qu'il y a eu un premier Zoroastre et que celui-ci s'identifierait Melkitsdec. V. aussi: Melkitsdec, Zoroastre.
ZORZI
Voir: Giorgi.
ZOSIME le Panapolitain
Alchimiste et hermtiste gyptien du III sice de notre re, auteur notamment d'un "Trait sur la vertu et la composition des eaux". Pour ce Zosime comme pour Nicolas, c'est les eaux tnbreuses qui auraient t "l'abme" (tehom) du deuxime verset de la Gense Zosime distinguait, d'autre part, un premier Adam, qu'il appelle le phteinas anthrpos, l'Homme de lumire (correspondant l'Adam Cadmon de la Cabbale) qui serait de nature "spirituelle", et l'Adam de chair, l'anthrpos sarkinos, en lequel le premier a commis l'erreur, sous l'influence des archontes mauvais, de vouloir s'incarner. Pour se librer de ce bagne qui en rsulte pour les humains, il convient, 291
selon Zosime, de s'initier aux mystres d'Osiris et d'Herms. Cette distinction entre l'homme de lumire et l'homme charnel sera faite aussi par plusieurs soufis iraniens. V. aussi: Adam Cadmnon, Kobr.
Zestrien
Personnage ponyme du trait du mme nom figurant dans la bibliothque des Sthiens de Khenoboskion. Il se prsente comme un disciple de Zoroastre et raconte notamment comment son me a t baptise de cinq baptmes et scelle de cinq sceaux.
Zurvan ou Zeurvane
Voir: Zervane. ============== Fin du Dictionnaire =============
SOURCES PRINCIPALES
Les informations contenues dans ce dictionnaire proviennent essentiellement des ouvrages suivants (utiliss d'ailleurs avec discernement, car il leur arrive assez souvent de ne pas tre d'accord entre eux), ainsi que d'une quantit d'tudes particulires. On trouvera en outre au $ Bibliographie une liste d'autres ouvrages gnraux importants en langue franaise sur le sujet, que nous n'avons toutefois pas eu tous la possibilit de consulter. Sarane ALEXANDRIAN, Histoire de la Philosophie occulte (Seghers, Paris, 1983). Prosper ALFARIC, Les Origines sociales du Christianisme (Union rationaliste, Paris, 1959). Jean et Michel ANGEBERT, Le Livre de la Tradition (Laffont, Paris, 1972). Philippe AZIZ, Histoire secrte du Nazisme, 4 vol. (Famot, Genve, 1975). Les Sectes secrtes de l'Islam (Laffont, Paris, 1983). Jean-Louis BERNARD, Dictionnaire de l'insolite et du fantastique (Dauphin, Paris, 1971). - Aux origines de l'Egypte (Laffont, Paris, 1976). Un grand nombre des CAHIERS du Cercle Ernest Renan (Paris, depuis 1954). loan P. COULIANO, Les Gnoses dualistes d'Occident (Pion, Paris, 19go). Marc DE SMEDT, La Clart intrieure (L'Age du Verseau, Paris, 1988). Mircea ELIADE et loan COULIANO, Dictionnaire des Religions (Plon, Paris, 1990, rdit en 1993 par le Grand Livre du Mois). Plusieurs fascicules de l'Instant Research Service de l'ENCYCLOPAEDIA BRITANNICA U.S.A. (Chicago), lesquels mentionnent eux-mmes en outre des bibliographies complmentaires. Antoine FAIVRE, L'sotrisme au XVIII sicle en France et en Allemagne (Seghers, Paris, 1973). Robert M. GRANT, Gnosticism and Early Christianity (Columbia Univ., NewYork, 1959; rdit en 1966. Traduit sous le titre "La Gnose et les origines chrtiennes", Seuil, Paris, 1964). Serge HUTIN, Les Gnostiques (P.U.F., Paris, coil. Que sais-je? n 808). Thosophie, la recherche de Dieu (Dangles, St Jean de Braye, 1977). Claude LABLATINIERE d'YG, Anthologie de la Posie hermtique (Montbrun, Paris, 1948; rdit par Dervy-Livres, Paris, 1976). 292
Jacques LACARRIERE, Les Gnostiques (Gallimard, Paris, 1973). Heinz LEISEGANG, Die Gnosis (Krner, Leipzig, 1924). Traduit sous le titre "La Gnose" (Payot, Paris, 1951; rdit en 1971). Geo LIEBRECHT, Le Fol (Livres cachs VIII, Audiothque, Bruxelles, 1971). Charles MARSTON et Patrick BOUSSEL, La Bible a dit vrai (Pion, Paris, 1956). Paul NAUDON, La Tradition et la Connaissance primordiale dans la spiritualit de l'occident (Dervy, Paris, 1973). Jean PHAURE, Le Cycle de l'humanit adamique (Dervy, Paris, 1973). Patrick RAVIGNANT & Pierre MARIEL, Les Matres spirituels (C.A.L., Paris, 1972). Kamal SALIBI, La Bible est ne en Arabie (Grasset, Paris, 1987). Franois SECRET, Les Kabbalistes chrtiens de la Renaissance (Dunod, Paris, 1964; rdit par Arch, Milan, 1985). Andr WAUTIER, Comment naquit le Christianisme, 6 vol. (d. d'auteur, 1980-83). - Les Manifestations du Dieu cach, 2 vol. (Ganesha, Montral, 1991-92). - Les dbuts de l'humanit selon la Bible (Adyar, Paris, 1993). Gustave WELTER, Histoire des Sectes chrtiennes (Payot, Paris, 1950). Harm ZAFRANI, Kabbale, vie mystique et magie (Maisonneuve & Larose, Paris, 1986). ====================================================
293

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Andr Wautier : DICTIONNAIRE DES GNOSTIQUES et des principaux initis.

DICTIONNAIRE DES GNOSTIQUES et des principaux initis

Athiroddne ABCHR ( + 1265 )

ABDOUL BAHA (1844-1931).

Jacob ABECHSERA (1804-1880).

Raymond ABELLIO (1907-1988).

Jacob Mose et Shalom ABENTSOUR

Abraham ben Shmoul ABOULAFIA (Saragosse 1240 - Rome 1291).

Meir ben Todros ABOULAFIA

ABRAHAM (le patriarche).

ABRAHAM ben David (1110-1180).

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ABRAHAM ben Isaac

ABRAHAM ben Mamon

ABRAHAM ben Meir

ABRAHAM ben Shimon

Isaac ABRAVANEL (Lisbonne 1437 - Venise 1506).

Achmad ACHSA (1753-1826).

ACHTAB Khwrezm ( + 1189 ).

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par d'autres peuplades.

Salomon (ou Shlomo) Ben ADRET (1235-1310).

Cornelius AGRIPPA (Cologne 1406 - Grenoble 1535).

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AHIRAIM (ou Adoniram).

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Pierre d'AILLY (Compigne 1350 - Avignon 1420).

Henry AINSWORTH (1571-1621).

Omraam Mikhal AVANHOF

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William ALABASTER (1567-1540).

Saed Achnad ALAOUI

ALBERT le Grand (1193-1200).

Achmed ben Ali AL-BOUNI ( + 1225 )

ALBRECHT von Scharffenberg

Salomon ALCABETZ (1505-1584).

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AL-FRBI (Ouassif 870 - Damas 950).

Ibn AL-FARIDH (1181-1235).

ALl ibn Talib (La Mecque, vers 602 - Coufa 661).

Andr Wautier : DICTIONNAIRE DES GNOSTIQUES et des principaux initis.

Mirza ALI-MOHAMMED (Chiraz 1819 - Tabriz 1850).

Iochannn AL-LEMAIN (ou Alleman), dit Alemanius.

Jean-Franois ALLIETTE (1738-1791).

Jacob AL-MOLI (1515-1542).

Chrith ibn Assad AL-MOUCHASSIBI ( + 857 ).

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Abou Htim AL-RAZI

Aboul Hassan AL-SHDIBI

Mose ALSHEICH (1508-1600).

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"Les Amitis spirituelles"

AMMNIOS SACCAS (175-242).

Sayied Haydne AMOULI (1320-vers 1390).

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ANAN ben David

ANAXIMANDRE (Milet, vers -610 - 546).

James ANDERSON (vers 1660 - 1739).

Jean-Valentin ANDREA (1586-1654).

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Nom que porte aussi Abel chez les kantens.