Almanah istorico-cultural n limba romn pentru cititorii din sudul Basarabiei Fondator: Vadim BACINSCHI Anul II, nr.

6(11), iunie 2013

RECUNOTINA I MULUMIRILE NOASTRE

Au vzut lumina tiparului primele 10 numere ale almanahului istorico-cultural Sud-Vest, editat n limba romn pentru cititorii din sudul Basarabiei. Apariia-i a fost posibil, n primul rnd, graie efortului neobositei doamne Areta Mou, preedintele ASTREI ieene, care, n urma unui apel Avem nevoie de ajutor, semnat de Tudor Iordchescu (Hagi Curda, raionul Ismail), a reuit, cum numai ea tie, s pun la cale lucrurile i s ofere confrailor sudbasarabeni ansa de a citi o tipritur n limba romn. Una despre istoria, cultura, durerile i nzuinele lor. Una care are nc s evolueze ca profunzime i amploare, lucru, de altfel, firesc. Modestul nostru almanah, ntr-un chip simbolic, a unit eforturile unor buni romni, n primul rnd oameni de cultur i patrioi ai neamului. Mai apropiai sau mai ndeprtai de spaiul Basarabiei istorice, toi ei au fost unii de ideea de a realiza ceva important pentru confraii lor dintre Nistru, Dunre i Marea Neagr. Le mulumim din suflet c au fost, sunt i vor fi (sperm) cu noi n continuare. Buctria la care este pregtit Almanahul Sud-Vest are specificul su. Aa se face c, mergnd nainte, trebuie s ne acomodm posibilitilor de care dispunem. nc o dat recunotina i mulumirile noastre celor care ne-au susinut pn acum, cum au putut i ct au putut, necunoscndu-ne personal, dar cunoscnd situaia confrailor din sudul Basarabiei (regiunea Odesa). Cel mai bine, despre fiecare din noi vorbesc nu vorbele ce le rostim, ci faptele pe care le svrim. Vom merge nainte, pentru c sunt nc multe de fcut. Prin cele scrise i publicate n Sud-Vest vrem s-i oferim conaionalului nostru sud-basarabean ansa de a evolua, adic de a se schimba. Indiferent de faptul cum i spune el, romn sau moldovean, am vrea s-l facem, n primul rnd, s cunoasc pagini noi din istoria adevrat i cultura naiunii romne, ca prin cunoatere s-i poat schimba unele preri i convingeri. Preri i convingeri rmase din trecutul comunist, care, de fapt, ne i in n trecut, pe cnd lumea se schimb vertiginos, depindu-ne. n mersul nostru nainte sperm s-i avem alturi n continuare pe oamenii care ne susin i ne ajut pe teren: la Borisuca i Ismail, Babele i Ceamair, Hagi Curda i Frumuica Veche, Barta i Satu-Nou, n celelalte localiti din inut. Vadim BACINSCHI

Cetatea Alb

S NU-I UITM!
Despre situaia romnilor din Ucraina opinia public din Romnia cunoate puine lucruri. Presa din regiunile Cernui sau Odesa nu ajunge la Iai, necum la Bucureti ori n alte zone ale Romniei. De altfel, presa romneasc din Ucraina este aproape inexistent. n condiii vitrege, din vara anului 2012, cunoscutul jurnalist i scriitor Vadim Bacinschi a reluat editarea, la Odesa, cu sprijinul unui restrns, dar inimos colectiv de colaboratori, almanahului istorico-cultural n limba romn intitulat Sud-Vest. Parcurgnd numr de numr aceast publicaie, adevrat tribun de aprare a valorilor cultural-lingvistice ale romnilor (moldoveni este termenul cu care sunt denumii de ctre autoritile ucrainene) din regiunea Odesa, ni se relev o situaie deosebit de critic n care se afl romnii, limba i spiritualitatea romneasc n spaiul mai sus-citat. nvmntul n limba romn, ncurajat i protejat prin articolul 13 al Tratatului de Baz ncheiat ntre Romnia i Ucraina n anul 1997 (referitor la protejarea minoritii romneti din ara vecin), a primit lovitur dup lovitur, n momentul de fa existnd doar 6 coli cu predare n limba romn n regiunea Odesa, la care se adaug nc 10 cu predare n limbile romn i ucrainean (sau rus). Potrivit unui alt acord ncheiat i asumat de Ucraina, se planifica deschiderea unor licee cu predare n limba romn n raioanele Reni i Srata, proiect nematerializat. Pe de alt parte, numrul studenilor de la cursurile n limba romn din cadrul Universitii din Ismail este n continu scdere, iar nfiinarea unui Centru Regional de Cultur Romneasc este subminat de autoriti i de ctre Asociaia Moldovenilor din Ucraina, avndu-l n frunte pe Anatol Fetescu, invocndu-se numrul mic al romnilor din aceast regiune! Rezultat al politicii ucrainene de stat privind minoritatea romneasc, Secia de Limba Romn de la Universitatea din Ismail va fi, la finalul acestui an universitar, desfiinat. Datele oficiale ale recensmntului din anul 2001 din Ucraina, arat c n regiunea Odesa locuiau doar 724 de romni pe lng 123.700 de moldoveni. n colile de cultur general din zona Odesa, limba romn este desconsiderat, fiind studiat ca limb moldoveneasc, iar sptmnalul Luceafrul, editat de ctre asociaia moldovenist mai sus-pomenit, susine nc de la fondarea sa, n anul 2003 o campanie antiromneasc, prezentnd Romnia ca pe un duman, avnd ca unic scop al politicii sale deznaionalizarea prin romnizare a moldovenilor din Ucraina. Recent, am parcurs un articol publicat n revista Luceafrul, intitulat Eminescu este folosit n scopuri politice?, mostr a propagandei antiromneti. Autoarea, L. Mihailova, deplngea amestecul Consulatului romn din Odesa n legtur cu srbtorirea poetului Mihai Eminescu la data de 15 iunie 2013. Marele clasic al literaturii moldoveneti i universale urma s fie omagiat de ctre filiala ieean a ASTRA i n localitatea Satu-Nou, raionul Srata, locuit majoritar de romni, la cererea expres a consulului romn de la Odesa. Pe linia promovat de aceast publicaie, autoarea preciza c moldovenilor, pe care conducerea de la Bucureti nu-i recunoate ca popor de sine stttor, permanent li se propun excursii, odihn n tabere de var a tineretului, paapoarte romneti i toate gratuite. Dac am sta i ne-am gndi puin, atunci am nelege c Romnia nu i-ar putea permite s fac asemenea cheltuieli fr un interes specific. Concluzionnd, L. Mihailova sublinia c Romnia jignete naiunea moldoveneasc nerecunoscnd-o, dar i implic pe moldoveni n aciuni de ordin cultural, mai mult sau mai puin voit, contribuind la politica mrav de romnizare. Faptul c bustul lui Mihai Eminescu a fost amplasat la Odesa, pe data de 31 mai 2011, la iniiativa i prin rvna Desprmntului ASTRA Mihail Koglniceanu din Iai, reprezint un moment remarcabil, dar din pcate izolat, n procesul de aprare i consolidare a valorilor romneti din zona menionat. Este nevoie ca romnii de peste tot, dar mai ales autoritile de la Bucureti, s susin elementul etnic al congenerilor din Ucraina, care, dei poate mobilizai i ncurajai acum prin vocea distinct i hotrt a publicaiei pstorit de neobositul Vadim Bacinschi, se simt prsii, deznaionalizai i lipsii de valorile ethosului propriu. Iar reaciile mult prea anemice la evenimente precum cel de la Adncata (Hliboca), unde bustul poetului Mihai Eminescu a fost decapitat n puterea nopii, contribuie la aceast stare de spirit negativ.

Bustul lui Mihai Eminescu de la Adncata (Hliboca), regiunea Cernui, vandalizat n noaptea de 13-14 iunie 2013

Mic poveste de nota 10

Sud-Vest a trecut de al 10-lea numr. Dei nu pare, este, ns, i o publicaie de nota 10. Prin menirea sa. Prin dorina vie a pstrrii unor repere fireti. Prin ncpnarea de a mai crede n necesitatea unui efort i n capacitatea de regenerare i de justiie istoric. De la bun nceput, Sud-Vest a trebuit s nfrunte multe obstacole. Trind, uneori, poveti desprinse, parc, dintr-o lume a umbrelor i a semiclandestinitii, a izbutit s le depeasc. Patru pagini scrise n limba romn pot constitui, uneori, o adevrat problem, din numeroase puncte de vedere. Trist, dar aa este! E o realitate pe care muli dintre noi, cei din Romnia actual, nici mcar nu o cunosc. Iar dac o cunoatem, nu o putem percepe i nelege la adevratele sale dimensiuni. Chiar dac am mai fost pe acolo, prin zonele n care astzi limba romn i ateapt, resemnat, parc, obtescul sfrit... Or, n atari condiii, e greu de crezut c patru pagini n limba romn pot face mare lucru; reprezint, ns, o lumini, care arat c mai exist o plpnd i umil speran. Fantasmele i nchipuirile din minile unor cozi de topor ale neamului romnesc, hrnite i proteguite fr preget de culori strine firescului de altdat, sunt cele care i pregtesc ncruntate puterile i se sforeaz spre a sufla hotrtor i nimicitor asupra acestei luminie. Foarte probabil o vor stinge, mai ales dac flcruia va rmne singur i neajutorat n faa triilor ntunericului n cazul n care se va ajunge la al 20-lea numr din Sud-Vest, va fi cu adevrat o surpriz, un rezultat neateptat. ns, n aceste momente, s ne bucurm c s-a trecut de al 10-lea i s ndjduim c limba romn, aflat n cumplit suferin chiar pe trmuri de lng noi, va putea s reziste inclusiv datorit acestei modeste publicaii. Mircea-Cristian GHENGHEA

G. IUTI

sud-vest

Romnii din Basarabia istoric, ntre Lenin i Sara pe deal

Unii de Eminescu La nord de Delta Dunrii, n Bugeac, localnicii au pstrat statuile cu Lenin. Cine vorbete romnete a nceput s ridice fruntea i s ntrebe unde este bustul lui Eminescu. Printre ucraineni, cnd aminteti de poetul romnilor, trebuie s vorbeti neaprat despre poetul Taras evcenko i s te gndeti la tovarul Lenin. nainte de Denii eminesciene n 23 i 24 mai 2013, preedintele Desprmntului ASTRA Mihail Koglniceanu, Areta Mou, i preotul Ctlin Urserescu din Iai au vizitat Bugeacul, sudul vechii Basarabii istorice, astzi parte a regiunii Odesa din Ucraina. Delegaia ieean a strbtut traseul pe care l-au urmat, n perioada 13-16 iunie a.c., 45 de delegai ai ASTRA, cuprinznd ansamblul folcloric Huditeanca din judeul Botoani, n cadrul manifestrii culturale Denii eminesciene, aflat la a XIX-a ediie. n Galai, Areta Mou a vizitat impecabila Bibliotec Judeean V.A. Urechia, unde s-au desfurat conferinele ASTREI din cadrul Deniilor. La Arhiepiscopia Dunrii de Jos, delegaii l-au ntlnit pe Lucian Petroaia, consilier n cadrul Sectorului nvmnt i Activiti cu Tineretul. Printele consilier a promis c va angrena, n cadrul Deniilor de la Galai, corul Seminarului Teologic alturi de coli i reprezentani ai Colegiului V. Alecsandri, ai Universitii Dunrea de Jos. Areta Mou a subliniat c un rol important l vor avea elevii i profesorii de la Colegiul Naional Costache Negri din Galai primul director al liceului pedagogic Costache Negri a fost profesorul de limba romn Grigore Petrovan (1893-1907), nscut la Ismail, n Bugeac. Vmi cu nemiluita Delegaii astriti au plecat din Galai ctre Reni, parcurgnd n patru ore cei 26 de km. Au trecut pe rnd prin vamile romneasc, moldoveneasc i ucrainean. Republica Moldova stpnete o fie ngust, cu acces la Dunre. Fia e att de subire nct, undeva printre vmi, traficul devine haotic pe o singur band se ntlnesc camioanele i autoturismele care intr sau ies din Republic. Vameii ucraineni au ncruntat privirea cnd au gsit sub scaune i n portbagajul mainii crile donate de ctre Asociaia Danubiana Galai. Avei cri din 1950? Scoatei cutiile s verificm crile, a tradus colegul moldovean vorbele ucraineanului. Soarele strlucea n crug, briza btea dinspre Dunre, iptul unor puni se auzea repetat n difuzoarele vmii. S nu te chinui s nelegi de ce cnt punii la vam sau de ce nu e voie s treci cri din anii 50. Multiculturalism da, romnism ba La Consiliul Raional Reni, reprezentatul autoritii locale ne-a ntmpinat cu o carte de poezii ale etniilor conlocuitoare; n Reni, romnii sunt majoritari trind alturi de ucraineni, gguzi, rui. Administraia oraului Reni a rspuns pozitiv la propunerile astriste de a fi, n iunie, gazd primitoare mesagerilor culturii de la noi. Ghidul delegailor a fost Eugen Ru, preedinte al unei asociaii culturale din zon. Orice proiect cu bani europeni trebuie aprobat la Kiev, unde a fi nevoit s fac multe drumuri costisitoare. Pentru cei din Republica Moldova aprobarea pentru proiecte trasfrontaliere vine de la Chiinu, mult mai aproape, a explicat Eugen Ru de ce nu ajunge la sacul cu bani europeni. Birocraia ucrainean are picioare de lut i mai mult mpiedic avntul economic al regiunii, unde Reni i Ismail sunt porturi la Dunre, iar Odesa, la Marea Neagr. Slav agriculturii Din goana mainii, nu zreti pmnt nelucrat prin vechea Basarabie spre deosebire de prloaga prezent peste tot n Romnia. Localnicii din Bugeac se aga de agricultur ca necatul de un pai. Terenurile, pn n zare, se in mnoase, nverzite, acoperite cu gru, porumb sau plante medicinale. Radu UUIANU
(continuare n pagina 4) Pe scena Cminului Cultural din Erdec-Burnu (Utkonosovka)

Bustul lui Mihai Eminescu din Satu-Nou

N SATU-NOU STATUILE PLNG

Cnd am citit programul celei de a XIX-a ediii a Deniilor eminesciene, organizate, ca n fiecare an, n preajma zilei de 15 iunie de ASTRA ieean, ideea unor spectacole oferite de fanfara i formaia de dansuri a ansamblului de copii Huditeanca din judeul Botoani, pe traseul Iai Galai, cu prelungire n cteva localiti cu populaie preponderant romneasc din zona Odesei, raioanele Reni, Srata, Tatarbunar, Ismail, ncheiate apoi la Colibai, n Republica Moldova, mi s-a prut o ofert cultural deosebit de important i generoas. n spiritul unor relaii de bun vecintate i interes reciproc dintre statele romn i ucrainean, sub semnul unificator al culturii i al artei, mi-a aprut de asemenea deosebit de tentant propunerea doamnei Areta Mou, preedinta Desprmntului Mihail Koglniceanu din Iai, de a prezenta, n deschiderea spectacolului folcloric din Ucraina, scurte expuneri cu o paralel privind viaa i activitatea celor doi mari poei romantici contemporani, Taras evcenko i Mihai Eminescu. Tema nu e, la noi, cu totul nou. Comparaii ntre destinul uman, apoi, ntre opera artistic, orizontul de cultur, locul i rolul de exponeni i mesageri n plan naional ale celor doi scriitori s-au mai fcut, fie de cercettori literari precum profesorii Ioan Rebuapc, Dan Horia Mazilu, mai de curnd i mai insistent de suceveanul Ion Cozmei, recent traductor al Cobzarului ucrainean n limba romn. S reinem, dintre demersurile acestuia din urm, amplul i semnificativul studiu Mihai Eminescu i Taras evcenko sub semnul unei sintagme viabile: poet naional, publicat n nr. 2 din 2012 al revistei Mantaua lui Gogol, editat de Asociaia Cultural Cretin a Ucrainenilor din Romnia Taras evcenko. Eminescu i evcenko, n tandem, au aprut de asemenea evocai n lurile de cuvnt cu ocazia numeroaselor festiviti organizate n cinstea poetului ucrainean, n Romnia, mai ales cu prilejul srbtoririi celor 150 de ani de la moarte, n preajma monumentelor sale din Negostina, Baia Mare, Tulcea, Bucureti, dar i cu ocazia unor simpozioane, eztori literare, serbri i festivaluri de la Siret, Suceava, Rona de Sus, Ruscova, Sighet, Caransebe Ecouri de cald preuire au ajuns pn n Parlament, la Camera Deputailor, prin cuvntul omagial al lui tefan Buciuta, reprezentant al Uniunii Ucrainenilor din Romnia. Era, dar, firesc, n pandant cu attea dovezi romneti de preuire pentru poetul ucrainean, un rspuns pe msur al vecinilor notri rsriteni fa de iniiativa doamnei Areta Mou de la ASTRA ieean. Cu ct entuziasm, mrturisesc, mi-am imaginat expunerea mea despre evcenko i Eminescu doi poei romantici lng busturile lor din faa colii generale, n Satu-Nou (Novoselivka Sratei). i cu ct bucurie ateptau copii din Hudeti s se desfoare n faa colegilor i stenilor din aceeai localitate. Din pcate, n-a fost s fie. Cu toate c au fost ndeplinite formalitile cerute de oficialitile ucrainene, de Consulatul romn din Odesa, de liderii locali, n-am putut nnopta la Reni i nici vorb de susinerea vreunui spectacol n aceast localitate. Am dormit la Galai i, n dimineaa zilei de 15 iunie 2013, am pornit spre Ucraina. La Satu-Nou (Novoselivka), unde am ajuns n dup-amiaza aceleiai zile, nici ipenie de om. La Borisuca (Borisovka), n raionul Tatarbunar, nu ne-a ateptat nimeni din partea organelor locale, dar am fost bine gzduii (i pzii!) la o mnstire, prin grija inimoasei maice staree, moldoveanca Olena Grosu. Nici aici nu s-a putut desfura vreo manifestare n cinstea lui Eminescu. n aer plutea un iz de ngrijorare i de team, pe care le-am simit nu att n cuvintele, ct mai ales n privirile i n gesturile unor btinai i ale unor reprezentani ai filialelor locale ale ASTREI. Totul pe un fundal de anacronice i ridicole manifestri recente xenofobe: pichetarea de ctre protestatari moldoveni a Consulatului romn din Odesa, decapitarea statuii lui Eminescu la Adncata (Hliboca) Cernui. Dar copiii notri, n frumoasele lor costume tradiionale, sfidnd prejudeci i meschine calcule politice, s-au oprit dimineaa la biserica romneasc a satului, cu rugciuni, lumnri i colaci de pomenire, bun prilej de cunotin i schimb de impresii cu oameni ai locului, mirai i ei de attea absurde greuti i opreliti. n sfrit, n 16 iunie, la amiaz, la Erdec-Burnu (Utkonosvka), din raionul Ismail, intrm ntr-un cmin cultural, unde suntem ateptai de primri i de vreo zece localnici, la care se adaug un grup de prieteni de la Universitatea din Cahul, n frunte cu decanul Facultii de Filologie i Istorie, Victor Axentii. Abia acum se desfoar, conform programului, spectacolul folcloric Se-ntlnete dor cu dor, susinut de formaia local Dor basarabean i de ansamblul Huditeanca. N-am venit s revendicm teritorii, n-am venit s v ocupm a spus n cuvntul ei de salut de pe scena cminului, cu lacrimi n glas, d-na Areta Mou am venit s v aducem un mesaj de pace i de prietenie, deopotriv pentru romni (fie c-i numii romni ori moldoveni) i pentru ucraineni, prin mijlocirea poeziei, a cntecului i a dansului, a artei care nu cunoate granie de loc i de timp; Unde sunt oamenii att de muli se ntreba n final domnia-sa cu care ne-am ntlnit i am petrecut alt dat pe aceste meleaguri, n zile de srbtoare, tinerii pe care i-am primit n ar, la studii, n tabere de odihn la munte ori la mare, prinii i rudele ce i-au nsoit, toi cei pe care i-am primit n casele noastre i i-am omenit? ntr-adevr, ne ntrebm i noi, de cine se tem att de mult naionalitii ucraineni i susintorii lor din umbr? Am venit cu bun credin, nsoii de dou simboluri sfinte ale popoarelor noastre ntruchipate de poeii lor titulari, s aducem un mesaj de frumoas i rodnic vecintate, de nfrire. i de ncredere ntr-un viitor comun, dorit mai prielnic, ntr-o Europ prosper. Nu cu intenii rzboinice am venit. Soldaii notri: o doamn idealist, un profesor septuagenar, un grup de copii ntre 7 i 12 ani. Singurele noastre arme: cntecele, dansurile, versurile despre dragoste i despre frumuseea locurilor natale: Mai am un singur dor, Pe lng plopii fr so... Gloanele noastre: florile, pe care le-am aezat cu aceeai druire, preuire i pioenie, la impozanta coal din Satu-Nou (Novoselivka Sratei), pe postamentele busturilor gemene ale celor doi scriitori. Cnd am fcut-o, alturi de noi, nici dintre oficiali, nici dintre oamenii locului, nu s-a aflat nimeni. Ce explicaii puteam s dm, n faa ochilor mirai i ntrebtori ai copiilor din Hudetii Botoanilor, care i-au susinut, totui, cu contiinciozitate, programul lor, pe dalele de piatr din faa colii amintite. Dar n tremurul aerului ncins de var mie mi s-a prut c, printr-o minune, cei doi barzi naionali cltinau a mustrare frunile lor, ctre umbrele ce se bnuiau de dup perdelele ferestrelor lcaului de nvmnt, apoi, dincolo de el, ctre casele ermetic nchise ale romnilor din satul dintr-o dat pustiu i, mai departe, ctre zrile largi, spre zarva politicianist a Cernuilor i a Odesei. Mi s-a prut, Doamne!, la plecare, c n colul ochilor busturilor de metal, izvorser civa stropi de lacrimi. La Satu-Nou, eu cred c i acum statuile plng. Va veni ns, oare, o vreme, cnd ele i vor terge tristeea i vor rde n soare? Poate c atunci cnd va avea loc miraculoasa ocupaie, proorocit de un alt scriitor, reputat poet, prozator, eseist i traductor, suceveanul tefan Tcaciuc, fost preedinte al Uniunii Ucrainienilor din Romnia, deputat n parlamentul romn: Taras evcenko reprezint pentru ucraineni ceea ce reprezint Mihai Eminescu pentru romni. n ziua cnd Romnia va fi ocupat de Taras evcenko i Ucraina de Mihai Eminescu, n ziua aceea Cobzarul i Luceafrul vor strbate bra la bra lumea n lung i-n lat i tot la bra vor urca n mpria celor dou limbi materne, ucraineana i romna, iar Ucraina i Romnia vor rmne cele mai frumoase icoane n memoria umanitii. S dea bunul Dumnezeu ca zilele acestei utopice ocupaii reciproce s vin ct mai curnd!

Doru SCRLTESCU

sud-vest
n el tineretul ia pild de la cei mai btrni i mai pii, de la cei mai cumini i crturari, felul cum trebuie s se poarte, s munceasc i s se uneasc. n cminul ASTRA nu-i voie s se fac niciun fel de politic de partid. n vederea unei mai judicioase funcionri a Regionalei, la 1 octombrie 1926 Comitetul Central a trimis o Adres tuturor prefecturilor i primriilor oraelor basarabene, prin care se solicita s se acorde sprijin material desprmintelor. Dup o scurt trecere n revist a scopurilor urmrite de ASTRA i a rolului su cultural, documentul preciza c toate judeele i oraele din Transilvania au alocat n anul respectiv sume cuprinse ntre 150.000-300.000 de lei, ceea ce a contribuit la o bun desfurare a manifestrilor programate. Conductorii administrativi erau rugai s binevoiasc s nscrie n bugetul anului urmtor o sum de bani corespunztoare, ce urma s fie expediat la Chiinu pe adresa Regionalei. Onisifor Ghibu credea c, n ceea ce privete propaganda romneasc, ar fi fost necesar o prezen mai activ n pres, cu prilejul srbtorilor naionale i comemorrilor, n prelegerile susinute la sate etc. El a solicitat forurilor competente, n 1927, tiprirea celei de a doua ediii a Enciclopediei romne (prima ediie, aprut la Sibiu n anii 1898-1905 sub egida ASTREI, era epuizat). Dr. Ghibu sublinia c ruii aveau o Enciclopedie de 85 de volume, care se gsea frecvent n Basarabia i perpetua influena slav, n dauna latinitii. De aceea, era necesar, n opinia sa, ca toate societile culturale, fie de stat, fie particulare, s-i coordoneze aciunile n favoarea romnismului, sub conducerea Academiei i a celor mai reprezentativi intelectuali. n primul rnd, el dorea naionalizarea oraelor, prin creterea semnificativ a numrului de romni n localitile urbane, n vederea unei nsntoiri a vieii publice. Influentul cotidian Dimineaa a remarcat n termeni elogioi opera cultural a acestei instituii de importan naional: Dup Unire, ASTRA i-a neles rostul, tot aa de bine ca i nainte de marele act al Unirii. Din 1919, ASTRA i-a ntins aciunea pe ntreg cuprinsul rii i a devenit un admirabil instrument de unificare, o afirmaie viguroas a unitii noastre sufleteti. Aciunea desfurat de secia basarabean a ASTREI este, ntre Prut i Nistru, una din mndriile noastre. Dorim acestei asociaii s-i continue activitatea att de profund necesar, cu acelai elan, cu aceeai putere ca i pn acum. Efortul Asociaiunii s-a concretizat, pn n 1932, prin nfiinarea a 550 de cmine culturale i au fost susinute 7.856 de conferine i prelegeri, majoritatea ncadrate n programe artistice. Un gen de manifestare cultural des ntlnit n aciunile ASTREI l reprezenta eztoarea, ce era nsoit uneori de o serbare i o etalare de costume populare. eztorile artistice cuprindeau, n general, o conferin de propagand, cor, teatru, cntece interpretate de o orchestr, recitri, filme de propagand, iar la sfrit dou ore de dans (fr consum de alcool). Pe lng membrii Asociaiunii, participau la reuniuni i diferii localnici i invitai.

ASOCIAIUNEA ASTRA, O ACADEMIE MILITANT N BASARABIA (1919-1940)

(urmare din numrul precedent) Desprmntul Batalionul de Vntori Tighina a fost ntemeiat n luna august a anului 1925 i timp de patru ani, pn la autodesfiinare din cauze financiare, a activat sub preedinia maiorului Tamiescu. n cadrul su funcionau patru cercuri culturale, cte unul de fiecare companie, avnd n dotare patru biblioteci populare, volumele fiind trimise de Comitetul Central din Sibiu. Ca i n celelalte cazuri asemntoare (Matei Basarab i Regimentul 28 Infanterie Ismail), aciunile filialei s-au manifestat n cadrul unitii, sub form de conferine, prelegeri populare .a. Dup un an de lucru n funcia de comisar general al ASTREI, Onisifor Ghibu constata n lucrarea Cuvinte ctre tineretul intelectual basarabean (Chiinu, 1927): Mentalitatea ranului basarabean a rmas aproape aceeai ca pe vremea lui Alexandru cel Bun. Aceast stare de lucru ne oblig s punem problema ridicrii satelor n fruntea programului nostru de activitate. Basarabia are un popor admirabil. rnimea basarabean e un pmnt sntos care poate da roadele cele mai bune, el are ns nevoie de un cultivator priceput. Poporul basarabean are nsuiri nobile i sntoase; trebuie s ne apropiem ns de ele cu chibzuial i cu mult nelegere. Desprmntul Lpuna s-a ntemeiat la nceputul lunii iunie 1933, dup ce, n prealabil, funcionau 4 cercuri i 50 de cmine culturale nc din deceniul al treilea, iar alte 32 erau pe cale de constituire. Desprmntul Orhei a luat fiin la 10 noiembrie 1933, centraliznd activitatea celor aproape 100 de cmine existente n jude. Printre primele msuri luate de Onisifor Ghibu a reprezentat-o i aceea de nfiinare de cmine culturale n cadrul cercurilor. De obicei, ele au fost ridicate n zone n care manifestrile spirituale practic nu existau. O astfel de instituie se ntemeia cu largul concurs al primriilor, iar fondurile necesare proveneau de la Comitetul Central din Sibiu, de la bugetele diferitelor ministere, din donaii, cotizaii etc. Fiecare cmin purta un nume, de regul ales dintre personalitile naionale sau locale i avea n componen o sal de edine, o bibliotec cu sal de lectur i un depozit pentru diferitele obiecte. La conducerea sa se afla un preedinte ales prin vot de ceilali membri, care era obligat s participe la toate Adunrile generale ale desprmintelor. Numrul acestor cmine din Basarabia a crescut continuu: dac n iunie 1932 erau 130, la sfritul anului urmtor funcionau 345, din care peste 200 deplin organizate; la ncheierea anului 1934 i desfurau activitatea 567 de cmine n tot attea localiti rurale. n cadrul lor au fost nfiinate 518 biblioteci, 426 de coruri, 130 de muzee cu exponate ce prezentau istoria i tradiiile locale, 170 de echipe teatrale bine organizate, 18 fanfare rneti, cooperative, farmacii de cas, cercuri literare i altele. ns viaa cminelor gravita n jurul bibliotecilor, adevratul centru spiritual. Dup un an de activitate intens, Onisifor Ghibu a reuit s nfiineze 7 asemenea biblioteci, toate avnd cri selectate cu grij, multe legate n piele i aezate n mobilierul pus la dispoziie de Societatea Sibicescu din Turnu-Severin. O parte din operele literare i tiinifice a fost achiziionat chiar de profesorul clujean, care a mai donat i 236 de cri Bibliotecii Regionale Basarabene de la Chiinu. Aceasta deinea la sfritul anului 1928 un numr de 1726 de volume, provenite din donaiile ministerelor, Mitropoliei i episcopiilor din ntreaga ar, iar unele au fost cumprate. Din mai multe localiti basarabene 73 s-au primit solicitri privind nfiinarea de astfel de locauri, ns au fost deschise doar 15, n toate inuturile provinciei. Constatndu-se c ranul basarabean citea foarte puine cri, comisarul a luat hotrrea s tipreasc un Calendar al ASTREI, care s conin diferite sfaturi folositoare, curioziti etc., pentru a atrage ctre lectur populaia rural. Calendarul a fost tiprit i distribuit gratuit de Universul la 5.000 de familii rneti. O adevrat profesiune de credin a lui Onisifor Ghibu n ceea ce privete menirea cminelor culturale a aprut n paginile Cuvntului Moldovenesc (6 martie 1932): Scopul lor este unirea tuturor n acelai gnd, n aceleai simiri i aceleai fapte bune, pentru toi i pentru obte; este a ine treaz contiina naional. Pentru mplinirea acestui scop nalt i sfnt, cminele culturale ASTRA de la sate trebuie s lupte, s munceasc fr odihn, sistematic, drz i cu ndejdea adnc n izbnd. Cminul ASTRA e a doua Biseric i st alturi de cea cretin ortodox strmoeasc. n cminul ASTRA membrii lui se strng pentru a se sftui asupra nevoilor sufletului i inimii, asupra hranei minii potrivit vremurilor. n cminul cultural ASTRA stenii vin s prind i poft de munc, s nvee lucruri bune i s se neleag pentru munca comun. n el se tlcuiesc planurile de lupt i mijloacele trebuitoare pentru asta. n iarna anului 1928, cu ocazia Crciunului, s-au organizat dou echipe de colindtori, sub conducerea a doi profesori de muzic din Chiinu, pentru renvierea datinelor strmoeti, tiut fiind faptul c autoritile ariste au mpiedicat sistematic astfel de manifestri. Tot acum ncepe colaborarea cu Societatea basarabean Temperana, pentru combaterea alcoolismului, viciu care fcea ravagii n rndul populaiei; n acest scop, s-au inut conferine susinute de medici i profesori de liceu, s-au tiprit brouri, au aprut articole n pres .a. Chiar din primul an de activitate (1926-1927) au fost invitai preedinii Seciilor din Ardeal i ali intelectuali pentru a dizerta i ndruma aciunile Regionalei. Dintre conferinele publice, gzduite de Sala Eparhial din Chiinu, remarcm: Nicolae Iorga nceputurile nvmntului superior la romni; Tiberiu Brediceanu Muzica i compozitorii romni n Transilvania; Gala Galaction ntre 1821 i 1921; Dimitrie Gusti Cum trebuie s fie cea dinti Universitate creat de Romnia Mare; Ioan Nistor Originea i dezvoltarea Universitii din Cernui; Ion Marin Sadoveanu Un mistic italian al secolului al XIII-lea; Simion Mehedini Universitile din Apusul Europei; Onisifor Ghibu A cincea Universitate a Romniei: Universitatea din Chiinu; Ion Pelivan Drepturile Romniei asupra Basarabiei n lumina dreptului internaional. Observm preocuparea acestor personaliti de a crea un institut de nvmnt superior la Chiinu, precum i integrarea Basarabiei n civilizaia romn. III n vederea stimulrii susinerii de conferine, scriau Onisifor Ghibu i Pan. Halippa rectorului Universitii din Iai la 9 octombrie 1927: n struina noastr de a rspndi ct mai sistematic cultura romneasc n oraele i satele Basarabiei, dup nceputul fcut n cursul anului 1926/7 la Chiinu, unde s-au inut peste 80 de conferine din partea membrilor ASTREI i a mai multor profesori de la cele patru Universiti ale noastre, intenionm s ducem n anul 1927/8, aceasta cu un pas mai departe, extinznd-o i asupra altor orae, cu cari comunicaia este relativ uoar (se referea la Tighina, Orhei i Bli). n continuare, se cerea Universitii din Iai s binevoiasc a ne trimite ca confereniari pe cei mai destoinici apostoli ai ei, cari prin cuvntul lor magic, prin sufletul lor cald i prin nelepciunea lor adnc s detepte din amorire i s deseleneasc din nstrinare oraele acestei pri de ar att de prsite i de napoiate. [...] Ne exprimm numai dorina ca, pe ct va fi posibil, conferinele s mbrieze chestiuni ct mai apropiate de nevoile actuale ale Basarabiei i ale romnismului i s fie ntr-o anumit legtur cu preocuprile i cu tradiia ASTREI. Erau solicitai cte 6 confereniari pentru fiecare ora, declarndu-se c acest pas va nsemna pentru Basarabia nceputul unei activiti de extensiune universitar care, cu timpul s rivalizeze cu acea desfurare n Transilvania de Universitatea din Cluj n colaborare cu ASTRA. Cele mai multe conferine au fost prezentate n 1934/1935, numrul lor impresionant ajungnd la 7.856. Una dintre metodele ASTREI de a comunica cu populaia local a reprezentat-o apropierea tinerilor basarabeni de activitatea acestei instituii, urmnd ca, mai trziu, ei s devin adevrai mesageri culturali romni peste Prut. Aa cum s-a subliniat la Adunarea general de la Arad (8-9 noiembrie 1924), ASTRA a avut pentru intelectuali rolul unei academii ndrumtoare, ocrotitoarea limbii literare i a tiinei, fcnd legtura de unitate cultural cu fraii din Regatul liber..., prin acest ultim termen nelegndu-se Romnia nainte de rentregire. La aceast tem s-a referit Vasile Goldi, n cadrul unei edine a Comitetului Central din 1924, propunnd ca din partea fiecrui desprmnt basarabean s fie alei doi membri care s participe la Adunrile generale, iar, n sens complementar, cte doi astriti ardeleni s fie prezeni n reuniunile desprmintelor, pentru a pstra neschimbat spiritul patriotic al ASTREI. n ceea ce privete furirea altui ideal, ntregirea geografic a romnismului, i se altura un al doilea scop fundamental: lupta de dezrobire a romnilor prin cultur. De asemenea, se dorea ca Asociaiunea s fie echivalent cu primul Parlament cultural al rii. S-a propus, de ctre luminaii basarabeni, trimiterea tinerilor de perspectiv la studiu n rile occidentale, cu scopul de a nva o anumit filosofie de via i un mod de comportare de nivel european, pentru a se elibera de influena duntoare din perioada respectiv. ncepnd cu 1933 i-a deschis porile la Bucureti un Centru Studenesc al ASTREI Basarabene, care i propunea s coordoneze activitile tinerilor studioi. Drago-tefan PETRESCU

sud-vest
memoria pmntului strmoesc
ntr-un articol aprut n Opinia studeneasc, chiar n zilele urmtoare decesului marelui cronicar, jurnalistul Alexandru Savitescu scria: Ioan Chiril i-a gsit vocaia de cltor ntr-un mod nu tocmai fericit: n vara anului 1940, cnd Basarabia a fost ocupat de trupele sovietice, prinii si s-au vzut nevoii s plece n Romnia. Astfel, dup ce a ndurat prigoana rzboiului, Chiril a locuit, pe rnd, la Galai i la Brila, unde a absolvit cursurile liceului. n 1949, a absolvit Facultatea de Drept din Bucureti, iar n 1974 i-a luat diploma pentru cursurile de perfecionare n ziarisitc, de la Universitatea tefan Gheorghiu. Ioan Chiril a scris 27 de volume, ase dintre ele au prezentat Campionatele Mondiale de Fotbal, unul a descris performana Nadiei Comneci, iar altul l-a portretizat pe Ilie Nstase. Fapt fr precedent n istoria gazetriei sportive romneti, aproape toate lucrrile sale au fost premiate de Asociaia Presei Sportive de la noi din ar, scrie Alexandru Savitescu n articolul publicat n 1999. Redm o parte din prefaa compus de Ioan Chiril, la Frumoasele noastre duminici, cartea sa despre Mondialul din Mexic 86: Masa Presei, mai ales cnd are o mie ase sute de locuri ca pe Azteca, e mai zgomotoas dect potecile bazarului de la Istanbul. () i toate acestea n jurul unei mingi nevinovate. Dar o minge care angreneaz ntreg globul o minge care scoate din hangare avioane adormite (Concorde) pentru a traversa ntreg Oceanul n chiar ziua finalei, cu numai o sut de pasageri la bord, o minge care salveaz guverne. n preziua finalei din Mexic, cronicarii au primit un frumos cadou din partea Federaiei italiene un album al tuturor Mundialelor, n care e scris negru pe alb c n zilele finalei de la Madrid, 1982, guvernul Spadolini a evitat cderea n urma victoriei squadrei azzura. Din 1951, Ioan Chiril, refugiatul din Ismail, a lucrat la Bucureti ca redactor sportiv la Editura Uniunii de Cultur Fizic i Sport, iar din 1959 a activat ca jurnalist la cotidianul Sportul popular transformat dup Revoluie n Gazeta sporturilor. Din 1997 a lucrat ca senior editor la cotidianul Pro Sport. A participat la nou turnee finale ale Campionatului Mondial de Fotbal i la dou ediii ale Jocurilor Olimpice de var. n anii 70, a deinut la Radiodifuziunea Romn o rubric permanent n calitate de comentator. Ioan Chiril a fost cstorit cu actria i directoarea de teatru Iarina Demian i a avut doi copii: Ionu i Tudor Chiril, ultimul fiind actor i muzician, solist n cadrul trupei Vama Veche. Radu UUIANU
(articol publicat n Revista romn, anul XIX, nr. 2(72), Iai, iunie 2013, p. 31)

Romnii din Basarabia istoric, ntre Lenin i Sara pe deal

(urmare din pagina 2)

Prin sate, btinaii i-au construit sere de legume, pltesc mpreun instalaii de irigat i cultiv roii, varz, produse pe care le vnd samsarilor cu tiruri ruseti. n anii cnd Rusia nu primete ptlgele i curechi din Ismail, preul legumelor scade odat cu profitul i atunci locuitorii se jeluiesc de se aude la Odesa. Preocupai de comer, puini mai in seama la ce limb vorbesc. n satul Babele (Oziornoe), romnii convieuiesc n armonie cu celelalte naii. Ultimele tensiuni s-au stins dup ce statuia unui vultur a fost amplasat n centrul satului, ntru amintirea soldailor czui n Marele Rzboi. n perioada interbelic, prin orice localitate mai rsrit din Bugeac, monarhii Romniei dodoloae au ridicat monumente cu vulturi de fier purtnd cruce n cioc. n satul Babele (Oziornoe), fostul primar i profesor Petru chiopu a avut grij ca vulturul s in iari aripile desfcute. Legturi cu Iaul n satul Erdec-Burnu (Utkonosovka), tradus Cioc-de-Ra, Anatol Popescu, preedinte al Asociaiei Basarabia a Romnilor din regiunea Odesa, a prezentat starea presei din regiune, nevoia de emisiuni radio n limba matern i problemele pe care le ntmpin ansamblul su folcloric, cruia i se interzice s mai in spectacole. Ucraina s-a angajat n faa Romniei i a Uniunii Europene c va proteja minoritile naionale, ns reflexele naionaliste o mpiedic s se in de cuvnt. Copiii lui Anatol se uit la desene animate n limba rus, n vreme ce tatl lor sftuiete delegaia astrist s evite oraul Odesa, unde romnii sunt percepui drept ocupani. Pe blogul su, www.utkonosovka.blogspot.ro, Anatol prezint istoria satului natal: Localitatea Utkonosovka / Erdec-Burnu este o aezare rural, situat pe malul drept al lacului Ctlbuga, care la randul su face parte din biosfera Delta Dunrii. Anume pe malurile acestui lac, la 16 noiembrie 1485 domnitorul Moldovei tefan cel Mare i Sfnt nvinge armata turceasc, documentele istorice i cronicarii menionnd acest eveniment drept Btlia de la Ctlbuga. n cinstea acestei victorii asupra pgnilor, tefan cel Mare construiete o biseric n trgul Iailor. Aceast biseric cu hramul Sf. Nicolae Domnesc exist i azi n capitala judeului Iai. Aproape de Ciocul-de-Ra se afl cetatea Ismail. tefan cel Mare a dezvoltat fortreaa, dar n 1484, Baiazid al II-lea a cucerit oraul, care a intrat sub stpnire otoman. Pe locul bastionului, regii Romniei Mari au construit un monument renovat astzi de rusofoni. n preajma piramidei cu cruce flutur panglici negru-portocalii, reprezentnd un reinventat ordin militar sovietic. Moldoveanul suprat n regiunea Odesa activeaz o micare a moldovenilor care nu vor s fie confundai cu romnii. Condus de un domn Fetescu, Asociaia naional-cultural a moldovenilor din Ucraina i transmite mesajele prin organul de pres Luceafrul. n numrul din mai 2013, Asociaia a publicat o scrisoare deschis ctre secretarul general al Consiliului Europei, dl. Thorbjorn Yangland, cruia i aduce la cunotin: Moldovenii din Ucraina sunt cuprini de indignare c Parlamentul romn a adoptat Legea care ncalc Declaraia Universal a Drepturilor Omului la auto-identificare, incluzndu-i prin lege n romni de pretutindeni pe cetenii din diferite ri i deferite naionaliti (aromni, basarabeni, bucovineni, cuovlahi, hereni, maramureeni, moldoveni, moldovlahi .a.). Cretinii de lng Lenin n localiti precum Ismail sau Borisuca, tovarul Ulianov, care a adus revoluia bolevic n estul Europei, are statui chiar n faa instituiilor de nvmnt sau administrative. La mic distan de monumentul leninist se nal mndr cte o biseric. Dou entiti i disput aprig tutela fiecrui lca de cult: Mitropolia Moldovei i Patriarhia Moscovei. Patriarhia Romn d doar semne de prezen discret. n 1991, n regiunea Odesa erau 16 coli generale cu predare integral n limba romn, la toate materiile, iar astzi au mai rmas doar ase, celelalte zece au devenit mixte, adic au predare n romn, ucrainean sau rus. Chipurile, aceasta ar fi alegerea prinilor, care vor s i dea copiii n colile de limb ucrainean, mai performante, fiind monitorizate de ctre stat. Se spune c colile etniilor sunt lsate de izbelite, profesorii avnd grija salariilor mici sau nepltite. Statul ucrainean nu d fonduri pentru activitile culturale ale etniilor din regiunea Odesa i rezult o calitate sczut a limbii romne vorbite de btinaii din Bugeac.

Condeiul din Ismail

Cronicarul sportiv Ioan Chiril a marcat presa romneasc la fel cum Brncui a influenat arta universal. Dup apariia lui nea Vanea, gazetria sportiv nu a mai fost la fel. Jurnalitii de sport l numesc Maestrul, iar aspiranii la meseria de cronicar l citesc ca altdat miile de romni. Pentru c, dincolo de ntmplrile fotbalului, Chiril oferea romnilor accesul la un univers fabulos, al geografiei, istoriei i lumii repovestite. Era ca i cum cineva deschidea brusc fereastra unei nchisori, scrie Ctlin Tolontan, redactor-ef al Gazetei sporturilor, publicaie care a editat Integrala Chiril. Ioan Chiril a murit acum 14 ani la Bucureti. S-a nscut pe 25 octombrie 1925 n oraul Ismail din sudul Basarabiei, localitate inclus, n prezent, n Ucraina. Tatl su era agricultor i industria lipovean, primar al comunei Cairaclia, preedinte al Bncii Populare din aceeai comun, decorat cu Meritul Comercial Clasa I, Ordinele Coroana Romniei i Steaua Romniei n Gradul de Cavaler. Mama sa, Caliopi Alaman, era de origine greac, familia ei fiind venit n Romnia din Insula Andros, se menioneaz n enciclopedia online Wikipedia.

reviste romni din Romnii reviste romni din Romnii reviste romni din Romnii
Cronici bucovinene, nr. 1, Cernui, mai 2013, publicaie editat de Centrul Bucovinean de Art pentru Conservarea i Promovarea Culturii Tradiionale Romneti din Cernui (director: Iurie Levcic) Revista romn, anul XIX, nr. 2(72), iunie 2013, publicaie editat de Desprmntul ASTRA Mihail Koglniceanu din Iai (director: Areta Mou)

REDACIA: Vadim BACINSCHI (redactor-ef); Vlad ARONEANU, Alexandru CANTEMIR (redactori) REDACTORI CORESPONDENI: Mircea-Cristian GHENGHEA (Iai), Clement LUPU (Timioara) Iulian PRUTEANU-ISCESCU (Iai), Lucian SAVA (Vaslui) CONTACT: sudvest2012@gmail.com; vadimbacinschi@rambler.ru Sud-Vest. Almanah istorico-cultural n limba romn pentru cititorii din sudul Basarabiei poate fi descrcat de pe blogul Desprmntului ASTRA Mihail Koglniceanu Iai www.astraculturalaiasi.wordpress.com