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THRSE PHILOSOPHE

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THRSE PHILOSOPHE
ou
Mmoires pour servir lhistoire du Pre Dirrag et de Mademoiselle radice

Prsentation, notes, chronologie et bibliographie par Florence LOTTERIE

GF Flammarion

la mmoire de Vronique Goetsch-Lauglaney

ditions Flammarion, Paris, 2007 ISBN : 978-2-08-125691-0 978-2-0807-1254-7


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PRSENTATION

La nature en criant ne rclame rien dautre Sinon que la douleur soit loigne du corps, Que lesprit jouisse de sensations heureuses, Dlivr des soucis et de crainte affranchi. Lucrce, De la nature, chant II La Nature nous a tous crs uniquement pour tre heureux ; oui tous, depuis le ver qui rampe jusqu laigle qui se perd dans la nue. Julien Offroy de La Mettrie, LHomme-machine (1747) Ah ! que la nature est un grand matre ! Diderot, Les Bijoux indiscrets (1748)

Autour de 1870, Charles Monselet, connaisseur averti du second rayon du XVIIIe sicle, lance un prtendu indit libertin : dat de 1787 et attribu Sade, La Courtisane anaphrodite ou la Pucelle libertine, annonc comme publi Avignon , haut lieu de ldition clandestine au temps des Lumires, est un bel exemple de supercherie littraire. Le tome IV des uvres anonymes du XVIII e sicle, dans la collection fameuse de LEnfer de la Bibliothque nationale , le propose ce titre. Mais curieusement, il ne dit mot du contenu, pourtant aisment reconnaissable, de ce texte postiche : car il sagit, lexception des phrases qui le raccordaient originellement lensemble du roman et de quelques dtails mineurs, dun dmar-

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quage du rcit de la Bois-Laurier insr au milieu de Thrse philosophe. On mesure par l limpact longue porte de ce dernier, qui traverse ainsi plus dun sicle de mmoire clandestine et se prsente toujours, laube de la IIIe Rpublique, comme un modle saisir

la recherche dun auteur perdu


Bien des facteurs ont concouru donner une sorte daura de lgende ce roman, commencer par ses aventures ditoriales. Thrse philosophe est un classique de ldition clandestine derotica du XVIIIe sicle, sinon le classique. Ses complices en littrature interdite nont dailleurs pas manqu de lui rendre hommage. Le tmoignage quon cite le plus souvent est celui de Sade, notamment parce quil a beaucoup fait pour lattribution du texte Boyer dArgens. Dans lHistoire de Juliette, lhrone ponyme, visitant la bibliothque secrte du carme Claude, y dcouvre en effet l ouvrage charmant du marquis dArgens , quelle distingue avec soin non seulement dautres classiques pornographiques bien connus des lecteurs du temps, mais encore de ces misrables petites brochures, faites dans des cafs, ou dans des bordels, et qui prouvent la fois deux vides dans leurs mesquins auteurs, celui de lesprit et celui de lestomac 1 . Cette distinction aristocratique entre une sorte de caste suprieure de la littrature audacieuse et la plbe constitue de ce que Robert Darnton a appel la bohme littraire , si elle relve bien dune ralit du champ littraire o pullulrent rapidement, dans le sillage des grands succs ditoriaux, des pauvres diables contraints une polygraphie souvent mdiocre, marque aussi un mpris typiquement sadien. Michel Delon suggre dy voir une sorte de stratgie de reprise, o lcrivain sassure sym1. Sade, uvres, III, d. M. Delon, avec la coll. de J. Deprun, Gallimard, Bibliothque de la Pliade , 1998, p. 591.
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boliquement une position haute dans la littrature en rendant hommage un compagnon socialement et culturellement proche : le marquis dArgens, ls dun procureur au parlement dAix, issu comme lui de la bonne noblesse provenale, mais aussi noble dclass par une vie passablement dbauche, peut apparatre comme un pair idal 1. Pour autant, est-il vraiment responsable de Thrse philosophe ? Le livre ne porte pas de nom dauteur, et na jamais t avou par le principal intress. Rapportant, dans ses Mmoires, une visite faite en 1769 au marquis, qui lui offre cette occasion des exemplaires de ses uvres, Casanova ne mentionne pas ce roman, et ce nest srement pas par pudeur. Quen penser ? Lhistoire ditoriale de Thrse philosophe relve cet gard du cas dcole pour bibliophile opinitre. Les diteurs modernes du texte, de Pascal Pia et Jacques Duprilot Pierre Saint-Amand et Franois Moureau, ont tous soulign le caractre embrouill et rocambolesque des circonstances qui prsidrent la parution et la traque policire de louvrage, dont on nest pas mme certain quil nait pas circul sous forme manuscrite avant 1748 2. Il nest donc pas utile de revenir en dtail sur ce qui a dj t dvelopp par dautres et quon tchera ici de rsumer. Laffaire est dabord intressante en ce quelle montre bien comment peuvent se recouper, autour du
1. Michel Delon, De Thrse philosophe La Philosophie dans le boudoir, la place de la philosophie , Romanistische Zeitschrift fr Litteraturgeschichte, 1-2, 1983. 2. Lhypothse est avance par Michel Delon, art. cit. Raymond Trousson note pour sa part que les ouvrages cits par Thrse la n du roman comme appartenant la bibliothque du comte datent au plus tard de 1747 (prface aux Romans libertins du XVIII e sicle, Laffont, Bouquins , 1993, p. 562). On peut se demander, cet gard, pourquoi Pascal Pia suggre que le roman constituait sans doute non un indit, mais un article de librairie devenu rare (prface Thrse philosophe, J.-C. Latts, Les Classiques interdits , 1979, p. 15). Il sappuie seulement sur le fait que le roman parat alors que laffaire Cadire-Girard est vieille de dix-sept ans.
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livre interdit, des univers sociaux et des intrts dont la collusion semblera souvent surprenante au lecteur contemporain. Au cur de ce feuilleton ditorial, on trouve un aventurier dclass et escroc ses heures, li aux milieux de la librairie clandestine, Xavier dArles de Montigny ; tout peu recommandable quil est, il bncie de hautes protections, en particulier celle du prince de Conti. Lindividu se retrouve ainsi en 1745 commissaire des Guerres dans larme du Rhin il parat quil y fait merveille et envoy lanne suivante comme espion Lige o il a pour charge de dbusquer les agents autrichiens (le contexte est celui de la guerre de Succession dAutriche). Lui vient alors lide lucrative de fournir larme en livres licencieux. Ces derniers ne peuvent videmment pas esprer se voir attribuer le privilge donnant autorisation de publication dans le royaume, ni mme la permission tacite . Le Code de la Librairie de 1723 avait soumis linterdit les ouvrages censs menacer le triple ordre de la religion, de ltat et du roi, des murs, quoi sajoutaient les ouvrages susceptibles de sen prendre directement ou non la rputation des personnes : le pouvoir a dailleurs toujours mis beaucoup dnergie poursuivre ces innombrables libelles ou pamphlets injurieux, comme le rappelle lenqute de Barbara de Negroni 1. Quoi quil en soit, la dnition des mauvais livres concerne directement un livre tel que Thrse philosophe, dautant que la rpression des ouvrages licencieux ou lascifs se durcit autour de 1741 date de publication du Portier des Chartreux, autre classique rotique du sicle , et quen 1748 un autre ouvrage de la mme veine, Margot la ravaudeuse, d Fougeret de Monbron, se trouve aussi poursuivi. Montigny, qui va nancer grce quel soutien ? lopration, se lie avec un libraire ligeois qui recrute des protes Paris. Il sagit de refaire une dition du Portier des Chartreux et dy joindre un indit, Thrse
1. Lectures interdites : le travail des censeurs au 1774, Albin Michel, 1995.
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XVIII e

sicle : 1723-

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philosophe, dont Montigny assure possder le manuscrit de la main de lauteur. Pour Franois Moureau, il y aurait donc eu une premire dition ligeoise , sans gravures, avant que le trait dAix-la-Chapelle, mettant n la guerre et, partant, la prsence franaise sur place, supprime de fait le march sur lequel comptait Montigny et incite le libraire rapatrier son fonds Paris, an de commercialiser toujours clandestinement le livre sur place. Montigny, soucieux du manque gagner, ne lentend videmment pas de cette oreille : il prend contact de son ct avec des ouvriers imprimeurs revenus de Lige et lance une dition parisienne, avec gravures. Mais lentreprise, comme souvent, est noyaute par des indicateurs de police et dcouverte en novembre 1748 1. Entre 800 et 900 exemplaires dune dition qui, selon le chiffre avanc par Franois Moureau, en comporte 1 400, sont saisis en dcembre. Montigny est embastill en fvrier de lanne suivante ; libr pour raisons de sant en 1750, il livrera en outre les planches des illustrations et 140 exemplaires. Le coup de let ne sera bien sr pas sufsant : en 1755 encore, linspecteur de la librairie dHemery signale au lieutenant de police larrestation dun colporteur possdant Thrse philosophe et en conclut logiquement que des exemplaires ont survcu la purge de 1748. De fait, louvrage se dbite continment sur le sicle, constituant, selon lenqute de Robert Darnton, la meilleure vente du livre pornographique au XVIIIe sicle 2. On a donc affaire un best-seller, mais dont lauteur reste mystrieux. Franois Moureau remarque juste
1. Bonin et La Marche, entre 1747 et 1755, furent, en mme temps quindicateurs de police, ouvriers dlite dune imprimerie clandestine trs active, do sortit aussi, si lon en croit Miguel Benitez, la premire dition du Telliamed de Benoit de Maillet cette mme anne 1748 (La Face cache des Lumires. Recherches sur les manuscrits philosophiques clandestins de lge classique, Oxford, Voltaire Foundation, 1996, p. 208). 2. Robert Darnton, dition et sdition. Lunivers de la littrature clandestine au XVIIIe, Gallimard, 1991, p. 180.
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titre quon ne la pas cherch avec beaucoup dempressement, tant il est vrai que la rpression policire sabat alors essentiellement sur les contrevenants de la chane technique, en ce quils menacent le privilge , le monopole du corps de mtier des libraires ofciellement autoriss, mais aussi que les auteurs peuvent tre protgs en haut lieu cest dj le cas, on la vu, avec des intermdiaires comme Montigny ou appartenir eux-mmes des milieux choisis o il nest gure politique daller exercer sa curiosit. Ainsi Montigny, que son infortune rendait bavard, avait crit directement au lieutenant de police pour le mettre, disait-il, sur la piste, sans obtenir la raction escompte. partir de l, les hypothses commencent. Elles ont aussi occup les contemporains : le roman fut notamment attribu Diderot, expdi peu aprs Vincennes pour des textes auxquels Thrse philosophe peut effectivement faire parfois songer, les Penses philosophiques et la Lettre sur les aveugles, sans parler des dlicieux Bijoux indiscrets 1. Ce ntait gure sufsant. Montigny, rgulirement voqu, napparat pas non plus comme un candidat trs srieux, mais Franois Moureau suggre une autre piste, quil laisse dailleurs ouverte faute de sources plus prcises pour la conrmer : celle de La Serre, espion autrichien pendu Maastricht en avril 1748 nous ne sommes pas loin de Lige , et qui avait avou non seulement avoir compos des ouvrages licencieux, mais tre lauteur de manuscrits non encore publis et de la mme eau. Thrse philosophe en faisait-il partie ? Mystre. On sait simplement que La Serre, personnage bien connu des spcialistes de lhistoire du livre clandestin, avait contribu activement en 1745 une rdition dun manuscrit htrodoxe clbre, lExamen de la religion,
1. Ainsi, en juillet 1749, le Journal historique et anecdotique du rgne de Louis XV de Barbier associe lenfermement de Diderot Vincennes au fait quon lui reprocherait Thrse philosophe. Le jugement est cependant en dcalage chronologique, comme on voit, avec les faits.

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dont les thses irrvrencieuses traversent partiellement Thrse philosophe, comme on le verra plus loin 1, accompagn dune suite qui a aussi paru trs proche de certains dveloppements dissertatifs du roman. Mais il nest pas certain que La Serre soit lauteur de lExamen 2, et la suite , comme lindique Franois Moureau, est crite dans un esprit nalement assez diffrent des dveloppements du roman qui peuvent lui tre compars. Pourquoi donc, sinon parce que Sade la crit la voulu ou rv ? , choisir Boyer dArgens ? Le plus dcid partisan de cette attribution, Guillaume Pigeard de Gurbert, ouvre la prsentation de son dition du texte en ces termes : On reconnatrait Boyer dArgens la premire lecture de Thrse philosophe. [] Sade sait quoi sen tenir lorsquil a en main ce roman la fois rotique et philosophique 3. Mais ce quil cite lappui, ce nest pas un fait attest de lecture, cest une reprsentation littraire qui peut avoir sa part de mythe reconstruit, savoir le fameux passage de lHistoire de Juliette dont il a t question au dbut de cette prsentation. Plus convaincant est le minutieux travail de critique interne auquel ce spcialiste de Boyer dArgens se livre ensuite, mettant en vidence des dmarquages troublants, quasi littraux, des Mmoires de Boyer (1735) Thrse philosophe 4. Les Mmoires mettent dailleurs en scne un picurien peu port sur la religion, ce que fut nen pas douter
1. On sait que dArgens en possdait un exemplaire dans sa bibliothque, car il le mentionne dans ses Mmoires. 2. Lhypothse est nanmoins retenue par Michel Delon dans son dition des uvres de Sade et par un certain nombre de spcialistes des manuscrits clandestins. Le texte peut se trouver sous le titre Doutes sur la religion. On lattribue aussi Bonaventure de Fourcroy, ou encore Dumarsais, mais cela ne fait pas lunanimit. 3. Thrse, ou la face cache du philosophe , dans Boyer dArgens, Thrse philosophe, Actes Sud, Babel , 1992, p. 151. 4. Ibid., p. 154. Pour dautres comparaisons avec des uvres diffrentes de Boyer dArgens, voir aussi la prsentation de Pierre Saint-Amand dans Romanciers libertins du XVIII e sicle, I, d. P. Wald Lasowki, Gallimard, Bibliothque de la Pliade , 2000.
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lauteur de la Philosophie du bon sens, dailleurs mis au ban de sa propre famille en 1734 1. Les diteurs de Thrse ont toujours soulign le fait que le pre de Boyer dArgens tait procureur gnral au parlement dAix au moment du procs Cadire-Girard qui dfraya la chronique en 1731 et dont le roman sinspire en partie, mais lide selon laquelle il aurait ainsi eu un accs privilgi aux pices du dossier reste douteuse. Certes, dArgens sest beaucoup intress laffaire et y revient dans plusieurs de ses uvres. Elle donne son sous-titre Thrse philosophe sous une forme anagrammatise que les contemporains purent aisment dcoder : radice pour Cadire, Dirrag pour Girard, etc. Cependant, force est de reconnatre quelle ny est pas exploite avec beaucoup de prcision. Catherine Cadire, ne Toulon ( Volnot dans le texte), accusait le pre jsuite Girard de lavoir dment sduite sous couvert de direction. La jeune femme (elle avait dix-huit ans) tait alors passe sous linuence dun jansniste, le pre Nicolas, quon retrouve dans le roman sous les traits du jeune prtre qui tombe amoureux dradice et larrache au pre Dirrag, son premier confesseur. Girard fut acquitt de justesse il risquait tout de mme le bcher mais perdu de rputation, et retourna bientt dans sa ville natale, Dole ( Lde dans le roman). Boyer dArgens stend longuement sur cette aventure judiciaire, quil prsente comme dterminante pour son propre destin, dans le livre IV de ses Mmoires. Il souligne le rle de son pre et les pressions que celui-ci subit alors, en raison de la dimension politique de laffaire. Lagressivit anticlricale est manifeste lgard de Girard, mais dArgens sen prend aussi la dvotion outre de celle quil nappelle que
1. La culture philosophique de Boyer dArgens est celle du libertinage rudit , dont on verra plus loin linuence sur le roman. Il truffe notamment ses textes dextraits de Pierre Bayle ou de La Mothe le Vayer. Grand spcialiste des manuscrits clandestins, Antony MacKenna sest ainsi demand sil ne convenait pas de lui attribuer De la conduite quun honnte homme doit garder pendant sa vie, o lon trouve un long extrait de lExamen de la religion.
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La Cadire , et observe avec le ddain du philosophe les excs fanatiques des partis en prsence et de la foule elle-mme, pour conclure : Les plus grands crimes nont eu que le prtexte de la religion 1. La chose la incontestablement passionn. Pourtant, le choix de faire rfrence, en 1748, une affaire aussi ancienne peut sembler peu pertinent pour appter le lecteur ; et mme si lon doit supposer quelle est reste mmorable, dautres romanciers que dArgens auraient pu avoir le got de sen saisir. Ajoutons que les parallles indniables entre les Mmoires et Thrse peuvent tre le fait dun auteur malicieux, qui aurait cherch porter le soupon sur dArgens, ou dun auteur press, tel quil nen manquait gure dans lunivers des erotica et auquel les Mmoires auraient alors tout simplement fourni sans effort une information et un ton adapts au propos de louvrage. En tout tat de cause, nous en sommes rduits des hypothses : le dossier de police li Thrse philosophe, comme le rappellent Pascal Pia et Jacques Duprilot, faisait partie des archives de la Bastille et a t largement dmembr par les meutiers du 14 juillet Rvolution oblige ? Nous nen saurons sans doute pas davantage. Lanonymat du texte doit plutt nous intresser par ce quil rvle du souci de prudence : le roman rotique, en effet, apparat ici comme une de ces voies obliques de la propagande philosophique nagure tudies par Roland Mortier 2. Son titre fonctionne comme un signal dappartenance un courant intellectuel. Thrse philosophe, construit sur une alternance
1. Boyer dArgens, Mmoires de Monsieur le marquis dArgens, d. Y. Coirault, Desjonqures, 1993, p. 130. 2. Roland Mortier, Les voies obliques de la propagande philosophique , rdit dans Le Cur et la raison : recueil dtudes sur le XVIIIe sicle, prface de Ren Pomeau, Oxford, Voltaire Foundation/ Bruxelles, ditions de luniversit de Bruxelles, 1990, p. 414-424. Cest dans Thrse philosophe, crit lauteur, dont le titre militant a valeur programmatique, que la part faite llment idologique atteint la plus haute proportion, au point dannoncer parfois le ton et ltendue des dissertations dont nous gratieront les personnages de Sade (et tout particulirement Dolmanc) (p. 418).
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de scnes et de dissertations principe dont se souviendra Sade dans La Philosophie dans le boudoir (1795) , permet notamment de retrouver, selon une technique de recyclage trs caractristique des textes de lhtrodoxie philosophique lge classique, toute une culture clandestine de manuscrits dont les thses audacieuses sont la face souterraine et inavouable (en son temps) des Lumires. La satire anticlricale, qui passe par la reprsentation pornographique, choisit le prtexte de laffaire Cadire, qui lui permet de revenir sur de brlantes questions religieuses et morales.

Lhritage du libertinage philosophique et la culture des Lumires


Thrse philosophe entreprend donc la refonte dun fait divers dj lointain. Le roman comporte ainsi une part d histoire secrte : il est cens rvler les croustillants dessous sexuels dune affaire trs publique. crivant pour le Comte , ce bienfaiteur qui la nalement arrache un destin de prostitution aprs la mort de sa mre et avec lequel on apprendra nalement quelle vit sans tre marie, dans la double condition de disciple (ce comte est un mentor philosophique) et de matresse, Thrse, la narratrice, fait de sa propre vie un rcit orient par la dcouverte progressive de son corps et de ses dsirs : ne provenale, elle passe son enfance et sa premire jeunesse Volnot , o elle devient zle pnitente du pre Dirrag, en compagnie de la jeune radice, son amie, mais aussi sa rivale en recherche de saintet ; elle surprend entre cette lle, plus aveugle, suggre la narration, par la vanit que par une authentique dvotion, et son confesseur une scne lubrique, o un viol saccomplit sous couvert doraison mystique. Thrse, que sa mre entend arracher lemprise du jsuite, dcouvre heureusement en Madame C, jeune veuve qui fait partie des notabilits de la ville, et labb T, son confesseur et amant secret, des protecteurs clairs et bienveillants, qui, tout

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en vitant de rendre public le scandale quelle leur rvle, font parfois leur insu, dans les scnes rotiques o elle les surprend son ducation. Pour comprendre pourquoi, en 1748, le roman choisit un cadre historique datant de 1731, peut-tre faut-il en revenir prcisment au contexte. La Cadire , qui semble bien avoir t une illumine aspirant la saintet, se prsentait, du point de vue de la polmique anticlricale, comme un modle de dlire religieux susceptible dtre tourn en ridicule. En insistant sur le rle du jeune prtre jansniste auprs dradice, tandis que Dirrag est jsuite, Thrse philosophe ne fait que transfrer, sur le mode de la satire anticlricale grivoise, aux codes du roman licencieux une ralit sociale et politique qui reste dactualit en 1748 1. Madame C et labb T, dans leur souci de prendre toutes les prcautions de discrtion qui simposent pour arracher Thrse son confesseur, tmoignent de ce que lenjeu est aussi social et politique : on touche des affaires de camps, une querelle politique 2 o il importe de ne pas trop se dvoiler. Le procs de 1731 se tient, en effet, au plus fort dune crise majeure. En 1730, la bulle Unigenitus devient une loi dtat par dclaration royale. Cest dans la foule que commence le mouvement convulsionnaire . Le 6 novembre 1730, une certaine Anne Le Franc, paralytique qui sest rendue au
1. Il faut noter que la lubricit de Dirrag nappartient pas aux motifs dominants de la satire antijsuites, qui se nourrit surtout de la dnonciation de linuence politique de la Compagnie et de lintrusion indiscrte dans les familles, par avidit, des directeurs de conscience thme que lon trouve dj dans Les Caractres de La Bruyre et, bien sr dans le Tartuffe de Molire, auquel Dirrag va dailleurs tre malicieusement compar. Les accusations contre les murs demeurent rares, voire exceptionnelles, en dpit de quelques rappels discrets des dbordements du pre Girard et de la Cadire , note Monique Cottret (Jansnismes et Lumires. Pour un autre XVIIIe sicle, Albin Michel, 1998, p. 124). 2. La bulle Unigenitus, qui sen prend ouvertement au jansnisme, ravive une longue querelle entre jansnistes et jsuites, dont lenjeu est une lutte dinuence auprs des autorits politiques.
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cimetire Saint-Mdard, haut lieu de dvotion populaire autour de la tombe du diacre Pris, lequel tait rput favoriser les miracles, est dclare gurie. Fait remarquable, elle va rdiger une relation de sa gurison, quelle dpose chez le notaire le 6 mars 1731. Son rcit est publi dans la Dissertation sur les miracles de Charles Robert Berthier, jansniste charg de la librairie clandestine. Cette provocation dclenche la colre de larchevque de Paris, lequel fait dfense de rendre quelque culte que ce soit au diacre Pris et demande le tmoignage de mdecins qui concluent une affection hystrique fort commune 1 . Autour de ce cas, le parti jansniste organise toute une bataille juridique dont lenjeu politique est sans nul doute de rendre sa visibilit un camp alors minoritaire. Le rsultat ne se fait pas attendre : Saint-Mdard est envahi par la foule partir de lt 1731, et les scnes de convulsions mystiques sy multiplient, tandis que prolifrent les gurisons miraculeuses. Le cimetire sera ferm le 27 janvier 1732, mais leffervescence nest pas jugule pour autant, les actes de dvotion se retranchant dans lglise attenante, o afuent encore les plerins de Pris autour de 1750 2. Ces rvolutions physiologiques on crie, on pleure, on transpire et on tremble dabondance se veulent des manifestations de la toute-puissance divine. Elles sintgrent, ce titre, dans largumentaire thologicopolitique du jansnisme, qui entend prouver par l quil constitue la religion vraiment lue. Mais tous les camps sont concerns par cette affaire. Le cas de Catherine Cadire, dont il sagissait aussi, travers la publicit du procs, de rcuprer lintense dvotion, illustre sa faon cet enjeu central dune querelle qui dchire le royaume. Il rvle galement un climat
1. Cit par Catherine Maire, De la cause de Dieu la cause de la Nation. Le Jansnisme au XVIII e sicle, Gallimard, 1998, p. 255. 2. Sur cette actualit, on notera quun autre roman du temps, La Tourire des Carmlites, de Meusnier de Querlon (1745), fait encore rfrence aux convulsionnaires et aux conits entre molinistes (jsuites) et jansnistes .
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TABLE

Prsentation ....................................................... Note sur ltablissement du texte..........................

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Thrse philosophe
ou Mmoires pour servir lhistoire du Pre Dirrag et de Mademoiselle radice Notes ................................................................. Chronologie ....................................................... Bibliographie ...................................................... Table des illustrations ......................................... 201 219 227 231

N dd. N.01EHPN000234.N001 L.01EHPNFG1254.C002. D.L. : dcembre 2006.


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