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Hablar de Candelario Huizar es hablar de plenitud y vida, de arte y pueblo, de tierra y raza.

Para la musica mexicana su presencia es definitiva, sintesis de una epoca y una personalidad. Ningun otro musico mexicano, se puede afirmar, ha logrado, hasta la fecha, expresar en sonidos todo 10 que en el hombre americano esta clamando por musica. Su obra nace de un ambiente magico, cotidiano, pueblerino, inexorablemente preciso. Sin embargo, a pesar de 10 que tiene de tragica esta musica, es una musica poetics, en perpetua reconciliacion con la vida y con el hombre. La revelacion de todo 10 que crece y se transforma; el encuentro con zonas visionarias, del contacto de Huizar con la naturaleza, con el paisaje. No juega con el arte por motivos personales, pide belleza musical, pero para labelleza exige autenticidad humana, actitudes vitales, irreversibilidad de los valores del espiritu, En su poema sinfonico Surco, una y otra vez el hombre, el campo, son expresados de manera demoledora, cruel, irremediablemente tierna. "Surco es un canto a la vida del campo", escribio Sandi en un momento lucido. "EI ritmo del trabajo con que se inicia la obra aparece una y otra vez insistentemente, obsesionantemente, fatal y doloroso como en la realidad del campo, donde el trabajo de sol a sol, para vivir con miseria, apenas si tiene tregua. No es un canto mentiroso como tantos otros escritos sobre el mismo tema, en los que se ensalza al campo como un mundo feliz; Huizar canta a un campo despiadado, eriazo, que demanda toda la fuerza, toda la vida del hombre; que fructifica con su sangre. Hay no se que de terrible, de tragico en toda la obra, aun a traves de los trozos mas alegres." Nadie, en Mexico, ni el mismo Revueltas, supera a Huizar en la pintura sonora del espiritu del pueblo. La fantasia, la vertiginosa fuerza de sus percepciones, nos muestran la mteligencia de esas obras singulares en donde los fragmentos sinfonicos compendian una epoca de cambio, en movimiento. Para Huizar el mexicano es algo mas que un hallazgo interesante. Sabe, intimamente, que el mexicano es un ser pleno, abierto, en espera de fecundacion. Se da cuenta, en su tiempo, de que la musica nacionalista es algo mas que una simple etapa de evolucion. Intuye en la raza, en su raza, la fuerza original del hombre. Es en la tierra a la cual se pertenece en donde el artista encuentra los elementos de trabajo, los instrumentos de creacion y el amor. Un amor sencillo, humilde y Iimpio. Es en las rakes en donde el hombre busca la explicacion de su destino. Es en la mirada curiosa de cada nino, de cada adolescente, de cada mujer 0 cada hombre, en donde se construyen ciudades y se realizan
suefios,

SEMBLANZA DE CANDELARIO HUIZAR

Por Carlos SANTA-ANNA

Huizar demuestra, con su obra, con la certeza de su vocaci6n, con la curiosidad de su espiritu, que en el mexicano hay mucho por conocer y mucho por amar; mucho por educar y mucho por orientar. Sabe que solo con gran ternura, acercandose con humildad y respeto, podra encontrar una respuesta positiva, sin resentimiento, ingenua. Hay ternura indescriptible en la musica de Huizar. En su mente, en su pensamiento, todo se traduce en formas de amor. La moda y la situacion geografica no influyen en su percepcion de la belleza. Vivifica y revela en su tragica plenitud a los seres y alas cosas. A partir del momenta en que la apreciacion se fija en sonidos, estes adquieren un significado fundamental. "Entre las obras de Huizar", escribio Silvestre Revueltas, Pueblerinas es quizas la mas espontanea y la que revela mas claramente la personalidad del autor. Inspirada en recuerdos de su tierra natal, refleja el espiritu sencillo y apacible de la vida pueblerina. La obra es ciento por ciento mexicana, no solo por los temas populares que contiene, sino pot el espiritu y el sentimiento con que estan tratados". Inc1uir a Candelario Huizar entre los compositores 20 CABALLERO/JULIO

CANDELARIO HUIZAR nacio en Jerez, Zacatecas, el 2 de febrero de 1888. Hijo de familia humilde trabaj6 con su padre; propietario de una herreria. Mas tarde se decidio a entrar como aprendiz en un taller de orfebreria. A la edad de 17 afios realize estudios de "saxhorn alto"; ya tocaba la guitarra, con Narciso Arriaga. Se traslada a Zacatecas, donde estudia como con Candelario Rivas, director de la Banda del Estado. A los 19 afios se casa con la senorita Attagra cia Ordonez. En 1918 lIega a Mexico, ingresa a la Banda del Estado Mayor y se inscribe en la clase de composicion de Gustavo E. Campa. En 1928 inicia su trabajo en la Orquesta Sintonica de Mexico, primero como cornista y luego como bibliotecario. Compone rnusica hasta que en 1944 es victima de una enfermedad, paralisis, que Ie obliga a guardar silencio . Huizar ha recibido, entre otros compositores, el Premio Nacional de Musica.

mexicanos que siguen la pista de un recalentado nacionalismo musical -como alguien ha pretendido seilalar-, colocarlo como un simple impulsor del nacionalismo, es una manera pobre y mezquina de entendimiento. Huizar es algo mas, mucho mas, que un simple compositor nacionalista 0 folklorico. El pertenece a los espiritus nobles, a los artistas conscientes de su oficio, a los poetas de la expresion, Es de los que crean, si es preciso, partiendo de los medios mismos. La sintesis entre la necesidad del pasado -que no puede eliminarse y que condiciona el presente- y la introduccion al futuro, la realiza Huizar con una ingenuidad audaz. Su ideal dramatico, no buscado, Ie descubre los campos de la pasion estetica, No abre vacio alguno en su espiritu. Lo doblega y se inclina sin interrupcion hacia aque110 que tan dichosamente Ie conmueve. EI proceso temporal de su musica posee un caracter definitivo. Hayen ella algo evidente y cierto. EI acontecer sonora es irrevocable y, a la vez, irreversible. En su produccion sinfonica Huizar busca, de manera firme, expresar todo 10 que percibe de su origen, de su nacimiento, de sus antepasados, de su medio social, de sus contactos historicos con su naturaleza indigena. La segunda sinfonia, Ochpaniztli, "cuando era la despedida de las flores, cuando ya venian los hielos y las flores iban a marchitarse", representa todo un mundo de visiones y sobresaItos, de poesia y transfiguracion, La naturaleza ha impreso en esta mu-

sica, de modo imborrable, la frescura de la intuicion indigena. La inquietud y el deseo de renovacion Ilevaron a Huizar en busca de un lenguaje diferente. Hechazo toda ensefianza dogmatica, toda actitud superficial, todo pensamiento inutil. Es un rebelde, un entusiasta de la verdad. Se da cuenta de que en arte solo hay progresos lentos 0 rapidos. No se deslumbra por las promesas de una musica nacionalizante, amorfa, fetichizada. Quiere algo mas que una musica decorativa. Sabe, asi parece, que la vida es algo que no puede desperdiciarse. Sabe que el mexicano, con sus actitudes, es algo mas que un espectador del mundo. EI mexicano quiere participar, conocer, comprender todo aqueIlo que Ie conmueve, que le toca, que Ie da una nocion practica de la vida. Suefia, pero sus suefios son consecuencia de sus necesidades inmediatas. Huizar no vacila en manifestar sus ideas. Sabe 10 que dice y por que 10 dice. Habla de vivencias, no se inventa, como muchos otros compositores, un pueblo. EI es producto del pueblo. Ha nacido en una tierra de predestinacion y poesia y ha aceptado una determinada sociedad como propia. Hijo de familia huinilde, sabe del trabajo en la fragua, del esfuerzo por sobrevivir, de la desesperacion, de la impotencia, de las angustias economicas. Descubre, a cada momento, la riqueza intuitiva, instintiva, del mexicano; su capacidad receptiva. La direccion de su musica tiende hacia algo tangible, comun, representable.

La intencionalidad de su pensamiento, la crisis de su conciencia, Ie lIevan a no considerar el mundo real, cotidiano, extrafio al espiritu. Concibe, en todo caso, un mundo musical formado por realidades separadas, integradas a la vida que deriva del trascenderse historicamente. La evolucion de su obra ha sido profunda, elaborada. Ama las grandes formas de expresion. La sinfonia Ie proporciona la oportunidad de manejar la orquesta con un estilo caracteristico, Sus procedimientos arrnonicos, Ia estructura de sus melodias, su tematica argumental, son algo mas que simples recursos, que simples efectos. Se enfrenta -y resuelvea problemas serios de composicion. Es por esto que Huizar es sintesis y simbolo. Sintesis de una actitud viril, de una necesidad nacional, propia, de comunicacion, simbolo y patrimonio para las nuevas generaciones. Para las generaciones avidas de plenitud, de presencias, de transformacion, de revelacion, de transfiguracion. Huizar se dirige a la sangre ardiente, a la sangre joven, a los herederos de la palabra, a los amantes de la belleza, a los constructores de ciudades, a los que constantemente dan sentido al mundo, a los que, como dice Busoni, quiebran rayos de sol con las nubes. Desde 1944 Huizar ha permanecido en silencio, enfermo. La paralisis Ie obligo a dejar trunca su carrera. Sin embargo, con 10 que escribio, con sus pocas composiciones, se ha colocado al lado -y quizas un poco mas alla-e- de RevueItas, Chavez, Moncayo, Ponce 0 Gomezanda.

OBRAS 'DE CANDELARIO HUIZAR


Titulo Fecha de cornoosicio ORQUESTA SINFONICA Im6genes Sinfonia N Pueblerinas Surco Sinfonia N 2 Sinfonia No 3 Sinfonia N 4
o

.
Fecha de estreno

Dic. 13, 1929 Nov. 6, 1930 Nov. 6, 1931 Oct. 25, 1935 4, 1936 Sep. Jul. 19, 1938 Ago. 7, 1942

1930 1933 1932 1935 1939 1938 1942


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ORQUESTACIONES

Y ARREGLOS

Tocata, adagio y fuga en do mayor, J. S. Boch-Huizar Concerto Grosso en re menor, Op. 3 No 11, Vivaldi-Huizar Sobre las o/as. Rosas-Huizar La cteocion del hombre, ballet.
Galindo-Huizar

Jul. Jul. Sep.

7, 1939 11,1942 24, 1939

1939 1942 1939

Misa. Aldama-Huizar Suite de 10 0 per a "Giusiino",


Haendel-Huizar
,

1940 Jun. 19, 1942

1940 1942

.
Sonata para c1arineta y fagot Cuarteto de cuerda

MUSICA DE CAMARA
1928 1938

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