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La "Eneida:" Reinvencin de la pica Author(s): Rubn Florio Reviewed work(s): Source: Quaderni Urbinati di Cultura Classica, New Series, Vol. 70, No. 1 (2002), pp. 107-123 Published by: Fabrizio Serra editore Stable URL: http://www.jstor.org/stable/20546717 . Accessed: 12/09/2012 17:21
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http://www.jstor.org

La Eneida-, reinvenci?n Rub?n Florio

de la ?pica*

Cuando pasado la tradici?n esenciales demostrados teriores de a?os

se habla cultural y su literaria

de Virgilio,

se dan

por

sentados

su dominio

del

intenci?n y modificar por continuar premeditada sus d?as. Tales sustratos hasta aspectos, vigente su de han sido suficientemente catalizadores creaci?n, y no solo no eludi? an los modelos l. Virgilio y probados

Su epopeya heroica confirma la ?pica griega. y pacientes en ellos. de reflexi?n sobre Homero, largos profunda particular, es la natural estudiado. Pero de referencia y conscientemente punto es una obra en de meditada sutil Eneida y original, conjunto compleji de selecci?n, dad, fruto de un esfuerzo y trasvasamiento adaptaci?n una cifra de variada de la uni del pasado lectura, resultado cultural; dad espiritual de su autor2. creada por Ho Si no pueden caber dudas de que la ?pica heroica en los cimientos mero de la Eneida, no obstante, las dife est? presente entre ambas no son pocas. El fen?meno abarca todos los pla rencias en causas naturales, nos de la creaci?n3 y encuentra explicaciones
* Este trabajo se enmarca dentro de la investigaci?n de R. Heinze, subsidiada por la Agencia

Nacional
1

de Ciencia y T?cnica, proyecto BID 802/OC-AR-PICT.

particularmente los trabajos

1775.
Epische Technik,

Destacamos

Leipzig-Berlin 19153 (Vergil's Epic Technique, Bristol 1993); V. P?schl, Die Dichtkunst Virgils. Bild und Symbol in der Aeneis, Innsbruck 1950; A. M. Guillemin, Virgile. Po?te,
Artiste et Penseur, Paris 1951; E. Paratore,

Vergils

1962; G. N. Knauer, Die Aeneis undHomer, G?ttingen 1964; G. B. Conte, Virgilio. Il ge nere e i suoi confini, Milano 1984, y The Rhetoric of Imitation, Ithaca 1986; A. Barchiesi,
La traccia del modello.

Virgilio,

Firenze

19532;

J. Perret,

Virgile,

Paris

sden, Virgil s Iliad. An Essay onEpie Narrative, Cambridge 1985;W. V. Clausen, Virgil's Hellenistic Poetry, Berkeley 1987; F. Cairns, Virgil's Augustan Aeneid and the Tradition of Epic, Cambridge 1989; N Horsfall, Virgilio: l'epopea in alambicco, Napoli 1991; G. K. Galinsky, Augustan Culture, New Jersey 1996; M. C. J. Putnam, Virgil's Epic Designs. Ekphrasis in the Aeneid, Yale 1998. 2 Cf. K. B?chner, Virgilio, Brescia 1963, p. 307.
3 En in rative con el discurso; cf. G. Highet, 'Speech lugar, el relacionado primer 189-229. Harv. Stud. Class. Philol. the Aeneid", 78, 1974, pp. and Nar

Effetti

omerici

nella

narrazione

virgiliana,

Pisa

1984;

K. W.

Gran

108

R. Florio

cuanto tanto hist?ricas Es obvio que un escritor de la es psicol?gicas. a la vez que, por su sus modelos, tatura de conciencia de tiene Virgilio del transcurso del tiempo tambi?n y consecuentes propia capacidad, en se bien suceden Sab?a 4. ?l cambios muy que la crista que Virgilio un de vida modelo acabado condiciones heroico lizaci?n de reflejaba a su si bien Este aspecto, la ?poca de ?ntimamente asociadas aparici?n. tambi?n lo volv?a irrepe cierta resistencia al olvido, le proporcionaba a los intento por revivir el modelo, tible; cualquier que no respondiera en se el lo reim del nuevo ideales y expectativas que tiempo y lugar al fracaso. Sab?a entonces estaba destinado que, si bien exis plantara, ten momentos de una continuidad hist?rica similares dentro pondera se con el origen de Roma, ble, registrable engarza (la ca?da de Troya esta continuidad una de las c?lulas b?sicas de la acci?n de la Eneida), a pesar de todos sus componentes, no los paralelis de repite ninguno en con mos otros la del Incluso epopeya y parecidos pasado. propia se dos hom?rica y de comporta distinguir tipos de figuras pod?an una falla considerable de Odiseo. mientos heroicos; separa a Aquiles un modelo tono marcial, de heroico de fuerte establece Si el primero en en no se su contex una sola solo distancia cambio, pieza, Odiseo, un con ?l se establece tura moral: al mo tipo de h?roe que, asociado su ca constantemente de lugar. Su experiencia, tivo del cambia viaje, con con la diversidad la r?cter, es af?n y se forja en contacto y lejan?a, El t?rmino la de s? mismo5. lo que es distinto que mejor expresa es "multiforme55 recursos de variados de ese hombre identidad (jio\v de la discontinuidad dentro mediaba homog?nea - una aun entre la la hom?rica m?s y pero virgiliana ?pica hom?rica, con su de hac?a por lo clase de imagen del mundo, griega, perspectiva menos 6 siglos antes, en los que se inscrib?a el florecimiento de otras . Y si bien literarios el brillo majestuoso de las escuelas y g?neros
4 A. M. que mente

TQOJtO?, Od 1,1). As? pues, una

Cf. E. R. Curtius,

Guillemin, entre media

producir Characteristics

M?scaras, Madrid ger, New Jersey 1966, p. 58. L. A. de Cuenca, El H?roe y sus
88, describe autores. las dis?miles sociedades de que dan cuenta las creaciones

Mexico Latina, 1955, p. 250. y Edad Media Europea una actitud El destaca mental diferente. 216, 1, p. op. tiempo con sus diversos una y otra, desarrollos necesaria deb?a literarios, un ideal diferente. C. M. Bowra, 'Some corrobora Juicio que ?pico en A Collection of Critical ed. S. Comma Literary Epic', of Virgil. Essays, Literatura cit n.

1991, p.
ambos

de

5W. B. Stanford, The Ulysses Theme, Oxford

caracter?sticas nus 'Hero", heroicas Greece & de este Rome "untypical 52 1, hero". 1995, p. M.

1963, pp. 66-80, destaca las in?ditas

Finkelberg, 12. precisa 'Odysseus los tipos Roman and the Ge de heroicos

Homero. 6

La

tragedia,

en

particular;

cf. W.

F.

Jackson

Knight,

Vergil

London

La Eneida, creaciones

reinvenci?n de Homero

de

la ?pica

109

se manten?a romano vivo en el mundo y en las literarias de Virgilio, ?ste advirti? que el alma pro predilecciones sus funda de su tiempo era otra, como tambi?n En conse expectativas. romano las intenciones del poeta fueron distintas. cuencia, - muestra su inter?s por los te La primera menci?n de expl?cita - se encuentra mas heroicos en las Buc?licas {cum canerem reges etproe su aun como alusi?n colof?n: tristia Ese lia, 6,3, y bella, 6,7). hiato, y - su al rechazo de Calimaco adhesi?n hacia la ?pica, habla no obstante con respecto a la declaraci?n del poeta de Cirene le im posterioridad un diverso de la atracci?n que el entonces prime significado joven un sent?a ella de de de tal manera, por y que, poeta proyecto alguna su atenci?n es momento no 7. El de las Buc?licas tipo hab?a ocupado esta acotaci?n toriamente la creaci?n de Con virgiliana. alejandrino mar solo intentamos se?alar la clase y calidad de tendencia posterior, en que fueron cada por la matriz los antiguos colocados ingredientes, entre ellos, el material As? pues, a la hora de revisar ?pico hom?rico. los distintos de todas y cada una de las obras de Virgilio, componentes no omitirse la especial relaci?n que el alejandrinismo puede procur? en su circuito entre el autor, el establecer comunicativo poeta doctus, y el destinatario de su obra: a un poeta docto no pod?a sino "correspon entre el lector culto, el derle" un lector doctus. Esta relaci?n tipo de lec con su autor, que tor que se entiende sus diversos de conoci participa se con una manera es comunica ?l de caracter?s mientos, ?ntima, que tica de la En este atanor se vac?an tam ?poca y del gusto de Virgilio8. como el poema bi?n otros modelos El de los alternativos, ?pico Viaje de Apolonio el de de la Rodas, y espectro amplio Argonautas, poes?a en detalle conocido por la composi obligadamente ?pico-did?ctica,
as a G. S. Duckworth, The Aeneid Trans. Am. Philol Ass. pp. 135-137; Trilogy', et la en Pr?sence de ed. M. Che 1957, pp. 1-10; V. P?schl, 'Virgile Trag?die', Virgile, on Latin M. C. J. Putnam, Paris and vallier, 1978, pp. 73-79; Essays Lyric, Elegy Epic, en Princeton cf. G. S. Kirk, La Naturaleza de 1982, p. 310. El alejandrinismo, general; T. losMitos Barcelona 'Comercio librario actividad 87-91; 1984, y pp. Kleberg, Griegos, en el Mundo en Libros, Editores en el editorial Mundo ed. G. y Publico Antiguo', Antiguo, 1944, 88,

Cavallo, Madrid 1995, pp. 61-65. 7 Para la alusi?n sincr?nica, R. Pfeiffer,

chos', 1986, Hermes pp. 63, 1928, 121-123, p. 322. J. K. Newman, en la referencia describe Para A. Deremetz, "un su 'Le

'Ein neues Altersgedicht

The Classical aspecto carmen

des Kallima

pendencia

de Virgilio. la sexta

propos de Virgile, Bue. VI', Latomus 46, 1987, p. 768, la ?pica quedar?a incluida en la
poes?a monde". 8 man, marca original; es, entonces, chant ?tiologique demostraci?n Intertext, sur la po?sie et sur le

Wisconsin Epic Tradition, la inde mostrando diacr?nico, ou le fil du deductum ? po?me:

n. 1, Cf. N. Horsfall, p. 23-55. op. cit. Amplia n. 7, S. Hinds, Allusion and p. 104-187. op. cil la relaci?n. los l?mites de

ofrece

J. K. 1998,

New p. 46,

Cambridge

110
ci?n de sus

R. Florio

con Para ?sta, en particular, hab?a escrutado Ge?rgicas^. su atenci?n el poema de Lucrecio sin de minu 10, perjuicio cioso conocimiento de la vida romana del sobre todo, gracias, pasado, a las obras de Varr?n resto de la literatura nacional romana, n, y del con Livio Andronico, entre Nevio los primeros 12. y el padre Enio en dis?miles La inclusi?n de tama?o reflexiva combina trasiego en cuya lectura se ciones hacen de su obra un el integumentum, percibe a vez de ante continuidad la cambio de dentro de la proceso que y sumarse otro uniforme A ello tradici?n. debe aparentemente proceso detenida el de transformaci?n que reparado: progresiva su ante dentro de Todo ello hace y Virgilio propia ejercit? epopeya13. si bien contiene fuertes reminis que la Eneida, y variadas m?ltiples, un cencias de la ?pica hom?rica encuentre tambi?n precedente, tipo es de expresi?n tanto decir lo distan diferente, por propia y peculiar, a es en lo similar donde ensam ciada, con respecto aquella. Y Virgilio no es sino otro modo bla las disidencias de describir la armon?a), (que un tema, si no totalmente, desarrollando bastante al contempor?neo menos de los h?roes hom?ricos lo seis Homero por que siglos despu?s sus dos epopeyas heroicas. compusiera a toda la obra En el proemio Vir (Aen. 1,1-33) proclama general su con el creador relaci?n la de tradici?n gilio dispar ?pica. Seg?n poco
9 Philol.

en

el que

se ha

Cf. R. F. Thomas, 90, 1986, p.

and the Art of Reference', Harv. 'Virgil's Georgia n. 1, 198, N. Horsfall, p. 75-76, y L. P. Wilkinson, op. cit.

Stud. The

Class.

of Virgil. A Critical Survey, Oklahoma 19972, p. 56-68. 10Cf. Ch. G. Perkell, The Poet's Truth. A Study of thePoet in Virgil's Georgics, Ber
168-172. 1989, pp. 8-11; keley cretius, Cambridge, 1994, pp. Como 127-129, modelo ?pico; P. R. Hardie,

Georgics

rium, Oxford
Narrative:

1986, pp. 193-219.

en A Cambridge

cf. M. Gale, Myth Aeneid: Virgil's to Virgil, ed.

and Poetry and Cosmos

in Lu Impe Cam

Sofisticada
Companion

descripci?n

de A. Barchiesi,
Ch. Martindale,

'Virgilian

Ecphrasis',

bridge 1997, p. 271. 11 Cicer?n {Acad?mica 1, 9) destac?

manarum 12 contaba et divinarum.

la importancia de sus Antiquitates rerum hu

se?ala y como non que Virgilio pilares de

n. 1, n. 1, Cf. B. Otis, op. cit. p. 20. N. Horsfall, p. 141, op. cit. con un romano reconstruido y por Varr?n, pasado indagado

la Eneida, tres elementos

passato molto thers: 'continuo' in Italia romano tutta durante

literarios: "1) Omero; 2) la ricostruzione

con implicito la storia dei il presupposto re e della che le cose G. W.

antiquaria e 3) il
si siano alterate Fa cano cr? Most, 'Canon de canon

repubblica". Arion describe el proceso Power', 1990, pp. 54-57, Literacy, Mortality, nizaci?n a su vez, en iniciado hom?rica, por Arist?teles (convertido luego, asimilaci?n bridge

tico) y continuado por los eruditos de Alejandr?a. De la complejidad del proceso de

da cuenta tambi?n en A Cam 'The Vigilian J. Farrell, Intertext', virgiliano to cit. n. 10, pp. 222-238. Companion Virgil, 13 n. 7, Cf. J. K. Newman, a continuous is therefore op. cit. p. 181: "The Aeneid on itself. commentary

La Eneida-,

reinvenci?n

de

la ?pica

111

no era de poca mantener aten Quintiliano (Inst. 4,1,34), importancia en su benevolencia. tos a los oyentes: Para predispo ello redundar?a - un autor a tal actitud continuaba el retor solo necesitaba nerlos el argumento de lo que iba a tratar; as? lo adelantar breve y claramente al principio Por en de sus poemas. hab?an hecho Homero y Virgilio un en la frase cima de la recomendaci?n remite, did?ctica, segundo al inicio cuidado que ambos poetas hab?an dedicado plano, al especial sus las ca de 14.Las obras de Homero y Virgilio epopeyas comparten se comunes tem citar (como del g?nero racter?sticas ?pico y pueden en sus Saturnalia) versos notar muchos hizo Macrobio lo pranamente es cierto que sus diferencias, de de ambos, tambi?n pero paralelos trazo sutil unas veces, grueso obras de sentido otras, han conformado y tonalidad epopeyas materia diversos la hom?ricas, Virgilio sus hacer sentir demar adecuada y profundas para primeras al abarcar la estruc de individuaci?n caciones. Este proceso est?tico, tura toda de la obra, se extiende, necesaria al y complementariamente, en un modelo resto de sus componentes. Ello determinar?, principio, inicio 15.Y es en el mismo como cardadas subtextos, de la Eneida a donde las le proveen

estela de la vieja imitado, intentare heroico singular. Tras la conocida esas mos fruto de una medi de ahora mostrar algunos disyunciones, un pro adecuar tada voluntad de Virgilio que resume por (t?rmino 16 ceso de domesticaci?n, continuo sincretismo y di?logo) usurpaci?n, an a sus necesidades heroica la epopeya que varios y objetivos siglos tes hab?a desarrollado Homero.

La c?lera de Aquiles es el tema inicial de laRiada. Los viajes de

un hombre cita r?pidamente
14

de gran astucia el nombre

es el de de cada

la Odisea. En ambos casos, Homero uno de los h?roes: verso primer

en la cf. J. G?mez literaria de una obra Para el inicio y el cierre Antig?edad, o en inicis i d'unitat Per una Po?tica de l'Oximoron: llatina, Pallares, poesia elconcepte finals Barcelona 1995. 15 no a los de este proceso suficiente En la Antig?edad de diferenciaci?n pareci? de defensa tractores de "robo". Las argumentaciones lo acusaron de Virgilio, quienes no hacen sobre la Los sino antiguos (Vita Donati 195) registros comprobar pol?mica. o con la hom?rica durante lecturas demuestran "concomitancias" paralelas; conjuntas en cambio, cf. F. Mora-Lebrun, lo general, Homero el medioevo, ausente; est?, por

L'En?ide M?di?vale
16 (Frase imitaci?n no de

et la Chanson de Geste, Paris 1994, pp. 51-52.

S. Hinds, en reiterar, n. 8, p. 63, op. cit. sobre la importaci?n de la Musa a la poe

s?a romana). En el sentido que le asigna Quintiliano

est? ese

(Inst. 10,2,7-9): el objeto de la

e innovaci?n Tradici?n sino en superar el modelo. son, en e i como B. G. Conte, esenciales, apuntara proceso, componentes Virgilio. IIgenere su una A. Barchiesi, 'Otto punti cit. n. 1, p. 95, a de Virgilio. suoi prop?sito confini, e discussioni fun a?ade: "Pallusione Materiali dei naufragi', 39, 1997, p. 211, mappa non tutte come solo come ziona anche scelta tra possibilit? tradizione, occupate dalla gi? di uno scarto". aggiunta

112
en el caso tramo de Aquiles; lo tiene

R. Florio

es m?s el de Ulises tard?o, en el 21, pero todo el como el Ambas desde concentran, figuras sujeto. el El desarrollo de cada una de las obras confirmar? inicio, la atenci?n. uno de sus h?roes. En la Eneida, de cada por protagonismo excluyente una de los temas el contrario, (arma vi luego de apretada menci?n debemos y un h?roe), esperar hasta el verso rumque cano, las guerras en el A ?l concierne, el nombre del protagonista. 92 para conocer pri en mer verso, el t?rmino el d?cimo virum> reiterado y ampliado (insig nem como repre de destacarlo virum), no solo con la intenci?n pietate sentante la "renombrada de Eneas resalta de la virtus romana: piedad" su del pasaje en que se da cuenta de la persecuci?n a?n m?s dentro se en im la de Juno frida a manos (1,8-11), y multiplica polisemia esa deseo de precisar el evidente por labores11. Pero, adem?s, puesta menos el de distin cualidad de su car?cter otro, declarado, implica inicial guirlo tajantemente Sin embargo la gesta: profi?gus introduce Virgilio remitirse: parecen Eneas, ya fuere por se encuentra nombre de Odiseo. de Aquiles y sutilmente - un al de h?roe fugitivo (y refiri?ndose particular venit, iactatus, passus, conderet, inferret), r?pidamente los iniciales el tema al que, por su extensi?n (1,1-7), se alude a Cada vez que la fundaci?n de Roma. sus desventuras, penurias con un orden vinculado

o su heroicas, piedad social, ya fuere el repre en el momento inicial de la historia, sentado ya troyano por el pueblo romano hacia el que se fuere por el orbe del horizonte dirige. A Eneas se la acci?n nombres de ciudades, y con ?l comparten perso adjuntan aventura de de exilio nas, creencias, Italiam, y (Troiae, compa?eros iactatos Troas, Roma Iunonis, genus Latinum, Romae, Karthago, Lavinia, nam final A??dase el del hasta el etc). que, desde gentem, proemio verso 92, el h?roe centro est? desplazado del de la narraci?n, troyano a la que, por lo tanto, no sostiene como es El hecho excluyente. sujeto no solo porque en el dise?o estructural del proemio Virgi importante a Roma en el horizonte lio coloc? de Troya el 1,1, inaugura (Troiae, es es tan el intenso t?rmino inter?s ?ltimo Roma, cuyo 1,7); segmento a ese tema (a del primer segundo partir del prestado hemistiquio se verso hasta el final del al enunciados los que principio s?ptimo), casi en subsidiarios de aquel. Esta distinta del transforman relaci?n un cambio de y su mundo significativo implica protag?nico personaje a tem?tica, la Eneida foco en la ?pica cl?sica. En cuanto hace sentir un En el desarrollo del centro de gravedad. de la obra lo desplazamiento enmarca en condiciona lo lo medida, gran y, gentilicio patron?mico, a decir que el inter?s de la acci?n no remite ?nica y deci que equivale
17 El t?rmino remite a H?rcules a la relaci?n de ?ste con Juno; cf. G. K. Galin

sky, The Heracles Theme, Oxford

1972, pp. 131-152.

La Eneida,

reinvenci?n

de

la ?pica

113

a una el destino de un pueblo sivamente tiene, si figura protag?nica: su no m?s, por lo menos h?roe 18.Al res que el de iguai gravitaci?n en versos los t?rmi todos los siete iniciales, que, pecto, debe notarse se encuen a Eneas nos referidos iactatus, passus) {qui primus, profugus, de las tran encerrados alrededor de las dos ciudades por los nombres su valor pro no obstante su vida: Roma, por que gira Troya primus, su el -, destaque el primer t?rmino que se le adjudica pio y posici?n eminente de un h?roe al que se remite el origen de lo romano. Y papel sea la de a Eneas no es menos acci?n atribuida notable que la primera a la conderet inversa destruc de una ciudad la fundaci?n urben?), {dum Odiseo. ci?n ejecutada y por Aquiles se propone el reiterar que Virgilio pareciera Program?ticamente, curso hom?ricas: de las dos creaciones guerras y viaje cronol?gico ese en una sola obra, lo que en Pero, (1,1-3). plan lugar, ejecuta primer tonos desarrollados a absorber hasta entonces los distintos lo obliga a refundir la los ti marcial la hom?ricas: las marina19, y y epopeya por un en heroico. ?nico car?cter el del guerrero y navegante pos dispares se esta estructura en de la Eneida Adem?s, general lugar, la segundo de las epopeyas hom?ri frente a la continuidad blece distintivamente iti transita por el cambiante cas con un ritmo cuyo primer hemistiquio un la de de enmarcado ca?da relato el de nerario 20, Troya) viaje (con al segundo {maius opus moveo, 7.45), cuyo mo gran aliento antepuesto har?a sospechar tivo es la guerra bella, 7,41) 21. Nada {dicam h?rrida este clara contrapaso su intenci?n con de al inicio del poema, respecto con la narraci?n comenzar de Virgilio in la guerra: la "Odisea romana55, y notable y no menos en la Eneida destacan donde sobre
su

libros constituyen los seis primeros versamente, la "litada romana55. Sin embargo los seis ?ltimos alientos -, los dos grandes vista, que, a primera
18 exsul Un h?roe que, adem?s, sociis natoque, /cum es consciente Penatibus et de su situaci?n dis.

y de

in altum

La Religion de Virgile, Paris 1963, p. 44, y G. K. Galinsky, 'Vergil's Romanitas and his 31/2, 1981, p. 1001. Adaptation of Greek Heroes', Aufstieg und NiedergangII
19 Para T. K. Hubbard, lourn. 91, la epopeya 'Intertextual 1995, p. 13, Eclogues, mero Class. representan R. and Fifth in Vergil's Fourth de Ho la Odisea de Apolonio y Argonautica corre la marcial terrestre, (la tercera, y la litada, Hermeneutics la ed. Ch. G.

magnis

(Aen.

3,11-12).

social: Feror papel Cf. P. Boyanc?,

marina,

sponde a las de Hes?odo,

20 Hexter, 'Imitating este

Trabajos y D?as, y Virgilio, Ge?rgicas).

Troy', momento en Reading se notan Vergil's Aeneid, Perkell,

Oklahoma
21 A?n

1999, p. 67, llama "Iliadic" al libro 2 de la Eneida.

en segundo las diferencias. G. D'Anna, Il problema

della composizione dell'Eneide, Roma 1957, p. 120: "Tra gli ultimi sei libri [...] quello che scene appare il pi? "omerico" e proprio Fultimo, nei quale abbondano le imitazioni di e di particolari tratti dal terzo e dal ventiduesimo libro d??lTliade, i guerrieri combat
tono molto sempre meno sui carri vivo". all'uso omerico ed Enea dimostra un ardore bellico che altrove ?

114

R. Florio

se desarrollan, en su totalidad, a lo un n?mero de juntos y largo de cantos extensi?n la de mitad de las dos cuya constituye cualesquiera obras de Homero. a la Musa es otro de los La invocaci?n a segmentos que relaciona con las hom?ricas22. la epopeya en En la el Il?ada, virgiliana primer a cantar; en la Odisea, en la invita, en modo verso, el poeta imperativo, el primer verso, es invitada a contarle al poeta ([toi), en modo impera de Odiseo. la de la Musa tivo, la historia posterga Virgilio aparici?n hasta el octavo verso. Si bien se trata, como en la Odisea, de un pedido con su invocaci?n de ayuda del poeta se (mih?), sin embargo, Virgilio nuevamente de Homero, distancia al mismo tono marcando el tiempo recae estrictamente en la memo dominante de la Eneida-, la apelaci?n ria (Musa, mihi causas memora, una cadena de p?rdi 1,8), cuya materia, un das de de desventuras heridas, dolor, registro procede temporales, ser casus, labores). No deber?a y penurias (laeso, dolens, sorprendente su inicio en la la Eneida, anclada desde que el final de una obra como viva de Eneas 23, al retorne, memoria, por la memoria principio origi en este sentido, nal de las causas: la muerte a nos retrotrae de Turno, a en la de Palante, canto ambas la de el 22 H?ctor de la Con Il?ada2*. y la muerte de Turno, de la memoria, simult?nea y por esta operaci?n mente un a elimina Virgilio a Eneas y heroico da luz libera otro, y tipo su del destierro clausura el ciclo de la m?tico he y pueblo epopeya se encuentra roica cl?sica, en cuyos extremos con dis la misma figura Aen. 6,89-90) el virgiliano, una re Turno. Sin duda, no para confirmar currente estructura sino para la encarnaci?n del c?clica, inaugurar en la historia. mito La reaparici?n marca del verbo al el inicio, que, de en Eneas reiterado el cierre urbem, 1,5, (conderet primer objetivo del proemio, Romanam condere gentem, 1,33) y su ?ltima acci?n (ferrum no es casual. Al hundir condit adverso sub pectore, su en 12,950) espada el pecho de Turno, Eneas realiza, meta, irreversiblemente, y, aquella en su definitiva, asunci?n heroica (en la que fervi singular completa, una dus entonces hasta 25, no solo subraya experiencia desconocida)
a la relaci?n el rasero latinos que concurren y los poetas Compleja alejandrino cf. la revisi?n de S. Hinds, (Enio, Musae magnum quaepedibus pulsatis aguda Olympum); n. 8, p. 52-63. op. cit. 23 Aen. do loris monimenta saevi / Cf. R. Florio, Lter Durum. De 12,945: exuviasque. curso del en Literatura Iberoamericana Barcelona-Va Cl?sica, viaje heroico', y Tradici?n 22

tintos rostros: el Aquiles hom?rico y (definido como tal por la Sibila,

lencia (Actas de Congreso,

24 En un

1997),

1999, pp. 181-182.

esa memoria remite al canto 11 de la y paralelamente, segundo plano, determina la muerte de Turno. El m?dulo Odisea, confirma ya que el tahal? de Palante la frase de Cicer?n, Phil vita mortuorum in memoria est vivorum 9,5,10: p?sito. 25 n. K. G. no sostiene de batalla 1, p. 249, op. cit. que en el campo Galinsky, hay

La Eneida,

reinvenci?n

de

la ?pica

115

a decidir a sino tambi?n el pasado el gana el derecho interpretar futuro 26. en cuanto a cro como en la Odisea, el punto de Tambi?n partida, se refiere, es la destrucci?n de el desarrollo de la ac Troya, y nolog?a un Sin t?rmino de el la aven ci?n est? impuesto por embargo, viaje. tura marca La Odisea es, en cierto modo, conti notables. diferencias en en un la la de ciclo cierre iniciado nuaci?n Il?ada, originado rup y tura de un orden La segunda hom?rica establecido. epopeya concluye se inicia una a su con el regreso La Odisea de de Ulises origen. patria vez eliminado hacia el lugar de partida, donde el conflicto y progresa es necesario restablecer el primitivo subvertido tambi?n orden, por la El ritmo de la de P?n?lope. los pretendientes un mundo hacia y hasta desde destruido Eneida, progresa la instauraci?n 27. As? pues, en tanto la ?pica hom?rica de otro distinto un curso en que la acci?n conduce de regreso al mundo del describe se orienta la sin la hacia vacilaciones el de virgiliana conquista pasado, futuro. En tanto que las obras hom?ricas del anunciado permanecen ausencia de Odiseo en cambio, y restricciones
348).

(tesis de: 'The Anger of Aeneas', Am. Journ. Philol

109, 1988, pp. 321

Chapel Hill 1995, p. 18). V. Di Benedetto, 'Pathos e ideologia nel finale dell"En?ide, con el modelo hom?rico y el Riv.filol class^ 1996, pp. 172-173, observa las diferencias
valor en defervidus. actitud inusual: Se?alemos acer. Solo en que el comienzo en el ?ltimo 12.783 y 789), de libro la escena recibe encuentra (12,938) esta calificaci?n y a Eneas tres veces

literarios de motivos filos?ficos, y cultura y exhaustiva Igual postura exposici?n n. 1, n. 1, M. cit. el acto cit. C. 58-84. 197, J. Putnam, les, F. Cairns, p. pp. op. op. justifica s Aeneid, la recomendaci?n de "debellare (= Putnam, por superbos" Virgil J?piter

(adem?s cremento nado Esa

del mencionado, marcan acer,

a Turno te... Pallas Victor Tristis, (F. Giancotti, immol?t) ejecuta conse a otros Un "distanciamiento" la 111-112, 1993, p. Bologna ampl?a pasajes). n. 1, con la afirmaci?n cuente de Eneas de K. W. Gransden, p. 59, de que e\ Juror op. cit. a su in Roman se genera En un mismo volumen de causas (ThePassions persona. ajenas se encuen Braund Ch. Gill, Cambridge and Literature, ed. S. Morton 1997) Thought An D. P. Fowler, tran tres sobre el tema con perspectivas dis?miles; 'Epicurean trabajos in M. R. Wright, 'Ferox virtus-. Anger Aeneid\ y Ch. pp. 169-184, Virgil's ger', pp. 16-35; as Madness in Roman 'Passion Gill, pp. 213-241. 'Poetry",

por la memoria "memoria" (=Pallas

su violencia in an?mica, cuyo subrayando corona El domi contexto, accensus, saevi, terribilis, y fervidus. el l?mite de la patientia de Eneas. (monimentd), sugerir pareciera

de A. J. Boyle, 'The Canonic Text: Virgil's Aeneid\ en Roman Epic, ed. A. J. Boyle, London 1993, p. 94. La repetici?n de una acci?n al principio y final de la obra condere no basta para hablar de estructura c?clica: "time future as repetition

26 Diferimos

of time past. In the beginning

definido rando ?urea chiesi, a la luz de los el t?rmino, alude

is the end, in the end the beginning". El t?rmino est? re

27 Esa es la ?ltima cum imposici?n de Juno (Aen. 12,828): occidit, occideritque sinos
nomine Troia.

a ellos deber?a el que, reite contextos; agregarse respectivos a divi la historia 6,792: Caesar, (Aen. genus, y Augusto Augustus como cf. A. Bar reescritura la de Turno Para condet / saeculd). interna, s?plica n. 1, 16-30. pp. op. cit.

116
en el mundo

R. Florio

la Eneida, m?tico-heroico, por el contrario, parte del mito, se a la lo agota (una forma de clausura) abre historia. Dentro de es y notar tos dis?miles hacerse movimientos debe Odiseo que, mientras en el a Ithaca final de la solo28, epopeya llega virgiliana cap?tulo se encuentra Eneas de su pueblo. acompa?ado sen con la El primer hemistiquio de la Eneida coincide primera con un verbo en tema el anuncia tencia, concluida que per primera sona {cano). Por su sentido y su de absoluto dominio del m? posici?n en un a la litada, muy dulo inicial, podr?a pensarse personal, homenaje como Sea de gran sencillez fuerte efecto 29. fuere, se trata de una pri y en la mera persona, 30. in?dita, como voz del narrador, ?pica hom?rica consuena con El tono de los primeros t?r el del compases subjetivo con instrumentos con mino arma, relacionado que, en comparaci?n a manera se vir. El se asocian de m?s personal bellum31, y pr?xima como se abre, si desarrollara el primero de los t?r gundo hemistiquio con evoca la minos el de nombre el tema ciudad {arma), (Troia?) que de la Il?ada y, a la vez, sit?a la acci?n en el mito En y el pasado. marco se inscriben los datos iniciales sobre el h?roe de la Eneida, a diferencia es un de los hom?ricos, Pero no cualquier pr?fugo. marca un nuevo El m?dulo de pr?fugo. /ato profugus alejamiento en mayor medida de sus acciones, due?os y Odiseo, pero Aquiles nos conscientes, del valor de las decisiones por ello mismo, que se vuelven Las diferencias Eneas cuando men32. insoslayables
28 Cf. R. Hexter,

este que, clase de me asu apa

n. 20, Aeneas' pp. 67-68, op. cit. apunta: quien "Vergil emphasizes over for others loss of companions". W. v. Clausen, 'An Inter responsability Odysseus' en A Collection of the Aeneid\ Critical ed. S. Commager, New pretation Virgil. of Essays, con sus la distinta destaca de Odiseo relaci?n 1966, 78-80, pp. y Eneas Jersey compa?eros. 29 una lectura absoluta Seg?n n. 7, ve en Newman, op. cit p. 185, man Alexandrians had remodeled they neid1, sensed the great 1995-1996, debt arma cano. J. K. primer hemistiquio: virumque un a la Il?ada: "The Ro algo m?s que homenaje on the the word of the Greek because aeid?, analogy to that Alexandrian owed Cf. W. R. Johnson, poetry lyric". del cano 81-101.

The Idea ofLyric, Berkeley

Arion

1982, p. 149, y M. C. J. Putnam, 'The Lyric Genius of the Ae (fr. 15); Apolonio
y luego de 1,5:

30 No
mero

pp.

as? en la Il?adaMenor

1,1-2, se hab?a distanciado de Ho

invocar hinc a Febo, canere a la memoria: incipiam. la divinidad mone El 'jtaXai segundo invocada dicam /

en recurriendo, primera Kk?a YEv?cov qpcatc?v \xvi\oo\iai. de la Eneida

persona

movimiento y el poeta moveo. 31 pero Bellum

(7,37-745):

Virgilio, una registra age, Erato a un

Ge?rgicas curiosa combinaci?n expediam /

revocabo

entre tu, diva,

concierne

que El

dominio, 32 la

escapa en cierto famoso

a su control. modo, lo

en el m?s est? involucrado que el h?roe plano objetivo, en cambio, no solo se encuentran Las "armas", bajo completan. Italiam sino, m?s non (Aen. sponte sequor conciencia nada, confirma 4,361) de su elecci?n. no Sponte

su

sujeci?n

hemistiquio a la voluntad divina

solo es

que

La Eneida,

reinvenci?n

de

la ?pica

117

rece en escena, su temblando, y lament?ndose por no haber gimiendo en las llanuras de Ilion (1,91-101). cumbido Esta situaci?n personal no tiene en las epopeyas de extrema hom?ricas, registro precariedad carecen asen de la progresi?n sem?ntica de la Eneida, que tambi?n una tada sobre la sistem?tica inversi?n de realidad y paulatina inicial33. es el m?dulo con que clausura el Asimismo, Virgilio sorprendente a de la invocaci?n la Musa. El pedido de auxilio para recor segmento dar las causas que han originado la aventura de un h?roe caracteri se mueve zado por su piedad dentro de los c?digos No tradicionales. es extra?o, esa del s?ntesis ori entonces, conflicto, que cuyo apretada hasta antes de la guerra de Troya laeso..., 1,8) gen se remonta (numine entonces ha permanecido insoluble y desde (manet alta mente, 1,26), sea desarrollada en el segmento es, en (1,26-28). siguiente Inesperado con una el m?dulo cambio, que, a continuaci?n, interroga concluye en su relaci?n con las sobre el de los ci?n car?cter dioses, particular, la magnitud de las mismas todo, (ira?) y, sobre (tantae)3A. pasiones Por su articulaci?n la frase no induce apenas a destacar el car?cter pia se trata solo de que esta reflexi?n doso de Eneas. Tampoco interna ex ni de la ausencia cede el tema propuesto, de tan abiertas incertidum bres en Homero, sino de que, a partir de su desplazamiento para con vertir el tema en de lo estudio, Virgilio replantea, produciendo objeto una arritmia en la continuidad de la obra. La pregunta involucra, m?s a de doc que al autor y su intencional b?squeda quienes, perplejidad, o tos como escuchan leen el relato. ?l, - una suerte a la Musa de bi Finalmente, luego de la invocaci?n el nombre -, introduce Virgilio sagra con la primera parte del proemio su de Cartago, la ciudad que habr? de ejercer sobre el mundo influjo a la histo romano su proceso incluso desde de conformaci?n, previo a este segmento ria. El extenso le ha dedicado desarrollo que Virgilio saeva memorem encono de Juno: incrementa el ya anunciado (donde lunonis ob iram, 1, 4), certifica no solo la importancia que para el ro con el que hab?a librado tres gue mano de su tiempo pose?a el pueblo rras a lo sino el inter?s del poeta por hacer resaltar largo de la historia,
la clave cio: me de si este fata contexto meis y del discurso ducere de Eneas vitam / ante auspiciis Dido, et que sponte domina mea desde componere su ini curas

(4,340-341). Cf. G. B. Conte, The Rhetoric of Imitation, cit. n. 1, 1986, pp. 179-184. Para el valor de la elecci?n, cf. P. Veyne, S?neca y el Estoicismo, Mexico 1995, pp. 148 y
163. 33 recurso. 34 este Cf. P. Boyanc?, conclusivo n. 2, n. 18, p. 394, p. 26. K. B?chner, op. cit. op. cit ?ntima del hombre la augusteo. participaci?n percibe en Ph. Hardie, op. cit. n. 10, p. 197, atribuye a Lucrecio el origen de este

paterentur

m?dulo

118
la victoria de Eneas {vincor ab Aenea, la virtus romana.

R. Florio

35 el ori 7,310) y conjuntamente El construido calidad de gen y (1,12-33), pasaje contrastes Italiam desde el inicio sobre fuertes y buscados {Karthago, romano al pueblo contra, 1, 13), se cierra con la menci?n {Romanam con una reiteraci?n condere gentem, confirmando, 1,33), conceptual al final de la primera onda tem?tica {Romae, 1,7), el hori que retrotrae se zonte ?ltimo ha orientar de la narraci?n. hacia el que y desplegar una afirmaci?n romana: casos En ambos de la peculiaridad el implica el segundo, frente al m?s pr? remoto, la exposici?n por Virgilio para escogida en el los hechos los detalles incrus sint?ticamente presentar proemio, un tados en estos dos segmentos, revelan y ejecutado plan meditado con econom?a El admirables. discurre y precisi?n primer movimiento en la que la ira de Juno ac del pasado al futuro en una onda continua vi superum... acicate de la aventura heroica t?a casi como {iactatus en est? signado la dis cambio, dum...). El segundo, por la oposici?n, tancia, la obstrucci?n {contra... longe... arcebat longe Lati?). Cada uno de con sus referentes: El pri ellos, alineado respectivos Troya, Cartago. mero se asocia con el tema del dentro del cual la est? incrustada viaje, en control del Lacio el el cambio, guerra por {bello passus)-, segundo, con el de la guerra, a continuaci?n del des pero no con la narrada censo a los infiernos, en sino con la que Roma, ha recientes, tiempos con b?a sostenido hasta destruirla late regem be Cartago {hincpopulum venturum excidio 1,21-22). lloque superbum / L?byae, Si se toman en cuenta las distancias solo en el que Virgilio marca a las obras de Homero, con respecto no de Eneida la proemio puede a su vez y consecuentemente, tanto un car?cter heroico sino esperarse, como finalidades de Aquiles La aven y de Odiseo, dispares. alejado tura de Ulises a tiene un distinto al de Eneas, muy aunque, objetivo a ambos, nos hiciera el del motivo com?n vista, pensar primera viaje, una sola y definida meta: volver a su casa; lo contrario. Ulises persigue o escalas su o no, lo de las detenciones de forzadas ninguna viaje, un su a instante de El re Itaca. ?ltima, regresar apartan por aspiraci?n torno a su casa posee es el retorno a s? fuerte connotaci?n moral: m?s de a un orden mismo, bi?n ha trastocado tam Su ausencia por una guerra perturbado lejana. en que viv?a, y Odiseo es el en el orden del mundo en el de restaurarlo el mundo 36. Si el mito domina hom?rico, cargado de la Eneida las fuerzas de la historia. A partir de esta distin operan
35 diosa Intensificaci?n de al otro, men? inicio de la obra, de victam! Fable', car?cter (1,36). Lit. 38/2, 1986, p. 143, y ret?rico en el que la

frente al pasado primero, ximo. Las caracter?sticas

reflexiona 36 Cf. D. C. B. Stanford,

alarmada:

W.

Feeney, 'Epic n. 5, op. cit. pp.

incepto Hero and 136-137.

desistere Epic

Comp.

La Eneida, ci?n,

reinvenci?n

de

la ?pica

119

como autor en el transcurso el papel de Virgilio de su epos, no ser el mismo el Homero. Necesaria que por puede desempe?ado a la hom? la obra toda se articula de una forma casi opuesta mente, se a los di focalizaci?n abre rica, ya que, por su distinta y din?mica, se de vista del concepto de "verdad55, en cuyo nombre puntos es estructura el texto; en suma, se abre a la de que propia subjetividad, no tener una esencia la historia. El mito estable, pero perma puede nece en su c?rculo 37. En este sost?n, por cuya fuerza endoc?n propio se un una verdad trica de vista ?nico, ?nica, de validez punto forja - entrama un texto que universal indiscutible, y y en el que y suelda una determinada reductivamente del reside, mundo, representaci?n en cambio, la tan mentada La historia, 38. creemos, pre "objetividad55 ha lineal que se desenvuelve desde el pasado supone una progresi?n a cia el futuro. Si Odiseo s? cerrando el mismo, c?rculo, regresa pues a Ulises "su misi?n ha sido llevada a cabo y nada le gozar impide ?pica en paz de su esposa y de sus bienes55 39, el a viaje de Eneas abre el mito un futuro remoto en la historia. Y para hacerlo, a el abandona cumplir social. No podr? regresar mundo de su orden conocido, estatuido, ja lo m?s al pasado, desee el movimiento desencade vivamente; aunque en cierto modo, nado por la destrucci?n de Troya conlleva, la clausura un como en cada illo sentido abolici?n de ?ureo del y tempore, tiempo su Desde de Troya, des memoraci?n (cf. Aen. 4,340-344). partida al final de la obra (por los cimientos, incluso denegado de intento Eneas revivirla, Juno) por imposiciones cualquier a pesar de que afronta un viaje muy distinto al de Ulises, de ninguno en un as los dos hubiera deseado realizarlo. Son, sin embargo, iguales se llevan a cabo a trav?s del mar. El elemento que a Uli pecto: ambos ses le sirve para volver es el al mismo del hab?a que lugar partido un a nuevo encontrar mismo Eneas le de que lugar posibilita partida sin dificultad Si puede entenderse la relaci?n de para su pueblo40. su su con su su conse de residencia todo hombre casa, y y lugar pa?s, desde las
a Ch. Sourvinou-Inwood, en La afirmaci?n pertenece primera M?tamorphoses en Gr?ce a G. S. Kirk, ed. C. Ca?ame, Gen?ve 1988, p. 167, la segunda antique, mythe n. 6, mas cit. la consistencia la de los resalta, y complejidad que op. quien profundidad, mitos griegos. 38 e i suoi en cit. n. 1, p. 66, aun sin tomar Il genere G. B. Conte, Virgilio. confini, se cuenta casi la el factor catalizador mito-historia obstante relaci?n (no que supone la misma deduzca desarrolla por obviedad) perspectiva. du 118. 40 to n. 10, P. R. Hardie, p. op. cit. not towards some external torna 198: "The Con Odyssey mayor siamo is a nostos, precisi?n, the quest G. D'Anna, al is directed op. dt. dei n. 37

versos

truida

39M. Robert, Lo Viejo y loNuevo. De Don Quijote a Franz Kafka, Caracas 1975, p.

origins,

goal". sua

21, p. 123: "Le peregrinazioni

Ulisse, perch? l'eroe greco

dei Troiani
alla Itaca

sono radicalmente
di fronte

diverse da quelle di
pi? famoso v?

120

R. Florio

a abandonarlos, como normal tam cuente rechazo entenderse puede una a de reacci?n adversa bi?n, en el caso de Eneas, primera alejarse en medio su tres veces, la de de Por Eneas devastaci?n Troya, patria. Cada detenci?n est? am rehusa partir. No es que lo haga sin motivos. todas las detenciones Pero adem?s de poseen, pliamente justificada. a lo un motivo la las puntuales de dadas narraci?n, largo explicaciones como Cre?sa tanto H?ctor le anticipan adicional: que su fuga ser? por a la incertidumbre en la ambas alocuciones destaca referencia mar; verse una diferencia neta con el puede la misma, conocida orilla ?ste, lo espera viaje de Ulises; en el caso de Eneas, debe atrave de la que tiempo atr?s hab?a partido, sar las aguas en busca de "otra", desconocida orilla 42: al final lo espera un mundo hostil incluso. extra?o, ignoto, Todos los h?roes similares, rasgos pero todos poseen comparten del rumbo 41. Y com Distintos exclusivo inconfundibles. que los hace alguno a a del heroico individualiza volver?n que ponentes c?digo Aquiles con otros, a lo la En de combinados tradici?n encontrarse, largo ?pica. son los tonos que lo distancian el caso de Eneas, muchos de Aquiles, todo irreflexi?n, instinto, desbordada, cuya c? ?mpetu juvenil, pasi?n en la es instrumento esencial de la lera, fundamento Il?ada^, intriga sus deseos. se identifica En la Eneida, in solo Turno para satisfacer tambi?n con el ese "ca de Aquiles. Transferir tipo heroico es en no si bien el r?cter" a un personaje desarrollo, que, importante es el centro de la obra, indica una distinta intenci?n finalidad de y a es la tradici?n. frente Si la c?lera el sello distintivo de Aqui Virgilio su consecuencia les, si la guerra es, en cierto modo, ?ltima, no puede contracara de la piedad, efecto distintiva de ser, en cambio, l?gico en cuyo sobresale la n?tida caracter?stica Eneas, astucia, perfil tampoco Y Virgilio, tanto al de Ulises. el camino que m?s conven?a escogiendo su sus cuanto finalidad de obra al desarrollo de car?cter y personajes, en Eneas una visi?n no limitada al triunfo por el triunfo en s? encarn? de la guerra. La guerra no debe servir para la venganza, para reparar ser ine el honor mancillado. Debe tener, si es posible ya que parece confundiblemente es donde aqu? en el caso de

i di Enea, che va in cerca di una nuova alie sa viaggi patria assomigliano narrate in di furono volentieri ellenistica". che et? colonizzazione, ghe 41 et vastum maris tibi exsilia 2,295; pererrato ponto, aequor Respectivamente: longa con que se en la obra El largo error ser? el t?rmino la aventura 2,780. arandum, designe de Eneas. mar?tima

crcoi - mentre

42 Cf. R. D. Williams,
43 ci?n

'Virgil and the Odyssey, Phoenix 4, 1963, p. 266.

Firenze concepciones 1968, 141-142 resalta pp. heroicas disidentes. la oposi

E. Castorina, Neoteriche, Questioni entre de dos rasgos c?lera-piedad,

La Eneida,

reinvenci?n

de

la ?pica

121

El sentimiento de c?lera fue acerba vitable -, una finalidad moral44. no en entre los romanos de Aquiles mente 45. El tipo heroico criticado a la elusion en el social de la Eneida. Recurriendo (rasgo proyecto caja se encarga de distinguir claramente esencial de su estilo), Virgilio que no es Eneas: iam partus Achilles, / alius Lati? de su epopeya el Aquiles natus et Turno: Aie etiam inven dea (6,89-90) 46, sino, claramente, ipse turn Priamo narrabis AcAillem (9, 742). a las acciones de al restarle la piedad, Sin duda, pragmatismo sobre todo, de Odiseo, Eneas lo distingue, cuyo tipo heroico tampoco a las intenciones se Filoctetes de de Virgilio. Muy prontamente ajusta sufrido valoraci?n. desfavorable hab?a el h?roe S?focles griego a Filoctetes, de generosidad Frente altruista, aquel representa ejemplo con el "la destreza que y la sof?stica" 4?.Hecho pragmatismo adquirida no pasa por alto, de h?bil seg?n el registro que hace de Ulises, Virgilio

discurso: fandifictor
negativo (scelerum sobre Ulises inventor

Vlixes (9,602). Si en el discurso de Sinon el juicio

tiene

del sintagma l?gica, la dureza justificaci?n voz la de Virgilio. hace 2,164) sospechar con oblicua al certera de lo diferenciar? Eneas, alusi?n, pero Luego, Laertia la tierra de Ulises: de scopulos ItAacae, e?iigimus "alejarlo" Vlixes, "piedad" es mencionada desde el inicio de la obra (1,10) y confirmada por los compa?eros de Eneas: Ilioneo (1,545) la coloca junto al registro heroico tradicio
nal et armis). d'esth? 'La grandeur dans Y bello maior En?ide, J. Dion, (iustus, probl?mes el vocabula et de morale', se?ala que en la Eneida Bull. Ass. ?ude'3, 283, 1984, p. tique se afianza desde los nuevos poetas (Catulo, 29) como concepci?n de vida,

44 La

rio referido a la gloria y al triunfo depende

guerra tulo,

del concepto de pietas. El rechazo a la

sim

bolizada por elMars

64.384-386). 45 Cicer?n (Tuse.

a la par que el valor de lapietas (Ca impius (Virg- Georg. 1,511),

4,52): An est

ira?... Quid Achille insaniae similius quam quidquam mortem ira in Aiacem adfurorem quidem iurgio?Nam quidAgamemnone Hom?ricofoedius, non mo Horacio m?s desde te?rica, qui (Ep. 1,2,59): perspectiva que perduxit. Aunque a et mens. Oblicuamente, suaserit irae / volet esse, dolor derabitur prop?sito quod infectum ine si Honoratum de Aquiles / impiger, iracundus, (Ars 120-122): reponis Achillem, forte una nota el armis. Y desliza sobre acer, / iura neget sibi nata, nihil non arroget xorabilis, sua. vis consili ethos (Carm. 3,4,65): exspers mole mit 46 as Model Trans. Am. for Aeneas', 'Achilles de L.A. MacKay, Distinta la opini?n n. 1, marcado cit hab?a Ass. 88, 1957, pp. 11-16. A. M. Guillemin, Philol. 207, ya p. op. en W. S. Aiiderson, entre intermedia neta distinci?n h?roes. Posici?n ambos 'Vergil's Second peya Iliad\ Antigua, La Trans. Narrativa Am. Philol. Ass. 88, 1957, en pp. 17-30. Cf. R. Florio, de los Cl?sicos 'Memoria, Epo en el Um

Contempor?nea', 1998), 1999, p.

Contemporaneidad Tambi?n, A.

bral del TercerMilenio

Cl?sicos", 217. 47 hecho G. cada Habana,

(Actas del Congreso

54.

Internacional "Contemporaneidad
Barchiesi, op. cit n.

de los
16, p.

n. 37, S. Kirk, op. cit vez m?s impopular

en Filoctetes: a?ade que ya p. 87, quien a medida las versiones literarias que

"Ulises (se hab?a sus descubrieron

dotes de hombre

astuto) representa al h?bil y deshonesto

ret?rico de la ciudad".

122

R. Florio

terram altricem saevi exsecramur Vlixi (3,272-273). M?s all? r?gna, / et hacerse de de las posibles que pudieren "effugimus interpretaciones es evidente Ithacae", y, sobre todo "sae que "exsecramur" scopulos en la frase, , por el peso vi" l?mites que posee representan particular con una un determinada valoraci?n de determinado para precisos tipo . heroico una de esas unidades conforma de idiosin grecolatino en la historia absolutamente de la cultura, pero, identificables no todo es uniformidad sus dentro de ese mundo, r?gida que reitera manera En este sentido hemos de modelos. intentado apuntar propios cuan liminar las sutiles distinciones individualizan que significativas la epopeya heroica de las hom?ricas Si bien virgiliana precedentes. en el mundo se yerguen como an ambas propuestas cl?sico ant?podas se encuentra su entre ambas Ello tiguo, configurado trasiego humano. se deduce es conti de que el curso simb?lico del hecho de la Eneida El mundo crasia nuidad del rentemente, una desde bifurcaciones finalmente nocido pero, apa fluir parece del mundo las m?ltiples m?tico hacia ruptura de la unidad una son vez las que, de la diversidad, experimentadas, abandonadas el anterior y recomponer y co para retornar en ?pico sentido inverso. El universo curso en su desenvolvimiento hist?rico, hom?rico

a la Eneida, statu quo. Frente las epopeyas conside hom?ricas, en dos momentos radas como un mensaje articulado sucesivos, propo en el universo nen una se familiar. El decurso hom?rico permanencia inicia con un alejamiento de ese ?mbito, por previamente quebrado un agente El que lo alienta es el de reparar la rup ex?geno. objetivo un su tura; es decir, restaurar que, a la vez, asegura tipo de estructura un El continuidad. odiseico desde familiar profundiza, ?ngulo viaje a ese fin. Frente el mismo m?s evidente, el el hombre mundo, mensaje, o son distintos, como distinto el modelo que percibe Virgilio presiente en t?rminos heroico de W. R. Johnson: "este es un que lo representa; nuevo h?roe para una nueva ?pica"50. un ritmo En la Eneida destaca fruto de la inversi?n del opuesto, hom?rico. una meta Comienza, diferente, entonces, que es preciso puesto en donde hab?a acabado Homero, marchar la traves?a. hacia Este

recae Si se lo de en medio, la carga sem?ntica de exsecramur solo en ter quita con a la se debilita. de Ulises y el ?nfasis negativo respecto figura 49 No obstante, incluso dentro del mismo la de Ulises estuviera estoicismo, figura bien valorada; as? en Horacio al consignar la virtud de la mode quien, (Ep. 1,2,17-18), no virtus et del sabio, destaca raci?n de Ulises: / utileproposuit quid quid sapientiapossit, bis Vlixen. exemplar ram,

48

50 W. R. Johnson,
Vergil's Aeneid,

Dis Aliter Visum: Self-Telling

at. n. 20, p. 53.

and Theodicy

in Aeneid 2', en

Reading

La Eneida-, hecho

reinvenci?n

de

la ?pica

123

una de las m?s brillantes de la concep constituye operaciones su idea de continuidad En ?l subyace ci?n cultural virgiliana. del or den establecido. si en un primer momento en Pero, pensarse pudiera una inversi?n r?tmica con la intenci?n de reconducci?n al ideol?gica a es las las lo lo traves?as de la Odi o, mismo, (de guerras que pasado sea a. la Il?add) y su consecuente ello queda reafirmaci?n, r?pidamente descartado de la obra hacia un horizonte hist? por el movimiento en una con el rico51, paso consiste cuyo primer ruptura irreparable hasta entonces mundo inicio simult?neo de la nueva vida de conocido, un h?roe nuevo. necesariamente La destrucci?n de una ciudad es un fen?meno en que afecta e incide de la misma manera no son sino la habitaban. Sus ruinas de la ha quienes quienes reflejo c?an vivir con sus vidas. Para fundar una nueva ciudad Eneas (Roma), en renacer sus de ruinas. Si el entonces, debe, primer lugar, propias acto final desarrolla no es la venganza la guerra por (cuyo objetivo un nuevo afrentas es porque sino la de recibidas, destino), conquista el universo esas condiciones; hom?rico hab?a sido restaurado bajo son son perso ambos sin duda Turno (Eneas y ?picos, pero dispares en es su distinta de mismo heroicos, pero clase) 52, y campo y najes con sus mismos recursos como dio cuenta de ?l. Virgilio (Troya)

Universidad Nacional

del Sur

51 mano

resulta Significativa con muerto. Acorde

la alusi?n el lugar en

al poema funerario se encuentran, que en

que

Catulo

dedica

a su her a su

Anquises

le transfiere

hijo el solemne inicio del penoso

multa per aequora la identidad moral Aen. / vectus, del

itinerario recorrido por Catulo (multas per gentes et

el esfuerzo quanta referente et ?pico per que aequora conforma uectum / te terras es el

accipiol

52 Las
Turno

6,692).

reconvirti?ndolo 101,1), romano pueblo (quas ego contextos En ambos Troya antes orbis, / de

geogr?fico. ilustrativas: 12,708-709).

palabras para describir el antagonismo

y Eneas, partibus is the

espiritual de los dos h?roes gigan

son (Aen. ingentis, Ello

tescos, genitos

diversis

concierne a la afirmaci?n de Ph. Hardie, Virgil Oxford

tradition history of the revaluation of

la batalla final, que comience inter se coiisse viros et cerner? ferro the hero".

1998, p. 81: "the history of the

epic