Vous êtes sur la page 1sur 564

Bayle, Pierre (1647-1706). Dictionnaire historique et critique. 1973.

1/ Les contenus accessibles sur le site Gallica sont pour la plupart des reproductions numriques d'oeuvres tombes dans le domaine public provenant des collections de la BnF.Leur rutilisation s'inscrit dans le cadre de la loi n78-753 du 17 juillet 1978 : *La rutilisation non commerciale de ces contenus est libre et gratuite dans le respect de la lgislation en vigueur et notamment du maintien de la mention de source. *La rutilisation commerciale de ces contenus est payante et fait l'objet d'une licence. Est entendue par rutilisation commerciale la revente de contenus sous forme de produits labors ou de fourniture de service. Cliquer ici pour accder aux tarifs et la licence

2/ Les contenus de Gallica sont la proprit de la BnF au sens de l'article L.2112-1 du code gnral de la proprit des personnes publiques. 3/ Quelques contenus sont soumis un rgime de rutilisation particulier. Il s'agit : *des reproductions de documents protgs par un droit d'auteur appartenant un tiers. Ces documents ne peuvent tre rutiliss, sauf dans le cadre de la copie prive, sans l'autorisation pralable du titulaire des droits. *des reproductions de documents conservs dans les bibliothques ou autres institutions partenaires. Ceux-ci sont signals par la mention Source gallica.BnF.fr / Bibliothque municipale de ... (ou autre partenaire). L'utilisateur est invit s'informer auprs de ces bibliothques de leurs conditions de rutilisation.

4/ Gallica constitue une base de donnes, dont la BnF est le producteur, protge au sens des articles L341-1 et suivants du code de la proprit intellectuelle. 5/ Les prsentes conditions d'utilisation des contenus de Gallica sont rgies par la loi franaise. En cas de rutilisation prvue dans un autre pays, il appartient chaque utilisateur de vrifier la conformit de son projet avec le droit de ce pays. 6/ L'utilisateur s'engage respecter les prsentes conditions d'utilisation ainsi que la lgislation en vigueur, notamment en matire de proprit intellectuelle. En cas de non respect de ces dispositions, il est notamment passible d'une amende prvue par la loi du 17 juillet 1978. 7/ Pour obtenir un document de Gallica en haute dfinition, contacter reutilisation@bnf.fr.

4*

DICTIONNAIRE
HISTORIQUE ET CRITIQUE

DE PIERRE BAYLE NOUVELLE DITION,


AUGMENTE DE VOTES EXTRAITES Z.7. LECLERC, DE CHAUPEPl PROSPER JOLY, LA MOMHOIE ETC., ETC. LEDUCHAT, MARCHAND,

TOME

PREMIER.

PARIS,
DESOER, LIBRAIRE

AVANT-PROPOS

CE n'est qu'avec le dernier volume que je pourrai livrer ours prliminaire qui n'a pas t promis par le Prospecta mais Tout le monde est ncessaire. dois ne moins, puisqu'il pas que je tnsait qu'un discours prliminaire ne vail entirement achev. Je suis aussi oblige d'attendre jusqu' la fin de l'entreprise pour pouvoir mentionner qui m'auront aide dans mes travaux, nommes. Mais, s'il m'est impossible de moignage authentique $e ma reconnaissance donner quelques Je dois beaucoup de remrckiens nonce mon Prospectus mais l'un d'etix il a prsent, un ttontesies pereonfnes &re

aux -journaliste qui t "leur bienveillance

ne tes ai pas entendre que je reproduirai toutes promises, et je n'en relverai que quelques-unes. Le Prospectus annonce que cette rimpression de Bayle sera en* richie de notes extraites de Chaufepi, Joly, la Monnoie, L.-J. Leetc. Ces auteurs sont trsclerc, Leduchat, Pros^er Marchand, connus. Je crois cependant devoir indiquer prcisment ce era faciliceuX de leurs ouvrages que j'ai mis contribution ter a

celui

TOME 1..

1a

ij rage de l'abb Goujet mais du

AVANT-PROPOS^ Paris, 1740-1756, dix-huit volume* in-12 Amsterdam sous le titre de Bibliothque

franaise, rante-deux volumes in-12. Un anonyme a fait imprimer dans le tome XXIX, pages 1 85-202 et dans le tome XXX pages i-25 des Observations critiques sur le Dictionnaire historique et critique de M. Bajle. Un partisan du philosophe de Rotterdam prit sa dfense 1 etc. par un article insr dans le tome XXXIII pages 32*7-35 J'avais cru, pendant un temps, que l'auteur des Observations tait l'aBh Joly. Je fondais ma conjecture sur la ressemblance que je trouvais entre des phrases de cep Observations et quelques-unes des Remarques de l'abb Joly sur les mmesarticles. Je prsumais ( P. ma note dans la Biographie universelle^ tome XX page 6o5, colonne a) que l'auteur seul d'un article pouvait le copier sans le citer. J'tais dans l'erreur. Joly ne fait pas tant de faons au moyen d'une mention faite dans sa prface, il s'est cru permis de passer sous silence le plus souvent, les auteurs vritables des observations qu'il reproduit dans ses deux Volumes. Or, comme son livre n'est gure lu de suite, mais seulement consult, il est d'autant plus naturel de faire honneur Joly de tout ce qu'il n'indique quelquefois il lui arrive de citer la pas comme tant Bibliothque franaise^ et les autres critiques ses devanciers. CHAUFEPI. Cet auteur est surtout connu par son Nouveau Dictionnaire historique et critique pour servir de supplment ou de continuation au Dictionnaire historique de Pierre } 1750- C'est une traduction 1756, quatre additions) d'articles ajouts par le traducteurs anglais du

-J Remarques critiques sur quelques articles de Bayle. Il est. vident que Joly n'apas eu connaissance de cet auteur Dictionnaire de car il volume in*

ij; folio. En tte de l'ouvrage il y a n'a gure fait que. corrections et additions, Joly pas toujours dit. Il a fallu un travail comme celui suis charg pour faire cette dcouverte. On ne doit donc pas tre tonn de voir Joly cit rarement. J'ai eu l'attention, presque toujours d'indiquer l'auteur primitif de chaque Si j'ai un reproche me faire, remari. c'est peut-tre d'avoir laiss Je nom de Joly quelques notes qui originairement, ne sont pas de lui. Cesobservattons, au le mrite du vojfume pnMi par Joly mais ce n'est pas Joly qu'en est le mrite. JOURNAL DE TRVOUX. On distingue titre les Mmoires F Histoire des Sciences et des pour servir Beauoo-Arts, rdigs par des jsuites, et imprims d'abord Trvoux, puis continus Paris. Le pre insrer quelques articles sur Bayle en dcembre mai aot et novembre 1738. Tabb Desfontaines Frron a onze volumes qui ont paru en 17,45 et 1746. LA auteur NOUVEAUX, par et Destrees Cet ouvrage

sur Bayle se trou-

in-12, et ses rgressions; parties iii-i 2; 3.

20. les huit volumes

par ou 172$, dix sept et trouvent

Bibliothques franaises

vienne et moderne. Ce dernier s'appelait Jean faire viendra toute confusion. j-

cit quelquefois; mais de l'initiale de son

i.

AVANT-PROPOS.

Lclerc,

que que le plus souvent je n'appellerai une Lettre critique surl ictionnaire de Ses observations sont lourdes diffuses

et ne portent que* sur un trs-petit prsentes &ri$ aucun ordre, Mais il a nombre d'articles. revu, corrig augment depuis et elles ordre alphabtique son travail; il a rang ses notespar ont ainsi t l'&lftion la suite d chacun des cinq vollmes rimprimes faite n i ^34 TrvOiix (soiis le titre d'Amsterdam), de Bayle. ses notes en a fait un L'eclerc qui a fourni /t'er s'y montre curieux ultramontain de du

ce qui

ouvrage

et instructif. partie

Aussi est-ce

Joly la plus grande

de ce qui compose

LEBITClT. sont aux

Ses

Remarques sur le Dictionnaire du tome du Ducatiana Ier.

de Bayle 1738, deux

son Dictionnaire historique t qui fut publi en deux parties in-folio. Il 1 parait d'abord1 singulier i'-j58 par Allaxnand de voir l'ouvrage d'un nomme aussi savant que Prosper Marchand fournir Prosper quand

MARCHAND Bayle dans

(Prospf.r)

a consign

un trs-petit

nombre

de criti-

Marchand, diteur du Byle de ^'io, volume 'des Remarques critiques consigna l fin du quatrime lui avoir t communiques dont quelques-unes peuvent mais doit lui appartenir.

tions dire

sont celles ajoute Sdition de

comme

viens

de le

ne l'ont

pas corrige

'de sorte que cette

critique

est to-

AVANT-PROPOS.
taement omise dans leur dition Il en est de mme de la

que (C) de l'article te M. BbaulTj, etc. faute d'autant plus grave est de Bayle, Pour que!que$ autres que ce morceau ont eu la ressource d.6 les, metcritiques qu'ils avaient oublies, ils la fin du second tre par forme d'errata la fin i';4> ont fait les mmes fautes et omissions, avec du second volume, d'o l'on peut conclure, ce me semble <jH,e cette faite au jour le jour dition de i^4 est une rimpression et sans ou du moins sans rvision et co,nfronaucun travail prliminaire tation avec les ditions antrieures.

Les notes que j'ai ajoutes seront faciles distinguer. les lettrines pour les notes du texte, les chiffres arabes Iflf notes des remarques; dans les ditions antrieures les notes qui avaient des toiles, des croix ou autres ont des toiles entre parenthses qu'il y en a plusieurs dans la mme C'est inusits signes aujourd'hui avec des chiffres suprieurs lorscolonne.

et avec chiffres arabes par des toiles sans parenthse* suprieurs lorsqu'il y en a plusieurs dans la mme colonne, que j'ai indiqu les notes nouvelles lorsque les notes a ajouter portent sur entre des notes elles sont tout simplement la suite deux crochets. Je n'ai pas, je ne;: saurais, trop le aire,, la prtention de corrigea ai de le suppler je me svkk born extraire des diffrns auteurs les remarques Il 'n'y qui en valaient l peine, a gure de moi que la 'rdaction que. j'ai faites les de ces fltes. plus courtes qu'il m'a t possible. J'ai respect l'ordre et pour les -et sont

de noms propres Aybault vient avant mis la J'insiste sur les mots

Le Prospectus promet la rimpression miinaires, et cependant

toutes

les

pice ne

de donner prsent le Discours prliminaire

VANT-PROFOS.. y}. Ne immdiatement l'tendue doivent tre places. connaissant pas $ ilestimpossible d le garder etilserait ridicule le depages de voir dans nombre qu'il remplira en chiffres romains. volume mme numrotages deux Peu importe unpeu tt ou tard ces plus pices prliminaires d'avoir un ptQ plus d'tre lue leDictionnaire. avant aucune n'a .besoin Les dont acque. Ilcet aucune reun ne -doivent^ avoir inquitude gard. L'engageles de leur faire volumes audel a t ment pris de~nepas payer etcet sera tenu. cenombre; sil'on seize, engagement dpassait les en aumoins sauf Mas reproduire jedonnerai aujourd'hui, *e deLimiers, sur etlieu, les dix-neuf connus, vers, temps peu de Law. systme BEUCHOT.
VERS
OtikvS AU BAS DU PORTRAIT DU DUC D'ORLANS RGENT,
QUELQUES EXEMPLAIBEBDE i/DITION DE 72O.

Cssss de t' affliger, France! Assez et trop long-temps ont dur tes malheurs; Tes trsors puiss tes peuples sans finance, Assez,f t. trop long-temps ont fait couler tes pleurs; Ouvre ton coeur l'esprance, Par un rare bienfait ton destinva'changer Ce prince gnreux, -Vois sensible. tes alarmes, en mtal transform,

comme, par ses soins,

non gain Vois les arts enhoimetir; vois partout la Sagesse lesessais

DICTIONNAIRE HIS'FQRiQUE ET CRITIQUE

DE flIlRE
A. des Juifs AaRON grand-prtre et frre de Mose. Son histoire est trop facile trouver dans le Pendans le Dictionnaire de tateuque, dans celui de M. Simon, Morri pour ne me dispenser pas d*en faire ici un article. Je dirai seulement que la faiblesse qu'il eut de condescendre aux dsirs superstitieux des Isralites dans 1 affaire du veau d'or, a donn lieu bien des mensonges (A). Un certain ou Moncseius Monceau, pudu blia vers le commencement dix-septime sicle, une apologie d'Aaron qui fut condamne Rome par l'inquisition comme le jsuite Cornlius .Lapide l'avait prdit l'auteur (<&}.. Onsuppose, dans cette apologie qu'As ron eut dessein de reprsenter le mme objet que Mose reprsenou de 3olydit qu'il s'appelait Monceaux

BAYIE.

ta quelque temps aprs, je veux dire un chrubin et ,que, contre son intention les Isralites adoMrent cette figure. Un docteur de Sorfoorme chanoine d'Amiens (c), rfuta solidement ces suppositions l'an 609. Il y en a qui disent que la crainte d'tre assomm fit qu'Aaron eut cette cri. et qu'il esptait qu'en proposant aux femmes de fournir leurs pendant d'ode reiles, if luderait l demande ce peaple, comme si elles eussent d aimer mieux n'avoir point de^ divinit visible que se priver de leurs ornemajpLjLjoiais qu'il prouva que rien ne cote des esprits enivrs de superstition H d'idolSainte ne fatendeal; que le veau d'or m'tait

1% On ve dire que Dieu nspendit n i (a) "Eth pour titre Au la rimprima Francfort, l'an tl^S, m8. L'ditiontte Leipsick, 1689, in-ix, 4ont a eat fait mention au TLVIttomede la Biblio- tout comme en faveur des trois thque Universelle ne dffire de celle de Francfort qiien ce que les libraires ont iimprimtitut nouveaulitre. (e) H se
(l)Corne. lapide Commenter. Cap. XXXII, vs. (, pag-, @q5. MtExod. titre Dertruetio pmulo-GlieruH Mdttcuti. (ci) Idem CorntL Lapide if/itf-

TOME I.

AARON.
C'estnande quelques auajout en la

elle est que pure vrit comme Bible latine, et que rien n'en a moins l'opinion sinon choses qui ne se, doit laiss translater. Ainsi l'on doit vent. oint teurs (C). un fait certain ce qui prendre pour il des mensonDonn lieu bien et une aPles barbes (A) dores, regarde a cru (1) Salomon tre chose de semblable aloi ges."} 1. Le rabbin qui a adort insre au mme chapitre xxxn que le veau que les Isralites et qu'Aaet anim rent tait vivant d'Isral crachc'est que les enfans marcher et manger ils rent sifort contre Mur, qui refusait ron, le voyant lui des autres la manire veaux Le faire des dieux, qu'Us l' touffrent. chose un autel. Il y a quelque dressa ceci a t fait HvW(4) d'o j'emprunte dans l'Alcoran de semblable (a). Il. wallon qui ne manpar un ministre Plusieurs rabbins, sur la hardiesse pour disculper que pas de se rcrier disent chocertaines Aaron, que ce ne fut point lui que l'on a eue d'ajouter de l'antre ses d'un ct, pendant qu'il n'y contriqui' fil le veau d'or; que bua qu'en jetant l'or dans le feu, pour Double on faisait des suppressions. de du peuse dlivrer et subrepattentat version obreptice Fimportunil mais que certains insres et magiciens, qui ple traditions.! tice puriles la on ne promet dans la prs'taient mls avec les Isralites nanmoins la figure sortie donnrent face que pure et on ck'claice vrit d'Egypte, l'criture de veau a cet or. Comme non a t faite que cette translation dclare mais pour les lacs que ce fut Un ouvrage de pas pour les clercs le quoi l'on employa et simples et ermites qui religieux deux comme ils doivent. ne sont pas lettrs supposer pouvons A un l'intiCela mme rend plus blmable que l'or fit un moule, semblable on jeta l'or fotahi dlit du traducteur les habiles veau, dans lequel gens avoir fait une masse d'or, ou qu'aprs se peuvent du pige j les ignogarantir on la convertit en veau par le moyen la "m\$ ne le peuvent pas. Au reste ont cru III. Plusieurs de la sculpture. chimre barbe d'or n'est pas l'unique fit point un veau tout enaient forge. Ils ont dit qu'Aarornte que les rabbins une tte. IV. On tier, mai seulement imque l'eau que Mose fit avaler d'or des corpuscules du veau d'or, comte (3) que i poudre du prgne fit le mme effet peu prs, que les s'arrl'eau dont les Israliteburent eaux de jalousie. Elle causa des enfluta ic tes barbes de ceux qui l'avaient ceux qui taient res et des ulcres st', et eurent les barbes dores qui est ne St nul mal aux iucoupables, pour reconnanocens (5). fut une marque spciale ador le peau. Ce tre ceux qui avaient le veau d'or n'tait que Je (B)-Que xxxu de bois conte a t insr au chapitre dor.] L'Ecriture dit expressimdans une Bible franaise ment (6) que ce fut un veau de fonte l'Exode "Pan 1 538, ""par AnMosele bret si elledit ensuite (;) que prime Paris, toine Bomnemre, qui dit. en sa prla et le rduisit en poudre, cela nedoit Ctette Bible face comme ncessairement pas imprim la requte si cette idole avait t faite d'une maroi du tire combustible*: celai peut signien l'an les P^Ii fier que Moserefondit cet srr, et qu'il. et im1 M depuis a t le divisa en partiestrs-aieraiies qui, liait, savoir la mme prface pritne* tant jetes dans l'eau y devinrent n'arien celles que .le

imperceptibles-, comnip! qu'on dit que le Tage et le Pactole charrient: h Iiipiiein End. p.. <S<a5. AinsiFranoisJisnkispourrai t bien s'Jtmitientem mugitum. Atra XXX Latini Coddu (4) ft a pourtitreIt DivineMlodie ci, XX Jmbici apad Seleauw, de Diis Syris. saintPsalmiste Middvlkourg, h fut imprim Sjrnt. i. cap. IV, amg. 54Pan 1644<n~4f-'eiueiw senomme Jrniede
i Leeknc o#*ji c# date de tff$. ?est Manuel dm Mteike pur M. Bnmet

tome Il,, -p.i65.IWbsiet.i (5)FWesSalian, (6/ Exode, ckap.XXXII, vs..

m moi Cohkstor.

ARSKSr 3 tre tromp autres exemples celui de Sydrach quand il adit (8) Qitamvis non tant existimari viiulus Misach et Abdnago, qui sortirent possit iste totus ex auro fuisse sainset saufsde la fournaisede Baby- conflatus auri oblaminis tantuhemodo lone. Preniez bien garde qu'il ne cite quant caetera ligneus ut quem S. duclus point Tcriture mais Jfosephe,pour Litter tradunt combustum atque in ce qui concerne Aaron; et que Vcricineres versum. Il a eu plus de sujet de ture (t3) ne dit point si la laio mettre Aaron la tte de son cataloqu'Aaronarrtai et qui lit prir 14,700 architecgue des anciens sculpteurs, personnes tait un feu extraordinaietc. Aaron tes, peintres statuaires, re, ou quelque autre chose. L'histomriterait cette place par le droit d'anrien desJuifsa supprim entirement mme l'ordre ce miracle; il ne fait mention que du tiquit quand alphabne la lui donnerait Cela feu qui consuma les deux cent cintique pas. me fait souvenir de ceux qui disent le parquante hommesqui oflVaienl fum. L'criture en parle aussi (i4) qu'il fallait que Mose st en perfection la chimie, savait faire mais comme cl'un fait antrieur au puisqu'il de ta poudre ou rduire l'or en ravage qu'Aaron arrta. Note?,que d'or, Plusieurs ne Josephese contented'observer que le croient poudre. qu'Aaron lit qu'ordonner des orfvres la fonte feu extraordinairequi consuma Cr du veau d'or, 4$ hommesqui offraientle n'y mit point. qu'i| la main lui-mme n'orparfum ne fit aucun mal Aaron. Il et que Mose donna point aux Isralites 'de boire la ne touchepoint les circonstances pourmais que, l'ayant le cordelierNodin le prend poudre d'or; jete lesquelles dans le torrent, tmoin. Rapportonssestermes 'A$ qui tait le seul endroit d'o ils pouvaient l'on a outtitu 0*?e Sitttte-iQi ne 0wvrboire eu raison de dire qu'il leur avait fait neKoohs itt uJtovc, ovTai p^otvrtf
avaler qu'ils avaient adore (9). de nanmoins (C) l'opinion Un cordelier, docauteurs.'} quelques de Pateur en thologie de la facult ris, prtend que le miracle par led'Horeb fut conserv quel le buisson au milieu des flammes (1o), se renouvela quelque le temps aprs lorsque feu ftii la vie deux fils d'Aaron sans aucun que leurs chemises reussent et dommage, lorsque Aaron fit cesser la plaie qui faisait mourir un grand l'idole C'est

ti> tovsov 7rh ToS vrvflc &kt.Ciit jurnSiv Cujus (igois)fi cac impetu ducenti illi et quinquaginla un;' cum Core, ita sunt absumpti ut ne cadarerurnquiJ4adetn reliquicomparerents solus
ron esse superfuit aiuiniths illsus coortum ut hoc manifestum incendium

l avec raison le doigt de Il reconnat si le feu mais sans spcifier Dieu le corps d'Aatoucha immdiatement n ombre d'Israli tes (1 1). Sicutifactum Dieu l'empcha est qumidb egressus ignis h Domino, ron, ou si seulement donc et proJYadab et Il ne fallait de s'en approcher. du coram 'de.. pas que le pre Nodin descendt i est interfeeit vestibus et genre l'espce ni qu'il ci'til pour voratnt, lunicis e&mm iimes inaclis remanenLa plupart 4e cela l'historien juif. tibus. est de A atones Idem judicum fautes de cette nature, qui sont itt* summo sacerdoe nonabrables dans les livres,, viennent qui cilissim proou de ce que l'on ne consulte pas les fectus quem est ad populwn, ignis ou de ce que l'on se don egressus faie Donni originaux interjiciebat iassus inter mortuos aevide les altrer la hardiesse par des pasletitque servir Sicet esse in medio flamme vente raphrases pour les faire mieux ' se- ses hypothses. ekfiagraniiinut fuigentissimm IF Anq. cundUm Josephum mm 46, t jriitr. Nombre, *p. (3) entre cap. IU (12). Il ajoute cela, vs. 35. (4) Toi&re ehap. XVI Lib. IF,emp. III, f. (i5j XXXII de ehpp. \9) l'Exode. OaiC"W pag. IL184. (10) F:xode, chap. S'il, va. 2. et AARSENS (Franois), sei(sa) Lvitiqiuc, ehap. X, vs, et 5.

Noia commenter. in cap.Ill'. (i) Jouant!) col.2. Exod., pag. 142,

gneur de 'Sommelsdyck et de

- conduite. Il eut ensuite le ca(A) tait ,un desplus grands minis.' ractre d'ambassadeur, et fut ] Ses eunepour la ngociation. le premier qui fut considr en tres. mis'ne lui disputent point cette quacette cette quitte dans cour-l, jlit car, quand ils disent qu'il (i) tait le plaasdangereux esprit que les et du. temps duquel le roi lien- e confdres aient jamais m. ri IV dclara que l'ambassadeur jprovinces d'autant plus h craindre et des Provinces-Unies prendrait port, qu'il cachait toute la maliceet toute rang immdiatement aprs ce- la fourbe descourstrangres sous la lui de Venise. Il fut aprs cela jfausse et trompeuseapparence de la et de la simplicit hollanrde cette franchise auprs employ daise; qu'il tait ardent et persuasif; de et pluauprs publique (G) raisonspourappuyer qu'il trouvaitdes et sieurs princes d'Allemagne tes plus mauvaises causes; que (2) d'Italie, l'occasion des mou- 'tait un esprit intrigant, qui avait vemens de Bohme (D). Il a eu des liaisons et des intelligences ave des grands de France dont les outre cela fait plusieurs ambastaient non~seuletHent suspecFrance actions tes.,mais odieusesau roi; et qu'ayant il a gagn le secrtaire de l'ambassadeur et en Angleterre dont de France la Uaye il savait (3) les de cette w trs.judicieux.. Onjr^ peut re- plus particulires intentions couronne quand Jis-^eils lui doninles marquer que toutes nent ces qualits, ils en fontl'homme stractioas que ptat lui a don- du mondele plus capable des ambas nes,. t,,ilttts les lettres de sades les plusimportanteset de wreste, les plus dlicates. Au igociations en a ses crane^qu'il emportes Si. du touMdernires ambassades, sont lementcontre Franoisikarsens,four tes de sa faon tellement qu'il nit lui-mmeauxlecteursle moyende faut croire qu'il tait l'homme ne se laisser pas proccuper par ses il nous apprend que de tout le pays qui savait le invectives; car mieta, non-seulement go-> aussi instruire l*atmmme, page384niais

tait un des plus Spyck, que les Provingrandsministres ces-Unies aient eus pour la nM goc!ation (A). Son pre, qui tait un autre habile homme, tait dans un poste o il lui tait facile de faire donner de Jean d'Ql l'emploi son fils (B). dennBarnevelt qui avait alors la principale direction des affaires de Hollande et de toutes les le fit envoyer /Provinces-Unies, en France en qualit d'agent. Ce fut l ou il apprit ngocier Hen avec ces grands matres, ri IV Villeroi, Rosny; Silleri etc.; et il y russit, Jeannin, sa en sorte qu'ils approuvrent etc.

de ce qu'il devait nbassadexir goder. Et de fait, il a fait honneur l'tat en toutes ses ambassades,aussi-bien qu'au caractre dont ses souverains l'ont revtu; quoiquelui ni sa postrit ne doivent point (F) regretter le temps qu'il a eraploy au service de la patrie (a). Il est mort fort g laissant un fils (G) qui a pass pour le plus riche de Hollande, et qui a t fort connu sous le nom de monsieur de Sommerdyck
Trait de l'Api(a) Tir de Wicquefort, bassadeur, tom. II, pag. ,!j35 et /J36. le (G) Cest ainsi qu'on prononce, quoique nom soit Sommelsdyck.

ARSENS.
son pre et cet ambassadeur bollanAaUfurent toujours (4) qu'il y avait une incompatibilit insw montante entre leurs naturels, et que la grande aversion qui sVtait leve entre eux s'au%mtsntait dejour en jour au lieu de diminuer. Il nous apprend mme que son pore harangua le, t6 nraux/xintre Franois arsens (S),

s-

que* ce que le cardinal Pallavicin a reproch au Il (8) dit qu'il a une Ultra dit sieur de uilichtni, scrtant? du prince il raconte que, ,$'tant rencontr dans, une entrevue fartuite-rdu sitm1 deSornmerdyck, ambassadeur de Hollande et de Fra Paolo ce pre avait mtrime jt>it de voir le reprsentant; Suns rpublique qui tenait le pape ptiur te vrai Antchrist. scrta An mrein\il\tCamellaria hahinn rapporte quelques iragmenl de lettre, par 06 il parait queTrancois Aarsens en allant Venise avait des lettres de crance pour ngocier avec l'es cantons protestons il qu'il eu reut de grands honneurs. Ce l'ut un an aprs la dputation aies ministres suisses au synodeduiDordrecKt.
dit ce ministre, qu'il ressentait uns

leurs majests et de t>mmmtrit->de messieurs deteur conseil, qui taient les plus fer met1 soutiens de la libert des provinces confdre et l'accusa d'audace de lgret en ses langages ordinaires,, et d'ingratitude payant d' insolence tant de bienfaits dont la France l'avait combl, flous voil suffisamment munis d'antidote. Qui ne sait qu'il faut bien rabattre de la signification des termes quand un en- Grattas le imprims egisse quoi} vivinemi parle de son ennemi ? talcs et oppida non eatholica prtdicanies suos anno piuetkbapsoad &yno(1\) Son pre. tait dans un poste. a donner de l'entptoi h son fils. ] Il dum Dordracensem s'appelait (6) Corneille Aarsens et des (D) si l'occasion tait greffier des tats il avait connu Bohme. ] Ce fut en l'an i;6ao-| et l M. du Plessis-Mornai auprs de Guit- est remarquer que le roi de France laume prince d'Orange et il le pria (10) dfendit se* trois ambassade prendre son fils,Il sa suite. Cela fut deurs le duc le fait et dura quelques aunes. Ce fils, comtede Btiune et l'abb de;s entendant la langue franaise et les Praux de recevoirles visites de affaires du royaume succda l'an M.d'Aarserasqui allait t part tait mort des Calard, tatsdes j5o,8 Levin Pr#oviocesiUtiiCT qui nRorsident auprs du roi Henri IV pour cier avec princes d'AUequelques les Provinces-Unies et ne fut que r- magne et dItalie touchant les ttisident des tats jusqu'en hojj. Biais mes affaires de Bohme faisaient qui comme on conclut alors une trve de le sujet de l'ambassade de France. douze ans dans laquelle l'Espagne NL'ordrequ'on leur envoyaportrait avait trait avec les Provinces-Unies ce n'tait causedstats, que pascomme avec des peuples libre, il fut avec lesquels le roi voulait contireconnu par Henri IV pour ambassa- nuer de vivre en bonne intelligeiate, deur(jj). Pendant son sjour en France, mais cause de M.d'Aarswns en parqui fut de quinze ans, il recul de ticuHer pour en avoir mal use touchi;rat le service et la dignit de sa grands bienfaits du roi et mme des honneurs; car il fui anoUi eB fait Nmajest. Ceux qui ont. quelque conchevalier et baron, ce qui fui cause n natssance des affaires de ce temps-l ne peuvent pas ignorer que ce fut qu'ensuite il ft reu en Hollande entre les nobfas de la province, Il devint parce- qu'Aarsens s'tait Ws . la ensuite! odieux eette cour*, qu'elle tte de ceux qui s'opposrent en souhaita qu'on le rappelait ce que- Tb 1619 a'Faflare que le roi fit dit M. du Maurier. Voyez ci-dessous. ngocier la Haye, avec beaucoup la remarquie (D). d'eiiapiressemei par Bossise et du Maurier ambassadeurs. ir Ajoutons C'est ce temps-l qu'il faut appli~ ces paroles-de M. Wcquefort un (4) L'a mime jtag. 3S8.
(5) l'a mfmti ,-pag. 381. (6) Va mme, pag. 3^7, ^IL 4'Wktewe en Ceoeil (8> Fo/ci ta prifae de Tiw>e traduite par Amelot e L HoaMr (,) Wicqnef. De TAiMbass. l'me f, y. 659.

fi
de M. L'an

A/BARIS,
du Maurier quilles passage M. 1618 (n) dit-il clairait. du roi de Boissise eut commandement aux tats de faire, plainte en son nom libelle <m diffamatoire gnraux Francois par sign et publi crit et dsscandale au grand .Aarsens, de du conseil de messieurs honneur dont alors il ne put tirer a majest Il y a de l'apparence raison. aucune sur ce qu'o taitfonde que la plainte de France de accus le conseil avait ceux qui le roi, en favorisant trahir de le retour en Hollande machinaient du roi cette rpublique sous le joug s'il en faut croire du car d'Espagne de lieu commun le grand Maurier, de et le texte continuel M. Aarsens attachs tous ses livres et des placards aux coins des rues, tait que la faction avec l'Espa-. s'entendait de Barnevelt rforme la religion gne pour abolir la fois dans les tout et la libert ici que l'on C'est Provinces-Unies. ben tronon vero dire se peut mieux que vato rien ne confiranerait habilet la profonde cette' invention de M. Aarsens.
volis ominandi occasinnem (4)prbuit sinistra ipsi

Maurier (F) Reg retter le temps. ] Du riche Aarsens mourut dit que Franois de cent mille livres de rente (i5). unfils qui a pass pour (G) Laissant tait le plus riche de hollande. Il et colonel de Nimgue gouverneur Il laissa de cavalerie. d'un rgiment Frannomm deux fils, dont l'atn, se noya de la Plaate, ois, seigneur l'an en Hollande, d'Angleterre passant de huit ans en 165g, aprs un voyage de l'Europe. L'autre divers endroits le nom de a port nomm Corneille, il a t colonel dans les Sommerdyck de Hollande armes puis gouverneur o il fut tu par la garde Surinam, 1688. Il avait l'au nison mutine, pous la fille ane de M. le marquis de Saint-Andr-Mombrun dont il a et qui est morte eu plusieurs enfans, De la Haie l'an 1695, ou environ. il y en a trois sept surs qu'il avait, de des personnes qui ont t maries se sont jetes autres les quatre qualit; avec dans une dvotion superstitieuse ont suivi un tel emportement, qu'elles schismaministre le sieur Labbadie, 1 t un aptre si c'et 1 comme tique,

(Ej Ambassades extraordinaires en France et en Angleterre. ] Il eut cet emploi en Angleterre l'an i62o et l'an (16). 1641 (12). La premire fois, il tait (1^) Barlteun, Epist. LXXVI, pag. 317. le premier des trois ambassadeurs ex(15) Du l'laurier, pag. 377. le second la et il fut traordinaires (16) Forez les Mmoires de du Maurier, dernire fois. Dans cette ambassade- pag. 38^ 390. ci, il eut pour collgues le seigneur de et Heemsnation (A), Brderode qui ^prcdait BARIS,cytliede vliet, qui le suivait. Le sujet de l'am- et fils de Seuthus. On en dbitait bassade tait le mariage- du prince tant de choses fabuleuses qu'il Guillaume, fils du prince d'Orange. mme se fit L'ambassade extraordinaire de France semble qu'Hrodote et est de Fan 1624 (13). Comme 31. le un scrupule de les rapporter cardinal de Richelieu gouvernait nou- de s'en bien informer. Il se convellement le royaume et qu'il ignodisait que rait le mcontentement que les prc- tenta de dire (a) qu'on ce barbare avait port une flche dent avaient eu de cet ambassadeur, et ne man-, il en fit tat et le, connaissant clai- par tout le monde, il s'en aida pour parvenir a ses r. rien. C'est n'avoir pas su la geait ou l'an i6j8 Jins. Aaiens fut envoy car en France ou en Angleterre; ne pou- chose par son mervejljeux vant s'embarquer, cause des glaces, ceux qui l'ont sue de ce ct-l il revint la Haie On prit mauvais ont prtendu qu'baris tait poraugure que des chiens l'eussent ren- t sur sa flche au travers de l'air vers. Aarsenius canibus forte occursantibus m terram dejectus rnale- (B), comme sur un cheval Pgase et qu'ainsi les rivires, les mers (sa) Du Maurier,pag. 362. et les lieux inaccessibles aux aude l'Ambassad. Tome Witquef. 1, pag. (ta) 65oet ?5o. (a),Herool.,lib. IV, eap. XXXVI. (i,3)l* Maurier pag. 386,

AF*$.
tres, hommes retardement.

de l'le de Dlos et des bitans ne lui causaient nul < Cette flche avait I (J). I| se mlait de prdire l'aveet c'tait Apollon; nir et comme il semait ses pro. appartenu avec celle-l qu'il ] phties/ partout o sa vie vagaapparemment 1 on aurait fabricabonde/le conduisait avait tu les Cyclopes, un oracle ambulateurs de la foudre dont Jupiter pu l'appeler s'tait servi contre le pauvre Es- toire (E). Quelques- uns disent fut lui qui fabriqua le culape (b). Apollon, aprs cette que ce, tuerie, ayant cach son dard sous Pallad ium (F), ce gae fatal de des villes le des Hy- la conservation une montagne, au qui pays et qu'il le vendit aux le ,recouvra d'une fa- possdaient perborens, Il le fit desos d'un homcar les Troyens. con toute merveilleuse; ds que me (g-) matire dont je ne pense lui reportrent ventile se fut apais envers lui pas que les faiseurs de talismans Jupiter On prtend (tf. Ce n'est pas une petite affaire se servent jamais. les tremblque de savoir en quel temps Aba- qu'il pouvait prdire ris vivait (C) il y a l-dessus une mens de terre, chasser la peste, les temptes (G); et grande varit de sentimens qui a et apaiser fait broncher quelques modernes qu'il fit des sacrifices dans Lac(D). Il semble qu'il y ait moins de dmone qui eurent tant d'effifort expose discorde sur l'occasion, qui l'enga- cace, que ce pays-l a peste, n'en fut depuis jamais gea sortir de sa patrie, afin de Il composa beaucoup voyager par le monde. Une gran- afflig (h). de livres (i); l'Arrive d'Apollon de peste, dit-on (d) ravageant au pays des Hyperborens on n'eut point les toute la terre une si ce lVoces du fleuve Hbrus d'autre rponse d'Apollon feraient n'est que -les Athniens Thogonie o il expliquait la gdes dieux nration un Rccueil des vux pour toutes les autres et un autre de ConCela fit que divers peu- d'Oracles, nations. ou d'exorcismes ou jurations ples envoyrent des ambassadeurs si l'on aime mieux (k) de prires Athnes, et que lHyperboren Tous ces ouvrages Abaris fut un de ces ambassaexpiatoires. taient en prose, except le preIl tait dj assez vieux; deurs. en mier. Ceux qui auraient toute la et comme il s'en retourna du sophiste Himrius harangue son pays afin de consacrer dont il de laquelle ,Photius nous a conApollon FHyperboren connatait prtre, l'or qu'il avait ra- serv un morceau mieux qu'on ne le traient mass (e), on pourrait prtendre peut faire si les par ce fragment-la, qu'une collecte pieuse fut l'un des motifs de son voyage de Grlib. lt, (/) Diodor. "Sic. cap. XtVtl> ce. Il renouvela, pendant ce voya- pag. ia6. de Plops. ig) Savoir.ge, l'alliance des Hyperborens (b) Hygin. Astr. Pot, li&. II, cap.XV, pag. 38o.
(e) Id ib. (d) Hazpocratfion, agi mot" &ptf. (h) Jmbltch. ubi supr 93 et cap. XXVItl, pag.
etiam (i) supr. au Suidas, ubi

cap.'JCIX. pag. 131. Apollonius,

mat"hC&fK*

(k) Le mtAgretang

Suidas est x<x9f-

(c) Jamhlichi Vita Pythag. cap. XIX, Sparaheintii ISotit in Calimach. pag. Jfo.

ABARIS. c'tait celle des un aussi fit il voyage ce sophiste donOn pourrait d'ailleurs grands loges que Hyperborens. ne quelqu'un s'adressent Aba- en conclure qu'il ne se servitdu vol de sa flche que dans son second yovage, ris. Du moins est-il indubitable et par consquent que ce fut en .Grce grec ces qu'il le loued'avoir paribon qu'Apollon la lui donna. Toutes (m). D'autres assurent que ses ma- consquences seraient justes si l'on ti ires aises et simples et sa pro- avait affaire un crivain exact, ou recommandasi l'on tait assur qu'il a dit les chobit, le rendirent les voit aujourd'hui Me toute la Grce (n). Je n'ai ses telles qu'on dans ses ouvrages, et alors il faudrait et point trouv que Callimaque dire que Sudas a suivi une**opinion lea Lucien parlent de lui, quoiqu'un trs-particulire car presque tous as t'assure (o). Si sa auteurs qui nous parlent d Abans critique grapd (3), et tait atsurent Hyperboren le don qu'il eu xait qu'on flche lorsqu'il fit le voyage de Grce, de Jacques que, tribue il tait parti du pays des Hyperbode faire 'aurait pu Aymar rens et/s'ils parlent de sa flche voet ne pas tante, ils ne manquent pas de dire btenlau monde grands Grce. d'inutilit le reproche qu'il l'ayait avant que d'aller enau craindre sur sa flche tratait port (B) Maison a o
fait(/>). qu'Origne lui (1) que le vient (a) d'apprendre a t fort rgne de cette baguette son court, et qu'il a enfin trouv heure fatale l'htel ieCond* Paris.
Slralio dib. VU P"g- 208. Itb. VII, (0) CasauKoni NoUe et Strabon. pas?. ii3y. lib. III, f/ag(p) Origenf contra Celsum, l'an 1693. (q) On crit ceci
(m) Voyez la remarque (G), vers la fin.

vers

de l'air.]

que

expriment

Les paroles cela fort

de Jamblinettement.

C'estSudas de nation] Scythe (A) cettequalit et quireqmluidonne qu'il vint marque fort distinctement la et qu'avec de Seythieen Grce, il luifit prsent, dontApollon flche anpaysdesScydeGrce vola, jusque c f*6o*oToSto thes hyperborens.
*E<Ja M stvvf Munis itta fabulis ex Grtecid, volant

U&< MlXP

SuAmt. 'TT^Copiav 'AwoKKf


't'OU' udebrM (et non (1). sagitta pas ex

onlit dansla traduccomme SerthM* ad

hyperhoreas tion ordinaire) usque aussi venir Scrthms. Ewbe le fait Si l'article iioA. (3) Itermtat. lib. IV, ctfp. XXXFI de Scythio en Grce (a). Siciil. lib. Ht, cap. XI; A^ollonii Admr. dans dsordre en d'Abaris n'tait pas Histor., *>et. IV; Jaiablichi Nits Pythagorau Smdas.on en pourrait lotinaernent cap. XXVIII pag. i7 et seq.; Harpocrconclure que l'auteur y a dsigne trois tion, 4U mol "Afe*(ii. Scholiastes Aristopban. sortes de rgions la Scythie', ou Aba- in F.quit.; Kuji-bi"s, n. i568, etc. (4) JmMich. Vita PytlisBoiis1 pag. 138. ris tait Ia; la Grce, o il alla faire de SibyHS fi*.II eap. Fil (5) Petites, un voyage et une autre Seythie o pag, a.
(t) SiiiU, an mot A *f *<. (6) JVon est le deust-on v.f brwtler.

w^t>M a,i v* &a.*a. <MC*m dtpoCa.<rv Tpwov tiv* (4). Cm Apolliniy ejus eblehutur, jrxculo qui ab Hyperboreis sibi tlonalo inequitaret tfluvio$ et mainaccessa per arem quoria, ac laa M. Peihimmodo incedens permeabal. cette qui concerne tit, en rapportant ce de ce qu'on ds t'st souvenu flche bite ordinairement, que les sorcires sur un bton cheval vont au sabbat en faisant (5). L'un des journalistes 'ou du livre de M. Petit, l'extrait o un sor-, blia pas les vers de Villon d'escier est appel un chevaucheur tout le couvettes (6). Je rapporterai parce qu'il donne lieu une passage, M. Petit nous alobservation. petite le Irons. lgue les ravissement celui de port d'Mnlmcuc, Pythagoras, et le clarrl qu'Apollon V Hyperboren un dard Abaris. C'tait avait fc>na ta ce manmerveilleux et fort semblable che de balai qui sert de cheval aux sorcires, a ce qu'on dit pour s'en aller

sa; L!ufl>iiClironic.

4M-

ABARIS. 9 entre deux airs s F assemble aabba. point la force de les faire voler, il dles :ouvre non-seulement tique (7). Avant que la petite obser- c d'ailleurs, vatieo paraisse, il faut que je rap- ttrsors, les mtaux, les bornes des les larrons et les homicides; rte ce passaged'un,,autre journal. champs f*|M. Petit raconte aprs Jamblichus mais aussi les adultres de Fun et de ^l'histoireoula fable d'Abaris Hyper- l'autre sexe Un grand philosophe boren qui Apollon avait donn le consult sur une partie de ces faits pouvoir de voler dans les airs port en 1689, rpondit que rien de cela ne par une flche commenos sorcires se pouvait faire sans le secours de lias' vorat au sabbat h califourchon sur un lion d'une cause intelligente, et que balai (8). Ces paroles sont l'explica- cette cause ne pouvait t>e autre que tion de ce texte de M. Petit Auclor le dmon (i3). En crivant ceci j'apest Jamblichus in Yitd Pytliagor prends que le principal de ces dvida fait fte cap. XXftlI, id munnsbaridi Ilr. la 4>;i guette (t4), ayant yerboreo ab Apolline cancessum fuis- dernier ('5) Lyon des preuves sursa, ut per aremquncunquvellet cur- prenantes de son art., a t mande sum magico invectus jaculo lentlere Paris, et que sur ce grand thtre it posscl (9). Chacunvoit que l'c'pithte a fait tant de dcouvertes, qu'il se Hyper6oreo peut rapporter ou au oblig bien des gens dire que nous mot Abaridi qui prcde, ou ar. mot voila plus en tat qu'on n'y fut jamais, inApolline qui suit. La langue latine de dcider, par des phnomnes est toute pleine de ces quivoques contestables, que les dmons produimaisil est sr, par les parolesde Jam- sent cent choses, pourvu qu'on les y blique (io), qui sont cites l mme dtermine par le jeu de quelques eaucomme est l'appli(m), que c'est,seulementApollonqui ses occasionellcs est trait d'Hyperboren. Ce serait cation d'un certain bton (16). Cela une chicanetout--fait vaine que de pointait, tre d'une efficace' rtroaccritiquer sur cela le journalistepuis- tive en faveur du dard cr Abaris car u'outre qu'Abaris4t pu tre charg pourquoi n'y aurait-il pas eu anciende cette epithte, comme on l'a vu nemcnt une flche comme celle-l, dans la premire remarque, on sait s'il se trouve aujourd'hui un bton bien que les auteursdesjournaux sont qui fasse ce que l'on conte de l'homme dispenssde la servitude rigoureuse de Dauphine ? Ce serait une maliens d'une traduction. Je ne dois pas ou- recherches mtaphysiques que cette blier que la flched'Ahuristait d'or, affectation du ilion; car l'ancien proet qu'elle lui tait si ncessairepour verbe, vitgula divina, notre phrase se conduire,qu'il fut obligd'avouer commune, le tour du bton et ce que que sanselle il ne pouvait pas discer- le joueurs de gobelets disent tous ner lescheminsqu'il devait tenir (12). coups, par la vertu de mra petite aPythagore lui arracha cet aveu.en lui guette semblent tirer leur origine de faisant une petite malice;il lui d- l'usage frquent que la tradition comroba cette flche, et il fallut alors mune donne au bton dans les sortiqu'Abaris, tonn commeun aveugle leges. Quelles vertus n'ait ribuait-on la verge de hierqui a perdu son bton, confesstses point anciennement ncessits.Cela,me fait souvenir de cure ? Les ailes d'or qu'il mettait ses certaines gens qui se vantent de trou- talons n'taient le tellement point ver avec leur baguette les chemins principe de son vol que sa verge n'y perdus. Si tout ce que l'on en dit concourt aussi avec une vertu trstait vritable, je ne crois point que, aissante, et il semble mme qipte toutes compensationsfaites, leur b- lui ait servi de cheval to ft momsmerveilleuxque la flEt primxtm pedibur talaria neeW^ cnc d Abaris car, si d'un ct il n'a *it alii mquom tuMimem
Aurea tjua

dela Rpub. octob. (7)Nouvel, desLett. 1686, (i3) tme Univers., 1/, pag.t3a. Galant (8)Bibliot
(9) (1) (n) (u) Petit, ubi suprk., ci-de$ ujC) ubi pag. ttu de M. supris, fu?e*-le* A la page ig. citation Petit. pag. i3i. < (4)-

Le P. Malebrjnclie
du mois de janv i%~3.

dam 1 Mercure de Saint,- V4*

(>4) Jacque Aymar, pajsan

Jamblichus,

(.5) En i%. (,Ci) f'oyct ci-aprs la remarque (0).

io
Seu terram, rapido pariter cumjl

ABARIS.
amin por-

(C) En quel temps Abaris vivait.] Son ambassade d'Athnes est place Tum animt ille evocai inrgain capit hdc par quelques-unssous la ai*, olymalias sttb tristia Tariara Patientes", mittit, piade par Hippostratesousla 3'. et Dat et lumina morte somnos adimitaue, par Pindare au temps du roi Crsus rsignt.. Illd rRETotagitventt etturbida Iranat (a5). Eusches'tait rang ce dernier Nabila (17). sentiment puisqu'il avait situ le d'Abaris et le commencement voyage Si nous avions le Trait sur la verge du rgne de Crsus sous la seconde de Mercure Barthius avait que proanne de la 54e-olympiade mais il mis (18) on y verrait assurment donna peu aprs dans une honteuse une compilation bien curieuse,et petit. variation car il fit fleurir ce devin tre plus instructive le Trait du que la dernire anne de la 82e. olymAntisthnes sur le bton de cynique piade. Abaris hyperboranushariolus Minerve. Cette desse avait aussi son M- de Valois semble (26). agnoscitur avec elle faisait bton paratre quoi tout autre sentiment celui prfrer les gens ou jeunes ou vieux, selon de Porphyre et de Jamb'ique (37), sedes cas (19). La sorcire l'exigence lon lequel Abarisaura vcu l'an a de Circe faisait bien plus que tout cela la 54e. olyropiade,contemporain de avec le sien (ao), puisque seul d'un Pythagore. Qninfre cela de ce que de sa Hle transpetit coup baguette, formait les hommes en btes et les PorphyreetJamblique rapportent que montra sa cuisse d'or Pythagore e btes en hommes. rasme qui ,joint Abaris, prtre d'Apollon l'llyperlwtous ces la verge avec laexemples ren. Si les lettres qui courent sous fit Mose tant de choses miraquelle le nom de Phalaris n'taient pas un devait culeuses (ai), remarquer que ouvrage fait plaisir; on devrait tre le dmon, le singe des uvres de assur qu'Abaris a vcu en mme. Dieu, a pris son modle l-dessus pour il n'y a nulle temps que mais ce tyran le bton en Tune de ses riger princise soient jamais crit apparence qu'ils causes occasionelles. M. Uuet pales les lettres qu'on trouve dans ce rece les prtend que que potes ont cueil. Cependant c'est une raison chant de la verge de Mercure, etc. allguer pour montrer qu'Abaris et a son origine dans ta verge de Mose Phalaris ont t contemporains car Notez le diabtc fut bien (aa). que il y a quelque sorte de prsomption car les de prompt imiter magiciens que celui qui a suppos ces lettres Pharaon firent par le moyen de leurs Phalarisa observla chronologie,afin ressem-iiraoles verges quelques qui que ses fictionseussent plus de vraiblaient ceux du vrai Dieu (a3). N'ousemblance.Sudasmet la tyrannie de blionq point les braclunanes, qui porPhalaris sous la 52c. olympiade. Le un anneau et un bton, taient toujours .sentiment d'Hippostratepourrait tre ils attribuaient de auxquels grandes fortifi par la raison que voici. Sudas vertus J'en dirai da(a4). peut-tre observe qu'en la 5e. olympiade les sous le mot Rabdomantie vantage Athniens firent pour tous les Grecs les sacrificesqu'on nommait TIpoponct (17) Vii>gile, nid. liv. IV, v. a3g. Voyet auisi fJomisre, Hiail. et Odjss. liv. dern. (28). Ils se faisaientavant que l'on laOvule: MeUra. liv. 1 v. "5, an sujet d'rbourt la terre et dans la vue d'obode et X v. 18 Horace gut XXIV- v. tenir la bndictiondivine sur la pro-J >tdu liv. t; Stace, Thebaid. liv. 1. (18) De Virgas Merctirialis poteitate et potrn- chaine moisson.Or, leScoliaste d'Atid pecuUarem tmctatismetn salis les tnysterioden quand rapporte que, ristophane damne in Superslitionum magno Comineniario. Athniensfirent pour tout le monde Barltiius in tat. Tom. II\ pag. agi. le sacrificenommnpopo' il y avait (19) Homer., Odyw. N. et n. eu une famine, ou mme aussi une (w\ Ibid. K. (ai) Sur le proverbe virgula diriM. Chil. i, peste par toute la terre qui avait eentur. i n. o-. oblig les peuples 'reco rir l'or (aa) Huetii DemoMtr. Evang. Propo.s. IV,
Pas. a58.' [xi) Foret les chapitres )'Il et 1'111 de (a4) Pl.ifcstrat. Vta Afoll. IAb. III. Ravie n'a jamais donn d'auticle Rabdomaiitu'.

HarpocratioBem. (a5)E pud n. 1G68. Citron, (t>7 oecbii Iknr.Valesii ia notas Nom Mausstici jn (27) Harpotrat. pas. 83:
(28), Au Mot ritoopocri'oti.

A BARIS. Il avait rpondu cle, et que l'oracle ran. Il rfute par cette hypothse que, si les Athniens offraient un tel sacriceux qui disent qu'Abaris a >Hdisfice, le mal cesserait (29). Ce fut donc ciple de Pythaeore: car il observe alors que tant d'ambassades furent que Pythagore fleurit l'au Ier. de la Athnes, et qu'Abaris envoyes y 6o". olymptade, et mourut vers la fin fut envoy de la part du peuple de la 70*.11remarquequ'un disciple hyne se serait de Pythagoren'a pucrire deslettres perhoren. Hippostrate de la vrit en Phalaris. Enfin il assure que tous donc gure loyn mettant ce voyage d'Abaris sous la les anciens ont fait Abaris antrieur 3e. olympiade. Si les conjectures de non-seulentent Pythagore, maisaussi sur un passage de Firmicus Solon. Antqui omnes de Aban loScaliger concernant le Palladium, Maternus, quunlur ut nonPythagora modo sed sont bonnes, il y a eu des auteurs .S'olone etiam anliquiori (33). Il n'y a qui ont fait remonter le gure de solidit dans ces remarques prodigieusement il faudrait, selon car le mmeEusbe.quien temps d'Abaris de Vossius; avant cela, qu'il et vcu long-temps est le fondement, a situ, en un autre la prise de Troie. Nous verrons bienlieu Phalaris sous l'an 3 de la 53e. tt ce que c'est. D'autres l'ont fait reolympiade et le voyaged'Abarissous descendre au sicle d'AlexanTan a; Je la 54c.Vossius devait prendre jusques il est vrai que ce n'est dre-le-Grand; garde cela, et sesouvenirque le pasque par un enthousiasme d'orateur sage d'Eusbc, qu'il ne cite pas, a t quoi si nous voulions prendre garde, prfr par Scaliger(34) celui clu'il nous nous taillerions cite. Scaligerse fcrndesur ce que le trop de besogne. La description Himcommencement de la tyrannie de Phaque le sophiste ris nous a laisse (3o) de laris a t plac par Suidassous l'ol'quipage avec lequel Abaris se prsenta aux lympiade 5a, outre qu'Orose remarconvient merveilleuseAthniens que que Cyrus et ce tyran ont t ment un barbare; rnais il n'tait contemporains(35).Il, estdonc visible Scythe dit-il que dans son habit ;'sa que les consquencesque Vossiusa tait grecque, et ds qu'il la tires de cequ Abaris et Phalarisont langue on croyait entendre un ditremuait vcu en mme temps ne sont gure cours sorti dit milieu de l'acadmie ou bonnes; car Abaris aurait pu crire du lyce. Quelle ahsurdit Platon et Phalaris aprs l'olympiade Sa et Aristote avaient-ils fond des voir Pythagore aprs l'olympiade 60 dj coles au temps d'Abaris? Quelqu'un (36).Quoiqu'il en soit, on n'a pas d concilier ces difficults (3i) a voulu dire que, suivant tous les anciens en supposant Solona vcu aprs Abaris; car nous qu'il y a eu deux Abaris mais sa supposition est insuffisavonsqu'il donna ses lois aux Athil en faudrait sante; niens en la /fi*, olympiade (87) et cinq ou six pour bien russir; deux n'tent pas les diqu'usbe met Abarissous la 8a"(38). visions ce n'est pas la peine. M. Morris'est mal servi des obserde sentiment (D) farit qui a fait broncher modernes. quelques ] Vosius tout autre sentiment prfre l'opinion de ceux qui font fleurir Abaris entre la 3o". et la 38e. Ce olympiade. temps-l dit-il (3a), est, selon Eusbe, celui" de la tyrannie de Phalaris; Phalaris ab tyrannidem exerait JSTJT dire olympiadis ( il fallait XXXI ) ans lI, usque -ad alympiadis XXXYIlI an. Il, teste Eusebio itt Abaris a t contemporain de ce ty(29) ScholiasI. A.ristopbn. in Eqait, vations de Vossius. Il trouve de l'open ceux qui disent qu'Abaris position vivait avant Salon, et ceux qui disent ilostique c'tait du temps de Tullus roi des ou, d'Ancus lius Mariius Romains. Ce ne sont pas deux sentmens difie'rens il n'y a point de chronologue qui vouldit se faire un sera. pule d'assurer que ces deux mis ont Solon. Ce passage de Vossius, prcd f3) l. ib id.

Animadr. (34)Sroligeri in Eesebiumn.

(30)Apud Photium, pag. i36. Notez selon i'Mt) tfa'harii JamMfue Edward. (3a) Bibi. tait Simsonius, apud Konig. vieux, quand il fui instruit par Vct.et Nov. pag. 1. (31;)Scaliger ubi supra, ri. <i2",pag. 86. de Ventes, acp.
('M) la remarque prcdente Cla-

igityr ( Phalaris) tcmporihus fuerit Hoiiilii et Tulli et Anci Mariii (3q) le prcdent, ont M. Morri. tromp Disons en passant qu'il s est laiss abuse par ces paroles de Clins Rhodiet Gregorius j'imis hujus (Abaridis) cnmmeminit in epilaphio ad thenlogus Basilium magnum (4o). Il a cru que saint Grgoire parle d' Abaris dans une Basileadresse il saint pitaphe qu'il le-Grand rien trouv (4)- ^e nai touchant Abaris dans les vers de saint de Na/.iaiize sur la mort de Grgoire saint Basile. J'esprais d'y rencontrer les cinq ou six lignes que le Giraldi comme tires e.r. Monodid rapporte in difum Basilium ( /p ). Le mot de monodia est une adresse \iers une de posie, mais ici c'est une pice adresse Je me suis tourne trompeuse. vers la prose de ce grand thologien, vers son oraison funbre c'est--dire, de saint nasile; et je n'y ai pas trouve le quart de la citation du Giraldi. Il erreur particulire en ce que y une Al. Morri s'est comme si exprim cette t faite point pitaph n'^t pour saint Basile. ambulatoire. (E) Un oracle ] Clment met Abaris entre d'Alexandrie ceux qui se mlaient, de prdire l'avenir. lpyvdtru J"skai 0 f/.tyA(

autem (43). Prfescienti adhiquoque magnus seniper mentent et Jibaris Nous buit avons dj rapport (44) l'pithte. on le dont d'hariolus, rgale dans la d'Eusbe. Un commentaChronique hibetur sit considrait jarn quale leur de saint de Naxianxe a Grgoire barbarus Scytha consecravit. quod toute rapporte Eslne qu'Abaris parcourut human aliquid apud Scythas ta Grce, et y rendit des oracles ratione (45). et illa compositum effra assure le mme et il fait; et Apollonius crudeli sentgens dit de plus que ces oracles subsisin constitucnper atrocitate grassata taient encore. "E}.f>et<p<fi xo %pn<r/A.wt dis rectum aliquid religionibus potuit 0; <m.H ^wfott cTip(p^;//iyof tien fttX.pi im>enire ? Simulacrum hoc Trojarais too v5v w*p,vT{ (46). Seripsit autem Abaris stultis venclidit hominibus et oraula observans quas fana regionibus a corrig promittens. Scaliger ad hoc lust rabat, qu usque tevtpus dans semblables deux fautes presque un passage du Scoliaste d'AristophaAi supr. (39) Vossius, ne (53). Au lieu de Clii Lcct. lib. />iv il fait lire XYI.
(40) Rhrtij?. Anq. cap. XXII, png. 88i. n'est ^4 1 ) Cette faute point de Hollande. (;j) (Viraldus init. p. iH|. Stroraat. (43) (44) .(45) ,4') Ci-dessus NJectas le L!t>, in Pof-tis dans Dialogo les III, ditions Clictt

Le Scoliaste d'Aristophane aussi qu'on les avait de son (47).dit Abaris n'tait temps. pas le seul de son mtier ainsi le qui errt par et qui sem.1t de toutes monde, parts ses prdictions tour de bras c'tait le propre des devins; et c'est pourJ J Artmidore lors-. quoi prtend que devient qu'on songe qu'on prophte, c'est le plus souvent une marque qu'on et se car, voyagera qu'on tracassera; les devins nnt accoutum ajoute-t-il, aesnener'une vie vagabonde. 1 oo'petJi Kstt xTr&J^/ulx X'iKK.itii ko.) lignent; <t livn rov veipov. Tiat Tt/>ivo-n Portendit sp ctiamperegrinationes somnium et motus hoc ci viqui vidit propiert qttod vates tant errabundam agunt (48) Ils avaient cela de commun avec les joueurs de et avec toutes sortes de gobelets charlatans. Abaris faisait plus que des on prtend prdictions qu'il btissait des celui de Prserpine temples du Salut, Kopns SdDT/paic dans l.ac fut son ouvrage dmone, (4g)- Platon en fait un vrai -charlatan ou plutt un enchanteur qui se mlait de gurir les maladies avec des paroles (5o). le >(F) Qui fabriqua Palladium.] On doit cette dcouverte au grand Il a Scaliger. corrig en deux endroits avants dans un paspar Abaris (5i) sage de Julius Fir mi eus Ma ter nus (!h). Voici ce passage Palainsi corrige ladii etiam quid sit numen nudit. Simulacrum est ex ossibus Pelopisfactunt. Hoc Abaris Scythjcisse per-

exiant.

(41;) In Equit.
(48) Artemidor. Lib. III camp. XXI Lib. Il dit (4<j) Pausanias. III pag. g4aussi en attribuaient la construcque d'autres tion Orphe. PliUo iu C.lini-m. pag. ,'So) 465. Euseb. Notre in n. 1.454. (Si) Si'tlicri f Su j De Frrorc Relig. (5.1; In JfUit.

f, pag. 334. Citation ;a(i^. Ovat. XX. Crcgor. Hist. Sect. 1

Naziaui. Kr

Apollon.

Admit'.

ABARIS.

i3

il fait re les oracles d'Abaris. C'est avoir coA&tpiv et, au lieu de lire 'AC<i.ft<hs et sans considrer ce (lui fait un sens beau- hi sans jugement conpplus intelligible."OTt fiixa'ACat- que depuis le temps qu'on pouvait ^anfov parier ainsi ces oracles ont lierpiv <ft tlv'TirtfCtifUQVixQLiT*. xst us. Nous ferons ailleurs (60) une rtic Le sens est, AC*c<fo. qu'Abaris tant all dans la Grce pour consulter Apollon ou pour lui faire des oflra mies s'arrta son service, et crivit les oracles qui portaient encore le nom d'Ahuris. M de Valois corrige (5j) de son ct un endroit de Proclus (55), oit Pytiiagore est cit iv t 7rf.o croit qu'il ACttpw il faut lire *A*tiv. Ainsi il y aurait eu un ouvrage de Pythagrvre (56) adress notre Abaris. (:e clu'il y a de certain, c'est une Pytiiagore si l'on en croit Jamblulue (5), expliqua son Trait de la Nature, et son Livre des Dieux cet Hvperboren. Plutarque fait mention d'un livre intituf Abaris et compos par Hraclide (58) o l'on voyait ,le pense toutes les aventures vraies ou romanesques de ce fameux Hypcrbor-en. Au reste je m'tonne que jjcaliger qui tait en si bonne humeur de nous dcouvrir des fautes nous ait renvoys au Giraldi, comme une source de docte instruction touchant Abaris car quelque savant que soit le Giraldi il Il a pas t fort exact sur cet article (5g). Il dit que Valriqs Havpocration a parl des merveilles de la flche et qu'au rapport d'Hrodote elle fit voler Abaris jusque sur les terres des Hyperborens. Mais il est sr qu'Harpocration ne parle point de la flche, et qu'Hrodote ne parle point du vol d'Abaris, ni ne dsigne aucun lieu particulier o cet homme ft all. Charles Etienne et Morri ont commis cette dernire faute fagatus Athenas veniens ad suns Rrperboreos rdiit nihil comedens dit Chartes [tien'ne; i retournant Je Grce en Scythie, il fit cf lnn; vnyrage sans manger dit Morri et elle est plus digne d'excuse premier dire que nous avons encoin notasMains,in Harpor (54) ValesiiXntse cratiun. pug. 83.
(55/ Xr\,pag. '(j") (58) lit TimsBiim ;p. JamM. ibid. l'lut. (^U-moJo audiendi (0) Pt. vers initiq. la fin Platon pag i4isupra

naissent

de ce principe les trcmblemtns de ( G ) Prdire attribue celte terre, etc.] Porphyre vertu Pytbagor:, aussi celle comme de chasser la pesle, et d'arrter la de calmer les orages, et de grle, faire cesser les temptes sur la mer et sur les fleuves ses pour procurer amis un Il ajoute et Abaris qu'Empdocle Epimnide ctla de Pylhagore le ayant, appris en plusieurs pratiqurent rencontres iirTiT(i.6voti Toieiu<r*. Un auteur trioderne (6a) ayant rapporte ( prcepteur de Pytltaque Phrcyde et Abagore (63), et qu'Anaximandrf ris (64) lrs trcnibleineus prdisaient de' terre, fait cette demande assez plaisamment dit-il, N'est-ce point la terre comme un qu' considrer ils avaient l'art (le lui animal-, grand tdter le pouls et cle reconnatre par-l, les cthwlsitms arriqui lui devaient fer .'Or, soit que la flche d'Abaris fut l'instrument avec lequel il exploitaittantde soit qu'elle n'y merveilles

contribut

voyagesde cet homme-l pouvaient tre d'une grande utilit au genre humain. Voyezla remarquesuivante. (H) Qu'on attribue;' la baguettedc Jacques Aymar (65).] Jamais chose ne fit plus de bruit et ne donna occasion tant de livres. Je viens d'ap.prendre que ceux qui s'en promettaient tant d'avantages et tant de victoires sur les mcrans, setrouvent bien loin de leur compte. La meule
histoire de tout

pas,

il est sr que

les

article et peut tre en toucheronsnous quelque chose sous le mot de Rabdomantie ou en autre quelque occasion.Mais quoiquil en soit je
Dans la remarque la fin. ( Jean ) In Viti Pytbagor. (6t) le Vayer, (<ia) La Mothe (60) ron. (6:i) P. Il de cite Diog. Divin. Lart. sur

ceci mriterait

un

tome in t".

XI

pag.

Phereeyd. cite

127. Cice-

Touchant (fi\) surnomm t:lyscalc, (>V>)

Abarit ccap.

Apollonius, le que (8).

^.)>l} la

temau)ue

Voye% ci-tleixus la nuls

la remarque 10 pag.

14

ABARIS.

ne me ddirai pas de ce que j'avance l'utilit de cette baguette. concernant Entre les mains d'un aussi grand voyaelle et port la rvgeur qu'Atari* des murs par tout le mont formation de, plus efficacement que beaucoup I ne l'ont pu faire tout ce qu'ily a jaet de prmais eu de missionnaires revehomme dicateurs. Car, si untel ce flau la jalousie, nait au monde, en serait bientt de tant de maris, et les peuples Les Italiens chasse. faire de orientaux n'auraient que

M. le pria.. article de ce Dictionnaire. dont les lumires ce de Cond, ne\ fatales aux impospeuvent tre que teurs et aux crdules vu l'ducation a renvers tous d'o il les a prises les trophes des partisans de Jacques Aymar. Ce pauvre homme a chou d une manire si pitoyable dans les essais qu'on a voulu faire de ses forces l'htel de Cond qu'il y a perdu toute sa rputation (68 Le public a sn comment les chose s'y lent passes il n'y plus de lieu a\chicaner sur l'incertitude 'est par des geliers donner puisque leurs femmes, eux mmes leurs l'ordre de ce grand prin que le ou d'tre propres s'en fierait leur bonchacun monde, a t inform de dtail. Argus. Aussi ne se retranche -t- on point ne foi on n'aurat qu' les recomEt non-seuledans cet asile on tche seulement la baguette, mander d'un de donner quelque raison de ces inment les hommes se dlivreraient fortunes de la baguette comme je le soin pnible (66) et qui ne sert quelleur hter dirai ci-dessous. Ceux qui ont dit que infortune quefois qu' eux-mmes dans les fauteurs de ces devins avaient mais ils se verraient mali la foi conjugade garder choisi leur temps, et que ce n'est pas la ncessit besoin de cette auraient dans un siclt: aussi philosophe le, lorsqu'ils que des celui-ci faut Ces La tenue enagrands jours qu'il produire rputation. dans i me l, ont eu, certains gards, quelque moins de terreur jetterait d'un Abasorte de raison; mais, tout bien compdes criminels que l'arrive des crimes, ris. Le plus grand nombre t, ils ne raisonnaient pas juste. Il y a de particuliers les pchs les plus dangereux savoir, prsentement plus dans ceux qui se commettent l'espqu autrefois qui sont capables de rn'en saura sister au torrent et de combattre les rance que le public rien, au souvenir entirement cesseraient cela illusions, mais, je l'avoue et ce serait alors que- prs je vous rponds que notre sicle de la baguette dire l'on pourrait est aussi dupe que les aatres et, ce que nous avons vu au sujet aprs bot etenimprata Tutus perambulat, d une explication de l'Apocalypse, FaustUas. Ifutrit rura Ceres almnque le qu'on ne nous vienne plus dire mcluil monde n'est plus grue. Il l'est autant Fides Culpari cas ta domus JSSidlis pollaitur Hupris. toutes les impostures que jamais;

aittur simili proie puerperte. cornes, premil ifi")Culpam peena


I qu'il est difficile de coml'ennemi jur que le dmon prendre du genre humain, ait choisi de telles avec l'homme et lois d'engagement ne prennent c'est quoi pas assez souffrir garde ceux qui ne sauraient doute les vertus ni qu'on rvoque en ai qu'on les explique de la baguette., mcaniquement. Il t (1) Le rc ne de. cette baguette fort court. 1 A- peine a-t-il dur dans de temps qu'il en a fallu Paris autant et pour imprimer un pour composer J'avoue (66j Panmque graves fn eoslibe vild, Etgravior csisiltsaistodia vaura marilis. Auson idyll. XV. (G?) Horatii Od. Y. IiA. IF.

point de honte d'tre convaincu qu'on l'avait tromp; il n'en respecte il n'en crie pas moins le trompeur pas moins contre la foi de ceux qui n'ont pas t tromps. Voici ce qu'un de nos nouvellistes (69) vient de nous de cefa apprendre en confirmation Les d'un grand prince tmoignage* et la lettre d un des premiers ma gistrats du Chtelet sont de si for tes preuves contre Jacques Aymar qu'aucun de ceux qui ajoutent foi aux efiets prtendus de la baguette n'a os les contredire. Mais ce qui fait voir le ridicule des esprits cr(68) fqrps Lettres Hitori<|nes et le Mercure Politique du moisde mai itK)3. Mercure HistoriquetJu mois de mai i6t>3,

n'a

15 ABARIS. c'est qu'il n'y en a presque te, il reconnut que c'tait le pre de duleS M. Valle aucun qui se soit rendu. l'nfant expos. Le juge du lieu, ou un .de son propre mouvement, ou la vient de publier mont, qui de la sollicitation des personnes intresses, occulte de la physique traite exprtend pria Jacques Aymar et ceux qui la baguette divinatoire le paysan de Daucomment faisaient agir de ne plus fnire de pliquer les recherche et qu'il ferait reprendre dans a pu se tromper phin que lui a fait faire M. le l'enfant ce qui 0 t excut. Je fais preuves ait vritablement trois observations sur ce rcit. La quoiqu'il prince la vertu et les talens dont il se vanpremire, qu'il n'est pas certain une de ce ne soit pas une fable car comhicu Ces sortes de philosophes te. de pro mme que Ie9 explicateurs y a-t-il de gens qui se divertissent forger des conts qu'ils font inscar ce sont des gens assez phties sont des marer dans les nouvelles publiques ils d'une mme tre;mpe les envoient un auteur sans se nires de visionnaires qui ne veuun lent jamais avoir, tort, etqui,^ennommer ils choisissent uofi-Scue de la fausset core que convaincus peu ligne; et, aprs tout, ils satraivent que peu de gens feront des in des choses qu'ils ont avances, forts les gens de bon formations. Ma seconde observation tent d'esprits dans leurs ne donnent est que quand mme tout ce qu'on sens pas qui chimres. rapporte dans le Mercure Historique on ne pourrait pas Depuis l'impression de ce que je serait vritable, viens de dire, trois ou quatre annes faire taire les incrdules. Jacques s'coulrent sans que j'entendisse par- Aymar diraient-ils savait la route R ler de Jacques Aymar. Nos nouvelis- qu'il fallait prendre un faux-frre tes l'avaient perdu de vue, et l'avaient parmi ceux qui connaissaient l'intriabandonn dans sa retraite mais en- gue de l'accouchement frat ravi de donnerl'alarme et d' ouvrirun beau fin ils le remirent sur leur thtre au mois d'avril 1697; et cela pour champ de causerie. En tout cas, il selui faire jouer un rle bien divertis- rait un homme excepter de la rgle, en son pays: la honte sant, et qui d'ailleurs pourrait tre Nul prophte d'une merveilleuse utilit, si le conte qu'il essuya dans la capitale du royal.cette suite dis-je de mauvais qu'ils rapportent tait vritable. Il y me a quelque temps disent-ils (7o) que succs dont M. Buissire (71) a pule prieur des chartreux de Villeneuve- bli une relation exacte, n Peut dcrdft danssa province. Je rels-Avignon passa par Orange avec pas en troisime lieu que cette Jacques Aymar, par le moyen duquel marque, de la baguette aurait de il prtendait dcouvrir quelques bor- proprit nes perdues. Mais, par occasion on trs-bons usages dans le monde. Elle des fondations le l'employa un autre usage. On avait dchargerait public l'entretien des un enfant il la qu'il a fallu faire pour expose depuis trois jours le recteur enfans trouvs: car elle ferait concapucins-, portedueouvenldes ont mis au monde, de l' hpitalrequit Jacques Aymar d'en natre ceux qui les De dcouvrir l'auteur, CeUti-iy consen- et on les obligerait les nourrir. elle augmenterait la crainte des lit; se transporta h la porte des capu- plus est un frein de l'incontielns, oit l'on avait rapport l'enfant; suites, qui lequel les dsordres de et, la vue d'une foule dpeuple, il nence sans plus frsuivit le chemin que le mouvementde l'impuret seraient beaucoup et alla tout quenset plu scandaleux. Le sexe flui indiquait: sa baguette cette droit dans un village du Contint re- minin, plus Souyntbrid par crainte que l'autre et quelquefois naissin, nomm Gamaret et de tk mieux le dpt. dans une mtairie, qu'il assura dire moins garderait l'cart une petite maison le lieu o l'enfant tait n. J'oubliais Choisir faire venir une de dire qu'en chemin faisant il 'en. pour y accoucher; y contra un homme cheval et que, M. Biire i^olhkairede M.' U (51) mme de sa baguetdit livreifni4 de Cndl,en Vauirur par le mouvement prince Ife M.l'abbD L. mv Lettre pourtitre, r Jnrque dela baguelte fteU Aymar, r ritable, mois et Politique Mercure Historique (.jo) Louis 8. shitz P. Lucas,, &tiy$. Paris, tir Tavril 1697,pag. 44.44

16

BARIS.
la baguette; qu'il y joindra la relaion de la recherche (74) que fit Jac ^es Aymardes meurtriers qui avaient assassin un archer du guet dans la rue Saint-Denis; et qu'afin que les partisans de la baguette soient entirement dsabuss, il yjoindra encore la confession faite il M. le prince de Cond par Jacques Aymar, qu'il ne savait rien de tout ce qu'on lui avait attribue, et que ce qu'il avait fait jusqu'ici n'avait t que pour gagner sa vie. Cet aveu sincre lui attira un prsent de trente louis d'or, que S. A. S. lui fit donner afin qu'il se retirt h plus promptement qu'il pourrait dans son village parce que, n'tant plus sous sa protection, les personnes qu'il avait accuses h faux l'eussent fit arrter. M. Robert m'a dit c'est M. Buissire qui parle que, si on l'avait mis entre ses mains pour en faire justice, il l'aurait fait condamner aux galres la preuve tant sans rplique. La mme lettre m'apprend qu'un < 1garon de quatorze ans, qu'on avait instruit, avait dj abus beaucoup de personnes' mais comme cela tait trop prs des faits de Jacques Aymar, il trouva les esprits en garde. Le petit garon choua, il la confusion du gentilhomme qui l'avait produit, M. Buissire fut charg de l'examiner; it le trouva assez rus pour son-tige on le tint enferm quelquesjours sans aucune communication au gentilhomme un peu d'argent, quelques promesses de l'tablir, et quelques menaces, firent qu'il avoua tout. Cette lettre de M. Buissire est date de Paris, le 25 de juillet 1698. Joignons cela l'extrait d'une lettre de M. Leibnitz. quel'auteur voulut bien que l'on publit dans le,,journal de M. Tenzius, l'an 1694", avec celle (^5) de M. Robert. Il assure qu'il a ou dire madame la duchesse d'Hanovre belle-soeur de M. le prince de Cond qu'ette avait reconnudans son htel, Paris les 'impostures de Jacques Aymar, et qu'elle opina conformment ce prince, qu'il valait mieux faire connattre au public ta fausset de ces choses que de la laisser inconnue,
(j5) M. Pfescti h Im page 778 de l'ouvrage cilf ci-detttu, nomme Ctaiiigni le pre, CIqui celte lettre fut crite. Cest apparemment mna .faille d'irnpretswn pour Ckevigni.

les yeux et par sage-femme bandes, une route faire dtourne porter l'enfant au milieu des rues, pendant les tnbres de la nuit et le cela, serait inutile reste des prcautions en cas que la baguette et la vertu dont on parle. Elle marquerait le chemin jusque la chambre de l'accoune suit mieux qu'un chien chement, la piste d'un livre jusqu'au gte. Elle n tant de parjures mettrait (7a) qui se commettent ceux par qui ne veulent pas se charger de Tla nourriture d'un btard comme la mre les y voudrait en se prsentant obliger, honte devant pour cela sans aucune les juges. rien n'est aussi capable de les crdules dtromper que de faire voir que Jacques est tomb Aymar d'accord lui-mme de sa fourberie ici ce fait-l dans la je veux mettre dernire vidence. J'ai l-dessus une pruve plus positive que le tmoignadu roi au ge de M. Robert, procureur Chfltelerde Paris. La lettre (3) qu'il crivit jiu pre Chevigni assistant du contient pre gnral de l'Oratoire, seulement des mauvais quelques-uns 8uccs de la et puis ces paBaguette, J'ai ou dire roles en que depuis p plusieurs autres faites expriences si Versailles et Cbantilly sa ba n'avait pas t plus heuguette reuse; que mme il avait t con vaincu de supposition et l'avait avoue mais je ne le sais que par le bruit commun, n'ayant pas cru de voir prendre aucun soin d'une pareille fadnisc, combien qui marque les hommes sont faciles donner aux choses nouvelles et croyance si extraordinaiqui leur paraissent res. Voici de prcision. plus M. Buissire m'a fait l'honneur de m'crira et Sauque MM. Dodard membres de l'acadmie des veur, l'ont sollicit donner une sciences, seconde dition de sa lettre et s'y la fera donc nommer qu'il rimprimer et qu'il y mettra son nom puisde le prince Cond que monseigneur went bien qu'il te faite par son orles partisans de dre, pour dsabuser (i%) Le conte porte que
</ti un favalir qui postait mec eelU tait (7 3) Elle H imprime

Comme

rele pre Buis-

connat

(74)M. Roberten a parh' dan.ita lettre.

de cet enfant expos. ,'tre cite ci-detim-

de M.

ABARIS.

sons prtexte que la persuasion de la trats de Lyon, qui firent prendre le quantit meurtrier que Jacques Aymar avait dcouvert Beaucaire, eussent menac de faire brler t(t Vif comme Jun malheureux magicien, t'autour de la dcouverte, et qu'ils lui eussent don, et qu'il Avait dit pour ses ecuprsent le bourreau avec tous les sa ses; ue. hardiesse avait moins instrumens de la question. ils lui euscontribu la conduite avait *e- sent fait avouer comment il avait apqu'il nue que la crdulit d autrui. pris tout le secret de l'assassinat, et {56) l's (pnnceps Condus) ^ymarum qu'il trouverait Beaucaire en tel accersiverat Lugduno indai>inis coti- et tel lieu, l'un des assassins. Il est st exeussum multis mollis hnmunciotrs-apparent que des personne qui nem et deprehengum tandem ad con- voulaient le mettre en rputation fcmcnem fraudis adegit quam sibi afin de partager avec lui le profit de tgnosci petiil supplex, et graviora me- la baguette, pui firenl jouer ce vh. tuons causalus non tant proprid au- M. Buissire dans son inv-v^ reiuaruue dacid, quant alin credulUate komi- prim (78) que cet homme avait m? numfalli yolentium et f lut obtru- cabale de Sens qui pardenttum sihi qu alioqui ne jactare tout Paris > Hqui firent mme dans sese inkc impulsion le Mercure Galant du mois de aususfuismt, fvrier en tandem pervertisse vnd pedem 1693 qu'il avait trouv ceci et cela; commode non poiuerit referre. Facile et il rien de eut jamais n'y condonavii homini magnanimus prin-'l I La prvention tait telle, qu'il aurait ceps sed erant qui suadarent dis- gagn des sommes immenses s'il avait sinaulari comporta, et pu se maintenir. Jugez sises partisans mmm homimis vel artis, consermarifautili Joie), m avaient pas de fortes raisoctr.'de le qubd contstaret, furibus aliisque ma' seconder. Il n'y eut, jamais d'imposishommifous magnum metum fuisse ture plus accrdite que celle miecturj et ob Jimtam mdventantis (79) on tait si prvenu en fayeur alicubi remmjurtwarum de ce personnage, qu'on lui faisait pretim fuisse relata 7 sed dueiss pariter nostrce ac faire des choses il n'avait jaquoi prrincipis egregii sententia fuit ]mais pens, et qu on lui cherchait paUnnm hamiam ratioaem vetitatis. des raisons pour l'excuser quand M. Leibnitz a joint cela une rflexion il ne russissait pas. Il imposait par un air simple et grossie* en trs-digne de lui, qu'il vaudrait bien appamieux examiner de quelle manire en ne parlant ;m le rence, et tant de personnes de mrite avaient tois de son pays mais au fond il tre trompes Lyon que de ren'tat rien moins que ce qu'il pa1 pu chercher les causes physiques de la raissait. Le mouvement de sa baprtendu vertu de ta baguette. (77) guette- famt illusion on voyait Et sco-ipsimpr Parsias utiliw et tourner entre ses niairas uo moriatt examine eligim mihi vider de bois fourch si i probladiroilk-ment me, morale ml Ingicum tt quemodo qu on ne mou viri insignes lugduni ducventent insensible de'1)0 poignet infraudem ti fuerint, qu qui le dterminait avec ctim quod iraciavi fdemonlws vitesse et avec fore pan-le ressort meliori materi dgiuts auomod vir- a qu'il gn orflacets, m miraeula operelur? ffam momlis Ma qustia xcusw toit, fort 4'Jbre dvot f d'aller' sou> pro dignilate, 9 veut pai^rium 'i messe, et rimi..Je m'imagine quet s, les suaci* tm i'uiae giraade dire qu'il avait soigneusement garanis, d on pucelage, ceci xt-uve
M.
M.

17

fc)

taiitiwi

dam

U Uun

m'crira hi i5 d

iyB'

mi

iB

ABBE VILLE.

russir avec latans sait-il il ne pourrait qui n'ont la baguette. du public leur prpare 11 ne voulait point aller rs; la crdulit crainsuffisamment les voies de l'imposture. pendant le jour dans les rues, v te disait-il d'tre assomm par les Il n'y a, pas long-temps qu'il a couru et les filous. Maia tout cela t par les villes de Hollande. violeurs je ne sais n'tait de qu'afin que la nuit lui servit quels Allemands qui se vantaient de voile pour mieux cacher toutes sortes de malades toutes sans gurir ses ruses. Quelque ridicules leur donner aucun remde. que fusne faut, sent toutes ses manires, elles ne disaient-ils, rnous de leur que envoyer des approurine. On ne parlait laissaient pas de trouver que de leurs sucet par" consquent des ca chacun bateurs en contait des circonstances merveilleuses leur logis tait preneurs. Que si on n'avait pas eu le soin de l'empcher de sortir de comme le lavoir de Bethesda plein l'htel de Cond, monet entour d'infirmes. parce Je ne pense pas que seigneur fait le plus la drole prince qui l'avait que ceux qui prnaient venir. Paris sa cufussent de gue de ces gens-l pour satisfaire riosit voulait lui faire faire les le profit. Les ligence pour partager preuves uns se plaisaient avant. recommander qu'il avait mdites, la tenait du prodi que le public l'et mis en pratique, chose parce qu'elle il aurait t accabl les autres trouver par la ntultituge y pouvaient de qui courait en foule pour l'aller quelque agrment cause que l'inu consulter. L'un lui demandait si tilit des remdes ordinaires les met on ne pourrait les votait de mauvaise humeur l'gard des pas dcouvrir it leurs qui un tel vol, mdecins. L'illusion ne fut point lonavaient fait en un tel temps en tel lieu etc. un mois ou deux en firent raigue Un autre lui venait si son. On rfuta cette demander, chimre (80) un tel saint n'tait pas le vritable et il y eut tant de gens qui s'y trou plutt de cette paroisse vrent que celui de tromps, qu'ils passrent qui se vantait de le possder aussi. au dernier l'approbation mpris. D'autres lui des reliNotons que NI. Leibnitz apportaient observa savoir si les elles taient avec beaucoup de raison ques pour que, si l'on vraies d'un tel saint. J'ai vu un n'avait aux esprits crpas pu opposer ouvrier en soie, dules ce qui se passa chez M. le prince i jeune accord 10 assez idiot lui donner deux cus de Cond il aurait fallu encore tirer 1 pour savoir si son accorde avit au bton avec ces gens-l. Mais il est son pucelage. Ceux qui avaient craindre bientt part que l'on n'oublie au gteau avaient soin de faire venir la droute et que de Jacques Aymar, l'eau an moulin, et de faire payer l'on ne soit trop dispos recevoir la J la consulte si on en mme scne, si de semblables motifs par avance, voulait avoir une bonne issue. la font revenir dans sept ou iauit ans. Un tel homme aurait t dans Paris JVisi princeps Condatus cognasend un fonds assur rei tnntm studii im et de gain et une mine imsumpttts laboraiemus adhue et cortinpuisable pendisset, pour ceux qui auraient eu part an profit. Les personnes cana qnibwdam soup- jlictaremur ingeni est et les personnes onnantes quibus gratius per miraflli, souponquais* nes l'auraient mieux nudm veritatis simplickali pay qui acquiescer mieux tient de l'argent et des tire maris et des femmes et des galans et (80) Lufneu un irs-habil m/decin de Roides matresse n'aurait la baguette terdam, publia un petit trait ,-dit, en et selon flamand en franais pour montrer la mnou aurait pas tourn tourn, f'elie ridicule de celte pratique, f'ojeit VU is-qu'il et plus reu des uns que des auloin dca Ouvrages des mi *%?# 4*8 tres. Je cros l'on dsi et Il pouvait Journal de* Savitts et suivantes du 13 dit que, couvrir tout te mystre janvier 1698 p. 30 /dit. de Hollande. de ces sortes de prtendus (81) Leibnisius, apudtcnzelii Colloq. menstr. on y trouveprodiges aimai 1694, page 780. rait un complot de gens qui cherchent s'enrichir les uns se vantent d'un talent extraordinaire ABARS^ilIe^gypteJV tr*iles autres l'article PiTRosr. vaillent sons main si tablir la persuaMais je crois qu'il y a des charABBEVILLE, en hn Altbatis

ABBE VILLE.
villa capitale du comt de Pon-a thieu en Picardie-, sur la rivire cinq lieues de la de Somme, n'au diocse d'Amiens mer tait autrefois, comme son nom le tmoigne, qu'une maison de cam un abb. pagne qui appartenait On croit que cet abb tait saintRiquier, ou quelqu'un de ses suctrouvant cette 'situacesseurs qui, tion agrable et bien commode, deux lieues de son abbaye de Gentule, y fit btir premirement une maison (a) et puis un o il y eut un prieur chteau, de l'abbaye (o). Hudpendant gues Capet, en voulant faire une place forte pour arrter les courses des nations barbares l'ta aux moines et, l'ayant fortifie, la donna Hugues son gendre le titre d'avou qui prenait cause que le roi son beau-pre iui avait commis la protection de l'Son fils glise de Saint-Riquier. Angelram se contenta de ce titre,, j usqu' ce u'il et tu en bataille le comte de Boulogne, et qu'il se ft mari avec la veuve de ce comte; car alors il se qualifia comte de Ponthieu nom qui est demeur ses descendans (d). Alobeville est devenue trs-considrable dans la suite des temps. Elle est si grande tu&ela France dix ou douze villes qui la surpassent^ ou qui seulement l'tfgalent en soin circuit (e). Saoson
i

ces paroles, de qui j'emprunte faisait tal en l'anne i(>36 qu'elle contenait 35 ou 4<> mille C'tait sa patrie; et personnes. il est remarquable qu'en fort peu de temps elle donna trois bons Pierre Duvat lui, gograluhes, (f), et le pre Philippe Briet, j-. suite. La rivire d Somme se_ partage l en divers bras qui passent au dedans et au dehors de la ville. On n'est point demeur d'accord de ce que le mme Sanson assure (g) qu' Abbeville a t de tout temps la capitahrdii Ponthieu (A), et que les autres villes du Ponthieu n'ont rien d'ancien, de celle-la en comparaison (R). Encore moins lui a-t-on laiss passer la prtention, que cette nia (C) et qu'elle tait l'une des vplus florissantes de toute laGaule, long temps avant Jsus Christ. Nous dirons en son lieu les suites de la querelle que le pre Labbe lui fit l-dessus (D). AbbeVilleade beaux privilges; et, comme elle n'a jamais t prise, on la nomme la pucelle du pays (h) et elle se dit touen-sa devise semper fidelis jours fidle. Qui voudra voir amplement tout ce qui concerne cette ville, les privilge* de ses 'majeurs, les hommes illustres qui y sont ns ou qu'i y sont morts etc. doit consulter gdes thieu imprime Paris, chez

de Santon, (a) Le P. LaWm, Tableaux rothod. de la Gograpfa. royale, />o#. 3aa, lit, fct-t 2. {g) SDson, p. 5<), in XXXV, (*) Sirmoad. ltiB Epist. Alexandri III. (*) Duval, dans son Trait de la France, in Centulcnsis Moaaciius (c) Hariulfus, pag. 70 Cbronko Motmterii sui, lib. tV, cap. XII, 0ihbc raisoa (i) C'est qui? j'eti mis fin t fapud Hadr. Vaiesium, Nolit. Gatl. ,pttg. i. tera ;,car ce livre est tout plein de matm le trangres on y trouve (d) Valesti Notitia Crall., pag. Iaut une relaparsuunes qui n'ont (e) Saason Reeberdjte de l'Antiquit d'ib- /et d'autres " tion ait Ponthieu, heville, pag. 2.

ao

ABBEVILLE.

Franois ClouCir, l'an 1657, inn'a marqu ,011 folio. L'auteur nom que parles Lettres, F. 1. D.. J.- M. C. D. mis on sait qu'elles signifient frre Ignace de Jsus Maria ,-carme dchauss. Fqyez l'article SAISON (Jacques).

'

.''

de Marseille estonsdevant Scipion, intrrggspar lui de ce qu'ils' scavoient de Britannia, Narbo et Corbito, pas und'entre euxn'en sut rien direde mrite; ertcore que ce fussent les meilleures villes de toute'la Gaule. Il suppose que ce fut l'an 53a de Rome que les dputs de Marseille firent voir cette ignorance. Sa raison est que celui qui leur faisait ces questions la A t de tout (A) temps capitale tait le mme Scipion qui perdit la du Le pre Labbe le rfute premire bataille qu'Annibal gagna Vous n'aviez ainsi sur ce point pas sur les Romains.11suppose que ce SciM. las titres et 'mmotres las, Sanson pion, voulant savoir des nouvelles de de Saint- Riquier, dide l'abbaye qui la marche d'Annibat, naviguajusque sent que sous Louis-le-Dbonnaire, du Rhne; et que ce.fut des l'embouchure l'an 815 il yavait dans enceinte l que les dputs de Marseillequi l muraillesde Centule deux mille cinq vibrent complimenter ne surent rcents maisons plusieurs artisans, ses questions. Cecisera exapondre de est quantit rues, etc.; qu*JLbbeville min dans l'article de Pythas. Voyons miseau rang des bourgs et villa es, les autres hypothses de Sanson. Il en en S'il faut qui dpendaient ( 1). i. Que la ville de Narboncroirele verstant chantdansle pays, remarque: ne 'a t l'une des plus anciennes et Turribut cenlum Centula nomen habet, des plus florissantesvilles de la Gaule, et que(6), nanmoins, elle n'est nomlescent tours qui flanquaient les mu- me qu aprs celle de Britannia parrailles de Centule lui donnrent son mi les trois dont Scipion voulut sanom (2). voir des nouvelles.20.Que le Belgium. rien en Iront (B) d'ancien,' compa- des Commentairesde Jules Csartait raison de celle-l. ] Celaest faux, une rgion entre les Belges(7) qui disent ceux de Saint-Riqpier(3) i et qu'avez- vous dans, bbeville qui comprenait le Beauvoisis, rAmienois, et peut-tre encore les Ver marque quelque anciennet puis- l'Artois mandoiiiet les Senlisiens. 3. Que les que votre ghse collgiale de Sainthabitans des tes de la Grande-Breta Wulfran reconnatt pour fondateur sortis du Belgium (8), et Guillaumede Taluas et Jean son gne taient avaient retenu le norn des cits qu'ils Tan onze cent de fls, aprs salut ils taient sortis c'est Csar desquelles de orsSaint-Pierre, et que le prieur nous l'apprend. 40. Que selon M dre de saint Benot ne fut fond que qui le dnombrement de Pline(9) il faut m quelques, annes auparavant: car, que les peuplesqu'il nomme Britanni la Notre-Dame du pour paroisse de aient habit dans te Ponthieu (10). i> Chtel, cela ne restent encore que 5. Que, de tous les endroits du Beld le village? Quant Frdgaire, que ffiara d'o itest pass des peuples en Sanson avait cit comme un tmoin doive de l'existence d'Ahbeville au temps Angleterre il n'y en apoint qui venir en ligne de compte autant que on lui rpond (4) du maire Ebroin celui'qui est situ sur la mer c'est-faut lire au non xevi qu'il chapitre dire autant que le pays de Ponthieu. Abttcivo viUevsdens pas arque aufuIl infre de les Brib mais Bmcwo tout cela q^ne villd 5 if attgue tonitt-de Pline sorttes principaux du Belgium qui aient pass en Angleterre ville au(C) Orne cette s'appelait ;que d'abordils y ont gard leur ancien nom, et qu'ensuiteils l'ont renment sur un passage de Strabon o du gnral tout le pays et qu'ils ne il crut trouver (5) que les dputs Page
(3) L mme, page 3to. (4) Lh mfme page %%i. (5) Sanson Recherche dc FAatiqul d'Asbe(8) Cio) Il) .L'y Pages Sanson Cttttier, aime

3g.
1 et &o. Recherche Gtrman. mieux lire <T Abbeville p. 46. Ant I*. II. Il. 46,' Brun ni que BriUnoU

vMepage4..

ABBEVLLE.
sans s'appelaient pas Bnitanni que leur capitale et le nom de Bfitannia. Il faut donc que la capitale du Ponthieu ancienne soit cette Britanpia dont voulu savoir des nouScipibn velles. est la capitale du Or, Abbeville elle tait donc, sous le nom Ponthieu; de Bntannia, la plus florissante ville des Gaules ds avant la aeeonde guerre punique. Sans doute il y a de l'rudition et de l'esprit dans cette longue gradation et de consquences de d'hypothses la manire que l'auteur l'a soutenue mais il n'en saurait rsulter qu'on par roman et-que des chimres, puisque fondement le de tout est un passage mal entendu. Voici le fait. Strabon rapporte (ia) que Polybe a mis entre les contes fabuleux qu'aude Pytbas, cun des bahitam de Marseille lui avaient eu commerce avec Scipion n'et lui rien dire de considrable vu sur la Bretalorsqu il les questionna non plus qu'aucun de habitant gne Narbonne ni aucun habitant de Gorles meilleures villes du pays bilon, c'est l leg vrai sens du iexte grec, comme on le peut recueillir non-seulement par le rdes de la grammaire, mais aussi par t'humeur du plerin dont il est ici question. Titpt j ij>xs JaKSioi, ju,i9$ti <rv vk TIvdtev les

21

de l'ancien m gographe paroles celte traduction quoi apparemment latine- ne contribua Gajus pas peu. (Corbilonis) mentionem/aciens PoljrGius, au. Iimul Pjrthea Mastilientium refait .cilice. commenqui Set'

conventerxntnullum pionem quicquam habuisse memoratu dignum qund dicerct iterrogalus itemde Britannid tfue Narbonensium et Corbilonentium,
cum lue trs urbes Gllias omnium es-

sent optimee. 0n peut aisment croire, n'est pas assez attentif, lorsqu'on que ces trois meilleures filles de Gaule dont le traducteur fait mention s'apet Corbilo. Kurbo pellent Btitannia on voit que Mais, si Ton est attentif,

B/utt*t utse prend l pour l'le Britannin c'est ainsi -que Strabon a coutumede s'exprimer sans l'addition do mot <po, insula (fy).' (D) La querella que le pre Labbe lui fit l-dessus. Il t sa dclaration de guerre et son premier acte d'hostilit par ces paroles BritanniamAhb(H'Uius chalcograpHus interprctaiur

wi fAvtfAt ni fxrnsi; wo *w 2ttjsto Prof rait BpsTT*vi*c wii v&v ix. XTATI pt-Ai -TTOXit tSt T<tT (l3). Je cet homme, parle de Pythas': pour mieux faire valoir ses hbleries et ses affectait de se vanter fanfaronoeries, l ses lenteurs mille qu'il apprenait choses t ignores qui -avaient jusIl ne faut donc pas qu' ce temps-L. douter hardiment que qu'il n'avant sa relation de la Bretagne donnait les connaissances premires que l'on et eues d cette ne "et que, pour le prouil ne se servt de cet argument, ver, n'en avait c'est q)te Scipion pu rien d aucun des habita os de apprendre ni des habitant de NarbonMarseille, de Corbilon sur la ne, ni des habitans ce fussent Les plus Loire quoique florissantes villesde la Gaule. Chacun voit combien Ssrason a pris de travers (h) Strabo, lib. IV s page iqo.

Abbeviile lepidissmo commente quod non tam ex Pylheat ex ignoraiiotw quant grasc tingtwe in dition ntatigaam luctm demonstrabimus alias cum primum singularem UUun de Britannid traclatum nancisci et lgre dalutn C'est ainsi Juerit, dans son Pharus qu'il 'exprima Gaiti antiquai il Moulin, en imprim le livre' i4i. Il n'avait pas lu encore ?ue Sansoa avait publi sur ce sujet avis l'an r.636. H avait seulement ru le nouveau de Brkanphnomne nia,*non carte de pas dans la grande l'ancienne Gaule publie par Sauson l'ari 1637 mais dans la petite carte qui vint aprs celle-l. Ayant enfin tu ce livre il en rfuta les fondemens en l'anne dans ses Tableaux i6|S, d-e la Gographie mthodiques royale et n'oublia point de remarquer que, te sieur Sauson donil faudrait nait au texte de Strabon de Marseille dit qe les hahilans taient dans une profonde ignorance la ville de liarbonne, par rapport quoiqu'il y eut Mai cents ans peu prue quatre seilDe tait btie,, et quoique Narbonne ft une ville trs-florissante. Sansou n'avait de sentir la diflipas manqu
(i.J) Paf"Voyet. Ventra autr'rs endroit* livrai 1,

22

APBOT

et, il la para le moins mal culte qu'il lui fut possible (i S). Mais puqui. sttadcrait-oit cause que les Marqu'a $cillais, avaient souvent avec guerre leurs voisins ils n'avaient pas eu le temps de savoir ce que c'tait que Narbmine ? Le passage de Justin (i) nue Sanson rapporte ne nous apprend-il l'an 36a de Honte ils pas qu'avant avaient souvent vaincu les Carthagi avec noif, c tin'ils avaient fait alliance les peuples d'Espagne ? Le pre Labbe ne se trouva bien de son pas trop car Sa mou fit des sorties triomphe sur lui son tour qui renversrent tout presque que de son Tgard il criBntannia, hypothse touchant vit une (17) qui n'a pas t rplique imprime.

de bien prcher, contriburent moins ces grands sauts de sa fortune que la faveur du comte de Dunbar, dont il avait t cha pelain. Sa conduite ne plutpas tout le monde. On trouvait trange qu"il et plus de considrachez lui pour son secrtion taire que pour ses et chapelains qu'il fit, hors de sa maison, plus d'honneur aux gens du monde qu'aux gens d'glise. On crut que n'ayant jamais pass par les bnfices subalternes charge d'mes, je veux dire que n'ayant jamais essuy les diflicults qui se dans la direction (j.i) Sanson. RccWclie de l'Antiquit d'Ab- trouvent d'une CI Dit,. hr.y'Aie pagr il tait par-I devenu (M) Jmtinus, liG. Xl.irr cap. l' et VI paroisse, Dans une longue note sur cette remarque, moins propre user d'indulgene tache de J"ly justifier le P.'Litbhc du reproche envers les ministres, dr plagiat que lui faisait Nariscu. La svrit (7? Vqy* la remarque lA) de l'article Ptqu'il avait pour eux, et sa conninu>, h lajiii. vence sur la propagation des nontaien t deux choses ABBOT (a) (GEORGES), archevon&jrmistes et auteur de qui faisaient contre lui. La que cl Gantorbri parler phisiewrs libres (A), tait fils d'un dernire t cause qu'un auteur et naquit moderne a dit que, si Laud avait toitdleur de draps, (iuildford dans le comt de Sur- Succd Brancroft, et que le prorey, l'an t562. Il f;t ses tudes a jet de conformit n'eut pas soufOxford ety devin t en1 5jj^ prin- fferl l'interruption qu'if souffrit sous Abbot, il n'y a cipal du collge de l'universit. point de dou)Jeux ans aprs, on !ui dunna le te qu'on n'et fait cesser le schisdoyenn de Winchester, qu'il gar- me dons T Angleterre ( c). Abbot da jusqu'en l'an 1609. I! succda devint dsagrable au roi Jacques Thon 11as Morton au doyenn de pour avoir t contraire au desGlocester. sein que ce prince avait form de Jusque-l, son leva** tion n'avait t ci firrt clatante marier le prince de Galles avec ni fort prompte mais Les ennemies HnJaiite d'Espagne. suite elle fit de trs-graud!s s'tant aperus pri^ de l'archevque crurent avoir trouv une dcela tint rvolte de Licfatneld le 3 occasion favorable de te perdre;

parce qu'ilsesprren t de surprendre trio, la religion du roi Jacques, en et t l'archevchde Cantorbri au allguant la saintet des anciens rnois de mars suivant (b). Son canons. Pour mieux entendre cerudition, et le talent qu'il avait ci, il faut savoir qu'Abbot avait le) Ex Fuircri Ubro, eut tittifus, Wor-

ABBOT.

a3

du prlats, et entre autres parGuiltu par mgarde le concierge lannme Laud qui depuis fut son 'parc de Branuel qui appartenait iniiord Zouch. Uvque de Lin- successeur (e). Abbot se retira et dans le lieu de sa naissance, coln, qui tait garde des sceaux, o au chteau de Croyden, milord Buckingfit entendre pais de Can-\ il mourut le 4 d'aot i633. On ham que l'archevque torbri tait dchu ipso facto de voit son tombeau avec divers orle meurtre sa dignit, 'lu'il Demens, et avec diverses inscrippar avait commis. Il allgua les lois tions, dans l'glise de Guidfoid. de Il fonda un hpital bien rente dons et la svrit d'Angleterre cette ville. Ily a un autre Georl'ancienne discipline. Il fit crainandre que les papistes ae tirassent ges Abbot (B) qui a publi en laisserait sur Job; de glais une Paraphrase avantage de ce qu'on courtes Notes sur les Psaumes; exercer les fonctions d'archev Vindicte Sabbuti (j). Il vivait que et de primat du royaume un homme qui avait les mains en 1640 teintes de sang. En un mot. il fit 1 (e) Tir des Historiai Confection! de Jean tom. oi4 l'on toit un long fnRashworlh si bien qu'on expdia une commoire de Georges Abbol sur les procdures et mission quelques vques de sa suspension, pour quelques autres seigneurs a fait dans son DictionChauffepi fut n'en L'issue le fait. examiner cet article. naire quelques additions aux ennemis de point agrable car on jugea qu il (A) Et auteur de plusieurs livres. Abbot; GeorgesQutestiones Les principaux sont n'tait point devenu irrgulier tolidetn preneetwnbus dis\heotogic Ceci involontaire. par ce meurtre jmtat, imprimes Oxford, en i5g8. Docior Bill', Rtaiomfor se passa en 162 1 4. Six ans aprs Papistrjr Raisons du unmasked; cW--dire les il s'leva contre lui une nouvelle dIl ne docteur Hill (i) pour les Paputes Des le renversa. tempte qui Oxford en 1604. masques le favori s'en faut pas tonner Sermons sur le prophte Jona. L'Hitne pou- toire du massacre de la Pelttline. Une (d) lui voulait du mal et divait digrer que de certaines per- Gographie, dont la neuvime de tion, qui n'a pas t la dernire, est sonnes qui lui taient odieuses l'an 007. CesfroisdfirnieirouvraiFs de tabl la souvent fussent trop sont en anglais} comme aussi le trait l'unedesmeilleures le la Visibilit perptumlle de tu craie l'archevque, Le prtexte dont 'glise, imprim Londres en i6a<f de ce temps-l. il n'a point mis on nom. auquel rece fut se servit on prlat que Abbot.] C'est Georges (fi) Uautre fusa son approbation un sermon garde le sieur Henquoi n'a pas pris du docteur Sibthorp sur l'obisnings Wittr, dans w Iftarimm bioencore que le xraphicum, %mil dnpe l'anshevsance apostolique, roi lui et command de l'approule Paraphrases sur ,titre George ver. Alws on le suspendit de tou- Job et sur us'P*aumB$ et la Findi* tes les fonctions de la primatie, lai donne *mai un cim Sabbali. Trait contre les EviquBS, et ni%autre et on les fit exercer par quelques contre les Itmwnistr s. Ce serait une remarque que chose bien rare que le primat d'AnJody, d'aprs Nieerm, le 2 novembre et crit contre les Vaques. les lettres de pardon donnes dterre le 162 sont antrieures et non postrieures r C'taitun homme qui avait qui est de i6a3. protestation,
(d) Le drae de Buekingham.
religion romaiu*.

?4
ABBOT (ROBOT).

ABBOT.
frre an il mourut de la pierre le i6i5, 2 de mars 1618 (&). Il n'y avait pas .encore deux ans qu'il avait convol en secondes noces ce qui avait fort dplu l'archevque de Cantorbri son frre (c). On s'est tonn qu'ayant fait paratre son tant de vive savpir et son mrite, voix que par crit russissant tout, prcher, faire des livres et des leons, disputer, soutenir une thse, prsider, et d merveilles les quesveloppant difficiles, il soit montionslesplus t si tard la prlature. On en a donn trois raisons premiresement, il n'tait pas ambitieux condement, on le souponnaitd' tre puritain entroisimement, fin, ses parens avaient de la pein a consentir que l'glise ft orne des dpouilles de 1 acadmie, et qu'il quittt la qualit de professeur pour prendre celle d'ivque (d). Cette dernire raison me semble tr's-fausse. Quoi qu'il en soit, ceux qui ont compar les deuxf rres l'un avec l'autre donnent l'avantage Georges en fait de prcher eloquemment; et Robert, en fait de prcher savamment. Ils disent que Georges tait plus proet que Robert pre aux affaires I1s tait plus profond thologien. ajouten t que la gravit de Georges tait accompagne d'un air svRobert avait l'air re, etquecellede riant (e). Celui-ci passe pour un calviniste car il mitig expliquait selon l'hypothse des infralapsaires le dogme de la prdes(b) Le sieur Wille metcette mort mi on
zime fcs inars Anglais me les autres 1617 Ce qui ne commencent nations. l'a est i/ne tromp, l'anne compas

du prcdent naquit comme lui Guildford (a), et fit comme lui ses tudes &i<pxford dans le colde BailltiL L'un de ses prelge miers emplois de u^ la charge lecteur Worchster, d'ou il de l'passa celle de ministre glise de Tous les Saints au mme lieu et peu aprs celle de ministre del paroisse deBmgham danslaprovmcedeNorthampton. Tout cela se fit entre l'an 58n et l'an 1588. Il fut reu docteur en thologie Oxford l'au 1 5gj et il devint chapelain ordinaire du roi Jacques ds les premires annes de son rgne. Il fut fait en 1609 principal du col lge de Bailleul. Trois ans aprs, il fut lev la charge de professeur l'univerroyal en thologie/dans sit d'Oxford. Il choisit pour ses leons une matire si agrable au roi Jacques et il la traita si profondement etsi doctement, qu'on a cru que ce fut la seule cause de sa promotion l'vchdeSalisbu ry. La matire qu'il choisit fut l'autorit des rois, laquelle il mit couvert de toutes les subtiles attaques de Bellariuin et de Suarez. C'est ce qu'on peut voir dans le livre de Supremd Potes tate Rgi d imprim Londres en 1699. Il avait publi lui-mme en 161 3 un livre latin qui ne fut pas moins agrable que ses leons ce fut une Rponse l'Apologie que le jsuite udaeraon-Joannes avait publie pour son confrre Henri Garnet. Il ne jouit pas car, long^-tmps de sa prlature; ayant t sacr le, 3 de dcembre
Wl Mj" se contente de renvoyer des Mmoires de Njeerii>. au tome

(e) Athen. Oxonicus. (d) Fuller, Worlbies

of Kngiand.

Je donne les titres de ses lui ouvrages (A). Il y a eu depuis un Robert Abbot, natif de Camdivers livres bridge, qui a publi en anglais. Il acte ministre Lontination. dres, aprs l'avoir t-au pays-de Kent et ailleurs (/). Le Catalogue d'Oxford a coude la Bibliothque on y parle p cet auteur en trois de trois Robert Abbot, auxquels on partage les livres qui n'ont t composs que par une seule et mme personne.
Athen. Oxoniens.

(A) Je donne les litres de ses ouvrages. ] Outre ceux dont j'ai parl, il Gt le jMiroir des Subtilits Papisti Londres en i5g4^ Sermons guet, sur le Psaume cent dix, au mme lieu, du Catholique en t6ot la Dfense de Guillaume conPerhins, reform tre le docteurBishop; et une Rplique a lit Rponse du mme docteur, Lonen 161 1 ces quatre dres, ouvrages sont en anglais, et, j'en ai abrg les cnntitresAntichri.sti Dmonstratif tra Pontificios, Londres en i6o3 et Parde Gratid (1) Exercitationes Londres severanti' Sanclorum en l'E1618. Son Commentaire latin sur aux Romains fut pitre de saint Paul trouv dans son cabinet il contient quatre volumes et il a t donn la d'Oxford, par le docteur bibliothque mari de Marguerite Edouard Corbet, fille de Marthe Brent, Abbot; laquelle Marthe fut la fille unique et hritire de notre Robert vque *e Salis'][le aux Romains bury (2). L'ptre fournit point de sujet de controverse le sur lequel ce docte prlat n'tende grande talent qu'il avait pour la* polinique. (t) Scaliger loue.fort ce livre dan*le &tah$erana, pages 1 et 2. (a) Fvjez Us auteurs anglais que j'a* eitt dans le corps de cet article.

Ils jouissaient dans ta Perse d'une pleine libert de conscience, lorsque cet vequelmancipa un des temples o defenveraer l'on adorait le feu. Les niages s'en d'abord au roi (A) plaignirent qui fit venir Abdas et aprs l'alui voir censur fort doucement, ordonna de faire rebtir ce temple. Abdas n'en voulut rien faire, quoique le prince lui et dclar qu'en cas de dsobissance il ferait dmolir toutes les glises Il excuta cette des chrtiens. les-6menace (a) et abandonna dles , la merci de son clerg (B) qui, n'ayant vu qu'avec douleur leur avait acla tolrance qu'on contre eux corde, se dchana avec beaucoup de furie. Abdas fut le premier martyr qui prit en il fut dis-je le cette rencontre si 'l'on peut aia* premier martyr si nommer un homme qui par sa (6) tmrit (C) exposa l'Eglise tant de malheurs. Les chrtiens qui avaient dj oubli l'une des principales parties de la patience un recoururent vangelique remde qui causa un autre dl'asluge de sang. Ils implorrent sistance de Thodose; ce qui alluma entre les une toifgue guerre (c). Il est Romains t les Perses vrai que ceux-ci eurent le dsavanassur qu'ils tage; mais tait-on et ne battraient pas les Romains que, par le moyen de leurs victoires, la perscution particulire des chrtiens de Perse ne detiens.
viendrait pas gnrate Hitt. sur Ecd. les auIi6. V, bltant, cap.

ABDAS veque dans la Perse, au temps de Thodose le Jeune fut cause, par son zle inconsidr, d'une trs-horrible perscution tlui s'leva contre les chr-

(a) Ex TJieodoreti
cap. XXXIX,

(b) Vedelus, thologien protestant, me cet veque, Foy-es Vaetii Disputai. III, pag. a!&. lib. Fil, Ce 1 Socralis Ifist. Ecries. xnu

26
tre arties que le zle particulier peine trente

ABDAS.
Voil ce Triginta annis permartsi$ }amelapsii

de l'glise? indiscret d'un simple A natre. peut faire ans suffirent la vioCeux (d). cette raison du qui ontsupprjm des Perses ne sont dchanement leur inpas excusables (e). On peut tenter, dans la rpubhque des lettres, la mme action que l'on intente dans le barreau certaines et il rticences des vendeurs serait souhaiter que le public ft les ne l'estcontre plussvrequ'il certaihistoriens qui suppriment nes choses. Il y en a si peu qui ne le fassent, qu'il serait dsormais si on le poutemps d'y remdier,

quant quibusdam venlis ac turbinisuscitata (4). Ce fut leur fonclus tion dans la tempte qui agita si vio lemment l'glise de Perse pendant trente ans. Socrate rapporte qu'ils se servirent de diverses impostures pour chrde la arrter les progrs virent religion que l'amiti tienne, lorsqu'ils le qu'Isdegerdes avait conue pour saint vque Maruthar leur donnait Heu d'apprhender qu'il n'abandonnt leur religion (5). Ils furent assez hardis pour cacher un homme sous terre, dans le temple o le roi aUait adorer le feu, auquel homme ils donnrent ordre de crier, quand le roi serait prsent, qu'il fallait chasser ce prince, croire puisqu'il avait eu l'impit de de Dieu. qu'un prtre chrtien ft ami Si ce que les impies dbitent trsfaussement tait vritable, savoir, vait. que la religion n'est qu'une invention les souverains ont tahumaine, que lib. Y, cap. (d) Tlieodorcti Hist. Eccles. blie afin de tenir les peuples sous le XXXIX. ne faudrait-il joug de l'obissance, (8) Foyes la tvmartjuc (C). auraient Citm ex duodecim tabulis salis esset pas avoner nue les princes t pris tous les premiers dans le pi^ m prstari qua essciit nuncupata bien loin qucB qui inficialus esset dupli panam subi- qu'ils auraient tendu ? car, rel jureeonsulti.t etiam relicenlite pana est clue la religion les rende maitres de vonsliUUa. Qitidrjuid enim esset in prwdio yi- leurs contraire eUe les qu'au sujets, nosi nisi fii, id siatitemnt venditorsciret en ce sens soumet leurs minatim dictum esset, prstari oportere. Cipeuples, non pas de qu'ils sont obligs d'tre cero, de Offic, lib. III, cap. XVI. Voyez religion qui leur parait la meilleure aussi Groliua de Jure Belli lib. II, cap. la mais de celle de leur peuple et s'ils VIII, nuin. 7 et Puffendorf de Jure Nat.
lib. Vf cap. III. si (A) Au roi. 3 C'tait Isdegerdes, Thodoret l'on s'en rapporte (i)$ la perscuselon Socrate mais (a) tion ne commena que sous Vararafils et successeur nes, cTIsdegerdes. Baronius (3) n'ose dcider lequel des deux a raison. (B) A la merci de snn clerg."] J'aples mages qui avaient, pelle ainsi le soin de la reentre autres choses eux qui C'taient prenaient ligion. rien sur ce garde que fou n'innovt des les compare Thodoret point-l. les tourbillon de vent qui soulvent lMKv$i>T<*i flots de la mer- Tpxtura, une qui soit dittavoir en veulent ne leur couronne de celle-l, rente comtient plus qu' un filet. Voyez de Perse menaaient^ ment les mages n'et encore leur prince quoiqu'il K'a-t-on un voque. pas que caress roi de Siam avait dit que le dernier t du trne avoir t renvers pour aux missionnaireschrtrop favorable tiens (6) ? Le mme Socrate, qui nous les artifices que les mages apprend

la propapour traverser employrent nous de l'vangile, apprend gation ils aussi qu'aprs la mort d'Isdegerdes. son fils un tel esprit de inspirrent vit exercer contre qu'on perscution Ils une cruaut aflreuse. les chrtiens le en vain d'inspirer avaient tch cap. cap.

(1) Throdereti Hist. Eccl. XXXIX.

lib. YU,
lib. Fil,

XVIU.
(5)

(a)

Soceatis

Hist. ad

Eed. ann. 420-

lib. Y, (4) Tbeodereti Hit. Eccl. cap. XXXIX. lib. VU, (5) Socrotis Hist. Ecc. cap. (6) On ecril ceci en iGq'S.

Parowius

ABDAS.

27

que cstr peu s'en son pre q qu'on aurait vole quelqu'un tntne esprit So- de d dire que ce quelqu un est un homl'Evangile. fallut qu'il n'embrassAt sl la dson argent a me il a tort de n'avoir qui emploie crate le tmoigne faire vous n'avez 1 bauche ? Laissez-le de bonne foi que l'incaravou point Dieu de l'abus aux t fournit Abdas E as rpondre qu'il de Tvqne tade son bten son laissez-lui de fera Conargent; trs-plausible. mages un prtexte ? Outre cela ceci avec la remarque quel droit y avez-vous (B) de c frez entre la < y avait-il Jomos ( Franois ) quelle comparaison l'article professeur sans lequel construction d'un temple Leyde. les Perses n'auraient pas laiss d'tre Un tmrit.'} homme qui, par sa (C) et ta aussi idoltries qu'auparavant les historiens Tous ecclsiastiques de plusieurs < glises chr foi que je destruction n'ont pas eu la mauvaise ce donc tiennes ? 11 fallait car Socrate; prvenir de reprocher viens mal par le premier, dernier puisque a confess ingnument Thodoret que choix de l'cela au mettait le prince donun temple dmolit Tvque qui Enfin qu'y a-t-il de plus cavque. na lieu la terrible que perscution chrtienne la religion en Per souffrir pable de rendre eurent les chrtiens du monde tous les peuples odieuse se (7). II ne nie point que le zle de que l'on s'est insique de voir qu'aprs cet vaque ne ft contre-temps ne demannu sur le pied de fjensqui rebrefus de le mais il soutient que leur de proposer dent que la libert d'admiration est digne tir un temple de dmolir on a la hardiesse doctrine, et de la couronne car ajoute-t-il, et du pays de la religion ce nae les temples c'est une aussi "grande impit le soude refuser de les rebtir quand au un bdtir de temple feu semble, l'ordonne ? N'est-ce pas donner verain a copie l'adorer. de Nicphore que de dire Ces gens lieu aux infidles tout cela de Thodoret (8). Pour moi, d'abord ne demandent que la simple de particua trouve point qu'il n'y ,je dans peu de temps, tolrance; mais, ou pamtropolitains liers, fussent-ils avec nffut tes ils voudront partager disse triarches, puissentjamais qui et puis devenir et les emplois na- charges de la religion cette loi de penser trsd'abord nos matres. Ifs s'estiment restitution turelle par il faut rparer, enon ne les brille pas heureux si a ou autrement, qu'on le dommage moins s'ils ont trsmalheureux suite Or est-il son qu'Abprochain. fait les autres, et puis enque du roi et de privilges sujet das, simple particulier ne core pas avait ruin le bien d'autrui, de Perse, Pendant un seuls qui dominent. d'autant et un bien plus privilgi les k Csar certain temps ils ressemblent domi la religion qu'il appartenait de matre et puis qaai ne voulait point Ii tait donc nante. indispensableh Pompe qui ne vou Tordre de son 1 its ressemblent ment oblig d'obir ou lait point de compagnon. la restitution louchant souverain du bien qu'il avait t le rtablissement Ne quemquam fam ferre potest Cwiarve excuse une mauvaise et c'tait ruin, tPompejusve parent (ci). aurait que de dire que le temple qu'il reLs perscuteurs de ceux de aurait servi l'idoltrie; fait rebtir emcar ce n'et pas t lui qui l'aurait ligion avaient inspir mulig meat et il n'aurait cette pense Charles IX, qui, ito, pas ploy cet usage aude l'abus se servit un jour de ces parole en t responsable qu'en il apparteraient pu faire ceux qui parlant il l'amiral de Coligojr iV une raison valable Serait-ce nait. innanti, vi eontentvate d'un jpoco di de rendre une bourse pour s'empcher nni vrrele ester soli, e meciar poco, (r) Tbeodtoreti Hisl. Eeel. lib. V cap- altnfuori del 'regno '0). Voil les m*XT(.XIX. convniens invitables quoi 'expoaiis Je trouve XIX. Libr. XIV, cap. (8) sent ceux qui soutiennent si chaude. Saldeni Otia Thffd. page 63g que Socrate ment qu'il faut employer la force du vocat exerlim rem non opporlunam, ee que fit Vvques On cite Hist. 'ttipmrt- lib. X, crap. Me(9) Liicanns lib. l, Il. ia5. Yide etiam XXX ;'maaisil isl sdr que <e chnpitre^sl nTlieol. nu libr. IV, cap. Il. prunl de Thodoret. Voeliiis, 05pt. n'en a fm) Dsvita, lutoria Jell Guerre tons. III page 3lO cite Eusebe qui ranci.' Ub: IF, page 58, supra l'ann 566. pu parler.

-&

ABDRAME.
belle cette tant dable Ds qu'il eut calm avec il s'appliqua sdition formide soin l'armement qui lui tait ncessaire pour de la Erance qu'il y s'emparer femme. mena,

bras sculier rtablissement de l'orthodoxie. C'taient les principes d'Abdas car que n'et-il point fait main arme contre les idoltres, sous un empereur chrtien, puisque, sous un prince paen qui tolrait 1 vangiles^' dmolit un temple que les paens vnraient trs particulirement ? Confrez avec ceci ce que vous trouverez dans la remarque (B) .de l'article

l'anne d'aprs (b), une des qu'on et vues plus grandesarmes Elle se rpandepuis long-temps. et porta Brabm (Georges). dit au long et au large La partout la dsolation et l'effroi ABDRAME, gouverneur mmoire n'en est pas encore pdes calife Iscam, d'Espagne pour le petit au se. sicle, tcha rie, non pas mmeparmi Sarrasins d'tendre sur la France leur do- peuple, dans les pays qui souffrices cruels ravages. On ne sait eurent mination, qu'ils peu aprs dont le duc Ils point si les Gascons rent conquis toute l'Espagne. avaient lieu d'tre contens (A) de tait ami de celui des Aquitaines, rsistrent (C) ou s'ils se soumice qu'ils avaient j$j subjugu; on sait seuleet nanmoins il tait fort natu- rent aux Sarrasins s'tant avanment qu'Abdrame en si rel de n'en demeurer pas beau chemin. Si nous avions une c jusqu' Bordeaux, prit la ville et en fit brler toutes les glises d'Abdrahistoire particulire il gagna une sanglante me, compose par un homme de aprs quoi son parti, on y verrait sans dou- bataille sur Eudes (D), un peu au te qu'il tait fort propre satis- de!(<?) de la Dordogne (E). Il trafaire l'ambition excessive de son versa le Poitou, il pilla l'glise de dePoitiers, tprit le inaitre, et que c'tait un des plus Saint-Hilaire chemin de Tours pour en faire auCe de l'univers. capitaines grands tant au trsor de l'glise de Saintne seraient que grandes actions Ce fut alors que Charles et que triomphes. Je sais que des Martin. second du duc d'Aquiauteurs chrtiens en parlent avan- Martel, La arrta ce fier torrent. taine, dans le fond ce et tageusement; le arme d'Abdrame n'est pas un petit loge que d'a- grande nombre des villes qu'il pilla, et cevoir pntr comme il fit jusqu'au cur de la France mais enfin lui des glises qu'il brla en pasdans la il n'est rien tel qu'une plume de sant dans le Prigord*et rendirent sa marche si son parjti. Abdrame leva prompSaintonge, duc lente, qu'Eudes eut le temps de retement l'obstacte qu'Eudes faire u nearraeconsidrable avan t lui avait susdite d'Aquitaine que de se joindre Charles MarIl eu de temps il rduiallrent sit la ncessit de se tuer le gouverneur de Cerdaigne (a)-, qui s'- jusqu'au del (d) de Tours la tait soulev la sollicitation de ce rencontre d' Abdrame. Les deux armes en prsence passrent prs duc. Il en ttsa fort honntement envers sa veuve (B) qui tait fille de sept jours s'escarmoucher; du duc Eudes et parfaitement {b)ifj3>
() Il s'appelait ticleMunuxa. J'oyes son ar(<:) (Test par rapport aux Py renes. Paris. {d} C'est par rapport

ABDRAME.
mais enfin le septime jour., qui fut un samedi du mois d'octobre de l'anne 732 (F), la bataille se perdonna, avec une trs-grande Il ne faut te pour les Sarrasins. le nompas croire nanmoins que bre de leurs morts ait t tel (G) que plusieurs historiens hyperboAbdrame resliques l'ont dbit. les dbris de son ta sur la place

*9

l une. mdisance qui n'pargne jamais ceux qui font de grandes actions. Quand on ne peut point nier qu'ils les aient faites, on se retranche a dire que c'est peu de chose en comparai son de ce qu'un autre aurait fait dans un cas semblable on se ddommage par-l de l'aveu que t onest contraint de faire. Les paens auraient appel cela une critique de la Fortune, sur le mauvais choix de ceux qui elle, prsente les occasions. (B) Envers sa veuve. Nous dirons arme se retirrent pi us aisment ailleurs (2) que la fille d'Eudes marie ce gouverneur de Cerdaigne, (e) qu'ils n'avaient lieu de l'esprer tait la plus belle princesse de sou l'on duc Le que d'Aquitaine, (H). et qu'ayant t amene Abtemps a faussement accus d'avoir attir drame aprs la mort de son mari, cette irruption (1), contribua ex- elle fut envoye au calife. C'est un enau gain de cette ba- droit sur lequel un historien sarrasin tremement ne passerait pas aussi lgrement que tonnant est Il taille (K). qu'une nous faisons nous autres auteurs chrn'ait tiens. Il mettrait cela au dessus de journe de cette importance les cri- tout ce Romains que les Grecs et les pas t bien dcrite par la gloire d'Avains de ce temps-l, et que nan- ont publi, tes uns les autres la gloire de Scilexandre, en os aient modernes moins les Alexandre se comporta chastepion dbiter tant de choses particuliment envers la femme et envers les filles de Darius, qui taient devenues res (L). ses prisonnires (3). Scipion se con(e) Voyez /Histoire de France de Gorde- tint l'gard d'une jtune fille trsmoi, tom. 1, pag. 43 et suiv. belle qu'il avait en sa puissance, et la j l'homme de qualit auquel renvoya D'tre contens. peut] Jamais (A) historien paaussi efte tait ftance (4). Un d'une tre on n'a vu d'exemple trouverait dans les circonngyriste victoires et de suite d>-gfanlongue de la conduite d'Abdrame de stances recelle .l'on des conqutes qur que lui donner la place d'honneur. quoi dans l'histoire de* Sarrasins. marque Il ne tenait qu' lui de garder la veuve L'ide ( i))qu'un po'te romain se faisait d'un chef rebelle: c'tait une' beaut ne comprend d'une vaste dominationextraordinaire; cependant il n'y tou-, La raison leur de empire. qu'une partie et qu'ils ne eha pas.. voulait qu'ils s'arrtassent rsistrent,j &'ile Gascons. (C) Cela contras'arrtassent paratt pas. Les historiens les plus exacts (5) inevrai. et ne laisse pas d'tre dictoire, marquent qu'Abdrarae entra en Franon aurait S'ils se fussent pu arrtes, ce par le pays qui est entre la Gabien des raisons les en louer pour ronne et l'Ocan,' et que ce pays tait de mais on et aussi trouv beaucoup alors sous la domination du duc le car on les raisons de les en blmer; Gascons, et non pas et d'imprude faiblesse et accuss os d'Aquitaine. Ils ne parlent point du n'avaient on et
dit qu'ils dence lades occasions ni su profiter que et en main, leur mettait Providence et de un peu plus de hardiesse qu'avec t en ils auraient cime, glandeur tout le monde. Voitat de conqurir amande (1) Latikt rgne* u/idum remottt Spiritum, qum si Libram Panut
Gadibus jungat et utefqm

l'envoyer leur tre du Languedoc, (s) Dam Partiel*Mcuci..


(3)
CtBOIKK.

Ce

remarque (G) de Fariiele M*cap- lt

Serviatuni. nortl.OJ.IUib.il.

1?! Muerai,

te. If, Corjemoi.

ABDRAME.
sont de* brouillries d'autant plus est sr que les Sarragrandes, qu'il mattres ou sins taient Languedoc avapt qu'Abdrame et pass les Pyrnes. Le chemin qu'il tint me servira ci-dessous la justification^ du duc d'Aquitaine, Les brouillricad Auguatin Curion (6) sont encore plus confuses; il veut qu'Abdrame soit entr en France avant la mort de Munuza; qu'il y ait gagn une bataille contre Endes qu'y tant retourn anrs la mort de Munuza, il ait pass le Rhne, et fait un carnage horrible a Arles; qu'aprs cela il ait mis le sige devant Toulouse sans la prendre, puis devant Bordeaux avec tout le succs qu'il aurait pu souhaiter, et il ait pill et brl Tours nu Win rglise Saint-Martin. sanglante bataille sur EuUne des. ] La perte des chrtiens fut telle, si nous en croyons Isidore, vquede BadaioiB (7), que Dieu seul sait le nombre des Franais qui y moururent* Selon Mezerai, le duc Eudes se battit ausi courageusement ftt't/ sepouvaii; mais h la finit succomba avec une perle inestimable de ses gens (8).
de l'arrive ainsi ses troupes jusqu' entire la dfaite il rendait Charles, en queldes Sarrasins plus probable, II les rencontrt. qu'on que province si difficile de dcider serait peut-tre Eudes de fuir la l'ardeur qui empcha est plus digne de censure que bataille avec le flegmc et que la grave lenteur la Loire. vers quoi Charlejmarcha deux hommes C'taient tjttt jouaient de vainau plus un. Eudes souhaitait et celui-ci cre sans Charles Martel n'tait dpas fch que les Sarrasins les et battissent solassent l'Aquitaine des Cela le dlivrait d'Cudes troupes de ce ct-l "p obstacles qu'il craignait de se faire roi, pour son grand dessein la France dlivr et la gloire d'avoir proportion crotre devait que ce riIl eu une moindre val y aurait part. qui disent espagnols y a des crivains la Garonne entre fut batbj qu'Eudes M. de Mzera et la Dordogne (12). il mmoires a eu de meilleurs quand n'avait os ata crit ( 3) qu'Eudes les. Sarrasins au del des rivitendre retir de la, en-de res, mais s'tait rconcili s'tant et l Dordoene avec Martel, ses troupes, il assemblait avec attendant qu'il le vnt joindre ne lui Abdrante celles des Frangaia. < en donna poussant pas le tamps et la rivire en avant passa toujours dans son camp. Le due pour l'attaquer et se battit l'attendit de pied ferme,

veut dire M. de Cordemoi, que si Eudes et attendu Charles Martel, commeil le devait attendre les Sarrasins j Sauraient jamais pass la Dordogne avant aussi courageusement qu'il se pouvait. la). Ne l'avaient-ils point passe et avant Ceci montre que ce n'est pas tant de que ia bataille se donnt (10), Loire son impatience qu'il se faut plaindre que Charles Martel e4t pass la de que de la patience de Charles Martel. ( Il)? A quoi pouvait donc servir pas l'attendre pour empcher le passage 733.] N'est-il (F) De l'anne comme de la Dordogne ? Il fallait dire que, ai bien trange qu'une victoire Eudes et attendu Charles Martel, ilt celle-ci niait pu chapper aux varits sous l'an et empch les Sarrasins de se r- chronologiques ? Catei la met et dans> 125, dans la page 529 de ses Mmoires pandre dans la Saintonge cas -l itt (ia) mais dans la page 53 n (l'interfe Poitou; parce qu'en bataille ce il la pose qu'il1 vale n'est pas bien grand) m'aurait point perdu ta ses troupes, sous l'an L'anne dit-Il, aprs, qu'ayant toutes 7*7. Serdit, et la cens vingt-huit aurait pu tenir l'arme ennemie en qui fui l'an sept mourut. des postes avanta- J&udo duc d'quitanie de en citant les Annales choisis. Conservant Calvisius it
II pagti m et Tom: l, Fxtlde pre la pose sous Petau la pose sous l'an l'aa 726. Le 75 (1 5)

(8) M*e*i8 page


(0)

Ab^ CiwoorfogMJiiie.

< ordemo, Misioiirc de France, pcfge 4o4rude$ ne recula point, quand il flU il le

qu'AbdMime avait pw*# I Dordogne combattit. Cordemot, tk mimt(11) L mfme.

(m) Dan* Calot, Mmoires d l'histoire du Languedoc pages 5a6 et 53g (13) Mieri, Abi-cgChionolugiqu*. Tom. , page tga. (14) Pour l'Hbtdve de Languedoc A^ -part. ( iS) P;vu Rationar. TBBif

ABDRAME. la foule des crivains ou l'au ou Van 7*5, qui prenaient se <76: mais depuis quelque temps te on l que pre range l'au 73*. C'est Cordemoi etc., S'en Mlerai Labbe, C'tait autrefois

3i

choisir, je conseillerai, a tout hasard, de se fier plutt aux premires qu'aux dernires.
(ti) 8e retirrent plus aisment qu'ils

n'avaient lieu de l'esprer. ] Pour rectifier les ides q^'on so forme populaide Metz les Annales avec tiennent rement de cett grande victoire, il est et les plus anciennes chroniques. bonde considrer ce que les historiens de leurs morts ait t (G)e nombre ont dit JLes Sarracommunment tel. ] On le fait monter les plus exacts en xxnns eurent beau lancer des traits, et celui des Fran 370 ou 375 mille les ens des Franais passs les uns la supputaC'est cents. uinze ais et sur les autres, les en garantirent (16) tion d'Anastase Je bibliothcaire et de pluquand les Sarrasins vinrent l'pe c'est celle de Paul Diacre, la main, tout leur effort ne pouvant ne maison sieurs autres historiens; s'y branler un si grand corps et si bien dit nettement Mnerai fie plus. qu'il uni ne servit qu' les rompre euxdes Sarral'arme n'y avait en toute mmes. Charles, qui aavait prendre ou cent mille sins que quatre-vingt ses avantages, ne manqua pas en cet Il faut bien se souvenir qu'ils hommes. tat de les faire charger il en fut tu sans la.. la nuit, se battirent jusqu' un prodigieux nombre par les Franet que le lendemain cher le pied (17) eut on ne les poursuivit ais qui combattirent toujours fort pas quand on serrs. Abdrame mme demeura toute la nuit. march su qu'ils avaient de faire Msur la place mais la nuit survenant Or il seraitpregque impossible mit fin au combat, sans que Charles un si prodigieux carnage sur des gens de tant connt tous ses avantages. Il ne une tuerie tiennent bon; qui voulut pas qu'on suivt la restes de ne se fait qu' de soldats de milliers viter des fuyards la poursuite lorsqu'on ne l'arme des Sarrasins, pour iles embches qui sont: toujours & Puis donc. que nul quartier. donne craindre quand les ennemis sont en ce fut la nuit qui spara les combatcomme un conte grand nombre. Il fit mme ratrt* tans, it faut regarder soldats en ordre, et l'pe haute* ses lit dans, du Haitce qu'on romanesque dans leur camp, o ils passrent la e* presque lan, que le roi Abdrame, des tiens*, tous lu nuit; et ds le point du jour il les furent principaux des remit en bataille la vue du camp monceaux trouvs entre les grands des ennemis. On y voyait tant de esteints da la presse morts, seulement avait eu pavillons, que bien que M channp qui recula sur eux. S'il o l'on avait combattu le jour prealors des nouvellistes hebdomadaires, de on emt courn moins deirisque de se cdent ft tout couvert de corps Charles avait sujet df des du nombre Sarrasins, en jugeant tromper un grand Sarrasins selon les *gazettes qui au- croire qt^ avaient encore leurs tenraient prcd la bataille, qu'en pre- nombre de soldats sous te t pensait qu'ils allaient sortir ,/jpat. Pendant1amarche de ces barba- mais enfin *mfa avoir long-twnip avaient res, les nouvelliste autorits, ou m attendu, on 8 aperut qa'ib mme gags du public, auraient repr- abandonn leur camp, et des sent leur arme commepeu nombreu pion vinrent donner aywr qu'ils toute la nuit ver la en avaient affaiblie marche et ils l'auraient de jour se, ; Sentimitail. Mais il nsjarda cette ladies qu'ils y auvent fait rgner. fuite d'une r* core plu onab^ose que la sien, viss; ils auraient appris de bonne main que cette arm ^iii innombrable On pourrait donc tre tromp re se saisir du camp des Sarrasins, et par les galettes antrieures et par o il trouva tout leur quipage avec le butin qu'ils avaient fait (18). les postrieures} mais ,'il'.1 Voil ce qui Il la tire ela. retalioH fas titpt* pas trop bien de 'V r*arf ( 16) r" ci-dessoutla il. au pape Fojee Grgoire (18)CoremoiHistoire4t France, tptm.
(17} Woye* la remarque suivante. page 4"

3a
de ce que ses prdcesavantage (19).. Je veux eroire qu'il qu'unNiuite si bien commence il plus seurs avaient tait, connue habile vaincre ju' profiter de la victoire; ma #i * s'il ne trouva retirer tran* mer du relief ses entreprises il ne pas A afin qu'ils vonlutpo int suivre une route dj quillemetit les Sarrasin des tussent plus capables de ruiner le duc trace, 11 alla prendre le passage comme Pyrnes du ct de la Biscaie c'tait d'Aquitaine, qu'il regardait le moyen de conqurir ds le premier un dangereux ennemi ? Quelle peine lui et on fils Ppin n'eurent ils pas pas; mais s'il avait pris la route du la Roussillon autrefois Annibal, comme ubjuger cette famille Elle fut dernire qui flchit le genou devant il serait entr d'abord dans une pro7 ce qui ces usurpateurs. Au reste, le mauvais vince dj conquise. Et pour d'annalistes suce d bdrame n'empcha pas ses est de ce grand nombre successeurs de revenir quelques annes qui ont diffam Sa- dessus le duc U'Aqnitaine il- ne saurait balancer des aprs et de faire bien du mal. raisons qui le justifient; car ce sent l'on a accus faussement (1) Que < gens dont les derniers ne font cette d'avoir attir irruption. 3 Jamais des accusation n'a t plus contraire aux p'resque que copier les premiers, et < ceux-ci avaient puis dans une tradiapparences que celle ci. Premire- tion devait son origine aux artisa fille mari avait qui Eudes ment, (ai) avec le gouverneur de Cerdaigne, afin fces de la cabale de Chartes Marte!. 4 cabale pour bien des raisons de Tengager a une guerre civile- qui Cette < devait imputer au parti contraire une empcht les Sarrasins de passer tes i avec les ennemis de la malavait beau-fils intelligence pri mont i son religion et de l'tat. Vous ne verrez heureusement dans cette entreprise point qu'un Isidore de Badajox, un Set sa fille, tombe au pouvoir d'Ab- 1 Dflstm de Salamanque, un Roderic de t envoye au calife J autres historiens espades Sarrasins. En second lieu on ne Tolde et tels ait fait aucune pois, dgags des impressions de cetces te cabale accusent Eudes d'avoir atdmarche pour faciliter 1 tir les Sarrasins. Or, voyez ce que de leur il ne donna point $;enl: < c'est que de natre heureux. Je crois passage sur ses terrea ce fut par le Chaules Martel n'avait pas attir Gascons des que qu'ils entrpays du duc et qu'ils a'avan- ces infidles; nanmoins les soupons on en devaient tomber sur lui plutt que Bordeaux. De plus crent jusqu' sur Eudes, puisque c'tait Eudes qui les Sarrasins aient que ne voit point eu aucune sorte de mnagement pour devait tre hNpremier accabl et que les terres du duc d'Aquitaine ils le Charles avait lieu de croire que, pen.. traitrent en ennemi depuis le com- dant que les Sarrasins le dlivreraient mencement jusqu' la fin, bien loin 4'un ai redoutable ennemi il se prde lui restituer quelque chose de ce paierait les repousser, et que le bonheur de les vaincre lui abrgerait dans 6t ??u lui avaient prqu'ils comme il se- beaucoup le chemin du trne. voil cdentes expditions rait arriv sans doute s'il avait ngo-de grandes prises pour les malins iaci avec eux noua* l'entreprise d'Ab- ter prtes de la conduite des grands et ncessit y nanmoins Charles n'a point t souponn d'intelligence avec Abdrame. (K) Contribua extrmement au gain nral sins dj entr? ne disent pas qu il comS'avaient -ils point dj pris Nar toriens qui battit ce jour-l avec Martel; mais bonne, Carcassonne ils point ne 7 L'expdition d'bdrame ne fut post decem annot, cane uxoribus et V parvulis venientes, (il parle des Sarraj page 9. Ck- sins) quiuiniam
(>) remarque (A) (9t) Fqjrt* son aweJe.

C'estpar rapport s VEirpagns.

-1

IL

34

de <3azoi(nne la repiade, ceux et lui firen^ porter le btirent, leur. Si l'on en croit |lrodote ils -ne firent qn'en. jeter les fondemens, sous la conduite de Timsius (c) on les chassa (B) on et rendit nulle leur entreprise ce sont les Tiens qui prolotirent Abdre, eatparler, se voyant prs de tomlorsque ber entre les mainsd'Harpagus, lieutenant de Cyrus, ils aimrent mieux abandonner leurpatriemie des de se voir sous la domination

i rapporte trs-mal ce fait (I). rri a dbites ques 1 Bger (k) qui a publi,, ses touchant Abdre. Les pturages dL des de environs avaient une telle < conjectures sur une mdaille force, qu'ils donnaient la rage Abdrites (K) qu'il croyait avoir Il y eut une si t frappe pour tre un monuaux chevaux de grenouilles ment de cette fcheuse maladie, multitude grande et de rats dans cette ville(g-) au a chang de sentiment lorsqu'il la belle dissertation qui lui a vu Maroi de de Cassander, /%3?temp!* o cdoine, que les habitans furent a t crite sur ce sujet contraints de se retirer ailleurs l'on trouve bien deschosesconcer(E) mais il faut croire qu'ils y re- nant la ville d' Abdre.J'en raptournrent bientt (F), ou que porte quelques-unes dans la derd'autres allrent occuper leur pla- nire remarque. Il sefaisait cerce. Les Abdritesontt fort de- tains jours, dans cetteyille une tris duct de l'esprit et du juge- espcede crmonie qu'on pour ment (G) et nanmoins il est sorti beaucoup de'grands hommes de leur ville: un Protagoras un D- Jbderiise vidoctorurn de quibus exstUre, indices commmorant. Stephanus Bymocrite ,un Anaxarque l'histo- rorum } tant-,verbo' hQ)f0.. rien Hcate le pote Nicaentus (i) Lucien. Quomod Butor. sit cotiser i(c) Voyez son article. Ub. i cap. ClXVIII. (d)llerodol., (e) Sh-aho, lib KIF. pag. 443.
(/)' Plinius Juslil. {jf tib. hb XXV, XV, cap. cap. Il, Vtti.

et plusieurs autres dont les catafaides hommes illustres logues n'est plus saient mention (h). Rieo trange que la maladie qui rgna dans Abquelques mois pendant dre (H), du temps de Lysimachus chaude qui (i). C'tait une fivre se.dissipait au septime jour par crise; mais elle causait quelque un tel trouble dans l'imagination les converdes malades qu'elle Ils ne faitissait en comdiens. rciter des morceaux saient que et surtout de l'Ande tragedie comme s'ils dromde d'Euripide barbares. Ilss'embarqurentdonc de sorte t sur le thtre ce eussent achever allrent et que tous, fait que com- qu'on voyait dans toutes les rues Timsius n'avait de ces acteurs mencer (d). Il en courut un pro- le ne sais combien n'a pas trop ples et maigres qui faisaient des verbe (e) qu'rasme tragiques. Cela dura bien entendu (C). Je ne parle pas exclamations qui fut de l'opinion qui attribue Hercu- jusqu' l'hiver suivant fort froid, et par-l plus propre le la fondation de cette ville (D) rverie. M. Mocette cesser faire se souvenir mieux vaut dequelil

ABDRE.

beoda, inili. Son livre a t im(A Laurent ius'teserui. prime Berlin, m-!$.. 1 titi 1691. Elle est im {('Par M. xechirl Spanheim truite du ;V. lesjer prinue le

ABDRE. 35 Diomde.n fallait dire que, selonSorait appeler eti quelque manire la soeurde Diomdel'avait btlie lin, car c'tait sans doute auto daf; et lui avait donn son nom, d'o M de un acte de religion. On dvouait Sauma a eu grand droit de conclure une personne et puis on l'assom- que ctfe soeur s'appelait Abdera (i). a dans Goltzius une mdailleo mait coups de Je crois y pierres. l'on voit une tte de femme avec a en qu'il n'y qu'Ovide qui rcette inscription ABAHPAX KOPAX le il met cela entre les maldic(a). Nos plus savans mdailliates la tions qu'il souhaite son ennerapportent la sur de Diomde fondatrice d'Abdre.. mi (3). le dit (B) On les chassa. ] Hrodote Aut le devoveat eertis Abdera ditbiss virhptiixSi i|i\9i; ci Saxaque devotum grandine plora pe- expressment lant Thracibusexpulsus(4). Nousverrons, (m). dans la remarque suivante, une mLes' commentateurs sont muets prise de Pinedo sur ce sujet Toutes sur ce passage. Il faut qu'on ne les apparencesveulent que les imprimeurs soient la seule cause de cette trouve pas l'origine ni les circon. autre mprise Thracibusejectis qui stances de cette crmonie. Je di- se 'voit dans la docte lettre de M de rai ailleurs (n) qu'il y avait dans Spanheim M. Bger.Ils ont mis ejecAbdre un de Jason que tis au lieu de ejectus. temple (C) Un proverdequ'rasme n'a pas Parmnion fit detruire. trop bienentendu.] Voicile proverbe in Ibim vers. Abdre (m) Ovid. "AfcJtfp* Tv Itoix*; 494. l'article la bellecoloniedes Tiens. Celaveut Jason. (n) Dans dire, selon Erasme ai vous me cha(A) La soeur de Diomde rait btie,.] grinez trop je sais bien oit je nieretiIl n'y a point d'homme qui puisse rerai. Hoc nigmateproverbialisxgniM. Morri sans tre per- Jtcamus, non deesseque conjugiamut, ajouter ft suad an'Abdre, btie parles Tiens, si auis prtermodum essemopert a port le nom de Diomde qui en iestus (5). Le Portugais Pinedo contait roi, et que c'est Hrodote qui traint d'abandonner sa patrie, afin nous l'apprend, Or, ce n'est qu'un tas de se garantir des avaniesde l'inquide mensonges car, en premier lieu sition adopte ce proverbe en ce sensce qui regarde Diomde est un fait du l mais il ajoute qu'il n'en prend pas temps potique mais l'abandon de toujours bien de faireces sortesde reTos par ses habitans, et leur retraite traites, et qu'il en parle par expdans la Thrace, o ils ^btirent Ab- rience. Quo(proverbio) significabatur est un fait du non deesse dre temps historique qud conjugimus, si nobis et qui se rapporte la 5ff. olympia- contumeli inferantur, utfecraTeii de. C'est donc une trange bvue que sed hoc non semperfeticiter solet-evede joindre ces deux choses de telle ntre et docluset expertes loquor(6). manire, qu'on met le temps de la S'il n'avait pas eu plus de raison de se fable aprs celui de la vrit- Si vous plaindre que de dtre comme il fait voulez suivre Hrodote touchant la dans la mme page, que les Tdiens construction d'Abdre par les Tiens, avaient chassle Clazomnien Timne nous allez plus parler de Diomde, aius, qui commenait btir Abdre, qui, en cas qu'il ait jamais t, tait ses plaintes seraient les plusmal fonmort depuis plusieurs sicles ou si des du monde.Mais revtions Erasvous voulez parler de cet ancien roi me. Ce que j'ai lui critiquer m'est de Thrace, avertissez-nous que vous (i) Satsasii Ezereiul. Plioiaue, pag*iO. rapportez une opinion diffrente de (*) Jdettt Virginia tuif* dorie,pn celle qui concerne lea Tiens. En serond lieu Hrodote, quand il parle de la construction de cette ville, ne fait pas plus de mention de Diomde, que du grand-turc. Enfin il n'est pas vrai qu Abdre ait porte le nom de

adLa. Begeran. (3)Spanbctaii EpMt. LA. CLXFIIi. I ai. (4)Hrodot. (5)EraamtuAilag. ehilutda II, cent.IF, in Stephma. de Urtib. p 5. (6)Piaedo

36

ABDRE.

du proverbe que pas tant l'explication Cicron ce qu'il ajoute, que peut-tre a faut allusion cela dans ses ptres (7), Atticus. Jl en cite deux endroits dans lesquels il est visible que Cicron ne parle d'Abdre que pour la reprsenter comme un Heu ou les affaires se et sans -rime ni sottement traitaient Mais si Erasme raison. qui s'est servi. ne laisse pas de mrid'un peut-tre, ter quelque censure, que diron^irous Cicde Morri, de ce ton affirmatif

convenire proverbium ubt qwsjortunam tenuem, ted cum libertale conjunctam, anleponil amplis opibus,sed obnoxiis servituti. Cujus sententi non refragor; nam damnatus est Abderitarum ar, et item pascua. Voyez Isaac Vossius surPomponius Mla (8). (D) Qui attribue il Hercule lajondation de cette ville. M. de Sanmaise (9) n'a prouv que par le tmoila fondation gnage de Tzetzs, que VAbdre ait t attribue Hercule il pouvait en donner un meilleur ga? Qu'en doute allusion sans ron fait rant car bous apprenons d'Apollonous saurons lorsque dirons-nous, enlev les ? Ce dore (10} Hercule, cette allusion ayant l'on rapporte quoi a conjeccavales de JDiomde fut averti que les n'est pas au fait qu'Erasme c'est Bistons avaient pris les armes que serait plus tgre; la faute turC est sr que l-dessus il donna ces cavales garclat qu'il un certain der un jeune homme qu'il aimait chasss de l'Asie, ceux de Ctammne nomm Abdre et marcha contre les la ville d'Abdre qui ta donnrent et qui donna l'occarendit si clbre Bistons; qu'il en tua une partie; qu'il Abdere mit les autres en fuite qu'il tua aussi des Grecs sion r ce proverbe il est viDiomde mais (lu son retour il LA belle. Je le rpte encore, d'Abdre trouva que les cavales avaient mis ne parle sible que Cicron le Abdere en pices qu'il btit une ville en ridicule tourner en que pour du tombeau de ce jeune homC'est donc une grande auprs gouvernement. livra ces cavales Euet dit qu'il fait sans d'avoir me, faute qu'il que la gloire et l'clat allusion rysthe. Etienne de Byzance dit seudoute ville. de cette Mais, de lement que la ville d' Abdre fut ainsi la beaut que tes mazo- nomme cause d Abdere mignon plus il n'est pas vrai mniens soient la cause de ce rten- d'Hercule (11) il ne dit point si ce du grand clat qui fit natre le pro- fut Hercule qui la bdtit ou si ce fut verbe. J'avoue que selon Solin, ils le jeune mignon. Ce dernier sentirebtirent Abdre que le temps avait ment est rapport par liarcien d'Hfait tomber en ruine, et qu'ils la fi- racle (ia). Le septime livre de Strarent plus grande qu'elle n'tait mais bon, si on l'avait tout entier, dcidevoil tout ce que nous lisons d'eux rait peut-tre la chose les extraits et si l'on consuite Hrodote, on trou- que 1 on en a marquent seulement que vera que les Thraces ne leur donn- le nom de la ville d* Abdre est celui rent pas mme le temps de la btir. d'un homme qui fut enang par les que chevaux de Diomde. Remarquez Aprs tout n'est-il pas certain Strabon rapporte expressment le pro- qu'Hygin semble dire fort clairement verbe aux Tiens, qui, pour n'tre pas 3 u' Abdretait un des domestiques se r- de Diomde et qu'il fut tu par Herexpos l'iiuolence des Perses,

Tiens fugireut Abdre? Lenom des (8) Page a35. n'est -il pas contenu dans le proverEerciut.Pliniin. page 160. SilmanM Morri nous (9) be ? Outre cela, que Biblioth.,lib. Il. (.0) ApoUodori dise un peu o il a trouv que, quand ruZ 'Hf/*otf (n)'A*-o 'AC(Jf!T0W les Clazomniens vinrent btir cette Saumaisea fort bien ville dans la Thrace, on les avait chasd'ACfttffoovilf*ut Wro'AC<toss de l'Asie. Hrodote ni Solin n en dit qu'au lieu le nom qtf Jpollodore( il dit disent pas un seul mot. Enfinje ne vois tdV qui est a donnau mignond'Hercule.PipolloBiu) le proverbe ftedo et Berleliudisent qu'il faut corriger personne qui n'entende mais il. n'avertissent pa*que Saumaue plutt au dsavantagequ' l'avantage ainsi. avant eux. Le premier cite d'Abdre. rasme mmen'a point reje- Pavait remarqu et n'a pas pris gnrde que c'tait Apnllanins t l'explication de Vadianus quoique peu glorieuse cette ville. Esistimat SauntiUeponrApollodore.On pouvait citer Pbilottr* h lir. VII, Mb. IV, Epirt. XVI, C. MBptit. (1?) Apud Salausii Eicrcit. Banian, p.

ABDRE. 37 ne s'emparassent malcale Diomedem regem Thraci, et des grenouilles equstsquatuor ejus, qui carne humand gr lai de tout un pays ? H. Morri su n'avait jamais vescebantur, eum Abdero famulo in- qui apparemment de cette raison terfecit (3). M. de Saumaise dit l- qu'on eut demand a fait tout dessus qu'il ne faut point chercher peur l'historien Justin l'uniformit dans les fabls il a rai- ce qu'il fallait pour lui pargner cette son on trouve le blanc et le noir sur censure; car il dclare 9ue Ctusatuler dans la Macles mmes choses dans les crivains' reut les Abdritains de bont. Ceux du temps fabuleux; mais peut-tre doine-uyee beaucoup ne qu'on pourrait dire qu'Hygin a voulu qui s'en fieront son dictionnaire cet ancien pas critiqueur sicnilier qu'Hercule, second d'Ab- songeront On ajoute que cette bont dere tua ce cruel roi de Thrace qui historien. nourrissait de chair humaine ses che- de Cassander se dploya l'an 365o du vaux. Je ne garantis point ce sens. Vi- monde, selon la chronologie d'Eusbe. en lisant cela, qu'Eugnre avait dj remarqu l'opposi- Qui croirait, de cette tion qui se trouve entre Hygin et Phi- sbe n'a pas dit un seul mot lostrate (i4). On pouvait encore dire action de Cassander, et qu'il ne compte que ce dernier est trs-diflrent d'A- point les temps selon les annes du pollodore car il veut ft5) que Dio- monde ? Venant au fond je dis que, mde ait abandonn Abdre ses ca- selon Justin, les Abdritea furent pladu cs par Cassander sur les frontires valesjqu'Hercule allant dlivrer son avant qu'il tut les fils d'Alexanfavori l'ait trouv demi mang pays or, selon CalvUius et que pour punir Diomde, il 1ait dre (ao) il achefait servir de nourriture ses-cava- vaffde s'en dfaire l'au du monde 364 de notre homme les (16). Philostrate ne veut point, ainsi la chronologie comme Apollodore qu'Hercule ait est aussi fausse que la bont de Casfait btir une ville auprs du spul- sander est contraire au seul historien cre de son ami. Mais d ailleurs Apol- qu'il a pu suivre. bientt, lodore ne dit point, comme Philostra(fi Qu'Us f retournrent te, qu'Hercule ait ordonn des jeux ou etc.} Ce que Lucien rapporte de la des exercices en l'honneur d'bdire. maladie des Abdrites arriva nous le Je crois qu'il n'y a qu'un seul auteur rgne de Lysimachus et, par consdes (17) qui ait dit que Patrocle fut frre quent, est postrieur selon l'aventure Justin (91) de cet Abdre. On prtend pouvoir grenouilles j i car le temps auquel Lysiinaprouver par les mdailles que les Ab- elle prcda la qualit prirent drites aimaient mieux rapporter te chus et. Cassander Ajoutez cela qu'au temps du nom de leur ville Abdra, sur de de'ro, la ville Diomde, qu'au mignon d'Hercule dernier roi de Macdoine, Le tait assez
d'Abdre Luctus prteur (E) De se retirer dit que Cassander ayant peur qu^ls mais duite D'envahissent la Macdoine entra en le iMfnat romain (aa). trait avec eux et les plaa sur le dneamx Abdrites Abdrites ont t fort det de frontires. On s'est un pati moqu cette peur de Cassander (q) 5wiqui faisait trembler toute a Grce ,pma- Ona dj vu comment iceroiles.accommodedans ses lettres Atticus. Il vait-il craindre que les babitans une pasplusobligeant dans un autre seule ville qui fuyaient des rats et n'est livre (a) o aprs avoir rapport Fab.XXX. une opinion' qu'il croit ridicule il (i3) Hygini 'k- ajoute, qu quidem omnia sut LavasUScpnlew! (ils Vnre,Annotai, are,dePhitostrate. in (cotait. (15)Pbilottr. Iwnil ne pouvantnier que #0 que Tatiea gniora. (16) Vigiairedit faussement flanssonDiscourt contrlai Gentil, dilquHtr- Dmocriten'et beaucoupd'esprit et eule trouva Abdre demimange.
(1-) (a8) Ptolem. Hephaet. flpwi PhotiB page ait tour. Begsr. EpUtoU Spanhcmii fctn* le Justin VarioGUrcanii (9) 'Pores 333. rnm de M. Grarviu* page

florissante. la pilla Hortensius fut dsapprouve par et la libert fut rcn-

Ub.XLiil,Il. <?xl. (n) Liviu,

38

BDM.

de sagesse, prtend que c'est une preu- diens dans les rues. Une folie comme ve que les grands hommes peuvent celle-l dit-il ne tombe point sur nattre sous un air grossier et dans le des gens grossiers et flegmatiques Tamelegan* insania non cadit incraspays des sts soi et pituitosos, ndm in vervecea ca* Summoa poste virot et magna exempla pita. Cet auteur aurait d se souvenir dalurot de la maxime d'Aristote Verveewn in patrie, qu'une hicrtusoque aub air natci (s4). rondelle ne fait pas le printemps. Pourquoi tourne~t-ii en coutume et en haMartial n'a .gure jug plus avanta- bitude une suite de fivre qui n'arriva des il a geusement Abdntes quand qu'une fois ? Ce qu'il cite de Lucien est un fait unique qui ne fonde point Si patient, foriitqu*tibi dunwijue videtur, de tels proverbes. Je dirai en passant AbderiXanm peclora pUbis habti (a5). qa'Eraeme n'a pas bien pris la pense de Cicron (i) car on doit infrer Vignre s'abuse grossirement sur ce des paroles de ce Romain, non pas il le croit au adress crimipassage; habitans d'Abdre fussent stunel qui reprsenta sur le thtre l'ac- que les mais que, par un grand garetion de Mtftitis Srevola en mettant la pides ment d'imagination, ils donnaient man dans 1e feu (a) j mais il s'adresse dans des paradoxes incroyables et in ceux qui serraient si dupes qu'ils soutenables. Abderitani nature pecuprendraient cela pour un acte de confuisse mentis stuporern indicat stance, vu que ce criminel ne l'avait Harem fait que pour s'exempter d'tre brl M. Tull. inlibrisdelYalurDcorum? c'est ce que dit Erasme (3a). De fort vif. habiles gens (33) citent cela comme Nom ciim dicatur tunictf pr**ent molette, le texte de Cicron tant il est propre Uiemanum,plu$ est dicer*t nonfacu {*}). vrai'que les recueils de nous autres lsaac Vossius, qui tait quelquefois as- cens de lettres tiennent du naturel de ils acquirent 3e nousez singulier dans ses penses, a faitt la renomne veaux traits en changeant de place pour les Abdrite une apologie e d'un tour nouveau. M avoue que plusieurs (34). Ceux qui prtendent que le d'entre eux naissaient ou devenaient terme qui se trouve fous; mais i prtend que ce n'tait proverbialement dans le discourt de Tatien contre les Grecs; signifie un pas une barque de stupidit, vu que la folie ne s'attaque pas des lour- conteur de sornettes un donneur de dauds et des stupides qui n'ont rien billexesies, ne confirment point l'ic perdre, et qu'elle s'empare trs-sou- cusation de stupidit que l'on intenvent des plus grands esprits (28). Et tait aux Abdrites un niais, un sot, un butor n'en donnent pas garder quant Il ce qu'T&ippocrate a fait menaux gens. Outre que Tatien applique tin de plusieurs Abdriains dont ta son mot aux doctrines de Dmomte fivre avait t accompagne lire (ig M.Vossus prtend que ce qui sans doute N'taient pas le rven'est potat de lu qu'est ne !e proverbe ries d'un gfos animal. (B) La maladie qui rgna pendant qui dcriait cette ville j niais plutt de la passion agrable qui a prque en dcrit les symptraes leur sole- tendu en trouver la cause dans ce que qui bon eoje m'eo vais dire. Archlaus, bal ut testatur JLucianns d'EuCemscribendS BisiarUI (3o) ils deve- mdien, avait jou l'Andromde au minaient passionns pour les vers et pour ripide devant les Abdntaim, la musique, et ils faisaient les corn lieu d'un t fort ch^iud; plusieurs sor (3) Celle quietlau (4)Juvenul Satir. X, vtrt. 4g. livra de Natm-ft yfea(a5) Martial. Fpigr, XXFt Mb. X. (G Vignre, nnot. sa* le Spulcre d'Abtlre de Philostrate.

(a-;)Bartia. Epigr.XXV,lib. J.

(a8) Is.iac.Vosrius in Pompon. M<-}am,p. i35. (39) Hippoer. lib. HI., deMori. Vdlgor. (3<^ Il, Vos* in Pop. Mrfmn p. 3$.

stn|iarimenti* Linr. Begem Observ. in N'umism. Fortnaiusi p uai..6. quinl. et ewmiu AMttn. LJoytl Hoffinjann,
Virgil. En. Ub^IF, vert i-S.

(3a) Adagior. cM. IF", cmtw. T num. (33) Cicero, dp Nalur Bmtmm, AMeritaaon

ABDRE.

39

| j I I I

r rores ) auxenmt petm ;freqmns enim taient du thtre avec la fivre et in quo sunt nutlierc theutri comme ils avaient l'imagination tout consestus movetut audien tam et pueri e imprim de la tragdie le? rveries ctdee que la fivre leur causa ne faisaient grand* carmtn PerAdsam atque advenio Acherutttv via mba que leur reprsenter Andromde, ardu uUfU se, Mduse et ce qui s'ensuit et rp,r sprluncds taxis stnwtat atperit, p*nveillaient de teUe sorte les ides de ces objets et du plaisir de la reprsenMaximie, ubi rigida confiai cratsa. caligo inferm (38). tation, qu'ils ne mouvaient s empcher de rciter et d actionner l'imi(1) St. Morri rapporte trs-mal ce ta tion d'Arhlaas. Je pense que les n'est pas vrai que lea Il comdie fait cette J donnrent (3o). qui premiers sur les thtres, dans les rues, aprs que leur fivre Abdorites mourussent eurent alors continue fut passe, gtrent plu- ni que la maladie qu'ils abderitica sieurs autres convalescens. Les dispo- ait donne lieu au proverbe, bien en peine les sitions taient favorables alors aux mens. On mettrait si on les obligeait de prouver gens, de cette L'esprit contagion. progrs un tel proverbe est sujet aux maladies pidmiques au'il y a eeaautrefois soutenir que les tout comme le corps il n'y a qu' com- il ne suffirait pas de communment mencer sous de favorables auspices Abdrites passaient montrer la matire est bien prpa- pour des aotx il faudrait et lorsque des propres terme re. Quil s'lve alors un hrsiarque qu'on se servait cette ou un fanatique dont l'imagination abderitica mens pourilsignifier est s6r qu'Eor gnrale vhmentes opinion et les passions contagieuse ait emsachent bien se faire valoir, ils infa- rasme n^cit personne qui cet inlaissons tueront en peu de temps tout un pays, ploy ceatermes. Mais cident abandonnons mme comme ou, pour Je moins, un grand nombre voici c'est de personnes/En d'autres lieux ou en fausse la rflexion que la d'autres temps, ils ne sauraient ga- qu'une chose aussi passagre que de fut cette maladie des Abdcrites, gner trois disciples. Voyez -moi ces Lucien est le seul qui ait filles de Miet qui furent pendant quel- laquelle et encore ne l'a-t-H fait que du monde parl que temps ai dgotes en former t'exorde d'une disserfantaisie de la pour les ne gurir put qu'on fait com de se tuer qu'en menaant d'exposer tation, c'est, dit-je, qu'un semble pas pouvoir nues aux yeux du public celles qui me celui-l ne diffame se tueraient (3'5). Le remde seul t- donner lieu i un proverbe qui 5carsi ternellement tout un peuple moigne que leur passion n'tait qu'une l'on me dit, par exemple que le>*erd maladie d'esprit o le raisonnement n avoir t n'avait nulle>aa**rff vit Lyon quel- sapiwtt Phfjrge pouvait faute des du fonde que sur une seule que chose de semblable vert la fin donnerai d'abord une diffrence je La r sicle (36). quinzime bonne diffrence puis qu'il est ceret la maladie ces a entre peste qu'il y eut t tourou la petite vrole c'est que ccelles- tain que, de* quela chose on ne l'appliquait ci sont incomparablement plus fr- ne en proverbe, une auaux le pluqii* pas Phrygiens volontiers croirais que quentes. le tre nation, au lie* queles reproche et Arohaus comdien le que ravage les regarle soleil firent d*iw l'etprlt des Abd- qu'on faisait aux Ahdritc et continuellerites &>})est tout* une marque de daient littralement eeua.qmon de lamanire que ment, et estait mais de vivacit; stupidit que teet aux Gacn* fait aux Hormands de une faiblesse et marque toujours on le*>i*

I j j] t

(4> cardent ceuxan A qui tmitoiw eela de encore Mais coup, v quelles geua taient les plus brande ls de la reprsentation d une pice fausse chicane, et contentons-nous de thtre. Quos ( terrons ou orbien d'mtttsfauUi.regre* lut) II a commit et het. ttoUemm. ( C) Forba (A), Ui (B). IuV^kh (35) PloUrch.ae
Mbeell.,Uk. eap. XX^TI. (36)Brodt!, philosophes (3^) La maximeordinairedes tait id ventaho'roo <otet dominera, generant bled'unefaon tpcial,
ffl' tr qu* proverbMM et la Gassogm $anifynd/* sur la j#0tm**ie qui pmdes dfaut* permanent et dfhabatmt

ABDRE.

ce coup bout-portant.. Le proverbe d'Hercule, ou Tssamnes le Cfazomde M. Morri, abderitica mens, ne nien rvr comme un hros par les servait qu' imputer aux Abdrites Tiens domines Abdre (43). Isaac beaucoup de btise: or, la maladie Vossius entend jpar l'inscription de dont parle Lucien n'tait point blti- cette mdaille, Jupiter frumtntarius se ce n'tait qu'une im nation d- comme si iv Miiot tait la mme rgle, et une sorte de folie qui atta- chose que \*t tinxa.pmo (4), et il que plutt les gens de beaucoup d'es- fonde son explication sur ce que la d'un prit qu'un sot et un hbt donc M. ville d'Abdre tait environne lVlorria eu tort de dire que son pro- bon terroir propre partout ou aux verbe eut pour fondement la fureur moissons ou aux pturages d'o vient que Lucien a rapporte. Si je nomme que les Triballes, dans leur extrme Lucien ce n'est pas que je ne sache disette se jettent l, selon Diodore que Al. Morri n a cit que Clius de Sicile comme sur la plus fertile Rhodiginus, comme on le lui a dj campagne que l'on pt trouver (45). reproch (4x). C'est Charles Etienne M. de Spanheim ne lui nie point cela, de Dioqui lui a fourni cette citation. Lui et et il rapporte un autre passage une infinit d'autres gens ont rempli dore de Sicile o Abdre est compte et remplissent tous les jours les esp- pour l'une des plus puissantes villes rances que cet auteur italien concut qui fussent alors dans la Thrace (4$) en se rsolvant de ne point citer. .Il Il en rapporte aussi un d'une lettre espra qu'on le citerait lui-mme de attribue Hippocrate, o l'on se conque Fon n'aurait point fait s'il avaitt tente de dire qu' Abdre n'est pas une ox ce mis la marge de son livre le nom ville obscure, f& Tr'oKtu* mais il ne laisse pas de rfuter Vosdes anciens qu il copiait. (JK) Sur une mdaille des Abdrites.'] sius sur le sens de la mdaille. Je ne D'un ct elle reprsente un griffon finirai point sans remarquer qu'on et de l'autre une tte d'homme sans aurait grand tort de prendre pour barbe couronne de laurier, avec une preuve de peu d'esprit ce qui se ces mots: EnI AIO2 AAIOT. M. Bd- passa entre ceux d'Abdre et Hippocrate au sujet de Dmocrite ^4^)- Le ger conjecturait que celte mdaille consacre Apollon tous le titre de grand intrt qu'ils prirent la sant de ce fameux philosophe leur conciJupiter malfaisant sub Jore sinisiro la mme chose qu'a Rome, sub Ve- toyen, fait honneur a leur jugement. jove, avait t destine signifier les Il est vrai qu'Hippocrate ne confirma avaient conue trop chaudes influences du soleil qui point l'opinion qu'ils taient cause des imperfections pour touchant Dmocrite ils le croyaient fou, et il parut plus sage qu'eux lesquelles on diffamait les Abdrites et qui cependant les rendaient de Hippocrate. Cela n'y fait rien je suis bons disciples d'Apollon. M. de Span- sr que dans toutes les villes de la heim entend par cette inscription le Grce on aurait jug de Dmocrite prteur ou.le gouverneur a' Abdre comme ses compatriotes en jugrent. (4a) et il dit que, le griffoxa -ayant On en ferait aujourd'hui autant d'un t le symbole de Teos, comme il philosophe qui se moquerait de tout, parat par plusieurs mdailles Une qui dirait que t'air est rempli d'imase faut pas tonner que les habitons ges qui tudierait le chant desoid'Abdre colonie des Tiens aient seaux, qui s'enfermerait dan les smarqu le nttne symbole dans leurs pulcres, etc. et il n'y aurait que les monumens publics. C'est ainsi que les esprits du premier ordre et qui volent colonies en usaient si l'gard de leur au-dessus des prjugs qui fussent caville mre l'exemple de Syracuse et pables de juger sainement de lui or de Corfou, qui avaient pour armes un ces gens-l sont trs-raras en tout Pgase l'imitation de Corinthe, en (ffCest aintique M de Spanbein nomme une preuve. Pour ce qui est a *sl celuiifHrodote,appelTmm&iqc. la tte couronne de laurier, elle re(44) le. Vowiusin Pomp. Melam, pag. i35. prsente ou Abdrus, le mignon (45> Diod. Sieal., Uk. Xf^'f. 354.
Dans (40 tionnmre. (4?) Epidiiu, l'dition Laii de filin. Kolandci de son dic-

(46J^idem Ub Xi 11 pag. 194.. et d'au (47) Vojii les lettres crites de part tre a ce sujet parmi ctllts <f Hippocrate-

ABDIAS.

4f

temps et en tous lieux. Ils sont aussi autres vies de saints. Elle a t rares et peut-tre plus que les gens fois de bien qui, au dire de Juvnal, ga- depuis 'imprime plusieurs lent peine le nombre des embouchu- en divers lieux (A). M. Fabrice res du Hil (48). remarque que ceux qui ont dit a t insre dans la Bi(48) Rari quippi boiti,; nunurrui vue est totir qu'elle dtm quoi des Pres se trompent liothque Thebarum porta veldivitit ottia Nili. (d). Laurent de La Barre l'insra tavaml, tt. XIII, .r. dans son Histoire des Pres, PaABDIAS de Babyone auteur ris, en 1 583 (e). Ce n'est point d'tre plac parmi les le qui .mrite comnv; M.Mopape Glase, bardais C'est un plus lgendaires. mais le pape Paul IV rn l'avance se vante d'avoir imposteur qui qui a rejet comme apocryphe vu Notre-Seigneur Jsus-Christ, de notre Abdias {f). Plu1 ouvrage d'avoir t l'un des sixante-dou. sieurs crivains tant parmi les xe disciples assist aux d'avoir catholiques que parmi les protesactions et la mort de plusieurs tans, ont reconnu l'imposture. d'avoir suivi eu Perse Ceux-ci aptres avoir dessill prtendent saint Simon et saint Jude et d'ales yeux aux autres (B); on ne voir t tabli par eux le premier leur accorde point cela (C). La de vque Babyone. L'ouvrage serait au fond gloire trs-peticourt sous son nom est divis qui car ce a us de si peu fourbe te en dix livres, et a pour titre d'adresse, qu'il a cit liHgsippe, Historia certaminis aposlolici. a fleuri cent trente ans ou enqui en trouva le Wolfgang Lazius (a) viron aprs l'ascension de Notre manuscrit dans une caverne de Seigneur (g). Il a parl aussi d'un et quoiqu'il ft habile Carinthie; des aptres nomm Cradisciple il se laissa tellement homme, urt histoire thon, qui^f dit-il tromper par cet crivain fabuen dix livre de tout ce que saint leux, qu'il se prpara le donner Simon et saint Jude avaient fait au public comme une pice imet souffert dans la Perse pendant Il foi l'inscripportante. ajouta treize ans histoire y laquelle tion de ce manuscrit, qui portait l'historiopoursuit-il Africain de qu'Abdias vque Babyone a miseen latin (h). Oh graphe les tabli par aptres mmes, avait trouverait-on cet Africain, qu'en en hbreu cette histoire compos la personne deJuliusAfricanu de leurs actions, et qu'Eutrppius mort environ l'an 23o (i) ? Favait traduite en grec et (c) Ches oporm, in-fol. Africanus en latin. Il la publia (T Jo. Alb. Fabriciu in Codice ApocryBle (c) Tan* 551, avec quelques pho Ifori Test. pag. 4oi. (e) JEl non pas en i5S i comme veut Moeu naot Aboia promet des Cfimiffpi, sur fauteur de cettehistoire, qui remarques n'est dt-il, ni d'AbdUuou thon etc.; mousil n'en nomme pas fauteur, croit avoir vcu dans le qu'il septime sicle, ()CMe Hittor. Huer. p. <j%. et peut-treplus tard.
(a) Mdecin Vienne en Autriche et his~ riographe de l'empereur Ferdinand f. Voye* tpltre ddicatoire de son dition. dit (b) La prface de Julius ^.'liutropius tait disciple d'Xbdim.

les ditions de i557 157' et outre crla

de t 56o et de -vide dition de

ABDISSI. Possevinus Salmero, mide i53a (i), et une de Pans de Baronius, Bte ut sileam Potsium, rus ahique tait la a oubli qui premire i583 heterosimilesque Rivetum, Cocum Comme la plus digne d'tre marque. eccl- doxos criticos in alieni ab ecclesid sa n'ai point Bibliothque ex je castris militantes atque catholicd n'osiastique de l'dition de Pans je obduntaxat scriptis et catholicorum la prserais mettre sur son compte Menlitut servationibus suffarcinatos. i53a. Bte de de Or, dition tendue more Andreas Rivetua qui cause qu'il ne marque qu'une di- enim pro ausus est, VI libri effutire Il cap. de celle est i583, de taris, tion qui ex suorum, hoe oculatiores pontificios les croire de heu ont ses lecteurs que hrelicormkominumanimadverest, ne sont autres qu'il marques et mendacia sionibus et/octal, nugas il est cerParis cependant point de Uauteos illius deprehendisse l'an fut operis tain que cet ouvrage y publi commenti pudeat. >* tam d'un la putidi avec prface in-8. i56o, calulus hoccomCalvini Jean amabo nomm qui, Sorbonne docteur de est ante ,liesseisubodrtitus mentun. Gesner, Faber. L'abrviateur de Sixlum p ipsumque Cave en marquent une de Paris, en, lium, Molanum ronumum pontijiado Paulum IV, inter seripla se dumnata de Magirus, on avance faussement que cem qui l'on condamna encrois que la rejicU? Je cet ouvrage fut. imprim premire mort Rome livre ce depuis la core fois Paris, en i5i. IV car je ne pense pas que de c Patul auaux dessill Avoir les yeux (B) de la veuille parler ( Claude d'Espense VI au chapitre Rivet, tres.] Consultez lorssousce faite pape, < condamnation Critics du i*r. livre de son Sacer, dit Qualiscumque autor sit Ab~ la observ qu'il avoir o aprs prvention cert quam hatc scribe4 ias, superiore l'autorit de La*iu Hardingus et qu remus anno romanis inquisitonbus 1 notre Abet bellarrain ont donne est. Ces paroles sont dans et il w*?ac* proscnplut dias, nuSas ajoute j V dit livre V de la Conle chapitre est non quhd operosiiis persequamur continuateur de Bfomrusa Le tinence. ita ocul&twribus ptmtipciis quia jam iort d'en conclure (4) tn?1 anne animabvbbsiosibx ostrorom paient, est i568. Cet ouvrage l dont commenti tara puil s'agit pututi Bus ut eos del Continence ne fut-il pas imprim deat (a). n cite Baronius. Molanos au?^ierre-Paul Verger, devenu en 1.565 (5) Bellarmin et mme Possevin mort en i565 avait teur comme des protestant, plus sage; il les cite, dis-je, de cet Abdias, contre cri l'imposture la btardise. de auteurs qui convenaient Lauretanum, comson Idotum dans des de cette bistourc aptres. traduit en latin et en italien, (C) On ne leur accorde point cela.} pos Imprim en 1554, in-4d'une Le

trange preLabbe s'emporte du pas cause manire contre Rivet (4) Eponymot. CrWe. pag. t. *YnrHpa. Launoii His', CoHeg. Il peut de voir. vient Vojet. l'on (5) sage que avoir raison le soutenir que les cathoavant de liques ont. reconnu l'imposture, (A) patriarche ABDISSI lfournissent leur que les protestans au del dans ne on l'Assyrie mais Muzal lumire: dessus aucune vint Rome Fan de l'Euphrate, saurait l'excuser de son aigrewriniuhomrieuse car voici comme il parle (3) t562 et, ayant rendu ses Hasce quisquilias ab otioso fabulatoPie IV, reut de lui le mages re, qui mrita jure pseudo-AbdimdiComme le concile de citiw, conctas interpolatasve nulluts pallium. le este tait alors assembl Trente auttonialu apudetufidei atque des ditos docuerunt jampridem cathakci cardinal de Mula protecteur ne manqua tractatores Sixtus Senensis Joannes chrtiens orientaux, Uesselias Joannes JHolanust Cardin, d'crire sur ce sujet cette pas Mx- assemble. Ses lettres turent lues (1) C'estainsiqu'il f a dont l'AIWo sUrdam tm. I pag. 18. session. dans la vingt-deuxime tom.If, ?* wfa (2) AivetiOpcrnm de Script. files apprenaient (S) Pila. Ubbe, Uirt. que les peuples

ABDISSI.
sujets ce patriarche avaient t instruits la foi par les aptres saint Thomas et saint Thaoe, et par un de Jeurs disciples nomm Marc que leur crance tait tout-fait semblable la romaine qu'ils avaient les mmes sacremens et les mmes crmonies des livres qu'ils en gardaient crits ds le temps des aptres s'tend jusque que ce patriarcht dans le cur des Indes et comprend beaucoup de peuples, les uns sujets du Turc, les autres du sophi de Perse, les autres du roi de Portugal. L'ambassadeur de ce dernier protesta tout aussitt que les vques orientaux qui taient ne resujets du roi son matre connaissaient aucun patriarche. On lut ensuite la confession de foi d'Abdissi, date du 7 de mars 1662 (a), o4 il promettait d'avoir et d'enseigner ses infrieurs une parfaite et perptuelle conformit de sentimens avec l'gl ise romaine. Enfin on lt les lettres qu'il crivait au concile pour de ce qu'il n'y allait s'excuser pas (B) et pour supplier les pres de lui envoyer leurs dcrets, de faire obserqu'il promettait ver ponctuellement ces Toutes dj lues dans une congrgation, sans exciter autrement les rflexions de per-* sonne; mais la protestation 4e de l'ambassadeur fit Portugal de prendre garde aux absurdit; murer; le les vfjjxes portugais al-

43

Fra Paolocontele fait (il)': nous examineronsceci en un autre lieu(c).


(b) Hut. du Concile de Trente, (c) Dans l'article Hebed Jesu. II. VI.

(A) ABDISSI. ] Onufre Panvini le nomme Abdysu ce qui, dit-il signifie se/vus Jeju (1). Surius et M. de ponde lui donnent le mme nom M. de Thou le nomme Abisius et ajoute qu'il tait fils de Jean de domo Marci de la ville de Gezire sur le Tigre (2). J'avoue que je m'eatends. pas assez ce que c'est que ce domus Marei pour me contenter de la traduction franaise que j'en pourrais faire. Je n'acquiesce donc pas cette maison de Marc qu'il a plu M. Morri d'employer. Aubert LeMire nom-

me Abdietu le patriarche en question, et dit qu'il tait religieux de l'ordre de saint Pacrae (3j i qu'il avait succdau patriarche Simon Sulcha (4), moine du mme ordre, qui tait venu se soumettre au pape lu les III: qu'il tait d'une rudttion admirable} qu'il entendait beaucoup de tangues, et qu'il savait extrmement; bien les saintes lettres. Les mmoires de M.de Thou portaient que cet homme entendait le chalden, l'arabe et le syriaque et qu'il rpondait pertinemment aux questions trs-diflioiie qu'on lui faisait. iPanvni t Suriusest M. de Sponde assurent la mme chosi avec plus de circonstances. pana la profession de foi qu'ijb rapportent, il de St. An toi ne dit qu'il a vaifdt moine dans l monastre du saint Bocha et Jean,frres. il avait fait foire beaucoup de progrs ht foi nous en croyons Aubort Le mais Vire) ses successeurslaiwrent tout dprir^ de sorte que LtfonwdAbel, vfiie de en cepaye, Sfdon nonce apcMtolique l en Fanne i583, troavn que le pa* second depuis Abdiesn vers lea confins de Pere. Les aflires du papa notaient pas en meimar
Bbu., m XXXU. Tbn. IttlWBBS "OflljMflt ISffiCwfl vtw* MMf ffi} ABpffftew 17. en,. F,pmg. (*)

an nom des lgats, promoteur, dtourna le coup. Voil comment fa) Elle est dans GmiJW, ia Vit! Fii Fv"; o-jtens Suiius, Commenter. /#gff54 ei dans Sponde, Con tin. Annal. adet mi.

M. d (4) M. de Thon1411 nomma Salai Sponde Sulaca. Voyt* la remarque (A) de Var-

44

ABEL.

secrtaire Pierre Strozza, tat lorsque Colode Paul V,, publia Rome et de Chaldogne, en 1617 sa dispute rutn dofitnatibtu (5). ce qu'il n'j (B) Pour a' excuser de allait que M. Mo1) pas.-) Cela montre a dit rri s'est fort tromp lorsqu'il au concide de se trouva aiAbdisti et qu'il Trente s proftsY enta Auen la session XJrll. sion de foi bert Le Mire a commis la mme faute, concilia wterf'uit, N qui et Tridentino de son Abdiesu. en parlant dit-il il est Ce qu il y a de plus surprenant de Thou et de que Morri a cit MM. ne dit pas un dont le premier Sponde, de ce prtendu mot vny age du paet le dernier dit au concile triarche o quVn lut les lettres expressment de ce qu'il le8 excuses faisait Abdysu Je remarquerai n'allait pas Trente. une faute qui s'est assupar occasion il rment glisse dans M. de Thou; tait venu dit (7) que ce patriarche ad pontificem $aut ab m comirmatus lululurus, pcartem de corpote sancli Ptri acciperel. ne s'imaginerait l-dessus qu'il qui ou le bras tait venu pour demander du corps de morceau autre quelque car c'est faire sa cour saint Pierl'ft? est venu Rome que de dclarer qu'on y de tels presens. Ma is pour en remporter suis qu'au lieu de pcartern je persuad comme il y a dans il faut hre pallium, M. de se qui:, a cela prs, sert des mmes que M. de expressions Thou. C'est ce qu on peut voir dans de Barosa Continuation des Annales l'anne i56a. nius,

si 1 on voulait prend (a). Mais s'tendre sur tout ce que la curiosit de l'esprit humain a enfant on aurait une infinit l-dessus, de choses dire. Nous n'avons. dans garde de nous embarquer ni de hasarune telle dduction sur der des conjectures l'ge qu'avait Abel lorsqu'il fut tue. 11 est d'avoir quelque certiimpossible tant partude sur cette matire, ce que l'on ne sait pas combien a dur l'tat d'innocence (A) qu' cause que l'on ne sait pas de combien Abel tait plus jeune que anne du Can (B), ni en quelle monde il fut tue par son frre point non (C). Je ne hasarderai sur la quesplus mes conjectures tion s'il mourut vierge (D) ou sur la querelle que Can lui fit. Les uns veulent que leur diffrent ait t une dispute de reliles autres qu'ils se gion (E); soient brouills pour une femme (F). On ne parle pas moins diverdont se sement de la manire fit cet abominable fratricide (g). Quant la manire dont ils conla prfrence nurent que Dieu il n'y donna l'oblation d'Abel On croit a pas tant de disputes. tomba assez communment qu'il Polit! Eccles. Ub. II, Mirasus, (5) AuberJas ep.. V,vag. 310. un: feu cleste sur la victime d'Abel (H), et que rien de semblable eo a. Edit. Francof., ami 1&1S. ne sur les offrandes de Can. parut comme on n'a'que trop de ABEL second fils d'Adam et Mais Il oflrit penchant entasser, suppositions d'Eve, fat berger. afin de faire sur suppositions de sa berDieu des premiers-ns en toutes du merveilleux gerie, dans le mme temps que trouver son frre Can offrit des fruits de choses, il, s'est trouv des gens. la terre. Dieu eut pour agrable qui ont dit (fr) qu'il parut une fil'oblation -d'Abel mais non pas i gure de lion au milieu des flamsur le sacritombrent celle de Can; ce de mes qui chagrina qui telle sorte ce dermer, (a) Genhe ckap. IF. qu'il s'le~ tout. I, pag. 190, et va contre Vautre et le tua. C'est t dcade 1, apttd BijtelittH Ruittar. illustr. ce tout que Mose nous en ap-

ABEL.
fice d'A.bel ce qui selon eux, avait relation au lion de la tribu de Juda, dont la venue avait dJ'ai rassembl j t promise. dans les un assez graud remarques nombre de diffrens sentiments sur les choses qui concernent Abel C'est avoir rassembl bien des et bien des fautes. mensonges Or, comme c'est le but et l'esle lecteur prit d ce dictionnaire, ne doit point donner son jugement sur ce ramas sans se souvenir de ce but. Et cela soit dit une fois pour toutes.

45

Combien a dur l'tat d'inno(A) Les auteurs sont fort partags cence.] chute que Dieu produisit la diversit sur ce point. veulent Quelques-uns des sexes. Quoi qu'il en soit, nous ne de sa saurions dire certainement qu'Adam ait pch te jour mme quel ge et qu'il n'ait detneur dans cration, ils commencrent d'engendrer. Nous Paradis ou dix le que six, ou sept, rfuterons ailleurs (5) les rveries de heures D'autres le ter(i). allongent ceux qui ont dit que an ne fut conu me jusqu' huit, ou six, dix jours; que long-tempsaprs le pchd'Adam, ans. d'autres, jusqu' soit que son pre se ft voulu sevrer trente -quatre Ils se fondent tous sur des rapdes plaisirs du mariage plusieurs anpresque entre Adam et nes ports qu'ils imaginent soit qu'il se ff par pnitence, sus-Christ ceux car, par exemple, attach une autre femme qu' Eve. demeura qui disent ou qu'Adam qua(B) Pe combienAbel tait plus eurante dans le Paradis terrestre, ne que Can.] La narration de Mose jours ou au il y demeura ans, trente-quatre semble prouver clairement que Can en donnent raison ou Jsuspour que et Abeln'taient pointfrresj iimeaus Christ fut quarante sans jours manger, nanmoins l'un des plus judicieux ou qu'il vcut sur ta terre trente-quainterprtes de l'criture a cru avec tre ans (2). Il serait superflu d'avertir quelques rabbins qu'ils l'taient. RAables gens d'esprit cette sorte raide que bini,.et ex ets Gdvinus, putant ex son ne prouve rien. faire On peut eodeot conceptu Evam peperisse ge~ d'assez bonnes ceux objections qui meltas Can et Abel (6). Quand on ne font du. heures 1 ~ que quelques lui accorderait cela toute l'incertitat d'innocence mais on en peut faire tude ne serait pas vanouie, vu qu'on de beaucoup fortes ceux le plus qui ne sait pas avec prcision l'anne de font durer des semaines ou des annes. la naissancede Can. Mais, encore un n'en Car, dplaise rabbins, quelques coup, il n'y a nulle apparence c'est dn fait certain le texte de par bel ait t son frre Mose qu'Adam ne connut sa femme a nulle certitude qu'il ta sortie du Paradis. qu'aprs Or, aurait-il tant diffr la conpourquoi sommation de son mariage? rtiam diei quia N'avaitf4) Potcst nandhm ifttitttserai xt convertirent epr rnim il pas reu la bndiction de nuptiale la bouche de son crateur? N'avait-il et sipas ses ordures dment expdis (5) Dans ta reinatque (9) de l'article t'Kve. gnifis poyrfoisonner, pour multiplier Joly reproche k Bayle de donner ces ptihh(i) PereritM, in Genesira, lib. Yl, pu,rase 1. tash Calvin. (2) CorneL Lapide in Gne,, cap. lit,

et pour remplir la terre? La plus solide raison qu'on puisse allguer pourcette consommat ion ne se fit quoi qu'ala c'est la chute, femme fut prs que tente et sduite aussitt presque que forme. Voil comment saint Augustin satisfait cette difficult Max creatd muliere, antequam convertirent, itla est facta transgretsio (3). L'autre raison qu'il allgue. fallait savoirqu'il attendre l'ordre de Dieu (4) est tout-fait nulle car, comme e 1 ai dj dit, cet ordre avait t nottti authenSi l'on pouvait une fois tiquement. du premier prouver que l'innocence homme dura on renplusieurs jours, drait presque indubitable de l'opinion ceux qui disent que, sans le fruit dAdam et ve auraient ternelfendu, lement leur virginit, et que ce ard ne fut trae sur la prvision de leur

/6
Can. Reconnaissons

ABEL.
I* fat commis bable que ce meurtre mme anne que Seth vint au monde, on le la i3oe. d'Adam c'est--dire, on quand trouve probable, dis-je, de donnant le nom qu'Eve, songe elle tait accouSeth un fils dont car Dieu se sert de cette raison che m'a. donn une autre ligne au lieu d'Abel que Can a lue (10). Mais il faut tomber d'accord que cela est beauque Seth coup plus propre prouver fils quve mit au monfut le premier de depuis la mort d'Abel qu' prousuiver que cette mort ait t bientt de Seth. Saint Auvie de la naissance ne veut pas mme accorder gustin sur tous les en*Seth le droit d'anesse et Eve ont engendrs fans qu'Adam Il explique d'Abel. depuis le meurtre non pas d'un remles paroles d've de fils, mais d'un remplaplacement de vertu, c'est--dire, que cement celui qui comme Seth fut considr la pit et la saintet succderait adm@Adam divinitits Potuit d'Abel. natus nitus dicere poste quant Seth enim mihi Deus semen est, suscitavit aliud pro Abel (i i); quand talis erat jtts sanctitatem qui impleret futurus tout ceci n'est que 1 ( ia). Il est sr que si les et que, conjectures, matire ci-dessus, d'Eve rapportes paroles toute leur. nos rflexions aissaient nous ferions remonlibert naturelle car ter bien haut le meurtre d'Abel nous voici quoi la lumire naturelle Can et Abel Qrnt leurs ofconduit. Dieu ds que la fcolte de frandes leur en de l'autre l'un et la bergerie fournirent les moyens; ils s'aperurent fois (i 3) que Dieu metds la premire entre leuis prtait de la diffrence le dpit de Can le prcipita peu sens frre, aprs dans le dessein de tuer son l!e tua donc avant l'Age de soixante ans, car ce fut l'an 5o du monde, ce que dit Eusbe, assigna qu'Adam ses deux fils le genre de vie qu'ils auCe n'tait suivre. raient pas s'en ce tempsaviser tard, dit-on, puisqu'en 5. (10) Gnes. caap. lT% VA (si) Sain' Augustin attribue Adamte qui ne fut dit relon l'criture que par Eve: { ta) August. de Civit. Dei, lib. XY, Clip. XF. ne parle que.d'une oblation (13) Vcnluri de ces deux frhes ainsi la supposition du P. Salian, tome page 185, que Cala ne reconnut qu' la longue et aprs plusieurs offrandes ritrfes sa rejection ci la faveur de son frre auprs de Dieu est nulle.

pourtant aprs est trs-probable que Can naquit qu'il et qu'Abel du monde, l'au il premier Tanne d'aprs. La rvlation naquit est une de Mthodius une chimre. On a dit (7) qu il phe et sa lui fut rvl d'en-haut pendant et Eve pour la foi, qu'Adam prison du Paradis sortirent 5 qu'ils vierges annes en cet tat quinze demeurrent entirement occups conscutives, bout de ce leur chute pleurer gj^u ils engendrrent terme un fils et une fille tout la fois, savoir Can et Caldans mana; qu'ensuite ils se remirent autres la continence quinze pendant annes, aprs quoi ils engendrrent un fils et une fille, comme la premire et qu'en savoir Abel et Delbora fois le meurtre arriva l'an i3o d'Adam ce qui jeta Adam et d'Abel par Can Eve dans un deuil qui dura cent ans, Seth. Les aprs quoi ils engendrrent habitans de l'le de Ceylan prtendent est sur la montagne que le lac sal qui des larmes est l'amas de Colombo star cent ans entiers au' Eve rpandit

la mort d'Abel (8). Les rabbins veulent qu'Adam ait pleur cette mme mort cent ans durant dans la valle des Larmes auprs d'Hbron sans aucun commerce charnel avec sa femme (g), ce qui aurait peut-tre dur plus long-temps si un ange ne Peut averti de la part de Dieu qu'il eut s'approcher d'Eva puisque le Messie ne voulait pas descendre de Cao. Pures chimres; le monde n'avait pas alors besoin d un tel deuil il demandait, au contraire, qu'on se consolt jbieiatt par la rparation de la brche; de sorte qu'il est trs-probable qu'AdanaiBtve adoucirent promptement jeur ennui par la consolation rciproque de se donner un nouveau fils la place de celui que Can leur avait ta. Cependant on ne saurait croire combien cette fable de la longue sparation d'Adam et d've, quant au lit, al t prne. Nous en parlerons dansi

() Un quelle anne du monde il fut tu par son frire.] On trouve proAnetor. Gne.. cap. cap. If. v. (8) Foret Histnri* SehoUjl- in Hist. Libri XXF, apud Pererium, in Gnes., 1. Chevreau, Histoire du monde,

tome de Hollande en IF, pag. 255;dition

ABEL. 47 l l'enfance durait proportion auceux qui croient qu'Abel 9 vcu cent tant que la vie. A la bonne heure, je vingt-neuf ans qu'il soit mort aron. ne contesterai rien l-dessus Il tait alors trop ncessaire de peuque Can et Abel n'aient donc pas t en tat pler le monde pour se piquer de conavant tinence. Le pre Salian ne l'Age de cinquante ans, l'un de fait pasdiflabourer la terre, l'autre de garder ficult de reconnattre que le clibat des brebis, au moins en auront-ils t d'Abel n'est nullement vraisemblable; cet ge-l. ni de montrer que saint Jrme et capables Or, cela pos saint Augustin n'ont point dout de qu'y a-t-il de plus natur el que de croire au bout son mariage(19), et que saint Imite 3 u'ils firent leurs oblations de deux ou trois ans, le plus n'a. point dit ce que Grbrard lui a pour et que, dans un semblable infait dire (ao) savoir qu'Abel a t tard tervalle l'envieux pour le plus tard, vierge, prtre et martyr trois quaet le jaloux Can se dfit d'Abel ? lits qui ont t cause que l'on a dit Qu'y a-t-il de plus loign de l'apparence que l'glise avait Commencen lui. C'est un autre auteur qui lui attribue que de dire, comme l'on fait ordinaices trois belles qualits (2t). Mais rement, que les deux frres commens'il crent l'exercice de leur vacation l'an fallait que 4a tradition d'Eutychius 5o du monde; leurs ofqu'ils firent qui sera rapporte ci-dessous, ft vfrandes l'an too, et que Can tua Abel ritable, il ne faudrait plus rvoquer l'an t3o ? La raison ni l'criture ne en doute la virginit d'Abel; car sa nous conduisent supposer un point mort, selon cette tradition, prcda ressentiment cach si long-temps dans le mariage des deux frres. le cur de Can (14). Un auteur tort (E) Ait t une dispute de religion.] Le Targum de Jrusalem dbite que, judicieux de (t5) a mis la naissance Seth environ cent ans avant la mort lorsqueCanetAbelfurenfaxchamps, d'Abel. auteurs ( 16) oat mis celui-l soutint qu'il n'y avait.ni jugeQuelques cette mort 1 an du monde 102 mais ment, ni juge, ni vie ternelle ni la foule est pour l'an 13o, rcompensepour les justes ni pagine que l'on croit tre le mme que le 199 d'Abel. pour les impies et que le monde n'aJe vait pas t cr par la misricorde de citer, pour ce sentiment, pourrais CorneTorniel Cajtan Prrius, Dieu, ni n'tait point gouvernpar sa lius Lapide, et plusieurs aumisricorde attendu dit il son Salian tres commentateurs, dont les ouvrafrres, que mon obtation n'a pas t tre compars aux enfans ges peuvent accepte et que la vkre t'a t. Abel
dont Can s'tait servi, si ce n'est qu'il Fades nonornnibus ana, Nedivers decetesseso- mit le oui o l'autre avait mis le non tamenqualem rvrum et quant au principal grief, sa r(17). Tons les partis, tous les corps, toutes ponse fut de dire que, parce que es avaient 4^ meilleures que les communauts ont ainsi plusieurs oeuvres auteurs qui se moulent les uns sur les celtes de Can son oblation avait plu, et non pas celle de Can. La dispute autres. s'tant chauffe Catn M jeta sur S'il trrourut (D) vierge,] Quelques Abel et le tua (toi). Ce fut un maupres de l'Eglise ont soutenu ^affirma- vais commencement des disputes de tive (18), et les hrtiques, dont je et un fcheiix prsage dp* parlerai ci-dessous,qui prenaient leur religion, nom d'Abel, la soutenaient aussi ce- dsordres pouvantables qn'ell^n levaient causer dans le monde. Voil pendantil ne paratt gure probable de plus un exemple de ta sotte vanit (4) Voyneequisera rapport;ci-dessous. tom.1, pag.184. de Jrusalem, etdes (tg) Saluai Aniulinn remarque \F) duTarguai Annales (10) Chronol., lib. 1. d'Eutycbius. deRep.Hebr., lib.1, cap.III. (si) Consens (31) Aoctnr mirab. Sacra Script, apud AugHst., chrono 1. (16) SaintHouald, tom. III, lib. I, cap. fil, citante Sa!tuo, Abrg lib.11,v.xi. Aonalium tom. (17)Ovidius, MelaBi., pag. 184. saintBasile raintAi- (sa) Ptrapbr. Hicro.inlyrts. aflud Feginm, ei(ff) SaintJrme, </;i.f Cornel. brosse, I, pag. les. Voyez sur ce Lapirlu in Gnes., cap. tante Salieno, long. <le rhtorique de Jean Bii*e* lV, 2; maisle P. Salian, Annaliim tout, l, pas;.184 montr saintJrme n'a ps tint. jsi'.i lll'Btr; que
a une mme famille,

4 ABEL. 48 F'nhquit de rhomme il n'est jamaistant port un pote latin, touchant des femmes: la Providence qoeJor- des guerres suscites pour douter de n'arrivent pas selon ses If *m uurrima btU* que oses fuit ouf Helfaamcunimt favolui sont JtQuand elles Cauta (96;. souhaits. rables, il dissipeses doutes c'est assezre- Les arebontiques (27) et les cabalistei on rang qu'il 'imagine tenir s'accordent avec cette tradition ne (z8) l'univers dans lev pouvoir pour J'ai la dans le Commend'Eutvchius. dispensateurequitre mpris par un taire du pre Morsenne sur la Gense, tableetindkneuzdesbiensetdesmaiix. E$t ta mperi, ait StaUut, dan com>a~la page i4i5 et la i3i,qa'ily queleut 1 et pericidosomorbovir eximi ques rabbins qui disent qu'A bel soucon- deua surs jumelles, et que Can jmbiUilis RutUiusGaliicus. At es pouser. Ce fut disent-1 trit ubi quid conligerat contra qukm haitala de cause de la dispute. Le dsir de nul- ils tequum eue cernrent deosaut los esse, aut crudeles .aut injustes la polygamie serait donc bien vieux. este dicebant. Iti)u%inmorts Ti- Au reste il parat et par le rcit du Targum et par celui de ce patriarche bulli Oidius,
*Otm rapianl mala/ala btmot, ignoscUeftuio, nidloi ettt putare deoi. Solliciter

suid'Alexandrie se d 'eu vit de prs le sa ti. ette rfTfoitroogieest olara p us probable que la yvAC'est ainsi que parle l'un des meilleurs mille orateurs du 16e sicle (a3). gaire l^wpmet un espace de trente g ans entre l'oblation des deux frres (Y)Se soient brouillspour unefem- 1 me. ] Eutychius, patriarche d'Alexan- et le fratricide de Can. j. dti, dit, dans ses Annales (a4) (G) De la manire dont se fit cet 3 Nous venons abominable fratricide. qu'Eve enfanta, avec Can, unefille 1 nomme Azrun et avec Abel une de voir que ce fut avec un coup de fille nommeOwain et que le tempa pierre, selon quelques-uns. D'autres disent que Can dchira son frre de marier les deux fils tant verni belles dents. Uebrorum nonnulli traAdam destina Owain Can, et Azrun ] dunt eum fuisse morsibus Can dila Abel et maltraita Can, parce qu'il voulait sa sur jumelle, qui tait plus* ceratum (ag). D'autres qu'il l'assomles belle. utycbius ajoute que, pendant ma avec une mchoire d'ne que les deux frres allaient prsenter peintrem se rglent snr cette supposileurs oblations sur une montagne, par tion. D'autres veulent qu'il se soit ordre d'Adam qui voulut qu'ils lis- servi d'une fourche. Saint Chrysossent cet acte de religion avant que tome lui met en main une pe; saint d'pouser leurs femmes, et que le suc- Irne lui donne une faux Prudence ces de leur sacrifice dcidt de leur lui donne une manire de aerpe

jr

diffrent Satan inspira secrtement Can de se dfaire d'Abel, pour l'amour cTArun ce qui, empchant offrande ne ft agrable soit Dieu augmentaJe dpit de Can contre son frre; de sorte qu'ils ne furent pas pls tt descendus de la montagne^ qu'il lui donna un coup de pierre sur la tte, et le tua. La beile Azrun, que Can pousaaprs ce coup (5), et qu'il emmena avec lui dana son donc la cave du crime de Can. Il est vrai qu'elle en fut la causeinnocente mais c'est toujours vrifier ce qu'a dit

Fitster pevbaieetanelitas mmului Germana ciufo colla frangit sareuio (3o). celui-l VoyezSian tjfc volume de ses Antapage i8grduier. et la Daicf celui-ci la page 234 a5^ dut-ftremier tome des Illustrium Ruinarum. En tout cas dit-on et), Abel ne fut ni noy, nitrangf Tcar avec P criture tmoigne qu'il pril efsupQuelques-uns

(6) Horat., lalira 111, lib. f, 9. 4cru saint (;) HeWtiyue* Epiplwn*M* beresi XL. ;28) Heiiirggeri Historia Orient. pag. 19t. Voytl aussi SeMenu', de 'Jure Nt. et Cent., (i) Blurttu, Ont. ItI roi. ll. lib. Ill cap- Il qui cite tUbbi Etieer in (a4) Katyctm Aon*l> Je rrs sers de La trade dePocbcUu. Pirlr, clip. XXI. dacan Palriarcli. HeLdeggvri ton. pag. Xffi^t.mtt (39) PereriiM in Genesiw lib. VII ad

Bittonam fuie Hottingcr. (ai) l'.dtycliiu*.

(3o) "Prudent,in Hamartig. pratf. i5. (3i) Perensi, in Genesim cap. IV, v. 8 tf

Jrme a rapporte cette tradition ,(32), et l'a confirme par Thodotion, l'avait suivie dans sa version de jui 1 Ecriture. JYisi ittainterpretatio vera esset Thodotion quant Et posait inflammayit Doiinus

ABLARD. 49 posant qu'il se dfendit courageuseLe. paens se sont vantes de cette ment, et qu'il eut d'abord tbut l'avan- sorte de extraordinaires de il jeta Can par terre et lui fit l'approbation marques du ciel en quelque un bon quartier, mais Can se releva, 9 comme nous lieux le montrerons et le tua. Le pre Menenne rapporte dans l'article Egnatu. On sait asspy. cette, vision dans la page i43i de son que le diable est le singe du vrai Dieu. commentaire sur la Gense. tomba un feu ccleste. ] ABLARD ( PiERhE) en latin (H)
Saint

Abel et super super sacrificium ejus supra Cain vero et sacnficium ejus non inflammavit (33). Elle est communment approuve par les pres de Ce qui la l'glise. rend vraisemblable, estqu'en plusieurs occasions un feu descendu du ciel a fait connattre le saque Dieu agrait critice. A la conscration d'Aaron. on cut ce signe de de Dieu l'approbation (34). Gdon Salomon (quelDavtd ques-uns y ajoutent ontt Nhmie) aussi honors de cette faveur spciale dans quelques uns de leurs sacrifices (35). Cornlius Lapide dit que Calvin et Luther se sont comme moqus d'une fable judaque, de cette descente du feu cleste sur la victime d'Abel(36) mais M. Heidegger lui cite un de Luther passage visiqui tmoigne biementle contraire. Etii Moses illud tignum, ostendit quo^>eus aibi Abel mariera grata esse, non ostendit lamen vertaintile e fuisse ignrn clo demissum, hausta et conquo oblatio in oculis sumpta omnium Les (37). ont donn thologiens prolestans en foule dans cette et (38). hypothse d'eux Font confirme quelques-uns par les paroles d'un psaume (3g) que Clnant larot a traduites de cette faon De tes offrUi et service* Se v.fuMe laitventr,

a t un des Ablardus plus fameux docteurs du douzime sicle. Il naquit au village de Palais (A), quatre lieues de Nantes en et comme il avait l'esBretagne prit fort subtil, il n'y eut rien dans ses tudes quoi il s'appliautant de succs qutavec ,qu?a la logique. Il voyagea en divers lieux par la seule envie de s'aguerrir dans cette science dis-

putant partout, lanant de toutes parts ses et chefsyllogismes, chant avec ardeur les occasions de se signaler contre une thse. Jamais chevalier errant ne chercha avec plus d'avidit les occasions de une lance ea rompre l'honneur des darnes. Ablard termina ses courses Paris, o il trouva un clbre professeur en nomm Guillaume philosophie, des Champeaux (a). Il fut d'abord son disci.ple bien-aim; mais cela ne dura pas le long-temps, professeur avait trop de peine rpondre aux subtiles objections de ce disciple pour n concevoir et de la haine pas du chagrin contre lui. Les factions naquitrent bientt les colierg avancs En cendre devenir. en ge, d'envie cointransports tre Ablard secondrent la pas33)Hieroe. Quarst. bebraic. (3/,) Levit., cap. IX. sion du matre. Geia ne fit le (35)Coniuke* Il., Juge*chap VI qu'augU/' livredex menter la de ce jeuRois,W XVtiJU prsomption desCbrnniq. u Il' chap.Fil; desCfamn ne homme; il se crut dsormais chap.Vll-.U II*. de, M.A.bCclr/1 (36)CorDe!. h Lapide in Geaes., cap. V trop habile pour ne s'riger pas vs. 4,pag.97. en docteur. Il choisit pour cela Op Lulheras, ad Crues., cap. IF, Il'3. apud Heidegger, Hisl. Patriarh., loin. 1, un grand thtre car il s'en alla pag.
(38) Voyet, Saldeni Otia Thcol., pag. 33,. C; Guiilelmm Campeliensij. chidiacre de Paru. Il tait ar-

t ABLARD.
lever une jcol Melun (B) t o la cour de France demeur fit en ce temps -l. Champeaux tout ce qu il put pour empcher de cette cole mais, l'rection comme il avait des ennemis qui son avaient un grand pouvoir caufut la principale opposition se qui fit russir le dessein de son de ce nourival(^). La rputation fit de veau matre de dialectique et clipsa merveilleux progrs, Ces succs celle de Champeaux. enflrent de te le sorte Ablard son cole Corqu'il transporta beil afin de serrer de prs son ennemi par de frquentes dispuavec lates mais l'application lui causa une quelle il tudiait d'almaladie qui le contraignit l'air natal. Il deler prendre meura quelques annes en Breta Paris gne, et puis il retourna o il trouva que Champeaux, qui avait rsigne sa chaire un autre et embrass la religion des chane laissait pas noines rgulier, chez eux. Il disputa d'enseigner contre lui avec tant de forc touchant la nature des universaux 1, l'obligea de renoncer son v sentiment qui tait dans le fond ^=> un spinosisme non dvelopp (C). Celant tellement mpriser ce moine, et tellement estimer son anqu'on .n'allait plus aux tagoniste de Chamleons de dialectique mpeaux, et que le professeur avait subme que Champeaux stitue sa place, voulut devenir l'colier de Pierre Ablard. Celuici ne fut pas plus tt install sur cette chaire qu'il se vit expos de
(b) ibidem tio, mihi Quoniam habebat voti nui de potentibus mmuios ,/rvtus compas ipnius extiti invidia terne noimullos eorum ct manifesta auxU

plurvrrtorrarr csi

assenmm

traits de l'envie. plus en plus aux Le chanoine rgulier fit eu sorte que, sous prtexte de quelques actions trs-sales, on casst celui i qui avait cd sa place Pierre et qu'on lui donnt Ablard un ennemi de pour successeur Alors Ablard sortit ce dernier. de Paris et s'en alla Melun pour y enseigner la dialectique comme la premire fois. Il n'y demeura pas long-temps car, ds s'qu'il eut su que Chapeaux tait retir dans un village avec il se vint toute saf communaut, poster sur le mont Sainte-Genevive et y dressa son cole coinme une espce de batterie (D) contre celui qui enseignait Paris. Champeaux, voyant sa crature ainsi assige dans son jpcole, ramena les chanoines rguliers leur couvent; mais, au lieu de son ami il fut cause dgager que ses ecoliers l'abandonnrent, abandon qui fut suivi quelque de ce temps aprs de l'entre dans un coupauvre philosophe vent. Alors le dbat ne fut qu'entre Ablard et ce Champeaux furent eux seuls qui disputrent le terrain et ce ne fut pas le plus vieux qui eut l'avantage. Pendant que ce choc subsistait encore, Ablard fut oblig d'aller voir sa mre l'exemple qui de son mari voulait entrer en religion. tant retourn Paris, il trouva que son mule tait devenu vque de Chatons. Ainsi renoncer son cole pouvant d'a. sans qu'on put lesouponner voir quitt le champ de bataille, il ne songea qu' tudier en thoil se et logie pour cet 'effet Laon (E) ou l'cotransporta ltre Anselme faisait des leons

ABLARD.
en cette science avec beaucoup de Il ne futpasfortconrputation. tent de la capacit de cet homme au lieu d'assister ses (F) et il s'avisa d'en faire ses leons Il leur expliqua les condisciples. d'Ezchiel d'une maprophties nire qui leur fut si agrable qu'il y eut bientt foule dans ce nouvel auditoire. La jalousie d'Anselme nelepermitpas long-temps il dfendit ce nouveau matre de continuer ses leons. Ablard s'en retourna Paris, y expliqua et s'acpubliquement zchiel quit bientt en thologie la mme rputation qu'en philosophie; outre cela il gagnait beauet Pour avoir toutes coup d'argent. les' aises de la vie il crut qu'il lui fallait une matresse, et il jeta les yeux sur Hlose nice d'un chanoine, prfrablement cent

5,

si elle ne faisait te son depas voir. Ce rprtendu prcepteur Fulbert: il parla bientt d'amour son cohre et il s'amusait beaucoup plus la ttonner et la baiser (H) qu' lui expliquer un auteur. Ils s'abandonnrent d'autant plus ces sortes de plaisirs, qu ils n'en avaient point Il ne faisait got auparavant. plus que par manire d'acquit ses fonctions publiques et irinventait plus rien que des vers d'amour (I). Les coliers ne tardrent pas sentir que ses leons taient fort dchues, et ils en devinrent bientt la. cause. Le dernier cfui out parler des amours de Pierre Ablard fut le bon homme Fuir bert, chez qui se jouait la farce. Il n'en crut rien pendant quelmais il ouvrit enfin que temps

autres fillesou femmes dont il se les yeux, et fit sortir de chez lui trouvait trs-capable de se faire son pensionnaire. La nice se senaimer (G). Ce chanoine, nomme tit grosse quelque temps aprs Fulbert, aimait l'argent, et sou- et l'crivit son galaut cfui haitait avec passion qu'I-Ilose trouva bon sortt de chez qu'elle ft savante. Ablard lui tendit son oncle. Il l'envoya en Bretades piges par ces deux endroits. gne chez sa soeur o elle acPrenez-moien pensionchez vous, coucha d'un fils (d) et, pour lui dit-il je vousfais matre du apaiser le chanoine il lui offrit prix. Le bonhomme, s'imaginant d'pouser secrtementllose. Il qu'il donnerait sa nice un ha- fit goteur facilebile prcepteur qui bien loin ment cettebeaucoup plus proposition d'onde de lui coter de l'argent, lu qu' la nice car un excs de paspaierait une fort grosse pension, sion fert sirtgulier faisait qu'Hdonna tte baisse lose aimait mieux tre la maidans \^nze (c) il pria matre Ablard de tresse que la femme d'hhr bien instruire la jeune fille, tant comme nous le dirons ailleurs de jour que de nuit et lui don(e). Enfin elle consentit ce mana permission d'user de contrainriage secret mais elle protestait avec serment dans l'occasion EanHotam (c) nostro magisteno commit' n'tait point marie. Ful<ens itti/uoUes mihi scholis r everso qu'elle vcurcl tantin die quant in rwete ei docendm avait mieux aim cotlbert, qui oprant et singligeaient darem eam, sentirem,vehementer AWlardi (</) On le nomma Auliolaiius corutringerem. il. r-pist. pag. far/icle (f) Dnns Huusk.'

52

ABLARD.

vrir la honte de sa. famille en Laon deux ennemis redoutables (g),qui n'eurent pas plus tt aperdivulguant ce mariage que tenir u le prjudice la parole qu'il avait donne que leurs coles de Reims recevaient de sa grande Ablard de n'en point parler les maltraita souvent sa nice quand rputation, qu'ils cherchrent occasions de te perdre. Il les trouil-vit son obstination nierqu'elle L-dessus vrent dans -un livre qu'il dicta ft femme d'Ablard. sur le mystre de la Trinit (M) elle fut envoye dans le monasils prtendirent tre d'Argenteuil y avoir dcoupar son mari et ils l'habit de re- vert une hrsie effroyable qui lui fit prendre au voile prs. Les pa- obtinrent, par le moyen de leur ligieuse, d'un la convocation rens d'Hlose s'imaginrent qu'il archevque, environ l'an Jeur jouait l un second tour de concile Soissons sans voir ii2i (N). Ce concile et furent si transports perfidie chez donn lieu Ablard de se dfende colre, qu'ils envoyrent jeter luide nuit dre, le condamna lui des gens qui entrrent et lui coupmme son livre au feu, et s'endans sa chambre viriles fermer dans le clotre de Saintrent ces mmes parties On lui ordonna Mdard. avec lesquelles il avait dshonor peu au couvent de Il en fut aprs de retourner la famille du chanoine. ou la libert qu'il si honteux, qu'il s'alla cacher dans Saint-Denis de censurer les s'tait donne les tnbres de la vie monastique. de l'abb et Ce fut la honte et non la dvo- murs corrompues tion qui le poussa prendre l ha- des religieux l'avait expos la dans l'abbaye de haine de tant de gens. Il lui bit de moine Saint-Denis ( f ). Les dsordres de chappa de dire qu'il ne croyait cette abbaye, ou les impurets de pas queleur saint Denis ft Denis l'abb taient autant suprieures l'aropagite dont il est parl dans 1"1celles des simples moines que sa l'criture. Cela fut relev tout aussitt et rapport l'abb, qui dignit l'levait au-dessus d'eux il en eut beaucoup de joie parce Ablard bientt chassrent et il se qu'il se voyait en main un prvoulut devenir censeur, rendit par-l si fcheux, que l'on texte de mler aux accusationsde fut ravi de s'en dfaire. Il se choi- fausse doctrine les accusationsde sit un lieu de retraite sur les ter- crime d'tat (O) chose que ces messieursne manquent jamais de res du comte de Champagne (K) et y dressa une cole o il attira pratiquer pour satisfaire srement leuT*vngeance.L'abb asun si grand nombre d'auditeurs (L), que l'envie des autres ma- sembla son chapitre sans pertres qui se voyaient abandonns dre de temps et dclara qu'il allait livrer la justice*^ roi cause de lui par leurs coliers, de nou- celui commena lui susciter qui avait l'audace de renIl s'tait fait verser la gloireet l* couronne du velles perscutions. In tant misera mecontrition* position
fateor, coaifusio tio comwrsitmis pudoris ffotts ad monasticorum qum devolattbula

royaume. Ablard ne jugeant


bard us- Ce dernier eat nomm Leutaldus euvarieusis par Olbon de Fmien

(/;) AlburieusRemensiis, etl.otulplms Lom-

claufttrwrum pag. i8.

compulit.

Abtardi

Epwtola;,

ABLARD.
point que de pareilles menaces fussent peu de chose, se sauva de et obtint nuit en Champagne, la peuaprs la mort de l'abb mission de vivre monastiqufiment ou il voudrait. Les raisons poli cela tiques qui concoururent sont assez curieuses (P). Ensuite il se choisit de cette^permission dans le diocse de une solitude Troyes, et y btit un oratoire qu'il Une grannomma le Parclet(^). de multituded'coliers l'y allrent ce qui rveilla l'envie joindre qui l'avait tant de fois perscut. Mais ce coup il tomba dans les mains du monplus dangereuses de je veux dire qu'il fut en butte restaurateurs deux soi-disans de'l'ancienne discipline, et grands zlateurs qui comme de nous'taient acveaux aptres (Q) Ils quis la faveur des peuples. tant de mdisances rpandirent

53

contre sa personne qu'ils lui (T) que ce pauvre homme avait dbauchrent les principauxde autrefois soufferte. Voil jussesamis,et qu'ilscontraignirentqu'ou il a conduit l'histoire de n'o- ses malheurs dans une lettre encore ceuxqui l'aimaient Ils lui ren- qui subsiste encore. I,e reste de serle lui tmoigner. dirent la vie tellementamre savie doit tre cherch dansd'auqu'il fut surle pointd'abandon- tres crits et consiste principaner le pays de chrtient(i) lement en ce qu'il eut un noumaissontoilenelui permitpas veau d'hrsie devant l'arprocs dese procurerce repos et l'at- cheveque de Sens. Il demanda deschr- qu'il lui fut permis de justifier tachatoutdenouveau tiens et desmoines piresque sa doctrine dans une assemble del'ab- publique cela lui fut accord. desTurcs(k).Lesmoines deVan- On convoqua un concile Sens au diocse bayedeRuis nes,l'lurentpourleursuprieur auquel le roi Louis VII voulut Ce fut l'an (R). Il espra queceseraitpour assister, dans Paba-1 1 40.Saint Bernard y fut mandirons l'article (h)Nous soutenir le donna ce nom Ion oraCXEpourquoiil toire, et nousrapporteronsleschicanesqu'on lui fit ce sujet. if) Voyezla remarque (E) de l'article de
Aixiat ^Jean-Paul).
tncidi in christianos 4tque monachos

lui un asile; mais il prouva qu'il n'avait fait que changer de mal. Les murs incorrigibles des moines, et la violence d'un seigneur qui leur tait la meilleure partie de leurs revenus, de sorte qu'ils taient contraints de nourrir de leur propre bourse leurs concubines et leurs enfans l'espoet mme srent mille chagrins, aux plus grands dangers (S). Sur de Saintces entrefaites l'abb Denis chassa les religieuses d'Ar m de piti Ablard genteuil. leur lui pour Hlse prieure fit prsent de l'oratoire du Paraclet, ou elle s'tablit avec quelDeques-unes de ses compagnes. puis ce temps-l il fit souvent Ad en Chamvoyages de Bretagne pagne pour les intrts d'Hclose, et pour se dlasser un peu des embarras de son abbaye. On en la mutilation causa. nonobstant

personnage de pour y d'accusateur. On lut d'abord l'assemble les propositions qui depropriii olim marnuVnusquisffue
piis fias se et coneubintut srrlrstentaret. suas khsAivi ctlm Jiliis Epit., eljilui" 33. pag.

entibus long smviores atqu pejores. lardi Epi1. 1., par. 32.

Abie-

avaient t extraites des livres de et cette lecture Pierre Ablard, fit tant de peur l'accus qu'il interjeta appel au pape. Le concile ne laissa pas de condamner les propositions (m); rnaisil n'ordonna rien contre la personne et rendit accuse compte de tout au pape Innocent Il en le priant de confirrner la condamnation. Le pape n'y manqua pas il ordonna (ri) que les livres d'Ablard fussent brls, et qu'on de et lui dfendit l'enfermt Il s'apaisa quelplus enseigner. la sollicitaque oemps aprs tion de Pierre le Vnrable qui cet avait reu fori: humainement dans son abbaye de hrtique et qui l'avait mme rCluuy concili avec saint Bernard (o), de l'oppression le promoteur (V) avait soufferte que l'innocence de dams ce conciles. La retraite dont AbCluny fut la dernire lard eut besoin. Il y trouva touil y fit des te sorte de charit il y fut galeons aux moines lement humble et laborieux. Enfin, tant devenu in6rme, perscut de la ga\e(p) et de plusieurs autres incommodits on l'envoya dans le prieur de Saintlieu trs-agrable sur Marcel la Sane auprs de ChJons. Il y mourut le 21 d'avril 1 1^2 (X), a Page corps fut envoy Hlose (Y) qui le fit (rnl la Vie de saint Bernard, par

enterrer au Paraclet (q). Nous parions de ses crits dans l'article de Franpis d'AaiBoiSE;et pour ce qui est de ses erreurs et de ses perscutions synodales nous en toucherons quelque chose dans l'article de Brejjger de Poitiers. Il est remarquable qu'il ne se fit nul scrupule de son mariage quoiqu'il ft dans la clricature et possesseur d'un canonicat,(r). J'ai t surpris de voir qu'il ne fait aucune mention de son matre (s) Roscelin (Z) qui passait en ce temps-l pour un subtil logicien, et que l'on regarde comme le fondateur de la secte des nominaux. Il a eu de l'attachement lui aussi pour cette secte qu'il troma 1 rs-propre la vivail de son esprit pntrant, aigu et inventif (1). Il effrayait les gens par le moyen de cette science, et les foudroyait et terrassait par tant de sortes d'ergoteries et de syllogismes qu'il ne les rertdait pas moins tonns que confus. Je ne crois pas qu'il se soit jamais ml de l'explication du droit civil (A A), comme quelques-uns le prtendent. On verra dans la dernire remarque le catalogue des erreurs a 3 M.Morri (B^. Vous trouveriez dans du pre Jacob (m)une un ouvrage longue liste d'auteurs qui ont parl d'Ablard
(q) Voyez la lettre il.. Pierre le Vnrable
(r) Quid te clericum atque canoniestm fa-

livre J'il, cereoporlet. Abtardi Geoffroi, moine de Clairvaux Kpigt. I, pag. i6. et lettre CLXXXIX de saint la Otlio de cliap. Gest. Frid lilir. I, (S) isiog. Bernard Elle est insre dans les uvres cap. XLYII.. Aventini Annal. Bolor., lib. VI. <r\M.(r<l pag. 272. (/)Naud,add. lHist. de Louis XI, /. 160. (n) Voyez la lettre CXCIY de saint Berca(Il) C'est celui De elaris Scriptoribus nard et /-..uvresd'Abelard pag. 3ot. Lilonensibus pag. 142. la (ouvres cet abb (0) Depuis la mort de Bayle, D. Gervaisc. Plus solit senbie et ifuibusdam twUldi OjHT, ptlg. 3^1.

la Vie de, Pierre Alilard et celle a publi son pouse", 172o, 2 vol. in-,12d lose Joty, sur la foi dis journalistes de Trvoux dit i/te ce n'est qu'un pangyrique perptuel-

ABLARD.
(A) Son Il naquit au village de Palais *.] avant pure avait un peu tudi et il eut grand que de porter les armes, soin de faire instruire tous ses enfans, et surtout l'an. On ne saurait bien car il dire si Abelard tait cet an manire qui a parle sur cela d'une donn lieu deux opinions diffrentes. Voici ses paroles Primogenilum tarasuum quanto chariorem habebat to diligentis erudiri curavit. Ego in studio littever, quant amplis rarum in eis tanl ardenlis prnfeci, et in tanlo earum amore ilin/isi ut militaris lectus sur pomglori et prcerngativQ pant cum hreditaie deprimogem'torum meorum fratribtts Martis curi penits relinquens ut Mintrva eduabdicaim remfa carer. en vertu de ces exPasquier ne balance pressions, point le prendre pour le fils an (t); mais d'autres disent positivement qu'il tait cadet. C'est le sentiment du Pre Alexandre. cum hcereMilitaris glori pompant derelindilate primogenitis frairibus en parlant d'Abelard. guens, dit-il Il y en a mme qui le font le plus jeune de la famille (3). Si j'avais choine prfrerais la dernire sir pas je ta premire. Il ne faut explication Palatinus pas douter que le surnom n'et pour fondement le qu'il portait mot latin Palatium, tait le nom qui de sa patrie. Il tait si connu sous le nom de Peripatetieus Palatinus que de Sarisbri ne le Jean qualifie jamais autrement (4). Il'y en a qui souponnent que la raison de cette pithte de quelque venait palais magnifique o il faisait ses leons ce n'est (5); point cela.

55

d7 A h lard avec l'abrg que Pasquier en donne, ait t abrge qu'elle fort exactement. Voici l'ordrede ses avenselon l'abrg. Ablard se vint tures, a Corbeit la premire fois camper Paris. Il revint Paris qu'il quitta se fut fait moine lorsque Champeaux Il fut contraint d'en sortir pour la seconde fois et alors il s'en alla Melun. Il retourna Paris, ayant su que tait all rsider a son Champeaux averveb de Chatons. Champeaus, ti de ce retour, Il Paris revint pour traverser Ablard. Celui-ci flet enfin contraint la parii, de quitter et se fit colier d'Anselme lecteur eu tholoil devint ensuite ttii-m<Vtne gie Paris lecteur en thologie, et fut prie par un chanoine de vouloir donner" tous les jours une heure de leon sa nice. Il accepta le parti volontiers et, aprs avoir quelque ce m temps continu Amour se mit de la partie entre tier eux. Il y a plusieurs fautes clans ce, narr. t. Ablard ne se campa Corbcil t Melun. avoir qu'aprs 20. Quand il sortit de Melun pour I.e seconde fois s'tait retiGhampeaux r dans un village auprs de Paris, et non pas son vch de Ch.ilons cette ne lui avait prlature pas encore t donne il n'tait que chanoine et ,je m'tonne rgulier: que senti l'absurdit de* Pasquier n'ait pas dmarches qu il faisait tenir un voque en le ttrant de son si&e. piscopat Paris contre pour le faire disputer un rgent de philosophie. 3. Abelard du dessous en cette renn'eut point il ne sortit de Paris que pour contre aller voir sa mre qui voulait se faire religieuse. \a. Anselme enseignait ta et non a Paris. Laon Melun. thologie ] Je n'ai (B) Une cole 5. Le chanoine ne demanda la relation point de* en comparant pas trouva, ce fut Ablard leons pour sa nice de le prndxe Lf clerc prtend qu'il fallait crire du Pafof, qui fit prier le chanoine et que c'est ainsi qu'on crit et qu'on parle dans dans sa maison. 6. avait dcrit comme le lieu mme. Niceron Barlu sire la jouissance afvanf que d'Hlose de les diteurs du Morri et ainsi ont fait 1 7!*) de lui avoir fait aucune Ijron. Hani Ladvocat, Chaudon, FoUer, Watlins (ou du la Biographie mains son traducteur franais) universelle, etc. 1 gard d'une infinit de uvres r puisla lir. Recherche* ds France, (1) Planter, bronche fois en tant l]p_ que Pasquier XV IL VI, ckap. si beau chemin (a) Natal. AJetaader, sans. XI et XII part. III pag. 2. J'en fais juge tous ceux Ajut enten(3) Du Pin, BiMioth., tout. IX i pag. 108. et ion dront erat (4) Vayt% ron Polycrticus pag. ut ces paroles dit. de Metalogicus pag. -5, 80a, 814, etc. tid de commuait ate universalutru ul 1. de.en '63g, in- 8.. eamdem essentialiter rem latnm sirnui (5) Jacques Tbomauf en Vito Abelardj suis ints$e aiUrueret indtvisingulis Voyei ci-ars tous citation (1 j).

56
omet in nulla duis, quorum quidem sed sold multitudiversilas esstnti Les seodine accidentium il avec leur universale lites formate il rei, ou leur unitai formalis parta de ce point parte rei, ne s'loignent sentiment. Or je dis que le spinosisme de ce dogme; n'est qu'une extension les de Scot, selon les disciples car natures, universelles sont indivisiblede leurs ment les mmes dans chacun de humaine la nature individus la mme Pierre est indi visiblement humaine de Paul. Sur que la nature disent-ils cela? C'est quel fondement d'homme qui que le mme attribut convient aussi Pierre convient l'illusion des Paul. Voila justement ne disent-ils, L'aitribut, spinosistes. laquelle diffre point de latubstance o est le t donc partout il convient la mme attribut lit aussi se trouve mme substance et par consquent je trouve dans puisque le mme attribut ne sont toutes les substances Il n'y a dtonc qu'une qu'une substance. dans l'univers elles toutes les substance dans le diversits que nous voyons modifimonde ne sont que diffrentes d'une seule et mme substancations eu n'et d'Ablard ce. L'adversaire

monasterium quasi militent suum quem deseruerat ah dbsidione nostrd libaraturus (8). La vie d'Abiard, que M. Thomasius (9) a publie en Allemagne, m'apprend une chose qu'Audr Du Chesne, Franois d'Amboise et peut-tre tous ceux qui avaient parl d'Ablard ont ignore c'est qu'au milieu de ses ennuis et de ses perscutions, et depuis qu'il eut plac Hlose dans le Paraclet il retourna sur le mont Sainte-Genevive, poury faire des leons publiques. C'est de Jean de Sarisbri qui y fut son quoi ecolier, ne nous permet pas d'tre en doute. Cm primm, dit-il (1o), adolescens admodm iludiorum caus migrassent in Gallias anno aliero pnstquam illustris rex Anglorum Henrieus leojusliti, rebus excellit humanis, contuli me ad peripateticum Palatinum (1 1) qui tunc in monfa clarus doctor et Sanct-Genovrjee admirabilis omnibus praesidebat. Ibi ad pedes ejus prima artis hujus rudimenta accepi, et, pro modulo ingeninjj? mei, quicquid excidebat ah ore^0Jus tot mentisaviditale excipiebam.Deind poil discessum ejus, qui mihi prae~ properua visua est, aahsi magistro Alberico, qui inter caderos opinatiset erat rerien de bon dire contre cela et je simus dialecticus entrt, ne vois point ce que le cordelier Fras- em&nominalis sectae aeerrimus iml'ansen (7) qui n'a rien chang la doc- pugmlor. Voil manifestement Abtrine de Scot au milieu des lumires ne fi36 Il faut donc que Pierre ce si- lard soit retourn Paris long-temps philosophiques qui ont clair il le, pourrait rpondre Spinosa. Mais aprs le concile de Soissons et qu les autres scolastiques n'auraient be- en soit sorti peu d'annes avant le aoin pour renverser totalement ce concile de Sens. mauvais systme que de distinguer CE) se transporta taon. Olhon entre idem numro et idem specie de Frisingen a mal arrang les choses, ou similitudine. Pierre et Paul n'ont quand qu'Ablard tudia d'aat- bord et sous Anpuis point la mme nature ni le mme tribut si, par mim, velus entendez selme de Laon, et sous Guillaume des autre chose que semblable. Champeaux, vque de Chlons (1a). (D) Comme une espce de batterie.'] L'ordre des temps n'est point l gar11faut l'entendre lui-mme. Quia lo- d et d'ailleurs ce Guillaume ne fut cum nostrum ah aumulo nostrofecerat Epift-,pag. 6. occupera extra civitaiem in monte (8j) AfMardi TbomMu, roSanct-Genovefas scholarum nostra- (Sy-H-it-fty-de-JmupM rum castra posuj,, qufisi dam obsessu- fessevr a Leipsic auteur de cette Vi Aberus qui facum oceitpaPerat nostrum. citation (ti). Sep. X, magister noster atatm (la) Jo. Sarisber. Metalog., Mb. uo audito ad urbem impudenter rediens, scholas pag. 80a. (11) Cesl--dire Ablard, comme l'auteur qutu tune habere poterat, et eonventilui-mme,pag. 814. la hic opinione, culum fratrum ad piistinum reduxil l'explique dit-il, deprcbeotiu t pripateticn l'alatinus
Abelardu nosler. Frider. l, Ub. X, (7) y 0.1** capucin Cavoairde Tonlcaje, (n) Otbo Frising. de CwO cap. xiru. in Atom.Peripalet <om. V, pag. i3o.

point eveque son disciple. sur un livre

pendant Je viens o l'on conjecture (i3) succda l'an 11 19 ce qu'Ablard Guillaume en la charge de professeur en thologie. Mais premirement il ne parat point que ce prtendu prdcesseur ait enseigne science. cette De plus il est trs-certain qu'Ablard Paris avant fit des leons en thologie l'anne 1 119; car il n est pas possible depuis ses que tout ce qui lui arriva concile de premires leons jusqu'au Soissons se soit pass dans deux ans or, l'on a de bonnes preuves que ce concile fut convoqu l'an lui. Joignez cela que Guillaume des Champeaux ii3 devint de Chatons l'an vque et que, 04) comme cette promotion de Paris, Abl'loigna cls coles lard s'en alla Laon pour y tudier en thologie. Je ne sais pourquoi d'autres disent que ce fut Chatons au'il s'en alla pour y faire cette tude (i5).

ABLARD, 57 fut que cm accestissem utjruetum iml qu'Ablard de jeter les yeux eoUigefem deprthendi iflam etsejiculneam cui matedixit Domina* 'eu

iitam
Lucanus

vetertm
comparai

quercumeui
dicens t

Pompejum

d'tre Ce passage mritait copie le tour d'esprit montre d'Aholard nombre et ce que sont un grand

il de

personnes. de se faire aimer.] (G) Trs-capable C'tait le propre de notre homme que beau la vanit est d'ailleurs tant saet la fleur de son ge garon, chant faire des vers ayant une rputation extraordinaire, et ne manquant moina il faut trouver point d'arzent, trange qu'il ait esprqu'on lui ouvrien quelque lieu qu'il rait la porte s'adresst. Tanti quipp tune nnminis et forme et juventutis eram gratid
preminebam ut quameumqut femi-

(F) Contentde la capacit de cet homme.] C'tait un vieillard qui n'avait jamais eu beaucoupde gnie de le mettait aisment bout sorte qu'on ds qu on le tirait de saroutine. Il ne payait que de verbiage ceux qui le poussaient l'pe aux reins, comme faisaitle pointilleuxet le subtil Ablard, dont on connatra mieux le caractre si on lit ce que'je m'en vais copier. siccessi ad hune senem cui usus quatn ingenium magis longaevu ad vedmemoriannrnen pulquemsi qui$ de aliqud queestione sandum accederet ineertus redibat incertior. Mirabilis quidem erat in oculis auseuhanlium sed nullus in conspectu qustinnantium.Perborunt uatun habebat mirab'dem sed sensu contenaptibilemet ratio vacuum. Citnaignemaccendrret dontumsuam sait chanter soi-mme les chansons AbJumo implebat non luce iltustrabal. passionnes que l'on compose. Arbor ejus tota in foliis aspicienlibus paas toucha de telle manire le coeur long eonspicuatidebatur, sedpro- d'Hlose et lui mit le feu au corps n a belle pinquanlibutetdiligentis intuentibus furieusement plume et par Adhancitala pauvre feminfructuosareperiebatur. par sa belle voix, que de sa vie. Duo me n'en pnt gurir Historia et ttaitilUt, collecta lui (i3)_ stpientiae tibi spectahdit elle (^rfyteort ChrUtiano Tbon>aio lent. pag Ou. On y trouvela Vie d'AbUrd dont on a parl ci-der- liter inerant quibus feminarum colle tut c'est--dire que Jacques ThoiaMinf Il compose. (i(S) Abalardi Optra, pag. 10. likidini ettpi (17) Frena (i^yf-'oret, les Notes de Du Chef msur la relation d'Ablard pag. i47(if) hbtcUrii Opr. pag. 10. (s5) Du Pin BiblioUi torn. IX,.pag. ton, Mi- de Hull.. ('9) Ibidem pag. 4&. qua-

narttm vererer

nuliam aniore tlignarer (16). Pour un philorepulsam la contisophe qm avait vcu dans en matnence (17), il ne raisonna pas lorshabile homme sur ces matires d'Htose qu'il espra que la conqute serait plus aise que celle d'une autre; par la raison qu'il l'espra, dis-je lieu donnerait le savoir d'Hloise que a un commerce rgl de lettres o l'on les choses que mieux dclarer oserait Tanlh faciixus dans la conversation. crehanc mihi puellam comensuram eam litterarum didi, quanta amplius et diligere et habere scienliam noyeetiam absente* ram seriptis nosque invicem. liraret internuntiis prassen* audaciu scribere, tare, et pleraque doux (18). Les billets quhm colloqui ne sont pas de faiet les vers tendres surtout bles machines;,et lorsqu'on

nostro

qui

anUk

9.

58 ras dictandi videlicet et cantandi de vers d'amour!] Depuis Que de son gratta. Voyezla remarque(F) qu'il eut got les plaisirs de la jouisun ce o article passage,rapporte' peu sance, il ne se plaisait point faire plus au Ions, apprendra combien ces leon et il demeurait son auditoire chosesont de forcesur le sexe. le moins qu'il pouvait. La nuit tait (H) A la tdlonner et il la baiser'.] un temps tout--fait perdu pour ses Pour mieuxcacherle jeu l'oncle, il tudes (aa). Il vaquait d'autres chofaisait semblant de se servir quelque- ses il aurait donc voulu avoir lui fois de la permission qn'on lui avait tout le jour our tudier. Voil pourIl dit que accordede chtier Hlose. son cole lui tait fort ennuyeuse. quoi l'amour et non pas la colre prcep- Aussi ne faisait il que rpter ses torale, le-portait donner le fouet vieilles lecons; et s'il lui venait quelson colire de. temps en temps, et que pense elle ne roulait pas sur que c'taient des coups les plus doux quelque difficult philosophique, mais du monde. Voici le plan qu'il nous sur des chansons amoureuses, qui fudonne des leons qu'il faisait la rent chantes long-temps en plusieurs jeune fille. Suboccasionediscipline provinces. lia neghgentem et tepidum amoii peniis vacabamus, et secretos lectio lanc habebat, utjam nihil ex il;recessus quosamor optabat studium genio, sud ex usu cuncta proferrem, letlionis offerebat.s/pertis itaque li- nec jam nisi recitator pristinorum esbris plura de amorequant de lectione sem inuentorum: et si qua invenire verbase ingerebant plura erant nscu- licerel, carmina essent arnatoria, non la quant senlenti. Spisarl sinus philosophioe secreta. Quorum etiam quant ad libros reducebanturmanus carminurn pleraque ahuc in multis crebrisoculosamor in se reflectebat, sicut et i pse no&ti frequentantur et quant lectto in scripluram dirigebat. decantantur regionibus, ab-kis maxiQuoqueminussuspicionishaberenaus, me quos' vita similis ohlectat (i3). verbera quandoqu dabat amor non Voil donc un fait constant, qu'il safuror gratta non ira, qu omnium vait faire des vers; mais je ne saurais unguentorum suafitatem transcenderent (2o). Mais il y eut des occasions roman de la Rose et qu'il ait fait le y o tout de bon il voulut recourir au portrait de son Hlose sous le nom fouet: c'tait lorsqu'ellene se trouvait de Beaut. C'est pourtant ce qu j'ai point d'humeur, ou que le respectde lu dans un livret rimprim en Holquelque fte solennellelui inspirait lande (a4) Celui (a5) qui se donna tant uelque scrupule. Voyezla remarque de peine pour ramasser et pour confN'oublions rer les manuscrits d'Ablard me pa(E) de l'article d'HuoisE. pas la.rflexiond'Ablard sur la sim- rait plus digne de foi que ce livret. Or, plicit du chanoine. Quanta ejus il dit positivement que le roman de simplicitaa e&setvehemenleradmira- la Rose pst l'ouvrage de Guillaume de,,
tus,

rumlibet

animns

italhn

allicere

pote-

solm docendam vermetiam vehe- (ai) Virnilii Ed. 11, T. 58. Fores les Noumonter constringendamtraderet quid velles li-ltre contre le calvin. de Maimbmtrg, pag. 74 1. vous meisUcenut aliud agebat quam vehemmler eral ad Tjvdioswn mihi (ia) iiam penits daret et occasionenp scholas procedere, vel in eis morari panier et citm nocturnas amori vigitiat et etiami noilemus pffenrti ut quam laboriosum videlicet blanditiis non possem, minis dturnas rtudio centecrarem. AbcUrdi Opra et verberibusfaeitihsfiecterem? P Com- (23) me il cite assezsouvent lesanciens po- <>4) Histoire d'Hlose et d'AbUrd, en i6>3, tes, je m'tonne quesa jeune brebis d'Amboise. f^oret sa pr/faalivre a unloupaffam ne l'ait pas fait (5) Franoisil la. tfle de* OE uvres d'Ablard, apolog/tiqur souvenir de ces paroles de Virgile: Paris, l'an 1616, in-^. qudjxt imprimer HU/ro mihi i Floribus 'Leclerc reproche Barde de faire, la part de Eheu quid volui
Jean

Loris, si l'on en excepte la fin qui fut lupo quant si agnam teneramfamelico faite par Jean de Meun Plusieurs commitleret. Qui cm am mihi non
non minus apud obstupui

me

de Meun trup petit;, et dit que le premier d l'ouvrage feuhment est de Guildemi-quart laume d* Loris, C'est aller Ivop loin. Sur les

59 assubien informes, sophicas rationes requirebant, et plus autres; crivains d'Abqueeinteltigi y quant qute dici pussent rent la mme chose. L'histoire a t insre dans ce efflagttabanl diventes quidem verbolard et d'He'lose roman. rumsuper/luam esse prolationetuquant (K)Sur les terresdu comteJe Claarn- initslligentia nonsequeretur, nec credi pagne.1 On dcouv^ cela en conf- posse aliquid nisi primits inlellectum; rant deux passages. Voici le premier et ridiculosumesse altquem aliis prAd cellana quandam recessi, scholis dicare, quod nec ipse nec illi quos more solitn vacalurus (26). Voici le doceret intellectu capere possenl doseconde Nocle latenter aufugi alque mino ipso rguente quod ceci essent ad terrant contins Theobaldi proxi- duces cascorum(29). L-dessus, il se ahted in celld moralus flue-. mit leur expliquer l'unit de Dieu mam ubi ram, abscessi (27). Pasquiern'a rien par des comparaisonsempruntes des compris au premier, puisqu'il y a trou- choses humaines. Pasquier l'accuse d'avoir soutenu qu'on ne devoit croicoin du r^iastre, lisait phi- re une chosedont on ne pouvait rendre losophie tantt en thalgie(18). Ce raison qui estait en bonlangage, pourne fut nullemnt dans l'enceinte de suit-il, destruire le fondement gnral l'abbaye de Saint-Denis qu'Ablard de no sir foi (3o). Je ue lui demande dressa une cole il n'en et pas t pas qui lui a dit qu'un professeur apmoins importun aux moines, dont il prouve toutes les fantaisies de censurait les drglemens et c'tait liers lorsqu'il a la complaisance d'en cause de ses censures qu'ils souhai- prvenir autant qu'il peut les mauvaitrent de se dfaire de Un. M. Ducan- ses suites; car il y a quelque apparenge explique trs-doctement, selon sa ce qu'Ablard trouvait assez raisonnacoutume ce que c'est que cella. Yorez pies les maximes qu'il attribue ses auditeurs mais il ne faut pas appuyer la remarque (A.)de l'article PARACLET, o j'explique les diverses stations de cette apparence sur le passage,cgtie Pierre Ablard. Pasquier allgue il vaut mieux la sur ces paroles de saint Ber(L) Un sigrand nombred'auditeurs.] fonder Touchant le grand nombre d'coliers nard: Quidinagis contraf idem quant credere nolle quidquitl pionposais raqu'il eut. Foret la remarque (A) de tione allingere? deniqu exponere val'article Foclqde, prieur de Deuil. lens (Abielardus) illud sapientis qui de la Sur le Trinit.] mystre (M) crdit cita, levisest corde ctl credere Ahlard notre L'occasion qui porta eu inquit, adhibere /idem ante ratiofut sur cette crire matire que ses nem(31).Le trait qu'Ai elard composa des railui en demandaient coliers sur ce sujet plut extrmement atout Ils ne se payaient sons philosophiques. le monde, hormis ceux qui taient mieux ils aimaient de, point paroles, du mme mtier que lui; c est--dire, et ils disaient hautement, des ides en thologie. croire ce de n'tait qui taient professeurs possible pas qu'il autre et trouv des tchs c'qu'un et n'entendait l'on pas que que explications et des clatreiasemens de du monde tait se moquer prque ils trouver, n'auraient qu'ils pu est pas chose cher une incomprhenqui l'hrtique, et firent tant crirent celui tant qu' qui parle sible, de vacarme que peu a'en fallut que ceux philocoutent. Mumunas^et qui le puple ne lapidt Ablard. Duo de tontenait U romitn eemti nostri ita me in vers environ que 22,000 illi prdicti ert d'un vers) la Rose cinquime (45o prs clero et populo diffamm'erunl ut pen est de la reste il Guillaume de, Loris; attribu
Jeun 1814 la contenant nutei is Guillaume seule partie attribue de Fourrage un dnouaient Ce manuscrit (le Loris. prsente Jean de Ainsi, imprimer. a fait i/ur M. Mfon la mais en Meurt l'ouvrage, fin sur (xli) (1-) tin plan plus tendu. AbseUrdi Oper.,pfl. Q S. ltlem,pag> Rrclurrlie ion dition de Mrun. Depuis ,ll. Mon a ira communication du roi il de la bibliothque publie d'un en ma-

ABLARD.

ex discipulis nostri primd die nostri advcntilapidarenl dicentes me tres deosprdicare et svripsisse,sicut ipsi*
persuasum juerat (3a). Leurs cabales

19. (leUFrinse, liv. VI,

Recherche de la Franca, fie. (3) Pqoi<T, xr n. rr/chap.


(3i) Hernard. Epist. CXC. (32) Allarili Oper., pag. w.

(29) Abtardi Oper., pag. o.

(j8)Pawjnier,

60

ABLAR).

du lextorqurent toutes-puissante gat, du pape (33) la condamnation qu'on a vue dans le corps de cet arti.cle. Ils 'avaient fait accroire' qu'Abtrois dieux lard admettait cependant il est certain qu'il tait trs-orthodoxe et que de la trinit; sur le mystre tous les procs qu'on lui fit sur cette v matire chicanesont de mauvaises ou de malice ries. qui procdaient

Alexandre cela, (36) prouve fortement de chanoine tant contre Jean Picard, Saint-Victor, qui si mis ce concile l'au Il 16, que contre Binius, qui Fa mis l'au 1 1 36. On avait dj censure, de Pierre dans la prface .des uvres de les fautes chronologiques Ablard, autres. et celles de quelques Binius, avait plac On avait.dit que Platine sous le pape Lucius II le synode qui avait ou d'ignorance. La comparaison condamna qu'il Ablard; que Binius son de Platine; donn dans cette erreur (c'tait emprunta de la logique en une autre fort que la logique) commis va plutt r- -qu'il en avait divines une les personnes duire mettant sous l'anne u4< le concile en trois l'essence de de Soissons et celui de Sens; et que qu' multiplier Dieu et voil nanmoins anne d'inGubrard n'a mis qu'une qu'on l'acnon pas de sabellianisme Pour jusentre ces conciles. tervalle cuse, (34) on avait mais de trithisme. tifier qu ce sont des fautes Sa comparaison est que, comme les trois propositions dit que le pontificat de ce Lucius mme d'un syllogisme ne sont qu'une an tout entier, qui ne fut pas d'un le Pre le Fils et tombe de ramej et qu'il sur l'anne vrit, se "45, mme du le Saint-Esprit n sont qu'une entre la tenue passa 2o annes du essence. Sicut eadem oratio est propoet *la tenue concile de Soissons et conclusio; concile de Sens. On soutient sitin, ita, que l'assumptio, et Filius et au eadem essentta est Pater, de Prneste, qui prsida vque Les inconvde len qualit concile de Soissons Spiritua Sanctus (35). sortir d'un tel paralsortit de France environ niens qui peuvent gat du pape, ou pour le moins lle n'galent point., ran 1 1 ao et qu'il n'y revint plus. On faute ne surpassent point ceux qui naissent remarquer plus d'une pouvait avec les trois du parallle de la trinit a de Platine dans ces paroles qu'on dimensions de la matire. Ainsi, puiscites: Qui ( Abalard us) prsente de l'orthodoxie de ne doute etiam Ludovica rege, rationibus rictus, qu'on pas M. WaHis, sd mathmaticien sententiam d'Oxford non modo mutavit valoir le pavitam et religiflftem etiarn monasticam qui a fait extrmement on ne des trois dimensions rallle ac deinceps induit, un cum disetpulis de celle de Pierre Abdoit pas douter in loco deserto sanctistm qutbusdam de la comparaison il est certain viril. lard, sous prtexte Rjffjnirement Ce qu'il y a de certain, du syllogisme. fait moine; s'tait avant qu'Ablard et c'est que, sur le du syllogisme, contre aucun concile pied que l'on tint sur celui des trois dimensions, il s'en c'est au concile lui. En second lieu bien que le mystre de la trifaudrait de Sens que Louis Vif assista pour ce est. nit ne ft Notez qu'un dans la canuse voir ce qui se passerait qu'il servi du parallle des ministre s'tait de cet hrtique. Or; il est faux que l'an Cela trots dimensions 1 5. Ablard se soit rendu pa- .dans ce concile de la rpublique rait par les-nouvelles et de ses adversaires aux raisons l'articte III du mois de des lettres, ses opinions. Il dequ'il ait abjur l'article X du mois d'aot, manda ds l'entre juillet qu'on le renvoya XII du mois de septemet l'article il n est au pape. En troisime lieu, bre. Il fut rfitt par un autre minispas moins faux qu'il ait vcu depuis tre l'an 1694. dans un lieu dsert avec Vvfe* V Examen de la ce temps-l car il passa tout Thologie de M. Jurieu3 par M. Sauquelques disciples rin, page 83i. le reste de ses jour chez les moines Le pre On voit bien que Platine a tan >iui.] de Cluny. (N> Environ mis ple mle ee qui rgarde les deux (33f Conan fvfque de Prenetle. Il prsida La conciles assembls contre Ahl;ard. de (34) Othon de Frisingeii de Get. Frider., des fautes plupart que je viens ima de he'r/sie du Sabellitts au concile de pag- 10. ( 36)Nat Alxn^-r Hiet. Eccl., sac. XII, pari. HI, png. 43, et seq. XI H

(35) AbaUrcl Oper

ABLAKD.
relever sont reproches lfcUefort, dans la prface raentionne-%i-dessus on le censure o., d'ailleurs avec raison d'avoir d'Abglos sur l'pitaphe comme si les louanges lard, outres ane preuve que l'on y lit taient de son imprudence et de son orgueil inIl est certain supportable. que cette fut compose pitaphe de par l'abb PluCluny, aprs la mort d"Ablard. sieurs historiens ont mai distingu les deux conciles Ja cause qui traitrent de ce personnage. Paul mile veut que celui de Sens soit le o elle premier ait t examine Du Haillan d(37) bite le mme mensonge, et l'accomautres coin-pagne de plusieurs (38) me, qu'Ablard n'osa comparatre que tous ses crits furent condamns au feu; et que la seconde fois qu'il fut cit les disputrent longueJetais ment avant de le condamner. que l'hPhilippe de Bergame soutient que (3q) ayant t convaincu en rtique du roi Louis, par les puissanprsence tes raisons de ces doctes et catholiques ses fausses prlats, abjura doctrines, se fit moine, et passa le reste de ses dans un dsert jours fort saintement fcvec quelques-uns de ses disciples. On trouverait mille chroniqueurs qui uns des autres ces mont. copi (les mes mensonges. Un petit livre (!o) met dans la bouche que j'ai dj cit,, d'Hlose ces paroles: Que n'avancrent point ces deux faux prophtes qui dclamrent si fortement contre tous au concile d'a Reims Ces deux faux proet saint Norphtes sont, saint Bernard bert. Hlose n*a point dit qu'ils aient cri dans quelque et en tout concile, cas ce n'est point dans celui de Reims. derime d'tat.'} {0) Les accusations

6f lessequp celle-l ne ft incapable de sduire? Non on ne Je doit pas craindre le mondeest trop indisciplinable pour profiter des maladies des sicles passes^ Chaque sicle se comporte comme s'il tait le premier veau est comme l'esprit de perscution et de vengeancea lch jusqu' prsentd'intresser les souverains dans ses querelles particulires il tchera de les' y mler jusqu' la: fin du moudo et nous pouvons bien appliquer ici.la sentence de Salomvon, ce gui a t, c'est ce qui se fera (42). Nos descendans diront aussi-bieu que. nous,
Qui m/prise Colin n' et tint* point ni Dieu, Colin, "(i)n Ion roi, ni foi, ni

(P) Sont asstlz curieuses. A M lard avoir de l'abb deSaint-Penepouvant nis la permission d se retirer, eut recours aux machines de la politique. Il savait que plus les moines de SaintDenis se plongeaient dans te dsordre, plus la cour exercait d'autorit sur cette abbaye et en. tirait <l pro^ fit. Il fit donc entendre au roi et son conseil n'tait qu'il pas du l'intrt de sa i(M'nn religieux comme majest lui, qui censurait dUrncllement la mauvaise vie de ces moines demeudit

demi-mat ce que On -voulait et l'on donna ordre l'un des dire; la cour de demandeur P"7cipaux de a 1 abb, et aux confidens de l'abb, pour quelle raison ils voulaient retenir par force un moine dont la vie ne s'accordait pas avec la leur, et qui cela,.ne cause*)* leur. tait bon et pouvait rien aisment leur procuC'est un artificedont ons'est servitant rer quelque honte., La conclusion fut, se retira. Je me souviens de fois depuisque les Juifs remploy- qu'Ablard ce propos d'avoir demande un tour rnt-contre Notre-Seigneur (4'), qu'il est trangequ'onl'oseemployerencore un homme qui me contaif mille et mille aujourd'hui. Ne devrait-on pas craiq- de" drglemens 'des ecclsiastiques Venise, comment il se pouvait dre qu'une lchet aussi usedevieilfaire des choses Franc, in Ludo- qui faisaient si peu d'honneur la re(37) PanliJEmilii, et A l'tat. On me fit ligion rponse De de Histoire HaiUan, (38) France, tous le bien public obligeait que le souveLouis VU. de cette (&)) Il le nomme Balierdu* in Sup*plem. rain user et indulgence; Cliroo. ad an. n35. cette. nigme on pour m'expliquer Histoire d'Hlose et lsnat avec la tait (j}o) d'AbUrd, bien aise que ajouta que lettre passionne quelle lui crivit. Imprime le peuple et le dernier la laje, en >&)3, *n-ia. mpris pour

dr faintLue, hap.XXlII, (41)vang.

(43)Despraux, 'tmt. IX, 1

M6

ArLARD.

qui scandalisent les prtres et pour les moines car ds tant des personnes lors ils sont moins capables de le faire le public. e dit(Q) Qa, commede nouveaux ap8soulever. Vne des raisons ires.] Lisezce qui suit. Quosdam adon, pourquoi le, jsuites p isent u'ils versum me nnvos au souveiifh-f% 'est cjtoint lmieux le de Uurca^_ mundusplurimmcredebnt excitaved rum tfardent saint Norractre; et qu'ainsi, se faisant plus rant. Quorumalter (c'tait ex- bert) regularium canonicorumvitam respecter au menu euple pr^m vinnachotrieur plus rgl, ilssnnl plus e tat alter (c'tait saint Bernard/ d'ex%iler une sdition. J'srij dela peine rvm se resuscitasse gloriabutur (47). la pagequarante-deuxime, m'imaginer qu'un dsofire aussi af- Hlo1i8e freux que .celui-l soit vritable. O les nomme de faux aptres. Voyezcio en serait-on si l'autorit souveraine dessusla fin de la remarque (N) avait besoin de se maintenir par un l'on rfute l'auteur de la nouvelfehis^ tel expdient, et si le clerg se ren- toire d'Htoseet d'Ablard. (R) Les moines de l'abbtyr de dait plus formidable par ses bonnes Ce ds- Ruis l'lurent pourleursuprieur.] que par ses mauvaises moeurs serait mille fois plus dplora- L bndictin qui a tant ravaill sur ordre tort ble que celui dont parle Tacite lors- les antiquits de Paris a ea grand dit de censurer Bellefort, avait un mauvais sous gouverqu'il ilifcque, un/eabbaye dans nement la grande rputation n'expose qu'Ablard possda la mau- la Bretagne. Qu'il ait tabben Brede , moins que prils pas du vaise. Intravit animum militaris glo- tagne, cela est faux car, au sortir et a ri cupido, ingrata temporibus qui- Paraclet il se retira Cluny, icelle congrgationjs-~ bus sinistra erga emineigfts interpretalio persvren qu'a la mort (48). Voil un auteur nec nnnhs periculum ex magnfamd, mal inform.Il ignoreque Pierre quant ex mal(U). Mais voyonsles pa- bien foIes mmes d'Ablard. Inlervenienli- A-hlardeut une abbaye en Bretagne bus amicis quibusdam nostris regem et avant et aprs la cessiondu Paraclet consilium ejus super hoccompellavi, et S'il avait bien lu la lettre (49) dont Il passages il y aurait vu sic quod volebam impetraoi. StephaP cite quelques nus quipp rgis tunc dapifer, vocato cela avec .la dernire vidence. in partent abbate et familiaribus ejus, (S) El mmeoux plus grands dnnsouvent qusivit ab eis cur imd%um retinere gers.] Les moines tchrent vellenl ex quo incurrere facil scan- de ^empoisonner; et, ne pouvant en dalum passent, et nullam utilitdtem venir bout dans les viandes ordihabere citm nullatens vita mea et naires, cause de ses prcautions, ils te ipsorum concentre passent. Sciebam essayrent de l'empoisonner par autem in hoc regii consilii sentenliam pain et par le vin de ^eucharistie. Un esse ut quomins rgulons abbalia Jour, n'ayant pas mang d'une viande illa esset, ma!;is rgi esset subjecta t- qui lui avait t prpare il vit mouque utilis quantum vdelicet ad lcra rir sobcompagnonqui la mangea. Les dont il foudroyait temporalia. Und me facile rgis et excommunications les plus mutins de ses religieuxne re-, suorum assensum consequi credideram sicque actum est (45). Quelques pages^ t mdirent pas au dsordre. Enfin il aprs, il dit qu'un seigneur breton craignit plus le poignard que le pois tait prvalu de la mauvaise vie des son, et se compara celui que le tyjnoines de Buis, afin de s'emparer de ran de Syracusefit mettre sa .table ter des gens qui leurs biens n^ pendait qu' un par la saintet de leur vie se sont ac- fil (50). sa nonobstant (T) On en causa quis la vnration des peuples, ter, se dchaLa mdisance dis je, de telles gens ce que la cha- mutilation.] contre ce pauvre donne, n'est pas nait si furieusement rit des fidles leur a mais on ne uneXpetite entreprise 3i(4:) Abtardi Optr.,pag. croit pas risquer beaucoup en1T888, Breul, pag. Antiq. de Pari,
(44* TacitttK in.Vil Agricole scilcel Abselar.Ji ,!/> iptitis Oper. pog. $i. Y. (48/6m dition de l63(), in-4. (4<)) Celte d 'A blard de sa vie. C>o) ALcIant'i Opra qui contient la relation

(4<>) Ex inurdinatiojtr riinactut vtcasivnrm.

pag. 3y et .\o.

ABLARD./
homme qu'on st qu'il n'aqu'encore une femvait plus de quoi contenter me, on ne laissait pas de dire qu'un 'reste de volupt sensuelle le tenait atmatresse. tach son ancienne Quod chantas compeLleme facere sincera imsolita derogafifium bat pravitas dicens me pudentissime accutabat carnalis adhuc concupiscenqudam tite oblectatione teneri qui pristin vix aut absentiam dilect substinere C'est la plainje que palcrer. nuaqunt l'on trouve dans la page 35 de sa rotade tion. Ji se consola par l'exemple dont l'amiti saint Jrme, pour Paule et il aux tndisaris servit d'entretien la calominvinciblement crut rfuter nie en remarquant que les plus jaloux la garde commettent leurs femmes Le pre Thophile des eunuques. Rayde cette s'est naud raison moqu d'exemparce qu'il avait lu quantit entre des impur ples d$ commerce Ex mutils. et des hommes femmes

63

d'Hlose et d' Ablard, trot.abrge autres petites picea. (Y) Son corps/ut Hlohe. envoy.. assure qu'Ablard, Pasquier par son ordonna inhum dans testament le monastre du Paraclet Fran(53). l'assure aussi ois d'Am.boise (54) mais il n'en donne point d'autre preuve que le tmoignage de Pasquier. Ce me rend incrdule l-dessus est qui n'en fait auque Pierre le Vnrable cune mention dans la lettre mi'il crit Hlose, o il lui rend compte des dernires heures d'Ablard Bien (55). l'absolution d'Ablard fait foi plua, son corps au Paraque l'on n'envoya clet qu'afin de gratifier Illoise. C'est une marque qu'elle avait demand cette faveur. Or, quel droit aurait eu l'alib de Cluny de faire d'une disposition matire testamentaire la d'un bienfait? Le calendrier de l'abbaye du Paraclet confirme tout puissamment vils ceci; car on y trouve ces paroles '((Il. januar. obiit Petrus cluniacenomnibus liguet gum frigida quibus sis abbat cnt Petri Abelardi cujus conezisv -habet eccleapologia J'uerit sa nostr'a corpus magislri noslri Petri cum de nirnid ftimiliaritate redargulus d'Andr Du Chenue, et aliis moitmic quidern sud Uelos, (56;. Le silence dans ses notes sur l'pitre o Ablard. eunialibus reposuit, pnraclitensibus raconte ses infortunes est une grande tuto nuchos, erat ipse factus qualis raison pour moi contre Pasquier. Il y et absque oini periculo passe versari en a qui, de testament, sans parler cum. feminis (5i). J'en dirai quelque disent qu'on donna lllose le corps Hlose Combabos. chose dans l'article de feu son mari, comme il avait taimait si ardemment Ablard, quoimoign par ses lettres qu'il souhaitait que les vertus qu'on le lui et chtr, mais on ne cite ni de que l'on fit (57) courir de cet homme pouvaient ni personne ces lettres, d'elle. qui les ait ciVoyez grands risques auprs l'endroit la. page 53 tes. J'ai trouv de cette nos remarques sur l'article Il tait alors dans son de ses uvres. femme. Ces paroles de Virgile, de Ruis, et craignait d'treasabbaye DoTrtfU per augurium Ttucrorum pectorH sassin de jour en jour. Qubdsime tradideminus in manibus inimicorum ducunt (5,i rit (crit-il Hlose) icilicet ut ipsi la prvalentes en quelque manire me interficiant au quoreprsentent abde ceux qui craindraient tamis conduite que cunque casu viam univert d'Hlose n'ait eu trop de cadiwer obse~ sens h vobia ingrediar la passion de son Ablard. ve6 tepultum force sur la chastet cro nostrum ubicunqu ad einttrium de t oppression.] fiel expositumjacueritt (V) Le promoteur nosC'est de quoi nous parlerons dans l'arustrum deferrij'aciatis ubijih ticle de Bremger de Potiers. tr, imo tn Chfistotnrores,s*puUrum nostrum tvpius t^iden tes, ad preees pro (X) Le 21 avril 114.] Cela montre de la vie d'Abque le nouvel auteur lard s'est fort abus en le faisant vi*re Pi, elap. XVII. Je de vre l'an l'auteur parle 1170. d'un petit livre imprim la Haye en (56) jipud JknAr. Qocrceunura, ( tive Du avec l' Histoire 1693, o l'on trouve, (.Si; Th. Rayonna, 'Esacbu,
(5a) Virgilii jEntid., Jr, Il.

pal. 148.

in emt OperibiJ^\ (55)C*e, Hitof\Liiier.

Script. Kccle fiai;

6i
invitenme Domino fundendas ampliiu elle d'Ablard zur. Voici l'absolution et devait tre mise sur son tombeau l'ac'est pour in tel usage qu'Hlose Pierre le Vnrable vait demande
(58) Ego Pctrus cluniacensis abbas

ABLARD.
en droit. ait t professeur qu'il a lou serait-ce qu'un pro-) Quelle merveille de dialectique avout fesseur qu'il emendroit n'entend point un certam brouill du code ? Aussi voyoos-nonq en est un professeur que ce Bailard droit dans Pierre Crinitus, qui le nomConcluons me Jbannes Bajalardus. qu'il ne s'agit point ici de notre Pierre et que Pasquier, Ablard, qui a cru faire une remarque qui ne devait pars ce qu'a tre oublie, en lui appliquant mieux fait de dit Accurse (64), aurait bien n'en rien dire. Au moins devait-il garde qu'il y a dans le passaprendre Abenon pas Petrus ge d'Accurse, mais il le prtend, comme lardus Bailardus. Petrus Que, s'il tait vrai et eu en vue notre que ce glossateur ce me semil faudrait Ablard, dire car on ne ble, qu'il se serait abus raison de croire voit aucune qu'Ablard se soit ml de jurisprudence. QuVoyons les paroles de Crinitus. late viris docsitum est superiori in jure nostro civili tinribus quidnam

in monachum qui Petrum Ablardum et corpus cluniacensem ejus recepi et Uelosae abbatiss delalum furm authoParacleti concessi monialibus et omnium Dei vitale omnipotentes absolvo eum pro officio ab sahetorum suis (Sg). Beilefort omnibus peccatis un grand mensonge a dbit lorsqu'il fuAblard a dit que les os de Pierre La pret brls (60). rent dterrs du sieur d'Amboise face apologtique rfute cela invinciblement. Salabert (Z) Son matre Roscelin.] en doute, rvoque d'Agen, prtre sur la secte des dans sa Dissertation ait t nominaux (61), que Roscelin Ablard. Nous de Pierre prcepteur ses raisons dans l'article examinerons ROSCELINf. (AA) De l'explication du droit civil.] ce me se trompe d'Amboise Franois a croit qu'Accurse semble, lorsqu'il dans la Ablard parl de notre Pierre prpedum glose sur la loi Quinque d'Accurse scriptione. Voici les paroles Sed Petrus Bailardus, qui se jaclavit

quinque pedum signaret prscriplio Quant qualisgue foret inedintellectus. et alii complurem Lanrehtius Palla v hdeund res cm non satia perciperent je ratione quod Joannes dfende bant inter eos qui JUS civile Bajalardus, vir consultissimus profitehtor ingeguantumcunque difqubd ex qudlibet se iuud nu njjrmavit (65). traheret sanum intellecignorare litterd Jicdi de ne devait pas conclure Thomasius hescio (6a). Alciat loue tum, hic oxit ait t ce passage que Pierre Ablard de ce Pierre Bai lard qui la modestie Baialard nomm (66). de si bonne foi son ignorance quelquefois avouait AlVoici une observation Me Andras l-dessus que M. de la Monnoie me communiqua ciatus in illo quem de Quinque aprs avoir pedum lu ma remarque (AA). Je suis sr que scripsit tractatu, postpnescriptione celebrem sud l'on aura plus d'avances Bailardum pour se bien qum Petrum laudavit quand on aura compar professorem qubd 1 dterminer tempeslate c'est avec les miennes; esset aam legem se ses penses ingnue fassus C'est ainsi que parle non pourquoi je me persuade ,qu'il me perintelUgi Wc. tous mes lecteurs en >g8g&te& de mettre et ses prod Amboise Franois (63) Je suis persuad e comparer. suffisent le cohaam* pres expressions d'Ablard ait raisonne qu'Ac-il, que c'est ner; car, afin qrt'Alciat a sur la loi Quinque clbn i jeune, il faut que te professeur pedum, juste, conentendu j'en pas profession de ju^>ins, ne faisait mais il passait pour uni' risprudence; (60; Bellcfort, Clironq. de France. a pour litre Pbilosopliia nomin1- ver sel et pour un homme qui prtenElle lium vinrficau, et ert imprime Paris ,4 m dait ne rien trouver au-dessus de Ion j65i,in-8. Cet article n'existe pas. (64) Pa.tquier, Recherche de la France, ((h) Apud Fr. d'Amboise, Prmf. dpol. Opetant AbaeUrdi. (65) Cr.nitu, de honesti Discipl., lib. XXV, (63) Foici let paroles d'Alcial Aeb inttm cap. l Y. esistimata est difficilii ut Petrns Bailardus, non meetebris tempestate su 8 |irofwor iagettu (66) Jacob. Thoma*. in ViU Plri A.lWH, num. 3. f*fus ail tom se non intelligi.

ABLARD.
intelligence; qui totum scibile sciebat, comme on a dit de lui dan ton pitaphe. Accurse, dans l'endroit ci t, ne nous en donne point d'autre ide que celle-l et ceux qui sur les parolea du glossateut, ont cru que Petrus Bavlardus ou Bailardua avait t uh clbre professeur en droit, se sont, tromps. II n'y en a jamais eu de ce nom-l. Bailardus n'est autre qu'Ablard, et c'est une des dix ou doute manires dont on a crit le nom de cet auteur. Les Italiens, trs-sujets cet snrles d retranchement ont dit Bailardus pour Abailardus, comme Ragona pour Aragona Naldo pour Arnaldo Berto pour Alberto du Lamberto. On ne niera pas du moins que Jacques-Philippe de Bergante, moine augustin, n'ait appel notre Ablard, Baliardus (67). C'est l'observation de M. de la Monnaie. Je m'en vais dire une chose dont je ne m'avisai pas dans la premire dition. Je cr<5is qu'Ablard mourut avant que l'e'tude du droit romain ft connue en France. On l'avait ressuscite en Italie annes auparavant (68), et quelques Ion peut bien s'imaginer que- l'enfance de cette nouvelle vie dura quelque temps. Il est donc hors d'apparence qu on aiteu recours notre dialecticien franais pour l'explication d'une loi particulire diffit;ile au souverain et d'un trs-petit usage. point, On ne s amuse gure a dbrouiller de pareilles choses aprs qu'on prtend avoir claira, les plus importantes, ou lorsqu'on tache de renchrir sur les premiers interprtes. Il se passe donc du temps avant qu'on en vienne l. S'il tait permis d'employer les rgles do M. Mnage, on dirait peuttre que le Bailardus d'Accurse est une corruption du mot Bulgarus, Balgarus, Bailgaful, Bailsardua, Bailardus. Ceux qui copient mal les noms propres, et ceux qui ne les prononcent pas bien, peuvent introduire peu peu de grande changement. Peuttre avait-on dit du jurisconsulte Bulgarus ce qu'Accurse, tromp par Cet corruptions de nom, attribua Parai (BB) Du erreurs de M. Morri.] le. Il est faux qu' Ablardait enseign la thologie Corbeit, et Melun^a0. (6,) frojfe% ei-dtsut, citation(39).

65
Dire ne tous les auteurs avouaient qu'HJoise tait nice du chanoine Fulbert est une mauvaise preuve contre Paprre Masson, qui a dit qu'elle tait fille naturelle d'un chanoine. Rien.n empche que Fulbert n'ait eu une soeur qui ne se soit pas bien conduite je dis une sur car il tait oncle maternel d'Hlosc, aunculus. Je m'tonne qu'Andr Du Chne (69) ait cru pouvoir rfuter Papyre Masson par la mme preuve dont M. Morn se sert. 3. Il ne parait pas se soit qu Ablard introduit chez le chanoine sous prtexte d'enseigner la thologie Htose' pourquoi spcifie-t-on ce que les auteurs qu'on doit suivre ne disent qu'en gnral? Ces termes, erat cupidus ille vald tOque erga neptim suam ut amplius semper in doctrinam prqficeret iitteratoriam plurimiun studiosu (70), ne dsignent ils pas moins la thologie qu'une autre science ? 4. Il ne parat point ait eu qu'Hlose beaucoup d'estime pour Ablard avant mme qu'ils fussent ensemble. 5'. Il n'est pas logs vrai qu il la mena en Bretagne, quand elle se fut drobe de chez son oncle il l'envoya bien dans cette province mais il se tnt Paris se prcautionnant le mieux qu'il pouvait contre les entreprises de Fulbert, jusqu' ce l'eut en lui promettant qu'il apais, d'pouser sa nice. Alors il fut la joindre en Bretagne, comme on le voit dans la relation de ses infortunes. L'Histoire abrge d' Hlose et d'A~ blard, qu'on a imprime depuis peu (71), n'est point exacte sur ce point. On y suppose qu'Ablard sortit de Paris en mme temps que de la maison du chanoine; qu'il y retourna quand il ert su que son colire tait grosse et qu'il de nuit, pouaer clandestinement, en attendant que ses parens lui permissent de l'pouser Il n'avait nul despubliquement. sein d 1 pouaer quand il l'enleva et il ne prtendit jamais que son mariag dt tre connu dans le monde. 6*. Hlose ne lui dit point Jrancliemrntt qu'elle ni prtendait pas

mariage priver. l'kgtise d'un docteur qui selon son esprance y serait bientt un illustre prlat. Rien de eta(69) Note d nt. wlamit. *bv (71) A la moye, en |U$3 t ..

par

ce

TOME.

66

ABI/IENS.
direde s'unir corporellement avec c'tait pojir lui l'arsa femme bre de science de bien et de mal, dont le fruit lui tait svrement dfendu. Ces gens-l rglaient le sur le pied du paradis mariage o il n'y eut entre terrestre, du Adam et ve que l'union ou plutt ils se rglaient coeur car ils prsur l'exemple d'Abel avait t matendaient qu'Abel mais qu'il tait ri pourtant mort sans avoir jamais connu de femme. C'tait de lui que leur secte avait pris son nom (a). Quand un homme et une femme taient entrs dans cette sorte de socideux enfans, t, ils adoptaient un garon et une fille qui sucet qui cdaient leurs biens, se mariaient sous les mmes conditions de ne faire point d'enfans, mais d'en adopter deux qui diffrassent en sexe. Ils ne manquaient pas de trouver de pauvres gens dans le voisinage qui leur fournissaient des enfans Voil ce que saint Auadopter. gustin nous en apprenti (b) et comme il est presque le seul qui en parle, il faut croire que cette secte ne fut connue qu'en peu de et qu'elle ne dura pas lieux On croit qu'eue comlong-temps. mena sous l'empire d'Arcadius et qu'elle finit sous celui de Thodosele- Jeune. Tous ceux qui la rduits enfin un composaient, seul^ village se runirent l'-

blable ne se trouve dans la longue dnous a laisse des duction qu'Ablard d'Hlose contre leur raisonnemens mariage. VoyezPirtieled'HLoselja)' Il ne dit point qu'il rait pouse 9. pourpour le repos de sa conscience. savoir veut-il mieux quoi M. Moreri les motifs de ce mariage qu'Abelard fallait pas les'a sus ? 8. Il ne mme ne joindre ensemble les noces et le couvent il y eut un milieu end'Argenteuil tre ces deux choses. Hlose ne fut ence couvent dans parce que voye fch de que son oncle la maltraitait, son mariage. ce qu'elle niait fortement fausset donc une trange g. C'est que de dire que cm~mariage ne fut pas si secret que Fulb rt rienfdl averti prsence qu'on bcar ce fut en sa Post nit les noces dans glise. oratianum paucos dies nocte se tts celebrain qudda m eccleti vigiliis summo mane, avunculo lis, ibidem cjus^ fiel aminnstris ipsius atque guibusdnm benedictiocis assistentibus ntipliali to. Il n'est pas ne confdcramur (73). un vrai ait fait leon qu'Ablard nombre d'coliers en Chamgrand vie depuis que la mauvaise pagne, des moine de nuis l'eut contraint et dans le temps d'y retourner, que l'abb Sugcr fit sortir les religieuses Le pre Lenfant a cod'Argenteuil. pi quelques-unes de ces fautes (74). O]'&)Abttlardi Opfr., pag. religieux (74) tentant, tout le4 gnrale de sicles, un ouvrage en 6 vol. in-) jourt de Vanne, el imprim ABLIENSou i6. H Ut. durninicain au -m avril. C'esr 2, divin' .flonies Paris l',an 1684. sec-

blonien$,

te d'hrtiques qui s'tait forme la campagne proche d'Hippone, et qui tait dj teinte du Elle temps de saint Augustin. avait d'tranges principes, et peu propres la faire durer (A). Elle ordonnait chacun d'avoir sa glise cathodique. elle ne trouvait point chacune (a), Voyez Bocbart, Geogr. racr., lib. Il, bon et ne souffrait XVI qui croit que lafable de la conpoint que cap l'homme fut seul il fallait se- tinence d'Adam pendant i3o ans aprs la mort d'Abel a dorua lieu au nom de ces hlon les statuts de l'ordre qu'il et une aide semblable lui (b) Auguat., deHar., cap. LXXXVIt. Vide iGi Lambert. Danum. mais il ne lui tait de pas permis h la foin durer.l s'appuyer sur cette aide; je veux (A) Peu propres

ABELLI.
un tat trop violent C'tait que celui de continence et une entre un homme femme d'ailleurs toutes qui avaient choses communes, et dont la socit tait cense un vrai mariage c'tait un tat pour dudis-ie trop violent rer beaucoup; nultum violentum durabile. Les abliens n'taient que des encratites et des novatiens mitigs ceux-ci condamnaient hautement le les abliens le louaient et le mariage Il est vrai retenaient. ce n'tait que ils en avaient presque que de nom Mais ils en reniaient la apparence; Ri nomen quittent et force. conjugii vim autem et nuptiarum retinuerunt, earum sustulerunl effectum prorss cru que le mariage (i). S'ils avaient tait un sacrement, ils auraient t sur cet article ce que les zuingliens ont t sur celui de l'eucharistie ils n'eussent et point admis que la figure du tout de ralit. Or, c'est ce qui a d contribuer l'extinction de la secte. dans Vous trouverez, le dictionnaire de Furetire (a), que Boire et manger, coucher entemble, C'est mariage, ce me semble. Voil l'ide naturelle qu'on se forme de cet tat; le et, dans cette ide dernier des trois attributs passe pour le et pour la diffrence spprincipal, C'est celui-l ci que l'on nomme la consommation du mariage sans celui-1.1 le contrat le plus solennel, les la bndiction fianailles, nuptiale, ne passent que pour des prliminaires dont on se dgage facilement. C'est celui-l et qui le qui serre le nud rend indissoluble. C'est la fin, le but et la couronne de l'uvre; c'est le non plus ultra. Il y avait donc peu d'apparence de gens, mme que beaucoup aprs que la nouveantdu dogme serait passe, voulussent voir le nom et le lien de gens maris, et se priver de ce que le clibat avait ds lors de sans goter les fruits et plus clatant, les dlices du mariage. Il n'a donc pas t ncessaire, quand j'ai dit que les de cette secte taient principes peu la faire durer, propres que je fisse allusion au bon mot qu'on atquelque tribue si Sixte V Non si chiava in non durar questa religione, (3). Les (i) Danajoi in lib. Angtutini de Hwre* top. vxxxrit (i) Furetre, au mot Mariage. (3) Cvofets. calbel. de Sucy lir. 1, chaft. 1.

67

lieu de gnraadoptions y tenaient on ne poil et, cause de cela tions vait pas dire des abliens ce que Florus remarque touchant les premiers. de Nome habitans Res erat unius virorum aslatis, populus (4j. Si d'autres causes ne s'en fussent pas mles, cette secte aurait ternellepu durer ment Per sa-culorum milita ( incredibile est in qud diclu) gens terna nemo nascitur. C'est ce que Pline a dit des esse'niens et ce que l'on, dit (5) tous les jours des moines.
(&) Flora lib. t

(5) Pliniuf

s lib. Y, cap. XK1I.

cap.

I.

ABELLI ( Antoine), docteur pu abb de Nothologie, jacobin tre-Dame de Livri en l'Aulnoi confesseur de la reine mre et son prdicateur fit auparavant des Sermons sur les imprimer lamentations de Jrmie, Paris, l'an i58. Je ne fais que copier la Croix du Maine et du Verdieret si je, ne corrige Vau-Privas point les fautes qu'ils peuvent avoir commises au moins promes doutes poserai-je (A). & M. Morri en avait faitautant, peuttre saurait-on aujourd'hui la vcar rien ne pousse davanrit tage les curieux faire part au public de leurs claircissemens que l'aveu que font les auteurs qu'ils ne savent pas telle ou telle chose. C'est ce qui m'obligera proposer souvent mes doutes. M. Morri avait tant d'occasions que je n'ai pas, de consulter ceux rectifier ces sortes qui pouvaient ici que copier l^t Croix dji Maine.
mes doute. ] {1 ( A ) Proposerai-) un peu trange me paratt qu'un jacobin jouisse d'unr abbaye, et qu on lui en donne le nom. le ne connais de France point qui S'appelle pays en l'Aulnoi. Si l'on a voulu aire le tmoc'est une autre chose mais nais, aucune abd'ailleurs, je ne trouve

>

68

'BELLY.
Medulla thologien (b), qui a t cause que M. Despraux lui a donn l'pithtede moelleux (A), et < qui est fort loign des maximes des jansnistes (B). il a fait aussi la rie de rincent de Paule, inet premier stituteur suprieur gnral de la congrgation de la un livre sur les Princimission un pes de la morale chrtienne; autre sur les Hrsies un autre sur la Tradition de l'Eglise touchant le culte de la sainte Fierirnge, etc. Ce dernier ouvrage, prim pour la seconde fois Pans, l'an 1675 fi un grand plaisir aux protestans, parce qu'il leur fournit de bonnes armes contre les convertisseurs qui voulaient leur faire accroire que, s'il y avait quelque chose d'excessif dans cette espce de dvotion, ce n'tait que des penses monacales ou des abus que les vques Ce corrigeaient journellement. mme livre servit ceux de la religion contre celui de M. l'vEn effet, M, que de Condom(c). Abelly se rendit le protecteur des penses les plus outres concernant la dvotion envers la vierge Marie. C'tait ruiner les efforts de l'autre prlat et les vues de ceux qui ont publi ou approuv les Avis salutaires de la sainte Vierge ses dvots indiscrets. M. Abelly tait docteur en thola facult de Paris il fut logie de fait vque de-Rhodez lorsque M. du roi, de Prfixey prcepteur monta l'archevch de Paris, et il rsigna son vch un autre lorsque son grand Age ne lui per(b) La premire dition est de Paris, en
id5i. humes On iniz y enjSt l'an une i65o. sixime en deux vu-

baye nomme Livri dans le diocse de Laon (t). L'abbaye de ce nom est au diocse de Paris. Enfin je trouve dans t'acte par lequel J'universit de Paris prta serment de fidlit a Henri IV, le aa d'avril ify j'y SIentre ceux le trouve, dis-je, qui S arent, un Franois Ablv abb 'ivri, prdicateur et aumnier du roi (a). C'est i ceux qui en auront les occasions sous la main vrifier si l'on n'aurait pas ici assembl aur une seule personne ce qui ne convenait qu' plusieurs (3). Mes doutes m'ont procur un Ion ici. claircissement que j'insre L' Aunoi ou l'Aulnoi, est fort bien. >C'est l'abbaye de Notre-Dame de Livri en l'Aunoi in Atneto (4) de l'ordre de saint Augustin dans le > doyenn de Chelles, diocse de Pau ris. II faut supposer que, pour par venir cette abbaye, Antoine Abelli > passa de l'ordre de saint Dominique dans celui de saint Augustin, ce qui m est une chose fort aise, et qui se pratique tous tes jours. Al'gard d Franois Abely, abb d'Ivri,'e crois qu'il y a faute, et que ce Franois, qui fut apparemment successeur d'Antoine, doit tre qualifi abb de Livri. Cet claircissement m'a t communiqu par M. de la Monnaie. M. l'abb Baudrand m'a fait savoir que cette abbaye de Livri est trois lieues un petit quartier qu'on appelle Aulnoy, o, il y a dix ou doute villages, et dont on ne sait plus les confins. Ces deux delaircissemens lvent suffisamment mes difficults.
41) Foyet f UI de la France imprim en

(i) Vojre* THitt. dn collefe de Navarre, par Jtt. de Laanoi, pag. 37a. (3) Cela n'arrive qua trop aux bibliographes. in Noneacktart bbay (4) Claud. lober. tiamm GsUiie.

ABELLY (Louis), vque et comte de Rhodez, mort le 4 octobre 1691 g de 88 ans (a) tait de Paris et il y fut cure de Saint-Josse. Il a compos divers ouvrages et entre autres un Trait de Thologie intitul
(n) Mercure galant d'octobre 1691.

jc) Intitul

Exposition

de U Doctrine

de

ABLLY.
mit plus d'en exercer les foncet se retira dans la maison tions Il rvla dans de Saint-Lazare. un secret la Vie de M. Vincent qui plut beaucoup de monde (C).

69

( A ) L'pithte de moelleux. ] Ne faiaons pas difficult de remonter un peu haut, en rapportant ce passaSe car, outre qu'il ne faut pas craindre que la longueur de !a citation dplaise personne, elle servira conrmer ce que je dois dire dam la remarque suivante
Alain Qui tousse et se Lve, fait Alain a lu toute (1), et vant' homme Bauni de vingt la Somme,

N'en ce Mes Entrer

doutes nitle coup part, sniste. reux nier

point, J'en

leur suis tmoins

dit sUr,

ce

savant main

cano-

d'une

jan-

en sont

t j'ai

vu moiinime Garnier. dtruire. sduire; Augustin lutrin. sa plume plut d'un

chct le prlat le chapelain nom cet ardent Arnaud, hrtique Par., ministre tente de le adroit Sans douleil aura tu dans ion saint ce saint Qu'autrefois Louis rigea Il va nous des torrent de inonder II pour faut volume. lui rpondre ouvrir

M. Abtiy ft entirement petdue, que presque aucun auteur qui en et parl ne subsistt, et qu'u n'y et point de note la marge du Lutrin vit - vis de moelleux quels mouvement les, critiques ne M donnera ient>ili point pour trouver la raison de cette pithte et combien de faussets ne diraient-ils pas (3) Je m'imagine que quelqu'un, mai satisfait des conjectures de tous ses prdcesseur dirait enfin que l'crivain Abelly avait t caractris par cette epithte i eau qu'on avait voulu faire allusion aut offrandes d'Abel, qui ne furent point sches comme celles de Can, mais un vritable sacrifice de btes. Il citerait sur cela le sacrum pingue dabo, ne maerum saerificabo 1 il dirait que les partiel des victimes n'taient pas toutes galement considrables, et que la graisse, tous laquelle il faut aussi comprendre la moelle tait d'un usage singulier. Plus il serait docte plut le verrait-on courir d'extravagance en mres. En cet endroit, sieurs autres, praace dont il est parle dan* la IX". satire de M. Boileau
Et dih vous sroyet, dans vos rimes obscuret. Aux Sournoises futurs prparer des tortures.

Consultons sur cepointquelqueouteursignal; Soyons si des lutrins Bauni h*a point parl. tudions enfin il en est temps encore Et pour ce grand projet, tantt dit que ,Rallumera le jour dans l'onde enseveli. Que chacun (3).

Quand ces vers ne contiendraient autre chose que l'accolade de Bauni et d'Abelly, ils signifieraient assez l'anti-jananisme de ce dernier; mais ils contiennent plusieurs autres traits qui vont au mme but, et qui portent coup. L'auteur a mis en marge une note qui explique la raison de l'pitht et il -abien fait. Quand je songe aux conjectures que formeraient les critiques si la langue francaise avait un jour le destin qu'a eu la langue latine et que les oeuvres de M. Des-` praux se conservassent, je me rpr- pmg.399, l'ordre4i CotMiH. sente bien des chimrea. Car, sup- praux, profit Un de la Rp.des kltn* cet. (4) Nouvelle* de la Medula posons que theologica i64, du,. 1'. (1) Ondsignel'abb Aubesi,chanoinede la Sainte- Chapelle, fameuxmolinte, frre de ecet* m M. Auberi qui a fait l'histoire du cardinal Genky* ! uvre* de DerprMN* hii toriques Mautrin. Suite du Mnagian, pag.6, idit. jWat p*r H'tJiUtir Onla 9 vol. Il. Hollande.. in-4ntine rimprime1 co Ames 171" Herds.ta i^ftt. et in-4 en IJk.U (2 ) uvm I Dwpritti Lutrin thons IV, Hj en 4 rotin- Addit.de tdit. d'Anul]

Quelqu'un a dit qu'il serait eouhai-' ter qu'on fit dj un bon commentaire sur les tatires de cet auteur (4)*. Il est certain que cette sorte d'crits deviennent bientt obscurs, quanta un grand nombre de choses. Le La tholicon d'Espagne et la Confession catholique de Sancy, en sont une preuve. Le public est fort redevable l'auteur qui publia des remarque* sur la dernire de ces deux satiresVan 169, et sur la premre t'an 1696. Il est curieux et pntrant, et fort propre pour ce travail. (B) Des maximes des jantnles.') Un de ces messieurs s'est plaint fort

baie, et une assemble des scolastila Thologiemorale(5) de Grenoble. ques et du pape (7)-

ABERDON. 7o amrement de ce aue Il. de la Ber- de liaison avec l'abb de St.-Cyran avait ordon- aprs lui avoir entendu dire que le chre, archevquea*Aix, ne au directeur de son sminaire de concile de Trente n'tait qu'une candit qu'on trouve dans la Medulla Un hommequi serait persuad dcela theologua de M.Abelly trois mchana ne pourrait pas tre catholique romain. principes, dont le Ier. renversela plus (?) AbeNy, Vie de Yincent de PauU, Ut. 1I, certaine rgle del bonneconscience, ehap. XII. Yoyes les Prjug* lgitime* contra reconnue par les paens mmes qui le jaufaisme, pag i34*

il chose dont l'on doute si elle est ville piscopale ABERDON rien le juste ouinjuste. Lea9,rduit de sous l'archevque d'Ecosse les tous commandemens, plut graAade avec une acadqui est celui qui nous oblige d'aimer Saint Andr Dieu plus que touteschoses. Le3e.e*I mie. Les cossais la nomment directementoppose au soin qu'a pris Aberdeen. On peut la considrer M. le cardinalGrimaldi dfaire ob- comme divise en deux; car il y server lea.rgles de saint Charlesdans l'embouchure de le sacrementde pnitence en mar- a berdon quant un grand nombre de cas dans la Doue, et Aberdon l'emboulesquels le* confesseurs doivent ou chure de la De. La premire se refuser .ou diffrer [absolution. On nomme la vieille Aberdon, Oldaccuse donc M. Abelly l'enseigner et l'autre la nouvelle i, que l'on peut suivre une opinion Aberdeen, Elles moinsprobable et moinssre en fai- Aberdon, New- Aberdeen. sant ce qui est pchselon ? opinion ne sont loignes l'une de l'autre contraire, qui nousparait plus probade mille pas. Le sige de l'vble 2; qu'il n'est point certain que que le prcepted'aimerDieu plus que tou- ch et l'acadmie sont la vieille l'autre est plus riche tes chosesobligejamais par lui-mme Aberdon niais seulement par accident 3. marchande. L'acadmie et plus qu'on peut sans scrupule .absoudre fut cre l'an 1480; l'vch y toujoursceux dont la vie.est unecool- est il y fut tinuellevicissitude de confessions depuis l'au Il,00,: et de de Murtlac comme crimes. Voyez YAvis auxrvrends p- transfre res jsuitesd'Aix enProvence sur un nous l'apprend Hector Bothius, imprimqui a pour titre, Ballet historien cossais (a). Cette ville dans la rceptionde monseigneur l'archevquea Aix. Onpublia cet se nomme en latin indiffremment Aberdonia, avis l'an 1687, in-i a. Aberdonium et Il est ais de connatre qu'il s'agit Aberdona. M. Morri a voulu dulivre deM. Abelly danscet endroit ramier sur cet article (A), et du Mnagiana. ccComme on parlait t, de la moelle d'A. M. l'abb le n'y a pas trop russi. Camus, prsent cardinal dit: la Lexici geograph. (a) Apud Baudrand, lune tait en.dcQurs quandil fit cela (6). Nouvelle, preuve du mM. Morri a voulu raffiner sur pris des jansnistespour cet ouvrage. (A) cet article. } 41 trouve mauvais que (C) Unsecret qui plut beaucou p aient dit qu'Aberdonne de monde. Il a fait savoir au publie quelques-pus ou Aberdoen, Aberdonia, Aberdona, M. ne Vincent voulut plus avoir ou que Devana, est une ville.
n'y a point de ville, pour,suit*il, qui porte cea noms en toute V Ecosse mais iLy a dejf^ avait danstonsminaire raitvenir pour .r en- villes dont l'une est nomme NewT lui-mtm* Il seigner ta Morale, *iqui depuis t Aberdon et l'autre Old- Aberdon et ditVafion. fait Jvtque (6)Minajian par, 65<? la.*./dit. de si ce nom se rencontre ce n'est qu'en quelque livres ou peu exactes.

ABYDE.
nonII serait inutile de prouver, que seulement dan le langage ordinaire de ta distinction on ne se sert point de vieille et de nouvelle Aberdon s'en. sert trs-peu mais aussi qu'on dans les livres. Car o sont les auteurs vieille Aberqui ont dit l'vchdela de la vieille Aberdon? don l'acadmie O sont les historiens qui ne se con-i tout Aberdon tentent pas de dire cet, court, quand ils veulent dsigner ne se M. Moreri te ville piscopale? de sa crisouvenait pas apparemment d'Ecosse dans l'article tique lorsque il disait, SaintAndr a une car. autrel'autre t, et Aberd'tnne d dire Old- Aberdon. il aurait ment, a t il que capable est digne Vossius de s'imaginer de toutes les lui a dites de

71
celai, durets (b) car

peut-on que buleux que salem par

dbiter la conqute Charlemagne

faplus de Jru-t 7^

(b) O hominem vatdh simplicem acpropt dixerim insipientem, qui vanis atle astut~ Us cornmenlis habitent Jidem! de, Hislor. lat. pag. 3oo.

EtienABYDE, villed'gypte. t ne de Byzance veut qu'elle ait une colonie de Milesiens (A) laquelle un homme nomm Abyfils d'un de ait donn son nom. Strabon ABGILLUS ( Jean ) en parle comme d'une ville fort roi des Frisons, mena une vie si dlabre; mais il le surnomma qu'on exemplaire sait qu'elle avait t autrefois fort le Prtre. Il accompagna Charledu pays et 'la premire la Palesde grande magne l'expdition Thbes (a). Le fameux roi s'en aprs auheude retourner tine, et, Memnon y demeura et y fit bCharfit en Europe comme tir un magnuque (b). Le de Jrupalais lemagne aprs la prise et le spulcre d'Osiris sertemple il Indes, salem, poussa jusqu'aux ornement vaient d'un grand fit de vastes conqutes, y et y cette exet la rendaient ville fonda l'empire des Abyssins, qui, Les recommandable. fut nomm Fem trmement de son nom, d'Egypte plus grands seigneurs acopos p ire du Prtre Jean. afin dont l'une com- affectaient d'y tre enterrs, deux histoires leur tombeau au mme d'avoir de le voyage prend Charlemane lieu qu'Osiris avait le sien (c). et la Terre-Sainte, l'expdition aux Indes. Ce L'oracle du dieu Bsa n'tait pas lui-mme fit qu'il moTocre k ce lieudernier ouvrage contient la des- un ornement des dif- l. Tous les peuples du voisinaet celle du cription pays Si ge avaient beaucoup de dvotion frem peuples qui l'habitent. cette divinit, qui rpondait Suffridus Ptri (Il) a -t capable de pour crit quand on n'avait pas la histoires soient ces par s'imaginer que en commodit de la consulter autre chose qu'un de ces mchans Il suffisait alors de lui sidans les faisait personne. romans qu'on damanet ou l'on fai- crire ce que l'on avait cles d'ignorance enauder (4). avec sait entrer Charlemagne de Constaucore sous t l'enip ir c'eut tant de hardiesse que si Xrtii pag. ^,dlt. un Palme(a) Srbo, lit, un hros imaginaire, un Huon de Bourrin d'Olive Osiris Umplo incty* (b) Memnonisregiet la Grand' tum. Plia., Ub. F, cap. Ix; Siraba, fi*. deaux, un Geoffroi Suffridus Ptri Dent si dis-je laide et Otir., 35g. (a) Il parle de cet-auteur et de lU deux
dans son trait de (c) Plotarch. de Amtnian. Uarecl., (d) paff.,2VJ,23&. pag.

ABYDE. y Voici comment. Ceux qui consultaient tius, filsdeContAatin-l-Grand, crit l'oracle laissaient quelqueet causa bien des dsordres (B). par fois leur lettre dans le temple, aprs Abyde tait 7500 pas du Ni!, avoir reu la rponse (a). Ily eut des vers ,l'occident mais on y gens malins qui envoyrent quelA Constantius avait conduit on canal qui lui ques-unes de ces lettres et comme e'6tait un petit gnie, souprivire eaux de cette les portait onneux, crdule, vtilleux, il se mit ( f ). Elle tait au-dessous de dans une colre horrible. Qui ut erat in als et et de (g), Tentyris Diospolis in hoc titulo imd, au-dessus de Ptolmade (h), qui etiatn nimium sria, auriculd mollior, et susaiunt, quod tait la plus grande ville de la picax, et minutut actif elle concaThWtde, et aussi grande que luit (3). Tout aussitt il expdia une faire faire le procs Memphis. Les habitant d" Abyde commission pourcar on prtendait que avaient en abomination le bruit aux coupables avaient consult personnes plusieurs a fort On des trompettes (C). ce dieu touchant la vie de l'empereur, parl des pines qui croissaient et touchant le nom de la personne qui dans leur territoire (D); on a dit rgnerait aprs lui. Le chef de la commission homme violent et avare taient qu'elles toujours charges trouva le d'envelopper qui il moyen avaient la de fleurs qui figure voulut dans ces procs. Ce fut l'occad'une couronne. On croit qu'au- sion d'une infinit de violences, comm. dans Ammien jourd'hui elle s'appelle Abutich. me vous pourrez le lire Jean Lon ne dit point ce que M. Bfarcellin. (C) En abomination le bruit des Morri lui impute, qu'elle soit-au C'est lien qui nous l'aptrompettes.'] lieu o le patriarche Joseph fut prend, pourvu que nous le corrigions enseveli (E). Il yavait sur la cte selon la conjecture de Berklius (4) de l'Hellespont une ville nomxe"ACvibs i Afyuwri* (if y a dans # rae Abyde dont je ne perlerai les ditions d' Elien "aCu i Aevvwiia.) pas pour le coup, quoique le dic- ko.) Avxotvirhxtt. Busiritce, et Jibidus tionnaire de Morri ait besoin JEgyplia et Lycopolis tub sonitum d'tre rectifi son sujet. tait te

conjecture lorsqu'il dit. qu'il dfendu d'employer aucune musique, soit de voix, soit d'instrumens aux XVII, (/) Strabo, lib% pag. 570. fi*. V. cap,IX. (g)PUo., prludes des sacrifices que l'on offrait (h)8tt&otlib.Xrnrpag.5'29. a Osiris dans son temple d'Abyde (6). Des pines gui croissaient dans (D) de Milsiens. Une colonie ] Ce(A) leur territore.] Athne nous apprend la ni-estgure apparent. J'avoue qu'ils ceci (7) mais il faut ter de son livre tablirent des colonies en Egypte, mais le mot'ACvxov et y, substituer "ACw/bv. ce fut proche des embouchures du Nil C'est una conjecture trs-raisonnable leur puissance consistait alors en forle fait ces de mer, et leur commerce ne de- du mme Berklius (8). Voici mandait pas qu'ils eussent n poste si dont parle Athne. Les pines qui croissaient autour du temple de Tinde la rtait Abyde. dium loign cte que tre toupufp passaient pour en De plus ils ne s'tablirent Egypte mais, selon la remarque des M- fleuries qu'au temps de Cranare, roi des(i). Or. Abyde tait considrable (a)Aflua. Marc^x. libr XtX, cap. XII, avant ce temps- l, puisque Memnon pas. **} n8. (3) kmm. Mitc^U ad ann. 35g. y avait non-seulement tabli sa cour, (4) Berkel. in Stpltaa. de Urbibiu, pag. 14. mais encore y avait fait btir'un pa(S) iEliaa. JE, lais magnifique. (6)Sliabolit. XVI,Il,560..
(B) Et causa bien des dsordres.] (l) Straho lift, XV J pag.$il (y AtheoMi, tib, XV, cap. VU. (8) BetkdiM, in Swph. de Urbiiu, pag. x4.

ABIMELECH.

7$

d'Hellanicus (9), cela venait de ce taitle mari deSarajmais, comme s assembles en ce il ne le tut il se qu'il M faisait craignit qu'on Ueu-l, pendant lesquels orrwtait mit dire qu'elle tait sa sur sur ces pines diverses sortes de pu- et il la pria de dire qu'il tait son que!$. Dmtrius rapporte qu'il crissait de cette d'pines autour frre (o) C'tait la seconde fois espce d'Abyde et qu'il courait une fable qu'il employait cet expdient (c) parmi les gyptiens, que les soldats sans doute ne mrite point au qui Tithon envoyait d'Ethiopie que roi Priam, ayant ou dire que Mem- les loges que saint Chrysostme non avait t tu jetrent auprs lui a donns (A). On croit que le d'Abyde leur couronne de fleurs sur roi des Philistins fut frapp d'une^ ces pmea, ,d'oh il arriva que les fleura maladie qui le rendit impuissant ressemblrent qu'elles produisirent des couronnes (10). (B) et uoi qu'il en soit, il est de Dieu (E) Le patriarche Joseph Jut. ense- sr que la providence ..eU.] M. Morri cite Jen Lon, p. S. empcha qu il ne satisft la pasOn croit d'abord qu'il indique la huiavait conue pour Satime page mais on ne trouve qu'au sion qu'il livre 8 ce qu'il faut chercher. Or, voi- ra. Il fut averti en songe qu'elle ci ce qu'on y trouve que c'est une tait marie avec un prophte, erreur de croire que la ville nomme et mourrait s'il ne la rendait qu'il Mesre Hatichiett celle o demeuraient Il ne manqua pas de les rois d'Egypte du temps de Joseph son mari. et de Mose, 11 rfute cette pense, par la lui rendre ni de lui faire des la raison que ces aucient rois demeu- reproches de leurs mensonges raient au cot occidental du Fil; ce Abraham s'excusa centre'autres qu'il prouve par deux raisons 1. par il tait la situation de la ville que l'Ecriture raisons, sur ce qu'en effet frre de Sara, n du mme pre, dit que les Juifs btirent Pharao a0, par la situation d'un difice fort quoiqu'ils n'eussent pas la mme ancien qu'on dit tre la spulture de mre. C'est ainsi l'criture que Joseph. Quelques pages aprs, il re- le fait M. Morri substicette ouest parler. ville la spulmarque que ture est un bras du Nil, et s'appelle tue mat a propos aux paroles du aujourd'hui El Fiium. Je n'ai point texte sacr celles de Josenhe qui trouv qu'il dise rien de notre Abyde. suppose faussement qu'Abraham (9) In Sgyptiwii, apud Athe-, / Xf, dit que Sara tait fille de <p tan. rIf. Il a suivi le mme aufrre

intibru Rerom (10)Demctrio* lib.XV wpiVll. rum,apudAifcenaun,

ABIMELECH roi de Gurar, au pays des Philistins tait conCe patemporain d'Abraham. triarche s'tant retir avec sa fitmille au pays de Gurar, sa femme Sara, tout ge qu'elle tait de quatre-vingt-dix ans (a), ne s'y trouva pas en sret elle fut enle ve par Abmelech qui la trouva assez belle pouren vouloir faire sa femme. Abraham aurai t vite cet accident s'il avait dclar qu'il lesdernires ramtrrfu** tUl'ar(a)Vcptz <ic/*Saba.

(d). teur sur un fait dont l'Ecriture ne dit un mot savoir sur pas une prtendue alliance contracte entre Abimelech et Abraham lors de la restitution de Sara. L'criture s'est contente de dire qu'Abimelech fit de grands or-, frit la permission de sjourner o il voudrait dan es tats H est vrai qu'il y eut entre eux une alliance; mais elle ne fut faite
f'ft (Il) Joseph. 4tM| ehap. XX. lit. t. <pp. Xl Cenw

74

BIMELECH.
et Rbeccatt Cette remontrance ne pouvaient cette, ordonnance venir que d'un bon cur, et m-. ritaient bien que nos modernes prissent mieux garde leurs pad'Isaac' La prosprit roles (y). changea cette bonne amiti d'AOn lui dclara franbimelech. chement, lorsqu'on eut vu qu'il de grandes richesses acqurait et qu'il et se retirer. Il obit n'ayant pas laiss de prosprer lui les traverses qu'on' malgr suscita en divers endroits, l'oc-, casion des puits qu'il faisait faire, il se vit recherch d'alliance quoi il rponpar Abimelech dit favorablement (g).
(f) Tursellin, dans son Eptt. Hast,, pag. IO, dit. de Franekeren 1692, s'est fort Isaacus Geracas au. abus dans ces paroles non caus ^rofectu*, Dei nutnine conjugi, tactam servat.

Ce que quelques annes aprs (e). Jofut le trait de Beerscebah. comme s'il avait eu ds sephe, de mmoires prfrables ceux Mose (C), ose mettre ce trait au avant la naissance d'Isaac, le met lieu l'criture aprs que n-adla rejection d'Ismal, qui vint qu'aprs qu'Isaac eut t sevr. M Morri a suivi le mme le mguide lorsqu'il assure que beaume Abimelech tmoigna Isaac coup de bonne volont Guqui s'tait retir au pays de rar. Il ne serait pas impassible que ce ft le mme Abimelich mais il y a beaucoup d'apparence que c'tait le successeur de celui qui avait enlev Sara(D). Ce qu'il c'est qu'une y a de bien certain Isaac se famine tant survenue o rgnait en Gurar retira alors un AnIMELECH.La beaut de

fut causeque son mari RbeccaS seservit des mmes ruses qu'A- f A) Les dogesque saint Chtysobrahamavait employes cause stme lui a donns.] Noustoucherons de la beautdeSara. Isaacayant en un autre lieu (1) ce qu'il y a de blmable dans cette dissimulatin l'on vesi ne le tut peur qu'on d'Abraham. Chacun jugera ce qu'il mari de nait savoirqu'il fut le lui plaira sur la rechute. Le pril quoi la fit passer pour l'honneur de Sara avait essuy la prela belleRbecca, dcouvrit mire fois semble d'abord devoir rensa soeur. Abimelech la ritration du un certain jeu (E) qu'il aperut dre moins excusable mais d'autre ct ne mensonge entre eux deux, en regardantpar semble-t-il pas que l'on est plus excusa fentre, que ce notait point sable lorsqu'on emploie un remde a russi que lorsqu'on l'essaie cela, et ayant fait venir lsaac qui et n'est-il pas hors de doute que le c'est ce dit-il, Quoi que soit lui essai avait eu tout le succs premier doncavez- qu'Abrahamavait espr? Non-seulecomment votre femme} vousdit, C'estma soeur? Quelle ment on ne lui ta point la vie, mais tenueici Peu on le comtrla de prsens, et on lui renavez~vous conduite
f' en est fallu que, quelqu'un du

Xg) Tir du chapitre XXVIde la Geil use.

n'ait couch avec vo.tre peuple (14'), et que vous n'ayez femme attir sur nous un crime. En meme temps il dfendit, sous peine de mort, tous ses sujets de faire la moindre injure Isaac ni
$ Gense, cltap. XXT, vs. 3i 3 a.

dit sa femme sansqu'oHl'et touche chose quoi peut-tre il ne s'tait pas attendu. Je me sers d'un peut -Arc, car je n'oserais crire ce que saint Chrysostme osa prcher Vous savez, disait-il ses auditeurs, que rien ne chagrine plus un mari que de voir sa femmesouponne d'avoir t au pouvoir d'un autre et nanmoins dti.l'.trticle Six*. (1) Dantls remarques

ABIMELECH.
ce juste ci, emploie tous aes- efforts

obir

le patriarcensurt que le prdicateur che mais au contraire, on voit qu'il donne de trs-grands loges son cou son courage, rage et sa prudence les mouqui lui avait fait surmonter vemns de la jalousie, lui perjusqu' mettre de conseilleur de telles choses et sa prudence qui lui avait monsi sr de se tirer des tr cet expdient et des prils qui l'environembarras naient. Saint n'oublia Chrysostme la terripas de reprsenter vivement ble force de l jalousie afin de .faire le grand comprendre courage qui avait surmont cette passion -mais, d'autre d'Abraham, ct, il releva ta prudence en disant que comme il vit que Sara tait trop belle pour pouvoir chapdes per l'incontinence gyptiens soit qu'elle se- dt femme, sit qu'elle ae dit soeur il voulut se dit qu'elle de sauver sa "^ur, parce qu'il esprait vie par ce moyen. s'crie saint rayez, avec quelle prudence ce Chrysostme juste imagine un bon moyen de rendre vaines inutes les embches des Egyp~ tiens. Puis il l'excuse d'avoir consenti l'adultre de sa femme, sur ce que la mort qui n'avait pas t encore de sa tyrannie, inspirait dpouille alors beaucoup de frayeur. "Or* oune$

v&mo tiS/nv ho. 161 3-ayATov nondhm mortis erat solula Quia tyin adulterium uxorannis, proptereh ris consentit. et quasi servit justus adullerio contumeliam ut in mulieris mortem effugiat. Aprs cet loge du il passe aux louanges de la femrnari de bon coeur me, et dit qu'elle accepta la proposition et qu'elle fit tout ce cette coqu il fallait pour bien jouer mdie (4)- La-dessus il exhorte les femmes imiter celle-l, et-il s'crie Qui n' admirerait cette grande facilit 6

louer Sara Je ce qu'aprs une tell continence ,et sen dgo elle a vottlu et livrer son exposer a l'adultre corps des barbares', afin de sauver la vie de son poux (5)? Je ne pense un prdicateur pas qu'aujourd'hui ost manier de la sorte une matire aussi dlicate que celle-l il donnerait trop de prise la raillerie de profanes et je doute fort que les habitans d'Antioche, naturellement mdisans, eussent pu our un tel ei-raon sans s'manciper des rflexions malignes. Saint Ambroise n'a pas donn de moindres loges la charit de Sara (6) et nous verrons, dans lWt icle Acindynus (Septimius) que saint Augustin a t presque dans. une semblable illusion C'est une chose lrange que ces grandes lumires de l'-ghse, avec toute leur vertu et tout leur zle, aient ignor, qu'il n'est pas permis de sauver sa vie ni celle d un autre par un crime. r qui le (B) D'une puissant.} Pour dteindre l'ardeur de sa convoitise, Dieu lui: envoya, une bout toute grande maladie qui mit la science des mdecins. Dieu l'avertit ejronge de ne rien faire la femse me de cet tranger. Abimelech trouvant un peu mieux, quelque temps aprs dclara ses amis d'o venait sa maladie, et rendit Sara Abraliam. Voil comment Josephe conte la chose peu soigneux, son ordinaire, i, de se conformer aux narrations de Mose ou plutt assez hardi pour le dmentir. Car Mose ne dit il pa qu'Abiraelech aprs le songe, se leva de grand matin, et appela tous ses serviteurs, afin de leur communiquer c qu'il avait appris en dormant (8) ? Aurait-il,pu faire cela s'il avait t abandonn des mdecins ? Jpsephe sentait bien la difficult mais, pour l'ter il suppose hardiment contre l'autorit de l'Ecriture i- quece prince ne communiqua son songe ses amjs
/UIT* T0r*WTH, Ht ht WXJXif T0i|B-* ooor Ht T rffeM0 Arma-eu, ,ru xip tw hu

75 uVpourrait jamais assez

(a) 'O/-U toi fr'xeuoc Ka <rrrwiiZ,u jtt TTVTA WOltt, tire ipyor I" fAtoX*'n>-t ttCtvet'- Chryiot. Homil. XXXII in Guses.. tJ XXXH in Gent. (3) Cbryot Homil.

KV8tf9*c de AbraU., lib.. I cap. Il. lib. I ,cap. XI. Jotepli"; Anliq.,

Sc to fflip*. Ka.Qt7v.. (4) n*T* ffoi7 illatateant. 1) Omnia facit UaMfabulaetjictio

76

ABIMELECH.
Dieu

-'

que n'est pas hors. d'apparence que quand sa maladie fut on peu pas- ait la affliction une pareille Il le envoy songe. se quelque temps aprs famille d Abimlech pour une bonne ne croient en a qn'Abimelech qui y de conserver fin, qui tait fat point incmmod'en sa personne, et-sainte et de faire paramais seulement en la personne de ses la pudicit de Sara n avait qu'eDe femmes (9} et que, quand KEcriture tre trsrcertainement dans cette maine reu aucune atteinte cela le Dieu gurit, rapporte gae son. Il croit donc que tous les domesscell le leva qui signifie^gunon qu'il du furent frapps avait t appos chez lui sur toute ma- tiques d'Abimelech les hommes par trice (10). Je ne me ferais pas fort tirer mal de strilit, celle qui semblable l'oreille pour approuver cette explica une impuissance les femmes par Tient des sortilges de trace aucune ne vois car je tion des portes de la maladie pour Abimlech dans.tout le une entire fermeture ou par un rtrcissement Jui les vie de chapitre XX la Gense, hormis^ians rendit irihabiles concevoir. En voices paroles du verset 1 7 Dieu gurit et il dira-t-on l trop de da moiti Abimlech sa femme et ses servantes de Dieu que les aux desseins le verset Maiscomme suffisait puis enfantrent. il mais tnalcifis suivant ne fait mention que de l'in- hommes fussent des parla clture commodit de ces femmes, il est assez faut rpondre que tant un fait dont Moties fminines cela conen c'tait que probable que il n y a pas sistait tout le mal que Dieu avait en- se parle nommment comme supei* de le renvoyer voy Abimelecb. Je donne ailleurs moyen de ce flu. Voici deux explications l'on la la question que (1 1) rponse fait pas entirece qui me peut faire n'aplanissent prince Pourquoi Les uns veulent que d'il se portait bien ne satisfit pas la ment le chemm. Mose ait voulu dire que l* femme et ne Je enlever Sara ? lui fit passion qui d'Abimelech servantes ne purent, m'tonne pas des rveries que les Juifs les lot veont dbites sur cette aventure je pas accoucher quand le terme bien des tranches et m'tonnerais beaucoup plus de leur nu. elles eurent mais ce^fut comme

conduite s ils ouatent pas forge bien desdouleurs le sae cent chimres concernant notre Abi- au temps dont parle prophte os matricis fitii usque ad melech. Ils disent que tous les con-, VcneruniL Les auduits du corps furent bouchs dans sa et vis non est ad partum (i5). a voulu dire qu'eldisent tres bqu'^l tant aux hommes maison, qu'aux tes tant aux mles qu'aux femelles; les ne concevaient plus. La premire avec la de sorte que rien ne uvait y entrer, explication ne gieuts'accorder qu'on ne, suppose ni en sortir ( pouvait plus Gense, moins ne apparteni manger ni ire on ne pouvait que toutes les femmes qui trouvrentnaient Abimelech se plus rien chasser du ventre, etc. Les l'enlvement de de au d'une temps hommes furent d'alleursf rapps grossies ce Sara (16) fut qui n'est point vraiei grande froideur qu'Abimelech hors d'tat d'exercer aucune fonction semblable. La seconde demanderai? long-temps virile, tant envers Sara qu'envers tou- que Sara et demeurplus ce te autre. Un clbre thologien pro- qu'elle n'a fait dans la maison de de testant (l) adopte cette tradition prince; car il ne faut pas peu savoir si tout un grand quant a dernire partie, et rejette temps pour tout le reste comme ridicule on su- nombre de femmes a perdu la facult Cesembarras ont obli- , perflu. Il dit que, comme le diable de concevoir. dire que empche quelquefois par sesligatures g un trs-savant interprte sur la la Dieu envoya ne maries que puispunition ( 14)que les personne sentse rendre le devoir conjugal il famille d'Abimelech fut connue d une manire qui ne noua est pas connue. tom.J,pag. 469. Annal., (17). Au reste, les rabbins ne mettent (o)SIini (i) Dans la remarque (C) de Partiel* Saa. cap. XXXrlll, m$, (15) Rivet? Eurcit Yide Mereeram. (ia) Apud entirement resserr ( 6) Lternel avait in Geau., Operuio Ion. pag- 3|5. Gtr dela maison. -toutsmatrice (i3V RiTt, Va-mime. Heidegger l<r suit pas i chap.XX, vs.*8. Des., i65. Patrirch., lom.
pg. pas. Ri. On csta appelle vulgaireitunt (i4) notur l'ai vag. 395.

fliction personnelle d'Abimekch et historiens ont pris la mme licence l'affliction personnelledu mtier ra regard des vieux mmoires qu'ils visseur ( 18)de Sara. Ils disent de ce- consultaient. Ils ont cousu des suppllui-ci qu'il fut atteint de la maladie mens; et, trouvant lea faits n'y pas ratan, qui est le plus inoommode de dvelopps et embellis leur fantaitous les ulcres et celui particulire- sie, ils les ont tendus et habills ment qui est le plus oppos aux cor- comme il leur a plu et aujourd'hui, ves amoureuses (19). Salomon lar- nous prenons cela pour histoire. chi veut que la plaie d ce roi d'(D) C'tait le successeur de celui qui gypte ait t un mal de tte, caus" avait enlev 6'aro.] Je ne me fonde par un ver qui s'tait form dans point sur la longue vie qu'il faudrait son cerveau Morbus perturbait ce- donner s'il avait t enAbimelech rebri ob innatum ipsi vermiculum core aumondelorsque Isaac s'en alla en quo qui laborant, iis concubitus gravis Gurar. Cevoyage est postrieur l'ajfit^ et liberi gignuntur ulcerosi (2o) chat que fit Jacob du droit d'anesse.: Quelques-uns croiront que ces der- on peut donc supposer Wlsaac avait nires paroles gtent tout; car ils s'ialorsquatre-vingts ans car il en avait maginent qu'il faut, pour l'honneur soixante lorsque tsa et Jacob naquide Sara que,la plaie de Pharao l'ait rent et Esa tait dj grand chasseur rendu absolument Voyez quand il vendit son droit d'anesse. impuissant. nos remarques sur 1article de cette' D'autre cot, Abimelech, qui enleva sainte femme. Sara tait roi et mari avant qu'lsaac (C) Des mmoires prfrabks ceux vnt au monde il aurait donc eu cent de Mose.] Il a long-temps que J'ai bonnes v annes pour le moins, lorsclue de contre Isaac conu fit le l'indignation Josepbe voyage de Grar. Mais estet contre ceux qui l'pargnent sur ce ce uneaflire? En ce temps-la les hotusujet. Un homme qui faisait profes- mes ne vivaient- ils pas plus de cent sion ouverte du judasme, dont la foi cinquante ans (a2)?On a peine croitait fonde sur la divinit de l'cri- re, quand on le lit, que des personnel ture, ose raconter les choses autre- habiles (a3) soient capables d'objecment qu'il ne les lit dans la Gense ter ces paroles de l'Ecclsiastique, omil change, il ajoute, il des ni, vita brevis (a4) comme supprime potentatsis en un met en mot jf*e si, en supposant la canonicit de cet N circonstances opposition avec Mose e telle sorte ouvrage il tait contre la rvlation qu il faut que l'un des deux aoit un que le rgne d'un homme et dur faux historien. Cela est-il supporta- cent ans. Qui ne voit que, si ce paset n'en faut-il ou pas conclure ble? sage avait la force qu'on lui attribue qu'il ne s'est gure souci de scanda- il faudrait nier toutes les histoires liser sa nation ou qu'il a cru que le qui apprennent qu'iiy a eu des rgnes avait sur sentiment-particulier qu'il qui ont dur plus d cinquante ou la consquent sur soixante ans ? Qu'est-ce donc qui me faillibliteVetpr la non- inspiration de Mose tait croire que l'Abimelech porte qui commun parmi les Juifs? Il mritait enleva Sara n'est point le mme qui bien que Thodore de Bze lui donnt traita alliance avec Isaac? Le voici. Ce ce coup Hoc ego sentel pronuncio, dernier Abimelech crut bonnement, qudlu nunquamjalsum esse ostendes, sur la parole d'isaac que Rbecca n si rerus est rnukis locia Josephuo tait que sa soeur et lorsqu'il en fut mentitum esse multia locis Mosena et non pas par les paroles, dsabus, sacroi omnes scriptores 6'ednos potiiis le reveris istps pro ipsius Deiinterpretibus, prit doucement de son mensonge, sans illum fera pro sacerdote rerum sacra- lui dire, vous chassez de race; Abranegligent et prophano scriptore habebi(ai) Th. Jeu, (.8) PharM,ri d'Egypte.
^pud Mereemm, in Riveti Opr. lom, iig) t,pg. 395. (2o) ^/>u4 Hcidcfi. Hies. purUrcb., tm Il,

ABIMELECR.' ^r^ pas une grande diffrence entre l'af- nou (2'). Je crois que tous les ancien*

Oper. um./#, pag vcut 178n* et .tiame i9o. (a*)- Abraham M) Pereri6s, in Salisni Annal., tain, 1, pag 5ao.
(*14) La ' unionde petite Gtnive porte dure. Chap. XI, de Tote et. il-

r8 1

que, nme tour. Or, quelle apparenceAbraet. de la part de ses sujets seulement par s'il et t dj attrap dans un tel vivaient ceux-ci comme fois une encore femme barn, il et donn dbordement, que toute belle ou ayant qu'y dans le mme pigea ne passait pas pour macenqui une trangre aigre donn, il n'et pas fait je ne vois de rie courait risque, grand les sur mensonges tant sure Isaac, de vraisemblable de cause Il plus point son pre que sur les siens propres envers R. d'Abimelech la continence d'Abraham oubli ceux un n'aurait pas Il vient la vieillesse. de becca que caus beaucoup disent les qui lui avaient trouvait qu'on est trop sage, temps dommage. Saint Chrysostme viens de libertins. ce jeunes je que vraisemblable si en A un certain jeu] Quelques(E) courageusement avana dire, qu'il des repro- uns se sont imagin que 1 Ecriture fit chaire qu'Abimeleeh honntement d Abra- avait voulu exprimer la sur Isaac supercherie ches me- sous le mot de jeu, le devoir conjugal recentem habeni atlhuc /lex ham. sa femme lorsque rendait patruxrcn Usmpore qu'Isa ac moriameorum qu par eum par hasard Abimelech regardant increvabat Sara tulerat, ranta sous ses yeux un rencontra la fentre, Cur hoc edicebat, reumque arguens sihonesle oltm Putant et tel quidam Banc deceptionem objet. cisti ?. carnatout eo vocabulo copulam Mais tuo enificari paire Isaac prulem. Sed non fit verisimile fondement que d'autre n'a cela point virum et sanctissimum lesdentissimum la rhtorique, les privilges de cutn uxore rem habuisse tam incaut presque tend on quelquefois ut quels des et id proiptcere ut des per fenestram potes aussi loin que ceux Abmerex posset inquit Scriptura peintres. est eo vocaCredibilius lech. igitur fuit aqn0 potes'iJjitb-t audeadisemper tas (16).

ABIMELECH. Isaac dit point ne dit ne t m'avait dj jou inu le nuisau'il point qu elle qu'elle Isaac puisqu'il votre mais ham pre de sa part, avait t en danger

et esse tales jocos bulo significatos et osculanin amplexando blanditias turpe agitari do, quales inter conjuges fayoter Je vero nef as extra Deux choses semblent conjugium non est sieur Morri a suivi. ne veulent point sentiment que le est (an). D'autres d'Abraau temps cette sorte d'interprtai. Le roi de Gurar, our parler de temps tait trop saa le mme nom qu'au ils disent ham tion qulsaac et il a un gnral d arme qui d'baac et trop rgl pour avoir si mal pris ge Picol en l'un et en l'autre dans ces occaet que ses mesures, s'appelle belle a0. Rbecca bien d tre en lieu quelque il se gardait temps, sions, comme voir par les soit, n'est pas enleve, o les voisines le pussent qu'elle enc'est qu Abimelech disent-ils, 1 avait t Sara donc, fentres. Il faut et se sou. certains le mot de jeu, avait eu le temps de vieillir, tendre, par dtente n'tre des mauva\ses.smtes venait pas le qui, pour passe-temps 1., qu'il de Sara. Je rponds, vement acte de la comdie ne laissent dernier noms affects tous les rois entre des gens y a eu des trop forts pas celui de certain comme d'un pays, ne sont point maris quelque parente Pourquoi Plia, don aux rois d'&gypte. d'ailleurs entre'eux. Ces ait Y gu'il, n'aurait-il pas t doivent signifier quelque celui d'AbimeleclT passe-temps Utarar ? de tous ls rois commun autre chose que causer familirement, de charnom un rire ensemble; car Picol tait peut-tre railler, que que aussi que la charge avait Peut-tre un frre et une soeur font tout cela ge. fils. Je rpond% et sans qu'on en trs-honntement, pass du pre V d'Isaac pouvait ce qu'Abimelech conque l' Abimelech puisse conclure homme, quoiet de Rbecca. Cette nYtrc du plus un jeune clut d'kaac jeu celui qui avait enlev me parat incomparablequ'il ne fut pas explication c'tait que Sara. Je crois franchement raisonnable que la premiment plus ne forma un bon vieillard, puisqu'il re et nanmoins, il faut avouer que sur la belle Rebccca dessein aucun la tendresse empchait quelquefois et marie; il ne point croyait laquelle lsa c d'avoir cette grande prca tion (iti) Ilorat. Je Ane' potici . q.

ABRABANEL.
ue 'un nier les moralistes

79

boire. Il serait rigides exigeraient sauhaiter que la p!uon ne patriarche car enfin, de ces imaginations peut part mystiques les fussent qu'Abimelech inconnues regardant par tout le monde.' ne l'ait se divertisfentres, surpris (F) Pert s'en est fallu que quelqu'un sant avec Rbecca un certain d'o du peuple n'ait couch avec jeu votre feml'on certainement Il pouvait conclure fallait les me.] Philistins fusque taient mari et femme. qu'ils Prenez sent' de terribles gens sur le chapitre taient maris garde qu'ils de depuisquaAbimelech leur l'amour, puisque rante ans: Isaac tait donc g de quaroi est surpris n'et couque personne Saint tre-vingts ans. ch avec Rbecca, Augustin, dans ses qui ne passait que livres contre Faustus le manichen, Nous apprenons pour soeur d'Isaac. de frondeur des grand l en mme fait patriarches temps qu'ils respectaient d'Isaac d'une manire solide le mariage. !'apologie aux on filles, Quant et dans le c'est tre trop ri(28) fond, assez en ces croyait pays-la qu'elles goureux que de vouloir qu'un patriartaient pour le premier Toccupant. che ou qu'un mari ne puisse prlat 'nioin la fille de Jacob, Dina quand de prendre rcrations avec sa elle voulut s'aller petites on l'empromener femme sans fermer tous les volets des tout aussitt, pauma on jouit d'elle, fentres. Car il faut avoir cette bonne et puis on luiparla de mariage (3a). de leur opinion si prud'homie, que la nature voulait (3a) Gne., chap. XXXIY. des petites passer caresses aux plus grandes, ils se soutiendraient assez s^r un chemin si ABLANCOURT ( Nicolas Pr.,uglissant pour donner ordre Cherchez Peruot. que l'on ne ROT, sieur d'). Ml rien des fentres du voisin. Corrabnlius Lapide ne> sait ce ABRABANEL(a) (Isaac), qu'il rfute bin clbre il s'emporte Lisbonne contre. les auteurs quand naquit de la premire Judi imexplication. (A), l'an i/,Sy d une famille qui dit-il (29), jocum puri hune intellise disait descendre du roi David gunt cnpulam Sed conjugalem. apage (B). Il se poussa beaucoup la %os credat Isaac cour d'Alphonse V roi de Poret spectante rege, tam inverecundum, et cynicum fuisse? lubricum Ce n'est tugal, et y fut honor des plus pas de quoi il s'agit ne prpersonne grandes charges, ce qui dura justend qu Isaac fut alors au milieu des Ja mort de ce prince mais il il tait dans sa chambre rues et n'aqu' vait pas bien ferm les fentres voil prouva un trange changement et si c'rst trop vous serez voussous le nouveau tout roi. Abrabanel mme oblig de condamner le patriar. ans lorstaitgdequarante-cinq che, ej de faire le Caton envers lui. On sait que Caton chassa du snat un que Jean II succda son pre AITous ceux qui avaient blanlius parce qu'en plein jour, et en phonse, prsence de sa fille, il avait donn un gouvern les affaires sous le rbaiser sa femme (3o). Ce Manlius et gne prcdent furent chasss aurait t consul la apparemment si nous ajoutions foi notre rablection. prochaine On cherche des bin, nous croirions qu'on mamystres allgoriques (3i) dans ce jeu <i Isaac et de Rbecca. china sourdement leur mort, sous sans auxquels, ni eux, ni l'historien 'loute, sacr, ne songrent Je ne mets pas point. livrer au roi d'Espagne la couces sortes d'erreurs au nombre de cel>es que de Portugal. Il ne savait ce serait la. mer ronne je compile
\l.rt.

.W AB-g.ni>teontra T-. lib. xxrr,

M. Thier cite une partie de ce parpage 4 de ion Trait-de. jeu: et des Corne), a Lapide in Gtncs,cap.

eaP.

rien e cela lorsque, pour obir l'ordre qu'il avait reu de se rendre auprs du roi, il s'en al-

XX F I

(30) Plnlarcli. K"J"

in Cat. Majore, pag. ifi. Perwius, iu Cnes. vnp.XXlV

le nomme attfH (a)On ALraLaniel, Aljarl>ane|AbarLinel Avr?vani,

ce dernier lorsque Charles Y1II> mais, Lisbonne en lait diligence; roi de France, le chassa de la. car il fit- aveclui le trajet se il pies contre sa tte, 1 on bramait Se la Sicile (G). Apre la mort les tats dans sauva promptement il se retira Corfou biens ses Tous Castille. d'Alphonse du roi de son Commentaire et retour commena ds le y furent confisqus Il eut la l'an sur ordre eu avalent des soldats qui de recouvrer par je de ramener mort ou vif. Il per- consolation ce ne Mis quelle aventure, mil dit lors avec tous ses livres un avait autrefois crit sur le livre Commentaire de commencement du Deutronome. Il repassa en eut il srleDeutronome^k quoi au- Italie l'anne suivante, et s'alla de Quelques regret. beaucoup Monopoli dans la confiner ne convienchrtiens teurs (D) il crivit plusieurs nent pas que la cause de cette dis- Pouille (b) o aussi peu fonde sur sa livres. Il acheva son Deutronosoit grce et il composa son Sevach Pele dit. me, conduite mauvaise qu'il et son Nachalath Avoih sach ses de (e) le mme Ils font jugement L'anne suivante autres perscutions (E). Quoi (d) l'an 1496. s'tant tabh dans la il composa son Majene Hajesen soit, qu'il chua (e) et en 1498 son Mas mit il se enseigner-et pastille, son ConaJeschua chmia son en Il et i4B4 fit composer. rnentaire sur sie. Quelque Commentaire sur le livre de Josur celui dm. Juges et sur sud ceux de Samuel: pi il fut apet de Ferdinand la cour pel et il y eut des emplois d'Isabelle c'est--dire huit ans pendant chasst les Juifs jusqu' ce qu'on en des tats du roi catholique, fit tout ce qu'il put par J 492. Il ses prires et ses lamentations cette terrible (F) pour dtourner rien, mais il n'obtint tempte; comme et il fallut qu'il sortt tous les autres, avec sa femme et

il fit un voyage aprs temps Venise pour y terminer les di mus en re rens qui s'taient et les Portugais u les Vnitiens sujet des. piceries et il fit paet tant ratre tant de prudence l'esde capacit qu'il^ s'acquit time et la faveur des puissances. Il composa Venise son Coml'an i5o4mentaire surJrmie veulent qu'il ait Quelques-uns aussi compos alors le Commentaire sur zchil eisur les douze Il fit en i5o61e ses enfans. Il se retira Naples, petits prophtes. et il sur l'Exode son Commentaire en 1498 et y composa, mourut Venise l'an 1 5oB(H) deslivres sur les Commentaire et onze ans. Il l'ge de soixante Rois. Comme il tait courtisan laissa trois fils Juda, Joseph et il n'oublia pas de se faire bien vaL'aine a t mdecin loir parla connaissance qu'il pou- Samuel (1). vait avoir acquise de la cour de> et grand pote, et a compos plucelle d'Aragon de sorte qu'il s'insinua dans les bon* roi de ns grces de Ferdinand ,au pre. (tt) Casa dire, dans celles d'Aldu (e) $ api es et puis dot le Prt*iUni 4atel t. Il suivit la fortune phonse.

ABRABANEL. Jii sieurs vers la gloire de son pre. fait de livre o il n'ait marqu les On dit que Samuel embrassa le traits de son dsir de vengeance christianisme Ferrare et qu'il et de son indignation, et il ramenait la force de bras et de reut le nom d'Alphonse, oui tait celui du duc. Abrabauel a fait plu- chines toutes sortes de matire sieurs autres livres (K)dont on ne l'tat misrable o sa nation saurait marquer la date et dont tait rduite- Il esprait de ran'ont pas encore nimer pair ce moyen la synagogue quelques-uns Plusieurs et je crois aussi nobles mourante t imprims. (g); et les principaux des qu'il trouvant l un soulagement Vnitiens la l'oppression de sa bile, qui l'auJuifs clbrrent ses funrailles Son rait touff peut-tre, s'il ne s'en. avec assez de pompe. corps fut enterr Padoue dans un ci- tait dcharg sur le papier. Il metire qui tait hors de la trille. ne serait pas le seul qui se serait On enterra peu auprs au mme bien trouv de ce remde. On lieu le rabbin Juda Menas des gens en ont eu qui connat qui avait t recteur de l'acadmie. grand besoin, quoiqu'ils n'ignoLe sige de l'an i 5og ruina de rassent pas comme lui les prtelle sorte les environs de la pla- ceptes de l'vangile., Je ne trouce, qu'on ne saurait plus discerve point son professorat de Paner ce cimetire. Abrabanel avait doue (L) frw voyage d'Orient de grands dons il va de pair (M). Ce sont des faits ou M. Moet rri s'est lourdement abus. Je avec efaimeux Maimonides, il y a mme des gens qui le metn'en dis gure motus du voyage tent au-dessus de lui. Les Juifs d'Allemagne (K). Abrabanel tait un homme inprtendent qu'il a ruin de fond en comble toutes les raisons et fatigable dans le travail de Ftutoutes les objections des chrde il., passait des nuits entiens. Ceux-ci, avec tires, et il pouvait jener fort mprisant raison tout ce qu'il a dit concerlong-temps. Il crivait avec u ie nant nos controverses judaques, grande facilit la haine implafont beaucoup de cas de ses aucable qu'il tmoignait contre les tres Ils le trouchrtiens en crivant (0) ne l'eminterprtations. vent subtil sinavant, clair pchait pu de vivre avec elfe cre. Il ne canonise point les opi- d'une manire civile enjoue nions de au mattrw et il cen- douce et flattent (h).
sure assez librement le plagiat ,et (f* Mx ciii Erodtorun Liftt*, *<ms. les autres fautes dont il le* trounevrn. iWtf ve coupables. Son grand dfaut {%) Hkuiimi fI*Malii. JUtU-, tom, If, est d'avoir t trop sensible aux perscutions que le Juifs avaient et auxquelles il avait trm ttient souffertes, ex pemntibu eu sa bonne part. Le souvenir de Castellajp Uttpunito, Limitiniat pa~ agnavit l'animait d'une (Hjjjoiw.ia cette infortune triant, diiti %m JBllifl h jouraal telle fureur contre les cKPtieni Don meolai Antiaio de l^iipi:k fs). qu'il lex traite avec le dernier irai Il n'a presque point ^portement.
TOME I. 4>

8a

ABRABAHEL.
ait cet Alphonse est te dernier roi de, Castitle qui ait port ce nom-l (ia). Il pourrait avoir raison jusqu'ici; mais il a tort quand il met prs de deux sicles entre ce roi et notre rabbin car ce dernier vint au monde l'an 1437 et ce roi mourut l'an i35o 1' e de trente-huit ans. Nico(Ci Ag de quarante-cinq ans."] le,, Antonio a insr la fin de sa Bibliothque d'Espagne ce que le P. Bartolocci lui avait dit touchant Isaac Abrabanel. Il a corrig par-l quelques fautes qui taient dj imprimes dans l'article de ce rabbin. mail 'il me semble qu'il n'a point parl exactement lorsqu'il a dit Jwenis adhuc, sed bend doctus in CasUtl regnum transiit chm Joanhi 11, Portugalli regi, parm esset gralut (i?) Il l'ordinaire, s'agit l d'un ge qui, pour n'ait pas pu donner le temps d'acne qurir de l'rudition. Ces ce qu'on saurait dire de l'ge de quarante-cinq ans. Il est donc certain que l'auteur
a cru Ju de la Biblothque espagnole de cet fort au-dessous le rabbin tait il en Castille il s'enfuit ge quand s'est donc tromp.

veut que la famille d'Abrabanel

(3) te appris rabbin Saomon ben Virga qui a dit son peu prs la m'me chose dans histoire de Jut&() traduite en latin par Gentius et cite ci-dessous. du roi (f) Outsfidliait descendue David?} Abrabanel a dit quelque part destruction du (5) qu'a terni 'de la deux famii. premier temple., il passa les de la race de Davz'4 en Espagne Lucne et l'audont l'une s'tablit tre i Stille o elle laissa postrit. Il fait en un autre lieu (6) l'histoire de cette transmigration. Le rabbin Salomon ben Virga introduit un certain Thomas qui as une longue dduction de la mme histoire lphonj roi famille d'Espagn, et lui dLite que la des Abrabanel descendait des rois de rien Juda mais Alphonse n'en veut croire et forme des difficults insarmontables contre ces gnalogies(7) Les Juifs pour se tirer d embarras

ses lisupposent qu'Abrabanel perdit de vres gnalogiquesdans le tumulte ses dmnagemens (8). M: Huet rapasQuelquesauteurs chrtiens,etc.1} porte (g) que Menasse ben Isral Ce8 Ila (D) bien mritait disent qu'Abrabanel sure dans s<m Concitiator que et deux familles issues de David se re- le traitement qu'il souflrit qu'il svreencore plus tirrent en Espagne aprs la ruine aurait t puni du secondtemple. Ce rabbin avait un ment lorsque sa malice eut t condu dbonnaire intrt tout particulier ce conte ri- nue, si le naturel contenter dicule car sa femme tait de la fa- roi Jean ne l'et port se mille des Abrabanel (10.) Au reste de le -bannir. 11 ajoutent que les reGrent prenil n'est pas ais de savoir qui est cet mords de la conscience de quitsi long- dre ce rabbin la rsolution 'entretient qui Alphonse de livre ter le Portugal et de se sauver Thomas avec ce dans le temps une promptiavec de Salomon ben Vir a. Quelques-uns nuit en Castille (i4). (11); et tude extraordinaire l'appellent roi de Portugal comme ils veulent que 1 Abrabanel (E) Us font le mente jugement de dont Thomas lui parlesoit notre rab- te autres perscutions. J Ils disent bin, on ne doit pas douter qu'ils ne le cki'il se fourra la cour de FerdiAlphonse V. band et d'Isabelle par le moyen de la prennent pour le roi Don Nicolas Antonio croit qu'il s'agit banque qu'il faisait danl le royaume l d'un tout autre Abrabanel, et que de Castille; qu'il amassa de grand
() (3) N. Ant IKM. Hkr, m. w67t

(A) Ou Sebeveih Jelwil*. aq\,


(-) (8)

inn H ., tap. XXF.foL


fi, Acu Sthcverii Mo. t.ip. l>rniontr. Jehmla, 1686, f il tt

3o5; apud
/*f. mpud

trsors en -se--servant adroitement d tous les artifices de sa nation qu'il usutyrannisait les pauvre que ses res rongeaient tout qu'il eut la vanit d'aspirer aux titres les plus illus* (12) Nicol.AntM.Bibi. Hisp.,loin.I,p*g(13)Idem font. Il, pmg. 686.

mg-

59708. Jil.

(y) HiKtii Au Kxi4, <4' Lift. ibidfn. (io)/<f<>in, (nj AoaLipt.

i69,

pag.

5*$.

(i4) Kx Acl LipuM Nav. 1686, pag. Sag. Vbrn autti If P. Btrtotottt, Bibi. Rftbbio., loin. lit pag 874.

ABRABANEL.
trs ,et les plus affects ans taisons nobles d'Espagne, et qu'tant iTmiI leurs ennemi jure de la religion entretienne il contribua plus praucun autre la tempt ni l'accabla avec toute sa nation (i 5). J (F) Par se prires et ses lamenta tiont. II raconte lui-mme dans l'un de ses livre ft6) ce qu'il fit en cette rencontre. Saioraon ben Virga le rapporte datas soit histoire des Tuifs (17), avec la description tragique des malheurs pou vanta bls qui accompagnrent les trois cent mille Juifs qui furent contraints de sortir dans un mme jour des tats du roi catnoliqu. (G) Il fit avec lui le trajet de la Sicite. ] Nicolas Antonio corrigeant sur les conversations qu'il avait eues avec le P. Bartolocci son article d'Abrabanel, dit qoe ce rabbin suivit en Sicile le roi Ferdinand, que les Franais avaient renversa du trne et qu'aprs la mort de ce prince il se re tira Corfou (18;. Voilsans doute une faute on prend Ferdinand pour AIphonse c'est avec Alphonse (i9)qu'Abrabanel pasta en Sicile comme le P. Bartolocci le remarque (ao), et non pas avec Ferdinand. Il demeura Messine juuqu' ce qu'Alphonse ft au commencement de Vanmort ne i4gS et puis il s'en alla Corfou (ai;. C'eit la que fut commenc le Commentaire sur sae en 149g. S'iln'tait pass en cette tic qu'aprs la mort de Ferdinand, on peut tenir pour trs-certain qu'il n'aurait pas pu y tre en t^QS. Ainsi VAppeiuiix de Nicolas Antonio aurait eu besoin d'un autre Appendix qui le corriget. (H) Van i5o8.] L* P- Bartoocci marqua cette anne don Nicolas Antonio, qui avait dj fait imprimer que notre rabbin tait professeur en langue hbraque A Padoue, environ l'an i5io. Nous avons ici une preuve loccii Biblioth. Kat*ir,p,m.Yh pt,g $-4, (16)Commentin Ubro. fi.ga, iaU. apwd NmsoI. Anwa.Bibl.Hip., tam. t, pag. foy Nicol.Amoa.KM. BF., tom.l, (17) Apud (i) la

de la ngligence de M. Morii II avait en uuin la Bibliothque d'Espagne de cet auteur et Afoitndix, qui en fimt une considrable partie, et qui clairciMent et corrigent nlusieurs endroits de l'ouvrage. nous a donn la tante r.oiceruant ce professorat de Padoue, sans savoir que l'auteur t'avait corrige lui mme la fin du livre, et s'en 'tait excus sur ce qu'il avait suivi BuXtorfe. Fenetias in profectus mtmmriAur eje qud urbe in Go$maniam aut in professionem Patavinana kebrac lingu, quod Huxtnrfium et afios sequuti mis tiltcnsin Bibliotiiec nnstra mandnvimus, pntit peritrns sculi annn octaro diem *uum obiisse. Qunctan non ben convenu qubd cirea annum decimum profetsrm, ut ibidem diximu$, Patavinum egetit (a3; C'est ce que dit' Nicolas Auto. nio. IL ne nie pas absolument cette profession de Padoue; il se contente de dire qu'il n'en avait pas bien marqu le temps. Il' ne fallatt donc point que M, Morri nous vtnt dire qu'en i5to Abrabanel enseignait la langue fibraique a Padoue.

et Samuel.} Il semble d'abord qu'il en aurait laiss quatre, s'il tait vrai, comme le rapporte Nicolas Antoo (4) que ce Lon qui a fait des Dialogues de t'Amour, tait sou fils*. Mais il faut sa voir que l'auteur de ces dialogues pourrait bien tre te mme que Judaf fils an d' Abrabanel. Ce Juda tait nomm vulgairement Ma1er Unne (a5). Son livre de PAnmur est fort connu Denis Sauvage, <>l Pontus de Tiard, l'ont mis en frauai. On en cite ordinairement l'auteur

la

Uur* Latrotte,du t** mar$

tl /tait le // deet nom.Il tucc/Jai rapport dan le textede tarUctf,fit la m* m Bdtard, Meut pour smenteur chute; mai mde la conversion de ht'unl'Ui'brtu.
(5j Rrt,ilo6ci, Bibl. R.tfci.

et, pun^u'da Mchr/tunilfautdiriy' tunver.u. Uii uumme *tetjrwnt, jal'mi

(oj Bartolocei,Bibl. R.bhin tom, IIJ

s totti, ai Wieutat Anlonia n'aient point parU


um. Ht,

ABRABANEL. #4 ou* le nom de Lo Uebrus. Il est ductions qu'il avait faites de quelque* mettre LonAbarbanl, me-, livres de ce rabbin. Le Commentaire nomm

t traduit en langue gnole imprime Venise l'an i568, latine par AdamScherzerus, et insr dans le T/ifotium orientale, publi Leipsick, Fan 16&S.On a publi dans que tes Franais conquirtnt le royau- la mme ville, en 1686, in-folio ^lome de Naple et se retira Gnes Commentaire sur Jnsu, sur{ les Jupour y exercer la mdecine (a6. Sa- ges et sur Samuel. Voyez ce que l'on a dit de cette dition dans le journal pa- jde Leipsick, d'o j'ai lire cet, article. pontificat de Jules III, com rat par la requte qu'il prsenta au En la mme anne 1686, on imprima cardtual Sirjet protecteur des no- Leide le Commentaire sur Ose sur les douze petits phytes(27;. Il se retira de Naplesl'an avec la prface avec soi la valeur prophtes le tout traduit en latin et i54 t Remporta de deuxcent mille cus (a8;. Son pre accompagn de notes, par Franois lui ddia le Commentaire in Pirke ab Husen. M. de Veil ,juif converti, Londres, l'an 1683, la prAvoth, qu'il composa l'an lijg(29) publia (K) Abrabonel a fait plusieurs au- face d'Abrabanel sur le Lvilique, au Voici ceux qu'on marque Voyez le journal de Leipsick tres dans le journal de Leipsick(3o) des mon de janvier 1684. Nicolas AntoCommentairessur la (iet.se sur le nio vous donnera les titres de quel-' Hasch ques autres ouvrages de ce rabbin Jjvitique et sur les, Nombre&; Jrichuoth Mes- avec le temps, et le lieu de l'impresAmana (3i) Sepht-r chivhn, qui est un ouvrage sur les tra- sion quelquefois, selon que la Biblioditions qui concernent te Messie Ze- thque rabbinique de Plantavit pu le dek (Jlamim; cela regarde les, peines lui apprendre. M. Morri ne devait pas et les rcompensesde l'autre viej Se- dire qu'Abrabanel a crit un Compher Jemoth Olm c'est une histoi- mentaire sur le, Thalmud mais seuMachate lement une pice du Thalmud intiture depuis Adam; Maamar Schaiidai} c'est un trait de la pro- le Pii ke Avoth NicolasAntonio, son phtie et de la vision d'zchiel con- unique tource, lui a pu si bien explitre le rabbin Maimonides A'epher quer cela, qu il ne devait point s'y Aterelh Stkenim Miphnloth Elohim tromper. Le pre Simon, qui apprend Chadaschim beaucoup de choses curieuses tou(3a)j Se plier Schamaim Lahakath Jtfebhiim Le sieur Tho-, chant les livres d'Abrabanl, observe que le livre compos par ce rabbin Buxtorfp le fils lui a montr un grand sous le titre de Kahaiat Avoth pronombre de dissertations tires des ou- fession des pres est un Commentaire vrages d'Abrabauel lesquellesil avait sur le Trait Pirke Avoth et que l'un traduites en latin ^33j. Elles ne peu- et l'autre ont, t imprims vent qu'tre semblables celles du in-quarto, tn i585; qu'il,. a une samme rabbin, que le mme Buxtorfe vante prface de cet auteur au coma traduites et publies avec le livre mencement de son livre Nahalat Cosri. Il montra aussi d'autres tra- Avoth, it il succession tle lu tradition parmi le. Juifs ce qui Ilibl.Rabbin., Mt B.rtolocci

(36) (v})Idem,ibidem. \tk> ItUm, ibidem, pag. Gant.


(m)) Idem, ibidem,

pag.

Ou, et Reg: Divide


99t.

pag.

(3o) Acte Lip. JVbf. t686,pag. 53 1. Fidsi. Il.. t Uaf.H) tluit en tUn par Guillaume Vontin, ct imprim avre vu note.0 h Amsterdam, en i638. nient Anton. Bibi. Hip., tom. 1, pot. 6S9. Dieu. Il j \'i*) docmmi traite de la nation du monde et tgjrqmnie u*uii Motte a pru tout et qui e.'lf'tiit dams le livre de la Gense. Simon, Bit. crit. dit \>eutTt*l.,f>ag. 53(33; SJ,.iiiln Spcimen. Bjbl. Uaivtmal.

rat de Padoue.] Voyez ci-dessus la requi nous ont donn(35)uu abrg historique de la vie d'Abrabanel, et qui l'ont suivi presque d'anne en anne depuis sa sortie d'Espagne jusqu' sa mort, n'auraient pas laiss passer une (34' Hiitoirecritique du VifmTettament pag. 53jj.
(35; Dans les KtX*Lipricn), JVvf. 1686, pa. 5a8( il t*q.

A
ainsi circonstance ai remarquable qua pour le royaume de Naples, et je conclus que. puisqu'ils n'en partent ~payJ'auteur n'cn a point parl. Or il nV\ gure d'apparence qu'ayant core en fuute M. fut du nombre des exils. Il dit be ucoup de choses qui ne lut dit-il, M retira en Allemagne, et puis au pouvaient pas faire autant d'honneur lieu d'tre d'autant qu'une /profession Padoue, il n'e0t Italie. Et j'avais rien dit de cette charge, s'il en avait plus surpris de cette faute que sai t actuellement revtu. Et si d'au- vais que don NicolasAntonio 1avait tres queTni-n avaient parl avec corrige aprs avoirt mieux instruit le pre Bartolocci. Mais, ayant quelque fondement je crois que mes- par sieurs de Leipsick ne l'auraIent pas consultele livre n'on rit, j'ai vu ni voulu passer sous silence. que Fauteur ne dit nullement qu'Aignor, C'est donc un fait un peu apocryphe, brabanel dise qu'il a voyageen Allemago. Voicice que dit Buxtorfe:Hic pour ne rien dire de pis. cela que le pre Barfo- titiuus ( Morenu id est doctor nns.Joignez locci, qui a donne une euite exacte ter) novus est, infra ducentosanimai des aventures de ce rabbin ne parle nalus in Germanut, ind in It'tttam vald miratus traductus, quod fuie point decet emploi. son (.ni ut ipsenut ,crib;, venions, le tiens pour faux par la raison que has terras Pirke 6 AbJioth cap. je viens de rapporter, tire du-silence in Cotnnientario saurais douter Je neplus de ces messieurs; mais, quand mme (37). que Antonio n ait mal entendu ce voyage aurait t effectif M. Mo- on Nicolas une et c'est dont il reri ne laisserait pas d'avancer une Buttera, mprise dans s'est rtract l'endroit wi pas grande fausset. Il suppose en pre- ne le pre c que mier lieu qu'Abrabanel enseignait la il nous apprend Bartodit locci lui avait concernant1 Abralangue hbraque Padoue, en i5io; deNotez pre prouve que ce et en second heu que l'envie de fai- baxiel. la fause4 ce de re clater sa haine contre les chr- raonstrativemeat dit il tiens l'obligea passer en Orient pour voyage d'Allemagne, duquel, en citant. parlent y vivre, avec ceux de sa secte, et que (38), quelques-uns Je ne doute point ce fut alnrs qu'il composa ce grand Buxtorfe. que cela course de a cette fausse citanombre d'ouvrage, que nous avons de n'arrte lui. Nous avons vu qu'it mourut l'an tion. c'est assez pour i5o8 (0) Qu'il juger qu'on tiens en crivant.] Ses Commentaires vient de nous dire des chimre* sont des faits, ou Morri sur l'Ecriture, et principalement ceux (N).Ce s'est lourdement abus. Je n'en dis qu'il a faits, sur 1rs prophtes, sont si Je n'osais le traiter de faux, pendant que j'tais persuad que doa Nicolas Antonio avait bien cite Bustorfe car, en supposant qu'il l'a bien, cite, on doit croira qu'Abrabanel a. parl de son voyage d'Allemagne eboa son Commentaire sur Pirke Avoy Profugus ergo is in Ger maniant venit, qund ipse ait in Commentant ad libram Talraudicura Pirhe in tracialu de Abreviatur Ilebroorum pag. 100 (36). Je ma donc Il dire, dans cette supposition, qu'il tait du moins certain qu'Abrahanel n'alla pas en Allemagne ds qu'il fut exil des terrer du roi catholique, il s'embarpuisqu'on les quittant, Bibi.Hip., tom.ltp*g.(hZ. (15) NieAnron. les cardinaux et tout le clerg et contra tout les chrtiens en gnral mais plus encore oontra ha catholique* romains que le pre Bartolocci aurait voulu que l'on n'en eut point permit la taires sur lei dVraierft prophtes leur et ifu'ils n'otent pas lu garder. In hU etiam pluriiu* n
lacis

nem morduet lacrt


de AUmnst.

idebque mrita
Htimn* pag.

ify)

n.rl<Kci,

BiMioOi.

labbin.,

tom.

Ut,

86

ABRAHAM.
in- traita avec lui, aeelle du signe de son obissance la circoncision; l'ordre qu'il avait reu de Dieu son fils Hnique; la mad'immoler nire dont cet acte iiut^mpch son mariage avec Ktura; samort

iectio et reUntio Judma Un, UrdUta est, ne en, apud te ter metum chriilianorum (4o).

(40) Idem, ibidem, pag, 878.

ABRAHAM*,lepreetlasouTha- l'gedecentsoixante-auinzeans, 6's de t des croyans, tait et sa spulture auprs de Sara, sa de No par Sem, r. H descendait femme, dans la caverne premire de neuf dedont il tait loign de Macpela. Il serait inutile de le fait -naqui grs. I/opinion s'tendre sur ces choses; ceux de tre Tait i3o de Thar (a) me pasa religion les savent sur le bout celle rait plus vraisemblable que du doigt ils vont les prendre mfait natre l'an 70 du qui le la source ds leurs plus tendres lue Thar. ll"y a beaucoup d'apet pour ce qui est des caannes dans la mparence qu'il naquit ils n'ont pas romains tholiques Sainte me ville d'o l'criture dictionbesoin qu'un, nouveau se reson nous apprend que pre celui de naire les en instruise de Canaan tira pour aller au pays M. Simon et celui de Morri le (b). C'tait une ville de Chalde font assez. Il serait plus du caen Ur. Abraham qui s'appelait ractre de cette compilation due s'arrta sortit avec son pre ,et s'arrter aux faussets et aux traavec lui Charan jusqu' ce que ditions incertaines qui regardent ft mort. cela son pre y Aprs mais le nombre serait Abraham; il reprit son premier dessem, qui de rebuter les plus infacapable avait t le yoyage de la Patescar que n'a crivains tigables l'EcriOn voir dans tine. peut t-on point suppos touchant les fit ture les diverses stations qu'il motifs Se sa conversion (A) de son dans la terre Canaan; ne lui a-t-n pas o on lui en- Quels exploits fait faire contre l'idoltrie (B) aussi sa tait leva sa femme qui soit dans la Chalde soit dans la soeur de pre (c) son autre voyaville de Charan (C) Combien de o elle lui fut en Gurar pa- sciences ge (D) et combien de livres et puis renreillement enleve Les ne lui attribue-t-on (E) pas due tout comme la premire fois; le privilge Juifs lui attribuent sur la victoire qu'il remporta d'tre n circoncis (e) et la mme avaient qui quatre' princes pill me qu' Adam (/). Ils croient sa oodome;sa pour complaisance cette me a t celle de Dque se servt voulut femme, qui qu'il vid, et tm^eHe sera celle du^Mesa6n leur servante d'avoir d'Agir Bartocomme l'a remarqu sie des enfans (d)\ l'aMianc^queDieu loccidan&sa RabbiBibliothque donner un superudmmr se sont Chaufepi m nique. Les mahomtans aussi mls de conter des rveries (a C'est, seltinks ce patriarche^ convdu le ttlug0, la cration ci te aooS*1 depu concernant
monde, (ft) Gense, Xr,3i. (c) Voyez l'article do Sara. \d) y oyez l'article d' A&tt

EntendezCi de ceuxqui parmi les juifs ont cru lh tr->lcmp$j cote.

BRllikM.
lue on peut voir dans l'Alcorair et dans un des principaux auteurs nomm Kessus. Ils lui .font faire le voyage de la Mecet ils prtendent que, qu'il y btir le temple (F). commena Voyez la Bibliothque Orientale de M. dterbelot, depuis la page 1 2 jusqu' la page 16 on y trouve mille curiosits. Si nous avions le livre ^ju'FJcate avait comnous y pos sur Abraham (g) verrions peut-tre bien des choses dont on n'a ou parler. pas Les chrtiens n ont pas voulu tre les seuls qui ne dbitassent pint de sornettes touchant Abraham ils lui ont fait planter des arbres., d'une vertu bien singulire (G). Voici encore quelques rveries des rabbins. Ils disent que la servitude d'gypte fut la punition de quelques fautes qu'Abraham avait commises; car il avait contraint les disciples de la sagesse prendre les armes, et permis que des personnes instruites en la loi de Dieu se dans replongeassent l'idoltrie. C'est ainsi qu'ils entendent les paroles dercritre" o il est dit qu'il arma 3i8 de ses serviteurs ns dans sa maison (Af~Xqu*il rendit (i) lesyersonnes que ie roi de Sodome lui redemandait (k)~ Le pre Bartolocci sur cets'chauffe beaucoup te matire et n'emploie pas,.une bonne rfutation (H). lia disent aussi, i. que la vue d'une pierre prcieuse qui pendait du cou d'Abraham gurissait toutes les maladies, et que Dieu pendit cette (6) Joseph.Antiquit.. libr. T,
(A) Genie, chap. XIF, v. 14.
(l) La ment, fi. ai.

$1

au soleil aprs la mort pierre d'Abraham (/j; 2. que ce pas triarche enseigna la magie aux enfans qu'il avait eus de ses concubines (m).
par pag. Bartolocci 56a. Bibi. Rabbin. pag. 5$4 tom, Ht et tom. 1.

Idem, ibidem 703.

(A) Touchant h$ moti fs de sa conversion.] C'est une opinion Met commune qu'Abraham sua avec le lait le poison de l'idoltrie et que Tbar aoa pre faisait des statues, et ensei5 nat qu'il les fallait adorer comme de8 dieux (>) Quelques Juifs ont dbit qu'Abraham exera assez longtemps le tier de Thae (a) c'est-dire qu'il des idoles, et qu'il en vendit. D'autres disent que rimpit^ qui rgnait en ce) para-la tant 1 adoration du 80 eU et des toiles, Abraham crounit long-temps dans te malheureux bourbier. Ipsum tongo temjpon Chatdceorum de/yio de, astmrum 4Winitate innutritum fuisse (3). Maimonides donne pour un fait certain au*Abraham fut lev dans la religion dP8 2abiens qui ne reconnaissaient d'autre dieuxque les toiles (A). Il s'en tira par les rflexions qu'il t sur la nature des astres. Il en admirait les mouvemens, la beaut, Tordre mai il y remarquait aussi des imjperfi ctioas et il conclut de tout cela qu'il avait un tre suprieur toute la machine du monde, un auteur et un directeur de l'uni ver. Suidas cite bien Philon pour prouver qu'Abraham s'ieva jusqu' ta connaissance de Dieu par ces sortes de i^Heidonii{ mats, comme il rapporte ,r la foi du ni$me auteur, qu'Abraham, '&t'age de quatorze aine, avait atteint ce haut

degrde lumire, et avait eu le couil ce rage de dire Thar renonce mv* quoi voustrompettenwnd, nousn'avons pas ici un dlateuruniformede la Il est longue iloltric d*Abrahamv certainqueJosephe, sansavouerque in dm, 4puiGnwtnfi. tom. iialiaao, (3)Philo, mpmd. 1, pafi.37.

(A) Bartolocci,

Bibl.

Rabbin.

tm.

Iff,

pas.

W Vlmmmim Mt*h!ianch,tap. K%tX% 3.

eu faire, fond y a-t-il quel ce liatriarcbait 4Mpendant quelque et aux citations, nombres gard aux d'idoltrie gouttent sur un auteur aussi estropi et aussi temps infect I* par consid- falsifi que le Suidas d'aujourd'hui? que, par onesprit et ration de 1 univers, il connut 1 unit Peul,.tre avait il crit non pas quafut et et la de.Dieu providence,. qu'il uns. Ily a torze a/ii, mais cinquante l-desr. le premier qui osa combattre donne ce dertradition une vieille qui trouva $il$l'erreur populaire (5). Il du giron sortant Abraham nier ge une oppositionassez redoutable pour de l'idoltrie. On conte (9) que son sa se rsoudre abandonner patrie. lui un voyage, ayantentrepris pre, Voilptiul-tre la premire foisqu ffi commit la veste de ses statues, et s'estexpos au bannissement semblant faisait homme qui qu'un sur ce pied-l' 'en acheter lm demanda de religion. Abraham, Quel ge ce peigenre de serait par rapport lui rpondit ans, as-tu? Cinquante saint ce due ne, sousla loide nature Malheureux que tu M reAbraham. dernier au Etienne a t, par rapport tu adores i l ge de cinl'autre, seIl prit de loi la pce. supplice sous ans un tre qui Wa~qu un jour non quante des le rfugis, rait patriarche confondit Cela Abraham. Quelque Je ne des le rroyans. moins que pre lui vint apune femme temps aprs son nier pvois pas qu'on puisse que de la farine, afin qu'il 1 ofirt porter 1 Ere n'ait t nn idoltre puisque mais il prit une hacbe et aux statues nommant Fe cril uresainte l'assure en hache entre les brisa, puis -mit..cette tout ce qu'on les mains de la par son nom (6): mais Thar, plus grande. l serait de infrer qu Abra- de retour, demande d'o est veuce pourrait ham avant Tige de. discernement, fraras. Abraham lui rpond qu'il s'aurait t de la religion de son pre. tait lev une dispute entre ces idole (:'est le sort invitable desenfansd - l'of de manger commencerait des qui tr en cela les fidlessectateurs 0 femme avait-apporte frande qu'une A lvent. les quatorze personnes" qui ce dieut/ue vous voyez plus fit il Suidas, le ans, cornue rapporte s'ett lev. et les les autres que gttni 1 abme nuagede sa raison il connutl'en T\mH a bris* tous h coups dejiacke. retiet il o son pre tait plonge, c'est se Bloquer de lui, lui rpond que lui comDieu ra de sorte que, quand que ces idoles n'avaient jfas l'esprit manda de sortir de son pays, JHiar et Abraham tourna tout cela. de faire Saint voulut Epiphane aussitt contre le culte de ces faux^ ayant com- dieux maie rapporte que l'idpslrie paroles de son, pre; menc au temps de Sarug, bisaeul Thar ces 11 lin'entendit point raillerie". ne du patriarcheAbraham les vdoles lc Kimrod vra sod fils l'inquisition. et consistrent'=en plate pinture, aussi-bien que le inquisiteur, d'en grand qui commenta d'abord que ce fut '1'1)air conqurant du pays ^exhorta ensuifaire d'argile (?).. l'adoration Abraham dl^feu; a-t-on lui ne pas exploits et quel(B)Quel$. Je nevou- te, apris quelques rponses il de part et d'autre fait fairecontre l'idota'tiie V] rpliques conques de s'tre drais pas accuser Philon des flammes le fit jeter au milieu voir de vienne tredit encore car

ft

-^m'

ABRAHAM.

."A

qu'on qu'il dbite dans l'un de ses ouvrages frre e d'Abrahau7, fut fort il. Haran, infect car il rsolut qu'Abraham a t long-temps rVnement atteutif Chaldeens (8) en des extravagancesdes qui lut mme de suivre Je parti et dans le dictionnaire de Suidas, de de la religion d'tre vaincrait j de l'ee quaqu Abraham connut Abraham le feu brlait si de absurdits ans les l'idoltriej torze si le feu d'Abrabai et de la religion Abraham sortit lib.I. W. VU. V<V*m ne le brlait Atiq. (5)Joseph. pas. samv libt. eTalots Clment au"t lWiogriit. des et sauf du milieu flammes; ((i; l'en qui croisNimrod ayant demand du autirl lii*Naclior, ont flnv,tu habitt'fttdii cette et rponse,
et vnt lert-i t d'autres dieux. Jo.-u

,Al,P.

iilvcra. Hare lib. i

paff. 1

8.

Haran, je crois au dieu

recu d'Abraham

,\ti

fit je-

loiiftum leinpix chaliin'uo imiului dekrio. Ph^ la, 4c Abialumo, (>ag- 36t.

Had<tricbat in Bereschit bb,. fq) R. Mom tout. Il apd Heidegger. Hiuor. Ptriareh.

ABRAHAM.
une fournaise. Haran y fut si en mourut de peu qu'il de son pre en prsence tenips aprs, le feu euMant ( m; La raison pourquoi de prise sur lui, est que sa foi n'tait pas aussi 'vive que celle d'Abraham, de et qu'il 1 tait pas prdestin choses comme Abraham'(i i). grandes Cette* tradition n'est pas nouvelle la rapporte; et saint Jrme puisque en ce qui il semble mme l'adopter la conservation miraculeuse concerne des flammes d'Abraham au milieu (a1; car, superstipour la cruaut le persontieuse de Thar revtant de dla'enr an saint office contre nage son propre fils, il n'en parle pas. Saint non qui n'en .parle point pighanc, au contraire plus soutient que Thar Haran son fils, en punition' survcut, de l'audace des qu'il avait eue defaire dieux et qu'avant lui aucun d'argile, vu mourir de mort natupre n'avatf relle ses enfans d' (^3;. L'quivoque lieu ces famot Ur (14) a pu donner bls. Ceux qui pressent les paroks o Je suis l'Eternel Dieu dit Abraham qui t'ai retir dPf/r des Chaldens ( 15;, ter dans

ponill de tous ses biens, et Condamn au bannissement. 1.e roi craignit que l'autorit et l'loquence d'un tel homme ne dtournassent le peuple d'adorer le feu. Cdrnus fait mourir Haran pour une trs-mauvaise cause, Suisquec'est pour avoir tfichde tirer du fi-u les idoles de Thar qu'Abraham y avait jetes. Cefut en vain qu'il y tcha il fut consum lui-mm par. ls flammes. (C) Soit dans la ville de tharan.% On prtend qu'il y djvint convertisleur, et que, tandis qu'il travaillait faire des proslytes parmi tas'hommes, Sara faisait la mmr chose parmi le femmes ^8)j et c'est ainsi qu'il faut entendre les paroles del Genve, or il est dit qu'Abraham sortit de Charan-avpfc Sarasa femme, avec Lot fils de ton frre, avec tout le bien qu'ils avaient acquit, et avec toutes le, mes On ne veut qu'ils point entendre par-l une gnration d'enfans y mais une propagation de foi et on confirme (2n) cette explication par la mtaphore dont l'aptre saint Pti[ s'est servi au verset 10 du chapitre IV de son ptfre aux Galates f de perscution, se servit de Ales petits en/ans pour lesquels en-, puisqu'il la mme la &\e du Dca- ganter- je travaille phrase la dlivrance en ynus. II est ce que Christ soit form logue pour signifier chercher d'Egypte (*6)v; mais c'est plus vraisemblablequeces Ames,qu'ils des ncessit. Nous ne avaient faites taient les esclaves mystres, sans aucune trace 4e cette persavaient achets et les en finis qui voyons qu'ils ainsi cution l'on taient ns de ces- esclaves,sans que dags 'l'criture j au mme peut mettre, por cela il faille douter qu'Abraham proportion, le feu n'ait tch d'instruire les infidles auimaginaires rang des penses et re tant que son zle et sa sagessele lui qui ne fit aucun mal Abraham, que Maimonides emprunte (17) d'un suggraient, et que, s'il en convertit certain livre qui traitait de l'agriculquelques-uns pendant son sjour des Egyptiens. ture On y trouvait Charan, ils n aient pu le auivre au dam une ayant soutenu pays de Canaan, 1 y a des gens'qui qu'Abraham, contre veulent que son pren'ait servi- Jc. tes idoltres dispute publique ,faux dieux que depuis son arrive que le feu n'tait point digne des honneurs divins, fut mt en prison, dCharan (ai). car, comme il est fo^trnrobable (it) que cette cireoruutnee sur lCtappuient cette famille abaftjaonna la Chalde nne, XI a8. avait C11) Tut/ai apudLyrnnm t Totutnmci- pour viter la perscution qu'elle tanteSalien*, tant.l, pag.4oa. Aaaal., in Geoosim. sujet de c^aindref^eausede mnioi- Tradtt.Hebraic. (11)Hieron. de Hatre*lib.I, pag. 8. gnementde l'idoltrie il serait bien (13)Kpiph. lenom d'unevole H il.li(14)C'est propre If. aut'i livre Onlrlw,pkntphratte chalditn k feu. la gnifiait ("18) Voyet l'a latine traduit, :hnp.IX la .version porte QuilcfUti et F faim qui Abrthtm, et dtaiUtieamdetgaeChaltarnm. ao ^Stiiui. Aaa., (i5)Gee.e,XV, 7. <f.pg.4^in addit.adPotllam (16)PaalarBurgenti*, inCJenrt., Lyrani ,[ cap.Xf.. deJudith.ehap. V.Saint et sur UUvre P aulufn inAddit bdty- t|>he (1-) Apud Bur^ro. de Civil,0i lit'. XVI, ^ugmtinTafjirmi~, Monh F._; Wap.XII < Wefocbfm part,.lit, cap.XXIX.

:'

abbaham.

::..

"?

que le chef ne se ft corromtrange il se rfugia. pu que dans le pays o Mais il pourrait bien tre que le culte avait guri dont Abraham des idole de leur Thar armant qu'ils sortissent dans du bon ressuscita rame pays, car, en ces temp d'ignovieillard; beauil n'tait rance, pas donn pour toucoup de gena de matriser naturel l'idoljours le penchant le trie. On croit mme que Nachor, ne fut jamais troisime fitls de Thar, bien converti, et qu'il se retira nanafin d'aller joinmoins de sa patrie, dre son pre a Charan (a3). Ce pourdans l'rait bien tre lui qui retraca me de ce* vieillard le culte idoltre en avait t. Il est cerqu'Abraham de ce Natain que Laban petit-fils chor, servait les idoles. Quelques .pn'a res de l'glise ont cru que Thar t fidle ni pendant sa vie, ni l'article de la mort. Voyez les homlies XXXI et XXXVII de saint Chrysosfole prouveraient-ils? et me. Comment le concomment leur. prouverait-on traire ? Il y a sur l'histoire d'Abraham ni ceux qui soucent, embarras o le pour, ni ceux qui soutientiennent nent le contre; ne manquent point de Mais le pauvre raisons. pre Bolduc, qui a cru que ce patriarche rigea des monastres Charan et qu'il n'amena avec lui dans la Palestine que-les moines les plus novices n'est (si) de ceux qui peuvent point allguer raison. quelque

lfque d'Eusbv. Ce patriarche communiqua aux Phnictens et,aux gyptiens Gastronomie, ce que disent mais, aprs Eupolmeet Artapan tout ce ,ne sont point articles de foi. Les auteurs qui lui attribuent ces choses affaiblissent le poids de leur tmoignage par' les faussets qu'ils y: mlent. L'un dit qu'Abraham a rgn Damas(8) j un autre-dit qu'ilsjourna vingt ans en Egypte avec toute sa famille auprs du roi Pharthon (39)j ub autre lui fait l'injustice de penser qu'un des motifs de son vota-' ge d'Egypte fut le dsir de connatre ks dogmes des gyptiens touchant la Divinit, afinde les suivre, s'ils taient meilleurs que les siens, ou de dsabuser ces gens-l s'ils avaient une croyance errone (3o). Quelques modernes ne croient pas qu il ait enseign les mathmatiques aux gyptiens (3i). La raison qu ils en donnent me parait fausse c'est, disent-ils, que la dtention de Sara auprs du roi d'Een tte gypte donnait tant de martel en a Abraham qu'il n'tait gure tat de-donner leon sur des sciencesaussi abstraites que celles-l qui, tout coinme la posie, demandent le repos et la libert d'esprit scribentit etadaqumrunt. Carmin a secessum Mais il fallait prendre garde que Josephe a fort bien distingu les temps il dit que ce fut aprs la libert de Sara qu Abraham eut des confrences (D) Combienrdesciences.] Il savait, avec les savans d'Egypte, et lorsqu'il dit-on, l'astronomie. C'est ce -queH- avait le coeur content, tant cause roseen disait, sans le nommer, si mous que Pharao l'avait combl de bienen croyons Josephe (a5). On veut aussi faits, qu''cause qu'il tait persuad ait enseign l'arithmtique et que sa femme lui tait revenue sans qu'il 1 astronomie aux Egyptiens. Josephe avoir souffert aucune atteinte son l'assure (a6) et Nicolas de Damas le honneur. confirmerait s'il disait qu'Abraham (E) Et combiende livres.'] Il y a un enseigna la gomtrie et l'arithmti- livre del cration qui lui est attri-' ue aua Egyptien; mais it ne le dit bu depuis long-temps (32). Il en est pas. M. Heidegger, la page i44 de fait mentiondans le Thalmud (33} le son tome Il, cite le livre IV des His-_ toires de Nicolas de Damas, comme si l'on y trouvait cela; mais c'est avoir bio, PrD., lib.ix, 4xni etxritt. pris les paroles de Josephe pourcelles (a8) Nicol. Damage. mpm Josep6. Atiq. de ce Nicolas, dans le chapitre XVI Ub. I cap. y II. Juitin U dit aussi t>, du livre IXde la Prparation c'vang- XXXVI, chap. ll. Ewtb. (a9) Actapan, apui Prsp.,Ubr.IX, XVllt. cap uiat Augustin f3) Vor m l mfme. libr 1, cap. XTTI. (30) .loMpK. Ad^ Yores tom. Palriarch., Il, (*4) lleid.,Uit. (31)Vorn Salian Ion. 1 pag. 4>4(tS) Joseph. Antiq.H libr. -ti) lil'm ibidem, rnp. J'Y/ cap. YII. i'ii) farts Laremarque (K) de Partiel* Axii. (33, Voyn. Heidegger, Hist. PiUrirch., tom. Il, r*g- 143/]

ABfiAHAM.
accoutume d'y lire la veille du livre L'auteur du jour du sabbat. d'Aintitul Cozri dit qfte cet ouvrage brahant est profond, et qu'il a besoin d'une explication enseiprolixe; qu'il de Dieu-; *Iu'a certains gne l'unit il semble dire des choses bien gards mais qu' d'autres diffrentes; gards il ne tend qu' un mme but. Tous ls Juifs n'ont pas attribu ce livre Il y en a qui ont ce grand patriarche. hautement dclar que c'est un ouvraet qui condamnent la harge suppos, diease du rabbin Akiba qu'ils croient auteur de la pice le vritable (34)R. quib scriQuis detlit potestatem bemli nnmine mi patris nostri (35) ? Le supplment de Morri a sur ce sujet un article bien tir de l'Histoire du curieux, Critique aux pages Consultez -la pre Simon. Rotterdam. 48 et 556 de Pedition^de Aux preiniersisicles du christianisme, les hrtiques Sthiens dbitrent une comme saint d'Abraham, Apocalypse le remarque piphane (36j. Origne a cil un prtendu de ce paouvrage triarche o un bon et un mauvais ande son ge sont introduits disputant salut ou de sa .perte (3^. L'Assomption d'Abraham tait aussi un ouvrage La bibliothque du mo(38 suppos nastre de Sainte-Croix, sur le mont d'Amara en Ethiopie, dit-on contient, les livres (3g) composs qui furent dans la vaite de Mampar Abraham avaient par le moyen desquels il dfit les cinq (4) rois qui avaient pris Loth son neveu. Au reste, l'ouvrage de la crafut imprition suppos Abraham, m Paris l'an i55a, traduit en latin et accompagn de notes. par Postel et professeur Rittangel, juif converti, une tradue Ronigsberg en donna tion latine avec des notes, l'an i64a (40ceux

91

ple.] Ils content qu'Adam, chass du paradis, pria le bon Dieu de lui permettre de btir une maison, sur le plan de celle qu'il avait vue 'dans le ciel; une maison dis-je, qui ft le lieu o il diriget ses prires et autour du.quel il marcht par dvotion. Dieu fit tomber une tente qui ressemblait la maison qu'Adam avait vue. Adam se servit de cette tente pour les usages qu'il souhaitait. Apres sa mort, Seth btit une maison de pierre et' de boue sur ce modle -le dluge la ruina mais Abraham et Ismal la rparrent par l'ordre de Dieu. D'autres l'ont successivement rpare & se ruinait; et enfin mesure elle Hjazus, Van 74 de l'hgire1, la mit en l'tat qu'elle est aujourd'hui et c'est l'oratoire du temple de la Mecque<fo) Voyez la remarque (1) de l'article
AGAR.

(G) Gretser nuscrit

D'une

vertu

tmoigne d'Augsgrec de ta bibliothque planta un cyprs, bourg, qu'Abraham un pin et un cdre, qui se runirent nanmoins chacun en un seul arbre; ses racines et ses retenant en proprit branches que cet arbre fut coup du les matriaux lorsqu'on prpara ne fut de Satomon. temple pais qu'il en aucun de 1 ajuster point possible aela, voyant eadroit que Salomon, servir de banc rsolut de le faire ne vouque la sibylle, y tant mene, lut jamais et qu'elle prs'y asseoir, dit que le rdempteur des hommes sur ce bois mourrait triomphamment de trente etoix l'entoura que Salomon dura et que cette situation d'argent, la mort de .Christ (43). jusqu' le chne Cela me remet en mmoire on prdtend de Mambr, sous lequel cherch ait quelquefois qu'Abraham la frafcheur (44). On a dit que ce de chne vivait encore tous l'empire id est quercus Constans Dry s (45). in adtatem mets et Comtani infanti (4*) Ex PococUi Noti; in Speciip. Ht. Aw> pag. il$.

bien avoirlu,

singulire."] dans un ma-

tbid. 5j apudHeidegger,
(35) (36) Prmfal. Kpiphnn. tt Zohar wtar*. par.

(34) Abraham Zacbnt, in libro Jitcbasin


Maataaai, apud s86.

pag.
eumd.

(37) Origen. Homil. XXXV-, in Luccm, apud Hridggcr, ibid. (38) In SynoDfi Athanasii liber, qui Assnmptio Abrabami dieitur, irtter rejecUii numeratur, Heidegger, ibid. (3g) Kircheru, dans le Gallois, Trait des

(43)Gteuer.*Craee lib.I. desStfUnte, Gewirt,XVIII, Laversion (44) v. 1 favorite cela.


IJ>. XVII, em, (45) hidor.. ap. Vit, Il eut 385. Bonifacipm l.udier., pag. Jlistor. .ttt ciel et! et <jti je cite de tami ninu fait

Bibliothques pag.l42,dit.de Paris. (4o)Il/allait dire quatre. Bibl. v4 l) Spizelii Specim.

.9*
et il parut ses surgit imperium ter'ebynthus monslra- humaniste atur pervetus et annos magnitudine assez grand thologien perieurs sub indicans qud habitavit Abraham. la Miro autem cultu ab ethnicis habita pour tre lev profession de est, et velut quodam insigni homine en thologie dans l'universit consccrata (46). Et quelques-uns m- Pont--Mousson. Il exera cette me ont t'extravagance jusqu' charge pendant ans, et pouss dix-sept dire qu on l'a vu il n'y a que trois le 7e. jour de septembre dents ans. Il ne faut pas. disent'-ils, le mourut humadistinguer de cette canne de Seth que 1655. Il avait enseign les la le voyageur Mandeville ( quel t- nits avan-t que'de commencer moin!) vit proche de la ville d'Hbron profession en thologie (a). Il pu(47)blia plusieurs livres (A). C'est une une bonne r(fi) Et n'emploie pas t futation.'] II prtend que ces paroles chose assez trange qu'ayant du roi de Sodome., donnez-moi les un auteur de distinction il ait t personnes et prenezles biens pour si connu dans les pays tranpeu vous (f) signifient, selon le sens littral et vritable laissez rentrer dans gers (B). le culte des idoles cenx que vous avez Societ. (a) Tir de Walhan.Sotuel t Bibl. instruits en votre Joi; mais qu'Abra- Jeiu pag. 622. ham protesta devant tout le peuple livres *] Des publia plusieurs Il qu'il n'en ferait rien. L'anteurcite les de l'vangile versets 2 et a3 du chapitre XIV del notes sur la paraphrase Gense, et puis il accuse d'impudence de saint Jean, compose en vers grecs sur un Commentaire et de blasphme les Thalraudistcs qui par Nonnus thoun recueil de traits ont dit que le patriarche acquiesa firgile aux demandes du roi de, Sodome.Il a logiques, intitul Pharus Veteris Tes. sive sacrarum raison de les condamnes! en ce qu'ils tamenti Qustionum de la vie Libii XK les Axiomes supposent que ce princefedemandait H' et une Grammaire des personnes converties la vraie re- chrtienne en a traduit ligion car on ne redemandait point braque, en vers latins. Il Bartoli la de les domestiques du patriarche, on re- franais * de l'italien de ['homme demandait seulement les sujets que Vie de rincent Carajffa, contente et la Pauvret (1). les quatre rois avaient pris en pillant Lettres est un Son Commentaire sur Cicron Sodome(49). Mais le pre Bartolocci les anaa grand tort de supposer qu'Abraham ouvrage d'un grand travail et bonnes ne les rendit pas. Ce qu'il cite de l'- lyses de logique y sont criture est visiblement sa condam- exactes, les notes y sont remplies de mais comme de littrature nation. beaucoup avec trop de proil a vers l-dedans Hieron. in Locii D. Rebr.Litt. la (46) Vojet 1 fusion les fruits de ses veilles, il est de Partiel* BAtcocaKcf remarque (G) Hit.Ludicr., pas- 189. tomb dans une longueur qui rebute (4?) ^V'* Boaifocii Ce Commentaire imprim Venise de. fial?oniu t, les moins paresseux. en i6/}, in-4. et rimprim Bruxelles, cke* du der1 ne comprend que les oraisons J. Mommartiusen 16S6,aussi m-4. la', nier volume, jusqu' philippiqne (W Genbe, ep. XIV, . ai, (49)11 estdit au verset 16qu'AbrahamraCbramdontJofy donne menaLot, xanfrire et ses biens, et aussi les *i Decinq ouvrages lestitres et qu'il reprocha Bajrted'avoir oublies, femmes et U peuple. deur -rond des et un autre ne au diocse de Toul tam, l'an 1 58g entra dans la socit en i6o6;, et fit profession du quatrime vu en 162?. Il taitbon
Jofy le fait nare Cherval. D. Calmet de Lorraiee, dit Xa.
nrnval prs do Charmts.

manwcrits, (Dipotbreri Ciceroai* lio anlytica iliquot orattooum de l'aveu de Job, bus tabulicomprclirns* ) fait partie du Commentairesur la oraisons df> Ciceroo meniiOnt.parBarle.. *a loir remarque que ce livre est en latin t Asiomat vite Cbristitnn, l654, in-S*.
3 Barte, dit Jolr, est excusable d'avoir aitribu ces trois traductions au P. Jbram ,puis~ qu'il n'a fait en cela que suivre le P. Sotuet qui Lesdonne ailleurs et avec raison au P. Tho~ mal Leblanc.. Nathan. Solnel, Bibl. Scriptor. Se(i)Ex tiet. Jeta. pas. 6a.

ABSTMIUSr
et nanmoins, il est en inclusivement; deux tomes in-folio. Ils furent imprimes Paris, l'an i63i. Le Commenest beaucoup taire sur Virgile plus court} ce qui est cause qu'il a rendu On plus de service, dans les coles. voit la fin de son Pharus Keteris Testamenti un de trait (2) long Veritnte et Mendncio, o il ne donne des casuiitea^ pas dans les maximes rigides. M. de la Monnaie m'a averti, i. que ce ,jsuite a suppl en soixante et l'histoire ,onze vers grecs de sa faon, de la femme adultre, qui manquait de l paraphrase au VIlle. chapitre de Connus a. que Reinsius (3; parle de ce Nicolas Abram dans la page et 155 de ses lettres ad Hfflmannum J'ai consult cet endroitRuperium. cet loge l, et j'y ai trouv <Si me cunt tt ratianibus audire nie noies vel hujus (Nie. Abrami ) auctoriUtti cele. Est enim san quant doctissimus et maxime idoneus l'ullio. explicando ce tmoignage celui d'un Joignons autre savant du mme Ad inpays. ail usum tramj'etelligmdas, adque rendas orniiones Ciceronis suffciet Jo. Co rament arius Thomae Freigii nisi quis addere malil prolixos Commentarios Nicolai Abrami jesuitae multd rerum varietate instruetns (4). le Mire, et le pre Oudin n'en disent son pas davantage dans celui-lA Auctarium da Scripioribus Ecclesiasl'an 1639; ticia, imprim celui-ci, dans son Supplementum de Scriptoribus Ecclesiasticis, imprim l'an 1686. De la manire que M. Simon cite plusieurs fois cet ouvrage du pre Abratn (6), on vojtfSi qu'il en fait cas et as un livre qui mritt que ce n'est d'tre inconnu. Mais voici un fait plus Martin dont le singulier. Schoockius, fort tait une vaste et lecprodigieuse dclara sur ses vieux jours qu'il ture, n'avait ou parler d'un auteur jamais Nicolas Abraham. Uanc qui s'appelt
si tuUuSjfucrU nescio quis Nicolaus

incipio)
fuisset^). (6; Hist. Testament

(jam examine protixo


reis. des

eum haud

noue opus

Comment. du Nouveau XXIII. chap. de Fluor (7) Srtioorkins, unciario, pag. > Il eit imprime' l'an itiS.

(B)Si peu connudans les pays tranRers.] Ses notes sur la paraphrase de Nonnus furent imprimes Paris chez Sbastien Cramoisi, l'an 1632, et il ne parat pas cru'Heinsiusen et connaissance lorsqu en 1627il publia cette mmeparaphrase avec un grand commentaire. C est ce qu'il nomme Aristarchus sacer. M. Cave n'avait point non plus .oui parler des notes de ce jsuite puisqu'il n'en dit rien dans l'endroit o il rapporte les diffrentes ditions de Nonnes (5). Aubert (1) Tmprini/Paristn t648 in-folio.
(3) C'est une erreur. Fraooi ffansia qui le vritable auteur de est endroil tupplrf. de la Croie m'a averti que M. Simon parle de cela a la pa 33o de son Hist criliq. de* CoiameoOn .voit dam Joly que Nantitu avait, tn suppl 16^9 dans son. dition de donnas ron vers; - extrnpls. Abrant tuppl/a 369 par*\ vers de xa faon Chioire de la femmeadultre. (4 Joli. Aoiirea Boii de Pradentii et'Eloqucali* romparand pag. 4(5 Hitona litteraria Scriptornm ecclnia-tlc*rum pag. 39g dt Ve'dit. de Londres en jG88

ARSTMIUS u Jurent), Macerata, dans la Marche d'Ans'attacha l'tude ^les cne belles-lettres et y fit assez de progrs. Il les enseigna dans Urbin et y fut bibliothcaire du duc Guido Ubaldo (a) auquel- il ddia un petit livre o il expliquait quelques passages difficiles des anciens auteurs ( b ). Ce fut sous le pontificat d'Alexandre VI et un qu'il publia cet ouvrage autre qui a pour titre Hecatoet qui fut ddi Ocmythium tavien Ubaldini comte de Mercatelli. La raison de ce titre fut tire de ce que l'ouvrage tait un recueil de cent fables (c). Il en doubla le nombre dans la suite. On les a souvent imprimes (A) avec celles des anciens faiseurs d'apologues, sope Phdre, Ga Son vrUabk nom, dit le Men*giiia 1715, II1, ^11, tait B^vilacqua. GTWteri The. Grit ton. I, (a par ris. Yide Epist {c) f'o/et-en de nonnullif Locii oh*cudedicrtt. ejtis Hecalomythn. Ppttrc

ABUCARAS voici j'ernai gagn cinq autres talens Nveetc. brias .Avenus, que Le prlat prit tant de plaipar-dessus. et en un corps let a rassembles sir une rponse si factieuse qu'il donna pleine absolution au prtre accompagnes de quelques notes. Abstmius ne s'est pas toujours Quo dicto tam facelo permutas epiA homini veniam dedit,' La moborn l'ide de ces anciens ori- scopus, l'auteur a mise au bas de la ralit que fable ne vaut pas mieux que la fable ginaux; il mle quelquefois parmi ses fables ce que l'on mme par rapport de semblables appelle un conte pour rire et il n epar- profanations de l'criture. Puisqu'on ne peut pas, dit-il i ) se justifier le (B). clerg gne pas toujours d'un crime par de bonnesraisons il sur On trouve de ses conjectures recourir h quelque plaisanterie. Jhut anciens Il est certain que cela russi e^ plupassages des quelques sieurs rencontres mais un vque qui volume du Trdans le premier on eh se paierait d'une profanation aussi sor Critique de Grutrus goguenarde que celle qu'on vient de le titre sous trouve, dis -je, lire ne ferait gure mieux son devoir varias. Elles sont nup Ipoardien des cina religieuses. .'Jnnotatiom's 94
en bien petit nombre et ne remIl y a plissent pas quinze pages. une prface de sa faon la tte de l'Aurlius Victor, qui fut imJe prim Venise en i5o5 (d). ne sais pas s'il survcut beaucoup cette dition. Il est un de ceux que Laurent Valle a censurs. Prenez garde aux observations deque l'on m*a communiques puis la premirXdition
(d) Epitome (A) Glaner On Bibliot. Geineri. les a

(C).

l'dition de Strasmarque a en i55a. Celle dont Nvelet bourg de eu som est plus moderne quatrea ans. Les notes vingt-huit qu'il y et ce n est sont peu de chose jointes d'elles sans doute pour l'amour point a renouvel souvent l'impresqu'on sur les fables sion. 11 n'en a point fait aussi n'en avaient-elles d'Abstmius pas besoin. le rkrpas toujours (B) Il n'pargna La CIVt. de g.'] Eu voici une preuve. ses fables est qu'un prtre fat commis la garde d'un coupar son prlat de vent o ily avait cinq religieuses, il eut un garon chacune desquelles au bout de l'an. L'vque apprenant cette nouvelle, s'en ficha, et venir le lui lit une rude mercuriale prtre, et le traita de perfide, de sacrilge d'homme le temqui avait os violer lui rple du Saint-Esprit. Seigneur, vous m'ai'iez commit pondit-on, cinq

(C) Prenez garde aux observations ftae l'on m'a communique* depuis la tfemihre dition. ] Les conjectures 1)d'Abstmius, insres dans le preni lier vu'ume du Trsor Critique de Gruter ne sont qu'un extrait de Il l'ouvrage intitul bscurorum loco rum (a), ddi au duc d'Urbin., Gru1)ter, qui nous a donn cet extrait, a mis au commencement une petite m note marginale, dans laquelle il dit que Laurent Valle a critiqu cet A bstxnius. 3e doute fort de <tefait; nulle trace de cette prtendue critique ne1se trouvant dans les ceu vres de Laurent Valle que d'ailleur^ Abstmius a hautement lou dans' \ja prface de son second Hecatomythinm,et avec qui apparemment il n' pas d avoir de grands dmls, y> lui ayant survcu tout au moins quarante-huit ans. Il est Se premier, que je sache, qui ait crit te conte des ta lens multtplis. Le Bandel, Verville, et d'autres Font depuis rapport )1 lettre qui Ces paroles sont tires d'une m'a t crite par M. de la Monnaie. (1) Fabula indieat, precata, cum ration* nequeant, urbanitate dtluendd. Abstemi Vabul. CIV. (3) Voje% ci-desusla eitaon(b) de cet af liel. a t (Thodore) un prlat (A) fort i^l pour l'orthodoxie et iHi l^at, paratre dissertapar plus de quarante tions qu'il crites ou contre les juifs, ou contre les mahomABUCARAS

BUCARAS.
tans, ou contre les hrtiques, ou en gnral sur des matires mit en Gnbrard de religion. latin quinze de ces dissertations, les joiet les publia. Gretser gnant aux autres (B) que le pre Turrien du lui avaient traduites, donna une dition qui semblait il oublia quelcomplte (a): Mais fit car M. Arnoldus que chose Paris, en 1 685 un imprimer Trait d'Abucaras qui n'tait la presse. jamais sorti de dessous Il l'avait trouv dans la BiblioIl ne l'accomthque d'Oxford. pagna point de notes, parce qu'il n'osa toucher au grand mystre dans ce examine que l'auteur Trait (b) c'est celui de l'incarnation et de l'union hypostatisur le que. On est en peine temps Le jeauquel Abucaras a vcu. suite Turrien le croit disciple de C'est le placer Jean Damascne. au huitime sicle. Gretser le fait un peu plus jeune (C), car il ne de celui qui fut le distingue point au temps glise de Constantinople du patriarche Ignace et de Ppotius. Cet Abucaras suivit d'abord et se charle parti de Pbotius gea d'aller pour lui eh ambassade avec Zacharie, vque de Chalcdoine, la cour de l'empereur Il devait prsenter Louis Il. Photius ne ce prince le 1* le pape Niavait compos^eontre secouer le colas, et l'exciter s'joug du pape. Mais peine tait-il mis en chemin, que Basile le Macdonien .qui avait usurp l'empire /aprs avoir fait mourir le rappela et Michel l'empereur (a"Elle est grtcqne et latine, et imprim* Ingolstaden 1600,in\h) Arnoldi prwfdtio.

95
>\

lui' commanda de se tenir coi. Deux ans aprs (c) il se prsenta au concile' de Constantinople-, et demanda humblement pardon de ce qu'il avait suivi le parti de Photius, et protesta qu'on Ty avait en tran par-violence et par artifice. Il obtint ce qu'il souhaile reut la le patriarche tait et lui donna paix de l'Eglise M. Arplace dans l'assemble noldus avait connu en Angleterre un savant homme qui croyait avait vcu au sepqu'Abucaras time sicle (e). On insra les uvres de cet auteur dans le supdes plment de la Bibliothque de Paris en l'dition Pres
1624(c)En 869. (JiNicela-. Panlilagon. inVil Tgnatii. itpud Cave Hittor Litterar. Eccks. Scrijitor. pag. 557. (e) Araoldi pnefatio.

archiepiscopum Carice (1); les autres episcopum Cari*. Kap&v Carum episcopum (a). M. Arnol^us croit qu1Abucaras tait vque de Charan, dans la Msopotamie 'a t aussi le sentiment de Josias dernier (3). Photius avait destin Abucaras a la prlature de Laodice comme M. Cave le remarque. (JLyGntsee,la joignantatex autres.] Le Journal des Sa vansdonna une ide trs-fatuse de l'dition de ce -jsuite. Gnbrard, dit-on (4), a tradutt et publi quinze disieriations de cet auteur, et Gretser les a jointes h ce qu'il a redans deux cueilli manuscrita de la bibliothque de Bavire. Si l'on avait entendu le latin de M. Arnoldos on ne serait pas tomb dans cette faute. Thepdori Abuearat disse'rtationes quindecimjamdiii latine vertit et edidit Genebrardus deiad Litter. Ecdn. pag. Wrtor. Script. (1)Gave, 557. Ondin, te. pmg. S-pple., Bibl.; Konign BiM. vt. () SpiieliiSpectmen
et nova et Araoldi

(A)Unprlat.]Lesunsl'appellent

(3) Simler, Epit. Hibl. Gesneri. (4, Journal XXItI de tG85, pag. 368, MU..

profite

ABUDHHER
TheoJorum Anailasio gumenli cobus Grelserus cdicbus " miliani (5).. On 'Voit trois choses dans les ce latin i i*. que Gretser publia Gque uvres d'Abucaras, aprs en eiit publi une quinzaine nbrard les publia a. que Gretser de piffes manuscrils du duc de Bavisur4ftux avec Anastase re 3. qu'il lesjoignt rien de 1 ne parait SinatecJl presque des Sa vans. tout ce a dans le Journal On n'y voi\pas ait publi que Gretser ni que plus de pices que Gnbrard, aient servi de Bavire les manuscrits d'Abucaras et on y toit l'dition d'qu' l'dition qu'ils ne 'sertirent n'avait nastase, de quoi M. Arnoldus il ne fauPpas dit mot. Au reste les uvres d^Anacroire que toutes avec aient t publies stase Sinate il n'y a que le Thodore Abucaras Trait intitul "OJVi>{ Le. Dux vice que l'on ait ,joint dana l'dioeuvres d'Abucaras aiii tion du wre Gretser. obvrconjunx it Jaex dunbus ilcditque Simit

5^*

(C) Gretserle jaitunpeuplusjeune.] En lisant la prface de M. Arnoldus, on est presque convaincu que ce jsuite n a os rien avancer touchant l'ge d'Abucaras. Gretserusvero qis fuerit Abucaras, guo serulojlorueril ab Antmio YelseroSS'. Theol.D.

pendait queues pauvres superstitieux faisaient le tour de cet orade toire sacr selon la rubrique Les karmatiens leurs dvotions. de ce carne se contentrent.pas du temple la nage ils enlevrent yNrnrait pierre noire qu'on comme un prsent descendu du ciel (b) ils abattirent importe du e corps temple, et remplirent le puits Zamzam morts l'une des plus saintes et des plus sacres parties du lieu. Pour surAbudhaher ficroit d'aflliction sait mille tailleries de la religion il amena son chemahomtane: afin val l'entre de la Caaba de lui faire faire ses ordures en et il disait aux cet endroit-l, mahomtans qu'ils taient bien fous de donner cet difice le nom d maison de Dieu car

ajoutait-il si Dieu faisait cas de ce temple il m'aurait dj cras de safdudre moi qui ai profan d'une manire si outre (C)cette maison.. La dvotion des mahomtans pour ce temple ne Ecdesi pwFrisengensis canonico hoiiori libmm eu jus diminua point pour cela; ils conposito 'paltemi, volebat disrere suum dedicavit, (6) tinurent y aller tous les ans en cela de ne disant Arnoldus M. que manifestement plerinage. Lorsque les karmainsinue Gretser, qu'il tiens l'eurent aperu ils se -rsodans n'en faut pas chercher davantage On y trouve la prface de ce jsuite. lurent leur renvoyer la pierre nanmoins d'autres choses, savoir, l'avoir garde vingtnoire, aprs il est dans l'Abucaras dont parl que la vie de saint Ignace, patriarche de deux ans. Ils voulurent plaisan. Constantinople, est le mme que ce- ter quelque temps aprs et se lui qui a composles Dissertations. moquer de la sottise de ces dvotions. Yoil des gens disaient(5) Arnold! prefatio. ld. Jbid. (6) ils, qui croient avoir la pierre ABUDH AHER. C'est le nom noire mais nous leur en avons la place de du chef des karmatiens (A); sous envoy une autre et ds6lcelle-l l'objet donc de leur d-* lequel ils profanrent votionest untre faux et supp orent la Mecque, l'au 3 17 de l'hdisgir (B). Ils dpouillrent les p- s. Ils songeaient par de tels et en turent et lerins, l'adoration 700 dans temple qui estdestine l'oraison. l'enceinte mme de la 'Caaba (a)
C'est ainsi qu'on nommela partit du (<%
\b) Voyn la remarque (X) de l'article

ABULFEDA.

0-

cours quelquechosede plus so- -anne, et disent qu'on 'ne recouvra lide (D)que n'est le plaisir d'in- la pierre qu'en 339 mais Safioddin le temps il met l'enlvement sulter. On leur rpondit qu'ils abrge de la pierre l'an 3io, et la restitua n'avaientqu' venir voir l'preu- tion Fan 335 (4). ve qu'on voulaitfaire, et que, si (C) si outre.] Ebn Yusefdit jamais la religion l'eau elle senageaitsur 1 ne la pierre mahomiana n'a souffert une afflicrait la vritable. Elle nagea ef- tion celle-l' (5). comparable fectivement en prsencedeskar- (D) ' quelque chosade plus solide.] matiens, et ainsi on racla de Ds avaient espr d'attirer eux les tous les esprits les douteset les caravanes des plerins car ils s'taient imagin que ces bonnes ens les railleries de scrupules que iraient au heu o serait la pierre. Voicesprofanespouvaient faire nat- l pourquoi Us ne voulurent point tre (). Voil un petit chan- la mettre ranon ils n'coutrent tillon de la lgendedes peuples ni les prires ni Jes promesses.Mais, voyant qu'on ne discontinuait point orientaux.. d'aller la Mecque,et que personne Vous trouverez beaucoup de ne venait faire sesdvoltions a la pierchoses curieusestouchantleskar- re qu'ils avaient chez eux, ils la renmatiens et Abudhaherdans la dirent. Ce ne fut pas sans s'y rserver quelduedroit; rar, lorsqu'ils diBibliothque Orientale de M. rent qu'ils n'avaient rendu qu'une d'Herbetot (</)> Il les nomme fausse pierre ils prtendirent sans carmathps,et il crit Abu Tha- doute jeter des scrupulesdans les esprits, et partager pour le moins les her le nom de leur chef.
(c) Pocockii Nota in Specimen Ht. Arab., pag. 1 18 t tg, ex Abulfeda et Abmede Ebn Yusi'f. (d) Dans P article Carmath pag. 256 et

plerinages, tt ou tard. Ceuxde la en prvirent les consquences, Mecque et s'avisrent de publier que leur pierre avait pass par l'preuve ,et y avait t vrifie.
(ty Ibidtm, pag. It.
(5) Ibid.

(A) Des karmatiens.] C'est le nom d'une secte qui s'leva dans l'Arabie, environ l'an 378 de l'hgire (1). Le premier chef de cette secte fut un blasphmateur et un imposteur qni, attirant dans son parti ceux d'entre les habitans de la campagne et des dserts qui avaient le moins de religion et de lumires, s''acquit une pleine autorit sur eux. On peut voir dans Pocock diveraes tymologies du nom des karmatiens. Ila firent peu de chose au commencement, mais ils firent des progrs incroyables. Ils s'emparrent de la plus grande partie des province* u'Eraki et de Hejazi; et q.ues aux portes dugrand Caire (3).
et Ahmed Ebn Yusef marquent (1) Cest Mtr*anne 8ju

prince de Hamah, ville de Syrie, succda son frre l'an *jHfi de l'hgire (A), qui rpond l'an i34 de et mourut trois ans Jsus-Christ, aprs, rAge d'environ soixantedouze ans (a). Il aimait l'tude, et en celle de la goparticulier comme on le peut congraphie natre pw l'ouvrage qui a pour titre iCiwrasmietMawaraltiahest) dium Oxum descriptioextabulis

ABULFEDA

( Jsmaei, )

(B)rjanltyeehftire.1Abulfeda
cette

Hamah(b). Ilfbt imprim a Ibn-

(a) PocoA., dans ses nota sur /Spcimen ^Ht. Arab., pag. 363, dit qu'il naquU Fan a i65o. .>/ '' :. sfozde l'hgire. \b) Le titre arab signifie Canon ou pUtlt (3) Pock., Note in Spcimea Hittof. Arab.,

TOME.1.

*}-

g8'
t65o. L'auteur y cite arabes. H le quantit d'auteurs avant que composa long-temps de monter sur le trne; car on a fut marqu la fin du livre,, qu'il achev l'an y2 de l'hgire, qui tait le i32i de Jsus-Christ. docte Jean Gravius est celui qui. l'on est redevable de l'dition de Londres dont j'ai parl. 11 joignit a l'originat, qui est en arabe latine et une prune traduction a face o il nous qu il apprend difterens consult manucinq scrits le premier est celui qu'Erl'exempnius avait copi sur palatiplaire de la bibliothque ne le second est cet exemplaire la mme, qui est aujourd'hui deux du Vatican bibliothque Pocock autres appartenaient le cinquime avait t achet On apprend de Constantinople, Raplus dans cette prface que musius est le premier qui ait lou cet ouvrage d'Abulfeda et qui en ait indiqu l'usage; qu'ensuite Castaldus s'en servit corriger et les latitudes de les longitudes en parle divers fieux; qu'Ortlius souvent dans son Trsor Gographique, non pas comme l'ayant mais sur la foi de Castalvu fch que dus qu'Erpnius perl'et encore donne au sonne ne et rsolut de le publier. public qu'il l'aurait fait, si la mort ne l'et emport au beau milieu de fut le sa course que Schickard premier qui en tira plusieurs rerudimarques d'une profonde dres l'an tion et inconnues j usqu'alors qu'il insres dans sou Taricli Persicum mais, comme l'exemdire pourquoi a fait n'a pas eu tort de graphie intitul Direcloriura'Regionum. impe- plaire de la bibliothque riale, qui li fut prt par Tenpas lisible en gnaglius, n!tait il laissa le prindivers endroits cipal de la peine et de la gloire Jean Gravius (c). Il est surprenant que M. Mrri ait pu ende fautes dans, un tasser autant seul article (B) qu'il en a entass dans l'article d'Abulfeda. Spizlius ne savait pas en 1668, ni en 1678, qu'Abulfeda Konig et t en Angleterre (d).
dans son (c) Infrez de l que Fabricius Spcimen Liaguat Arab. pag. 99. Il tort de dire dans Konig que Schickard a traduit ek'ladans son tin l'ouvrage d'Abulfeda.Sy'\i$, Specim. Bibi., cite le mme Fabrice, comme ayant dit que Scbickard a traduit tout cet ouvrage. \d) Spiselii Specim. Biblioth. univers. C'est ce (A) 1,'on 743 de l'hgire.] arabe du livre l'auteur que tmoigne at Sacerdan(i). Ainsi le jintitul suite Blancanus s'est abus lorsqu'il siclu du a mis Abulfeda au quatrime devait christianisme (a). Cette erreur le garantir de 1 autre il en donnant ce gographie est tomb de Syrie, de prince le titre d'AssyUn peu d'attention rie et de Perse. aurait pu lui faire comprendre qu'un auteur arabe et mahomtan ne pouvait pas tre roi de Perse quatre cents ans aprs Jesus-Christ. Vossius, ayant le de sentiment Blancanus, rapport s'est content de dire qu'il croyait n'tait qu'Abulfeda pas beaucoup mais au reste il lui prs si ancien donne les qualits de prince de Syrie, et de Perse (J) Simler d'Assyrie les lui donne aussi. Il s'approche la chronologie, vrai quant puisqu'il dit qu'il y avait trois cents ans qu'Abulfeda florissait (4). Au lieu de eela., MrMofer tut impute d' ivoir cru, avec de Syrie viBlancanus que ce prince vaitdans le IIIe. ou le IV*. sicle Mais il est sr, ajoute M. Morri, qu'il a

(ti) IllenomtnektytmelkhAtticM.yorei i Bibliolh.Gwneri. l'|>itome

Abigeldea daus sm, Chronol. (1)Il le none VotsinJ deMathemalic. a5o. (3). pag. Discipl.

(1) dptud Gravium, prafat.

ABULFEDA
et peut-tre vcu beaucoup plat tard, ou medans le pille, on dans le IX: tte l'an 1300. Il ne fallait pas s'expriil fallait assurer mer par-un peut-dtre puisf qu'il vivait 4ans le XIV*. sicle, que son ouvrage fut achev l'an 72 de sur la on le dclare comme 1 hgire, fin. Il s'est gliss une faute d'impresen cet sion dans le Morri de Hollande endroit. On fait dire Jean Gravius vivait au comAbulfeda que notre mencement du XIIIe. sicle; cependant Tan de ce prince il mis la mort est 345*1. Ce qui me fait. de la peine Pocock le docte Edouard de voir que du assure qu Abulfeda prit possession de llade la province gouvernement On ne mah l'an 700 de l'hgire'(5). cela avec ce que Jean peut accorder a tabli. Or, il est plus raisonGravius ce dernier nable de s'en rapporter est parce qu'Abulfeda qu' l'autre la principale de Gravius, au matire lieu Pocock n'en parle que comque Mais me d un fort petit accessoire. n'est-il pas bien fcheux que des gens de la force de Pocock en fait d'rudition ne soient orientale point un guide bien sr, et que, dans le mme une chose un temps qu'ils publient en fasse voir la fausde leurs collgues set ?

tingus car, s'il t'avait sa, i! n'aurait point rapport l'opinion de ces gens-l sans y apposer sa censure. 2. Il confirme cette premire observation quand il ajoute qu'Abulfeda a trait ta Gographie par climat. Cela convient mieux celui qui nous a donn la Geographia Nubiensis qu' Abulfedu. On n'a vu de ce dernier que la description de quelques parties de l'Asie situes au del de l'Oxus lesquelles il met sous les climats a5 et:.6, La Gographie de Nubie est tout autrement impose. On n'v connat que sept climats on s'en tient cette dielle qu'on vision des anciens; c'est rapporte la description qu'on y donne de toutes les parties du monde connu Je remarquerai en passant qu'Abulfeda commence le premier climat & l'Arabie, et non pas, comme la Geographita Nubiensis la cte la plus occidentale de l'Ocan Atlantique et qu'il prend pour le premier mridien celui qui passe sur le cap de 'SaintVinoent. 3. On n'a vu rdit fll. Morri jusqu' prsent que les premiers climats d'Abulfeda; on nous fait esprer les autres cette anne. Voil un grand mensonge ce qu'ol a publi d'Abulfeda se rapporte, non pas aux premiers climats, mais au 25 et au 6. *

(B) M. Morri ait pu entasser autant de fautes dans un seul article.] On vient d'en voir quelques-unes et voici i. en disant que quelquesle reste uns croient qu' Abulfeda tait de Nubie, il le confond manifestement avec l'auteur de la Geographia Nubiensis Pour dont nous parlerons en son lieu le moins il fait connatre qu'il ignore que ces deux auteurs doivent tre disGravius avait comme, on la voit don*
Jofy pris on roi mamelucA d'Egypte pour un gouverneur de la province de Bamah en Syrie et a induit en erreur non-seulement Bajle, mais encore P rideaux, d'Herbelot et de la Ro-

Un auteur ne devrait jamais e servir du terme vague de belle'aime; car au bout de dix ana son lecteur ne sait plus o il en est: il,faut recourir la date de la premire impression on ne et la trouve qu'en quelque. livres clans ceux o on la trouve, elle n'est pas toujours un bon garant, puisqu'il se passe quelquefois bien des annes et la publication entre la composition d'un livre. Nousavonsiici unexemple de l'embarraso. lTom jette les lecteur. par les termes de celte anne. O est l'homme qui, lisant Morri, puisse deviner en quel on promettait temps les autres climats d'Abulfeda? Cette jusqu' la siximedition ii^clusivement. 5. Guillaume Poilel est le premier qui a apporte' enEurope cet oudont il publia unabrg en latin. Voil deux nouvelles fautes de Morri. De tous les auteurs qu'il cite, il n'y a que Simler qui ait relation cela. Or Simler ne dit autre chose sinon que Postel, ayant apport ce livre de l'Orient, laissa Veniset'a-

(5) Poeocfc., Nota m Specia. Butor. Arab., pag. 363. Bajle n'a point dans ion Dictkmn*ir d'arni qui y toit relatif; il n*y en ticle tous ce titre mu 0Bu*ms s mime aucun dam* <uvr*tt. /w m pour un Afriau~ NobicM Gaographia /cm en driri. Son coin nomm ouvrage, Rome Arabe, langue fia imprim dm* celte encore en i5gi. Comme on ne connaissait pas nom tort de de la le de Fauteur F impression traduction nite et J. le volume latine Hesronilf Geogrphi qui Gabriel Siofut faite par en h Paria on intitula 1619 en raison des NoJMCnn,

'i

&BULPHRAGE. au sieur Rans (B). Il vivait sur la fin du brg qu'il en traduisit musius (6), qui avait dessein de putreizime sicle et faisait problier un second tome du Nouveaufession du christianisme (C). Cela Il y a bien de la diffrence Monde. 'entre n'empcha point que plusieurs apporter un livre de l'Orient et tre le premier mahomtans n'tudiassent sous de qui rapport entre un livre et lui l'Orient} publier Un certain bruit qui a (D). en laisser le manuscnt un homme couru que se voyant prs de la Il est sr que Raqui s'en peut servir. il abjura sa religion doit musiusn mi ce que Postel lui mort, publi ras et s il est vrai que l'Abulfeda tre mis au nombre de mille falaissa qui ti t en arabe dans la bibliothque bls de cette nature qui se dcomme le M. Mopalatine, remarque bitent dans toutes les sectes (E). ait t apport en Europe rri par cet exemplaire soit le Il a divis par dynasties l'histoire Postel,, et que on ait eu dans l'Occident, a compose en arabe; c'est qu premier qu'il il ne laisse pas d'tr.e vrai que AI. Moun Abrg de l'histoire univerrri fait dire aux gens plus qu'ils ne selle, depuis le commencement et qu'on a raison de se plaindisent, du monde jusqu' son temps. Sa dre de ses falsifications. Celles-ci mritaient d'tre relparticulirement division est en dix parties. On ves. peut voir dans le supplment de (6) Simler le nomme Rhamnnsius et Spii- Morri ce que chacune contient. ISaslui donne le mime nom. douard Pocock (a) publia ce livre d'Abulpharage en i663, avec ABULPHARAGE (Grgoire), la version latine qu'il en avait fils d'un mdecin nomm Aaron, faite. Il y a joint un fut mdecin lui aussi, et s'acquit supplment contient en une grande en son qui abrge la suite rputation art, de sorte qu'on l'allait con- de cette histoire l'gard des princes orientaux. Il avait dj sulter des pays les plus loigns. Il tait de Malatia (A), proche de publi en i65o, avec beaucoup de savantes notes, un petit exet il serait prsent l'Euphrte trait de la neuvime dynastie de fort peu connu s'il s'tait born cet auteur. C'est ce qu'il intitu la connaissance de la mdecine Araet il la mais il entendait Spcimen Historie l'histoire sive Gregori Abul Fanous reste un ouvrage de sa faon bum de origine en ce genre-4' ragii, Malatiensis qui fait honneur Ce n'est pas que et moribus Arabum succincta sa mmoire. narratio. Il s'en faut bien qu'Anotre sicle en juge aussi avantaen bulpharag ne soit aussi exact sur geusement que les Orientaux ont jug. Ces gens-l sont exces- les affaires des Grecs et sur celles sifs dans leurs loges, soit cause des Romains que sur celles des que les vritables savans sont fort -Sarrasins et des Tartares rares parmi eux, soit par le ca- Ce dernier morceau est le meilractre de leur genie. Quoi qu'il leur de l'ouvrage. On y trouve, d'une manire trs instructive en soit il y a cent historiens et qui parat digne de foi, les dans l'Occident dont les compoprositions ne cdent pas en bont digieuses conqutes de Gengiscelles d'Abulpharage et qui Chaufpi dit'u'il naquiten 1226,et
personne ne s'est jamais avis de les titres qu'on lui a donouner
mourut en 1286.'

ioo

la) Professeur royal en hbreu Oxford, et letttur en langue arabe*

ABULPHARAGE.

<>

Kan . Tout ce qu'Abraham in theologicis occultation ceprimarius christianorum princeps Juchadans son en dit Zacuth t jacobilie medu2la; Mar Gregosin a, t pill et bien d'autres rius, dominus", pater, unicumn'i dechoses aussi, dans l'histoire d'A- cus et seculi pheenix. Ajoutons ce a trouv la tte d une granideviOn saurait qu'il ne bulpharage. maire syriaque compose par cet auAbraham ner en vertu de quoi teur Pater noster sanctui rex doc.. Ecchellensis a donn (b) notre torum, Mar Gregorius, doctorOrienauteur le nom de Gregorius Bar tis qui idem est Abul-Phara filius Aaronis medici militilliensis, i. e. Hebrus *a Sjtus (c)(F). malatiemis. a comdit Chauf pi ' Abulpharage, (C) Faisait profession du christiadonton traits de trenteautres posplus tait Orientalianisme.1]Nous venons de voir qu'il trouve la listedansla Biblioth. de la secte des jacobites. Cela est plus d'Assemanni.
(b) In prmfat. Biblior. Paris. et alibi. Tir des prfaces de Pocock. (r1 *a Ce nom de Bar Hebrteus qui signifie filsd'un Hbreu, se lit au titre des ouvrages Cetteremarque d'Assemand' Abulpharage. ni, rapporte par Charifepi,prouve que Pococka induit Bayle en erreur.

croyable, selon Pocock, qu ce qu'un savant Juif a dbit, qu' Abulpharage ta it de la secte des melchite. Cuipocuilisjidemhabemus, qu'am docto darn Judo, qui eum vocal Ebnol'Koft', christianum malafsnsem, sectd nielchilam

(A) Il tait de Malatia.] C'est en vainque j'ai cherch cette ville dans les prfaces de Pocock dans le Trsor d'Ortlius, et dans la Gographie de a t plus M. Baudrand. Le hasard ma favorable quemes recherches; car, en feuilletant pour d'autres choses ce qu'on appelle la Gographie de Nubie, j'y ai trouv que Malatia tait une ville forte cinquante-un mille pas de Samosate, tirant vers la source M. ttaudrand m'a fait savoir qu'il a de cette ville sousle mot Melita parl et Melitne. Cela est vcai il la pose dans la petite Armnie, sur l'Euphrate, et dit qu'on la nomme aujourd'hui

dana toutes le (B) Let titres qu'on lui a donns.] (E) Qui se dbitent Voici ce que Pococka trouv la tte sectes.} Nous venons de voir ce qu'on heud'un exemplaire d Abulpharage,crit fit courir touchant les dernires l'an goo de l'hgire Dixit dominus res d' Abulpharage. Les mahomtan convenir noster., pater sanetus, eximius, doc- avaient de la peine qu'un trind et eruditioneinsignis doctorum si grand homme eut t intrieuremieux Us aimaient rex excelleritium exccllentissimus ment chrtien en temporum suorum exemplar, seculi phoenix, sapientum gfayt, doetor di- injustice, jusqu' ce que le approches vine ope, suffultus, May Gregorius de la mort fissent cesser les raMons de qui rAbui-Phara, JiHw excettenler sa- feindre. Voil une prvention pientis Aaronis medici mahitiensis. gne partout. Chacun s'imagine que les Et voici ce qu'il a trouv la fin d'un vrit de sa religion sont si claires, antre exemplaire Pater et dominus que les habiles gens d'un autre parti noster, tes doctorum et cmrona *im- ne manquent pas de les voir, et qu fl ntm firtule prstantium dubiomm Pococ*. Prof. Sptchnin. Hiwt. Arab. 12) el efim.1Y, pag. 5 Nnbicny., (t) Geogr. (3) PqcccV. Praf. Cemptad. Dy*Av png.197.

(D) Plusieurs mahonuitans n'tudiassent souslui.] L'un des exemplaires de Pocockcontient ces paroles d'un mahomtan Iuctor libriest AbulFara Ebn Hocima, vir mule, lectionia variisquo scientiis inslrucfus et penitus imbutus preecipu autem medicin gforid seculo suo clarus adeo ut au eum plagi oecidenlalibusIrccondensrent.Christian! se rat, quentes a quo tamen diJicerunl multi Muslemnrum eximi doctis. Ferunt ipsnm morte propinquuni h fide christian desalvisse. Ebn Chalecan auteur fameux qui a fait la Vie des hommes illustrea, est celui qui a crit ces paroles, s'il en faut croire la remarque crite d'une autre main au mme Ueu de l'exemplaire (3).

(a).

"*.

ABUkuSLIMLUS. Il humain basi l'an 125 de l'hgir(fr). des onsidrations n'y a que nes qui les dtournent d'en faire une l'accepta et mourut la mme anouverte profession. On si flatte donc ne. Ibrahim, son fils'et son suc-, o le qu' l'arrive/de l'heure fatale forte- cesseur; envoya dans ce pays Abusort de l'ternit frappe plus dixment l'esprit (4), ces dissimulateurs muslimus, qui n'avait que rendent gloire l vrit et jettent neuf ans. Cette grande jeunesse bas le masque de chasser Nasne pas l'empcha abimo tantdemkm Nainver*vocea pectore dans la procommandait nI 102
Ejiciuniur, et eripilur perspna, inarul (S).

C'est de ce mauvais principe que sont venus tant de contes insrs dans le dictionnaire de Morri, touchant Pierre du Moulin, Joseph Sca1iger, etc. C'est encore la source de je ne sais combien de discoures o l'on fait dire a certaines gens La religion que je pour professe est 'meilleure que l'autre l'article ce monde-ci mais non pas Il,, la mort. Voyez la remarque (DD) de l'article MAHOMET. Bar He(F) Le nom de Grgorius brreus Syrus.] A l'occasion de cela je ferai cette petite remarque. Pocock on notre aurapporte deux passages teur est nomm Mar Gregorius', et un o if est nomm Mor Grgorius il ne fait nullement rflexion sur le deux mots il ne dit premier de ces jamais qu'Abulpharage ait t appel Marc. Je dis la-dessus qu'on aurait bien pu se tromper dans le supplment de Morri en disant que le nom de cet auteur tait Marc Grgoire. On aura pris Mar, qui est un titre d'honneur, tel que celui de monsieur en notre langue, on l'aura pris, dis-je, Je vois pour Marc, nom de baptme. la mme faute dans la Perptuit de le patriarche de la foi dfendue (6) l'glise roBabylone, qui se runit maine sous le pape Paul V, y est nomm Marc Elie. Mais l'auteur qu'on cite (j) l'avait nomm Marc Elias.
Mors instant majora facit. Dido, jWKSiUiimlUltcuii. Ub. Villes. (5) Lucret., Ub. III, vu. 57. (4) numina Mbit 140.

rus,.qui vince au nom du calife Merwan. arrila mort d'Ibrahim Aprs Saffave l'an i3i de l'hgire hus son frre fut lev la dignit de calife. Il laissa le goude la province de Chovernement rasan Abumuslixnus est se servit de lui pour faire tuer son conseiller AbuimiWimas, qui lui. Il mourut tait devenu suspect. et eut pour succesl'an i36, seur Almansor son frre, qui aprs avoir reu d'Abumuslimus le fit de trs-importans services Abdalla mourir tratreusement. Abus'tait soulev dans la-Syrie lui muslimus envoy contre le dela tte d'une belle arme fit entirement. plus sensible la calomnie qu'il pr'tendait qu' Abumuslimus avait dite contre lui qu' l'importance de sa victoire le manda afin de le faire tuer. Abumuslimus, plein refusa d'ald'une juste dfianc, mais s'ler trouver son matre tant laisser leurrer par les caresil se renses qu'on lui fit faire dit auprs d'Almansor qui le Cela se fit en jeta dans le Tigre. l'anne i $7 de l'hgire, qui rpond notre anne 754. On conte qu' Abumuslimus avait t cause de la mort de six cent mille personnes. Il passait pour se connatre un peu en magie et il tait d'une secte du malheureux Spinoza n est pas dans le (b) Ces; notre anne "]l\7.i

Vide (7) Petrw Stroaude ChWor. Dogmat. Anb. Mireum Polit. ecd., pag 9.

Kctutp. X (6)lvre

^\de

ABUMUSLIltfUS gnral d'arme sous les premiers califes la race d'Abbasi. La province de Chorasan se donna cet Ab qui en a fait un long, ta) M. <l'Herblol,
nrliclc le nomme ALou-Mo&lem.

..

aama,s.
u avec toutes

;'?\oi-

fond fort diffrente (), Erpnius n'a point entendu les paroles d'Elmacin sur ce sujet-l (B). Ce que je viens de dire (c) et les deux remarques que l'OR va voir sont des choses dont je n me rends point garant je les rapIl n'y porte sur la foi d'autrui. a de moi l-dedans que le parallle du spinozisme et je ne suis, pas trop jpersuade que celui qui critique Erpnius entende mieux en question. que lui l'endroit
(c) nb. Tir d'Elmaciai Hislor. Sarracen. cap. I, et seq.

ses vicissitudes et cban Quelque diffugemens, ternel. rence qu'tt y ait entre ce dogme et le le fond est tousystme ,de Spinoza, on tient de ct et joirs le mme d'antre que l'univers n'est qu'une seule et que tout ce qu'on substance, apet corruptions mort pelle gnrations et vie, 'est qu'une certaine conbna1son ou dissblution de modes. 1rnterreptrcse da rsomacin appelle lution celle qu'Abumuslimus croyait: entends les n'a (B) Erpnius point. Il d'Elmacin sur ce sujet-l.] paroles lui fait dire qu'Abumusliraus suivit la secte de la succession descendante/ set tant tuccessioms des prnfitebatur cendeniis(ty. Il fallait dire qu'il suivait la secte qui enseignait la mtempsycose de rsolution, secprofitebatur tant orum qcei eredunt metempsycosim resolulionis. C'est aiusi que le rieur et corrige la traducBespicr a censur tion d'Erpnius en cet endroit-l (4). (3) Elmic. Hittor. Strrac, lib. cap. Fil, de

secte dont celle de Spi(A) D'un noza n'est pas fort diffrente.} La secte dont Abumuslimus Taisait profession une sorte de mtempsyenseignait cose qui n'tait semblable gure celle de Pvthagoras (t). Celle-ci ne dtruisait point les mes; elle ne faisait d'un corps un autreque les envoyer mats Pautre corps mtempsycose est ainsi dcrite par le fameux voyaPietro dlia dans l'endroit geur Valle o il fait mention de certains hrtiEhl ques mahomtan? qui s'appellent certitude, a Ils croient dit-il (V) qu'il dieu n'y a point d'autre que les qua tre lmens. qu'il n'y a point d' me raisonnable ni d'autre vie aprs mais que tout homme n'est celle-ci; des quatre lmens qu'un mlange dont l'homme est compos pendant sa vie ensemble et anims conjoints par cette troite union qui les tient lis les uns aux autres, et qui, en mourant se rsout et se dissipe dans les lmens et quatre simples, par consquent s'en retourne Pieu, et ainsi d touduquel il a t cr tes les autres choses qui sont sur la terre et dans le ciel en un mot, n'y a pour tout que les quatre ou'il elmens qui, sont Dieu qui sont l'homme. et qui sont toutes choses; et que par consquent, les quatre lmens sont ternels, et le monde, (O Bespi.T, Remarqua rat l'eut prirent de pag. 6fl. l'Empire Ottoman, |W Rieant Pietro delta (i) Valle tom. lit pag. 32,

sur l'tat prtent (4) Bespicr, emarq. l'Empira Ottoman, par Ricaut pag. 665.

ACACIA ou ACAKIA (Martin). Cherchez AIiAKIA. ACAMAS, fils de Thse (a) suivit les autres princes grecs au Il fut dput sige de Troie. auic^ avec Diomde Troyens pour redemander Hlne. Cette mbasau dessade fut inutile quant sein principal mais elle valut Acamas ce qu'on appelle bonne fortune en fait de galanterie. devint Laodice, fille re-Pfiam si amoureuse de lui, qu'ayant appel en vain son secours l'honneur et la honte, elle fut contrainte d'ouvrir son cur Phifemme de Perse, et de lobie lui demander assistance pour un des plus pressans besoins ou l'o se put rencontrer (6). Philobie touche de compassion, pria son mari de faire que Eaooiice pt

Ilb. I,pag. 5, et lib. X, (a)Paosania pag.325et 'Vfr.f^

t Arhi 'imi W&ht rTatcot>i*Mr

contenter

son envie. Perse eut Rha, mre des dieux. Elle lui de ne l'ouvrir que recommanda cette pauvre demoiselle piti de et d'ailleurs, ayant de la complai- lorsqu'il n'aurait plus d'espranAcamas il fit ami- ce de revoir la Thrace. sasfemme, sance pour aborda dans l'le de Cypre (C) ti avec Acamas, et en obtint Phyllis une visite dans la ville (c) dont et rsolut de s'y tablir. Laodice ne s'en pendit', aprs avoir vomi il tait gouverneur. contre ce perac- cent imprcations de rendre s'y pas manqua et se la bote fide. Il ouvrit de T.royenquelques compagne il fes- trouva saisi d'tranges visions ns. Il y eut un magnifique sur un cheval, et le poustin aprs quoi Perse la plaa monta sa si mal propos et d'une madans un mme lit avec Acamas c'tait une des nire si tourdie qu'ils furent auqnel il dit que il adconcubines du roi. Laodice s'en tous deux renverss; d'o s'enferra et au vint qu'Acamas dans fort contente retourna son pe. Tzetzs raconte: cette bout de neuf mois elle accoumais il a confondu cha d'un garon qu'elle fit lever histoire d'A- Acamas avec Demophoon (g) car attira, aeule paternelle par aucamas (A). Cet enfant eut nom c'est de ce dernier que tous les ce qui concerne Muuitus (B) nous dirons dans teurs racontent les remarques ce qu'il devint (d). la malheureuse Phyllis. Voyez la feint Acamas fut un des braves qui lettre passionne qu'Ovide Il dans le cheval de qu'elle crivit Demophoon. s'enfermrent dans ta parat par cette lettre que leur bois (e). Il eut depuis, consomm (h). 7 Il race, une aventure assez sem- mariage avait t mais les N'oublions ,point qu'une des triblable la premire fut nomme Acabus d'Athnes suites eu furent trs-malbeureula fille du roi, de- mantide (D) du nom de notre ses. Phyllis on passa Acamas (i*) et cela par la dside lui vint amoureuse de l'oracle. tienne de de ma- gnation bientt aux propositions d'une la belle lui fut promise Byzance le fait fondateur riage ville de la grande Ph.rygid (E) 1 de-mandote de la couronne. cond'aller faire un et lui fait avoir une da la permission guerre tour chez lui; Phyllis s'y opposa tre les Solymes. Je n oserais davec toutes les prires dont elle cider si la mre d'Acamas tait Nous ou Ariadne (F). ne pouvant obte- Phdre s'aviser; et, put (D) de nir de lui qu'un serment qu'il parlons dans la remarque les* elle lui fit prsent reviendrait, quelques autres Acamas sur M. Morri s'est comport d'une bite consacre, disait-elle, quels son ordinairer avt. lllamque sic adfocasse, ut quantum tandemposset jam de Thse. {g) Qui tait aussi fils jam pereunii aiucilium ferreU Parthenii (h) Turpiter kospitium iecto cumulasse Rrotic, cap. XVI. (( Ellese nommaitDarriantis. lateri consentisse lotus. Panitct et \.1\ Tir fHegesippi lib. 1 de Rebut Otwi. pi&t. Jrliyli. Itf &} Milesiorum,citpar Partbenius, Eroticor., Tietses sur Lyeophroo. cap. XVI; et,.de (i) PauMnias, lib. 1, pag. 5, et lib. X. (ci Tryphiodoirusde E1.cid.Trojje. Vide pa.325 f'aye aussi Suidu et Siephanu* etiam Pausaniam lib. I. pag. 21

,o4

ACAMAS.

A C AMAS.
(A) Le fit lever par ASthra aeule Il, faut savoir paternelle d' Acamas.'] faisant une irque Castor et Poltux, dans l'Attique raption pour recouvrer Hlne leur odeur, prirent la ville d'AC'tait l que cette belle avait phidnes. t envoye par son ravisseur. AEthra mre de Thse, y avait t envoye en mme temps. Ils la firent prison Lacdmone. nire, et l'emmerent Elle s'y trouva Paris enleva lorsque Hlne, eton l'y embarqua pour Troie. et Acamas suivirent les Dmophoon autres Grecs, principalement de afin dlivrer cette bonne leur femme, ou en payant sa ranon, aeule, ou par la prise de la ville (i). Ils la rencontrrent dans les rues durant le sacde Troie; et ayant cagement appris qui elle tait, ce ne furent qu'embrassemens (a). Ce fut alors rciproques fit reconnatre qu'jEthra Hunitus par son pre Acamas le(3). Elle l'avait lui avait fait confiv car Laodice dence de ce qui s'tait pass dans la maison de Perse. Jean Cornarius a fait une assez grosse bvue dans sa traduction de Parthnius il a rendu or inr Aify* ces paroles W iW Tfioi*c iititfHm par celles-ci, quem sub dio enutrittcm post Troi captivitatem transportait in domum. Il fallait dire lev par Mthra, et non pas nourri il la bette toile. Nous allons citerPlutarque qui rapporte que quelques-ans traitaient ton t ceci de fabuleut. (B) Eut nom Bunitns] Il suivit son pre en Thrace, et y mourut d'une morsure de serpent (4). Il est nomm dans PluMown/^oc, Munychus, a la vie de Thse; tarque, mais, puisque Parthnius, et Tzetzs Lycophron le nomment constamment Munitus, Mow-woc, il faut croire que le texte de a t altr en cet endroitPlutarque l, ou que Fauteur ne se souvenait pas bien de la vraie prononciation de ce mot. Ne nous arrive-t-il pas tous les ae mmoire jours, quand nous citons quelque auteur, d'y brouiller quelque et syllabe, quelquefois mme plus dune ? Je parlerai de plus amplement

io5

cela dans l'article pttoM. Je ne sais s'il ne faut pas imputer un dfaut de mmoire ce que dit Plutarque, que ce fut Dmophoon coucha avec qui Laodice. Peut-tre 1 avait-il lu dans auteurs quelques que nous ne connaissons point aussi que Tzetpeut-tre zs avait iu dans quelqu'un de ces crivains perdus que leg^aventures de Acamas. Phyllis regardaient Quoi qu'il en soit il. semble que l'on ait use de et de ddommagement compensation envers ces deux frres. Si Plutarque. te d'un ct Acamas les bons momens passs avec Laodice, et s'il les Dmophoon d'autre ctransporte t Tzetzs te celui-ci les nuits agrablement et passes auprs de Phyllis, les transporte Acamas. Partons plus srieusement. Si Meursius eut bien o le fils de Laodice pes les passages est appel Munitus, il ne se f pas servi des paroles de Plutarqt pour prouver n'aque le port de Munvliia vait point tir son nom de Munychus, fils de Pantacles, comme o le dit ormais de Mnfychns fils dinairement, de Dmophoon et de Laodice (5). Voici les termes de Oi ik **i Plutarque toZto T roc Jbt&txxovei **i rv irtfi
AatoJxircxpv?* twov{ il 'ItJm tuuk-

6fi4u tnt AjQp&t xiywn (i). Ahi hune versnm celui o Ho(c'est rejiciunt mre dit quRetne mena JEthra avec elle Troie), et Munyclii fabulam a Laodice clam quem ex Demophoonte editum lliLcrevisse sub iEthr memorant. aborda dans File de (C) Acamas Cypre. } II y avait dans cette tle une nomme Acamas, montagne qui avait tir son nom du fils de Thse. Usyet remarque ebius l'atteste que la rivire Bocarus,qui passait par Salamine, avait sa source dans cette monLes gographes du tagne. parlent fort notable Acamas promontoire dans )a mme tle (7). fi y en a mme l'Ile s'apAcamantis autrefois (8) mais pelait lib. I. es*. XIV Lwt. Atti(5)Mraniaf, car. t pmr Mtiriue <i reftmd crtte faine Mr Ut Epltres d'Ovide dans mu CowmiL (S) Plmt. in.Tht$o, tubfin. pag. 16.

(;

oiat

Ctbtr,

lib. XIII,
34a. eiu'par x/,. pair' XVI cap

lib. X, pag. PaasMtiu (3) TMtte, mrljcophroii, sur le.. Eptlres d'Orde Partbcnii (4) Erolieor

va. fcfi,
MwrUc,

Xif. Plin.,Uk.Yi cap. XXXI tib.Y, XXXI. aprid Plie., (8)Philoma elllp.

qui tempore les nominis /Mus Amenons entre sache, que je personne erat, et dus siclebs belli triant n'a dit que le promontoire, anefens Comme cet auteur ne habebatur. miiit d une .;et. nom Acamas emprunts je n'ai < cite pour ce fait-l ami personae Athnien ville cpfAcchame sur ce clibat; des recherches faire btit 1 pu des Troyens qui ien tait fui la concarrire donner et si il et .laquelle sur ce promontoire, a t cleb* dirais que te et l'amijJ jecture donna son nom. Cette ville, mis pour celebri* par les imprimeurs, les Acamas pour ti de l'Athnien Etienne livre que Charles 1 une dans quelque sont aussi chimriques Troyens, je veuille sans que nanmoins savoir bien copia Je voudrais que l'autre. lecteur de Lusignan o frre tienne tus avant tels et tels furent fois de aux frres Prcheurs en thologie que Mais posons le maris (ia). d'tre trouavait que seizime sicle au et Paris ft garon, ce Troyen cas que (9). v cette rare rudition de seml'loge ait donn lui d'Athnes fut qu'on conen faudrait-il (D) Une des tribus aux dieux blable ] M. Morri apnomme Acamantide. fut si admirable sa puret dure que ne mais acamante je diles honneurs pelte cette tribu lui fit-obtenir d'auteur franais qui ne 1 qu'elle Si disvois point tous ceux vins ? qui Homre Pour n'en acamantide. ete dise la tribu avaient ^totixtxof, tribue l'pit hte ici i faire pas deux fois marquons devenues seraient lespatidifis,que cet crivain de erreur (10). une autre Atlas (13) ? les du pauvre de l'Ilivre au IIe. Il dit qu'Homre, de Brzance lejaitfnn(E) Ftienne d'un AcAMAS fait mention liade, Ph''rd'une ville de la 'grande 5 dateur secours au vint thrace, qui Les prince Acnmanum. la nomme Il eie. et d'un Acamas ,f!s de Priam d 'Ann'en disent que ce quoi admirable fit t gographes tnor, que sa pudeur de cet crivain L'abrviateur soit. vrai Il est des dieux. mettre au nombre de telle ont estropi les de ou copistes au livre cit parie t rousaurai qu'Homre, n'y qu'on s sorte ce passa ge, dit ailleurs et qu'il ce prince thrace si l'on n'y supple quelque Il est v rai encore e ver le sens le tua qu'Ajax (m)ce qu'il vousplaiet d'Acames le chose. Mais supplez-y d'Archilochus mstrmtde qu'il parle n'en serez pas mieux et qu'il les fait bienn ra, vous hls d Antnor, la riiCTre d' Acamas et des Solymes. sortes de combats toutes dans experts ou Ariadne. ] Phdre Etait mais poui\ la (F) t'^&T vmt ui-X^t appoints Je vois deux savans hommes il n'en du chaste Acamas, dification Mzinac sur cette question. contraires Il s'en faut peu que nullement. parle tait fils de Phdre il affirme car le soit qu' Acamas n'en crateur; Morri M. semmais toute la preuve -qu'il si (i4) parlant le serait, rigoureusement est que Dmophoon ce ble en donner m- lui avait fourni Etienne Charles tait fils de Phdre frre d'Acamas et alius Fuit fonds btir ejusdem Sabice qu'il prouve par la lettre que sous le nom de nus a crite Phyllis (9) Birt. de Cypre, fol. 4 elsg. autres fautes qui M. de Valois prtend (10) On supprime ici les Dmophoon. dition. la dans premire avaient dtd aaatrjuea d'Acamas la mre tait qu'Ariadne dition, ta reprochait dans premire F Bayle le scoliaste i. d'agir donn doute tribus a (15) et il cite poUr cela encore JlffcnM, il ia Jthine*. Bajrl* n'en donnait que dis. Les d'Homre ajoute que Dmo(16) Morri sont depuis venru a cet avis selon ce de frre d'Acamas ttat aussi phoon s'est de Barle; tandis que BayU lui-mfme le confirme et qu'Euripide du nombre scoliaste indique" le prfcis Il'. et corrig fins de ces mesl'un ni 1"autre tribu, qui tentt a t de dift, lantSl de doute (17). Si il quand on veut donc parier dit l*r nombre Ub IV, *>s. 4t4dont il saga; (ia) Borner., 1IU4., faut j'aire auention a Cr'poque XI 11*, iratire a. de citerle livre ir *Strahon louchant Aca(*3) ry** Junl, dans sa mw, promontoire ieFfle de Ctpre. tandis que c'-latt le i4. qu'il fallait *it*r 3. da nomde dire mer Marnante le jils de Thrse Numioibn mucrum urgebant AUanta minora que Suidt, fait mention <T Jeamantides pWoAeaiophe d'Hliopqlis, que Suidas nomme retdi-. llisiriac, sar les pitres d'Ovide, pag. (i4) dans ont t Ces tion de Morri de i53, et mime dans quelque* tinties antrieures, il' Morri de 1759 ne pane (16) In 'Ovev. O. film du promontoirede Cjrpre.] (-) In lone {) Momer.H.-?., l.S VI, es. -r.

to6

ACAMAS.

AGARNAN1E.
sieurs n'a dans cette est inutile qu'il qu Acainas et Dquestion aient t frres car ils poumophoon vaient l'tre, encore que l'un ft fils et l'autre de Phdre. d'Ariadne remarqu

107

ACARNANIE, pays situ sur la mer Ionienne, entre l'tolie et le golfe d'Ambracie. On dit et les Tlboes que les. Taphiens en furent les premiers matres et que Cphale le subjugua aprs avoir t tabli seigneur des les voisines de Taphos par Amphi(a). On ajoute tryon qu'Alcfils d'Amphiaras mon s'en rendit le matre aprs la seconde et qu'il lui fit guerre de Thbes le nom de son fils Acarporter nan (b). Il s'tait associ avec Diomde, et ils avaient conquis l'tolie qui fut le partage de ce i dernier. Quelque temps aprs F on les somma de se trouver l'exde Tr oie l'un d'eux pdition savoir Diomde fut joindre les autres Grecs mais Alcmon se tint coi dans l'Acarnanie (c). Cela fut utile, aprs plusieurs sicar ils s'en cles, aux^^arnaniens un 'grand mrite firentjjj^H^ne (A) fSm reprsent qu'entre (e) Macrofcius, Saturnal., lib. l, cap, XII, tous les,Grecs il n'y avait eu que pag. 34a. leurs anctres qui n'allassent pas Polybii Hut., lib. IF, cap. XXX. au sige de Troie. Cette belle (1') Idem, ibidem. raison fut allgue par le peuple h Rome un (A) Il. s'entrent embrassa erand leur romain, lorsqu'il mrite. ] L'historien phore qui n'acontre l'Etolie (B), tant il vait parti jamais song leur en fournir est vrai la leur fournit l'occasion, nanmoins; qu'en certaines occasions la politique ne refuse ils lurent ce qu'il raconpoint de se car, quand ils s'en prtait touchant Alcmon, servir des prtextes les plus ridivalurent adroitement des Roauprs cules. Les toliens et les Acarnamains, qui prtendaient que lefon-r niens se tinrent unis < dateur de Rome descendait d'nelong-temps, le Strabon. ToJtoic (d) soit pour repousser les Mac- C'est la conjecture c ixc foie ci doniens et les autres Grecs, soit afyoK (a) straho, lib. X, pag. 3 17. (b) Idem ibidem, pag. 318. (c) Idem ibidem (</ Idem 1 lill. X. pag 3t7.
//&;,

leur libert conpour maintenir tre les armes romaines mais enfin ils s'puisrent et ils perdirent courage. L'anne n'tait que de six mois dans l'Acarnanie (e). Les habitans de ce pays-l taient fort lascifs, si l'on en croit quelques dictionnaires (C). Il est plus certain que la modestie n'y paraissait pas dans les vtemens des femmes (D). Il n'est point vrai que Cicron parle d'une ville .qui eut nom Acarnanie (E). J'ai dit que les habitans de ce se tinrent pays-l long -temps unis avec les toliens mais j'ades joutp qu'il y eut souvent guerres entre ces deux peuples et que les toliens firent'de grands maux aux autres. Polybe il cela lorsqu'il racon e apprend la preque les Acarnaniens, mire sollicitation qui leur en fut faite par le roi de Macdoine, dclarrent la guerre aux toliens Il leur donne (/). l'loge d'avoir tenu une politique fort louable qui est d'avoir prfr l'honnte l'utile et cela dans les prils les plus pressans (g).

t
ftiot tS<

ju *r twofoytua f KtytrrtSt
tri to{ irpvy'oiovi

va.j
"rot

ttmv
imitet*

ACARNANIE.. 11 *astre Vil berger {bV creva me to*bao5^yi^V; est encore plus *<Wto, o*r*'tf*' il Ce que ie vais dire rn(l). ce de nom, second roui toSt Mhumety din hancsecutos nostre VerisimiUest Acarnanet escrivant des Turcs, empereur m'estonne narrationem, 9 calfidi eh ,perduxisse Je (ditsecond Pie liberum obtinerent pare je bandent Homanas ut ab Italiens comment solos les quodse avons nous attendu patriarum legum usum que contre moye non interfuissebello contra Romano- nostre des Troyens commune neorigine ut de rum majoresgesto dicerent, qui intrest eux comme et j'ai que nequeseonim Grecs, que in Mtohco censu le $ang? Hector sur les Homeneu venger versibus contre vont tteaua omnin in il. lesquels favorisant des maux cokmemomrentur. Ils se fondrent moi (6). comment Voyez fait Strabon car sur un mensonge des potes par livre forgs IIe. du chimriques le rels. voir (a) par catalogue maux des servi ont d'apologie Acarnaniens de l'Iliade (3) que les lascifs habitons taient fort Ses (C) l'expfournirent leur quotepart pour en croit si l'on quelques dictionnaires de Troie. et dition MolliUei -NI. Lloyd d'abord y Citons ro(B) Fut altgrrepar le peuple notati (Acarnanes); la laseivi leguntur leur embrassa parti main lorsqu'il Meretnas,unin Mal. f Lpciano teste d'Ala mort lori irt contre 1 Aprs Acarnanins Porcellus de d des rui proverbium tout lesJndre Gls de Pyrrhus a transport M. Hofaian la lascivos. tottt grainet pirotes, l'Acarnanieeut son dictionnaire dans ce ce passage dre destoliens et ne se confiaitpas voici Ds Moiri a comment parl v< tudl accuss beaucoup la veuvede ce prince aussi Acarnaniens furent trice de sesdeux fils. C'est pourquoi tre C'est dlicats. et trop Il des Kotrop lascifs ils implorrent l'assistance vilain ce venu proverbe l qu'est de refuse, fut ne leur pas mains. Elle Acarnanius. Porcellus d des anciens eus. toliens aux On fit savoir qu'ils les dans chose la mme lirez ''V Vous sent laisser en repos une nation qui notes de Pindo de Etienne sur Byassist n'avait tait la seule qui pas les consult Dialogues J'ai Z znce (7). Acarnales les Grecscontre Troyens. et je n'y Lucien de courtisanes <3 des avtn us rzesquoque diffisi ICpirolis d'Ales habilans trouv a que point JStolos auxUiumRomanorumimplo- ai voluppour des < carnanie passassent romano senatu vrai tantes obtinuerunt des eflmins. 11 est et pour t tueux ut legatimitterentur qui denuntiarent < Musarium, ayant la courtisane que urbibusAcarnaab lui Mtolis prcesulia sa mre repro rpondre qui esseliniedducerenl paterenturque faveurs rien par les chait de ne gagner Troadvenu* Leros,qui soli quondam. et Chras qui accordait auxilia qu'elle auctores suce fait originis et janns fort trouvait qu'elle trange 1.
non mUerint (4). Plutarque rapdeux faits aussi ridicules que porte de le a Agathocles, bycelui-l. tyran de ceux de Corse moqua racuse. Gracia fou,quiluidemandrentpour leur occasion il fourrageait alita' dit-il, que vos anceatres quelle le Pour jadis
la sourde lui quitt oreille rpondit Chras qui sans poil et un sent pour cochon le un paysan Quoi pour me donc livrer d Acarj'au ce nanie, rais lourdaud r ( est parle, rasme b carnanie min

bouquin? moi

Chras l'on comme (8). d A-

acarnanien par un cochon favori une

que suppose, on entendait 19) et que c'tait

efle-

lui de ce que ses solplaignirent Et moutans leurs data" prenaient vostns roi, leur dit-il estant jadis S ne prit pas seulevenu en la nostre, mais davanta ment nos moutons, (i) Strabo
(il Idem

allusion Je me

sers (6)

de La version Montaigne,

d'Amyot E"

pag. Hv: Il,

832

du

urne

l,

ch.XXXFf,

'ho'MdePinedoinStepb. (8) ^*i en*$

By.t.|M. X*P " " ut aluni, Locurn. alque ch>l. Il, in Wl<r* Ch*~ Di>og.

lit. X, pog. 3i8.


ibidem.

Atfe

/,

(3) Homre ddtigne tmUmtnt tq U nomme pas cronj. (4) Justin., Ub. xxrm,ip.
MoAe le Vayer, lettre XCV k-la

et et 1. *VJla
pae i du ta

KOC xApiAUOt. et P<w<0w r*as Meretrie., (q) haiuun nitm In pag. molle* dicobatur. 69, pa.

Acarnanius. tom. Il. 7, et mabiUm Erasm., 445

tUcu' lit, unt.

ACARNAN1E.
la comdie o un cod'Aristophane, chun est le symbole des instructions de la volupt vnrienne. Alluaum npiinducit Arianor, ad porcellum, quem eotophanes symboluni rum membrorum obscen toquibus Je ne crois luptates peraguntur (10). le mystre de la pas que l'on entende et pour moi, rponse de Musarium entends rien c'est j'avoue que je n'y pourquoi je ne critiquerai pas ceux qui les habitans assurent d'Acarnanie que lascifs. taient Mais- si cela rputs est je m tonne ua peu que les auteurs n'en fassent pas de mention. Au rasme ne se trompe reste, point sur la signification figure du mot oifi'trxos. Les Latins avaient cette adopt dit Varron Nostr mufieres figure. nutrices naturam ( Il ) maxime qu in virginibus femin sunt appellant et Grc le ;toP. Voyez porcum Italiennes de M. Mnage, au Origines mot Polta. Voici une conjecture dont et que je n'aje ne suis pas content vance qu'afin si elle pourra d'essayer ouverture ceux qui fournir quelque auront plus de gnie et plus de scientourepaissait ce qne moi. Chras sa courtisane; c'jours d'esprances tait son seul paiement (1 a) Ds que ds que mon pre sera mort, disait-il, de mon patrije serai en possession vous disposerez de tous mes moine, et je vous pouserai. biens, Musarium, lui prtait leurre par ces promesses, son corps et sa bourse. N'avait-elle pas de dire sa mre? Yoici un raison galant 9ue je ne puis ni plumer ni tonun pourceau d'Acarmais c'est dre. le profit viendra nanie que je nourris: tout d coup. C'est en effet le propre de rien les on ne ces animaux gagne ont t ennourrir qu'aprs qtrils et qu'on a fait pour cela toutes graisss, les dpenses mais enfin ncessaires on se ddommage avec usure. L'Acarcomme aujournanie tait peut-tre un pays fcond d'hui la Westphalie en pourceaux. C'est de l peut-tre des grandes villes de que les traiteurs la Grce faisaient venir de beaucoup cochons les nourrir (1 3), et voi pour se servit de la courtisane pourquoi i'pitht *xtf **<>(.

109

(D) La modestie pas n'y paraissait dans les vtemens des femmes. La manire dont Apollonius censure les dames athniennes nous apprend cela. Ces uoslres pompeux habillement de pourpre leur dit-il (14) d'invarde roses sches et feuille. mor-. natin, et autres semblates, jausnes ferles dont vous tous riolle-piollez bles au mois demay guise d"une prairie vous en avez attir l'ud'o est-ce que sage ? Car il ne se trouve point que les de V Acarnanie je soient ont femmes ainsi atiiffees. 'C'est ainsi que le traducteur Le traducfranais s'exprime, Coccine teur latin (i&/ avait dit atqueetiam pur pure croceque vestes und il vobis sumpt? Cum neque mulitres ita exornentur. Acarnanides On voit manifestement qu'Apollonius n'et point raisonn de la sorte si les femmes d'Acarnanie n'eussent eu la. rde s'habiller d'une manire putation immodste. Il semble cela puisse que favoriser les dictionnaires qui assureut que les Acarnaniens taient diffams comme au mais, gens.lascifs; la consquence serait tire un fond ont bepeu par force. Ces auteurs-l soin d'une autorit Artus plus prcise. Thomas n'a rien compris dans les paroles d'Apollonius qu'il s'est mle de commenter. Les Acarnaniens dit-il ont t autrefois (16) fort adroit la course des chariots au rapport de livre 6 et dernier lies EliaPausanias ques ayant est le temps pass tenus gens sages etjort grands politileur pour avoir si bien dress en a et leur rpublique qu'ily a fait cent ci. qui disent qu'Aristote du sur le seul argument quante livres gouvernement et lois de cmUe nation mais les livres 80 sont perdus avec la parpolice; voil pourquojr Philostrate le icy de leurs femmes. O le misrable commentaire 1 le sena du texte y est >-> pris tout de travers. (E) 11 n'est point vrai que Cicron pour: que$ esta; eaapotutri mutieres rtTftQweu Petuti g uot poixellot nulriunl. Albitn. Ut. XI Kf in Vit* ApolkmU, Ub. IV, (t4) Pbilwir. emp. KH. Je me sert de ta version de Vig-

f u) Loi-uni Dialog. Mrretrie., pag. 21, *ii; <tt) ' flrrifi ai K&inh. vie T*

(i6}ArtM Tbon, aienr d'Embrr, Annott. lir. IV, chap. VU Jur la Vie d'Apollooiuj vol. pmg. 800 dmi*1.

no

ACCAR1SI.

Sienne; les Institutes parle d'une ville qui edt nom Acarnapliquer 1 M. Morri nie. six ans. On fit pendant ce qu'il clpourtant. et Elle ett dans la Sicile rajgv ajoule-t-il ensuite lui commit l'explicaIl bre par un temple ddi a Jupiter. 1 tion des Pandectes et Seret comme cWe'Cicero ,# Or. in Verrem va Hofman P Mneid.M. ultramontains allaient viusin lib. plusieurs car il marque beaucoup plus loin le grand-duc etudier Sienne, l'une que cette circonstance deux Ferdinand ler. voulut qu'ils troul'autre ville tait proche de Syracuse; un professeur Il vassent fut brle qui expar les Goths. qu'elle avait lu tout cela dans Charles tienne. le droit civil de la mapliqut non La vrit est que Cicron parle Cujas l'avait expliqu. nire que mais d'Acradme d'Acarnanie l'un fut choisi de Ea\: Accarisi des quatre pour cette Syracuse. parties et s'en acquitta urbibus tit car quatuor tenta est urbi, charge, dignemaximis constarc dicatur quorum ment aprs quoi il fut promu etc. una altra autem est urbs Sjrcelle de professeur ordinaire en est tn Acradina ouinonten racusis
qud forum maximum pulcherrimat

vacante par la mort de ornatissimum porticus prytaneum Bar ali, et la remplit avec gloire est curia ans. Sa rpuamplssima te plumque pendant vingt Jovis Otympii egregium tation se repandit toutes les M. a dit seulement cit Morri par universits' d Italie le souhaitde l'est une partie que 1 Acarnanie rent et lui offrirent des condinon pas un petit pays d'rire ('8) comme veut M. Hofman Il rsista tions trs-avantageuses. (19). gypte, ces tentations (17) ieero la Vcrrem, Ont. VI, fulio 77 long-temps par la considration des douceurs Servius in lib. fneid. Y, vs. 998. (18) dont il jouissait Sienne. M2is Item regiuncula MgjrpU Serviut in (i9) Aid. lib. V\ Hormn Puce Aoroanii. force de revenir la charge ,/on le gagna enfin et on luiJUrperACCARISI (Franois) juris* dre la. rsolution qu'il avait pris n. Ancne consulte italien de mourir dans son premier poafit ses tudes Sienne. Bargalio rsolution qui n'a presque la te, et Benevolente y enseignaient les perpoint d'exemple parmi de assez avec rpujurisprudence sonnes de son caractre (A). Ce tation. Il eut pour eux beaucoup fut Rainuce duc de Farnse mais pour le premier d'amiti qui le fit succomber la Les Parme bien plus que pour l'autre. tentation en ajoutant aux proraisons de cette ingalit taient messes qu'il lui fit eu naturelles avait touBargalio et ja Oddus gloire et de succder Sforce de cabinet tes sortes d'ouvertures Marini, le grade de il l'avait lou Philippe pour ce disciple(a) son conseiller dont il Phnora. extrmement dans une harangue Le grand-duc ne souffrit point est et contient qui imprime qui au les loges des Accarisi et il lui qu' Accarisi f&X long-tem I le avait commis en mourant le soin service d'un autre prince fit revenir bientt (B) en lui donde faire imprimer sa belle Dispute nant la premire chaire de jude Dolo. Le premier emploi pude dans l'universit blic de notre Accarisi fut d ex- risprudence Pise. Accarisi quitta do c le duc Ah (a) Mo f actus Jterat omniumsuorum de Parme, et alla exercer Pise sludiorumparticeps. Nie, Erytlirtrus, Pinalui avait prl'emploi qu'on droit

ACCARISI.
sente. Il l'exera jusqu' sa mort, qui arriva quatre ans auprs ce fut le 4 d'octobre 1622 qu'il mourut Sienne. L'auteur (b) et qui qui me fournit cet article est le seul que M. Morri ait ciait t, ne dit point qu'Accarisi crit divers traits de Droit, ni ait tach que Rainuce Farnse Ce sont deux en vain de l'attirer. faussets de M. Morri, qui d'ailleurs n'a pas entendu ce que c'est car il que IV Non. Octobris; s'est imagin que cela signifiait Nous lui marle 26 septembre. quons une autre mprise dans la seconde remarque.
(J) Janus Nicitu ErjUineus Pincoth. Il,

lit

lat qui, commenant par un vch d'un mdiocre revenu, passent de degr en degr jusqu'aux nlus minentes mtropoles. C'est une polygamie spirituelle, ou quelque chose de pis, car, selon l'esprit des anciens cail se contracte un marianons ge spirituel entre un pasteur et son plus petroupeau Les communions tits bnfices n'ignorent pas les effets de cette humeur.
Parcis itta vins tamen objicianda inemento (3).

cap. XXV.
n'a presque point (A) Rsolutionqui de son les personnes parmi d'exemple dUn des plus ordinaires caractre.] est de ne pouvoir fauts des professeurs se fixer aux acadmies o, ils commenAu lieu de de l'emploi. cent d'avoir vocation comcette premire regarder ils ne la me une espce de mariage un engageconsidrent que comme un intment que comme passager, et une place d'entrept. rim Ilsy Ils mieux. en attendant demeurent la n'ont pas plus d'attachement pour seconde vocation que pour la premileurs re, et ils attendent planter tabernacles qu'ils pour la dernire-fois chaiaux meilleures soient parvenus res- On a dit de quelques personnes peu de temps eUes font tout le qu'en il t en a d'autres tour des religions tout qu'elles peuvent qui font aussitt le tour des acadmies. Quelques-uns de ceux qui ne dmnagent pas se font il en cote bien payer leur constance. de gages une bonne augmentation Tacite qui a qui veut les retenir. bien des dfauts sans doute compris de professwia sous les termes lingua n'en et pas exclu celui dont je (1) les gens deconnu parle s'il l'avait de cette peglise ne sont pas exempts on sait les plaintes tite infirmit: des cont're certains moralistes prrigides (t) Taciti Annal., lib. XIII, cap XIV.

(B) 11 le fit revenir bientt] Voil le succs de tant de sollicitations et de gratifications que le duc de Parme avait employes pour attirer Accarisi. II l'eut enfin je l'avoue; mais on le lui ta bientt par les mmes voies dont il s'tait servi pour l'ter aux autres. M. Morri dit pourtant qu'Accarisi n'alla point trouver ce duc, et qu'il aurait trop fait fie violence , son inclination s'il et quitt sa patrie o il tait arrt par les bienfaits de Ferdinand, grand-duc de Toscane. Nouvelle faute que l'on ne saurait excuser; car nous lisons dans Nicius Erytnrus que. lorsque Accarisi alla servir le duc de Parme il y avait pour le moinsvingt ans qu'on lui avait confr ta nouveMe charge que le grand-duc Ferdinand avait fait crer dans le coUge de Sienne. Nous lisons aussi dans le mme auteur qu'Accarisi ne professa que quatre ans Pis, o il fut appel peu aprs son engagement de Parme. Or il mourut que le duc de Parme soit venu . bout de son dessein environ l'an t6t au quel temps il n'y avait point de grand duc qui se nommt Ferdinand. M. Morri dit lui-mmtedans l'article Mdius que Ferdinand I mourut en 1 anne 1600 et: que Ferdinand H succda son pre l'an 1691.
tanHiUmpldditions adultrt quttraHimplexu*. ronymi Epbt. ad 0cannm, tom. !1, pag. 44, cit dont TAi * Jwiiw <'* mIct, etc. pag- 3?(3)VirgU.Eeloj.III,M. 7-

natif de ACCARISI (Jacques) et docteur en thoBologne, ce logie. Je n'ai rien ajouter a dit si ce que M. Morri ep

ACCIAIOLI.
n'est, itf. que les Harangues qu'il a donnes au public sont des pi Rome, ces qu'il avait rcites Cologne Mantone et ailleurs 2. qu'il a profess, la rhtori Manque pendant quatre ans toue, dans l'acadmie que le duc l'an 1637 (a). Ferdinand y tablit (a) Ex Au},.Mineo, Script. Eccl. sec. sur son tombeau est de la faon Les ouvrages qu'on de Politien. la Traa de lui se rduisent Vies duction latine d quelques de Plutarque (A) la Fie de et des ComCharlemagne, sur la Morale et sur mentaires Cette vie la Politique d'Atstote. de Charlemagne ayant t quelde Pluquefois jointe avec celles a donn lieu une trantarque, homme ACCIAIOLI (Donat) Il bvue de George Wiclius. ge rudition son tant illustre par a dbit cette vie comme un ou eut que par les emplois qu'il tant il de Plutarque (f) vrage dans Florence sa patrie, a fleuri des la doctrine dans tait vers le quinzime sicle. Il aurait pu ont accus temps. Quelques-uns Acciaioli de plagiat (B), par rapne i'a t, si les affaires publiques sur la Moau Commentaire port de donner lui avaient permis plus d'autres ont ourale d'Aristote si la det ses de temps tudes, lui ont tr .les qu'ils louanges ne licatesse de son temprament donnes pour ce livre (C). Il a eu lond'une de l'et empch jouir de part l'estime du beaucoup dset son S vie (a). probit eue comme il pacardinal de Pavie besoin n'ont pas mtressement rat par les lettres qu'il en recede du d'autres preuves que peu Ses vait, et que l'on trouve parmi enfans. ses bien ,qu'il laissa celles de ce cardinal qui ont t aux maries filles furent dpens publies. du public (b)\ comme autrefois On trouvera ci-dessous un supet cela celles d'Aristide marquait considrable (D) en mme temps combien sa pa- plment (f) In Hagiologj fol. 178; apud Vostrie tait satisfaite des services sium de Hist. Lat. pag, 624.. On l'alui. de Joty a suppl ou corrig plusiaa^ qu'elle avait reus et vait envoy en France pour des chosesdans un long et ennuyeux article revientencoredans ses additionset coril y le mander du secours contre pa- rectums. Chaufepidonne la liste de quelomispar Bayle, harcelait extrqun ouvragesdr Acciaioli pe Sixte IV, qui mais il les Florentins; mement Vie* de Plutar( (A) De quelques d'avoir mourut avant que pass que.] Il en aurait traduit quatre, si les Alpes (c). Ce fut Milan au nous en croyions Vossi (1) et KonigvX il courait (): celle d'Annibal celle de Scipion mois d'aot 1473 celle d'Alcibiade, et celle de Dmneuvime anne (d). sa trente mais, comme il ne parait pas trius Son corps fut port Florence, que ni la vie de Scipion, ni la vie et enterr dans l'glise des Char- 'Annibal par Plutarque soient dans l'on voit la nature des choses, il est beaucoup treux (c). L'pitaphque qu'Acciaiolus a complus probable Ade son chef les vies de ces deux (a) Jovial in Elogiis cap. XVI. pos fi*. XXI. (b) Volatenr. (3) qu'il n'est progrands capitaines XVI. in Joviua Elogiis, cap. (c) eest on i48. Jofy dit que CI)Vonioi de Hist.Lat. pag. 6>4(d) VariHx*, Anecd. de Florence,
(V> Joviire in UUgits, cap. XPI.

/?s>aoo..

(2) Konigii Bibl. vct. et nov.. pag. 4(3) Pocciantius, de Script. Flor. pag.

CCIj^irl. i,i5 trant qu*Argyropjlun'avait point du grec. bable qu'il les ait traduites fourni les matriaux de l'ouvrage Vossius ne semble C'est qui pas mais en 'sant qn' Acciaioliavait inraavoir pris garde. Apparemment brviateur de la Bibliothque diqu a urce (8). Quel aviu peutde GesLe on demander plus authentique que ner lui a servi de mauvais guide. fut celui-ci? Joa assure qu'Acciaioli Ar^yropylus pre Mntrier un imposteur en se vantant d'avoir zantius, cumFlorentt inter catterm sur le grec la vie d'Annibal traduit philosoplaie opera Aristotelis tibrot (4)sert' de moribus ont acctta Ac(B) Quelques-uns qui ad IVicomachum de plagiat.] On prtend ciaioli buntur, mirifivesset coniptexus eos qu'il tuo nomineiatinos J*cU publicquo les Leons de Jean Argys'appropria et qu'il en Mtit le commendeindexplicuit non sine magn auropylus, dientium approbation s habentenim titre qu'il publia sur la morale d'Arissummam chacun ce qui lui libri tote, sans rendre dignitatem, admirabi. lanque doctrinam, ordinem veroprof ,Scripta, qu sub nomine appartenait. Acciaioli ed de re circumferunlur p jingularem. Itaqua si ttreurata et le commentaria exquisitaqudamexplanalio accdt* haFlorenlice magnumauditonbuuffrentj'ructum gyropy li Proelectiones editbite, et ab Acciainlo quod ego jam ind ab initia mecum descripta* C'est considrant unit cum pkrisque aliis existimantur. gue plerisque dans qui hujus quoquepraceptoris ducipli-* ainsi que parle Simo Simonius nam sequuntur, in il audiendis prof' d'u ddicatoire livre impril'pttre me en 1567 (5). Gabriel Naud renoucipuam curam dUigentiantque adhi~ hos bui. Postea verb cum v'vderem vela cette accusation longtemps aprs libros te et ab iis omnibus, qui inged'une manire fort positive. Argyrodit-ii nio vehementerexcellunt libentissiprltes Byzantinua cujus (6) rntus m legi, ulteris progrediendum non Prlectiones habitas hujusdoctoms,accnmmocrimine sibi EXPOsrrioMKM absque manifestn plagjn Aeciaiofus. Dnnatus datam,prripu menu philosophi lilpnsteh vindicavit NI. Morri a confond teris mandttre constitui, ut ., qui la Morale d'Aadesse non potuerunt, hcqua noir avec le Commentaire sur cette ristote
morale On a mme cru dit-il, que la Morale d'Aristote a Nicomachus avait publie, tait de lu que Donat mais du mme Argyropytk', faon Volaterran soutient le contraire. Voil comment cet auteur savait traduire le latin le plus ais je veux dire le latin de Vossius il avait lu ce* paroles commentaria Ula dans Vossius /ma, in JVicomachid arAristotelis muiti biirantur non ipsius esse Acciaioli, ab secd Prlectiones esse Acciaiolo aulem descrioas, inque lucem eneissas. s'irihil toi tamen v eo confondre folaterranus C'est (7). deux fois les. choses c'est prendre le commentaire pour le texte c'est prendre le silence d'un homme pour la rfutation Le formelle d'une accusation. a justifi notre Do^octe onringius nat contre non pas en monftaud; le dit expressment dicUmipcoptio tam Annibtlis et Scipk>nU. Xwte Viex ejus oke ccepimus

pra arbitrio passent; quare traduction nomillius ao ordinem explicandipluribus verbis secuti sumus,laid interditm et. diffusa oralione Mentes ut explantioaperta magismagisqueomSi Vossius nibus eau communia avait eu connaissancede ee passage, se serait-il contenld'opposerauxacle silencede Voousateurs d' Acciaioli laterran ? Il pouvait lire cela dans un ouvrage de Gesner (10) N'est-il pas bien trange qu'unpauvre auteur qui avait si solennellementdclar dans sa prfacequ'il ne donnait qu?unetraduction paraphrasedes leons d'Arlong-temps gyropylu ait t pendant Cela parat (C) par te parallle avec la 6fa, (8) Canrng. IIm4. 6fe apudTfcomMium Me Acciaioli PrmftU. (q> Doat. in Etbici Arut. adIVicwwteh. AiZnCommcnUr. s6,vtrta. BiWiotb./t. f)
8

percipere

et

ipsi

Fores

te Jouroal Je Scnat du 2 t*p-

(5) Sim. Simoou ConuBcntar. il Anitotd. .05) KniAm Biblidgr.polit, pag. t6.

doHist.Lit.pag.624. (7)Voitios,
TOME t.

ti4

ACCIAIOL.

fut enterr aux dpens du public; nkdptum lumen atluliue judicatur Moraiibus Arisloteli explotis sctlicei sn~ n que Cbristophle Landin fit son oriphistarum intetyretum inepties quant son funbre ;*). Les autres particutantes seraient trop longues rapEmiratii Grci placita tecutus, rerClore ubique vestigio niteretur (s i). porter. Sabellie, dans son DiaioVoil le texte; et voici la paraphrase. ue de Rparations Lingu latin Il ne laissa pas de traduire lei Moraen passant, (Dialogue, pour le Hce le. d Atittnte beaucoup plus exacte- n qu'on cite ordinairement comme ment que ceux qui l'avait nt prced 1) d'unanonyme) et* Vives,libro y de Tradendis disciplinis ont parl dans cette sorti de travail, ni de les Il avec loge de la Vie de Charlemapurgerdesinlerprtatinnsruiicuks,que les anciens et les sophuies nouveaux Il gne par Donat Acciaioli. L'Histoire leur avaient donnt es, par un admirable Florentine de Lonard d'Arezzo commentaire t il montra que quicon- d traduite du latin en italien par ce que s'engage dans ce labyrinthe., sans o Donat, a t imprime Venise, un autre guide que le fameux Eustahius ne saurait viter de s'garer pre Lahbe, page 3{t de son A'up(ia). Il n'est pas besoin que aver- hplent. Nova Btblioth. MSS. tisse que l'auteur des anecdotes va lus Inin que son latin, tant l'gard observe cela. d'Acciatoti qu' l'gard d'Eustratius (i 3i et qu'au lieu de louer ce dernier, FloACCIAIOLI (Znobius) comme il en a l'intention, il le ravale au dernier rang des interprtes; il de- rentin et moine de l'ordre de vait dire avec un autre et non pas saint s'est distingu Dominique, sans un autre. Que dirait le pre Boules ouvrages qu'il a donns hours de par un admirable commen- par taire? Ces paroles sont si mal places, au public. Il fallait qu'il et de sous le qu'elles font penser que les sophistes l'rudition, pape puisque, ridi- Lon ont donne des interprtations du X il fut bibliothcaire cules par un admirable commentaire. Il exera cette charge Vatican. un ci-dessous On trouvera sup(D) l'an 1 5 1 jusqu' sa mort, plnient considrable. J'en puis par- depuis Jer avec cet loge, puisqu'il s agit d'un qm arriva l'anne 1620. Il vcut mmoire qu'un fort habile homme ans. Il entendait cinquante-huit Letrait que (i4 m'a communiqu? et il a tra Matthieu Palmieri a laiss de l'oi i- le grec et l'hbreu, . gine de la famille des Acciaioli peut duit en latin quelques ouvrages m beaucoup servir rectifier et rem- des anciens pres Olympiodore Acciaioli. Ce le Trait d'Euplir l'article de Donat sur l'Ecclsiaste. trait crit en latin par Matthieu les XII shbe contre Hirocls ji Palmieri, a t traduit en italien de Gr par un Douat Acciaioli chevalier Livres de 'ITiodoret de Rhodes. L'original ,jusqu'ici n'a carum Curatione affectionum Comme il 5 tait point paru; la traduction seule a Justin martyr^ t imprime Florence, il'-40 Tan il lou le ciel" pote et orateur, 1588, chez'Bartblemi Sermartelli tant en vers qu'en la suite:de l'Hi foire des Ubaldini, et la terre et de la 1ft de Nicolas Acciaioli, prose. Nous avons de lui des ooe> grand snchal des royaumes de Si- mes et. des sermons sur l'Epiet des vers et des haranphanie, notre Donat naquit Bnfyr qu'il de Lon X. gues en l'honneur On a publi quelques lettres qu'il (ii) Vrtainsi qu'il Jkuidiit I nonpas. avait crites Pic de la Miran..tact.. (4) M- de ta Monnaie. <f aprs chard Jolj le dit ni en l46a Barlr un mcompte. NI en Jolr qui tait au` l4*8, Icctaivltaurtul eu plus *Utr*nU~n**fet Qnetif, et l croit Jtjs tin de Donat. fins en 4"i- ^r** Utexlt.

ACCIUS.
un Trait de Laudibus dole*; le Pangyrique urbis Rom; de la ville de Naples rcit dans le chapitre gnral de l'ordre et la Chronique du couvent de Saint-Marc de Florence Il rassembla en un volume les pi-

H5

a pas trop de lieu de s'y fier (B). Il se fit connatre avant la mort de Pacuvius car on reprsenta l'une de ses pices la mme anne que Pacuvius (C) produisit sur le thtre une pice de sa fa* on. Celui-ci avait alors quatrel'autre n'en avait grammes grecques de Politien vingts ans et les publia l'an 1 4g5 (a). que trente. On ne sait point le nom de la pice qu'Accius fourAmbroise d* Altamura que j'ai nit cette anne-l suivi pas pas dans cet article, mais on sait s'est apparemment dispeas des celui de plusieurs de ses traglois de l'exactitude car voici ce dies par le moyen de quelques auteurs qui les ont cites (a). Il que M. de la Monnaie m'a crit: Des ouvrages dcprit les plus grands sujets qui d Znobe ciaioli nous n'avons que la tra- eussent paru sur le thtre des duction du livre d'Eusbe con- Athniens Antre Hirocls celle fOlympodromde Atre CI dore sur l'Ecclsiaste, Mde (D), Milagre* et Philocla Thbade les Thodoret Tere de la Gurison *tfts tte, fausses opinions des Gentils. Les Troades etc. Il n'emprunta pas dont parle toujours des Grecs la matire de posies Gjrraldus soit grecques il en fit une dont le soit latines n'ont ses pices romain jamais t imprimes. sujet fut entirement Quelquesuns croient qu'il ne mourut au en elle s'appelait Brutus (E) et traitait de la destitution de Tarquin. 15J7, parce que Jrme Alandans la char- S'il est vrai qu'il ait fait une pice dre, son successettr intitule les Noces, et une audu Vatige de bi bliothcaire on can, ne commena que la mme tre intitule le Marchand {b) anne remplir aurait raison de croire qu'il faicette place ainsi que Znobe l'avait reinsait aussi des comdies (F). Il ne se borna pas faire des pices de plie l'an i5i8, aprs Philippe il composa quelques au. Beroalde le jeune, mort la mthtre tres livres; et nommment me anne. des Annales, que Macrobe, Priscien Festus et Nonius Marcellus ont dole. cites. Il eut pour ami et Tir pour <f Arabroiae,d'Altamora, Bibliot. (a) Ordin. Pradicat. par. i/fi. patron Dcimus Brutus, qui fut consul l'an de Rome 61 5, est qui ACCIUS (Lueurs), pote traremporta en Espagne plusieurs fils, d'un affranchi victoires qui lui-valurent l'hongique latin, neurdu triomphe quelque temps (A), serait n sous le consulat d'Hostilius Mancinus et d'Ati(a) Nonius Marcellus Vairon Aalulius Serranus, Tan de Rome 583, Gelle. etc. si nous en croyions la Chronolodu (bl Youiiu, de Petit. Ut. et la dernier* sur F autorit dit pices gie de saint Jrme. Mais nous deux Varrpn je n'ai point trouv cela dans Vumontrerons, ci-dessous qu'il n'y roo.
n'y en a qu'une dit Joly et elle est

n6

ACCIUS.

comdien (M) qui n'avait fait que Brntus prit tant de i aprs(<?).Ce Nous nommer sur le thtre. aisir aux vers o Acciusl'avait le lou, qu'il en orna l'entre des verrons dans les remarques si on 'ce que Valre lui attribu des et monumens (G) peut temples d'un

Maxime raconte pote Acdes ennemis. On pouvait faire cius qui ne se leva jamais p r cela beaucoupplus par un prin- faire honneur Jules Csar ans icles assembles des potes. un de vanit prin* que par cipe avec beaucoup de mron a tre et ce d'amiti pouvait cipe parl avait fait une aimt moins une preuve qu'on pris d un Accius qui le pote qu'une preuve qu'on histoire; et comme le pote traaimait les louanges mais, en gique a compos des Annales, il tout cas,cela faisaitvoir queD- y en a qui veulent que ce soit lui les que Cicron ait maltrait en cet cimus Brutus trouvait beaux vers d'Accius.Or c'tait un hom- endroit-l. D'autres ne le croient me qui pouvait juger d'un ou- point (N). Il y eut en ce mme nomvrage de cette nature (H). Je ne temps un assez bon orateur Cictrouve point que Cicronait ac- m Accius, contre lequel cas Accius d'une rudesse de ron dfendit Cluentius. Il tait cela de Pisaure, et cela peut le faire style un peu trop ajffcte; de notre poregardeun autre pote(I) com- passer pour parent me M. Morri 1 eut facilement te (0). il n'est point vrai que Cireconnu, s'il ne s'en fut point cron parle aussi d'un autre cfi sesprcurseurs.Cen'est pas lbre orateur de ce nom, surnomm Navius. M. Morri a fait de n'ait t la duret style qu jamais reproche Accius qui l une bvue il n'a pas considd'ailleurs a t un pote fort es- r que cet Accius Navius n'est Au- pas diffrent du fameux devin {f) tim (d). On peut voir dj&ns lu-Gellela rflexiondebon sens dont il parle quelques pages aprs, qu'il opposa ce reproche (K). dans l'article Actius Navius. Il La rponsequ'il fit ceux qui ne se trompe pas moins lorsqu'il lui demandaientpourquoi il ne distingue du pote tragique celui russissait qui a fait les Annales cites par plaidait pas lui qui ai bien sur le thtre, n'estvpasMacrobe. Ce qu'il ajoute, qa*u moins sense(L). I tait de pe- lu-Guelle parle aussi d' Accius il se fit l'historien, distinct du pote tratite taille cependant statue gique; au chapitr e du dresser une trsdansle temple des Musette). La est doublement faux. Cet auteur considrationqu'on avai pour ne parle d'aucun Accius en cet

lui fut telle,-que l'on chtiaun endroit-l;


(e) Notatum ait auctoribus et L. Accium

potam m Camnarum wde maxim forma statuant sibi posuisse cum bret'is adtodm Hist. Kat. lib. XXXIV fuisset. Piiniu ( cap. Y. Charte* Etienne ditfaussemenl que Dec. Brutus lui dressa cette statu*. Lloyd et[ Hofonau ont adopte ctltt faute.

ailleurs et^ipartout c'est le lorsqu'il parl d'Accius poete tragique qu'il faut enten1 are. Il y a eu des gens qui se sont exposs la raillerie pour avoir (f) Cicer.; lib. I, de Dmnaiione enconte l'histoire. Morricitelib. de Divin. in "Verr. qui est une fausse citation.

CCIUS.
imit ou admir le latin de cet Accius (P) dans les sicles d'une meilleure latinit.

ti7

(A) Fils d'un affranchi.'] PI as je con-" sidre ces paroles de Mrri, Marcinus et Serranus que l'ancienne Ronge avait vus levs h la dignit du consulat, fureitt ses proches pareas plus je trouve difficile de deviner une autre cause de ce mensonge que celle-ci. Il avait lu dans Charles tienne, natus parentibus libertinis Marcinn et Serrano consulibus; et, ne faisant pas assez d'attention au mot libertinis ni celui de parentibus, il crut devoir dire que le pote tait proche parent de ces deux consuls. Au moins devaitil changer Marctus en Mancinus. Voici comme parle saint Jrme Lucius Accius tragdiarum scriptor clarus habetur, nntu$, Mancino et Serrano consulibus parentibus libertinis (i). Le pre Briet attribue AutuGelle deux ou trois choses touchant Accius qu'il ne fallait attribuer qu' saint Jrme (a). (B) Qu'il n'y a pas trop de lieu de Je parle ainsi sans avoir des or.] raisons dmonstratives contre cette chronologie je n'ai que des embarras montrer de part et d'autre. Cicron avait parl plusieurs fois avec Accius: j'en apporte la preuve dans la reinarque (0) Or Cicron tait n l'an 64? de Rome et il n'y a gure d"apparence qu'avant t'age de vingt ans il ait pu avoir de frquentes conversations avec ce pote il faudrait donc et t encore en vie Fan qu' Accius 667 de Rome. Il aurait donc eu alors ans, elon la quatre-vingt-quatre chronique d'Eusbe. J'avoue qu'il n'y a rien l d'impossible, mais il faut bien que la vraisemblance n'y soit pas, puisque Gyraldus n'a pu croire ptissimo etfioreniissimo vira, in colle que le pote avec lequel Ciceron avait tant de fois parl lt le mme Luhon ntajestatis ej$ immtcius Accius dont on cite tant de tra- surresit, mor,sedtfuodM comparatione comIl croit gdies. qu'ily a eu deux poo- munium studiorum atiquantb superiotes nommes Accrus. Joignez cela que Corradus, qui n'admet point cette (3) Conad.in Bcni.Citer, pag. 108. n'ose faire concourir la (4) P. Hanace, in Philipp. I, alffiaeni. In distinction ainti arru oubli ee que Cicron dit vingtime anne de Cicron qu'avec compte de set conversmXion$ avee Accius. la soixante-dixime d'Accius de sorte en postant que V opinion rapport*Remarque* dam le de S*n sur Ict foiu qu' cause du passage de Cicron il Jugement tom. Il. (t) In Cbron.Euiebii ,adann. 2 olj-mp-l6o. \-t)Britlios de Pool.lat. pas. 5(5) Foye%la remarque (0).

place la naissante d'Accins quarante ans plus bas que saint Jrme ne fa, place (3). Maisce n'est pat le tout: Cicron, dans sa Iere. philippique, nous apprend que l'on avait reprsente une tragdie d'Accius pendant la clbration des jeux que Brutus devait donner, et auxquels il n'assista point, cause qu'il tait sorti de Rome depuis le meurtre de Jules Csar Cette pice fut fort applaudie mais les applaudissemeus eurent plus de relation Brutus qu' Accius. Us seraient revenus de loin sur ce pote, et par un saut de soixante ans Nisi forte Accio tm plaudi et sexagetimo put anno non Bruto. palmam dsri putabatis Si vous comptez-ces soixante ans depuis la mort d'Aocius (4), il faudra qu'il soit dcd l'an 65o de Rome, et par consquent que Cicron meute quand il raconte qu'il a souvent ou dire certaines choses Accius. Si vous les comptez depuis le temps que cette pice commena de paratre sur le thtre, vous ferez raisonner l'orateur assez faiblement car il suppo.sera qu'on n'applaudit qu'aux premires reprsentations dune bonne pice de thtre, ce qui est trs-faux. 1 vaut mieux nanmoins prendre ce parti que de mettre la mort d'Accius la troisime anne de Cicron. Si donc le passage de la Ier*. philippique ne prouve point au' Accius soit mort avant l'an 667 de Rome prolongeons la' vie dg ce pote jusque-la mais, comme nous n'avons pas lieu d'tn assurs de l'exactitude de saint Jrme (5) ne faisons pas difficult de dire qu' Accius pouvait tre encore un hommede soixante soixante-dix ans et que, s'il a vcu autant que Pacuve rien n'empche n'entende de lui qu'on et de Csar ce que dt Valre Maxime

lift

AGCIUS. maisVossius in- dans sesAnnales (i3) rem se elle confident. Quapropter prtend que ce fut dans un ouvrage solentiee crimine caruit quia ibi vointitul Didatcatica certamina ( i4)- II en donne non imaginum luminum Cette dernire pour raison qu'Accius traitait de Ja penerercebantur (6). celle dont l'auteur posie et des potes dans cet ouvrage (7) se revient commeon le peut recueillir de ce que francontre l'acadmie d'une satire Charissius et Aulu-Gelleen ont cit. J'avoue que ce n'est se servit. aise (8) Mais cetteraison n'estnullement forte l'on diffieult sans que quelque pas Vossiusse rfute lui-mme en rfuAccius la vie du tendre pote peut tant Corradus. Celui-cia recouru aux de Jules la prosprit jusqu' grande disait-il Annales d'Accius Corraparce a et c'est oblig Csar; ce lui qu'un pote ne parle pas de lui-mme dus supposer qu il s'agit de Sestua dans une pici de thtre. Les prtolode VaJuliuR Csar dans ce passade n'entenMais pourquoi guesde Trence fontvoir lecntraire. lre Maxime. Vossius qui s'est servi de Comment fut ce Caius drait-on Csar, qui point cette raison, n'a-t-il pas vu qu'Accius et qui,. de Marius, tu par les*a/ellites fort naturellement faire rcine pouvait laissait pas n'ayant t, qu'dite ter dans un prologue qu'une de ses ses disun si grand crdit, d'avoir que avait t produite sur le thexcitpices le tribun avec putes Sulpitius de tre en mme pice un temps Il tait rent la guerre qu'une civile (o; ? Pacuvius ? Joignez a ceci qu outre de son temps orateurs des premiers les Annaleset le DidascaUca Accius en et bon pote tragique. Quoi qu'il avait fait des livresqui n'taient point fut souvenon-nou9 soit, que Csar pices de thtre. Feruntur pote de fort bonne heure (D) Mde.JLa conjecture du 'pre et ir puer) et nb ado/escentulo quadatn, Lescalopier me parat fort vraisemut Laudes Herculis, scripla, tragdia blable queles vers cits par Cicron au IIe livredejaNature des Dieux,ap(C) La mime anne que Pacuvius] sur le tmoignaCicron -le rapporte partenaient laWdede notre pote. Cesversdcrivent l'tonnement fi5). Ut Accius iitdem n#me l'Accius. ge un bergerqui, n'ayant docuif ol'on supposait ait se et Pacui>ium aediUbus vu de vaisseau, dcouvrit du cm Me trijamais t ipsr octoginta fabulam a haut,d'une montagnecelui qui portait ginta annps natus etset (it). Il,1 mais tes Argonautes.Le bon Pierre Criniafditibus; dans Cwron iisdem de ce passage, se on tus.; en consquence crit uns mal, quelquesayant figure que Ccron avait allgu unie lu ont dbit mal cela, que te* dex intitule les Argotragdie,d' Accius,, nauUf (i6). Quand mme ce pote aurait composeune semblable tragl'un aprs l'antre pupeu d'annes Crinitus ne laisserait pas d'tre die, Ce cis quidemannis (ta). mtcrpositis blmable puisqu'il l'aurait assursur une double falest visiblement qui L'auteur un trs-nichant fondement. croit Corradus sification. qu'Accius dont je viensde rapporteurla conjecde sa vie avait crit cette circonstance ture ne devait pas nous prouver par le tmoignage d^Crinitus que les () Saint -Evrenond ,toit quetquet~unt. eraaimairiens font mention de la Vorem l'Hirtoire da l*ed*Mefranaise, pag. il devait ,citer' Wu| 307 on al- de d'Accius 6*\ mais dans 1* droit Nonius Marcetlus. Je yien|. de tnbuetHU MUirr au cornu aTEdan. [ Ceiucom/di 0tt r/Mement de Smint-Ettremond loir U UeUmr dont le reproche la BajU ds laittT (8) IntaUe,
Lk, Godeau

Comdie 4e acadacta^
d CoUeUt,

ayant

Colletet, je ram trewre un gantU ^ioloa Nous somms ton gara, tant fili d'Apollon

que {piques,recueilli*par Scrivrius les verstouchantle vaisseaudes Arpnautes appartiennent la tragdie tituleiW^ilee.
(i3) Cftrnd. icei. Brut. pag. 34. BUUw.lat. pag, 304) de, (i5) Vort* Leclopier, Commenter. in cice- de Nat. Ueonua. pa$- 382.

(11) Cirero in Brato. en) Cnnitus, ilePoct. la\. cay. y; Glaadorpi

Accrus.iia
a cru sente fut reprfaussement qu'elle les jeu1 apquand on clbra le frre de Maxpollinaires, auxquels Antoine en la place de Bruprsida de Rome CI,); t us qui s'tait absent mais il est clair, de par ls lettres Cicron,, d'Accius que la tragdie fut reprsente en cette rencontre, qui etait le Tere (i9). Il est surprenant des commentateurs de que la plupart Cicron aient ignor cela. Staturantius a cru qu'on l'Atre Breprsenta roalde et Hgendorphin ont cru qu'on le Brutus. reprsenta (F) Qu'il faisait austidet comdies.] Le grammairien Donat ne nous permet pas d'en donter car il met entre de Trence les perfections de t'tre de faire des comdies, content sans la tentation succomb avoir.jamais de faire des ce qui, avec tragdiens d'autres choses, ajoute il, a t au-dessus des forces de Plaute d'Afranius et d'Accius, et de presgue tous les potes plus grands comiyuet. Cnmme duire mot mot, de rapil est bon les propres de cet auporter paroles teur. Uac citm artificiosissima Terentm iltud est admirandum, tiusfecerit ut conidiam quod et morem retinuit et temperavit ne in scribret, affectum Vagdiam transi1 iret, quod cuni aliit rbus minime oblentum esse Pleut", et ab Afianio, et ab Ac.cio,.et maltisfer magnig comic'u invenimus (19). On pourrait recueillir de l qu'Accius au commencementne faisut que des comdies; comme les. tramais, gdies firent sa grande rputation je ne sais si Donat a ei* toute l'emactitude ncessaire l'a ainsi plalorsqu'il c parmi les potes coniques. M. Dacier a trs-bien su que. c'tait on pote et il l'i 6it expressment tragique dans sa remarque sur ce vers d'Horace Nd comUtngm mmtst LacOmt dut (*)?

et des monument, Tel Cicron et Va Deci1re Maxime nous rapprennent. mus qaidem Brutus, dit le premier (si), summus illeviret imperator, Ac cii ancis*imi sui carminibus templorum ac minumuntorum aditus exorn* vit suorum. Voici ce que dit- Valre Maxime. Simifitcr honoratus animus suis D. liruti erga po'tam Acrium extitit, cujusfatemporibu* ctaridud, miliari cultu et promptd laudationt delectatus ejus versibus temphrum aditus qu ex manubiis consecraverat adornavit (?a>. Scrivriu. a cit un autre paeaage en ces propres termes Amatus etiamnum in tantum Altiu* a
Decimo Bruto fuisse dicttur, ut AtUa-

et mnnumentotemplnrum contueet adiius exornarw rumfrnntes. verit (3.). Il le donne pour les propres mais je 1/1 Bruto; de Cicron paroles suis sr qu'elles ne s'y trouvent point. auteur mode!! Apparemment, quelque ne Va tromp de cette faon. Il avait cit Cicron in Bruto touchant l'ge de Pacnvius et dMccius; et puis il avait D. Brutus ee qui concerne rapport le sens et tait content d'exprimer des paroles de Cicron, et n'avait pas laiss de citer idem Cicero. Sur cela avait Scrivrius s'est' imagin' qu'on cit les propres et paroles de Cicron du mme livre qu'on ls avait tires et il t cit auparavant, qui avait de vrier. n'a point pris la peine les Voit comment les compilateurs et lea plus habiles aiplus laborieux ment trouver besogne faite'. Vossius, sans doute par Scrivrius cite tromp touCicron et in Bruto, pro Arckid chant cette action de D Brutus (a4)ancienne L'illusion tre plus est~peut ne du Serivrius bien pourrait que je ne l'avoir pas eu de la premire main. nis senibus

il a traduit Nanmoins cette manire, Lucilius. t-il rien a changer dans (G) 'Il en orna. Centre

ce yen en ne trouvel**&$omdiei dm ttmptu

Quelquesoigneux qu'il ait t de recueillir tout ce qui a t dit d'Accius, ih'a point cit le passaged C'tlumella que nom verronsci-dessous(a5). (H) Quipouvaitjuger d'un ouvrage fait en peu de cette naturelViterctn* de mots un grand logede ce Brutus par rapport la yertu militaire (a6);
mais voici comment Cicron le loue (si) CiecrOi Stc Ardii* prtJ etc. Xi..

(t7) Plw Mnwtii in PfcllH>-I Cicca tub (t8) Ciccro*. Eput. ai Attie. lih.X&, 09) Dout. de Tnfj. et Conrad. (io) Horfo Sl. X, lib. l.,vs. 53.. Ep.

(*3) Scrivar. in de
fM) (2S) Veww Pans de la Pot. Id. rtmarqu*

tti.
pag. 7.

(t&) VeU. Pttcicol.

lib. Utmr

lae

iCCUS.

venir la prtend ne accusation contre le atyle d'Accius je dois dire que Cicron a cite souvent ce pote, et que dans l'oraison pour Sextius il l'a frait de grand pote Summi poet ingenium non sonirn arle sud, sed etiam dodore exprimebt. L'endroit est curieux: Savoir Attilius, dont Cicron parle on y voit que le fameux acteur sonon-seulement dans l'une de ses-let- pe se servait des vers d'Acciu.s qui tres Atticus hoc enimAtxilius po- avaient quelque rapport l'exil de la durUsimu (ad), mais aussi dans Cicro!); qu'il s'en servait, dis-je, un autre endroit. Cet autre. passagfc pour faire sentir au peuple cette injusmrite d'tre rapport an peu- au tice. Les Romains taient fort accoulong, parce qu'il apprend de quelle tums faire des applications au manire il faut juger de ceux qui m- temps prsent, lorsqu'ils entendaient' prisent leur propre langue, et les au- certaines penses la comdie. Voyez teurs de leur nation.^ quibua tantm Sutone (33) et la Ier*. et la Xe. philipdsentio ni ciim Sophocleveloptime pique de Cicron elles nous apprenteripierit EJectram, tamen mal con- Dent que pendant qu'on jouait une versant Attilii mihi Ugendam putemy tragdie d'ccius le peuple ne cesde quo Licinius sait de tmoigner par ses applaudissemens l'amiti qu il avait pour Brutorem lamen tua. Vt legendut ait. (K) La rflexion de ton sens qu'il opRudem enim esse omnin in nostris posa ce reproche.] Accius, allant en passa parTarente, et y vit Pacupotis, au inertissim segniticeest Asie, ve, s'y tait retir sur ses vieux auljastidii deltcatissimi. Mihiquidem jours.qui Il fut le voir la tragdie d'Atre nui salis erudili videntur quitus, nostra ignota sunt (3o). Sutone fait men- eq poche, et lui en fit la lecture. Teltion de Tlectra d'Attilius, comme les gens ne sparent gure ces chosesnous le ferons voir dans l'article de l. Pacuvey trouva d'un ct beaucoup ce P.,te. L'Electra tait sans doute de grandeur et de cadence; et de l'aubeaucoup de duret et de crudiune tragdie cependant Attilius n'est tre t. Accius avoua la dette avec joie compt qu'au noinbre des potes co- et en tira un bon augure-pour ses promiques dans le catalogue de Volcatius ductions venir les esprits tant semSedigitus (3i) j et selon la remarque blables aux pommes, qui ne valent de Vossius les morceaux que Cicrien, si elles ne sont dur^s et ron, Varron et Macrobe(3a) citent de jamais vertes avant de mrir. Mais il lui, sentent plus le comique que le tra- vaut mieux que les peser paroles de l'origique. Qui prtendrait faire de cela une difficult serait daus une grande ginal. Tune Pacufium dlxisse aiunt illusion. MM-Corneille et Raetne ne sonora quidem esse quce acripsisaet et sont-ils point des potestragiques sim- grandia sed videri ea tamen sbi duriora paulm et acerbiora. Ita est; et absolument? nanmoins plement ils ont-fait des comdies. Et si Molire inquit Accius, uti dicis, neque id sn me panitet, meliora enim fore spero s'tait avise* de composer quelque traon dit que Scarron que dinceps scribam. Pfam quod in comme gdie s en voulut enfin mler et-il cess pomis tst, ilidem, inquit -esse aiunt d'tre tout court un pote comique ? quee dura et aeerta nasA majnri parte sumitur denominatio. cuntur, pottjiunt mitia at jucunda sed qu tgnuntur statim vieta et Voyez la remarque (F). Mais, pour re- mollia atque in principio sunt uvida; 11t. fieero in Broto, (7) non matura mox fiunt, ked putria. Ree*p:XXV (38) Idem, Epist. XX, Lb. XI r, ad Attic. linquendum igitur visum es fin ingenio C'en ainsi de Pot. (2q) lat., que Vowius qund dies atque cetas mitificet (34)de Liciniu. P"S-? t '*!' b" paroles Cela me fait souvenir d'un conseil (3o) Ciccro, de Finib. lii. l,
D. a ct" de l'rudition. Battus, M. filins, ut ex familiari tjus L. et diAceio potd sum audire solitms et arat cm sere non inculte olebat, litteris Utinis, Htm etuan grcis satis eruditus utUmporibus Mis (97). un autre (1) Cela regarde pote.'] irca init. (ji > Apud A. Gell. m. xr, cap: xxir. de Pool, lat(il) Je crois que Vouias rft' se Irvtnpe touchant Macrob*.

(33)Sueton.in Cir. cap. LXXXIf. (34) AutosGeiliup lik. XIII, cap II.

CCIUS,
que Lipse La passion norme qu'il a^ait eqnoe ne sais pour je quel style co is, qui ou qui fait rire la plupart de dgote ceux les lettres de ce grand qui lisent ne l'empcha homme pas de condamner la jeunesse qui affecte la brivet. II disait que c'tait le chemin de la et qu'il fallait avoir cet, maigreur, ge-l plusieurs superfluitsque l'on donnt monder anx annes suivantes. Adeh, dit-il (35), juventutem ad brevilaiem non voco, ut etiam tuto adsumere Vix polrst, et brevttatis imilatin facillim tutem ha ne decipit sive quia nec utiliter et juvenili Mo brepotes, vitatis studio aridw et explerumqu succhs stylus evadit, nec facile ad laudatam illam nisi temperiem venitur sit initia ubertas et. luxuries qudnm Balzac quant a ai paulalim depascat. tait dans le mme sentiment. Amputandu plura sunt effinrescenli illi tati est rente quant inserenda facileque dium sterilia nulto labore ubertatis supe i ont ur (36). Mais pour revenir' on n'a pas eu tort Accius, de dire dans le Dictionnaire d"e Chartes Etienne, et daus ceux qui ont t btis sur le mme fond l'a exque Quintilien cus sur le temps o il vivait. Tragdi scriplores sicciut atque Pacuvius elarissim versententiarum gravitate et auctoritate borum pondre, personarum. Cterum et summa in exnitor, colendis operbus manus inagis videri pntest temporibus quant ipsis lie fuisse. Virium tamen Aceio plus tribuitur Pacuvium videri doctiorem qui esse docti affectant, volunt (3^). On dirait ces vers d'Hoque Quintilien copie race Ambiguitur quolias uter utro til prior, aufert Pacuvius docti famam senit, Aeciut alti (38). Il y a an passage d'Ovide qui semble reprocher je ne sais' quoi de sauvage et de farouche an style de notre Accius; mais, tout bien compt; j'aimerais mieux entendre les actions par-l cruelles dont il avait fait la description dans ses La pense d'Otragdies. vide est que, si Ion jugeait des murs homme ses crits, Accius, d'un par (35) (36) (3-) (38) Lip*. in lastitat. Epittol. Balzac Epia.. *eiect. Quiatil. In*t>lut. Oral. Ub L, top. 1. Horat. Epist. 1, Ut. II ri, 50.

lai

serait froce; T-rence aimerait la bonne chre; ceux qui dcrivent la guerre seraient braves Esttnt pitgnmeei qui fera belU cantuit(89}. (L) Voit pas moins sense.] C'est Quintilien qui nous a conserv ce petit fait. Aiunl Acctutn inlerrogatum cur causas non ugeret cm apud eum in tragdiis laiita via esset, hanc nd~ didisse rationem, qubd illic ea diccrentur quipse vellet inforo ditturi adversarii e*sent quai minime vellet (4o). Dans mes tragdies, rpond dit-il, je dis tout ce qu'il me plat; mais dans le barreau, il me faudrait u entendre ce que je ne voudrais pas. Je connais 'un homme d'esprit qui employa une semblable raison pour dtourner son. fils de l'lude de la juet pour l'encourager risprudence l'tude de la thologie. Quoi de plu* commode, lui disait il, que d parler devant des Sens qui ne vous contredisent pas Et quoi de plus incommode que d'tre oblig a .entendre ds que vous avez cess de parler, un homme qui vous rfute et qui vous fait rendre compte sans quartier de tout ce que vous avez dit? c'est la condition d'un avocat. Cela me fait souvenir d'une peu, se de Montaigne. Au don d'loquen ce dit-il (40 les uns ont la faci lit et la promptitude et ce qu'o dit le boute-hors si ais, qu' cha- quc bout de champ ila sont prcsts les autres, plus tardifs ne parlent jamais rien qu'labour et prmdit. Si j avois conseiller des niesmes en ces deux diversavantages de l'loquence, de laquelle il semble en notre sicle que les et prescheurs les ad vocats principalement profession le tardif seroit mieux prescheur, et l'autre mieux ad vocat: n parce que la charge de celuy-l luy donne autant qu'il loi plaist de loil o les commo sans interruption ditezde l'advocat le pressent toute > heure de se mettre en lice; et les

/4l) Essais de Uoouigne ,.liV. l au commencement pagei 5a, 53.

(4o> Quiolil.Ion.Ort.W..Y,eup. XIII.


chttp. X,

lib. Il, frit. 35p. (39)Uvid.TritW

i22

ACCIUS. fait opposes an caractre de celui qui fi sa de partie responses imprvue le su jet de cet article. L lvaf adverse le rejettent de son branle, fait taient le o il luyfaut sur-l-champ prendre tion, la grandeur, la force, avons ou d'Accius, et nous e nouveau party. La part de l'advo- caractre le tmoignageque Horace et Quindifliest ( (47) est, ajoute-Uil (fyt) plus lui ont rendu l-dessus. Joi-. t cile que celle du prescheur et nous tilien deux vers d'Ovide, et un de ce g gnons-y mesemble, pa<trouvons, plus i dcisif de Paterculus. a sables advocats que de prescheurs arrt au moins en France. Enniw arie cartn* AiH*tiirt Aeeu oris,
l'on chdtia un comdien.} (M) Que les juges, devant Se voyant traduit il dit pour sa en rparation d'injures, de nommer dfense qu'il tait permis ses pices de un homme qui donnait Publius thtre a reprsenter. Mutins, le devant qui la cause fut dbattue Lucilius condamna. Le pote satirique car on renn'eut pas le mme succs; le comdien qui l'avait voya absous offens sur le thtre nommment tant il est vrai que les juges ne sont ou qu'il pas tous de la mme humeur, plus y a des gens que l'on considre Celui qui nous apprend que d'autres. Miainsi ces deux procs s'exprime Accium mus quidam nominailm pnitam comptltavit in scend t eum eo Achic nihil defencius injuriarum agit nnminari cujus nisi liceri eum, dit, nnmine (43} seripta dentur agenda. Cuius Coslius judex absolvit eunt inpntam in scejuriarum, qui Lucilium Mut Publiua nd nnminatum Imsernt tiua eum potam noqui L. Accium Glaucondemnaint minaveral i^\). cetdorp n'a point su o l'on trouvait il ne la rapporte te histoire (45) que moderne dont snr la foi d'un auteur Caturum nullo tempore nomen habent (48). etiam avi spatium per idem in in tagatis Afntmi, fure ingnia, j Attii Pacuvii usque atque tragdiis evecti in Grcorum comparationetn inter hos ipsos facientis magnumque ut in adeo quidem guo locum operi in hoc pen plus vi'ieatur Mis lim, Clara

Si le nouveau tfuisse sasguims (4g)J moin que je vais produire tait de la forc des prcdons, ce qui suit enchrirait de beaucoup sur tout ce que voici Accius j'ai dj rapport car Acsur la tte du grand Euripide cius porta junior suo trente prcelluit Euripidtm, qui fuit altus et ingeniotublimis (5o). Un autre nous donne Accius et Virgile pour les deux .plus excellens potes de Rome A Ltiai musa non solos adrtis suis Accium et Pirgilium recepere, sed eorum et proximis et procul il secundis, sacras concesste sedes (Si)? Quelle apparence qu'un tel homme ait fait une histoire digne de cette censure de Cicron ? Nam quid Aceium memorem
cujus oquacitas habet aliquid argu-

Uonen ex tlle eruditd la. copid, sed ex il copie la fausse glose, savoir, que et autem multus tinis ? In orationibus fut condamn, le dfendeur parce ad summam impudentiam ineptus tont avait simplement pmnonc qu'il bien que les'Annales (5a). Remarquez d'honsans titre le nom d'ccius en taient Accius tragique du pote sine pratfatione ni complimens, neur, ne prle la que vers, et que Cicron nominaverat honoris (46). en crit.l'histoire de ceux avaient qui ne te croient pnint.] (N) D'autres car il ne dit rien d'Enlatine; prose ranSi j'avais prendre je me parti, mus. Hos meilleurs pensent critiques au Gicron, que teur; car, outra est corromgerais ce passage de Cicron que notre cit Accius, non pas Acfaut lire qui a tant de fois et qu'il pu, auou sans le blmer ou avec loge Ainsi la censure mais Macrum. cium lui venir dire rait mauvaise MaLicinius grce de tombera sur Tbislorien des livre dans le>r. Lois, 1 cer. Vossius des injures embrasse ce sentiment sont tout- 1 en preuve je remarque que ces injures apporte (53). Mais, lorsqu'il tiarum, nec id (4-) Dans la remarque (K).
(48> Amor. lib. elep. XY, vs. 19

(45) GUndorp. Onomtst. pag: 3. t (46; CcUbvm dont GUndorp n* et pm Fendrvit mais on le trouve dans te Commeif taire ib Plia. Hpitt. III lib. V, pag. 191.

(44 md.,lib.ll.

(49)P.tercul.lib. Il, cap. JX Il., in Horat. Epist. I Ub. (50) Acroo d Re nut. &6.r, prie(-. (51) Columella, lib. 1, cap. Xde Hkl. la%. (Si) Vo*j,
(51) Cicero, de LegiW, lib. 1, initia.

Ovidios,

1,

ACCIUS.
.> et cel'amiti qui tait entre Sisenna lui que Cicron dilors maltraite; n'a je, qu'il en conciut que Cicron il. se trompe point parl d'Accius, car, ne lui en dplaise, Accius et Sisenna ont en peu prs le mme ge. Si>enna tait vieux aprs la guerre civile de Marius et de Sylla (54) c'estvers l'an 67a de Rome, et Ac. -dire, cius n'tait point mort en 665." Passer de notre (0) purent pour Jrme en pote. ] Saint remarque du pote Accius, partant qu'il fut mn Pisaure les Romains lorsque y une et envoyrent colonie; qu'il y avait de la ville une terre auprs nomme Accianus Jundus (55). C'tait la portion qui lui chut dans le que l'on lit des terres aux hapartage de cette nouvelle bitans colonie. Sur observe la colonie cela Scaliger que de Pisaure ne fut tablie que quatre ans aprs celle de Boulogne c'est-l'an de Rome 568, quinze ans dire, avant la naissance d'Accius (56). Disons donc que saint Jrme s'est tromhome tait un sjour plus p propre colonie un pote qui tait la qu'une du thtre en ce temps-l gloire mais ne croyons pas que ce mensonLe pre ge soit sans aucun fondement. d'Accius suivit peut tre ceux qui conduisirent la colonie de .Pisaure; et il depeut-tre que le patron auquel vait sa libert fut un des principaux commissaires de ce nouvel tablissement. En cas qu'il et suivi son pail aurait de la tron pu tre partag terre dans la suite que l'on appela et il aurait Accianus, Jundus pu laisser entre autres enfans le prede l'orateur Accius Voici comment Cicron a parl de cet orateur, T. Accium resPuaurensem cujus accusalioni pondit pro A. Cluentio qui et accu rat dicebat, et salis copitu eralque doctus prtere'a prcepHermagor etti ornamenta non salis tis quibus tamen ut hastae vetitiopima dicendi, bus amtntat sic apta qudarn et purata singulis eausarum argeneribus traduntur gumenta (5j). Scaliger ne censure saint Jrme d'avoir mis pas lib. Il, cap. IX. (54) VeU. Patercut. (55) In Chron. H -eb. num. i8;6. (56) Scalig. Anim. in Euseb. ibid. ex Paterlo lib. 1 cap. XV.
(57) Cieero, l'oraison pro in Brolo Cluentio. cap. -8. Voyn oui' ple,-mle mort de la 1 56e. olympiade d'Accius la grande sons (58), sons rputation la 3e. et ta ne anne la a, Pacrivius

t23
et la de

rputation de la 160e tir qui quante supposait d'environ l'anne parle qu'Accius ans piade; saint clous a* faut seconde peu (P) et Martial de }a de de l

grande anne sorceux ci-nsi l'on ge en

que

Il olympiade. des confusions que plus Pacuvius qu'Accius. Pacuvius

peut pour avait Car,

savent ans

que

mourut ans, saint

quatre-vingt-dix sous satait 3e. et Jrme, et de anne cependant sous Serranus, de la i5a*. je se te laquelle mort il d'environ de il la i56e. naquit,

Jrme dire quarante olim.. selon de Mansur la Il dans ici la un

faudrait

consulat qui tombe olympiade. raidit dfier

anne donc,

comme remarque,

ce Le

chronologue. latin se de sont cet bien Accius.] moqus Perse de ces

gens-l Ed nune Britmi ttrumnis (%) cor que m vtnotui liber Acei, (60).

Antiopa Voici gramme Mlonitusque Accixit

ce

qu'en XCI du

dit

Martial, IIe. terrt livre.

dans

l'pi-

leg et quidquid

fntfifert Pacuviusque vomunt.

Si l'on avait imit ces vieux auteurs, comme nos plus beaux esprits imitent aujourd'hui Marot et les autres potes du XVI41. sicle, dans des contea dans des ballades dans des odes pindariques, dans des rondeaux etc. faits exprs en vieux langage, j-e ce vois pas que personne et pu raisonnablement y trouver mordre; mais c'tait tout de bon, apparemment, qu'on employait ce style moisiet surann on le prenait pour la. parfaite 4t tout loquence soit qu'on*le Hbil pur, soit qu'on le mlt avec celui de son sicle. Voyezles bons conseils que Phavorin donne a on jeune homme tMgmiimnun (Si) Patwu Bnuubrirm*
TmrmOun

diem obiU. Chnw. EMb. nwn. i863.


(5g1 jeeture Caoboq qu'il faut mr lire en endroit Briu, tonPerte, et que c'tait la do

treuugreuut

propb

nonagenmriut

tigre d'un* triadia d'kcciu*. Scrivtrio* m Te*a tort de Pme nt Croire que lim. de' Altio parle pas du pole tragique. (80) Pers. Sal. I. vt. 76.

1*4

ACCO.
Il la vieillesse l'avait enlaidie. cite le chapitre XV du livre VI*. mais on de Clius Rhodiginus; de n'y trouve rien qui approche de Mocela (a). Le continuateur rri ajoute que cette femme se avec son image plaisait. par-kr devant un miroir, et que souvent d refuser elle faisait semblant ce qu'elle souhaitait fort Plutarque c'est poursuit-il, queajoute, un mot dont les mres se serle* petits vaient pour pouvanter leur deenfans et les retenir en Cvoir. Il cite JeXVr.livrede Il ad etCicron lias Rhodiginus, la Atticum. Je ferai ci-dessous En aitcritique de ce passage (A). voicr ce que dit Rhoditendant, ginus dans un lieu qu'on ne cite

Je ce gt-l (6i). Gn n'est point sucette sorte de malajet aujourd'hui plus de die tl^d'un ordinaire mot nouveauxns, qu'on nen//troUve qui veuillent retenir avec tipp d'affection ,(6) les vieux termes. Si l'on emploie le vieux de plaisanpar forme terw } c'est parjeu d'esprit, c est pour un ouvrage burlesque. Ce n'est qu en latin qu'il se trouve encore des auteurs qui se plaisent dbiter les plus vieilles phrases. Il y avait sans doute parmi les anciens Romains une autre espce de gens lorsque le latin Ces gensfut venu M perfection. l taient admirateurs perptuels des vieux potes, sans se servir, ou sans vouloir que l'on se servit de leurs ex{tressions surannes ils voulaient seolement mortifier les crivains de lenr temps, en les mettant au-dessous des vieux auteurs. Horace avait bien compris leur intention

point(A). Acco radotait de telle Sic femtor vHrrum, ai tabulas peeeare ve- torte que, lorsqu'ellese regartantes dait dans le miroir, elle s'entreQuat bis quinque viri tanxerunt i feedera 1 tenaitavec son image commesi regum Yel Gabiis vel tum rigidis aquata Sabinir, c'et t une autre femme on JPonlificum libror, annota volumina vatum JDictUet AVbanoMusas in mont locutas. la voyaituser de signes, de proJam et messes, de menaces, de souris carmen qui laudal iltud une dans de tout ce a lieu et .le .'eire videri metum qui tolut ignort, uod Ingeniis non iUefavel ptauditquts stputlis conversation. D'autres crivent iostra <ed impugnat, not nostraquelividur odit (,63). qu'elle tchait quelquefoisd'.enfoncerun cloua coupsd'ponge., C'est encore une maladie dont notre commesi elle et tenu un mar^cleest exempt. On se contente de mettre la Grce et l'ancienne Rame au- teau. Rhodiginusn'en dit pas da dessus de notre sicle; mais on ne Pour ce qui est de Pluvantage. prfre pas les harangues et les poChrytarque, il dit seulemenfcque sies du XVe. et du XVIe. sicle celle sippen'approuvaitpoint que l'on qu'on fait aujourd'hui. de Dieu nousft peurdeljustice (6) ApudkvA. Gel. lib. 1, cap. X, quem vide ttiam ibid. cap. VU. pour nous dtourner du pch (c)jwr, disait-il, on m manque pas draisons qui combattentce qui se dit sur les punitions divinechange rien sietn'est qttil (a)Lloyd Il, cite aulivre XVI, chap. Rhodiginu
Simbm avait cette affectation. (6a) L'orateur en a^t accus. Suelon. Cicer. io Brnto. Sllute et in VitS Grmm. in Aar cap. ZXXXfl c'est-"X.V; et de l'affectation contraire Clip Gdl. Aul. lire, de forger ds mots nouveaux. fr*. I

ACCO. Charles Etienne dbite que c'tait une vieille femme qui devint folle de chagrin en voyant dans un miroir de quelle manire

16>Le chap. II, du XVII*. livre. Il dit qu'il a lu cela dans /'pilome des adages de farrnus et de Didyme. (c) Plut. de Stocoram rpugnant, pag-

DES ACCORDS.

125

ou condamner cela par de fort habidis~ ce montrent et net que qui les docteurs Les anciens Romain des boncours ressemble celui avaient leur Mandacas, dont ils mens femmes,qui font peur et Ao naaient les enfans, comme je le dirai co et a" Alphitoauxpetits enfans sous ce mot-l. (B), afin d empcher qu'ils n'aACCORDS (tieiweTABOUROT, busent de leur loisir. Plutarque avocat au parledes ) seigneur ensuite fait voir que Chrysippe ment de Dijon et puis avocatdu se contredisait lui-mme. l chande ce passage.] La critique (A) 1. Nul des trois auteurs qu'on cite n'a s'tre folle devint dit qu'Acco pour et qu elle faisait vue dans un miroir, souhaice qu'elle semblant de refuser nommtait fort. C'est Plutarque dit attribue d'avoir ment que l'on la aprs avoir rapport cela; puisque, touchant ses illusions folie d'Acco on s'esson image et sa dissimulation, C'est Plutarque prime ainsi ajoute. ces trois a dbit dire que Plutarque c'est tromet par consquent faits, dit vu que cet auteur per le monde, ce que j ai cit de lui. 2. seulement n'est-ce pas, que Quelle ngligence Veutde citer Ciceron il ad Alticum? ou bien le IIe. on citer la Ile lettre cela aux livre ? Faut-il laisser deviner leur laisser la peine lecteurs ? Faut-il lettre c'est, de chercher quel quelle la paCeux qui auront livre c'est? bien de le chercher tience pendront XIXe. leur peine. lstrouverontdausla Certi iumus lettre du IIe. livre, perusse omnia quid enim uuo/tdau Cictamdih ? C'est ma III*. censure. il n'a rien dit ron est cit si faux il s'est Le mot d'Acco. grec dont autres auteurs servi, et dont plusieurs ce que nous se servent pour signifier le faire biaiser, pateliner, appelons ditficile sur des choses que l'on souce mot, haite passionnment; dis je, ses proverbes a mis enire qu'rasme avait qu'Acco (i), a fait souponner mais ce n'est qu'une t un hypocrite; et il ne doit pas tre perconjecture, ni Cicron, mis de citer Plutarque, ni mme Clius pour Rhodiginus, des conjectures gens ont que d'autres avances. et' dtAl(\i) Qui font peur d'Acco Je ne pense phito aux petits en/ans.] o pas qu'il y ait de pays au monde, J'ai l'on n'ait une semblable coutume. (i) Yores Accissare on A<hgior. chil. Il

roi au bailliageet celleriede la mme ville, naquit l'an 1 549 (a). Ce fut un hdmme d'esprit et d'rudition mais qui donna trop dans les bagatelles. Celaparaitpar l'ouvragequ'il intitula Bigarrures dont la premire dition est de Paris, en i58*i(A). Je l'ai cit quelquefois (fi). Ce ne fut point son premier livre; car il avait fait imprimer quelquessonnets*a (c) ce que n'ont point su ni la Croixdu Maine ni du Verdier Vau-Privas. L'ouvragequ'il intitulait^ Touches fut imprim Paris l'an i585 (B).C'estun recueilde posiesingnieuses la vrit mais la plupart sur des matires obscnes,et qu'il traitait trop licoubrement, selon la mauvaise tume d'alors. Il rgne un semblableespritdans ses Bigarrures On lui en fit des reprochesqui l'obligrent se justifier(C).On lui attribue un Dictionnairedes
rimes franaises (D). Au res' tait procureur du roi, dit Joly. (a) On voit autour d sa tailU-douc* qu'en 1584 il avait 35 aria. l JolX remarqu qu' ce portrait do i584 on laissa /itscrivtionjnu* celui de l&* en Ml*. 35; et qit'U fett

l'erreur
apprend rut en

de Bar le.
qu'il i5oo.] naquit

L'pitaphe
i5fy,

d Taboprot
mm<

au Moi (b) Voye* la tMe de autirts, Accords. Cri sonnets, dit Jofy,f tirent imprime* en 157a. (c) Voye* le V&rt. IV de sa Bigarrure* M t66a, dition de Paris, ches Maucrojr i-i3. pair. fyjj.

"3 Jvdr donne le titre de. quelques autre/

ia6

DES ACCORDS.

te, la seigneurie des. Accords est un fief imaginaire qu'il ne fonda que sur ladevise de ses aeux (E).

TaRemarquez que GuiLLAumE BouaoT .sonpre, qui fut avocat au parlement de Dijon, conseiller du roi et matre extraordinaire de la chambre des comptes, est fort lou par Pierre de SaintJulien dans le livre de Origine des Bourguignons (d). Il mourut le 24 de juillet dans sa quarante-sixime anne (e).

coneeui lgitimes, hors mariage t1 ainsi nommoit-il se* trait premiers livres. De sorte que i Pay conneu aprrechertement que c'tait une excuae che pour nous entretenir, qui ita occasions de mettre en lumire ce que de son j'en a> ois de copi. L'auteur, ne manqua ct, pas de prtendre cause Je fus fort d'ignorance declara-t-il n (3), quand je vy la premire de te livre, impression duquel je pensois que la( mmoire fustresteinte. Mais, le relisant quasi comme chose nouvelle que je n'avois veu y avoit quatorze ans je conneu et mon incontinent gnie, et mon du style temps que je l'avois basti (d) Voyet la Croix du Maine, pag, i56. pour me chastouiiler moy-mes afin (e) Forez son pitaphe dans lei Bigarrures de me faire rire le prme, mier, et puis les autres telSon pilhapht dit en i5<)o ans. aprs &tp lement n avois observ autre que je ordre, sinon d'entasser pfsle-mesle (A) L'ouvrage qu'il intitula Bigar les selon me vedont la premire dition est cle eaemples, rures, qu'ils noient en fantaisie. K estant ce lien i58a] Il marque cette anParis vre sans audans Pavant-propos que pices rapportes, de la sene-l, cune et fait seulement curiosit., conde et il doit tre plus dition p*r diverses fois la petits Croix du et papiers, Maine, croyable que adjoustez, toudesquels je reconneu que du Verdier Vau-Privas, qui mettes fois qu'une tent la premire dition des Bigarrugrande partie avoit est perdue. Tellement res ' l'an i583. que, comme Le premier livre de cuascun est amateur de son ou v races Bigarrures est divis en vingt-deux ge, je me dlihray lors d'envoyer le entre autres chapitres qui traitent des Rbus de Picardie, surplus des adjonctions qui estoient des choses, crues avec celdes Anti-strophes, des depuit ce temps-l quivoques, les que l'on avoit omises. Quoi Vers des des dllusions, retrogades, il avoue et il adopte qu'il en soit Acrostiches, de V Echo, des Vert locette seconde dition. Occasion de des autres nins, sortes de y en focontinue-t-il lasWement et ingnieusement quoy, (4), j'aY releu ce practietc. Tout cela qus, des pitaphe, est rempli de facties jamais et joveusetez auparavant je n' avois fait afin de le remettre en ma selon comme l'assure la Croix du blaine ( t). lumire, ne manqua L'imprimeur pas d'exposer cupuis ce temps- l quelques cet ouvrage sans la perpetites qu'il publiait riositez nie sont venues en mmoire, mission de l'auteur, ui dclara tout et autres enil (a) dit ouvertement que l'dge un des plus doctes de nosle temps et par lui avaient sa profession tre France, sur la mesme et la volont, d'humeur je les fait changer et qu'il Iui seroit mai-sant par forme d' ad vouer aT adjoustees d'adjonction ce qu'il avoit fait en aes premiers ans ne trouva pas bon et verdeur Pasquier ai uni que Tade folastre jeunesse bourot et augment ses Bigarrures. grand' peine accomply dix-huiez ans C'tait faire voir qu'on s'arrtait et trop qu'il avoit a des sa suffisance en quelque long-temps brave et docte endroits par o il ne Il faut tes considil adviseroit subject de ne point es. fallait que paaser. rer comme de voyanaturels et ildes htelleries touffer ses petita enfant (3) Avant->propoi de t'auleur mr Ut Sdilions La
(1) Croix du Maine, Bibi. an franaise, p. 80. (a) Andr Parquet Ay lecteur la lit licme

(4J L mtme,Julio A t.

de septembre

t584-

pas doivent tre des un sjour fixe. La jeunesse peut pas ceux qui excuser donnent quelques ces badinages mais si, quelheures on s'applique aprs ques annes des addiet y faire les retoucher, il semble que l'on ait dessein de tions, blanchir sous ce harnais et totiquam ad Sirenum constnescere. scoputos Voil le sens que je donne ces pafut crite roles de la lettre par qui au sieur Tabouret, l'au 1 584 Pasquier leu vos belle. Bigarrures, et les leues de bien bon coeur, non-seulement mais pour l'amiti que je vous porte une gentillette et navet aussi pour dont elles sont pleines ou, d'esprit pour mieux dire, pour estre bigarres et diversifies de beaux d'une infinit J'eusse souhait qu'a la seconde traits. on iV eust rira augment. impression S'il m'est loisible de deviner, il me semble que l'on y a ajoust plusieurs se en choses qui ne ressentent rien de vostre naf; et croirois aisment que quelque autre qui vous eust chaRial a propos preste ceste nouvelle rit. Il faut en teL sujets que l'on pense non un vu auque ce aoit un jeu, toutes rtos penses, fous queljichions par l que je vous aime et cognoulre*

geur

etnon

DESACCORDS, 127 comme son logis. Ce qui livre que le, premier promenades, et non pour gausser et rire seront contraints
ce quej'y ar entremette de foltastre comme sont lu apophtegmes, autremant propos niais ou ptutosi considrations absurdes de M. Gaulard, sur le moule duquel on en a voulufigurer quelque, autres par la France comme j'ay est adverty mais ceux qui le font ont tort d'oster la gloire a nostre Comtois Bourguignon. Et par ainsi je ferai commela veuvedu Castillan qui ne vouloit vendre son cheval sang son chat. Notezque le quatrime livre des Bigarrures est plus srieux que le premier. Il est divis en trois chapitres. Le quelques trait* utiles pour l'institution des enfans; le llr. regarde le changementde surnom et le IIIe. plusieun particulires observations sur les vert franais. L'ouvrage finit par un discours des taux sorciers et de leurs impostures. Tout cela est plein de choses curieuses, et que l'on peut lire utilement. Ce caractre particulier du quatrime livre est une des raisons que fauteur emploie pour se justifier de l'avoir donn au publie avant le second et le troisime. Il faut que je cite ses paroles. Elles tmoignent qu'il n'avait point abandonn ses badinages, depms la lettre que Pasquier lui avait crite; car il s*excuse d'y persvrer. Ce que j'en ai faict (8;, dit-il (9), a est principalement afin dfaire entendre, par les discours de ce livre, que j'ai l'esprit dispos il autres chosesqu'a des lascivetez, pour fermer la bouchefi un tas de caipmmaleurs ignorants, qui me l'ont malignement oject. Et pour le regard du ceux qui trouvent dire de ma profession fe mette qu'un homme encoredefnUastrer, tantost en prose, tantost en vers je les renvoy h la docte eputn liminaire des pitliys franenise du savant Pasquier qui m bien minstrj tant par vives rouons qu'exempte, commeil me faut pas assubjectir l'esprit huneseule profession si opiniattrement gtra l'on ne luy permette s'gayer en la source aboisdante de la vivacit d'iceluy. Je loue te V*.livrede (8) CWittfov mpuhliant
ses Bigarrure avant le II*. H k III*.

honore; puisque, pour la premire Jbis, je vous parlo si librement (5). Je crois que des Accords ne profita et qu'il fit encore ,gure de cet avis d'autres additions ses Bigarrures, on les J'ai l'dition rimprima. quand de Paris, en 16 il, o l'on voit, nonle Ir*. livro des seulement Bigarmais aussi les Contes factieux rures du siear de Gaulard gentil-homme la Franche-Comte et Bourguignoie les Escraignes recueillies Uijonnoaes, Ce quatripar le sieur de* Accords. me livre n'est ni du second prcd ni du troisime. L'auteur donne plusieurs raisons il le nomme pourquoi nanmoins le quatrime \6) j et il dit entre autres choses que ce volume entierne s'il serait pa bien bigarr, des ordinaires $uivoit ta faon eterivains. 11 avoue le faire pour que, mieux vendre, il y a joint les Contes du sieur Gaulard. dit-il Ceux, (7) (5) Puquier, Lettrt* liv. FUI, tom,

{6j Dang taprfaeed^tV-Mv. A tij. 7) La mfmc folia

rf#8i(wrartt.

(0)Prtf*9duir: IwndiKe,wns9$tfoL

ms. ACCORDS. r?8 la peau, et ne peut ceux qui, h la faondes >erce grand'peine certainement la chair (i3). On Allemans sepeuventcontenira n em- 'ivemententamer ailleurs(i 4) q' toocbes, sebrasser qu'uneseule professionrenais ivertit on fauteur est un mot tir des esil ne faut pas aussi biasmerceuxqui di- rimeurs gui appellent touchele coup l'esprit capabled'en manier ayant sertes Us souvent ai bien exercer fu'its donnentdvec leurs epes rabatrien ues duquel la margueappafoist surnedevront ils espce chaque qu'en ou peu de reste chacunde*particu- 'habit de celui qui est touch,, lier, qui s'adonnent une. L'onsait :ausc de la craie dont on blanchit assezquel'esprit du Franois est plein pe,t. Les Touches du seigneur de telle vivacitet varit, que c'est les Accords. qm s'impriment ordi- unegcien- airenoent la suttede ses Bigarrures, malgr lux. si ton l'attache trouve-t-on ont ce seule. Pourquoidonc diffrentesde celles'dont je viens mauvais queje laisse aller le temps le parler. honnesle (C) On lui fit des reprochessur ses (queles autresjouent) h cette occupation qui n'est pas du tout vai- obscnitsqat l'obligrent 'h se jusii* ne et sans fruit, si l'on y regarde de fier. ] J'ai cit ailleurs (i5) son apolovrs? j'ajoute ici que son imprimeur et raison qui marque I i a rendu un tmoignagequi la pourVoici une autre rait confirmer. Qui m'a occasionn, en particulier qu'il ne pliait que pende ses dit-il (i6> de mettre eu lumire ce dans un temps SOUS les attaques n'avait que ,j'en avois de copi avec les liet qu'il pas dessein censeurs, le deuxime v hres adjonctionsdes mots tant sales livre, quoide supprimer et lubriquesque vous pourries dire, lascif. Au second .dit-il qu'un peu les pHriphra pourveu qu'ils soient ingnieux car ( i o) le traictedemesme 9 nie.ta- encore que l'auteur ayt voulu avoir ses, hyperboles mtonymies avec la gardaux chastesaureilles, et sciem phores, etc. synecdoches diction ment obmettre plusieurs propos, si francoise que v plus propre exemetsi gracieux est-ceque luy, ayant ouy dire luypeu choisir, ay lire sans pies qu'on ne les pourroit mesme que c'toit ipsui evitare Mais pour ce qu'il y en a Prapum, et qu'il y avoit infinis plaisir. aux lascifs et chatouilleux M d'aussi beaux traits qui perdoient leur grce sans cette libert j'ay enfin oreilles de nos veaux critiques que une mieux aym suivre sa conception les prmiers, je les laisse pour et suis expressment que son conseil. Il me pardonnera n autre saison vol saut au quatriesme si je sondesi avant ce qu'il a dans de plein esles plus srieux pour contenter le coeur, et prendray pour ma dde quoy me scavoir fense envers luy ces vers de Ca prits qui auront non touinventions tulle gr d'aucunes
ches, que je sache, devant. par aucuns cy. les l'an Ipaum; versiados nihil necesre si t'wn denitfue kabrnt salem et teportm, qui Si sunt molttcuL et pmiitMpddiei t intitula qu'il (B) L'ouvrage h Paris Touches imprim fut en trois livres, est s585. ] Il le divisa un prlat ddia le premier Po tus de Tyard, seigneur deBissy^t 11 se vante ( 1 1 ) de vque de Chatons. moins, Verles avoir faits en deux et il l'an i585 (ia, dun sur Sane, qui dit que ce sont des pi&rammcs, vriconvient le surnom de Touches car c'est une espce de ltablement gre escrime ou avec l'pe rabattue, une touche qui je donne timpleme.nl (10) PrtfacedutF'.titmdetBifr*
(11) Daru l'r'pitr* dSdicatoire.

Et oseray bien dire que tant s'en faut que cela offensepersonne( hormis quelqueshyppocrites ), qu'au contraire cela servira la jeunesse d'advertissement de ne se pas tant _amuser ces recherchescurieuse puisqu'elles les verra ici toutes aprestes^ et en telle quantit que detToactm. d/dicatoire (13)Epure
(14) Jtverti'sement de. Toncbc imprimes avec les Bigarrures. (15Dans la remarque (M) de l'article MiROT. Atis m* l*Mwr, UrJ^ (<6) Andr Paiqait des vant Bigarrures.
Car.. XVI, vs. 5.

foL

(il) Ceci confirme avis rf'Ltienor Ptquicr.

point ma

DES
l'abondance

ACCORDS.

129

que lea mois gras un leur en engendrera Auperceu Centrent vivement daim rame, dgot de metles occasionera qui Poursuborner une dame et lire tre le nez aux bons livres Commetes mignard*appas. du retirer choses dont ils pourront Je me souviensici d'une pensede car je suis ferme en cette fruit; opinion, Sorel. Les po&s, dit-il (19), qui et facilit que la multitude des livres composent des. ouvrages sujets ala cen-grande que nous avons J) les es- surede la justice .et que l'on brleen abastardissent aujourd'huy pnts de rechercher et lire curieuseplacede Grve;sont de grands sois,car ils s'imaginentque cela est fort agra ment les bons livres mesme quand ble ceux qui aiment le plaisir des ils s'estiment des reassuriez d'avoir o gist le femmes et cependantl'on ne scauroit cueils qui leur enseignent lire leur CabinetSatyrique que l'on o sont les viandes tou livre et tes masches prestes a avaler Quant n'ait enviede guitter le dduit. pour cause que cela est si long-temps la lascivete, je ne puis penser sale et si vilain que cela fait de,l'hor qu'elle les puisse tant offenser que reur. Pour ne rien dissimuler, il faut les priapes de Virgile pigrammes de Catulle amours quej'observequ'il ajoute un correctif de Martial cela. Mais quandj'y pense pour d'Ovide, comdies Pde Trence, l'on me pour tronius et bref tout ce qui suit-il (ao) en ce Arbiter, mit dire qu'il n'en faudroit donc par est de plus beau et rare -en l'anti quit comme leur dfendre ta lecture, puisqu'elle fait qu'on propose choses srieuses devant et imiter Kayr le vice mais ceci n'est entendu et l'on ne les yeux; au lieu que les lascivetez que par les boni esprit' doit pas donner des pnitences folastrequi icy rapportes reprsentent Il ment ce qui y est comme chose lpuissent faire entrer en tentation. gre et de peu d'effect. Du il n'r a que trop de personnes qui teplcisurplus, sent vivre dans l'ordure. a rien que curieux, gentil et inn'y en ce livre et ne s'en de(D) On lui attribue un Dictionnaire gnieux des Rimes franaises. ] La Croix du M vroit pas l'auteur sous omtacher bre quil estime le subject si lger. Maine l'avais fait auteur du livre intise tul, des Rythmes francoises Cela veut dire que Des Accords (ai); mais il se rtracta, et il reconnut. (aa) qu'il donnait cette licence, non pas pour fallait l'attribuer ' Jean le Fvre, nafavoriser les passions du coeur, mais tif de Dijon, secrtaire du cardinal et pour n'ter pour amuser l'esprit de Givri, et chanoine de Langres. pas. ses vers le sel qui les pouvait est. juste; car Des rendre et plus piquans, Cette rtractation plus agrables selon le got qui rgnait Accords reconnat que cet ouvrage ne depuis plului appartient point. Voyons ce du'il sieurs sicles. Il n'ignorait pas la maxidit en finissant son chapitre de la pome gue les saletez grossires sont moins sie franaise. Je rserve dit-il (a3) dangereuses que les dlicates (17); car d'en dire plus amplement mon opinion voici comme il la mit en uvre pour se disculper. au recueil que je fait des arts po~
a Des Amais (18). Qui voudra voir ce errrits

Les lise auprs de sa mie >Car ili donneronsenvie A tousdeux d'erire lascif.

o Pelktier tiques franais fort Ronsard doctement et laborieusement, divinement et fort propos comme

toute asetleQuintil Censeur chose


sez gentillement sefon sontemps, ont desja desfrichlea egpinesavec quelgant liV. ri, p*f. 3;9 d Rouen

D'un lecteur d Amadis qui blas mnit les Bigarrures.


Toi qui permets les Iretures D'Amafa et ne veuxpas Qu'unlise lts Bigarrure - Caatdeuement tu a (17) Voyetmon daircutcacitt sur les 'Obscnit num. XII, (18) Des Accord aux Tonebes imprimt avec tes Bigarrure* Pari:, chr Maucroy rn 1661 in-i* pag. Sa
TOME I.

On 16^6

en 2 vol. u.8.. pa. 16.


( nou*

(m)I4iIi)w'
pag. des dit fm'il Rythma* rnneaimw fut chez GaUil du Pr/,ran iS-ji. >

(si) KMioibfgtf Franaie


Xi mime, .(99} que ce Dictionnaire imprim* P4ru;.

(23) Des Aecod Bigarrure

Uvrt IV eu.

^T

130

ACCURSE.
d pre, ayeul et bisayeul Pavoient port au chapitre des de suite. Tu verras, sur la poremarques particulires sie francoise l'occasion pourquoy en devise fut ceste seigneurige rie. Il est bon de voir ce qu'il raconte dans le chapitre o il nous renun sonnet voie. 11 avait envoy une honneste et gracieuse damoi selle fille de feu ce grand et docte prsident de Bourgogne, M. Bgat lequel me faisoit cet dit-il (29) de m'aymer. honneur Et pour ce, du soncontinue-t-il qu'au-dessous ma devise, net j'avois mis seulement v A tous Accords ce fut la premire qui en sa rpotfse me baptisa du nom du seigneur comdes Accords, tne aussi son pre ainsi m'appela plusieurs fois qui a est cause qn)en tous mes discours de ce temps-l j'ay choisy ce surnom et mme en ces livres. Il se donna par anagramme le nom de Torvobatius comme l'assure M. Baillet (3o).
(29) ('io) Bigarrures Auteurs liv.. IF, chap. page* 44* III 6o"]. pages { Joljr

avec mention desquels que. autres de leur propre de leur nom et rapport en brief pour faire texte, je m'aiderai des Rtmes une suite du, .Dictionnaire oncle monsieur franoises de nostre le Fifre que je ferai voir un de ces* '* jours. Ce qui me fait croire qu'il.a tenu sa est un passage que je trouve parole des du Dictionnaire <lat>9 la prface l'an i5g6 imprim Mimes franaises, d'Eustache par lei hritiers Pignon dbute de cette L'auteur in-octavo. ditfaon. J'ai premirement recueilli, de passe-temps il (a4) par manire ce Dictionnaire (puprs tel qWiiesi) des mots, d*ireuif de pour la quantit de ma tromit la dfectuosit subvenir m' estant vDepuis peuse mmoire. ntt en main celuy tlu seigneur Des lcannotaenrichi de plusieurs cords, il m'a pris envie tions pour la rime aussi de revoir le mien et philosopher ce qui n'a point un peu sur ce subject est sans profit. est un des Accords (E) La seigneurie qu'it ne fonda que sur fief imaginaire de ses aeux. ] Laissons-le la devise Et pour ce que loi-mme parler du chandit-il (aS) par le discours rr gement de surnom (26) je blasrae et qu'il ceux qui l'entreprennent M semble appel seique pour m'estre des Accords, sneur je me dclare digne de la peine que je veux estre donne autruy je veux bien que tu saches que je n'ai point tant desacces crits Lettres. daign qu's crouiches des chapitres du pre(37) mier livre je n'aye mis mon nom, et au second encor tu cognoistras l'an et le lieu o il fut fait. Mais

remarque quec'e.rtanrJaute deBillel, quia treleve la et parde Monnaie,quejamais Tabourot nepublia le nom de Tofvohtriensous tius.Dans aon chapitre desanagramtnatitmes nomm Jean Tabourot cite unofficier langrois, buteitlemut Tabourot etceJeanTaretourn; bourot taitoncle d?Etienne. ]
CGURSE

dguisa*

professeur en juau treizime sicle risprudence tait Florentin. Il s'acquit un trs-grand nom par les gloses qu'il composa sur le corps du droit. On dit qu'il ne commena que sur de lgre estofle, commelesujetestoit mais une le tard tudier la jurispruden je n'y mis pas mon nom le sur ma devise, seigneurie prise ce, et qu'il avait bien quarante M corps de laquelle est un tambour ans (A) lorsqu'il se mit our les et pour (28) l'esprit j'ai mis ces A tous .Accords, selon que mes mots leons du fameux Azo. Il s'tait avant ce temps-l (>4) Prface de CI!Dictionnaire des Rimes. appliqu des Bigarrures. du IV. livre d'autres tudes. Les progrs qu'il Ia5) Prface du IV*.livredes leIf. chapitre (s6)C'est fit dans l droit civil jurent si du chapi14lettre (1*) En effet qu'il devint un clbr tre1r.1une, celle au une S, et aimide grands du chapitre suitejitqit'la ptetniir* en cette science. Il XFI, qui professeur enunT, etparl touletensembtefont Eitissh Bologne et puis Tasouhot. avaient telle l'enseigna D'autre* djfait "une

danstes Auteur dechose.VoynM. Baillet guisep*M 44a 446. (18)Celaitdoneunedevise parlant*et une ionnomTabuurot. allusion manifeste

nom et son surnom

Chaufepht raconte qu'ayant perdu son


il retint seulement celui

ACCURSE.
il s'enfonant dans la retraite composa une glose continue sur tout le droit laquelle parut si commode et si utile aux jeunes gens, qu'on neparlaplusdes gloses et qui avaient prcde celle-l qui sans doute n'taient point si ni si compltes. bien disposes Les contradictions que l'on remarque dans Accurse viennent selon quelques-uns non pas de son inconstance ou d'un dfaut de mmoire mais de ce qu'en rapportant les diverses opinions de ceux qui l'avaient prcd il ne faisait connatre les auteurs que par la premire lettre de leur nom. On veut que cette lettre, tant disparue de divers endroits, ait t cause que les lecteurs aien pris pour son sentiment ce qu'il n'avait dit que comme tmoin de la doctrine d'un autre.. Son autorit tait autrefois si grande (B), que quelques-uns l'ont nomm l'idole des avocats (a). La plupart des interprtes ont pris autant (b) ou plus (c) de soin d'expliquer sa glose que de commenter le texte mme des lois. Quelques critiques, grandis amateurs de la politesse du langage, ont horriblement cri con. tre la barbarie de cet auteur (C); mais on convient assez gnralement que c'tait un grand gnie, et que ses dfauts viennent du sicle o il a vcu (D). Il vcut fort son aise ayant belle maison la ville, belle nnison la campagne et deux fils qui tu deVwirol. de ClarisLguaile(a) Tira

i3i

diaient bien, comme on le verra bientt. Il y a des gens qui lui une fille fort savante, donnent (E), et installe la profession du droit civil. Il mourut l'an 1229 de soixante-dix-huit (F) l'ge

ans. Son tombeau se voit Bologne, dans l'glise des Cordeliers aveccette inscriptiontrscourte et trs-simple SepulchrumAccursii glossalorislegum, t Francisci ejus fil (d). II disait qu'on n'avait que faire de la thologiepour connatre les chosesdivines (G),- puisque
les lois romaines nous en mstruisaient assez. M. Morri allgue trs-mal le sieur Catel (H). Franois Hotman n'a pas eu raison de dire qu'Odofred enseigna Azo et Accurse; car Odofred et Accurse furent tous deux disciples d'Azo, et puis en mme professeurs Albric Gentemps Bologne. ti 1 a remarqu cette faute de Franois Hotman (e)'.
(d) Pantirol. de Ci. Leg. Interpr. Lib. Il, cap. XIX, PaF' (e) Alberic. Gentil. io Dialog. de Jurisfn*
terpretibiu,/o/. 60.

(A) Et qu'il avait bienquarante diseutqu'iln'enavait' ans.]D'autres Jamqudragenarius quevingt-huit. annos vel ut aliiscribunt,XX.Prlll natus jus civileab Atone audivil.
C'est ainsi que parle Panzirolc dans la page 147 de l'a seconde ditinn, qui est celle de Venise, en i655 (1). M. Pope Blount citant Panzirole et Konig, met trente-sept ans, et nonvingthuit(a). La citation de Konif est ne Vefi bonne maiscelle de Panzirole diffrente de.la premire. Forsterus

et terpr. li. II, cap. XXIX, pmg. ttf seq. (b) Artb. Duck de Uu et Autbor. Jnru

de Clar.Lf|. Interpf. lib. 11, ()P.nt'irol. XXIX.. Cens. celeb. A utor, pag. 286. cap. Autor. (c)Fonteri Butor. Jnris Civil,tib. III, pag. (2)PopeBlowttCens.Celebr.

accurse: 132 dans 'd'Ain Tge de trente-sept ans (3). l (6). Voyez aussi Bernartius son Trait du profit qii^apporte la lecci-dessous la remarque (Fj. Voyez ture de l'histoire. Il s'est;trouv tait parautrefoissi (b) Son autorit mi les du seizime sigrande ] Je ne saurais rien afiguer cle bien jurisconsultes des auteurs ici de plus propos ni de plus diverqui ont censur Il semble que .l'Alciat tissant qu'un passagecit par un des cette barbarie. ait mis en branle, et qu il ait comjurisconsultes modernes qui on le les moins estimles glossateurs Nnstis menc de donner du got pnur l'uet du droit ciquantalit auctoritasglossatoris.Non- nion des belles-lettres vil. Bude un des plus ardens ne heri dixit Cyn.glossam amendant profiter prtcriplam idololatriamper censeurs d'AccurSe acontribuaussi advocatossigrficans quod sicut an- cela {-j). On ne peut nier que 1 ignorance des belles-lettres n'ait fit tomtiqui adorabant idola pro dits ita ber les glossaieurs bdans plusieurs adyocali adorant glossatorcs pro evangeiiilis. rolo. enim potis pro me vues. Abric Gentil s'est fort .dclar il n'a pas voulu avouer glossatoremquamtextum nomsi al- leur partisan textum dicuntadvocatidiversce qu'Accurse ait mis en usage la maxime, lego partis et etiamjudices credis tu qud grcum est non potest legi (8) qui il croit que (g). glossanon ita viderit illum textumsi- lui a t reproche eut tu et non ita ben intellexerit ces paroles ne se trouvent nulle part et il le fait plus. sicut tu ? Egorecordor (et sit illud dans ce glossateur, pro iiavo) quod, dmessemscholaris, habile dans la langue grecque qu'on Quoi qu'il ramsalis acutus et.dm semelesse- ne le pense ordinairement. en le rht, non thusmuki sociiin und collatione ausoit, proverbe grcum sus fui unum textum, aUegnrecontra potest legi passe pour avoir tir son sententiam doctoris met tantam au- origine de la coutume des glossateurs. daciamhabui. Dix il unus locius: Tu On prtend que lorsqu'ils tombaient d'intergrec, ils cessaient loqueris contra glossam quaedicit sic, sur un mot ,Et egorespondi Etsi glossa dicit sic prter, et en donnaient pour raison ego dico sic, ignarus auctoritatis glos- que c'tait du grec qui ne pouvait tre satorum. Credebamenim quod essent lu et aprs avoir ainsi saut cette du communes apostilles t quales sunt-in fosse, ils reprenaient l'explication libris grammatical siut super Virgi- latin. li et Ovidio sed tamen reonita est et (D) Que c'tait un grand gnie maximscien- que ses dfauts viennent du- sicle o fuerunt enimglossatores ti v'wiet auctoritatis. Etsi allud non il a vcu. ] Je ne cuiterai que deux au, esset qumglossarumordinalio et de leurs. Ha ne significatinem in animo vetequibuspotest dici id quodarbilror de habuit F. A ccursius, glossatnrum nullo dici pbsse videlicet quod totum runt coryphus prorss homo ingrnii in tamis corpus juris videntiit. Magis ergo stuperuli qui aiscipTinarum* est eis tnebris 'viderunt, standum thsciquant qui ipsam disciplinatum nobis qui non vidimus(4). Hotman plinam accui atissim inlellexil cm du mme non jtirisdictionera cite quelques autres passages 5e<fjurisditipnem- mmechola scribenduni censuit Voil ce que auteur, qui confirment (o). ce qu'a dit se,etquinous apprennentque, devant, dit un Allemand voyons les Juges, la glose mise en balance Ludov. Vires, de Ciusii corropt. Arlium, contrele sentimentde deux interpr- lib.(6) Vide etiam 5, et lib. Fil, l,p. pag. ao6. Si sententia Brassicanum inlrr Eobani He**i. tes, l'emportait toujours. Kjiistol. Bade. prononcer .glossatonsduobus 3ocloribusest con- Cesl ce l'article de ce qu'a fait Bajrle pertraria profect in judiciis prvaleret n'est donc sonnage. Ce foule qu'unt d'impres-' sententia iptius gloss (5). tion que relve' Joty.. de contre la barbarie cet Cii Recherche de la France, (7) Voy et Pajtqoier (C) liv. 7'X XXXIX, chap. pag qui donne auteur. ] Louis Vivsest uu de ceux- le goi Bude, Alciat. elle irconj premier rang lib.III cp. (8) AJb Gentilis, de Juris Interpret. fol. 19. I3\Font. Jliilor.Juricivil. XII. in Prafat. ad r.odicem Theo(9) V,deS\th. in L. Si in Sointam doiianamet Alcialiim (4)R&Pbael Fnlgosins cap. XYI lib. Il, et Oblig. Fr. BotUatanuiB, C. deAclien apud Dupujict. ConUioram. Animad. ad CUudiao. in RuGo Prof. (jo) Btrtbu Ubi II ,.kj. 85,pag. laoo, 1301. {'<)Idem, ibid. apud euitdcm.

ACCURSE.

i33

ont une observation qui m'a t commuun Franais. Antiqui (interprtes jude bon lieu (17). et Volaterran et Bartolus nii ni ue inter quoi Accursius ris ) d'tudier ait qu'Accurse non de sermone commena tenent principatunt quarante et qu'il e en droit ans eu- rerum quas tractant vald anxti, en la soixante mourut l'an la^g don nosram solam habuerunt quas anne de son ge 18) dix-huitime et voilld barbarie in 'sent, quantum n d'o il s'ensuivrait nosse poltrant qu'il seratt dbeum deprat'alione luiAccurse laoi. 1 l'an neet barbare Cependant incondit niai explicare sur l'Autben1 nous apprend se- mme non tam eis quod qui ver uni quant nom, imp. au mot in1 et tique ut prap. culo itli Vibuendum quo kngu actuellecrivait < dictiones qu'il boii lilter pronits )actant( t t). No. et sur la loi ment en l'anne Accurse le taao donne tez que Barthius pnultime au code de accusationin'est le seul il Franciscus prnom pas bus, qu'il crivait en l'anne 1*37 ces suivi J'avais censqui le fasse (ia). calcul ce qu'il n'aurait mais je pu faire si le la dans la premire dition de Volaterran avait lieu; autrement, dans celle-ci. les abandonne sur le droit travaill v Accnrse aurait Panzisavante. (Ej Une plie fort long-temps avant que d'y avoir tuFiun on dit. rle n'en, parle que par n de 1:120 et de iaa7 Ces poques di. dicitur, liam quoque habuisse qu jus est faucelle de ia36, excluent qui Ds Boloni civil* Live et qui ne peut tre admise par est douteux, nature fait de cette qu'un ceux qui mettent la mort d'Accurse il s'en faut trs-peg qu'il ne soit faux en I2'jq car de telles choses sont trop singulidans l'incertitude demeurer res pour Aidsi je ti elles sont vritables. quand d de foi ce que n'ajoute pas beaucoup h de Paul iens de lire dans le Thtre je c filles eut quelques Frher, qu"Accurse i rudiexcellente qui, cause de leur faire des le- e tion, furent employes a Bologne cons publiques (*4)- Frs'il lui plat, lier agrera, que je me l dont il dfie de Jean Frauenlobius cite un livre allemand. < ne (F) Il mourut J'an iaap. ] Vous 1 dans le Thvoyez, rien de semblable tre de Paul Frher, qui a t compil un si de peine et pendant tant atec au conVous y voyez, long teraps. l'an i*3o, florissait traire, qu Accurse et qu'il fit l'an 1079*, qu'il mourut 1 an sur les Authentiques les gloses Il est cit lui-mme pour ia36 (5). Jean Fichard fait par ce dernier

(G) Qu'on n'avait quefaire de la thologie pour connattrelea choses l'ena censurcomdivines.) Coringius ses paroles Ridimeil fallait.Voici culaest Accursii gloriatioin gl-ad 1. 10, sect.a. ff. de J. et J. nihilopuh studioad cognoscenda essetheologi dit'ina, ut quex legumromanarum librisajffatim queatpeti(19). la (H) M. Morriallguetrs-mal le textede sieurCatel.] Comparons cesdeuxauteursl'un avecl'autre il la bne faut quecelapour connatre vue. Catelayant dit que Montpellier deFrance utiles estunedespremire* en laquellele droit romaina t lu Car nous publiquement ajoute trouvons juque le grandet ancien Ptacentin qui vivoit risconsulte n avant le glossateur le droit dansla ville publiquement il faitsoiiae Montpellier, delaquelle (16). dans la Vie des jurisconsultes ventmentiondanssa Somme, qu'il car voici est fausse; Cette citation en a escritsur composa ( sclon*Uu'il a Montles Instituiez), demeurant 1, XL, lib. Roland MareMB, Epirt. {11} ceux A. m"\ pellier ainsiqu'ontremarqu p*g i6, i:. *duBUwt*font aussi. Ilmourutdans ontescritarie. (i) Arih. Daek et Pope *-qui cet Ant- pg. a86. Forts Pope Blonat, Ce Montpellier le i a fvrier119, et Porol. de Ct. Lej. tatetpr. Ub.Il, cap. est enterrdansle cimetireSaintXXfXtp*g.*teFubet. (i4)*Pl. Tbeatr. Viror. Efn&r.

ras '84qne Jolr critiquecetl*date ds H79, Mm dont le texte. Il


elle de s229 qHe, d'nulrei I45 pour (i5) Idem i .16/ Apud qu'on disent ibid. Frehtr. ibtd. lit n5g ou 1*0 Mil MouU, qu il ut

que qu'Accune pire de Pr/drric l'an un depuis

iib. XXI,pag.'jtl. Il remarQ8)VoUurr. celle tude <uu Femcommena Or Il. juiqu cet n5o. empereur rgna

deCWtli III, Pru<lirnlii, cap (in)ConrinR. ?M. Cens. cel.Am.jxig Blount Pope apud

i34

ACCURSE.
de lui confisle menacrent s'il sortait quer tous ses biens hors de leur ville. Il crut tre plus fin qu'eux en vendant tous ses biens un ami mais sa finesse fut nulle on ne laissa pas de les confisquer. Cela le contraiet il en obtint gnit de revenir, Il avait enseign l restitution. et s'tait trouv un Toulouse en explijour fort embarrass des intrts. la matire quant l'un des de Ravanne, Jacques de son plus doctes jurisconsultes se fourra parmi les autemps, en faisant de diteurs incognito et lui fit des objections l'colier, sans bonne rqui demeurrent uns ont dit .ponse. Quelques son retour Boqu'Accurse logne, y fut professeur en droit et qu'ayant eu avec avec Bartole lui une dispute sur la leon d'une loi il fallut envoyer Pisepour manuscrit l'ancien y consulter Mais quelle apdes Pandectes. parence qu'il ait vcu jusqu'au temps que Bartole tait professeur (A) (a) ? et
(a) Tir de Panrirol. deCIar. Leg. Inlerpr. lit. Il cap. XIX pag. lfi.
(A) Qu'il ail vu jusqu'au temps

t Barthelemi (oo) . Or, voici les paLe sieur Catel souroles de Alorri Montpelmourut tient qu'Accurse lier en ajoute. a bon besoin de correction dit-il If autre* le placomme Fischard CI Tri thme mme le cent dans le ,_cI. suivant a Bologne dernier dit qu'il professait

me avec Franois qui ccursesonjHs avoit beaucoup de science et de mrite, en droit Boloet qui fui professeur roi d1 'Ande Richard, gne et conseiller On a d placer le pre au gleterre, en cela et on ne courait XIIIe. sicle de le conaucun risque prcisment avec le fils de sorte que le fondre fond. doute de M. Morri est trs-mal l un 11 n'y avait point en ce temps Richard. roi d'Anglet.erre nomm (se) Catel, Mmoire* 4a l'Histoire du Languedoc, pag. '93. ACCURSE (Cervot), fils du

prcdent, se hta beaucoup plus que son pre de se faire graduer; car il voutut tre docteur en droit avant l'ge de dix-sept ans et il vint bout de sa demande, aprs discut si qu'on eut longtemps les' lois le permettaient (a). Il se mla de faire des gloses et les avec celles de son pre joignit mis en Wen fit pas beaucoup de cas. Deterior interpres ineptas glossas et longe vero distantes addidit qu Cetvopaternis tian vocatee ut plurimm rejiciuntur {b). (a) Paesir. de CI. Les. Interpr. lib. II, cap. XIX, par- 49\b) Idem ibidem.

que

Bartole

ACCURSE ( Franois) frre fut si estim an du prcdent, lorspar ceux de Bologne que qu'ils eurent appris qu'il devait suivre le roi d'Angleterre en France poury enseigner le droit, ils lui dfendirent de s'absenter, Jolyr est d'avis d'crin, Franois fils

Prenons qu'il n'et que quinze ans lorsqu'il fut mancip et que l'anne de son mancipation ait t la dernire de son pre, c'est--dire l'an 1939 nous ne laisserons7point de trouver qu'en i33^ il aurait eu six-vingts ans. La conjecture de Panzirole est assez boane c'est que l'Accurse qui fut
(0 P.niirol. deCl. L*g. lalerpr. eap.LXFIl.

l'an 1313 et futreudoctolenaquit etunans, devingt teurendroit l'ge c'est--dire l'an x334 (1) ilfaudrWt donc le filsetvcu pour qu'Accurse le moinssix-vingts ana s'il avait vu Bartole le droit caril enseigner avait t mancip deson pre(s).

tait

professeur

] Bar-

{%)Idem

ibid. cap.

XXIX.

ACCURSE.
fxls d'un tait de Bartole collgue le droit Accorse qui enseignait Reg; et qui .vers l'an \vfi gio sa patrie Dukit aussi Padoue (3). Guillaume de lui. mention ranti fait souvent Donnons encore ici une observation Antoine Aut de M. de la Monnaie. o gustin parle en plusieursendroits(4) de cette dis de ses Emendalionet la leon touchant pute de Bartole mot du paragraphe d'un certain de au Il de la loi si creditor dernier croire et incline distract pi n. i) que ce fut plutt avec Baide qu'avec Fraoois fils d'Accurse que BarAlexandre tole eut cette dispute. d'Imola cit, par le mme Antoine Augustin, a aussi cru que c'est en tre Balde et Bartole que la contesMais Bartole tation tait survenue. crit lui-mme positivement ayant fils d'Acw que c'tait avec Franois curse que Panzirole l'eipdient le plus recevable fournit parait c'est on le vient de voir et, comme aussi le parti qui m'a paru le plus probable.
(3) Idem, ibid. cap. XLII pag i6o 161.

i35

de Bariole le texte remarque que dan* Aant Accarte, il r a seulement lequel, Franois tre ni saurait Ba-loie en de i34o collgue avant n^o. d'Accune, professeur Franois fils Jolr

en ACCURSE (Marie-Ange, est un des latin Mariangelus) critiques qui ont vcu au seizime sicle. Il etait d'Aquila (A) dans le royaume de Naples. Sa grande passion tait de chercher et de couafin de frer les vieux manuscrits, corriger les passages des anciens. Les Diatribes, qu il fit imprimeur Rome, in-folio jj'an i 54 sur ,du,sone, sur Solin et sur Ovide, de quoi il tait camontrrent d'rudition. pable en ce genre Il avait fort travaill sur Claun'a dieu (B); mais cet ouvrage point t publi encore que l'auteur et fait savoir qu'if y avait corrig environ sept cents passages sur les anciens manuscrits. Barthius a tmoign. du chagrin

de ce qu'un pareil ouvragen'est point sorti de dessousla presse (a) et de ce qu'onne rimprimait point les autres (b). Il ne mprisepoint Accursedu ct de l'esprit, et il le trouve souvent judicieux. Ce critique faisait des vers en latin et en italien (C) il entendait et la musique et l'optique,et il voyageaau septentrion (D). Ceux qui nous apprennent cela pouvaient ajouter qu'il entendait parfaitement la langue franaise, l'espagnole ramassaun et l'allemande qu'il nombre d antiquesqui fugrand rent misesdans le Capitole et trente-trois ans la qu'il passa cour de Charles-Quint,auquel il tait fort a rable, et dont il reut bien des faveurs(c). Il ne faut oublier que son dition de Marcellin est plus amplede cinq livres que les prcdentes (d) (E). Cetteditionest d'Augsbourg, en 1 533. Il prtend avoir toutesdans cet corrigcinq miUe historien (). Il publia en la mme anne et dans la mme ville, les Leures de Cassiodore, en douze livres, accompagnes du Trait de Verne et c'est lui que l'on doit la premiredition
tom- 11, pag 3oo; (a) Barth. in SUliuni tom. 111, pag. 1602 io Claudian. paif.SO; et AdTer*rior. lib. XX, cap. XVlit. (b) On Fa fait l'gard efkuaooe dam en IOJI V dition d'Amsterdam mais non pas selon toute l 'tendue du litre qui promet JSotas intgras Accurtii. Charles- Quint ayant abdiqu en i555,
m remarque ans /a au si le qu' cour 5*4, Jolr 33 avoir post Accurse ne peut Ce serait tout dece monarque. rduire de beaucoup, 3i qu'il faut plus mort comme M. Jecurse est en' 1 535 croit Joljr.

Bibliolh. NapdUM (c) Nicole Toppi pag. "2x6. (d) Hcor. Valoii Vtxi. fn Arnmiao. Mar,tell. T'tppi, Biblioth. Nupolct pag. 2ob.

>36

ACCURSE.

de cet auteur (f). Comme il y criavaitde son temps quelques vains latins qui aimaient se servir des suranns,. il se moqua d'eux fort plaisamment dans un dialogue qui) publia l'an i53i un petit (F). Il y joignit trait de Volusius Metianus, ancien jurisconsulte Il a fait (g). aussi un livre touchant l'invention de l'imprimerie (G). On l'accusa de plagiat au sujet de son Ausone car on dbita qu'il s'tait appropri le A travail de Fabricio Varano veque de Camerm mais il s'en purgea avec serment, et protesta qu'il n'avait lu jamais de livre dont il eut tire quelque chose qui eut servi orner le sien. La forme de son serment est remarquable (H). -On aurait vu sortir de dessous la presse plusieurs si son fils ouvrages de sa faon Casimir qui tait homme de lettres (I), avait vcu plus long-

contient 87 vers. La pice d'Arsillus a pour titre, de Potis urbanis ad PaulumJovium. Pierius Valerianus contemporain d'Accurse le surnomme Aquilanus non-seulement dans. son commentaire sur le XIIe. livre de l'nide mais aussi dans des vers latins (3) qu'il lui adresse. Comptons donc coup sr pour une faute ce que Barthius a dit de la patrie d'Accurse. Il l'a fait natre Amiterne (4). Konig, n'ayant point su que cela fut faux l'a adopt tout du long. Ces paroles d'Accurse Nec placuit roeticere ne quis ( quod Sallustus civis ait dumeus), mndestimin conscientiam ceret (5) ont tromp Barthius. Or voici pourquoi Accurse a trait Salluste de compatriote Salluste dis-je, qui tait natif d' Amiterne c'est que la ville d'Aquila a profit de la ruine d'Amiterne, et lui a t substitue en quelque faon. Elle n'est qu' cinq milles des masures d'Amiterne. Consultez M. Baudrand. (B) Il avait fort travaill sur Claudien. ] Puisque les fatigues de son voyage d'Allemagne et de Pologne ne l'empchrent pas de corriger prs de sept cents fautes dans ce pote on peut s'imaginer que pendant un meilleur loisir il s'appliqua fortement au temps (h). mme travail. Talis dit-il (6), non Addizioni alla aks in codicibus(Claudiani) (f) Leonardo Nieodemo, legitur Bibliot. Nlpolet., pag. 170. etiam novissim recognitis. Qui tanitem vo(g) Il a pour titre, Dtributio, lm abest ut non etiam mine versibus cabula ac note partium in rebus pecuniariis, sint clatcdiac dformes ut eos ex vepondre numero, mensuri. tustis exemplaribus diimGermanium (h) Toppi, Biblioth. Napolet. pag. 206. Sarrnatiasquenuper perasramus, septait Outre le (A) Il ctAquila.] tingcntis fer mendis inter equilandu Toppi approuvpar dum eluerimus. tmoignage le silencedeLonardNicodmevoi- (C) Faisait des versen latin et en itaci des vers qui confirment cette v- lien. ] Voici ce qu' Accursenous aprit. prend sur ce sujet dans une fable Ut volucmmregina tupervolat mthera, et mhi intitule Testudo, qu'il a jointe ses Immotum lumfn solii in orbe tenet; Diatribes. Il y raconte les perscutions Sic UU genitiu Hfariungelus urbe qu'il souffrait Rome de la part de AliXt qxut a Jovid nohile nomen haket ses envieux et comment ils lui faiFeliciingtnio solers speculalur etc. saient un crime des choses les plus Ils sont dans une pice de Francois innocentes. Novistis, dit il en s'a la fin d\in dressant deux jeunes princes de la ArsiHus(i), imprime recueil de vers intitul maison de Brandebourg auiquels il Coryciana Rome, Tan i5a4- Il (lui fut publi Aid (3) Lih.Ir Amoirnm un protrepticon apudNicodem. y a dans ce recueil ail*Bibltotti. Napdet.pag. 170. de notre Accurse ad Coiycium (a), qui
(1) L. Nieodemo le nomme mal Arsilins dans ses Addisiooi lia Riblioth. \apoleL, pag. 170. un
{A Celait Hlemami nomme Goritt, (4) Bartb. (5) Sallurti Ipse in Stat. tom. ei"is Il Amiiemm* ntmpi. a ce Mariang. (6) Accimii ch i> paro'fr Accon. Diair. ditn< 399. in Testitudine. pag. in Aunonium. On Il retranl'dition <i'Au>ue rie if'i

ACCURSE. '37 dmea relev l-dessuscomme il fala ddi son livre, ipsi quitnt 9 lait NicolasToppi (8). mihi vestitum prop (ut aiunt) mili- 1 tiens jdibus tarem probro verte ring (F) Dans un dialogue qu'il publia scire musicen callere philosopho in- j l'an i53i ] Commetous ceux qui auront mon livre n'auront pas celui de quantmque invadignum prdicent Lonard Nicodme il copions amplement le titre de ce dialogue. Osco nis numeria conjunxerini. Il dit l qu'il Volsco Roman eloquentid intravaillait l'histoire de la maison de terlocutoriius Dilogusludis Boutasur les mmoires qu'on nia actus. In quo nstenditurverbispuBrandebourg, lui fournissait. blied monetd,signatia utendum esse au septentrion. (D) Et il voyagea 3prisca veronimis et exoleta tanqu'am Nous l'avons entendu lui-mme scopulosessefugienda. Si quitl itadj a ses lecteurs le faisant savoir que, lectoroptime,antiquitatemainas, grande ut san debes libelluni hune ingnu nombre de passages qu'il corngeait sur les arons de la selley en traversant quamvispecunid h bibliopol te tibi et la Pologne. Ce qui suit redmissenon pnitebit.JVamprter l'Allemagne nous apprendra jusqu'il remarquait qUarn qud vocibuspartimOscis, parmoindres est, latina quoqu'aux choses jusqu aux timVolscisconscriptus les queistucverba chansons avec quoi l'on endormait exoletiora n imisque prismais il n'en tirait pas de fort enfans; caquibusAborigines,Picus,Efanarus, On le va voir bonnes consquences. Carmentaqueipsa loquebantur, affanon in Pannonid dit-il dm collata sunt. Quaque omniaapud JVuper (7) solm, atque adeb apud septemtiionaEnnium, Pacuvium, Plautum, altosverm etiam les plerosque ve hujusnotpriscosauctorcsabstrupopulos ultra non sine admirasiora leguntur. Itemque reeentiorum Sauromatai nutritinne audivimus ad suadendum cacatas Apulei et Capell chartas dici li hujusmodivealiorum. Qu ut cert cio more infantibus somnum et la sunt evitanda ita tamen ab eo qui li lu, tm et la lu, la lu lu nan nostrates la la. uod doctinomen sunt ut la Jr ferat agnosoenda nin nan na et nin na cm aliquand in eas offenderit de na na etiam mord gucdam vocem suspendenillorum sensuei turpiter hasitandum Motes passim dicere consueverunt. non sit (9). Voici le jugement qu'Anadmiravit porro nos tnajori dr Schottusfaitde ce livre De Apuguddana ipsi et horriduli leio metamorphoseos exLucioPatrensi tione, qud infantes et sordiduli vixdm jeu Luviano scriptoreaudi amabo incipienfari ballatine tes mamman atque tatam qu in Dialogo olim ante ho ipsos non ntatribus annos Mariangelo Accurbutiunt ipsis quoque octoginta intellecti. Ut iideri possint et hcr quosio (homme ut illis tentporibuspermaeis quam arbierudito, quiqueNasonem,Ausanium, gue uoces naturales trarica. de 8 imaginer ac Satirmm Diatribe illustravU Il a tort ) osc que les mres n'entendissent ac volscconscripto, ut sculidgpas ce que primaeloquentid leurs petits en fans voulaient nerantis "nimium dire; c'ces insaniam velu'; aeto aspersa salira taient elles qui leur avaient appris mots. perstringeret audi, inquam, et risum deMarcellin est plus confine, si potf^etc. (10). (E)Sondition amplede cinqlivresqueles prcden- Notezque celivire denotre Accurse tes. ] LeToppiavaitde mauvaism- est in-8. mais notez surtout c.e qui moires sur ce fait. !1n'a pointdit ce m'a t communiqupar M. de la. qu'ilfallaitdire et il a dit cequ'il ne Monnaie. Le dialoguede Marie-Ange fallait pas avancer.Il n'a point dit Accursecontre ces corrupteurs de et joint cinq nouveaux la langue latine peut avoir t imuu'Accurse

hvres ceuxqu on avaitdj; il n'a parl quedu sixime.Oril est faux ait ttrouv il nous tel TirdeLeonardo Addition que le sixime Nicodemo li- atUr lestreizepremiers pag 17c. BiblioUi. Napolei., manqueencore Tollianar., Aadr. Scbptta* tib.I.Quant. vresde cet historien.LonardNico- (10) Addiiiotu NicoJeruum, Sa, apudLon. allaBiU. NapoleUna pas. 170. inAutan. (7) Diatrib.

i38 ACHE. prime l'an i53i mais il faut croire que Zel en parlait (i 4). Chacuncom qu'il avait dj paru quelques an- prend qu'une anne de plus ou de nes auparavant puisque Geoffroi moins est ici sans consquence. D Tory le cite dans son Champ fleuri, plus, doit-on dire qu'un homme qui imprime par lui-mme n-|. l'an a pass trente-trois annesla cour 1539 Semblablement dit-il, milte de Charles-Quint,vivait l'au i5oo?*' (H)La forme de sonsermentest reautres faonsde dire que Hironyme Avance natif de Frone allgue marquable.] La voici Quod du ho ou commencementde ses Rnnota- minesque,fas fidesque audiat sa), lionsqu'il il tres-diiigentemenl faites cramentireligione ac si quid est jus sur les uvres du pote ancien jurando sanctius qffirmo idque rite nomm Lucretius queje laisse aux pariter ao sinedolo malo dici cte curieux et amateurs d'antiquit et ullius unrisque acciipivolo nie nec de laquelle chose on peut amplement quam scriptd perlegisse ac ne convoir et lire en un dialogue tntitul spexissequidem und vel tantillm Osci et PolI ci Dialngus ludis lto- lucubrationesnostrasredimiri juvariu munisactus.Cette pice est dsigne que dalum fuerit. Quia immo labopar Paul Jove dans l'loge de Bap- rdsse quoad ejusfiet-ilicuerit ut si tiste Pio, qu'elle attaquait princi- quippiamalterius pasobservationem Npalement. Le titre du est quoque nteam ditum occurrerit dialogue assez particulier et bien honnte- nostris protinus aboleverimus. Quod ment long: maisj'ai peine en con- si pejereva, tm pontifex perjurin struire tes premters mots Osco, malus autem senius Diatribis contin Folsco Romanoqueeloquentid in- gat, asque adeb ut si qua bona aut terlocutonbus. Il faudrait, ce me saltemmediocriain ipsisfuerint imsemble et eloquentid, etc. peritorutnturb pesnima bonisleviustouchant l'invention de cula tricisquevilioracenseantur,fam (G) Un li vre ] Je ne me vante point si qua manentmunefa ventoevolent, l'imprimerie. de 1avoir vu j'avance cela sur la proque uulgi levitate Jerantur (i5). foi du Toppi (i 1) mais voici un fait Combien de rflexions pourrait on dont je suis bien assur. On a cru que faire sur ce serment * tait #iotre Accurseavait crit de sa main Son fils Casimir (I) au premier feuillet d'une grammaire homme de lettres. ] C'est apparemde Donat imprime sur papier vlin ment celui le docte et le fameux ue que ce Donat avec utt autre livre in- patron des doctes Vincent Pinelli eux titul Confessionalia taient les pre- eut dans sa pendant temps quelque miers livres imprims, et que ifan maison car encore que le Gualdo Faust, Bourgeois de Mayence in- donnelenom de Francois au filsd'Acventeur cde l'art, les avait mis sous la curse, il a peur de se mprendre en* presse l'anne i/JSa(ia). M. Chevillier le lui donnant. Voicicommeil parle. observe que cet Accursevivait en l'an Prter hos domi habuit Benediclum i5oo (t3) et nanmoins il met quelOctavianum. res phitosophicastheodiffrence entre que et son tmoignage logicasquedortum. Mariangeli Ac~ celui fut rendu Ulric liqui Zel par cursiifilium Franciscum nifalior, braire de l'an il y met, Cologne, insignemmoribuset doctrind (16). i4go
<lis-je temps. temps quelque Il jr avait, le diffrence dit-il, un a l'gard plus du long

deZel destmoignages surlepoids ' Jofy, et Aceurie, difquelepliurapproch destemps crivait. lorslorsqu'Accurse cela, de que o nteu a lieu le plus poidsque oIfsj'aits Zeleslantrieur Jccui se etconclut quela Le livre dont 1? existe parle la Toppi pas, raisonnement deChevdlier a ttortattaqu ainsi que le remarqua Jofy. La Toppi a metamorphost en livre ta note sur le Donat. in Te*ludioe Accunius ad e.-l(m) Toppi Bibliotb. N.polet., pag. 206. Dialrib. (15) Mariamg. de eem ,ti) Chevillier, de l'Imprimerie Origine *3 le CeCasimir /tait suivant Jofy non Paris,pag. u. Il citele livredeBiWiolhec ait le pclilrfils iTAccurse. a.u.ca" impos parAnge Roccb*et impri-fils in vitfVine. Pinr! P*ni59I< dans son <i6;Guatdtu tw-1 B*liorBio Thciitrc Hollaujaii., par. i38,cil* fogt au long te passant d'AngeRobert. ACHE en latin chjeus (i3)Chevillier, d e PaOrigine llmprim.de cousin germain de Sleucus Cet ris
que Donat tait imprim

ACHE.
et d'Antiochus-le-Grand (A), rois de Syrie; devint un et possda puissant monarque les etats dont il s'long-temps tait empar; mais enfin ses usurpations furent punies d'une terrible manire. Il rendit d'abord de trs-grands et avec services une. admirable fidlit, ses sou. verains car, ayant accompagn Sleucus Craunus dans l'expdition contre Attalus, il fit mourir les deux capitaines qui avaient t la vie ce Sleucus et il regagna toutes les provinces qu'Attalus avait conquises et refusa le titre de roi que les suffrages des troupes et la faveur des circonstances lui mettaient en main Il rsista gnreusement (a). ces tentations et ne voulut vaincre que pour le successeur lgitime du monarque dont il avait veng la mort, c'est--dire pour frre pun de SleuAntiochus, cus. Mais la bonne fortune l'acar, ds qu'il vit que ses veugla victoires gavaient rendu matre de tous les tats d'Attalus, si vous en exceptez la seule ville de Pergame, il se fit appeler roi; Il soutint cette usurpation avec beau-* coup de prudence et de courage et il n'y eut au-de du Taurus aucun prince qui se ft craindre autant que lui (b). Les grandes et belles provinces qu'il possdait au-de de cette montagne ne suffirenl pas son ambition il songea aussi la. conqute de la Syrie, il eut appris quand tait all faire la qu'Antiochus guerre Artabazane (c). Il es(a) Cefut vers la fin del i3o. olympiade, et l'an de Rom?533- Caluii Uronol pag. 278.
(h) Tir de Po!yJ, kv IV. ch. XIII, p. 322. (c; Prince dont les lats taient situs pro-

13o

raunus

pra, ou que cette expdition ferait prir Antiochus, ou qu'lle serait si longue le qu'il aurait de la Syrie temps de s'emparer avant le retour de ce monarque. Il compta aussi beaucoup sur la rbellion de quelques provinces de se soulever. Il qui venaient partit donc de Lydie avec une et pendant sa arme, grande marche il crivit aux sujets d'Antiochus mais, quand il fut proche de Lycaonie; il s'aperut que ses soldats ne voulaient point porter les armes contre leur ancien roi. Cotant qu'il leur dclara qu'il se dsistait de son entreprise. Il rebroussa chemin, et ayant pill la Pisidie, il leur distribua un butin si conHUrable, qu'il regaleur amiti (d). gna entirement Infrons de l en passant que ceux qui disent qu'il se dclara roi de Syrie parlent sans exactitude. Antiocbus, ayant fini glorieusement la 'guerre qu'il avait faite Artabazane, envoya des Ache,. pour se ambassadeurs plaindre de ce qu'il prenait le titre de roi, et favorisait ouvertement les gyptiens (<?). Ce reproch ne fut pas entirement sans effet; car nous trouvons qu'Antiochus fit une trve avec leur prince parce qu'il savait qu'Ache son alli en apparence, tait rellement dans leurs intrts. Cela montre que l'usurpateur eut quelques gards pour et qu'il plaintes fit semblant de et joindre lui roi d'Egypte. contre Ptoloine Celui-ci tcha vainement de le
ch* & la mer Caspienne Foye BoMte

(o)rdem ibid ,pag.<*j. Idem, ibid. cap. XF, pog. (J18.

Hisior. lut.V,cap. (d) XIII. Pohbii 410,

i/o

CRE. Leur pour lui demanderAndromaque. dessein tait d'en faire un prsent Ache afin de l'engager ne pas tenir aux Byzantins la promesse qu'il leur avait faite de les secourir. Il y avait alors une forte guerre entre les Rhodienset les Byzantins. L roi d'gypte fit quelque difficultde se dessaisir d'Androraaque il savait qu'un prisonnier tel que celui-llui pourrait tre de quelque utilit en temps et lieu car il tait encorebrouill avec le roi de Syrie, et il n'ignorait pas la pour grande puissanced'Ache.Mais, faire plaisir ceuxde Rhodes il voulut bien enfin leur remettre ce prisonuier a6n que, s'ils le jugeaient propos ils l'envoyassent son fils. C'est ce qu'ilsfirent et par ce moyen, et par antres ils se procuquelques d'Ache et trent au rrent 1 amiti Byzantin le principal fondement de sesesprances(2). Notezqu'Achefut mari Laodice, fille du roi Mithri-date (3) laquelle avait t trs-bien leve par Logbasis bourgeois de Selge ville de Pisidie (4). Cette dame soutint le sige de Sardes avec son mari et se vit contrainte de se rendre aprsqu'il eut t mis mort (5).
(B) Cefui un eremple propret serce fut un vir en deux faons. Car avertissement de se tenir dans la dfiance et de n point abuser des faVfciirsc la fortune. Copionsles paroles de Polyh l'auteur de cette mo**9 vroS'ityjuit yti'o/Atiotfof d/mtoic' t f* xaiffTt/io fi y Trpoc {6). Excmpium posteria nednobus modis utile ut mini temer eise eredendumdiscamus deind nbus lattis ut spiritus ne attollamus, sed, ut homines humant nihil nobis alienum putemus. (G) Pour Us foules de Franois Patrice .je, les marquerai nettement. ]U que 1es sujets d'Acbe accaE rtend bls d'impts, se soulevrent, et le massacrrent avec toute sa :.famille et jetrent son cadavre dans le Pactole (a) Polyb.lib. IV, cap. XIII. (4) Idem lib. XY. cap. XYII pag. 45(5>IdMn M. VIII cap. VI jm 53. (6) Idem, Ub. VIII, pag. 58 tdiZ. C-

de au trait faire comprendre en rejeta toupaix Ast'och"* et ne poujour lit proposition, 1 vait souffrir que le roi d'Egypte 1 ost lui parler pour des rebelles mains li(g) et, ds qu'il eut les fortement bres, il s'appliqua recouvrer les tats qu'Ache avait il le il en vint bout usurps il l'y assiconfina dans Sardes un long gea, il prit la ville aprs des tralsige (h) et il se trouva fit donner tres dont l'intrigue Ils l'enAche dans le panneau. gagrent sortir de la citadelle de Sardes, et ils le livrrent Antiochus, qui le fit punir du deret nier supplice cruellement il lui fit couignominieusement per les extrmits des membres, et puis la tte, qui fut cousue dans une peau d'ne et il fit attacher le reste du corps sur une croix (i). Ceci se passa l'an 54 o de Rome. Ce fut un exemple propre servir en deux faons (B). Je ne point les fautes de M. marque Moreri on les connatra aisment de son par la seule comparaison narr avec le mien mais pour les fautes de Franois Patrice, je les nettement (C). marquerai (A)Idem ibid, lib. VII, cap. fil.
de

(g) Idem

ibid, pag.

48.

(A)

Cousin

germain

Slecus

et etAntiochus-le-Grand. ] Cruunus H tait fils d'Andromaqae qui tait femme de Sleucus ||ngrre de Laodice est mre de ces deux prin^^XUoicu ces (i). Observons qu'il fut bon fils tait su qtf car Andromaque ayant il n'ouen prison dans Alexandrie blia rien pour le tirer de cette captivit. Les Rhodiens ayant connu ldessus ses dispositions envoyrent au roi Ptoloroe des ambassadeurs

53 3a4 et li6. FUI ca, II, (>ag.

(il PoJybii Histor. lib. IY, car- XIII,

pag.

ACHMNES.
rex Lydi Monique is avarili crimine ardebat gentUitio crebra ce gravia tri; siquidem populis buta semper imperabat in qaibus exisagyus, improbus, gendis atque inexorabilU erat verm ciun tamam injuriant diutis populi ferre nequirent nncturn4 testera inter se datd subito cunt omni hominum concursu illum et rgi a incentrueidaverunt familid sd ejtis cadaver unco tractum in Pacut aurijdmet serunt tolumflumen ras aguaa (7). Remarsemper vataret en prquez d'abord qu'il se trompe tendant que notre Ache tait Lydien, issu des anciens rois du pays et hritier de leur avarice. et Il songeait aux richesses de Crsus et aux demandes de Midas 18} il et mieux valu se souvenir tait qu'Ache Syrien. Mais cette faute est petite en du reste car toutes les comparaison circonstances de ce narr sont des ML/le Boissieu se persuade mensonges. de ces paque les mauvais interprtes roles d'Ovide, Morte vel intereat capti tutpensus Aeheei Qui miser auriferd teste pepend aqud(j)t ont Il observe cet crivain. tromp avec qu'elles raim signifient qu'on le d'Ache du pendit corps proche Pactole Il ajoute (io). que Zarottus est 1 remier la penqui ait entrevu se du\pote et que Lopardu l'a connue pleinement et qu'ainsi Li use n'a pas d se glorifier de la premire dcouverte du vrai sens de ce paaaage. liane essepotce nostri mentem primut pour lui Achus faire boire des eaux dores.

,41
Aquilius qu'on lui aasocie

bition.

ser de l'or fondu dans la bouche n'a rien de commun avec la vengeance qn'Antiochua employa. pag- ati3(i a) PatricM, de Reg. Initit. Ub. lFttit.

lui fit ver(i a) cause .Mithridate que

IX,

dat.

lib. I cap. ao ideo non erat lib. 1. de Cruce qu Justus Lipaius, cap. 4 t principem sibi hujus loci ettribueret. Palcat autem planationem dlciatua cum sud ill explicatione ParerIX quant libro capite gon Juris insrait (o i). Quoi qu'il en Patrice soit, Franois place tres-nvil ses exemples. Ache ne fat point puni pour son avarice, mais pour son n(7) Fmbm FatriM, de Reps lartitatioae, lib. IP, tit.tX, pftg. *4. (8) Oeidii MctUM. m. XI, 9t. io*. 36t. (9) lum Ovidii in Ibio
(u) Idem, ibid.

ACHMNES a t Ie pre de et le grand-pre de Cambyses, Cyrus, premier roi de Perse, si nous en croyons Hrodote (a). Il y a d'autres passages o cet auteur semble d'un Achparler mnes ancien que beaucoup plus car il dit que la'nation celui-l; persane tait divise en plusieurs espces dont la plus illustre tait sous lescompose desPasargades, quels taient compris les Achdont les rois d Perse mnides, descendaient Il introduit ailleurs (c) Cambyses, fils de Cyau lit de la mort rus exhortant les principaux seigneurs dverse, et surtout les Achmnides a ne point souffrir que s Mdes recouvrissent la Cela semroyaut. ble donner l'ide d'un Achmnes, tige de ces Achmnides, beaucoup plus anci^i que l'aeul de Cyrus. tienne de Byzance fait mention d'un Achmnes fils d*^e qu'il prtend avoir donne son nom une province de Perse nomme Achmnie. D'autres disent que cet Achmnes fut fils de Perse (d) d'autres infrent cela de ce que les rois de taient descendus Perse tons les

commentateursd'Horace veulent que l'Achmnes dont il parle dans l'ode ia6. du II*. livre coml. m, cap. XT. (a)Herodot.
(c) Idem lfb. Tlt, p,ixr. (rf)NicoUii, lib. II Histor. mot. inagui Auionm. apud E\y

ffag. 63.

ACHMNES.
une autre de Perse* qu'il du nom me d'un homme trs-opulent, sous lesquels les Pasargadet, nomme Ailleurs (4). ait tuft roi de Perse (B) mais, il met les -Acbmnides. le si cela est il faut qu'il ait rgn il dit bien que les Perses acquirent fils sub- nom de Perle' depuis que Perse, les Mdes eussent avant que et de Dana, leur eut laiss de Jupiter les Perses; car, depuis que son fils Perses eu d'Androjugu qu'il avait le mais il ne dit pas, comme ceux-ci eurent fond cette granmde les rois de l'on M. Chevreau que compte monarchie de suppose que de extraction leur tirassent on Perse universelle, de B^. Chepour la seconde Perse.: Le raisonnement ce de roi ne leur voit aucun n'tait point vreau va l que Cyrus aux rois de Men naissance infrieur nom-l. Cyruspasseconstamment et ceux die ni aux rois de Perse puisque roi leur premier pour aussi deux ceux-ci descendaient d'Achmcn eu en ait en il prouve qui veulent qu'il y qu'ils bien que Cyrus netfort les Persides avant lui les distinguent descendaient, parce que les faussets Outre tement et de son pre Cambye% desceudaient. il suppose celleAchmnes ses et de son aeul que j'ai dj releves-, nom le premier qui porta le ci, que soit, l'pithte Perse, (e). Quoi qu'il en tait antrieur d'Achrnen donfort avait 'Achmnie est souvent M. Dacier de Jupiter. ,fils anciens ce qu'il cite de mmoire ne aux Perses dans les bien retenu de M. Chevreau (5). et encore aujourde cet endroit latins, potee Ait t un roi de Perse. ] NI. MoAzemia nomme se (B) Perse la d'hui a dit bonnement qu'Achmnes rri et les Perses Agemis (g). et que roi des Perses, t le premier /du. tous les princes de lui sont descendus Marstumi. Chron. Cala. p*V- So5, cette monarchie jusont gouvern qui 5. lib. r, png. Ht.Per.. Mais d'abord Darius. je vou^f/JBi.ari, que* a Teixera in limer. Indu, cap. VI pourquoi drais bien lui demander iu Steph. Byi. pug. 145Pinedo il lui attnapud de Cyrus quand il parle de lamofondation hue lu premire de Perse 1 rois les ?ce en que (A) et pourquoi des Perses; narchie ChePerse. M. taient descendu*de il la liste des rois de Perse dit donnant d'avoir vreau attribue Hrodote ceux de ne met point Achmnes au-dessus c t-^iiJ de aa-dessns que les Pcrsides mais celui-ci de Cyrus se 11 e faut point tous les autres. des Pasortis des ArfiinmdesalU* mme mler de se tromper, ou il faut le la dans Puis sargades (i). assure je voufaire consquemment. de Per- drais bien qu'il me dit de quel Darius venaient Perse dote, Uroiifd car il y a eu deux ou trois taient il parle se ou Penis,t TeM>7f^l de de ce nom en Perse. Parle-t-il cestrois Achmmdes es descendus fut vaincu par Alexandrclea A- celui k-diredv premier qui eut le nom cela Grand qui Mais en ce il ferait cas Tout dans clwernen cette famille. ne deineales anciens trop le dcisif est fort brouiU.Hrodotene dit point fOt sor- rent pas d'accord q1!e ce Darius Persidesfussent les en gnral que il ne dit c*1a de la famille royale. S'il parle de Da-

tis V A^mnide c'eat a-dire, Perse de (s) ro que de. de Cyrof et de ceux 'lui ont rgn les Persesen distingue h). l aprtlui y en a une qu'il qualiBeett

pas on propos, quand de pins de done de deux. Je ne sais ne veut parler que M. Daier borne rpitbele particulier pourquoi de Darius temps les fils qftand il dit que d'Hystaspes cap. LXI. (4 HtroJol. lib. m, (5) Dacier sur Horace tant. Il, pS-

n'est

lit l tap. CJ.XW.


M*

ACHERI.
ce Darius portrent (6). Je ne doute point qu'ils ne l'aient butre lui; car port encore aprs son exque Xerxs son fils rapporte traction en ligne directe Achmenes en ce mme temps (7), nuu voyons un Tigrane des Mdes, quagnral liG Jichmnidef) et nous trouvons un Achmnes dont je parle ci-dessous, qui tait frre de Xerxs. Je ne dis rien de Sapor Achmappel nes dans Ammien Marcellin c'est un fa), M. Chevreau passage corrompu sans doute de voir cinq gntonn rations entre ce Xerxs et Cyrus, croit d'un ct ses que ce prince compte anctres et de l'autre ses paternels, anctres en sorte qu'il ne maternels se fasse sortir d'Achranes que du ct maternel mais c'est ce qu'on ne trouve moins pas dans .Hrodte; le texte grec, selon qu'on ne change la conjecture fort vraisemblable de M. de Saumai.se (to). (6) Dacier sur Horace tom. II pas. *43.. 7) Hcrodot. lib. VII, cap. XI. (H) Ibidem, cap. LXII. (9) Voyri M. de Valois in Amm. Mareell.
lib. XlX cap. Il

,45

car il fut battu chef par Inaras, des rebelles, assists des AthCHERI( Luc n' ) bndictin de la congrgation de SaintMaur, naquit Saint-Quentin, en Picardie, l'an 1609. 11 s'est rendu clbre par la* publication de plusieurs Hyres qui n'taient encore qu'en manuscrit dans I*obscuritdes bibliothques. II commena en i643 par l'dition de l'p"tre attribue saint Barnabe. Le pre Hugues MQara religieux de la mme congrgation avait eu dessein de publier cette ptre, etl'avait dj claircie par diverses notes; mais la mort l'ayant empch d'excuter sa rce fut le P. Luc d'Asolution, chri qui l'excuta. On vit donc sortir de dessous la presse, par ses soins Vpilre de saint Barnab, en grec et en latin avec les notes du P. Mnard, eu ne i645. 4u b6at de trois ans, dom Luc publia la vie et les OE livres de Lanfranc archevque de Cantorbry et la Chronique de V Abbaye du Bec. En 16I1, il publia fa Vie de Guiberi abb de Nogem avec quelques autres Traits. ensuite ramass plusieurs Ayant et esppices rares et curieuses rant d'en recouvrer un grand nombre de semblables il tonna le dessein d'en Publier la plus ample compilation pourqu'il socs le titre modeste de fuit

(io, Sainwi. Exercit. Pliaian., paf

pag-

'

n83.

fils de Darius ACHMNES premier du nom, roi de Petse et frre de Xerxs de pre et de mre (il), eut le commandement de aprs que Xerxs l'Egypte l'eut renuse sous le de l'ojoug bissance qu'elle avait ose secouer il (b). Quelque temps aprs la flotte d'gypte commanda dans la fameuse et funeste expdition contre la Grce (c). On ne emtrouve point quels autres la vie du roi plots il eut pendant

aprs la mort de ce monarque, ou y envoya Achmnes pour la remettre dans son devoir (rf), Cette entrepris rat malheureuse, (a) Hrod. ftUt. lib. ;,Il, cap. XCrit.
(b) Ibidem, .(d'Il

(c)Ibidem., cap. XCYII.


<tcm., lib. III cap

cap

VII.

volume t suivi de douze autres, dont le dernier fut imprim en l'anne 1677 (a). Ce recueil
(a) dans le Junsnal des

XII. Diod. Si-

/ eu plusieurs ACHILLE. est Il y a volumes in-4 ? en treize Le premier Mrsonnesdecenom. cherchent ceux p de estim qui fort l'ait port n'avait point d'audtail un q lui dans grand & claircir et.renttre mre que la terre, mais les matires ecclsiastiques.; d dit un fort bon office Jupiter traites de on n'y trouve gure la desse Junon c reu car, ayant depuis qui n'aienf t composs romain dans son antre lorsqu'elle fuyait de l'empire la cadence de ce amoureuses 1 les a auteur poursuis Le mme en>bccident. si des discours tint lui < dieu, il Solitaires la Btgle des consentit publi qu'elle le prtre Gnmlai, ] persuasifs On compose par le mariage (A). < consommer asctiques et quelques ouvrages ] nous a point appris comment ne et ses petites un (A). Ses prfaces sa gratitude elle rhade tmoigna avait notes font voir qu'il lui inspirer une tellesut hte travail au qui bilet. Il a eu part mais nous 'savons que ddcilit dans les precritique qui parait de ce en reconnaissance des Actes des Jupiter volumes miers Achille que dservice, saint promit Bentt saints de tordre de sormais tous ceux qui s'appelleMabillon P. au et lui et c'est raient comme lui feraient parler attribue actes de ces titre que le C'est pour cela que le fils d'eux. assembls les avoir le travail de Le prt clbre. a Thtis de mourut et publis. Luc dMcheri de Chiron se nommait dans cepteur avril 1685, Paris le 29 et de l vint que Chiron Achille de Saint-Germain-desl'abbaye d'Achille au fils le nom t imposa bibliothPrs o il avait seul de Thtis, son disciple. Cela caire (b). suffirait pour renverser toutes ces a8 defvrUr 1678 pourquoi ce SpteiWf* froides et forces du tymologies PM* l'on fait dpen!">r!tpneke B*yh d* foin l* part mot Achille que du dre des qualits personnelles de fils de Thtis (B). L'inventeur les Athniens l'ostracisme parmi asetiUn fils de s'appelait Achille. Juei(A} Et quelques ouvrages ce nom, C eter et de Lamie porta tait un si bel homme, que, parsenmen qu'il le il remporta dieu du tence Pan, Bibtiotheca Bi io. le trouve aiis ! lui disputait. theeamm da P. Ubbe. Asceticorum prix de beaut qu'on Vnus, indigne de ce jugement vulgh aua inlr Ptmm Optra repenuhtur, rendit Pan amoureux d'Echo, et cultonIndiculus Christian* pietaits de telle sorte (C) qu'il le changea AseetdBenedktino ab bus Un autre Pannu, revint tinnis sanct un objet affreux. vint au fils de Galate Achille ditiom cet o^wge du P. Labbedt monde avec des cheveux blancs, U VU dit qae Luc d'Acheri publia autres a eu cinquante-quatre .enUmm. Il <Pans y saint Augustin," deux trs-renomms Achilles anne. Joljr desquels ne se distingurent que Le titre mtmd fourrage dit mail un cen't'l r* ' reueil < raitonnproure des actions de chien (a). Nous par catalogue dit Jolr, ajouter moine et Il fallait de Ptolome fils (a Tire du VI*. Li*>re
ptre de la Gtaod-Breuj.

i/L if

ACHILLE.

ACHILLE.
allons celui gloire d'Hphsestion, Novss ad variant Eraditiomem Hwtorke apud Photium, mon. 190 pag. Dans la prv,nnin dition aprs ces on lisait t mots Mais Tint cela je dois arrter ici mon lecteur pour un moment. Voici pourquoi AVEBTIBSBMEHT AU LECTEUR. Monsieur Drelincourt professeur cm mdecine et doyen de l'universit de Loden m'a fourni tant de remarques concernant Achille que je ne saurais les placer toutes dans ce Dictionnaire. Elles mriteraient an ouvrage spar ce serait l'histoire la pins complte qu'on ait jamais vue.- et si le poilvais obtenir qu'avec la mime bont* qui lui fait prendre la peine de me communiquer tant d'excellens matriaux il voult corriger la manire dont je les mettrais en uvre, il en rsulterait un ouvrage parfaitement beau. Il fourni tous les traits dent le tableau ce hros a pu tre compos. Tout ce que les anciens* ont dit d'Achille se trouve fana cet recueil, avec une exactitude et une mthode admirables. Ce tableau est un outrois colonnes { colledu milieu est la vrai chane oWla suite de toutes les qualits et de toatM lesaiions d'Achille. Les colonnes d' t coaiientent trs-exactement les preuves et avec une infinit les citatidu de tout d'ottver turetW les rapporte et las allouons qui rgnent entra ces matires etnluBjears autres et sur les rait enrichir. Il est impossible d Toi <mtal'tendue de ses lucnflrV, telle de sa mthode mais il est surtout impossible de l'admirer autant qu'il le faut ceux qui savent qu'il a plac are* tant d'conomie le fonde de sa vaste lecture, qu'il en pt recueillir en peu de tnp tout le profit, quelle que soit la matire qui se prsente. Jemais homme n'eut comme lui les trsors de son rudition eu argent comptant (1). Je suis bien fche que la nature de mon ouvrage ne me puisse pu permette d'taler ici tout ce faire de tous un article qui a eu part le pour plus de

145

conserve le souvenir de sa bonts. Tout ce verra de nouveau, et' qui sera boa nl'on les remarques sur l'Achille de ce Dicet tout ce qui aura t corrige tionnaire, dans l'Achille du projet, vient de M. Drelincourt. Let preuves de tout ce que je viens de dire ont publiques} on n'a qu' consulter l'ouvrage qui t imprim Leide en i6o3, intitul Homericus Achilles Caroli Drelincuriii penicillo delineatus, per convicia et laudes, Il ne diffre du tableau que je garde, en manuscrit qu'en ce que les choses n'y sont pas disposes par colonnes. L'averti* ment qu'on vient de lire tait dj compose' cet a et l'ai laiss en lorsque ouvrage para, je son tat. Je copierais volontiers l'article (a) de l'Histoire des Ouvrages des $avan$ dans lequel on a donne l'Index Homericus, et M auteur une partie des louanges qui leur ont dues mais, comme cette excellente histoire est entre les mains de tout le monde il n'est pas ncessaire de transporter ici cet article. Il du mois de mai .6g3. y oyez (a) Ctille aussi M. Robut dans son intituU Bockraul no Europe au mou de septembre 1693, page 286. Je voudraii fm'on vil la Lettre que M. Gronoviui tun des plus detcourt, la '-10. de Plaes y compris las Homeritas.

Ce passage depuis remplac par les Ut en tte de l'article qui suit.

(A) Qu'elle consentit consommer le mariage.] Ces paroles de Potjbius ovtttm *f au signifient cela (1) t comme il parat par cette suite, xu koli yivuHtat 4**> et ce fut alort, dit-on, que Jupiter jouit de Junon pour la premire fois(B) prmologies. que Port fait dde Thtis. j II n'y a rien de plus plaisant que de voir ce que. la Grce a invent sur ce sujet. EUe mrite l-dessus, non-seulement l'pithte de menteuse (9) et de fabuleuse (3) mais aussi celle de que notre malferiata terme $ oiseuse n'est pu ejacore en possession de signifier pleinement. grecs Achille pourquoi ce hros fut nomm les uns vous rpondront parce qu'il donna beaucoup. d'inquitude sa mre et ses ennemis af autres, parce
(1) le P. ScboUos Us a mal traduit* par ad Jovem redire. (3) Gracia mendax. Jnvenal. Sat. X. *s. 174. (3) Mt/9oT*a 'Ea? *, Fabularum parens Gracia. Noon. Dionyj. Ub. I. personnelle* du fils

public, je sou contraint de n'en prendre que quelques portions pour les insrer dans mes remarques. Que cette occasion se hte tant qu'elle voudra, elle' ne saurait jamais tre assez prompte, vu l'impatience que j'ai de m en servir pour tmoigner a et incomparable professeur combien je l'honore et je 1 admire, et avec quelle reconnaissance je Ingeniuni, (adde Mienam), in numrota habet. Augutus de Vinicio amtd Senrs. Controv. ijt ub. tin.

TOME 1.

Itf

laid homme du monde (7). C'esren. vain que l'on* consulterait l'original qu'ayant d'auto tour savoir si JU version d'Antre de. l iehottua est meilleure que celle de si d7un ct l'on peut Hziriac car, d'antres, parce vait qu'une lvre lire que les rgles d'une grammaire tait qu'il propreau<mnandement; exacte sont pour Schottus l'on peut d'autres parce qu'ii n'avait jamais lire de l'autre que les auteurs grecs tt et d'autre parce ouil sortit salIS ne s'assujettissaient pas de telles Ctaron son prcepteur de chez et qu'il n'est point tare que, avoir jamais mang des fruits de la rgles, de plusieurs personnes dans quel- l'agissant voudrait montrer par trou. terre. Qui une de leurs priodes, le pronom le les analy gr ou se rapporte indiffremment d tant d'Achilie lui le dans pom vaicot de la peraonne la plus loigne, ou la hrisserait diffrente tymologies la plus prochaine. Les LaC'est cet endroit-ci. personne pourde grec trop tins n'y sont pas plus scrupuleux. le renvoie lecteur, s 'il luiplatt, quoi je est C'est la qui franaise Eurtathms au grammaire d une merveilleuse exactitude en cela Messieurs etc. L loyd fTzetzs ( 5) (4), de Fung- car elle veut que l'on rpte plutt et Hofman,qui, l'exemple troia fois le mme nom prorus et de plusieurs autres put enn- deux ou que de laisser chi de ces assortimenstymologique pre en peu de lignes, du lecteur. Si l'on en devaient suspens l'esprit de fils pour du Pele, l'article ou pour ou contre le moins nousavertit qu'on a pris bien consulte la raison on aura de la peine pour rien en voulant Mziriac et le pre Schottus, i toute force que le mot AdulU d- de la peine trouver quelque point du fixe. Il se peut faire qu'une personne des personnelles qualits endtt ne se venge hros de l'Iliade. Ils auraient pu rfu- qui a perdu son procs de ter cette prtention en montrapt qu'il que du juge. Apollon se contenta

t /

ACHIITLE.

>'

celui-l et y a en des Achillesavant nous indiquer une raison mille fois les autres plus naturelle que toutes Achille pourquoi celui fut nomm c'est celleque j'ai rapporte savoir, que le prcepteur de son prcepteur avait t ainsi appel. telle
de (C) Et le changea a conserv Photius, ui nom sorte.'] quelques

livres que Ptolome, ^fragmen des sept avait remplis des fils d'Hpbaestion de 'plus curieuses bagatelles de l'antiquitelle aorte t fabuleuse a tronqu ce qui regard Achille, fils de Jupiter et de lamie (6) qu'il faut se donner la peine de conjecturer que ce fut avec la desse Vnus qu'il entra en concurrence snr la beaut. On fonde cette conjecture sur l'indignation de Vnus contre lejuge qui confra le laid, que sa seule figure le ferait har. C'est ainri que Schottu a entendu le texte de Photius. Mais M. de Mziriac partage les effets de la colre de Vnus Pan et Achille celui-l devint amoureux et celui-ci le plu 1. Pboiiu BWiotbent 190(

tence de supriorit prononce en faveur d'Apollon et au prjudice de Pan (8). Par la, Mziriac perdrait sa cause mais on se venge aussi quelnquefois et de son juge et de son val (9); et sur ce pied-lA, le pre, Andr Schottus aurait mal traduit car selon lui, Vnus indigne ne fait aucun mal celui qui remporte la victoire. Il est vrai aussi que, seelle ne fait pas Ion l'autre interprte elle s inique grand mal au le contente de lui donner de l'amour pour une nymphe, qui selon la tradition des ancien (10) eut une fille de lui. Tout bien compt il semble s'il que Mziritac a du dessous et, avait raison ttiotiu* ou son Ptolome seraient blmables de n'avoir pas qui rendit Pan amoureux d'cho, le rendit malheureux dans ses amours. Il fallait ncessairement marquer cette McUra.lib. XI,*i. i"S (8)OtmLbi, Marias, (a)Jr*eh*,
(1.0) [Bar il y Mit pas uN tradition daru cet article.] Affrent* Pu, n-

le n'a

donn

ACHILLE*.
circonstance et on le pouvait faire sans choquer le sentiment de tout le monde car quelques-uns ont parle des rigueurs de cette nymphe pour le dieu Pan. C'est peut-tre le plus malais de tous les ouvrages de plante que celui de bien abrger il faut an discernement peu commun pour juger quelles sont les circonstances dont la suppression obscurcit ou n'obscurcit pas un abrg. Justin n'est pas le seul qui ait manqu de ce fin discernement Je me suis servi de cette pense quelque autre part dans cet Ouvrage. J'avais mis ici dans la premire dition, une espce fie prface rarticle suivant que je ne supprime Elle qu' regret. contient un loge de feu M. DREen mdeuncourt /professeur cine^ ide. monde a trouv que je nloignais si de l'usage trangement et que je mal une telle pice que, pour faire cesser une censi gnrale sure je suis oblig d'effacer cela. Mais je dclare que j'entends que ce tmoignage de ma gratitude et de mon estime soit cens demeurer ici, comme s"iljr tait rpt de mot mot.

*47

Il

ACHILLE fils de Pele et de a t !un des plus grands Thtis Ufros de l'ancienne Grce. Il naquit Phthia, 4ans la Thessalie (a), et fut plong ds son enfance dans les eaux du Styx afin d'tre rendu invulnrable; et il le serait devenu par tout le corps si sa mre eut eu l'esprit de le prendre par un talon aprs l'avoir tenu par l'autre {b)\ mais comme eUe que neuf ans (e) et le cacha parmi n'eut point cette prcaution, il la y eut un des talons de son fils qui des filles dguis en fille, cour de Lycomdes demeura roi de l'le aux blessures et sujet ce fut aussi par cet endroit que (c) Dicty* Cret. Ub. Il.; Daretf; Plot.. la mort se saisit de lui. Il ne maeit*Hephert lib, FI, apud Phot. BibUoth num. 190 ustathiiu in Odyw, XI. (a) Servit in JSneid. lib. II, vs. iqj. (</) Voyes la Remarque (A) num. 5.
Voyez la Remarque(& num 5. Apollodor,. Biblioth. lib. III,

faut pas croire cependant que les auteurs soient .bien d'accord sur cela; car on en voit qui parient de plusieurs blessures reues par Achille en divers endroits du dans les corps (c). Je rapporterai autre prcaution remarques%une de Thetis c'est qu'afin de rendre s'on fils immortel, elle l'oignait d'ambroisie et le mettait sous la braisent/). 0n le fit lever sous la discipline du centaure Chiron c'tait la meilleure cole du monde en ces sicles-l. Chiron le nourrit d'une faon assez singulieu de lait on lire, puisqu'au de pain ou de tels autres ali manger mens, il lui donnait de la moelle de lion ou de celle de quelques autres btes sauvages n'ont pas (A). Les tymologistes leurs intrts en cette nglig rencontre. Ils ont mis profit cette tradition car ils prtendent que c'est de l qu'est venu le nom d'Achille (B). Il ne se contenta le pas de lui aguerrir corps aux exercices les plus pnibles, il lui orna aussi l'me de belles connaissances. plusieurs Mais, si nous en croyons Homre 1. c'est Phnix, et non pas Chiron (C), qu'il faut donner la et de pre qualit de prcepteur nourricier d'Achille. Les inquitudes de Thtis ne lui permirent pas de laisser son fils dans l'antre de Chiron tout le pendant elle temps qu'elle aurait voulu;

p. a3f>

,4b

AIGUILLE.
trocle fut venge bientt aprs (G); Achille se battit avec Hecl'attator (k) et l'ayant tu et le trana cha son chanot de Troie des murailles autour (H). Priam en personne lui alla le cadavre demander ,et l'obtint une grosse moyennant ranon a Il (1). y plusieurs opinions sur les uns disent la mort d'Achille le tua (m)', ou qu'il qu'Apollon aida Paris le tuer (n) en dirila partie qui geant sa flche sur les n'tait point invulnrable; autres disent que Paris le tua dans un temple o en trahison Achille s'tait rendu pour y traiter de son mariage, avec Philoxne, fille de Priam (o); Les Grecs funlui firent de magnifiques de railles, dont le dictionnaire Morri a touch quelques circonstances avec trs-peu d'exactitude ( I) pour ne rien dire de pis. Ils au promontoire de l'enterrrent Sige (K) et, aprs la prise de la ils immolrent Philoxne ville, sur son tombeau, comme son ombre le demanda. Ce guerrier, le plus violent de tous les guerriers, et si brave que sop nom devint celui de la suprme bravoure (L), aimait beaucoup la musique (M) et la posie (p) et passait pour le plus bel homme de son temps (N). Si sa beaut le rendit aimable aux femmes, il ne les aimait pas moins de son ct (0) et l'on a dit mme que ses amours s'Ibid. lib. XXir, va. 555. va. 62. Ba(m) Quota* CaUb. lib. fil' j-ipide in Plulocteto. (n) Virgil. JEneid. Ub. rit ps. 57, O*idius, MeUai lib. XII$ vs. 58o. seq. (p) Diciyi Cret. lib. IV; Date* Phrgui in JEneid. Ub. Hypiau* cap. CX; Servit VI vs. 57.
(P) rojrex la remarque (B) de P article

su les de Scyros 'ds qu'elle eut 1 on faisait contre prpartes que les Troyens. La raison de sa conelle savait, d'un duite, la voici ct, que si son fils allait Troie, et de il n'en reviendrait jamais l'autre que Calchas avait prdit jamais la ville qu'on ne prendrait La ruse de Troie sans Achille. de Thtis ne lui servit de rien aux le devin Calchas dcouvrit Grecs o tait Achille if) qu'ils avaient cherch en divers endroits sans le trouver; et l-dessus Ulysse ayant t dput la cour de Lycomdes y dmla aisment Achille (D), et l'en retira sans tellement aipeine, quoiqu'il fut m de la princesse Didamie fille du roi, qu'elle lui avait permis de l'engrosser (E). Voil d'o ou Pyrrhus sortit Noptolmus comme nous le dirons en son lieu. Achille fit une infinit de beaux combats pendant le long sige de Troie, et avant que l'on et camLa grosse quep devant la ville. relle qui s'leva entre Agamemnon et lui pour leurs garces (car ayant rendu ChryAgamemnon enleva seis, qui tait la sienne, Brises qui tait celle d'Achille) se tenir (g) obligea celui-ci dans sa tente, sans se vouloir plus et rien ne fut mler de guerre de rcapable de le faire changer solution, que la mort de son cher ami Patrocle, auquel il avait prt dont Hector 1 avait ses armes de la vie dpouill aussi-bien que la prire de Th(h). Vulcain tis, fit alors de nouvelles armes Achille (i) (F). La mort de PaU) Sutiut, Ackilleid.lib. 1, vs. t$L stqq.
(g) Homer {h) Ibidem (i) Ibidem Itiad., lib. I vs. 3a3 stqq. lib. XVI vs. 818. Itb. XYIIl il,. 462 seqq.

{*} Homer. mArM.XXIT,r. 3l.

ACHILLE.
taient rpandues sur les personnes de son seie (P). Nous verrons dans l'article suivant ce et un miqu'il fit aprs sa mort racle a.u'il opra dont Tertullien a parle. Je vous renvoie l'Homericus Achilles de feu M. Drelincourt {q) comme un recueil de littrature le plus complet qui se puisse voir touchant ce hros du paganisme.
L'dition de 1697 contient de plus ces mots qui finissent la phrase s et qu'il avait pris ses licences en l'un et Foutre facults laris atriiuqueiieeatklasdoctor in ntroque. Fan {</)Imprim Laide 1693. Voyez l'Hiatoire des oarragss des Sotum, mai 1693, Si 1. pag.

(A) De la moelle de lion ou de celle de quelques autre bile* sauua<#f*-] Libanius en trois endroits (1) en un endroit (a) ne en e de la moelle de lion parlen Grgoire deKazianze y joint la moelle de cerf (3) le scofiaste d'Homre celle d'ours (4) l'auteur du grand EiymoUgicum ne parle que de la moelle de cerf (5) Apollodore parle de celle de aangheret de celle d'ours et y joint les entrailles de lion (6) Stace joint ensemble les entrailles et la moelle du lioa oa selon la lecon de quelques vieux manuscrits les entrailles de lion et la moeUe de louve (7). Pbilostrate joint au miel et au lait la moelle des faons de biche et la moelle des chevreuils (8) Tertullien se contente de parler tintement et d'une manire indtermine de moelle de btes sauvages (9) Eustathius s'exprime d'une faon encore plus vague puisqu'il ne parle que de moelle d'animaux (10) Suidas dit simplement moelle (11).
(0 Liban. Progy.n. pag. 7., etc. D; pag. 97

Au reste c'est une tradition on si vulvslgaire parmi les anciena que Chiron nourrit Achille de moelle de lion qu'on ne saurait assez admirer qu'un aussi savant homme que l'tait M. de Girac ait accus M. Coatar d'une grossire ignorance (la) pour s'tre arrvi de ces paroles Vous vous tiec nourri ds flotte enfance du suc de la substance et de l'me des bons livre$ tout ainsi qu'Achille de la moelle des lions. M. de Girac fait l-dessus une demande qui n'est pas d'un critique exact,puisqu'e]le change l'tat de la question et fait dire qu'elle M. Costar pIns qu'il n'a dit. O est- ce qu'il a trouv, dit-il, qu'Achille ne se nourrissait que de ta moelle des lions ? Mais voici bien pia ayant allgu entre plusieurs autres raisonx, pour soutenir son sentiment, que, se. Ion Piutarque, Achille fut nourri de choses qui n'ont point de il sang ajoute, qu'il ne croit point qu'aucun auteur digne de foi ait crit qu'Anourri de chilk fut moelle de lion et nanmoins il cite lui-mme tout aussitt saint Grgoire de Nazianze remarquant que saint Basile n'avait pas eu comme Achille un centaure auprs de soi qui lui prsentt DES cebjs. Ce qui fait vote, poursuit M. de Girac que saint Grgoire a tenu cela pour uns chose feinte et Impossible. Soit; mais il ne laissera pas d'tre un tmoin digne de Veto* en ces choses-l il n'est pas ncesuire, ni que l'on soit persuade des faits qu'on rapporte, m qu'ils existent rellement ni mme qu'ils soient possibles il suffit que l'on ne forge pas de la tte ce que Foi avance. Or, an aucun doute saint Grgoire de nazianze est dans le cas. Il n'assure point sans l'avoir lu ce qu'il rap6 ne le croit pas, je l'avoue mais il ne l'invente pas aussi et cela iffit foi. On doit demander l-dessus ni' la vrit morale, ni la vrit physique mai seulement la vrit de relation. M. de Girac qui veut que la moelle des
cerfs hros ait t MOELLES FABOLEtlSES DE .LIONS ET DE

!49

(3 Ont. XX pag. 3tt. xvi (4) / i|ii. ta. (5) In 'A^X. (6) Apollodw. BibUelh. ta. III. (7) Sutu Achillod. li. ll, m. Sb. (8) Pkilo.tr.1. in Heroe. pag. -joS B C. ico*\lh Wfl* (9) TertuIKan. de PaUio.
(10) EotUtb. in Iliad. Ub. pag. si,

et tn

commune des anciens


v$, i&

la seule' nourriture du suivant F opinion

a trouv sans

dition4e Hollande i'n-8.

t5o

ACHILLE.
Achille qui a a n'avaient dj fait bien voir d avait ds ta naissance sang de (15). Mziriac s* qu'Achoses Il y point de des annes dans Briside en lieu Philinus nourrit eslev viande sang Une c (16) Chiron rebours cela de son

doute dignes de foi-les auteurs qui le rapportent, quoiqu'il n'y ait aucun lieu de croire m qa'ils l'aient cru effectivement ni que la chose soit vritable. 11a mis sans doute dans le mme rang saint Grgoire de Nazianze pour ce qui regarde la moelle d cerf. 11 nepeut donc point le rcuser quant celle de lion; et par consquent il a lui-mme produit un tmoin digne de foi, immdiatement aprs avoir dit qu'il ne croyait pas qu'il y en et. Je trouve moins surprenant qu'il ait cit l saint Grgoire de Nazianze, que de voir qu'il ait ignorce que deux auteurs modernes, qui sont entre les mains de tout le monde, avaient mis dans la dernire vidence. L'un est M. de Mziriac, qui a prouv, par le tmoignage du scoliaste d'Homre sur le livre XVIdel'Iliade par celui de Libanius dans ses deux harangues l'une pour et l'autre contre Achille et par celui de Stace au livre Il di i'Acbillide que ce hroe fut nourri de moelle de lion. L'autre est Barthius, qui, sur ce passage de Stace a cit pour le mme fait, outre les deux textes de Libanius, ces paroles de Priscien Deind sequitur victus ut in Achille, auod meddllis leomjm pattus est (ib). Ces tmoins sont aussi valables que ceux que M. de Girac produit pour justifier quel'on donnait AchiUe une autre nourriture. Il ne faut pas dissimuler que Barthius nous te le tmoignage de Stace pour la moelle de lion car, au lien de lubens il prtend qu'il faut lire lup, dans le passage o Achille parle ainsi
Dicor et in Unerit et adhuc crtscentibus annis Theitaltu ut rigido sanor nw monte rteevit
illas Pon Uberibu* ex more dopes satidtsefamtm kabuUse atd spissm net atmir leonum

que commentaire Achille

l'Epltre miot et

qu'au Mais ce veau manire enfance eat tir fruits Mais garon t^fk^m des non de: ce Chiron

tromp Vignre dire avec Amiot: ici, comme son fils Achille dont il n'a un en ds nottla son point des dire ce

quejut de de la

est--savoir il faut nourrit d'Achille il savoir de

nouveau tout tf au

'A^ixxi?)

vian-

sanglantes Xylander sa traduction autem nutriens

(17). dans

On

envelopper erreur; Nostrum Chiron bus cune mais tre d'au lui Ce Mite goire, mal pour de c'est aussi des semble qu les en car

pouvait la mme porte dchillene il nataliune la-

latine

yuopacto ute statlm cabentibus. Il de n'en

sanguine dans le mot ce

y a

passage

iiTtt^ut intelligible que les

Plutarque devait le

moins rebours donnent que du j'ai

pour

pas sens

dictionnaires

communment. dit, en prouvant de saint de Girac et la vaGra cit

tmoignage montre que 1? lien que ou que

le Pline les

propos montrer

Aristote, n'ont en pu de j point ont citer

lions s'ils Il aurait XI XVIII

moelle si peu Galien parties pas doute,

que rien. au livre

chap. ce que

l'usage et il ne rvo-

fait

doive

tre

modernes

puisque le passent lors mme

ordinairement aux qu'ils anciens les acle' au

naturalistes cusent sujet des de

sur mprises plusieurs lions. Consultez Vossius LU du III*. Idolatri ajix livres le de pre sur livre XI croyait livre Origine Franzius Animalibus Hardouin le de de

chapitre et Progressu Bochart Sacra dans

et

Scriptur son Commentaire XXXVII du

chaPliVosau-

Ce tarque consult lA

que

M. nous le

de

Girac

fait qu'il comme

dire n'a il

Plupitre pas sius rait sur faire (t Nourrit. (t6)

dcouvre grec et des servi il se eu paroles que

allgue dont

on chican

prtendrait Aristote

qu'Athne sur ce fait-l

quelques-unes s'est Vignre Phiiostrate qu'il guide PlMarque n'a que point ces dit

remarques ses dans

notes bien

pourrait d'autre de Chiron

Vignre d'Achille, Plutarqoe,

mauvais Vignre nourrit

Comment. *nr Philottr. Je la dit. in-4, p*g- 544. des Propos de Table, Uv. IF,

(14) Slatii ,!lent lubtns

AchiJI. ou libens,

lib.

Il dans

va.

382.

D'autres vers.

et dernier

(17) Muriac, Ephre* d'Ovide, pag. s4g. Contioual. Lexici (18) Notes ^Hofmao, ODtven. lom. J pag. 100a n'attribue cela qu'aux dents da lion, et de jeter des tincelles le cliuquanl.

ACHILLE.

,5,

mais, quand on consulte Athne contes que comme mme on voit qu'il ne dit rien tou- Ne serait- pas biendes jeux d'esprit. de loisir, si l'on chant la moelle et qu'il se contente s'amusait rfuter par la physique la duret des os du lion ce d'attaquer qui a t dit du talon du mme laquelle Aristote fait si grande Achille et de sa lvre brle? On a (10) qu il dit que lorsqu'ils s'entrechoquent dit que sa mre l'ayant plong dans il en sort des tmcelles comme d'un les eaux du pour le rendre incaillou. On pourrait nier cela sans vulnrable, Styx ne put procurer cet avandouter qu'ils ne fussent destitus de tage au talon, parce qu'elle tenait moelle. Ce pourrait donc tre un son fils par l. Fulgence au chapitre fait constant, et que AI.Furetire au- Vil du livre et le scoliaste d'Horait d6 mler parmi les autres remar- race sur l'ode111 XIII du Livre V marques qu'il rapporte sous le mot Lion qu'elle le tint par le talon. Ceux si Ion n'avait enfin vrifi Je con- quent qui disent qu'il mourut d'une blessure F traire: Borricbius parle de deux ana- au taloVcomme Hygin au chapitre tomies de lion fattes CVII et Quintus Calaber au vers 6a Copenhagen l'une il y avait seize ans, l'autre de- du IIIe. livre conviennent au fond deux et il assure qu'elles avec les deux autres. Servius puis, ans sur le firent voir de moelle, co- vers 57 du Vie. livre de l'lnide, dit beaucoup piosam medulUun dans les os de cet en gnral qu'il tait invulnrable animal et mme dans la plupart des except parte qu matre tentus est. et il cite os; Severin qui rapporte D'autres ont dit que pour consumer que Tibre Carrafa nourrit un lion, tout ce que le eorps de son fils avait dont les os furent trouvs creux et de mortel ellele mettait sous la braise comme ceux des autres toutes les nuits et moelleux que le jour elle btes (20). Mais quand mme il serait l'oignait d'ambroisie et qu'il n'y eut constant que les lions n'ont point de qu'une des lvres de l'enfant qui fut moelle M. de Girac n'aurait pas d ce qui avint cause qu'il t'recourir cette raison puisque ce brle tait lch cette partie. n'est pas ainsi qu'on rfute les faits Il y a plusieurs auteurs qui rapporemprunts de la mythologie paenne tent cette conduite de Thtis et qui et principalement lorsqu'on a dit disent mme que par ce mange elle qu'aucun auteur digne de foi n'en avait fait prir six de ses enfans, lorsparle. Le seul tmoignage de quel- que son mari l'y ayant surprise fut ques auteurs anciens suffit alors faire cause qu'Achille, qui tait le septime, perdre hautement le procs quand en (ai). Nanmoins, Tetmme les naturalistes nous appren- as rchappai s'insrt ea faux contre ce conte draient l'impossibilit de la chose. et dit qu'il ne sait doit lyeophron a D'o il parait que Barthius s'engage pu pcher cette menterie que ThtU dans une rfutation superRue, lors- eut sept enfans de PeleUs (aa). Antre qu'en commentant les vers de Stace exemple joindre celui de M. de que j'ai rapports ci-dessus, il s'crie Girac, pour montrer le danger A quoi fort srieusement C'est une l'on trange s'expose par une eonnance fable, ingens fabula puisqu'un en- dcisive car M. de Bfziriao cite trop quafant qui prendrait quelque chose de tre touss'aeauteurs fort grves qui semblable ne ft-ce, qu'en suant eordentce qu'eserit lyeophron. On a, prirait n'y ayant pas jusqu' l'ha- bien raison de di re lorsqu'on entend leine des lions qui ne soit venimeuse arler, ou de quelque phrase extraorprincipalement pour un tel ge. En- dinaire, ou de quelque fait inou que suite de quoi il cite un d'Acela est bah pour attraper passage Us parieurs ristote-, portant que les lions n'ont point de moelle. Peine perdue que qui sont en ce sortes toujours prts, tout cela, parier parce que les ancien! eux- e rencontres que 1'on ne un mmes qui avaient examin peu trouvera point une telle chose dans les choses ne regardaient tous ces (il) ApotMor. Hibliath. U. lit SctoCart. Atbenai (19) Deipno* *. rilI.ca.Xt. (m) Dans ton Trait oro Hermet, JfegYPpeg. m. d. tiorra et Cbemicorum Sipieeu imprim (ai) Voj,% Ut pkres d'Oria. d Uitinam CopenhaguaVani64 jn-4.

i5a

ACHILLE.
Or il est certain que, pour faire remonter la cause de ce caractre par des fictions propres la posie et imprimes du merveilleux de ces anciens sicles, la moelle de lion tait quelque chose de mieux imagin que toute autre nourriture. C'est dans la moelle que se trouvent les parties les plus succulentes de l'animal, et mme, ce qu'on prtend les parties spcifiques et sminales. Homre nous insinue, par l'exemple du petit Astyanax, que c'tait le morceau d'un enfant gt
Se vfn (Ai iov tir) yovi&n

aucun auteur, Ils.ne manquent gure de perdre. `.Mais ce qu'il y a de plus, qu'ils nient quelque'ibisles choses les plus aises trouver. J'en donnerai divers exemples dans ce Dictionnaire, Ne quittons point Barthius sans remarquer qa'il prtend que la leon lup, au lien de htbem fait beaucoup d'honneur Stace qui parla ne se trouve point en opposition avec Aristote, et observe les mmes distinctions qu'Apoliodore, puisque celui-ci a dit ae Chiron faisait manger des entrailles de lion et des moelles de et d'ours son Achille (a3). v. aauglier Mai peu aprs, Barthius reprenant l'air de rfutation, rejette comme une absurdit manifeste cette moelle de louve et dit qu'il sait qu'un enfant qui ne prendrait une telle nourriture qu'une fois, ne laisserait pas de mourir avant le lendemain. Cest pourquoi, ajoute-t-il, Grgoire de Aaaianze accomnsode mieux la chute, ,en joignant la moelle de cerf m^ec cette de lion. On ne voit pas comment Barthius est d'accord ici avec lui-mme, ayant dit dans la page prcdente que la rejection de la moelle de lion tait stace une marque de jugement, et que l'approche des lion eat l'enfance. Remarquons aussi qoe la raison pour laquelle Apollodore et quelques autres. ont plutt parl des entrailles que de la moelle des lions pour la nourriture d'Achille, semble venir de ce qu'ils auront ou dire que ces animaux sont presque sans moelle; car il tait d'ailleurs plus convenable de lui faire avaler cette moelle que de lui fournir un autre aliment vu le caractre sous lequel les potee le reprsentent. Ce n'est e tant sous l'ide de bravoure quoiqu'on l'en partage dans un degr minent, que sous celle d'une colre indomptable c'est par l

Mi/txoy oTovlient ha om?jrioict <fa/uv. Aslyanax, quipriiu quidam tui super genna *dipem(i5).

Et les railleurs disent quelquefois aux mres que c'est celui du de gendre la maison. D'ailleurs, il vy a point d'animal aussi colre que le lion et c'est de lui qu'on supposait que Promthe avait emprunt le principe qui avait assujetti le. premier homme la colre Destclam et insani leonit
Vit* ttomacho apptuse nottro (iQ).

Ce n'est pas qu'on n'et pu trouver assez bien- son compte, en donnant une lionne pour nourrice Achille. Virgile a suivi cette ide, pour des reproches de cruaut
Durit genuit te ctudibut horrens

Caucasus Hjrcanaque gres (7).

admorunt ubera si-

Et le capitan del comdie des Visionnaires ne s'en loigne pas dans cette rodomontade
Le du Mon m'fngendn* lait d'une ficre lionne. amar-

tong,
Et je

1 Iliade o, selon la remarque d'HoParcette clef onentendra pourquoi race il prend pour thme, Gravent. ont choisi la moelle de Peleidarstomachum cedere neseii (24), quelques-uns cerf nfefe'rablement toute autre pour et o il dbute par Achille c'est qu'ils taient frapps de la tradition qui lui donnait beauMm JUtit6t
Iram ne, Dea, Pelid* Achille*. vol.

uid. lib. XXII *t. 5oo. (5) Homer.


(26) Borat Ode XVI, Ub. l, lib. /r, (27) Salur. li. F, cap. XI. w. i3. 366. Merob.

(a3) Butb. Comment, in Achil. li6. Il, 04) Horat. Ode VI, lib. l, v*. 5.

ACHILLE.
coup de vitesse la coasse, et qui a port Homre l'houorer incessamment, ou de l'loge de r&ikcf, allaat bien du pied, ou. de quelque autre pithte de mme signification, 9roJp*c,irt&t *&(, von T*^in, Kf*.tmMnt etc. Prsentement c'est ainsi que nous recommanderions le inrite d'un laquais basque mais anciennement c'tait une qualit hroque (a8) et ainsi on ne pourrait tout au plus blmer Homre que d'en avoir fait une cheville de vers rjpjfeetrop souvent. On a donc cru qulf^pUait feindre qu'un hros d'une vitesse extraordinaire avait t nourri de moelle de cerf et on s'est tellement appliqu cette notion qu'on n'a pas pris garde que la moelle d'un animal si timide tait d'ailleurs trs-peu propre ce foudre de guerre et ce coeur de lion, (29) pnniopa. virot anima leonino, qui, dans l'extrme mpris qu'il tmoigna au gnral de l'arme lui dit entre autres injures,

i53

coins (und et notninii consilium (3t) quandoquidtmlabiis vacueratab ube dessein, attendu qu'U n'avoit jamais suc mamelle de ses pres),, etc. broncha 'aussi Thodore sur ces paroles, ayant prtendu que Tertullien dsigne l'tymologie aine chilo, &uu ^ixo5 (33) ce qui est visiblement faux, comme M. de Saumaise l'a remarqu. On aurait pu remarquer une autre mprise de ce mme auteur. La voici c'eat qu'Achille selou.ylius Longus cit par Cassiodore, devait son nom au mot xo< comme s'it et t de tes personnes nommait chilones ou labeoncs, qu'on c'est--dire, qui avaient de grosses lvres. Lucrce leur donne le nom

deiabiosus (34)et remarque qu'un


amant qui veut excuserles imperde sa oaattrease, dit labioaa fections unegrosselippueest un beau ^i*./, il et spacieux champde baisers.Mais est faux que sur ce pied-l Achille c'est doivesonnom

sur le pied d avoirte mutile Plutt ia courde sac deehien Va vin,yeux cerf. en cette partie quoique M. de SauC'est ainsi que Vignretraduit (3o) maise l'ait ni, contre un passage dont dePhotius formel ce versdu Ier. livre de l'Iliade j'ai djfait

Je ne pense pas que si l'on dci- lones dicti. et improbis magnis dait la chose la pluralit des voix, bris Aahilles dictusfuerii quasi Aiw l'on juget que la moelle du cerf ait u)J<v, tine t la nourriture d'Achille, ni que sed quod labiorum minuterio non usus M.de Giracpt trouver confirmation fuerit infant (36). Je ne nie point de ce qu'il a dit trop lgrement, que ne dise que le fils de qu'Apoliodore cette moelle a t la seule nourriture du hrosd'Homre suivant l'opinion fut nomm Achille par Chiron communedes anciens.Mais, quand ce- cause qu'il n'avait jamais appliqu la serait vrai, un vieuxtraducteur aes lvres la mamelle. -On *d %*(m franais du trait de Pattio (3i) ne serait point excusable d'avoir dter- mis labra min cette venu le c'est<&* Ikqu'est (B)Que avait dit en gnral 4* C0& de btes lisent 8wan approuve mue qui {l%)VL.If sauvages.Les ce droit-l. lUeferarum medutliseduin Ttrll. de PU. pmg. n (33) Noi. trit. *dit Part*. <mn i6i4, <Kla prodigieuse (28)Voyez pittstt mu Virgile donne ixunejeun* lib. IF. amofone nomm (34) Lient, dans le livre VIIdel'Enide, Il'.80? et Ik- (iS) Dont ton hhm r t Woee de TMim dessus le pireLa Cerda. celui avoir t * VU* pr/edd prtend qu'on
nr le mime mjet. Ni Vouia, ni art. aHto (29) Homer. Itiad. lib. VII, (o) Vignirr, Commet:rat Pbikwtr., de la lresao Crame. ne denf rien de et pote. Nourrit. d'Achille, pag. 544. (36) SaliM. in Tcrtnt. de VMio,pag. 8i# (3i) Edmond Rieber, quipublia sa version ediU tumo i656Paris en 1600 in-8. (37) Apollodor. Biblioth. lib. 1/1, pag. iJS.

cequena ditpoetcuntre mention, un vieux sitivement postenomm (35), cit par Tzetzs. Agamestor 9 si chideSaumaise Voici lesparoles la-

nom d'Achille.") Rot avons parl des de ce nom dans M remartymologies mais de l'article prcdent, en particulier aue faut il (B) parler de celle de dont il s'agit ici. Elle va toujours avec la tradition qui porte compagnie ne fut nourri que de chair qu'Achille La liaison d'animaux. et de moelle sur ce est fonde de ces deux choses que le mot grec ;tx signifie proprement la nourriture que la terre nous ont auteurs Mais quelques fournit. l-dessus une assez plaisante opinion. termes du La voici, selon les propres dans son Histoire Gautrucbe. pre Je choisis cet ouvrage plutt potique. parce qu'il a t impriqu'un autre, lanme plusieurs fois et en plusieurs et qu'il passe pour tre propre ues le monde (38). tout Or il n'y a point de fautes qu'il faille plus soigneusement remarquer qui peuque celles Au de ens. vent sduire beaucoup lieu de lait c'est le pre Gautruche et des autres viandes qui parle (3g) ne le nourrissait Chiron communes, gue de moelle de lion ou de sanglier, le coupour faire nattre en sa personne De et la force de ces animaux. rage la vint de quelquesselon l'opinion ainsi nourri d'aucune uns, que n'tant c'eston le nomma Achille., viande, la derSA.. chyle. .-dire, Quoique nire priode de ce passage ne paraisse ditions, je ne pas dans les dernires 1. laisserai pas de remarquer, que c'est un erreur de dire que l'on n'est nourri d'aucune viande lorsque d'al'on n'est nourri que de. moelle est comprise car la moelle nimaux de sous le mot incontestablement mme aux viande, par opposition le caalimens qui sont permis durant

(4o); et que, dans l'dition o l'on a supprim les fautes, on ne dit pas pourquoi en les notes. L'erreur est venue de ce que le'terme ixot, dont E'iphorion s'est servi dans des vers cits par l'auteur du grand Elymologicum, et par Eustathius, a t prt pour cette substance molleet blanchtre en quoi l'estomac convertit les alitions, et que les mdecins appellent chyle du mot grec %vKot au lieu quil fallait entendre par ;ti\c comme a fait M.de Mziriac (41) aprs Eustathius la nourriture qu'on prend des chosequel'on sme en terre. Natalis Cornesa mal traduit Euphorion car il lui fait dire u'Achille n'avait point got-de lait (43). Vignre et Fungerus se fortifiant faussementde l'autorit de saint Grgoirede Nazianze, ne rencontrent pas mieux. Ils attribuent saint Grgoirece qui n'est que dans la version latine desCommentaires de Nictas Serron archevque d'Hracle dans le onzime-sicle, sur les oraisons de ce pre (43)- Fungerus conclut qu'Achille a t nourri sine cibo de ce qu'on ne lui donna manger que de la moelle de cerf. L'autre veut que ^txcsignifie suc, et qu'Achille ait t nourri sans suc, pour ce qu'il fut nourri, non de vian-H des accoutumes atix. hommes, mais de chairs de bites sauvage toutes crues (44), Franois Alunno adopte la moitide cette dernire erreur. Fu nutrito, dit-il (45), nel monte Polio da Chirone centauro, n maih: quel tempo mangio cibo cotto, perch fu noninato Achille, perch a, in Greco significa senza e txoc cibo COTTO. Il y en a qui, prenant le mot>xo rme a. qu'il est faux que la moelle simplementpour nourriture, fondent ne se convertissepas en chyle et que l'tymologied'Achille sur ce que son aux qui ne seraient nourris que de prcepteurChiron au bout d'un cermoelleseraient sans chyle. Ces re- tain temps, ne lui fournit plus ni marques ne paratront pas superflues moelle de btes sauvages, ni quoi ceux qui considreront que cette doctrine du pre Gautruchesetrouve dans uneinfinit d'exemplairesde son <TOvi<l, (40 MtiriK, pitret paf.itfi, o crivains et dans d'autres estmalnomm ouvrage Upot* Eapborion EupkoronNataL XIIM.IX,cap. (4a) Corne*, Mythe). Vtrecht en (38) j'en est fait une dition version enimprim' avec lesOEu(43)Cette en Trr ona ajoute' latraduction it'Qoh laquelle desaint Grgoire. latine latin et en flamand. avait Latraduction en (44) Vignre, Comment, sur Pbilostr de la djparua part.LesAnglais lepublirent Noorrit, d'Achille, ag. 543. leurlangue l'an167 1 Hit. lir.11,chap. XV,pag.158, (45) Dans sa F bric Jel modo qui est un poet. (39) dition do. la Haye,en 1681, quiestla qua- Dirfioiiruiirr mrBoccaoe,Dante, Prar<juc,ctc,
imprime' a Venise en i588, in-folio.

154

ACHILLE.

ACHILLE.. i55 or' ^oin iym ytllfiy y in H ' que ce soit manger, de aorte qu'il ixevt xcSiVatc, ut oblig de vivre de ce qu'il prenait la chasse (46). Maistait-ce vivre sansnourriture? Cette explicationest peut-tre pire que les prcdentes. (C) Si nous en croyons Homre, c'est Phnix et nonpas Chiron etc.] Il y a bien des gens qui ne ? (49)enim volebat eum alto prennent point garde cela.Dcima- Ifequ* Non ad convivium irt neque in mdtbiti tor dit qu'Achille, aprs avoir t cibum tumere, lev par Chiron? qui lui enseigna rlntequam te mets ego gtmbut impositum l'art militaire la musique et la mo- Obtonio tatiavi itcato anle et vinum admovens sous la direction de fut mis. rale, Sarpi mihi rigasti ad Bt clora vesUm Phnix qui lui apprit et bien parler et bien vivre, comme il s'en vante lui-mme (47). Il prouve cela Il a fallu nceuairement que je citax l'gard de la musique et de la mo- se ce grec car c'est un diacours si rale, par ces vers d'Ovide au Ier. li- trange, qu'on aurait cru aisment vre de j4rle amandi fil. 11 qu'il n'est pas tel que je le traduit ci-dessousle paragraphe XI. Voyez cithane prmfecitjtchiUem, PhfUirides pueriim art* ferot. Mais quoi qu'il en suit, cela montre Atque animt molli conUtdU ai l'on veut se aervir de l'autorit que, ni sansrien Je les rapporte changer l'gard de Phnix, il faut d'Hoittjre ni cilhar l'orthographe prje- renoncer ce que d'autres rapportent doit tre en cit, qui '*h|lu4j' cithard touchant Chiron; ou que du moins perfecit. Chacun peut voir qu'il ne il ne faut pas donner Chiron la pres'agit l que de la musique, et nulle- mire ducation d'Achilte et moins ment de l'tude de la morale. Ses encore la faire durer jusqu' ce qu'il de Phnix sont ces preuves l'gard et appris son disciple l'art milid'Homre: paroles taire, la musique et la morale. Quand on est en tat d'apprendre ces choses, ikt% 1'ou,. p.* VftA*K% {iia.9K.iii.nau on ne mange plus sur le giron de son pre nourricier, et on ne lui rejette point du vin sur ses habits. Joignez (48). pymf -cela que ceux qui font lever Achille orator estentactorque rerum. par Chiron, disent qu'il fut tir de Verborumqus dessonasa discipline pour tre enlise avec rMis, pour peu qu'on sousl'habit de fille la cour du flexion le livre de l'Iliade d'o cette voy, dguisement autorit est emprunte, on verra que roi Lycomde, o son les occasion! de Dcimators'est abus. Lestapression lui facilita bientt fille du-roi, commeil de Phnix tmoignentqu'il fut le pre- voir de prt la mit au mier prcepteur d'Achille. Pou* ne y parut par l'enfant qu'elle Or, depuis qu'il fut pre, il fouliez rien manger, repr&en|-t-il monde. a point d'apparence qu'on lui ait ce hros, h moinsqueje ne vousprisse n'y de prcepteur par consquent sur nies genoux, et que le ne vous donnede temps o placer lesfonctions coupasseles morceaux. Le viny que point fl "Phnix aprs cellesde Chiroa. Les dans dant iou- fautes de Deeimator se trouvent le Thsaurus scholastiea eruitionis votre mes enfanomalaise ventsali la de la dernire dition, quoique cet ouvrage ait t souvent corrig par i<u<i OCr it ovt au de doctes humanistes (se). Demplit tu
(46) Commeauires pag. 624 de l'dition m 1661 in-4. torle* Emblmes de ThailM d'Aleiat, h Padoue,

(41;)Deeimator in Tberauro lnnaarura. C'eit un groi in-folio, imprime JLfipsickVan 1606, uuur la premire fou. l!ad. lib- IX, vs. ^t (4&)Uomer.

FafcarSono*,il tait tailiu livre 'd'uncollge mErfori. et il publiaNon avoir rmpltji $6ant mnretl'aniS"]!, "prit de en la langue latine.L'ouvrage ftttrimprim estmort en fifli t'dge de"1. Puchnruj quo

i56

ACHILLE

s te rus a dit aussi qu'Achille ayant t instruit aon enfance, fut lev par Phnix quand il fut Remardevenu plus grand (5i). quez que je n entend* point nier que depuis qu'Achille fat pre/ on n'ait recommand Phnix de lui enseigner comment il se faut conduire dans le mtier des armes, et aas les censcils de guerre (5a). Mars je n'appelle point cela lui avoir donne un prcepteur. Je ne sais si Malherbe avait jamais pris garde ceci; mais il est sur qu'il s'est exprime en homme i aurait bien observ qu'il ne fa donner qu'un prcepteur a Achille. VOl' comme il parle de fi gwtHieraqi^iV'. liVIrede ses posies pale 06: :) Ou de Phnix ou de Ckirin Il et fait ion apprentissage. Il faut lui donner seulement Phnix, si l'on veut s'en rapporter Homre qui ne fait nulle mention du prceptorat de Chiron; et il ne lui faut donner que Chiron si l'on s'en rapporte la foule des auteurs. M. Mnage a dit nanmoins, dans ses notes sur cet endroit de Malherbe que Chiron fut le premier gouverneur d'Achille, et Phnix te second. Je ne m'arrte point l'autorit de Tzetzs qui, par une explication allgorique de ce qu'il avait lu dans quelques auteurs, que Phnix, aveugl par son proprepre fut men Chiron qui lui rendit la vue, prtend que cela veut dire que Chiron lui mit en main le jeune Achille; C6r outre qu'il n'y a rien de plus plus forc que cette pense, il faut savoir que Tzetzs ne prouve nullement le fait, Il vent accorder par ses prtendues allgories, Homre avec LycAhron mais comment accordera-Mlilomre, qui dit qu'Achille, tout petit enfant encore, tait sous la conduite de Phnix? comment, dis-je, accorderait-il cela avec

ceuxquifontleverAchillepar Chiron depuisl'age de *ix ans jusqu' l'gede pubert(53) jusqu'ce que' il eut appris se tenir non-seulement chevalsurle dosde son prcepteur (54), maisaussi qu'il se ft endurci aux exercicesles rodes (55) plus sanscompter tant d autreschoses que Chironlui enseigna l'art militaire, la musique la morale(commeDcimatorvient de nousle dire), la mdecine,et en particulierla botaniqueetlajurisprudence,commeun ancienauteur nomm Staphylus(56), et plusieurs autresnous l'apprennent ? Statius au ne. livrede 1 Achillide surletroiClaudiendanssonouvrage simeconsulatd'Honorius; Sidonius dans sonpomeIX, spApollinaris, cifientce qu'Achille appritde Chiron. Notezque l'on donnea Chiron,dans les Commentaires sur les Emblmes d'Alciat et cela sur le tmoignage d'Homre,ce qui ne convientqu Homre. Phnix,si nousen croyons Rienn'est plusfrquentque cesquiproquoparmiles auteurs. J'ai dit qu'Homren'a pointparl du prceptorat de Chiron.Que veulent donc dire me demandera-t-on ces paroles d'Eurypyle Patrocle dans le onzime livredel'Iliade
kart i WMfc <f.f/AeLxcL Treurm

"Or

Xft titi. T&ifuv (57)

J)*&nr<trot

K-

ce WiUemberg. Il corrige* encoreet augmenta XpoiDiciionwire pour fVtttf de i655. VHfin, (54) Tf* eLrm7rmxm ju 0^1 J~<tmxKu nions et et Cefiars l'a Eodem Chtitiopltc pallo prmceplor*. nmtrnu fAtiot.' Naiians. Oyat. Vditionu XX. ternie 1688 Greg. premirement pour nmepour celUde 169 et enfinpour <*VU (55) Sutii Achil. lib. ll, r*. 38s. de nogp. (56) Il 1 ciipar Natal. Comes liv. IX,
(S*)Dpri Panl^p. ad Boatun, XI.. cap 1.5)Hom. UiwJ lib. IX, va. 440. I.J./J, fS-) Hrnnrr. IKad. V*. XJ,-v4~4*.

Mettez sur ma blessure les mdicament salutaires que l'on dit que vous avez ap- i pris dbAch%Uet qui a t instruit ar Clairon, le plus juste des centaures f Je jponds qu'elles signifient, non pas que Chiron ait t prcepteur d Achille, mais seulement qu il lui apprit des remdes. Chacun voit la dif frence de ces deux choses. Monconis, dans Ses Voyages, nomme cent personnes qui lui apprenaient des recettes et des secrets de gurison ces gens-l OdeIll. (S)Pimlar.V%m.

XII etdamletCommentaire r<U* chap. Emblmes d'Aicist.

ACHILLE.
n'avaient pas t ses pdagopourtant point lev dans son gues, ne Taraient enfance. Les professeurs en mdecine, ou apprennent qui enseignent, publicent bons remdes leurs quement ou en particulier auditeurs, quelques fort rares des amis distinrecettes gus, sont-ils pour cela ce qu'on apou gouverneursd'un pelle prcepteurs homme? de ce Et, sans sortir jeune ne voyons-nous passage d'Homr des remdes pas Achille qui apprend Patrocle, il n'aduquel nanmoins vait pas t prcepteur ? Pour entrer il faut donc dans la pense d'Homre, dire qu'Achille fut levpar Phnix deans, juspuis rage de trois ou quatre qu' l'Age o l'on peut apprendre et faire de belles acbien parler mais qu'il tions ne laissa pas, dans cet intervalle de temps, ou aprs, d'our les leons de Chiron. C'est a pris la penainsi qu'un scoliaste il se d'Homre qu'Aj car remarque desfeint Chiron pollonius, qui que au bord de la mer pour soucendit aux Argonauhaiter un bon voyage tes, et que sa femme l'y accompagna et le entre ses bras, tenant Achille Pele a suivi les potes montrant et supqui sont venus aprs Homre nourrit le pos avec eux que Chiron chose dont Homre n'apetit Achille, vait fait aucune mention. 'Hxox6*nf

167

tarque (67) Pausanias (68), Clment d'Alexandrie (6g), Philostrate (70), Libanius (71) saint Grgoire de Nalianze (7a) et plusieurs autres moins anciens (73), n'ont-ils point dit la mme choses Mais, d'autre ct, ceux qui ont fait mention du prceptorat de Phnix (74) ne sont pas en plus petit nombre. Il ne faut donc pas tant s'tonner que, mme selon quelques anciens auteurs, Phnix et Chiron aient ^t tous deux prcepteurs d'Achille il se faut contenter de dire que ces auteurs l n'avaient point examin la chose de prs, ou qu'ils n'avaient eu aucun gard l'incompatibilit qui rsulte des circonstances du prceptorat de Phnix, et des circonstances du prceptorat de Chiron. J'ai donc pu nier dans le Projet, que Stace en parlant de Phnix et de Chiron comme de deux prcepteurs d'Achille, puisse apporter quelque secours Dcimator et ses complices car, outre que Stace ne marque point s'ils exercrent cet emploi en mme temps ou l'un aprs l'autre, ni lequel des deux fut le premier, on ne peut le mettre d'accord avec Homre, qui, en cas de concurrence, le doit empdrter hautement sur lui. Considrez bien ces deux passages
Non Nestor, tibi certdsiel ttindomiu juveniUa Pktenix tarda fiagtre moderator alum-

*i. "O/uapoc li ov/iv aoievrof *iyu (58). a t fort excusable, Apollonius n'a fait que suivre la foule puisqu'il comcar qui n'a point parl de Chiron me de celui qui avait lev Achille? ce N'est-ce (59) point ce qu'Orphe (61), que Pindare (60), ce qu'Euripide ce que tant d'autres potes (6a) ont chant ?Xnophon Platon (63) (64), PluPline Apollodore (66) (65) (58) SchoH. Apollon, in lib. I, M. 558.
(5g) Argooaat. r#. 379.

C'est

le

premier, sic

et Mandas vinctbat

voici

l'autre

Stmifer

Ttnero jEmonium

AchiUi PeUa Chiron.

(67) Sypo.. IH. IV. <*p. J, pag. 80, F; Ide Hatic. pag. 1146, m. (68) In Lacoa. pas. 197. (6g) Sfroaaion lib. I pag. 300, B.. (70) In Herolc. pag. 68a A I 7>5 A. (78) Progymn. pag. 71, A; pmg. m, Ci d pag. iiq,A; pag. 4, C; pag. 4, A
OccUbmi. pag 999, D.

(60) Nem. 04. III. (61j Iphig. in AnUrs. 909, 709. (62) Seoec. Troad. au Ill.. vs. 833, Sut. SU. 1, lib. Il, m. l, *s. 196, et pas tint alibi. Vl. FiMCW, lib. I ,vs. a54, 4 de [Il Consul, ifonw. M. 61. C. (63) De Vnal, pag. 97 Jt J et 9-j (64) Hipp. gens. pas. 371 C. 3. de aupRbl. 10m. Il. pag. 3qi B. (65) B.blioih. lib. lit. (66) llit. Nat. lib. XXV cap. V.

(,,) On.. XX, pag. M' (73) Ewthaf. in Homer. page 11 34 * 840; S>Uai.\Homeriin VM. lib. 1, y*. Se, et Ub. XVI, 14 et 36.

\m Ilikd. lit. IX, m. met 448. Dit\j.,lii. il,


X*MDBon,0m*. pag. 897. A. de BepoW. tom. Il^pag. Sgo, i5. Slr.bo, Or. lib. III, cap, 297. Qniotil. Ub. Il, cap. lit.

(74)

Foici

les principaux

(8choliat.Uom*ri

Walo, Ub. II, x. Cimra, an Ub. IX, pag. Sutia, Hilva

(-5; Sttt. lib.

Y,

Silva

vs. ig.

race qui, au rapport deM. Morri (81], se vante dans la 6e. satire du* liavait- appris l'Iliade par vre, qu'il Xnophon (77), 'et Lucien (78) qui coeur, avait sans doute oubli cette donnent ces deux prcepteurs de mille inutilits harangue charge mme Achille, sont exposes la bat- lorsqu'il donna l'auteur, de l'Iliade teric que Stace }eiJrtJ pis alle.r, sont-ils cet loge, qu'il court toujours son Homre, que Dcimator a donn pour jbnt, qu'il va vite la conclusion son garant ? Notez qu'encore que semperad eventum fostinat ^8a). Si Stace dise que Phnix accompagna cela tait, amuserU-il n dpute de Achille Troie (79) il ne s'ensuit pas { l'arme grecque, charg d'une comqu'il le fasse successeur de Chiron mission trs-importante et trs-prescar il exprime assez clairement que sante ? l'amuscrait-il dis-je, de pePhnix avait t auprs d'Achille tits contes de nourrice et au rcit avant ce voyage il nomme celui-ci de ses vieilles aventures ? alumnua de Phnix (80). Pour ce qui Y dmla alternent Achille. ] (D) est de Tzetzs qui nous conte dans ,M. Morri avec peu d'exacprtend, son commentaire sur Lycophron, que titude, qu'Ulysse le dcouvrit; lui Ple ayant mer. Phnix a l'autre de un marchand par prsenter ayant fait Chiron o Achille tait lev, lui des bijoux et desarnces car, si l'ons'en dit: Yoil ton fils conduis-le donc tient ce qu'Ulysse lui-mme en dit comme un bot pre doit lever sonfils aux gnraux de l'arsa dans harangue il ne prouve rien contre moi, et il me, ce fut lui qui prsenta, non-seun'est point favorable ceux qui vou- lement Achille, mais aussi toutes draient recourir ' la distinction de les demoiselles de la cour, cet jeunes de prcepteur qui est bijoux etcesarmes (83). Si l'on s'en rapgouverneur et si claire daps Plutarque l'gard du Hygin et au jeune Philostrate porte Macdoine. de fils de Philippe, roi c'est encore Ulysse qui les prsenta, Je ne pense tant l'un des ambassadeurs que les Voyez l'article Lysimachos. voir pas que les potes nous la fassent Grecsenvoyrent Lycomde,pour lui sicles dans ce demander Achille.Que sil'on s en rapquant au mme temps il si recules et en tout cas, ne parait Stace, l'on dira bien que ce port Phnix point que Pele ait commis ne fut pas Ulysse mme le chef de si et Tasetla coadjutoreria de Chiron; l'ambassade grecque qui fit l'talage zes^ en s'exprimant tout--fait mal, mais non pas qu'il le fit faire par un avait voulu dire cela il ne mriterait marchand. Quelquesmodernes disent point de crance. C'est un auteur trop qu'il le fit lui-mme dguis en marnouveau-T^nu pour mriter d'tre chand (84). Je n'oserais soutenir qu'ils suivi 1 Jgard d'un faitqu e l'on ne mais il est bies sr qu'ils cela; forgent ni avec peut accorder ni avec Homre, ne Font pas pris dans les bonnes sour attribu les auteurs anciens qui ont ces. Langius prtend que Lycomde Achille. du l'ducation Chiron petit fit tout ce qu'il put, par ses pleurs et remarFinissons cette trop longue par ses prires, pour empcher qu'Abien trait un qui paratra que par chille ne suivit Ulysse(85) et il achardi. Je ne saurais qu'y faire j'ose cuse Cicron d'avoir pris le fils pour dislire le ne faut que enun. avancerqu'il dans ces parolea Ne [ le pre de livre IXe. dans le Phniuc cours de [ Trojam Neoptoemus cape, potuisadceux admirer qui riliade, pour si Lycomedem, apd quem oral set, mirent enoore aujourd'hui ce pome; educatus, multis cum lactfmis iler car sont-ce l des discours dignes de suum vohsset impedienUmaudire Ho?Et du la majest pome pique C'est Langius qui ne trompe et non vt. 88. Silv (76) Idem, li*. Il mmtc'estune l'article <FHa**c< (8t; Dans
(38) In Dil. Acbil. et Ant. (8:) Hort.4s Actepot. vt. 148. et li6. m. 179(;q) SUIim, W. II; Silv. 1, va. 8S (83) Oridii MeUmotpb. tib. XIII J/J, Silv. /v*.gfi. (84) Tester. Offieio. M. Il. cap. XXXII le 8 Nat. Canterut Mcumio et entendent par ti6. VigCornet, YI eay. (80) Mytbol. s'est de la servi i Ifoarmot *opoTfi6^oc, dont Lycophron nirc sur Philostrate au sommaire pour dsigner Phnix, que erlui-ci "ait lI ritnre d'Achille tPomey, in PaotheoMythictt, ftef85) In Citer. de Amicit.. cap. XX. ,'< pre nourricier
fauuetr.

ACHILLE.

i5q

Voyez la remarque (k) Sas Cicrn. de l'article Praun fils d'Achille. (El Elle lui avmit permis de l'engnrative hwsi prmature que la sienne. Nanmoins la bonne instruction avait t encore plus prompte et il n'y avait-pas en l le dsordre dont Montaigne se plaignait dans le chapitre 5 du 1"r. livre de ses Mais. ,On ,1 ut apprend vivre, dit-il quandla vie est passe. Cent escoliers ont prias la vroUe avant que d'estra arrive* leur leon dAristote de la Temprance. Mais si l'on voulait moraliser sur l'histoire potique, on dirait Montaigne que cette aventure du fts"3~P?le est un avertissement qu'on a beau faire prendre le devant l'ducation elle ne laisse pas de succomber sous le poids de la nature. Je dirai ee passant que les fictions des anciens seraient un peu plus supportables qu'elles ne le sont s'ils s'taient donn la- peine d ne pas tant se contredire les uns les autres; mais il parait qu'ils ont regard leur histoire fabuleuse comme un pays o chacun faisait ce qu'il lui plaisait sans dpendance d'autrui. Apollodore dit qu Achille n'avait que neuf ans lorsqu'on l'amena dans l'le de Scyros, et que l'on parlait dj de l'expdition de Troie (86). Selon Stace les prparatifa des Grecs avaient dj dur un an lorsque Ulysse fut envoy Hle de Scyros pour en retirer Achille. Quand Ulysse y arriva, Achille tait dj pre (87) jugez si la nature avait t lente lui accorder les forces viriles et e'il diffra long-temps les exercer sur la jeune* Didamie. Stace n'a pas os retenir le calcul d'Apollodore, il donne pour le moins douze ans Achille ayant que de le tirer de l'antre de Chiron (88). Je ne sais pas comment Barthius a pu trouver que, selon le calcul de Stace, il fallait que le fils d'Achlle et plus d'un an lors de l'ambassade d'Ulysae

(89); car, quand mmexce jeune haurait joui de la belle ds le premier jour, son fils aurait jm n'avoir que trois mois l'arrive d'Ulysse. Il a qui ont dit qu'il ritra la dose en a sa matresse aprs les premires couches, et qu'il en eut un autre fils (go). Mais puisqu'il tait n avant le voyage des Argonautes (qi{) entre lequel et l'expdition de Troie les chronoloeues mettent pour le moins trente ans (9a), jugez si les anciens potes ont bien conoert leurs calculs. (F) futcain. fit alors de nouvelles armes Achile. ] Personne ne doit trouver mauvais que Charles Etienne et MM. Lloyd Hofman Moreri, etc^^ parlent des armes impntrables Thtis fit faire son fi!e par Vulcain pour l'expdition de Troie car encore qu'elle et dj rendu le corps invulnrable en le plongeant dans le Styx, on sait qu'il y a peu de prcautions qui paraissent superflues la tendresse maternelle. Malherbea voulu ma rquer ces deux prcautions de Thtis quand il a dit
Sien que sa mre et a tes armes Ajomi la force des harmet (g3).

Mais nanmoins il ne les a pas marques, parce que son expression fait plutt penser que Thtis donna des armes fes son fils que penser qu'outre qu'elle lui avait charm le corps les armes qu'eue lui donna taient l'preuve. M. Mnage, qui censure j ustement l'quivoque de 1 expression, reconnatt d'ailleurs que Thtis usa de ce double expdient qui, dans le fond, ne choque pas le vraisemblable (q).* De plus, ce n'est pas l'auteur drun dictionnaire supprimer une chose sous ombre qu'elle a t faito inutilement. Il lui suffit qu'elle se trouve sauf Il lni nom fordans les liftes tifier dans le besoin par ses sages rflexions. Or, il Qet certain qu'un ancien auteur nomm Philarque ou Phylargue, avait laiss par crit um. III, que Thpmg. 16*4 (to) Barda. in Sultan PhliB.

apmd (86)'rtc iyiwo m*<rc Vuthiuicite*et JHephjHt. (91) Apoiloa. Aifoti. tib. I, fil. 558. VaWr. parolesdansla page iS-jq,et datuUpage i685 YUccut, lii- I *&>. Arjo. du tome III de ton ComucaUire sur Suce et >ur l'an CalviMM du monde ?7, nanmoins il dit danla fige i58i f' Apollo-et (93) Voje* P. Labbc, elle loin,. Chronoi. Frtac vfvj; dorene marque pointl'dge d'chUle. (87) Sut. Achifl. Uk. II (88) Ibid. V/33G. Pr. 334.
(i'(> liv. III, (<)H) Malherbe, Mnage, ObterVil pag. -j5. lur M lbrbe, p %>],

ACHLLE.

,V;'

qu'Achille avait t neuf ans devint & I battre. lire des ar- la

Achille, re>renTede toate nlcain humaine force ayant (95). ne le*lifait ces armesdclara qu'il vrerait point qu'aprs avoir obtenu de Tho ce qu'elle pouvaitaccorder

bor<,ut(fi).

voyant qu'il payer de jtchie. heou comme le jour, personnel,elle lui promit de Et vaillant comme son pourvuque les armes fussapersonne t" qu'il faudrait sent propreta Achille^ce Comme un enfant pour sa poupe. essayer sut ele-rome,qui tait de.-la Mais M. Mnage a corrig cette faute taille de son fils.'Vulcain content de Wmarch,Km les armes Thtis, (99) dajjft l'dition qu'il a procure des oeuvres de Sarrazin; il fit mettre neuf qui les endossaet s'entait Ce pauvre boiteux, ne pouvant 1 atteindre, lui mois au lieu de neuf an*. Au reste cette, comparaison d'Achille avec un jeta son marteau et la blessaau talon. enfant qui pleure pour sa poifp&ea son On a donc pu dire en gnral que fils ds armesun- fondement dans l'Iliade o nous Thtis fit faire son qu'Achille, aprs avoir perdu pntrablespour sa premire campa- voyons est la pria- sa concubine Brisis, court, rendant en gne. Mais puisqa'Homre en faire ses plaintes a mre, cipale sourceo xlfallait puiser pour larmes, et que sa bonne mre le console tout* cet article il ne fallait pas oublier comme s'il et t un petit garon. qu'aprs la mort de Patrocle, qui d'Achille Hectoravait t 1es armea Thtis en obtint d'autres de Vulcain. feC'est un des pins beaux psodesde /t n tyr; T0 ti xxtut riHade et il a servide modle Virle pour l'un desmeilleursmorceaux de e YtrjAe. B mritait donc bienqu'on dixit en toucht quelque mot. Remarquez Mmnuque iprum demuUU verbumqu* et Paque selon Servit lu armes que tfaites Pelepar Tntai(g6). Dic ne cela, mniiHo ut scutmut ambo. (G) Lu monde Pmtroclejui venge La majest de l'pope souffrait ces bientt aprt.J Morri aon raison de navets en ce tempsrl "n'en disons dire qu'Achille reprit bientt-les ar- donc rien. Convenons du beau gnie mes que la perte de Brisislui avait d'Homre, convenons de la fcondit fait mettre bas. En effet puisque et de l'loquence de sa muse mais ditoute TlHadene comprend qu'une an- son.au*,
Si foret koe nostnm fol dUauu m mmnr

Sarrazin", tromp apparemment par cet endroit de Malherbe ,,qu'il voulut j mais imiter, avait dit dans une ode qui est par toute sorte d'autreservices fort belle: ne voulait que le service.1

clique, il faut que depuis la rtraite ^Achille jusqu' sonretonr rarmee aprs la mort de Patrocle,il ne se soit

Le trana autour de$ murailles 1 Personne peut-tre n'avait dit avant Virgile que le cadavre d'Hecter fut tratn trois foi autour des mu railles de Troie v
Ter circum Iliacoi ruptaverat Bectora murot. n5. p. tfii.

d Ucoliarte (q8) M. inwid. i ib. 1, 483. (99) (g6)Smb, sae bett. HdUtnbe (lo) (m) M.Mnage, en comprend PHUicoup pas. 441,crviiqu'tUe
(loi)

Malherbe Voit. tir. pag. Mnage, Observai. (BrMalbe,


Homer. ViTgil. Iliad. /Eaeid. Iib. J, vt. 36i. vs. tflli

Mb. I

ACHILLE.
Homre n'avait marque le nodlre des tours que par rapport au spulcre de Patrocle, et il n'est pas hors d'apparence que Virgile ait converti en trois circuits autour des murailles les trois circuits autour du spulcre de8quels Homre avait expressment fait mention ("&); qu'il les ait, dis-je, convertis de cette aorte, ou par un dfaut de mmoire ou pour faire un meilleur vers. La libert de. cette mtamorphose n'a t imite presque de personne vous ne voyez pfsptus les trois circuits des murailles dans les auteurs qui ont vcu aprs Virgile que dans ceux qui l'ont prcd. Sophocle (io4), Eunpide (10S), Ovide {106), Snque (107) Stace (to8), Dictys de Crte (109), Platon (110), Cicron (11 1), Hygin (1 ia), Pjulostrate (1 13), Libanius (1 14) Servius(1 15) Tzetrs (116), Eustathius (117), parlent bien du tratnemet d'Hector, mais non pas du nombre des tours. Il n'y a que Fauteur de la petite Iliade en vers latins, autant qu'il m'en peut souvenir, qui ait marqu nommment trois .courses autour des murailles et trois courses autour du tombeau. Cet a t cit par le vieux scoliaste de ce ce que Vossius n7a point su

161

t censur et que cette Jaute a fait croire Fan de ses commentateurs qu'Ausne n'^foint fait tous les sommaires que nous avons-sous son nom (ao). Au reste, letratuement de ce cadavre, les discours qu'Achille tint Hector prt expirer, la libert qu'ilaccorda qui voulut de d'insulter ejt frapper ce -corps mort, cette me vnale qui se laissa ainsi persuader force de riches prsens de rendre n Priam le corps de son fils sont des choses si tonnes, je ne dirai pas de la vertu hrotque, mais de la gnrosit la plus commune, Q'il faut ncessairement juger ou qu'Homre n'avait aucune ide de l'hrosme, ou qu'il n'a eu dessein que de peindre )a caractre d'un brutal. 11nous reprsente Achille qui souhaite d'avoir- assez de brutalit pour manger crue l chair d'Hector:

patio ipsum mefror tt Viuuiy*iuin^ulU>

Crudatditiecanutn carnetcomtdtr*
Il n'a pas mme compris que, pour faire plus^d'honneur son hros i! ne faMtft pas donner son ennemi autant de tachet et de faiblesse qu'il lui en donne. ()} Funrailles dont le dictionnaire de Morri a touch quelques circonstances avec trsfyeu d'exactitude.'] Cet auteur a dit que dieux pleurrent dix-sept jours la jiort d'Achine; mais il ne fallait pa^citer Homre sans coter le lieu ou il parle de cela. Ce ne peut pas tre dans l'Iliade car il y a fort bien observ la rgle qui dfend d'ensevelir le hros d'un pome pique dans le pome mme. Virgile i'a observe aussu Il eut donc fallu dire qu'Homre parle ds funrailles dAchille dans le XXIVe. livre de l'OJyse, o il mne cet pisode l'occasion des galani de Pnlope tus par UlysM. C'est tort que dans l'dition d'Amsterdam on a fait venir les continuateurs lace d'Homre. Ce n'est pas tout il n'et point faMil dire les dieux en gnral, sans, spcifier ce qu'Homre marque, que

(118). Barthiusa souvent parl de lui dansle gros volumedesesAdvenaria, et ailleurs (i 19). le sais qu'Ausone dans le sommairedu XXII". livre de l' Iliade, dbite qu'Hector fut tran trois fois autour des murailles de Tcoie; mais je sais aussi qu'il en a Homer. UUd.U. XXII (103) F, os.Z3;et XXIV,v. 16.
(1o4) In Ajaee (106) Mrfwa.J*. ri. itilfi. ttt vi. 5ot. kmn. lib.

(105) la Androzn.vi. i&, 3go.

Achilkd. Ub. I, 6. v (108) O09) Ub. Ul. (tio) De RepoW. lib. Ht, Um. II, ^w)&)r. CrI.-

p. ty B.

(n4> Projyan. p*. ifte, D. (u5) In Vi^n. Edof. !<" 6. Iliad. XXIt, vi. fyn. (11;) In HoMeri (1 iH)Vowia* Histor.les.pag. $19.

tom. f, petg.340;et lom.III, p. g3,ifiog.


TOME I.

m **Wlrifcw () *V* ACCU,. lur iui Antone. mr s onCommentaire (110)Voye* Silice.


(nOHUd. XXII, w. 3JG

t6z
TbtiS', fraes, Prendre

ACHILLE.
qu'aprs la correction de ce passage Isaac Vossius se soit avis d'accuser Pline de mettre le tombeau d'Achille au rivage de Khe'te et celui d'Ajax au rivage de Sige (ia3). Pline a fait tout le contraire. Solin, par un abus qui lui est assez ordinaire, a transport ce spulcre sur un autre cap voisin, savoir sur celui de Rhte o tait le tombeau d'Ajax (ta^)- Cette mprise se trouve dans les Emblmes d'Alciat. cernis Bherteo inHilare MacidaUtmulum (n5).

accompagne des desses mavint au camp des Grecs pour' fuubres son fils les devoirs et que les coojbiutmnlUi*reiK-* neuf Muses y/tinrent bien leur partie On pouvait par leurs chants lugubres. fait citer Pindare pour ce dernier

Ter (**i MF* *oy<r'JmiJ'Ai

Ses commentateurs avouent qu'il s'est tromp, la rserve de Pignorius qui a soutenu le contraire. Il est pourtant certain -par le tmoignage unane mortuum carmina quidcm Quem sed et ejus rogo et.sepulnime. des auteura, que le tombeau Jejcerunt et d'Achille tait au rivage de Sige. cro Heliconi adstiterunt, Virgines Nous avons dj dit qu'on y allait lamentationem me/norabilem effudestretous les ans lui offrir des sacrifices immortalibus runt. Placuitqf'rgo virum etinm mortuum la tradition tait que son fantme s'y nuum hrmnis tradere. Ce que le dictionfaisait voir arm et en posture mena- > dearum sur la foi d'Homre ennaire ajoute, ante ce qui n'empcha point Apollode ces dix-sept jours nius de vouloir s aboucher avec lui core qu'ensuite les jeunes, (ia6). Je crois mme qu'on a dit qu'il gens de la Thessalie firent se faisait des miracles ce tombeau. o Us pleules funrailles d'Achille d'amaranrrent couronns defleurs Voyez l'article suivant. au devrait tre naturellement te, (L) Son nom devint celui de la sude l'Odysse o est le prime bravoure. M. Morri sans cirume endroit il ter livre, ni chapitre, prtend qu'Audeuil de dix-sept cependant jours et j'ai bien peur que n'y est pas lugelle a dit que quand on veut parne se soit servi de quelque M. Morn ler de quelque soldat gnreux on la clivre o l'on avait mal rapport dit que c'est un Achille mais il est dont Philostrate fait mention rmonie faux qu'Aulugelle dise cela. Il dit seuC'est de Ifoptolme. lement au chapitre XI du ]le. livre que dans le tableau t ordonn aux Grecs Sicinius Dentatus, pour avoir fait des par qu'ayant de Dodone oracle d'amer faire tous actions fort surprenantes la guerre, les fut nomm l'Achille romain. Notre les ans l'anniversaire d'Achille, furent les premiers Thessaliens auteur en rapporte quelques circonqui des couronnes d'amarante stances prises de cet endroit aulujoignirent aux autres crmonies. gelle, sans nous avertir d'o il les prend de sorte qu'il le cite, non (K) il l'enterrrent au promontoire ] de Sigffe. ] Prenne tous les diction- 1 quand il le faut, mais quand il ne le nairea le remarquent. Lloyd, reje- faut pas; non quand il lui emprunte l son bien mais quand il lui donne avait trouves en mauvais tat dans3 ce qui ne lui est point d. S'il avait il et allgu de Chapes Etienne, garde celle du chap. .cite XII du IV*. livre, mais tort car Plines meilleures preuves. Or, ce n'tait ne parle point l du tombeau qui taitt point seulement la vigueur martiale, Sige il parle de celui qu'on disaitt e'tait aussi celle qu'on faisait paratre dans une tle du Pont-uxin. C'est au chap. XXX duV*. livre qu'il dit qu'il y avait eu une ville nomine Achilr ion, auprs du spulcre d'Achille aur la cte de'Sige. Il est tonnant
(t) Pindar. Itthm., Ode FUI,

(3) Vossin*in Melam pag. 98. (n4) Soi'" Polyhistor. cap. XL. (ia) AlciatiF.mblemo CXXXV. (136) Philwtr. in Vil Apollon, /ift. IF, cap. 111 et IF.
(lar) Serrius IV in f/t. Virgilii ^4. Eclog. III vt. 7<V, ti m clog.

pag. <j53.

i63 ACHILLE.. ire au service de Vnus qui faisait coles le principal argument d'une douner le nom d'Achille tmoin ce secte son Achille. Ce qui ne vient dbauch qui, se Matant dj mort pas tant de ce qu'Achille tait un invincible guerrier, que de la difficult ne nomme aux qu'on parties quant Ma tout--fait embarrassante que Zenon est dit dans Ptrone ,funerata pas, contre l'existence du pars .corporu qud quondam Achille* d'le proposait eram (). Il avait apparemment plus mouvement (i3o). Il mettait une torde regret cela que Milon la perte tue en comparaison avec Achille, pour de la force de ses bras, et il aurait montrer que jamais un mobile lent qui tant soit peu un mobile cet Cicron blmable prcderait que plus paru Caathlte pour de trs-bonnes raisons. vite n'en pourrait tre devanc. citant d ailleun fort mal Auesse vox lepin, contemptior potest Qu argumentum et non pas quant Milonit Crotoniat, qui dan lugelle, met nom apprend que jam senex estet, athletasque se in argentum ce dqui une ancienne source curriculo exerctnUsvident, adspexis- le mal vient se lacertos suoa 'et Ulactymans- qui a form comme deux branches de uns ayant moiti cheque dixisse At hi quidem Jam mpr- copistes. Les apparemtui sunt! Non fera tam uti quant min perdu argumentum tu ipae nugator, neque enim ex te ment par la faute 4e t'imprimeur qui substitua argentuw, ont t cause que unquam es nobilitatut aed ex laleri- leurs deacendans conservant de main bus et lacertia fut* ( i a8).
Le dictionnaire de Charles Etienne, dans l'dition de Paris, en i6ao revue et corrige par Frdric Morel de Geprofesseur royal, et dam celte nv, en 166a corrige encore d'une infinit de fautes ce que le titre porte attribue Aalugelle bien cit, non pas que les soldats gnreux mais que les capitaines d'une valeur extraordinaire taient appels Achille et que l'argent s'appelait achilleen, ou parce qu'il tait insurmontable Tanta loraqu'il tait insurmontable. fortitudinis fuisse fertur (Achilles) ut, teste GelUo lib. a, Mp. 11 intigni forlitudine daces Achilles appellentur, et argentum vocetur achilleum

j (M) Aimait beaucoup la musique, fil. Morri en a parl avec trs-peu 1 d'exactitude. Il a dit au' Homre Jdit souvent connatre que le sonde la lrre avait unmetveiUeuxpouvoir pour faire < palier la colre d'Achille et calmer cette pasiion furieuse qui avait tant donnde peine aux Troyen,. Il ajoute qu'Athne l'a remarqu vssi aprs Thopompe. Mais il est certainqu'on ne remarque dans Homre sinon queles dputs de l'arme trouvrent Achille belles actions Le texte latin de Charles Etienne peut chantant sur la lyre les divertir. s'entendre en ces deux faons, et j'a- des grands hommes, pour se
voue mme qu'aux dpens d'une mauvaise situation de paroles et de beaucoup d'inexactiude<iont on se reconnattrait coupable, on se pourrait sauver de l'accusation d'avoir imput Aulugelle ce qui retarde ce prtendu argent achilleen. Mais ni Charles Etienne, ni ses correcteurs, ni Il. Uoyd ni M. Hofman qui l'ont suivi pied pied ne peuvent se justifier S1 avoir pris argentum pour argtunentum. Car c'est pour une objection insoluble > qu'on se sert de l'pithte iachiUea, et l'on appelle ordinairement dans lese () Petros.Stti. C. 1*9.
(i8) Cicero de Snett cap. (iq) Car. SUphnno* in Dicbosurie Voe Homir., lx,

en main ce dernier mot les autres, e cet gard, n'ont point encore for 1 lign. Ainsi ceux qui vont . eux c comme ont fait les correcteurs de Ca- L 1 lepin vitent le dfaut qui s'est gliss < l'autre branche.. dans

Achille, ofliais par


colre la cause commune*vtt tout ce qu'Homre nous en apprend. Pour des rtlexions, il n'en feit pointrar Poccupationo les dputs trouvrent en conclut la qu'Homre a voulu signifier que cap. IX et
ibi ( The*in. Diogcne* Ltert.

ACHILLE. harmonie trop motte et trop jenanuie, secours ce tait d'ungrand lyre des charuonhros pour modrer l'ardeur vio- sur laguelle il chantait le seul lente de a colre (i3a). Il n'est pas nettes d'amour. Ce n'est pas se vrai qu'Athne fasse cette remar- exemple qui montre que Plutarque tellement matre de certains rendait fort suis et je que aprs Thpompe les tournait et les applide tromp si la cause de rarement au faits, qu'il tantt d'une faon tantt de Morri n'est un passage de Vossius quait 1 autre. Assurment Alexandre n'a homsavant Trait de la Musique. e ces deux choses, et apl'obserrpondu Athne point cit pour me ayant qui est vation qu'on vient de voir, dit tout paremment c'est la dernire Pour ce de suite que les ambassadeurs des de l'invention de l'historien. trait qui regarde ces paroles ear j'ai celle Gtes, qui allaient pourquelque qu'Ade paix ou de trve, vers des gens a" Achille, on croit aisment mais qui dont il faUait apaiser l'irritation se lexandre et voulu l'avoir; ne soit trs-faux qu'il l'ait doute la de qu'il (i33) lyre praentgient jouant le fait conformet allgue pour son garant Athne eue ? lien rapporte narration de Plument 'la premire de XLVle. du livre cela rapporte d'Equi 1 histoirede Thopompe. M. Hofman tarque (138). Un commentateur en est peu prs dans la mme erreur lien assure qu'Homre reprsente et divers endroits Achille chantant sur On de vuna remarquer. que je capitrouv un peu mieux son compte la lyre les exploits des grandsHomre dans Philostrate car il observe que taines (139). Il se trompe seul lieu, et son Chiron ayant aperu qu'Achille ne ne le fait qu'en und'un homme tout erreur tant celle lui enseisa vaincre colre pouvait autrement fort de reins que Morri la musique (1 34)gna en fait de littrature, pourrait condire ont voulu des eu Il y a gens qui soler Morri s'il tait en vie. Kuhnon sur la chantait lyre qu'Achille nius ne corrige point cette faute hommes, beaux les exploita des grands Stace qui contre lesiftermes mais les maux que l'amour lui faisait (i4o). formels d'Homre suppose*^ qu'Asouffrir. sa retraite chantait ses ,64
Talit cantate Briseide vtnit chilles et sa Brisis, tmoigne en 1 amours Actior el po/itis erupU in Hector ploc- d'autres endroits que, ds sa plus tentris (i35). inlits PfUthroniam cecinit muerabde ** dre jeunesse, il avait employ ses strumens de musique dans l'antre de Aditharan,cUhardtentioripssud{i).

chille pendant

Chiron, clbrer les grandes actions Ce sont, le eroia, des mdisances qu'on des anciens. fitt peut rfuter par la rponse que ofcelui qui lui tonanlia Alexandre-le-Grand pUetro Sudor, Apollinto qumfila 1 hosoucie firUat mirarer m'en Je C'um qualerem priscoiqut frait la lyre de Paris non. (l4>}' yolonpeu lui dit-il mais je verrai tiers celte d'Achille, sur laquelle il Ce furent les combats d'Hercule, ceux hantait les actions des hros du temps de Poilus et ceux de Thse qu'il la ainsi pass. Plutarque, qui rapporte chanta devant sa mre, qui l'tait atchose dans la vie de ce prince, lui aUee voir dans cet antre, quoi il autre tribue ailleurs (137) une onfameuses noces de son pre joignit les faire n'ai que se, savoir celle-ci Je i\U libentimmanialaudum Canil de celle-l; cat j'ai celle d'Achille, au novenm Semina, qui iumiim mperritjtsa son de laquelle l se reposait en chanAmphUJyomaei crudum quo Bebrjca emstu vaiUans eireumdata nexu persontant les louanges des une Euperit Mgidtt Mimi braehia Tauri nages mai, elle de Paris avait MaUrnot infini thorot, tupiritque gravatum.
(3) Aibewtw, M. XIY, pag. 614. (i33) VM<i, daMuict, TAihene Mi page 697. Heroe. pag. 5 C FieHUm (34) In JEiiamHtal. Ver. lib. XI? cap. XXIII. LXIX. 4m (136) Priareioi. am. (ii"t) Plutarqoe, del Fortuoe d'Alvundre liv. l ,*hap. ri. J>fc>(*4)J'avoue (i38) xxxrui. (iq) (140) (141)
(14)

cependant JElta Buter.

que Philottrate Var. lib. IX

le cap-

IF, Sil. JF, Uk. SuiiM, (135)

35,

Seheffer. in hune locum Atitiit. Knfanias in lin. ibid. Il'. 44'. Achill. lib. Il Suiius
Idti ibiJtm 1 i. Il'.

ACHILLE.
fait chanter, sous la discipline de Chirn diverses matires qui avaient infiniment moins de rapport la guerre au l'amour; } Hyacinthe. Narcisse, Adonis; HUas, ete. (i43). Achevons cette remarque par quelque chose qui concerne la Ivre mme d'Achille. Quelques-uns disent que Corjrbas, fils de Jasus etdeCyble, tant pass en Phrygie avec son oncle Dardanus y tablit le service de Cyble, donna son nom aux Corybantes, qui taient les prtres de cette desse, et y transporta la 1rn de Mercure (144). Elle fut garde a Lyroease, d'o Achille l'emporta lorsqu il se saisit de cette ville. Homre n'est pas de ce sentiment puisqu'il dit que la lyre de ce hros avait t trouve dans la ville d'Eetion c'est-4-dire dans Thbes de Pbrygie lorsque tes Grecs la pillrent(145)de son temps.] (N)Le plus bel homme Au lieu de ce fait, dont on a des ves si authentiques, M. Mornpreus'est content d'observer- que PhilostnUe dit qu'Achille tait de beU* taille. Achille se vante lui-mme dans le XXIe. livre de l'Iliade, d'tre grand et <r beau, **tte /uiyt<rt et lors qu'Homre a voulu parler de Nw-e il a rele plus marqu qu'aprs Achille_tait beau de tous les Grecs

,65 (C't Sucequiprl. )

Pour ce qui estde la taille, ne remar je querai point ce que Philostrate dit dans chille, voque par ce philosoph, parut 0 abord de cinq coudes et puis de douze et d'une beaut qu'il n'tait pas possible d'exprimer (i4q). Je ne dirai point non plus avec Lycophron, qu'Achille avait neuf coudes

ce n'est point ce qu'on nomme belle taille, cela n'est bon que pour Quintus Calaber qui l'a converti en gant et ce ne serait 15o) pas le moyen do justifier le sieur Morri. Disonsdonc qu'il est fort vrai que l'auteur qu'il cite (i5i) donne une belle et haute taille a ce hros et un d'o il visage sortait des rayons, un ne* ni aquilin ni
crochu; niais tel qu'il devait tou-

Ai/ava

Nirew, qui Jormosiisimmvirad llium venit Cmlerorum Danaorum fmt%lamdaUtiimum Pelidsm.

(146).

Voyez le scoliaste d'Homre sur le vers )3i du 1er. livre de l'Iliade, o il dit qu'Achille, le plus beau de tous les hrofy avait tellement le visage d'une femme, qu'il lui fut ais de passer pour fille a la cour de Lycomdc(i47). Plurimusilli
Innetd firtut dtcor fallitqut tuenlee (143) PhikMMU in Heroc fg. 75f U momaurot/ et fM vie*, uux&t mre eradoit Ici ancien* qui tnmemt un aiatae ( qo'Aehille. Cela at mieux valu se servir du mot di liicU que do celui d'dgii tt tan* daut PkilottrmU a vulu non taient dira, aWils conUmptr+ins m>tc mail relaient Achille entr eux. qu'i4 Diodor. lib. FI. (144) Sieal. (145) Homer. IUa. lib. IX, j. 188. (1^ Jbid. lib. Il fil. 673. (147) Ytyts U Ban<pit de Platon.

jours demeurer. C'est ainsi que Vinre a traduit, sur la version latine apparemment. J'aimerais mieux traduire tel qu'il devait dire, et donner au verbe yuixx cette signification. (0) Il ne les aimait pas moins de son ct. ] La lubricit d'AchiUe fut un fruit prcoce et de dure. flou* avons vu que ds l'Age de dix ans il engrossa Didamie. Les suites furent dignes d'un si prompt dbut. il ne tarda pas long-temps traiter de la mme sorte Iphignie (152); et si Diane crut qu'on lui avait offert une vierge pour victime en la peraonne de cette Glle d'Agamemnon, elle fat prise pour Achille avait mit bon ordre dupe qu'au pis aller !phignie ne sortt point de ce monde ayant que d'avoir gote les joies de la conception et les douleurs de l'enfantement. Il vit Hlne sur les murailles de Troie, et en devint si furieuaement amoureux qu'il en perdit le repos et qu'il re courut. sa mre pour la prier de trouver quelque moyen de le faire jouir de cette femme (i53) bel em-

335. m. 1, m* U lim"& iKfa.V.V. cite jm*


<f 5i) Pb&mrau in lleroc. p*g.

i66

ACHILLA
le proposa Mnlas (16t). Mais c'est principalement envers Patrocle qu'on a donne un tour criminel? la tendresse d'Achille. Platon prend son parti ldessus- contre Escbyle (1 6a). Xnophon est en cela de l'avis de Platon (i63). Sextns Empirions traite la chose en homme de sa profession je veus dire pyrrhoniquement (i64)< Mais Lucien et Philostrate (i65) y mettent tout leur venin} l'un deux prtend qu'Achilte ne se tint point assez sur ces gardes en pleurant la mort de son ami et qu'il se laissa chapper la vrit ar ces parotes fxtifSt ti tt o-Si et tuorum tancta conuersatio melior. Que dirai-je de ces deux vers de l'pigramme XLIV du livre onzime de Martia ? Macidyrpiorlevisainicuserat. (16.) Homer.Ui.d. Ub. XVI, v*.6289651, 653,655. (164) Se. Empir. Pyrrh. Hyp. III pag.
i5a A. in Amorib. pa6. 1071 tom. I, dit ) Lucian. edit. Salmurientii.

ploi pour une mre Thtis ne laissa pas de J'accepter, et d'inventer une manire de mquerellage qui consista faire accroire a son fils qu'il jouissait de la beUe Hlne; mats ce ne fut qu'un songe, et nanmoins ce rgal imaginaire apaisa ls tounnens d'Achille. On eut beau lui ter sa Briser il ne coucha pourtant point seul; il avait eu trop de soin de ses provisions de lit. Il pouvait trouver des relais chez lui en cas de besoin Diomde prit la place de Brisis (i54>- Ds qu'il eut vu Polyxne fille de Priam, il voulut en faire sa femme: et n'ayant pu satisfaire ce dsir pendant sa vie 'il demanda aprs sa mort qu'on la lui sacrifigt, afin qu'il en put jouir aux Champs Elytes (i55). Il avast si bien mrit en ce monde d'tre nomm (le ifmruthti inxyiic > euptt-Tw, ipaerixt*toc {157) qu on crut que mme dans l'autre il avait besoin de femmes et c'est pour cela qu'on l'y a mari avec Mde et avec Hlne. Il fut accus d'tre devenu amoureux de l'amazone Penthsile peu aprs lui avoir t la vie, et d'avoir assouvi sa passion sur ce corps de femme frais tu ( 1 58). Nous en parlerons dans l'article de Thbuite Voyez aussi l'article de Tebes. (P) S'taient rpandues sur les personnes de son sexe.-] Il y en a qui fils de Priam veulent que Trolus soit mort touff entre les bras du lascif Achille, qui le voulait violer, est qui trouva trop de rsistance (i5g). On a donn un tour fort malin au choix qu'Ajax suggra Mnlas il lui conseilla de faire porter Achille par le bel Antilochus la nouvelle de la mort de Patrocle. Philostrate, qui dit assez clairement quelles pouvaient tre les Haisons du hros avec le mesRager choisi, s'est tromp sur l'auteur du choix (160); car ce ne fut point Mnlas comme il le dit, qui jeta les yeux sur Antilochus j ce fut Ajax qui

ACH ILLA

le du Pont-

101 C\ H pag. i53, pag.Barde n'a point donn/ tTarticl* Tmmwti.

Euxfn que l'on a nomme aussi l'le des Hros l'le Macaron (a), ou l'ile des Bienheureux Leuce, etc. tait, selon quelquesuns, vis--vis du Borysthne, et, selon quelques autres vis--vis du Danube. Le nom d'Achilea lui fut donn cause que l'on y voyait le tombeau d'Achille (b) et qu'elle tait consacre ce hros. Thtis ou Neptune la lui donnrent (c) et il obtint les honheurs divins, temple, orasacrifices et ce qui -de' autel s'ensuit. Quelques-uns parlent et B, de cette lecommfi^-si elle avait t inhabite, et s'il n'y avait eu (i5t) Plutarch.in Aoutar.p*g. 761, D. mLycopkr. TmIw (155) Lwaiiu Progymn. (ci)PlipjiHiit. Nitnr., lib. IF cap.XII

Servie mnid.Lycophro,w. 307 (iSq)

(160) In Antil. pag. 6;0, et Icon. p. 789, D.

et XIII. Pauan Ub. III, pag-. 10a. (*) Mil, M. II cap. VU. SejUx, p. a8. (c) .lutor Peripli Ponti Eaxini ab . Voi- 77^ sio ediUts Quint-us Calaber, sftbjtn. libxr'III.

CH1LLA.
aucune sret vouloir y passer la nuit (d); c'est ce qui faisait que terre se les gens qui y prenaient vers le soir, aprs rembarquaient du lieu avoir vu les antiquits le temple et les dons qui avaient t consacrs Achille. Ce hros les mes de n'y tait point seul plusieurs autres hros y avaient aussi leur demeure (A); et quant lui, il fallait bien qu'il y ft'en corps et en me, puisqu'il y pousa Hlne et qu'il en eut un fils que Juqui s'appela Euphorion etsans piter aima criminellement succs et qu'il tua d'un coup de foudre pour le punir de son refus (e). D'autres disen t qu'Achille y avait pour femme Iphignie que Diane y avait transporte le aprs lui avoir communiqu don d'une immortelle jeunesse avec la nature divine ( f ). D'aula femme tres enfin veulent que 1 autre monde dans qu'il pousa mais ft la fameuse Mde (g) la plus commune opinion lui donc'est nait H lne pour femme et le sentiment que Philostrate Pausanias ont suivi (h). Le premier raconte que si les trangers dans cette le ne qui abordaient point faire voile le pouvaient il fallait qu'ils pasjour mme, sassent la nuit dans leurs vaisseaux, o Achille et Hlne les venaient voir, buvaient avec eux non seulement est chantaient leurs amours, mais aussi les vers Il ajoute qu'Achille d'Homre

167
cultivait alors avec d'autant plus de soin le talent de la dont posie Calliope t'avait gratt (B) qu'il n'en tait point dtourn par des occupations Il belliqueuses. ajoute encore que ceux qui passaient auprs de ce rivage entendaient une qui leur musique une admiration donnait mle et qu'ils entendaient d'horreur aussi un bruit de chevaux, un cliquetis d'armes et des-cris comme la guerre. Maxime de Tyr et Arrien ne disent pas des choses moins surprenantes Il (C). ne faut point douter que ce ne ft l qu'Achille fit le miracle dont Tertullien a parl (D). Il en fit bien d'autres dont celui qu'il exploita contre l'impit des Amazones (E), qui voulaient ne fut pas le piller son temple, moins clatant. Celui qui concerne le vol des oiseaux (F) t.' mal rapport par M. Morri qui d'ailleurs nous fait un article part d'une fontaine Achille (G),

dans laquelleAchilles'tait lav, et qui avait une proprit merveilleuse. Achille n tait pas le seulqui fit desmiraclesdansl'le de Leuce Hlne sa femmes'en mlait aussi(A) commenousle dirons dans l'articlede Stesichore L'abondance est ici plus nuisible.quela disette (H).
(k) Voyez la remarque Cet article n'a Jamais (0). exist.

outre hros y avient aussi leur dmettre. C'est ce qui paratt par un pas(1). VIII. lib. Amm.Mate, XXlt cap. (rf) Vous trouvent ses paroles dans la remarapud Pnotium,/. 480. (e)Ptol. Hpfcst.
cap. XXKll. {f) AntoD. Librait* l?) TieU'es ia LjcopUr: choL Apollon. la). IY. (h) Pausaniai, lib. 111, pag. 10O. (i) P6ilostrat. in Heroc.

tant all Ttte o

il

d'une blessure, rapporta qu'a y avait vu Achille les deux Ajax Patrocle

ACH1LLA. i68 J Antilochus, etc. (a). Je m'tonne pote (*])C'est un tmoin qui parle fort clairement l-dessus. oublie'celadans Marcellin qu'Ammien (C) Maxime de Tjr et Arrien ne f endroit ou il rapport que cette Ile fjlit un lieti dangereux. 4n MeTau- disent pas des choses moins surprehtt- nantes. ] Celui-l dit qu'AchiUe dericd dit-il (3) ,insula sine bitatoribus uUisdchilli est dedicata; mettrait dans une tle proche du Pontin quantsi fueriniquidamforte dilati, Euzin Topposite du Danube est et qu'il y avait des temples et des auvisisantiquitatisvesUgiis temploque donariis idemheroiconseeralis ver- tels t qu'on aurait eu bien de la peine ofperi repetunt navet aiunt enim non y descendre avant que d'avoir des sine discrimine vita Ullc quemquam fert des sacrifices; que l'quipage pernoctare. Peut-tre aussi ignorait-il vaisseaux avait souvent vu Achille sous la figure d'un jeune blondin qui, cette particularit. dansait une dan(h) Le talent de la posie, dont Calliope F avait gratifi.] Il y a des gens qui veulent que quand P utarque rapporte que Minerve la desse des sciences, coula des gouttes de nectar et d'ambroisie Achille qui nevoulait rien manger il nous insinue que ce hros avait une science universelle. 'H 'Aa-

<rio.i iiirai yu irpen/uiiim tfoqii (4). Minewa Achillm nutrimentitm respuentem nectare et ambrosid initillatis alutt. C'est une des autorits employes par Lorenzo Craslo (5) pour prouver qu'Achille doit tenir rang parmi les potes grecs. Dans le langage des pointes ce serait de la science infuse ou bien il n'y en auraitjamais eu. Mal* quoiqu'il en soit, les paroles de Plutarque ne servent de rien 4 prouver ce que Lorenso Crasso en innonril parat par le riture du corps, comme XIXe. Uvrede l'Iliade d'o elles ont t prises. Homre nous conte que Jupiter s'tant aperu qu'Achille aprs la mort de Patrocle ne voulait ni manger ni boire, dit Minerve delai infuser du nectar et de l'ambroisie dans le corps, afin qu'il nemourt pasde faim.
St^ ii nI. va f /m tofe

avec ses armes d'or, se guerrire quelques- uns l'eotendaient chanter sans te voir; d'autres le voyaient et l'entendaient.tout ensemble .jp arriva que quelqu'un s'tant endvSmi sans y penser dans cette tle, fut veill par Achille et conduit dans une tente o on lui donna souper. Patrocle verasit boire et Thtis et Achille jouait de la lyre les autres Dieux taient prsens (8). Arrien avait ou dire et le croyait, que ceux qui taient jets sur cette tle par quelque tempte, allaient consulter l'oracle d'Achille pour savoir s'il leur tait expdient de lui immoler la victime qu ils choisiraient eux-; mmes au piturage qu'en mme temps ils consignaient sur l'a uni le prix qu'elle leur semblait valoir que si l'oracle rejetait leur proposition ils ajoutaient quelque chose ce prix jusqu' ce qu'ils pussent connatre, par son acquiescement qu'ils avaient atteint la juste valeur que cela fait,

H ambrtuiam amahiUtH necterqu* in peelora, Ht ne ipum Jnitilla Jamts

Fi

oeta-

la victime se prsentait d'elle-mme au ne s'enfuyait plus et qu'Achille apparaissait ensonge ceux qui s'approchaient de Ttle et leur montrait le lieu qui tait le flua commode pour l'abordae qu'il se montrait aussi quelquefois ceux qui veUlaient, etc. (9). Arrien trouvait cela digne de foi entre autres raisons parce qu'Achille tait mort jeune et qu'il voulut mme mourir pour l'obM.0 iva^rodartir et de ses amours Se *kM(6 twcvnufiiuit.L'quivoque de ce dernier mot, et la moindre rflexion sur le pril o il s'exposa afin de venHeroc. in Achille, (7)Philotlr. fol. 3io; et in Neoptol. fol. 339,
Qralione XXVII. (a Maxutuu Trriut, (9) Arritn. in Poriplo Ponti Eaxiai.

P()

rir pour prouver

C'est a Igpostrate qu'il faut recouque ce Hros a t

dFci i orbaliu, pag. 938. de' Poeti Grd p*g. 6 oil nsp(5) IU>ri porte la vtrtion Ulint de Plmtanf** eomm* t'il j <ipillB>t, I non lloil. Alnit *Hpor Ie moinsaiuii bon. (6) Homcr. ltiad. Iib. XIX, w. 34?.

A. ger la mort de Patrocle, suffiront bien vrer la vue. Il est clair que cette bisdes gens pourmettreArrien parmi ceux toire et celle que Pausania (i$) et qui disent- que la passion de ces deux Conon (i5) racontent sont la mmo personnes passait l'amiti' (to). Voyez quant au fond mais dans Pausanias la remarque (P) de l'article Achille, c'est Ajax,fils d'Olus,qui blessaLoet ci-dessous (11) l'une des merveilles nyme et qui le gurit, DAIM Cocon, a qu'Arrien dbites. C'est celle de ces ce n'estpoint Lonyme qui fut bless oiseaux qui balayaient chaque jour le et guri par cet Ajax, mais Autolon. Il y a quelques autres divenits que je temple de l'le d'Achilla. (D) Le miracle dont TertuUien a ne remarque point me contentant de comme le remar- conjecturer quele Clonymede Tert ulparl. ] Tertullien que M. Morri nous apprend qu'A- lien estvenu de ce Lonyme.Au resis chille gurit en songe un athlte nom- l'auteur cit par Lon d'Allazzi (16) m Cleonyme (ia) c'est--dire trs- dit une chose que ie ne dois pas ouque Clonyme crut blier apparemment, voir en songe Achille qui lui ensei- bis auprs du tombeau d'Achille obgnait le remde ncessaire. Tertullien tint par ses offrandeset par ses supplise sert de ce fait et de plusieurs au- cations que ce hros se montrta lui tres semblables contre les picuriens mais il sefit voir environn de tant de qui ne voulaient reconnatre rien de lumire, qu'Homre n'en put soutenir surnaturel dans les songes. Cette aven- l'clat. Il fut non-seulement bloui ture n'est gure connue; car on n'en de cette vue, mais aussi aveugl. trouve rien dans un grand nombre Celui qu'il exploita contre f imd'auteurs qui ont amplement parl pit CE) des me soit Qu'il d'Achille. pamlius dans son com- permis de conter le fait selon la vermentaire sur Tertulliea, ne fait que sion de Vignre elle et ses grces nous renvoyer Homre qui autant ses agrment, quoique en vieux gauqu'il m'en peut souvenir ne parle lois. Voici donc comment parle cet point de ce songe. Un passage cit par auteur, aprs avoir dit que leu AmaLon ci'Allazzi (i3) donne quelque zones firent faire des vaisseaux pour jour ce fait il porte que Lonyme aller piller le temple d'Achille. Etgnral de ceux de Crotone dans la tant abordes en l'islet dit-il (17) la fut premire chose qu'elles firent Jut du guerre contre ceux de Locres bless sans savoir par qui en atta- commander h ces estrangers d l'Helquaut une partie des troupes ennemies lesponte d'aller coupper tous les #rqui ne se retranchait jamais, parce bres plante* en rond adtour du temqu'on la consacrait aux hros dont ple s mais le, soignes se venons remon croyait que la protection lui devait barrer contr'eux mesmes les extermisuffire; que ce gnral ne pouvant nrent l sur la place et tombrent iota roiddes morts au pied des arbres. gurir consulte 1 oracle de Delphes qui lui apprit qu'Achille qui Pavait Et l-dessus les Amatones s tions bless le gurirait aussi que sur cela, espandues l'entour du se temple il fut l'le de Leuce faire ses prires; mirent h vouloir presser leurs montuqu'il vit en dormant quelques hros res mais Achille le regardes fut celui le qu'Achille qui gurit que flonneusemtnt I vais oeil, les autres lui ordonnrent de faire sa- de la inesme forte que quand devoir aux hommes certaines choses et vant Ilion il s'alla ruer sur ,le Seaqu'Hlne en particulier le chargea de mandre, donna un tel espouvante h dire Stsichorus, qui tait devenu leurs chevaux que cette -se payeur aveugle pour avoir crit contre elle famra. fc*. peg.t*. (4) qu'il se rtractt s'il voulaitrecou(15)Phet.BSbtioth. codico t%&, narrt,t. (10) eha rtlw pmtVid'Adonis sousle nomd'JehiU*. afin, 33s auet*M*rW*mttftilt 1 loge tur U dfaire sa eour a t empereur Adrien, Voye%gmir@ patiagedPaua*. Cataobon. in Spartiatratnlied cap. esttir#m*Comet Lion 4'Allttti en rapport Comment. XIy Tristan bUtor}. (ont. dam Hadrien. dnui (1 1) Dans la remarque VF). lu) Tertun. Lib. de Aaim, cap. XLFI. *la tm(fii Pbi!(Mlrate dans h Hirttol&me lionin-4> (13) Altoiiu dPalri Homeri pag. 145.

ACHILLE

& %j im 1 I7O insuld insuld sepullus i. in Ponti Pon\i qud sepullus qu avis in bridla aises que regroupa pk*/orto Achilles sacraUxmet dem (io> est ils rebondirent volent pas de si que se cabrons les perdrix ne C'est--dire, en arrire, estimons que ce qu'ils pordel des frontires de la Beotie au exne oiseau loienlsur leur dos f ml unecharge de dans l'Attique, aucun ni traordinaire et Orange et guise qui vole au dela du temple d'Achille contre retournrent se testes sauvages M de est dans une tle du Pont-Euxin. terleurs eavalcatrices les jetions par h- Saumaise prtend entenfaut qu'il creins les oiseau re et foulionsaux pieds, ces paroles qu'aucun dre elles par risses de lafuriu ou ils estoient ainsi n'levait iamais son vol au-dessus de oreilles drages encontremont et il prouve, par un passace temple"; desmembroient que de eruels lyons les dvoroient bras se d'Antigonus ou on deCarystius Et a belles dents et leur C 9 cela anciennement bitait caril prouve et jambe, faisan, un fort piteux don- comme d'ailleurs par un d'Arrien nage de leurs entrailles. Apre* que les oiformel cette de passage tous dans ce temple ques qu'il, se furent saouliez entraient seaux et Hal'eau chair, ils seprindrenl bondir de afin d'y faire tomber les matins, rage et les ailes mouill lopper travers l'aie pleins s'taient ils dont de teintes le temple avec ensuite et forcenerie et les babines afin de balayer hault leurs ailes (ao) il insulte Solin, pour sang tant qu'ils parvindrentau marine la dans d'un cap, d'oit dcouvrons oiseau n'entre avoir dit ce qu'aucun et que s'il artive applanie en bas et cuiddans que d'Achille le ils s y temple il en de s'en approcher, fuse une belle large campaigne, et ainsi pri- qualqu'un aussitt. tout vite jetlrent corps perdu au plus Amaloigne des rent. Quant aux vaisseaux veut que Solin n'ait Saumaise M. de de de Pline zones un imptueux tourbillon n'ait rien emprunt qu'il vents estant venu donner travers et ait dit la mme chose celui-ci vuidque d'aultant mesmesqu'ils estoient mais il est Carystius des et destituez deoul appareil pour qu'Antigonus n'a point vraisemblable que Pline plus les gouverner, ils%enoient se rois. eu en vue la Cad'Autigonus pense ser l'un contre l'autre ny plus ny Solin avait lu ce fait et que rvsfcius revtu de circonstances plus moins qu'en quelque grosse rencontre ailleurs pnwiw <' se d de Pline. Car navalle, donc us celles que toient fonds spcialement ceux qui particulires ne serait-ce point i de quelle ngligence ettoient investis et choquez en flanc nous faire consi, cedernier pour des et ne volaient droit.fil par les esprons proues oiseaux les natre que il seautres comme il advient ordinaired'un au-dessus temple, jamais ment en des vaisseaux desgarnis de qui signifie e tait servi d'une expression leurs conducteurs de manire que le au del ? Ces ne volaient jamais bris de ce naufrage je venant rencon- qu'ils la mme, qu'il si sont choses deux peu e avoit force trer, vers le temple o il y de plus fiasque de ne pasrien a n'y personnes a demy-mortes respirantes ser jamaispar-dessus une maison et encore, et plusieurs membres horrible- nanmoins de la laisser derrire soi. :r ment disperse ch et l avec la chair s'lever en de difficile n'est !0 Il pas plus a telle d'une maison que les chevaux inaccoutumez volant t sainct jusqu'au-dessus lieu posture avoient rejette, ce outre. De _plus les sans plus is mais paner devoil estre bien prophand aimaient ei fort diversifier anciens 1 rconciAchille* Peut bientost purg, n'est gure appales miracles, re qu'il ais edoit il comme faire li et
ft ACHILLA.

expi en une ,le de si pev-ttestendu o les l'enin (to) flots battaient de toutes paru ttux .'roll, si qu'chiUes y ayant pond le sommet des ondes tout fut lav et dit Ea nettoy en moins de rien. de,- 0;. il 7 (F) Celui qui epneerne le 1101 ot $entai de rive*le banians seau est mal rapport. Voici les pa- temeot de leurs suer; cet roles de Pline Perdiees non trantvoun bienpeu ce.. lant Boti fliiesin Atticd nec ulla pour

si cette fontaine s*appelait'A^xrent, aprs ce qu'on dbitait ds le tation substantivement ou adjectivetemps dTAntigonus Carystius qu'on xuv Solin a dbiter ment, et si elle ne peut pat entrer en ait attendu jusqu' la vue son ordre alphabtique avec autant de les oiseaux s'enfuyaient que du' temple d'Achille. Quoi qu'il en raison que, les tles VAchilla. Elle J toit, on ne pourrait pas prouver, par entre dans leTrsorg<ograpbiqued*OrPline contre Solin que les oiseaux y tlias (j5), sous le mot AchilCatum et ce Aehillius fn$ entrassent et, en tout cas M. Morri puis sous le mot fera dire Pline plus qu'il n'a dit, et qui, en tout cas, vaut mieux que l'Ase sera laiss tromper par ces paroles chillea 9fons Mileli de M. Hofman. Je n'examine point si Freinshemius de Charles tienne dans la deux ditions dessus cotes {*i)$( Achillis a bien expliqu le passade d'Athne insuam mdla avis transmUt. Plin. qui regarde^es singularits de cette dire io. ag. 10. Mais'il prendra sa revanche fontaine (26). Je me contente de avec usure sur M. Hofman qui attri- qu'au moins on devait citer Athne bue la mme chose Strabon aussi. comme Freinshemius 1'a cit c'est- et non au ne. C'est sans doute pour avoir vu que, din au VIe. chapitre M. Morri citait Strabon immdiate- du Ile. livre. M. Hofman cite comme ment aprs Pline et pour n'avoir M. Morri et ils avaient t prcds en cela par Ortlius. C'est peu de chopas prie garde que cette citation de l'erreur de avec se on le si de avec celle compare Strabon Pomponius fils de Casse rapporte a d'au- nous donner Aristobule Mela qui la suit tres choses contenues dans l'article. aander au lieu d'Aristobule natif de Morri. N ullam hic avem volare ( dit-il ) Cassandrie. C'est ce que fait M. On ne saurait trop se plaindre de la Plin. 1. 10. c. tg. habet et Stra6o, addi1. x3 (n). ngligence de ceux qui font des car bien sou(G) Un article part d'une fontaine tions aux dictionnaires sont AcHULe. ] Cet article m'avait paru vent ils y cousent des choses qui d'aboi un sujet critiquer il me contraires celles qui y ont dj et semblait que cette fontaine ne s'appe- en gnral ils oublient d'accommolait pas ainsi en nom propre substan- der de telle sorte l'addition au fond tif ou substantifi mais en pithte sur quoi ils la posent qu'il n'en rou en nom adjectif commun toutes sulte point de dissonance

les choses qui appartiennent a Achille. En un mot ,fins Achilleus et fontaine d' Achille,me semblaient la mme chose. Or tomme il serait ridicule de faire un article de Jacobe pour cette fontaine de Jacob dont il est parl au chapitre IV de saint Jean (a3), laquelle un traducteur latin pourrait appeler, s'il voulait, Jon\tm Jacobceum il m semblait aussi qu'on n'en devait paa faire un de l'pithte ' Achilleus, dont Freinshemius se sert en parlant de la fontaine d'Achille. Mais aprs avoir consult Athne (a4) j ai trouv que cette critique serait douteuse parce qu'il m'a paru qu'on peut mettre en contes-

Primo

mwAm,

mmBo

ducr*p*t

Par exemple Ceuxoui pnt aucment le dictionnaire de harles Etienne n'ont point fait difficultd'yjourrer, d'Orsousle mot Achillea, ces paroles tlius toutes crueet sans lemoindre changement Video k Nebriuemi Cacariam in suit dictionariu pom sed pro Ponti iniuld qjtam dicunt deapud ielam CoUUariaJtUi ex pravatjorte

me commes citait un autre ouMt :,et encore para^l vrage qu'^l vertlemilieu. incertain en e citantde ce qa'a avait y fit U une avanc il (al) Ceux qui traduisent fontaine de acob fmentmieuxdo din, la t ude dans l'endroit qo'p citele Portcornu* tait de Jeob l ou, fontaioe nuisible L'abondante et iciptui la (H) l un il y mil puitsqu'onappelait Ro,yal, fontaine deJacob. ann.i6n m>-4 Hatwv. (9%)EJU.
xstXOf/WJVJlv. Atbcnaeui lib. Il, cap..Yl. Hont. de Artc poil. > *-

17
que la disette. ] Si ronwaeontre

ACHMET.
dans <m voen faisant faisant votoile son wr polaire, p 1er la flotte de ses marchandises eu (3:

culemes, je feuille

ce les

ne

sera foire

pas passer

un

signe pour

que ven-

je

n'en

rapporterait

que

trs-peu.

Je

ta) les deux maximesque j'ai rapNous verrons dans la remarpo Diies. l'article de Ptmhcs roi qa ne (Q) de '$pire une fauMetde Camerarius notoi mehant un prtendu miracte de tri le Achille.
ou, (3) Qunrtitr pour la duret tut la galimathitu de cetujifure. ei ron

la

crdulit

est et qu'il

la

source n'y a

de point

la

multide meilmais

plication leure

fils de Seirint. On ACHMET tant avec abuse de sa faon qui cond exa l un litre enfin, ne sont tous ceux qui ces, qu'on gurit tent une l'interprtation des songes crdulit est La pas incurables. des Ion la doctrine des Indiens, 8< mre que sa propre fcondit touffe se aerIl fut dans les p Perses et des gyptiens. tt ou tard qui esprits t Il aurait 'raison. environ vent de leur de traduit du grec en latin diont voulu dea l'intrt qui paens l'an 1 160 par Lon Tuscus (a) attribuer ne1eur de fier leurs hros le ddia Hugues chrien 'Mot la maxime de miracles q qui que peu et l'an dimidium toto On le publia en latin r*v<re /juo-u Plus (A). ici taient ne quid fort cette nimis autre, sur un manuscrit (b), 1^77 multitant ont de saison. Ceux qui mutil qu'on trouva dans la bide pli les saints suaires les images de Sambucus (c); mais la sainte Vierge faites par saint Luc bliothque les cheveux de la mme aainte, les on le donna comme un ouvrage les morchefs de eaint Jean-Baptiste LeunLe docte d'Apomsares(d). ceaux de la vraiecroix, et cent autres < cette clavius fit savoir lui-mme choses de cette nature, devaient aussi au public dans ses Ancar a cet deux maximes j mprise songer ont nales des Turcs (e). M. force de redoubler la doM, ils Rjault ont fourni tout est le nerve*leur a publie cet qui premier la fois le poison et l'antidote ip,a Il le joignit, en grec. ouvrage (ao). Achtlle tibi obttat mtgnitudo des madans l'De de Leuce a eu la mme des- cause de la conformit tine q<en Uant Troie les mmes tires, avec l'Artmidore qu'il fit miracles qui ont pu tromper les lec Paris en l'anne 6o3 imprimer comme teurs les ont pu dtromper j ne changea rien la traducla mme lance dont il avait bless Il et ne tion latine de Leunclavius, lui qui l'empltre fournit Tlnhe fit point de notes sur le texte gurit parfaitement la blessure. inhtmuho Folnui fteralkoiUi I1 croit qu' Achmet fils de Seiudttiio). yulntrO atueiliw&Pelu kart* n'est point diffrent de cerim tfyuu lui dont Gesner a fait mention Celui de Gesner tait fils d*Haet a comse dsabusent par la math- ]bramius et mdecin ceux qui si petite en en sept plicatlOne*est pos un ouvrage divis et intitul Peregrinanlivres
ppinire on en que celle-l (aS)

peine baeent pas que de changer son train et de prendre


Komine, t HimmjluM wvteiokontmr. T. Livieil. lib. XXXiV, cap. |5. in Promm. (9) Flora (30) OviA. Kemed. Amoe. vt. fy-r Bhg. t. *. 64. (31) Propert. lib. Il

(a) Rigallii Pff. Wri Achmetii. i4J. LeumcUTiiu Francfort (b) (c)Brthius, dver. lib. XXXI, cap. Xjr. sea Albainatar. ride (d) Id esthbumiuher 35. Catal. Qx.onieoi.pag. (e> Rigdtu Pnr. <n Achmet. (J) On le dit pour-tant dans le CaUlogu* d'Oxford paf. 5.

ACHMET.
la nkvait point traduit tium viatica q qui tait en grec qu'on de don Di- le dans la bibliothque lettre, et qu'on avait retranch des choses. Ce qu'il y a de am- bien b de Mendoza, gue Hurtade c'est que le nom considrable, bassadeur Venise de la part de c d'Achmet et celui de Seirim sont Gesner com- d lorsque l'empereur, avec ceux a titre du manuscrit au posait son livre (#). Jean-Antoine de Baram et de d Sj-rnacham, Sarrazin possdait le mme ou de Le premier de ces trois Tarphan. vrage (le), comme il l'assure dans ses notes sur Dioscoride. Les deux derniers (m) tait personnages des songes la cour i bibliothde La interprte recs exemplaires c roi des Indes, et le second l'sur les- du que du roi de France, roi de 1 tait a celle de Saanisan, quels M. Rigault publia le livre et le troisime celle de des Songes, ne portent point que 1 Perse roi d'Egypte (n). Barl'auteur se nommt Achmet, fils 1 Pharao, de Seirim. Il est vrai que com- thius conjecture de la qu'Ach-^ met et Surim taient aussi deux me le commencement y mande songes dans interprtes que, quelque, on peut souponner barbare. Quoi qu'il en lorsqu'ils taient entiers, le nom que cour a t compil par de cet auteur y paraissait la soit, l'ouvrage car l'auteur le comtte. Mais enfin ce ne sont que un chrtien Trides conjectures qui peuvent tre mence au nom de la Sainte une autreconsidfortifies nit(o): M. Rigault ne regarde le par texte grec que comme un anration c estqu'on a crit d'une de l'ouvrage. main plus frache le nom d' Ach- cienne traduction met sur l'un des deux exemplai- > L'original tait en arabe. Lambciua fait fleurir Achmet res. Ce nom ne paraissait pas i au IX". sicle, la cour de Madont LonTusdans l'exemplaire calife de Babylone. M. du cus se serrit au XII'. sicle pour moun de ce sentiment. faire sa tradaction c'est ce ou'on t Cange n'estpas i Voyez son Glossaire grec au mot infre de la versionitalienneque

l'on a de cet ouvrage comme par Tricasso(i). If. Rigault en 1 {ni) Syrincham in Fa donn $ du a tir le prologueJetC|time (n) Cela parait par le du lit*, f du If: chapitre du bure. il@., en lattn quoiqu'il que ce (o) r<&aM lajfn du chap> II. mais et mme n'est point le LonTuscusqui l'a compos(k). (A)Hugues chrien, ] Barthiaa nomme Barthius avait la traduction de un excellent auteur,eripque c'tait ceLon, et il croit que son exemtoronvo sualuculentum (t). Uy a. au mme fut crit e unefauted'impression Baftbius temps dSBs plaire de ce traducteur (I)..Leschan- aiusi-bienque dan* cesparole* de tillons qu'il en donne,font voir cavil11 follait Biblioth. Getn. folio2, verso. {g) conil (h) Rigalt. Praf. in Achmet. rieni- sensu (i) Patrice Tricasso des Ceresan, Monr. talis crit malMugo Mtfusrianus tuan, Voyez la Bibliothque de Du Verdier. i aupag. 940. Bellarmin Baroniw, cl plusieurs
(A)Ex Prafat. Rigaltii. (1) BartUii Advtrwr. lib. XXXI, cap. XIV.

AIDALIUS. in4 trs criventHugo Eiherlanus mais (c). On lui avait imput livre (G) qui fut petit auteur du nom d'an ecclsiastique Ceci m'a XIIe. sicle. t communiqu 1'an 1595, dont le sujet les femmes ne sont pas par M. de la Monnaie.

tort un -imprim tait q des

derniers siclessi une plus lon- et qu'il aurait fait ds notes sur gue vie lui et permisde porter Aufugelle s'il avait encore vcu leur perfectionles talens qu'il quelque temps (d)'. Il parat par avaitreusdela.nature (a). Il na- ses lettres qu il avait travaill sur quit k Wistoch, dans la MarchesApule. M. Baillet l'a insr parde Brandebourg et, ayant vu mi ses Enfans clbres, ayant dit\_ diversesacadmies d'Allemagne, qu'il travaillait sur Piaule dixd'Italie, et de quelquesautres sept ou dix-huit ans sans parler pays qu il se fit fort aimer(A) de diverses posies' latines que il s'arrta Breslaw capitalede noux avons de lui, et qui sont de la Silsie.Il y attenditassezlong- mme temps. Un de ses premiers temps quelque emploi mais ouvrages imprims est le Vel-, comme rien ne venait, il passa leius raterculus qu'il publia dans la communion romaine, et Padoue l'an i5qi. Il dit .lui^trouva bientt le rectorat d'une fcole (B). On dit qu' peine quatre mois furent expires, qu'il lui arriva un accident tout--fait trangle. Il suivait uneprocession du saint Sacrement, et il tomba tout coup en frnsie. On le porta chez lui, et il mourut bien-^ tt aprs. Quelques-uns dirent qu'il s'tait tu lui-mme (C). Ce lut dommage car il avait de l'esprit, et il travaillait beaucoup. Cette grande application fut la cause e la mort, si nous en ditt croyom de Thm 0) <pti que poar A^oir trop feul en composant tes Divinations sur Plante (D), il devint* sujet un mal (E) qui l'emporta dans trois le 25 de mai i5g5. Il ne; jours faisait que commencer sa vingtneuvime anne (F). Nous avons plusieurs ouvrages de sa faon
mme qu'il eut honte de ce fruit prcoce de sa plume (c), et il s'tonna qu'on et voulu le rimprimer en France Lipse, qui lui crivit quelques lettres remet d'amiti (g) le pHes(4'estime regardait comme un grand homme venir, ( non tpse Paens te f allant, augur) gemmula erit Germani vestra* y vivat modo. C'est ce qu'il crivit Monavius, JT.C. Uwduw Utpe, titre le de Preblcmc* tarin Femmes, 1^44* "-13; libn par Ctapis tous le titre de Paradoxe*sut lei Fcmniec etc., Vlotis

ACIDALIUS ( Valens ) aurait non esse homins *.a J'ai lu quelt un des bons critiques de ces que part qu'il tait mdecin (H),

De

(d) NM juyni Hli fata quietem miserabiliter propenutent. Sciopp.de Arte Critic. pag- >< (e)y ail Acidat. Eptolar p. 70 $8 127). Eputolar. pag. 160,161, {a\ Adolescent summa spei et eruditionU.209 a55. Thuan. Hitt. lib. CXJII, par. 687. la (g) La Xe. ltal.i,Hip..

ACIDALIUS.
en t5g4, d'Acidalius.
Par le (A) O'il te fit fort aimer.") de lettres qu'il entretenait commerce MercuVincent Jrme Pinelli, e Antoine B^ccobon Ascagne la on peut voir considrasio etc. tio pour lui les illustres qu'avaient demeur trois ans en dmalie il,avait > ce pays-l'(i). C'est d'une cole.] (B) Le rectorat Rector svhol Barthius qui. l'assure dit-il (a). Je crois.. JYeussan tfactus ou JYissafallait dire Nessan qu'il tounomme n. Neisse, qu'Acidalius dans ses lettres est il trois jours Nytsa lieues de BreplaW. L'vque ou quatre de ce nom i rside (3). Celui qui l'son chancelier alors tait avait pour les aimait Jean Mathieu Wacker ui Il fit venir Aciet les savans. sciences et le logea chez lui. dalius Neisse, d'Acidalius (4). Je Voyez les lettres dans celles qu'il n'ai point remarqu a crites de ce lieu-l qu'il ait jamais de l'cole. du rectorat fait mention (5).] UC) Qu'il s'tait tu lui-mme frre de Valons, Christien Acidalius, il n'a pas os franchir le [mot quand s'est plaint des calomnies qui avaient mort de son t rpandues touchant la mais il ne faut plus douter, frre avait crit dans aprs ce que Barthius un de ses livres j que le sujet de ces ne ft le bruit que l'on fit plaintes tu s'tait chose courir qu'Acidalius des exclamations qni fit bien pousser ChrisVoici comme parle en chaire. ticn Acidalius, aprs avoir dit que son Ut frre fut enterr pompeusement calida multorum mirari tatit nequeam nimikm in judicando pratcipitantium mnrbi quxd .rama et loci et^m swp tn*9j9ui~ vel maledicendi dtc libido tfuce pratique Unax aukm nuneia rtri,
Acidal.'in Konigii Epit. ,pag. BibRoth. 6. pag. 909, ai5.

i75

comme ,tra le peut voir des lettres

de obilu ipsius sparsit, propagare porrb inexteras etiam regionet etpropugnare, imo nescio- quat non ttagcedias etiam in concionibus ad plebem ubi non regnare soient,, runt (6). Il ne nie point que son frre n'et eu des transports au cerveau qui bouleversrent sa raison: Gravissimum illud febrium acutarum symplnma paraphrenitidem aliquoties sentit quod extromum malorum animam eliam sudttde ejecit (7). Mais il soutient que et la fade trs-habiles mdecins mille de M. Wacker, chez qui Valen tait malade l'asistrent jusqu' sa mort. Il n'y a peut-tre rien sur quoi la fabuleuse renomme dbit plus de mensonges que sur les maladies et sur la mort des hommes illustres c'est pourquoi les prdicateurs, et en gnral tous les moralistes, devraient tre extrmement rservs faire des rflexions l-dessus. On ne saurait se d-' fier autant qu'il le faut de la tmraire crdulit ou de la, malice artificieuse de ces sortes de nouvellistes.
(D) Ses Divinations sur Plaute:] Il-

eut d'un ct le plaisir de les voir andans le catalogue de Francnonces fort (8) et de l'autre le dplaisir de faire cent plaintes contre la lenteur de elles ne pason libraire. En un mot, sa mort. Barthius rurent fait qu'aprs cas de cet ouvrage. dit-il (9), Paci,
eum lus comici Acidalius locum rectum asseeuti sensum sunt. perce pit so~

ut- alia multa. in comico. M. Teissier dit qu'on estime fort le Commentaire d'Acidaliussur Quinte-Curce (10). Il le ddia l'vque de Breslaw, qui l'en bien, comme les remerctrcompensa dans la LXXXIX'mens le tmoignent Il fit des notes sur lettre de l'auteur. sur les XII Tacite, pangyriques, et des sur VelUius Outre Pater culus et des posies harangues des lettres insr dans ouvrage (11). Ce dernier conles Dlices des Potes allemands, pigramme8 que que mdiocres Borrichius ne trouve (12). Sa dissertation aniu> 1606. 317 36. pag. 239. M. de Thon, ia.

Tamficli
(1) (2) (3) Valent Apud -Hissa

adjluvium

lib. anno

>

Tl*^ar. Epist. pag. Barlb. inSutioro, tom. I (4) 8,3i8. (to) Taiuier, logei tir* de 215: (5) Barthius avait crit cela de sa main sur tom. Il pag^. (11) L mme. Voyei 1 onjcj/finplaire des Posies <f Acidalini. et bot. pag. 6. \i) Borricb. Diicrt. de Ppet
M 1607. P&g. cap. XUI,

cognQminrm rpiseopi Introd in Cluvrni Bnnt, eiUt. if>, thsUy p.

leatu AcmUIH Hanpvim editarum y (g)

pag

ACIDALIUS. entre les mains un crit queplusieurs de Constitution Carminis Elegiaci personnes avaient dj fait copier pIatBarthius(i3). c'est celui dont il est ici question. Il () II devint sujet a un maL) M. de tait le lut; et., l'ayant trouv plaisant il Thou point quelle n'explique d'aille copia et l'offrit son libraire commais on apprend cette maladie me une copie lucrative. Il ne l'exhorta tellement leurs qu'Acidaliuss'chautia le sang lorsqu'il pas nanmoins la mettre sousla presemploya trop de veilles commenter Plaute, qu il fut su- se on crut sans doute qu'il suffisait de lui dire qu'ellepourrait le ddam des fivres ce temps-l jet depuis son frre en chaudes. Voiei comme mager du mauvais dbit de QuinteCurce mais on lui dclara que c'Uratislavi qu Sileainrum parle tait lui voir ce qu'il voulait faire plus miper sesquiannum metropolis, nus utrumque se mihi prceslitit l-dessus, et bien examiner si les ( prae donec ind lYyset patrem ) railleries trop libres de la pice ne le ceptorem morbo commettraient pas. Cela ne refroidit sam evocatus suo Jamiliari in udornandis point le libraire il se hta d'impriquem ex nimiis vigiliis suis conmer. On cria terriblement contre la Divinationibus Plaulinis alias etiam biliosi &r" V axerai h.abits dissertation; on le mit en-justice et, febri sciucet acutissima parce qu'il avoua d'o la copie lui opprijjuvenis matait venue, on se dchana d'une ma- V meretur (tA). Il fut grivement et il nire pouvantablecontre ValensAci- /l fois en Italie lade^fStfs-d'une ses amis que la fivre tait crivait dalius, qui s'tonna qu'on s'alarmt en ce pays-l. tant pour des jeux d esprit. Obsluson mal ordinaire Voyez la page 97 et la 1 a. ses lettrs pescoad judicia sceculi nostri, et tant sa irritabiUs animosiUorum(bonos non (F) Il ne faisait que commencer C'est ainsi que anne.] Jocos vingt-neuvime tango) toxo^of^t<y. nemofer ce latin de M. de Thou jam admittit, et ex leviisimdquitque je traduis cum vix annum Du re gravem calumniandicaussamet ana8 excesrisset. atsam captat (19). Il pria son bon ami Rier traduit, n'ayant pas encore teint sa vingt-huitime Monavius d intercder pour le libraire anne. Je laisse juger aux lecteurs s'il a mieux renauprs des magistrats et des professeurs de Leipsick et de faireen sorte ne donne contr que moi. M. Baillet ne fissent rien qui pt fltrir ans et quelques mois que vingt-sept qu'ils 1honneur de lui Acidalius. Il crainotre Acidahus II a peut-tre d gnait de n'en tre pas quitte pour les couvert que l'on n'avait pas appris diffamations dont on l'accablait il d exacM. de Thou avec toute sorte n'tait pas sans quelque peur que l'on titude Tge de ce jeune auteur. tort un n'excitt contre lui la fureur du peu(G) On lui avait imput de ple, et surtout il dsirait passionnpetit livre, etc,.] Geisler l'a justifi ment de n'avoir rien dmler avec comme il pacette fausse imputation, les prdicateurs. lVomenic traducPriorait par ce passage de Placcius tum jam in vulgus calumniosis faris (16) auctor quomodo non ex ver vide bulis satis st, quod est nimio plus satit habitua Valent Acidalius lis ulterius ne quid furori populari deeodis 3 n. 8 (17). opud Geislerum i76
Nous de cette dissertation parlerons dans 1 article Gediccoh mais, sans aller plus loin, je dois dire ici sur quel fon notre Acidement elle fat attribue ddomdalius. Comme il cherchait son mager leKbrairequi avait imprim souet qui se plaignait Qmnte-Carce, avoir perdu (18), il lui tomba ventd'y

ne quid nohealrmiconcitaloribus hi, mknqui bus nota commiui, nec auicquammagisoptoqutn illorumtribunitiis edietts nunquam miscert nec scriplis publicis incessi (ao). Il mourut peu de mois aprs; et comme la mmoiredu-scapdaleque causa la publication de ce livre tait encoretoute salitnipondiitelquatlum ptrsmp de jaclurd EpirtoUrain.
(19) Acidalii Epiitola (J Ibid. Apologel. ad salttm

,(i5) Baille., Jatte* (16) se Homines.

sur les pot. num. z346.

Ptrciu de Aaonymia, (f) pag. ' lucri cupitivm 'Cati) il trint hominum

t,

on fut beauconPipras frache dpos crier et tempter sur le genre de aa mort et mendaQu calumniarum ciorum lerna ind potiuimm nal4 est, in quod rcent epistoldi apologeticd satis refutata multorum insequ derat, ut facile essei improbb quidvit in iwidiam trahere, conviens uroscin dere et plaustro quasi calumniari il assure que rcrit en (si). Au reste, courait assez longquestion depuis et qu'appatemps de main en main il avait t compos remment dans la Pologne. Peu de gens s'tonneront qu'Acidalius ait cru qu'il aurait affaire une forte parti s'il se commettait tpp' avec les pjredicateurs car, comme on est fort enclin mal juger de son proon se figure assez ordinairechain, ole ment qu'ils ressemblent Mole ( namquetibi divm pater atque hoirunum rtx Et ntideert dediljluctut et lollere venio ) (aa);

lndd signifie davantage, solemniiUorum (studiorum mdicinal honore.


moiACINDYNUS(Grgoire) ne grec du XIV". sicle. Il se joiv gnit. Barlaam, qui, depuis son entre dans l'glise grecque, avait pris tche de confondre les lisycastes qui s'taient fort multiplis parmi les religieux du mont Athos. Les hesycastes taient des dvots contemplatifs dont le nom fait assez connatre que. ds ce temps-l il y avait des quitistes dans le monde. Ils croyaient voir dans le fort de leurs oraisons une lumire semblable celle qui parut sur Jsus-Christ lors de la la montagne de transfiguration Thabor, et ils disaient que cette lumire tait incre, quoiqu'elle ft trs-distincte de l'essence de Dieu (a). Acindynus, secondant de Barlaam, cril'imptuosit vit contre. les illusions de ces faet fut un des tenans natiques, contre eux dans un concile de Mais il eut le Constantinople. malheur de rencontrer des antagonistes qui avaient plus de crdit que lui ni que Barlaam et qui leur firent essuyer bien des censures et bien des condamnations ei^ divers conciles. Le mauvais succs qu'il avait eu celui^. de Constantinople environ l'an ne l'empcha point d'aci337 cuser publiquement d'hrsie les fauteurs de Grgoire Palamas. C'est pourquoi il se vit cit par le patriarche de Constantinople,,

I?7

de telle manire qu'ils sont plus d'exciter une tempte capables que de Ce dernier effet demande l'apaiser. des hommes, graves
Titm llle pietaie rwn rgit dict gravent 9utm. 4nimo/, ac merUi* ti fort* i-

mais

et peclora

mulcet

(t3).

Il

n'en

faut

pas

tant

pour

produire

l'autre.

tait mdecin.] On lui (H) Qu'il donne cette dans un ouvrage qualit .le Scioppius II arriva en effet 04)doctorat mais ce fut seulejusqu'au ment ad honores car il ne pratiqua et n'eut jamais envie de prajamais, Il n'y avait tiquer. que les maladies des manuscrits se propost de qu'il Meicum net ago gurir. t vfk\ nec agere propotUum unqumfuit certo consio tamen inter ejus art'tt candidates nomen dedi nec pnitel cn, quod petit etc. indjam abiatn il avait dit (2 5). Un peu auparavant Dabam itlie (in Itali) me ro 'Anxc Ttttfxit, quorum tacris et in Italie fue>am iniiiatus ce qu'il dit aitleurs (a6) (i) Chriit. Aciial. pr/ Epi.t. Vl. Aeid4l. (ai) Virgil. JEneu). lib. l, vi. 65. (a) Ibidem i/ i5i. fa4) Scioppius, de Arte critic pag. 18. (a5) Val. AcidaJ. Ep'ut. pag. ai S, de tittm paq. '94. '09. (M) Ibid, pag. 4q.

cile, et fut condamn sous peine d'excommunication.


VoyeM les auteurs cit* par phrn Histoire du Schisme dtc Maimbourg, Gre|, ti. V, pag. 149, i5o. Edit. de oU.

Tan aucon134 1 Ilsetrouva

TOME I.

Il

Six ans aprs on le poussa encore Jean parce que plus vivement, Cantacuzen, qui ^tait^devenu Les aimait Palamas. empereur et les excommunicacensures diverses tions qui tombrent le fois sur la tte d'Acindynus, rduisirent enfin une vie plus obscure. tout--fait tranquille et allejsuite Jacques Gretser Ingolstad, en l'anne 161 6 les deux livres dacinessenii et operatione dynus, De Dei. Lon d'AUazzi a publi un

(A) long-temps rtique trouv enfin des juges plus clairs et plus quitables (B). (b) Grec: Orthod tom. li pag. ,56,
id 770.

sus-Gbrist(t). Tout cela fourmillede fautes, car, 1. dans le sicle (2) dont il s'agit ici il n'y a point^d'autre empereur de Cnnstantin^>| qui puisse tre trait de bienbeurnix par un catholique romain que Michelj'alologue. II nerunit avec le saint sige, et il mourut dans cette union. Or il ne se nomme pas MichelAndronic il n'eut point de fils nomm Jean et il mourut J'an ia83. En second lieu l'empereur dont le fils se nomme'Jean ne senommequ'AndronicPalologue, ne commena de rgner qu'en i3a8, et n'eut point pour contemporains Henri VU et Jean XXII.Fn6n, il est faux qu'Acindynus ait t condamn environ l'an i3i3 Le pre Gaultier et quelques fragmens n'oubliepoint dans ses tables chronopome (b) logique. Barlaamet Acindynus il les de ce mme auteur (c), qui ayant loge au quartier des hrtiques et eu la destine de passer pour h- cela sur le tmoignagede Pratolu8. a assez
(B) A trouv enfin des juges plus

de Cooinu, etc. (c) In lib. II, cap. XYI, Il Ut. Liter. Script. Ci apud Appendic. Ecde. pag. 34. Consultai cet /ppttubx touchant cet articU-ci.

cits les auteurs quitables Voyez par M. Morri je veux dire Pontanus et les Annales de sur Cantacuzne de M. de Sponde. aussi celles Voyez le pre le pre Oretser Bzovius (3) qu'il Ma imbourg (4)< et les auteurs la marge. cite dans l'uuvrage indiqu (il Prsteoli Klancfa. Hret. p*g. 86, dit. Colon. aan. i6o5 in-4^%) On prend ici ce mot en g/n/ral poar Vetpac* de cent annes Ut commencer pu' fou veut. et in (3) GreUeri Note in CtoUcuienuni dition* Ac ndyni. ,4) Mimbourg Hiit. da Schisme du Grec$, liv. Y

(A) De passer pour hi clique assez long-tempi] Comme. dans la ahaleur de la dinpiite ou ne songe qu' presser on ne s'blouit que son adversaire trop souvent un tel point qu'on ne s'aperoit pas que l'on pusse d'une extrmit* a l'autre, ou qu'au moins ACTNDYNU^ on pousse ses raisons si lain, qu'elles consul Te Rome avec ^anus prouvent trop. Je ne doute point que Barlaam et Actndynu* n'aient par la Proculus, l'anne que Constandonn prise Aleur adversaire Palama, tin, jute-d grand Constantin/ Il y et qu'tant orthodoxes dans le fond 'a). fut tu auprs d'Aquile faiconn eo hr ils n'aient quelquefois rtiqtie*. Pratolu n'a pas manque de avait t gou verueur d' Antoche ^,et il arriva une chose sous son les placr dan* sn catalogue mais ils de rien rornj>r"ni^re est innovible d'tre gouvernement qui mrite de leur < ondaranation dans l^arrt fait tel qu'il le rapport. Ce qu'il y a de rapporte. Saint Augustin en moins obscur dans son livre, l'- le rcit {b). Un certain homme gard de Barlaam et d'Ac.niiyiius, est ne portant pas l'pargne la hvre fut convoqu pour d'or il avait t tax, que laquelle en le,4condamner fut clbre prwnce fut mis en prison par Acindynus du bi nheuri>u&t t trct-cU-biv em|iereur Micliel Anilronie Palnlhgur et qui lui j ura qr'il pendre de Jean son fil*, sous Henri Vil r t t le pajM (b) A.ugut. de Svtmaa* Doouni ia momU, emneivnr d'AUemagnR Jean XXU, environ tan i3i3 de Je- lib. I cap. XVI.

cindynus.

179

If galant sa maison de campas'il ne recevait cette somme le le n'eut pas plus tt aperu Le lui terme gne), $ massait. jour qu'il ci cette qu'elle s'en plaitromperie allait expirer sans que ce pauvre Elle en depubliquement. g gnit homme se vt en tat de satisfaire et n Il avait la v-; manda justice au gouverneur, le gouverneur. Il raconta le fait d'une manire mais qui lui rite une belle femme, comf fort fut Acindynus ce ingnue. n'avait point d'argent mena par se dclarer coupable nanmoins de ce ct-l que l'es.- n et ses mede sa libert lui apparut. 1,puisque ses rigueurs prance ces fait recourir avaient r naces brlant fort riche, Un homme de tels remdes lui 1 cette femme, gens bonnes d'amour, pour payer au fisc la offrit la livre d'or d'o dpen-^i 11 se condamna 1 d'or^, ensuite il adjugea dait la vie de son mari, 'et ne de- livre 1 femme la terre d'o avait t la manda pour toute reconnaissance celle qu'elle avait trouve une nuit de ] prise auprs passer que Saint Augustin la bourse. * Mans d'elle (c). Cette femme, instruite de 1 n'ose dcider si la conduite n'son l'Ecriture corps que par est bonne ou mautait point sous sa puissance, mais cette femme vaise (A), et il penche beaucoup sous celle de son mari, commu l'approuver de plus qu' la conles offres au ] niqua prisonnier < (B) ce qui est assez surce galant, e|,hii dclara qu'elle damner Nous avons vu ci(C). les ] prenant tait prte de accepter pourtait dessus (e)-Je mme relchement lui vu* consentt, qui qu'il y dans saint Chrysostole vritable matre du corps de sa de morale au sujet de la conduite d'Arabien me, s'il voulait et femme, et de Sara. braham cheter sa vie aux dpens d'une l'article A|itout (e) Dant la remarque (A) do chastet qui lui appartenait entire et dont il pouvait dispoet lui orser. Il l'en remercia, (A) N'ose dcider si la conduite de ou mauvaise] donna d'aller coucher avec cet cettyemme est bonne clair par ces paroles Nihil Cela est le homme. EUe fit prtant m- hlc in altrant partem disputo liceat son corps me en cette rencontre stirnare quod velit (1). Ailcuique non par rapport aux leurs il met en question si la Chastet son-mari mais par rap- d'une femmeperdrait son intgrit dsirs accoutums, de vi- en cas que pour la vie de son mari, avait l'envie qu'il port son ordre elle coucht avec un et par vre (d). On lui donna bien l'ar- autre homme.Scrupuln$iiu duputari ri^s potest utrum iltius tnulieris pudicitia gent qu'on avait^promis et puis violarelur, tXiam si quisquam carni on le lui ta adroitement, dm id in se eommixtus foret mut ou on lui donna une autre bourse netciente l il n'y avait que de la terre. sed iukmte pcmiUerel mquatiuttm et bonne femme de retour ni fidem deserens conjugoltm, poteta Kimmabnuemmeritalem um trouver t avait (car

*et ayant cit ce irolet ajoute (3)

si i miiari <c POOcau pro une accu **Ua s* auri hbram daturum. Augumlioun, de Serin. Dotntni in Monte lib. I,cap. Xvt. non corpus non nisi marito ddit (d 1 ,111a ut soUt, sed viverc cupienli. concumbtre, Au^uslinus, ibid.

xjciiSTxxxrti.LXXIIIin C.Opr Exercit. (3) Rirefi *


lew. I, pag-

380

ACINDYMjS.

de sauver sa que saint Augustin rapporte que le sait sans avoir dessei la cas arriva so is l'empereur Constan- ve, devient innocente lorsqu'on fait pour sauver sa vie. Le prisonnier tin (4, lorsque Acindynus etc. aurait fait un honteux (h) Beaucoup plu l'approuver d'Acindynus et consenti un adulqu' la condamner Cela pardit ma- maquerellage nifestement par ces paroles Non il tre proprement dit, s'il avait permis sa femme de coucher avec ce galant, est ex inliruandum ne hoc etiamjitmimais pnsse vi- afin de gagneur une livre d'or na,viropermittenle,facere dealur; quod omnium sensu* cacludit. parce qu il n'y consent qu'afin de sauun consenteQuamquam nonnul' <nus pnssint ver sa vie ce n'est plus c est une chose perexister* ubi et uxnr mariti consentit ment l'adultre si une telle pro ipso muril hncj'ncere Jcbere vi- mise. Qui ne voit que Nihil lue in altrant partent morale avait lieu, il n'y aurait point dentur. dont la disputo. Sed lamen narrutoJtoc facto de prcepte dans le Dcalogne ( savoir celui (le la femme dont le mari cramte de la mort ne nous dispenst ? tait eu prison sous Acindymu) non O sont les exceptions en faveur de Si uue femme n'est pas il'a re-puit hoc stnms humanus quod l'adultre? de in illd muliere viro jubente commis- oblige d'obir au commandement surn est, quemadmoditm anlea < Um ne point souiller son corps quand cela sine alto evempln tes ipsa ponertlur, peut pargner son mari le dernier elle ne sera point oblige a horruimus (5). Je ne liais donc sur quoi supplice se fonde le thologien protestant que y obir quand il s'agira de sauver sa propre vie car Dieu n'a pas exig de j'ai cit dans la remarque prcdente, lorsqu'il assure que saint Augustin nous que nous aimassions personne donc penche plus vers la condamnation que plus que nous-mmes. On pourra vers la justification de cette femme impunment transgresser la loi de la Quojcto Acindyni explicatn, libe- chastet afin d'viter la mort. Pourrmn unicuique permiuit Augustinus quoi une semblable raison ne rendrale vol,, tlimare quod %>elil quanivts in eam t-elle pas permis l'homicide, parlem proptnsior videatur, quod id l faux tmoignage, l'abjuration de sa religion etc. ? Les plus grands homfie ri non ticeal (G). sont sujets donneril gauche et t (C) Ce qui est assez surprenant."] Un mes i s'garer dans les chemins les plus grand thologien comme lui ne de- unis. Est-il bien difficile de connavaf^ril pc-' savoir que notre vie, qui n'est qu'un bien temporel et prissa- tre que saint Paul n'a point prtendu ble ne nous doit pas tre assez pr- qu'un mari put disposer du corps de cieuse pour nous sembler digne d t'tre sa femme en faveur du tiers et du r.achote par la dsobissance la loi quart; i saint Paul, dis-je lorsqu'il a de Dieu ? Car, comme cette dsobis- dit que la femme n'a point la puistance est un pch qui nous soumet sance de son corps et que celle puisun mal mo- sance est son mari Cependant vous une peine (ternelle et ral qui blesse un tre infini, il n'est voyez quesaint Augustin s'embarrasse pas moins contre la prudence que con- dans ces paroled de l'aptre et qu'il tre la droite raison d'aimer mieux fait grand fond sur la uistinctiou macommettre un ppcb que perdre ta rilo juhenle poteslatcm non abnueni vie. Je ne dis rien des abme de cor- mttrttaUm. Nousverrons ailleurs (y), ruption que l'on ouvre de toutes parts qu'il n'eut servide cette doctrine d(4, sous nos pieds en nous disant qu'une ftaint,Paul pourjustifier Abraham et chose qui serait un crime ai on la fai- Sara touchant le concubinage d'Agar. coutons un thologien qui pour de dans VOuvrag* avoir vcu (4) II y a CetMUnlim eM. saint A'igMtis plusieurs sicles aprs ce quej'ai ia Monte, pre, ne laisse pas d'tre meilleur (5 Aua.iit.de Sttmon* Dom'ibi lit moraliste sur ce point. Qud in re
Joly n* conirtte par les texl** eitft par taint Autnais il prend la d*fm>e BarU ffttut, qui opin* 'ulpineol |)ir comprioo

fait horreur, et <{ <!> cet rxrm^e il ne rvolt* par tant. L.-J. tstlerc dfend oui si smt^6J KivuOper. tom:.l,pag. a8i.

(savoir t'aventure de la femme dont le mari tait prisonnier djAcindynus) mirum esttalem ac lantunt virum potuiste dubitare, tm ex sacr scnp-\ (7) Dans la

ACONCK.
malum aliquod twdconstelapertissim maelle redimendum pn nunquatn 10 culp et vitam potiits esse deponendam quant ut eam nobis aut aliis servemus idjacientes ex quo Deus ofNullo cenfenderttur. modo itaque sendum est licitum esse rentedimn vel marito, vel usori vitand aherius necis causd; quin potis morirn verd ultra tem ci pectare convertit, castitatem ex petere quant atterutrius ob cujus conservationem mulprodere t pudicissim femin non solm ab aliis occidi sed eliam susttnuerunt (qund tamen probarc nolim) sibi ipsis vint intukrunt, non solm inter Eihsed etiam inter Christianas nicas (8). Il cite l'exemple de Sophronie j'en en son lieu. parlerai Lisez les .4 niiiitates Juris de M Mde Mar'ui intitul, nage, au chapitre lenocinio Adulte rarum viros ordxnnri non potuisse. C'est le Xe. chapitre de :et ouvraue. Voyez-en la page 5a de l'dition eti 1680 in 8. de Leipsick (8) Binai Offrir., tom. 1, pag. ,SI.

181

ACONCE ( Jacques) en latin Ago.vtius, philosophe, jurisconsult et thologien naquit sicle (a). Il Trente, et embrassait rformation au ayant passe \tt An gleterre il temgs de la reine Elisabeth reut mille marques de bont de cette princesse,- comme il le tmoigne la tte du livre qu'il lui ddia (A). C'est le fameux recueil des Stratagmes du Diable-, qui a t si souvent traduit, et si souvent imprim. La premire dition est celle de Ble en 1 555 l'auteur mourut peu aprs en Angleterre (b). Jacques Grasserus en procura une seconde dition Ble l'an 1610, o l'on trouve bien ta lettre d'Aconce de Ration*, edendorum Librorun*, dans laquelle il donne des conseils si salutaires ceux qui se veulent (a) Morri /e inet faussement tut Xy*. sicle. (A)Gra>i-rus 1/1Epistol. ad Lcctortm

mais on n'y riger en auteurs; trouve pas on trait de la Mthode (c) ,(qui est une bonne pice (B), quoique l'auteur ne l'et publie que comme un essai (d). Il avait compos en italien un ouvrage touchant la manire de fortifier les villes lequel il mit luimme en latin pendant son sCe); mais je ne jour en Angleterre crois l'ait jamais impas qu'on aussi une prime. Il travaillait logique quoi la mort apparemment l'empcha de mettre la dernire main. Ce fut dommage car c'tait un homme qui pensait^juste qui avait beaucoup de discernement et beaucoup de form ride Ils'tait pntrati la plus raisonnable de cet ouvrage, et il se croyait oblig d'y travailler avec d'autant plus de soin qu'il prvoyait qu'on allait passer dans un sicle encore plus clair que celui o il vivait (C). Sa conjecxure tait bien fonde (D). Irn'a pas eu sur la religion les mmes principes cfke Calvin il penchait beaucoup vers la tolrance et il a eu en gnral certaines maximes qui T'ont rendu fort odieux tholoquelques (E).. J'ai trouv giens protestans ses peu de choses concernant aventures Il dit lui-mme, en passant, qu'il avait employ une bonne partie de sa vie f(e) foyea-tn le titre la fin de la remar-

inehoatum Uluddt Methmdft Opuseulum. sd$ me bis sedem ac locum mutasse rgentorasa dngliam. AaobUim, in sum primjtoiut de HaEpist. ad JX. Wolfium ligurinura Elle lioD edendorum librorum ptgest date dt tondra,, te 20 1562. dejtovembrt
Ibidem pag. 4* >

Acootius.Kpislola adWotfiua>4io. (e)

Onvoit dans Chanftpi. que J corce laissa yuelquei-nt de sus papiers J.-If.

,82
tude

ACOflCE.

de Bartole d Balde, et de non pas en qualit de thologies, mais en qualit d'ingnieur cela paet crivains semblables barbares rat par la raison qu'il allgue pourplusieurs annes la cour (g). quoi il donnait son temps un La lettre vrage de la fortification des villes. (B) Qui est. une bonne pice.'] C'est fait voir publie l'an 1696 (&), le jugement qu'en a fait un savant la entendait un esprit exact qui cartsien (a), dans une lettre qu'il de est date bonne logique. Elle crivit au pre Mersenne, peu aprs Londres, le 5 de juin f 565 et que les Mditationsde M. Descartes Il tmoignait une chose eurent vu le jour. rttl'eclaircissement goteur sur toutes chosesla mthode et dite de avait Sabellius avec laquelle M. Detcarles avait qu'il t critique. Notez trait son qui avait, sujet; il en admirait les les qu'encore que la plupart des tho- proprits, et relevait avantages avait sur celle descolesorcet qu'elle regardent logiens protestant dinairea mais surtout, il estimait il y en a homme avec horreur, et les raisonspour lesson jugement parmi eux qui l'ont fort lou (F). quelles il avait prfr la mthode

analytique ou de rsolution, la mthode synthtique ou de com position, tant pour enseigner que 1pour dmontrer. Il n'avait encore trouv rien de semblablejusque-l hors le petit livre de la Mthode, composepar JacquesAcontius, qui, outre cet excellent trait avait encoredonn un bel essaide la mela tl du lui dlivre ou' il (A) thodeanalytique, danssonlivre de* il Au lieu ddicatoire, dia.]dVpttre de Satan, qu'il coiv Stratagme d'une se contenta canoniinscription a seillede lire iltous ceux qui aiment DIVA!: Elisasante, par qui commence Acontius la paixdel'glise; q uoique HlBHWIJE REFftANOUE beth* AflOLUE n'y soit pasexempt des prjugs de gihje.Il dclare qu'il lui ddie ton li- rsa communion, et qu'il ait eu insa lui aGn de vre, tmoiguer grati- tention d'y favoriser ceux de son tude in lignum memorianMjuv grati parti (3). Cette petite pice d'Aanimiottpartumejusliberalitate,quni conce, sous le titre dits Metnodus ,ive veriin AngUam propler Evangel'w recta investigandarum tradendarumtalisprojiesswnem exlorris appulisaet, que Artium ac Scientiarum ratio, fut exceptus esse$,littehumanusimque de rarum otiurn. Il dit dans sa lettre insre, l'an i658, dans un recueil instituenWolfius que sa pensionsoulageaiten dis qui fut imprim i Utrecht. Quelquesorte son indigence, et lui (C). Qu'on allait passer dans undonnait quelque loisir pour tudier sicle Ut autem quicquidest oprasid istam c il encore plw clair que celui in artem (mumeudorumoppidorum) mmefiftfit.] Il faut l'entendre luiVoici ce qu'il dit aprs avoir ex raparte piivalis mm conferrem touchlesautres misonsqui rendaient tionibus adductut, ettnim in boc vo_ fort difficilel'excutionde son projet. luntariomeodxilio inopiamUTCUIVIntelligoetam mein seeulumincidisse QUE tutoierai, tt otii ad alia atudia cultumpfaHermodumt nec tant cert auppetdilai mihiah hjut tapientls$imatatqueop* vereoreorum qui rtgnare nunevidenquant exorientemquantintai fieginat likeralitatomneitosti- tmr,judicia, damseculiadhuopaalb cuitiorislueem pendo (n). Quelles restriction! et pertimesemr. Etsi erUmmultoshabuit qu'ellesmarquent qu'il est difficilede habetqueatlas noilraviros prstantes, contenterles exils Notez qu'il obtint cette pension, (2)Henlo ru,SaUttre duagd'aot til date font. Vie l641. Voje% Baillet, deDetcartet, i-clendorum librorum 1. pag.41
Caitiglioni oui publia une pice italienne de al timor di ld, intitule: Una Eiorlaiione Dio, coa alcune rime italiane, nuovaineale mette in luce Londres, sans date. ibid. *1 (g) Idem la page 132, et (A) Par M. Crlniut, suif, de la // partie des AnitnadYcriiooei Philologie et Hitlorica.

A^/ONCE.
aJhuc tarnen videre videor nescio quid comme on fait

183

mugis futurum (4). (D) Sa conjecture tait bien fonde.] Je crois que le XVie, sicle a produit un plus grand nombre de savans hom/ it quelques mes,. que le XVI1; et nanmoins, il (E) O'tieux thologiens s'en faut beaucoup le de ne m'accuse que premif r ] Afin qu'on protestant. ces deux sicles ait eu autant d lud'avancer ceci en l'air et sans point mires que l'autre. Pendant les parole citerai d'un que le r- preuve je et de la philo de la Haye. Jacobin ministre Acon. gne de la critique gie a dure on a vu par toute dit-il (6) l'Eur pe tiu ( de gun jure quod tu de Origene d'rudition, ,}ici sole, ubi ben, neplusieurs prodiges de de la nouvelle mo meltiis: celle ubi mate nemo philosophie pedes langues vi va rites ayant introduit vir uer doctua jus ,). j/ttit. un autre got, on a cess de voir cette sed ut cent ita et quidem inqcmi vaste et cette profonde elatiorm et jusio liberaliori littrature, juin mais en rcompense; il s'est rpandu il nescio et guali scepticismn indifdans la rpublique un cerdes lettres in iputm Theologiam vferenlitmo tain esprit fin et mtroducendo plus accompagn alieni haudquaquam d'un discernement Il les suo de Stratagematis plus exquis quod traetatu moins navans et M Satanae testatum gens sont aujourd'hui libello satisf^cii habiles. Aconce avait donc raiplus omnium (Simime Goulartio jtulice) son de voir en loigneroent un sicle malornm pessimo (*). Poe t tus ci adicribil qui serait nn juge plus craindre vel pour quod vel imperit la logique mditait, qu'il que ue le subdolcommunem confessioniscontre le sicle d'alors. Ce n'est pouvait sub cujus vexiilo molitussit, c.ptum ainsi en militari Ce pas moi, au reste, qui m'rige po*sunt et ipsi Ariani. de notre sicle luge de la supriorit de Simon qui vient d'tre rapport ne fais que me conformer au sentiGoulart ne se je que je satrouve point, ment des connaisseurs les plus fins. che, dans ses livres: je crois qu'on ne cc Nous sommes dans un le tient que d'Uytenbogard temps, dit l'un qui a dit d'eux (5), o l'on devient sensible au dans de ses que ouvrages quelqu'un sens et la raison plus qu' tout le Genve, il fut cenlorsqu il tudiait o reste. En on peut dire, la sure de la lecture d'Acontius quoi par Side notre mon Goulart et averti sicle, que noua louange que le livre connaissons des de Satan tait le plus dj mieux le caractre Stratagmes des auteurs et que nous anciens, livre du monde este librum mchant sommes plus entrs dans leur omnium esprit [<i). J'ai malorum 'pettimum La. trouv un autre de Voetius que ceux qui nous out prcds. passage diffrence concernant ce docteur cette matire qu'il y a entre eux et uous est qu'on se piquait bien plus d'les hrtiqu y met Aconce parmi es rudition dans le sicle sortirent sous d'Italie pass que le qui prtexte dans celui-ci. C'tait le gnie de de la rformation (0) et il assure que ce temps-l ou rien n'a t plus en si l'on avait pris garde au venin qui vogue et est cach dans quelques dc que la grande capacit endroits une on tulittrature on l'aurait excommuni profonde son livre diait fond les on s'appliou contraint de signer un formulaire langues quait rformer le texte des and'orthodoxie. Judtcetur s anguis qui par des interprtations sur une pointiller une conjecquivoque 4 fonder ture une correcpour bien tablir > tion on s'attachait au sens enfin, littral d'un auteur parce qu'on n'avait la force de a'lever pas jus le bien connatre, qu'a l'esprit pour ciens auteurs recherche*,
in herb fatuerit qubd hic virinfuHr

est A prsent qu'on et moins raisonnable plus savant et qu'on fait bien plus d'tat du bon sens tout simple que d'une capacit de t ravers.

to blsoovewr triitane penonarum

nunqunt statuent,

(*) Voetia. PaUlk, Eecfei./Mrt. Indice ei aag 3i 3g8. (8) Voetiof Dupu. thettl. u>m. I,pag.

in

Comparaiion de Thucydide et de Tite-Lirt.

(*) Pag.114,n, 341, dit. Bit>a.n

&a%

Il

184

ACOSTA.

0(

vrtt la porte (i3). Enfin, on voit dans Pneu- le mme ouvrage que non-seulement tinumArrium Eunomium errores aut eorum matomachos reje-Arminius et Grevinchovius ont donn solos Utos cerit contenlus njectos beaucoup de louanges notre Aconce i alium la mais aussi, qu'Amsius et George none$se quineaarent filium Pauli(i4), thologiens rforms l'ont pagre (F) il y en a parmi les protestai fort loue. Jacobo Arminio Utmen in qui l'ont fort lou,"} M. Crnius four- Respons. titi excrpta thcol. Leidens. nit des preuve de ces deux faits. Il pag, 65. Acontius est divinum pruobserve |io) que Conrad Bergius d- dentiss ac moderationis lumen. Ameclare qu'Aconce a raisonn prudem- sio prafat. dd Puritan. Anglicanoset ment et pieusement. Ce Bergius tait Grevinchovio in Abstenions ealumn. HuUemanministre et professeur en thologie Smout pag it.gpudB Brme. Le livre o il parla de la sorte num in Dedicat. SuppUmenti BrePraxis catholica divini viarii Thcologici pag. 6. idem Aconest intitul ci, TAt canonis contra quasvis hoereses et tius est JsHtTMTtVTQC fd^A7 Br- qui sementem Eccl^si anglican caschisrnata, de., et fut imprim me l'an iftk) in-8. Rivet, en ayant lore et rore clesti fovit sedulu (i5). eu un exemplaire ex dono autoris y (13) Peltiui in DedicaUone Harmonie,apud crivit quelques remarques dont .je CrB)ura 3r. ibid, pag. concerne Aconce. celle In Urormato qui rapporte Aoputteno, .eu Apologia (14) Miror cur (pag. 5*4), lant* faciat vir pru dicotif lui de Au&. Confett apud Cretfium, doctus judicium Acontii hominis am- ibid. pag. 3a. ibid. (i5) Crcnin* pag. 3i. Socinianorum velpro~ ligua fidei et dromi vel cnmmilitonis cuju* roi ACOSTA (.Uriel) geotilhomrcusas ab totiet Arminianit grotid est cl eotumendalui etiam in varias me portugais, naquit Porto, linfluas vulgares tra,ndatu$. Huit; ho* vers la fin du XVIe. sicle. Il fut atttni ttopus fuit MI toto tibro lev dans la religion romaine pars; 4td lam pauca rmmtsarim floc.. dont son pre faisait sincrement trinam chrisasmmaretare, automnibus soctis in chrittianismo patent aditus profession (a) quoique issu de ad mutuam communionem. Pelltm flune de ces familles juives qui doctra. et pium vinm talibus tau-. avaient t contraintes vive dandis et inlandis abilinuiste (n). de recevoir le baptme. il le livre ni me fournit et p*Mje force fut lev aussi de la manire que m'apprend aussi qu'lsaac Jumtu/(ia) ministre dePelft, mettait Acon/c*, les le doivent tre les enfans de bonne remontrant etSocin dansla mmedanfamille on lui fit apprendre pluue et le regardait cotame un homme sieurs choses, et enfin la jurisqui voulait rduire l'unit toutes les La nature lui avait sectes et les enfermer dans une mime prudence. arche, comme Vo enferma toutes donn de bonnes inclinations (A); fortes d'animaux dans la sienne, o et la religion le pntra de telle Iles furent conserves quoiqu'elle* se nourrissent de diffrantes pture*. On sorte, qu il souhaita ardemment de pratiquer tous les prcepte voit dans le mme UvrcHe iugemrnt que Peltius faisait d'Aconce c estqu'en de 1 glise, afin d'viter la mort rduisant a un petit nombre les pointa ternelle beauqu'il craignait ncessaires au salut, et en demandant 'la tolrance pour les opinions qui com- coup. C'est pourquoi il s'appliqua de il n'y soigneusement battaient les autres articles la lecture avait point d'hrsies quoi il n'ou- l'vangile et des autres livres spi-

Thom. Aalmtdv. et Acoota (10) rnin Pbilolog. insr par }&. Limborch la fin de son Km\Ilitoncir. part* II, pg.32., Rivet. 3o. :a Cotiatio cam Judtco rie Veiilale Beligio(11) apuCrnium, ihid\pag.
(la) I4c,Jottiat in Etamix Apologiwnepag. 45 npud Cre nium ibid.

(0) Voelhu, Diipnt.Tbralog.tom.l, p. Soi.

Pattr meusvert trot christianus. Uriel (<i)

ui clirUtiann

imprim'

Amsterdam, en

iMODtiraniium

et consulter les som-rituels, mais plus il' mes des confesseurs sentait s'attachait cela plus il et en fin crotre ses^difficlte|T si fort que elles l'accablrent aucun dn'y pouvant trouver il se vit livr des innoment Il ne voyait quitudes mortelles. de s'acpas qu'il lui fdtpossible de son ponctuellement. quitter devoir l'gard des conditions selon demande, que l'absolution et ainsi il dsles bons casuistes cas qu'il espra de son salut, en ne, le pt obtenir que par cette voie. Mais, comme il lui tait une relidifficile d'abandonner gion laquelle il tait accoutum depuis sou enfance, et qui s'tait

mais ne pouvant pas le profesil se rsoser dans le Portugal lut sortir de son pays. Il rsiet il s'embargna son bnfice Amsterdam avec sa qua pour mre et avec ses frres qu'it avait eu le courage de catchiser (B) imet qu'il avait effectivement fubus de ses opinions. Ds qu'ils rent arrivs l ls s'agregerent et furent circonla synagogue, Il chancis selon ta coutume. celui gea son nom de Gabriel en d'Uriel Peu de jours lui suffirent que les moeurs pour reconnatre et les observances des juifs n'aux lois de taient pas conformes Mose il ne put garder le silence sur une telle non-conformit de la synadansson mais les principaux enracine profondment esprit par la force de lape rsa- gogue lui firent entendreen qu'il point sion, tout ce qu'il put faire fut devait suivre de point decherchers'il ne serait-pas pos- leurs dogmes et leurs usages; et sible que ce que l'on dit de 1 au- que, s'il s'en cartait tant soit Cette tre vie fut faux, et siceschoses- peu, on l'excommunierait. il l sont bien conformes la rai- menace ne l'tonna point son. Il lui semblaitque la raison trouva qu'il sirait mal un homlui suggrait incessammentde me qui avait quitt les Commola libert quoi lescombattre.Il avait alors dits de sa patrie pour des rabenvironvingt-deuxans, et voil de conscience de cder J'tat oh il se tint il douta; et bins qui taient sans juridicque tion (C) et qu'il ne ferait paraquoiqu'il en fdt, il dcida ni de la pit par la route o l'ducationlavait tre ni du cur, mis, il ne sauveraitjamais son s'il trahissait ses sentiment dans c'est me. Il tudiait cependant en une pareille rencontre droit, et il iniptra un bnfice pourquoi il continua son train. et avec (0) l'ge de vingts-cinq ans. Or, commeil ne voulait point tre Un tel effet, que les propres fibla et sans res, je parle de, ceux qu'il avait

religion, que profession du papismene lui donnait ils point de repos il lut Moseet lui parler ni le saluerles quand dans rues. Se %sprophtes, y trouva mieux le trouvaient cet tat, il .composa son compteque dans l'vangile voyant en $et sevit enfin persuad quele ju- un ouvrage pour sa justification dasme tait la vraie religion et il y fit voir ue les obterran-^ des Phariici et les traditions u ne r a dans glise (l,) dignit deTf^ioritr siens sont contraires aux crits de

.86
commenc Mose. A'peine'l'eut-il des sadqu'il embrassa l'opinion car il se persuada forducens tement que les peines et les rloi ne de l'ancienne compenses et se cette vie regardent que sur ce que fonda principalement Mose ne fait aucune mention ni ni du du paradis, du bonheur malheur de l'enft'r. Ds que ses eurent adversaires appris qu'il tait tomb dans cette opinion ils en eurent une extrme joie que cela parce qu'ils prvirent leur serait d'un grand usage pour la justifier auprs des chrtiens conduite de la synagogue contre lui etc. De l vint qu avant mme que son ouvrage s'imprimt ils publirent' (c) un livre toude l'rae c,laant, l'immortalit qui compos par un mdecin n'oublia rien de tout ce qui tait le plus capable de faire passer Acosta pour un athe. On en excita les enfans l'insulter pleine rue et jeter des pierres contre sa maison. Il ne laissa pas de publier un ouvrage contre l et d'y combatlivre du mdecin tre de toutes ses forces l'immortalit de l'me (d). Les juifs s'ad'Amdressrent aux tribunaux comme sterdam, et le dfrrent tous une personne qui renversait les fondemens du judasme et du On le fit emprichristianisme. on le relcha sous causonner tion au bout de huit ou dix jours, du livre, on confisqua l'dition et on lui fit payer une amende de trois cents florrns: 11 ne s'arrta point l le temps et l'expnence le poussrent Beaucoup loin. Il examina si la loi plus de Mose venait de Dieu, et il de bonnes raison crut trouver n'tait pour se convaincre qu'elle de l'esprit de qu'une invention au lieu d'en ti1 homme; mais rer cette consquence, je ne dois dans la commudonc pas rentrer il en ti ra celle-ci n ion judaque en m'obstinerais-je Pourquoi demeurer spar toute ma yie moi avec tant d'incommodits un pays trange qui suis dans la landontfe n'entends point mituv gue? Ne vaut-il pas bien le singe eittre les singes? faire ces choses, il reAyant considr du judasme tourna au giron son excommuquinze ans aprs ce qu'il et il rtracta nication ce qu'en vouavait dit, et signa dfr lut. Il fut quelques jour* avait aprs, par un neveu qu'il chez lui. C'tait un jeune-garson on qui avait pris garde-que oncle n'observait point les lois de ni dans son manla synagogue Cette ger, ni sur d'autres points. suites; accusation eut d'tranges car un parent d' Acosta, qui l'ase vait rconcili avec les juifs le percrut engag d'honneur scuter toute outrance (D). Les rabbins et tout leur peuple se reet du mme vtirent esprit lorsqu'ils eurent principalement su que notre Acosta avait conseille deux chrtiens qui taient venus de Lotwlres Amsterdam de ne pas se faire juifs. On le cita au grand conseil de la synasegogue, et on lui dclara qu'il rait t encore une fois excommuni s'il ne faisait les satisfactions (c) L'an l6l3. Il les trou(d) Gif ouvrage est intitul. Examen Tra- qu'on lui prescrirait, ad legem mripililionum Pliiloso^luearum va si dures qu'il qu'il rpondit

AGO.STA.
ne pouvait pas les subir. L-dessus ils rsolurent de, le chasser de et l'on ne sauleur communion les avanies qui rait reprsenter lui furent faites depuis ce tempsl, et les perscutions qu'il eut souffrir de la part de ses tfarens. Ayant pass sept annes dans ce triste tat, il prit le parti de dclarer qu'il tait prt se soumettre la sentence de la synagogue; car on lui avait faitj entend re qu'au moyen de cette dclaration il se. tirerait d'affaire commodment, parce que les juges, satisfaits de sa soumission la svrit de la tempreraient discipline. Mais il y fut attrap on lui fit subir tou rigueur propose (E). Voi^ ce que n^alj'ai tir, sans dguisement et sans prtendre tration gace rantir les faits voil, dis-je que j'ai tir d'un petit crit comet pos par Acosta (e), publi On rfut par M. Limborch croit qu'il le composa peu de jours avant sa rriort, et depuis qu'il eut rsolu de s'ter la vie. Il excuta cette trange rsolueut mantion un peu aprs .'il ennemi (g) qu son principal car ds que le pistolet qu'il avait pris pour le tuer dans le temps qu'il le vit passer devant sa maiil ferma son eut fait faux-feu, un autre sa porte, et, prenant il s'en tua (h). Cela se pistolet, mais on ne sait fit Amsterdam pas au vrai en quelle anne (F). un exemple qui favorise( Voil la libert ceux qui condamnent bord
(f) Voyex ci-dessus la citation (a) 0?) Citait sort frre ou son coutm. Lim-, l*orc%jH prtrfat. Kxempiar y\Ut hununJi -imJ)Orcli il'Ul

-'

i8y

< de philosopher sur les matires car ils s'appuient de religion; sur ce que cette mbeaucoup thode conduit peu peu l'athisme ou au disme (G). Je toucherai la rflexion que fit Acosta-sur ce que les juifs, pour-le rendra de dire plus odieux, affectaient qu'il n'tait ni juif, ni chrtien ni mahomtan (H).
lui avait donn Je (A) La nature bonnes inclinations.] Il tait si tendre et si port la compassion qu'il ne de verser des larpouvait s'empcher mes quand il entendait le rcit do son proarriv malheur quelque chain. La pudeur avait jet de si profondes racines dans son Ame qu'il ne rien autant que ce qui. poucraignait et susvaitle dshonorer. Coufageux de colre dans und occasion ceptible il s'opposait ces insolens lgitime, in..et ces brutaux qui s* plaisent et Use joignait au parti faible. sulter, InC'est le tmoignage qu'il se donne. ditpartes adjuvare firmorum cupiens il (t), et ill potius nta soctum adjun(B) Qu'il avait eu le cour 'a de ca11 n'oublie tchiser^ pas les ci onstances qui taient propres relever le sacrifice qu'il faisait sa religion un bnfice Il observe au il renona lucratif et honorable, et une belle maison, que son pre avait /ait btir de la* ville dans le meilleur quartier (a). Il ajoute le pril de rembarquecar ceux ment qui sont descendus du royaudes Juifs ne peuvent sortir d roi une perme, sans en obtenir mission spciale "Navetn adscendtmu$ non tint (non l'vcct il-* masno periculo a ducunl originem lit qui ab Hebrit l'on il faeuUate (3). Enfin, dit^iitsi sa et ou qu'il parlait de on l'et fait pce rir. Sa charit le porta i nJghgeT qmore danger: Quibu* ego fralerno motus sa communicaveram, quamihi visa /itrant super maeis religion*
consentant* f) t) triai ibd., pag. lict in 34?super Enemplaii aliquibus V1Ulumnr dit

<*

Ce) Intitul, Exempter Vit IiumnR.

<)Ib,d.

>

bitarem quodquidem in magnum ma-. at JLum metunpoteat rt.eidere, tantum de talibus in eo regno periulum loqui voir l en passant Nous pouvons ' (4) et les Portugais que les Espagnoles n'ont rien oubli de tout ce que la pola plos^fine et la plus svre litique un maintenir peut inventera pour tout cela pour Us ont parti. employ et pour le soutien du christianisme, ta ruine et l'on aurait du udaisme, tort de les accuser d'avoir, nais grand cleste, avec l'glise sous la protection les dispositions de ceux qui attendent de tous tranquillement de l'efficace leurs prierez yu'i1s plu't Qu dirait ont suiyi les avis /ju'un pote paen a donnes sur une affaire d'agricul-

de traiterle christianisles blmerait vieuxpalais quia benle comme^jn de toutesparts; tant soin d'tancons de ruine; et le judasme il men,ace une forteresse,qu'il'faut cacomme nonneret bombarder iucessamment si on le veut affaiblir.Onpeutjustement condamnercertainesmanires de maintenirla bonne cause; mais enfinellea besoin d'aide et la dfiance est la mredela sret. Voyezla et (B)del'articleDrabicids remarque la remarque(E) de l'article Lbie(C) Adesrabbinsqui taientsans

Il y a sans. doute une juridictinn.] grande ditirnee entre.les tribunaux. Acosta avait craindre que notre dans son pays et, le tribunal de la d Amsterdam Celui4ci ne Kontaien ulla inagis pressens Jorluna la- synagogue peut infliger que des peines canonitummuni Quain ques mais ^inquisition jiyui frro poluitre'cihdere des chrtiens elle livre au peut faire mourir, car Dm manus ad adjribere vutnera meiiias bras jsetTiei' ceux qu'elle condamne. ait et mtliora edet Je ne m'tonne donc pasqu'Acosta Deos omina pot" Abnegal cenr (5). eu moins de peur pour l'inquisition, des juifs que pour celle de Portugal: Ou bien on dirait se qu'ils sont rgls il savait que; la synagogue n'avait sur les reproches fit aux Caton que de tribunaux qui se mlassent de se point les blma Romains, lorsqu'il des procs civils ni des procs, cricouder en l'assistance des Dieux, qui ses exet ainsi il regardait minels les fainans n'exaucent,jamais ajoucommunications comme un brutuni car la paresse est une marque tait-il la suite il ne dcouvrait fidnin de l'irritation du dtA. f^os intmd de cette peine canonique ni la mort ou et mollitid animi aliits al i uni ex sp cequelque autre fonction de bourreau tante videlicel s cumtamini, diis imni la prison, ni les. amendes pcuniaimortalibus qui hanc rempubl conjisi res. Il crut donc, qu'ayant eu assez in maximis servavre. sp periculis de courage pour ne trahir pas sa Non \>olis neque suppliais piuliebrireligion en Portugal, il devait beaubw> auxilin deorum paranlur vigilahcoup plus forte raison avoir la har.la, agendo, benconmlendo prospr diesse de "parler selon sa conscience omnt cedunt. Ubi socnrdi teientque ils l'csdussent parmi les juifs, tiens tradideris, ignavi nequiiquam car c'tait tout ce que communier; i'rati 3uni Enimplores infestique (6). faire des gens qui n'ont pouvaient fin on dirait que la leon pour laquelle point de magistrature. Quia minime de docilit, est la derils ont te
plus nire partie de l'axiome qu'un auteur de tette faon. Il moderne a rapport a la faut pour ainsi di.re s'abandonner de Dieu, comme si toute providence la prudence -tait inutile et humaine se gouver.ner UJaut pattes rgles de lu prudence comme s'il nr humaine, ai'int point de providence'^ li Ils se mosansdutede queraient toutauteurqui ($) Virgil. Gorgie. Ub.
(6 (7 court Sallust. t.otin sur la VnttJdcs t>e!!p Catilm. OE livres gslsaies, Songes, in

ft. 45:.
pag. imn. pag. i6o1. au Disatio.

uerieret Ule qui pro. libertate natale sotum et utiliUttes alias conlempserut prserm K in tati Jurisdic^okem non habenlibus caitid nec piurn nec viril erat; decrevi potiits nmnia perferre et in seiitentid perdurare (8). Mais il lui arriva ce qui arrive, presque tous ceux qtti juIls s'imagigent des mauz combins. nent que c'est dans l'union de doux, ou trois peines quecousisle Fiufotane^ (8) Acosta, Exemptai Vils

rt qu'onlie serait pas fort plaindre si -l'on n'ayait soufrir que1 un ces

embarras voulu lorsque, n'ayant pas subir la pnitence ignominieuse que la synagogue lui prescrivait, il.se vit quand la providence ne les fait passer encore dans les liens de l'excommunique par l'une decs detix ou trois dis-Ncation ? On crachait en le rencontrant, cela les petits instruisait grces Its ta sentent beaucoup plus l'on garMulti caram transeunte nae in o rait^ L'inquisition de Portugal parnt, pliithdspuebant quorl etiam et pueri terrible au juif Aosta. Pdurquoi? Ulorumjaciebaul^ ab itlis edocti tan-e Parce qu'il la voyait' jointe avec le liun noihJapidabar quia facilitas dcou ou pourvoir immdiat mdiat d'em- eral ( 1 a). jes parens le perscutrent prisonner, de torturer, de 'brler les personne n 1 allait voir dans ses tant lches. Coup os court. On le vexa en gens. S'il ne l'et considrcqu'en qu'elle excommunie, il n'en et pas tant de manires, ffue l'on extorqua eu grand' peur. Voille sujet de son enfin de lui la s\u mission (lue l'on deDuravlt mpris pour les menaces derJa.synaif maudait pugna ista per angogue d'Amsterdam. Mais iLconnut nos sptem intr'a qitml tempus increpar exprience, que la simple facult dibilia pas sus si, (S3). Nous.verrons, d'excommunier est bien terrible, quoi- dans la remarque (E; quelle fut la que entirement prive des fonctions peine qu'on lui imposa. Il connut alors du bras sculier Onle regardait comcomlnen sont terriplus que jamais, me un hibou depuis son excommuni- bles ceux mme qiAsans aucune cation. Ses propres frres n'osaient pas juridiction, s lois del disposent

mme le saluer Ipsi fralrps rnihi, quibus egoprceplorfueram me traris- Je me garde bien de dire que les raiibant, nec in plate d salutabant prop-' sons des indpendant soient considte,r metuntillorunt (9). Les petits en- rables, eux qui trouvent si mauvai? fans coursaient aprs lui, avec des que rglises'attribuele droit d'escom hues dans les rues, et le chargeaient munier des c'est-rdue d'infliger de maldictions ils s'attroupaient peines qui, sont quelquefois plus infadevant son logis et ils y jetaient des mantes que ta fleur de lis, et qui expierres }amque. J'aces et saxa volant. posent plus de malheurs H ne pouvait tre tranquille ni dans que les peines afilictives a temporels les quoi sa maison ni dehors Puert istorum juges civils condamnent. Les arrts rabbinis elparentibus edocti lurm<i- des juges ne suppriment point les acIl' per plteqs conveniebant, et elatts tes ou les offices de l'humanit, et vocibusruihimaledicebant et omnige- encore moins les devoirs de la paren nis contumeltisirritabant, hcpreticm t. Mais l'excommunication arme quelet defeetoreminclaruantes. AUquandb quefois les pres contre les enfans, et eiiam ante fores mea congregabun- ceux-ci contre les pres elle touffe tur, lapidcs jaciebant, et niful inlen- tous les sentimens de la nature; elle latum relinquebant ut me tiirbarent, ne rompt les liens de l'amiti et de l'hosin cfomo tranguillus elle rduit les gens la conage- pitalit reposiim (io). Les maux quui son dition des pestifrs, et mme uo excommunication l'assujettit furent si abandon beaucoup plus grand. rudes, qu'il se sentit entinincapablede (D) On parent. se crut engag. les supporter, car quelque haine qu'il il le toute outrance.] Voiperscuter et pour la synagogue, il aima mieux ci les maux qu'il lui fit. Acosta tait une rconciliation si- sur le point de couvoler en secondes y revenir par mulee, que d'en tre spar ou- noces; il avait beaucoup d'effets entre vertement. Aussi disait-il quelques ls mains de l'un de ses frres et un chrtiens qui voulaient se faire juifs, besoin de continuer le comgrand ne savaient ils pas quel joug qu'ils merce tait entre eux. Ce parent allaient semettre sur la tte Nescie- lui fut qui sur tous ces chefs contraire bant quale jugum suis vertiibus im- il le mariage, et il engagea empcha Mais quels furent ses le frre retenir tous ces eileU-l ponere/U(n). et F.iempUr Vitse hun. pajgi\ fu) rosta,

ACOSTA
Ces avec son frre. ne pins ngocier tre considres doivent procdures des raisons comme; l'une quiconfircar niaient cosita dans se% impits; ces sans doute il se persuada que

jam porta coelimihi erat aperta ,<xju jt lia, antea Jbrtissimis seris clausa me mine et ingressuexcludebat ( y) Aosn< ti ta reprit ses habits, et s'alla couche terre la porte de la synagogue; p par et tous ceux qui -sortirent passrent si lui. J'ai cru qu'on serait bien aise sur tre autorises passages par, quelques de trouver ici ce petit morceau des d o la loi ordondu Vieux Testament c et aux macrmoniesjudaques (18). aux pres, ne aux frres, la vie de de n'pargner'point (F). On ne sait pas au vrai en quelle ris, de leurs a anne.} Il y a beaucoup d'apparence leurs frres, de leurs enfans, la qu'il se tua peu aprs la crmonie de contre en cas de rvolte femmes, se s son absolution, enrag du traitement (lij). Et il faut savoir qu'il religion la loi qu'il avait souffert contre l'esprance de cette preuve contre servait loi 1 qu'il c avait conue d'une peine mitiqu'une de Mose; car il prtendait la religion ge. Mais cela ne peut point fixer le naturelle qui renversait de Dieu l'at puisqu on ne pouvait temps avec prcision pas procder i l'anne o il fit cette pniOr, dit- ignore teur de cette religion,.(45). un lien tablit tence. Sil'on savait combien il y avait t naturelle il, la religion ce que de temps qu'il tait excommuni g entre les parens.Voyez d'amiti ce sophisme < a rpondu M. Limborch quand le livre du mdecin fut mis au jour, l'an i6&3 il ne serait pas diffi< cile de calculer juste puisqu'il obla pnitence righeur (E) A toute t d'abord propose.'] ] serve que sa premire excommumeaqui lui avait 1 dura quinze ans, et que la seconde Voici la description qu'il en fait. Une tion et de femmes s en dura sept et que celle-ci suivit de grande foule d'hommes la synagogue rendus celle-l. On suppose dans la nis'tant pour r prs ] et aul bliolhque universelle, qu'il se tua il rentra voir ce spectacle, t < est il monta en chaire environ l'an 1647(19); mais d'autres temps marqu lut tout haut un crit o il confessait t disent que ce fut en 1640 (ao). mille fois la mort, cette mthode conduit peu qu'il avait mrit Que (G)' du
le jour point gard pour n'avoir et ni la foi qu'il avait donne, sabbat, la profession avoir dconseill pour des gens qui se voulaient du judasme de ces convertir; que pour l'expiation tout il tait prt de souffrir crimes, et qu'il prometce qu'on Ordonnerait dans de de rne retomber tait jamais

de chaire, telles fautes. tant descendu un coin il reu! ordre de se tirer o il se dshabilla de la synagogue, et se dchaussa la ceinture jusqu' les mains lui attacha et. le portier une colonne t'en suite le mattre chantre lui donna trente- neuf coups de fouet, ni plus ni moins; car, dans ces sort s on a soin de n'excder de crmonies, par la loi. Le prescrit pas le nombre et le fit ansvint ensuite, prdicateur absous et le dclara seoir par terre, de sorte que de l'excommunication; l'entre pour du paradis n'tait plus-lerroe lui comme auparavant. Et ita, chap.

peu a l'athisnte, ou au disme.'} Acosta leur sert d'exemple. Il ne voulut point acquiescer aux dcisions de l'Eglise catholique parce qu'il ne les trouva point conformes sa raison et il embrassa le judasme, parce qu'il le trouva plus conforme ses lumires. Ensuite, il rejeta une infinit de traditions judaques parce qu'il jugea qu'elles n'taient point conteil rejeta mme nues dans l'Ecriture l'immortalit de l'me, sous prtexte que la loi de Dieu n'en parle point et enin il nia la divinit des livres la rede Mose. parce que jugea qu'il ligion naturelle n tait point conforme aux ordonnances de ce lgislateur, S'il et vcu encore six ou sept ans --il aurait-petit-tre ni la religion naturelle, parce que sa misrable raison lui et fait trouver des difficults hum.Vite, pag--35o. (17)Acosta Exemplar
(t8) Je d'Acosta rai pag. tir de l'Esemplar 349 et 350. humante Vitae

(14) Voye le livre du Dtutronome

(15) Acosta, Eaemplar humante Vitr, p. 352. (16) Pliilippus Limborch in RefuUt Urielis Acottx |"i- 36 i, i seq.

de Sadducaets, pog. ult.Il citr Mul[>hilologicn ern.<Jud.Vinn. Proie; pag. 1.

(19) (ao)

Bibliolh. Univers.` tom^ Yll pag. l*. Job. Helvicu Willrnierus ire Di-sertat.

dans du

l'hypothse libre arbitre

de de qu'il en

ta l'tre

providence ternel soit,

ncssaire^Ouoi a ^raison, .Dieu qui 'cr s'gare persoruSIrqui ipit besoin sans et

en se

serrant

de.l'assistance cela, c'est peut poudres consum elles un

ACOSTA. loi et cumutet taturus et ita nunqum Ungmmt il tuam posent eadcre unicum hoc n'y de la Mff'u8ium hfbens nemp ad genua
de guide la

l'on des

philosophie ves, qu'aprs baveuses d'une la chair vive,

comparer si corrosiles chairs

avoir plaie et

carieraient

rongeraient les os moelles. les point erreurs, l, on elle o elle Il de va est, faut elle

et La

perceraient phiiosophie mais, attaque laisse loin ni ne si on les faire qu'elle trouve

jusqu'aux rfute ne vrits ne sa fantaisie, sait o plus d'abord l'arrte et

quand

la si

cela imputer de l'homme qu'il fait

plus la ou

s'asseoir.

faiblesse au mauvais

l'esprit usage forces. une il sage y de a

demies XoT de

prtendues plutt la par

bonheur 0Par dispensation peu tomber d'hommes dans

providenc, en

soient qui cet abus.

tat

(H) Affectaient de dire qu'il n'tait ni juif, ni chrtien, ni mahomtan.] Il y avait eu c<la rpondait-il, et de la malice et Je cas-, s'il el t chrtien, ils l'eussent considr comme un idoltre abominable, qui, avec le fondateur du* christianisme et t puni du vrai Dieu comme un rvolt S il et suivi la reils n'eussent ligiou mahomtane point parl de lui moins odieusement. Il ne pouvait donc en nulle manire se garantir des coups de leur langue, moins qu'il ne s'attacht dvotement aux traditions pharisaques. Considrons ses propres paroles Scio adversarios iUosf dit-il (ai), ut nome n meum coram indocld pl~be dilanient, solitos elle dicere 9 Iste nul lam habet religionem Judus non est non christianus, non nuihomc tanus. Pide pris phariscee quid <Hcas ccus enim es et lient ma lilid abunries tamen sicut ccus impingis. Quso dic ntihi si ego christianu essem quid fuisses dictutus? Planum est, dicturum tee Ilfdisiimum me esse idolnlatram et cum Jesu Nzareno ckristiann rune doctore pnas verb Deo solu turum quo defeceram. Si malao m-Aanus esstm norunt etiaht omnes hum. rzi) AcosU, F.scmpliir. 35j.

tuos tuas inquam nefilrias et prl dendas institutiones osculim. Il se sert d'une autre rponse; car il demanda ses adversaires si, outre les trois religions qu'ils ont nommes, et dont les deux dernires leur paraissent moins une religion qu'une rvolte contre Dieu ils en reconnaissent quelque autre Il supposequ'ils reconnaissent une religion naturelle comme vritable ,` et comme un moyen de plaire Dieu, et qui sufft sauver toutes les nations excepte les Juifs. C'est celle qui est contenue dans les sept prceptes que No et ses descendans jusqu' Abraham observrent. Il y a doncselon vous dit-il, une religion sur laquelle je puis m'appuyer quoiqueje descendedes Ju^'s; car, si mesprires ne peuvent pas vous engager * mepermettre de m mler clans la foule desautres peuples,,je ne laisserai pas de me donner cette licrnce. La-dessus il fait l'loge de la religion naturelle. Pr sa premire rponse il est aise de connatre que les juifs lui faisaient une objection plus spacieuse que forte: elle avait moins de solidit que d'clat elle tait plus propre les amener leurs fins que conforme aux lois exactes du raisonnement elle tait au fond un peu suspecte de supercherie. Voici d'o vient son clat. L'esprit de l'homme est tellement fait, que, parles premires impressions, la neutratit en fait de culte de Dieu le choque plus rudement que le faux culte et ainsi de qu'il entend dire que certaines Sens ont abandonn la religion de leurs pres sans en prendre une autre, il se sent saisi de plus d'horreur que s'il apprenaitqu'ils taient passes de la meilleure la pire. Cette premire impression l'blouit, et le remue de telle sorte qu'il se rgle l-dessus pour juger de ces gens-lj et c'est si les passionsqu'il quoi il proportionne conoit contre eux. Il ne se donne point la patience d'examiner profondmentsi en effet il vaut mieux s'a!1erranger souslestendards du diable, dans quelqu'une des fausses religions

!Q2
que mes cet ennemi

ACR03NIUS..
de Dieu et des homa tablies que de garder la neutralit. On peut donc croire que les Acosta, Pharisiens qui perscutaient valoir leur ne faisaient objection la trouvaient propre qu' cause qu'ils intreset le peuple effaroucher J'adans ce procs. ser les chrtiens moins de vavoue qu'ils auraient fait le christiacarme s'il eut embrass ou le mahomnisme Amsterdam mais ils ne tisme Constantinople effectivement trouv l'eussent pas moins moins moins damn perdu n'aurait leur mna gement apostat de politique, et retenue t qu'une du ressentil'effet d'une juste crainte dominante. A de la religion ment des choses selon les premires juger il n'y a gure de protesimpressions tans qui, sur la nouvelle que Titius

religion quede n'enavoir unefausse Nonobstant aucune. cela, nousconclrons' que c'tait un personnage d'horreur,et un espritsi mal digne tournqu'ilse perditmisrablement

phie. ACRONIUS (Jean ) enseigna et la mdecine les mathmatiques Bleavec beaucoupde rputation, et composa quelques livres, de Terr Motu deSphrd,de. Astrolabii et Annuli^AstronoIl tait de Frimici confectione. se, et mourut Ble la fleur Cetauteur de songe, l'an i 563. a chapp la diligencede Vossius (a) quoiqueSwertiuset vala profession aurait de l'glise quitt dans aucune lr Andrl'eussentmis dansleur sans entrer rforme ne prtendissent autre communion des Pays-Bas o Bibliothque criminel serait que s'il .d'ailleursils ont oubliun autre plus qu'il mais je demandes tait fait papiste JEAN Acronius, qui tait minis ces protestans: raisvolontiers Yous bien sonds ? Avez-vous tre, et natif peut-trede la men me diriez ce que vous bien examin le prcdent.Ce que province un grand dvot devenu cas qu'il. ft ministre tait un esprit de le vit du papisme, charg qu'on et courir toutes- les procesquiet et fort sditieux. Il aban reliques, dans un un mot il pratiqut et qu'en donna l'glise de Wesel sions tout ce qu'il y a de plus outr dans o elle courait un grand temps les superstitions et dans l'idoltrie risque il fit connatre Devendes moines ? Pauri iez-vous rpondre ter qu'on n'aurait pu l'y faire vous ne changeriez pas de lanque si vous appreniez qu'il s'tait gage pasteur sans tablir-dansla ville se sun fort mauvais fait juif ou mahomtan ou adoracitoyen il Encore de la Chine? des pagodes eur honntementde l'glise de parapeu c'est ainsi que l'esprit u coup, de Groningue;il n'eut pas Fra la premire l'homme est tourn lui tait nchose qui le frappe est la rgle de ses neker la'science qui il profite de l'tat prsent cessaire pour la profession en passions dirait sous ce et ne cherche qu'il point thologieo il se fourra. Enfin Ce particulier une autre conjoncture. de il fut ministre Harlem et s'y et n'a point nous a quitts, pris l il faut c'est commede coutume il qu par parti ailleurs comporta doit tre son indiffrence l'attaquer contredisait, il critiquait tout. faits'il s'tait son plus grand crime de cette ville ne lui et L'historien nous parla, t'attaquerions paen, te pas la qualitd'homme fort ou pour le moins nous nous dirions s'il s'taittnu Encore le penserons docte; mais il lui donne aussi au gros de la reliet attach neutre celle d'un esprit turbulent (b), etc. passe; mais gion naturelle, le compare HeshuQuelqu'un Acosta Par la seconde rponse, avanun grand Il n'en tic tait ses adversaires dans sonlivre (a) parle pas de cette
tage forte couvert il se mettait Il vaut mieux batterie avoir Scients Matliematicis. [p) Thodore Screvelius.

sius, contre ce distique

lequel on fit

courir

uaritur, Hcshusi, uartd cur pulsus ab urbe? j In promptu causa est, seditiosas eras.

Acronius a fait en flamand un livre de Jure Pdlronats o il a insr plusieurs citations du Droit canonique (c). Je lui donnerais volontiers l'Elenchus orihodoxus pseudo Religionis Rornano-Catholic qui fut irnpril'an i6i5. m Deventer I bien tre aussi l'auteur pourrait du trait de Studio Theologico que le sieur Konig attribue celui qui a crit de ta Sphre. Le mme Konig parle d'un Ruard Acrowus qui publia des Expoen l'anne suions catchtiques 1606. On aurait pu ajouter qu'au des troubles de commencement il composa Quell'arminiariisme des .que chose contre l'hypothse touchant le pouvoir arminiens des magistrats dans les matires et que ce fut lui qui de religion publia un sermon qu'Uytenbogard avait prch la Haye avant fort diffrent de la les troubles, doctrine qu'il soutint depuis sur cette question (d). Ruard- Acr nius fut l'un des six tenaps'cles contre les arminiens reforms dans la fameuse confrence de la 1. Haye, en 161

mourut en chemin (a). C'est aussi le nom du grand-pejre de Patrocle; car Menetius pre de Patrocje, tait fils d'AcTOR et d'Cet Actor tait Locrien gine. selon quelques-uns (b) mais^il s'tablitdans l'iled'OEnone, aprs avoir pous gine fille du fleuve Asopus, et y devint pre de Menetius. D'autres disent qu'il tait Thessalien fils de Myrmidon, qui tait fi stle Jupiter (c) et que la nymphe gine, ayant dj eu un enfant de Jupiter,, nomm acus, s'en alla en Thessalie, o Actor fut d'assez bonne volont pour l'pouser, sans se faire un scrupule du noviciat par o elle avait,pass (d). Il en eut

plusieurs enfans qui conspirrent contre lui (e), ce qui lx>bligea les--ehasser et donner son royaume Peleus avec sa fille Polymle. Peleus tait fils d'iEaeus et par consquent d'petit-fils gine il tait rfugi Phthie, ou Actor rgnais il s'y tait, dis-je, rfugi aprs qu'il eut tu son frre Phocus. II y a eu un AcToR, fils d'Hippasus qui fit le et voyage des Argonautes (f) un autre qui tait fils de Neptune et d'Agamde (B), fille d'Aueeus (la), qui tait (g); et un autre fils d'Axeus (C) et pre d'Astyoque, dont le dieu Mars eut deux fils qui commandrent au sige de Troie les troupes d'Aspledon in-4. Sacr. pag. 255; edit. villes de Botie. (d) Ex VoetiiPolit. Eccles.tom. I, p. 1 26. et d'Orchomne, ACTOR (A) est le nom de plusieurs personnes dans l'histoire fabuleuse. C*est ainsi que s'apped'Herlait l'un des compagnons cule dans la guerre des Amazones qui ayant t bless vouet lut s'en retourner chez lui TOME I'.
(a) Carol. Steplunus, mDictionar. Histor., Iliad., lib. XFIII. (*)Scholiast.Homeriin Scboliast. Apolin Iliad. (<) Eustath Ion W M. ir. (d) Scholiast. Pindari in Olymp. IX. (f) Euslalh. in Iliad. Il. Hygin cap. XIV (g)Id. cap. Cf.Pll. HoDicr. IliaJi, Ub. il, Pautan. ia Boticis-

I>

Un autre Actor, fils de Phorbas, btit une ville dans l'lide, son a laquelle il donna pays natal, le nom d'Hyrmine qui tait ceroi lui de sa mre (*) Augias d'lide qui, selon quelques-uns, tait son frre (le), et dont les ont par Hercule ^taWes4iettoyes fait tant de bruit, l'associa lui et ses deux fils son royaume EuSes deux fils se nommaient et potiquerytus et Cteatus, cause que ment Molionides Molione. leur mre s'appelait EnVoyez l'article Molionides. un AcTOR paraii les fin, il a.eu Aurunces, qu'on nous a dsign comme un brave de la premire

ou, selon quelques-uns, de Mohone et de Neptune Homre les croyait fils de ce Dieu; car il ajoute qu'ils auraient t tus si Neptune leur pre ne ft venu leur secours dans l mle en les couvrant d'un brouillard pais
*E 7T0KtfA<iU TJlMO-i, x? (i). Ex pugnd rnultd. 7T0h-

servdsset iectos caligine

(C) Qui tait jiis d' Axeus.]Homre le nomme Azeus <T*o (a). Mziriac (3) relve une faute de l'au-

est que l'Actor, dont Homre parle ici, le grand-pre de Patrocle. C'est quoi Homre ne songeait point. Il parle d'un Actor Botien, petit-fils d'Erginus et Vole (D). .arrire-petit-fils de Clymenus. Mziriac cite pour cette filiation Eustathius snr de l'lliade et Pausanias iii )ApoHodor. Bibliothecwlib. Il, pag. le IIe. livre edit. Salmuriensis. Boticis mais Pausanias donne Clymenus pour grand-pre Actor, et (l) Pausan. lib. V, pag. ilfi. non pas pour bisaeul (4). M. Morri a chan(A) ACTOR.] mot en celui iActo- a dsign comme un brave de.la preg sans raison ce rius mais cette faute est lgre en mire vole.] C'est Virgile qui nous dpeint. Voici comme il s'en comparaison de celle o il tombe peu de lignes aprs, lorsqu'il prouve par exprime dans le XIIe livre de l'Enide ces paroles, vi corripit

ATOR (D)Un

nous qu'on

a parle d'un qu'Ovide, dont il les cite Actorius. Comment n'a-t-il point vu en cet enqu'il n'est point question droit d'un homme qui s'appelt Actode Patrocle, rius ou Actorides mais la versification que les potes-, quand le demande, ont accoutum de dsiActogner par le nom patronymique

Acloris Aurunci spolium, quassalque trementein, voNunc, nunqukmfruslrata Vocifrant catus Hasta meos nI/ne tempus adest: te maximus Te Turni nunc dextra gerit. (t) Homer. Iliad., lib. XI, vs. 750. (2) Idem, Hid., ih. II. (3) EpSd|| d'Oviae pag. 44. (5)

-$} VirgiL iEnid.,

tib. XII,

vs.Qi et stq.

ACTUARIUS (B) fils de Neptune et d'Agamde.] (A) ^dci son Commentaire Munckerus, dans on a plmieurs_ouvragrec dont fable CLVII prtend la d'Hygin, sur d'Homre veut que gs (B). Ambroise Lon de Noie que le scoliaste cet Actor soit fils de Neptune et de qui en a traduit quelques-uns de Molione; mais ce n'est pas ce que dit et qui lui donne beaucoup le scoliaste. Homre, dans le 749e. n'a* pu dequ'il Jouanges^avoue veKdSTFrltvredel'Iiiade fait menni c'tit tion de/ deux frres, qu'il nomme couvrir quel homme quelle nas. Son scolste dit la-dssus qu'il faut entendre par ces mots, Cteatus () ApudGesnerum BibliotbectB folio J^ e.t Eurytas, (ils d' Actor et dMplione<

;;

acuna..

iq5*
Ruel Medicamenlorum composilione a traduit ce trait medendi filelhodi libri PI, traduits par Henri Mathisius, de Bruges, et imprims l'an 4 Venise, i554 (C) Qu'il a vcu environ l'an 1 100. ] M. du Cange n'ose le placer sous l'emencore (6), pire d'Alexis que son livre de Affectibus animalis spiritds soit ddie J. Racendytes, et que Nicetas, au livre II-de l'Histoire d'Alexis, nombr. Il 5 parle d'un Racendytes. a dcid ce que Lambcius approuve touchant le temps de ce mdecin (7); qu'il a vcu sous t empire d'Auc'est dans le male Vieil, puisque jUj^nic nuscrit de l'un de ses livres, qui est la il y a un de l'empereur bibliothque titre qui montre qu'il est ddiE Il Apocauchus. a Or on sait qu'Apocauchus vcu sous cet Andronic. M. du Cange a observ au raconte qu'Actuarius commencement de sa Mthode des Remdes, qu'il fut envoy par l'empe reur son matre aux Scythes hyperborens. Voil M. Moreau*un peu eloicar Andronic le gn de son compte; Vieil ne commena son empire qu'en l'an ta83, et ne mourut du en t33z. Merckliuiis in Lindenio renovato pag. (5) (6) Il entend niait il eut mieux fait de Vex~ primer, Alexis V Ange qui commena il rgner Van nq5. ^t'> Lambec. de Bibl. Ctesar. lib. VI, p. i3. (7) ACUNA (a) (Christophle DE) J-

Castellan, dans la Vie des illustres Mdecins, et Wolfg aug Jusdes dans la Chronologie tus, Mdecins, avouent la mme chose (6). M. Moreau dans son la Trait de la Saigne durant croit qu.'il a vcu enpleursie viron l'an non (C).
{b) Voyez Mercklinus, nius renovatus, pag. 6.' clans on Liode-

{k)ACTVARIUS^ Quelques-uns Jean, fils de Zacharie (i) l'appellent d'autres aiment mieux le faire fils de Jean Zacharie (a). Vossius qui a pris ce dernier au chapitre XIII de parti e son livre de Philosophid peu parle qui vivait aprs, d'un Jean Actuarius, temps de Constantin Ducas (3) comme de ce qu'il avait on l'infre une soeur, sur laquelle Michel Psellus une Monodie. S'il se trouvait composa ne diffrt pas que ce Jean Actuarius du mdecin dont il s'agit ici, Vossius et de aurait eu tort de les distinguer, ne pas donner le nom de au mdecin Jean: mais, (C)', il par la remarque n'est gure apparent qu'ils soient la mme personne. Au reste, M. du Cange fait voir que le titre d' A ctuarius afune dignit marque particulire fecte aux mdecins a la cour de Conet il avoue qu'il ignore stantinople la raison de tout cela, toutes aprs les recherches Il du pre Poussines. avoue aussi, qu'il ne sait point si no-, tre Actuarius, Jean fils qu'il nomme de Zacharie cette possdait digni-' t (4). (B) Dont on a plsieurs ouvrages.] Ils furent imprims Paris, en un volume in-folio Tan par Henri tienne en 1567. Ils l'avaient dj t ailleurs, 3 volumes in-80. Ils ont t aussi imfois. prims plus d'une sparment de Actionibus et sont Les principaux animalis Affectibus spiritds ejusque libri Il; de Urinis, l'ihri JYutriqjie en latin PU traduits premirement ct imprims Lon, par Ambroise l'an Venise, i5i<), et puis sreyus et orns de notes par Jacques Goupii de (1) Hyde Casai. Biblioth. Oxon.; et Diis in Lindenio renovtto.
(2) (3) (4; Biblioth. et ejut Gesner, Epilo^aalores. Il commena rgner l'an io5). Du Cange G loua r. Grc. 46. pag.

natif de Burgos suite espagnol entra dans la Socit l'an 1612 g de quinze ans. Aprs avoir donn quelques annes l'tude, il passa en Amrique, et travailla aux conversions dans le royaume de Chili et dans le Prou et fut en thologie morale. professeur Il revint en Espagne l'an i64 et rendit compte au roi son matre de la commission qu'il avait la rivire des reue d'examiner Amazones. Il publia l'anne suiune relation Madrid vante, Il fut envoy de cette rivire. de Rome en qualit de procureur
(a) On prononce cugoa-. mais les Espagnols crivent Actili

i#

ADA.
du Vatican. M. de GotttberviHe est l'auteur de cette version franon ne l'a publie qu'aprs aise sa mort et une qui nrite longue dissertation d'tre lue. La relation le mrite aussi beaucoup. Ceux qui ne l'auront pas en pourront prendre dans le Journal quelque teinture de Pari (e) 'dans celui de Leipde sick {f) et dans l'histoire M. Chevreau (g)'.
(e) Dit tg avril i683. (f)Pag. 3z3, ann. i683.. (g) Chevreau, Hist. du Monde.. tom. IY, pttg-. 171 dit. de Holl. (A) Au mois de fvrier 1 639. ] J'a voue francKem^pt que je n'ai pas la du pcreChristophle de Acuna relation cette date dans (1). Ainsi je prends M. Chevreau, au mois et je la prfre dans-le de janvier, journal marqua --de Leipsick que parce qu la faute les imprim,eurs de ce journal ont laiss glisser me la page prcdente Je donne quelque sujet de me dfier. vois dan<v,la page 3a4 de ce journal du Brsil fit remonque le gouverneur des Amazones ter la rivire Pierre l'an et que Texeira Texeira t63g Quito bout ne put arriver qu'au donc d'un an (2). Il ne se. rembarqua )63q, point Quito au mois de janvier comme on l'assure dans la page 3a 5. M.. Chevreau quand es&,pljis croyable au Texeira partit il dbite que Pierre mois d'octobre et rendit compte >63^ du Prou (3) de son voyage au vace-roi l'an i638, en septembre (4). M. Chede. vreau ne. nomme pas bien Fauteur la relation, puisqu'il l'appelle,Christofe d' Alcuna. '(i) Je ne dis point <fAcuft; car j'ai remar-. qu dans don Nicolas Antonio que Jes Espagnols ne mettent point d'apostrophe entre l'argicle de et un nom propre qui commence par une voyelle. (3) II s'appelait le comte de hinchon. (4) Chevreau, Histoire du Monde, torn. IY, pag. 171;

'et ayant passe en sa province, honor du titre de Espagne de l'Inquisition x il. qualificateur s'en, retourna aux Indes occidentales. Il tait Lima lorsqijg le /P. Sotuel, dont j'ai tir ce qu'on vient de lire publiait Rome, la Bibliothque des l'an 1675, Jsuites. La relation de auteurs notre Acuna est intitule, Nuevo del gran Rio de Descubrimiejito L'auteur fut dix las Amazonas. mois de suite sur cette rivire exacteet eut ordre de s'instruire ment de tout ce qui le pourrait mettre en tat de faire savoir au roi les moyens d'en rendre la na-, aise et avantageuse. vigation Pour cet effet, on le fit embarquer Quito (b) avec Pierre Texeira qui avait remont cette et qu'on fut rivire jusque-l bien aise de renvoyer. L'embarse fit au mois de fquement vrier (A). Ils n'arrivrent i63q Para qu au mois de dcembre suivant. On croit que les rvolutins de Portugal ,.qui firentperdre aux Espagnols tout"le Brsil, et la colonie de Para l'embouchure de la rivire des Amafurent cause qu'on supzones fa relation de ce jsuite prima (c) on craignit que, ne pouvant plus servir aux Espagnols, elle ne aux Porfit d'ailleurs trs-utile tugais. Les exemplaires en devinrent extrmement rares de sorte que ceux qui ont publi Paris (d) la version franaise de ce livre, ont dbit qu'il n'en restait plus aucun, except celui, dont le traducteur et s*ljt servi, peut-tre celui de.)'a bibliothque
(h) C\it une vtile du Prou. (c)' t''ojres la prface de la trnduction
En 16^2, i>i-I2.

ADA et sur 'i^Stra))'

fille d'Hctomne (a) reine de d'Artmis Mb. XIV,

ADA.
Carie pousa son propre frre Idrie. et rgna avec lui dans la Carie, prs la mort d' Artrnise qui ne survcut que deux ans Mausole son mari (b). Idrie r-i de gna sept ans (A) et mourut Sa maladie,sans laisserpostrit. veuve, ayant rgnenviron quatre ans, fut chasse du trne par Fexodare son cadet (c), qui pour se maintenir dans l'usurpation, s'allia avec un seigneur persan nomm Orontobate, auquel il donna sa fille en mariage (B). Elle avait nom Ada, comme la reine dtrne, et avait pour mre Aphnes, roi de Cappafille de Synnesis, doce. Orontobate succda son dans le royaume, au beau-pre bout de six ans et dfendit Halicarnasse contre Alexandre (d). Les rvolutions qui arrivrent en ce temps-l furent favorables Ada; elle implora la protection de ce conqurant contre l'usurpateur, lui livra la ville d'Alinde, qui tait encore elle, et lui promit de travailler le rendre matre de plusieurs autres (e). Alexandre lut fit un trs-bon accueil et la rtablit dans sa premire autorit sur toute la Carie, lorsqu'il eut subjugu la ville d'Halicarnasse. Elle crut lui pouvoir edui enmarquer sa gratitude voyant toutes sortes de rafra confitures, chisseinens, ptisseavec les ries, viandes dlicates, meilleurs cuisiniers qu'elle put mais il lui rpondit qu'il trouver n'avait que faire de'tout cela, et son gouverneur que Loaiidas {b) Diodor.Sicul., lib. XFI. Cest de lui
que je tire la dure des autres rgnes. (c) Strab. et Diod. ibid. (d) Arriau. lib. I. (e) Diodor. Sicul., lib. XVII; Strah.

197

lui avait autrefois donn de plus excellens cuisiniers, en lui apprenant que pour diner avec, ayse lever matin et se ptit, ilfallait et que pour faire un promener, souper dlicieux, il fallait faire, un sobre diner (f).'
Plut. in Alexandr., pag. 677.

(A) Idrie rgna sept -ans. ] Ces Diodore de Sicile qui le dit (1). NI, Cheles annes en vreau,' qui a converti mois (a) aurait eu peut-tre de plus raison le terme qu il n'en d'allonger a eu de raccourcir; car ldrie tait encore vivant Isocrate fit sa lorsque Or, si l'on en croit Herphilippique. il la fit peu avant sa mippus (3^ mort et peu avant la mort de Philips il faudrait donc qu'Jdrie et vcu pe la 110e. olympiade, jusqu' puisqu'Isocrate moura-L_peu de jours aprs la bataille de Cherone qui se donna l'au 2 de la t ioe. olympiade deux ans seulement avant la mort de PhiComme donc le rgne d'ldrie lippe. n'a commenc l'an 3 de qu'environ (car j'ai montre' dans 107e. olympiade les remarques de l'article d'ARTMisE, elle Mausole que son mari auquel survcut deux ans, ne mourut qu' la fin de la 106e.) on n'a pas assez des lui donne. sept annes que Diodore Je crois nanmoins sa chronologie plus certaine que celle d'Hermippus. O est-ce le placerait qu'Herinippus d'Ada et celui de Pexodare rgne ans et l'auqui ont dur, l'un quatre tre six,et qui ont prcd l'expdition d'Alexandre ? (B) Il donna sa fille en mariage. M. de Valois a cru roi que Philippe, de Macdoine demanda cette-mme fille de Pexodare pour Aride son frre, et il a cit Plutarque (4). Cet historien ne nous apprend pas si la fille de Pexodare de laquelle il fait menmais on peut tion, s'appelait Ada; trs-bien 1 infrer de ce qu'il dit qu'elle tait l'ane car on sait d'ailleurs (5); qn'Orontt>batc ayant pous une fille (x) Diodor. Sico! lib. XKI. (2) Chevreau, Histoire du Monde, tvm. /J>\ pag. 33, dition de (3) Voret. le sommaire de ce4te Harangue. (4) Valetii Note in llnrpocrat. pae- 00(5; Plut. in Alexandr. pag. ftiy

lib.

198
de Pexoclare nomme Ada, se

ADAM.
Le mme Dieu qui avait produit Adam le plaa dans un beau jar-, din (a), et pour le mettre en tat d'imposer un nom aux animaux fit il les fit venir vers tomber sur lui un profond sommeil et lui ta une cte (B) de une femme. il forma laquelle Adam reconnut que cette fernme tait os de ses os et chair de sa et vcut avec elle sans chair, qu'ils eussent. honte de se voir nus. Il y avait dans le jardin un arbre dont Dieu leur avait d peine de la fendu de manger vie. Cependant la femme, sduite par un serpent (b) ne laissa pas d'en manger et.de persuader aussi. Ds Adam d'en manger lors ils s'aperurent qu'ils taient nus (C) et se firent des ceintures avec des feuilles de figuier cousues ensemble. Dieu vint leur la peine dont il vouprononcer lait punir leur crime, les dhassa du jardin, et leur fit des habites de peau. Adam donna le nom d'v e sa femme et consomma son mariage. Il devint pre de Can et d'Abel et puis de Seth, et de plusieurs autres fils et filles et il dont on ne sait pas le nom mourut l'ge de neuf cent trente ans Voil tout ce'que nous sa -Ne certain sur son chapichoses tre. Une infinit d'autres que l'on a dites de lui sont ou trsfausses ou trs-incertaines il est vrai qu'on peut juger de quelquesmies qu'elles ne sont point contraires l'analogie de la foi, ni la probabilit. Je mets en ce der(n) On rappelle ordinairementlp Paradis
terrestre et le jardin d'Eden. (b) Touchant ce sei;pent voyez les remarques de l'article Eve. (0 y oyez les cinq premiers chnpitrer de: la Gense.

crut du royaume de possesseur lgitime donc M. de Valois me Carie. Jusque-l mais il n'a semble trs-bien fond repas eu raison de dire que Philippe chercha cette alliance poui Aride son ce fut Pexodare frre qui la recheret qui cha, pour cet effet un envoya Philippe. D'autre ambassadeur cte', mais le Aride n'tait point le frre, (ils de Philippe: le dit exPlutarque il ajoute une chose pressment. qu'il n'est pas inutile de savoir pour mieux les obliquits des cours. Les connatre sur amis d'Alexandre l'alarmrnt les propositions de l'ambassadeur de ils lui mirent dans la tte Pexodare ne voulait Ariavancer nue Philippe un gros mariage de le de'par qu'afin mettre au plus en tat de succder Alexandre royaume. pour rompre un homme Pexoce coup, dpcha afin de lui reprsenter dare, qu'il devait plutt jeter les yeux sur Alexandre que sur Aride qui tait btard et presque fou. Pexodare ne balana sur le choix mais point Philippe eu de vent ce censura ayant mange et lui dit qu'il vivement Alexandre serait bien lche et bien indigne de lui succder s'il se contentait de la vassal d'un '.fille d'un Carien prince En mme il barbare. exila tous temps les confidens de son fils et crivit aux Corinthiens de lui envoyer pieds lis l'homme et poings qu'Alexandre avait dpch en Carie. C'tait un comdien nomm Thessalus.

..,

ADAM tige et pre de tout fut produit le genre humain immdiatement de Dieu, le sixime jour de la cration. Son corps s ayant t form de la poudre de la terre (A), Dieu lui souffla aux narines respiration de vie c'est-dire qu'il l'anima et qu'il en fit ce compos qu'on appelle houiun corps ornoe qui comprend ganis et une me raisonnable. mais il en blme les remarques.
Chaujepi comme

indique les lgendes orientales un da cirdont il rapporte lis

ADAM.

199

mais c; (M) etc. nier rang ce que l'on dit de sa cre gardons-nous de son b d'avoir sur l'affaire vaste science (D) nous ne lisons bien les incertitudes s: de l'abb rien dans la Gense qui ne soit salut et encore plus de le F nous donner moins (g) Rupert propre aux flammes c croire condamn cette ide qu' nous en loigner, comme faisaient les tre qu'A- ii Nanmoins il pourrait infernales, Rien ne nous oblidam sortit des mains de son cra- 1 Tatianites(/i). le sentiment d'Oriet ge teur avec les sciences infuses g d'adopter de de saint Augustin gne qu'il ne les perdit point par son q et de plusieurs s saint non plus que les mauvais Athanase, pch moins a fut des prautres qu'Adam anges ne sont pas devenus i ceux qui ressuscitleur chute, et que miers savans parmi depuis i avec Jsus- Christ enles crimes lies gens doctes ne leur rent moins est-on oblig de croire < font pas perdre les sciences qu'ils core l'aurait fait On peut mettre en- ( que sa repentance possdaient. de tristesse si Dieu ne lui ] mourir core au rang cts choses probaavait envoy l'ange Raziel pour bles ce que disent quelques-uns le consoler (k). Mais la raison touchant la beaut d'Adam (E) faux qu'il veut que nous croyons mais il est tout--fait que sa ait t cr avec les deux sexes foi et ses prires lui firent trouet qu'il fit une ver misricorde (F). C'est avoir bronch lourdebelle mort, sans que pour cela il ment sur les paroles de l'crifaille s'imaginer ture (d), que de s'tre imagin qu'il harangua une semblable rverie. Les rv- ses enfans avant que de rendre lations d'Antoinette l'me et qu'il leur recommanda Bourignpn leur md'honorer (G) seraient allgues mal pro- nommment de lui. et de l'enterrer cette confirmer auprs I re pos pour fauss% em- On se donne trop de libert quand vaudrait-il glose. Autant dinarrations on forge de telles harangues ployer cet usage les rectes (N). Nous avons rapport de Jacques Sadeur romanesques ce qui se dit de la du, (H). Il n!jest pas plus vrai qu*A- ailleurs (1) re de son tat d'innocence. dam ait t produit avec la circoncision Ce), et que, comme cela (g) Ruperti Comment. in Genes., lib. III, lui dplut;, il ait commis la faute cap. XXXI. Haeres. XLVI. Eusebius (h) Epiphan. de ceux, dont saint Paul a fait Hutor. lib. Il, cap. XXkil. mention dans l'une de ses ptres Lapide in Gnes., cap. (i) Apud Cornet, les Y vs. 5. aussi parmi (y).1 Rangeons (k) Vide Reuchlinum d Arte Cabbal. pag. de sa taille contes ce que l'on a dit 8 e* Heidegger. Histpr. Patriarch. tom. J, et de ses livres pag. 160 (l) gigantesque (I) _Dans_la_ remarque (A) de l'article son de et (K) spulcre (L), et d'un arbre plant sur ce spulId^ Dieu donc cra l'homme. son image il le cria l'image de Dieu il les cra mle et femelle. Gense, chap. l, v. 27. '(e) Les Juifs l'assurent. Poyw Bartolocci, Bill'. Rabbin. foin. l pag- 291. !<.

de la terre. Pho(A) De la poudre si l'on en croit le pre Garasse tius dique les Egyptiens ( 1 ) a rapport un oeuf saient que la Sapience pondit d'o nos drans le paradis terrestre, une comme pres sortirent premiers ( r Garasse. Doctr. curieuse, pag. "1

,<,<>

'

Adam.

' _

croire au peuple qu Adam et Eve fune pense pf s que c Je, ce qu'ils eurent iralie de poulets. Y fort jusqu' rent-aveugles et je seras ait dit-cela, photius cmmandemeut le t de'. transgress n'est ce une ^parasi point trompe eiant J Dieu Ncque enim cceci creati jsuite, trop licencieuse de ce Saint phrase 1 ttt imper itum vulgus opinatnr{6<. ce que Photius rapporte sur cette fausforge rfute solidement marin Augustin homme un certain touchant de ses crits endroits en divers i fi- set O, nomm que quelques-uns des ouverture et dit que cette flot/ (a; ( (7) i* <ro rfvroynou saient issu de nos premiers pres consista en yeux selon le P. Garasse c'est--dire, de cerfaiis en ce qu'ils s'aperurent race du prede la livre (3), n autre 1 mouvemenscorporeis qu'ils ignoraient mier de tous les hommes qui J'appelait de donnrent leur et qui auparavant, P. Scbottus, le selon ou uf; in moin corporis Exstitil la honte.: & und esprinCo parente 'tu*.sur Il y aurait servit, mil e qudam navitas impudens faire l'uf qui recherches nuditas, et fec attunlos la g- set indecens des anciens doctrine la selon (8). reddiditque confusos des choses lorsque le chaos nration Ce gue l'on dit de sa vaste scienen toucherons Nous (D) dbrouill. fut M. Moiri ne se contente sous le mot pas d'asce. particularits quelques uvait une surer en gnral qu'Adam et des scimets connaissance parfaite lui 6ta une cte. ] I1n auteur Et "(bf dont il apprit aux de l'astrologie surtout montrer voulant moderne (4), ses enjans, secrets beaux ont tort de romains qu'ils plusieurs catholiques dit upitAdam les protesil ajoute Josephe habiles que que se croire plus tables des obbsur deux niverses autres entre Brava leur reproche tans, sur le cours servations (5) qu'il avait faites qui d'un prdicateur vues celle cela dans JoJ'ai cherch des astres. t form de l'une avait dit qu'Adam trouv mais j'y ai seulement Il qu'un sephe des ctes d'Eve. rapport de Seth fils d'Atrois les descendans que ayant philosophe propos ces et qu'ils de dam, inventrent l'astrologie, disciple Thodore questions sur un leurs inventions n'est homme firent graver Pacme Quel saint et sur un pilier de brique de est mort ? Quel homme pilier mais point n, de la afin de les prserver' mort ? pierre, Quel n'est point. est n mais les non pas destruction qui, selon mats et gnrale n mort, est homme arriver devait les trois d'Adam, prdictions que pouri ? eut pour rponse taient une fois par le feu et une fois par le Adam en question personnes est capable Adam de de Loth. dluge (9). Quand on femme la et Jnoch un auteur de la sorte falsifier qu'on le prdicateur n, ajouta^ n'est point on ne regarde de l'une des ctes pas assez prs au cite t car' il form tette de ses tmoins a t imprim pour ne leur rien sermon Son A've Ainsi avec faire dire que ce qu'ils dposent. l'an i654 Autriche eu Vienne nullement des proque M. Modu sous-doyen je ne m'tonne l'approbation notre premier tait alors le rri attribue pre d'aqui en thologie, fesseirs ne le nom aux planles; je Bachin jsuite. Cet ap- voir impos Lonard pre et m'en tonne point, dis-je, encore que dclare qu'il a lu le livre, Dateur la foi, ne le fasse auteur l'criture que du contre a rien trouv de X'y Ceux qui mirent nom des btes. preuve bonnes moeurs; les S contre de noms cette qu'Adam avec quoi les cenimposition d'attention du peu ne raisonun grand philosophe, tait certains des seuJs livres examinent d'nent pas assez bien pour mriter la vaste taient tre rfuts. Pour revenir qu'ils mTc7CnlS's s'aperurent Adam science qu'on attribue leur* yeux je dis dit que nus. ] L'criture fit Cette ouverts. expre^ion furenl (6) Augustin. aeCiritat. Hei,tib. XI F, cap. Helladio, BibUotb. yag. 583, PV.of.us ex (2) rtlib. XI de Geoesi ad Litter. cap. (')Ibid, pal' 6 ob il rap- XkXf; 4ftlib. I, de Nupt. et Coocupisc., cap. (3) Somme Tb*ologiae o et Vi et lib. I Locutionum in Gents. nurn XXII. lib. Il de Peccat. Merit. et Remisa. cap: XVII. (8) W. de Civit. Dei lib. XIV, cap. (9) Joseph. Aatiquit. dib. l, elBarnabile. JcSaini'Paul,

ADAM.

4bV

il les Dieu leur 1 consulta sur sa cration, commune (10) que selon l'opinion tait plus habile que l'homme ds le premier rpliqua savait plus de choaes il et pour les en convaincre, n'eu qu'eux, jour de sa Vie, qu^eun homme toutes sortes d'animaux leur prsenta peut apprendre par une longue exple nom ils ne suet leur en demanda rien,ce. Il n'y avait gure que raveil Tout aussitt rent que r'pondre.^ nir casuel, les penses du coeur et une l'homme, fit la mme question des individus qui chappassent qui partie efi tous l'un aprs l'autre; les nomma a son esprit. Cajtan, qui a os lui des la parfaite connaissance drober quel serait son nom et quel interrog il rpondit touten a t fort tait celui de Dieu astres et des lmens, -fait bien, et donna Dieu le nom de voulu ensur. Quelques-uns ayant Selon ces mmes ne doit Jehovah. rabbins 'mettre en dispute si Salomon cet de la thse voici le sens qu'il faut donner gnpoint tre except de leurs .docteurs, aules lumires d'Adam la taille rale qui.mst aphorisme d Adam s'etendait d'un bout du monde de tons les autres dessus des lumires tou reconont t condamns ia l'auire mortels, c'est qu'il connaissait tes choses ( 4). tait plus habile natre que qu'Adam la beaut d'Adam. en Il est vrai que Pindo Salomon (E) Touchant de dire qu'il Si l'on s'tait mais on n'a point content la politique; excepte on n autait bel son intiment homme et bien fait particulier d'gard rien dit qui ne ft probable rait sp on prononce que l'entendement matire sur cette imbu mais on a donn du homme tait culatif premier et de dans les -gaiets de la rhtorique de toutes les connaissances philosodont le la potique et mme dans la vision. et mathmatiques phiques caOn a dbit que Dieu, voulant crner humain est naturellement gonre huse revtit d'un et que son entendement l'homme, corps prapable, consommain parfaitement et qu'il forune prudence beau tique possdait ma sur ce modle le corps d'Adam. me a l'gard de tout ce que l'homme du Dieu a pu dire l'gard soit en Par l doit faire soit en particulier* son imaet outre cela toutes les sciencorps qu'il a fait l'homme public de ces morales et tous les arts libraux On ajoute que cette apparition Dieu sous la forme humaine fut le prela peinture la rhtorique, la posie c'est-l'crimier prlude de l'incarnation la sculpture l'agriculture de la dire sait les louanges etc. Chacun ture que la seconde personne de mains sur Trinit se revtit des, apparences qni ont t verses pleines la mme nature comme si l'on la mmoire un jour d'Aristote, qu'il devait et aux os la chair les uns sur les 'prendre, s'tait tudi renvier jusqu' du plus bel et que, sous l'apparence toutes autres. On avait dj puis il travailla homme les comparaisons les ides et toutes qui ait jamais t la production il fit esbon chartreux, voulant d'Adam lequel lorsqu'un un superlatif calader une copie de -ce grand et divin origiauquel on n'et dont il s'tait revtu soutint nal de beaut la vue encore* port point tait aussi i Hanc speciem la sciences d'Aristote pulchritudivinamque que dinem clementissimus etendue Jormosissimus(ti). Quelque celle d'Adam se sont contentes assumens quam erat post multa ques rabbins d'ga- que et ossa asle premier tempora en fait de science, ler, usque ad carnem creabat homme Mose et Salomon (ra) sumpturus hominem f larmais quelques autres ont soutenu tantettn ipse qu'il [ giens ei speciem hanc et en ont en cela les anges, primas archet/pus speciosissimus surpassait creator (15). le tmoignage de allgu pour preuve cela Il ne faut Dieu lui-mme Ils disent que les aprs pas s'tonner (i3). fasse ces exclamations de l'homme avec Quanqu'on anges parl ayant endos fuisse peimi ho1 tam qualemve Dieu sorte de repris lorsque quelque in ? quantum minis itlius venuitalem insedisse (10) Yoyea Saliani Annalinm tom. I pag. ore decus* quat gratias (16)? n3. 107 (4) Ibid., pa&. 56. (Il) Henri de Hasrfia. Il vivait au commencement du Xy* sitcle. t* in Comopcei Salian. (i 5) Eugubin. apud lom. l pag. loti. (12) Apui Rivipi Serpent, sedncl. pag. 5o. Anna I. ibid.. Cj6) ftl. (tl)Ibid,paS. 49,56, 5-.

2oa

ADAM.,

cette forme dont le Verbe Car enfin la forme se revtit tait semblable Pierre sur lequi. fut vue par saint Thabor et par. Mose sur le mont et celle que Mose et iie fiSina le jour de la transfigurent paraitre Mais ce qu'il y a de plus merration. luiveilleux, c'est voyait qu'Adam et la mamme son propre ouvrier, nire dont son corps tait form par Ciun les belles mains de son auteur il/as divinas fingerettir* homo manus aspexitambrosiosquevullusillos,pulbrachia corpus suumfingencherrim artus ducentia tia (17)singulosque C'est un fort habile homme qui a et il ces visions dbit toutes (18), ne manque point de gens qui en apune partie prouvent pour le moins. (F) Il est faux qu'il ait t cr avec les deux sexes. ] Un grand nombre de. ont cru que le corps d'Adam rabbins fut cr double, mle d'un ct, femelle de l'autre-, et que l'un des corps tait ttes joint l'autre par lespaules:les des lieux directement opregardaient comme les ttes de Janus (19)poss, Or ils prtendent que Dieu, quand il chose 1fit Eve n'eut besoin d'autre que de diviser ce corps en deux: celui o tait le sexe masculin fut Adam; fut Eve. celui o tait le sexe fminin le plus habile rabManass-Ben-Isral, bin qui ait vcu dans le XVIIe. sicle ce bizarre sentiment a soutenu (20) Le docte si l'on en croit M. Heidegger. de et la l'honneur Maimonides gloire l'avait la nation dj soutejudaque, tsi l'on en croit le mme nu (21), moin. Eugubin ne s'en est loign 'qu' des deux corps; de la situation l'gard colls encar il prtend qu'ils taient et qu'ils se ressemble par les cts le-sexe. Le semblaient en tout, hormis la droite et embrascorps mle tait sait l'autre par le cou avec sa main lui rengauche pendant que l'autre

avec sa main droite. dait la pareille tomba. tait anim chacun Chacun lorsdans un profond assoupissement c'est-former ve que Dieu voulut du corps la sparer dire mle Il ne faut que savoir lire l'criture pour rces visions. toutes futer pleinement Avant que de passer d'autres choses, un mot de ces androgynes je dirai a parl assez amplement dont Platon des. corps hermaphro(22). C'taient dites quatre bras et quatre jambes, et deux visages sur un seul cou, tourCette duplicit ns l'un vers l'autre.* de membres leur donnait beaucoup d'insode force et par l beaucoup ils .nc songeaient lence pas moins On dqu' faire la guerre aux Dieux. de libra dans le ciel sur la manire et l'avis de les mettre^ la raison Jupiter passa qui tait qu'il les faldes Chacune en deux. lait partager une forte inclination pices conserva et voil avec l'autre pour se runir si.l'on en croit ce a de l'amour, l'origine des faire Mais il fallut philosophe. de certains la situation changemens ft fafin que la runion membres en passant conde. Je remarquerai que de ces androgynes ceux qui parlent ne rapportent de Platon pas pour est. la -chose telle qu'elle l'ordinaire Ils lui font dire qu'au commencement cette nature-l avaient les hommes mais il ne le dit que de quelques-uns i comme il reconnat qu'il y avait aussi prsent, des mles et des femelles. de l'article SALVoyez les remarques le intitul macis. L'auteur d'un.livre de Rotterdam selon les rabbins (s3} assure que Adam et Ev, avant leur pchs jetaient tous deux (a4) Je ne hermaphrodites sache que lui qui attribue cette pinion aux rabbins. d' Antoinette (G) Les Rvlations 3 Les livres de cette deBourignon. a eu des senfont foi qu'elle moiselle ibid: (1 -)/< -mais lle n'a timent fort particuliers tom. 106. Salian. I Annal. pag. (18) rien avanc de plus tranpeut-.tre' Ht. Patriarcb. (19) Apud Heideggernm le premier ge que ce qui regarde Elle prtend (au) Concilia in Genesim apud Heidegge- homme. qu'avant qu'il 8. Hisl. toin. Fores I, pag. rum, Palriarch?, il avait en soi les principes pcht, Moornbecck qui le rfute au ch&p. du. lK*t des deux sexes et la vertu de produire iiv. le Conv<Tlendi>Judreis. sans le concours d'ine (i J / Moreh Nebochim, pag. s, cap. XXX; son semblable loin. l, pag. ui'iti Heidegger. Hist. Patriarcb. 11%.Mais nota, comme m'en a averti M. Van pag. tt85, edit. (m) Plato n'Coimvio Dale, que M. Heidegger ne rapporte pas fidleFranco f., ann. 1603. et ftlaimo() Imprime' C an 1686. ment l'opinion que iitdes ont approuve le plus. (j4) Xouv.

ADAM.
et- que le besoin que chaque femme sexe a prsentement de s'unir l'autre est une suite pour la multiplication des changemens fit au que le pch Les hommes, dit-elle, corps humain. d'avoir est crez de Dieu (zojcroyent te trouvent h prsent, ils quoi' ne soit vritable que cela' puis que le en eux l'oeuvre de pch a dfigur Dieu et au lieu d'homme qu'ils devoient ils sont devenus des estre monstres dans la nature divisez en deux sexes imparfaits, h proimpuissant duire leurs semblables comme seuls se produisent les arbres et les plantes, gui en ce point ont plus de perfection incague les horrames ou les femmes de produire ains par seuls pables d'un autre et avec douconjonction leurs et misres. On explique dans un autre ouvrage (26) le dtail de tout ce selon qu'il fut rvl de Dieu mystre la demoiselle Elle crut Bourignon. voir en extase comment Adam tait fait avant le pch et comment il tout seul d'autres pouvait produire hoin ns. Bien plus elle crut apprendre qu'il avait mis en pratique cette rare fcondit de la par la production nature humaine de Jsus-Christ. Quoisoit un peu long que le passage je ne laisse pas de le rapporter tout endcouvre mieux l'tier, afin qu'on des garemens dont notre estendue prit est capable. de

ao3

toutes sortes t de tontes coutrs vives et toutes dialeurs non.- seulement de d'eau fanes lait mais de feu d\iir .et d'au trs. Ses mouvemens des rendoient tout, lui harmonies admirables et rien ne lui rsisloit obissoit ne pouvoit Il estoit de lui nuire. stature plus grande que les hom mes. d' prsent; les cheveux conrts, annelez, tirans sur le noir, la lvre d'un petit poil de dessus couverte et, au lieu des parties bestiales que fait l'on ne nomme il estoit pas rtablis nos corps comme seront dans la vie ternelle et que je ne sais si je dois dire. Il avdiit dans d'un ns cette rgion la structure de mesme forme que celui du visage; et et c'estoit l une source'd'odeurs de admirables de l deparfums dont voient aussi sortir les hommes il a voit tous les principes dans soi un car il y avoit dans son ventre vaisseau o naissoient de petits oeufs et un autre vaisseau plein de ces ufs f liqueur qui rendoit conds. Et s'chauflorsque l'homme le foit dans l'amour de son Dieu dsir o il estoit qu'il y eust d'au; tres cratures que lui*, pour louer pour cette aimer et pour adorer faisoit rpandre , grande Majest par le feu de l'amour de Dieu cette liqueur sur un ou plusieurs de ces ufs avec des de'lices inconcevables: Dieu lui reprsenta dans l'esprit, sans l'entremise des yeux corporels et cet uf rendu fcond srtoitq uel canal hors qui auroient est accablez sous le que temps aprs par ce et ve poids d'une si grande gloire la de l'liommc en forme d'oeuf noit peu aprs clore un homme beaut du premier monde et la C'est ainsi que dans la vie manire dont il l'avoit tir du parfait. chaos tout estoit brillant, trans- ternelle il y aura une gnration parent, rayonnant de lumire et de sainte et sans fin bien autre que celle a introduite par que le pch gloire ineflble. Il lui fit parbistre de laquelle la mesme manire spirituelle Adam, le moyen de la femme, en tirant de l'homme Dieu forma le premier homme, dont le corps hors des flancs d'Adam ce viscre es-toit plus puet plus transparent contenoit les uf que la femme que le cristalplout lger et volant, qui et desquels tes hommes pour ainsi dire dans lequel, et au possde travers duquel on vpyoit des vais- naissent encore prsent dans elle, dcouaux nouvelles u seaua et des ruisseaux de lumire ^conformment vertes de l'anatomie, te premier homme qu'Adani produisit par J ni fut choisi seul en son estt glorieux de Dieu pour estre le trne de la dile Nouveau t rinstrunvut intitutf Prface du livre vinit (a5) l'organe par Amster~ Ciel et la Nouvelle Terre imprim Dieu voulait se communi lequel dam en 16^5. quer ternellement av ec les hom(36) Vie continue de mademoiselle BouriIl mes. C'est l Jtsrs-jCumsT 3i5. lpregnon pag.

qui pntrait du dedans en dehors par tous ses pores des vaisseaux qui rouloient dans eux des liqueurs

ADAM. les viennent la gorge? lVegabatprihumaine mier ne uni la nature Dieu et homme tout ensemble (27J. mns parentes,.ante apsum habuisse du Nouveau Je voudrais pahes generationihnminisnecessarias, que l'auteur de Rotterdam n'et pas in- poste accessisse ut strunrarn gutturl Visionnaire comme il a fait d'une manire (32). Ma seconde rflexion est que sult, cette femme attribue Jsus-Christ les visions de cette fille, trop enjoue, On n d'Adam toutes les apparitions de et celles du ministre qu'il attaque. Dieu desquelles le Vieux Testament ce dernier tourner en ridicule pouvait a parl et qu'elle croit que quand il d'Adu mariage sur ses imaginations si fort ce voulut se revestir de.la corruptiun de sans gayer dam et d've nostre chair et de nostre sangdans les .sujet. entrailles de la sainte Vierge il y Je joins cela deux petites rflexions L'une est seulement. renferma son corps soit en le rduiqu'Antoinette sant la petitesse qu'il avoit lors de n'a pas d croire qu'elle Bourignon sa preneireconception ou naissance car, selon ses princiressusciterait soit d'une' autre manire inconcevable crasse, qui a t jointe pes, la matire nostre raison grossire (33). le pch au corps de l'homme depuis ne dans le tombeau Ces deux rflexions, qui suffisaient et qui pourit dans la premire dition de cet ouet la rsurressuscitera point (28) rection n'est autre chose que le rtavrage, ne suffisent pas dans la seblissement de l'homme dans son tat car il s'est trouv des gens si conde tat o, selon les belles d'innocence: bourrus, qu'ils ont dit que mon artiil n'y de cette Antoinette rvlations cle d'ADAM contenait des obscnits avait point de femmes. On condamna insupportables. Il faut leur rpondre autrefois un hrtique (39) Paris qu'ils font trop les dlicats et les scruentre nomm soutenait Amaulri puleux, et qu'ils ignorent les droits qui du monde, autres erreurs de l'histoire. Ceux qui fontla vie d'un qu'a lajin les deux sexes seront runis ensemble mchant homme, peuvent et doivent dans une mme personne et que cette reprsenter en gnral les drglemens en Jsusde son impudicit et, quelque choix runiori avait commenc Christ que si l'homme tait de- qu'ils fassent des termes ils rappormeur dans l'tat o Dieu l'avait pro- teront toujours ncessairement des duit, il,1:. uurait eu nulle distinction choses impures et qui salissent l'imade sexes (3o). Faber d'taples a cru gination. Celaest invitable. Tout ce que, dans l'tat d'innocencei Adam qu'ils peuvent viter, c'est le dtail aurait engendr de lui-mme son sem- et les phrases trop grossires. Or, c'est blable, sans raide d'aucune femme ce que j'ai vit. Ceux qui font l'his(3i). La Bourignon n'a donc pas t toire des sectes dont les dogmes ou les la premire qui ait enseign ces cho- actions ont t impures, se trouvent ses mais elle y a mis beaucoup du dans la` mme ncessit. Les plus sien commevous diriez cette perp- grands scrupules- de style ne. rtuelle propagation qui se fera, dit- ront jamais empcher qu'ils elle dans le paradis de la manire sentent des images sales.et que les hommes auraient multipli leurs lecteurs. Ce qui me justifie ici sur la terre s'ils avaient conserv leur en particulier, est que je rapporte des innocence5(^ie dirai-je de Paracelse, absurdits qui sont contenues dans un qui croyait que les parties ncessaires a la gnration ne se trouvaient point dans nos premiers pres avant qu'ils ciens pres qui ont fnWrdans leurs pchassent mais qu'aprs qu'ils eu- ouvrages les plus affreuses impurets rent pch, elles sortirent comme une des hrtiques excroissance ou comme les crouel(H) Les narrations romanesquesdeJacques Sadeur,]Cesl une prtendue (a?) L mme. relation de certains peuples herma(29) Prface du Nouveau Ciel. sicle. du XIIIe. 2o4
(39) Au commencement (3o) Prateoli Elench. Hseret. voce Alraaricus et Defensio ReUtion'u de Ant. Burign. in Act trahit, l.ipsiro?. insrrtae pag. tSo. in Geucs. cap. (3t) 4pud Cornel. Lapide Il, v. 34.

de Philoso( 3i)Paracelsus npudVossinm, plil cap. IX,pag. 71. Viecontinue deMUe. (33) Bourignon, pa

ADAM.
phrodites l'article de la Terre de SAoEua. Australe. Voyez

2o5

(I) De sa taille gigantesque.] Philon a cru qu'Adamsurpassait tous les autres hommes, et quant au corps et quant Fam(3); maisles Thalmuaistesvont infinimentplusloin ils assurent qu'Adams'tendait depuis l'un des bouts du mone jusqu' Vautre quandDieule forma;qu aprsqu'il eut pch, Dieuappesantit sa mainsurlui et lui rduisit la taille la mesure de disent cent aunes (35). Quelques-uns que Dieu fit cela la requte des Angesqui avaient peur de ce gant, mais ils supposent que Dieu laissa au premier homme la hauteur de neufcents coudes.Voyezle premier volumede !a Bibliothque rabbinique du pre Bartoloci la page 65 et la 66. Barcepha fait mention de quelques auteursqui disaient que le paradisterrestre tait spar denotremonde par l'Ocauet qu'Adam chass de ce paradis, traversa la mer pied pour venir dans notre monde et qu il la trouva partout guable tant sa taille tait norme (36). Voil justement l'Orion ou le Polyphmedes potes Otion, rnagnus Quant
Nerei medii per maxima pedes incedu hument viam supereminet Stagna sctndens undas Ci',)videmua cum monte Sumtno Pastd se mole moventem inter pecudes Jptum et littora nota Pastorem pePolrphemum Cinn

du neuvime au jour entrant (lis-je, toutes les dixime qui est ia l'Asser montent au-dessus de trois caravanes au sommet. de lacette montagne de comme ( gui est fort bas quelle sesls ces monts de terre gui se trouvent des plaines ) ils croient au milieu avait la tte oppure lorsque gu'Eve la premire et Adam la connut fais avait ses dcux bien genoux qu'elle loin dans le bas de la plaine sur deux l'un de l'autre distans de deux autres, chaque endroit portes de mousquet desquels on a fait mettro une colonne, ent re lesquelles pour dtre bon il faut c'est--dire en plerin passer Agi de la montagne allant et en revenant au sommet de laquelle est une mosque qui est faite comme une niche o il ne peut entrer que sept ou huit personnes (4o). Je vois qu'on cite un Jean Locidus qui a crn qu Adam tait le plus grand de tous les gans (41), et qu'il l'a voude l'crilu prouver par ces paroles nomen Hebron ture selon la Vulgate Carialh-Arbe Adam ante vocabatur ibi inter Enacim silus maximus est en vers'imagine (4a). Saint Jrme a t entu de jc passage qu'Adam terre' &3bron (4^)Mais on lui montre que niTlibreu ni la version des septante ne disent quoi que ce soit qui contombeau cerne Adam ou quelque (44).

La version de Genve porte Le nom de Hebron estoit auparavant Karjathtentem (38). Arbah lequel Arbah avoit est fort grand homme parmi les Hanakins. Il Graditurque per tequor ardua y a dans l'le de Ceilan une montagne laXtra Jam mdium, necd'um jluclus tinxit (39). qu'on nomme le pic d'Adam parce selon la tradition du pays elle que, une Arabes n'ont moindre Les pas a t le lieu de sa rsidence (45) On la taille de nos ide de premiers pencore les traces de ses pieds, ytrouve auteurs de Mose Barcepha. res que les de plus de deux palmes. Pylongues M. nous de MonVoici ce que apprend ne trouverait point l une thagoras Mon Arabe me dit comme la conis taille aussi gigantesque que celle que la arrivait caravane du Caire premire d'autres attribuent Adam Pythaet a la Mecque, qu'aprsy avoir fait du dis-je par goras, .qui la longueur au de la sa prire elle allat monpiad de la taille de ce d'Hercule jugea pied d'une lieue fagne, qui en est distante hros (46)- On dit aussi qu'il y a sur autres les deux caravanes de attendre et de Damas (40) Moncon.Voyage.,pin. I,pg' 3?a qui arrivaient Bagdet 3;3 ditiondeLyon. les jours suivans a la Mecque et qu'de Emeodal. Tempor. Gb. (41) Joh. Luidas tant toutes, le neuvime de la douzinte in 1, cap. IV, apud Pcreriom Geacf Ub. la la fin IY, quasi. Ill. lune qui est Diel Heghe (4) Josa, cap. XIY, Y.uti. in Matlb. cap. XXYIl. (43) Hieron. (34) Philo, de Opific. Munji. In Lbru Sanhdrin. (44)Pereriiuin Gne. lib. IV^quiU III. (3) Komanui Patriciuiin tuU Nnde Paradi-o. (45) Ludovic. (36) In T.actatu 'ib. X vs.tfiRiiioaram dvigni.apad Biiieliura,ilLustr(3-) V,rRil. JEnei.
(33) l. ,bid, liG. fil, (39) Id, ibid, Ub. III . 655. vS. W4

I ca^ 1, Au. hi>. r/,6)A. Gellius,NON.

2o6
cette des mort dam une voit

ADAM.
est meilleure opinion per la precar elle est beaucoup dica fplus conde en allusions en antithses en et en toutes sortes de belles moralits mais une semfigures de rhtorique blable raison n'est gure propre qu' servir de preuve nvers ceux qui demanderaient le sentiment pourquoi de saint Jrme a eu moins de scta-. teurs que l'autre. Concnrrence part, nous suffise de savoir que les pqu'il res ont cru fort communment qete homme mourut au lieu o premier Jrusalem fut btie depuis et qu'on l'enterra sur une montagne voisine ou le Calqui a t appele Golgotha vaire c'est celle o Jsus-Christ fut crucifi. Si vous demandez comment le spulcre d'Adam a pu rsister aux eaux du dluge et comment ses os ont pu maintenir leur place afin d'y recevoir du sang de notre l'aspersion car c'est l le point et le Seigneur nire

monumens quelques montagne verss sur la qui furent pleurq l'A barnais d'autres disentqu'Acette mortdans et Eve pleurrent o l'on caverne qui est en Jude, leurs lits de pierre longs de trente pieds (47). ] Les Juifs pr(K) De se. livres.

tendent qu'Adam fit un livre sur la Crationdu monde et un autre sur la Divinit (48). Masiusparle du premier (49),Un auteur inahomfan nomm Kissus rapporte qu'Abraham, tant all au pays des Sabens ouvrit le cotlced'ildam et y trouva ses livres avec ceux de Seth et avec ceuxd'dris (5o). Cedernier nom est celui que lesArabesdonnent Enoch. Ils disent qu'Adam avait une vingtaine de livres tombs du ciel qui contenaient plusieurs lois plusieurs promesses et plusieurs menaces de Dieu et les prdictionsde plusieurs vnement(5i). Quelquesrabbins at- mystre tribuent le psaume XCII Adam et Hic hominem esse sepulprimum suscepimus il se trouve des manuscrits o le titum tre chaldaque de ce psaumeporte Hic patitur Christus pia sanguine terra mque c'est la louangeet le cantique que Pulvis descit Ada ut possit, ftent cum sanguine le premier hommercita pour le jour du sabbat (5a). Le bon husbe Nie- Commixius, stillantis aquee virtute lavnri (55). remberg, la crdulit mme rapporte deux cantiques qu'il a fidlement Si vous faites cette dis-je question, de bienheureux copis l'apocalypsedu vous allguera un docteur de l'Es- Barcepha Amadeusdans la bibliothque fort estim en Syrie (56) dit quia curial (53). Adam dit-on est l'auNo demeura dans la Jude qu'il teur de ces deux pices': il fit l'une la que dans les planta campagnesdeSodome il vit l'autre fois qu ve premire les cdres dont il btit l'arche ,,qu'il est le psaumepnitentiel que lui et sa avec lui dans l'arche les os femme rcitrent aprs leur pch. transporta d'Adam qu'aprs qu'il en. fut sorti avons De son ] Nous spudcre. il les partagea ses trois fils (L) qu'il s'est saint Jrme vu imagin que donna le crne et dj les desSem sans nul fondementqu'Adamavaitt cendans de Sem, s'tant misque en possesenterr Hebronmais on n'aurait sion de la Jude enterrrent ce crne droit de croire cela moins de au mme lieu o avait t le tombeau pas avec lui, que de penser avec tant d'Adam. d'autres qu'Adam fut enterr sur le arbre plant sur ce spul( D'un J'avoue cette derCalvaire(54)que Hbreux le Otiorum consent .que par Saldenum, Theolog. Apud mit de pag.346. Ht. Patr. tom. 1, pag.481. la semence de l'arbre dfendu dans 1a (48)Heidegg. tom. Salian., 1, pag.a3o.. (49)Vide Orient., ou il rnontre que saint Jrme mrite adopte en (5o)ApudSunleiumPhilosopb.lib.lll, cap.III. quelques endroits l'opinion eommmee. Hiit.Orient., Carm. pag.12,citante (55) Tertulliani contra lib. (51)Hotting. Marcion. i n i45. Lyso Polygamin pag. triumph. Techn. Schoitus, Guriosoe, pag. (56) Dominas Jacobus Orrohata (sie Eds(5)Gaspar. vcu au 4e. sicle srnus ). Saint Ephiem qui,! Ltb. Je Sicr* (53) Il, cap. XIII a t-V son On. Forez Salian. Annal. disciple. tom. 556. Script. apud Solioltum ibid. pag. CornetLapide p-tgAnD, ,loin. m5 (54)Voye: Salian I, pag.

ADAM.

aog

et que auteurs del Socit les autres bouche grands d'Adam dj enterr dont la croix de des jsuites de cela comme de l sortit un arbre, jugeraient Jsus-Christ fut faite et qu'il tait j'en juge. bois qui avait fait juste que le mme sur lequel Adam fut celui ADAM, archidiacre de la champcher le pch d'Adam Jsus-Christ et suprieur des bre patriarcale expit Pindo nous renvoie (57). Ce jsuite fut enreligieux de la Chalde a racont fable. au cette qui long Rome au commencement dire parles Mais que veut-il hbreux ? voy du XVIIe. Il entend sans doute sicle, les juifs. Or les par lie," paJsus-Christ que triarche nestorien de Babyloue. juifs conviennent-ils ait expi le pch d'Adam par le supCe patriarche, ayant fait examide la leur nation croix, auquel plice ner par ses vques la profession le condamna-sous Ponce Pilate?Quand le pape Paul V lui avait il de foi est plein d'une un auteur chose que Adam de la prs'imagine que les autres le sont aussi, envoyee, chargea de l'abet il ne s'aperoit pas toujours senter ce pape, avec les chansurdit o il tombe en leur attribuant Cette fable au gemens qu'ils y avaient f aits ses propres penses. mais il lui donna ordre en-ihme a t rapporte reste diversement car on trouve dans un rabbin qui a temps d'y corriger ce que le pape avant Jsus-Christ vcu long-temps y trouverait redire. C'tait une est intitul Gale et dont l'ouvrage Rasejah (58), c ue les anges portrent une branche Adam dans le dsert de vie, que Seth la planta, de l'arbre un arbre dont Mose et qu'elle devint se servit utilement car, aprs en avoir tir la verge qui lui servit faire tant il en tira le bois qu'il de prodiges les les eaux amres pour ,jeta dans le seret celui o il attacha adoucir disent Quelques-uns pent d'airain. Seth la porte du envoya qu'Adam les anges pour prier ,lardin d'Eden de lui l'entre qui en dfendaient de l'arbre de une branche accorder ce qu'ils firent (5g). vie

ambassade d'obdience que celle de notre Adam. Ce religieux tant arriv Rome, s'acquitta de sa commission avec le plus de soin qu'il put. Il avait port avec lui un crit o,il prtendait allier la foi des Orientaux avec celle de l'glise romaine, et faire voir que leurs diffrens n'taient qu'une dispute de mots (A). Il avait d'abord montr cet crit son patriarche, et puis par son ordre tous les veques du parti et il de telles haranon forge (N) Quand avait t un an.entier aller de C'est au pre Salian que j'en gues.] de la harangue, il ville en ville pour le faire veux. Non content apa fait une longue pitaphe pour Adam, ces vques. Pierre prouver son nom par ces trois o il a dsigne Strozza, secrtaire de Paul V lettres J. S. P. (60). Il a fait aussi des fut charg de rpondre cet crit. Abraham, Abel, pour pour pitaphes cela n'est La rponse approcha plus de la pour Sara, etc. En vrit, des auteurs duret que de la -condescendance: gure pardonnable qu' frais moulus d'une regence de rhtoriil n'expliqua rien favorablement, fort suis persuadque les Sirque et je les Hardouins, et et il fallut que le lgat du pales Ptaux, monds, triarche se soumt, non-seule45?) Coruel. Lapide in Genesim, cap. Il ment aux dogmes mais aussi 74aux expressions de Rome. Il si. ce rabbin et ton ouvratouchant (58) Voyez, des Lettres Nouvelles de la Rpublique les tout ce qui lui fut propos tirf' de >gna art. III tfi8G, juillet pag. 7-0 et suiv., de xneo Serpente. de la part du pape et ne se conMwbiusi, Saideui 608. Oti Theolog., pag. (5ft) Voyez tentant pas d'abjurer toutes les veulent Jacobs Salianus dite (60) Elles poerreurs de sa nation, il fit des li-

2o8

ADAM.
il tait ce emrsie de IVesloriuj ble ncessaire iju' on fit voir h Rome tait une gud le nestorianisme vrita-

7 tfiles pour leur communiquer les lumires qu'il avait^acquises dans un concile a Rome.Il en partit aprs un se- damne par l'glise Il ajoute avec les mmes mejour de trois annes, et il porta gnral. son patriarche lie un bref nagemens des que quelques-uns pourraient actes mmes des anciens de Paul V qui rejetait tous les inferer n'est conciles, que le nestorianisme d'accommodement que qu'une hrsie de nom, et gue si JYesmoyens ce patriarche avait proposes et lorius et saint Cyrille se fussent enils auraient leurs tendus, pu concilier tous les condamner. l'obligeait opinions (3). termes qui pourraient couvrir (3) L mme, pag, 94. l'erreur (a). Adam fut accompagn de deux jsuites (b) qui euADAM ( JEAN fran) jsuite rent ordre de travailler l'ena t un fameux prdicaais, tire runion de cette secte. teur (A) dans le XVIIe. sicle. Il et il entra (a) Tir du ckap. X du livre Y de la Per- tait du Limousin ptuit de la Foi dfendue. M. Arnaud cite chez les jsuites l'an 1622 l'ge le Trait de Pierre Strozza, de Dogmatibus de quatorze ans (a). Ses supChaldteorum. (b) Nicol. Godignue, de rbus Abassinorieurs, l'ayant trouv propre rum, lib I, apud Aub. Mirseum de Statu russir dans la chaire, l'appliquRelig. Christ. pag. 226. rent cela aprs qu'il eut rgenn'taient t les humanits et la philoso(A) Leurs diffrens qu'une dispute de mots.'] Le sieur de Moni Il a exerc le mtier de prphie. dans son Histoire du Levant, critique dicateur pendant quarante ans fort le persuad que patriarche parait et s'est fait our dans les princide soutenir lie avait raison qu'il n'y a de nom entre les qu'une pure question pales villes de France et au Lounestorins et les catholid'aujourd'hui vre mme (b)., Il commena Le nestorianisme d'aujourd'hui ques. comme de raison, par les provindit-il (1) n'est au une hrsie imaginaire toute cette diversit de sentimens ne ces mais lorsqu'il s'y fut sufficonsiste d'ausamment signal on l'envoya sur qu'en des quivoques tant que les nestoriens le prennent legrand thtre du royaume. Les d'une autrefacon none de personne que les conjonctures du temps le favoriLatins. Pourquoi donc n'ane font srent les,disputes du jansnispas aux claircissemens quiesa-t-on de Babylone fit donme avaient dj fort chauff les que le patriarche ner ? C est que, le decopour garder et jamais homme ne fut esprits et une dlicatesse fausse de rune, par il fallait ^pls propre que le pre Adain d'honneur, point toujours tre dtach contre le parti soutenir tait que le nestorianisme une dangereuse hrsie en aventurier tmraire-IL tait autrement il aurait fallu prostituer l'honneur des ilardi et, bouillanf^ avait touconciles C'est ce cumniques. que le sieur de Moni aurait dit en pays de tes les parties ncessaires un mais en. France il a fallu Le carme libert grand dclamateur. un peu .qu'il se soit servi d'expressions Paris, dans l'glise qu'il prcha moins dveloppes. Gaorme les concide Saint-Paul, en l'anne 1 65o a-t-il dit ont condamn l'hles, (a), fit du fracas. Le prdicateur pous(*) Moni eslle pseudonyme de R. Simon. Histoire de la Crance et (1) Moni Critique ()Sotuel, Biblioth. Societatis Jesu,pag ars Coutumes des Nations du Levant, pag. )3. 397(2) Mcni, Uistoirt Critique, etc. pag. $3, <>}.

ADAM.

209

s'il lui que fort peu de ta les choses si loin, que temps. Ses crits.commencrent en 1 hHo et n'et pas eu de puissans patrons, on lui et interdit la chaire (B). finirent en i65i (G). Apparcm Il eut assez de bonne foi (C) pour ment on trouva qu'il rendrait plus de services l'glise et sa soreconnatre que saint Augustin au cit par ses autres dons que par n'tait nullement favorable et il s'chauffa bien sa plume. Il fut envoy Sedan molinisme; afin d'y tablir un collge de jfort contre cet ancien docteur. Les jansnistes ne laissrent pas suites. Il en serait difficilemeut tomber cette incartade (D). Ils venu bout pendant la vie du un crit contre son marchal de Fabert, l'homme du publirent monde le moins bigot, et le plus et ne se contentrent sermon, pas de faire l'apologie de saint ferme sur le principe de la bonne foi. Ceux de la religion se trouils rfutrent quelAugustin de ce j- vaient fort leur aise sous son ques autres propositions celle qui se gouvernement; les choses chansuite, et nommment des