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Monde

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Synergies

Synergies Monde est une revue francophone de recherche en sciences humaines et sociales qui rassemble des thmatiques transversales vise rgionale et mondiale. Comme toutes les revues qui ont obtenu la qualit de membre du GERFLINT, sa vocation est de mettre en uvre le Programme Mondial de Diffusion Scientifique Francophone en Rseau du GERFLINT, Groupe dEtudes et de Recherches pour le Franais Langue Internationale. Cest pourquoi elle publie essentiellement des articles dans cette langue mais sans exclusive. Particulirement attentive aux temps forts de lactualit scientifique, Synergies Monde poursuit les objectifs suivants: dfense de la recherche scientifique francophone dans lensemble des sciences humaines, promotion du dialogue entre les disciplines, les langues et les cultures, ouverture sur lensemble de la communaut scientifique, aide aux jeunes chercheurs, adoption dune large couverture disciplinaire, veille sur la qualit scientifique des travaux.
Libre Accs et Copyright : Synergies Monde est une revue dite par le GERFLINT qui se situe dans le cadre du libre accs linformation scientifique et technique. Ses articles peuvent tre directement consults et tudis dans leur intgralit en ligne. Le mode de citation doit tre conforme au Code de la Proprit Intellectuelle. La reproduction totale ou partielle, larchivage, lauto-archivage, le logement de ses articles dans des sites qui nappartiennent pas au GERFLINT sont interdits sauf autorisation ou demande explicite du Directeur de publication. La rdaction de Synergies Monde travaille selon les normes thiques les plus strictes. Toute procdure irrgulire (apparition de noms de personnes nayant pas particip directement la recherche et la rdaction de larticle) entranera le refus systmatique du texte. Les noms des auteurs, co-auteurs et collaborateurs doivent figurer. En cas de manquement ces principes fondamentaux, la rdaction se verrait dans lobligation dentreprendre des actions ncessaires et dinformer institutions et associations scientifiques.

Prsident Michel Wieviorka, Administrateur de la Fondation Maison des Sciences de lHomme de Paris Directeur de la Publication Jacques Corts, PR mrite de lUniversit de Rouen, Prsident du GERFLINT

Programme mondial de diffusion scientifique francophone


Rdacteur en chef Serge Borg, MCF - HDR, Universit de Franche-Comt Prsident du Forum Mondial HERACLES Rdacteur en chef adjoint Mongi Madini, MCF, Universit de Franche-Comt Sige et abonnements Gerflint, 17 rue de la Ronde mare - Le Buisson Chevalier - 27240 Sylvains les Moulins. France. Tel : 02 32 34 35 86. Courriel : ergon27@gmail.com Revue du Gerflint : Synergies Monde n 10 2013 Contact : synergies.monde@gmail.com

en rseau

Comit dhonneur : Jacques Bahi, PR, Prsident de lUniversit de Franche-Comt. Claude Cond, PR, Directeur du Bureau Europe de louest de lAUF. Bernard Cerquiglini, PR, Recteur de lAgence Universitaire de la Francophonie - AUF. Edgar Morin, Directeur de recherche mrite au CNRS. Xavier North, Dlgu gnral la langue franaise et aux langues de France - DGLFLF du Ministre de la culture et de la communication. Bernard Quemada, PR mrite de lUniversit de Paris III. Comit scientifique : Sophie Aubin, Universit de Valence (Espagne). Fabrice Barthelemy, MCF, Universit de Franche-Comt, Prsident de lADSIFLE. Jacky Caillier, MCF, Universit de Perpignan Via Domitia, Prsident de la confrence des directeurs des centres universitaires pour lenseignement du franais aux trangers - Rseau CAMPUS - FLE/ADCUEFE. Patrick Chardenet, MCF, Responsable de lantenne Amrique Latine du Bureau des Amriques de lAUF. Jean Pierre Cuq, PR, Universit de Nice, Prsident de la FIPF. Mohamed Embarki, MCF - HDR, Universit de Franche-Comt, directeur de la section FLE. Nelson Vallejo Gomez, Secrtaire excutif de lAcadmie de la Latinit, Chef du dpartement de linformation et de la valorisation la DGESCO du MEN. Comit de lecture : Daniel Lavoie, Universit du Qubec Trois Rivires, Directeur de lcole internationale de franais. Thierry Lebeaupin, PRCE, CLA de lUniversit de Franche-Comt. Eliane Lousada, Enseignantchercheur, Universit de So Paulo (Brsil). Anne Sophie Morel, PRAG, CLA de lUniversit de Franche-Comt. Laurent Pochat, Historien, Luxembourg. Marilu Soria, Dlgation Gnrale des Alliances Franaises au Brsil. Fondation Alliance Franaise de Paris. Florence Saint Ygnan, PRCE, CLA de lUniversit de Franche-Comt.

Revue publie sous le haut patronage de lAUF et de la FIPF, de la DGLFLF du Ministre de la Culture, de la Fondation Maison des Sciences de lHomme - Paris, du Ministre de lEducation nationale, de lEnseignement suprieur et de la Recherche (DREIC), de lUniversit de Franche-Comt et le Centre de Linguistique Applique.

Conception : Laurent Pochat, Thierry Lebeaupin. Archives Gerflint. Textes et documents. Tous droits rservs. ISSN 1951-6908

Un hommage Jean Peytard


Prcurseur
de lanalyse de discours et de la didactique des langues

Uma homenagem a Jean Peytard


Precursor
no campo da lingustica discursiva e didtica de lnguas

Actes du Colloque Miroir


2123 mars 2012 Ouro Preto Brsil Besanon France
UFOP. Campus de Mariana

Monde Synergies
Un hommage Jean Peytard
Prcurseur de lanalyse de discours et de la didactique des langues

Uma homenagem a Jean Peytard


Precursor no campo da lingustica discursiva e didtica de lnguas

Serge Borg Ida Lucia Machado Marilu Soria

Synergies

Revues

rogramme mondial de diffusion scientifique francophone en rseau


Synergies Monde : revue du Programme mondial de diffusion scientifique francophone en rseau est une publication dite par le GERFLINT. http://gerflint.eu/publications/synergies-monde.html

LP 2011

Indexations et rfrencements DOAJ SHERPA/ROMEO MIAR DIALNET Mirb@bel Ulrichs Entrevues Synergies Monde, comme toutes les revues Synergies du GERFLINT, est indexe par la Fondation Maison des Sciences de lHomme de Paris dans le cadre de ses programmes thmatiques (http://www.msh-paris.fr/fr/recherche/ programmes-thematiques/gerflint) et fait partie du rpertoire NUMES, corpus numriss dans lEnseignement Suprieur et la Recherche (MESR, TGE Adonis, ABES, CNRS). http://www.numes.fr

Disciplines
couvertes par la revue

Culture et Communication internationales Relations avec lensemble des sciences humaines Ethique et enseignement des langues-cultures Sciences du Langage, Littratures francophones et Didactique des Langues

Editions Gerflint - Sylvains les Moulins - France Dpt lgal Bibliothque Nationale de France 2013 Imprim en 2012 sous les presses de Drukarnia Cyfrowa EIKON PLUS ul. Wybickiego 46, 31-302 Krakw - Pologne

Synergies Monde n 10

Actes du Colloque Miroir

Sommaire

Ida Lucia Machado. Prambule

Jacques Corts. Prface : Pourquoi Syntagmes ? Quelques rflexions sur le titre 9 de deux ouvrages de Jean Peytard Serge Borg. Prsentation gnrale. Jean Peytard : Luvre Monde ? Beth Brait. Jean Peytard, dialogisme et analyse du discours Cssio Eduardo Soares Miranda. O ertico no verbo: o esprito da carne e a carne do esprito Patrick Charaudeau. Histoire dun emprunt. Histoire dune concidence : Un hommage Jean Peytard Jacques Corts. La prsence insistante et irrpressible du texte littraire en classe de FLE : Quelques rflexions sur un sminaire de smiotique littraire anim par Jean Peytard au CREDIF la fin des annes 70 Patrick Dahlet. (Ds)approprier les apprentissages discursifs : Profils dune altrotypologie Dylia Lysardo-Dias. Espaos dialgicos em relatos biogrficos Eni Puccinelli Orlandi. J. Peytard : lexercice de la transversalit 13 17 29 43

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Glaucia Muniz Proena Lara. Atualizando as (pre)ocupaes de Jean Peytard 101 Helcira Lima. Dramatizao argumentativa: o Tribunal do Jri entre o ritual e a instabilidade Ida Lucia Machado. Un regard du Brsil port sur Jean Peytard Jernimo Coura-Sobrinho. Lxico e ensino de lnguas 113 123 131

Synergies Monde n 10 - 2013 143 Daniel Lebaud. Smantique grammaticale : Autour demplois marginaux du futur simple 159 Virginie Lethier. Exploration textomtrique de luvre de M. Barrs 173 Luiz Francisco Dias. Um lugar para o discursivo na relao entre o dispositivo lexical e o dispositivo sinttico 183 Mongi Madini.Traces et chos de Jean Peytard (par lui-mme) 195 Patrick Chardenet. La dhiscence dans les discours sur lvaluation ou lvaluation menace par lvaluation 205 Sophie Moirand. Entre altration et reformulation, quelle place faire au dialogisme de Bakhtine dans les travaux de Jean Peytard ? 231 Batrice Turpin. Le langage totalitaire au prisme de lanalyse de discours 249 William Augusto Menezes. Alterao e jogo avaliativo nas eleies brasileiras de 2010: polmicas entre Jos Serra e Dilma Rousseff 263 Serge Borg. Analyse de discours et pense didacticienne : les lieux fconds dune rencontre 277 Andre Chauvin-Vileno, Mongi Madini. Postface 281 Annexe 283 Consignes rdactionnelles de la revue Synergies Monde

Ida Lucia Machado PosLin/FALE/UFMG

Prambule Nota Introdutria

O presente nmero da revista Synergies Monde tem origem no Colquio Internacional em homenagem a Jean Peytard: um precursor no campo dos estudos discursivos, realizado em maro de 2012, selando uma cooperao intelectual e amistosa entre os professores de anlise do discurso da Faculdade de Letras da Universidade Federal de Minas Gerais e os do ICHS da Universidade Federal de Ouro Preto, instituio que acolheu o evento. Mais que isso, este Colquio se baseou em outra cooperao entre Universidades, desta vez, de diferentes paises: Brasil e Frana, um amor que j perdura h muito tempo... Assim o Colquio revelou-se um lugar de reencontro entre amigos e colegas de diferentes nacionalidades e que trabalham com diferentes abordagens discursivas como ser possvel perceber na leitura dos artigos aqui reunidos. Mas o Colquio foi tambm um lugar de reflexo sobre a obra de Jean Peytard, feita por alguns de seus discpulos brasileiros e franceses. Aos que atenderam o convite para aqui publicar todos os meus agradecimentos. Os artigos agora reunidos mostram que os conceitos de Jean Peytard viajaram e no se restringiram apenas ao uso de uma equipe francesa. Seus discpulos ou aqueles que conviveram com Peytard levaram suas ideias e seu modo de trabalhar para alm mares, no presente caso, para o Brasil... e as ideias do Mestre francs continuaram a viver, unindo-se a outras, transformando-se ou simplesmente sendo utilizadas tal como surgiram, nos anos em que Peytard as difundia em seus Seminrios franceses. A personalidade de Jean Peytard marcou diferentes pesquisadores, seja de forma direta, seja de forma indireta, isto , pela voz dos que o conheceram ao transmitirem o que dele aprenderam ou pela voz daqueles que tiveram contato com sua obra. Agradeo a ajuda da Coordenadoria de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior (CAPES), da Fundao de (Fapemig) de Minas Gerais, do Programa de ps-graduao em Estudos Lingusticos e da Diretoria da FALE/UFMG. Agradeo tambm Embaixada da Frana no Brasil aqui representada pelo Professor Serge Borg, Adido de Cooperao e de Ao Cultural em Belo Horizonte: sem seu nimo e sua coragem, sem sua ousadia, esse encontro brasileiro nunca aconteceria e assim no teramos a alegria de ver agora estes artigos de diferentes pesquisadores aqui reunidos.
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Actes du Colloque Miroir - 2012 pp. 7-8

Uma homenagem a um grande professor no algo fcil de se fazer. Espero que os artigos aqui publicados reflitam a admirao que o trabalho de Jean Peytard suscitou e continua a suscitar no campo dos estudos discursivos.

Jacques Corts Professeur mrite Prsident du GERFLINT

Prface Pourquoi Syntagmes?

Quelques rflexions sur le titre de deux ouvrages deJean Peytard Peu de temps aprs la parution de Syntagmes (1971), jai fait la connaissance de Jean Peytard, Rabat o, en mars 1972, il effectua une tourne de confrences lUniversit Mohamed V, linvitation dAbdeljalil Lahjomeri, chef du Dpartement de langue et littrature franaises de la Facult des Lettres o jtais moi-mme Matre de Confrences. Il avait alors 48 ans et tait dj trs connu pour sa participation la Grammaire Larousse du Franais Contemporain, publie en 1965, o il avait notamment travaill sur la description du Systme Verbal, en insistant tout particulirement sur limportance des lments prosodiques dans lorganisation de la phrase et lemploi quy trouvent les temps verbaux1 ; mais il venait aussi de publier (1970), en collaboration avec E. Genouvrier, toujours chez Larousse, Linguistique et Enseignement du Franais, et avait codirig la mme anne le numro 6 de Langue Franaise consacr Lapprentissage du franais langue maternelle. Le rappel trs slectif de ces titres bien connus lpoque vise simplement souligner un aspect important de la personnalit scientifique de Jean Peytard: il a eu, tout au long de sa carrire et de sa vie, le double souci, tout la fois, dintgrer sa propre rflexion les avances les plus neuves de la recherche scientifique, mais avec lintention trs objective de transmettre ces dernires comme autant doutils nouveaux dinvestigation. Jean Peytard se voulait et tait indiscutablement ce quon appelle un passeur dides. Chez lui le mot-valise enseignant-chercheur ntait pas une sorte doxymore avec son ct sombre: enseignant, et sa lumire: chercheur. Ctait un tout inscable comme le recto et le verso dune feuille de papier, comme le ct pile et le ct face dune pice de monnaie, comme le signifiant et le signifi du signe saussurien, comme la connotation prenant appui sur la dnotation de Hjelmslev pour lui donner, de situation en situation, ce sens fuyant dont parleront Blanche Noelle et Roland Grunig2 dans un livre publi 14 ans plus tard.

Actes du Colloque Miroir - 2012 pp. 9-11

La rponse la question que pose le titre de cette Prface (pourquoi Syntagmes ?), je laisserai Jean Peytard lui-mme en donner lexplication dans le dernier alina de son avant-propos doctobre 1970: Faut-il justifier le titre Syntagmes, qui maintient lis lun lautre les lments de cet ensemble? On voudra bien y voir un effet de connotation et de mtaphore. Le mot renvoie au mtalangage de la linguistique, et dtre inscrit en tte de louvrage il en signale aussitt lorientation. Le mot aussi a sa dfinition: le syntagme nest-ce pas ce groupement dunits qui ne prend sens quen sintgrant au niveau suprieur de la phrase? Et filant la mtaphore, Jean Peytard conclut avec humour: Admettons que ce volume (..) ne trouvera son sens quau terme dune recherche o nous sommes engag. Ce qui apparat clairement dans ce choix, cest la volont de reliance de Jean Peytard. Jemploie ici, volontairement, un vocable qui fait penser lEthique dEdgar Morin3 car Jean Peytard a eu constamment le souci de relier, tant scientifiquement que pdagogiquement et moralement, tout ce que la socit en gnral et luniversit traditionnelle en particulier, voulait et probablement veut encore dans certains milieux farouchement ractionnaires - conserver tout prix en situation morcele, distincte et rserve4. Jean Peytard, lui, choisit de parler des rapports entre loral et le scriptural en tentant de rapprocher ce qui, jusque l, tait disjoint comme, par exemple, ltude la langue et celle du style. Partant du principe que la vraie parole est orale, lenjeu tait particulirement risqu mais tentant dappliquer cette espce de parole (sic) quest le texte littraire, la mthode de la linguistique structurale 5. Pari audacieux, os, scabreux, dont il avait bien conscience des dangers6, mais qui tmoigne dune audace quon ne peut que saluer, et ce dautant plus quil remarque lui-mme que cette application est des plus hasardeuses car, crit-il fort lucidement: il nest pas possible de transfrer les concepts du terrain de la linguistique (de type structural ou gnratif) sur celui des textes littraires, sans en mme temps les adapter, ce qui conduit logiquement laborer (par ttonnements et dans lincertitude des rsultats) une mthode danalyse . Et il conclut avec beaucoup de franchise: cest prcisment de cette mthode que nous ne pouvons pas parler en termes dcisifs. Il reste cependant que son livre et ceux qui vont lui succder, sinscrivent dlibrment dans la modernit thique dune reliance trs morinienne qui, dvidence, a relanc non seulement la recherche dans tous les domaines des sciences de la communication et du langage (sociolinguistique, analyse de contenu, analyse de discours, Grammaire et linguistique de texte, interactions langagires et mme, de faon indirecte sans doute, travaux sur lclectisme, sur la didactologie des langues-cultures, sur lapproche systmique - prsente notamment dans les publications du Conseil de lEurope- sur la complexit et plus gnralement sur la notion dinachvement qui, partir des annes 70, vont donner la recherche une ouverture sans prcdent. Sans doute les vieux rflexes communautaristes en matire scientifique jouentils encore un rle inquitant, sans doute existe-t-il toujours une muraille
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Prface

dincomprhension entre les disciplines dites thortiques que daucuns croient rserves au patriciat de la pense, et les disciplines dites dintervention (notamment didacticiennes) qui subissent encore le discrdit dune vieille tradition universitaire de sous-valuation, mais il est certain que la notorit dun grand linguiste comme Jean Peytard, le nombre et limportance des disciples quil a forms et linvitable volution rapide des murs et usages sous linfluence considrable dune nouvelle donne technologique, tout cela contribue rendre peu peu caduques certaines pratiques slectives de plus en plus obsoltes auxquelles luvre de Jean Peytard, sa conviction humaniste et son action personnelle ont port des coups dcisifs. Pour moi, Jean Peytard a t un pionnier et je ddie ce grand aventurier de la pense le magnifique pome ci-dessous du pote espagnol Antonio Machado7, qui symbolise admirablement ce que fut sa vie de chercheur et dHomme (au sens noble du terme):
Voyageur, le chemin, ce sont tes traces Et voil tout; Voyageur, il ny a pas de chemin, le chemin se fait en marchant Cest en marchant quil se fait Et quand on regarde en arrire On voit le sentier O plus jamais on ne marchera Voyageur, il ny a pas de chemin, Juste des sillages dans la mer
Sylvains les Moulins, le 10 aot 2012

Notes
Syntagmes, Les belles Lettres, Paris, 1971, p. 5 La fuite du sens, la construction du sens dans linterlocution, CREDIF Hatier, 1985, Coll. LAL 3 Edgar Morin, La Mthode 6, Seuil 2004, p.16 4 Le cloisonnement des disciplines est un fait constatable jusque dans lorganisation mme des structures dvaluation de lUniversit franaise qui, bon an mal an, font couler des torrents de propos amers. 5 Syntagmes, op.cit.p. 7 6 Et avec lequel, comme nous le disons dans notre article infra, nous sommes un peu en dsaccord sur le plan de la mthode. 7 Jemprunte ce pome louvrage Eduquer pour lre plantaire publi chez Balland en 2003, par Edgar Morin, Raul Motta et Emilio-Roger Ciurana, note 6 p. 23. Il sagit dune traduction faite partir de Obras, poesia y prosa, Strophe XXIX, Ed. Losada, Buenos Aires, 1964.
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Serge Borg Matre de confrences HDR Universit de Franche-Comt/EA. ELLIADD 4661

Prsentation gnrale Jean Peytard: Luvre monde?

Ce premier numro des actes du colloque miroir international (Brsil/ France), en hommage Jean Peytard, Un prcurseur de lanalyse de discours et de la didactique des langues sinscrit dans une logique de remembrement de sa pense et de ses travaux, dont on sait quils ont largement dpass les frontires de lhexagone. Depuis son fief de Besanon, Jean Peytard aura dirig plus dune centaine de thses pour des tudiants issus de France et des quatre coins du monde. Le retentissement de ses thories en analyse du discours, au sein de ce quil apprhendait de moins en moins comme la discipline linguistique (au singulier) et beaucoup plus comme les sciences du langage (au pluriel) auront eu un indiscutable impact sur les travaux des chercheurs en France et ltranger. Cest un peu cette uvre-monde que nous avons dcid de cerner, grce ce colloque miroir, dont le premier volet sest droul lUniversit Fdrale de Ouro Preto (UFOP 21-23 mars 2012) dans ltat du Minas Gerais, au Brsil. A lheure o je rdige cette prsentation gnrale, le deuxime volet de ce colloque sest galement tenu lUniversit de Franche-Comt (Besanon 7 9 juin 2012), mais nul doute que dautres pays et sur dautres continents (je pense notamment lAfrique) nous suivrons dans cette dynamique duvre monde. Plusieurs entres sont possibles pour analyser les contributions qui suivent, limage des champs dinvestigation que Jean Peytard aura su explorer dans une perspective la fois pistmologique et prospective. Cest ce que Sophie Moirand confirme dans son article, en prcisant que revenir sur les travaux de Jean Peytard, cest dabord sinterroger sur les concepts opratoires quil a expriments, cest--dire, mis lpreuve de discours littraires, mdiatiques, scientifiques et techniques. Comme le souligne Jacques Cortes dans la prface, ce qui apparat clairement dans le choix de Jean Peytard, cest sa volont de reliance; un vocable qui fait penser lEthique dEdgar Morin, affirmation que Eni Pulcinelli Orlandi reprend galement dans son article sur
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Actes du Colloque Miroir - 2012 pp. 13-15

lexercice de la transversalit quelle dfinit comme un point darticulation entre Jean Peytard et la linguistique au Brsil, un point de rencontre fcond lorigine de la cration de linstitut dtudes du langage de luniversit de Campinas. Dans ce pays-continent que reprsente le Brsil, nombreux sont les tmoignages, comme celui de Ida Lucia Machado, qui attestent de limpact et des prolongements de cette pense polyphonique transmise par Jean Peytard. Il en va de mme pour des chercheurs franais, tel Patrick Charaudeau dont les travaux inscrits dans le cadre du dveloppement de la linguistique ont crois ceux de Jean Peytard. On retrouve ces diffrents croisements et prolongements luvre dans des sphres aussi riches, varies, disparates et inattendues qui vont du langage des mdias (et notamment la publicit), analyse par Glaucia Muniz Proena Lara, en passant par le langage juridique et sa rhtorique au sein des tribunaux, expliqu par Helcira Lima, jusquaux discours sur lidologie vhicul par le langage totalitaire, tudis par Batrice Turpin ou encore les discours politiques dvelopps dans la campagne pour les lections prsidentielles de 2010 au Brsil, entre les candidats Jos Serra et Dilma Roussef, discours analyss par William Augusto Menezes. Les sphres de la psychanalyse lacanienne en lien avec les thories smiolinguistiques du discours sont galement explores par Cassio Eduardo Soares Miranda. La lecture que Jean Peytard a propos du dialogisme de Mikhal Bakhtine et ses rapports aux diffrentes dclinaisons de laltration (opration de reformulation, de transcodage, etc.) est analyse dans le travail de Beth Brait, partir dun des ouvrages cl de Jean Peytard, sur les thories de lhistorien et thoricien russe de la littrature (ouvrage ayant pour sous-titre: Dialogisme et analyse de discours). Les observables que lon dcle la surface des textes et qui constituent cette smiotique diffrentielle que nous lui devons, trouvent des chos dans la contribution de Daniel Lebaud sur la smantique grammaticale qui veut que le sens ne peut tre apprhend que dans et par la variation, ainsi que dans celle de Luiz Francisco Dias o les dispositifs lexical et syntaxique interagissent sous lgide de ce quil appelle la mmoirediscursive. Cest sur ce mme registre de la smiotique diffrentielle que se place Dylia Lysardo Dias pour qui les espaces dialogiques dans les rcits biographiques dialoguent entre eux par le biais de la dimension culturelle qui apparat comme llment-moteur de laltration. Avec lexploration textomtrique de luvre de M. Barrs, Virginie Lethier nous rappelle que Jean Peytard a soutenu le dveloppement des recherches textuelles informatises au GRELIS (Groupe de Recherches en Linguistique, Informatique et Smiotique) de Besanon et quil a interrog avec acuit, les apports de loutil informatique une analyse smiotique du texte littraire. A lvidence, Jean Peytard est bien le prcurseur dune analyse de discours moderne et innovante qui sarticule sur le triple registre de la langue, de la
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Prsentation

culture et de la socit, en intgrant lapport de thories externes la stricte linguistique, empruntes aux nouvelles technologies et la sphre des sciences humaines et sociales. Mais revenir sur les travaux de Jean Peytard nous permet daffirmer quil a galement t un des prcurseurs de la didactique des langues, ou plus prcisment de ce que nous nommerons volontiers la pense didacticienne, grce ses thories et outils danalyse du discours. Dj dans les annes 70, le sminaire de smiotique littraire que Jean Peytard animait au CREDIF, montrait bien des gards, sa sensibilit la pense didacticienne, comme le dmontre Jacques Corts dans son article sur la prsence insistante et irrpressible du texte littraire en classe de FLE. Et que dire galement de ses deux ouvrages Linguistique et enseignement du franais paru en 1970 ainsi que Discours et enseignement du franais paru en 1992 avec Sophie Moirand? Ils apportent la preuve que ses thories sur lanalyse de discours exhumaient et traduisaient cette pense didacticienne en constante volution et dans laquelle laltration a toute sa place. Cest cette rflexion que poursuit Patrick Dahlet dans son article o il propose de (ds)approprier les apprentissages discursifs des langues, avec les profils dune altrotypologie qui largit la tension des altrations lchelle mixilingue, en contrepoint linvestissement didactique du sens, dans la cohrence et la linarit ncessaire son homostasie. De mme, dans la sphre de lvaluation des comptences linguistiques, Patrick Chardenet semploie dmontrer la dhiscence dans les discours sur lvaluation partir des altrations apprhendes dans la mise en discours de lacte dvaluation didactique et o la smiotique diffrentielle explique en grande partie, le fonctionnement de cette composante du dialogue pdagogique. Larticle de Mongi Madini qui propose la mise en relation des textes liminaires de la srie des Syntagmes pour esquisser de lintrieur, une histoire intellectuelle de Jean Peytard, confirme galement la place importante quil portait la pense didacticienne dans lesdites, disciplines du discours o les questionnements sur la dimension sociale, mais galement sur la smantique diffrentielle, sarticulent dans une cohrence progressive qui commence par la linguistique, pour voluer vers la smiotique et bien sr, pour aboutir la didactique du FLE dans une perspective denseignement / apprentissage. Cest pourquoi la contribution de Serge Borg semploiera dmontrer que les analyses de discours et la pense didacticienne constituent les lieux fconds dune rencontre o Jean Peytard aura t un indiscutable prcurseur. La postface dAndre Chauvin Vileno et de Mongi Madini parachvera ce premier volet des actes brsiliens de ce colloque miroir international, par une invitation participer au deuxime volet bisontin en Franche-Comt, dans cette logique duvre-monde o la pense de Jean Peytard reste plus que jamais dactualit.

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Jean Peytard, dialogisme et analyse du discours

Beth Brait PUC-SP/USP/CNPq

Rsum : Il y a dix-sept ans, Jean Peytard publia un ouvrage sur Mikhal Bakhtine loccasion du centenaire de sa naissance. Dialogisme et analyse du discours, contribution importante pour linsertion de la pense bakhtinienne, surtout du concept de dialogisme, dans le courant de lanalyse du discours, avec des singularits qui la distinguent des autres ADs. Le but de cet article est celui de montrer comment cet ouvrage est structur, quelles sont les oeuvres de Bakhtine et du Cercle choisies par Peytard pour poser sa thorie. Nous voulons aussi montrer quelles sont les relations et aux rflexions qui permettent de rpondre, travers ltude de ses oeuvres, aux questions centrales de la comprhension des discours. Mots-cls : Jean Peytard, dialogisme, analyse du discours, Cercle de Bakhtine Resumo : H 17 anos, no centenrio de nascimento de Bakhtin, Jean Peytard lanou Mikhal Bakhtine. Dialogisme et analyse du discours, importante contribuio para a insero do pensamento bakhtiniano, e especialmente do conceito de dialogismo, na vertente anlise do discurso, com singularidades que a distinguem das demais ADs. O objetivo desta exposio mostrar de que maneira o livro construdo, que obras de Bakhtin e do Crculo ele seleciona para concretizar sua proposta, e como ele vai estabelecendo discusses e relaes que permitem responder, pelas obras, questes centrais para a compreenso dos discursos. Palavras-chave: Jean Peytard, dialogismo, anlise do discurso, Crculo de Bakhtine Abstract: Seventeen years ago, on the occasion of the centenary of Bakhtins birth, Jean Peytard released Mikhal Bakhtin. Dialogism and discourse analysis, an important contribution to the presentation of Bakhtins thought, especially to the concept of dialogism, which, in the discourse analysis field of study, distinguishes it from other DAs due to its singularities. This article aims at showing not only the structure of Peytards book but also Bakhtin and the Circles works selected by him in order to expose his proposal. Moreover, it points out discussions and relations Peytard establishes to respond, through the study of the selected works, to key questions related to the understanding of discourses. Key words: Jean Peytard, dialogism, discourse analysis, Bakhtins Circle

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Actes du Colloque Miroir - 2012 pp. 17-27


tre contre en trouvant en la parole de lautre un tai. Une ngation qui sinstaure de la force de lobjet ni, mais non dtruit, non oubli. Jean Peytard

Considrations prliminaires Depuis les annes 1970, la notion de dialogisme surgit comme une prsence constante dans les tudes du langage: linguistiques, littraires ou dans les Sciences Humaines en gnral. Cependant, aprs plus de 40 ans, cette notion est, encore aujourdhui, peu associe explicitement et rigoureusement la thorie et lanalyse de discours de tendance russe, que lon observe dans lensemble des uvres de Bakhtine et du Cercle. En gnral, la mconnaissance de larticulation pistmologique, thorique et mthodologique de lensemble des ouvrages qui ont gr ce que lon appelle la pense bakhtinienne pousse le concept de dialogisme jusqu lutilisation gnralise. Dans cette perspective, ce concept devient une sorte dannexe des diffrentes thories/analyses de lnonciation et du discours. Lassociation entre dialogisme ou perspective dialogique et lanalyse du discours tait pourtant dj propose depuis la dcennie 1990 aussi bien au Brsil quen France. Notre prsentation se tourne vers la France o, il y a 17 ans, prcisment lors des commmorations du centenaire de la naissance de Bakhtine (1895-1975), Jean Peytard fit paratre un livre dont le titre est significatif: Mikhal Bakhtine. Dialogisme et analyse du discours (Paris: Bertrand-Lacoste, 1995). Il sagit dune uvre petites dimensions, si lon prend en compte ses 128 pages et sa taille de onze centimtres de largeur et dix-huit de hauteur (taille du patron de la Collection Parcours de Lecture/Rfrence), mais qui reprsente une importante contribution pour linsertion de la pense bakhtinienne, et surtout du concept de dialogisme, dans la tendance de lanalyse de discours avec les singularits qui la distinguent de lAD franaise et de lAD anglo-saxonne, par exemple.

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Jean Peytard, dialogisme et analyse du discours

Le but de notre article est celui de jeter un regard sur le geste fondateur de Jean Peytard en France tout en exposant la manire dont le livre est structur et quelles sont les uvres de Bakhtine et du Cercle que lauteur choisit pour poser sa thorie, et galement comment il procdait pour tablir des relations qui permettait de rpondre des questions centrales pour lanalyse du discours travers ces uvres. Telle est la question: Comment le discours de la socit, le discours de lidologie courante peut-il tre intrioris par le sujet ? (p.26). De mme : quest-ce que lon peut dduire de cette uvre emblmatique des annes 90 dans ses relations avec ce que lon connat actuellement des ouvrages du Cercle et de la possibilit de construire une analyse dialogique du discours. Ce livre est significatif en ce qui concerne la rception de Bakhtine et du Cercle en France et dans le monde ce moment-l. Il sorganise de faon efficace et personnelle, dans un ton valuatif, ce qui permet aux lecteurs, mme actuellement, daccompagner un grand nombre dinformations essentielles la comprhension de la pense bakhtinienne, partir des ouvrages et des thmes essentiels qui le constituent. Les six parties qui le composent se disposent de telle faon que la premire et la dernire jouent le rle de cadre bibliographique fondamental pour la comprhension du noyau, de lcran thorique-explicatif que lon est en train dexposer. Au dbut, lauteur prsente la totalit des uvres traduites en franais jusqu cette poque et, en fin douvrage, il dploie, par priodes, les essais et les livres qui constituent ce quil appelle corpus bakhtinien. 1. Le cadre qui entoure lcran
crire sur Mikhal Bakhtine, partir de lui et sur lui, pour dire les traces quil a laisses sur ce terrain en se limitant lespace des sciences du langage, en France -, ce serait, peut-tre, dfinir une catgorie nouvelle approprie son cas, celle de la parole diffre
Jean Peytard

Principaux ouvrages de Mikhal Bakhtine est le titre qui ouvre le livre, tout en situant le lecteur en ce qui concerne les ditions en langue franaise, suivies de leurs titres en dition russe, publies dans les annes 79 et 80 du sicle dernier. En 1970, trois traductions permettent le contact des Franais avec la pense bakhtinienne: Luvre de Franois Rabelais et la culture populaire au Moyen Age et sous la Renaissance1; deux ditions de louvrage sur Dostoevski, lune publie Paris - La potique de Dostoevski, traduction dIsabelle Kolitcheff, avec la clbre prface de Julia Kristeva Une potique ruine - et lautre Lausanne - Problmes de la potique de Dostoevski, traduction de Guy Verrer. Peytard souligne quelles ont t tablies partir de ldition de 1963, cest-dire partir de ldition revue et non pas du texte de 1929, tel que certains lindiquent encore ce jour2. En 1977, parut Le marxisme et la philosophie du langage: essai dapplication de la mthode sociologique en linguistique, sous la traduction de Marina Yaguello et la prface de Roman Jakobson. Cest ldition qui sera le point de dpart pour la traduction brsilienne3, signe aussi bien en franais quen portugais, Bakhtine, M. (V. N. Voloshinov). Esthtique et thorie du roman sera publi en 1978, trois ans aprs la mort de Bakhtine4.

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En ce qui concerne les annes 80, Jean Peytard indique Le Freudisme, publi en 1980, Lausanne, sign seulement Bakhtine, mme si ldition russe de 1927 apparat le nom de V. N. Volochinov5. On publie en plus, en 1984 Esthtique de la cration verbale, traduit du russe par Alfreda Aucouturieur, avec une longue prface de Todorov, sans titre (Bakhtin, 1984, p.7-23)6. Ce sont-l des vnements ditoriaux qui aident comprendre la rception des uvres de Bakhtine en France. Jean Peytard attire lattention sur le fait quil ny a pas une version franaise de La Mthode formelle en littrature. Introduction une potique sociologique, qui apparat en 1928 Leningrad, sous le nom de Pavel Medvedev. Et les Franais ont d attendre jusquen 2008 pour que La Mthode formelle en littrature. Introduction une potique sociologique soit publie dans une dition critique, avec la traduction de Bndicte Vauthier et Roger Comtet, et avec une postface de Youri Medvedev, publie Toulouse. La couverture affiche comme auteur : Pavel Medvedev/Cercle de Bakhtine. Jean Peytard indique encore quil y avait dj ce moment-l une traduction amricaine The Formal Method in Literary Scholarship A critical Introduction to Sociological Poetics, publie en 1978, portant une double signature: P. N. Medvedev/M. M. Bakhtine7. Deux ouvrages fondamentaux pour que le lecteur comprenne la pense bakhtinienne et sa rception se joignent ces uvressource: Mikhal Bakhtine: Le principe dialogique, de Tzvetan Todorov, publie en 1981, et Mikhal Bakhtine, de Katerina Clark et Michel Holquist, de 19848. Ce cadre se boucle avec Cartographie du corpus bakhtinien qui, comme suggre le titre, dresse la carte des uvres partir des appellations tudes et Volumes, tout en les plaant par priodes: 1920-1930; 1930-1975; 1952-1961; 1961-1975. Pour la priode entre 1930-1975, il y a une sous-division, de faon faire connatre au lecteur ce quil appelle le temps de lcriture de M. Bakhtine, daprs les renseignements apports par luvre de Todorov. Cet ensemble (initial et final) prsente les uvres qui apportent des lments pour llaboration des parties centrales qui constituent Mikhal Bakhtine: dialogisme et analyse du discours permettant une remarque qui donnent son empreinte aux ouvrages du Cercle jusqu nos jours : la question de la querelle sur les signatures. Cette question est prsente, puisque Jean Peytard remarque que Le marxisme et la philosophie du langage: essai dapplication de la mthode sociologique en linguistique apparat en France de faon prpondrante sous le nom de Mikhal Bakhtine, mais apporte entre parenthses V. A. Volochinov. De la mme faon que Le Freudisme ne montre que la signature Mikhal Bakhtine en franais, malgr la signature V.N. Volochinov en russe. Il cite encore La Mthode formelle en littrature. Introduction une potique sociologique: en russe la signature est Pavel Medvedev et ldition amricaine apporte les deux signatures la fois: P.N. Medvedev/M.M.Bakhtin. On trouve encore un moment dans le reste des uvres o ces signatures en question sont lobjet dattention. Dans le dernier item de la premire partie, Laffaire du pseudonymat, Peytard fait rfrence lexistence des livres et des articles de Bakhtine signs par Volochinov et Medvedev et fait aussi allusion plusieurs critiques qui prennent des positions diffrentes sur la question, dont le smioticien Ivanov, le slaviste amricain T. Winner, Roman Jakobson, Marina Yaguello, Guy Verret, I.R. Titunik. Il adoptera dans son uvre lide de cole de Bakhtine, Entretiens
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partags, Cercle de Bakhtine, Groupe Bakhtine, Medvedev, Volochinov, quil indique comme Groupe B.M.V. Cette prise de position est trs conforme aux informations qui ntaient pas encore trs claires au moment o il publia Mikhal Bakhtine. Dialogisme et analyse du discours. Jusqu prsent toutes ces questions font lobjet dtudes et de recherches dans des archives et la qute dune position dfinitive. 2. Lcran qui affiche la relation dialogisme-analyse du discours
Si lon rapporte les indices de cette parole relate aux degrs de lchelle de stratification sociologique retenue (suivant en cela la dmarche de W. Labov), il y a une chance que lon puisse distribuer aux locuteurs des chantillons selon des critres sociodiscursifs et faire apparatre avec rigueur la correspondance qui stablit de la parole individuelle ces valuations sociales [...] chaque sujet, locuteur/scripteur, dans lusage quil se propose de son discours, partir de et parmi dinnombrables noncs de lespace verbal chronotopique, o sinstitue le DIALOGISME Jean Peytard

Les quatre parties centrales sorganisent de faon guider le lecteur travers les ouvrages de Bakhtine et du Cercle tout en lui fournissant des indications qui sans aucun doute intressent encore aujourdhui les tudiants, les chercheurs, et les professeurs. Ceci est rendu possible grce lintimit de lauteur avec les uvres commentes, leurs sujets et les dialogues qui stablissent avec dautres thories. Le lecteur peut constater que le matriau disponible a t suffisant pour que Jean Peytard suggre la possibilit dune analyse du discours centre sur le principe du dialogisme partir de lensemble des crits connus ce moment-l. Parce quactuellement le nombre des ouvrages qui constitue ce que lon appelle la pense bakhtinienne sest largi considrablement grce aux recherches de spcialistes dans des archives russes, la publication en Russie des uvres runies9 et de nouvelles traductions partir de la langue russe. Celles-ci ont divulgu en France, par exemple, en 2003, un texte fondamental pour la comprhension des tudes philosophiques bakhtiniennes: Pour une philosophie de lacte. La premire partie de Mikhal Bakhtine. Dialogisme et analyse du discours sintitule Contextes: dune thorie contrarie du discours et de lnonciation et prsente un parcours de Bakhtine. Elle est sous-divise en deux grands items: I. Les hommes, les jours, les textes et II. Les trois contre de B. M. V. Ils sont tous les deux diviss dans des sous-items dont on peut dire quils sont assez didactiques dans le sens de la comprhension et pas seulement dun parcours biographique, mais surtout dans la construction des ides bakhtiniennes, de leur importance pour la rflexion critique sur la linguistique et du besoin de penser et de constituer une translinguistique, tout en se rendant compte que lensemble nous rvle quelquun qui tudie non seulement la littrature mais aussi le langage. Dans le premier - Les hommes, les jours, les textes -, des sous-titres expressifs mnent le lecteur aux crits et aux sujets qui rendent la pense bakhtinienne singulire. Ils se composent des ouvrages de Bakhtine et de ses compagnons de recherche, comme les appellent Peytard (p. 17). Ce sont: Une parole diffre,
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Les nervures du corpus bibliographique, La rception en France: la part fondatrice de Julia Kristeva, Quelques ractions..., Laffaire du pseudonymat - Peytard prsente les moments fondamentaux de la parution des uvres dans lUnion Sovitique (URSS), la rception polmique et importante en France avec du relief pour les noms de Julia Kristeva, Henri Meschonnic, Roman Jakobson et Todorov. Tout cela pour soutenir lide que Bakhtine sest occup des phnomnes nonciatifs et dautres phnomnes essentiels pour les tudes du langage bien avant les thoriciens contemporains. Le deuxime item de la premire partie, intitul Les trois contre de B. M. V., est sous-divis, trs didactiquement et convenablement, en Une poque, un homme, un groupe, Contre ou anti?, Le contre-freudisme, Le contrelinguistique, ce qui comprend la mise en dtail de lInteraction verbale, Propos de smantique, valuation et Le discours dautrui; Le contre-formalisme, qui comprend C.M.F. ou les dbuts de M. Bakhtine, Une thorie du mot, La mthode formelle et Le problme du genre. Cette division minutieuse permet Jean Peytard de donner une continuit aux particularits des diffrentes tapes de la trajectoire de Bakhtine et du Cercle, tout en signalant, chaque priode, le dialogue avec les grands mouvements de la pense occidentale. Cest le cas du freudisme, de la linguistique et du formalisme, tout en signalant remarquablement et productivement la diffrence entre tre contre et tre anti. Il explique pourquoi il prend position pour le contre et non pas pour lanti: Nous avons intitul cette partie Les trois contrede B.M.V. Contre qui joue comme prfixe et dfinit ses valeurs par rapport anti. Il a dans ce dernier, si lon dit anti-Freud ou anti-Saussure, une orientation frontalement destructrice. Une ngation absolue. Si lon use de contre, en slectionnant les valeurs, certes dopposition, mais aussi daccompagnement associative, comme une contre-alle longe et ctoie une alle dj trace []. tre contre en trouvant en la parole de lautre un tai. Une ngation qui sinstaure de la force de lobjet ni, mais non dtruit, non oubli (Peytard, 1995, p.24-25). Voil encore un autre aspect qui rvle sans aucun doute la lucidit de Peytard qui, tout en rpondant de divers commentateurs, montre que les interlocuteurs choisis par Bakhtine, Volochinov et Medvedev ne peuvent pas tre dqualifis, vu leur importance dans lunivers des discussions sur le langage. Il montre encore que la polmique ouverte et tablie par le groupe permet de les mettre en relief, dans une place dopposition, pour instaurer une nouvelle attitude dans les tudes linguistiques, littraires et des Sciences Humaines en gnrale. Dans cette premire partie, la lecture dtaille des uvres et des sujets quelles dveloppent comprend les relations et les rsonances prsentes entre les discussions comprises dans Problmes du contenu, du matriau et de la forme dans luvre littraire (1923/1924), de Bakhtine, la thorie du mot qui est dveloppe aussi bien dans Le marxisme et la philosophie du langage que dans Problmes de la potique de Dostoevski et celles comprises dans le problme du genre du discours que lon trouve dans La Mthode formelle en littrature.
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Introduction une potique sociologique. Ces relations importantes sont souvent oublies par les lecteurs contemporains qui considrent, par exemple, les genres du discours comme limits un seul texte: Les genres du discours10. La deuxime partie, intitule Mots cls: lauteur, lespace et le temps du roman, et qui occupe la plus grande partie de luvre est significativement sous-divise en Auteur, o lon trouve les sous-items: I. Auteur et personnages; II. Lespace et lautre; III. Le temps et lauteur; IV. Le hros et son criture; V. Lauteur Dostoevski et ses hros; Dialogisme et Polyphonie, sous-divis en I. La parole libre: littrature carnavalise; II. Le carnaval, III. Translinguistique; Discours du roman, o lauteur trouve sa place et o lon trouve les sous-items: I. Discours et chronotope, II. Roman/posie, III. Organisation plurilingue du roman; Histoire et chronotope en deux divisions: I. Le roman dans son histoire et Temps, espace, chronotope; Polyphonie Rabelais, en trois divisions: I. Un rire librateur, II. Une festivit langagire; III. Un vocabulaire alogique; Texte et genres de discours, o se trouve I. Image de Goethe, II. Roman et pope, III. Genres du discours et nonc, Problmes du texte. Ce nest pas un hasard si cette partie a pour titre mots-cls. Elle soccupe de quelques-uns de concepts chers la pense bakhtinienne - auteur, hros, chronotope, temps, espace, dialogisme, polyphonie, carnavalisation, mot, discours, plurilinguisme, roman, posie, texte, genres du discours, nonc, destinateur, entre autres. Dans larticulation tablie par Peytard, ils gagnent, gradativement, de la consistance, pas seulement partir dune uvre, mais surtout du croisement de plusieurs ouvrages raliss des poques diffrentes. Et aussi du croisement des productions des trois signatures qui indique les nuances, les accents valoratifs et la contribution de lensemble pour faire face, sous des perspectives nouvelles, aux langages artistiques et non artistiques. Cette suite nourrit le lecteur de ce quil y a de fondamental dans les ouvrages du Cercle jusqu ce moment-l. Le titre de la troisime partie ne pourrait pas tre autre: Enjeux: linguistique du systme ou analyse du discours? Pour dvelopper cet enjeu central dans les tudes du langage, il prsente quatre sous-items: I. Arbre ou rhizome?, II. La linguistique, cest la sociolinguistique, III. Linguistique du cerveau ou linguistique social? IV. Dune smiotique de laltration. Cette organisation donne au lecteur loccasion de connatre le dplacement des dbats qui existent entre les perspectives du langage qui concernent le sujet, le social, le psychanalytique, lidologique, et celles qui, par option pistmologique, continuaient centres dans le systme. Par ce biaisl, Peytard apporte la discussion de penseurs importants de la fin des annes 1960, 1970 et 1980. Cest le cas de Gilles Deleuze et Flix Guatarri, Chomsky, Labov, Bourdieu et Encrev, Michel Pcheux, Benveniste, Foucault, Milner, Greimas, parmi dautres. Cela permet de placer les tudes bakhtiniennes dans le bouillon des autres tudes existantes en linguistique, en sociolinguistique, en smiotique, en analyse du discours et de voir tout cela exactement comme un dplacement important survenu au cours de ces discussions. Et, pour conclure, il affirme :

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Actes du Colloque Miroir - 2012 pp. 17-27 De fait, linterdiscursivit bakhtinienne nest pas oublie. Si lcriture sinstaure de sa rcriture, cest bien par mouvement dialogique. Un texte, dtre premier, devient forme/substance dun texte dtat second: une polyphonie sinstitue (p.109).

De cette faon, lensemble de la pense bakhtinienne, compos par les uvres produites par le Groupe B.M.V., comme il dfinit les signatures, prend de lampleur en tant que position thorique et mthodologique face au discours et ses tudes et pas seulement face la langue et au texte. Ce qui permet lauteur de boucler son travail dtablissement de la relation existante entre dialogisme et analyse du discours par une quatrime partie intitule Ouvertures: intertexte et htrognits du discours. La conclusion apporte donc au centre du travail le mouvement et les ouvertures provoques par la diffusion de la production du Cercle dans lOccident et surtout en France, o lon trouve de grand nomes des tudes linguistiques et littraires, tel quil explique la page 113: [...] luvre de Bakhtine, dans les dcennies soixante-dix et quatrevingt, a contribu, en profondeur, modifier le paysage de la recherche. Le dialogue des principaux concepts bakhtiniens avec lunivers des tudes du langage dans ces dcennies est dvelopp dans sept items dont les titres situent les tendances dcoupes par lauteur pour souligner son affirmation: I. Texte et intertextualit: Julia Kristeva, II. Traces dintertexte: Michel Riffaterre, III. Intertexte et hypertexte: Grard Genette, IV. La citation: Antoine Compagnon; V. Nouvelle polyphonie : Oswald Ducrot; Htrognits: Jacqueline Authier, VII. Lhypothse du tiers-parlant. Lensemble des auteurs et des uvres assez connus, aussi bien en France quau Brsil, permet lauteur de conclure par la productivit qui est reprsente spcialement travers la discussion des formes de la prsence de lautre dans le discours et que lon trouve dans les ouvrages du Groupe B.M.V.. Cette discussion est prsente, de diffrentes manires, dans toutes les tudes signales. Lanne suivante celle de la parution de Mikhal Bakhtine: dialogisme et analyse du discours, Peytard publie un article sur cette question. Il sagit de Discours intrieur vs discours rapport chez Volochinov / Bakhtine. Htrognit en discours. Cahiers du franais contemporain, n.3 (juin), 1996, p. 9-26. Juste une dernire remarque. Dans l item Texte et intertexte: Julia Kristeva, Jean Peytard fait une affirmation qui devrait tre utile plusieurs chercheurs de lactualit qui ne distinguent pas toujours lintertextualit propose par Julia Kristeva de linterdiscursivit centrale de la pense bakhtinienne. Il dit demble :
Le mot intertextualit [quil met entre guillemets] nest pas employ par Bakhtine. Il apparat, pour la premire fois, dans les crits de Julia Kristeva. Ds son article Le mot, le dialogue, le roman (1967, dans Critique) (p.113).

Et il poursuit tout en affirmant que cest dans la prsentation de Problmes de la potique de Dostoevski, en 1970, que la critique bulgare donnera suite cette ide si productive, surtout pour les tudes littraires.

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Considrations finales Mikhal Bakhtine: dialogisme et analyse de discours nest pas seulement une uvre de divulgation des ouvrages du Cercle loccasion du centenaire de la naissance de lauteur de Pour une philosophie de lacte. Cest une tude qui propose lexistence dune tendance de lanalyse du discours partir du vaste champ pistmologique que lon appelle dialogisme, cest--dire dun concept vaste et complexe, central dans les uvres du Cercle, qui fait rfrence au rle de laltrit dans la constitution du sujet, de linteraction, des textes et des discours, tablissant les rapports entre moi/autre comme constitutifs de ltre humain et du langage. Il sagit peut-tre dune des tudes qui a gnr au Brsil, la diffrence dautres pays, ce que lon appelle lanalyse dialogique du discours11. Cette tendance thorique et mthodologique, qui se fonde sur plusieurs tudes brsiliennes contemporaines, stablit partir de la faon dont les uvres crites par Bakhtine et les autres membres du Cercle ont t connues, lues et interprtes dans les dernires dcennies. Jean Peytard nous montre comment, au moment de sa production, le foisonnement de thmes et de rflexions qui caractrise lampleur de la pense des crits de ces auteurs propose une philosophie du langage qui peut tablir des polmiques avec la linguistique, la psychanalyse, la thorie littraire et, plus spcifiquement, avec les cultures et les idologies qui marquent de leur empreinte cette poque. Lassemblage de concepts et de rflexions ports par lensemble des textes, tablit des liens trs forts dans des domaines diversifis de la connaissance tels que lanthropologie, les tudes du langage en gnral, de lhistoriographie, des thories politiques. Bref, il permet de faire face aux relations complexes de lhomme et du langage dune faon diffrentes des autres tudes, y compris les diffrentes analyses du discours. Deux aspects au moins singularisent cette analyse/thorie dialogique du discours: a) la reconnaissance de la multiplicit de discours qui constituent un texte ou un ensemble de textes et qui se modifient ou subvertissent leurs relations par rapport au changement de lespace de circulation; b) les relations dialogiques comme objet dune discipline interdisciplinaire, appele par Bakhtine : mtalinguistique ou translinguistique, suggre par Peytard et qui trouve sa pleine mesure dans lactualit. Notes
La version brsilienne: Bakhtin, 1987. La version brsilienne a t faite directement du russe: Bakhtin, 1981. 3 Bakhtin (Volochinov), 1979. 4 La version brsilienne se fait publier la fin des annes 80: Bakhtin, 1988. 5 Il y a une version brsilienne partir du russe: Bakhtin, 2001. 6 Au Brsil, il y a deux versions, lune partir du franais et lautre du russe: Bakhtin, 1992; Bakhtin, 2003. 7 Au Brsil, il vient dtre publi une version faite directement du russe: Medvedev, 2012. 8 Il y a une version brsilienne: Clark & Holquist, 1998.
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Botcharv, Gogomchvili, 1997, 2002; Botcharv, Nikoliev, 2003; Botcharv, Kojinov, 2012. Bakhtine, 1984. 11 Voir, pour une information plus large, Brait, 2006; Brait, 2012.
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Bibliographie
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Jean Peytard, dialogisme et analyse du discours


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O ertico no verbo: o esprito da carne e a carne do esprito1

Cssio Eduardo Soares Miranda2 Universidade Federal de Minas Gerais/ NAD-FALE

Resumo : Este texto apresenta uma discusso em torno da obra de Sade. Parte das consideraes lacanianas sobre o desejo bem como da funo da escrita para, finalmente, apresentar os possveis interpretativos que uma anlise semiolingustica do discurso permite descrever. Trata-se de um ensaio que aborda os fragmentos do discurso ertico sadeano a partir de uma interlocuo da psicanlise lacaniana com a teoria semiolingustica do discurso. Com este artigo queremos prestar uma homenagem ao linguista francs Jean Peytard. Palavras-chave : Psicanlise, Sade, semiolingustica Rsum : Cet article prsente une rflexion sur luvre de Sade. On part des considrations lacaniennes sur le dsir et sur la fonction de lcrit pour prsenter les possibles interprtatifs quune analyse smiolinguistique du discours permet de dcrire. On tudie des fragments du discours rotique de Sade, en proposant un dialogue entre la psychanalyse lacanienne et la thorie smiolinguistique du discours. Ainsi on rend hommage, notre manire, au linguiste franais Jean Peytard. Mots-cls: Psychanalyse, Sade, smiolinguistique Abstract : Thispaper presentsadiscussion on thework ofSade. Some of theconsiderationson thelacaniandesireand the functionof writing tofinally presentpossibleinterpretationthat a discourses analysisdescribes.It isanessay thataddressesthe fragments oferotic discoursefrom Sade across adialoguewiththelacaniantheoryand Semiolinguistic theory. Key words : Psychoanalysis, Sade, semiolinguistic

Introduo A circulao de bens de consumo na contemporaneidade, veiculados sobretudo pela mdia, naquilo que ela tem de mais publicitrio, permite a divulgao de produtos e objetos de desejo que captam o ser humano em sua precariedade e em sua dependncia das imagens. O ertico, como um dos componentes da contemporaneidade, no escapa a tal situao. Pelo contrrio, acreditamos que o ertico sofreu uma transfigurao e tornou-se no s um objeto interditado, mas, sim, um objeto a ser consumido, como se consome um produto qualquer e, mais ainda, ligado a um peculiar modo de venda.

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Produto e erotismo, pontos de suscitao do desejo. De fato, o que a psicanlise sugere (Lacan) que pensar no Ertico pensar no desejo, nos modos como o desejo se inscreve e se realiza nos corpos e naquilo que se constitui como uma realidade irreal, a saber: o psiquismo. Desse modo, o que permitido pensar que sexualidade e ertico no so coincidentes e, por isso, somos levados a assumir a definio de Ertico como aquilo proveniente do campo do desejo, como um modo de provocar o desejo. Em sntese, pode-se dizer que em todos os casos em que o erotismo se apresenta, a fantasia acompanha a sexualidade e dominadora, no sentido de que avana sobre setores no sexuais, erotizando-os. Assim, a libido resultado da fantasia e o erotismo aparece como a capacidade humana de fabulao uma dimenso mental em que os prazeres suscitados por tais escritos so produzidos pela imaginao. Dessa maneira, o que pretendemos, neste trabalho, realizar uma breve anlise discursiva do texto de Sade para pensarmos em como o erotismo foi, no decorrer da histria, tomado como um discurso de contestao aos discursos hegemnicos estabelecidos e serviu como um modo de subverso de certa norma massificadora. certo que os textos literrios no se constituem como documentos histricos propriamente ditos, uma vez que a separao entre realidade e imaginao se faz necessria, pois a literatura no tem a pretenso de dizer a verdade. No entanto, podemos dizer que ela revela fantasmas de uma dada poca e caa de tais fantasmas que nos colocaremos, a partir da Anlise do Discurso. Fragmentos de um discurso ertico3 A Ertica antiga definia, segundo Foucault (1984), o modo de relao que um homem estabelecia com um rapaz e determinava o uso dos prazeres. Desse modo, a Ertica referia-se ao estudo do amor entre homens na Grcia Clssica, o que marcava um modo peculiar que os homens tinham para lidar com seu desejo. Eros no era homossexual, mas as relaes entre homens e mulheres assumiam configuraes diferentes, uma vez que no eram necessariamente pautadas pelo desejo, antes, por uma tica que passava pelo casamento, gesto da casa, procriao e manuteno da dependncia. Sendo assim, na Ertica grega, Eros relacionava-se com a verdade e a verdade estava do lado dos homens. O que Eros fazia ento era reforar uma dada moral, um dado modo de organizao social e um modo de amor particular. O amor entre um homem e um rapaz seguia a lgica da Polis, uma lgica que garantia a cidadania somente aos homens adultos e livres cuja finalidade era introduzir os jovens, principalmente os da aristocracia, no mundo do conhecimento, da guerra e da poltica4. Do mesmo modo, quando se toma a pederastia como uma prtica comum entre os gregos preciso pensar que a mesma relacionava-se a uma prtica de aperfeioamento de vida e consistia em dominar os excessos para melhor governar a si, aos outros e a polis. Com isso sustentamos, ao lado de Costa (1999), que a prtica ertica grega visava construo de identidades subjetivas submissas s necessidades da cidade. Estas breves discusses nos permitem assumir o ertico como discurso, como linguagem, porque se
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circunscreve no social e codificado por meio de regras, de signos e se expressa ainda por meio de representaes e modos de significao. Da mesma forma, seja na pr-histria, seja na antiguidade clssica, seja na contemporaneidade, os movimentos plsticos de Eros se constituram como modos de tratar da atividade sexual e, mais ainda, de fazer com que a sexualidade sofresse um deslocamento do puro ato sexual genitalmente determinado e se transfigurasse em outra coisa. A esta outra coisa, pode-se dar o nome de Ertico ou erotismo. Assim, o erotismo marca uma separao entre a pura atividade sexual de reproduo e associar-se a outra dimenso, que dimenso da fantasia que marca toda a atividade amorosa e sexual do ser humano. Bataille (2004) garante que o erotismo a busca pela continuidade, uma vez que o homem, ao ser separado da natureza, foi lanado em uma condio de descontinuidade. No entanto, o erotismo desequilbrio e perda de estabilidade, uma vez que inaugura no homem uma perda prpria. Nesse sentido, pode-se dizer que o erotismo se assemelha paixo. Certamente que com a sada do homem do estado de natureza o que promoveu o erotismo, conforme Bataille e a passagem ao estado de cultura tem-se um homem marcado pela perda. Para Freud (1929/1972), a entrada para a cultura implica em uma condio que inaugura um mal-estar instaurado no homem e, consequentemente, na cultura, o que promove uma inadequao do homem na civilizao. Tal entrada implica em uma renncia aos instintos animais, pois h um antagonismo inevitvel entre as exigncias do instinto e as restries da civilizao. Se o amor um dos fundamentos da civilizao (Freud, ib.), s mesmo em funo de uma represso e de uma necessidade que o homem teve que inventar um modo para se salvar. Nesse sentido, renunciar aos instintos fez com que ele buscasse evitar que a pulso de morte prevalecesse e assim deu lugar s manifestaes de Eros - que pode ser chamado tambm de libido - e a civilizao, com suas manifestaes culturais, sociais e artsticas [...] constitui um processo a servio de Eros, cujo propsito combinar indivduos humanos isolados (...) numa nica grande unidade, a unidade da humanidade (Freud, 1929/1972: 126). Desse modo, percebe-se que a civilizao, com aquilo que ela tem de mais caracterstico, que a cidade, estabelece uma relao de oposio entre a sexualidade e o erotismo, ou seja: A sexualidade se mostra naquilo que ela tem de mais instintivo e o erotismo se faz ver quando a sexualidade se socializa. Se for disso que se trata, o erotismo possui uma dupla lgica: ao mesmo tempo em que funciona como um dispositivo para impedir que a sexualidade circule de modo a prejudicar a vida dos cidados, ao mesmo tempo funciona como um motor da vida na civilizao, pois o erotismo formou-se a partir de um fato social proibitivo e, ao mesmo tempo, de uma inveno que se fez a partir das restries impostas. Para Verdon (1996), os entraves colocados lentamente pela Igreja acarretaram uma concepo particular do prazer prprio Idade Mdia, e fizeram com que a sensualidade corporal, associada sensibilidade esttica e sublimao das
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pulses carnais estivessem subordinadas a Deus. Mesmo quando encontramos manifestaes diversas da sexualidade na Idade Mdia - tais como a masturbao com ou sem uso de prteses penianas, a felao, o cunnilingus, o coito interrompido, o coito inter femora (coito entre as coxas), a sodomizao da mulher, alm das prticas homossexuais e diversas outras praticadas pelo homem medieval - a Igreja procurou estabelecer sua concepo a respeito da sexualidade atravs da publicao de diversos documentos, encclicas e pregaes dominicais, alm de promover uma cruzada homossexual que conduziu os blgaros ao suplcio tendo em vista sua posio hertica (de acordo com o ponto-de-vista catlico) e ainda crise demogrfica que a homossexualidade provocava. Como se sabe, no incio da Idade Mdia o clero catlico listou a luxria entre os pecados capitais. A luxria era o equivalente aos prazeres carnais e, entregarse a eles impedia a redeno espiritual dos cristos. No entanto, no se tratava apenas de proibir, mas de criar um aparato pastoral que tivesse efeitos sobre a subjetividade e sobre os corpos. Estes aparatos consistiam em modos de produo da subjetividade, uma vez estes tinham a inteno de desenvolver nos sujeitos um modo de controle que fosse eficaz, sem a necessidade de um policiamento constante por parte do clero. No entanto, como afirma Muchembled (2005), nas tabernas era permitido aos homens ouvirem histrias de mulheres insaciveis, de orgias, do defloramento de virgens, dentre outras histrias. Tudo isso tolerado pelo catolicismo, pois a taberna passa a ser uma geografia circunscrita para a depravao. Entretanto, a tolerncia do clero findou-se com a criao da inquisio e fez com que os corpos passassem a ser escondidos e excludos da cena cotidiana. Como os escritos erticos possuem uma finalidade de contestao daquilo que se encontra estabelecido e serve de freio ao desejo, Decameron apresenta-nos outra Idade Mdia, diferente no s espacialmente, pois foi escrito durante a Idade Mdia italiana, mas tambm em seu contedo. No mais uma Idade Mdia da castidade e da pureza, mas uma Idade Mdia repleta de erotismo e luxuria. Boccaccio escreveu o Decameron entre 1349 e 1351 e seu livro tem cem histrias narradas por sete mulheres e trs homens reunidos numa casa isolada, onde contam peripcias de sexo com contedos satricos envolvendo a Igreja. Catlica. Em uma dessas histrias, o personagem Filostrato descreve as peripcias de um jardineiro que se finge de mudo para conseguir emprego num convento de freiras. Contratado, ele mantm relaes sexuais com todas as religiosas. Em outro trecho, um monge seduz uma virgem durante uma prece. So formas de contestao da supremacia catlica sobre os sujeitos, mas que quase custou a vida de Boccaccio, conforme Aras e Cambeiro (2002). Redescoberto no Renascimento e relido ainda hoje, seus escritos associam religio com sexualidade, o que mais tarde, no sculo XVIII, os libertinos faro novamente. Segundo Foucault (1988), at o sculo XVII, certa franqueza figurava na Frana e na Itlia, em que as palavras no eram to medidas, a anatomia no era to escondida e os corpos no eram to expostos ao sacrifcio, se comparados ao sculo XIX. A recorrncia de uma situao como esta se localiza na discursividade construda em torno do sexo e do erotismo, que faz
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dos mesmos um fato discursivo. Essa discursividade do sexo gerou um meio para seu exerccio atravs do discurso supostamente neutro da cincia. Se o campo moral definia os limites entre o lcito e o ilcito, se o religioso estabelecia regras entre o pecaminoso e o no pecaminoso, o cientfico estabelecia uma poltica de administrao do sexo com base no ideal de normalizao. Assim, com um discurso assptico, a cincia tratou de promover uma discursividade em que o campo sexual seria vigiado, no mais por uma concepo espiritual, mas agora, a partir de uma pastoral leiga e fundamentada em uma racionalidade argumentativa em que as provas, os dados, os nmeros passaram a ser uma fora crescente, sobretudo nas polticas higienistas dos sanitaristas da poca, conforme sustenta o autor supracitado. Se, de um lado, o sculo XVIII viu nascer uma discursividade sobre a sexualidade pautada em premissas de controle, de detalhamento e tambm pastoral, viu surgir ainda um ponto privilegiado para outra discursividade, o que ocorreu nas organizaes secretas como a Sociedade para a Promoo do Vcio, Clube do Fogo do Inferno ou Ordem Hermafrodita, onde promoviam leituras ou encenaes de livros erticos que culminavam em orgias. Segundo Moraes (1996), tais sociedades encontravam-se espalhadas por toda a Frana, com uma presena maior em Paris. Os franceses tinham disposio mais de cem desses clubes, alguns com at 400 integrantes, entre homens e mulheres. Conforme Moraes (1996) no apenas com objetivo de realizar o culto carne, os membros discutiam poltica, Filosofia e religio e, de modo mais especfico, tem-se um Sade, que leva a Filosofia para a alcova. A volpia da Linguagem Na poca da Ilustrao, em uma Frana marcada pelo Antigo Regime e ainda pela Revoluo que aparecer um Sade, com histrias marcadas por monstruosas mquinas de tortura, lminas afiadas, ferros em brasa, chicotes, correntes e outros aparatos de suplcio cujo requinte est em mutilar lentamente dezenas de corpos a servio da volpia libertina... (Moraes, 2000: 7): eis como o Marqus ficou conhecido, constitui fama e chegou a ser homenageado com uma categoria psicopatolgica, o sadismo. Sabe-se que Sade passou parte de sua vida preso por afrontar a moral francesa com suas obras, que, alm de forte contedo sexual para a poca, tambm foram ilustradas com imagens chocantes e o colocaram como um escritor maldito e excludo do mercado editorial corrente, lanado, porm na clandestinidade5. Sade prope-se a ensinar a amar a partir da imaginao, pois, para ele, toda a felicidade do homem encontra-se nesta. No s ensinar a amar, mas, segundo uma condio fundamental dos libertinos, Sade prope-se a implantar um realismo extremo em que uma subverso dos valores do sculo XVIII exposta e fantasia se associam bizarrices da imaginao. Segundo uma lgica particular, seus escritos pretendem contestar a concepo das Luzes que se inaugurou, sobretudo, na Frana, a partir dos escritos de Rousseau. Em uma carta enviada da priso sua esposa, em 1781, Sade coloca-se como um libertino e sustenta que imaginou o imaginvel, ao que afirma: sou um libertino, mas no sou um criminoso ou assassino.

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Ser libertino nessa poca, expliquemos, ligava-se, ao mesmo tempo, a uma contestao dos dogmas religiosos e cientficos, mas ainda a uma negligncia com a moral, uma tendncia a se deixar levar por seus instintos aos prazeres do sentido. O que se verifica uma exaltao do vcio, uma vez que este, principalmente o sexual, conduz prosperidade (ROUANET, 1995). Desse modo, sexo entre vrios homens, com a presena de animais penetrando e sendo penetrados, presena da morte, e de um prazer levado aos extremos, alm de vrias mulheres mantendo relao sexual com vrios homens, dependuradas como carnes no aougue ou preparadas para o abate se constituem como a temtica geral das histrias narradas. A ttulo de exemplo, Juliette escrita no final do sculo XVIII e encontra-se em sintonia com uma tradio literria da poca, e, ao mesmo tempo, com o roman noir em que, por um deslocamento metonmico o trgico se desdobra no terrvel, onde surgem cenrios sombrios, narrativas sinistras e um combate constante entre o vcio e a virtude. Com um empuxo escrita, talvez em uma tentativa de tratamento de seu gozo e um escape suas paixes, Sade comea a escrever na priso e sua escrita torna-se um modo de materializao de seus pensamentos ligados temtica sexual. patente que do ponto de vista da condio de produo, o discurso sadeano permeado por uma crtica aos poderes institudos na poca. De certo modo, trata-se de uma vingana queles que o haviam encerrado na priso. notvel o uso que Sade faz de personagens da aristocracia em suas obras e os incorpora nas mais diversas perversidades. Assim, em Os cento e vinte dias de Sodoma (Sade, 1785/2007), quatro autoridades ricas e influentes confinam-se em um castelo a fim de participar de uma orgia. O bispo, o duque, um presidente do parlamento e um banqueiro praticam as mais gigantescas orgias e, ao mesmo tempo, narram suas perversidades, como o caso do membro do parlamento que relata seu prazer em saber que ele havia ajudado a condenar inocentes ao enforcamento. Ora, tal estrutura narrativa pode ser encontrada em outros libertinos, mas, em Sade ela ocupa um lugar central e um efeito global em seu projeto de fala, sustentado por uma inverso de valores considerados justos, pois ele parte da natureza e no do Contrato Social, como sustentava Rousseau. De acordo com Heumakers (1995: p.146147), a estratgia utilizada por Sade para sua contestao poltico-filosfica reside no fato dele ter criado [...] uma cosmologia do mal, uma espcie de antiteodicia, dotada, em seu cerne, de uma natureza criminosa, qual todas as aes e todos os acontecimentos do universo foram subordinados. neste percurso que vemos a presena de uma pedagogia sadeana que, ao lado dos libertinos, mas de modo mais radical, ensina os modos de uma presena do ertico na vida e no pensamento. Acreditamos assim que o ertico, em Sade, se baseia em um erotismo da destruio, assim como a natureza destrutiva. O desejo s pode ser suscitado por um pensamento que desperta as paixes e a idia de crime o que desperta o orgasmo mais intenso. Desse modo, o pensamento o estado ltimo da excitao sexual. Pensamento, imaginao, representao. De certo modo, a literatura sadeana, assim como toda a literatura libertina parece ter se incumbido de atestar o
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local privado dos prazeres, as clebres petites maisons, espaos de exerccio das paixes sensuais de uma elite urbana. Se, de um lado, o sculo XVIII caminha cada vez mais para a privatizao da vida e dos costumes e [...] a uma ocultao da vida amorosa, no introduz o romance libertino uma transgresso que consiste em falar do que deve ser silenciado e em transformar, para o leitor atento, em ato pblico o que doravante pertence ao espao ntimo e privado? (Goulemot, 1991). Eis, sem dvida, um paradoxo. Mas ele pode ser resolvido da seguinte maneira: um libertino como Sade segue a imposio discursiva sobre o sexo, que surgiu na Europa desde o sculo XVII, mas lhe d um seguimento s avessas. Devemos lembrar que os discursos que valorizavam o cerceamento ao sexo produziram, nessa poca, toda uma produo, sobretudo pastoral, em torno da sexualidade, da confisso e da prtica de si. A estratgia no era a da represso direta, mas de uma ao sutil, marcada por estratgias de ocultamento, eufemismo e pedagogizao da sexualidade. Assim, a prtica de Sade uma prtica que, do mesmo modo que a prtica pastoral reinante uma ao que recai sobre o pensamento e segue uma tradio espiritual, pois esta que tem ao sobre os corpos. Em Cento e vinte dias... Sade (1785/2007: p.9) afirma:
preciso, nas narrativas, o maior e o mais extenso detalhamento; s podemos julgar o que a paixo que contais tem de relativo aos costumes e s caractersticas do homem, na medida em que no disfarceis nenhuma circunstncia; as menores circunstncias servem, alis, infinitamente, ao que esperamos de vossas narrativas.

Detalhar, pormenorizar, colocar em evidncia. Tais elementos constituem a poltica sadeana do desejo, que entra em uma intencionalidade das transformaes discursivas, segundo Foucault (1988), que visava principalmente uma incitao ao discurso sobre o sexo. Desse modo, pode-se dizer que Sade o resto, no sentido psicanaltico, de uma poltica do desejo modulado. Pensar por esse caminho pensar que Sade um Iluminista s avessas e o seu modo libertino de escrever assume um carter transgressivo repleto de rigor e seriedade. evidente que a obra de Sade encontra-se em uma relao interdiscursiva com os Iluministas e inaugura um lao com o debate pedaggico que se estabeleceu entre os sculos XVII e XVIII sobre o pudor e a conteno. Se de um lado a Filosofia das Luzes possua uma certeza otimista no progresso da humanidade, a proposta libertina se destaca por uma concepo de homem sempre em crise e, de modo mais especfico, tal crise s poder ser resolvida, em Sade, pelos excessos. Trata-se de uma Filosofia em que o corpo, a partir da imaginao, ser o local da resoluo dos conflitos. Acreditamos ento que, neste ponto, uma relao de Kant com Sade quase que imprescindvel, pois o filsofo defende a necessidade da observncia da lei Moral, uma vez que a humanidade encontra-se submetida a ela. A aposta kantiana encontra-se na purificao da vontade, no sentido da busca do homem

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pela excluso dos desejos bestiais, em uma congruncia com imperativo categrico do bem: no se trata de fazer aquilo que possvel ser feito, pois h uma impossibilidade do homem de livrar-se da lei moral, mesmo que ele no a obedea. Mas, exatamente no rigor das elaboraes kantianas que lacanianos como Laia nos conduzem compreenso/apreenso de Sade:
[...] O mesmo rigor formal que rege a Filosofia prtica de Kant, mas agora com a exaltao sadeana dos desejos mais abjetos, da transgresso da lei, do gozo como uma dimenso que se abre unicamente quando a dor incide sobre o corpo do outro para alm de todo respeito, de toda espcie de piedade ou de compaixo esse rigor se aplica imoralidade. (Laia, 1992: p. 57).

Isso implica em colocar Sade em um estatuto filosfico baseado em um rigor argumentativo e no estabelecimento de sistemas filosficos: o carter sexual um destes. Segundo Lacan (1959) Sade substitui o Tu deves kantiano pelo fantasma do gozo erigido e o transforma em lei universal. Tal tese lacaniana sustenta-se quando se verifica que, para Sade, gozar ilimitadamente e permitir a satisfao dos desejos mais bestiais exige um rigor enorme na transposio de tudo que provm da sensibilidade e do mesmo modo, na transgresso dos limites impostos pela poltica, pela religio e pelo costume. No entanto, tal ultrapassagem um privilgio dos poderosos e todos esto submetidos a uma mesma lei, impossvel de dela se livrar, ainda que o sujeito no a obedea. Sendo assim, cumprir com desejo no que ele comporta de mais abjeto uma fatalidade para o homem, no sentido de que este no pode escapar do imperativo categrico do mal. nesta perspectiva que Foucault (1988) associa o pensamento sadeano a uma discursividade pastoral do sculo XVII, em que a prtica da confisso, do tudo dizer, era a palavra de ordem dada pelos diretores espirituais; ora, Sade, do mesmo modo, sustenta que, nas narrativas, deve-se ter o maior detalhamento, uma grande descrio das paixes e das prticas, enfim: nada esconder. O nvel do grotesco, do mal, do excesso se torna to inconcebvel em Sade que sua realizao s se torna possvel na fico literria. Conceber o inconcebvel a intencionalidade desse autor, em que o deboche surge como uma estratgia discursiva que possibilita a instaurao de uma crtica social importante que, a nosso ver, uma das finalidades da literatura ertica. justamente no ponto em que a crtica se instaura a partir do inconcebvel que o outro entra em cena nos textos do marqus para fazer com que certa ordem se estabelea naquilo que da ordem da desordem: o ertico, o excesso, o deslimite, o que catico por natureza, o que aliena o sujeito. Um outro convocado, no entanto, com base na transgresso, pois o prximo aquele cujo corpo palco para atuao das fantasias mais cruis e abominveis: trata-se daquele sobre o qual recai toda dor, humilhao, sujeio e maldade. assim que a proposta lacaniana de leitura do texto de Sade coloca o outro em questo: O desejo sdico, com tudo o que comporta de enigmtico, s articulvel a partir da esquize, da dissociao que ele almeja introduzir no sujeito, no outro, impondo-lhe, at certo limite, o que no poderia ser tolerado

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(Lacan, 1963: p. 117). Trata-se de uma tarefa dada, na perspectiva lacaniana, aos escritores, que teriam a finalidade, conforme j dito, de conceber aquilo que no se concebe. Destacamos, com o que foi dito acima, a dimenso contestatria que o discurso sadeano evoca. Provocaes ao discurso filosfico, como veremos abaixo, contestaes ao discurso religioso, como podemos encontrar em Dilogos entre um padre e um moribundo (1782[2007]), rupturas com a aristocracia e insatisfaes com a burguesia ascendente. Temos, em Sade, o uso do sexo como um modo de fazer valer uma provocao. Sexo em Sade , alm de questes ligadas a um modo prprio de gozo, um modo de ruptura com o discurso dominante, um modo de resistncia. Assim, uma pedagogia do sexual passa, necessariamente por uma pedagogia da ruptura. Vejamos como Sade elabora tal procedimento em A Filosofia na Alcova (2003). De incio, Sade sustenta que a natureza a responsvel pela presena de gostos bizarros no campo da sexualidade e que, sendo a natureza destrutiva, a sexualidade s pode tambm ser destrutiva. O que faz com que os humanos deixem sua natureza a cultura, que trata de incutir nos humanos os princpios perniciosos da moral, dos costumes e da educao. Se for disso que se trata, um libertino tem a funo de enquanto um liberto de corpo e esprito, cuidar da educao dos jovens inculcando neles todos os princpios da libertinagem. Desse modo, em um dilogo entre a aristocrata madame de Saint-Ange e um cavaleiro, este diz: Ah, sacana! Que prazer ters educando esta criana! Como ser delicioso corromp-la, abafar num corao juvenil as sementes da virtude e da religio que suas preceptoras lhe incutiram! Na verdade, devassido demais para mim (Sade, 2003: 20). Ao levar a Filosofia para a alcova, Sade prope que a mesma dever assumir seu carter lbrico, dispensar Deus e colocar no sujeito a responsabilidade pelo seu gozo, ainda que de modo perigoso. O ttulo da obra encerra, por si s, uma blasfmia, pois, instala a Filosofia num lugar de luxria. Assim, a alcova, com sangue, suor e esperma aparece como um espelho deformante da sociedade que, em nome do Estado, espalha o horror e o medo s pessoas. Do mesmo modo, o movimento do pensamento surge em meio a beijos, abraos, corpos que se interpenetram, zonas sensveis que se tocam e fazem com que o imperativo do gozo se realize, mas, passe necessariamente pela contestao de uma ordem pr-estabelecida e promova a corrupo dos costumes. Com isso, Sade realiza um contraponto com filsofos como Rousseau, como sustenta Machado (2008), ao promover a pardia de certas afirmaes rousseauistas feita por Sade nesse livro. Se madame de Saint-Ange ensina a Eugnie que as moas no devem continuar escravas de sua famlia, o que ela promove um discurso s avessas daquilo que foi promulgado por Rousseau e seus contemporneos, pois, [...] uma linda jovem deve ocupar-se apenas em foder e jamais em gerar. Contornaremos tudo o que se refere ao mecanismo vulgar da reproduo, para nos ater nica e exclusivamente s volpias libertinas, cujo esprito de modo algum reproduto (Sade, 2003; 29). Assim, o texto sadeano faz um reinvestimento no texto

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de Rousseau, o que garante seu carter subversivo. Sexo, Filosofia, religio, poltica e moral so os ingredientes da refeio oferecida na alcova sadeana. No entanto, se sua poltica do gozo subverte os modos de educao que aprisionavam as jovens no seio de suas famlias, colocando-as assujeitadas aos costumes de sua poca, segundo Machado (1999: 330) isso sustenta a aproximao que Sade faz de Rousseau e permite deixar ouvir a sua voz e dos moralistas de sua poca em seu texto, mas para reinvent-lo e subvert-lo: [...] o sujeito parodista mantm uma posio ambgua em relao ao parodiado: distancia-se, permanecendo prximo; ele lhe infiel, apesar de ser-lhe fiel. Consideraes finais: os possveis interpretativos do texto Laia (1992), tratando da funo da escrita, aborda em seu texto os contra-sensos que a escrita pode causar na faceta social. Partindo do conceito lacaniano de gozo como algo que atinge o corpo - sendo o gozo uma propriedade mesma do corpo - esse autor sustenta que gozo e palavra, corpo e linguagem se entrecruzam, embora disjuntos. Gozo do corpo, em sua perspectiva, algo que s se torna possvel pelo fato de o corpo ser atravessado pelo significante, tratando-se de ... um corpo perspassado pela linguagem, de um corpo simbolizado pelo outro (op. cit:147). Conforme visto, em Sade, o discurso ertico surge como uma mescla entre corrupo e contestao, com objetivos, dentre tantos outros, de contestar o Estado, a Aristocracia e a Academia. Se Sade faz da libertinagem uma espcie de arma de destruio total ao criar uma tica natural da crueldade, para construir uma concepo de ertico que passa pelo crime, pois este se encontra em todas as facetas da vida: na vida poltica, na vida social, no domnio moral e no conhecimento. Nos caso citado o ertico surge, a nosso ver, como modo que subverte uma viso estabelecida no sculo XVIII. Um texto literrio pode ser tomado, segundo Charaudeau (1983), como uma situao de comunicao e uma AD no visa uma nica e verdadeira interpretao, mas, antes, busca-se os possveis interpretativos que a anlise de um objeto pode oferecer. Dessa maneira, um dos possveis interpretativos para os textos erticos que examinamos em tpicos anteriores desta tese a dimenso da subverso e contestao aos poderes estabelecidos. Em um enfoque diferente, mas ainda em acordo com Charaudeau (1983), Maingueneau (2003) considera que o discurso literrio deve levar em considerao a multiplicidade das formas de criao, pois a literatura se alimenta dos mais variados exemplos: nutre-se da experincia de um autor, experincia esta vivida em uma dada circunstncia e que o faz construir uma viso de mundo; nutre-se, ainda, das experincias que colocam este autor no centro de determinados movimentos sociais. De algum modo, o texto ertico tem uma funo de contestao e, para tanto, usa da ironia ou da pardia, dentre outros recursos. Assim encontramos um Sade que parodia (Machado, 2008: 84) um Rousseau, um Pierre Lous que parodia os moralistas do sculo XIX, e assim por diante. Do mesmo modo, possvel se deparar com um texto multi-narrativo (Machado, 2000), no qual

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uma narrao gera outra narrao. Para a autora (2000: 100), os enunciados de um texto multi-narrativo tm um duplo sentido: O primeiro, voltado para o mundo da fico, para a ao que transcorre entre os personagens; o segundo, voltado para o mundo real, do escritor, daquele que sabia realmente organizar uma narrativa. Isso implica que a dupla condio da narrativa aponta para um jogo de estratgias que o escritor pode usar, com a finalidade de, ao mesmo tempo, no que tange ao texto ertico, provocar um efeito no leitor, mas, ao mesmo tempo, dominar elementos de uma dada realidade com a finalidade de contest-la. Outro fator destacvel na escritura ertica refere-se ao fato de que a mesma visada pode provocar uma emoo em que l, uma vez que determinados textos literrios provocam uma captura do leitor e fazem com que o mesmo se instale no interior da obra, a se reconhea e projete seus desejos ou fantasmas recalcados. evidente que tal fenmeno se torna possvel por certa habilidade do escritor, da presena do prprio objeto de desejo do mesmo que se manifesta na obra. A obra , assim, a manifestao concreta de um ponto abstrato e o leitor recebe, de modo invertido, como em uma imagem especular, [...] sua prpria imagem, sob uma forma invertida... (Lacan, 1966: 298). Trata-se, ento, de um texto que permite ao leitor viajar em paisagens interiores e provoca repercusses na vida do mesmo. Nesta relao que o leitor estabelece com o texto, provocada pela instncia enunciadora que o prprio texto o prazer de ler especulariza-se com o prazer de escrever e, do mesmo modo em que se tem uma escritura perversa tem-se uma leitura perversa (Barthes, 1973: 62), que aquela que faz algum tipo de ruptura e perturba o leitor, provocando uma reao emotiva. Nesse caminho, cabe uma questo: este tipo de texto implica no reconhecimento recproco dos parceiros da linguagem, atravs de um reconhecimento dado de antemo, ou tal reconhecimento construdo ao longo do texto? A nosso ver, tratam-se das duas coisas, pois o Ethos prvio garante ao leitor certas estratgias de leitura, certos jogos narrativos, certas formas mais ou menos padronizadas de se escrever, certos temas mais ou menos recorrentes. Ao mesmo tempo, o reconhecimento construdo no decorrer da leitura, na medida em que o texto apresenta determinados ndices que provocam certa identificao do leitor com a obra, ou certo ponto de captura do leitor pelo texto. evidente que a intencionalidade comunicativa de Sade se materializa na visada comunicativa da seduo, uma vez que, segundo Patrick Charaudeau (1993: 55) esta visada corresponde ao objetivo de capturar o outro pelo vis do prazer: Ela consiste, para o sujeito falante, em fazer prazer ao outro6, ou seja, em desencadear no interlocutor estados emocionais positivos7. Trata-se da mola-mestra da intencionalidade sadeana, uma vez que, como j citado, para ele o prazer est na imaginao. Para que tal fato ocorra, Sade utiliza-se de elementos da no-racionalidade (trata-se de conceber o inconcebvel), de uma verossimilhana ficcional (utilizao de elementos que simulam o real e que causam efeitos de real), construo de imaginrios mais ou menos mticos (o uso de bestas feras nas ilustraes de seus livros, a utilizao de ttulos
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Actes du Colloque Miroir - 2012 pp. 29-41

que despertam curiosidade e atrao, presena de esteretipos e tipos sociais bastante conhecidos, etc.), que permitem ao leitor ter o prazer de imaginar e, por conseguinte, talvez, de se identificar.
Notes
Este trabalho resultado de uma pesquisa ocorrida no mbito do ps-doutorado realizado na FALE/UFMG, sob coordenao da professora doutora Ida Lucia Machado e apresentado no colquio em homenagem Jean Peytard, ocorrido em novembro de 2011, na cidade de Ouro Preto, Minas Gerais. 2 Psiclogo, psicanalista, doutor em Estudos Lingsticos pela UFMG. 3 Optamos aqui por utilizar o termo ertico em funo do carter de amplitude que o termo abarca, uma vez que podemos verificar que diversos aspectos do sexual se encerram nele. Assim, tomamos o ertico tanto na vertente do sexo propriamente dito quanto na vertente da fabulao que o sexo representa. Se a palavra sexualidade um termo tardio nos dicionrios, algo que data do sculo XIX, exatamente por colocar o sexo nas mos de estudiosos que passaram a distingui-lo entre necessidade fsica, prazer e desejo. Assim, o sexo perde a conotao puramente reprodutiva para incorporar uma gama de outros fenmenos da existncia humana. 4 oportuno lembrar que o valor fundamental na Grcia antiga era atribudo ao homem livre, identificado com a figura masculina ativa. Mulheres, escravos e crianas eram passivos. As mulheres, por natureza; os jovens, pela pouca idade e o escravo, por sua condio servil. Assim, um homem adulto no poderia ser passivo na relao sexual, uma vez que Isso implicava em uma desonra e uma vergonha, algo imoral e indigno. Desse modo, a homofilia entre homens adultos livres era intolerada, pois contrariava as normas e a moralidade da cidade. 5 Uma grande parte das prises de Sade se deve perseguio de sua famlia que temia v-lo dilapidar seus bens. 6 Nossa traduo de: Elle consiste, pour le sujet parlant, faire plaisir lautre. 7 Acreditamos que os estados emocionais negativos tambm sejam causa de identificao e atrao e, portanto, elementos de seduo. A obra de Sade atraia no apenas pelos estados emocionais positivos, mas tambm pela repulsa que ela causava.
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O ertico no verbo: o esprito da carne e a carne do esprito


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Histoire dun emprunt. Histoire dune concidence Un hommage Jean Peytard


Patrick Charaudeau Universit de Paris XIII/LCP-CNRS

Rsum : Cette contribution lhommage rendu Jean Peytard au Brsil raconte lhistoire dun emprunt autour de lopposition langue parle/langue crite permettant de clarifier cette distinction, et dune concidence autour de la notion de sujet montrant les correspondances entre le modle de Jean Peytard et celui de lauteur. Mots-cls : Langue parle/langue crite, signifiant phonique/graphique, situation de monolocution/interlocution, sujet du discours Resumo: Este artigo oriundo de uma homenagem prestada a Jean Peytard, no Brasil conta a histria de um emprstimo feito sobre oposio lingua falada/lingua escrita e tenta tornar mais clara a distino que o autor ali realizou; o artigo aborda tambm uma coincidncia gerada sobre a noo de sujeito e mostra as correspondncias entre o modelo de Jean Peytard e o do autor do artigo. Palavras-chave : Lngua falada/ lngua escrita, significante fnico/grfico, situao de monolocuo/interlocuo, sujeito do discurso Abstract : This contribution in honor of Jean Peytard tells the history of the borrowing related to the opposition between written and spoken language, making this distinction clear, as well as showing the confluence of the notion of subject, highlighting the correspondence of both Peytards and the authors. Key words : Spoken and written language, phonic and graphic significant, situation of communication, discourse subject

Il y a des hommages dintimit et des hommages intellectuels. Il y a des hommages de compagnonnage, et des hommages de reconnaissance ponctuelle. Mais un hommage est aussi une occasion de revenir en arrire, de faire retour sur son propre itinraire. Si jen donne ici quelques traces, ce nest point pour parler de moi, mais pour voquer des moments du dveloppement de la linguistique qui explique comment, moi qui nai pas fait partie de la mouvance de luniversit de Besanon, jai t amen croiser Jean Peytard.

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Form par Bernard Pottier, en tant quhispaniste, dans une ligne smantique, je dcouvrais lpoque des linguistes comme G. Guillaume, des grammairiens comme J. Lyons, H. Weinrich et J. Fourquet, les thories casuelles qui reliaient syntaxe et smantique (Ch.J. Fillmore J.M. Anderson), ceux qui sintressaient la logique du sens (O. Ducrot, R. Martin), la thorie de lnonciation travers E. Benveniste, ainsi que les smioticiens autour de A.Greimas. Puis, ce fut la dcouverte du discours avec la thorie des actes de parole (J.L. Austin et J. Searle) et lanalyse du discours en relation avec les travaux des psychosociologues du langage qui tudiaient les mcanismes de persuasion. De ce point de vue, je peux dire que je minscris dans une double filiation smantique : la filiation structuraliste des annes 70-80 ; la filiation nonciativepragmatique des annes 80-90. Mais paralllement, je mintressais lenseignement des langues, une poque o se dveloppait la didactique du franais langue trangre, autour du CREDIF et du BELC, et lenseignement du franais langue maternelle qui me fit coordonner une quipe de recherche au sein de lINRDP. Cest cette occasion que je fus amen croiser les crits de Peytard, et que, loccasion dun congrs des professeurs de franais, jeu loccasion dchanger avec lui sur un certain nombre de notions, principalement celles de scripturalit et de statut du sujet. Ce quil y a entre Peytard et moi, ce sont ces deux notions qui me paraissent fondamentales. Il sagit donc dune double histoire demprunt et de concidence. Une histoire demprunt : langue parle/langue crite Dans un article paru dans la revue Langue franaise n28, du mois de dcembre 1975, intitul Lecture(s) dune aire scripturale: la page de journal, Jean Peytard proposait []que lon distingue avec prcision entre les codes oral et scriptural, et que, pour ce faire, []lon prenne en compte, dans lanalyse du scriptural, le support mme de lacte de scripturation, cest--dire que lon soit attentif ce fait que la graphie cest toujours loccupation dun espace et lusage dun matriau graphmique. Et il ajoute que lordre oral privilgie la simultanit par comparaison lordre scriptural qui rgit une successivit (Peytard, 1975:39). Je mtais inspir de cette distinction qui ma permis de clarifier, dans ma Grammaire du sens et de lexpression (1992), la question de lopposition entre langue parle et langue crite, distinction qui avait toujours confondu le plan du signifiant phonique et graphique, et celui de lorganisation de la phrase. Mais pour cela, il fallait ajouter une autre distinction, celle de la situation de locution, en tant quelle met le sujet parlant dans une nonciation interlocutive ou monolocutive. Il sagissait donc de croiser laxe de ces deux situations (interlocutive/monolocutive) avec laxe de la forme du signifiant dans son opposition oral (phonique)/graphique. Ce que jai reprsent dans le schma suivant :

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TYPOLOGIE DES SITUATIONS LOCUTIVES PHONIQUE

(oral) Confrence Conversation Dclaration Discussion Expos Dbat Conte oral Mdias radio/Tv SITUATION SITUATION MONOLOCUTIVE INTERLOCUTIVE (Monologale) Mdias Presse (Dialogale) Publicit (slogan) Publicit (rdact.) Blogs, Forum, Chats Dialogue roman Article scient. Rapport Petits papiers Compte rendu GRAPHIQUE (crit)

Cela permet, dune part, de percevoir que lorganisation de la phrase ne dpend pas seulement de loralit dans lune de ses manifestations quest le signifiant phonique. Par exemple, une confrence se ralise de faon orale travers un signifiant phonique, et cependant lorganisation de la phrase est proche de lcrit, du fait que la situation dchange est monolocutive, cest-dire sans alternance de prise de parole. Cest ce qui distingue la confrence dune conversation orale dont lorganisation de la phrase se trouve entrecoupe et dsordonne par les exigences dune situation dchange interlocutive permettant une alternance de prises de parole entranant interruptions, reprises et anticipations frquentes1. Ainsi, on ne parlerait plus dune opposition langue parle/langue crite, chacun de ce qualificatifs tant ambigu (parl/crit, dans son signifiant ou dans son organisation ?), mais dune opposition difficile nommer entre quatre termes. Dautre part, et consquemment, cela permet dtablir une premire typologie des genres discursifs, se caractrisant par le croisement de ces deux axes. Ainsi, se trouvent dtermines quatre zones : (1) au croisement de la situation interlocutive et du signifiant phonique, on trouve les genres conversation, discussion, dbat ; (2) au croisement de la situation monolocutive et du signifiant phonique, on trouve les genres confrence, dclaration, expos ; (3) au croisement de la situation monolocutive et du signifiant graphique, on trouve les genres article scientifique, rapport, compte rendu ; quant au croisement (4) de la situation interlocutive et du signifiant graphique, il tait difficile de trouver des genres discursifs jusqu apparaisse la communication via Internet qui par ses blogs, chats, forum produit des changes ayant les

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caractristiques de linterlocution immdiate (parfois diffre), laide dun signifiant graphique (lgrement dform, parfois cod comme dans les SMS). Le scriptural de Peytard est plus large puisquil inclut tout ce qui se trouve dans lespace dun support matriel, comme la page de journal, ce que Genette nomme le paratextuel. Mais cest sur ce point de la distinction entre les deux formes de signifiant que nous nous retrouvons. Une histoire de concidence : le statut du sujet Dans un article paru dans la revue Semen 1, en 1983, Jean Peytard traite de La place et le statut du lecteur dans lensemble public. Il se trouve que dans cette mme anne 1983, je publiais Langages et discours, reprise dune partie de ma thse (1977), ouvrage dans lequel je proposais un schma de la communication quatre sujets que jai repris plus tard dans la revue Modles linguistiques (Tome X), en 1988, sous le titre : Une thorie des sujets du langage. Le hasard faisant bien les choses, cest loccasion de ce congrs de lAssociation des professeurs de franais dont je nai plus la date en tte que jai pu mentretenir avec Jean Peytard sur la question du sujet, et que nous nous sommes conforts mutuellement dans nos hypothses. Cest la comparaison de ces deux modles que je voudrais reprendre quelques trente ans de distance. Peytard et la communication littraire Peytard pose le problme en ces termes : comment un auteur ralise lacte de donateur du texte au public qui en est le rcepteur bnficiaire, et comment dans le public un ou des lecteurs se constituent comme tels. Mais nous ne chercherons pas analyser lacte de lire. Nous posons que le lecteur appartient comme rcepteur linstance situationnelle, et comme acteur linstance ergo-textuelle. Il sintresse donc plus particulirement la question du sujet dans la communication littraire, et il sappuie pour ce faire sur les travaux de divers auteurs, ce qui donne lhorizon de sa propre rflexion. De J. Schmidt, il retient ce que sont les agents de la communication littraire : les producteurs de textes que sont les gens ou groupes de gens qui produisent des textes ou accomplissent des actions appartenant au domaine de la communication esthtique (les auteurs) ; les intermdiaires que sont les gens qui vhiculent, multiplient, rpandent, commercialisent les objets de communication littraire, ou qui les dclarent comme tels (les diteurs) ; les rcepteur qui reoivent ces objets comme littraires (le public) ; et les agents de transformation qui dclarent les objets de communication quils reoivent comme tant littraires, laide de leur propre production (les Critiques). De F. Vernier, il retient lide que le texte est multicodique et les lectures plurielles mais encadres, guides : Je dfinis dsormais codes en un sens trs large, tous les mcanismes appris, devenus automatiques et sentis vidents, qui permettent dcrire et de lire une poque donne dans une socit donne.
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Il suit Ph. Lejeune qui tablit une distinction entre publication/publi qui serait parallle celle dnonciation/nonc, ce qui le conduit proposer une dfinition contextualise du genre littraire : Les genres littraires ne sont pas des tres en soi: ils contribuent, chaque poque, une sorte de code implicite travers lequel et grce auquel, les uvres du pass et les uvres nouvelles peuvent tre reues et classes par les lecteurs. Cest par rapport des modles, des horizons dattente, toute une gographie variable, que les textes littraires sont produits puis reus, quils satisfassent cette attente ou quils la transgressent et la forcent se renouveler. De l lide de contrat de lecture plus ou moins implicite qui est impos par lauteur au lecteur. Il emprunte aussi P. Bourdieu les notions de pratiques lgitimes et non lgitimes, de distinction travers lhabitus et le capital culturel et le got comme imposition sociologique par les classes dominantes travers les jugements sur les styles. Mais ceci est une autre histoire qui nintervient pas directement pour la dtermination des types de sujet Sinspirant de cet ensemble de dfinitions, Peytard propose ses propres dfinitions de ce quil appelle les instances du champ littraire, savoir : linstance situationnelle, linstance ergo-textuelle et linstance textuelle. Linstance situationnelle est le lieu socio-discursif, () ensemble des discours qui travaillent, un moment donn, une collectivit socialement stratifie, discours actualiss, quils soient de maintenant, de nagure, dautrefois. Dans ce lieu se trouve lAuteur qui dsigne un personnage approximativement dfini par une biographie (son histoire, son milieu, son idologie, son activit) et () un nom propre (patronyme ou pseudonyme) : Colette, Apollinaire, Nerval, Hugo, Boccace. Lauteur a une fonction de donateur: il propose le produit littraire. Le Public, terme qui dsigne un ensemble dagents dfinis comme sous-ensemble dindividus dune socit donne. () Le public a une fonction de rcepteur potentiel du produit littraire. Linstance ergo-textuelle2 est le lieu o se trouve le Scripteur qui dsigne le sujet non dfini, qui, par un travail spcifique du langage, organise et construit le texte scriptural (produit littraire). Le scripteur a pour fonction dcrire (un acte au sens intransitif que R.Barthes donne ce verbe). Instance distingue de celle de lauteur, pour souligner et singulariser ce fait qucrire est un travail du langage (en maintenant lambigut de lexpression: le scripteur opre un travail sur, dans le langage; le scripteur est en mme temps travaill par le langage). Le Lecteur comme le sujet non dfini qui par un travail spcifique du texte-produit littraire, organise et construit des pistes de signification (lectures varies et variables). Le lecteur a pour fonction de lire Et il ajoute : il est important de comprendre que lecteur en tant que concept, dans son extension, regroupe de nombreuses varits de lecteurs. Linstance textuelle est un lieu qui se compose dune aire scripturale et dune aire lectorale, chacune proposant des traces. Laire scriptorales instaure le scripteur comme rle dans le texte travers des indices qui le signalent, y rfrent, rvlent son travail. Sy trouve le narrateur dont il

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prcise quil convient de le distinguer du scripteur : le premier concept rfre une instance totalement et uniquement reprable dans le texte o elle joue son rle dans linstauration du rcit ; le second rfre un acte, un travail dun sujet qui crit, plume la main. Laire lectorale, elle, comprend tout indice qui dans le texte signale lacte de lire: figures, procds, ellipses, entailles qui suscitent la lecture, potentiellement. On y trouve le narrataire, concept qui dnote cette instance inscrite dans le texte, qui rassemble nombre dindices qui dessinent cette figure souvent interpelle sous le nom de lecteur (chez Baudelaire, Lautramont) et dont on peut faire la vise et la cible, tantt de linstance scriptorale, tantt de linstance du narrateur. Le narrataire fonctionne dans le texte: il est un rle. Ma mise en scne du langage Pour ce qui me concerne, je mtais inspir de T. Todorov, de G. Genette et R. Barthes. T. Todorov dans Quest-ce que le structuralisme oppose le rcit racont, trame descriptive-narrative du rcit au rcit racontant, procd de mise en nonciation du rcit. G. Genette, avec son opposition extradigtique / intradigtique, distingue lecteur virtuel (intra-) et lecteur rel (extra-), et du mme coup auteur et narrateur. R. Barthes, pour sa part, nomme tres de parole tous les sujets qui apparaissent dans un rcit. Cela me permit de proposer une scnographie du rcit se jouant entre quatre sujets distribus dans un double espace dit externe et interne, et que je reprsentais dans le schma suivant (Figure 1) :

Figure 1. Double espace de la mise en scne du rcit.

Dans lespace externe, un sujet Auteur et une sujet Lecteur, tous deux se caractrisant par une identit sociale ayant des rles symtriques : lAuteur, de production du rcit, le Lecteur, de rception du rcit, mais tous deux sont des personnes pouvant tmoigner dune certaine exprience de vcu. Cependant avec une diffrence notoire : lAuteur, en tant que personne est un crivain ayant un projet dcriture ; le Lecteur, en tant que personne, est un lecteur
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Histoire dun emprunt. Histoire dune concidence Un hommage Jean Peytard

auquel on suppose une certaine comptence de lecture lui permettant de comprendre et dinterprter. Dans lespace interne de la configuration du rcit, un sujet Narrateur et un sujet Lecteur-Narrataire, tous deux tres de parole, dont lidentit est construite discursivement travers des marques qui sont autant dindices (on retrouve ici la notion de trace de Peytard) permettant de percevoir (reconstruire) leur identit et leur rle. De ce fait, il tait possible de distinguer, dun ct, un rcit racont sous la houlette dun Narrateur qui ici sefface ou fait semblant de seffacer, dans lequel apparaissent les personnages (tres de parole), et qui peut faire lobjet dune analyse en structure narrative, de lautre un rcit racontant qui, lui, dpend directement du Narrateur, videmment sous le contrle de lAuteur, lequel se dcrit et dcrit les diffrents personnages de diffrents points de vue (externe, interne, omniscient). Je ne peux, dans le cadre de cet article, prsenter lanalyse dun passage du Petit Prince qui ma permis, lors de lexpos dans le colloque, dillustrer ce schma et den montrer le fondement. Je me contenterai ici de montrer les correspondances qui existent entre les propositions de Peytard et les miennes, et cela, par ce mme schma (Figure 2) qui montre en superposition les correspondances entre les concepts de chacun de nous. LAuteur et le Lecteur de Peytard correspondent aux miens en tant que personne ayant une identit sociale et une exprience de vcu. LAuteur, pour moi, lcrivain, correspond au Scripteur de Peytard. En revanche, ce que jappelle lespace externe de la Situation de communication, avec son sujet double (Personne et crivain), englobe les deux instances, situationnelle et ergo-textuelle de Peytard avec les sujets Auteur et Scripteur. Mais ce quil nomme Instance textuelle correspond bien mon espace interne du Dire.

Figure 2. Double espace de la mise en scne du rcit.

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Reste rendre compte du fait que ce schma me paraissait pouvoir tre gnralis tout acte de langage. Dj, O. Ducrot proposait dans ses crits sur prsupposs et sous-entendus de distinguer un locuteur1 et un locuteur2, distinction reprise par C. Kerbrat Orecchioni, mais il me semblait que ces locuteurs restaient internes lacte de langage et ne rendaient pas compte de lexterne de lacte de langage dans lequel se trouve les identit sociales et les conditionnements psycho-sociologiques de la mise en scne du langage. Aussi ai-je gnralis ce modle selon le schma ci-dessous (Figure 3). A la place de lAuteur, se trouve un sujet communiquant (JEc), comme tre parlant ayant une identit sociale ; la place du Narrateur, un sujet nonciateur (JE) ayant une identit discursive ; la place du Lecteur un sujet rcepteur (Tui), tre parlant ayant une identit sociale et procdant une interprtation ; et la place du Narrataire, un sujet destinataire (Td), ayant une identit discursive construite par le sujet communiquant. Cet ensemble constitue ce que jappelle la scnographie du contrat de communication qui fait cho au contrat de parole de Ph. Lejeune.

Figure 3. Double espace de la mise en acte de langage.

On voit comment la recherche, une poque donne, au milieu de la circulation des ides, peut faire se rencontrer des esprits diffrents.
Notes
Pour les consquences de cette distinction sur lorganisation de la phrase, voir le tableau (p.641) de ma Grammaire du sens et de lexpression, Hachette, 1992. 2 Il prcise que ce nologisme ergo-textuel est fabriqu pour souligner que cette instance est le lieu de llaboration (du to ergon, lactivit) qui vise le langage comme texte produire et lire.
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La prsenceinsistante et irrpressible du texte littraire en classe de FLE - Quelques rflexions sur un sminaire de smiotique littraire anim par Jean Peytard au CREDIF la fin des annes 70
Jacques Corts Ancien Directeur du CREDIF (1977 1986)

Rsum: Les annes 70 du sicle dernier voient se dvelopper la grande rvolution communicative. On est encore sur le seuil (pour parodier le projet n41 du Conseil de lEurope) dun vaste monde o le structuralisme, encore bien vivace, se casse un peu les dents. Il faut innover, tenter laventure dune exploration arme de nouveaux outils conceptuels. Jean Peytard est de la race des pionniers de la didactique des langues. Il a dj publi, (1970) avec Emile Genouvrier, chez Larousse, un ouvrage qui a connu un franc succs: Linguistique et Enseignement du Franais, inscrit dans une tendance moderniste et rationaliste visant affronter la ralit partir dune base conceptuelle solide. Au cours du sminaire que le CREDIF lui demandera de diriger la fin de cette mme dcennie 70, Jean Peytard, dans la mme inspiration, sattaquera une problmatique plus redoutable encore: la qute du sens dans les manifestations scripturales et orales les plus fugitives parce que littraires, potiques et donc artistiques. Jacques Corts tente de le suivre sur ce chemin prilleux, donc passionnant, avec une admiration non obligatoirement exempte de rserves. Mots-cls: Texte, polysmie, outils conceptuels, lecture, innovation Resumo : Os anos 70 do sculo passado viram o desenvolvimento da grande revoluo comunicativa. Ns ainda estamos no limiar (para parodiar o Projeto n 4 do Conselho da Europa) de um vasto mundo onde o estruturalismo, ainda muito vivo, enfrenta dificuldades. A inovao necessria, tentando a aventura de uma explorao, armada com novas ferramentas conceituais. Jean Peytard da raa dos pioneiros do ensino de lnguas. Ele j publicou, (1970) com Emile Genouvrier, nas edies Larousse, um livro que obteve um sucesso retumbante: Lingstica e Ensino de francs, inscrito na tendncia racionalista e modernista de encarar a realidade a partir de uma forte base conceitual. Durante o seminrio que o CREDIF lhe pediu para dirigir no final da dcada de 70, Jean Peytard, no mesmo esprito, vai enfrentar um problema ainda mais formidvel: a busca de sentido nas manifestaes escritas e orais as mais fugazes, porque literrias, poticas e portanto artsticas. Jacques Corts tenta segui-lo neste caminho perigoso, to emocionante, com uma admirao no necessariamente livre de ressalvas. Palavras-chave : texto, polissemia, ferramentas conceituais, leitura, inovao Abstract : The 70s of last century saw the development of the great communicative revolution. We are still on the threshold (to parody Project No. 4 of the Council of Europe) to a vast world where structuralism, still very much alive, faces some difficulties. Innovation is needed, trying the adventure of an exploration with new conceptual tools. Jean Peytard belongs to the race of pioneers of language teaching. He has already

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published, (1970) with Emile Genouvrier, at Larousse, a book that had a resounding success: Linguistics and Teaching of French, part of the rationalist and modernist tendency to face reality from a strong conceptual basis. During the seminar the CREDIF asked him to lead at the end of the decade 70, Jean Peytard, in the same inspiration, will tackle an even more formidable problem: the search for meaning in the scriptural and oral manifestations, most fugitive because literary, poetic and artistic. Jacques Corts tries to follow him on this perilous path, so exciting, with an admiration not necessarily free of reserves. Key words : Text, polysemy, conceptual tools, reading, innovation

Les deux adjectifs de ce titre sont mis entre guillemets car il sagit dune citation puise dans lintroduction de louvrage Littrature et Classe de langue2, qui fut le fruit collectif dun sminaire anim par Jean Peytard (dsormais JP) au CREDIF3, ma demande4, la fin des annes 70, et qui se dveloppa selon un rythme mensuel pendant deux annes. JP constate demble5 que le texte littraire jouit dune prsence importante en classe de FLE, mais les deux adjectifs quil emploie pour en parler6 contiennent une charge lourde de sens qui interroge le lecteur. Il ne sagit pas, en effet, dun pur et simple constat. Lensemble du syntagme est une dnonciation explicite dune situation inacceptable en ltat. Ce nest pas la prsence du texte qui pose problme, cest le fait quon ne sait pas trop quoi il sert vraiment. Ces deux adjectifs, dans la situation o ils apparaissent, appartiennent la catgorie nonciative dopposition que JP appelle des entailles, mtalangage muscl qui mrite examen. 1. Pour commencer, donc, une double entaille adjectivale La prsence du texte littraire est insistante. Ce terme connote souvent limpatience et nous amne dj penser que cette prsence est considre comme excessive, embarrassante, importune la limite. Et pour enfoncer le clou, JP ajoute quelle est irrpressible, ce qui souligne fortement quil sagit dun phnomne imprieux, dune sorte de mode laquelle on se soumet avec le sentiment apaisant (mais naf) dtre dans la norme. Lentaille se prsente donc comme une nonciation spontane ou mrement calcule, spcifiquement rattache une situation bien prcise o le scripteur (le locuteur) entend se dmarquer nettement dun consensus quil rcuse. Nous observons ici ce phnomne nonciatif sur du lexique, mais lentaille est un acte protiforme qui peut tre gnralis toutes sortes de domaines: grammatical, textuel, intertextuel, social, psychologique, potique etc., toujours envisags en situation. Ce quil faut rappeler fortement, ce propos, cest une fameuse petite phrase de Saussure: la langue est forme et non substance que JP utilisait souvent7. Observons, en effet, que Lentaille est uniquement formelle donc non incluse (dans) ou suscite (par) une vision absolue de la langue. Cest du hic et nunc au sens plein, une vision scante de lnonciation, une coupure (pour filer la mtaphore chirurgicale) dans le vif de la communication. Si les formes prises
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peuvent en tre multiples, le principe de fonctionnement, lui, est toujours du mme ordre: cest un processus charg de mettre fin, par exemple, une vrit premire fonctionnant impulsivement comme le bien de tous et la proprit de personne8. JP ny va pas par quatre chemins. Demble le coup est port avec rudesse contre une ide reue. Comprenonsdonc que le texte littraire en classe de FLE, cest trs bien, mais quil faut arrter toutes les sornettes qui se colportent son sujet. Faire de ce type de document un usage copieux nest donc pas condamnable. Ce qui lest cest quon ne sinterroge jamais sur la problmatique complexe dans laquelle le texte littraire et son traitement en FLE sont engags9. Do la finalit dvidence rvolutionnaire du livre aprs deux annes de rflexion collective au sein du CREDIF. 2. Nouvelle entaille: Ce livre nest pas un manuel Lincipit est galement une entaille comparable (toutes proportions gardes, il va sans dire) au Jaccuse de Zola. Il commence en effet ainsi: Ce livre nest pas un manuel. Et il nous dit pourquoi ce rejet: Sil (le livre) indique, comme illustrations concrtes ncessaires, des pistes ( suivre ou refuser) et des esquisses danalyses, il ne se propose pas de dfinir des procdures pdagogiques pour lenseignement du texte littraire en franais langue trangre (F.L.E.) (ibid.). Nous voil donc prvenus: aucune recette, aucun mode demploi, rien de cet ordre ne sera offert. Position trs rationnelle et mme raisonnable, mais qui comporte peut-tre aussi sa limite dans la mesure o il nest pas sr: dune part, que la finalit formatrice et rflexive de louvrage ait t pleinement atteinte et respecte; et dautre part que ce dernier soit rellement exempt de modles et conseils mthodologiques, notamment dans les parties traites par les co-auteurs10. Nous y reviendrons. Entre lappartement pdagogique cl-en-main des manuels doutre-Atlantique des annes 60 et 70 du sicle dernier (o le seul rle de lenseignant tait dtre le rptiteur scrupuleux du montage dexercices prvus par les concepteurs de manuels), et la dmarche de libre dcouverte du sens pluriel dun pome, dun conte ou dun essai philosophique JP intercale une dimension thorique qui lui est chre, et dont la rptition rgulire, sur trois dcennies, est un indicateur trs net de sa conviction que fors une formation thorique solide, il ne saurait y avoir de salut pour lenseignement. Il nest pas question de contester la ncessit dun amont conceptuel en compagnie des auteurs de textes majeurs cits par Jean Peytard : Benveniste, Jakobson, Barthes, Bakhtine et Saussure, ou Bourdieu ou Lacan . Cette ncessit est lgitime ainsi par lui: Cest dans le dbat thorique que les concepts se dgagent, quils sont situs dans les champs o ils fonctionnent, et que lon a la chance daffiner et de rendre plus perspicace le regard critique. Car il sagit moins, peut-tre, damnager, par conseils et consignes, des procds et des techniques denseignement que dabord situer lobjet sur lequel le travail se produit, et ce travail lui-mme. Sans ce dtour pralable, sans cette distance prise, il est vain de vouloir inventer une mthodologie, si pressante en soit la demande. Et il conclut: Autrement
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dit, ce livre-ci offre des informations et dfinit des positions, non pour que les unes et les autres soient assimiles ou occupes, mais pour quelles induisent, de prfrence, une attitude et une conduite critiques. (p.9). 3. Des intentions, donc, affiches clairement: priorit aux concepts On sait depuis Saint Bernard (XIIme sicle) que lenfer est pav de bonnes intentions, et il me semble que ce nest pas faire offense JP grand amateur de dbats passionns sil en ft - que de manifester une certaine perplexit lgard de la dmarche pdagogique quil prconisait il y a une trentaine dannes. Dans labondant inventaire de Mthodes que lon connaissait dj depuis un certain temps(analytique, synthtique, dductive, inductive, objective, dialectique, exprimentale et systmique), il semble bien que le choix de JP se soit port sur une approche complexe dominante dductive, un peu la dmarche de Ferdinand Brunot allant de la Pense la Langue11 (et non linverse comme celle de Damourette et Pichon, prfrant, eux, le cheminement des Mots la Pense12.) Entendons-nous bien, toutefois, ce que JP veut mettre en place, ce nest pas une nouvelle recette dapproche du texte littraire. Lurgence nest pas l. Ce qui simpose, cest de sarmer conceptuellement pour affronter lanalyse dun objet de luxe rfractaire au dchiffrage immdiat. Et cela sexplique, chez lui, par un dsir (qui me parat vident et tout fait respectable) de rvolutionner13 compltement le domaine universitaire sacralis dune littrature franaise de plus en plus panthonise par sa renomme lgendaire, et donc compltement bloque, paralyse mthodologiquement par une sorte de surmoi glorieux mais un peu vain. Tout se passe, crit-il, comme si une certaine ide, peu ou jamais remise en question, de la littrature tenue pour projet culturel sacralis sous-tendait les pratiques des uns et des autres. On se demande alors si lenseignement mme de la langue, dont on ne peut nier la ncessit premire, ne redouble pas les effets de sacralisation, en vacuant du littraire ce qui linstaure comme discours spcifique (p.9). Difficile de ne pas tre daccord avec cela. A ces considrations socio-culturelles et esthtiques trs lucides14, soulignant le noble et embarrassant statut convenu du texte littraire dans lenseignement du franais en gnral, aussi bien ltranger quen France, sajoutait chez JP lide dune tendance sociale (sublimation aidant), considrer ce texte, soit comme une base dapprentissage fort utile pour illustrer dexemples prestigieux les manuels de grammaire les plus divers15; soit en faire le point de dpart dune activit hautement esthtique, vritable marqueur de patriciat intellectuel fond sur lhermtisme et rserv, selon le vu de Mallarm, aux seuls initis : Je crois disait lauteur de laprs-midi dun faune - quelque chose de ferm et cach qui habite le commun. Ces deux tendances, quoique parfaitement lgitimes, mettaient nettement lcart laspect proprement social de toute analyse, ceci prs, toutefois, que lanalyse que lui-mme envisageait, pour tre rellement nouvelle, ne devait plus (comme dans la critique lansonienne implicitement vise ici) situer lobjet54

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produit littraire dans la socit linstituant comme tel, mais faire exactement linverse, savoir situer la socit dans lobjet, (o lon en dclera) la prsence et les manifestations16. Il sagissait donc dun retournement complet de situation puisque JP souhaitait faire passer son analyse sociocritique entre une sociologie de la cration (type marxiste de Lucien Goldman)17, et une sociologie de la lecture et/ou de la production littraire (type symbolique et culturelle la manire de Pierre Bourdieu)18. Discussion Comme nous lavons vu, lincipit du livre dirig par JP nous renseigne abondamment sur les orientations gnrales du sminaire qui, dans son contenu global - si lon occulte les excellents chapitres crits par les co-auteurs - peut videmment tre questionn. Ce quil prconise, en effet, cest une procdure dinvestigation demandant un soubassement thorique, et la constitution dun ensemble conceptuel opratoire quil nomme un regard sociocritique sorientant ncessairement en direction du substrat interdiscursif (lunivers du discours o lcrivain travaille) et sefforce de discerner les filtres et aiguillages o se prforment les significations du texte19 . Cest l quon peut sans doute mettre quelques rserves. La sociocritique prconise nest certainement pas sans intrt mais, mme avec les nuances que nous venons dnoncer, elle fait un peu penser une critique dinspiration classique revue et corrige par la linguistique et toute la varit de ses sous-ensembles nonciatifs. Je veux simplement souligner ici une tendance forte (parce que durable) de JP qui est ce que jappellerais la qute (au sens mystique de ce terme) du concept pralable utilis, au sein dune situation, comme la cl (le passepartout mme) de toute analyse. Dans la liste considrable de ses publications, ce quon observe, cest la rcurrence du mme projet pour trois aspects complmentaires de la communication :
a) 1970, Linguistique et enseignement du franais, avec Emile Genouvrier chez Larousse ; b) 1982, Littrature et classe de langue avec une quipe majoritairement CREDIF (seul Denis Bertrand tait du BELC) ; c) 1992, Discours et Enseignement du franais avec Sophie Moirand chez Hachette.

Il y a l un indicateur de personnalit trs net. JP souhaitait disposer par avance de tous les outils conceptuels ncessaires pour pouvoir travailler artisanalement dans le cadre du mtier denseignant quil revendiquait avec franchise et voulait mettre sa place honorable dans une Universit franaise volontiers porte au ddain de la pdagogie. Sa tendance majeure, dductive, tait donc, aprs les avoir dcortiqus et bien compris et situs en amont, lapplication des concepts lanalyse, en aval, de la ralit fuyante de la communication orale ou crite. En choisissant de travailler sur les concepts les plus en pointe des sciences du langage, il avait pour objectif vident de redorer le blason de la Didactique des langues dans tous ses tats, et mme de llever au rang de discipline universitaire part entire20. Son influence ne fut peut-tre pas exactement celle quil esprait sans doute car, lass des rebuffades continuelles de lInstitution, un mouvement sparatiste sest peu
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peu constitu au sein du monde frustr de la Didactique des langues et la linguistique a connu son tour le ddain des didacticiens. Des chercheurs de tout premier plan comme Robert Galisson et Christian Puren, ont prn de faon convaincante une dmarche inverse, scientifiquement clectique, situe dans le droit-fil de la complexit morinienne, et partant donc de lobservation rigoureuse des faits pour parvenir conceptualiser, en situation, la fragilit permanente de leurs nuances volatiles. Ce sont l des faits assez navrants car il est vident:
- dune part que les sciences du langage ont le plus grand besoin de la Didactique des langues, ne serait-ce que pour augmenter leurs effectifs en chute libre compte tenu de la rarfaction de leurs dbouchs professionnels, mais aussi pour enrichir leur terrain dobservation qui ne saurait tre perptuellement confin des problmatiques traditionnelles, quel que soit lintrt de ces dernires; - dautre part, que la didactique des langues a besoin dobtenir enfin un statut honorable au sein de lalma mater dont bien des membres minents nont pas encore compris que lavenir de la plante dpend de la capacit des Terriens communiquer.

La didactique des langues en gnral, celle du FLE en particulier, ncessitent toujours une restructuration complte des filires de formation universitaire tant pour ce qui concerne la recherche que des formations ouvertes un enseignement/apprentissage actif, moderne et enrichissant des languescultures contemporaines. Quelques considrations en forme de bilan inachev Je pense que Jean aurait admis sans peine le dbat que je viens desquisser et qui est loin davoir dj trouv sa solution 30 ans aprs la publication de ce livre collectif dont japprcie dautant plus le contenu quil est loin dtre strictement focalis sur une seule et unique problmatique. Lensemble des travaux publis par les co-auteurs et cest bien normal prsente une teneur majoritairement descriptive. Tout cela, comme le dit JP lui-mme, parce que lquipe na jamais oubli que ce livre parle de didactique du FLE dans sa singularit. Les membres du sminaire ont donc parfaitement jou leur rle mme si leurs textes ne sont pas exactement situs sur la trajectoire logicodductive prconise par JP. Il faut dire aussi que cette trajectoire est prilleuse. En ce dbut des annes 80 du sicle dernier, comme lcrivaient Blanche-Nolle et Roland Grunig dans un livre de la mme collection: A un moment o la vague communicativopragmatique a rpandu ses eaux vivantes sur les champs linguistiques, nous prenons le risque dmettre des rserves sur la possibilitpour un locuteur, ou un interprtant, dtre exclusivement un stratge triomphant arm de toutes les ruses de sa rhtorique matrise. Il y aura place ici pour lchec, le rat et lillusoire21 . Cela tant dit, on peut considrer que le livre dirig par JP a bien pos la double problmatique du texte littraire qui est dtre:

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La prsenceinsistante et irrpressible du texte littraire en classe de FLE - Quelques rflexions sur un sminaire de smiotique littraire anim par Jean Peytard au CREDIF la fin des annes 70 a) dabord, du ct de lauteur, un objet produit engendrant une polysmisation intense22 donc une uvre ouverte selon lexpression dUmberto Eco que naurait pas refuse JP; b) ensuite du ct du consommateur, une recration de lobjet travers une constellation de stimuli lui offrant la possibilit dexercer sa sensibilit, sa culture, ses gots, ses tendances et ses prjugs, tout cela orientant sa jouissance dans une (des) perspectives qui lui est (sont) propres23

Cest en fin de compte cette approche smiotique du texte littraire qui est le fin mot de cet ouvrage dirig par JP, et dont, avec Henri Besse (article sur Mallarm) et Denis Bertrand (article sur la disparition dHonor Subrac), il donne lui-mme un remarquable exemple sur le Pome Nuit Rhnane de Guillaume Apollinaire. Dans son imposante Introduction une Science du Langage publie au Seuil en 1989, soit plusieurs annes aprs le livre dirig par JP , Jean-Claude Milner disait que la science linguistique ne sait plus trs bien de quoi elle est la science et comment nommer son objet parce que, prcisait-il, cest une science sans observatoire. Ce qui est vrai de la linguistique en gnral lest encore bien plus quand il sagit dune uvre artistique dont la caractristique majeure est dtre prcisment unique en son genre, quel que soit le nombre de liens la rattachant une poque, un auteur, une Ecole de pense, une idologie, une croyance, une morale, une certitude ou une incertitude quelconques. Mais il est vrai aussi que lhabitude de la rflexion, de lchange, de la confrontation, du dbat avec les autres et avec soi-mme peut se rvler un puissant stimulant pour affronter laventure sans fin dun pome de Mallarm, dApollinaire ou de Verlaine. Cest un peu cela que JP voulait certainement dire lorsquil exhortait son sminaire, non pas senfermer dans des certitudes toujours fallacieuses, mais sarmer des outils conceptuels, simplement des outils, pour affronter laventure de la lecture. Ce nest pas avec un marteau, un rabot et un trusquin quon devient bniste mais il vaut mieux les avoir avec soi pour envisager de construire une table, une commode ou une chaise. Et puis, pour un prisonnier, une simple lime, parfois, peut permettre de scier un barreau. Au fond, JP voulait simplement transmettre aux auditeurs de son sminaire le message du laboureur de La Fontaine ses enfants. Un trsor est cach dans tout texte littraire. On ignore exactement o, mais.un peu de courage permettra de le trouver. La fin de cette fable, tout le monde la connat sans doute et comme la parole de Jean Peytard, de toute vidence elle vaut son pesant dor.
Sylvains-les-Moulins le 1er juin 2012

Notes
Le projet n4, intitul Langues vivantes, stendit de 1971 1981 et fut consacr lapproche communicative. Il donna lieu, au CREDIF, la publication, sous lautorit de Daniel Coste, de Un Niveau Seuil pour lApprentissage des Langues. 2 CREDIF Hatier, Coll. LAL, 1982, p.7. 3 Noble et importante institution que lEcole Normale Suprieure de Fontenay-Saint-Cloud transfre Lyon sempressa de dmanteler en raison de sa non-adquation suppose aux nouveaux objectifs
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scientifiques de lpoque. Parfait exemple de gaspillage dune institution fonde par Georges Gougenheim, Petar Guberina et Paul Rivenc, qui avait mis 50 ans construire une notorit qui, dans le monde, sapparentait celle du Goethe Institut, du British Council ou du Centre Cervants. 4 Et sur les conseils de Louis Porcher, directeur du CREDIF de 1974 1977, qui jai succd de 1977 1986. 5 Op.cit. Introduction, p.7. 6 Voici le passage o figurent les deux adjectifs: Un livre qui interroge et qui sinterroge. Et qui aimerait animer un franc et lucide dbat sur la prsence insistante et irrpressible des produits littraires dans le domaine du FLE. Pourquoi le texte littraire? Que peuvent en attendre et y trouver les usagers (enseignants et apprenants)? Quelle est sa place? Quelle est sa fonction?, ibid. p.7. 7 Je lai entendue prononce et explique par lui en 1972, loccasion dun sminaire quil avait t charg danimer au Maroc, lUniversit Mohamed V de Rabat, o jtais alors Matre de Confrences. Ds cette poque, il tait conscient de la fugacit permanente du sens. 8 Morgan Sports, Le Souverain Poncif, Balland, 1986,p.11 9 op; cit. p.7 10 Denis Bertrand, Henri Besse, Dominique Bourgain, Daniel Coste, Eliane Papo, Arnaud Pelfrne, Louis Porcher et Roberte Sctrick. Je me focalise ici sur les textes signs par Jean Peytard qui ne sont pas vraiment inscrits, mon avis, dans la mme ligne argumentaire que le reste de louvrage beaucoup plus marqu quelques exceptions prs- par des proccupations pdagogiques. Le livre prsente donc une pluralit de discours dun grand intrt mais procdant de situations pistmologiques varies, ce qui ne fait, du reste, quen accentuer lintrt. 11 Ferdinand Brunot: La Pense et la Langue, Mthode, Principes et Plan dune Thorie nouvelle du langage applique au franais, Masson et cie Editeurs, Paris, 1926. 12 Edouard Pichon et Jacques Damourette, Des mots la Pense, Essai de grammaire de la langue franaise, ed.dArtrey, Paris, 1911 1940 (7 volumes). 13 Ce mot que jai dj utilis quelques lignes plus haut, me parat adquat la volont pionnire de JP en matire de formation la recherche et lenseignement. Il revendiquait clairement les deux composantes de son statut denseignant-chercheur et souhaitait vraiment innover une poque o lon vouait (mais cela, hlas, na gure chang) une sorte de ddain la pdagogie considre comme la base plbienne de lactivit universitaire. 14 JP plaide, dans la deuxime partie de louvrage, pour linstauration dune sociocritique 15 A commencer par lincontournable Bon usage de Grevisse, mais sans oublier aussi la Grammaire Larousse du Franais contemporain dont il fut le co-auteur avec Jean-Claude Chevalier, ClaireBlanche Benveniste et Michel Arriv. 16 Ibid. P . 107 dans le chapitre prcisment intitul: vers une sociocritique. 17 Lucien Goldman., Pour une sociologie du roman, Gallimard, Paris, 1965. 18 Pierre Bourdieu que JP cite pour : La Distinction. Critique sociale du jugement, Paris, Ed. de Minuit, 1979, et dont il dit: lire pour tout ce quelle contient sur la situation des hommes lgard de leur culture, donc de leur langage, donc de leur littrature (p.112). 19 Membre de phrase quil emprunte Henri Mitterand dans Discours du roman, P .U.F. Paris, 1980, p.34. 20 Le statut de la didactique des langues est ici voqu implicitement. JP est visiblement dsireux de lui donner une place au sein dune Universit qui ne la considre que sous sa forme applicationniste. Lennui, cest quil lenvisage lui-mme sous ce seul angle-l. 21 Blanche-Nolle et Roland Grunig, La fuite du sens, la construction du sens dans linterlocution, coll.LAL, Credif Hatier, 1985, p.6. 22 Ibid.p.10. 23 Umberto Eco, Luvre ouverte, Points Seuil, Paris, 1965, p.17.

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(Ds)approprier les apprentissages discursifs : profils dune altrotypologie


Patrick Dahlet Universit des Antilles et de la Guyane

Rsum : Cest une des grandes leons de la linguistique, et de lanalyse de discours en particulier, de montrer quil ny aurait pas de sens si tout se ressemblait. Les formes de cohsion dun discours ne se conoivent pas en dehors des altrits qui entrent dans son mouvement. Paradoxalement pourtant, le paradigme de ces altrits na toujours jou quun rle marginal en didactique des langues. En tout cas, les dmarches, comme celles de Moirand et Peytard (1992), qui, dans le trac des entailles du texte littraire sondes par Peytard (1982), engagent reconstruire lventuelle communaut dun sens partir de laltration intrinsque de son rapport, sont rares. Comme si linsistance sur les lieux de diffrences pouvait menacer la conqute et lenseignement du lieu commun. En contrepoint linvestissement didactique du sens dans la cohrence et la linarit, en elle-mme indispensable, aprs avoir agrg en introduction aux entailles la part du silence, on propose ici une altrotypologie qui, revenant sur le rapport ressemblance/ diffrence, largit la tension des altrations lchelle mixilingue, du mlange de langues, tellement actif dans les rgimes plurilingues de la communication. Le profil de cette altrotypologie, en soffrant comme motifs et supports dapprentissages en langues, impliquera dans le mme mouvement, une critique du besoin didentit. Mots-cls : Altrisation, altrotypologie, discours mixilingues, (ds)appropriation Resumo : uma das grandes lies da lingustica e da anlise dos discursos, em particular, de mostrar que no teria sentido, se tudo ficasse parecido. As formas de coeso de um discurso no se concebem fora das alteridades que entram em seu movimento. Paradoxalmente, contudo, o paradigma destas alteridades no parou de ocupar um papel marginal na didtica das lnguas. Em todo caso, as abordagens tais como as de Moirand et Peytard(1992) que, no trao dos cortes dos textos literrios sondados por Peytard (1982) convidam a reconstruir a eventual comunidade de um sentido a partir da alterao intrnseca da sua composio, so raras. Como se a insistncia sobre os lugares de diferenas podia ameaar a conquista e o ensino do lugar comum. Em contraponto ao investimento didtico, em ele mesmo indispensvel, do sentido na coerncia e linearidade, prope-se aqui ento uma alterotipologia, que retoma a relao semelhana/diferena, ampliando a tenso das alteraes, correlativamente a escala infralingue do outro significante e a, mixilngue, da mistura de lnguas, to ativa nos regimes plurilngues da comunicao. Sendo a expectativa que o perfil desta alterotipologia, ao oferecer-se como motivao e suportes de aprendizagens em lnguas, implica nelas no mesmo movimento, uma crtica da necessidade de identidade. Palavras-chave: Alterizao, alterotipologia, discursos mixilngues, (des)apropriao

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Abstract : It is one of big lessons of the linguistics, and the discourse analysis in particular, to show that there would be no sense if everything was alike. The forms of discourses cohesion cant be conceived outside of the otherness which enter her movement. Paradoxically nevertheless, the paradigm of this otherness still played only a marginal role in didactics of the languages. In any case, the initiatives, as those of Moirand and Peytard (1992), who, in the plan of the notches of the literary text sounded by Peytard (1982), that encourage to reconstruct the possible community of a sense, from the intrinsic change of its relation, are rare. As if the instigation on the scene of differences could threaten the conquest and the teaching of the commonplace. In counterpoint with the didactic investment of the sense in coherence and linearity, in itself indispensable, having aggregated in introduction into the notches the part of the silence, we propose here an alterotypology which, taking again the relation resemblance / difference, widensthetensionof alterations to the mixilingual movement oflanguages mixture, so active in multilingual communication systems. The profile of this alterotypology, offering itself as grounds and supports of language learning, will involve in the same movement, a critic of the need for identity. Key words : Alteration, alterotypology, mixilingual discourses, (dis)appropriation

Introduction: Le discours et ses altrations Si lon admet que la langue ne se parle, tant bien que mal (cahin-caha) que mise en discours dans les dnivellations de son nonciation, on peut considrer quil y a trois types de discours, au regard de lensemble linguistique mobilis. Il y a dabord les discours organiss, apparemment du moins, autour dune seule langue, historiquement atteste, et dont les altrations ont leur point de perspective dans les lignes dcart de termes et de relations internes cette langue. Il y a par ailleurs des discours en langue non atteste, intgralement fabrique ou dlirante (ce qui ne veut pas dire insense), depuis la proposition dune nouvelle langue // une langue universelle fort aise apprendre par Descartes (1629, Lettre du 20.11 au Pre Mersenne) ou lanticipation, commente par Bakhtine, par N. Marr de la vritable langue unique qui surgira invitablement de lvolution naturelle de la vie sociale des peuples, le destin du langage humain (tant) dvoluer du plurilinguisme vers le monolinguisme ( 1926, daprs M. Yaguello, 1984, 218-219) jusquau Langage martien de V. Henry (1901) et la Grammaire Logique de Brisset (1883), sans parler de la construction de lEsperanto par le DrZamenhof ou de la Glossolalie de H.Smith, dont la systmatique possible fascinait Saussure. Et il y a enfin, si lon sen tient une trinit pour les commodits de lexpos, des discours qui ne sont ni lun, ni lautre: ce sont tous ceux qui se (d)font dans les alternances mlanges de plusieurs langues, pratique que lon peut considrer comme canonique des situations de plurilinguisme, et en expansion (dis)continue sous leffet des frictions de langues et cultures dintensit ascendante dans le processus global.
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(Ds)approprier les apprentissages discursifs: profils dune altrotypologie

Cest ces discours de troisime rive, como a terceira margem de Guimares Rosa, que je mintresserai ici en proposant une altrotypologie finalit pdagogique (aussi pdagogique que possible !) de ces formes dnonciation inscrites au croisement discursif de plusieurs langues, et dont les mlanges, en dpit de leur implication et visibilit croissantes dans lactivit de communication, continuent dfier lenseignement des langues, comme sils le sparaient, de manire irrductible, de ce qui serait son bon objet. Hommage reconnaissant donc Jean Peytard en premier lieu, puisque cest lui que lon doit le dplacement de ce quil a appel les entailles au centre de ltude du texte littraire (cf. Peytard et Porcher, dir. 1982, et Peytard et alii, 1982), et, avec Sophie Moirand, dans Discours et enseignement du franais (1992), une systmatisation typologique de lhypothse que le sens ne se fixe pas seulement dans la cohsion et la cohrence du discours, mais // il se profile en des points o se manifestent des diffrences: les entailles (p. 149), qui largit la praxis didactique des entailles tout type de documents. Hommage lhommage, il faut souligner lacuit de la classification typologique de Peytard et Moirand, qui regroupent alors, rappelons-le, les entailles en 4 grandes catgories: scripto-visuelles, syntactico-visuelles, recouvrant elle-mme quatre oppositions de nature nonciative( verbal vs non verbal, pronominales, temps du rcit vs temps du discours, contrastes de modalits ) , anagrammatiques et intertextuelles. On pouvait donc en parler: inscrire la reconnaissance de la signification dans les fuites du sens et les chappes des signes, et en langue trangre en plus. Os esvaziamentos dos discursos podiam mover o discurso! Au-del de la pertinence, cest aussi loriginalit, voire laudace de leur initiative , quil faut saluer. Car, en privilgiant les dnivellations nonciatives et les ruptures du fil du discours dans laccs la langue, lentreprise sinscrit contre-courant dun parti-pris didactique en faveur du plein sens, si lon se rfre, avec tout le respect et lamiti qui sont les miens pour lui, la dclaration de Jean-Claude Beacco lui-mme, dans son introduction au n105 de Langages (1992, p.5), emblmatique dune refonte Ethnolinguistique de lcrit, quand il inscrit la recherche du sens dans la cohrence, la linarit et lunivocit et non dans le paragrammatique. Signalons au passage qu cet gard, dans la mme livraison de Langages, larticle de Maria Jos Coracini, qui relie constitutivement le discours aux htrognits de son nonciation, apparat l prcisment comme une exception la centration sur la pleine cohrence. Et on concdera que la finalit fonctionnelle, ou instrumentale dans sa fabrication brsilienne, qui dtermine fortement lpoque lenseignement (-et la promotion du franais) ne constitue pas prcisment un encouragement impliquer la fuite du sens et le sens qui manque dans lappropriation des discours. Ma contribution sinscrit clairement dans le prolongement de la typologisation didactique des entailles, avance par Peytard et Moirand, et que jai moi-mme
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beaucoup sollicite en son temps dans mes enseignements lUSP (Universit de So Paulo) et dans le rseau universitaire brsilien. Quon me permette simplement de mentionner sommairement ici, ne serait-ce que pour tmoigner des rflexions que cette classification des entailles ma inspires, la part muette du discours, que jai cru pouvoir y agrger en son temps, autrement dit toutes ces formes du silence, qui, sans faire dclats, nen forent pas moins le sens travers leurs altrations. Le silence, cest un art, on le sait depuis longtemps, et il peut tre trs parlant: Il y a des faons de se taire (Abb Dinouart, 1771/1987, Lart de se taire). Jai voulu en saisir les formes. Et jen ai distingu trois que jai appeles respectivement le silence de coupure, le silence de rgle et le silence du lien. Le premier soppose ou rsiste une direction non partage de la communication: refus radical je ne dirai rien /je refuse de parler ou silence compensatoire qui fait signifier le dire antrieur comme trop plein de significations jen ai assez dit comme a . La deuxime forme, le silence de rgle, est celle dont le langage ne peut se passer, parce quelle rgle la transformation de la langue en discours. Elle porte un nom: ellipse. Signalons seulement son propos, lexistence de marqueurs, tels que quoique ou enfin presque, qui se prtent facilement lellipse discursive Je crois quil a termin son HDR. Enfin presque. pour en faire le moment dun dire dinversion du dit antrieur. A ct des silences de coupures et de rgle, il y aurait encore le silence du lien. Il soutient la juxtaposition de deux termes, en librant de lexplicitation du rapport, avec la caution frquente de la parenthse Collor lave plus blanc. On apprend quil est ceinture noire de karat (nergie) (LExpress, 11.9.92) / Je craignais (jesprais) que leau lmentaire nous surprt en rase campagne (Borges, Fictions). Toutes ces formes de silence sont le symptme la fois dune difficult dire et de leffort quon fait pour le contre-dire. Car il y a des mots indicibles, on se les rpte: parce que le son est trop dailleurs mon impossibilit prononcer le r espagnol ou portugais; que le mot fait peur Jai eu beaucoup de mal pour pouvoir dire la phrase que je viens dcrire, mais jai assez souffert (correspondance personnelle) ou quil est interdit, mystrieusement, a dit Eluard; quil ny a pas de mots pour le dire Il ny a pas de mot assez fort pour qualifier a (change personnel ou tout simplement quon ne veut pas les dire Jadore rver de Pablo, je rve des choses fantastiques, mais je ne les raconterai pas (correspondance personnelle). Si bien que lorsque les mots tus sont dits, ils signifient plus pour lvnement que constitue leur nonciation que pour ce quils noncent: Les hritiers des soixante-huitardes, nes aprs Emmanuelle , prennent aujourdhui en bouche les mots les plus crus (Globe Hebdo,15.6.94). Signalons enfin, transversal toutes ces formes et leurs pressions, le discours du silence que produisent, dans lordre de la ponctuation, les points de suspension, en traant systmatiquement le vide comme un surplus de sens
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(re)produire: La vie de mon fils vaut moins que celle dun chien (Nouvel Observateur, 9.10.87) sur le rgime smantique des points de suspension, on peut se reporter V. Dahlet (2003, pp. 104-109, pour le franais, et 2006, pp. 2004 211, pour le portugais ). Et dans lespace ouvert des points de suspension, les jeux du silence rejoignent ceux de la reformulation. A celui qui minvite faire un tour, je peux toujours rpondre dabord par un cest--dire ., qui mautorise faire silence le temps de savoir comment regretter de ne pas pouvoir On pourrait croire que, dans tous ces cas, comme dans les autres types dentailles, paragrammatiques en particulier, linachvement nonciatif, ou la fuite du sens derrire les mots, sont le signe que les locuteurs mconnaissent la grammaire de leur(s) langue(s). Il nen est rien. Elle prsuppose chez eux lhypothse dune rgularit respecter, mme si (ou parce que ?) sa construction parat approximative ou en ignorer les contraintes. Si on revient au principe du caractre linaire du signifiant pos par Saussure, et suivant lequel ses lments se prsentent lun aprs lautre (1916/1083), on est bien confront ici loprationnalit de sa mise en cause: des units htrognes arrivent en mme temps et cette simultanit fonctionne. Et elle fonctionne, de plus en plus visiblement aujourdhui, sous leffet du frottement globalement localis des langues, dans la systmatisation des pratiques discursives plurilingues. Ce sont les modalits daltration, luvre dans ces pratiques, la charnire des langues et par leurs locuteurs, qui nous occuperont maintenant, sous la forme dune proposition daltrotypologie finalit didactique des alternances mixilingues, que je choisis dnommer comme telles, plutt quinterlingues, pour rendre compte du fait quelles oprent non pas seulement entre deux langues, mais dans lentre deux mlang des langues. Dans le prolongement de cette altrotypologie, le propre identitaire et son attachement une exclusivit incompressible (le propre de la langue, lidentit et le besoin didentit propre) feront lobjet, en conclusion, dune ouverture critique, alimente par le constat que le croisement altrant des langues en argumente manifestement lartificialit. 1. Le mlange au cur des pratiques Lintgration didactique, que lon projette dexpliciter, des formes mixilingues aux processus daltration discursive, assume un double constat empirique: dune part que le plurilinguisme nest pas lexception, mais la rgle, dans la mesure o tout humain est potentiellement plurilingue et o la grande majorit des locuteurs, habits la fois par plusieurs langues et par la diversit des rgimes discursifs en chacune de ces langues, lest en pratique, dans des conditions ingalement partages, suivant les rapports de force que cristallisent les langues au sein desquelles vivent ces locuteurs; et dautre part que toute pratique plurilingue ne se caractrise pas seulement par lalternance de langues diffrentes dans lchange, mais se dfinit constitutivement par la ncessit et les effets de (dis)continuit de leurs contacts et de leurs mlanges dans un mme procs de communication, comme lillustre lextrait de roman suivant:

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Actes du Colloque Miroir - 2012 pp. 59-81 (1) Falavam portugus misturado com rabe, francs e espanhol, e dessa algaravia surgiam histrias que se cruzavam, vidas em trnsito, um vaivm de vozes que contavam um pouco de tudo (M. Hatoum, Dois Irmos, Companhia de Bolso, 2008, 36).

Dans lunivers linguistique, comme dans les visions de la ralit qui en mergent, cest lentrelacs des langues et de paroles de langues diffrentes, soit ce que jappelle ici mixilinguisme, et non pas lunicit, qui est la rgle. Lextension de cet entrelacs se manifeste dans tous les types de contextes discursifs, comme le dmontrent bien les exemples suivants (o les traits doralit ont t conservs, comme dans lensemble de tous ceux qui les suivront):
(2) /.../ vim me aventurar nesta terra de boms e maus odores, quando no havia ainda tanto chmeur pelas ruas. Fiw de tudo. /.../ Hoje vivo de dar aulas de brsilien /.../ E nada de encontrar o amor. O tal coup de foudre nunca me aconteceu ( A. C. Viana, Aberto esta o inferno, Companhia das Letras, 2004, 64). (3) - P falei para vocs o que bouder no falei? - GR no - P bouder quando voc fica ai bouder n entenderam eu no falei isso - GR no - P quando voc fica zangado dit elle (Interao Professor/P Alunos/GR em aula de FLE no colgio de Oiapoque, Amapa; cours de FLE au collge de Oiapoque, en Amapa/ Brsil). (4) Philippe: mais pour faire la paix, il aurait fallu faire la guerre. Ctait pas vraiment le cas quand mme! On a juste mis en oeuvre notre right to know the truth. I ll sort out the pictures and see what you deserve :Tch! - Gala: nossa ! c est vrai! bueno, pt etre que tu changeras de decision volontaire, quem sabe ? aaand pleease se,d me those pictures! you is your dutty to show them to me! right?:biiz ( Philippe e(t) Gala, 20 anos, interaco/interaction Facebook ).

Aux antipodes des conceptions monologiques encore en cours, y compris dans les systmes ducatifs, qui assimilent la meilleure communication lusage dune seule varit linguistique la fois, lchantillon ci-dessus met en lumire les dispositions plurilingues de tout sujet et en tout contexte, quil sagisse de fiction comme en (1) et (2), de salle de classe (3) ou de dialogues internets (4). Comme on laura observer dans les dialogues prcdents, il y a des pratiques qui croisent jusqu 4 langues : portugus misturado com rabe, francs e espanhol em (1) et portugais, franais, espagnol et anglais en (4). Mais, en dpit de cet ordinaire mixilingue et de son expansion dans les changes rels et virtuels, la pratique continue tre tenue lcart des bonnes pratiques et de leur enseignement. Dune certaine faon, la pratique alterne des langues au fil dun mme discours (qui pour cette raison ne sera jamais plus le mme) fait trembler la thorie et la didactique de la langue sous nos pieds, en reconsidrant les lignes inculques de leur sparation. On pourrait sinterroger longuement sur les raisons de cette dconsidration et on y reviendra ultrieurement (cf. infra en conclusion). A ce stade, on dira simplement que lexclusion est comme scelle par la permanence dune configuration de lenseignement des langues, en termes de succession (une aprs

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lautre) et dordre immuables (la prgnance de la langue dite maternelle avant toutes les autres), qui rend institutionnellement impermable la pdagogie de chaque langue, et impossible la dissociation des objectifs de son enseignement et des modalits de son incorporation dans les pratiques de chacun. Tout se passe comme si enseignait des pratiques de nature mixilingue, serait enseigner de la non langue ou du non discours, et du mme coup, comme si cela conduisait proposer des chaires denseignement de ces non pratiques luniversit. Or, cest tout le contraire. A ses diffrents niveaux de pertinences, la validit signifiante des mlanges est incontestable, et multiplie aujourdhui les habitus de ses changements. De l ma proposition de cadre typologique qui, en associant des formes et fonctions rgulires aux mlanges, veut donner prise pdagogique sur le dynamisme et la productivit de leurs significations en discours. Les paramtres, formes et fonctions du mlange linguistique, gnralement dnomm alternance ou changement de langues, ont t amplement tudis (Ldi, 1987; Py, 1992; Ldi, Py & Alii, 1995; Ldi, 1999; Castellotti & Moore, 1997; Castellotti, 2001; Ldi & Py, 2002; Porquier & Py, 2004; Castellotti & Moore, 2005; Vasseur, 2005; Moore, 2006). Il vaut la peine de rappeler, au nombre de ces paramtres, le poids du contexte (social ou ducatif), le degr de partage du savoir plurilingue et lorientation des changements de langues selon linterlocuteur et/ ou le locuteur. Parmi les descripteurs des alternances linguistiques, on trouve essentiellement les marques transcodiques: dcalques, emprunts, interfrences, alternances de codes, formes et squences hybrides. Quant la liste des fonctions, elle inclut, bien entendu, la compensation dun savoir qui manque dans une langue donne, et toutes les figures dialogiques de laccommodation et de lajustement rciproques du sens (traduction, doublet, reformulation, sollicitation de collaboration, rparation ou ratification de la comprhension), indispensables dans toutes les situations dchange la grande majorit dentre elles donc qui ne sont pas dfinies par leur homognit linguistique. Croisant lapport des travaux mentionns et qui laborent pour lessentiel la fonction communicative et la pertinence des alternances de langues dans lapprentissage, avec mes propres donnes et mon objectif den reprer les dynamismes identitaires, je distribuerai, dans une perspective didactique, les alternances mixilingues en deux grandes fonctions (de communication et de symbolisation), et six sous-fonctions : de traduction, d()mouvement et de mtacommunication au plan communicatif; et daltrisation, de subduction et de conjugaison, au plan symbolique. Cest sur les formes et les significations de chacune de ces six sous-fonctions quon sarrtera maintenant, successivement, exemples lappui. Lobjectif de la proposition est de contribuer lincorporation des mlanges par les apprenants, dans lordre dune comptence discursive complmentaire, comme tant une capacit pivt dapprentissage et de pratiques des langues, et de les mettre ainsi en mesure de dtecter et dinterprter leurs principales formes et fonctions, montrant quelles obissent des rgles rcurrentes dapparition

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et soulignant leur pertinence smantique, potentielle et effective, dans les interactions en langues, autant pdagogiques que sociales. 2. Sorienter dans les mlanges : categories interpretatives/Orientar-se nas misturas: categorias interpretativas
MELANGES DE COMMUNICATION MISTURAS DE COMUNICACO Funo de traduo Fonction de traduction Ex: 5, 6, 7, 8, 9, 10. Funo de (e)movimentao Fonction de ()mouvement Ex: 2, 4, 9, 11, 12. Funo de metacomunicao Fonction de mtacommunication Ex: 3, 13, 14, 15, 16, 17. MELANGES DE SYMBOLISATION MISTURAS DE SIMBOLIZACO Funo de alterao Fonction daltration Ex: 18, 19, 20. Funo de subjugao Fonction de subduction Ex: 21, 22, 23, 24, 25. Funo de conjugao Fonction de conjugaison Ex: 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34.

2.1. Une fonction de traduction, observable dans les fragments suivants :


(5) Militantes ligadas ao Movimento de Liberao das Mulheres (MLF em francs) irromperam na sala /..../ o PCF criou uma comisso da homossexualidade no Comit de Estudos e Pesquisas Marxistas (B. Brville, Dossi Le Monde Diplomatique Brsil, 07, Sept.-Oct. 2011, 19-20) (6) Kouman? Ou pa ka tann yo ka pal baw? (Comment? Vous nentendez pas quon vous cause?) hurla-t-elle presque en sapprochant trs prs dHermancia (R. Confiant, Le meurtre du Samedi-Gloria, Mercure de France, 1997, 170). (7) A nica coisa que sabiam dizer em mongol era mitgi (eu no sei) (B. Carvalho, Mongolia, Companhia das Letras, 2003, p. 157). (8) - Touch - O que foi que voc disse? Que voc esta cheia de razo /.../ (L.A. Garcia-Roza, O silncio da chuva, Companhia de Bolso, 2005, p. 159) (9) M puxa-saco A2 perai A3 isso chier no? A2 non il y a /.../ un mot pour a ++ lche-cul A3 lche-cul voil (Conversa em Saint Georges de lOyapok, Guyana Francesa, entre Margarida, e convidados, todos imigrantes de origem brasileira).

En contraste avec la dfinition courante de la traduction comme substitution radicale dun texte construit dans une langue X, par un texte reconstruit dans une langue Y, on note que lexercice de traduction mixilingue implique la conservation dans lnonc de squences des deux langues, lquivalence des deux tant alors prsente comme simultane lacte mme dnonciation. La permanence de cette coprsence saccompagne de trois proprits. La premire renvoie une graduation de la densit mtalinguistique de cette activit de mise en quivalence, qui va de la dnomination mtalinguistique de la langue originale (cf. 5 em francs; 7 em mongol) la manifestation contigu des deux formes de langue, en labsence de toute indication dactivit de traduction (cf. 8 touch / cheia de razo), si ce nest lemploi ditaliques lcrit (cf. 6 et 7). Dans le cas du discours littraire, on observe que leffet de cette contigit

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sans reste est dautoriser des recrations narratives, comme en 5, o voc esta cheia de razo (paraphrasable en vous avez tout fait raison) na a priori pas grand-chose voir avec touch, mais reproduit lapprciation dune pertinence qui peut alimenter la progression mme de la narration, rapprochant alors la traduction mixilingue de la reformulation paraphrastique. La seconde proprit caractrise lunilatralit de lorientation de cette activit de traduction, si lon considre que sont objet de traduction les termes qui nappartiennent pas au systme linguistique du lecteur et / ou de linterlocuteur. Si lactualisation de lactivit de traduction est facultative (on relvera plus avant lirruption de termes de lautre langue, sans leur quivalent dans la langue de dpart), il faut considrer quelle est indispensable dans le cas o la langue dorigine du locuteur et/ou de lcrivain est minorise, linstar du crole (cf. 6), montrant ainsi que le mixilinguisme nchappe pas aux ingalits gopolitiques entre langues: dans le cas du crole, la pression ditoriale impose lauteur, Raphal Confiant, de traduire son crole en franais, pour les lecteurs dune nation qui inclut le crole en position priphrique de langue rgionale, aux cts du franais langue nationale. La troisime proprit de la traduction dans lactivit mixilingue est quelle nest pas tenue la seule coprsence de deux langues, mais peut en croiser un nombre plus important, comme suffit en tmoigner la brve squence suivante:
(10) Acrnimo da Frente Unitaria Homosexual Revolucionaria Italiana, fuori, significa fora e se refere a uma das palavras de ordem do GLF: Come out of the closet (Saia do armrio) (B. Brville, Dossi Le Monde Diplomatique Brsil, 07, Sept.Oct. 2011, 21).

Impliquant trois langues anglais, italien, portugais dans un espace si rduit, la fonction mixi-traductrice claire le faisceau de (des)appropriations, que les pratiques mixilingues appellent et fomentent. 2.2. Une fonction de ()mouvement qui refait dans les formes dune langue ce qui a dj t fait dans les termes dune langue autre. Reprenant librement linnovation mtalinguistique de Damourette et Pichon (1931, .56 et 105), l()mouvement correspond tous les procds qui contribuent (r)accentuer le dynamisme discursif, dterminant des changements dans la planification (qui incluent louverture ou la clture dun discours ou dune priode discursive) et la focalisation thmatique ou argumentative, tels que les illustrent les deux exemples suivants.
(11) P Vamos pegar do comeo ++ sem ser esta parte . A primeira e a segunda parte ++ depois chegar nessa aqui. Vamos l. Tout le monde ensemble ok. Premire partie nous avons une cassette ++ tout le monde connat dj. Allons-y. Claymond et le coquillage. Rptez! GR Claymond et le coquillage (Interao Professor/P Alunos/ GR em aula de FLE no colgio de Oiapoque, Amapa).

Planifier le processus dapprentissage et visualiser systmatiquement ses tapes, est constitutif de toute activit denseignement. Dans le cas particulier de lenseignement des langues, le mlange se voit attribuer un rle fondamental

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dans lorganisation des tches accomplir pour bien apprendre, comme le met bien en vidence lnonc prcdent de ce professeur brsilien de FLE: commenant son discours en portugais, pour exposer et faire mieux comprendre lenchanement des phases postrieures du travail, il poursuit en franais, la fois pour souligner le thme du texte-objet et pour redoubler linjonction adresse aux lves de simpliquer dans la tche, de la manire dj formule en portugais. On se rend ainsi bien compte que, du moins en cours de langues, le mlange pour planifier, vise, dans un mme geste mixilinguistique, deux effets: lexposition, pour laquelle est mobilise la langue premire, des actions raliser par les apprenants pour continuer lapprentissage, et, implicitement, mais pas avec moins de force, litration de la langue cible (ici le franais) comme matire naturelle du prsent enseignement. Deux effets en un, donc, sans compter un troisime! En loccurrence, un effet propdeutique, li la transmission mme de nouveaux savoirs linguistiques, travers lacte dnonciation de cette planification et de sa reproduction lidentique en franais, comme cest le cas ici avec les formules de clture, vamos l / allons-y, de la prsentation biface de la tche, les deux expressions tant unies par une relation de traduction (sans traces de cette activit), ce qui souligne de fait limbrication de lensemble des fonctions dans la pratique mixilingue. Il faut enfin constater que dans ce mme fragment de cours de FLE (mais le phnomne se retrouve souvent), il ny quun terme de lnonciation planificatrice qui ne soit pas rpt la rencontre des langues. Il sagit prcisment de linjonction Rptez, qui narrive quen franais aux oreilles des lves, indice la fois de la constance de sa prononciation et de lacceptation de la lgitimit du mcanisme de la rptition, comme condition ncessaire pour lautomatisation des schmas communicatifs de la langue trangre. En redistribuant les langues, les noncs impriment galement de nouvelles directions au discours, dnivelant les points de vue sous leffet de focalisations ou de modifications thmatiques ou argumentatives. Chacun sa manire, les exemples suivants, (12) puis (4), sont particulirement significatifs du potentiel de ces bifurcations smantiques.
(12) Your abuelito is dead, Papa says early one morning in my room. Esta muerto (S.Cisneros, The house on Mango Street / La petite fille de la rue Mango, Nil Editions, 1996, 63).

Mlangeant anglais et espagnol, (12) met en vidence tout limpact dune intervention mixilingue sur lordonnancement thmatique, alors mme quil nest pas modifi. De fait, en souvrant par un Your abuelito is dead, en se clturant sur un Esta muerto, la squence russit crer un savoir nouveau et fulminant, par la seule substitution de lespagnol, esta muerto, langlais, is dead, dans le cadre dune structure strictement reprise lidentique. Mais, par le biais de cet infime changement de langue, lannonce la petite fille de la mort de son grand-pre, qui tait en anglais une nouvelle douloureuse, devient
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une coupure intime en espagnol, achevant un destin et marquant la fin dune poque, qui bouleversera la vie familiale. Transmis avec le statut dune disjonction sociale par Your abuelito is dead, lvnement est reconstruit comme une disjonction (inter)subjective et personnelle, sous leffet de sa reformulation en espagnol. Et ce renversement rsulte prcisment du jeu sur les contraintes grammaticales de chaque langue. De fait, exploitant la possibilit de lespagnol de rduire la position de sujet la marque 0, alors quelle doit tre occupe en anglais (et elle lest ici par your abuelito), lalternative Esta muerto permet de dissocier explicitement lobjet construit par le discours (la mort du grand-pre), de la figure mme du grand-pre, actualise comme sujet de lnonc en anglais, et en consquence de focaliser exclusivement la communication de la mort. La dsignation de la victime nest plus livre avec le fait de sa mort, mais laisse au soin de sa reconstruction personnelle par linterlocutrice, en loccurrence la petite-fille du disparu, incite une telle reconstruction par lvidement de la position sujet, ralis par leffacement de langlais au profit de lespagnol et linterprtation de lnonc en espagnol comme expansion de la squence en anglais. Cherchant la relation, lenfant trouve son disparu. A la rserve prs quil ne sagit plus de your abuelito, mais de cette figure, en dehors de laquelle la renonciation mme de la petite fille quelle est, ne serait, jamais, possible: mi abuelito, s mi abuelito que esta muerto. On peroit ainsi quel point laltration de langues peut exercer une rorientation smantique du discours, recatgorisant ici une mort socialement exprime, en une disparition inscrite dans la subjectivit de son (re)nonciateur, et le faire, tout en explorant et en respectant dans ses plus petits dtails la syntaxe des deux langues. De la mme manire, si lon revient sur lexemple (4) dun change informel entre deux jeunes sur le rseau Facebook, lacte de mlanger les langues correspond des instructions de redistribution de la signification, partir dun schma gnrateur constitu par lintrication de quatre langues (anglais, espagnol, franais, portugais), sans compter le nouvel interlecte qui merge des pratiques virtuelles. Aprs stre dclar en franais favorable loccupation militaire de lIrak, Philippe la justifie en anglais, cherchant renforcer la validit de largument par la suppose transcendance du langage anglophone qui, maintenant, le rinscrit dans le texte, dans le cadre de ce quon pourrait appeler une surassertion mixilingue. Dans cette perspective, la rponse de Gala, en portugais et franais, et non pas tout de suite en anglais, en rompant le fil linguistique du discours tendu par Philippe, dment la validit de son argument, par sa dissolution dans dautres langues, associes en elle une charge argumentative et motive majeure, par le fait dtre plus delle et de lui que langlais, ce dernier ntant nouveau requis par elle que par la vertu du pouvoir illocutoire quil parat
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exercer sur Philippe, pour lenjoindre lui faire parvenir une srie de photos. On sent ici combien le mlange peut fonctionner, sur la base du processus rcursif de ses monstrations et dmonstrations, comme mise en question de labsolutisme de la vrit, quelle quelle soit, suspendant son (illusoire) justesse la mise en suspens rciproque de son dire dans lentre-langues. 2.3. Une fonction de mtacommunication, qui renvoie toutes les transactions de rflexion et dlucidation, ngocies par les sujets, relatives aux ressources et aux significations de lactivit discursive et des changes dont ils sont les protagonistes. Fondamentalement, ces ngociations recouvrent les sollicitations mutuelles dexplications et / ou confirmation des conditions de grammaticabilit et dacceptabilit des noncs produits ou produire, incluant les offres dassistance linguistique, et les demandes explicites daide, quand manquent les mots ou fuit le sens. Comme latteste en (9) la recherche du terme franais correspondant au brsilien puxa-saco, qui montre par l mme quelle conduit les interlocuteurs des actions convergentes pour la rsolution du problme (solidarits collaboratives qui, cela mrite dtre rappel, sont par ailleurs de rgle dans les changes plurilingues), ou comme lillustre aussi (13), le procs mtacommunicatif peut appuyer tout type interaction de langage (les ralisations mta sont signales en italiques).
(13) Thiago: Ai que fofa ! Querida Sonia, voc entende portugus, no? conhec-la foi realmente uma das melhores partes de 2009 ! Te ...Como se diz? Te extrao muchssimo por supuesto! E isso? hehehehehe.Feliz ano novo para todos ! Beijos enormes (Thiago, brsilien, 17 ans, sadressant Sonia, mexicaine, 16 ans, sur Facebook).

Mais cest en cours de langues, que lagir mtacommunicatif est systmatique, transversal quil est lensemble des changes, tous tant orients non seulement par lobjectif dacquisition de nouvelles comptences en langues, mais bien par la rnovation constante de la comptence de langage. A lexemple (3), on ajoutera ci-dessous (14) et (15):
(14) - A1 como professora (?) P vingt-quatre - A2 e treze / fessora (?) - A3 tre::ze - P treze (15) - P jai fait la queue pendant une heure A1 la queue (?) A2 o rabo (?) (risos) P la cauda en portugais + oui mais en franais + faire la queue cest + la fila (corpus de Mestrado de Ivanete Maria Souza dos Santos Gomes, Prof. De FLE, Macapa, Brsil).

Outre le fait quils correspondent constitutivement des stratgies de facilitations dapprentissage, les changes cits me paraissent justifier la caractriser suivante de lusage mtacommunicatif des mlanges dans lenseignement de langues:
- reprenant la distinction classique forme / contenu pour les commodits de lexposition (puisque, on le sait, il sagit dune distinction plus que discutable, et discute, dans la mesure o il ny a pas de contenus sans formes, et que ces dernires ne concident pas ncessairement avec des structures binaires ou fixes, pouvant (im)parfaitement avoir laspect plus ou moins labyrinthique dondulations ou de points de fuite), on dira que ces interventions de nature mtacommunicative traitent plus de la forme que du contenu, limage des occurrences de ce type en (14) et (15).

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(Ds)approprier les apprentissages discursifs: profils dune altrotypologie - toutes les composantes linguistiques sont potentiellement objet dune actualisation mtacommunicative, mais cest le lexique qui, dans les faits, est privilgi sur ce plan (cf. bouder en 3; vingt-quatre et treize en 14; queue en 15). - si, en cours de langue(s) trangre(s), cest la comprhension du mot tranger qui, parce quelle est perue comme un ssame pour lentre dans la nouvelle langue, est majoritairement cible par linvestigation mtacommunicative, la trajectoire de la mtacomprhension na pourtant rien duniorient: elle peut partir de la dnomination en L2 pour passer son quivalent explicatif en L1 (cf. 3 de bouder zangado, et 15, de queue a rabo/cauda/fila), ou, linverse, aller de L1 L2, comme cest le cas ci-dessous, de gaivotas para mouettes en (16), et du doublon recurso / medicaments en (17). (16) P gaivotas quem conhece mq gaivota ai + vocs no conhecem nem em portugus. Vo conhecer em francs n Gaivotas so uma ave um passaro ta que comem peixes por exemplo tipo um urubu so que eles comem peixe no totalmente podre peixe assim. Chamam-se mouettes ta +++ Ento vamos l ( Professeure de FLE au collge de Oiapoque, Amapa, Brsil). (17) - P mais a ne saccomplit pas + comment a se passe quand quelquun a besoin de voir un mdecin? A il y a + il y a hpital + hpital + mais il ny a pas [de] [de] recurso [de] recurso [de] mdicaments ++ [sufiz] [sufiz] - P suffisants - A o et + como se dice + il il y a + mais cest [le] como cest [le] vol? - P on les vole ( Interaction Prof / Elve, Alliane Franaise de Santo Domingo).

Par ailleurs, il faut relever que le propos mtacommunicatif peut profiter de son point de dpart en L1, pour accommoder sa propre intention smantique (comme lillustre en (17) la pertinence mdicale de la reformulation par lapprenant de recurso(s) en mdicaments ) et, plus largement, pour contribuer au dveloppement de concepts et de savoirs dans cette L1 elle-mme, comme lclaire on ne peut plus nettement en (16) cette anticipation du professeur, prdictive de nouvelles connaissances partir du FLE: gaivotas /.../ quem conhece mq gaivota ai + vocs no conhecem nem em portugus. Vo conhecer em francs. Cest une telle activit de co-construction de savoirs, rendue possible par larticulation de deux ou plusieurs langues dans lexprience cognitivodiscursive des lves, qui a donn origine au projet Bivalence Portugais-Franais en contexte brsilien et argument la mise en uvre dune didactique intgre des deux langues en contexte brsilien (cf. Prado et Cunha, org. 2003). - indpendamment des sollicitations explicites, les lucidations mtacommunicatives peuvent rsulter de ce quon pourrait appeler des autosollicitations des apprenants, en cours de construction de leurs interlangues ( limage du ressort de mdicaments en 17), ainsi que, bien entendu, des complments autonomes du professeur ou des apprenants (cf. leur proposition de rabo comme quivalent de queue en 15). La frquence de ces modalits dmontre combien la pratique mixilingue, bien loin de confondre la parole des interlocuteurs, les figure dans un rle permanent de veille mtalinguistique.

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- le fait que les mlanges en cours de langue(s) alimentent des focalisations sur les formes de la communication, de la part des acteurs du procs dapprentissage, ne les empche pas dapparatre, en tant que sujets sociaux dautres univers, prdisposs se distinguer des patrons conventionnels de la conversation didactique. Le format pdagogique des interactions nasphyxie pas les pulsions affectives de leur public, comme le dmontre la surdtermination introduite par un lve qui substitue le brsilien rabo au franais queue, dclenchant ainsi les rires du groupe et rencontrant par l-mme lpaisseur de la proccupation de soi au sein de la proccupation pour la langue. Est nouveau souligne linterpntration des fonctions du mlange, dont la charge motionnelle nous mne comme naturellement maintenant ses dcompositions symboliques. On organisera ici la fonction de symbolisation elle aussi en trois sous-catgories de fonctions (altration, subduction et conjugaison), tout en manquant pas de rappeler pourtant que, en inscrivant les sujets dans les lignes de discordances de plusieurs langues, chacune de ces fonctions correspond, sa manire, ce quon pourrait dsigner comme une altrisation, cest--dire un processus qui substitue un illusoire besoin didentit, attach son tre, des identifications qui se font et se dfont, dans la cristallisation, sature de tensions, de leurs mlanges linguistiques. Cest en ce sens quil convient de se reprsenter la trame de ces identifications comme un parcours permanent de (re)(des)identifications. Sans plus marrter sur cette notion, je mattacherai dans ce qui suit exemplifier et interprter la porte particulire de chacune des trois fonctions mentionnes. 2.4. Une fonction daltration, qui distingue sur le fil du discours les formes dautre(s) langues que celle qui se prsente comme la langue maternelle et /ou nationale du sujet. En rfrence la thorisation de lhtrognit nonciative par J. Authier (1982 et 1994), on dira que cette fonction inscrit dans lnonciation, dune ct des formes montres par le sujet, en tant qulments dune autre langue (cf. 2 supra, et 18 ci-dessous), et dune autre ct des formes trang(res), non dtectes par le sujet, mais pas inobservables pour autant (19 et 20):
(18) Dilma fechou a noite com ravili de chvre aux amandes et tomate a Luciana Mello (Reais 45). Ou, segundo ela, um delicioso ravili de [queijo de ] cabra (A. Flor, A. V. Balloussier, Quotidien Folha de So Paulo, 14.09.10). (19) Elle est belle cette plage, mais on est sans cesse assaillie (Fabienne, franaise et lusophone, Morro de So Paulo, seconde plage) (20) Voici les rapports qui concernent lexposition do Museu da Lingua Portuguera. Les autres vous parviendront bientt (note de servie)

Illustratifs des formes montres, (2) e (18), la vrit en redoublent le procs, en soulignant les altrations quoccasionnent des fragments de franais dans le portugais, par des italiques (2) ou des guillemets suivis dune traduction en portugais (18). Dsignant ainsi la prsence dlments dune autre langue, le locuteur se construit impliqu dans un procs de ridentification de soi et

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dautrui : en (2), authentifi (et authentifiant simultanment la narration elle-mme) par des marques prototypiquement franaises (chmeur, coup de foudre) dans le statut de rsident effectif en France, et distingu par sa volont daffirmer sa personnalit brsilienne en rapportant quil enseigne le brsilien au lieu du portugais, et cela pour correspondre aux attentes franaises; et en (18) authentifi comme connaisseur la fois du franais et de la gastronomie du pays. Il vaut la peine de noter que leffet de ce type daltrations varie videmment avec les modalits de lnonciation, ne serait-ce que parce quelles sont fabriques par le discours, mais avec une tendance renforcer limpact de la position subjective du locuteur (en manque de coup de foudre en 2, comme si labsence dquivalent en brsilien - amor a primeira vista no golpe de relmpago !- interdisait cette motion au narrateur en la laissant sans support linguistique) ou mme valoriser cette position, comme cest le cas en (18), o lusage du franais permet aux journalistes de dclasser linterprtation du plat avanc par Dilma, et en consquence dgratigner limage de celle qui tait alors candidate la prsidence de la rpublique. A la diffrence de (2) et (18), les noncs (19) et (20) nexposent pas laltrit de la langue trangre la vue, mais ils linscrivent dans lintimit de leurs nonciateurs, leur insu. La touriste franaise (19) qui dclare nous sommes tout le temps assaillis, sur une plage justement caractrise par le va et vient ininterrompu dun flux considrable de jeunes vendeurs daai (sorbet de fruit) scandant a capela lannonce de leur produit, la manire du journaliste qui chante in extenso le goal auquel nous venons dassister, eh bien cette touriste ne se pose pas seulement comme victime assailli par le aai, mais se (r)identifie inconsciemment au et par ce quelle nest pas, et nimagine pas tre: le aai, si lon accepte dentendre lhomophonie du terme franais assailli et du savoureux et trs brsilien aai. En (20), linscription de laltration, quoiquinconsciente, parle plus fort lauditeur: museu da lngua portuguera au lieu de portuguesa, reprsente bien la lutte que ft lorganisation de lexposition en question dans ce muse, et donc les lutteurs et guerriers auxquels ont d sidentifier ses agents pour russir la raliser. 2.5. Une fonction de subduction, qui ancre les altrations identitaires (in) dtermines par leurs mlanges, dans les inquations des vcus linguistiques des sujets. Contrairement une certaine vision euphorique, voire anglique, du plurilinguisme, suffisamment rpandue pour devoir tre questionne, lexprience plurilingue nest en rien pacifique pour la grande majorit des locuteurs, tous ceux dont les langues dorigine sont touffes et dmises par des langues de plus grand pouvoir et prestige, au plan national et/ou international. Sans compter que la rencontre au sein dun sujet, de deux langues de porte dite internationale, linstar du franais pour un apprenant hispanophone en (21), peut, elle aussi, toujours tre ressentie comme un coup de force (institutionnel ou familial) gnrateur de conflits didentification:
(21): Jai pass au Chili par lAlliance Franaise parce quil fallait habituer mon oreille /.../ que cest trs diffrent le franais est plus difficile /.../ ah oui y avait des mots que jarrivais pas les distinguer parce que les four les fur les feu pour moi

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Actes du Colloque Miroir - 2012 pp. 59-81 ctait pareil tu comprends jarrivais pas et ctait trop difficile (Virginia, Chilienne, rsidente en Martinique).

Sous leffet de cet affrontement, plus ou moins violent, ce sont leurs pratiques mixilingues que les sujets peuvent se trouver vivre de force, subjugus par les structures expressives des langues officielles du march et de la citoyennet. Les trois exemples suivants suffiront mettre en vidence les virulences dune telle sujetion.
(22) Je pensais en franais je jouais en franais je / je / je voulais mexpliquer quelque chose je me lexpliquais en franais jexcluais le crole compl / presque compltement (Marjorie, haitienne, 18 ans). (23) Jai t duque en franais ++ tout ce que javais faire + je le faisais en franais + on me disait que si jcrivais quelque chose en crole je serais moins bien vue que si ctait en franais ++ ce nest pas juste ++ cest logique ++ je trouve que cest absurde ( Catherine, bilngue, crole-franais, Haitienne). (24) Malgr on on est les indiens ++ mais on parle plusieurs langues sans avoir de lcole (M. Labont, chef de la communaut Palikur, Saint Georges de lOyapok, Guyane Franaise).

On peroit ici combien le mlange, quand il est incorpor en langues de statut socio-politique ingal, peut tre source de tensions contradictoires, de sentiments de sgrgation et de combats. Eleves dans la dfiance, mle dune dose insouponne de rpulsion, lgard du crole, Marjorie et Catherine sont loin de voir leur(s) langues aller ensemble de soi. Pour Marjorie (22), lattachement sa langue propre se fait dans de limpossible. Quant Catherine (23), sa rsistance linjustice de cet impossible (cf. ce nest pas juste) lassigne (m) connatre sa souffrance dans des termes singulirement ambivalents : de fait, se quand elle affirme cest logique, les co-nonciateurs que nous devenons, rfrent le propos ce nest pas juste, on ne peut carter, parce que elle est syntaxiquement fonde, la possibilit dune rfrence faisant entendre que la discrimination du crole dans son ducation tait, au fond, galement logique. Le cas de M. Labont (24) est encore plus perturbant. En effet, voil une personne qui parle quatre langues (palikur, crole, franais et portugais), sans compter les versions composites de ces varits, et qui, malgr lextension de son plurilinguisme, prsente son excellence plurilingue comme contradictoire et incompatible avec sa qualit dindien: Malgr on est on est les indiens. La comptence avre dtre pour le moins quadrilingue, par ailleurs conquise sans laide dune quelconque institution ducative et de laquelle on pourrait esprer des transitions positives, continue ici renvoyer une (r)identification de soi assujetti, autrement dit, marque par le doute et dsapproprie de la matrise du sujet sur sa propre histoire. On prend ainsi toute la mesure de la charge de blessures que peuvent amener avec eux les mlanges, quand la trajectoire plurilingue clate dans lurgence et la prcarit dune migration, quelle soit interne ou externe. Entre le rationnel et le fantasme, la grce et leffroi, ces langues qui se drobent, leurs carences, peuvent saccompagner docclusions irrductibles, ds lors quil faut accepter que ce qui est devenu vide, ne pourra plus se
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remplir. Cest ce que nous pouvons pressentir dans laveu si dconcertant de Regina, enfant de famille brsilienne, franaise ne en Guyane:
(25) Ma langue, cest le brsilien, mais je ne le sais pas (Regina, 14 ans).

On peroit en loccurrence que la consistance identitaire dune langue peut tre si forte pour chaque un dentre nous, quelle peut justifier la permanence rve de lien consubstantiel face un savoir en miettes ou de labsence mme de tout savoir. Cest un rve, assurment, mais ncessaire, qui fait cho la dernire fonction du mlange de langues que je cernerai prsent. 2.6. Une fonction de conjugaison, qui amne les sujets, pousss simultanment par le soulagement de se voir pargner leffort de choisir entre des varits linguistiques diffrentes, et par le dsir (qui relve galement dune illusion ncessaire) dune langue qui les totaliserait toutes, se prendre limaginaire dune relation sans plus de hiatus entre lordre des mots et celui des choses.
(26) Tus cabellos con flor blanca... Ce geste lent des mains dans tes cheveux /.../ Tus cabellos que ondulam y tus sienes en mis manos /.../ Je taime et je ne sais....En que lengua, dans quel idiome dire un amour triomphant/.../ (E. Roumer, Hati). (27) [iztaient] en train de boire la bire comme a moi + jai jvoulais jsais pas sortir [paske] jdteste la bire jaime mieux sortir alors je dis euh passez-moi la cervire si vous plat (Gala, franco-brsilienne, 16 ans). (28) - P aps a chuva veio o que (?) - A1 um / ar/arco/ - A2 um arcociel (Interaction Professeur/P Elves/GR en cours de FLE , collge de Oiapoque, Amapa, Brsil). (29) - la mer / Joo va dans la prage (Interaction Professeur/P Elves/GR en cours de FLE , collge de Oiapoque, Amapa, Brsil). (30) - Gr le steack / vous lvoulez comment (?) - Gala sanglant (!) (Interaction entre Garon et Gala, franco-brasilienne, 12 ans, dans un restaurant franais).

Sil y a une leon tirer de tous ces points de vue, cest que, de la mme manire quil est impossible de tracer une ligne de dmarcation entre ce qui correspondrait diffrents types dhumains, parce que nous sommes tous humains, on ne peut pas sparer une langue dune autre, parce quil est constitutif de chaque langue, dtre tisse de formes de langues diffrentes, et de se rcrer (in)constamment au gr des mouvements de (ds)appropriations de ces entrelacements. Les recrations en chantier dans les exemples (27), (28), (29) et (30), renvoient toutes cette interlangue conceptualise notamment par Ldi (1986), Noyau (1991) ou Vogel (1995), comme correspondant des systmes provisoires que construisent les apprenants, dans la dialectique de leur activit de rapprochement / loignement de leur(s) langue(s) de dpart et darrive. La dcomposition des prsentes recration (en 27, A cervire issu de cerveja avec bire; en 28, arcociel de arco-iris avec ciel; en 29, prage de praia avec plage; et en 30, sanglant de mau passado avec sanglant via sangue) claire bien, je crois, les principes et effets de conjugaison du mlange lexical franco-portugais. Outre le fait de ne pas concerner seulement les apprenants de langues, mais tout type de sujet, on aura peru que les productions ne rsultent pas, comme on le sait, de laddition mcanique de parcelles de mots plus ou moins quivalents
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dans les langues impliques par lapprentissage, mais que ces manifestations mlanges sont les symptmes dun processus qui sexplique avant tout par les expriences de langage et les hypothses cognitivo-discursives des sujets. Cest une capacit qui na rien dalatoire, caractrise quelle est la fois par un raisonnement syntaxico-smantique complexe, qui recre une parole mlange partir dun travail sur les divisions internes aux units lexicales (cf. la runion du prfixe dune langue et du suffixe de lautre en 27 et 29, ou dun lment diffrent du terme compos dans chaque langue, comme en 28), et par une subjectivation rhtorique, comme en (28), o cest limagination dune contigit mau passado / sangue(nto) qui conduit le locuteur se trouver nonant la demande dun sanglant, surprenant dsir, puisquil signifie ainsi la volont dune viande cruellement rouge (!) qui en franais nexiste qu ltat filtr de steak saignant (sanguneo!). En fait, les mlanges de cette nature, traditionnellement thoriss comme des formes dinterlangues successives de leurs locuteurs, sont tout, sauf des aberrations. Produisant le nud de relations, trames au sein des sujets, qui permettent de les (re)produire, ces conjugaisons sur le vif signifient les (re) identifications de ces sujets, telles quelles simposent pour rpondre aux pressions communicatives et imaginaires, incluant celles de leurs interlocuteurs et/ou co-nonciateurs. Enfin, comme y aspire en (26) E. Roumer, En que lengua, dans quel idiome dire un amour triomphant/.../ , il y a lhorizon de toutes ces conjugaisons, limaginaire dune conjugaison suprme, celle dune langue onirique, capable de transcender la rupture entre les mots et les choses, et les ruptures entre un humain et un autre:
(31) Heichma! La honte! Jentends mon pre, jentends ma mre, jentends ma tante Zaa cracher le mot. La honte m a toujours paru plus honteuse exprime en arabe (P. Smal, Vivre me tue, Balland, 1997, 46). (32) Para apalpar as intimidades do mundo preciso saber: /.../ Usar algumas palavras que ainda no tenham idioma (Manoel de Barros, 1993, Uma didtica da inveno, in O livro das Ignorcas, Rio, Civilizao Brasileira) (33) Para mim, na minha cabea, o francs e o portugus se tornaram uma s lngua (John, franco-brsilien, 20 anos) (34) Hoje endia (sic) a educao mudou muito mas ainda desde quando nasce o ndio comea logo aprendendo o seu indioma (Berna, village Karipuna, en bordure du fleuve do Oiapoque, Amapa, Brsil).

Du fond des fissions, merge une langue jamais oue, si ce nest dans des limbes dhistoire(s) perdue(s), une langue suffisamment indite pour mlanger les vibrations de tant dautres, et alors capable de rapprocher larbitrarit du signe des sensations vitales (cf. en 31, le sentiment du narrateur, que le mot heichma, dsignation dun fait honteux en arabe, arrive plus charg de honte que son quivalent franais), et de dire ce qui reste indicible dans les langues existantes, la sidration dun amour triomphant par exemple (cf.26).

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Cest une langue tellement indite quelle na pas encore de nom, no tem idioma, no (cf. 33), mais elle peut tre incorpore comme une totalit neuve, qui garantirait les conditions de flicit communicative et identitaire de son sujet, par le fait mme de ntre plus le signe de deux langues diffrentes: dans ma tte, le franais et le portugais taient devenus une langue seulement (33). Au bout et au principe du radicalement inattendu de la (d)composition, cest une hallucinante entre dans la lgende que dsigne fabuleusement (et/ou perdument) linvention dune indioma par la petite indienne kalipur Berna (34), comme tant sa langue de fondation, peut-tre le symbole de toute langue, et en tout cas une langue funambule, susceptible de lidentifier galement en portugais, comme sujet dune langue-culture amrindienne. Les mlanges nont pas de limites determinveis. Et cest milhor assim. Conclusion: Consentir aux mlanges- limproprit du propre Cest le frottement gnralis des langues qui les fait parler, et nous avec. En tentant de capter, comme on la fait, dans un mme cadre didactique les positions communicatives et les positions identitaires qui se trouvent (d)construites dans le dynamisme de ce quon a conu ici comme des altrations mixilingues, lambition est de contribuer incorporer la fois dans la description des discours et dans lacte ducatif, la signification croissante des formes et des valeurs du je(u) entre les langues dans les relations et lthique de langage contemporaines. Une ambition qui, il faut bien le reconnatre, se heurte encore bien des murs et des fins de non-recevoir. Outre les barrires mentales et pdagogiques qurigent, entre les langues, les cloisonnements disciplinaires de leurs enseignements, le mixilinguisme comme lieu commun de socialisation et pratique de langage, continue voir son potentiel et sa cohrence significative dnigrs, pour justifier son expulsion discursive et ducative. La condamnation rsonne haut et fort, sur une chelle qui oscille de la regrettable confusion au terrible confusionnisme:
(35) Cest quoi a, du crole ou du franais (?)Quest-ce que tu me sers l comme bouillie (Prof. de franais, Martinique). (36) Florager, o est-ce que vous avez trouv a(?) cest pas franais pas du tout (Professeur de FLE, Macapa, Brsil). (37) Ce nest pas beau, pas du tout, de mlanger, on doit crire en franais ou en portugais (Bruna, franco-brsilienne, Saint-Georges de lOyapok, Guyane franaise)

La permanence et lubiquit de la condamnation ne sexpliquent pas seulement parce que les manifestations mixilingues, et le sens quil faut bien reconnatre leur sens, minent la posture scientifique de lunicit de chaque systme linguistique et la posture pdagogique de ltanchit des langues comme matire denseignement. La cause est essentielle, au sens strict. Cest que la dferlante mixilingue mine la prservation ontologique de lidentit propre de chaque sujet, qui ne se trouve plus garantie par la langue quil aurait en propre. Car, mobiles aux croisements htrognes dune diversit de langues, ce quappellent rcuser ces altrations mixilingues, ce nest ni plus ni moins que le propre Propre, quil sagisse de celui de la langue ou de celui du sujet.

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Au fond, ce qui est dni dans et par les mlanges, cest dune part quil ny a pas dun ct une premire langue et de lautre une seconde ou une troisime, et dautre part, conscutivement, que les frontires entre je et ils / elles soient stables, dngation qui oblige ainsi reconnatre la pertinence des fluctuations linguistiques, incluant les hsitations et jusquaux contradictions interlinguistiques, dans les processus communicatifs et identitaires. Il ny a pas de dialogues en langues qui ne soient entre langues, altrant ncessairement leurs dmarcations et celles de leurs sujets. Au-del de la difficult intgrer lentrelacement (in)constant et dconcertant des langues et des comptences en langues dans les formalisations des descriptions linguistiques et les mthodologies denseignement, il me semble que cette dconsidration appareille (ou tente dappareiller) un vritable interdit linguistique, au sens lacanien du terme, en dautres termes linterdit dun dire qui, nanmoins, nest pas prohib par la loi. De fait, linquitude du mlange (et pas seulement du mlange de type linguistique) et la crainte de ses supposs effets dgradants sur le corps individuel et social, sont des afflictions difficiles vacuer, parce quinstalles dans le sujet parlant depuis leffondrement dune certaine tour, qui a banni pour toujours lhumanit de la pure langue divine: un exil, compens, et tourment, par lillusion reporte que cette puret puisse tre celle de sa propre langue, sous rserve quelle soit imprativement parle par son sujet propre, sous peine dapparatre impropre. Et ne pas tre impropre, exige de tenir loigne toute infiltration trangre, qui affaiblirait ltre propre du sujet de la langue. De l peut-tre, la radicalit de la rprobation du mlange de langues dans lactivit discursive. Plus encore, jaurais tendance dire que lintransigeance de la rprobation, voire lanathme jet sur le mlange, dmontrent que linscurit est loin dtre seulement dordre communicatif, relative aux risques dincomprhension qui rsulteraient de larticulation de deux, ou plus, univers de langage htrognes. Le frein est bien plus intime, reli par le sujet au sentiment de perdre le support de son tre, en se dcouvrant parlant au croisement de langues sans nom de langue. Dans ces conditions, javancerais que le mlange arrive avec un statut dindsirable, autrement dit de quelque chose, dont on refuse, non pas seulement la prsence, mais jusqu labsence mme. En ce sens, le mlange est tenu pour indsirable, prcisment parce quil apparat indissolublement la fois possible, toujours fleur de discours, et nocif, exigeant pour cela dtre rendu absolument absent, de faon ce que son manque ne soit pas ressenti, si peu que ce soit, et que soit exclue jusqu la mmoire de son inclusion dans des pratiques de langage qui, avec lui, dfont ce que les sujets estiment leur tre de langue propre. Alors que, oserais-je dire, si tant est que du propre de ltre existe, cest son improprit qui le dmarque, imprvisible, le sujet et sa langue ntant tels que par les singularits de cette altrisation qui (n) est (pas) la leur. Catgoris comme indsirable (proscrit dtre regard mme comme absent, si lon se prend songer au pied de la lettre anagrammatise quest indsirable,
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lastre quon cesse de regarder!), le mlange ne peut alors advenir que sur le mode de la dngation:
(38) E inevitvel misturar, muitas vezes misturo palikur, portugus e at o creoulo, o professor fala que selvagem e no bonito mesmo (Joo Jesus, Communaut Palikur, Oiapoque, Brsil).

Indsirable: ainsi ressort le mlange, en se voyant d(con)figur comme du non-existant, une chose nulle, parce quelle est issue dun croisement pluriel; dclare indsirable, jusque dans la moindre perception du manque sur fond duquel elle signifie. Si elle existe, entre absence et prsence, si tant est quon puisse la saisir, laura identitaire (lidentit tout au plus comme aura, en dautres termes la vibration de vie qui reste caractristique dun sujet aprs la disparition de sa perception comme objet) est trouver dans les discordances discursives de ce processus mixilingue. Plus que tout autre type daltrations peut-tre, les altrations mixilingues font travailler les identits sur le langage, les reliant au seul en propre qui peut tre le leur: cette radicale improprit qui est notre lot et que nous recouvrons du fantme dun propre et dune appartenance comme faisant notre propre, cherchant ainsi notre singularit l o nous ne la trouverons pas , dans le monde dune langue, au lieu dy consentir l o elle est, savoir dans la nomadisation dun processus permanent, sans cesse se dfaisant en se faisant, daltrations de langues trames de tensions, et jamais fondatrices. Si les altrations mixilingues peuvent produire de ltre ensemble, cest prcisment quand le sujet atteint ou du moins effleure la conscience des improprits qui le font en dfaisant son propre. Se tenir au lieu de la (ds) appropriation mixilangue et en reprer les formes, pardel mme la conqute dune troisime rive communicative, implique une critique de lidentit et permet den dconstruire le besoin. Le mlange existe dans cette tension, nous existons dans cette tension, entre des plus et des moins autres, ce qui peut tre aussi une force, parce que en tant que telle cette tension en appelle l encore une vigilance constante, pas une croyance, mais un travail qui un jour peut-tre parviendra faire entendre que Pliade rime bien avec Mourad, comme le chante Zebda, ce groupe de Toulousains dorigine incontrlable
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Espaos dialgicos em relatos biogrficos1

Dylia Lysardo-Dias Universidade Federal de So Joo del-Rei

Resum : Ce travail propose quelques pistes de rflexions sur les rcits biographiques et met en vidence la dimension culturelle des narrations de vie qui circulent dans notre espace et dans notre temps. Ces rcits dialoguent les uns avec les autres et dans ce dialogue, soit ils sauto-lgitiment, soit ils se juxtaposent car il existe chez eux un dsir unanime et irrpressible dincarner ltape ultime de la vie dont on essaie de faire un portrait. On considre que nimporte quel rcit biographique est un mode dapprhension dune trajectoire de vie au milieu de tant dautres possibles, insr dans un jeu interlocutif qui mobilise des codes culturels partags. Mots-cls: Rcit biographique, dialogisme, interlocution Resumo: Este trabalho prope algumas reflexes sobre os relatos biogrficos, evidenciando a dimenso cultural das narrativas de vida que circulam no nosso espao-tempo. Tais relatos, na diversidade de suportes e de formatao que os caracteriza hoje, dialogam entre si, ora legitimando-se mutuamente, ora se sobrepondo no desejo de ser a verso ltima e definitiva daquela vida que, ao ser relatada, se sobressai em meio a tantas outras. Consideramos que qualquer relato de cunho biogrfico um modo de apreenso de uma trajetria visvel, em meio a tantas outras possveis, inserido em um jogo interlocutivo que mobiliza cdigos culturais partilhados. Palavras-chave: Biografia, dialogismo, interlocuo Abstract: This article presents some reflections on biographical reports under a sociodiscursive perspective which shows evidence of the cultural dimensions of the life reports which hover around our space-time. Considering that any biographical report is one way of apprehending a visible trajectory, among lots of other possible ways, we defend the idea that the biographical individual is inserted in an interlocutive game with different subjects that move projected images and shared cultural codes. Key words: Biography, dialogism, interlocution

Filmes, livros, sries televisivas, reportagens jornalsticas. So vrias as modalidades de relato biogrfico que tem circulado em nosso espao social como produtos culturais que do a conhecer seres de suposto interesse, interesse

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que, segundo Schmidt (2000), deve-se individualidade humana. Cada ser marcado por caractersticas peculiares cuja singularidade diferencia um dos outros e capaz de despertar a curiosidade pelo inusitado e surpreendente que pode representar. As editoras disponibilizam um nmero cada vez maior de biografias histricas, literrias e jornalsticas, se que tal classificao possvel, levando-se em conta, sobretudo, a inevitvel ficcionalizao do real pelo prprio carter representacional da linguagem. Biografias se fazem presentes ainda em sites como o popular Wikipdia e o Uol, que apresentam links a elas dedicados. Sob a forma de perfis biogrficos, so apresentados relatos sintticos, dentro de uma vertente didtica de mostrar seres que tenham algum tipo de notoriedade. a biografia na sua instrumentalidade educativa e formacional de dar a conhecer figuras de destaque em diferentes domnios da vida social. No cinema, igualmente, as narrativas biogrficas se fazem presente no apenas em forma de documentrios, mas tambm por meio de dramas que trazem para o pblico trajetrias de vida capazes de despertar o interesse dos cinfilos. Um exemplo recente a cinebiografia A Dama de Ferro, que narra tanto a atuao poltica de Margaret Thatcher, ex-primeira ministra da Inglaterra, quanto aspectos de sua vida pessoal e familiar e foi baseado em livro homnimo.2 A atriz Meryl Strepp conquistou o Oscar de melhor atriz neste ano pela sua atuao como protagonista. H um canal de TV por assinatura, The biography channel (BIO), que se dedica exclusivamente a biografias com o propsito de contar a vida de personalidades famosas, carismticas e fascinantes que cativaram nossa civilizao3. Consta ainda no site do referido canal quem seriam tais personalidades: estrelas de Hollywood, lderes do mundo, artistas, escritores, monarcas, desportistas, empresrio, ditadores, viles e muito mais. Na TV aberta, sries televisivas de cunho biogrfico, algumas baseadas ou inspiradas em livros, so cada vez mais frequentes, no apenas em ocasies de celebrao, mas na grade de programao regular como estratgia para alcanar o pblico telespectador, ora lanando novos atores e atrizes com notria semelhana fsica com o indivduo biografado, ora explorando talentos j consagrados. A produo mais recente foi Dalva e Herivelto: uma cano de amor, uma minissrie apresentada no incio deste ano pela Rede Globo de Televiso e que contou a conturbada histria de amor de dois cantores brasileiros: Dalva de Oliveira e Herivelto Martins, que formaram um casal famoso da Era de Ouro do rdio brasileiro, no apenas pela atuao musical, mas pela tumultuada vida conjugal que se tornou pblica atravs das canes que interpretavam. A minissrie teve como principal fonte a biografia Minhas Duas Estrelas: Uma Vida com Meus Pais Dalva de Oliveira e Herivelto Martins escrita por um dos filhos do casal, o tambm cantor Pery Ribeiro em parceria com Ana Duarte e publicada em 2009 pela editora Globo, editora pertencente mesma organizao da emissora de TV. Programas de entrevista convocam personalidades celebradas e/ou pseudocelebridades, que vo revelando, autobiograficamente, um pouco de si. Nos termos de Arfuch (2010:151), a entrevista parece concentrar as funes,
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tonalidades e valores- biogrficos uma vez que ela tem se revelado como um meio privilegiado de ter acesso ao conhecimento das pessoas, personalidades e histrias de vidas ilustres e comuns (id.ibdem). A entrevista tanto o texto (auto) biograficamente elaborado, quanto pode se oferecer como uma importante a fonte documental para a elaborao de outros textos biogrficos. Em termos de produto miditico, outro aspecto a ser destacado o baixo custo da produo de uma entrevista e as vantagens que ela pode trazer para o entrevistado em termos de promoo e divulgao de si e do seu trabalho. A vida vai sendo abordada nos seus aspectos mais nobres ou mais vulgares e inexpressivos, pois a finalidade maior, como toda a indstria de entretenimento, captar audincia. O foco a extraordinariedade, ainda que artificial e superficialmente construda. a espetacularizao profeticamente anunciada por Guy Debord (1997), que criticou a sociedade do espetculo forjada pelo consumo excessivo que transforma tudo em mercadoria e pela banalizao da cultura. O modo de vida e a maneira de se relacionar tornaram-se, segundo Debord, permeados pelo espetculo das imagens e das aparncias que se mostram e se saturam pelo excesso, o que leva a uma passividade e imobilidade j que o indivduo se afasta dos acontecimentos da vida em favor de cones midiaticamente produzidos. A diversidade de suportes e formatao das narrativas de vida aponta para uma legitimao da biografia como um gnero plural de reconhecido valor mercadolgico e cultural, o que corrobora a tese de uma atual febre biogrfica (c.f.Dubrovsky, 2007). A abundncia de relatos biogrficos atesta uma contemporaneidade que valoriza a visibilidade do indivduo e o exibicionismo. A rede mundial de computadores e as novas tecnologias de comunicao que dela decorrem expandem as possibilidades de trazer a pblico a intimidade, que se banaliza pela abundante exposio. As narrativas de vida adquirem outras configuraes e novos modos de difuso que favorecem o alcance e a repercusso das mensagens. A vida de cada um partilhada por todos e assim passa a pertencer coletividade, esfacelando a separao entre o que da ordem do privado e o que do domnio pblico. Conforme Thas Ferreira Drummond (2000), a biografia tem despertado um grande interesse por ir ao encontro do interesse e gosto por fofocas, e pelo sistema do individualismo contemporneo. Nem sempre laudatrias, estas obras apresentam e, de certa forma, reconstroem, o percurso de vida, o legado, as conquistas e as relaes que um ser humano estabeleceu com a sociedade da qual fez parte. Tem sido cada vez maior o nmero de publicaes de obras sobre figuras ilustres, como polticos, empresrios, intelectuais, artistas e celebridades em geral. Na verdade, h um verdadeiro boom editorial com o lanamento constante de obras biogrficas e autobiogrficas, muitas alcanando o topo dos livros mais vendidos. A variedade de prticas biogrficas remete noo de espao biogrfico proposta por Leonor Arfuch (2010), que o define como sendo a confluncia de mltiplas formas e gneros j que a circulao narrativa das vidas pblicas e privadas acontece nas dimenses interdiscursiva e intertextual. Isso porque as formas mais cannicas de textos biogrficos convivem hoje com tantas outras formas de relatos biogrficos. Relatos que dialogam e movimentam-se,
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ora legitimando-se mutuamente, ora se sobrepondo no desejo de ser a verso ltima e definitiva daquela vida que, ao ser relatada, se sobressai em meio a tantas outras. Se, conforme afirma Mikhail Bakhtin (1992), o dialogismo condio de constituio do sentido do discurso e o aspecto social constitutivo da interao verbal, h um movimento explcito de retomada de dizeres e saberes outros que so incorporados e mobilizados. Obras biogrficas do origem a filmes e sries televisivas; reportagens jornalsticas apresentam a trajetria de vida daqueles que falecem ou so lembrados por ocasio de uma data especial. Um mesmo biografado, por interesses culturais ou comerciais, objeto de diferentes modalidades de relato. E pode ainda ser objeto de mais de um filme, por exemplo, no qual cada diretor-bigrafo d o seu tom e sua viso daquela personalidade, explorando algum aspecto anteriormente pouco comentado ou acrescentando algo desconhecido at aquele momento. Esse foi o caso da estilista francesa Coco Chanel: em 2009, o filme Coco antes de Chanel mostra a sua trajetria de vida da infncia morte; em 2010, o filme Coco Chanel & Igor Stravinsg focaliza o romance entre o msico, que era casado, e a estilista que o acolhe. Nesse entrelaamento, a vida se revela como um rico tecido que rompe a tradio biogrfica de sequenciar eventos do nascimento morte. Mais que fases da vida, so construdas faces de uma vida, naquilo que elas teriam de comum ou de extravagante. A riqueza de uma existncia revelase na possibilidade de no reduzi-la a uma linearidade histrica previsvel. Na pretenso de registrar e fixar uma existncia, os relatos biogrficos assumem sua vocao memorialstica, reconstituindo fatos anteriores ao narrar presente. O factual reapresentado pela maneira como atualizado, tendo em vista seus modos de insero no contexto enunciativo daquele relato especfico; o passado reformulado pela repetio e adquire fora simblica. Ele se apresenta como um j-dito que possibilita novos dizeres por meio de um movimento de continuidade, que pode levar a uma naturalizao, ou atravs de um movimento de ruptura, que tem origem na subverso do anteriormente estabelecido. De qualquer maneira, o bigrafo filtra o passado e o traduz conforme as contingncias do presente, incluindo seus interesses individuais. Como todo contador de histria, esse sujeito que narra a vida alheia seleciona os dados de que dispe (e que podem ter fontes diversas), organiza os eventos, relaciona dizeres e, planejadamente ou no, sugere um ordenamento e uma causalidade pertinente. efetuado um trabalho de recriao, no qual o como dizer to expressivo quanto o que dito. Do mesmo modo, o que silenciado portador de sentidos. E as escolhas, inerentes a todo sujeito enunciador, revelam muito do biogrfo como um sujeito social que inevitavelmente assume um posicionamento: Revela-se o bigrafo, o biografado e o espao social no qual se inscrevem: so identidades em movimento e subjetividades que se manifestam muitas vezes por meio do que silenciado (Lysardo-Dias, 2010:10). Como autor de uma discursividade, esse sujeito bigrafo elabora uma trajetria de vida, que ele constri como objeto inteligvel e interpretvel. Uma rpida observao do ttulo de algumas biografias recentes permite verificar o perfil imputado a essa trajetria. O ttulo, pela prpria natureza, uma sntese e na sua funo de atrair os sujeitos destinatrios, revela o ponto de vista assumido. A obra intitulada O real Itamar: uma biografia4, por exemplo, sinaliza que
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trata-se de uma viso, deixando implcita a possibilidade de outros relatos. O termo real no remete apenas ao que verdadeiro, mas sugere um destaque a uma das aes polticas de maior destaque propostas por Itamar Franco, que assumiu a Presidncia da Repblica, nos ltimos dois anos e trs meses do governo Collor, cassado pelo Congresso Nacional: a implementao de um plano de estabilidade econmico que mudou a moeda do Brasil para Real. A obra Lula, o filho do Brasil5, que deu origem ao filme de mesmo nome, abordou linearmente a trajetria de um nordestino pobre e cuja famlia extensa famlia seria chefiada pela me aps o abandono do pai. Luiz Incio da Silva, o Lula, tornou-se operrio e sindicalista. Com poucos estudos, superou as barreiras impostas por uma sociedade preconceituosa e, aps duas tentativas, finalmente elege-se por duas vezes Presidente da Repblica pelo Partido dos Trabalhadores, partido que nunca havia assumido um cargo desta natureza. O livro Cazuza: s as mes so felizes6 apresenta o relato de Lucinha Arajo, em parceria com a jornalista Regina Echeverria, sobre vida de seu filho, o jovem cantor de msica pop que morreu em 1990 em decorrncia da Aids. a me que refaz o percurso de um filho que tem uma vida regada a sexo e drogas; a me que admite ter custado a entender e aceitar aquele filho que foge aos padres e expectativas de um menino da classe mdia alta carioca. A bigrafa segue um vis confessional pela posio que assume e pela proximidade com o biografado, o que funciona como garantia de veracidade. A obra foi transformada em filme dirigido por Sandra Werneck e produzido pela Globo Filmes. Cada obra biogrfica disposta para circulao e dada a conhecer a outros sujeitos, instanciados como pblico receptor, destinatrios a serem seduzidos como sujeitos interpretantes. A interpretabilidade destes sujeitos relacionase ao modo particular como cada texto situa-se em relao factualidade atribuda ao dizer de ordem biogrfica e suas circunstncias de emergncia. O pacto (auto)biogrfico ao qual se refere Philippe Lejeune (2008) tem a ver com os elementos que definem como o texto ser lido em funo do circuito enunciativo apresentado: na autobiografia, h uma identidade assumida entre narrador e personagem; na biografia, no h essa coincidncia entre eles. Lejeune considera a existncia de uma espcie de acordo entre o sujeito bigrafo e o sujeito leitor do texto no qual a funo referencial relativizada. O leitor deve reconhecer no texto elementos de uma histria individual que est sendo contada para tomar o texto como uma narrativa biogrfica e assim assimil-lo; trata-se de uma construo de leitura que feita em termos de enquadramento da obra a um gnero determinado. Quanto maior for o grau de elementos factuais, mais o relato ser lido como retrato de uma vida; do contrrio, a tendncia prevalecer a viso romanesca de um dizer altamente ficcional. Os bigrafos j conhecidos e aqueles que fazem dessa tarefa sua profisso gozam de credibilidade junto ao pblico e j tem estabelecida sua credibilidade e seu ethos de confiabilidade.Com isso j orientam um horizonte de leitura e um gesto de recepo que pode ou no ser mantido ao longo dos movimentos de leitura. Jean Peytard (1980), ao discorrer sobre a comunicao literria, considera a leitura uma atividade relacionada a mecanismos internalizados. Segundo ele,

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a leitura s se realiza a partir de certos cdigos dominantes de uma dada sociedade, historicamente situada. Tais cdigos so, a nosso ver, representativos dos saberes socialmente partilhados e tem a ver com a convencionalidade de certas representaes e com a estabilidade de certos saberes, mobilizados a partir de certos dados situacionais. Para o linguista francs, as prticas de leitura se relacionam com os modos de consumo dos textos, inseridos que esto em uma rede de distribuio e difuso. Uma obra previamente denominada como biogrfica ser objeto de um tipo de leitura diferenciado de uma obra definida como romance; um filme classificado como documentrio ser recebido diferentemente de um filme categorizado como drama. Trata-se, portanto, de atribuir, de antemo, um determinado status para aquele texto que definir seu impacto e seus modos de leitura. A proliferao de narrativas biogrficas, como se v atualmente, talvez v alterando seus modos de recepo e o perfil do pblico que por elas se interessa. Portanto, um relato biogrfico pode ser lido como documentao histrica de uma vida ou como um texto literrio, mais ou menos prximo de fatos da vida real. So diferentes modos de apreenso do texto tributrios daquilo que se tem como conhecimento previamente adquirido e dos ndices de leituras apresentados. Saberes enciclopdicos prvios e informaes socialmente partilhadas so mobilizados como estratgia para apreenso de novos dizeres. Elementos como fotos, cartas, depoimentos, indicao do status profissional do bigrafo, seu possvel vnculo com o biografado, por exemplo, podem tornar o texto acessvel ao pblico e tentem a funcionar como relativa garantia de que ele ser lido como desejava seu autor. Essa questo nos remete a Mikhail Bakhtin (1992), para quem todo ato comunicativo um elo na cadeia da comunicao verbal. Todo dizer se relaciona a uma anterioridade e projeta novos dizeres, em um movimento de dilogo continuo. Os relatos biogrficos datam da Antiguidade quando serviam como meio para a edificao de certos valores a partir de vidas tidas como representativas de uma moralidade coletiva exemplar (cf. Dosse, 2009) e que deveriam ser integrados como padro de conduta. Com a cristianizao, surgem as hagiografias que mantm o discurso das virtudes agora colocando em cena valores religiosos. O gnero biogrfico Prestou-se ao discurso das virtudes e serviu de modelo edificante para educar (Dosse, 2009:123), propagando rgidos valores morais e religiosos da poca a serem incorporados como padro de conduta de uma coletividade. Hoje, prevalecem as biografias de celebridades, a espetacularizao da vida privada, que seduz por satisfazer o desejo de conhecer a intimidade alheia. Trata-se de um outro modelo de vida que vai sendo forjado como uma condio de existncia valorizada. o retratode uma poca.A instantaneidade que marca a poca atual produz histrias de vida para serem consumidas rapidamente, da a centralidade da mdia. A complexidade de qualquer existncia enquadrada em esquemas simplistas e duais, marcados por julgamentos maniqueistas, que oferecem uma construo pronta e fechada do mundo. Outras subjetividades se instituem.

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Se antes a morte justificava o registro de uma vida notria cujo fim apontava para trmino de uma existncia, hoje cada vez mais o mercado editorial tem lanado ttulos cujo biografado ainda vive e, muitas vezes, jovem, como no caso de Justin Biber, biografado em 2011 aos 16 anos. De qualquer maneira, conforme sugere Villas Boas (2008:23), a biografia uma insubordinao contra a morte, fixao da vida, que capta o passado, registra o vivido e testemunha uma existncia. Contar uma vida dar-lhe destaque, para o bem ou para o mal, tirar aquele ser da indiferena, atribuindo-lhe um grau de notoriedade. Nos termos de Arfuch (2010:42), contar a histria de uma vida dar vida a essa histria, o que revela a performatividade da atividade verbal e o impacto dos gneros biogrficos. Lugar de memria, a biografia fixa o que a velocidade atual deixa escapar e tenta imortalizar, dentro de suas limitaes, a finitude do ser humano.
Notas
Este texto foi apresentado no Colquio Internacional em Homenagem Jean Peytard: um Precursor no Campo da Lingustica Discursiva, realizado de 21 a 23 de maro de 2012, no ICHS/ UFOP- Mariana/Minas Gerais. 2 De autoria de Richard North Patterson, lanado pela Editora Record. 3 Conforme http://br.mibio.tv/the-biography-channel-latinoamerica.html, acessado em 18 de novembro de 2011. 4 Escrita pelo jornalista Ivanir Yazbeck e publicada em 2011 pela Editora Gutemberg. 5 Escrita pela jornalista Denise Paran e publicada em 2008 pela Fundao Perseu Abramo. 6 Publicado pela Globo Livros.
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J. Peytard: lexercice de la transversalit

Eni Puccinelli Orlandi Unicamp/Univs

Rsum : Nous avons rflchi, en articulant lhistoire des ides et lanalyse du discours, sur la transversalit du parcours de J. Peytard, dans les annes 70 du XXe sicle. Elle est lorigine des conditions pour la formation des chercheurs qui sont la base de la cration de lInstitut dtudes du langage lUnicamp. Nous avons galement analys la signification et limportance de louvrage de J. Peytard et E. Genouvrier, Linguistique et Enseignement du franais, traduit / adapt par R. Ilari (Ed.Almedina, Coimbra), qui atteste galement du lieu de rencontre entre J. Peytard et la linguistique produite au Brsil. Dans ces pratiques, nous trouvons les qualits qui font de Jean Peytard un prcurseur de lanalyse linguistique du discours. Mots-cls: Transversalit, analyse linguistique du discours, enseignement des langues Resumo: Refletimos, articulando a histria das ideias lingusticas e a anlise de discurso, sobre um percurso transversal de J. Peytard, nos anos 70 do sculo XX, que produziu as condies para a formao de professores que esto na fonte da implantao do Instituto de Estudos da Linguagem da Unicamp. Analisamos tambm o sentido e importncia da obra de J. Peytard e E. Genouvrier, Linguistique et enseignement du franais, traduzida/adaptada por R. Ilari (Ed.Almedina, Coimbra) que atesta mais um ponto de articulao entre J. Peytard e a lingustica produzida no Brasil. Nessas prticas, encontramos as qualidades que fazem de Peytard um precursor da anlise lingustica do discurso. Palavras-chave : Transversalidade, anlise lingustica de discurso, ensino de lngua Abstract : We try to articulate the fields of History of Linguistic Ideas and Discourse Analysis to think the transversal route made by J. Peytard in the 70s, which produced the conditions for the training of teachers that were the source for the implementation of the Institute of Language Studies at Unicamp. We also analyze the meaning and importance of the work of J. Peytard and E. Genouvrier, Linguistique et enseignement du franais, translated / adapted by R. Ilari (Ed. Almedina, Coimbra), which also certifies one point of articulation between J. Peytard and the Linguistics produced in Brazil. In these practices, we find the qualities that made Peytard a forerunner of linguistic discourse analysis. Key words : Transversality, linguistic discourse analysis, language teaching

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Introduction Pour traiter de ce sujet dans cet hommage, je vais avoir recours la mthode mettant en rapport lanalyse du discours et lhistoire des ides linguistiques. Pour ce faire, je vais considrer le travail de formation des matres et un ouvrage sur le langage de J. Peytard. Et je dirais que, chez lui, laspect qui attire le plus mon attention est ce que jappelle sa transversalit 1. Il abordait aussi bien les disciplines que la question du langage de manire transversale. Il suffit de remarquer, tout dabord, la manire dont il travaillait sur le langage avec la relation entre langue et littrature, linguistique et thorie littraire. Cette qualit de Jean Peytard est la base de la cration dun projet dvelopp par lUnicamp ou, plutt, dun projet qui a form les chercheurs qui ont cre le dpartement de linguistique de lUniversit de ltat de So Paulo Campinas (Unicamp), tout dabord hberg par lInstituto de Filosofia e Cincias Humanas (IFCH - Institut de Philosophie et Sciences humaines), avant de trouver sa place lInstitut dtudes du Langage. Comme je lai montr dans ma confrence, lors de la rencontre commmorant lanne France/Brsil, lU.S.P. (Universit de Sao Paulo), qui a t publie en un recueil organis par V. Dahlet (2011), au Brsil, le domaine du langage a une histoire fortement lie aux dveloppements des tudes du langage en France, plus spcialement aux tudes sur lenseignement des langues. Si les rsultats en sont dj bien connus pour ce qui est de lU.S.P., je pense que ce qui est moins connu, bien quil ait autant dimportance, cest ce qui a eu lieu dans le cas de linstallation et du dveloppement de ces tudes lUnicamp. Dans lhistoire laquelle jai particip, cette installation a commenc avant ce que lon indique gnralement. En raison des circonstances imposes par la dictature militaire, le professeur Fausto Castilho a d quitter le Brsil et il a fini par aller Besanon comme lecteur de portugais. Il y a connu la linguistique qui sy pratiquait, et il a dduit que les sciences humaines et sociales ne pouvaient pas ignorer la linguistique. Lide de la linguistique comme science pilote des sciences humaines tait dj assez enracine. Mais ce quil proposait se fondait sur cette praxis: constituer les bases de lIFCH/Unicamp sur la linguistique. Alors, les premiers boursiers, futurs professeurs de philosophie, danthropologie, de sociologie, dconomie de lIFCH (remarquez que je ne parle pas encore des professeurs de linguistique, spcifiquement) ont atterri Besanon pour y suivre le cours de Linguistique2. A mes yeux, ce geste transformateur de la pratique des spcialistes en sciences humaines et sociales avait, chez ces spcialistes, le sens du rapport la linguistique en tant que science pilote, discours dominant de lpoque. Mais, comme nous le savons, la linguistique, telle quelle tait traditionnellement constitue, na pas accueilli les questions poses par les sciences humaines et sociales. Do, mon avis, ces alliances3 et ce maintien distance des sciences humaines et sociales. Do galement, lexclusion du sujet et de la situation, pour garantir sa scientificit. Cependant, les linguistes eux-mmes, tout au moins certains dentre eux, se montraient dj sensibles un changement de
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territoire permettant de poser la question du sujet et de la situation dans les tudes du langage. Et cest l que J. Peytard prend toute son importance, dans cette conjoncture qui stait cr: ctait un matre sensible la littrature et la linguistique. Il exerait une pratique transversale. Dans cette mesure, sensible des questions que jappellerais discursives, ce mot ne signifiant pas encore ce quil signifierait plus tard car je parle de la fin des annes 1960 et du dbut des annes 1970. Cette position de J. Peytard que je qualifie de transversale lui a permis daborder les deux cts de cette mme question lieu dquivoque auquel je fais rfrence: il a form le matre L. B. L. Orlandi, dont la dissertation de 1970 sintitulait: Analyse critique de deux modles dapproche du discours littraire La Potique de Todorov, alors que cet auteur voluait dans le champ de la philosophie4. Et il a form trois autres matres, tous linguistes, comme le montre le titre de leur thse: R. Ilari (1971) Une introduction smantique la thorie du discours; C. Vogt (1971) Une introduction au problme de la smantique dans la grammaire gnrative; et H. Osakabe dont le mmoire sappelait: Recherches en analyse du discours (1971) et le doctorat, galement sous sa direction, Le composant subjectif dans le discours politique (1975)5. Ainsi, je dirais que J. Peytard a tabli le lieu intellectuel ayant rendu la ralisation de lquivoque possible: les chercheurs en sciences sociales et les philosophes ont fait leurs cours et leur maitrise avec un il sur la linguistique (aids par la connaissance la charnire entre linguistique et littrature que Peytard pratiquait) et les linguistes ont fait leur maitrise en ralisant la possibilit de regarder par-del la linguistique qui avait expuls le sujet et la situation. Dune certaine manire, ctait un clin dil au cercle de Prague o le langage considrait le rapport de la linguistique la littrature. Pourtant, quand je parle dquivoque, je pense ce qui est quivoque du point de vue de lanalyse du discours: le lieu en mme temps dun manque et du possible. Et le rsultat en a t quil sest trs certainement produit une rupture dans le dessin aussi bien de la production de ces spcialistes que de leur champ affect, en raison de la notion de langage conue sous cette perspective grce au contact avec J. Peytard. Un ouvrage et plusieurs chemins Passons maintenant la production de J. Peytard qui snonce dans le champ mme de la langue portugaise. Je veux parler de louvrage quil a crit avec E. Genouvrier, Linguistique et enseignement du franais, traduite (et adapte) en portugais par R. Ilari un de ses tudiants de maitrise Besanon, professeur au Dpartement de Linguistique de lUniversit de ltat de So Paulo Campinas. Cette traduction/adaptation de R. Ilari, indiqu par Peytard, a t publie au Portugal, Coimbra, par la librairie Almedina, en 1974. Et son nom en dit long sur son sujet: Linguistique et enseignement du portugais.

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Nous voyons dj surgir les mandres de lhistoire dun travail, de sa position dauteur, de recherche et denseignement, que son trajet rvle : France, Portugal, Brsil. Tous trois conjugus dans la production et la circulation dides grammaticales passant, grce un regard transversal, comme je lai dit, dun champ formel de connaissance, la linguistique, lenseignement des langues. Cette production, la publication Coimbra, est donc un texte sur lenseignement du franais et la linguistique, traduit et adapt par un Brsilien, qui a tudi avec Peytard Besanon. Cest l toute lhistoricit qui produit du sens dans le texte de ce livre. Voyons quels autres sens sy retrouvent. Dune manire gnrale et rsume, nous pourrions dire que thoriquement son ouvrage sinscrit dans ce que, de nos jours, nous appelons fonctionnalisme. Mais ce serait perdre certains aspects importants de la complexit du processus de la fonction auteur chez J. Peytard. Dans un premier moment, jattirerai lattention sur le rapport quil tablit entre synchronie et diachronie et crit et oral, puis un deuxime volet dobservations situera le rapport quil tablit ds le dbut entre ceux-ci et la pdagogie des langues et, surtout la valeur quil donne lappropriation de la langue par lcrit (p. 20). En rfrence la parole de lcrit, il affirme: Ainsi, la situation linguistique de ltudiant est celle de qui utilise deux langues dexpression orale: celle qui lui appartient par un apprentissage naturel et celle quil confectionne pour connatre lcrit et partir de lcrit. Exprience capitale aussi bien pour ltudiant que pour le matre (p. 21). Il nous intresse ici de souligner ce quest, en fin de compte, cette parole de lecrit: le rsultat de la lecture. Le caractre mdiateur de la lecture permet aux auteurs (Peytard et Genouvrier) de signifier de manire trs particulire ce sujet de lenseignement de langue: il nen est plus la source, il dcouvre la parole et lcoute, il parle partir dun texte. Par la lecture. Loral est fondamental pour que la graphie se montre cet apprenti. Lon en conclut donc que, parce que lon parle par la mdiation de la lecture, ltudiant a limpression que lon ne peut bien parler une langue qu partir de lcrit. Cette affirmation nous intresse parce quelle ne surgit pas, comme nous le voyons communment, de lide de limposition, de la normativit, de la coertition etc., mais de lobservation du fonctionnement mme de la langue dans sa relation au sujet, en particulier, dans ce cas, en rfrence la lecture. Une autre laboration de ces auteurs, galement trs importante, est la distinction quils proposent, pour lenseignement des langues, entre synchronie et diachronie et langue et discours, ce dernier ne devant pas, ici, tre compris au sens, par exemple, de M. Pcheux (1969), mais comme corrlat de parole (chez Saussure). Cest ici quils affirment que la linguistique doit connatre la langue et son enseignement. Et la manire dont ils le font est trs significative. Ils argumentent que les tudiants esprent que le professeur leur enseigne
Tout dabord la langue quils doivent parler et comprendre, lire et crire, cest-dire, le portugais contemporain.

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Alors,
Le pdagogue doit donc prendre en compte les travaux de linguistique gnrale, qui linforment sur le fonctionnement des langues, et les travaux de linguistique descriptive du portugais qui, partir des ralisations du discours pour dcouvrir lorganisation de notre langue, permettent davoir une vision plus claire de son systme. (Je souligne.)

Lide est de partir de la parole pour arriver la langue par la mdiation des disciplines thoriques et descriptives du langage. Cest ainsi quils introduisent les distinctions synchronie et diachronie, et langue et discours (parole). Pour ces auteurs, distinguer synchronie et diachronie permet ltudiant de ne pas confondre ces deux plans, comme le font de nombreuses grammaires (qui citent des exemples du XVIIIe sicle et liminent des joutes contemporaines fcondes). Par ailleurs, distinguer langue et discours (parole) signifie passer dune ralit concrte mais dsordonne un organisme (la langue) virtuel mais organis. Pour ces auteurs, sans la linguistique, latomisme et le dsordre rgnent dans la grammaire parce quelle en reste son stage premier (ralit concrte). Cest justement l quil signale, mon avis, le manque de llaboration, le changement de terrain thorique, fait par un auteur comme M. Pcheux, pour qui, en sortant de lopposition langue-parole, en allant vers le rapport langue/ discours, et en considrant la relation du langage son extriorit, il devient possible de travailler le fonctionnement du discours et, donc, de rencontrer dans le discours, un certain ordre, lordre du discours. Comme ces auteurs ne franchissent pas ce cap, ils supplent ce qui manque par une partie (la Ve) sur les problmes du style. Dune certaine manire, il sagit dune solution traditionnelle: les auteurs ont recours la question du style pour traiter de ce qui navait pas sa place dans la grammaire. Toutefois, il est intressant dobserver, avant de considrer cette partie sur le style plus en dtail, ce que les auteurs disent toujours la fin de chaque partie de leur ouvrage quant lenseignement et la connaissance linguistique, pour montrer que certaines vrits que nous considrons comme assures ne le sont pas si nous les prenons sous la perspective des tudes linguistiques. En outre, du point de vue pdagogique, nous sommes avertis que la linguistique ne peut proposer de nos jours (dans les annes 70) que des perspectives de recherche et non pas des applications. Disons que cet avertissement est ce qui distingue ces auteurs. Ce que nous voyons, dans la relation la linguistique, ds le dbut, lcole, cest limprudence dapplications, sans la mdiation de la recherche, faites par des professeurs de licence et de cours pour dbutants forms6 par des professeurs universitaires. Procdure qui a conduit une mauvaise comprhension de la linguistique et qui fait que les professeurs, surtout au Brsil, y soient sourds. Je considre donc quil sagit dun des points forts de ce travail et de la proposition de Peytard et je pense que cela a t un principe dans sa pratique pdagogique. En ce sens, cest exemplaire. De la manire dont ils le posent, il ne sagit pas de thoriser par des discours magistraux sur la linguistique, mais de stimuler lintuition de ltudiant et de lexploiter pour le conduire la comprendre et la situer, linguistiquement.

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La rfrence aux niveaux de langue ny manque pas. Mais une fois de plus, plutt que de donner une rgle, les auteurs parlent de la dlicatesse de cette dfinition en argumentant quil en est ainsi parce que grammaire, lexique, normes sociales et intuitions personnelles se rejoignent sur ces niveaux. Et aprs avoir dit que cela implique le style, mais pas seulement, ils commentent les distinctions de niveaux tablies par diffrents linguistes: entre langue parle et langue crite; dans la langue commune de niveau moyen (usuelle), un niveau au-dessus, plus soutenu, et un autre au-dessous, plus familier; si nous prenons la langue commune pour paramtre, les autres niveaux seraient des carts. Il y a galement une distinction entre terminologie technique et mtalangage. Dans le sillage de Marouzeau, ils rappellent la distinction entre lhomme du Nord et du Sud, entre le paysan et le citadin et les diffrents regroupements possibles: par profession, classe sociale, famille, partis etc. Comme nous le voyons, la classe sociale napparat pas dans cette rflexion comme rfrence de fond, comme cela a t le souci de grammairiens pensant le niveau de langue soutenu et le parler populaire, considr comme nglig et de classe basse, comme ont commenc le faire les tudes grammaticales modles. La linguistique et le style Selon ces auteurs, donc, pour ce qui est de lenseignement des langues, la linguistique ne doit pas prescrire des modles ou mthodes, mais rendre les prsupposs de la pdagogie de la langue plus clairs. Ainsi, plutt que certaines propositions pdagogiques trs bien acceptes, ces auteurs proposent que lon dcouvre les conceptions de style quelles sous-entendent. Le but de cette analyse des conceptions est la question de lcriture et de son enseignement. La rdaction. Mot qui, comme nous le savons, est la cible toujours fugace de tout professeur de langue, surtout si cette langue est la sienne, dans notre cas, le portugais, inscrit dans un processus de colonisation o la relation entre crit et oral a ses complexits, quil ny a pas lieu dexplorer ici. Passons lenseignement de la rdaction. Dune manire claire et directe, ces auteurs dtectent le point de lquivoque: les professeurs, pour ce qui est de cette question de la mthodologie de la rdaction, attirent lattention sur des facteurs environnants: le besoin de motiver psychologiquement ltudiant. Cest l quentrent des lments plus varis comme le got du professeur pour le littraire, la spontanit et libert do dcoulerait une expression authentique dans lcrit: choisir un thme au got de ltudiant, par exemple. Ce qui implique que le critre nest pas la prfrence individuelle du professeur, mais une rponse au dveloppement mental et motionnel du jeune et de ses intrts prsents; en outre, pour partir du dsir de ltudiant qui le verra donc comme son propre choix, il faut crer chez lui un centre dintrt (motivation) par tous les moyens audio-visuels. Je rappelle que nous parlons dun ouvrage crit dans les annes 1970. De nos jours, nous avons les technologies du langage et les mdias sociaux qui, selon certains professeurs, suffisent atteindre cet objectif. Et noublions pas la nature crative de la rdaction. Do ce rapprochement de la littrature. Lire de bons auteurs, un point cest tout. Le rapport de lcriture la lecture dauteurs
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intressants est certainement dsirable et ncessaire, mais, comme le disent juste titre ces auteurs, il ne suffit pas. Et ils proposent de replacer cette question sur son vritable terrain: celui du langage quils font suivre dun autre nom, entre parenthses: la linguistique. Tout ce qui est dit sur les circonstances de lcriture attribues au psychologique, ils lappellent conditionnement (ce qui rappelle l ternel bhaviorisme qui hante lenseignement). Et, selon eux, si ce conditionnement peut dclencher lacte dcriture, il ne fournit ni orientation ni matire, car, crire signifie se retrouver nez nez avec le langage dans sa matrialit7. Lcriture, disent-ils, donne corps aux mots, elle matrialise la langue. La rsistance, cest--dire, la difficult prsente par les tudiants, nest plus dordre psychologique mais linguistique. Il me semble donc que la pdagogie des langues fait un grand pas grce ces auteurs qui allient enseignement de langue et linguistique, sans recettes, mais comme recherche, connaissance, comprhension du fonctionnement du langage. Il existe donc des restrictions lexicales, smantiques quil faut reconnatre pour matriser une langue, selon eux. Il ne sert rien de ruser (avec crativit?). Comment ltudiant peut-il prouver sa libert l o la langue, quand elle est crite, est plus dense, a une paisseur plus complexe que loral? Il sensuit une argumentation qui se rvle trs importante, de nos jours encore, pour ce qui est des mthodes denseignement de langues en gnral, mais, surtout, de lenseignement de la rdaction. Ces auteurs disent que la position des professeurs est que la langue est communication sentie comme naturelle et propre de lindividu. Alors, la position qui en rsulte est: laissonsles sexprimer, quils sexprimeront bien, laissons-les crire ce qui leur pat, que lcriture sera bonne... Nanmoins, disent ces auteurs, les tudiants sentiront que linstrument quils utilisent a son inertie propre et ne se plie pas si facilement aux caprices de leur fantaisie libre. Car, disent-ils, le problme du style est toujours de savoir comment enseigner ltudiant sorienter plus librement lintrieur du code de la langue crire. Et pour ce faire, la spontanit ne suffit pas. Sans nul doute, dans les annes 1970, cette position cherchant placer sur le terrain de la linguistique ce qui tait jusqualors situ sur celui de la spontanit et du psychologique fait de la pdagogie de la langue quelque chose sujet la recherche et la rflexion plutt quun livre de recettes bas sur des intuitions pdagogiques, trs souvent mme soutenues par des thories ducatives, mais qui ne savaient rien de la langue. Ce que ces auteurs font, dans ce livre, cest placer la question de la langue pour ceux qui travaillent avec la pdagogie de la langue. Et ils continuent leur tche en montrant quil ny a pas de relation naturelle entre langue, pense et ralit. Ils dtruisent ainsi la croyance ingnue et simpliste en ladquation du langage la ralit; la croyance de ce qu chaque mot correspond une chose. Lon ne peut plus, non plus, penser quun tudiant puisse neutraliser ses ractions subjectives lexercice de la parole. Ces ides, rptes par nos thoriciens, disent Genouvrier et Peytard, continuent tre trangres ce qui fait le corps et lme de toute expression: la langue elle-mme.

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Ainsi, pouvons-nous dire, lide de rel, de matrialit de la langue, de son ordre propre apparaissent dj. Impliques, il est vrai, dans une assise thorique mobilisant lide de communication et dexpression, de langue comme instrument de communication. Mais, sans aucun doute, ils produisent une rupture avec le spontanisme pdagogique sur lenseignement des langues et ils posent la question de la dfinition de la langue elle-mme, en tant quobjet denseignement. Et pour ce faire, ils font appel la Linguistique, qui dnaturalise tout rapport la langue, quil soit oral ou crit. Et ils vont plus loin, car, bien quinscrits dans le fonctionnalisme, ils montrent limportance de la thorie dans lenseignement. Je transcris ci-dessous ce quils disent, pour montrer comment, outre les notions que jai cites plus haut, ils introduisent galement celles de fonction et de fonctionnement du langage (plus propres la ligne fonctionnaliste, sans laisser dobserver que la notion de fonctionnemt est centrale pour lanalyse de discours) en soulevant le besoin de thorie:
Ce quil faut au matre, cest avoir rflchi, par des analyses aussi scientifiques que possible, sur la ralit de la langue, dans lordre de loral et de lcrit; cest pouvoir dcouvrir mthodologiquement les moyens denseigner lexpression, datteindre le matrise du style, non pas par le simple usage de limitation ou de limprgnation empirique, mais en approfondissant la connaissance des fonctions et du fonctionnement de la langue8 (...) tout travail sur le langage se fonde sur la thorie du langage. (p. 387. Je souligne.)

Ils passent ensuite en revue quelques manuels de rdaction, toujours dans le mme but: observer quels prsupposs sur la langue et le langage les soustendent. Ils cherchent conduire le lecteur rflchir sur les prsupposs fondant lart de la rdaction et de lexplication de textes. (p. 410) Pour cela, ils rflchissent sur les problmes du style, question quils coupent en deux: celle de ltude stylistique et celle de la rdaction. Pour ce qui est de la question de ltude du style, ils concluent que lappel une stylistique de lcart peut tre satisfaisant quand il sagit de lordre oral ou de textes non littraires. Mais quand il sagit de textes littraires, il est clairement insuffisant, car il faut penser le texte comme une totalit et cest alors quune analyse structurelle donne sa contribution, sans laquelle ltude est insuffisante. Finalement, pour traiter de la question du style vis--vis de la rdaction, ces auteurs renvoient la relation langage/pense. La stylistique des carts sappuie sur la distance entre pense et langage qui conduit un art dcrire qui se rsume la pratique de lornementation, disent-ils. Il en rsulte que lon cre lide de ce que ltudiant ne sengage pas personnellement, je dirais, plus directement, quil ne pense pas dans lcriture et que les ides ne valent que par la couverture des mots. Il ny a aucun rapport constitutif entre pense et langage. Pourtant, affirment ces auteurs, crire nest pas appliquer des mots sur des ides prexistantes (p. 411). Et ils reprennent alors lide de totalit, de relations que les tudiants doivent apprendre exploiter et mettre jour.

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Nul doute que les positions adoptes par ces auteurs nous montrent clairement J. Peytard comme un prcurseur de lanalyse linguistique du texte. Ou mme de ce que, de nos jours, nous appelons lanalyse linguistique du discours. Celle qui ne change pas de terrain, qui reste dans la linguistique, et y ajoute ce qui se prsente dans la ralisation du discours. Sans oublier que la notion de discours y est fortement lie la parole. Mais je vois galement dans la manire dont Peytard pratique la pdagogie de la langue la comprhension dune autre notion de discours, celle qui exige un changement de terrain face la linguistique, celle qui, selon J.-J. Courtine (1999), exige que nous soyons des linguistes tout en oubliant que nous le sommes. Beaucoup ne loublient pas, qui continuent faire de la linguistique + discours. Ils ne changent pas de terrain, ils ne sexposent pas lquivoque, au rel de lhistoire, lidologie. Il me semble, et je vais terminer sur ce point, que dans sa manire de penser le rapport crit/oral, parole et lecture (deux langues dexpression orale), dans sa position qui ne ddaignait pas ce que faisait la littrature, J. Peytard a touch de prs ce changement de terrain. Et sa critique de la notion de cart est pour moi le symptme du besoin de ce changement. Changement qui conduit lanalyse du discours sans ladjectif linguistique, et qui donne la langue, comme le voulait Peytard, un large espace thorique, changement que M. Pcheux a ralis dans toutes ses lettres. Mais cest dj une autre histoire, qui montre dautres trajets entre la France et le Brsil9, pour ce qui est de la langue, du langage et du discours.
Notes
1 Japproche ici lusage que je fais de ce mot de ce qui dit Romain Descendre, dans sa Synthse dans le dossier de son Concours dHabilitation lENS/Lyon, propos des rapports des diffrentes disciplines et la transversalit: lieu dexchanges, des rapports libres. 2 Je frquentais Besanon, bien que jaie t charge de cours Montpellier, car, lpoque, jtais marie avec le prof. Luiz Orlandi, philosophe qui y suivait le cours de linguistique, comme nous le verrons plus bas. 3 Lire M. Pcheux et F. Gadet Il y a une sortie pour la linguistique hors du formalisme et du logicisme (1981) ou M. Pcheux La (d)construction de la thorie linguistique (1981). 4 Notons que le sociologue (A. Villalobos) et lanthropologue (A. A. Arantes) de ce groupe ont fait leur matrise, respectivement, avec Poulantzas ( Paris) et avec Leech (en Angleterre), mais quils ont suivi le cours de linguistique de lUniversit de Besanon. 5 Informations recueillies par le travail dinitiation la recherche scientifique dAna Cludia Fernandes (2002), oriente par E. Guimares. 6 De nos jours, le mot la mode est capacits, ce qui ne signifie pas du tout quils ont t forms quelque chose, au sens de pouvoir disposer de cette connaissance selon leurs besoins et objectifs, mais une manire dapplication qui, plutt que par la formation de connaissances, passe par la rptition de stratgies. 7 Que les ingnus ne sy trompent pas. Il sagit l de la matrialit de la langue, au sens de la matrialit qui sinscrit non pas sur le territoire du matrialisme, mais sur celui de la linguistique qui, en parlant dordre de la langue, depuis Saussure, la voit comme un systme, reconnat sa matrialit et la rgularit de son fonctionnement. Le pas franchi par M. Pcheux (1969) a t dtablir les bases de la thorie qui rendait visible le fonctionnement du discours et dlaborer une mthode pour pouvoir montrer ce fonctionnement dans sa matrialit linguistico-historique, soit discursive, ce qui est dj autre chose et sinscrit dans le matrialisme historique. Pcheux nous montre la matrialit du discours qui, dans son fonctionnement, a pour condition matrielle de base la langue, cest--dire la matrialit linguistique.

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Il est clair quils ne parlent pas seulement de fonction, mais de fonctionnement qui, comme nous lavons montr plus haut, est li la matrialit de la langue. 9 Voir mon livre Discurso em Anlise:Sujeito, Sentido, ideologia, Pontes: Campinas, 2012.
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Bibliographie
Courtine, J.J. 1999. O chapu de Clmentis. Trad. Marne Rodrigues de Rodrigues. In: Indursky, Freda; Ferreira, Maria Cristina Leandro. (Orgs.) Os mltiplos territrios da Anlise do Discurso. Porto Alegre: Sagra Luzzato. pp. 15-22. Ilari, R. 1971. Une introduction smantique la thorie du discours (mmoire) Orlandi, E. 2011. Conhecimento e relao entre diferentes tradies intelectuais e lingusticas. In: Dahlet, V. (org) Cincias da Linguagem e didtica das lnguas. So Paulo: Humanitas. Orlandi, E. 2012. Discurso em anlise sujeito, sentido, ideologia. Campinas: Pontes. Orlandi, L.B.L. 1970. Analyse critique de deux modles dapproche du discours littraire La Potique de Todorov (mmoire). Osakabe, H. 1971. Recherches en analyse du discours (mmoire). Osakabe, H. 1975. Le composant subjectif dans le discours politique (doctorat). Pcheux, M. 1969. Analyse Automatique du Discours. Paris: Dunod. Pcheux, M. 1975. Les Vrites de La Palice. Paris: Maspero. Peytard, J., Genouvrier, E. 1970. Linguistique et enseignement du franais. Paris: Larousse, trad. brs. 1974. R. Ilari Lingustica e ensino do Portugus. Coimbra: Almedina. Vogt, C. 1971. Une introduction au problme de la smantique dans la grammaire gnrative(mmoire).

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Atualizando as (pre)ocupaes de Jean Peytard

Glaucia Muniz Proena Lara Universidade Federal de Minas Gerais

Rsum : Dans cet article, en sintonie avec les intrts et les projets de Jean Peytard, nous analysons des textes mdiatiques (des publicits de bire support papier) du Brsil et de Chine, la lumire des categories empruntes la Smiotique Discursive (ou Greimasienne), et plus particulirement les thmes et les figures, pour lanalyse du plan et du contenu de ces textes, et la Smiotique Visuelle (ou Plastique), cest--dire les dimensions topologique, eidetique et photocromatique, pour ltude du plan de lexpression non verbal (limage), en essayant dapporter notre contribution pour travailler le texte syncrtique en classe de langue. Mots-cls : Publicit, smiotique, plan du contenu, plan de lexpression Resumo: Neste artigo, em sintonia com os interesses e projetos de Jean Peytard, analisamos textos miditicos (publicidades impressas de cerveja) do Brasil e da China, luz de categorias tomadas de emprstimo semitica discursiva (ou greimasiana), sobretudo, os temas e as figuras, para a anlise do plano de contedo dos textos, e semitica visual (ou plstica), como as dimenses topolgica, eidtica e fotocromtica, para o exame do plano de expresso no verbal (a imagem), buscando, assim, contribuir para o trabalho com o texto sincrtico na escola. Palavras-chave: Publicidade, semitica, plano de contedo, plano de expresso Abstract: In this paper, in accordance with Jean Peytards interests and projects, we analyse media texts (printed advertisements of beer) from Brazil and China, in the light of categories borrowed from Discourse Semiotics (or Greimas Semiotics), specially themes and figures, for the analysis of the contents plan of such texts, as well as from Visual (or Plastic) Semiotics, like the eidetic, topological and photocromatic dimensions, for the study of the expression plan of the non verbal text (the image), in order to give our contribution to the work with the syncretical text at school. Key words: Advertisements, semiotics, contents plan, expression plan

Consideraes iniciais Figura dominante nas Cincias da Linguagem por mais de trs dcadas e dono de uma produo to vasta quanto diversificada, o linguista (analista) de discurso Jean Peytard pautou seus trabalhos por trs eixos principais: 1) o pendor para a didtica; 2) a apetncia pela semitica literria; e 3) o desejo da

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lingustica, segundo informaes disponibilizadas no prefcio de Syntagmes 5, ltima coletnea de artigos do autor, publicada postumamente em 2001 (apud Madini, 2010). Nessa perspectiva, considerando a didtica como uma questo central para Peytard e seu interesse, a partir dos anos 1980, pela semitica visual e pelas mdias, nossa contribuio, no presente artigo, tentar articular essas trs instncias: propor a anlise de publicidades pelo vis da semitica visual e mostrar como esse trabalho pode ser levado para a sala de aula, de modo a tornar os alunos leitores eficientes no apenas de textos verbais, mas tambm de textos no verbais/visuais. Afinal, queiramos ou no, vivemos numa sociedade imagtica, em que ler imagens se torna to relevante quanto ler textos impressos, questo que no pode ser ignorada pelo professor sintonizado com as tendncias e necessidades do mundo atual. Tendo como norte tal objetivo, examinaremos anncios (impressos) de cerveja do Brasil e da China, a fim de verificar, num primeiro momento, at que ponto culturas to distintas se aproximam/se distinguem na construo do gnero publicidade e, num segundo momento, a forma como essa discusso pode ser abordada na formao de um aluno/leitor crtico e participativo. Com esse gesto de aproximao entre as nossas (pre)ocupaes atuais e aquelas que habitaram o universo peytardiano, acreditamos estar prestando uma homenagem a um dos autores mais representativos no domnio dos estudos de linguagem. Reflexes tericas Antes de mais nada, no podemos perder de vista que a publicidade , via de regra, um texto sincrtico, em que temos, no plano da expresso, duas linguagens a verbal e a visual para veicular o contedo. De acordo com Teixeira (2008), o prefixo sin j deixa entrever o sentido de unidade e integrao que se instaura entre o verbal e o no verbal/visual. O texto sincrtico torna-se, assim, uma unidade construda por uma estratgia enunciativa integradora que, ao mobilizar diferentes linguagens, potencializou e, ao mesmo tempo, diluiu o que cada cdigo tem de particular, para permitir a manifestao de uma outra coisa, um texto verbovisual... (Teixeira, 2008: 173). Entre as teorias que vm oferecendo um instrumental consistente e de ampla utilizao pelos estudiosos do discurso no Brasil para o exame desse tipo de texto, encontra-se a semitica discursiva de A. J. Greimas. Tomada, em linhas gerais, como uma teoria da significao, que tem origem lingustica (estruturalista), mas dialoga com outras disciplinas/teorias, como a antropologia, a retrica e a filosofia, entre outras, a chamada semitica discursiva (francesa ou greimasiana), busca explicitar as condies da apreenso e da produo do sentido do texto. Este definido, numa acepo bastante ampla, como a juno de um plano de contedo (o do discurso) com um plano de expresso: verbal (como no texto escrito), no verbal (como numa fotografia, numa pintura ou escultura) ou sincrtico (como o caso da publicidade, do cinema, e dos quadrinhos). Preocupando-se em descrever e explicar o que o texto diz e sobretudo como ele faz para dizer o que diz, essa teoria prope-se a examinar, em primeiro lugar, o
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plano de contedo do texto por meio do percurso gerativo de sentido, modelo que vai do mais simples e abstrato (nvel fundamental) ao mais complexo e concreto (nvel discursivo), passando por um nvel intermedirio o narrativo. Assim, se o fundamental o nvel das estruturas mais abstratas sobre as quais o texto se assenta (as oposies do tipo vida vs morte, liberdade vs opresso, entre outras) e o narrativo, o patamar que examina as relaes entre sujeitos e entre estes e os objetos, simulando, pois, a ao do homem no mundo, no discursivo, ltimo nvel do percurso gerativo de sentido e, portanto, o mais prximo da manifestao que o texto se ancora nas categorias de pessoa, tempo e espao e que, revestindo-se de temas e figuras, revela o universo de valores (a ideologia) que subjaz a ele. Para alm do percurso gerativo que, como dissemos, volta-se para a anlise do plano de contedo dos textos, a teoria semitica busca examinar tambm o plano de expresso daqueles textos em que esse plano faz mais do que veicular o contedo: ele cria novas relaes com o contedo, contribuindo para a significao global do texto. o caso dos textos com funo esttica (textos poticos em sentido amplo), em que o poeta recria o mundo nas palavras, isto , recria o contedo na expresso, fazendo com que a articulao entre os dois planos contribua para a significao global do texto (Fiorin, 1995). Embora a publicidade tenha, em princpio, um carter mais informativo, j que seu objetivo primordial vender um dado produto (servio, ideia), h autores empenhados em afirmar que ela vem incorporando, cada vez mais, a experincia esttica no seu fazer persuasivo. o caso de Gomes (2009: 587), para quem:
Nos textos publicitrios, o apelo ao sensvel insere-se num conjunto de estratgias de modo a ser [...] capaz de exigir, por tentao, uma parada do olhar vagueante, oferecendo-lhe um objeto aprazvel ou curioso, imprevisto enfim, sensibilizando e mobilizando de modo peculiar o espectador/leitor.

Se, nessa nova perspectiva, assumimos que o plano de expresso verbovisual dos anncios publicitrios deve ser estudado, esbarramos numa dificuldade: no h para o plano de expresso um percurso gerativo de sentido solidamente estabelecido (como h para o plano de contedo), uma vez que isso dependeria das particularidades da(s) linguagem(ns) (verbal, visual, sonora, gestual etc) utilizada(s) para veicular o contedo. Afinal, se no plano de expresso verbal so as entonaes, os ritmos, as rimas e os jogos sonoros (aliteraes, assonncias etc) que saltam aos olhos, na linguagem visual so as cores, as formas, a disposio no espao e a iluminao que ganham destaque. Apesar disso, segundo Lopes (2003: 69), Greimas, na ltima obra que publicou antes de sua morte De la imperfection (1987) teria esboado um percurso gerativo para o plano de expresso visual, como mostra o quadro 1 a seguir1:

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Quadro 1 Nvel superficial Nvel intermedirio Nvel profundo forma (eidtico) cor (cromtico) luz

As questes levantadas at aqui mostram que um leitor proficiente deve ser capaz de apreender os dois planos contedo e expresso que constituem o texto (verbal, no verbal ou sincrtico) e de perceber as relaes entre eles, sobretudo quando essas relaes so fundamentais para a construo do sentido. No entanto, o que vemos que a escola, enquanto instituio responsvel, em larga medida, pela formao de leitores, tem abordado muito mais o texto verbal (sobretudo escrito) do que o no verbal (ou o sincrtico) e tem-se concentrado muito mais no contedo do que na expresso. Dessa lacuna surge a possibilidade de um trabalho que, levando em conta as necessidades imagticas do mundo atual, como j pontuamos, busque preparar os alunos de diferentes nveis de ensino para ler eficazmente para alm do texto apenas verbal; preciso ler tambm as imagens que nos cercam por todos os lados e que, muitas vezes, como afirma o ditado popular: vale(m) mais do que mil palavras. a que entram as contribuies da semitica plstica ou visual, fundada por Jean-Marie Floch, que se dedicou ao estudo das linguagens visuais, em diferentes domnios: artes plsticas, marketing, comunicao, entre outros. Autores como Oliveira (2001), preferem a denominao semitica plstica, argumentando que o adjetivo plstica pode abranger o estudo do plano de expresso das manifestaes visuais as mais distintas (artsticas, miditicas etc). Assim, a semitica plstica seria aquela que se ocupa da descrio do arranjo da expresso de todo e qualquer texto visual (Oliveira, 2004). Apesar das ponderaes dessa autora, tomaremos aqui, por razes de praticidade, os termos semitica plstica e semitica visual como equivalentes. Para a anlise do plano de expresso visual, tomaremos o quadro de Greimas apresentado por Lopes (2003), com adaptaes j feitas para outros trabalhos (vide Lara e Moratto, 2008), o que resultaria no quadro 2, abaixo:
Quadro 2 Dimenso Exemplo Topolgica alto vs baixo central vs lateral Eidtica curvilneo vs retilneo uniforme vs multiforme Fotocromtica luz vs sombra monocromtico vs policromtico

Como se v, introduzimos a dimenso topolgica, mencionada, por exemplo, em Greimas (2004), articulamos cores e luz/sombra numa mesma dimenso, batizada de fotocromtica, e no dispusemos as vrias dimenses em nveis, como consta do quadro 1, por acreditarmos que, independentemente da ordem que possam assumir, elas se articulam e se complementam na construo da unidade de sentido que o texto.
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Nossa proposta para a sala de aula , pois, a de abordar o plano de expresso visual das publicidades por meio das dimenses elencadas no quadro 2 (e, se for relevante, j que se trata de textos sincrticos/verbovisuais, examinar o plano de expresso verbal por meio de elementos como jogos sonoros, ritmo, rimas etc). J para o estudo do plano de contedo, usaremos as categorias de temas e figuras, pertencentes ao nvel discursivo (subcomponente semntico) do percurso gerativo de sentido. De acordo com Fiorin (1989), temas so investimentos semnticos, de natureza puramente conceptual, ou seja, so categorias que organizam ou ordenam os elementos do mundo natural: elegncia, vergonha, raciocinar, calcular, orgulhoso etc, enquanto figuras so termos que remetem a algo do mundo natural: rvore, vagalume, sol, correr, brincar, vermelho, quente, etc, ou seja, so contedos de qualquer lngua natural (qualquer sistema de representao) que tm um correspondente perceptvel no mundo natural (ou construdo como tal). No caso de textos predominantemente figurativos, como o caso da publicidade (nosso objeto de estudo), cabe ao analista apreender os temas que iluminam as figuras. Alm disso, ele no pode perder de vista que, quando a figurativizao levada s ltimas consequncias, ocorre a iconizao, em que se (re)cria o mundo por iluso referencial. Isso nos leva a fazer uma ressalva: a relao contedo/expresso tem sido mais comumente abordada, no mbito da semitica visual ou plstica, pela articulao entre o plano da expresso e o nvel mais profundo (fundamental) do percurso gerativo de sentido do plano do contedo (vide, por exemplo, Pietroforte, 2004). No entanto, sendo a publicidade, em geral, um texto icnico, o que salta aos olhos, sobretudo quando tomamos a imagem2 como objeto de anlise, so as figuras (os atores, os elementos da cena ou paisagem) que concretizam determinados temas subjacentes. Desse modo, no vemos como analisar o plano de expresso visual (a disposio dos elementos no espao, as formas e cores dominantes etc) sem remet-lo tambm ao componente temtico/figurativo (nvel discursivo) do plano de contedo, posio corroborada por Fiorin (2003: 79), para quem as relaes que se estabelecem entre categorias do plano de expresso e do plano de contedo dos textos devem incidir sobre todos os nveis do percurso gerativo, e no apenas sobre o nvel mais profundo. Dito isso, vamos anlise das publicidades de cerveja do Brasil e da China3, por meio dos temas e figuras (plano de contedo) e das dimenses topolgica, eidtica e fotocromtica (plano de expresso visual) desses textos. No examinaremos o plano de expresso verbal porque, nas peas selecionadas, ele cumpre apenas a funo referencial (de ancoragem do texto numa dada situao), completando e reforando a figurativizao (a iconocidade da imagem). No adquire, pois, efeitos de poeticidade que mereceriam uma anlise. Nesse caso, o leitor atravessa simplesmente o plano de expresso verbal e vai diretamente ao contedo para apreender as informaes veiculadas.

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Ao longo dessa anlise, os alunos devem perceber que uma mesma figura pode remeter a temas distintos (e vice-versa), o que mostra que temas e figuras so culturalmente dados e, como tais, podem remeter a ideologias distintas. Devem ainda ser capazes de perceber as relaes que se estabelecem entre os dois planos contedo e expresso e a forma como eles se solidarizam na/ para a construo de sentido do texto. Acreditando nessa integrao, no nos preocuparemos em separar, de forma rgida, os elementos dos dois planos. Analisando as publicidades de cerveja Como forma de subsidiar o trabalho em sala de aula, dando ao professor sugestes de abordagem dos textos, examinaremos, em primeiro lugar, a publicidade chinesa e, em seguida, as peas brasileiras4.
Cerveja Snowflake (Floco de Neve) Corajosamente abrindo caminho para os confins da terra. Atravessando o KeKeXili (Planalto Tibetano) Um corao livre no ter medo da montanha alta do solo congelado Selva e deserto no podem impedir o trao (pegada) de pessoas corajosas. Cerveja Snowflake percorre o mundo todo com coragem. A atividade j est se iniciando. Aberta ao recrutamento de voluntrios. Para conhecer os detalhes, pequise Snowflake percorre o mundo com coragem. Organizao: Companhia Hua Run Snowflake.

Texto 1 (Revista de Bordo da China Eastern Airlines, ed. ago. 2011, s/p.)

H, no anncio chins, evidentes oposies no plano de expresso no verbal/ visual: alto vs baixo; uniforme vs multiforme; monocromtico vs colorido, o que, no plano de contedo, poderia ser homologado categoria semntica de base (nvel fundamental do percurso gerativo de sentido) /civilizao/ vs / natureza/, sendo o primeiro termo do par axiologizado positivamente (eufrico) e o segundo, negativamente (disfrico), o que pode ser apreendido por meio das figuras do texto verbal (nvel discursivo) que se associam natureza, como confins da terra, montanha alta, solo congelado, selva, deserto. Por sua vez, a figura do alpinista, sujeito da civilizao que aqui remete aos termos alto, uniforme e monocromtico (dimenses topolgica, eidtica e fotocromtica, respectivamente, do plano de expresso visual) , destaca-se no canto superior esquerdo da imagem (considerando-se a posio do leitor), podendo ser associada ao tema da coragem, do desafio que vencer o inspito, o que, como se v, reforado, no texto verbal, por figuras como abrindo caminho, atravessando, pessoas corajosas, pegada, percorrer o mundo. Alm disso, h o tema da liberdade (figurativizado por um corao
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livre) que se articula ao da coragem, sugerindo o livre arbtrio do indivduo que se dispe a desbravar o mundo, deixando nele a sua marca (seu trao, sua pegada). A relao que se estabelece, pois, entre o alpinista corajoso, destemido, livre e a cerveja Snowflake (Floco de Neve) transmite a esta as caractersticas daquele, de modo que a cerveja (figura) tambm passa a ser associada aos temas da liberdade (de escolha), da coragem, da disposio para enfrentar os obstculos da natureza, representados pelo KeKeXili (Planalto Tibetano), pela montanha alta de solo congelado, pela selva (a que remetem os animais em bando) entre outras figuras citadas no texto verbal e visualizadas na imagem. Curiosamente, a figura da cerveja no aparece no texto no verbal/visual, o que nos leva a afirmar que, sem o apoio do texto verbal, o leitor dificilmente apreenderia o produto que est sendo vendido. Examinemos, a seguir, as publicidades brasileiras de diferentes marcas de cerveja:
Texto 2 (Disponvel em: http://www. manjaleu.com.br/?page_id. Acesso em: 12 mar. 2012.)

O primeiro aspecto que nos chama a ateno nesse anncio da cerveja Antarctica a presena de uma garota-propaganda: a atriz global Juliana Paes (diferentemente, portanto, da publicidade chinesa, em que o alpinista que, teoricamente, anuncia a cerveja, no se d a ver com nitidez). No plano de expresso visual, predomina a cor azul (no pano de fundo, nas roupas sumrias de Juliana Paes, no braso), o que est relacionado cor do rtulo da Antarctica, mas tem tambm a funo de permitir que a cor quente da cerveja se destaque no conjunto. Assim como o azul, o branco das letras5 uma cor fria, que est tambm presente na espuma da cerveja que transborda do copo segurado pela atriz, reforando o sabor (a gostosura da bebida). Logo, as figuras da atriz, do copo de cerveja, da garrafa, do braso parecido com o da CBF, mas que traz a sigla B.O.A. (Bebedores Oficiais de Antarctica) no deixam dvidas quanto ao produto anunciado, remetendo, em princpio, ao tema da qualidade desse produto (a bebida boa, gostosa). O enunciado verbal injuntivo = Junte-se B.O.A., somado ao gesto e ao olhar da garotapropaganda convidam o leitor a integrar o grupo dos bebedores de cerveja. A sigla B.O.A., no entanto, permite uma dupla leitura: ela pode tanto remeter cerveja (que gostosa, tem qualidade) quanto prpria atriz (que, a exemplo da cerveja, gostosa; tem curvas), convocando, portanto, o tema da sensualidade (que, aqui, alia-se ao consumo da bebida). Nessa perspectiva, a figura feminina se torna um objeto de desejo tanto quanto o produto anunciado. No toa que os seios de Juliana Paes se avolumam no decote generoso e ela

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traz a barriga, sensualmente, mostra. Vejamos agora o anncio de uma outra marca: a Brahma.
Texto 3 (Disponvel em: http://www.flogao.com.br/ kafa/31779719. Acesso em: 14 mar. 2012.)

No plano de expresso visual, h, nesse anncio, diferentemente da publicidade da Antarctica, predominncia de cores quentes: vermelho e preto (no pano de fundo e nos trajes das moas), sugerindo um ambiente tambm quente (o que corroborado pelo enunciado esquadro refresca). Aqui, naturalmente, a presena das cores quentes tambm pode ser associada ao rtulo da Brahma. Nesse caso, porm, ao invs de destacar-se como no anncio anterior, a cerveja, que se apresenta em vrias verses (lata, garrafa, copo), parece integrar-se, perfeitamente, ao contexto. Inegavelmente, trata-se de uma imagem construda para mexer com o imaginrio masculino. As figuras femininas portam trajes (saia e shorts minsculos, cinta-liga, botas etc) que parecem recm-sados de uma sex shop. Assim, quanto ao tema, no poderamos ficar apenas com o esteretipo de que beber (cerveja) suaviza o calor, uma vez que h um apelo evidente sexualidade. Aqui, mais do que na publicidade anterior, a seminudez feminina usada como estmulo para vender no s a cerveja (objeto de desejo), mas tambm as prprias mulheres. Veja-se que o que o anncio da Antarctica apenas deixa sugerido na figura de Juliana Paes (o tema da sensualidade), a publicidade da Brahma incrementa nas figuras das modelos seminuas (o tema da sexualidade)6, dando margem a fantasias erticas as mais diversas e remetendo ao tema do fetichismo, entendido, de acordo com o Dicionrio Houaiss, na acepo de desvio do interesse sexual para algumas partes do corpo do parceiro [...] ou para peas de vesturio, adorno etc (p. 889). Vamos ao ltimo anncio: o da Skol.
Texto 4 (Disponvel em: http://www.fnazca.com. br/index.php/2006/02/06/ skol-pilsen/. Acesso em: 14 mar. 2012).

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A publicidade se desenvolve em duas cenas (duas pginas). Na primeira, vemos, no texto no verbal/visual, a figura de um jogador de futebol que corre atrs de uma bola, o que remete, portanto, ao tema da descontrao. As figuras da praia, do sol, do mar e da prtica de esportes so frequentemente associadas ao consumo de cerveja em publicidades mais antigas, como se v no anncio da dcada de 1960 que reproduzimos, a seguir, a ttulo de ilustrao:
Texto 5 (Disponvel em:http:// w w w. b r a h m a . c o m . b r / sabor/2011/05/1968brahma-de-cara-nova. Acesso em 15 mar. 2012.)

Voltando publicidade em anlise, constatamos que a primeira cena vem acompanhada do enunciado verbal: Se o cara que inventou a pelada bebesse Skol, ela no seria assim, que ser completada na segunda cena. Nela, o mesmo jogador corre, agora, atrs de uma mulher completamente nua, e o enunciado que d sequncia ao anterior : Seria assim, o que convoca um novo tema: o do erotismo. De acordo com o Dicionrio Houaiss (2009, p. 789), pode-se entender erotismo como um estado de excitao sexual, o que atribuiria, portanto, 2 cena uma condio mais exacerbada de inclinao para o sexo do que a sensualidade e a sexualidade das publicidades anteriormente examinadas (na acepo em que estamos tomando esses termos no presente trabalho6Tambm aqui, a exemplo da publicidade da Antarctica, utiliza-se a estratgia da dupla leitura: o assim, repetido no texto verbal, remete anaforicamente a objetos diferentes que compem a imagem: bola de futebol da pelada na praia da 1 cena e mulher nua (pelada) da 2 cena, revelando, pois, a integrao de linguagens prpria do texto sincrtico (verbovisual) enquanto unidade de sentido. O termo pelada, por sua vez, que vem explicitado verbalmente apenas na 1 cena (dada a obviedade da 2 cena), pode ser entendido tanto como uma partida de futebol improvisada entre amadores (cena 1) quanto como (mulher) nua, despida (cena 2). No que tange ao plano de expresso visual, exploram-se mais as formas (dimenso eidtica) do que, por exemplo, as cores, o que est associado ao slogan: Com Skol, o vero fica redondo, que explorado, via de regra, nas publicidades da marca (tanto as impressas quanto as audiovisuais, veiculadas, por exemplo, na televiso), com algumas variaes, do tipo: Com Skol, tudo fica redondo. A publicidade em foco chega a ser apelativa quando coloca, em primeiro plano, a imagem de um homem vestido correndo atrs de uma mulher nua, o

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que sugere no apenas que o consumidor de Skol prefere sexo a esporte, mas tambm e, principalmente que cabe ao homem a iniciativa de correr atrs da mulher (ele o conquistador, por excelncia), o papel feminino, nesse caso, reduzindo-se ao de isca. Aqui, mais do que objeto de desejo do homem, a mulher se mostra como objeto de consumo. Qualquer remisso ao tema do machismo no ser mera coincidncia. A figura da cerveja, que nas publicidades brasileiras anteriores divide a cena com as garotas-propaganda, nesta se reduz at pelo tamanho a uma modesta apario, ao lado do slogan, no canto inferior direito (considerando-se a posio do leitor). Vemos, pois, que as publicidades de cerveja, independentemente da marca, insistem num ponto: a relao cerveja/mulher, que, nos textos em anlise, se constri num crescendo: da sensualidade sugerida de Juliana Paes (na publicidade da Antarctica) ao erotismo da mulher pelada (no anncio da Skol), passando pela sexualidade das modelos seminuas (na pea da Brahma). Concluso Se, nos anncios brasileiros, como afirmamos acima, a figura feminina, a que subjazem temas como sensualidade, sexualidade e erotismo, explorada como objeto de desejo e mesmo de consumo, como na publicidade da Skol , sendo to vendida quanto o prprio produto (a cerveja), no anncio chins, ao contrrio, a cerveja associada aos temas da liberdade e da coragem, sugeridos pela figura do alpinista que desbrava o inspito. Confirmamos, assim, pelas anlises apresentadas que a mesma figura (a da cerveja) remete a temas muito distintos, o que nos permite pensar em duas sociedades tambm distintas no valor que atribuem a determinados elementos. Isso comprova que temas e figuras so, de fato, culturalmente dados e, como tais, revelam a ideologia presente em cada sociedade. No vamos aqui discutir essa questo mais a fundo, visto que falar de duas configuraes de ideologia (a brasileira e a chinesa ou mesmo a ocidental e a oriental) demandaria uma pesquisa mais extensa tanto quantitativa quanto qualitativamente. Limitamo-nos, pois, a destacar alguns aspectos que se manifestaram nas publicidades analisadas. Uma outra constatao importante a de que, nos textos verbais, os anncios brasileiros frequentemente se valem da duplicidade de sentido de certas palavras, criando, com isso, tambm efeitos de sentido de humor, o que no acontece no anncio chins aqui examinado, que adota, ao contrrio, a estratgia da repetio: veja-se que a coragem enfatizada em corajosamente, pessoas corajosas, com coragem, sem medo. Quanto ao plano de expresso visual, tantos os anncios brasileiros quanto o chins se valem, sobretudo, do cromatismo e das formas (dimenses fotocromtica e eidtica) para veicular o contedo, articulando-se, com ele, de forma coerente na unidade que o texto sincrtico /verbovisual. Como afirma Fiorin (2003), o estudo das correlaes entre os planos de contedo e de expresso de um texto permite no apenas refletir sobre o papel

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da percepo sensorial na produo do sentido, mas tambm compreender melhor os textos poticos (incluindo-se aqui as poticas visuais); as semiticas sincrticas (caso das publicidades aqui analisadas); o processo tradutrio, seja a traduo intrasemitica dos textos poticos, seja a traduo intersemitica. E essas questes podem e devem ser levadas para a sala de aula. Nesse sentido, no foi nossa inteno dar uma receita de abordagem do texto sincrtico em sala de aula, mas apenas chamar a ateno para alguns aspectos que merecem ser explorados nas publicidades escolhidas, cabendo ao professor adaptar as anlises apresentadas (e mesmo imprimir-lhes uma metodologia prpria) em funo da maturidade e do interesse das turmas em que atua. Considerando, no entanto, o teor dos anncios brasileiros, sugerimos que esse trabalho se volte para alunos das sries finais do ensino fundamental ou, preferencialmente, para os do ensino mdio. Para terminar, julgamos ter cumprido aqui nosso objetivo principal: homenagear Jean Peytard, fazendo nossas as (pre)ocupaes que habitaram o percurso desse grande professor/pesquisador.
Notas
Esse quando, adaptado de Lopes (2003), inclui originalmente, alm dos elementos visuais, que nos interessam mais de perto neste trabalho, elementos musicais (tom, pulso e frequncia). No que se refere ordenao do visual, o autor entende que formas e cores dependem ambas da presena da luz, sem a qual nem uma, nem outra teriam qualquer efeito sobre o espectador. Da a colocao dessa categoria no nvel mais profundo do percurso. 2 No presente trabalho, o termo imagem est sendo usado como equivalente a texto no verbal/ visual, no tendo, portanto, outras acepes, como a de simulacro ou a de representao, que ocorrem em outros contextos (outras teorias). 3 Agradecemos aluna Fabrcia Camargos da Silva as publicidades brasileiras de cerveja que ela, gentilmente, nos encaminhou e ao Professor Liu Wen Yu (UFMG) a traduo da publicidade chinesa para o portugus. 4 Esclarecemos que, por razes de clareza e praticidade sobretudo em se tratando de um trabalho voltado para o ensino , faremos referncia a texto verbal (quando a anlise incidir, especificamente, sobre elementos da mensagem escrita) e texto no verbal/visual (quando a anlise incidir, especificamente, sobre elementos da imagem), porm sem perder de vista a perspectiva de unidade ou de integrao das vrias linguagens no/do objeto sincrtico, em sintonia com a proposta de Teixeira (2008) apresentada na seo 2 5 Lembramos que o texto verbal escrito no deixa de ser tambm visual. por isso que as letras e palavras que o compem so elementos que se prestam a uma anlise pelo vis da semitica visual (ou plstica). 6 Sem entrar no mrito de uma definio mais tcnica dos termos sensualidade e sexualidade, que, muitas vezes, so considerados equivalentes, ns os tomamos aqui, de forma simplificada, como graus de uma mesma inclinao para os prazeres do sexo, que seria menor na sensualidade e maior na sexualidade. Isso porque h uma diferena de gradao entre as duas publicidades que, a nosso ver, importante destacar numa anlise comparativa. A necessidade de diferenciao entre esses termos ficar ainda mais evidente na anlise do anncio da Skol mais adiante.
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Dramatizao argumentativa: o Tribunal do Jri entre o ritual e a instabilidade


Helcira Lima Universidade Federal de Minas Gerais

Rsum : Le but de cet article est de prsenter quelques considrations sur la dramatisation argumentative du jury afin de mettre en vidence les caractristiques du rituel sociolangagier de la Cours dAssise en tablissant un lien avec les travaux de Jean Peytard. Ce procd signale un genre caractris par la diversit des voix et, par consquent, par un dialogue marqu par la rfutation. Mots-cls : Cours dAssise, argumentation, rituel, rfutation Resumo: O objetivo do artigo , em dilogo com Peytard, apresentar algumas consideraes sobre a dramatizao argumentativa no jri, a fim de destacar caractersticas do ritual sociolinguageiro do Tribunal do Jri. Tal processo interessa no sentido de apontar para uma ordenao prpria, marcada pela diversidade de vozes e, consequentemente, por um dilogo marcado pela refutao. Palavras-chave: Tribunal do Jri, argumentao, ritual, refutao Abstract: The aim of this paper is, in dialogue with Peytard, to present some thoughts regarding the argumentative dramatization in the jury, being guided by the reformulation process due to the turns of speech, which are characteristics of the sociolinguistic ritual of the jury trials. Such a process interests us since it should point towards a self sorting, characterized by the diversity of voices and, consequently, by a dialogue marked by refusal. Key words: Jury Court, argumentation, ritual, refusal

Introduo O discurso, de um modo geral, caracterizado como uma interao linguageira realizada em uma situao de enunciao que implica participantes, uma instituio, um lugar, um tempo e presses de uma lngua dada. Alm desses elementos, no Tribunal do Jri, um dos rgos do judicirio, responsvel por julgar crimes dolosos contra a vida, tentados ou consumados, o ritual sociolinguageiro que marca a performance dos agentes jurdicos, apesar das idiossincrasias de cada crime, pressupe uma dramatizao prpria e necessria ao fim visado que se trata da persuaso dos jurados. Tal dramatizao delimita os espaos
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e os modos do dizer de cada sujeito envolvido no crime em julgamento. As partes defesa e acusao constroem e apresentam seus argumentos a favor ou contra a condenao do ru, de acordo com um rgido protocolo. O primeiro a se manifestar o promotor de justia e, em seguida, caso a vtima ou sua famlia possa arcar com os honorrios, fala um assistente de acusao. Em um terceiro momento, o advogado de defesa apresenta a outra verso do crime. Cada parte luta por uma espcie de hegemonia argumentativa e se vale de argumentos diversos. Alm disso, todos os agentes jurdicos, ru, vtima e testemunhas interferem direta e indiretamente no caso-crime e no somente os advogados e juzes. Nessa teia, cada detalhe do crime, cada detalhe da vida do ru e da vtima modo e remodo pelos advogados, cujo objetivo fazer prevalecer uma verdade sobre o crime. A construo dessa verdade se d a partir dos documentos colhidos durante a investigao policial (documentos, depoimentos, laudos etc.), mas tambm tendo como base a voz do colega de tribuna, que retomada e refutada. As retomadas se do tanto no nvel interdiscursivo quanto intradiscursivo, como no jogo avaliativo, destacado por Peytard (1993:3). Nas palavras do autor:
Une hypothse dominante est formule: si les mises-en-mots du tiers-parlant varient selon les locuteurs, ces variations caractrisent le locuteur. Tout usage, toute figuration du tiers-parlant comme acte de discours relat comporte une attitude valuative de la parole relate. Cest dire que relater les noncs du tiers-parlant oblige le locuteur situer ceux-ci dans son discours recteur, et se situer par rapport eux. Cest ce double mouvement que jappelle jeu valuatif.

Em sua obra, o linguista ressaltou o duplo movimento: lngua e enunciao. Suas pesquisas apontavam para uma preocupao com os fatos da lngua, mas sempre ligados a uma abertura para o discurso. Desse modo, fugiu imobilidade da lingustica que aderiu ao cientificismo sem deixar de lado o trabalho com a materialidade lingustica. Nesse sentido, a herana do autor interessa no apenas por uma questo de modismo, mas porque, nas apropriaes feitas de autores como Bakhtin, ele nos oferece importantes consideraes sobre questes caras ao universo da Anlise do Discurso (AD). Nesse artigo, valendo-me da oportunidade de interagir com o mestre, apresentarei algumas consideraes sobre a estrutura e funcionamento do Tribunal do Jri (TJ), com destaque para o dilogo entre as peas processuais e a sustentao oral dos advogados em tribuna. Interessa-me, nesse percurso, o processo de reformulao, haja vista as retomadas, caractersticas do ritual sociolinguageiro do TJ. Minha motivao tentar captar elementos de uma determinada dramatizao argumentativa, prpria ao discurso jurdico do TJ, cujo percurso marcado por fissuras, retomadas, modificaes e instabilidades. 1. O ritual sociolinguageiro do jri
La question nave du pouvoir des mots est logiquement implique dans la suppression initiale de la question des usages du langage, donc des conditions sociales dutilisation des mots. Pierre Bourdieu

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Constitudo de um juiz-presidente, de um corpo de jurados, de um promotor (acusao) e de um defensor pblico, que, como j afirmado, podem ou no contar com o apoio de um assistente (defesa e/ou acusao), o Tribunal do Jri configura-se como um espao interacional singular. Esse tipo particular de interao envolve relao de assimetria e de assincronia. Em outras palavras, os discursos dos advogados so proferidos e dirigidos a vrios interlocutores ao mesmo tempo sem que haja uma resposta imediata a eles. Ao procederem sua argumentao, os advogados interagem com os colegas de tribuna, com as provas tcnicas e com o Conselho de Sentena (CS). A fim de obter o melhor sucesso possvel em sua tentativa de persuaso, esses profissionais levam em conta a especificidade do ambiente, principalmente no que diz respeito aos jurados. Como sabido, no necessrio que esses sujeitos possuam formao jurdica; eles devem apenas ser cidados de vida idnea, o que permite aos advogados fazerem uso de recursos argumentativos que extrapolem o texto processual e a doutrina, destacando o universo de crenas e opinies de nossa sociedade. Em um espao discursivo como o Tribunal Eleitoral, essa postura seria menos adequada, pois os argumentos so direcionados aos juzes, o que obriga a elaborao de um texto mais tcnico. Em relao postura dos advogados, preciso salientar que, como em qualquer situao linguageira, eles devem adotar um determinado comportamento social e linguageiro. A ateno ao padro de comportamento que exige o uso de certa variao lingustica, de uma linguagem mais tcnica, do uso da toga etc. constitui um importante elemento na construo do ethos de ambas as partes. Na verdade, a imagem de cada um deles comea a ser delineada antes mesmo de sua entrada na tribuna. O simples fato de optar por defender ou acusar o ru j abre caminhos para interpretaes diversas... Pode-se afirmar, nesse sentido, que o poder conferido aos advogados e, consequentemente, aos seus proferimentos advm, em grande parte, da obedincia ao ritual e da legitimidade que a instituio judicial lhes confere. Entretanto, a legitimao de seus discursos s existe na medida em que eles so reconhecidos pelos jurados como podendo exercer tal funo, pois, retomando Bourdieu (1989: 89):
O porta-voz autorizado consegue agir com palavras em relao a outros agentes e, por meio de seu trabalho, agir sobre suas prprias coisas, na medida em que sua fala concentra o capital simblico acumulado pelo grupo que lhe conferiu o mandato e do qual ele , por assim dizer, o procurador.

Sendo assim, tanto a acusao quanto a defesa concentram, de certo modo, em seus discursos a opinio e o julgamento dos jurados e dos demais participantes do processo, sendo possvel pensar at em graus de cumplicidade das partes envolvidas no julgamento. Como porta-vozes do discurso do outro, ao se mostrarem respeitosos, por exemplo, esto aceitando e agindo conforme a vontade do juiz e dos jurados, pois este o tipo de atitude esperada. Isto porque, quando a fala vem da tribuna, quem escuta uma plateia de contornos bem definidos, no um conjunto de companheiros de conversa, mesmo em

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se tratando de representantes da sociedade. Talvez pelo fato de estarem mais afastados dos advogados do que de outra pessoa em uma situao mais corriqueira, os jurados podem examin-los diretamente e com uma franqueza que seria ofensiva em uma conversao. Nesse sentido, a fim de evitar qualquer tipo de ameaa sua face, tanto acusadores quanto defensores procuram adequar-se aos mandamentos do Tribunal do Jri, o que no impede, por sua vez, que, s vezes, buscando fortalecer ou salvar sua tese, eles arrisquem uma atitude desobediente, como por exemplo, ao tentar assaltar o turno do colega de tribuna em um momento em que seus argumentos esto sendo desqualificados. O Tribunal do Jri pode ser entendido, nesses termos, como um espao em que h vozes ora concordantes, ora discordantes. Tais vozes relacionam-se tanto ao papel ocupado pela Justia Penal na sociedade quanto aos valores e crenas dos profissionais que ali proferem seus discursos. Em virtude disso, podem ser notadas, nos textos, as mais diferentes manifestaes de polifonia: vozes institucionais (Cdigo Penal, Constituio Brasileira); vozes que dizem respeito ao valor de verdade da justia Penal, especificamente; vozes que dizem respeito a saberes partilhados por nossa sociedade; vozes que negam outras vozes com o objetivo de refut-las e assim por diante. O dilogo travado entre as peas processuais, a doutrina do Direito e os valores e crenas de nossa sociedade faz emergir um julgamento que incide no apenas sobre um sujeito, mas sim sobre uma forma de conduta social. Apesar de todo esse jogo polifnico, assim como no discurso cientfico, o discurso jurdico caracteriza-se por um movimento para a monologicidade, sustentado, nesse caso, pelo discurso da lei. Tal movimento gera a iluso de um discurso absoluto, de uma verdade incontestvel. Peytard (1984) a respeito do Discurso Cientfico afirmou que se trata de uma monossemiotizao, o que, a meu ver, ocorre tambm no discurso jurdico, mesmo em julgamentos em tribuna. Isto porque, apesar de se apoiarem na doxa a fim de trazer tona valores e crenas dos jurados, os advogados apoiam-se tambm e, sobretudo, na letra da lei, o que lhes garante um lugar de destaque em relao ao seu interlocutor. Tal lugar implica uma distncia estratgica que age sobre o outro impingindo uma relao assimtrica cuja vise consiste em fazer valer preconceitos e discriminao lingustica e social. Levando em conta que a linguagem pode servir de barreira ao acesso ao poder, os advogados concentram o capital simblico, enquanto aos jurados e, sobretudo, ao ru relegado, muitas vezes, o lugar da incompreenso. Em se tratando do dilogo travado em tribuna, os advogados valem-se, basicamente, de trs formas de retomada: o discurso direto, o discurso indireto e a modalizao em discurso segundo. Como se trata de uma construo textual de contornos bem definidos, pode-se afirmar que todos esses recursos e inmeros outros que poderiam ser destacados constituem recursos argumentativos, cujo uso visa ao projeto de fala dos advogados: a persuaso dos jurados.

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Se o projeto de fala consiste em persuadir o jri, para que ele se efetive, preciso seguir um contrato, nos moldes de Charaudeau (1983), a fim de manter essa interao singular. De um modo geral, as caractersticas de tal contrato apontam para trs movimentos, que considerei em 2001, e, ainda hoje, acredito serem pertinentes para se pensar nessa dramatizao argumentativa. O primeiro deles diz respeito adequao ao ritual sociolinguageiro do TJ, o segundo respeita culpabilizao de ru, construo de sua imagem e o terceiro ao papel da justia penal, imagem construda da justia penal. Todos os agentes jurdicos envolvidos na sesso de julgamento devem demonstrar adequao ao ritual sociolinguageiro, uma vez que ele contribuir na construo da credibilidade dos advogados. Essa adequao, como j afirmado, implica na obedincia a um padro de comportamento social e linguageiro: uso da toga, uso da variao formal da lngua, uso de linguagem tcnica, prpria ao domnio do Direito etc.. Ao seguirem estas regras, os advogados criam uma imagem positiva de si mesmos, o que constitui um importante ponto de partida para sua argumentao. De acordo com o segundo princpio do contrato, dependendo da posio ocupada por eles na tribuna defesa ou acusao os advogados tentaro, atravs de recursos argumentativos diversos, construir uma imagem positiva ou negativa do ru, em contraposio a uma imagem da vtima. Em linhas gerais, caso assuma o papel de acusador, destacar a face negativa do ru e a positiva da vtima. Se estiver exercendo o papel de defensor proceder de forma contrria. No que concerne ao TJ , parece-me possvel at mesmo afirmar a existncia de um carter ritualstico na construo das estratgias, pois elas obedecem a um padro e j fazem parte do universo de conhecimento dos serventurios da justia. Todos tm cincia do que se faz e do que se deve ou no fazer em termos discursivos. Evidentemente, dependendo do crime e dos envolvidos, esse processo de construo de imagens pode se dar de forma distinta, como, por exemplo, nos casos em que, por falta de alguma prova que desabone a conduta da vtima, simplesmente se destaque a face positiva do ru. Por ltimo, de acordo com o terceiro princpio, cada uma das partes se mobilizar na tentativa de encontrar brechas no desenrolar do processo para defender ou culpabilizar o ru. Ao procederem assim os advogados colocam em jogo o prprio papel da justia, uma vez que buscando desconstruir alguns preceitos doutrinrios ou enaltecendo outros que eles podero argumentar em favor de suas teses. A partir dessas informaes, possvel verificar que, em se tratando de sesses de julgamento, os advogados so os maiores responsveis por transformar o mundo a significar, que constitudo, basicamente, da letra da lei, das provas tcnicas, dos laudos, pareceres e dos testemunhos em um mundo significado. Evidentemente, a prpria organizao das peas processuais e o fato de servirem de base para um julgamento, j procede a essa passagem (mundo a significar mundo significado) em outro momento, mas agora meu olhar se dirige para a sesso de julgamento.

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2. A reformulao como recurso argumentativo A estrutura da Justia Penal, de um modo geral, e a estrutura do Tribunal do Jri, de modo especfico, antecipa muito sobre a sustentao oral dos advogados, mas na tribuna que tudo vir tona, l que o ritual ficar mais explcito e os atores, porta-vozes da sociedade, entraro em cena para fechar um ciclo, ou parte dele, no caso de um novo julgamento. Todos os termos e conceitos presentes no processo, por mais vagos e ambguos que possam parecer, serviro de ponto de partida para a organizao dos textos, e, consequentemente, fundamentaro o veredicto. Durante as sesses de julgamento h diferentes instncias discursivas coexistindo simultaneamente, pois h vrios sujeitos participando de forma distinta da troca: juiz-presidente, promotor pblico, assistente de acusao, defensor pblico, advogado de defesa, escrivo, ru, testemunhas e jurados. Alm de todos esses sujeitos, as peas processuais e tambm o texto da lei, cuja importncia se d justamente pelo dilogo travado no curso do julgamento, merecem destaque. Os enunciados produzidos implicam uma srie de coeres genricas que marcam a fala dos advogados e deles se espera um efeito de objetividade que assegure a confiana dos jurados. Cada parte visa garantir a veracidade e a possibilidade de comprovao dos fatos apresentados, o que gera uma tenso entre verdade e mentira, verdadeiro e falso. Entretanto, tal tenso pode ser neutralizada pelo recurso ao discurso relatado e pela refutao da voz do oponente na tribuna. Nesse sentido, o destaque fala do advogado de defesa do ru em seu dilogo com as peas processuais parece interessante para uma reflexo sobre a dramatizao argumentativa no TJ.1 Ao tomar a voz do outro, de um terceiro, o sujeito coloca em cena um jogo estratgico a partir do qual possibilidades so abertas pelas associaes a serem feitas pelos membros do CS. Nesse processo de retomada, a reformulao, que, de acordo com Peytard (1993), pode ser divida em intradiscursiva e interdiscursiva, envolve o tiers-parlant, cuja voz serve ao projeto do sujeito e o leva a assumir caractersticas do terceiro. Enquanto a reformulao intradiscursiva aponta para reformulaes internas a um enunciado no processo mesmo desse enunciado, a interdiscursiva obriga a trabalhar o discurso em sua totalidade. Nos fragmentos abaixo, o advogado, antes de, em suas palavras, proceder saudao de praxe, retoma algumas vozes. Ele quebra o protocolo e, nessa retomada, percebe-se sua voz na voz dos outros. A seleo feita vozes da religio, da literatura e do direito autoriza a verso do crime elaborada pela defesa. Vejamos:
Jurados, T. C., J. R. V., M. G., M. O. R., N. M. B., R. C. e V.P . G., respectivamente, advogado, bioqumico, contador, advogado, proprietrio, advogado e exator. (1) Antes, senhores do jri, de proceder saudao de praxe que devo queles que atuam neste processo, buscando realizar um ideal imanente a todo ser humano, o de fazer justia, gostaria de deixar para reflexo alguns pensamentos de pessoas de condio

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Dramatizao argumentativa: o Tribunal do Jri entre o ritual e a instabilidade diversa, mas que se fundem e se mesclam para a anteviso daquilo que seguramente representar a expresso da justia nesta noite memorvel. Refiro-me, inicialmente, ao pensamento exposto por Joo Paulo II, cujo teor o seguinte: Fidelidade conjugal e dignidade humana. O matrimnio e a famlia esto profundamente unidos com a dignidade pessoal do homem. No derivam s do instinto e da paixo, nem apenas dos sentimentos. Derivam, primeiro de tudo, de uma deciso de vontade livre, de um amor pessoal, em virtude dos quais os esposos se tornam, no unicamente uma s carne, mas tambm, um corao e uma alma. A comunho fsica e sexual alguma coisa de grande, de belo, mas ela s digna do homem se integrada na unio pessoal, reconhecida pela comunidade civil e eclesistica. A plena comunho sexual entre o homem e a mulher s tem o seu lugar legtimo no mbito do exclusivo e definitivo vnculo pessoal de fidelidade conjugal, que hoje para uns deixou de ser compreensvel, igualmente expresso de incondicionada dignidade do homem. No se pode viver s para experincia, no se pode morrer, s para experincia, aceitar um homem, s para experincia por algum tempo. (2) O pensamento seguinte, de pessoa de diversa profisso e diferente no seu pensar, no seu ministrar lies, traz reflexes, de ordem jurdica, que orientam a soluo do drama que ireis julgar. Refiro-me ao grande autor italiano, Onano, discpulo de Ferri, que tem a seguinte palavra: Se o critrio da lei punitiva deve ser a justa e reta moderao da liberdade individual e da temibilidade do ru, para o fim primordial de defesa da sociedade, no h razo alguma para punir homens que foram sempre honestos e bons e que somente foram levados ao delito pela ofensa dos seus afetos mais caros. Que perigo poderiam eles constituir para a sociedade? (3) Em Delinquente por paixo, pgina 100, na citao inesquecvel de Evaristo Morais. Ainda A indignao provocada por um crime que tem por motivo interesse pecunirio ou a sorte da inveja no se repete diante de um crime que tem por motivo um amor infeliz. A traio de um falso amigo, a ofensa ao pudor de uma filha. No se pretende com isto, que s o motivo baste para classificar o criminoso e consequentemente orientar a individualizao. O que se sustenta a suprema importncia do motivo na caracterizao de crime e na revelao da ndole do criminoso. E ningum dir a srio, que, na pior das hipteses, admitindo a punibilidade dos apaixonados e dos emotivos, sejam aplicveis a eles as mesmas penas com que so em geral reprimidos os criminosos de outras categorias, desprezadas as razes que os levaram a agir. Aqui, tocamos no assunto correlato individualizao, ou das penas alternativas ou paralelas. (4) Finalmente, na palavra do ilustre Jurista Desembargador Lima Torres, que honrou com o brilho de sua inteligncia e com a segurana de seus conceitos o Tribunal de Minas Gerais, por longos anos, depois de haver passado hostes honradas de Ministrio Pblico: A orientao acompanha a tendncia moderna da mitigao da pena e da humanizao de seu cumprimento. Em que pese os combates que tem sofrido, o Jri Popular tem inmeras vantagens porque o Jurado, ao contrrio do que acontece com o Juiz togado, mais livre em suas decises, podendo at ofender a lei, para realizar uma justia em que sumum jus no seja suma injria. Em tpico: uma das maiores vantagens do Jri Popular poder legitimar as penas muito severas na elaborao legislativa. [...] [...] Se se criou o Jri, foi justamente como quer Lima Torres para que ele possa humanizar o rigor da lei, no objetivo de fazer justia. [...]

Nesse processo de retomadas, os discursos so incorporados, mas no devem ser vistos como algo compacto, como uma totalidade acabada, porque impossvel
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separar a interao dos discursos interdiscursividade do funcionamento intradiscursivo. O sujeito se vale das vozes dos outros e assume caractersticas de tais vozes. Atravs da figura de Joo Paulo II, o discurso doutrinrio da religio sobre o casamento e sobre a mulher retomado. O sujeito no afirma ser favorvel fidelidade conjugal, no diz rechaar a traio e nem que houve efetivamente a traio, mas apresenta um discurso autorizado a tratar do assunto. Sua voz se mescla a essa voz de modo a colocar em destaque, tal como afirmado, no o papa, mas um modo de pensar o casamento. Alm disso, a associao do casamento vida e morte coloca o primeiro no mesmo nvel dos outros. Ou seja, assim como a vida e a morte, o casamento no pode ser modificado, no h como dissolv-lo, pois dele no se pode escapar. Da mesma maneira ele procede ao retomar o texto literrio e os textos dos juristas. Estes servem de amparo defesa do ru, ao construir sua imagem positiva. Tratase de um apaixonado infeliz e no de um assassino. Assim, a voz autorizada que o sujeito resgata apoia sua argumentao e, se a tese for confirmada ou negada em funo do que ele anuncia atravs dos fragmentos, seu objetivo ser atingido. Por ltimo, na voz do famoso desembargador, atravs da defesa do jri popular, o sujeito defende a aplicao de uma pena mais leve aos apaixonados. Essa pluralidade de vozes aponta para o fato de que, mesmo dentro dessa formao discursiva, em que h uma tentativa de marcar um discurso nico e absoluto, coexistem enunciaes heterogneas, que no se fundamentam em apenas uma disciplina, mas em vrias (ligadas religio, vox populi, cincia). Nesse percurso, multiplicam-se os discursos, as criaes, as recriaes, as transformaes, as analogias e as adaptaes de enunciados distintos, em direo a um discurso marcado pelo hibridismo. Ao iniciar a apresentao das vozes selecionadas atravs dos recursos ao discurso relatado em estilo direto o sujeito afirma:
(...) gostaria de deixar para reflexo alguns pensamentos de pessoas de condio diversa, mas que se fundem e se mesclam para a anteviso daquilo que seguramente representar a expresso da justia nesta noite memorvel.(...).

Nesse fragmento, verifica-se uma tentativa de mostrar uma distncia entre sua voz e a voz dos demais, como se a fronteira o eximisse ainda mais da responsabilidade pelo dito, o que explicitado no uso do conector mas: so pessoas de condio diversa, mas todas dizem algo na mesma direo. Tal conector marca, ainda, o fato de que todas as vozes resgatadas, de origem diversa, coadunam com seu pensamento. Como apregoa Peytard (1993), o sujeito, assim, relata enunciados do tiers, o que o obriga a situ-los em seu discurso e a se situar em relao a eles. A fronteira marcada pela lngua, no o exclui e nem o exime da responsabilidade por esses ditos. As fontes so precisas, o que cria a iluso de que o tiers parlant trata-se de um enunciador nico. O sujeito no somente atende ao carter ritualstico do jri ao retomar e construir, nas entrelinhas, uma imagem positiva do ru em contraposio a uma

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imagem negativa da vtima, mas sim aponta para um modo de ser de homem e de mulher adequado sociedade mineira da poca. A interdiscursividade marca a dramatizao argumentativa, cujo objetivo se volta para a absolvio do ru. A voz da doxa, carregada dos valores morais e religiosos cultuados pela mineiridade, camuflada na voz do religioso, do escritor, do jurista e do desembargador, aproxima-se do universo do jri na medida em que ali esto, como se pode entrever pelas profisses destacadas (advogado, bioqumico, contador, advogado, proprietrio, advogado e exator), alguns representantes da classe mdia belorizontina. As formas verbais escolhidas para introduzir as citaes presente e pretrito perfeito apontam para a relao estabelecida com essas vozes. Trs delas so introduzidas com o auxlio de verbos no passado e apenas uma, aquela referente ao autor italiano, est no presente. Tal uso parece indicar, mesmo sem que o sujeito deseje, uma aproximao maior com o dito: atravs dessa voz que a ideia de que o sujeito no deve ser punido com severidade ao matar por amor fica mais explcita: O pensamento seguinte, de pessoa de diversa profisso e diferente no seu pensar, no seu ministrar lies, traz reflexes, de ordem jurdica, que orientam a soluo do drama que ireis julgar. Em outro momento, o defensor relembra um clebre julgamento:
(5) O drama de Edina Poni, que a levou a matar em Ouro Preto a sua rival de amor, foi desencadeado pelas emoes mais ternas e os movimentos excessivos, irregulares, sem harmonia, acusam justamente o funcionamento anormal do crebro, coato pela irrestibilidade das foras que os conduziram. preciso, continuaram Dcio Fulgncio e Marcelo Linhares, dar proeminncia s foras morais e sociais sobre as formas rgidas, inflexveis, que no edificam, isto , que no criam, que no constroem.

A retomada da voz advogado de acusao no processo em relevo, mas defensor no clebre julgamento das irms Poni, acusadas de matar a amante do marido de uma delas, funciona como proteo de face. Isto porque, atravs de tal retomada, visa a se livrar da acusao de machista e, ainda, refuta por antecipao seu opositor. Assim ele se aproxima no da voz presente na tribuna, mas sim daquela voz resgatada de outro julgamento. O discurso relatado serve, mais uma vez, como recurso na dramatizao argumentativa, atendendo ao carter ritualstico das estratgias elencadas pelos advogados no TJ. A voz do oponente retomada e refutada ou refutada por antecipao, no caso da acusao. Nesse momento, a incorporao da voz do oponente serve de argumento de autoridade. Concluso Como no jri a construo argumentativa tem na refutao um elemento-chave, uma vez que todo o jogo se d na negao da tese do outro, o qual envolve um sistema de crenas, valores e julgamentos, observa-se que as decises no so pautadas apenas em argumentos jurdicos e dispositivos legais. A objetividade, a imparcialidade e a preciso tcnica desejadas pela doutrina do lugar doxa. Nesse percurso, os argumentos construdos com o auxlio de recursos linguageiros como a polifonia acabam fazendo com que a dramatizao argumentativa tenha
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caractersticas bem ritualsticas. H um padro na construo das estratgias: defender o ru implica elencar determinados recursos; acusar implica em se valer de outros. A partir do lugar ocupado na tribuna, o processo de construo de imagens de ru e vtima e o resgate da voz da justia penal entraro em cena a fim de fechar um ciclo. Desse modo, a adequao, na verdade, no se restringe ao uso da toga, ao uso de determinada variao lingustica, mas sim a um padro na elaborao dos argumentos, o que no implica em uma camisa de fora. Isto porque, assim como outros gneros discursivos, o discurso jurdico marcado por fissuras, por brechas, por instabilidades, como se observou no processo de retomadas.
Nota
Os fragmentos selecionados dizem respeito a partes da sustentao oral do advogado de defesa do ru em um julgamento realizado no Tribunal do Jri de Belo Horizonte. Como o acusado dispunha de recursos financeiros para pagar sua defesa, trata-se de um advogado de renome o seu defensor. O crime que originou o julgamento ocorreu em 1980 e chocou a opinio pblica no mbito nacional da poca por ter chamado baila uma discusso sobre a violncia contra a mulher, assim como sobre os valores conservadores e machistas nos quais se pautava e, na verdade, ainda se pauta a sociedade brasileira, em especial, a sociedade mineira. A vtima era esposa do ru e foi morta por ele com seis tiros, na residncia do casal, durante a madrugada. O relevo conferido a esse crime, que se tornou emblemtico, decorrente no apenas da posio social de ru e vtima ela era uma rica empresria, e ele, um engenheiro bem-sucedido , mas tambm em virtude dos debates por ele suscitados que giraram em torno da violncia do ato e do resgate de outros dois clebres crimes da paixo (J de Lima e Sousa e ngela Diniz).
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Bibliografia
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Un regard du Brsil port sur Jean Peytard

Ida Lucia Machado Universit Fdrale du Minas Gerais

Rsum: Cet article prsente la manire dun rcit de vie, quelques uns des contacts intellectuels que jai eus, en tant qutudiante brsilienne avec le Professeur Jean Peytard lors de mes tudes sur le thme de lironie comme lment de communication, ralises en partie Besanon la fin des annes 80. Comme jnonce partir dun je, il peut paratre que je propose un article trop personnel et un tant soit peu, prtentieux. Pourtant, derrire ma voix, je voudrais faire entendre dautres voix: celles des tudiants brsiliens que jai dirigs aprs ma rencontre avec Jean Peytard. En effet, la voix de celui-ci a dune certaine faon, rejoint la mienne et dans un procs polyphonique, la Bakhtine ce grand matre du discours que jai connu grce Jean Peytard les deux voix se sont rencontres et produit une nouvelle voix. Le comment de cette rcupration de la voix de Peytard sera le point central de mon expos. Mots-cls: Rcit de vie, tudes langagires, polyphonie, sujets. Resumo: Este artigo apresenta maneira de uma narrativa de vida, alguns dos contatos intelectuais que tive, como estudante brasileira, com o professor Jean Peytard, quando de meus estudos sobre a Ironia e a Comunicao, realizados em parte a Besanon, no final dos anos 80. Como o artigo enunciado por um eu poder dar a impresso de ser por demais pessoal e, por isso mesmo, pretensioso. No entanto, atrs de minha voz que utiliza a primeira pessoa, gostaria de fazer ecoar o som de outras vozes: as dos estudantes brasileiros que eu orientei depois de meu encontro com Peytard. Sua voz foi de certo modo, assimilada minha e em processo polifnico, moda de Bakhtin este grande mestre do discurso que conheci graas a Jean Peytard as duas vozes se encontraram e produziram uma nova voz. O porqu dessa recuperao da voz de Peytard ser o ponto central ou o objetivo que guiar o artigo. Palavras-chave: Narrativa de vida, estudos linguageiros, polifonia, sujeitos Abstract: This paper presents, as a life narrative anecdote, some of the meetings I had as a Brazilian student, with Professor Jean Peytard when I was doing part of my research on Irony and Communication in the late 1980s, in Besanon (France). As the paper is enunciated by my own self it will probably sound too personal, and thus pretentious. Nevertheless, behind my voice in the first grammatical person, I would very much like to echo other voices: those of some Brazilian students that I myself directed after having met Peytard, whose voice was in some ways echoed in mine in a polyphonic process in Bakhtins style, the great master of discourse I first heard about through Peytard Seminars. As a matter of fact, I feel as though their voices have been reproduced in just one. The reason behind the recovery of Peytards voice is the central core or the focus that guides this paper. Keywords: Life narrative anecdote, language studies, polyphony, subjects

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Introduction Je voudrais vous parler ici des contacts intellectuels que jai eus, en tant qutudiante brsilienne avec le Professeur Jean Peytard, lors de mes tudes sur le thme Ironie et Discours, faites (en partie) lUniversit de FrancheComt, Besanon/France, la fin des annes 80. Cela pourrait paratre, premire vue, que je propose un rcit de vie assez personnel et un tant soit peu, prtentieux. Pourtant, derrire ma voix qui se sert dun je pour noncer, je voudrais faire entendre dautres voix : celles des tudiants brsiliens que jai dirigs aprs ma rencontre avec Peytard. En effet, la voix de celui-ci a, dune certaine faon, rejoint la mienne et dans un procs polyphonique, la Bakhtine ce grand matre du discours que jai connu grce Peytard les deux voix se sont rencontres tout en produisant une nouvelle. Le comment de larcuprationde la voix de Peytard sera le point central de mon expos. Ainsi, prsenterai-je dans ses grandes lignes, la ou les mthodologies analytiquediscursives qui ont guid ma voix, imprgne de celle de Peytard, pour effectuer la direction de plusieurs tudiants en analyse du discours, dans ltat du Minas Gerais. Jai pu organiser un groupe de recherche sur lanalyse du discours, grce laide de quelques collgues et tudiants qui se sont vite intresss ce nouveau champ de recherches; jai eu galement laide du Professeur Patrick Charaudeau, de Paris XIII, qui a toujours t mes cts et ma fait don de sa sagesse et de sa grande amiti. La mthodologie de Charaudeau a t trs bien reue par mes tudiants, cause dun instrumental thorique assez pratique -adopt par ce linguiste- et qui se prte lapproche de plusieurs corpora. Mais je dois dire quau Brsil, il existe une vieille tradition anthropophagique et que lon dvore les enseignements des uns et des autres pour les transformer en nouvelles pratiques, et cela a frquemment lieu dans le cas spcifique des professeurs dAnalyse du Discours auxquels jappartiensDonc, sans grands problmes et de la faon la plus naturelle du monde et, parfois, sans que moi-mme je men rende compte, ma voix a divulgu dautres doctorants devenus aujourdhui universitaires aptes diriger, eux-aussi, des thses; la voix premire de Peytard laquelle jai incorpor aussi celles dautres chercheurs dans le domaine ou dans un domaine similaire, tels que Pcheux, Lacan, Ducrot, Moirand, Maingueneau et surtout Charaudeau Il faut prciser quil ne sagit pas dun mlange dsordonn de diffrentes voix. Les unes ont complt les autres et cela sest rflchi de faon harmonieuse sur lanalyse du discours que lon pratique dans ltat du Minas. Et, curieusement, cest dans cet Etat, ou plus spcifiquement, dans lUniversit de la ville de lor noir Ouro Preto - que jai eu lhonneur de pouvoir organiser, les 21, 22 et 23 du mois de mars 2012, avec lattach culturel de lAmbassade Franaise pour le Minas, M. Serge Borg, et une partie de mon groupe dAD Jeronimo Coura Sobrinho, Dylia Lysardo-Dias, William Menezes, Emilia Mendes, Mnica Santos de Melo e Souza, Simone Mendes et Raissa Palma, un colloque brsilien en hommage Jean Peytard.
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Concidence ou pas, le pre de Jean Peytard et le mien (japproche le genre rcit de viedans cet expos) ont t tous les deux ouvriers, chacun dans leur pays; tout prs de la ville de Mariana o se droule effectivement le Colloque. Il y a une mine dor, de cet or noir, qui a t extrait par maints mineurs et aussi qui a t le lieu de rencontre de maints ouvriers qui ont travaill pour ldification de ces deux villes, Mariana et Ouro Preto, il y a quelques siclesVoil une jolie ironie du destin! Le titre que jai donn la confrence que jai prononce pour ce colloque peut paratre quelque peu prtentieuxet jen suis consciente: je lai appel Mon Jean Peytard . Donc, je voudrais lexpliquer et surtout expliquer la prsence du mon qui est a priori, la marque dune possession individuelle de la part du sujet parlant. A vrai dire, ce mon reprsente ici lexprience que jai garde de mes contacts avec Jean Peytard, Besanon, pendant deux ans et qui sest rflchie dans ma vie acadmique. Bien sr, ce mon indique aussi celui dautres chercheurs qui ont pu avoir des expriences semblables aux miennes, puisque nous ne sommes jamais tout fait originaux et uniques, quand on utilise les mots de la langue, comme le disait dj Bakhtine, dans les premires dcennies du XX sicle1. 1. De la libert dans la recherche Dune faon panoramique, jaimerais citer qui ou qui(s) Jean Peytard faisait connatre ses tudiants lors de ses sminaires de 3e cycle lUniversit de Franche-Comt (Besanon/France) dans la priode o jy suis reste sous sa direction (de 1985 a 1987) : Oswald Ducrot, Algirdas Julien Greimas, Cham Perelman et Lucie Olbretchs-Tyteca, Jacques Lacan et surtout Mikhal Bakhtine, ayant le soin de nous expliquer quil y avait plusieurs thoriciens et plusieurs thories lies aux tudes du langage : ctait nous, jeunes chercheurs, de choisir et de mettre lemphase sur celui ou celle qui pourrait mieux nous aider et qui soit plus adquat aux thmes de nos recherches. En effet, Peytard pensait quil fallait faire confiance aux jeunes et encourager leur pouvoir de dcision. Pourtant, pour quelques-uns dentre nous, cette forme de libert du choix dans le domaine du monde des thories a paru une forme de ngligence de la part de ce directeur de thse. Je ne nie pas que jaie t victime de ce mauvais jugement pendant quelque temps. Et cest pour cela que jai fini par abandonner lUniversit de Franche-Comt et suis alle soutenir ma thse de doctorat avec un autre matre, qui tait plus comprhensif face aux dsarrois et manque de maturit dune jeune professeure brsilienne. Ainsi, jai pu poursuivre et finir ma recherche Toulouse II, sous la direction de M. Andr Camlong de qui jai gard un souvenir excellent car, entre tant dautres choses, il ma appris mieux crire en franais, en laissant de ct le style baroque que javais et que je vois parfois, se reproduire chez mes tudiants aujourdhui. Nanmoins, au moment dassembler mes documents pour faire le changement dUniversit, le doyen de lUniversit de Franche-Comt lpoque, M. Pierre Lvque, ma dit dun air narquois : Un jour vous allez mieux comprendre Jean [Peytard] et sa faon de diriger des thses.

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Il faut dire que Lvque avait raison. Ce nest quavec le passage du temps que je me suis rendue compte de limportance de Peytard et que jai pu comprendre que dans sa faon dagir, il ny avait pas de mpris pour ses tudiants: il croyait et voulait veiller le potentiel que ceux-ci pouvaient eux-mmes faire clore et cela sans une protection trop paternaliste (comme on voit parfois au Brsil) du directeur de thse. Parmi les nombreuses acquisitions que le contact de ce Matre ma inculqu, jen emphatise une qui ma bien impressionne. Il sagit dun Sminaire o Jean Peytard a montr quil tait contre lide dun sujet unique, dune seule voix assumant lnonciation dans des textes littraires et aussi, dans des documents issus du discours mdiatique. Son regard ma sembl trs os et provocateur. Et petit petit, jai vu que ce raisonnement pouvait vraiment sappliquer diffrents types de discours ou ensemble de textes, comme on le disait lpoque. Pour la premire fois dans la vie jai compris ou prouv la sensation que diffrentes voix sont convoques dans la composition dun texte et encore dautres survolent lensemble dun acte de lecture. On sintressait beaucoup lenseignement du FLE via une lecture instrumentale2 comme on l a appele au Brsil3. Revenons au Sminaire de Peytard dont il est question. Dans le schma que Jean Peytard nous a transmis et qui concernait lacte de lecture et sa rception4, on voyait que diffrentes instances nonciatives entraient en harmonie pour envoyer et recevoir un texte crit. Et, dans ce schma il y avait le fameux scripteur. Je lemploie encore, en faisant, mes risques et prils, une adaptation de celui-ci dans le schma nonciatif de Patrick Charaudeau5: je le place entre le sujetcommuniquant -lentit qui veut produire un acte de langage ou un noncet le sujet-narrateur -lentit qui le sujet communiquant dlgue le pouvoir dnoncer et dtre la tte de son projet de parole. Le scripteur, entit intermdiaire entre le sujet-parlant et ses ddoublements, reprsente pour moi, ce moment prcis o la voix de lnonciateur va se faire entendre et un nonc sera concrtis. Cet lment que jai commenc, timidement, utiliser vers 19986, sest intgr mes enseignements actuels concernant le schma dnonciation de Charaudeau. Lobjectif implicite (et ambitieux) de cet expos est de faire comprendre que Jean Peytard a toujours t un homme de gauche, pour qui la politique comptait beaucoup et il a trac un chemin trs loyal dans sa vie et dans son mtier de professeur et de directeur de thses (dtudiants venus du monde entier), guid par un dsir de libert quil essayait de faire passer aux uns et aux autres: libert de penser et de faire de la recherche dans un monde plus humain. Cela a fait de lui, pour moi et pour tous les autres qui ont eu le privilge de le connatre, quelquun dinoubliable. 2. Lironie comme objet de recherche dans une thse et lironie du destin Ainsi, depuis mes premires tentatives dcrire une thse sur lironie comme lment de communication7, jai vite dcouvert, avec Jean Peytard, que le
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phnomne de lironie en tant quobjet tre analys la lumire des tudes langagiers, ne pourrait tre expliqu quavec laide de Mikhal Bakhtine et, dans la suite, avec les thories polyphoniques dOswald Ducrot, qui avait propos une relecture de la polyphonie, partir des ides du grand matre russe idalisateur du concept. De cette faon, Ducrot, en tant quadepte dune pragmatique linguistique et smantique, a prn une division du sujet parlant en sujet-nonciateur (celui qui prend la parole) et lambda (le sujet du monde). Il en a montr des applications intressantes, en 1984 dans son livre Le dire et le dit, en plaant ici et l des exemples assez pertinents de cette division et des usages polyphoniques lis lironie des dits et crits. Jai donc pu me rendre compte et assimiler avec plus de dsinvolture les ides que Peytard avait soulignes quand il avait discut de la non-existence dun sujet unique et le fait que, en ironisant, ce sujet pouvait se cacher derrire un parapluie protecteur comme laffirmait Moeschler, en 1982, autre thoricien que Jean Peytard nous a fait connatre dans ses Sminaires. En songeant encore aux auteurs que Jean Peytard mavait fait connatre, outre Bakhtine, Perelman a aussi commenc accompagner ma trajectoire de future analyste du discours. Et comme dans la vie certains vnements ont toujours un fil invisible et tenace qui les relie dautres, force de vouloir saisir la nouvelle rhtorique de Perelman et Tyteca, jai pu recevoir les bases et entrevoir le pont qui ma lie, plusieurs annes plus tard, cest--dire, en 2005, la professeure Ruth Amossy. Tous savent que Ruth Amossy a labor ses thories dargumentation dans la suite de celles de Perelman; et moi, depuis mon entre lUniversit Fdrale du Minas Gerais, jai senti quune analyse du discours sans la prsence de largumentation ne serait pas complte. Les connaissances de Ruth Amossy sur la question, sa division de largumentation entre vises argumentatives et dimensions argumentatives se sont trs bien acclimates au Brsil, aprs sa visite, en 2007, suite mon invitation et grce une bourse de lEcole des Hautes Etudes de la CAPES. Ainsi, vue dans son ensemble, ma rencontre avec Jean Peytard a t la cl qui a rendu possible dautres rencontres dans ma vie future. Par une autre concidence ou par luvre de la destine, celui qui ma prsent Patrick Charaudeau, mon partenaire dans laventure de lanalyse du discours, depuis vingt ans, quand je venais de rentrer de France en 1989, avec ma thse dj soutenue, a t le professeur Bernard Aubert, directeur de ma premire thse (dissertao de Mestrado) ralise lUniversit de So Paulo. La question qui ma interpelle pendant un certain temps a t: pourquoi jai tant apprci et me suis mise pratiquer avec le plus grand soin la thorie de Patrick Charaudeau au lieu dune autre thorie danalyse de discours? Or, le jour o nous avons crit ensemble, Charaudeau et moi, avec la participation enthousiaste dun groupe dtudiants de la Facult des Lettres de lUniversit

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Fdrale du Minas Gerais, le texte de notre premier projet grce une bourse CAPES/COFECUB, Charaudeau ma dit dcrire un nonc qui est devenu, pour ainsi dire, lun des noncs-cl de notre projet. Le voici: Notre analyse du discours est essentiellement bakhtinienne; cet nonc ma beaucoup plu, car, aprs ma rencontre avec Bakhtine, je rvais de travailler sur ses thories et en voil une qui les assumait! Et de fil en aiguille, de Bakhtine Charaudeau, jai crois, en dbut de chemin Jean Peytard. Je compare ma trajectoire avec Peytard lUniversit de Franche-Comt celle de jeunes hros des romans dinitiation du XIXe sicle. Quel personnage intressant ce Peytard! Aujourdhui je pense que cest par la communication, par lironie, thme de mon doctorat, que nous avons communiqu Quelques mots pour conclure Ainsi tait mon matre Jean Peytard : jai ici transcrit une vision certes fragmente du professeur, mais cest ma vision qui ira sans doute se rencontrer avec celle dautres chercheurs. Jadmire et jadmirerai toujours chez Peytard ses connaissances des faits langagiers qui le faisaient passer, avec grce et lgance, dun thoricien lautre et ce faisant, il nous laissait connatre des acquisitions de son pass et de son prsent. Il y avait chez lhomme un idal de libert dexpression quil ma sans doute lgu. Or, depuis ma premire tudiante en 3e cycle, Mme Maria Carmen Aires Gomes, aujourdhui analyste du discours lUniversit Fdrale de Viosa, au Minas-Gerais/Brsil, jai suivi les consignes de Peytard. Je nai jamais t une directrice de thse omniprsente. Je voudrais et je veux que mes tudiants puissent dire ma thse sans arrire-penses comme la thse que mon professeur a pratiquement crite pour moi. Jai appris avec Peytard quun vrai chercheur doit tre humble. Qui suisje, pour vous imposer, mon tudiant, les mmes ides avec lesquelles moi, je composerais une autre thse? Cest vous de les trouver Comme Peytard, je prsente plusieurs chemins et cest chacun de suivre le sien. Pour conclure, je prcise que je nai pas donn Jean Peytard une thse acheve sur la communication par lironie, car un moment donn de nos parcours, nous nous sommes mal compris et comme j ni Peytard, ni moi, navions un caractre facile, je suis partie soutenir ma thse Toulouse avec laide du brave M. Andr Camlong. Pourtant, dans la dernire lettre que jai reue de Peytard, juste aprs notre sparation, il ma crit ceci: Tu es la premire me contester de la sorte en 25 ans de carrire. Tu es quelquun de curieux. Tu seras toujours pour moi un cas rflchir. Cela ma perturbe: le grand homme avait le courage de dire ce quil pensait ltudiante nave, mais insolente que jtais! Cela ma fait du bien. Je pense que sans le savoir on se ressemblait un peu trop on avait la mme origine humble et les mmes idaux politiques - et cela a dune certaine faon, provoqu la dispute entre nous deux.
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Quelques annes plus tard, en 1998, Charaudeau, avec qui je travaillais dj, ma invite assister un Sminaire quil devait prsenter Paris III, chez Sophie Moirand et Jean Peytard: Charaudeau y allait exposer ses thories analytique-discursives. Jarrive et je prends le mme ascenseur que Jean Peytard. Une chose trange sest passe: Tous les deux, nous nous sommes regards fixement pendant un temps qui ma sembl norme mais qui ntait que celui de lhorloge, peut-tre une minute peine sans mot dire, un regard droit, les yeux dans les yeux lun de lautre. Et je ne sais pas qui le premier a ouvert un large sourire. Un sourire librateur, de rencontre, enfin, car les rires ou sourires ont une valeur libratrice selon notre cher Bakhtine.
Notes
Dune part, il faut prciser que pour adopter le ton rcit de vie, je me suis base sur les mots ou sur la faon de prsenter un parcours de vie comme la fait la professeure Eni Orlandi, lors dune confrence, dans le colloque des Sciences du langage et didactique des langues, ralis lUniversit de So Paulo (USP)/Brsil, en 2009. Dautre part, il faut aussi noter que le rcit de vie est le thme de mes recherches actuelles en Analyse du Discours, lies au CNPq. 2 Encore une prcision: le groupe de Franais Instrumental duquel jai fait partie, pendant mes tudes lUSP, tait dirig par le professeur Bernard Aubert. Grce lui, on a connu les travaux novateurs qui prnaient une approche diffrentielle du FLE : je cite ceux de Sophie Moirand, Bernard Qumada, DanielCoste, Jean-Claude Bacco, Dnis Lehmann et Gisle Khan. 3 En France, o ce type dapproche a t cr, on parlait plutt de Lecture fonctionnelle de textes de spcialit. 4 On peut visualiser ce schma dans un article de Jean Peytard (1983) intitul La place et le statut du lecteur dans lensemble public. Revue Semen, numro 1, p. 12. Le schma a ainsi t intitul par Peytard: Typographie des instances du champ littraire. 5 Dj en 1977, insr dans sa thorie danalyse du discours (Smiolinguistique), Charaudeau a propos un schma nonciatif conu dans sa thse de Doctorat, dirige par Pottier. Ce schma qui prne que, dans un simple acte de langage on a quatre sujets agissants, a t montr au grand public en 1983, dans le livre Langage et Discours. 6 Dans un article o je moccupe de lanalyse du discours et de ses multiples sujets, cit dans la Bibliographie. 7 La thse a t soutenue Toulouse II, en 1988 et a reu comme titre : Essai danalyse du fonctionnement de lironie comme lment de communication.
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Bibliographie
Amossy, R. 2006. Largumentation dans le discours. Paris: Armand Colin. Bakhtine, M. 1970. La potique de Dostoevski. Paris: Seuil. Charaudeau, P. 1983. Langages et discours. Paris: Hachette. Ducrot, O. 1984. Le dire et le dit. Paris: Minuit. Greimas, A.J., Courts, J. 1979. Dictionnaire raisonn de la thorie du langage. Paris: Hachette. Machado, IL. 1998.A anlise do discurso e seus mltiplos sujeitos. In: MACHADO, IL. et al. (org) Teorias e prticas discursivas Estudos em Anlise do Discurso. Belo Horizonte: Ed. Carol Borges, p.111-122.

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Moirand, S. 1979. Situations dcrit. Paris: Cl International. Moeschler, J. 1982. Dire et contredire. Berne. Ed. Peter Lang. Perelman, C., Olbrecths-Tyteca, L. 1958. Trait de largumentation. La nouvelle rhtorique. Bruxelles: Ed. Universit de Bruxelles. Peytard, J. (1983) La phrase et le statut du lecteur dans lensemble public. In: Semen 1, Lecture et lecteur. Besanon: Facult des Lettres et Sciences Humaines, 1983, pp.13-38. Peytard, J., Moirand, S. 1992. Discours et enseignement du franais: le lieu dune rencontre. Paris: Hachette.

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Jernimo Coura-Sobrinho CEFET-MG

Rsum : Les effets des tudes de Jean Peytard peuvent tre observs dans les recherches rcentes sur le discours et lenseignement de langues. il en va de mme pour le lexique dont limportance dans le processus dapprentissage des langues est la base des tudes en lexicographie et lexicologie. Aujourdhui, on peut constater lessor du domaine de la lexicographie et surtout une approche importante du lexique dans les manuels de langues. Dans ce travail, nous discuterons sur les questions concernant les mots potentiels dans lacquisition du lexique, en prenant pour base une mthode de franais langue trangre. Mots-cls : Lexique, enseignement des langues, mthode de FLE Resumo: A atualidade das discusses promovidas por Jean Peytard pode ser observada em pesquisas atuais sobre discurso e ensino. O lxico e sua importncia na aprendizagem das lnguas alimentam estudos no mbito da lexicografia e da lexicologia. Recentemente, observase um vertiginoso desenvolvimento da lexicografia pedaggica e tambm um tratamento especial do lxico em manuais para ensino de lnguas. Neste trabalho, so discutidas questes relativas s palavras potenciais, assim designadas por Peytard, na aquisio do lxico, tomando-se como base um manual didtico de francs para iniciantes. Palavras-chave: Lxico, ensino de lnguas, manual didtico de lngua estrangeira Abstract: The issues discussed by Jean Peytard can be considered updated if we take into account the research on discourse and teaching. The lexicon and its importance for the language learning motivate investigations in the areas of lexicology and lexicography. Nowadays, one can notice the important development of the area of pedagogical lexicography and the lexical approach in the manuals of language teaching textbooks. In this paper, issues related to the potential words in the lexicon acquisition are discussed, based on a manual of French as a foreign language for beginners. Key words: Lexicon, language teaching, foreign language textbook

A rea da didtica das lnguas (ou da lingustica aplicada ao ensino de idiomas) tem se desenvolvido nas ltimas dcadas a partir de contribuies de pesquisas, refletindo, muitas vezes, na produo de materiais e recursos didticos. Novas abordagens de ensino de lnguas surgem, outras so retomadas, renomeadas, numa tentativa incessante de dilogo entre teoria e prtica. Entre altos e

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baixos, o lxico nunca deixou de ser citado nas diferentes abordagens do ensino de lnguas. s vezes tido como pouco importante, o lxico se encontra, hoje, em alta. Na dcada de 1970, Jean Peytard j fazia interessantes reflexes sobre essa questo que, hoje, retomo. Por considerar, com Genouvrier e Peytard (1974: 277) que conhecer, alm das regras de gramtica, o maior nmero possvel de palavras, permite <falar bem> e aqui eu substituiria <falar bem> por <comunicar bem> para incluir fala e a escrita, relembramos a seguinte distino feita pelos autores:
- vocabulrio: conjunto de palavras efetivamente utilizadas pelo locutor em um ato de fala especfico e - lxico: conjunto de todas as palavras conhecidas pelo locutor e que, eventualmente, podem ser utilizadas por ele.

H, portanto, uma relao de incluso entre vocabulrio e lxico. O lxico individual maior do que o vocabulrio utilizado por um locutor em uma data situao de comunicao (Genouvrier e Peytard, 1974). H autores que chamam de vocabulrio ativo o mesmo que vocabulrio; e de vocabulrio passivo, o lxico. O lxico geral ou global o conjunto de palavras de que uma sociedade dispe numa determinada poca. Em termos ideais os dicionrios contm, ou deveriam conter, o lxico geral, isto , o inventrio de palavras que se encontram disposio de uma determinada sociedade. A aprendizagem da lngua materna ocorre em diferentes espaos sociais: na famlia, na escola, com amigos, pela exposio aos meios de comunicao etc. O vocabulrio da criana se amplia naturalmente, em funo de sua exposio a tais situaes. Na escola, por exemplo, em especial durante as aulas, ela adquire vocabulrio especfico de determinadas reas do saber, em funo das disciplinas e contedos que estuda. Em lngua estrangeira, o input que o aprendiz recebe costuma ser mais restrito em termos de variedade e de quantidade, em funo do tempo de exposio lngua alvo que menor do que o da exposio lngua materna. Mesmo em contexto de imerso, quando o aprendiz se desloca para outro pas para aprender a lngua ali falada, a exposio ao idioma, embora bastante rica, se d de forma diferente da exposio lngua materna. A partir da segunda metade do sculo XX, o contexto de ensino e aprendizagem passou a ser considerado relevante no processo de aquisio de lnguas. Nesse sentido, Rmy Porquier introduziu e definiu os termos: comunicao endolngue e comunicao exolngue, para se referir a tais contextos, levando em conta as lnguas envolvidas no processo. Para ele, [] communication exolingue [] celle qui stablit entre individus ne disposant pas dune L1 commune [] par opposition la communication <endolingue> entre individus de mme langue maternelle (1984:17)1. J na dcada de 1970, Genouvrier e Peytard se preocupavam com a relevncia do contexto para a aprendizagem de lnguas. Mesmo que, em princpio, eles se referiam especificamente ao contexto lingustico de ocorrncia de uma determinada palavra (cotexto) e suas regras de combinao no mbito da frase e

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do texto, pode-se vislumbrar nessa preocupao o embrio das contribuies de Rmy Porquier acerca das comunicaes endo e exolngues para a aprendizagem de idiomas. Sabe-se que a aprendizagem de uma palavra nova depende de alguns fatores:
- exposio palavra em contextos lingustico e situacional significativo para o aprendiz; - esforo (consciente ou no) do aprendiz para transformar a palavra da condio de lxico (passivo) em vocabulrio (ativo); - busca por informaes adicionais acerca dos sentidos potenciais e dos usos da nova palavra, o que pode ser feito pela consulta a dicionrios, por exemplo.

Considerando ser impossvel alcanar o conhecimento do lxico total de uma dada lngua, uma questo se coloca, portanto: quais palavras devem ser priorizadas pelo aprendiz de uma nova lngua. Voltamos, novamente, para Genouvrier e Peytard, para fazermos referncia s palavras potenciais. Palavras podem ser consideradas itens lexicais, quando portadoras de sentido; itens gramaticais, quando vazias de sentido (a exemplo de e, de, que...). Tal distino, por no dar conta de todas as especificidades das palavras, fez surgir o termo lexias, para se referir aos elementos fundamentais, em lngua, da construo sinttica (Pottier, 1964; apud Genouvrier e Peytard, 1974). Com a noo de lexia, houve uma guinada nos estudos do lxico, que passaram a ser vistos em suas relaes semnticas e sintticas. Nesse sentido, o trabalho dos dicionaristas foi ampliado, na medida em que passaram a incorporar em suas obras informaes sintticas, colocaes e exemplos de uso etc, baseados em corpora. Alm da interferncia do contexto, a aprendizagem de uma nova palavra pode ocorrer de maneira distinta para diferentes indivduos. Aos 10 anos de idade, mais precisamente quando terminei a quarta sria do Grupo, o convite de formatura continha o seguinte verso: Implumes aqui chegaram e, as asas ruflando, partem em busca de outro ninho (destaque nosso). Embora no tivesse entendido o sentido do verso, poca fiquei impressionado com ele, em funo de palavras em destaque - implumes e ruflando. Mesmo fazendo parte do meu lxico atual (j que me lembro sempre delas), elas no compem o meu vocabulrio: no me lembro de t-las encontrado em outros contextos ou situaes que me fizessem transform-las de palavras potenciais em vocabulrio ativo. Consequentemente, nunca as utilizei (que eu me lembre), por no encontrar contexto lingustico pertinente para tal. O contexto extralingustico tambm [] um poderoso fator de aprendizado do lxico, como nos ensinam Ilari e Lima (2011:23), pela presena da palavra e de objetos em uma mesma situao de fala. Em geral, as palavras so usadas em contextos (lingustico e extralingstico) apropriados, o que fornece instrues de sentido aos interlocutores, muito embora as referncias dessas mesmas palavras no sejam fixas, mas negociadas. Vejamos um uso contextualizado da palavra dona, para a qual o dicionrio Houaiss registra diversos sentidos formais e informais: em linguagem formal,

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corresponde a um ttulo concedido s senhoras de famlias nobres; usado como tratamento honorfico... e estendeu-se a todas as mulheres caracterizadas por algum ttulo de superioridade, a quem se deve respeito etc. Em linguagem formal, o dicionrio apresenta diversas possibilidades de sentido, dentre as quais encontramos: mulher que briga ou discute por qualquer coisa. Pois bem, ao longo da preparao da verso brasileira do Colquio em Homenagem a Jean Peytard2, membros do Comit Organizador trocaram mensagens por e-mail, sobretudo nas frias brasileiras de vero. Em um dos e-mails um dos membros (doravante X) revelou-se preocupado com a impresso do Caderno de Resumos e mandou uma mensagem para quem ficou de diagram-lo, cobrando a boneca do caderno com alguma antecedncia. A resposta de quem ficou de elaborar o Caderno de Resumos (doravante Z) foi imediata:
Dona X, A senhora vai me desculpar, mas no vou conseguir atender ao prazo pedido no. Sinto muito. O problema que o caderno ser grampeado e estou com problemas para fazer a diagramao, estou procurando algum que faa para mim, pois no na seqncia como a gente faz arquivos do word. O meu trabalho acabou atrasado tambm porque fiquei esperando o resumo da Y, que compreensivelmente, pediu um prazo at sexta, s na sexta que fechei o caderno. Assim que tiver notcias, envio para vocs. Tambm estou ralando com muitos e-mails sobre as inscries. E voc, conseguiu as canetas? No entendi esta data dia 12, no um pouco cedo?... Um abrao, Z Como a mensagem foi enviada para todos os membros do Comit, ela desencadeou uma sequncia de trocas linguageiras que objetivavam apaziguar a interlocuo, uma vez que o uso das palavras dona e senhora foi considerado inapropriado ao clima de cooperao que, at ento, reinara no Comit. No entanto, a resposta de X comeou assim: Cara Z, adorei o Dona.....me senti super poderosa... brincadeiras parte vamos l.... Bises X Na sequncia, Z transmite outra mensagem ao Comit que comeava assim: Meus queridos, Vou explicar melhor: para fazer um caderno grampeado ... X querida: as pastas j esto prontas, elas so sacolas de feira, super coloridas ... Um abrao, Z

O que se observa nas trocas linguageiras que circularam : (i) o uso da palavra dona (e tambm de senhora) que foi interpretada pela maioria dos destinatrios como uma forma pouco polida de Z se dirigir a uma colega e de, provavelmente, cham-la de mandona, autoritria; (ii) a resposta de X, iniciada com Cara Z,

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apresenta um tom informal e brincalho que leva os outros interlocutores a atriburem novos sentidos s palavras dona e senhora, utilizadas por Z. Em conversa com Z, fiquei sabendo que, independentemente das trocas linguageiras compartilhadas por e-mails entre os membros do Comit da verso brasileira do Colquio em Homenagem a Jean Peytard, X e Z costumavam se tratar de dona, por considerarem que compartilham alguns traos de liderana, quando trabalham em grupo. Esse episdio mostra que possvel atribuir novos sentidos a palavras de alta frequncia nas interaes cotidianas e que, a priori, teriam sentidos (ou referncias) estabilizados. Dito de outra forma, as lexias que compem o vocabulrio de um indivduo podem assumir novos sentidos em funo do contexto extralingustico, como o caso do uso de dona, na mensagem enviada por Z a um grupo de pessoas que, em princpio, no tinha como fazer inferncias apropriadas ao sentido desejado por Z. Genouvrier e Peytard (1974) consideram que o lxico individual, em lngua materna, deve ser composto por 24.000 itens ou palavras potenciais. Isso significa que o vocabulrio (ativo) de um indivduo letrado deva fazer parte do universo de 24.000 lexias (sobretudo substantivos, verbos, adjetivos e advrbios) ou palavras potenciais. Pode parecer muito, mas pesquisas apontam que, por volta dos cinco anos, uma criana j tem conhecimento de 5.000 palavras e, a cada ano, adquire 1.000 novos itens, chegando, portanto, ao final do ensino superior, aos 24.000 itens ou palavras potenciais. Esses itens no sero necessariamente utilizados na comunicao do dia a dia. Alguns autores como Vigner (1981) afirmam que o conhecimento implcito desse inventrio de palavras potenciais corresponde sua competncia lexical que atinge a sua plenitude em idade que pode variar de indivduo para indivduo. A partir da, [] dominamos os mecanismos necessrios para lidar com o lxico (Ilari, 2011:15). A pesquisa em lngua estrangeira aponta para a necessidade de se conhecer de 2.000 a 3.000 lexias para se ter acesso lngua escrita, o que corresponderia uma compreenso de cerca de 87% do contedo informacional dos textos. Naturalmente, para a comunicao oral, uma quantidade maior de lexias deve ser conhecida pelo aprendiz de uma lngua estrangeira, lembrando-se que um critrio para se priorizar os itens que entram na composio do vocabulrio deve ser o da sua frequncia em textos de gneros que circulam na(s) comunidade(s) lingustica(s) do aprendiz. (Coura-Sobrinho, 1998). A melhor maneira de se ampliar o lxico individual no difere da forma como aprendemos uma lngua: a exposio a uma variedade de situaes em que a escrita e a falada so utilizadas efetivamente para a comunicao. Os contextos em que se d a interlocuo precisam ser necessariamente significativos para o indivduo, para que ele aprenda a lngua (materna ou estrangeira) e amplie o seu vocabulrio. Uma palavra nova no ser facilmente incorporada ao vocabulrio do indivduo, a menos que ela seja encontrada diversas vezes em contextos (lingusticos e situacionais) significativos e diferentes.

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Genouvrier e Peytard (1974:342) fazem a seguinte distino entre lexicografia e lexicologia: a lexicografia a tcnica dos dicionrios; a lexicologia o estudo cientfico do lxico. Os autores consideram que um linguista desempenha, ao mesmo tempo, as funes de lexicgrafo e lexiclogo, j que no se pode exercer uma atividade sem levar em conta a outra. Em relao lexicologia, duas direes podem ser tomadas: o da lexicologia descritiva e o da lexicologia aplicada. Para Genouvrier e Peytard, a lexicologia descritiva (i) procura situarse em relao gramtica e semntica (...) e reflete sobre os instrumentos que permitem um levantamento exaustivo e uma explorao rpida do lxico; (ii) analisa vrios campos lexicais; (iii) enuncia os problemas estatsticos das palavras (freqncia de uso); (iv) analisa as estruturas do vocabulrio literrio (Genouvrier e Peytard, 1974: 351-352). A lexicologia aplicada diz respeito dupla atividade do profissional do lxico que, ao se apoiar na lexicologia para elaborar dicionrios, faz a ponte entre a lexicologia e a lexicografia. J no campo da lexicografia, costuma-se fazer distines entre lexicografia prtica, lexicografia terica e lexicografia pedaggica, sendo que a lexicografia prtica diz respeito elaborao de dicionrios; a lexicografia terica ou metalexicografia aos estudos relativos aos dicionrios; a lexicografia pedaggica diz respeito elaborao de dicionrios usados no ensino/aprendizagem de lnguas. Em 1987, Quemada introduziu o termo dictionnairique (algo como dicionarstica) que abrangeria os aspectos tericos, prticos, tecnolgicos e comerciais dos dicionrios. No entanto, pelo menos no Brasil, esse conceito no chegou ser amplamente aceito e utilizado (Welker, 2008). H uma discusso ente os lingistas sobre a natureza didtica dos dicionrios. A questo que se coloca : todos os dicionrios no seriam pedaggicos, na medida em que podem ser utilizados no processo de ensino-aprendizagem? Para Welker (2008:.21), [] a didtica faz parte da pedagogia, no igual a ela... um conjunto de mtodos e tcnicas que objetivam um ensino eficiente e a pedagogia [] a teoria e cincia da educao e do ensino. Assim, os dicionrios para fins gerais no podem ser considerados pedaggicos por conterem informaes sobre itens lexicais de forma pouco didtica. Por outro lado, os dicionrios pedaggicos so concebidos para aprendizes de lnguas e, portanto, se pretendem didticos. Embora os dicionrios para aprendizes de lnguas, produtos da lexicografia pedaggica, no serem to freqentes na dcada de 1970, Genouvrier e Peytard, numa espcie de predio, discutem questes que se encontram na pauta atual da lingustica aplicada: o papel do uso de dicionrios para a aquisio de vocabulrio e o tratamento do lxico nos trabalhos de traduo automtica. Nas trs ltimas dcadas, muitas pesquisas sobre o uso de dicionrios foram realizadas, em variadas situaes de ensino e aprendizagem de lnguas, e sobre o seu potencial para ampliar a autonomia do aprendiz e tambm o lxico. Tambm cresceu a publicao de dicionrios especficos para aprendizes de lnguas. No mesmo perodo, a lingustica computacional ou de corpora experimentou desenvolvimento substancial, paralelamente publicao de dicionrios on-line e da melhoria da traduo automtica. J diziam Genouvrier e Peytard (1974: 353-354) que
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Lxico e ensino de lnguas - Lexique et enseignement de langues [] a mquina deve poder comparar as palavras, sintagmas ou lexias; e s pode fazlo desde que o <programa> que lhe proposto comporte uma codificao precisa dos contextos e do semantismo das unidades a comparar.

Os avanos observados nas ltimas dcadas encontram-se registrados por Herbert Andreas Welker, em seu Panorama Geral da Lexicografia Pedaggica, publicado em 2008 pela Thesaurus Editora de Braslia. Passo agora a uma breve anlise de como a questo do lxico, e em especial o uso de dicionrios abordado em um mtodo ou livro didtico (LD) de francs. Concebido dentro dos preceitos do Cadre Europen Commun de Rfrence (Quadro Comum Europeu - QCE), o mtodo para o ensino de Francs-Lngua Estrangeira (FLE) Tout va bien! editado pela CLE International compe-se de: Livre du Professeur, Cahier dexercices e Livre de llve. Ele direcionado a jovens adultos e adultos, com interesses diversificados. Na introduo do Livro do Professor, consta que o mtodo se situa em uma corrente de perspectiva acional [] que considera o aprendiz e o usurio de uma lngua como atores sociais que cumprem tarefas (no apenas linguageiras) em circunstncias determinadas, no seio de um domnio de ao particular (Livro do Professor, p.4, com base em extrato do QCE). O mtodo composto por trs volumes, sendo o primeiro, nosso foco neste trabalho. Tout va bien! atende, portanto, a dois nveis (A1 e A2), considerados elementares do QCE. O livro do professor traz em sua introduo a concepo do mtodo. No que diz respeito s atividades linguageiras, dito que so privilegiadas: (i) a produo oral; (ii) a produo escrita; (iii) a compreenso oral; (iv) a compreenso escrita. O lxico citado, pela primeira vez, no livro do professor, para se referir s estratgias que acompanham as atividades de produo escrita, a saber:
- memorizar o lxico - consultar dicionrio para iniciantes - elaborar um texto escrito. (op.cit: 7)

A segunda referncia ao lxico ocorre quando so descritas as estratgias que acompanham as atividades de compreenso escrita (pgina 8): reflexo sobre a compreenso global de um texto, sobre a compreenso de palavras novas e sobre a utilizao de um dicionrio. Aqui cabem algumas constataes: o domnio do lxico aparece, portanto,
- relacionado tanto a atividades de produo quanto de recepo; - relacionado lngua escrita; - vinculado ideia de estratgia.

Embora a produo oral e a compreenso oral sejam tambm dependentes do conhecimento do lxico, as estratgias relacionadas a essas atividades encontram-se, segundo o manual do professor, vinculadas ao conhecimento da situao de comunicao e aos mecanismos de compensao (pedidos de

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esclarecimento, reformulaes) utilizados pelos aprendizes para interagir em lngua estrangeira. Isso sugere que, do ponto de vista dos autores do mtodo, a aquisio de vocabulrio em lngua estrangeira acontece prioritariamente por meio da lngua escrita, em especial pela leitura. No entanto, isso no impede que o aprendiz de uma LE tambm adquira o lxico da lngua alvo em atividades de produo e compreenso oral. Visto desta forma, parece haver uma concepo de aprendizagem de LE, subjacente ao mtodo Tout va bien! , de que a oralidade no contribui to significativamente para a formao do lxico mental dos aprendizes quanto a escrita. Por muito tempo, o ensino do vocabulrio foi negligenciado tanto por pesquisadores quanto por professores de lnguas estrangeiras, sobretudo at a dcada de 1970 (Richards, 1976), talvez por considerarem que aprender vocabulrio era empregar uma estratgia cognitiva secundria, transferida automaticamente da lngua materna para a estrangeira, sobretudo em atividades de leitura. Em outra perspectiva, a aprendizagem de vocabulrio foi considerada como determinada pelo contexto (situao de comunicao) em que o uso do novo item se d. Mais recentemente, o ensino explcito de itens lexicais, sobretudo os 2.000 mais frequentes, associado a estratgias de memorizao desde os nveis elementares considerado eficaz para o aprendiz de lnguas estrangeiras. Alguns estudos realizados na dcada de 1990 mostraram que o ensino explcito de vocabulrio associado a contextos de uso especfico e com a leitura de textos de interesse do aprendiz mostrou-se bastante proveitoso. Essa parece ser a abordagem utilizada no mtodo em estudo. Associada ao ensino explcito de vocabulrio, o uso de dicionrio mostra-se eficaz para aprendizes de nvel intermedirio de proficincia na lngua. Em nvel elementar, as estratgias de deduo de sentido e o uso explcito de novos itens lexicais parecem ser mais produtivos do que o uso de dicionrios. Dependendo da proximidade entre a lngua materna do aprendiz e a lngua estrangeira alvo, o uso do dicionrio, sobretudo o impresso (Xu, 2011) auxilia na aquisio de vocabulrio. Nesse, sentido, o mtodo Tout va bien! pouco esclarecedor sobre a questo, embora cite o uso do dicionrio como sendo uma estratgia til. Segundo os autores de Tout va bien!, as competncias comunicativas linguageiras (vocabulrio, morfossintaxe e pronncia) so introduzidas em uma perspectiva clssica, em respeito aos hbitos de aprendizagem dos estudantes. Quanto ao vocabulrio, dito que:
- ele fundamental para o conhecimento da lngua bem como para o desenvolvimento das competncias relativas compreenso e produo; - introduzido progressivamente em funo das atividades propostas, ora por campo lexical ora por campo semntico, levando em conta os nveis de registro da lngua, embora o registro padro seja privilegiado; - apresentado com atividades de memorizao e reutilizao.

Aqui no feita nenhuma referncia especfica ao registro oral ou escrito, embora sejam mantidas as relaes do conhecimento do lxico com atividades de produo e recepo, bem como tratar-se de uma estratgia, j que feita

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referncia memorizao e conscincia da necessidade de se aprender novo vocabulrio. Os autores de Tout va bien! afirmam tambm que, no mtodo, a aprendizagem encontra-se intimamente relacionada busca pela autonomia do aprendiz, por meio de:
- atividades de reflexo individual e em grupo(s) - utilizao de estratgias diversas, tanto para a produo oral quanto a escrita. Tais estratgias - so introduzidas quando necessrias; - so relacionadas a outras utilizadas em lngua materna (a serem transpostas para a estrangeira); - so variadas: utilizao de dicionrio, aprendizagem de vocabulrio, avaliao da produo; - levam em conta as dificuldades especficas de um adulto (ou jovem adulto): para memorizar informaes novas; aprender novos sons na lngua estrangeira.

Embora os autores do mtodo em anlise citem a utilizao de dicionrio e a consequente aprendizagem de vocabulrio como estratgias de alcance da autonomia do aprendiz, eles no fornecem detalhes acerca da relao entre, por exemplo, uso de dicionrio e aprendizagem; o tamanho do lxico do aprendiz e suas habilidades de produo oral e escrita, apesar dos importantes avanos na rea da lexicografia pedaggica e de teorias atuais de aprendizagem de lnguas. A seguir, apresentada uma classificao de dicionrios pedaggicos proposta por Welker (2008).

Figura 1 - Tipologia de Dicionrio Pedaggico. Fonte: Welker, 2008 p. 27.

A Figura 1 mostra a variedade de dicionrios pedaggicos que, no Brasil, tm sido cada vez mais publicados e vendidos.

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Duas publicaes recentes da Editora Parbola refletem a (boa) situao em que se encontra a lexicografia pedaggica no Brasil: Dicionrios na Teoria e na Prtica como e para quem so feitos; Dicionrios Escolares polticas, formas & usos, ambos publicados pela Parbola Editora, em 2011. Nesses livros, diversos linguistas brasileiros discutem a relevncia do lxico no ensino e na aprendizagem de lnguas, alm do papel das obras lexicogrficas de referncia, em especial os dicionrios, na formao de uma populao letrada. A distribuio de dicionrios nas escolas pblicas brasileiras, viabilizada pelo Programa Nacional do Livro Didtico (PNLD), []reafirma o valor cultural desse tipo de obra (Rangel, 2011, p.51). O PNLD um Programa do Ministrio da Educao, que visa prover as escolas pblicas de ensino fundamental e mdio com livros didticos, dicionrios e obras complementares de qualidade3. Em 2011, foi lanado um edital para seleo de dicionrios de Lngua Portuguesa, a serem distribudos nas escolas pblicas brasileiras (PNLD Dicionrios 2012). O edital especifica 4 tipos de dicionrios:
Tipos de dicionrios 1 Etapa de ensino 1 ano do ensino fundamental 2 ao 5 ano do ensino fundamental 6 ao 9 ano do ensino fundamental 1 ao 3 ano do ensino mdio Caracterizao Mnimo de 500 e mximo de 1.000 verbetes; Proposta lexicogrfica adequada s demandas do processo de alfabetizao inicial. Mnimo de 3.000 e mximo de 15.000 verbetes; Proposta lexicogrfica adequada a alunos em fase de consolidao do domnio tanto da escrita quanto da organizao e da linguagem tpicas do gnero dicionrio. Mnimo de 19.000 e mximo de 35.000 verbetes; Proposta lexicogrfica orientada pelas caractersticas de um dicionrio padro de uso escolar, porm adequada a alunos dos ltimos anos do ensino fundamental. Mnimo de 40.000 e mximo de 100.000 verbetes; Proposta lexicogrfica prpria de um dicionrio padro, porm adequada s demandas escolares do ensino mdio, inclusive o profissionalizante.

Quadro 1 Tipos e Caracterizao de Dicionrios. Fonte: Edital de Convocao 01/2011 PNLD Dicionrios 20124

Chama a ateno no Quadro 1 o fato de o edital especificar o pblico a que se destina cada tipo de dicionrio e a caracterizao de cada tipo de dicionrio que parece compatvel com os resultados de pesquisas sobre uso de dicionrios. Concluindo, pode-se dizer que, no Brasil, as polticas pblicas voltadas para a educao de crianas e jovens, em especial para o ensino da lngua portuguesa, dialogam com estudos no campo da lexicografia e da lexicologia. No entanto, na rea de lnguas estrangeiras, embora a distribuio gratuita de livros de ingls para a rede pblica seja uma realidade, as obras de referncia, a exemplo de dicionrios, ainda no o so. Da mesma forma, livros didticos de lnguas estrangeiras, a exemplo do mtodo francs Tout va bien! ainda no incorporaram os avanos dessa instigante rea da didtica das lnguas

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a lexicografia pedaggica, embora perceba-se, nas ltimas dcadas, uma retomada na valorizao do lxico e da competncia lexical para a proficincia comunicativa do aprendiz de lnguas.
Notas
[] comunicao exolngue aquela que se estabelece entre indivduos que no dispem de uma lngua comum (...), por aposio comunicao endolngue que se d entre indivduos que partilham uma mesma lngua materna. 2 Colquio realizado no Instituto de Cincias Humanas e Sociais (ICHS) da Universidade Federal de Ouro Preto, em Mariana/MG, nos dias 21, 22 e 23/03/2012, sob a presidncia da Prof Dr Ida Lcia Machado da Universidade Federal de Minas Gerais. 3 Fundo Nacional de Desenvolvimento da Educao http://www.fnde.gov.br/index.php/programaslivro-didatico 4 http://www.fnde.gov.br/index.php/programas-livro-didatico
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Bibliografia
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Xu, X. 2011. Study on the Effect of Dictionary Use on Second Language Incidental Vocabulary Acquisition - An Empirical Study of College English Vocabulary Learning Strategy. In: Journal of Language Teaching and Research, Vol. 1, No. 4, pp. 519-523.

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Smantique grammaticale Autour demplois marginaux du futur simple


Daniel Lebaud Universit de Franche-Comt/ ELLIADD

Rsum : Dans cet article, nous chercherons montrer que lon peut rendre compte de certains emplois du futur simple (ou du futur antrieur) habituellement qualifis de marginaux ou rares dans les grammaires du franais de la mme faon que les emplois rputs normaux ou centraux dans le cadre dune hypothse fonctionnelle gnrale. Il apparatra alors que les diffrentes valeurs rfrentielles qui mergent dans les noncs reposent sur les interactions entre la forme verbale et ses contextes. Mots-cls : Futur simple, futur antrieur, emplois non temporels, invariance fonctionnelle et variations smantiques, valeurs rfrentielles Resumo : Neste artigo, tentaremos mostrar que possvel levar em conta certos empregos do futuro simples (ou do futuro anterior) habitualmente qualificados como marginais ou raros nas gramticas de francs do mesmo modo que os empregos ditos normais ou centrais segundo a perspectiva de uma hiptese funcional geral. Veremos ento que os diferentes valores referenciais que aparecem nos enunciados se baseiam em interaes entre a forma verbal e seus contextos. Palavras-chave: Futuro simples, futuro anterior, empregos no-temporais, no-variao funcional, variaes semnticas, valores referenciais Abstract: In this paper, it is intended to show that some uses of the verbal form of futur simple (or futur antrieur), usually catagorized as rare or marginal in the french grammars, could be accounted for in the same way that the other uses (supposedly normal) in the frame of a very general functional hypothesis. It would then appear that the various emerging referential values are due to the interactions of the verbal form being discussed and its contexts. Key words: Futur simple, futur antrieur, non temporal uses, fonctional invariancy and semantical variations, referential values

Introduction Nous lancerons notre propos avec deux citations de Jean Peytard, (Dune smiotique de laltration, in SEMEN, n 8, 1993):
[] o ce qui apparat, cest quil est impossible de penser le problme du SENS - ou dune Smantique - en termes de logique monosmisante, mais quil est ncessaire de

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Actes du Colloque Miroir - 2012 pp. 143-157 se lancer dans un procs o ce qui prdomine ce sont les Variations du sens, sa labilit, son instabilit. (p 145) []; le sens nest jamais pos ni enferm dans lexpression dun seul discours, et que si lon veut thoriser le smantisme, mieux vaut interroger laltration du sens que sa fixation ou son figement. p 165

et nous ferons certainement violence la pense de lauteur pour ce qui est de la conception du sens, de la smantique qui est la sienne: il tait saussurien, nous ne le sommes pas; il avait en particulier une thorie du signe linguistique qui tait hrite de Saussure, ce nest pas notre conception1. La question des positionnements thoriques respectifs et lexpos des considrants pistmologiques dbordent largement le cadre de notre communication, nous ne retiendrons donc que ce qui nous parat la fois fondamental pour notre propos et partageable dans ces citations: la variation est de fondation dans le problme du sens. Le sens2 est circulant, labile, instable, jamais fix dans un seul discours, nonc ou syntagme, une seule squence dunits et/ou de morphmes: il ne peut, en consquence, tre apprhend que dans et par la variation. Nous situant dans une thorie - la Thorie des Oprations Prdicatives et nonciatives (TOPE), initie par Antoine Culioli - qui formule des hypothses spcifiques sur la smantique des units lexicales et des units grammaticales et la construction des valeurs rfrentielles (ou signification). Nous serons amen prsenter succinctement la conception du rapport entre la cognition (activit de reprsentation intgrant lensemble des pratiques humaines), le langage (activit de reprsentation singulire) et les langues (traces matrielles de lactivit de langage) que la TOPE formule. Ce rapport est saisi dans le cadre de la thorie par la formulation de trois niveaux de reprsentation (niveau 1 : niveau de reprsentation mentale ; niveau 2 : niveau de reprsentation linguistique ; niveau 3: niveau de reprsentation mtalinguistique) qui constituent lnonciation ; ce terme faisant lobjet demplois trs divers il convient den prciser la dfinition. 1. Hypothses gnrales 1.1. Lnonciation dans la TOPE3 On peut dfinir lnonciation4 comme mettant en jeu, de faon indissociable trois processus, les trois R mis en avant par Culioli5: Reprsentation, Rgulation, Rfrenciation. Trois processus dont on est en droit de penser quils nous disent quelque chose des rapports langage/pense, langage/monde et sujet/sujet (relations intersubjectives) 1) Reprsentation (relations langage/langues et langage/pense) Les oprations de reprsentation jouent elles-mmes sur trois niveaux:
- niveau 1: niveau notionnel, niveau du cognitif, des affects, des dterminations anthropologiques, physico-culturelles (niveau infra verbal). Ce niveau est inaccessible une observation directe;

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Smantique grammaticale - Autour demplois marginaux du futur simple - niveau 2: niveau des agencements de formes qui font affleurerde faon spcifique le niveau 1 dont ils ne sont pas un simple reflet, un simple redoublement, une simple mise en forme : le matriau verbal est trace de construction de sens et de connaissances; - niveau 3: niveau htrogne des reprsentations mtalinguistiques ou pilinguistiques, lieu dune analyse de la langue ; lieu de production de gloses ; lieu aussi de formalisations en ce que le langage fournit des emplois possibles de ses formes des fins mtalinguistiques.

Larticulation de ces trois niveaux fonde une approche non instrumentale du langage. Le langage nest pas un instrument au service dune pense qui lui prexisterait, nest pas une traduction ni un code qui permettrait de passer de la pense au verbe ( supposer que lon puisse savoir ce quest au juste la pense). Le langage est constitutif dune forme de pense (parmi dautres formes): il construit des reprsentations mentales dun certain ordre, que lon apprhende comme tant le sens (non univoque, non stabilis, non fini, toujours circulant) de ce que nous disons et de ce que nous comprenons quand nous parlons, crivons, lisons, interprtons. Il est espr quen travaillant sur la relation entre le niveau 3 et le niveau 2, on pourra construire de faon simule les oprations de niveau 1, cest--dire reproduire la relation entre le niveau 1 et le niveau 2. 2) Rfrenciation (relation langage/monde) Il sagit des oprations par lesquelles le langage permet de dire quelque chose du monde6, de le rendre partie intgrante dun vouloir dire (vouloir dire sur le monde / vouloir dire du monde). A travers les formes sexprime quelque chose propos de ce dont on parle en disant ce quon dit: les formes agences qui constituent la matrialit des langues sont des formes en prise sur le monde. La rfrenciation est une construction, le monde en tant quil est dit de la faon dont il est dit, le lieu du passage de lindicible au dicible ainsi que le lieu o sexprime sous toutes sortes de faons possible (souffrance, chec, crativit, recours potique, reformulation, bafouillement, recours dautres formes de rfrenciation) lirrductible cart entre les deux (le dicible et lindicible, le dire et le vouloir dire). Il y a toujours advenue dun point de vue partiel et partial. 3) Rgulation (relation sujet/sujet) Lnonciation met en jeu des relations inter-nonciateurs ou plus prcisment des points de vue, qui sont des positions nonciatives. Des positions nonciatives qui sont non pas des positions dindividus parlants dans leur singularit dindividus, leur ralit sociale et physique, mais des positions tablies et marques de faon organise, structure, par des formes agences dans la langue. Si on appelle So lnonciateur et So le co-nonciateur tels quils se construisent dans les noncs, on peut tablir quentre So et So lagencement des marques tablit des formes daltrit aussi variables que complexes. So peut se manifester (dans des formes verbales multiples) dune part comme limage
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Actes du Colloque Miroir - 2012 pp. 143-157

que So se fait de lautre (dans lespace de So) et dautre part comme la reprsentation que se fait So de lui-mme en tant quautre. Les types daltrit qui mergent des formes linguistiques ne sont pas rductibles ceux que lon peut tablir (dun point de vue sociologique, anthropologique, psychologique, etc.) entre des individus (mme si, via le niveau 1, elles nen sont pas non plus indpendantes) 1. 2. La question du sens et de la signification (valeur rfrentielle) Le travail du linguiste est donc strictement circonscrit, si on accepte le cadre thorique trs rapidement esquiss, par lobservation des formes et des contraintes qui rgissent leur agencement, dans un constant va-et-vient entre lempirique et le formel donnant ainsi peu peu accs au fonctionnement cognitif dont ces formes et ces contraintes sont une trace. Cest le sens construit par les noncs qui nous importe, notre analyse part des formes linguistiques et des formes seules, pour considrer que le sens qui sy construit est un sens non pas dj l, tabli avant dtre dit, mais au contraire inconnu et dcouvrir, dont il sagit de dgager la spcificit et le mode llaboration. En bref, nous soutenons une position thorique rsolument non rfrentialiste mais constructiviste et en consquence une apprhension smasiologique du matriel linguistique. Dans cette perspective constructiviste, nous insistons sur ce point, une langue nest pas un instrument au service dune pense transcendante quil sagirait dexprimer ou de mettre en forme, mais la manifestation dune activit cognitive spcifique ( la cognition cest ce que veut dire la langue, cest ce qui travaille la langue, mais la langue nest pas la seule le dire et elle ne le dit jamais exactement Sarah de Vog, 2012b) Et comme nous lavons voqu succinctement si le langage est une activit opratoire, le travail du linguiste consiste alors approcher autant que faire se peut cette activit. Les units linguistiques, le texte, sont des traces matrielles de cette activit: ce sont pour le linguiste des formes dont il sagit dapprhender, de dterminer les proprits en langue. Ce sont, de ce point de vue, des formes abstraites (et non pas seulement des formes en un sens morphologique) en ce quelles sont les marqueurs (traces dopration) dont il faut rendre compte en tant que telles travers la diversit de leurs emplois et des valeurs rfrentielles quelles peuvent engendrer au gr des noncs. 1. 3. Les units lexicales et les units grammaticales Nous ferons une distinction, somme toute banale, entre units lexicales et units grammaticales. Pour ce qui est des units lexicales7, leurs conditions demploi en constituent le sens mme : pour dcrire ce sens, il convient alors dtablir lensemble de leurs contextes et de dcrire leurs conditions demploi. Le contexte est alors constitutif des units lexicales et de leurs valeurs. Lidentit dune unit
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Smantique grammaticale - Autour demplois marginaux du futur simple

lexicale est saisie par sa forme schmatique, qui est la faon singulire dont elle ordonne son contexte dinsertion:
Ainsi pour dcrire la valeur dun mot [], il convient dcrire la faon dont ce mot ordonne son contexte, cest--dire la fois les diffrents lments quil appelle, et la faon dont il les affecte : on aboutit certes une caractrisation abstraite (mais lapproche de Benveniste aussi tait abstraite), mais qui prtend tenir compte au travers de cette abstraction, la fois de la structuration du contexte, et de lensemble des variations dont il est lobjet. (Sarah de Vog, 2012b)

Les units grammaticales, la diffrence des units lexicales, nont pas une distribution singulire hors de celle quelles partagent avec lensemble des autres units de la classe distributionnelle laquelle elles appartiennent. En consquence, les units grammaticales se dfinissent paradigmatiquement (leur position dans leur classe est alors ce qui fait leur singularit) alors que les units lexicales se dfinissent syntagmatiquement (leur combinatoire est ce qui fait leur singularit). Les units grammaticales auront, ds lors, une caractrisation en terme de configuration opratoire de paramtres et non en terme de forme schmatique8. Notre propos concernera un cas dune unit grammaticale: nous nous proposons de montrer que lon peut rendre compte des emplois de la forme de futur simple partir dune configuration opratoire dont chaque emploi est une manifestation particulire et rgulire. 1. 4. Invariance fonctionnelle et valeurs smantiques Plusieurs solutions peuvent tre envisages quand il sagit de rendre compte des valeurs empiriquement attestes associes une unit lexicale ou une unit morpho-grammaticale. Une solution largement reprsente dans les grammaires est celle qui consiste considrer quune unit donne une valeur premire ou centrale et que toutes les autres valeurs sont drives par altration de cette valeur: tel sera le cas des grammaires dont nous donnons des extraits par la suite. Il sagit en fait de dfendre la thse de la continuit des valeurs smantiques de lunit considre. Si le cas chant, cette solution nest pas tenable, ce qui est souvent le cas pour les units lexicales (ou mots), on aura alors recours la thse de lhomonymie. Ainsi le verbe entendre parce quil est impossible de corrler ses diffrents sens (entendre un bruit, entendre un tmoin ou un argument, entendre que P, par X entendre Y, ) sera-t-il dfini, dans les dictionnaires, par une srie dentres sans rapport smantique, la premire tant celle que lon supposera correspondre une valeur premire ou fondamentale, en synchronie gnralement: percevoir par loue. Pour ce qui touche directement notre propos, le paradigme des dsinences verbales du franais sera largement associ des valeur temporelles9 (pass, prsent, futur) dans la mesure o il aurait par nature (par origine) vocation lexprimer: ces valeurs seraient indpendante des langues et des noncset relverait de catgories cognitives universelles a priori10 au sens kantien.
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Une autre solution peut tre envisage: elle postule la fois une invariance fonctionnelle, donc lunit de la forme considre, et une discontinuit dans les valeurs dont cette forme peut tre investie dans tel ou tel nonc. Une valeur donne relve alors de linteraction entre cette forme et son contexte: ce sera cette solution que nous dfendrons. Il conviendra ds lors de dgager de la diversit des emplois dune forme son identit (linvariant) et de rendre compte au coup par coup de la faon dont stablit la variation, cest--dire chacune des valeurs empiriquement reprables. Il convient de prciser quun invariant est non seulement ce qui ne varie pas, mais est ce qui caractrise et ordonne la variation empirique, et ce faisant la rend intelligible (voir De Vog (2012a)). 2. Smantique grammaticale: cas du futur simple Cette forme verbale est associe une valeur temporelle dont on suppose quelle existe indpendamment de sa construction langagire: celle de futur. Dune manire gnrale, insistons sur ce point, il est trs rpandu chez les grammairiens et les linguistes de supposer quil existe des entits transcendantes comme la temporalit, lespace que les langues ont vocation, avec plus ou moins de talent, exprimer. Pour ce qui est de la forme de futur simple, il suffit de sen remettre aux grammaires pour voir que tel est bien le cas: toutes les autres valeurs sont alors considres comme des avatars de la valeur temporelle centrale, fondamentale de futur comme le montre les extraits de grammaire donns ci-aprs. 2. 1. Extraits de grammaires sur les emplois du futur simple tudis
1. Garde-Tamine (1988: 82) Du fait quil situe lvnement dans lavenir, le futur a une invitable valeur modale. Comme limparfait, il est apte attnuer les contours de la ralit et sera donc utilis pour traduire lhypothse en labsence mme de toute indication contextuelle: Quel est ce bruit? Ce sera le vent. ou pour attnuer une affirmation: Vous avouerez quil y a de quoi sinquiter. 2. Riegel, Pellat et Rioul (1996: 314-315) Futur dattnuation La part dincertitude lie lavenir permet aussi dattnuer une affirmation formule souvent la premire personne (Je vous dirai/ferai remarquer que ) : Nous avouerons que notre hros tait fort peu hros en ce moment (Stendhal). Comme avec les temps du pass, le dcalage marqu par rapport au moment de lnonciation rend laffirmation moins directe pour le destinataire, qui a lillusion de pouvoir sy opposer, puisque sa ralisation est fictivement situe dans lavenir. [] Futur de conjecture ou de supposition Quand un procs contemporain de lnonciation nest pas avr, le futur simple est employ pour le prsenter comme une hypothse, que lavenir confirmera ou permettra de vrifier (la probabilit lui donne le plus de chances de validation). Lnonc au futur simple est souvent associ une phrase au prsent ou au pass laquelle il apporte une explication possible, car reporte dans lavenir; il comporte

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Smantique grammaticale - Autour demplois marginaux du futur simple souvent le verbe tre : Jai trouv ce beau livre sur le bureau: ce sera le cadeau dune admiratrice. Cet usage est cependant rare dans le discours oral courant. 3. Togeby (1982) (272) 855. Le pass, le prsent et le futur. - Les trois niveaux temporels de lindicatif sont le pass (pass simple et imparfait), le prsent et le futur (le futur et le conditionnel). (382) 1011. futur du prsent et futur du pass 1. En gnral, le futur exprime lavenir vu par le locuteur au moment prsent: Une vie perdue? Qui le dira, qui osera le dire? (Cabanis, Bonheur 189). (388-389-390) 1019. Futur de la supposition et conditionnel de la rumeur 1. Le futur sert formuler une supposition que fait la personne qui parle, mais seulement lorsquil sagit des verbes tre et avoir: Simon sentendit appeler furieusement. Ce sera ma vieille voisine se dit-il (Pons 114) Notre ami est absent: il aura encore sa migraine (Grevisse). Avec les autres verbes, on emploie le futur antrieur: Lassassin se sera introduit par la fentre (Leroux, Sten 205) Elle aura certainement oubli (Bernstein, ib.). 1021. Futur de lordre et conditionnel de la politesse Il peut sagir dune demande polie: Messieurs, vous mexcuserez. Mon fils vient davoir un accident (Saint Pierre, Milliardaire 98) Vous voudrez bien ne pas sourire de laccent de Mr Gore (Green, Autre 75). 1022. Futur de la volont et conditionnel du rve Mais lemploi du futur au lieu du prsent peut aussi reprsenter un certain adoucissement de la volont: Je vous prierai seulement, dit-il, dteindre votre pipe; la fume me drange (Peyrefitte, Malte 113).

2. 2. Hypothse de travail Nous assumerons lhypothse, implique par notre cadre thorique, que la forme de futur simple nest pas dtermine exprimer une valeur temporelle particulire, celle de futur en loccurrence: cette dernire valeur est le rsultat dun ensemble dinteractions qui se constituent au sein dun nonc particulier entre les proprits de la forme considre et les proprits de son contexte. Il sagit en consquence de rendre compte du passage dune valeur une autre, de la discontinuit interprtative autrement que par le recours lattnuation, laltration dune valeur premire temporelle dont toutes les autres ne seraient que des variantes. En fait, il ny a pas de continuit smantique entre lensemble des valeurs possibles de la forme de futur: de Tu travailleras six jours, et tu feras tout ton ouvrage11 1) Vu le temps quil fait Besanon, il neigera Morteau/ aura neig Morteau, en passant par En raison des travaux sur les voies, le TGV de 10h 28 destination de Paris partira exceptionnellement du quai C. Nous soutiendrons 1 quil faut distinguer le futur comme forme du futur comme valeur temporelle; 2 que la forme de futur na pas vocation faire rfrence en tant que telle la

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valeur temporelle de futur: la contextualisation dune squence dune extrme banalit comme Elle dormira suffit le faire entendre. Avec ce somnifre, elle dormira!; Compte sur moi, elle dormira!; Ce soir, elle dormira lhtel du Nord; Tiens, ses volets sont ferms. - Elle dormira encore Et puis une squence comme Le TGV en provenance de Paris entrera en gare avec une prosodie simplement assertive est ininterprtable, la diffrence de Le TGV en provenance de Paris entre en gare ou Le TGV en provenance de Paris va entrer en gare qui sont plus facilement interprtables avec le mme contour prosodique. Prcisment nous prendrons en compte des emplois rputs marginaux ou drivs o la valeur temporelle de futur nest pas prsente afin de mettre en uvre ce que nous postulerons tre les proprits fonctionnelles de cette forme. La valeur temporelle ne sera alors, dans notre perspective, que le rsultat dune configuration contextuelle particulire : une variation rgule par linvariant que marque la forme de futur. 2. 2. 1. Quelques exemples marginaux
1) Vu le temps quil fait Besanon, il neigera Morteau/aura neig Morteau. 2) a) - Tiens, voil Laure qui revient! - Elle aura oubli ses cls, comme dhabitude! [b) - Tiens, ses volets sont ferms! - Elle dormira encore, tu sais quelle rentre tard le soir.] 3) - Tu entends ce boucan? - Ce sera encore les voisins qui sengueuleront ! 4) Je dirai que le gouvernement mne une politique qui favorise trs fortement les plus riches et accable les plus pauvres12. 5) Ce genre de lgislations conduit faire du moindre quidam un Charles Bronson en puissance. On ne stonnera pas que la National Rifle Association, le puissant lobby des porteurs darmes feu soit lorigine de ces propositions de loi et de leurs votes, non seulement en Floride, mais dans 9 autres Etats amricains, dont lIllinois et le Texas. (Google) 6) On comprendra quen prsence dimbciles et de fous il ny a quune seule manire de montrer quon a de la raison: cest de ne pas parler avec eux. (Arthur Schopenhauer)

La question de la diffrence (exemples 1 et 2) entre le futur simple et le futur antrieur est de peu de pertinence pour notre propos, dans la mesure o ce qui nous intressera est le jeu modal permis par la forme mme de futur, que ce soit celle de lauxiliaire dans un temps compos ou du verbe dans un temps simple. Il faudrait en revanche comparer ces exemples avec des futurs simples ou des futurs antrieurs avec des exemples apparents du point de vue interprtatif avec des conditionnels prsents et des conditionnels pass 1re forme; il faudrait alors comprendre pourquoi il faut un enchanement avec que a ne mtonnerait pas!13
1) Vu le temps quil fait Besanon, il neigerait Morteau/aurait neig Morteau que a ne mtonnerait pas! 2) - Tiens, voil Laure qui revient! - Elle aurait encore oubli ses cls que a ne mtonnerait pas!!

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Smantique grammaticale - Autour demplois marginaux du futur simple 3) - Tu entends ce boucan? - Ce serait encore les voisins qui sengueuleraient que a ne mtonnerait pas! !

Enchanement qui, en revanche, nest possible quavec des conditionnels, que ce soit avec un conditionnel (que a ne mtonnerait pas! ) ou un futur(que a ne mtonnera pas! ) :
1) *Vu le temps quil fait Besanon, il neigera Morteau/aura neig Morteau que a ne mtonnera/rait pas!

2. 2. 2. Proprits du futur simple Nous assumerons pour lessentiel, en arrire fond thorique, les proprits du futur telles que les formule Antoine Culioli, savoir:
Il nous faut rappeler ici deux proprits du futur : (1) le futur implique une vise. On entend par l que, du repre nonciatif Sito, on vise une relation prdicative non encore valide i. Puisque la relation prdicative nest pas encore situe (repre nonciativement), elle est un nonable (un construit notionnel); dire que lon vise i signifie que lnonciateur distingue une des valeurs de (p, p), p pour fixer les ides. Il dit, considre, espre, veut, ordonne, craint, suppute, etc., etc., que, en Ti, la relation prdicative sera valide. Ainsi en T1 = To,on a (p, p) et lon vise p en Ti. Nous noterons la vise (p/p), o la barre oblique marque que la vise de p dans (p, p) nentrane pas ncessairement la ralisation de p. On est donc, dun point de vue modal, dans le non certain, puisque le certain se caractrise par une probabilit 1; il sensuit que, seuls, le rvolu ou lactuel sont du certain. (2) le futur est un aoristique. De faon schmatique cela signifie quil y a une rupture entre lnonciation de la vise (T1 = To) et sa validation vise par le biais de lnonc (Ti). (Culioli 1990: 146-147).

Nous soutiendrons lhypothse, en gnralisant ces proprits, que la forme de futur simple peut tre caractrise par la configuration opratoire suivante :
tant donn un prdicat P et deux repres Ri et Rj, le futur simple marque que P fait lobjet dun double reprage: partir de Ri est introduit la validabilit de p ou p et partir de Rj est valid/localis (instanci) p ou p.

La formulation tant donn doit se comprendre comme ce qui est impliqu par la forme de futur simple et non pas comme donn indpendamment de celle-l. Les repres Ri et Rj pourront tre de nature temporelle (T) ou de nature subjective (S), tre identifiables ou non aux repres de la situation dnonciation origine (Sito, So, To) comme nous le verrons. Le double reprage opre:
- comme condition de la mise en place dune vise - au sens o La vise implique un objectif atteindre et un hiatus (une distance combler) (Culioli 1990 : 133). Existence donc dune disjonction entre la situation/repre origine de la vise (slection dune valeur de P (p ou p), comme bonne valeur valider (validabilit de cette valeur)) et la situation/repre de localisation (instanciation) de la valeur slectionne. - comme condition dune dissociation entre le repre qui fonde la validabilit dune valeur de P (validable ou valider) et le repre qui en opre la localisation/validit.

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Une manifestation directe de ces proprits est donne par le fait que le futur simple exclut toute dtermination qui tend ancrer (valider) une valeur de P dans la situation dnonciation origine (Sito), la diffrence de la priphrase Aller Infinitif. Ainsi 7 et 8 sont-ils beaucoup moins naturels que 7 et 8:
7)*Arrte de manger, tu seras malade! 7) Arrte de manger, tu vas tre malade! 8) *Tu as vu le ciel! Prends un parapluie, il pleuvra. 8) Tu as vu le ciel! Prends un parapluie, il va pleuvoir.

Pour la raison inverse, nous aurons normalement 9 ou 10:


9) Rien faire! Je ne ferai pas ce travail ta place. 10) Si jamais tu rencontres Laure, tu lui diras que jai reu sa carte postale.

Remarquons que si dans 7, on introduit une marque de disjonction comme ou la squence gagne en naturalit:
7)?Arrte de manger ou tu seras malade!

2. 3. Commentaires et reprsentations schmatiques des emplois Notation:


p, p: valeurs que peut prendre un prdicat P (p peut sinterprter comme la ngation de p (ne pas travailler par rapport travailler) ou comme autre que p (bricoler, faire la sieste, par rapport travailler); Ri, Rj: repres mis en jeu par la forme verbale. Ri est repr par Rj ; Ri est le repre qui est directement inscrit dans lnonc; Rj est le repre que lon doit calculer partir de lnonc; T: repre de type temporel (To tant le repre (spatio-) temporel origine); S: repre de type subjectif (So tant le repre subjectif origine (nonciateur)); Lemploi du gras sert marquer la pondration dun paramtre au sein dun ensemble de paramtres.

Considrons les noncs que nous avons qualifis de marginaux :


1) Vu le temps quil fait Besanon, il neigera Morteau/aura neig Morteau. 2) - Tiens, voil Laure qui revient! - Elle aura oubli ses cls, comme dhabitude! 3) - Tu entends ce boucan? - Ce sera encore les voisins qui sengueuleront ! 4) Je dirai que lactuel gouvernement mne une politique qui favorise trs fortement les plus riches et accable les plus pauvres. 5) Ce genre de lgislations conduit faire du moindre quidam un Charles Bronson en puissance. On ne stonnera pas que la National Rifle Association, le puissant lobby des porteurs darmes feu soit lorigine de ces propositions de loi et de leurs votes, non seulement en Floride, mais dans 9 autres Etats amricains, dont lIllinois et le Texas. 6) On comprendra quen prsence dimbciles et de fous il ny a quune seule manire de montrer quon a de la raison: cest de ne pas parler avec eux. (Arthur Schopenhauer)

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Les noncs 1), 2) et 3) relvent dun mme cas de figure du fonctionnement du futur (que ce soit en tant que forme simple ou en tant que forme compose), savoir que le repre de validation (qui introduit la validabilit dune valeur du prdicat) et le repre dinstanciation (localisation) tant dissocis, il en ressortira une interprtation de conjecture. Dans les trois cas, le locuteur (identifi So, lnonciateur) confront un tat de chose (en To) tire des conclusions, sur la base dexpriences antrieures, dont il ne peut garantir quelles soient adquates ltat de chose: ces conclusions sont pour le locuteur probables mais non certaines. Les noncs 4), 5) et 6) mettent en jeu les postions nonciatives So et So ou So et autre que So (Sx). Examinons plus prcisment chacun des noncs: 1) suppose une corrlation habituelle entre une certaine qualit de temps Besanon et une certaine qualit de temps Morteau: des conditions mtorologiques X Besanon (p) entraine normalement des conditions mtorologiques Y Morteau (q). Or au moment To, les conditions mtorologiques X Besanon (p) sont actualises, donc le locuteur conjecture que les conditions mtorologiques Y (q) sont galement actualises Morteau; mais ce nest quune conjecture quil formule. En employant un futur ou un futur antrieur, il se pose en repre de validation de les conditions mtorologiques Y sont actualises Morteau mais il pose galement que le repre de localisation/instanciation est autre que lui-mme. Nous avons alors une dissociation entre S (So), repre subjectif de validation, et T (To), repre spatio-temporel de localisation/instanciation. En marquant la dissociation des repres en To, lemploi du futur rfre un tat de chose (q) probablement actualis en To.
Reprsentation schmatique tant donn un tat de chose (p) en To Ri: So (q, (q)) Rj: To (q ou q) (q, (q)) exprime le fait que si q est pos comme probable, q ne peut tre limin.

2 est trs proche de 1: partir dun procs actualis (Laure revient vers son lieu de dpart (p)) et de connaissances acquises par exprience (Laure est distraite, elle a coutume doublier ses cls chez elle (q): do la prsence dun marqueur tel que comme dhabitude), le locuteur en infre quil est probable que Laure, en To, ait effectivement oubli ses cls. Donc partir de p actualis (To), le locuteur (So, To) conjecture q, cependant il ne peut liminer compltement q. Nous aurons en consquence la mme reprsentation schmatique que pour 1.
Reprsentation schmatique tant donn un tat de chose (p) en To Ri: So (q, (q)) Rj: To (q ou q) (q, (q)) exprime le fait que si q est pos comme probable, q ne peut tre limin.

3) dit quun bruit indtermin (du boucan) se manifeste en Sito (So, To), il sagit donc de la localisation/instanciation dun procs P non stabilis qualitativement (ce que nous noterons par P()). Le locuteur sur la base de ses expriences passes (do la prsence ncessaire dune marque de ces expriences: ici
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encore) conjecture que ce bruit peut tre rapport une engueulade entre ses voisins (stabilisation qualitative de P()). L encore nous avons une modalit de probable introduite par une instance subjective S : P() est qualifi par p (P(p)), mais sans que autre que p (p) ne soit totalement liminable (P(p) reste possible). Nous avons une infrence de nature qualitative : sil y a du boucan un moment donn, alors ce boucan est qualifiable comme une engueulade entre les voisins. De nouveau le futur marque la dissociation en To du repre de validation S (p est validable, p reste possible en To) et du repre de localisation/ localisation T (p ou p est le cas en To).
Reprsentation schmatique tant donn un tat de chose non dtermin qualitativement (P) en To Ri: So (P(p), (p)) Rj: To (P(p) ou P(p)) (p, (p)) exprime le fait que si p est pos comme probable, p ne peut tre limin.

4) prsente une configuration diffrente des trois cas prcdent, mais il mobilise le mme principe gnral, savoir la dissociation du repre de validation et du repre de localisation/instanciation. Cest prcisment cette dissociation qui va justifier le commentaire interprtatif des grammairiens (voir en annexe) en terme de politesse ou dadoucissement: alors que dans 1; 2 et 3 nous avions une valeur modale de probabilit, 4 introduit une modalit intersubjective. Lemploi du futur dtermine en effet une modulation de la relation entre lnonciateur (locuteur) et le co-nonciateur (allocutaire) en impliquant une forme de distance entre la validation de p et lactualisation/instanciation de p: ce qui revient dire que si le locuteur (So) dit p, il nexclut pas que p puisse tre le cas dun autre point de vue que le sien, par exemple celui de linterlocuteur (So). Ou pour dire les choses autrement: S pose que p est validable en To mais que p (autre que p) nest pas exclu en To: donc nous aurons p pondr (p) et p possible (p (p)).
Reprsentation schmatique p = Je-dire que le gouvernement p = autre que Je-ne pas dire que le gouvernement Ri: So, To (p, (p)) Rj: So, To (p ou p) (p, (p)) exprime le fait que si p est pos comme validable, p ne peut pour autant pas tre limin.

Pour terminer notre propos sur ce cas de figure, nous donnerons un dernier exemple que lon doit DAlembert: Je dirai que la chaleur de J. J. Rousseau me parat tenir plus aux sens qu lme. . Cet nonc est significatif dans la mesure o se manifeste trs explicitement une modalisation qui autorise dautres points de vue sur la chaleur de Rousseau: me parat tenir plus . Il serait intressant, mais notre objectif actuel serait dpass, de considrer les variations interprtatives que permet lemploi du futur avec dire (ou des verbes de dire) quand on joue avec les pronoms personnels (Je dirai que / Tu diras que /Elle dira que ), les construction verbales (Je dirai que /Je te dirai que / Que je te dirai), ou avec les deux (Je te dirai que /Tu me diras

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que / Elle te dira que ). Contentons nous de donner un exemple qui fleure bon le mensonge ou lexcuse: Je dirai que jtais/suis malade. 5 et 6 manifestent une forte contrainte sur le sujet du verbe qui ne peut tre ni je ni nous ni il/elle, ils/elles: restent alors on, tu/vous. Ce qui suppose que lon est dans une relation intersubjective qui est centre sur So (qui pourra soit structurer les valeurs rfrentielles de on, soit directement les constituer avec tu/vous) de telle sorte quil est, dune manire ou dune autre constitu comme linstance de localisation/instanciation de la valeur pointe par So. So, partir dun tat de chose p (La fameuse Stand your ground law permet dtre arm et autorise la lgitime dfense), introduit une proposition Q dont la valeur (p ou p) est construite comme corrlative de cet tat de chose (la NRA propose et soutienne ce genre de lgislation); dans le mme temps cette corrlation doit tre reconnue comme effective par le co-nonciateur, do on ne stonnera pas que ;on comprendra que qui marque chaque fois que le co-nonciateur ne peut que localiser/instancier la valeur de Q (q ou q) slectionne par So. Ce jeu de reprage centr sur So pour ce qui est de la localisation/instanciation de la valeur de Q a pour effet de contraindre So endosser le point de vue de So.
Reprsentation schmatique tant donn un tat de chose (p) en To Ri: So, To (q, (q)) Rj: So, To (q) (q, (q)) exprime le fait que q est pos comme devant tre le cas, q ne peut alors tre pris en compte. Un raisonnement du mme type vaudra pour 6.

Pour conclure Nous laissons au lecteur le plaisir de chercher calculer la valeur de futur, rendre compte de lemploi du futur simple quand il est en concurrence avec le pass simple et le prsent dans les biographies ou rcits historiques et ainsi de mettre lpreuve la pertinence de lhypothse formule et sa reproductibilit. Au terme de ces rapides analyses de quelques emplois du futur simple ou du futur antrieur, il apparat que lon peut faire lconomie
- dune part, de rapporter tous les emplois de ces formes des valeurs temporelles plus ou moins dgnres en valeurs modales, - et, dautre part, de produire des listes de valeurs sans que lon puisse expliquer comment les diffrentes valeurs sont articules les unes aux autres et comment elles sont gnres au gr des noncs, si ce nest par lartifice du glissement dune valeur centrale stable des valeurs impressionnistes instables manifestant des discontinuits smantiques surprenantes.

En formulant des hypothses sur des proprits invariantes abstraites de ces formes verbales - cest--dire dgages des valeurs rfrentielles singulires qui adviennent dans les noncs -, nous pensons avoir montr
- que les emplois, priphriques pour les grammairiens, examins dans cet article relvent en fait de ces fonctionnements gnraux;

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Actes du Colloque Miroir - 2012 pp. 143-157 - que les valeurs rfrentielles qui mergents sont la fois calculables et rgulires en prenant en compte les proprits contextuelles mises en jeu dans les noncs; - et, qu ce titre, ces emplois ne sont en rien marginaux ou tranges: les locuteurs ne sy trompent dailleurs pas en les produisant et les interprtant naturellement.

Il sagit en fin de compte, dans notre conception de la smantique linguistique, de rendre compte de lidentit des units dans leur variation, et donc de refuser de neutraliser cette variation au nom dune valeur qui serait plus propre que dautres: lide essentielle est que la variation est lune des proprits empiriques saillantes des langues, bien trop rcurrente pour quil puisse tre lgitime den faire abstraction si lon prtend rendre compte du langage comme activit.
Notes
La thorie des formes linguistiques comme marqueurs dopration ne serait pas une thorie du signe saussurienne: il ny a pas homologie entre signifiant et marqueur et signifi et opration. Telle est la thse que nous voudrions dfendre mais cest une autre histoire! 2 Signalons que dans notre terminologie sens relve en propre des units lexicales et/ou morphologiques, des constructions et/ou des formes prosodiques,alors que signification (ou valeur rfrentielle) relve des emplois, des noncs, des textes. Cette distinction rappelle celle de Frege entre sinn et bedeutung, ceci prs que la signification est une rfrence construite dans et par la langue. Par ailleurs sens renvoie ce qui nest pas stabilis, stabilisable et signification ce qui est stabilis, stabilisable. 3 Toute cette partie est essentiellement reprise, dune faon adapte notre propos, dune partie dun article de Jean-Jacques Franckel, paratre, Prolifration et reformulation comme traces de lactivit nonciative travers lagencement des formes. 4 Sarah de Vog dfinit deux faons de concevoir lnonciation (in De Vog 1992: 80): la faon dont un sujet snonce, la faon dont un nonc snonce (dont il a la forme quil a) Cest la seconde faon que nous endossons. 5 Cf. en particulier Culioli (1999: 161-164). 6 Que ce monde soit matriel, celui qui est apprhend travers nos expriences pratiques, ou spirituel, celui de nos productions culturels, de nos rves ou fantasmes 7 Parmi les units lexicales, il convient de distinguer les mots et les termes: seuls les mots intressent vraiment le linguiste dans la mesure o les termes sont des units qui sont en principe strictement monosmiques (ce sont des termes techniques tels que mononuclose, polymre, saxophone, logarithme, ) sur lesquels il na pas grand chose dire de spcifique. 8 Nous adoptons sur ce point la thse dfendue par Sarah de Vog au sein de la TOPE. 9 Mais on sait combien le jeu des tiquettes verbales est htroclite (temporalit: prsent, pass, futur; chronologie: antrieur; aspect: imparfait, plus-que-parfait; morphologie: simple, compos; mode: indicatif, subjonctif, etc.). 10 Do par exemple les libells de livres ou de colloques comme Lexpression de lespace dans les langues, Lexpression du temps dans les langues qui sont rvlateurs dun tel parti pris thorique. Les langues sont alors des codes et le langage un moyen dexpression dune pense dj toute constitue. 11 Propos qui nest pas tir du programme du MEDEF, mais du Dcalogue! 12 Rappelons que ce texte fait cho la communication que nous avons donne Mariana, Brsil, en mars 2012, sous la prsidence de monsieur Nicolas Sarkozy. 13 Ce qui ne devrait pas prsenter de difficults insurmontables si lon admet que le conditionnel correspond la construction dun repre fictif, mais ce nest pas notre objet.
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Smantique grammaticale - Autour demplois marginaux du futur simple Bibliographie


Culioli, A. 2002. Variations sur la linguistique, Klincksieck. Culioli, A., Normand, L. 2005. Onze rencontres sur le langage et les langues, Ophrys. De Vogu, S. 1992. Culioli aprs Benveniste: nonciation, langage, intgration in LINX n 26, 77108, Universit Paris Ouest Nanterre La Dfense. De Vogu, S. 2012a. A la recherche des paramtres de llaboration du sens au sein des noncs, in CORELA, volume 12, n 1, article publi en ligne en fvrier 2012. De Vogu, S. 2012b. La langue entre cognition et discours, paratre. Franckel, J.-J. Prolifration et reformulation comme traces de lactivit nonciative travers lagencement des formes, paratre. Garde-Tamine, J. 1988. La grammaire. Armand Colin, collection Cursus. Riegel, M., Pellat, J-Ch., Rioul, R. 1996. Grammaire mthodique du franais, PUF. Togeby, K. 1982. Grammaire franaise, Vol. II, Les formes personnelles du verbe, Akademisk Forlag, tudes romanes de luniversit de Copenhague.

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Exploration textomtrique de luvre de M. Barrs

Virginie Lethier Universit de Franche-Comt/ ELLIADD

Rsum: Cette contribution se donne pour objectif de mettre en relief les apports dune analyse assiste par les outils informatiques et statistiques lanalyse du discours littraire. Hritire de la statistique lexicale et de la lexicomtrie limites lentre de lunit graphique, la textomtrie permet dsormais un accs renouvel au texte et la pluralit de ses dimensions, jusqualors occultes par les artefacts du rgime matriel de limprim. Il sagira ici dappliquer des mthodologies dexploration des contrastes grammaticaux et de la co-occurrence un corpus numrique des uvres de M. Barrs. Mots-cls: Corpus, textomtrie, analyse du discours littraire Resumo: Esta contribuio tem como objectivo realar os resultados de uma anlise assistida pelas ferramentas informticas e estatsticas a anlise do discurso literrio. Descendente da estatstica lexical e da lexicometria, limitadas a entrada da unidade grfica, a textometria permite, desde os anos 2000, alcanar a pluralidade das dimenses do texto desde ento ocultadas pelos artefactos do processo de impresso. Pretende-se aqui, aplicar essas metodologias de explorao dos constrangimentos gramaticais e das co-ocorrncia num corpus numrico das obras de M. Barrs. Palavras-chave : Anlise do discurso literrio, corpus, textometrie Abstract: The purpose of this paper is to highlight the contributions of the textual statistical methods, which produce the emergence of the linguistic, textual and discursive reliefs of the text itself in order to use them as clues for the continuation of the discourse analysis. Exploring a digitalized corpus of the novels produced by the French writer M. Barrs (1862-1923), we aims to illustrate how textometry overtake the traditional entrance of the vocabulary used in lexicometry and its ways to approach textuality. Key words: Digitalized corpus, lexical statistics, discourse analysis

Introduction Lanalyse des donnes textuelles assiste par les outils informatiques, initie en France dans les annes 1950, a fait lobjet dun intrt tout particulier de J. Peytard. Familier des travaux pionniers de Pierre Guiraud (1954) et de Charles Muller (1964) quil cite dailleurs dans Dune Smiotique de laltration (1993), Jean Peytard soutient, la fin des annes 1970, le dveloppement
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des recherches textuelles informatises au Grelis (Groupe de Recherches en Linguistique, Informatique, Smiotique). On jugera galement de cet intrt, aliment par ses changes avec J.-Ph. Massonie1, en se rfrant aux pages clturant le chapitre intitul Exemplifications et prospectives des textes littraires de louvrage Discours et enseignement du franais (1992) quil publie avec S. Moirand. Dans ces quelques pages, sont interrogs avec acuit les apports de loutil informatique une analyse smiotique du texte littraire. Vingt annes se sont coules depuis cette publication, durant lesquelles lanalyse de donnes textuelles a tir profit du dveloppement de la microinformatique et de laugmentation des capacits de traitements des logiciels pour oprer un changement de paradigme port en germes dans la littrature du champ ds la fin des annes 1980. Ce sont les potentialits de lanalyse de donnes textuelles telles que permises par le passage dune approche lexicomtrique une approche textomtrique que nous nous proposons dillustrer dans cette contribution, en rendant compte dune recherche en cours sur les productions littraires de Maurice Barrs. Le corpus sur lequel se fonde cette tude rsulte en loccurrence de la mise en srie de neuf romans produits par cet crivain entre 1888 et 1922: Sous lil des barbares (1888), Un homme libre (1889), Le Jardin de Brnice (1891), fondant la trilogie Le Culte du Moi; Les dracins, (1897), Lappel aux soldats (1900), Leurs figures (1902). A ces tomes de la trilogie Le Roman de lnergie nationale, sajoutent les romans Colette Baudoche. Histoire dune jeune fille de Metz (1909), La Colline inspire (1913) et enfin Un jardin sur lOronte (1922). Aprs avoir opr un retour rflexif sur la pratique danalyse des donnes textuelles assiste par informatique, nous proposerons une exploration de luvre barrsienne focalise sur les saillances grammaticales et des phnomnes cooccurrentiels, constituant deux nouvelles voies daccs la textualit. 1. Retour sur la pratique danalyse des donnes textuelles assiste par informatique Si cette contribution ne saurait tre le lieu dune exposition des principes statistiques qui fondent lanalyse de donnes textuelles assiste par informatique2, nous souhaiterions proposer un certain regard sur le statut et le rle des outils informatiques convoqus dans cette tude. Des travaux pionniers de Pierre Guiraud aux dveloppements les plus rcents de la textomtrie, et ce en dpit de divergences dobjets, dunit de mesure, de gestion du co(n)texte et dalgorithmes, lemploi de loutil informatique correspond tout dabord la mise en uvre dune approche hermneutique contrle et diffrentielle des donnes textuelles. Segmentant, indexant, et comptabilisant les formes dun corpus avec une rigueur et une constance auxquelles ne peut prtendre ltre humain, loutil informatique permet dobtenir des relevs fiables et exhaustifs, servant de base une approche des contrastes observables au sein dun corpus. Ces contrastes sont entendus comme autant dentailles o se joue laccs la thmatique dun texte,
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sa structure stylistique, aux stratgies nonciatives et socio-discursives qui le dterminent. Science de lcart par excellence, la statistique sert ainsi une lecture des lieux de variance et de rupture du texte. Lintrt des mthodes statistiques, et notamment de lanalyse factorielle des correspondances, pointant le l o a varie, na pas manqu dtre repr par Jean Peytard. Ce dernier souligne avec justesse que lintrt principal de ces mthodes est de contraindre le chercheur revenir au texte (Peytard, 1992: 214) et cite par ailleurs un passage de Jean-Pierre Massonie que nous reproduirons ci-dessous:
[] la statistique devient donc lart et la manire de poser des questions nouvelles lendroit quil convient dans le texteNon de rsoudre des problmes, mais de les faire natre par une lecture nouvelle, en indiquant o on doit relire (Massonie, 1990: 102).

Si nous nous permettons de reproduire ce long passage, cest quil formule de faon trs nette les apports profondment heuristiques de loutil statistique. Ce dernier nacquiert sa pleine dimension que lorsquil est convoqu pour sa capacit faire merger du corpus lui-mme des parcours de lecture, et que les observations quantifies, envisages comme des pistes et non comme des rsultats, alimentent la poursuite de lanalyse. Simple auxiliaire du geste de lecture, en ceci que cet acte implique un mouvement de comprhension et dinterprtation restant ncessairement la charge de lanalyse, loutil informatique autorise dsormais dinterroger des dimensions de la textualit dont lexamen tait jusquici impraticable. Sous leffet conjoint des progrs technologiques importants ayant eu cours dans la dernire dcennie du XXe sicle et dun dialogue resserr avec la linguistique textuelle3, un profond renouvellement de lanalyse des donnes textuelles sest en effet opr, marquant le passage dune dmarche dite lexicomtrique une dmarche textomtrique, dont il sagit prsent de prsenter les possibilits. 2. Analyse de la distribution des parties du discours Une premire volution significative du passage de la lexicomtrie la textomtrie est trouver du ct de la diversification des units dsormais prises en charge par lapproche statistique. Lapproche textomtrique se distingue en premier lieu de lapproche lexicomtrique, procdant des relevs quantitatifs sur la seule surface graphique du texte, par sa prise en charge enrichie des units linguistiques, grammaticales et morpho-syntaxiques tissant le texte. Le dveloppement de logiciels automatiques dannotation perfectionns tels que Cordial4, dont les sorties sont directement exploitables par le logiciel de traitement hypertextuel et statistique Hyperbase5, permet de dvelopper des tudes systmatiques et exhaustives des lemmes, des codes grammaticaux et des enchanements syntaxiques. La premire classe danalyse destine illustrer cette volution sera ici relative la distribution des parties du discours dans le corpus des romans de M. Barrs. Comme la montr P. Guiraud (1954), les parties du discours variant en fonction des poques, des auteurs et des genres, et constituent des traits encore plus discriminants que le vocabulaire. Convenons demble que lidentification automatique des parties du discours est ncessairement imparfaite:elle prsente nanmoins lavantage dtre cohrente. De plus, le
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taux derreur inhrent toute lemmatisation automatique ne saurait suffire remettre en cause la validit des tendances lourdes dgages par une analyse statistique dun grand ensemble de donnes (Rastier, Malrieu, 2001). Lexamen du classement hirarchique des catgories grammaticales attestes dans les productions de M. Barrs permet en premier lieu dobserver la richesse en substantifs (24,80%) de notre corpus, observe traditionnellement chez les grands crivains du XIXe sicle. En comparaison, les verbes et les dterminants reprsentent respectivement 16% et 15% du corpus. Les catgories des pronoms et des prpositions comptabilisent chacune 12% des effectifs. On notera enfin la domination de la catgorie des adjectifs (7%), particulirement usits au XIXe sicle, sur celles des adverbes et des conjonctions (5% chacune) et le nombre drisoire des interjections. Pour observer comment se distribuent, dans les romans de M. Barrs, les parties du discours, nous avons soumis un programme danalyse factorielle des correspondances une vaste matrice prsentant, en lignes, les parties du discours identifies par Cordial (adjectif, adverbe, conjonction, dterminant, interjection, prposition, pronom, substantif, verbe) et en colonnes, les romans composant le corpus. Aux intersections des lignes et colonnes de cette matrice, sont enregistrs les effectifs de chaque partie du discours dans chaque roman.
Figure 1 : Analyse factorielle des correspondances de la distribution des parties du discours

Sur la visualisation danalyse factorielle des correspondances issue de cette procdure (figure 1), le premier facteur (62% de la variance totale) rend compte dune bipolarisation, traditionnellement observe dans les corpus clos (Brunet, 1985; Kastberg, 2002), entre la catgorie nominale et la catgorie verbale. A gauche, le substantif polarise les prpositions et les dterminants, privilgis dans La Colline inspire, Colette Baudoche, Lappel aux soldats et Leurs Figures. A droite, le verbe attire les adverbes, les pronoms et les conjonctions. Cest dans cette zone que sancrent les tomes du Culte du moi et Le Jardin sur lOronte, qui partagent de sous-employer de faon trs significative les substantifs (en carts rduits: -12,3 pour SOB, -13,7 pour HL, -9,1 pour JB ; -8,6 pour JSO), catgorie dont on a pu observer la prgnance dans les rcits traditionnels (Brunet, Kastberg 2003).

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Ce faisant, laxe 1 pointe le passage dun style tendance verbale, prvalant dans le Culte du Moi, un style excdentaire en substantif, qui est caractristique des productions ultrieures de M. Barrs. Cette volution, si elle a t observe chez un certain nombre dauteurs dont V. Hugo (Brunet, 1988) dont la frquence demploi des substantifs sintensifie avec le temps, ne peut cependant tre rapporte la seule chronologie. Les valeurs excdentaires de la catgorie verbale dans Un jardin sur lOronte, dernier roman de M. Barrs, en tmoignent et tendent confirmer que la cause de lvolution stylistique pointe par laxe 1 est chercher du ct des dterminations gnriques. De surcrot, il convient de remarquer la position singulire de ladjectif sur laxe 1. Il tait en effet attendu que le profil des adjectifs soit proche de celui des substantifs. Or, comme on peut lobserver sur le graphique ci-dessous, les profils distributionnels des deux catgories divergent. L o M. Barrs active un style tendance nominale, ladjectif connat des sous-emplois significatifs, indices dun style aride culminant dans Leurs Figures. A loppos, alors que les substantifs sont dficitaires dans Le Culte du Moi, les substantifs y abondent; le mme phnomne est observable pour Colette Baudoche.

Figure 2 : Distribution des adjectifs et des substantifs dans le corpus

Comme lindique le retour au texte, les valeurs excdentaires des adjectifs dans la trilogie Le Culte du Moi sont relier un effet de style luvre dans cet extrait dUn Homme Libre:
Dabord un vaste territoire, mon temprament, produisant avec abondance une belle varit de phnomnes, rebelle certaines cultures, strile sur plusieurs points, o des parties sont encore dcouvrir, ples, indcises et flottantes.

Entre autres pistes danalyse ouvertes par la visualisation AFC considre (figure 1), on sattardera sur la ventilation des conjonctions, catgorie que le deuxime facteur participe situer dans la partie infrieure du graphique, au mme titre que les dterminants et les adjectifs. Les conjonctions donnent voir une intressante volution de la syntaxe de M. Barrs et convergent avec le profil des substantifs, prcdemment signal, pour marquer les spcificits de la trilogie Le Culte du Moi et dUn Jardin sur lOronte dans luvre barrsienne.
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Comme on peut lobserver ci-dessous (figure 3), seuls ces romans prsente un sur-emploi significatif des conjonctionsdans le corpus:

Figure 3 : Distribution des conjonctions (en carts-rduits)

Ce graphique donne ainsi lire un abandon progressif des phrases complexes, qui sopre ds le deuxime tome du Culte du Moi: les valeurs excdentaires demploi des conjonctions dcroissent en effet au fil des tomes de la trilogie (en carts-rduits: +11,3 pour SOB; +2,7 pour HL, +1,6 pour JB) jusqu devenir non significatives dans les productions ultrieures de M. Barrs. Un retour aux phrases complexes clture nanmoins luvre barrsienne. Lexamen systmatique des types de conjonction employs permet de complter ces observations : les conjonctions de subordinations6 (comme, lorsque, pourvu, puisque, quand, que, quoique, si) apparaissent systmatiquement suremployes dans les tomes du Culte du Moi et dans Un jardin sur lOronte. Elles sont en revanche sous-employes dans les autres romans.

Figure 4 : Distribution des conjonctions de coordination et de subordination (en carts-rduits)

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Concernant les conjonctions de coordination, aprs une valeur trs excdentaire dans Sous lil des barbares, celles-ci connaissent un profil dcroissant, extrmement marqu dans le Roman de lnergie nationale, pour tendre simposer dans les derniers romans publis par M. Barrs. Le profil distributionnel de la conjonction copulative et, dont on remarquera quil reprsente 76% des effectifs total du groupe des coordonnants, explique cette volution. Un retour au texte pointe que cette forme se fait le ressort privilgi dune rhtorique potique, particulirement prononce dans le premier et le dernier roman de M. Barrs. On jugera du fonctionnement de la conjonction et dans lextrait de Sous lil des Barbaresreproduit ci-dessous :
En sorte que cette constatation mme nest quun lieu commun et cet enseignement une vieillerie suranne, et que rien ne vaut que par la forme du dire. Et cette forme, si belle que les plus parfaits des vritables dandies ont frissonn, jusqu la nvrosthnie, de lamour des phrases, cette forme qui consolerait de vivre, qui sait des alanguissements comme des caresses pour les douleurs, des chuchotements et des nostalgies pour les tendresses et des sursauts dhosannah pour nos triomphes rares, cette beaut du verbe, plastique et idale et dont il est dlicieux de se tourmenter, on lexplique, on la dmonte...

3. Analyse de la distribution des verbes du corpus Ne pouvant donner suite toutes les pistes danalyse ouverte par lanalyse factorielle de la distribution des parties du discours dans lespace de cette contribution, nous choisirons de revenir sur la catgorie verbale, sur-employe dans la trilogie du Culte du Moi et Le Jardin sur lOronte. Il peut tre jug surprenant que la catgorie verbale, qui se fait gnralement lindice dun rcit traditionnel dans les corpus littraires, soit spcifique cette trilogie par laquelle M. Barrs entend rompre avec les codes du roman et instaurer un nouveau sous-genre romanesque7, celui du roman mtaphysique, dans lespace duquel domineraient les ides, et par suite, les substantifs. Pour en savoir plus sur les verbes utiliss par M. Barrs dans ses productions littraires, nous avons donc constitu un dictionnaire des verbes du corpus tabli partir du relev des formes lemmatises. Le dictionnaire des verbes tient ainsi compte de la dispersion des formes verbales (lie aux temps, aux modes, aux personnes et aux genres) quil runit sous le mme lemme. Nous avons ensuite soumis aux procdures de lanalyse factorielle des correspondances les 400 verbes (lemmes) les plus frquents du corpus, en vue dobserver les verbes spcifiques chaque partition du corpus. Si les verbes sont gnralementmoins sensibles aux thmatiques que la catgorie nominale et subissent essentiellement les contraintes de la structure du rcit, on apprciera sur le graphique ci-dessous que la ventilation des verbes fait merger un regroupement cohrent des trilogies et de la chronologie. Dans la partie suprieure du graphique, dominent nettement les verbes de parole (annoncer, dclarer, dire, rpondre, rpter, raconter, affirmer, crier), et les verbes se rapportant une activit physique (marcher, courir, pousser, jeter).

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Linfluence des faits thmatiques, dans la partie infrieure du graphique, nchappera pas aux familiers de La Colline inspire et du Culte du Moi. Dans cette zone infrieure, les verbes de perception abondent (ressentir, entrevoir, sentir), de mme que ceux renvoyant une activit psychique (songer, rver, imaginer, considrer), ainsi que les formes verbales tmoignant dune sensibilit physique (souffrir, pleurer, sourire). On notera avec attention que si les verbes renvoyant lexistence (tre, exister, dvelopper) sont propres cette zone infrieure, la partie droite nhberge que les verbes pouvant tre rapports au dbut du processus (natre), tandis que la fin de celui-ci (mourir) se localise gauche, l-mme o sinscrivent les derniers romans de Barrs, aux cts des verbes disparatre, cesser, abandonner, mais aussi prier.

Figure 5: Analyse factorielle des verbes (lemmes) les plus frquents

Cette analyse permet ainsi de remarquer que si la catgorie verbale est spcifique, dans le corpus considr, aux tomes du Culte du Moi et au Jardin sur lOronte, les types de verbe utiliss se distinguent nettement de ceux dun rcit traditionnel pour voquer le profil dun roman danalyse, portant les traces dun retour sur la vie psychique, affective et physiologique au dtriment des verbes daction et de parole. 4. Exploration de lorganisation fine du vocabulaire En vue dillustrer une seconde volution caractristique du passage de la lexicomtrie la textomtrie, nous centrerons le dernier temps de cette contribution sur lexploration du vocabulaire. Traditionnellement, la statistique lexicale et lanalyse lexicomtrique sattachent mesurer le profil distributionnel dune forme lexicale en procdant diffrentes analyses comparatives bases sur les normes endogne ou exogne

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du corpus. Les observations ainsi objectives sur les formes lexicales sont prcieuses, mais prsentent linconvnient majeur dtre dco(n)textualises, et donc dcharges de leur sens quil sagit de reconstruire par un mouvement essentiel de retour au texte. La lexicomtrie, statistique de loccurrence, fait dsormais place une statistique de la co-occurrence, cest--dire de la rencontre de deux units linguistiques au sein dun contexte linguistique dlimit. Loutil informatique nest dans ce cadre plus uniquement convoqu pour oprer des relevs de frquence dune forme au sein dun corpus, mais pour mesurer la co-prsence des units. laune du rapport frquentiel entre deux items co-prsents dans le corpus au sein dune fentre cotextuelle dlimite, mergent les phnomnes dynamiques dassociations et de rpulsions lexicales tissant le texte. Or, cest par ses voisinages et ses antagonismes lexicaux, autrement dit par le co(n)texte, que se construit le sens dun mot, comme lont trs clairement formul M. Demonet et al. (1975), dont les travaux pionniers portent en germes lexploitation statistique de la co-occurrence8. Effective depuis une dizaine dannes, suite aux contributions majeures de J.-M. Viprey (1997), S. Heiden (2004), et dE. Brunet (2006), lexploitation des mesures de co-occurrence marque un profond bouleversement de laccs la smantique pour lanalyse statistique. Pour tmoigner de cette volution profonde de lanalyse statistique des donnes textuelles, nous procderons ici lanalyse gnralise des cooccurrences attestes dans un corpus rsultant de la mise en srie des seuls tomes de la trilogie du Culte du Moi. Nous utiliserons pour ce faire le logiciel Astartex9. Notre objectif, ici, nest pas de rechercher les cooccurrents dun terme pivot, mais de rendre compte du rseau des co-occurrents de chaque forme lexicale du corpus. Lenjeu de cette classe dexplorations est de mettre au jour, de faon synthtique et globale, lorganisation non-squentielle et rticulaire (Viprey, 2006) du texte. Dans lesprit de la linguistique distributionnelle inaugure par Z. Harris (1952), nous visons mettre en relief des units de forte quivalence distributionnelle, constituant ce que J.-M. Viprey nomme une isotropie et quil dfinit comme un rseau co(n)textuel commun, ou si lon prfre, un rseau de profils lexicaux collocatifs. Il est important dinsister sur le fort positionnement mthodologique qui prside au concept disotropie : a contrario dune projection instable de catgories du lexique construites a priori, fondes sur le sentiment littraire et linguistique de lanalyste, le concept disotropie relve dune approche centre sur le vocabulaire dont lorganisation merge du texte lui-mme. Le concept disotropie, au mme titre que la dmarche dobservation gnralise des cooccurrences, par opposition la recherche des cooccurrents dun terme pivot , sancre donc dans une perspective mthodologique fondamentalement heuristique. Sur le plan mthodologique, lexamen de la co-occurrence gnralise passe par la construction dune vaste matrice o figurent en lignes et en colonnes les items les plus frquents du corpus. En loccurrence, la visualisation prsente ci-dessous (figure 6) rsulte du croisement des 200 substantifs avec, leur intersection, le nombre de co-occurrences lignes-colonnes dans une unit de contexte dtermine. Le paramtrage de la zone explorer autour des

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formes interroges susceptibles de fournir une activit pertinente sur lactivit coocurrentielle a t fix un empan de 20 mots gauche et droite dans les limites de la phrase. Ce paramtrage, comme tout paramtrage, est arbitraire, puisque nul ne voudrait soutenir que lactivit co-occurrentielle sarrte dans ces bornes artificielles et typographiques. Il nous semble nanmoins justifi par la gestion quilibre quil instaure entre le silence et le bruit dans une perspective dabord lexicale (et non par exemple micro-syntaxique). La proximit isotropique entre les items est, dans cette perspective, lindice de profils lexicaux proches. Selon le mme principe, le plus ou moins fort loignement de deux items traduit une dissimilarit des co(n)textes doccurrences.

Figure 6 : analyse micro-distributionnelle du vocabulaire du Culte du Moi

Sur laxe 1 du graphique ci-dessus synthtisant lorganisation microdistributionnelle du vocabulaire de Le Culte du Moi, on observera que le vocabulaire abstrait cde progressivement la place au vocabulaire concret. Aux formes marquant des points de fixation de la pense barrsienne (mtaphysique, exaltation, inconscient, soi-mme, sensibilit) succdent, droite, les formes renvoyant au corps humain (bouche, cheveu, front, figure, poitrine, lvres, gorge) et aux lments naturels (ciel, ocan, soleil). Sur laxe 2, structurant verticalement la configuration fine du vocabulaire, lindividu,

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travers le vocabulaire de lactivit psychologique, physiologique et motive (souffrance; exaltation, dcouragement, humiliation), soppose au collectif travers les formes patrie, pays, humanit, civilisation, peuple, race, ellesmmes associes excs, inquitude et horreur. Le quadrant infrieur droit du graphique, o sarticulent les lments lexicaux de la nature ceux de la mditation, suggre que les lments naturels sont le lieu et le moteur dun dialogue de lme avec lunivers dans le Culte du Moi. Linscription de la forme promenade dans cette zone contribue prciser son sens chez M. Barrs: plus que le temps dune activit physique, la promenade se fait le temps de lactivit mditative et du retour sur soi10. On sattardera enfin sur les liens de proximit topographique, et par suite smantique, entre les formes fivre, mditation, vigueur, situes dans ce mme quadrant infrieur droit. On pourrait tre en effet tonn de ne pas rencontrer la forme fivre dans le quadrant suprieur droit, l mme o sinscrivent les formes se rapportant au corps. La fivre, moins quun signe physiologique, une simple lvation de temprature, est, dans la trilogie, une nergie favorisant la reconstruction du Moi laquelle participe la nature. On comparera la structure fine du vocabulaire du Culte du Moi (figure 6) celle du Roman de lnergie nationale (figure 7), obtenue par lapplication des mmes procdures de lanalyse factorielle des correspondances aux 200 substantifs les plus frquents de ce nouveau corpus. Les ples isotropiques qui mergent sur ce graphique diffrent radicalement de ceux de la figure (6). La partie infrieure du graphique est ainsi intgralement structure autour du vocabulaire politique. Ce dernier est concret (ministre, rpublique, parlement, gouvernement) dans la partie gauche du graphique, o lon devine dailleurs certaines lexicalisations par la proximit de leurs constituants: ainsiles items prsident, conseil, commission semblent pouvoir tre interprts, sans extrapolation, comme la trace des groupes nominaux le prsident du conseil, le prsident de la commission. Dans le quadrant infrieur droit, le vocabulaire politique tend labstraction et la conceptualisation. Ce faisant, le graphique pointe que la conscience est dsormais lie la patrie, la nation, confirmant la dimension idologique de la trilogie. De mme, lnergie nest plus personnelle mais rsolument nationale et patriotique. Linfiltration dans luvre littraire de la thse politique de lenracinement contribue par ailleurs structurer le quadrant suprieur gauche du graphique: on remarquera ainsi la proximit topographique dme, de terre, et de sens, du pass et du vocabulaire de la famille (famille, femme, mre, fils, enfant).

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Figure 7 : Analyse microdistributionnelle du vocabulaire du Roman de lnergie nationale

Perspectives Cette contribution, mettant en relief la puissance heuristique de loutil statistique partir dune tude dun corpus littraire, avait pour objectif de montrer les voies ouvertes par la textomtrie. Alimente par les progrs technologiques et porte par une ouverture aux questions hermneutiques et un effort de dfinition de lobjet texte, la textomtrie permet dsormais de faire merger du corpus lui-mme un parcours de lecture fonde sur des entailles dont lexamen systmatique et cohrent tait jusquici hors daccs. En ouvrant laccs ltude des codes grammaticaux, des structures syntaxiques, des phnomnes de co-occurrence gnralise (mais aussi dautres indices tels que le rythme du discours, les rimes, etc.), toutes les composantes de lcriture sont dsormais interrogeables. Le champ dinvestigation des entailles voit ainsi son terrain considrablement largi.

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Visant illustrer certaines potentialits de la textomtrie, le parcours du corpus barrsien propos ici na dautre prtention que de montrer un certain mouvement dexploration, par lequel loutil interpelle lattention du chercheur sur la matrialit textuelle et lui suggre des pistes danalyse mergeant des saillances du corpus lui-mme. Chacune de ces pistes appellent ensuite de recevoir des analyses fines, o lacte dinterprtation prend sa pleine dimension.
Notes
Fondateur Besanon du laboratoire Mathmatique Informatique Statistique. Nous renvoyons ici le lecteur labondante littrature disponible sur ce sujet, et notamment louvrage de rfrence de Lebart & Salem (1994). 3 Cf. Adam J.-M. (2006). 4 Cordial est un logiciel dvelopp par la socit Synapse dveloppement. 5 Hyperbase est un logiciel dvelopp par dvelopp par E. Brunet au sein de lUMR 6039 Bases, corpus, langages (Universit de Sophia-Antipolis, Nice). 6 En raison de lhomographie des lments de cette liste (que, comme, quand, si), on a veill ne convoquer ici que les formes correspondant aux conjonctions par une recherche sur les lemmes. 7 Cf. M. Barrs, dans lExamen des trois romans idologiques, au sujet de la trilogie du Culte du Moi: Jai fait de lidologie passionne. On a vu le roman historique, le roman des murs parisiennes ; pourquoi une gnration dgote de beaucoup de choses, de tout peut-tre, hors de jouer avec les ides, nessayerait-elle pas le roman de la mtaphysique? 8 On citera galement lentreprise de topologie exhaustive des rseaux signifiants exprimente par C. Cond et L. Follet (1993) base sur le recensement automatique des rcurrences dun lien de proximit entre deux lexmes. 9 Astartex est un logiciel dvelopp au sein du ple 4 Archives, Bases, Corpus de la MSHE par J.-M. Viprey. 10 Remarquons dailleurs que la forme verbale promener constituait galement une entaille dans la prcdente analyse, de par son profil distributionnel singulier synthtis dans la figure 5. Promener tait en effet le seul verbe dactivit physique et/ou motrice sinscrire dans une zone o dominaient les verbes dactivit psychique et motive.
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Bibliographie
Adam, J.-M. 2006. Autour du concept de texte. Pour un dialogue des disciplines de lanalyse de donnes textuelles in JADT 2006. URL: http://lexicometrica.univ-paris3.fr/jadt/JADT2006PLENIERE/JADT2006_JMA.pdf Brunet, E. 2006. Navigations dans les rafales in Actes des 8es Journes internationales dAnalyse statistique des Donnes Textuelles (JADT 2006). Besanon : Presses Universitaires de FrancheComt, pp.15-29. Brunet, E. 1985. Le Vocabulaire de Zola. Genve-Paris: Slatkine-Champion. Brunet, E. 1988. Le Vocabulaire de Victor Hugo. Genve-Paris: Slatkine-Champion. Brunet, E. 1999. Ce que disent les chiffres, inNouvelle Histoire de la langue franaise. Paris: Le Seuil, pp. 675-727. Cond, C., Follet, L. 1993. Dinformatique et dApollinaire, in Mlanges offerts Jean Peytard, tome 1, pp. 291-314. Besanon: Annales Littraires de lUniversit de Franche-Comt.

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Demonet, M., Geffroy, A., Tournier, M. et al. (1975 [1978]) Des tracts en mai 68. Mesures de vocabulaire et de contenu. Paris : Presses de la Fondation nationale des sciences politiques. Guiraud 1954. Les Caractres statistiques du vocabulaire. Paris: Presses universitaires de France. Harris, Z. 1952. Discourse Analysis in Language 28, 1, pp. 1-30. Heiden, S. 2004. Interface hypertextuelle un espace de cooccurrences : implmentation dans Weblex in Actes des 7es Journes internationales danalyse statistique des donnes textuelles (JADT 2004). Louvain : Presses universitaires de Louvain, pp. 577-588. Kastberg Sjblom, M. (2006) J.M.G. Le Clzio Des mots aux thmes. Paris: Honor Champion. Lebart, L., Salem, A. (1994) Statistique textuelle. Paris: Dunod. Madini, M. 2010. Quelques lieux de rencontre de Jean Peytard, in Semen, 29, [En ligne]. URL: http://semen.revues.org/8862 Massonie, J.-P. 1990. Analyse informatise des textes. Besanon: Annales littraires de lUniversit de Franche-Comt. Peytard, J. 1999. criture et pointills de sens: lecture-analyse de deux pages de Proust (La Fin de la jalousie), in Semen, 11, [En ligne]. URL: http://semen.revues.org/2911 Peytard, J. 1993. Dune smiotique de laltration, in Semen, 8, [En ligne]. URL: http://semen. revues.org/4182 Peytard, J. & Moirand S. 1992. Discours et enseignement du franais. Les lieux dune rencontre. Paris: Nathan. Rastier, F., Malrieu, D. 2001. Genres et variations morpho-syntaxiques, in TAL, 42, 2, Jussieu: CNRS/ Association pour le Traitement automatique des Langues. pp. 547-577. Viprey, J.-M. 1997. Dynamique du vocabulaire des Fleurs du mal. Paris: Seuil. Viprey, J.-M. 2006. Structure non squentielle du texte in Langages, 163 : Units du texte. Paris : Larousse, pp. 71-85.

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Um lugar para o discursivo na relao entre o dispositivo lexical e o dispositivo sinttico


Luiz Francisco Dias Universidade Federal de Minas Gerais

Rsum : Les units lexicales reoivent des dterminations de lordre de la mmoire discursive dans le mouvement de constitution de larticulation syntaxique. Nous analysons plus spcifiquement les dterminations qui ont une incidence sur le substantif ou la formation nominale (lorsque ceux-ci assument la place de complment verbal dun nonc). Nous soutenons la thse selon laquelle la dmarche qui mne prendre une place dans ce lieu prcis passe par la mmoire discursive. Pour cela nous analysons des noncs issus dun document de presse, pour montrer comment la syntaxe peut rvler linterface entre lactualit nonciative et une mmoire issue dautres dits qui sont la base de lnonciation. Mots-cls: Syntaxe, discours, lexique Resumo: As unidades lexicais recebem determinaes do campo da memria discursiva no processo de constituio da articulao sinttica. Especificamente, analisamos as determinaes que incidem no substantivo ou na formao nominal quando assumem o lugar do complemento verbal na sentena. Nessa direo, defendemos a tese segundo a qual a ocupao desse lugar passa por um apontamento no campo da memria discursiva. Para isso, analisamos enunciados produzidos na esfera jornalstica, no sentido de mostrar como a ocupao desse lugar sinttico revela a interface entre a atualidade enunciativa e uma memria de outros dizeres que sustentam a enunciao. Palavras-chave: Sintaxe, discurso, lxico Abstract: Lexical units receive determinations from the field of discourse memory in the process of the constitution of syntactic articulation. We specifically analyzed the determinations that focus on the noun or on the nominal conformation, when it assumes the place of the verbal complement in the sentence. Thus, we defend the thesis according to which the fulfillment of this place goes through a notation in the field of discourse memory. For this, we have analyzed the statements produced in journalistic spheres, to show how the fulfillment of this syntactic place reveals the interface between present enunciation and a memory of other sayings that support the enunciation. Key words: Syntax, discourse, lexicon

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Um reencontro possvel com Jean Peytard A obra do pesquisador Jean Peytard, particularmente o livro Linguistique et enseignement du franais, traduzido e adaptado no Brasil com o ttulo de Lingustica e ensino do portugus era obra recorrente nos programas de lingustica no incio dos anos 80, quando a lingustica aplicada era pouco difundida no Brasil. De um modo objetivo e didtico, o texto apresentava com rigor conceitual os temas da lingustica recorrentes na poca, conduzindo os pesquisadores e estudantes, dentre os quais me incluo, compreenso das principais controvrsias envolvidas nas diferentes abordagens. Em um dos captulos do livro, os autores Genouvrier e Peytard apresentam os problemas lingusticos relacionados ao vocabulrio e ao lxico. Nesse captulo, defendem uma superposio parcial do domnio da gramtica e do domnio do lxico. A passagem de um para o outro deveria ser realizada mediante uma reflexo bem mais densa, diziam os autores. Ainda no mesmo captulo, encontramos uma afirmao que nos conduz a uma especificao dessa passagem entre os dois domnios: [...] o gramatical representa, num enunciado, o padro que o estrutura, ao passo que o lexical fornece as palavras susceptveis de insero nos espaos indicados pelo gramatical (Genouvrier et Peytard, 1974: 297). Nessa perspectiva, afirmam eles, [...] o estudo dos elementos do lxico deve basear-se simultaneamente no exame das relaes semnticas e das relaes sintticas (op.cit: 304). Naturalmente, aps trinta anos de minha formao acadmica na graduao, as reflexes desenvolvidas pelos autores sobre relaes semnticas e sintticas desenvolvidas num mesmo plano e a questo dos espaos indicados pelo gramatical adquiriram um alcance de compreenso bem maior do que aquele que eu possua como aluno de graduao. Dessa forma, voltar ao livro de Genouvrier e Peytard e reler o captulo Problemas lingusticos do vocabulrio e do lxico representa um gesto significativo frente ao estgio da pesquisa que desenvolvemos atualmente no campo da semntica da enunciao, em uma linha de investigao na qual procuramos entender as regularidades gramaticais como suporte para o desenvolvimento dos processos significativos. Os exemplos analisados no livro se direcionam prioritariamente para a morfologia. Atualmente, a nossa abordagem se situa no mbito das relaes entre os lugares sintticos. Neste estudo, destacamos os principais aspectos relativos aos espaos indicados pelo gramatical, apresentados pelos autores do livro, e ensaiamos uma perspectiva de desenvolvimento da relao entre lxico e gramtica que acreditamos seja compatvel com a viso que Peytard cultivava, uma viso em que o discursivo se fazia presente nos estudos da lngua. Assim, partimos da tese, inspirada em Genouvrier e Peitard, segundo a qual as regularidades gramaticais, as quais fornecem o padro de estruturao do enunciado, indicam os espaos para as unidades lexicais adquirirem sentido enquanto componente enunciativo. Na perspectiva de trabalho que ns temos
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desenvolvido, no mbito de uma semntica da enunciao, cinco tarefas se impem. Nessa direo, h que se definir:
a) os espaos indicados pelas regularidades gramaticais, especificamente pelas regularidades sintticas; b) a relao entre a sentena, enquanto esfera em que se desenvolvem os padres de estruturao sinttica, e o enunciado; c) o processo de indicao de espaos; d) a passagem entre os dois domnios (lexical e gramatical), mais especificamente entre os espaos sintaticamente constitudos e os itens lexicais; e) o processo em que uma unidade adquire sentido como componente enunciativo.

As trs primeiras tarefas j receberam uma abordagem inicial em um texto publicado recentemente (Dias, 2009). No presente estudo, focalizaremos, ainda que sucintamente, as tarefas (d) e (e). Antes de desenvolver esses dois pontos, apresentamos uma viso panormica tanto dos conceitos fundamentais envolvidos na linha de pesquisa voltada para uma viso enunciativa da gramtica do Portugus, quanto das trs primeiras tarefas j desenvolvidas. Gramtica e enunciao O verbo, na medida em que deixa o estado de item lexical e assume o papel de constituir a nucleao sinttica, afetado por uma regularidade na Lngua Portuguesa, cuja caracterstica mais marcante a constituio de um lugar sinttico que a tradio gramatical denomina objeto verbal. Se os verbos em Portugus regularmente projetam um lugar de objeto, a tendncia da tradio gramatical foi de considerar como objeto um ente ou uma situao do mundo real ou imaginrio, que adquire uma representao na linguagem como um grupo nominal (como em 1), ou como uma orao substantiva (como em 2).
1) Carla visitou a feira de artesanato 2) Ns desejamos que as leis de trnsito sejam respeitadas

As sequncias em destaque constituem as unidades lingusticas que a gramtica tradicionalmente designa como objeto (1) e como orao objetiva (2). Com efeito, os nossos exerccios de gramtica nos manuais escolares solicitam aos alunos que sublinhem o objeto direto, ou o sujeito ou o adjunto, em determinada sentena, na expectativa de que eles tenham condies de reconhecer na linguagem a representao desses entes (como feira de artesanato) ou situaes de mundo (leis sendo respeitadas). No mbito de uma abordagem enunciativa da gramtica, o objeto no nem esses entes ou situaes, e nem as unidades lingusticas propriamente ditas. Defendemos com Milner (1989), a tese segundo a qual a sintaxe no se constitui na relao entre termos lexicais, mas na relao entre sites, isto , lugares sintticos qualificados para receber os termos lexicais. Nessa direo, os lugares sintticos adquirem propriedades relativamente independentes dos termos que venham a ocup-los. Isso nos permite identificar os lugares sintticos mesmo que eles no estejam preenchidos por itens lexicais, ou mesmo identificar outros itens lexicais que no estejam ocupados no fio sinttico, mas que produzem efeito de sentido no enunciado, como veremos adiante, na anlise de uma manchete jornalstica.
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Nessa perspectiva, o objeto verbal ser abordado como lugar sinttico, e como tal adquire caractersticas especficas como espao projetado pelo verbo, capaz de ser ocupado por unidades materiais de carter nominal. Entre a constituio desse lugar gramatical e a perspectiva de sua ocupao, temos as determinaes da memria discursiva. No mbito dessa concepo, os espaos indicados pelas regularidades gramaticais so aqui interpretados como lugares sintticos. Em se tratando do objeto, o verbo projeta esse lugar como componente da predicao. A sua ocupao, por sua vez, obedece a condies de demanda prprios da enunciao. Na abordagem que estamos desenvolvendo, a sentena concebida como a unidade em que os lugares sintticos adquirem identidade no mbito da sua prpria economia interna, considerando-se a organicidade (posies e localizaes dos itens lxicos) que se instala na sua composio formal. Por sua vez, acreditamos que as condies formais, no plano orgnico, no so suficientes para uma compreenso do funcionamento sinttico. necessrio considerarmos as condies enunciativas da existncia da sentena, e essas condies determinam a relao entre os lugares sintticos, considerados no plano orgnico, e as unidades lexicais. Nessa direo, passamos a observar a sentena no seu carter de enunciado. Segundo Benveniste (1989) [...] a enunciao fornece as condies necessrias s grandes funes sintticas. A leitura que fizemos dessa afirmao passa pelo redimensionamento do campo de abordagem da transitividade para chegarmos s condies de configurao e ocupao da funo sinttica objeto. No plano da organicidade, ou seja, no plano das formas, o objeto direto um lugar sinttico projetado pelo verbo, e no recebe marcas de concordncia. Mas no plano do enuncivel que se configuram as condies de ocupao desse lugar. nesse plano que encontramos as condies de emprego da lngua, justamente onde a referncia ganha seus domnios na memria histrica atualizando a sentena no seu acontecimento enunciativo. Quanto ao processo de indicao dos espaos sintticos (lugares sintticos, na nossa terminologia), defendemos a posio de que a sentena a face regular da unidade configurada como enunciado. Como tal, ela detm uma geografia de lugares sintticos (Milner, 2009) nos quais a memria do dizvel e uma demanda de atualidade encontram pontos de contato. O enunciado se beneficia dessa relativa estabilidade dos lugares sintticos. Na abordagem que estamos desenvolvendo, o olhar sobre a sentena no pode se desvincular do olhar sobre esse ponto de contato. Gramtica, discurso e lxico Dissemos acima que vamos desenvolver neste estudo os temas (d) e (e), os quais se constituem em tarefas que apontamos como essenciais para a compreenso da relao entre o campo gramatical e o campo lexical. Para isso, analisaremos uma manchete de reportagem de capa da Revista Veja (2011):

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Fonte: Veja. So Paulo, vol. 44, n. 2207, 9 de maro de 2011.

O enunciado Ei, voc, a, me d um partido a..., apreendido como sentena, na perspectiva do plano da organicidade, apresenta o verbo dar, e com ele duas projees de lugares de objeto. As formaes nominais um partido e me objetos direto e indireto, respectivamente, na terminologia tradicional ocupam esses lugares. No vis de anlise que estamos adotando, objetos no so as formaes nominais em si mesmas, mas o lugar (projetado pelo verbo) que as abriga. Neste estudo, vamos estabelecer um foco no lugar-objeto direto, ocupado por um partido, e buscar a perspectiva do plano da enunciao, no sentido de analisar as condies dessa ocupao. Provavelmente, a maioria dos brasileiros reconhece, na leitura desse enunciado, a sombra de outro. Trata-se de um dos versos da popular marchinha de carnaval Me d um dinheiro a:
Ei, voc a! Me d um dinheiro a! Me d um dinheiro a! No vai dar? No vai dar no? Voc vai ver a grande confuso Que eu vou fazer bebendo at cair Me d me d me d, ! Me d um dinheiro a!

Observemos que, no enunciado da marchinha, o lugar de objeto ocupado por dinheiro. Que sentido adquire a utilizao do verso da marchinha na manchete da revista, em enunciado de carter poltico partidrio? O que podemos aprender sobre a passagem entre os domnios lexical e gramatical, isto , sobre a relao entre os espaos sintaticamente constitudos e os itens lexicais? Como caracterizar um partido, enquanto item lexical que ocupa organicamente o lugar de objeto da sentena da manchete, e, ao mesmo tempo, enquanto fulcro enunciativo, capaz de arregimentar um lugar de memria, levando ao apontamento de uma exterioridade (dinheiro)?

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Segundo Achard (1999), as regularidades gramaticais participam decisivamente da retomada e circulao dos discursos. Um enunciado pressupe necessariamente implcitos, e abriga na sua constituio, tendo em vista a sua contraparte sinttica, as regularidades formais que permitem a (re) construo desses implcitos. exatamente aqui que entra o conceito de memria discursiva. A memria considerada de natureza discursiva porque ela s captada na relao entre discursos. Nessa relao, temos, de um lado, a instncia da formulao discursiva, na constituio do acontecimento enunciativo, e do outro a instncia daquilo que circulou em outros tempos e lugares. No acontecimento enunciativo teramos um reenquadramento, nos termos de Achard, daquilo que circulou em outras enunciaes, e se constituiu em memria. Nesse reenquadramento, a memria no restituiria frases escutadas no passado. Nesse nvel da atualizao, isto , da formulao propriamente dita do enunciado, frente instncia de um passado implcito a ser (re)construdo, opera-se com derivaes de possveis em relao ao dado (Achard, 1999: 16). Haveria, segundo ele, um jogo de fora, que tem, de um lado, a regularizao prpria das formas lingusticas, tendo em vista o plano da organicidade, e de outro o histrico, apreendido como memria. A enunciao deve ser tomada, segundo o autor, como operaes que regulam o encargo, quer dizer a retomada e a circulao do discurso (Achard, 1999: 17). Na anlise do enunciado em pauta, a projeo de um lugar de objeto advindo do verbo dar constitui-se como regularizao formal bsica para que a instncia da memria encontre um ponto de contato, conforme termos que utilizamos acima, com a demanda da atualidade. Na medida em que se utiliza o termo partido, no lugar de objeto, em um enunciado que nos conduz ao termo dinheiro, temos ento um ponto de contato interessante do ponto de vista discursivo e sinttico. O objeto verbal da sentena que habita o enunciado da manchete no nem partido, em si mesmo, e nem exatamente dinheiro, mas um lugar de contato entre uma memria e uma atualidade, um lugar de apontamento, conforme Berrendonner (1990: 26). A enunciao, na nossa perspectiva, concebida como o acontecimento da produo do sentido, isto , da relao entre um campo de memria e uma atualidade do dizer (Guimares, 1995). A atualidade do sentido de partido se d na relao com a instncia da memria em que dinheiro se constitui como objeto de dar na marchinha de carnaval. A enunciao coloca em relao os termos partido e dinheiro. O espao indicado pelo gramatical abriga o ponto de convergncia dessa relao. Nessa direo, a passagem entre os domnios lexical e gramatical mantm dependncia com a relao entre os espaos sintaticamente constitudos e os itens lexicais. No caso em anlise, a regularidade das formas lingusticas, especificamente a projeo de objeto do verbo dar, mostrou-se imprescindvel no estabelecimento das condies materiais para que a revista pudesse evidenciar um ponto de vista sobre a atividade partidria na atualidade brasileira. As proposies de filiao a partidos polticos so determinados menos pelos ideais do que pelos interesses financeiros. Apresentar dinheiro como um objeto em retomada, no mesmo lugar sinttico em que partido se coloca na cena
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enunciativa em construo, torna-se uma estratgia de atualizao do sentido de partido, isto , de acrescentar direes ao sentido de partido no contexto poltico brasileiro. Os lugares de objeto em sintaxe se constituem em espaos no enunciado para que unidades lexicais adquiram novas direes e novas dimenses de sentido. Cabe a um estudo que trabalhe com a relao entre sintaxe e enunciao levantar os aspectos que constituem a estabilidade e a regularidade enunciativa, tendo em vista que o plano da organicidade, que sustenta a unidade sentencial, proporciona as bases para a relao entre a memria e a atualidade. O fazer sentido no est unicamente associado aos eventos, s entidades, e ao tempo cronolgico em que o dizer se manifesta materialmente. Ele tambm se associa a uma dimenso pressuposta e implcita da realidade objetiva, isto , a uma instncia de memria. Na perspectiva que estamos adotando neste estudo, essa dimenso pressuposta da realidade guarda uma relao com a interdiscursividade. De acordo com o ponto de vista que estamos desenvolvendo, fazer anlise sinttica uma tarefa mais ampla do que apenas reconhecer o complemento verbal numa sentena, na medida em que a gramtica assume o papel de explicar o fato lingustico. Ns buscamos, neste estudo, discutir aspectos relevantes do componente explicativo da gramtica, observando a constituio da referncia atravs do complemento verbal. A referncia adquire um papel importante no nosso trabalho. Especificamente, partimos da hiptese segundo a qual a constituio da referncia no algo da relao entre a linguagem e o real, e nem algo relativo ao gesto singular do sujeito na locuo. Na nossa perspectiva, a referncia se constitui na relao entre o acontecimento do dizer e o domnio histrico da constituio desse acontecimento (Guimares, 2002). O fato de assumir um lugar de sujeito nesse domnio histrico permite a ele (sujeito) igualmente assumir perspectivas de constituio de recortes de significao. Assim, o objeto referido , antes de tudo, um objeto constitudo no gesto de significao, isto , um objeto historicamente delimitado no acontecimento enunciativo. No exemplo que abordamos, a referncia de partido passa necessariamente pela delimitao que dinheiro proporciona no acontecimento enunciativo, pelo vis da relao entre memria e atualidade. O verbo dar, assim como os verbos fazer e ver, dentre outros, favorecem uma amplitude nos domnios de referncia, e proporcionam amplas possibilidades de ocupao quanto diversidade e produtividade desses domnios. Por isso, enunciados realizados com esses verbos propiciam os cruzamentos de gneros textuais como esses, em que um enunciado do gnero marchinha de carnaval adquire outra dimenso, atravs do objeto verbal, em gneros jornalsticos. Trabalhamos com a tese segundo a qual esses termos adquirem uma sustentao discursiva, ao ocupar o lugar do objeto. Com a ideia de sustentao discursiva, vamos enfrentar o problema da pertinncia da exterioridade na configurao da forma lingustica.

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Diferentemente das abordagens de ordem pragmtica, que operam com a noo de contexto, a nossa abordagem pretende mostrar que faz parte da identidade da forma lingustica uma dimenso enunciativa. Nessa dimenso, a exterioridade tem um carter de memria (de ordem social e histrica). O locutor nunca tem um acesso geral e irrestrito a esse campo de memria, porque ele se configura em recortes discursivos, que so recortes da memria historicamente delimitados. A identidade do lingustico produzida em relao com o discursivo. A lngua faculta aquilo que no discurso ganha identidade. A prpria ordem do lingustico abriga o carter relativo, isto , um carter de independncia relativamente ao plano da organicidade. Palavras finais Ns nos propusemos, neste estudo, definir como se d a passagem entre os domnios lexical e gramatical, mais especificamente entre os espaos sintaticamente constitudos e os itens lexicais. Alm disso, propusemos definir o processo em que uma unidade adquire sentido na instncia do acontecimento enunciativo. Esperamos ter mostrado que a passagem entre os domnios lexical e gramatical ocorre por uma relao de apontamento na enunciao. A constituio de um espao gramatical (sinttico) implica em uma demanda referencial, que se d na relao entre um campo de memria e uma atualizao, num ponto de convergncia dessa relao, situado no lugar de objeto. O domnio lexical se submete a essa demanda de apontamento. Desenvolvemos, nessa direo, as formas como a lngua se expe ao campo de memria. nesta exposio que o enuncivel se confronta com os movimentos de articulao na sintaxe. E nessa exposio que uma unidade lexical adquire sentido como componente enunciativo. Por fim, destacamos a importncia dos estudos desenvolvidos por Genouvrier e Peytard, na medida em que apontaram caminhos profcuos para o desenvolvimento da relao entre lxico, gramtica e discurso.
Bibliografia
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Um lugar para o discursivo na relao entre o dispositivo lexical e o dispositivo sinttico


Milner, J-C. 1989. La thorie des positions, In: Introduction une science du langage. Paris: ditions du Seuil, pp. 357-408. Revista Veja. 9 de maro de 2011, vol. 44, n. 2207.

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Traces et chos de Jean Peytard (par lui-mme)

Mongi Madini Universit de Franche-Comt/LLC-ELLIADD EA4661

Rsum: Les colloques organiss en hommage J. Peytard en 2012 permettent un retour sur son uvre mais aussi sur lvolution de la linguistique. Cette rflexion, il la conduit prcisment lui-mme dans les avant-propos de ses ouvrages, particulirement de la srie des Syntagmes qui rassemblent tout au long de sa carrire scientifique ses articles et communications. Le prsent article propose la mise en relation de ces textes liminaires pour esquisser de lintrieur une histoire intellectuelle de Jean Peytard. Mots-cls: Discours, paratexte, mmoire, activit ditoriale, Syntagmes Resumo : Os colquios organizados em homenagem a J. Peytard em 2012 permitiram uma reflexo sua obra e tambm sobre a evoluo da lingustica. Note-se que Peytard sempre fez tal reflexo nas notas introdutrias de suas obras, particularmente na srie de livros intitulados Syntagmes. Estes livros reuniram seus artigos e comunicaes ao longo de sua carreira cientfica. O presente artigo parte de alguns textos fundadores do terico para esboar, atravs destes, a histria intelectual de Jean Peytard. Palavras-chave : Discurso, paratexto, memria, atividade editorial, Syntagmes Abstract : The symposia organized in honor of J. Peytard in 2012 allow a return on his work but also on the evolution of linguistics. He leads this reflection himself precisely in the foreword of his works, particularly the series of Syntagmes, which gather his articles and communications throughout his scientific life. This paper proposes the linking of these introductory texts to sketch from the inside an intellectual history of Jean Peytard. Key words : Speeches, paratext, memory, publishing activity, Syntagmes

Miroirs entre mmoire et devenir Deux colloques ont rendu hommage en miroir Jean Peytard en 20121. Ils ont permis par la rencontre de personnalits de grand renom et la haute qualit scientifique de leurs communications2, et permettent, par les publications qui en rsultent comme le prsent volume, un retour sur sa pense, ses travaux, et par l mme sur un pan dhistoire et dpistmologie de la discipline qui a t la sienne, la linguistique, travers les mtamorphoses de cette dernire au fil des annes.

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Ce retour est aussi un ressourcement et une inscription dans le vif des travaux scientifiques, puisque les colloques ont sollicit avec succs, sur le mode du tmoignage comme de la prospective, les protagonistes de plusieurs gnrations: ses contemporains et collaborateurs, les chercheurs qui ont t ses thsards et sont devenus ses partenaires, ceux et celles qui le lisent et trouvent dans sa rflexion, en la prolongeant ou en sy confrontant, matire analyse et discussion, quils soient spcialistes des sciences du langage, de didactique, dinformation-communication, voire des sciences humaines. Comme lindiquait largument du colloque de Besanon3 louverture du linguiste Jean Peytard ce que lon peut appeler dsormais les disciplines du discours avec les questionnements sur la dimension sociale et sur la complexit smantique que cela implique, permet de situer sa cohrence dans larticulation progressive et continue de la linguistique, de la smiotique et de la didactique ( laquelle sajoute linformatique dans les annes 85-90) sans jamais avoir t coup de la perspective de lenseignement:
Jean Peytard invente le pluriel des sciences du langage lpoque o la linguistique est toujours une science pilote, dans la dcennie 60-70, en se plaant la fois du ct des discours et des textes et du ct de lenseignement [] La didactique du franais, du franais langue trangre et de la littrature est une ligne de force qui ne se dment pas[]en rapport avec lactivit de diffusion du franais dans le monde et []limpact international de Jean Peytard, notamment par lintermdiaire de la direction de thses et de ses liens avec les institutions comme le CREDIF et ses sminaires de recherche4. La smiotique diffrentielle ou de laltration quil labore partir des annes 80, contre Greimas et avec Bakhtine [] met la variation et le mouvement du sens au cur des processus discursifs et interdiscursifs.

La figure du miroir, parce quelle peut suggrer non seulement le reflet mais la transmission-transformation, peut rendre compte du dialogue entre celui qui ne se voulait pas un matre dogmatique mais un interlocuteur. Les articles des Mlanges qui lui ont t offerts en 1993 par ses collgues et notamment par ses thsards devenus spcialistes de haut vol font cho cette ouverture constructrice qui a t la sienne. En effet les diteurs du volume, Jacques Bourquin et Daniel Jacobi, ont pu rpartir les contributions en six champs : didactique, smiotique littraire, linguistique et pistmologie, discours sociaux, oralit, smiotique visuelle et des mdias, informatique, logique, textes scientifiques. Jean Peytard Besanon Jean Peytard5 a fait toute sa carrire universitaire Besanon (1962-1992), en tant que Professeur de Linguistique franaise partir de 1971. Cest Besanon quil a fait soutenir une centaine de thses, nombre de ses thsards comptant parmi les personnalits les plus minentes des champs disciplinaires considrs6. Il remplit Besanon des missions de formation, de recherche, ddition et de structuration institutionnelle en fonction du contexte local et national et des contraintes de lUniversit. Il fonde ainsi la section de Linguistique Smiologie

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et Philologie Franaise qui existe toujours sous ce nom en 2012, et constitue peu peu autour de lui un collectif denseignants-chercheurs parmi lesquels certains de ses thsards7. Les centres de recherche quil a fonds Besanon, le Crelef8. au dbut des annes 70, le Grelis avec Thomas Aron au dbut des annes 80, sont lorigine de publications prennes (les Cahiers du Crelef, Semen avec Th.Aron). Les sminaires quil a anims (en collaboration avec J. Bourquin et Th. Aron Besanon, avec J. Cortes lENS St Cloud et S. Moirand Paris 39) sont un autre aspect de lactivit scientifique intense de JP dans le registre du travail des collectifs, et ces sminaires sont en relation directe avec les publications dans une dynamique de la parole, de lcriture et du dialogue. Je vais mintresser plus particulirement des publications dont Besanon est le lieu ditorial, JP lauteur ou lditeur, et plus particulirement encore aux seuils de ces publications en donnant ce terme lacception de Genette. Des seuils comme entailles Parmi les entailles textuelles rgulirement interroges pour amorcer ou vrifier les hypothses interprtatives figurent les incipit. JP reprend dans Syntagmes 5 un article paru initialement dans Semen 11 et consacr aux deux pages liminaires dune nouvelle de Proust10 quil complte alors par un volet thorique en lucidant la dmarche smio-diffrentielle de la lecture-analyse. Dans Seuils (1987) Grard Genette montre comment le paratexte, tout ce qui constitue la priphrie, les entours et laccompagnement dun texte peut avoir valeur indicielle et programmatique, participant lentreprise du sens. Cest bien le cas pour le corpus que jaborde ici pour clairer luvre et laction de JP, celui des avant-propos et prsentations douvrages personnels et collectifs dont Besanon est le site, et qui tmoignent de ce fait de lancrage dans une institution universitaire et de son activit ditoriale. Les ouvrages et numros de revue que je retiens ne sont pas les seules publications inities et prsentes par JP, mais elles constituent des jalons, des stations o il explicite la cohrence de son parcours. Il sagit des cinq livraisons de Syntagmes (de 1971 2001 pour le volume posthume) qui font livres partir darticles disperss, de trois numros de Semen prsents (et coordonns par JP,) et du numro 36 des Cahiers du Crelef (qui marque la fin de sa carrire de Professeur lUniversit de Franche-Comt)11. JP sarrtant sur le seuil regarde en arrire pour aller de lavant, pour dire ce qui change au long cours ou moyen terme dune version lautre, pourquoi et comment il rassemble tels lments. Le regard est rtrospectif empan plus ou moins large et procde dune relecture synthtique de soi qui revendique les influences, qui affirme les lignes de force, qui situe par rapport des contextes de rflexion-production (programmes et actions de recherche, cours et sminaires, rencontres, manifestations scientifiques). Isoler ces avant-propos et les relier permet de lire dans la continuit et lvolution de sa pense et de son criture un Jean Peytard soucieux de rendre intelligible son rapport aux disciplines, aux courants, aux concepts, la vie de la recherche.

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Je reprendrai linairement le contenu de ces avant-propos (ceux de Semen, ceux de Syntagmes avec en clairage contemporain de Syntagmes celui du n 36 des Cahiers du Crelef) en les rsumant/ citant largement pour en dgager les trait saillants, afin daboutir une tentative de caractrisation dune personnalit scientifique dune grande authenticit chez qui on peut suivre une posie de la dmarche12. Semen: des sminaires la revue Jean Peytard est trs attentif aux titres et on peut parler l aussi dune dimension potique. Cest dans le Nota Bene de lavant-propos du premier numro de Semen Lecture et lecteur (avant-propos dat de fvrier 1982, numro paru en 1983), fond par JP et Thomas Aron que figure une explication polysmisante et presque paragrammatique du titre choisi:
N.B.: Ce volume est porteur dun titre dominant SEMEN, suivi du chiffre1. On pourra interprter en tous sens le vocable semen, en admettant quil nest que lombre porte dune activit dun sminaire, dans lequel une approche smiotique a cherch les voies de sa dfinition et sa pratique. Pourquoi avoir si longtemps attendu, depuis le temps- progressif- de len-SEMENcement, avant de procder cette partielle rcolte? On peut y voir ngligence ou prudence, au choix. Nest-ce pas plutt patience, celle de chercheurs qui ne proposent la lecture leurs textes quune fois le temps advenu de leur probante prsentation? Au lecteur de juger...

Le sminaire de Besanon qui remonte au dbut des annes 70 devient pluriel dans la dcennie 8013, notamment partir de la fondation du Grelis, comme le suggrent les avant-propos de Semen 2 (De Saussure aux media), coordonn par Th. Aron et de Semen 1 (Lecture et lecteur) coordonn par JP et que je cite ici:
Ce volume a une histoire. Il est le rsultat du travail du GRELIS, durant lanne universitaire 1980-1981. Rsultat des sminaires qui regroupent tudiants et professeurs de la Facult des Lettres et Sciences Humaines, deux fois par mois, le mercredi, dans le Grand Salon de lHtel de la Rue Chifflet. Des sminaires qui [] depuis plus de douze ans, ont essay darticuler la linguistique lanalyse des textes littraires.

JP crit six articles dans Semen de 1983 1999 mais il coordonne trois numros, le numro 1 (1983), le numro 8 (1993) avec Sophie Moirand (cf. infra), le numro 5 (1989), consacr la mdiacritique littraire et comportant quatre tudes et une prface. Celle-ci ne mentionne ni le sminaire de troisime cycle anim par JP sur deux annes, qui avait pour thme la mdiacritique, ni les relations des contributions avec le sminaire, mais dveloppe sur un plan thorique deux hypothses:
Lhypothse premire qui sous-tend ces tudes stablit sur la reprsentation de la littrature que les mdias diffusent dans et pour leurs publics. On suppose donc que les mdias induisent cette (ces) reprsentation(s) [] Lhypothse seconde, de facture plus mthodologique, tient en cela que les trois [presse crite, radio, TV] manifestations de la mdiacritique littraire (MCL) forment un ensemble dans lequel sorganise un rseau de relations de lune lautre.

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A linverse, lavantpropos de Semen 8 Configurations discursives (numro paru en 1993 qui reprend sept tudes prsentes devant le sminaire-atelier anim par Sophie Moirand et Jean Peytard), insiste sur lunit et la prennit du sminaire atelier mensuel qui existe depuis 1979. Il ne prsente pas le contenu des articles, ni leurs interrelations, mais ayant rappel lobjet (lanalyse de discours), il sattache dfinir un esprit de travail. Il prsente le sminaire bien plus que le numro:
Orient vers la formation la recherche, louverture et la libre discussion sont les marques de ce Sminaire mensuel (de novembre juin). Cest dire que les chercheurs parlent en ce lieu sans inquitude: ils ne se sentent ni disciples dun matre, ni sectateurs dune cole. Ils sprouvent comme chercheurs, tous gaux dans leur volont danalyser le discours pour en apercevoir la complexit qui linstaure.

Initialement lie ses fondateurs, un groupe de recherche et des activits de sminaire, Semen est aujourdhui une revue semestrielle de smiolinguistique des discours et des textes de renom international,presque trente ans aprs lensemencement originel et aprs avoir connu plusieurs poques et plusieurs phases dvolution que la prsentation sur le portail de revues.org permet de retracer. Des syntagmes la phrase dune uvre-action La vise de Syntagmes qui devient une srie des Annales Littraires14 est de reprendre des articles publis dans des revues, des contributions des ouvrages; des textes de communications voire des comptes rendus ou interviews. La srie procde par collecte et ragencement de textes de nature trs varie et suppose une rflexivit et un dessein organisateur. Runir ses travaux antrieurs cest en ressaisir la logique porteuse. Le tableau ci-dessous15 rappelle les sous-titres et les titres de parties et de sections. Les dates indiques sont celles de la parution, entre crochets celle de la premire publication des textes entre parenthses et en italiques celle de lachev de rdaction. En effet, chacun des avant-propos est suivi de la signature de JP, parfois de la mention du lieu et toujours de la date dachev de rdaction (mois et anne), avec une sorte dincarnation-dramatisation la faveur de ces repres temporels. Quant au titre de Syntagmes dont JP sexplique la fin de lavant-propos de Syntagmes 1, il nest pas tranger cette figuration du temps. En effet sil signale dit JP, le champ dans lequel se situent ses travaux il est ouvert sur la recherche en cours:
le syntagme nest-ce pas ce groupement dunits qui ne prend sens quen sintgrant au niveau suprieur de la phrase? [] ce volume [] ne trouvera son sens quau terme de la recherche dans laquelle nous sommes engags.

Les premires lignes de lintroduction de Syntagmes 5 signalent ce terme et se rfrent cette figure de la phrase en signifiant lunit de lensemble des Syntagmes plus ou moins assimilables au tout de luvre crite et accomplie:
Il ny aura pas de Syntagmes 6.[] la phrase a maintenant regroup un nombre suffisant de syntagmes pour prendre sa forme/sensQuil me suffise de prolonger cette phrase (commence en 1971) de quelques pointills qui ouvre limagination

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Actes du Colloque Miroir - 2012 pp. 183-194 vers un futur alatoire et sur quelques autres essais. Des pointills de sens16 en quelque sorte
Syntagmes, 1971 [1967-1970] (octobre 1970) Linguistique franaise et structures du texte littraire 1e partie Oral et scriptural 2e partie De la linguistique aux textes littraires 3e partie Essais danalyse structurale des textes littraires 283 pages Syntagmes 3, 1986 [1977-1984 + 1971] (9 mai 198417) Didactique, smiotique, linguistique 1e partie Didactique (oral/scriptural) 2e partie Smiotique littraire 3e partie Linguistique 279 pages Syntagmes 2, 1979 [1971-1977] (mai 1977) Enseignement du franais oral/ Les structures variantes Lautramont Apollinaire 1e partie Oral/scriptural: enseigner le franais oral 2e partie Approches du personnage 3e partie Smiotique littraire 310 pages Syntagmes 4, 1992[1984-1991] (juillet 1991) De lvaluation et de laltration des discours (smiotique didactique informatique) 1e partie valuation 2e partie Altration 3e partie La lettre et le nombre 4e partie Littrature enseigner Post Scriptum La traverse des signes (promenades en smiodologie) 258 pages

Syntagmes 5, 2001 [1990-1996] (juin 1997) Smiotique diffrentielle: de Proust Perec 1 Liminairement: Smiotique de laltration, histoire dun concept 2. Smiotique de Proust 3. Dits et crits de Barcelone 4. Science et littrature 173 pages

Au fil des Syntagmes Revenons en 1971. Le premier volume de Syntagmes (qui ne porte pas encore le numro 1) est prsent dans lavant-propos par son auteur comme un ensemble dtudes de linguistique franaise complmentaires18 dans leur vise en trois volets. Au premier plan la recherche de traits spcifiques de loral et du scriptural (qui organisera la premire partie de Syntagmes 2 et se trouvera galement dans le titre de la premire partie de Syntagmes 3). Cette complmentarit entre oral/scriptural et typologie des messages dbouche sur ltude des textes. Il faut dabord comprendre ce que parler et crire signifie [] Cest alors quil devient possible dessayer lanalyse dune forme typique du message scriptural, les textes littraires. Cette analyse des textes est conue en termes dapplication19 de la linguistique aux textes littraires: aprs avoir dfini les concepts dans la partie 2 (via la thorie ensembliste et le rapport du verbal et du non verbal dans le roman), la partie 3 dveloppe une tude de cas, sur trois rcits de Colette.

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Dans la prsentation de la premire partie consacre la distinction oral/ scriptural, JP tablit une double continuit: ltude de la langue (le chapitre sur systme verbal dont il est lauteur dans la Grammaire Larousse du Franais Contemporain propose deux catgories de marques), la perspective didactique de lenseignement du franais (cest lobjet de louvrage publi avec Genouvrier la mme anne que Syntagmes, Linguistique et enseignement du franais). On remarque que loral est bien abord sous langle du passage de la langue au discours et du discours lui-mme, puisquune contribution porte sur le rcit radiophonique en situation de direct. Dans la prsentation des deux parties qui concernent les textes littraires JP insiste sur linsuffisance de lide dapplication si elle nest pas assortie dune adaptation. Il voque la mathmatique ensembliste20 et le formalisme de Jakobson. Il annonce enfin le travail sur Lautramont comme devant faire lobjet dune publication intitule Syntagmes 221. Syntagmes 2 est organis globalement selon la mme partition que Syntagmes 1 avec cette fois deux parties (et non trois) qui se rpondent Oral et scriptural: enseigner le franais oral et Analyses linguistiques et smiotiques du texte littraire. Larticulation la perspective didactique de la relation de lordre oral lordre scriptural pour une pratique rnove de lenseignement du franais est raffirme sur un mode volontariste et engag:
Loral[] est le refoul de lenseignement du franais langue maternelle []Loral est tenu pour impur, le sauvage et linforme. Il est le bruit de lindiscipline. Rien nest donc plus ncessaire[]si lon mesure quel dcalage[]son exclusion provoque pour lcole, que de le bien connatre pour en esquisser une efficace pdagogie.

Dautre part la relation des deux ordres est pose en termes de transcodage ce que dvelopperont Syntagmes 3 et Syntagmes 4. Cette prise en compte des ordres de ralisation du langage dans leur matrialit smiotique va de pair avec la grande attention porte aux situations et ces deux proccupations ouvrent vers le discours. Lordre scriptural est abord partir de laire scripturale dune page de journal (donc faisant intervenir une instance mdiatique, comme le rcit radiophonique) et de ses effets de lecture dans un des articles. Pour la deuxime partie de Syntagmes 2, le terme de smiotique fait son apparition propos dtudes trs diverses (le personnage, le thtre, Lautramont, Apollinaire) et si lalgbre ensembliste et les structures profondes de Chomsky sont encore invoques pour fonder lanalyse, cest propos de cette rubrique concernant la linguistique et la smiotique appliques aux textes littraires que JP utilise lexpression la variance de lcriture. Syntagmes 3 redistribue les disciplines qui constituent son sous- titre (didactique smiotique linguistique) en titres de parties, et la smiotique (littraire), mergente dans Syntagmes 2, voit confirme son importance : la deuxime partie sur laquelle je vais revenir lui est consacre. La premire partie, Didactique, continue tracer le sillon oral/scriptural, mais en intgrant nettement le mdiatique et linterculturel comme dimensions dterminantes.

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La linguistique franaise nest plus englobante comme elle ltait dans Syntagmes 1 mais intitule la partie la plus courte (une vingtaine de pages) pour des tudes strictement lies la langue (prfixation, nologie) et issues de la thse de 1971, afin de manifester quil nexiste pas de smiotique sans linguistique. La deuxime partie intitule Smiotique littraire mle des tudes thoriques (centres sur lpistmologie, lnonciation littraire) et appliques des textes ; y figure larticle Problmatiques du transcodage qui aborde les problmatique appeles plus tard autrement dit/autrement fait. Lavantpropos souligne avec force, et un certain lyrisme, que toute cette deuxime partie est marque par le choc bakhtinien que dveloppe en particulier larticle Sur quelques relations de la linguistique la smiotique (de Greimas Bakhtine)22 et dfinit la smiotique littraire comme une thorisation des effets de polysmie et de dia-smie qui ne se proccupe plus du sens quont les mots mais du comment le sens clate, comment de commun il devient singulier. Le plus remarquable sans doute est que le seuil de Syntagmes 3 est ddoubl: lavant-propos comparable ceux des volumes prcdents, succde liminairement un texte plus personnel Relire Robert Lon Wagner qui rsonne avec la ddicace mettant en parallle deux types de filiations : louvrier- mineur Joseph-Edouard Peytard, au professeur-linguiste Robert-Lon Wagner. Ce texte rend un hommage vibrant au matre disparu de JP qui comme ce dernier refusait den adopter la posture23, son directeur de thse et celui qui donna sa chance la Grammaire Larousse du Franais contemporain, dont lenvergure scientifique est salue sans exclure lmotion: Le temps est venu o je ne peux plus que relire Robert Lon Wagner . Ces accents personnels se retrouvent dans Syntagmes 5 et des Cahiers du Crelef24. Le regroupement thmatique des articles dans Syntagmes 4 saffranchit des disciplines pour sorganiser autour de deux concepts (Evaluation, Altration) et de deux thoriciens : la pratique de lanalyse des textes que dj lon aperoit dans Syntagmes 1 (1971) sest inflchie sous la double influence de William Labov et Mikhal Bakhtine crit JP.Evaluation et Altration intitulent les deux premires parties tandis que la troisime La lettre et le nombre ouvre vers les perspectives mthodologiques et heuristiques de linformatique applique aux textes, et que la quatrime, Littrature enseigner maintient la perspective didactique25. Lavant-propos a une grande densit et une tonalit argumentative qui caractrisait aussi Syntagmes 2 ( propos de loral) et Syntagmes 3 ( propos de sa conception non modlisante du sens). Il relie les deux concepts-cls et dveloppe un raisonnement intgrant diffrentes rfrences et diffrents phnomnes langagiers pour proposer une vision articule du sujet, du discours et du sens. La relation de rflexivit, de vigilance ft-elle inconsciente du sujet nonciateur ou nonciataire sa parole et celle dautrui, qui relve de lvaluation, est aussi une relation de transformation de ces discours autre comme lillustre en particulier larticle La mise en mots du tiers parlant comme jeu valuatif . Cest conjointement que lvaluation et laltration fondent toute laboration discursive. Lobjectif est de tenter dembrasser

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[] ltendue du dire/.faire autrement et dapercevoir les lieux, les points o le sens hsite. La littrature quant elle dispose du privilge de souligner les processus daltration, et la rflexion son enseignement vient logiquement dans le prolongement des considrations prcdentes. Mais lavant-propos de Syntagmes 4 (dat de 1991) se constitue aussi par une mtaphore spatiale comme un autre seuil temporel, au terme de la carrire universitaire avec une formulation presque officielle dans le premier paragraphe:
Ce volume comme une borne marque le terme de trente annes dactivits pour lenseignement et pour la recherche la Facult des Lettres de Besanon, devenue UFR des Sciences du langage de lhomme et de la socit de lUniversit de Franche-Comt.

Cest le numro 36 des Cahiers du Crelef (1993)qui constitue une variante trs dveloppe de ce bornage. Lavant-propos ne peut tre tudi isolment du post-scriptum et de la structure densemble. Je nanalyserai pas en dtail cet ensemble qui constitue un document trs intressant o JP fait la fois lhistoire du Crelef, celle de son itinraire et le bilan de son action danimation scientifique et institutionnelle, ce quil appelle une rtro-prospective. Cest un numro singulier qui contrairement aux autres a pour seul auteur JP . Sous le titre Souvent textes varient les tudes regroupesvisent montrer une volution [] les variations dune recherche, sur une priode longue, plus de vingt annes . La variation va de Linguistique enseignement du franais (avec E. Genouvrier ) Discours et enseignement du franais (avec S. Moirand) mais elle trace le sillon continu dune linguistique du discours. La subdivision du volume en Propos actuels (portant sur la didactique de la littrature et de laltration discursive) et en Etapes (analyses de textes littraires de 1971 1992 et de Colette Pierre Jakez Helias en passant par Lautramont) obit bien une organisation historique sur des axes majeurs, celui de la littrature. Dautre part le numro des Cahiers est adress des destinataires, ddicataires et comporte beaucoup de noms propres de collaborateurs et de collgues (dans lavant-propos et le post-scriptum). La ddicace de lensemble du numro est faite A Jacques Bourquin au savant lami dexcellence et on retrouve le mme Jacques Bourquin associ Pierre et Maryvonne Masselot26 dans le Postscriptum Adieu Crelef. Ce long post-scriptum de six pages qui associe bilan et argumentaire pour le centre de recherches et appelle dailleurs de ses vux une histoire dtaille inclut lui-mme lavant-propos du numro 1 des Cahiers. Syntagmes 5 ne se situe plus sur le plan institutionnel, mais sur le plan dune activit scientifique poursuivie (comme le marquent la publication du Mikhal Baktine en 1995 et des soutenances de thse et dHDR diriges par JP jusquen 1998). Jai cit plus haut le dbut de lintroduction du volume qui se rfre limage de la phrase commence et mene son terme et suggre un bouclage. La dernire phrase de lintroduction est une citation latine, empreinte de mlancolie qui fait triplement entaille par la langue, la position finale et la typographie Sic transeunt vitae dies, sic opus desinit . Dans cette introduction, JP dfinit ainsi ce que, lecteur de lui-mme il dsigne avec son got pour les expressions mtaphoriques comme les nervures dominantes de ses proccupations:

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Actes du Colloque Miroir - 2012 pp. 183-194 Un essai de comprendre comment, dans un incessant brassage des discours, le sujet locuteur/scripteur/spectateur, sollicit par ces messages en circulation permanente et diverse est confront avec lautrement dit/crit/imag, cest--dire par laltration smiotique.

Il rappelle aussi ses choix thiques et sa manire dtre dans la science et dans la recherche: navoir jamais dsir figurer comme un matre, comme un condottiere dominant des disciples [], avoir aim la tche denseignantchercheur, laller-retour du laboratoire la chaire, de la tribune publique au secret du cabinet de travail. Cartographie et autoportrait Que nous disent ces seuils des crits de JP , particulirement pour lensemble des Syntagmes27, voulu et dessin par lui ? Dune part, il convient de les relire par rapport chacun des ouvrages quils ouvrent mais aussi dans leur continuit construite. Ils nous incitent chercher le sens dans le mouvement, si important pour la pense de leur auteur, tout en nous focalisant sur certaines orientations constantes. Si la linguistique denglobante devient englobe et laisse le pas la smiotique, il ny a pas de smiotique sans linguistique et cette linguistique comme cette smiotique ne sont jamais coupes du discours qui se dgage de plus en plus comme lobjet essentiel. La singularit du texte littraire, espace de prdilection pour lanalyse, ne se referme jamais sur elle-mme mais apparat comme un laboratoire du sens, comme un lment dune chane de transformation, jusqu la salle de classe ou au studio de tlvision : un texte devient intressant quand on croit avoir tout dit . Le lien entre les disciplines linguistique, smiotique, didactique est affirm tout au long avec une perspective qui rend solidaire la didactique de la langue, des textes et du discours, en prenant le plus grand compte des terrains et modalits de lenseignement. Lintrt jamais dmenti pour loral qui touche aussi la vise didactique et la prise en compte des contextes sociaux, peut tre mis en relation avec louverture la plurimodalit, lattention porte la matrialit smiotique. On a vu comment la relation oral-scriptural dbouchait sur le transcodage avatar de lautrement dit/autrement fait au croisement de lintersmiotique avec linterdiscursif. Les thorisations de la smiotique discursive de laltration vers laquelle volue la rflexion de JP connaissent elles-mmes une variance, une suite de reformulations. On lit au fil des avant-propos une criture toujours trs vive et ardente argumenter, et aussi de plus en plus personnelle dans ses tournures, ses enchanements, ses mtaphores. Cette dimension personnelle est trs sensible dans les lments que jai points qui renvoient aux relations humaines, aux attachements, aux hommages mais aussi lattention porte aux repres temporels et finalement lentreprise de construction-recomposition et de commentaire rflexif que ralise notamment Syntagmes. Ce que permet la lecture des avant-propos et le traage des entailles de Syntagmes cest donc de saisir une cartographie conceptuelle mais aussi lautoportrait dun quteur de sens.

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Traces et chos de Jean Peytard (par lui-mme) Notes


Le colloque international Hommage Jean Peytard, un prcurseur dans le champ de la linguistique discursive organis en mars 2012 Mariana et dont ce numro fait trace et le colloque international Jean Peytard. Syntagmes et entailles organis Besanon en juin 2012. Auparavant une journe dhommage Jean Peytard avait t organise en avril 2000 linitiative du Grelis-Laseldi et le colloque Cluny 40 ans aprs (octobre 2007) organis par le Laseldi se rfrait au colloque de 1968 et donc Jean Peytard. 2 Cf. les programmes des deux colloques. 3 Consultable sur le site jean-peytard.univ-fcomte.fr/ 4 Cf. les contributions de Sophie Moirand et Jacques Corts. 5 Dsormais JP . 6 M. Arriv signale dans la notice ncrologique consacre Jean Peytard que cest lun des professeurs de linguistique qui ont fait soutenir le plus grand nombre de thses. Elles sont au nombre de 106 exactement si lon prend en compte la fois les doctorats de 3e cycle, les doctorats dEtat et dUniversit et les HDR. La liste des thses de mme que la bibliographie tablies dans le volume des Mlanges et compltes ou en cours dactualisation sont consultables en ligne sur le site mis en place loccasion du colloque Syntagmes et entailles (voir note 3). 7 Notamment pour les dcennies 70 et 80 Thomas Aron (co-fondateur de Semen), Michel Apel-Muller, Lionel Follet (initiateurs des Recherches croises Aragon Triolet http://www.louisaragon-elsatriolet. org/), Jacques Bourquin (linguiste, grammairien et historien), Pierre Masselot et Maryvonne MasselotGirard qui dirigeront les Cahiers du Crelef puis du Creslef et plus tard Claude Cond. 8 Centre de Recherches en Linguistique et Enseignement du Franais. Voir les Cahiers du Crelef numro 36 pour un historique dtaill. 9 Cf. Madini 2010 et les contributions des acteurs de premier plan de ces sminaires dans les deux colloques de 2012. 10 Ecritures et pointills de sens. 11 Semen est consultable en ligne sur le portail revues.org (semen.revues.org/). Certains des volumes de Syntagmes et les Cahiers du Crelef sont actuellement puiss. Les autres sont disponibles aux Annales Littraires de lUniversit de Franche-Comt (alufc.univ-fcomte.fr/) 12 Selon lexpression de Monique Lebre et Rmy Porquier dans la prface ltude indite de J P consacre P . J. Helias et qui vient de paratre chez Lambert-Lucas. 13 Thomas Aron notamment en partage lanimation et lorganisation. Comme je lai rappel dans Semen 29 (Madini, 2010), les sminaires de Besanon taient ouverts aux univers conceptuels de grands thoriciens et voyaient la collaboration et lassistance effective des spcialistes de linguistique, de littrature et de sciences humaines. 14 Le terme de revue qui figure sur la couverture du premier volume ne convient ni la priodicit ni au fait que lauteur est unique. 15 Repris de A. Chauvin-Vileno et M. Madini (2010). 16 JP fait allusion au titre dun ensemble de trois articles consacrs Proust et la lecture-analyse de La Fin de la jalousie. 17 JP est n le 9 mai 1924. 18 Cest moi qui souligne. 19 Cest moi qui souligne. JP nuance ensuite ce terme. 20 On peut voir dans cette rfrence qui, contrairement Jakobson ne persistera pas au-del des annes 70, un effet de mode intellectuelle li lpoque de la parution mais la question du discours scientifique et mathmatique et de sa densit spcifique dune part, de limportation des concepts dune discipline une autre et du dialogue des disciplines dautre part sont une proccupation quon retrouve tout au long chez JP , Syntagmes 4 et Syntagmes 5 en tmoignent. 21 Une note prcise que le contenu assign Syntagmes 2 dans lavant propos du volume 1 est devenu un livre publi chez Didier en 1977, Lautramont et la cohrence de lcriture. 22 Cf. Chauvin-Vileno et Madini (2010). 23 Il lcrit notamment la fin de lintroduction de Syntagmes 5 (voir infra). 24 Syntagmes 5 se clt par un hommage Thomas Aron Adieu lami disparu et souvre sur une
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ddicace deux prnoms qui indiquent relvent de la sphre prive au souvenir de Per Jakez, lavenir dIsa. Toutes les tudes des Cahiers du Crelef 36 ont des ddicataires. 25 Un post-scriptum est consacr une tude dite en marge des autres qui rflchit la mobilit de la rception La traverse des signes (promenades en smiodologie). 26 Pierre Masselot tait rdacteur en chef des Cahiers et Maryvonne Masselot devient directrice du Crelef en 1992. 27 Dans le cadre du colloque de Besanon, M. Kastberg-Sjblm, aprs avoir numris les cinq volumes de Syntagmes a initi un travail dinvestigation lexicomtrique sur le vocabulaire de Jean Peytard qui devrait permettre de vrifier/reprer les constantes et les volutions.

Bibliographie
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La dhiscence dans les discours sur lvaluation ou lvaluation menace par lvaluation
Patrick Chardenet Matre de confrences Universit de Franche-Comt / EA. ELLIADD 4661

Rsum : Une recherche initialement centre sur une pratique sociale comme lvaluation scolaire, ma conduit comprendre limportance du langage comme moteur de lactivit valuative et aborder les travaux en analyse du discours. Des concepts au travail dans loeuvre de Jean Peytard, ouvrent des pistes de description et danalyse qui dpassent le cadre initial de leur mergence et entranent la recherche questionner les outils langagiers quelle utilise pour produire des donnes. Mots-cls : Activit valuative, acte dvaluation, altration, tiers parlant, subjectivit, dhiscence, sens Resumo : Uma pesquisa inicialmente focalizada sobre a prtica social da avaliao escolar, me levou a entender a importncia da linguagem como uma fonte da atividade avaliative e abordar os trabalhos em anlise do discurso. Os conceitos trabalhando na obra de Jean Peytard, abrem caminhos para a descrio e anlise que excedem a armao inicial do aparecimento deles e vnculam a pesquisa para questionar as ferramentas lingsticas que usa para produzir dados. Palavras-chave : Atividade avaliativa, ato de avaliao, alterao, tero falante, subjetividade, dehiscncia, sentido Abstract : A research initially centered on the school assesment as a social practice, led me to understand the importance of the language as the engine of the evaluative activity and to approach the works in discourse analysis. Concepts working in Jean Peytards work, open tracks of description and analysis which overtake the initial frame of their emergence and pull the research to question the linguistic tools which it uses to produce data. Key words : Evaluative activity, act of evaluation, change, speaking third, subjectivity, dehiscence, meaning

A la fin des annes 1980, je commenais travailler sur lanalyse de la formation et la circulation de la notion dvaluation dans les discours de lvaluation en empruntant lanalyse du discours et dans le mme temps je tentais de comprendre le fonctionnement des actes formels dvaluation travers le mise en vidence de lactivit valuative naturelle. Ce travail finalit didactique,

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montre comment le domaine de lducation sest relativement peu intress comprendre lvaluation en dea de sa technicit docimologique, de ses fonctions pdagogiques et sociales. Dans lanalyse de la circulation de la notion dvaluation dans les discours de lducation, on peut distinguer sept catgories pragmatiques frquemment reprises :
Source document : Centre Euro Mditerranen et Africain des Comptences, des Investissements et des Stratgies (CEMCIS) de Coopration, de Dveloppement et des Echanges (CDE).

Lune delles (avec quoi jvalue ?) pouvant faire lobjet dune rponse purement technique, ou bien ouvrir un champ de recherche plus large, de nature anthroplogique sur le fonctionnement de lactivit valuative (Chardenet, P ., 2011). Dans la description de cette activit en situation formelle dvaluation, un phnomne proche de ce que Jean Peytard a appel laltration, permet dapprhender la mise en discours de lacte dvaluation dans le cadre dune smiotique diffrentielle qui explique en partie le fonctionnement de cette composante du dialogue pdagogique. Si dans les discours dvaluation, les noncs daccompagnement de la note se caractrisent (particulirement dans le systme ducatif franais), par un modle rcurrent en chelles argumentatives (Chardenet, P . : 1999 a), on peut galement autant expliciter la diffrence dapprciation dune mme production scolaire, par les effets de variation tablis par la docimologie critique, que par les effets discursifs de diffrenciation (Peytard, J. : 1999) ou de distinction (Chardenet, P. : 1999 b) entre les discours, face au caractre administratif, rptifif de lacte. Lanalyse des discours daccompagnement de la note dans des corpus de devoirs ou des bulletins de notes, montre la fois des modles rcurrents systmatiques :
- un topos argument axiologique qui appartient une chelle dvaluation ritualise de nul trs bon qui se pose comme argument du niveau arithmtique de la note; - un contre-argument sous forme de modalisation qui joue un rle direct de marqueur du topos (quelques fautes de verbes), ou qui peut avoir pour fonction dintervenir sur lavenir : pour conseiller (attention lorthographe) ou pour amnager la suite de la relation pdagogique (cela peut samliorer);
A Bon travail, Bon travail, Cest mieux, C mais mais mais Ca attention lorthographe quelques fautes de verbes cela peut samliorer

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La dhiscence dans les discours sur lvaluation ou lvaluation menace par lvaluation - une absence dexploitation de lensemble des ressources des chelles argumentatives partir de topos ngatifs (on ne trouve jamais la forme Mauvais travail, mais bonne );

et des marques de diffrenciation qui imposent de mettre en scne une distinction afin de gommer le caractre mcanique des liens entre lactivit valuative et lacte formel dvaluation (les contre-arguments gnralisants qui renvoient au code ou des intentions et conseils trs gnraux qui apportent peu dinformation prcise). Ce qui questionne de fait lobjectivit comme moyen de lvaluation et interroge la qualit de la mesure des performances, ouvrant une voie pour une thorie de lvaluation fonde sur le discours sur un processus dobjectivation construit, une valuation participative (Absil, G., 2007) qui assume lintersubjectivit ( la manire de lethnomthodologie), dans le cadre des critres de qualit de lagir communicationnel dfinis par Habermas (1987). cet gard, dans loeuvre de Jean Peytard, un autre concept vient propos, sadapter mon projet, il sagit du tiers parlant :
... relater les noncs du tiers-parlant oblige le locuteur situer ceux-ci dans son discours recteur, et se situer par rapport eux. Cest ce double mouvement que jappelle jeu valuatif . (Peytard, J., 1993, p. 3-4/24).

Dune certaine faon, les procdures dvaluation consistent fonder un jugement (discours recteur), sur un discours rponse (de lvaluataire) une discours dclencheur (la consigne produite ou non par lvaluateur mme). Quel que soit le domaine de connaissance, lvaluation passe par du langage mis en discours de manire plus ou moins labore et complexe. Lhypothse formule par Jean Peytard (Ibid.), contribue renforcer la dtermination des liens entre langage, discours, activit valuative et acte dvaluation :
...si les mises-en-mots du tiers-parlant varient selon les locuteurs, ces variations caractrisent le locuteur. Tout usage, toute figuration du tiers-parlant comme acte de discours relatcomporte une attitude valuative de la parole relate ,

mais aussi par le fait que Jean Peytard inscrive la reformulation par tiers-parlant dans un processus daltration, on entre clairement dans la subjectivit du langage comme support incontournable de la subjectivit en valuation. Ce qui conduit envisager un fonctionnement de lacte dvaluation comme un travail du sujet sur le sens et non celui dune simple mesure centre sur la qute arithmtique obsessionnelle dobjectivit. valuer, cest identifier et communiquer le sens, lessentiel, ce qui importe dans ce quon fait : la valeur. Cest rendre intelligible (Vial, M., 2012, pp. 405-406). Schmatiss comme un ensemble de discours dvaluation, les actes dvaluation qui reposent sur lactivit valuative (avec ses constituants discursifs dont nous venons de donner quelques exemples), constituent un sous-ensemble particulier plus ou moins dense, de lensemble des discours dducation ou de formation1. Interrelis, ces discours forment un tout qui permet dexpliciter les effets dorientations politiques autant que ceux des comportements des acteurs.
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Mais on peut ajouter un tel corpus dactes saisis par les discours quils produisent, celui des discours produits propos des actes dvaluation, sous la forme dune relation dexprience sur cette parole relate. Je veux parler ici des discours mis par les acteurs propos de lvaluation et qui rvlent un malaise eu gard au dcalage entre les attentes defficacit objectives induites par la docimologie et les pratiques relles dvaluation dans lesquelles la subjectivit est un constituant langagier incontournable. Il en va donc ainsi des discours sur lvaluation tenus par les acteurs valuateurs et/ou valuataires2, qui rendent compte de points de vue et de sentiments3. En prenant pour objet dtude ces discours sur cette relation de parole relate quest lacte dvaluation qui repose sur lactivit valuative, cet article insiste dabord sur ce en quoi lapproche rvle une dualit entre le positivisme technologique et la dception des pratiques. Une opposition entre les reprsentations construites positives reposant sur la ncessit dvaluer et les reprsentations construites ngatives reposant sur le sentiment de lexprience :
- entre des mthodes positivistes de mesure (qui stend sur une chelle axiologique reprsente par les topos) des performances encadres par le nombre (et auxquelles se rangent plus ou moins pacifiquement les communauts ducatives); - et une rupture exprime par des sentiments affects lacte dvaluation, en un point qui devrait unir les communauts ducatives qui ont aujourdhui trs largement intgr cette phase du plan denseignement, comme obligation de leur mission.

Mais cette interrelation constitutive qui semblerait pouvoir dire quelle assure une cohsion entre chacun et une cohrence de lensemble, fonctionne plutt, pour ce qui est de lvaluation comme une dhiscence (Peytard J., Moirand, M.1992, p. 148), une dsunion avec un hiatus entre ladhsion ncessaire et le vcu presque toujour ngatif. Pour conclure, cette contribution portera un questionnement mthodologique sur le remue-mninges en tant quoutil discursif utilis pour la production des donnes. 1. La mthode rvle un paradoxe : lvaluation menace lvaluation Dans le cadre dun enseignement valuation des apprentissages en didactique des langues4, jai pu constituer depuis 2006, un corpus de remue-mninges distants asynchrones, autour de la notion dvaluation. Rpte chaque anne au dbut de la formation, cette activit clinique qui conduit ensuite des classements et des analyses de rseaux de termes et dexpressions afin dapprocher un tat des reprsentstions construites du groupe distant en formation5, montre lexistence dun socle symbolique fondamental dans les constitants de la reprsentation, rsum par les noncs suivants :
Enfin, nous voyons dj bien ici linfluence qua eu lexprience des participants (quon peut imaginer de longue date) en tant qulve. En effet de nombreux termes (Examen, contrle, test, diplme, note(s), niveau(x), critres, stress, erreurs, jugements, correction, apprciations, progrs-progresser-progression) peuvent sembler particulirement rvlateurs du fonctionnement de lvaluation dans le

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La dhiscence dans les discours sur lvaluation ou lvaluation menace par lvaluation milieu scolaire et universitaire, savoir un processus par tapes, chelonn par des examens ayant pour but de valider la progression des lves et tudiants, et vecteur dun certain sentiment de stress li la notion de jugement. (E.C., 2010, TD1: Analyse des donnes partir du remue-mninges sur la notion dvaluation) Aprs avoir relev, puis class par ordre alphabtique les quelques 800 mots (ou groupes de mots) produits et aprs avoir lu quelques ractions sur notre blog participatif, jai dcid dessayer un classement qui ferait ressortir ce que javais ressenti... cest--dire Le ngatif ! Et oui, en lire nos productions le simple mot valuation ouvre la porte toutes nos penses ngatives, tous nos mauvais souvenirs... Aurions-nous dvelopp un sentiment dinjustice? Jaurais tendance dire oui... Il suffit de noter toutes les rfrences aux parties du corps (doigts qui glissent, mal au ventre) et aux troubles nerveux (angoisse, nuit blanche) (F.B., 2012, TD1: Analyse des donnes partir du remue-mninges sur la notion dvaluation)

Lexprience scolaire est l, derrire le modle qui semble immuable avec ses procdures figes (les termes notes, examen, contrle, test, diplme, sont toujours au centre des remue-mninges). Or ce socle contribue invariablement depuis des annes produire des sentiments ngatifs lgard de lvaluation (apprhension, stress, erreurs, jugements), qui provoquent deux effets extrmes la fois opposs et convergents : la msestime de soi introduite par le doute sur ses propres comptences (je ne russis jamais aux examens6) et le rejet des procdures au nom dune injustice releve par comparaison sociale (les erreurs des uns ne sont pas toujours traites comme celles des autres). Peu dautres constituants des processus dapprentissage et de formation motivent et concentrent chez les acteurs autant de sentiments ngatifs. Chaque valuateur se souvient davoir t valuataire (et de ltre toujours dans le contexte de production de ce corpus par des tudiants) et paralllement, lapprenti-enseignant tmoigne dun assurance terminologique qui indique un travail de formation sur la problmatique. La deuxime catgorie de termes la plus frquente, reprsente un ensemble de technolectes plus ou moins assimils mais toujours prsents, chargs de mettre en avant dans la formation, un savoir constitu (valuation sommative, valuation formative, critres, indicateurs, grille, barme, moyenne pondre). Il stablit ainsi ds les dbut du cours avec cet exercice, une situation paradoxale de rejet (impossible) et de fascination (critique) que rvlent les commentaires qui suivent lanalyse et le classement des termes :
Cest souvent injuste mais il faut faire avec. C est trs compliqu, est-ce que tout le monde met la mme chose derrire ces mots ? Il faut chercher corriger la subjectivit, tre plus prcis quand on value.

La crainte, le doute, la rsignation nanihilent pas lide quune note juste puisse exister, ce que le positivisme docimologique et son modle de la mesure a install dans les croyances (selon les premiers travaux de docimologie, il faudrait 128 correcteurs en philosophie, 78 en franais, 16 en physique, 13 en mathmatiques pour obtenir une note juste, Laugier, H., Weinberg, D., 1936).

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Lobjectivit tant dfinie comme la qualit de ce qui existe en soi, indpendamment du sujet pensant et la subjectivit, comme la qualit de ce qui appartient seulement au sujet pensant, il subsite chez les acteurs de lvaluation, ce fond de croyance dune imanence de la note juste et de sa perversion par lintervention humaine. Pourtant, valuer, cest au moins au niveau de lactivit valuative, simplement estimer comme le dfinissent les dictionnaires non spcialiss, cest--dire juger par approximation. Ce qui tend renvoyer toute innovation dans lacte formel dvaluation, soit du ct dune transformation radicale de cette activit par des artefacts quantificateurs, soit en assumer ce qui en fait le fondement et peut-tre linluctabilit constitutive, la subjectivit du sujet pensant, par des mthodes qualitatives complexes dapprhension des connaissances et des comptences. La mthode du remue-mninge, le classement des termes qui fait apparatre des catgories permanentes et lanalyse des rseaux smantiques dans ces catgories, mettent en vidence les points de fracture dans les discours sur lvaluation au sein de mmes sujets. Des oppositions entre :
- les reprsentations positives reposant sur la ncessit dvaluer, - les capacits techniques de correction de la subjectivit, - les reprsentations ngatives reposant sur lexprience.

2. La catgorie du sentiment et le sentiment dans la langue : quels fondements ? Afin de permettre de mieux comprendre les interrogations qui vont se poser a partir dici, il me faut rappeler que le motif dclencheur qui a conduit mintresser lanalyse du discours alors que j avais entam une recherche en sciences de lducation qui impliquait de produire des entretiens et de les analyser, tait la catgorisation des donnes selon des modalits danalyse de contenus. Je comprenais difficilement commment des catgories pouvaient surgir naturellement alors que le classement smantique des donnes pouvait tre manipul de bien des manires. Comment pouvait-on affirmer quun sujet avait dit ou navait pas dit telle chose de telle ou telle faon a partir de catgories plaques sans aucune rflexion sur les formes du discours ? Ce mme souci de lutilisation des connaissances en analyse du discours pour mieux comprendre les discours sociaux, perdure ici avec la technique du remue-mninges. Ce qui est induit ensuite dans lanalyse par les tudiants, comme une catgorie sentiment est largement partag chaque sance de ce remue-mninges depuis six ans, ce qui correspond plus ou moins au critre dacceptablit tel que les linguistes syntacticiens le pratiquent auprs de populations test. Mais il reste vrifier en quoi ces termes supportent bien linguistiquement lexpression de sentiments dans la situation nonciative particulire du remuemninges. Il sagit de sinterroger sur les termes qui peuvent tre employs pour dcrire cette implication motive du sujet. Grammaticalement, des ponctuations (! ?) , des interjections (hlas, ah, ouf ) marquent lexpression de sentiments

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et des noms ou des verbes dsignent des sentiments (jalousie, peur) alors que lnonciateur peut dclencher chez linterlocuteur ou le lecteur,un sentiment par de multiples formes denses ou minimalistes (description, argumentation). Maurice Gross (1995), dans sa thorie du lexique-grammaire dont le postulat fondamental localise les lments de sens dans des phrases lmentaires et non pas dans des mots (p. 70), mentionne lintervention dun agent et dune cause dans les phrases exprimant le sentiment. Ce qui rend problmatique lidentification de cette catgorie dans une simple liste des termes et qui interroge le processus de formation de liste de termes associs dans un exercice comme le remue-mninges.
Termes sur le fonctionnement apprciation / apprcier qualit / quantit jugement / juger fiabilit/ fiable objectivit / subjectivit transparence reprsentativit pertinence faisabilit relativit homognit / homogne nuance/ nuancer parasites de lobjectivit parasites/drives effet de contraste effet de contamination effet doscillation ou dordre dans lattribution des notes effet halo effet miroir Termes ngatifs sur les effets stress angoisse jalousie peur chec faute sanction crainte connotation ngative anxit apprhension peur de lchec peur de lerreur pression faute dignorance, ou de stupidit critiques dcevoir dception dmotiv drives difficults doute chou face ngative facteur anxiogne valeurs ngatives obligation pnaliser perte de points sanctionner systme plus humiliant que flatteur barrire Termes positifs sur les effets motivation progrs russite russi russir amlioration gratifiante satisfaction satisfaisante sincrit note (bonne ou mauvaise) Termes neutres ou bivalents comptition regard des autres effort motion refus du mdiocre note (bonne ou mauvaise) jugement / juger

Bien entendu, nous sommes ici dans un contexte de circulation didactique des savoirs luniversit et lon peut faire lhypothse que lhyper-thme argumentatif lemporte dune certaine faon sur lmotion ( linverse de ce qui pourrait se passer dans le mme exercice thrapeutique).

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Il sagirait donc pour chaque contributeur du remue-mninges (en moyenne 15 30 participants), de montrer autant ce que lon sait que ce que lon ressent par deux constituants argumentatifs :
- dmontrer (termes dsignant des faits comme preuves), - persuader (termes dsignant des sentiments ngatifs ou positifs).

Ce qui voudrait dire que la thorie du lexique-grammaire, comme celles de lnonciation, acceptent le principe de lexistence de listes de termes rapports par des noncs implicites dans des genres tels que le remue-mninge. 3. Le remue-mninges en tant que genre discursif pour la recherche Mon implication dans lanalyse du discours provenant lorigine de la recherche en ducation cest lanalyse des discours (Chardenet, P., 2011) comme outil de recherche que sadressent les interrogations de cette dernire partie . Le remue-mninges est une procdure de production de donnes langagires structure dont la fonction est de gnrer des ides en visant maximiser la productivit crative. La technique, issue du monde publicitaire et voue la rsolution crative de problmes, est parfois employe dans des domaines aussi diffrents que les groupes de crativit que lon trouve dans de nombreuses professions cadres et dans ceux de la sant pour certaines thrapies, comme en didactique des langues pour prparer un dbat7, ou une activit de commentaire (et dans les pdagogies distantes8). Deux principes la dfinissent, la suspension du jugement et la recherche la plus tendue possible de termes ou dides associes. Il ny a donc pas a priori de discours construit, ni individuel ni collectif. Celui-ci fait lobjet de commentaires (re)constructifs qui bien videmment restent en suspend hypothtique. Dans quelle mesure, ce corpus construit pour la recherche par lintermdiaire dun outil de production de donnes, reprsente-t-il un genre discursif ? Loutil utilis depuis six ans, fournit des donnes immdiatement utiles pour la formation en permettant aux tudiants en valuation en didactique des langues, de dvelopper une approche clinique de leur vcu dvaluateurs et dvaluataires. Mais je minterroge sur le saut qui consiste en faire un outil danalyse des discours, pour la recherche. Passant rapidement ici sur la variable crativit quil faudrait galement analyser dans ses rapports au langage, entre sa perception artistique et sa dfinition technique pour des pratiques disciplinaires variables (Gardner, H., 2001, 2004), on sarrtera sur le fonctionnement analogique comme analyse du discours en interaction (Kerbrat-Orecchioni, C., 2005) pour traiter les donnes. Dans son ouvrage Les jeux de langage, Laure Desbois (1986, p.,246), qui tente de formaliser le fonctionnement des jeux de langage autour des relations sen/nonsens, en arrive poser lexistence dun discours insaisissable qui, la faveur de certaines options, ferait irruption dans le discours conscient, boulversant du mme coup le sens institu . Par ailleurs, Hayde Silva Ochoa (1999, p. 406),

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montre dans sa thse, que le jeu sur les mots peut tre considr comme un intrt en creux, rvlateur en ngatif de sens institu. La question ds lors de pose de la reprsentation possible dun ou de discours dans un processus dnonciation qui fonctionne par analogie, autour de simples termes ou expressions jamais justifies ou explicites avant que lanalyse ne les regroupe en catgories supposes significatives. Si les genres sont aussi divers que les pratiques discursives, dans quelle mesure pouvons-nous construire une hypothse de mouvement nonciatif non-dit qui aboutirait, dans le respect de la consigne une simple srie de termes, ainsi constituant dun genre ?
Notes
Comme les autres discours de la classe, les textes administratifs ou les manuels. De nombreux travaux de sociologie de lducation reposent ainsi sur des corpus de discours construits pour la recherche. 3 Que lon affecte peut-tre un peu trop vite et facilement la notion de reprsentation. Si la reprsentation dsigne une forme de connaissance spcifique dun sens commun, elle est effectivement une notion opratoire, utile lanalyse de donnes discursives. Mais on passe trop souvent trs vite dans nombre de travaux, du terme une catgorie dide, sans explicitation du fonctionnement de lopration : pourquoi tel terme serait-il plus quun autre un marqueur de reprsentation ? Quel sens attribuer la reprsentation par une catgorisation ? Quelle comptabilit oprer entre les diffrents termes, qui ne se limitent pas une simple opinion ? 4 Universit Stendhal Grenoble 3, Master Sciences du langage, spcialit FLE, 2006-2011. 5 Le corpus global contient 2000 termes produits par 140 tudiants rpartis en six groupes. Pour chaque groupe, les termes rcurrents entre les tudiants varient de 50 75 % et les termes ngatifs sur les effets de lvaluation reprsentent plus du tiers de lensemble contre environ 15% de termes concernant les effets positifs, le reste tant distribu entre des termes techniques de lvaluation, de la pdagogie et de la didactique. 6 Comportement symbolis par une phrase dans le sketch Je me suis fait tout seul de Raymond Devos : Jai toujours russi rater tous mes examens :
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A lcole, le jour des examens, tous mes petits camarades avaient peur de ne pas russir ! Moi, je navais pas peur ! Ils se prsentaient, tout tremblant, lexamen. Moi, jtais confiant !

Voir Comment exploiter la vido en classe de FLE, http://www.prof-fle.com/prof_fle/download/ video.pdf (12/06/12). 8 Voir le fonctionnement des cyber-groupes, http://cg.cyberscol.qc.ca/cybergroupe/Concept/ E3.html (12/06/12).

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Entre altration et reformulation, quelle place faire au dialogisme de Bakhtine dans les travaux de Jean Peytard?
Sophie Moirand Universit Sorbonne nouvelle/Cediscor-Syled

Rsum : Revenir sur les travaux de Jean Peytard dans une perspective pistmologique et prospective, cest dabord sinterroger sur les concepts opratoires quil a expriments, cest--dire mis lpreuve de discours littraires, mdiatiques, scientifiques et techniques. On reviendra ainsi sur le traage de laltration telle quil la pense, au travers des oprations de reformulation et de transcodage qui se manifestent la surface du texte, constituant ainsi les observables dune smiotique diffrentielle. On sinterrogera ensuite sur la lecture que Jean Peytard a propos des crits de Bakhtine dans leurs relations cette activit daltration, qui se manifeste l o sinsrent les mots et les discours de lautre: on voit alors comment le concept de dialogisme et les notions que J. Peytard y avait associes fonctionnaient pour lui comme des outils pour penser avec et pour capter/ capturer des indices ou des signesdans les textes. On voquera enfin le rle prcurseur de Jean Peytard dans des tudes de discours proposes par de jeunes chercheurs du 21e sicle: une analyse du discours qui articule la langue, la culture et la socit, travers le renouvellement des corpus, lapport de thories venant dailleurs, celui des nouvelles technologies, et celui des sciences humaines et sociales. Mots-cls: Altration, concept, dialogisme, entaille, linguistique du discours, smiotique Resumo: Retornar aos trabalhos de Jean Peytard numa perspectiva epistemolgica e prospectiva , num primeiro momento, se interrogar sobre os conceitos operatrios que ele experimentou, isto , ps prova em discursos literrios, miditicos, cientficos e tcnicos. Assim, ser retomado o percurso da alterao, tal como ele a concebeu, atravs das operaes de reformulao e de transcodagem que se manifestam na superfcie do texto, constituindo, assim, as observveis de uma semitica diferencial. Em seguida, sero feitas interrogaes sobre a leitura que Jean Peytard props dos escritos de Bakhtin nas suas relaes com as atividades de alterao, que se manifesta ali onde se inserem as palavras e os discursos do outro: v-se, ento, como o conceito de dialogismo e as noes que Jean Peytard tinha associado a esse conceito funcionavam para ele como ferramentas para pensar em conjunto e para captar/capturar indcios ou sinais nos textos. Finalmente, ser evocado o papel precursor de Jean Peytard nos estudos de discursos propostos por jovens pesquisadores do sculo XXI : uma anlise do discurso que articula a lngua, a cultura e a sociedade, atravs da renovao dos corpus, da contribuio de teorias vinda de outros domnios do conhecimento, como o das novas tecnologias e o das cincias humanas e sociais. Palavras-chave : Alterao, conceito, dialogismo, entalhe, lingustica do discurso, semitica

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Abstract: To return to the work of Jean Peytard, from a point of view at the same time epistemological and prospective, is first to interrogate oneself regarding the operating concepts that he tested out, which is to say the putting to the test of literary, media, scientific and technical discourses. Thus we will return to the tracing of alteration as he conceived it, through the operations of reformulation and of transcoding, which manifest themselves on the surface of the text, thus constituting, in this way, the observable elements of a differential semiotics. Next we will ponder over the reading that Jean Peytard proposed of the writings of Bakhtine, in their relations to this activity of alteration, which emerges where the words and the discourses of the other appear: we see then how the concept of dialogism and the notions that J. Peytard had associated with it, functioned for him as tools to think with and to capture the indices or the signs in the texts. And finally, we will evoke the role of precursor of Jean Peytard in the studies of discourse proposed by young researchers of the 21ST century: an analysis of discourse which articulates language, culture and society, through the renewal of the corpus, the contribution of theories coming from elsewhere, that of new technologies, and that of the human and social sciences. Key words : Alteration, concept, dialogism, breaks in the text, linguistics of discourse, semiotics

Je voudrais essayer de conduire cette communication finale du colloque en hommage Jean Peytard, um precursor no campo da lingustica discursiva, la faon de Jean Peytard, en tout cas la manire que jai perue au fil de nos rencontres :
Dabord, dans les cours que jai suivis, lorsque la licence et la matrise de linguistique ont t cres en France, en 1967-1968, dans trois universits franaises : Paris, Aix en Provence et Besanon, lpoque o quatre jeunes collgues brsiliens, chargs ensuite de participer la cration de lInstituto da Linguagem luniversit de Campinas ont t envoys Besanon (voir la communication dEni Orlandi ici mme). Japprenais alors, avec justement ces collgues brsiliens, dans le cours de linguistique franaise de Jean Peytard, analyser les Chants de Maldoror de Lautramont ( laide des pivots pronominaux, des temps verbaux, etc.), moi qui venais dailleurs (pas de Besanon), dautres tudes (pas des tudes de langues, ni de lettres, ni de littrature). Ensuite, au gr des sminaires auxquels jai particip, dans le cadre des deux thses que jai faites sous la direction de Jean Peytard, une fois partie de Besanon pour luniversit Paris 8 Vincennes, puis pour luniversit Paris 3 Sorbonne nouvelle, lorsque Jean Peytard dcida de les tenir Paris pour ses doctorants dtat disperss travers la France et une priode difficile pour lenseignement suprieur en France (en particulier les annes 1974-1981). Enfin, lorsque nous avons co-anim, Jean Peytard et moi-mme, ensemble, la Sorbonne, le sminaire mensuel de Paris, de 1988 1996, et que nous avons dcid de transformer son intitul dorigine (Smiotique littraire), afin de tenir compte des volutions des thses et de la cration des coles doctorales (disparition de la thse dEtat, cration des thses dites nouveau rgime, cration des habilitations diriger des recherches) ainsi que des volutions des thmes de recherche et des

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Entre altration et reformulation, quelle place faire au dialogisme de Bakhtine dans les travaux de Jean Peytard? tudes de discours, en Thories des textes et des discours, puis en Thories et pratiques des textes et des discours (voir Madini 2010).

Mais la faon dexposer de Jean Peytard demandait du temps ( loral) et de lespace ( lcrit), deux conditions difficiles obtenir aujourdhui. Il ne cherchait pas en effet exposer une thorie aboutie, ni des rsultats danalyse dfinitifs, ni un modle reproduire Do la difficult que lon rencontre reprendre les concepts ou notions qui sous-tendaient ce quil voulait laborer: une smiotique diffrentielle, voire dans les annes 1990, une linguistique du discours (le choix du dterminant un/une est ici important) autour dun concept fdrateur: laltration. Do la difficult que lon rencontre ranger ses crits dans une sous-discipline des sciences du langage, lui qui sintressait la littrature, mais galement lenseignement du franais et de la langue franaise, lordre crit mais aussi loral, mais encore aux vocabulaires scientifiques et techniques, et enfin aux discours des mdias, y compris aux commentaires des matchs de football la radio. Cest pourquoi, comme le dit le titre du prsent colloque, organis en hommage Jean Peytard au Brsil, dire quil serait un prcurseur de la linguistique discursive me parat bien reflter sa rflexion, toujours en devenir, sur le sens du discours (en tant quobjet de recherche) et les fonctionnements des textes et des discours (en tant quobjets dtude). Finalement, nos lieux de rencontre (et de nombreux dbats entre nous), pour reprendre le sous-titre de louvrage que nous avons rdig deux voix (Discours et enseignement du franais, 1992), ce serait assez proche de ce que les anglophones nomment les Discourse Studies), terme qui sonne mieux, semble-t-il, que sa traduction en brsilien ou en franais (Estudios do discurso ou tudes de discours). Mais une partie des discourse studies qui reste fortement marque par la tradition de lespace francophone europen, celle qui fait une large place au rle de la langue (au sens de Saussure) ainsi quau rle de lnonciation indicielle (au sens de Bally, Benveniste, Guillaume, voire Culioli), davantage qu la pragmatique dorigine anglophone ou qu lhistoire des ides, autres courants actuels des tudes de discours. Jean Peytard est en ce sens um precursor no campo da linguistica discursiva, comme le dit le titre de ce colloque, une linguistique discursive fortement marque par lhistoire de lanalyse smiotique des textes littraires (de Barthes Kristeva), moins fortement, il me semble, par lanalyse du discours franaise des annes 1970 (celle de Pcheux, par exemple, mais aussi celle de Dubois, ou de Marcellesi, de Gardin), quil retrouvera dans les annes 1980-1990. Cette linguistique du discours sera galement marque par limportance de concepts venus dailleurs, de Bakhtine, de Vygotski, de Labov, de Jean-Blaise Grize Mais les concepts quil emprunte dautres, les concepts venus dailleurs quil importe, ce ne sont pas pour lui des concepts appliquer tels quels, ce sont essentiellement des concepts pour penser avec Car, pour Jean Peytard, lcriture, lexposition, ce ntait pas communiquer au sens actuel des instances institutionnelles de la Recherche universitaire, ce ntait pas seulement exposer les rsultats de ses travaux, encore moins les valoriser,
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ctait toujours et sans relche, les faire travailler, pour faire avancer sa pense, et mettre ainsi le langage verbal au service dune pense en train de slaborer. Il lui tait de ce fait difficile de faire entrer ses ides dans un temps, un espace, un schma impos, comme celui qui rgle dsormais les articles scientifiques (Introduction, Material and Methods, Results and Discussion), ou ceux qui dcoulent de la technologie du powerpoint, ou de maquettes prformates de ldition lectronique (en 1; 1.1, 1.2, 1.3; 1.1.1, 1.1.2, etc.). Cest pourquoi jessaierai ici, comme il le faisait, de rflchir en parlant puis dcrire en rflchissant, tout en mappuyant essentiellement sur les publications des annes 19901 afin de dvelopper le thme quon ma demand de traiter en clture de ce premier colloque:
Syntagmes 4 : De lvaluation et de laltration des discours smiotique didactique informatique (1992) Discours et enseignement du franais. Les lieux dune rencontre (1992, avec S. Moirand) Dune smiotique de laltration dans Semen 8: Configurations discursives (1993) Souvent textes varient, les Cahiers du Crelef 36 (1993) De laltration et de lvaluation discursives dans Parcours linguistiques de discours spcialiss (1994) Mikhal Bakhtine. Dialogisme et analyse du discours (1995) Syntagmes 5 : Smiotique diffrentielle, de Proust Prec (2001) textes 1990 1997.

Ces textes, constitus de recueils darticles personnels, dun ouvrage personnel et dun ouvrage deux voix ainsi que dexposs de sminaire, de confrences ou de communications, mont paru reprendre et retravailler les conceptscls de sa dmarche: en particulier, celui daltration, tel quil la thoris, mais aussi tel quil la expriment, au sens de J. Guilhaumou, D. Maldidier et R. Robin (1994), en lassociant dautres (valuation, dialogisme, discours, smiotique) et tel quil le contextualise lui-mme dans ses propres travaux, en particulier dans Smiotique de laltration : histoire dun concept (Syntagmes 5, 2001, p. 19-23), et dans lintroduction quil fait ce recueil darticles (p. 13-14 cest moi qui souligne):
Il y a, disons, mon penchant pour la didactique Il y a, majoritairement, cette apptence de la littrature, disons de la smiotique littraire Il y a, en soubassement, ce dsir de linguistique qui conduit linterrogation sur la validit dune linguistique du systme de la langue et dune trans-linguistique, celle de linterdiscursif de la parole change Il y a, en dominance, quelques prcisions, sur la smiotique diffrentielle (ou de laltration) qui me parat bien tre une (ou la) tendance profonde de ma rflexion.

Cest ce dsir de linguistique, quil inscrit la croise dune interrogation sur une linguistique de la langue (sa formation initiale) et une translinguistique (o lon devine linfluence des crits du Cercle de Bakhtine), qui constitue le fil directeur de la rflexion qui suit.

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1. Penser laltration et ses notions associes Prcurseur dune linguistique du discours, ce nest pas ainsi que Jean Peytard se montre dans ses premiers crits: altration et smiotique constituent des mots-cls, davantage reprsentatifs de ce quil veut construire jusquaux annes 1990. Cest donc le concept daltration sur lequel je marrterai en premier, parce quil sagit bien pour lui dun concept, quil sagit de faire travailler, et quil reconstruit travers les notions qui lui sont peu peu associes. 1.1. Llaboration du concept Comme le rpte souvent Jean Peytard dans ses crits, il faut entendre altration dans son sens tymologique, le sens premier du dictionnaire dusage, celui quon trouve, par exemple, dans le Petit Robert 2012 (on peut remarquer au passage que lon cite ici Proust propos du sens des mots):
ALTRATION 1280 bas latin alteratio altrer 1. changement, modification ces altrations du sens des mots PROUST ALTRER 1370 latin alterare rendre autre de alter : modifier, transformer

On sinterrogera plus loin sur linfluence du sens driv, tel quil apparat dans le dictionnaire dusage, dans la perception du concept et le frein quil a pu jouer dans sa diffusion:
II. changement en mal par rapport ltat normal Dgradation, dtrioration Altration dune marchandise (corruption, pourriture) Falsification, contrefaon, altration de la vrit

Mais, pour Jean Peytard, la nominalisation permet bien, au sens tymologique du terme altrer (rendre autre ), de dsigner un changement, une modification, quil sagisse dune action ou de son rsultat: un texte ou un mot peuvent saltrer au cours du temps sous le poids du cotexte ou du contexte (et on retrouve ici Bakhtine: le mot noublie jamais son trajet); un mot, un nonc ou un texte peuvent tre altrs par un locuteur ou un scripteur; un mot, un nonc peuvent tre altrs par un rcepteur ou un auditeur. Il sagit donc pour Jean Peytard dune interrogation sur le sens mais aussi sur la forme (dans la tradition de la linguistique du systme), toute altration du signifiant contribuant de ce fait une modification du sens. Cest bien du sens premier du mot altration quil sagit: il sagit de devenir autre (pour le mot ou le signe) ou de rendreautre (pour le locuteur ou le rcepteur), sans que se pose encore la question de lintentionnalit du locuteur. Ds 1984, Jean Peytard fait travailler le concept en lassociant deux autres notions dans le n64 de la revue Langue franaisequil co-dirige avec Daniel Jacobi et Andr Petroff: franais technique et scientifique : reformulation, enseignement . Ainsi, linverse du titre du numro, et du titre de lavant-propos (reformuler, vulgariser, traduire ), qui semblent davantage sattacher lintervention dun
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acteur social, il propose un article Problmatique de laltration des discours: reformulation et transcodage, dans lequel il sagit de:
replacer la reformulation dans un ensemble englobant des notions smio-linguistiques o se regroupent dautres oprations transformatrices, toutes celles qui permettent lautrement dit/fait, et que nous nommerons du terme altration (1984, p. 17).

Ainsi, comme il le prcise:


La reformulation altre un discours (le dit autrement), sans que lon quitte lunivers dusage des signes linguistiques Sous transcodage, nous disposons plusieurs activits qui prsentent en commun le mouvement dun code vers un ou plusieurs autres (1984, p. 18).

Cest dans cet article quon trouve une premire version du schma, quil reprendra plus tard (en particulier dans Discours et enseignement du franais, p. 148 ci-dessous), sur le traage du champ linguistique de lautrement dit/ autrement fait, et qui le conduit distinguer le texte et le document, (cdant l lhabitude de la linguistique structurale qui construisait des oppositions binaires : langue/parole, diachronie/synchronie), ce qui mon sens constituera ensuite un frein la diffusion de ces notions, qui supposaient bien dautres formes discursives intermdiaires entre ces extrmes, comme il tenait le prciser lui-mme:

Traage du schma sociolinguistique de lautrement dit/autrement fait

Ainsi, ds 1984, sont associes au concept daltration la reformulation et le transcodage, notions qui me paraissent davantage descriptives de formes rsultant dune activit langagire. Ds 1984, apparaissent galement dans ce texte de Jean Peytard des concepts parents, emprunts dautres, qui lui permettent surtout de situer ses propres propositions : la paraphrase (et ses diffrents fonctionnements linguistiques, telle que la dcrit C. Fuchs), la banalisation (dveloppe par R. Galisson pour rendre compte de la diffusion de notions spcialises), la popularisation (que D. Jacobi semble emprunter langlais pour dsigner les phnomnes de vulgarisation). Mais dj se profilent des notions venues dailleurs, qui semblent davantage rpondre
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aux proccupations de Jean Peytard sur le sens, et en particulier les notions dvaluation et dinterdiscursivit, notions quil tentera jusquau bout dassocier au concept daltration. Ainsi, en 1992, lors du premier colloque international du Cediscor (Peytard 1994), il insiste sur la ncessit dassocier altration et valuation dans une communication intitule De laltration et de lvaluation discursives : Ce que jessaierai de montrer, cest que toute altration suppose une activit dvaluation, autrement dit lagent qui rend autre un discours dorigine ou son propre discours ne le fait quen exerant une exigence valuative, qui reste apprcier par reprage dindices (p. 70). Cela me conduit plusieurs remarques, quon na pas le temps ici de dvelopper, mais qui mriteraient dtre travailles :
On est ici plus proche de lvaluation selon Labov, dont Peytard se rclame en premier, que de la notion dvaluation de la situation telle quelle transparat des traductions des articles de Volochinov (1926, 1930) dans louvrage de Todorov sur Bakhtine (1981): peuton nanmoins les rapprocher, comme Peytard le fait, pensant trouver chez Bakhtine la notion dvaluation sociale (voir Syntagmes 4, p. 24-28) ou comme jai tent de le faire, sommairement, dans le Dictionnaire danalyse du discours? Peytard ne sest pas, ma connaissance, rellement prononc sur lintentionnalit du locuteur: mais poser une exigence valuative suppose une prise en charge de lnonc par le locuteur et semble sopposer la position de Pcheux, telle que la dcrit Denise Maldidier (1990), savoir que le sujet nest pas la source du sens, lequel se construit dans lhistoire travers le travail de la mmoire (linterdiscursivit, on le verra plus loin, ne recouvre pas chez Peytard le mme sens que chez Pcheux, comme le montre juste titre M.-A. Paveau 2010, sans doute parce quil la hrite de Bakhtine et non de lADF des annes 1970-80). En revanche, on peut voir dans lintrt port lactivit valuative du locuteur une attitude prcurseure de travaux actuels de folklinguistics ou linguistique populaire (voir plus loin en 3.).

Ce qui a permis au concept daltration dvoluer, cest finalement, me semble-t-il, sa mise en relation avec linterdiscursivit, telle que Jean Peytard la sortie du concept de dialogisme, et quil la exprimente sur deux types de corpus diffrents:
sur la place du discours autre dans les textes littraires, ce qui la conduit la notion de discours relats, sur la place du discours autre dans les entretiens de locuteurs ordinaires (lors des travaux sur les franais des annes 1980 du Credif ENS de Saint Cloud, auxquels il a particip), ce qui la conduit la notion de tiers parlant, et quon retrouve essentiellement dans des articles ddis certains de ses doctorants dtat (voir par exemple les Cahiers du Crelef n 36, 1992, en particulier la partie propos actuels, et Syntagmes 4).

Mais, en mme temps, il me semble que la force du concept sestompe peu peu au contact de ces notions associes: partir du moment o lon tente de caractriser diffrentes formes daltration discursive (laltration dsormais
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se dcline en altration intratextuelle, altration intertextuelle, et surtout altration interdiscursive (par exemple dans Les Cahiers du Crelef n35, p. 45-46), sans que ces diffrences soient davantage prcises, laltration devient une catgorie descriptive, comme la reformulation, la paraphrase, le transcodage Et si laltration se repre aux seules marques de discours autres (discours relats), elle finit par se confondre avec laltrit discursive et/ou lhtrognit montre (Authier-Revuz, 1982, par exemple). 1.2. Un concept ambigu ou un mot pig? Dans le dernier ouvrage personnel de Jean Peytard publi de son vivant, celui sur Bakhtine, on trouve une section sur la smiotique de laltration (dans le chapitre Enjeux: linguistique du systme ou analyse du discours ?), dans laquelle le concept est reconfirm dans son acception tymologique,
La finalit nest-elle pas dans le postulat de laltration : un texte peut toujours tre formul autrement quil nest actuellement formul? Il porte en lui de devenir autre, ce qui dfinit au plus prs de sa racine tymologique le concept daltration. (Peytard, 1995, p. 109)

Mais hors du cercle des tudiants et disciples de Jean Peytard, laltration ne semble pas simplanter comme un concept partag, ni en smiotique ni en analyse du discours, et le sens 2 des dictionnaires dusage (voir plus haut) finit par influencer la reprsentation que lon a du mot. On peut sinterroger en effet sur labsence du mot altration en entre des dictionnaires de sciences du langage ou danalyse du discours. Il est cependant voqu sous une forme verbale dans le Dictionnaire danalyse du discours dirig par Charaudeau et Maingueneau (2002) lentre reformulation (p. 490) mais pas vraiment dans le sens tymologique de Jean Peytard, me semble-t-il, la lecture du cotexte qui prcde (cest moi qui souligne en gras) :
La reformulation peut avoir une fonction explicative ou imitative [] La reformulation explicative se situe au niveau de la signification du texte source, quelle ractualise en la retravaillant (donc en la dformant et en laltrant).

Lorsquon trouve la mme poque le mot altration dans lentourage de Jean Peytard, en particulier dans le titre dun colloque Besanon, il est mis sur le mme plan que rptition et reformulation et surgit en troisime positiondans les publications qui en sont issues aux Presses de luniversit de Franche-Comt:
Semen 12, 2000 : Rptition, Altration, Reformulation (F.Migeot et J.-M. Viprey ds) Rptition, altration, reformulation. Presses universitaires de Franche-Comt, 2000 (P. Anderson, A. Chauvin-Vileno, M. Madini ds).

Finalement, dans cette concurrence terminologique, cest reformulation qui semble dsormais lemporter2, y compris lorsquon sinscrit dans le transcodage et quon rappelle les intuitions de Jean Peytard, par exemple dans louvrage collectif dirig par Alain Rabatel paru aux Presses universitaires de Franche-

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Comten 2010: Les reformulations pluri-smiotiques en contexte de formation. On aurait pu sattendre ici au rappel du schma reproduit plus haut que Jean Peytard avait propos ds 1984 (le concept daltration dominant les notions associes de reformulation et de transcodage), mais les allusions qui renvoient laltration sont largement contredites par les usages en contexte qui sont faits du verbe altrer et de sa nominalisation au fil de cet ouvrage. Ainsi, titre dexemple:
lavant-propos, p. 16, parle de : lapparition de la parole et des phonmes, qui ne peuvent se rduire un dcalque mimtique motiv (certes trs altr) des gestes et des choses par les premiers signes oraux du langage et un texte qui traite des reformulations et altrations dune citation, travers ses avatars pluri-smiotiques dans un contexte de formation denseignants de langue, p.73-96, met en scne une citation manipule et des processus de subversion

Or pour Jean Peytard, laltration tait un concept, non pas une catgorie descriptive, un concept quil mettait lpreuve des faits langagiers et quil exprimentait au fil des corpus quil prenait comme objets dtude. Ce nest pas exactement ce que les dictionnaires dusage entendent par concept (la reprsentation cognitive dune chose, dun objet du monde): sa conception du concept tait finalement assez proche de la rflexion actuelle dun professeur des universits, Jocelyn Benoist (2010), reprsentant dune philosophie contextualise, situe entre philosophie du langage et thorie de la connaissance. Ainsi, outre quun concept, a sert penser avec, outre quun concept se doit dtre travaill, comme le rappelait souvent Denise Maldidier (par exemple dans Semen 8), ce serait ce avec quoi on retient, on capte, une sorte de filet qui attraperait des poissons , comme le suggre lillustration de couverture du livre de J. Benoist; et si on adapte le raisonnement lanalyse du discours, ce serait ce qui, jet dans locan du discours, permet dattraper des indices, des variations, des diffrences de sens, de reprer ce quon appelle aujourdhui des observables , ce qui en retour permet de retravailler le concept partir dexprimentations sur des corpus diversifis (voir Moirand 2012 paratre propos du concept de dialogisme ). Il me semble en tout cas que cest ce que tentait Jean Peytard dans la dmarche quil laborait des fins dexprimentation dune smiotique de laltration (ou smiotique diffrentielle) voir galement A. Chauvin-Vileno et M. Madini 2010 pour une synthse de la dmarche. 2. Retour sur une dmarche exprimentale Je reviendrai ici sur ce que Jean Peytard refusait dappeler une mthode, pour ne pas figer la dmarche et la voir se re-dupliquer linfini. 2.1. De la smiotique diffrentielle une linguistique du discours Dans un premier temps, il sagit pour lui de proposer une dmarche qui mette lpreuve des textes (littraires mais pas seulement) llaboration quil propose dune smiotique diffrentielle:
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Actes du Colloque Miroir - 2012 pp. 205-229 une smiotique, car il sagit bien dtudier les signes et leur actualisation en usage, en contexte, dans des textes et des documents produits par la socit; diffrentielle, car il sagit de mettre au jour des diffrences (donc des variations) de forme et de sens travers le reprage de traces, de marques, dindices, prsents dans la matrialit des surfaces textuelles, le reprage en quelque sorte du moindre signe qui participe au traage de laltration (les variations entre diffrentes versions dun mme texte, les reformulations dun texte premier en un texte second, etc.).

Il me semble cependant quun tournant vers lanalyse du discours, quil redcouvre au travers des travaux de ses doctorants (voir en particulier Syntagmes 4) puis des intervenants invits du sminaire que nous animons ensemble, est opr autour des annes 1990 (voir infra), tournant qui se manifeste notamment dans le sous-titre et les titres des deux dernires parties de son ouvrage sur Bakhtine (1995):
Dialogisme et analyse du discours [sous-titre de louvrage] Enjeux: Linguistique du systme ou analyse du discours? Ouvertures: Intertexte et htrognits du discours

On peut trouver l, outre la lecture quil fait de Bakhtine, des traces de lvolution de son cadrage thorique, qui le font hsiter entre une smiotique de laltration et une linguistique du discours largie dautres objets dtude que les textes littraires, et dans une perspective autre que didactique (ce qui tait le cas par exemple du n 28 de Langue franaise quil co-dirige avec L. Porcher en 1975 sur les Textes non littraires). 2.2. Les entailles: des catgories pour reprer, classer, croiser des observables La smiotique diffrentielle correspond une dmarche exprimente en premier lieu sur des textes littraires, pour lesquels il propose une lectureanalyse qui tablit des relations entre des lments du texte:
Ce qui supporte lavance de la lecture-analyse, [ cest] ce que je dnomme une smiotique diffrentielle qui cherche du sens l o se marquent les diffrences; l o des entailles entament la surface du tableau textuel. Cest reprer les fractures plus que les congruences, linstabilit plus que linvariance, que se voue la lecture-analyse. [Syntagmes 5, p. 28].

Cest ainsi quil propose la mtaphore des entailles pour dsigner ces formes que lon peut reprer matriellement, certaines renvoyant de fait des catgories linguistiques ou nonciatives qui montrent ce quil y a du mtier de linguiste et de la linguistique du systme dans cette faon de procder. Sont alors proposes quatre catgories dentailles, quon retrouve au fil de ses articles et en forme de synthse dans Discours et enseignement du franais (1992, 149-154):
- Les entailles scripto-visuelles renvoient la morphologie du texte ou du document: le titrage, la mise en page, les choix typographiques ou graphiques, la ponctuation, les espaces constituent autant de lieux de pointillages smiotiques, qui vont de ce

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Entre altration et reformulation, quelle place faire au dialogisme de Bakhtine dans les travaux de Jean Peytard? fait des italiques et du gras la forme, la place, le dcoupage des lments de titrage et linsertion de documents (tableaux, graphiques, schmas, etc.).

Ainsi lobservation commence par ce que Jean Peytard avait propos ds 1975 propos de la lecture dune page de journal (dans Langue franaise 28), et ce que jai appel plus tard limage du texte (ce qui a donn lieu des exprimentations en comprhension de lcrit en langue trangre, notamment au Brsil dans les cours de franais instrumental). On pourrait retrouver aujourdhui des traces de ces entailles dans ltude de lhyperstructure des pages de presse, terme propos par E.-U. Grosse et repris ensuite par J.-M. Adam, G. Lugrin et moi-mme dans ltude de la presse quotidienne actuelle (voir par exemple Semen 13 et 22, en ligne, Moirand 2007). - Les entailles anagrammatiques visent davantage le signifiant, comme le dit Jean Peytard, qui les exprimente notamment sur des pomes car elles altrent en quelque point le smantisme dont il est pivot:
Un mot, un syntagme clat par fracture ou clatement de son signifiant, reconstitu par lanalyse, laisse une signification faire sa trace dans le discours (Peytard et Moirand 1992, p. 153)

Jean Peytard propose ainsi des lectures de pomes-calligrammes (tel celui dAppolinaire Cur, couronne, miroir, ou celui de Michel Leiris Nombre dambre) car le pome ne dit pas un sens, il montre lclatement du sens (Syntagmes 4, p. 201-212: Iconicit et rfrenciation et Syntagmes 5, p. 67-78: criture-calligramme: analyses). Sil admet tre redevable Saussure de cette observation de faits langagiers anagrammatiques ou paragrammatiques, il signale souvent que ce jeu sur le signifiant, la base de jeux de mots, se retrouve ailleurs quen posie, dans les slogans, les sketchs humoristiques, jouant l un rle prcurseur de travaux actuels, qui dmontreront plus tard que ce nest plus seulement un jeu dans les discours mdiatiques et politiques, mais des coups de force pragmatiques ou des mots-arguments (voir en 3. ci-dessous) tel le Merkozy qui circule en ce dbut danne 2012 dans la presse franaise et europenne. - Les entailles syntactico-visuelles font davantage appel aux catgories nonciatives, intervenant au niveau de la squence lorsquelles permettent de distinguer des plans dnonciation (du dialogue inscrit dans du rcit oral ou des descriptions insres dans la narration romanesque) ou au niveau des syntagmes lorsquelles sappuient sur des formes syntaxico-smantiques. Le mtier de linguiste est ici privilgi, celui qui consiste pratiquer un reprage systmatique des formes qui renvoient aux catgories de Benveniste: outre les pronoms (ou pivots pronominaux) par lesquels se manifeste linscription de la personne (ou de la non-personne) ou la convocation dun tiers-parlant, il sagit par exemple des ruptures temporelles (qui constituent des entailles au fil dun texte), de la prsence de modalits qui mettent au jour les relations du locuteur avec son nonc ou avec ses destinataires et des oppositions de modalits telles quelles se distribuent au fil du discours.

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On retrouve ici la tradition de lnonciation indicielle (Bally, Jakobson, Benveniste, Culioli), ainsi quune parent (consciente ou non) avec le texte fondateur de Jean Dubois dans le premier numro de Langages sur lanalyse du discours (Langages 13, 1971): nonc /nonciation. On peroit une pratique qui est souvent considre aujourdhui comme une des caractristiques de lanalyse du discours dans lespace francophone europen3, savoir le recours des catgories smantico-grammaticales qui dcoulent de certaines thories de lnonciation (et sopposent de ce fait aux catgories de la pragmatique anglo-saxonne), que ce soit chez Dubois, Pcheux, Maldidier ou Gardin, que ce soit chez Kerbrat-Orecchioni dans son ouvrage de 1980 Lnonciation. De la subjectivit dans le langage, que ce soit chez des spcialistes de langue autres que le franais et dans la perspective de la thorie des oprations nonciatives de Culioli, comme dans louvrage collectif La langue au ras du texte (1981) voir Moirand 2004, et 2012 paratre. - Les entailles intertextuelles sont davantage reprsentatives de lvolution des objets dtude soumis lanalyseet donc du passage de lanalyse dun seul texte ou dun seul document (ft-ce un texte long, comme un roman) plusieurs versions dun mme texte ou un ensemble de textes ou de documents, voire la transformation dun texte premier en textes seconds. Cest ici le reprage des variantes (ou des variations) qui simpose et cest galement le reprage des discours reprsents, emprunts dautres, quon effectue en suivant les traces (typographiques, prosodiques, syntaxiques, nonciatives) des discours relats ou du tiers parlant, pour reprendre la terminologie de Jean Peytard. Mais si Jean Peytard retrouve ici linterdiscursivit, cest cependant dans un sens diffrent de linterdiscours de Pcheux (voir Paveau 2010): linguiste du systme, il lui faut des traces, des entailles, qui tmoignent de la prsence de discours autre, rejoignant ici lhtrognit montre de J. Authier, et sans trop sinterroger sur lhtrognit constitutive qui chappe, comme elle le dit, au linguiste. Prcurseur de lutilisation des moyens informatiques dans sa propre quipe de recherche (comme en tmoigne le sous-titre de Syntagmes 4: littrature, didactique, informatique), il na pas eu le temps de percevoir ce que permettaient en ce dbut de 21e sicle ces moyens nouveaux dans la recherche des discours qui sinscrivent, linsu du locuteur, dans le fil horizontal de la parole (archives en ligne, moteurs de recherche, etc.) voir en 3 infra. La dmarche ne sarrte videmment pas la description des diffrentes catgories dentailles, qui ne prennent sens que par les relations qui stablissent entre elle sur laire de la page ou du document, et qui permettent une lecture tabulaire, lecture qui soppose une lecture linaire qui suivrait lordre du texte. Mais ce sont dune part la rencontre avec le dialogisme du Cercle de Bakhtine, dautre part lexprimentation de la dmarche sur de nouveaux corpus (de grands corpus, des corpus mdiatiques, des corpus oraux) qui conduiront Jean Peytard tenir compte de limportance des entailles intertextuelles, ds lors quil est possible de retrouver les textes o sorigine laltration. Cest alors quon assiste lvolution du cadre conceptuel de sa dmarche.

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2.3. Lvolution du cadre conceptuel Quels ont t les dclencheurs de cette volutiondune smiotique diffrentielle vers une linguistique du discours, pour laquelle il jouera un rle prcurseur, comme lindique le titre de ce colloque organis en son hommage au Brsil? Je signalerai brivement quelques lieux de rencontres qui, mon sens, ont t dterminants dans cette volution:
des rencontres avec des personnalits universitaires ou intellectuelles, qui nappartenaient pas toutes aux sciences du langage: Jean-Blaise Grize, Jakez Helias, Franois Mariet, Louis Porcher, par exemple. des rencontres avec des textes (J. Peytard lisait beaucoup): Labov, Bakhtine, Vygotski, Lacan, Derrida, Deleuze, Guattari, Bourdieu galement les rencontres avec les travaux de ses doctorants, dans la mesure o J. Peytard nayant jamais voulu crer une cole , ceux-ci disposaient dune grande libert autant dans le choix des objets de recherche et des corpus dtude que dans la mthode et le cadrage thorique quils choisissaient. Je pense, outre les collgues de Besanon, Jean-Michel Adam, Michel Charolles, Ghislaine Haas, Daniel Jacobi, Jean Mouchon, Lois Nathan, Andr Petitjean, Andr Petroff, et bien dautres dont on retrouve les noms dans les deux volumes Mlanges offerts Jean Paytard en 1993 (Jacques Bourquin et Daniel Jacobi ds) et dans les programmes des deux colloques organiss en son hommage au Brsil et Besanon en 2012. il y a aussi les invits des sminaires, et en particulier comme vecteurs de lvolution versune linguistique du discours, ceux du sminaire des annes 1988-1996 dont lintitul tmoignait de cette volution: en particulier Jacqueline Authier, Bernard Bosredon, Patrick Charaudeau, Claude Chabrol, Andr Collinot avec Jacques Guihaumou et Francine Mazire, Frdrix Cossutta, Pierre Fiala et Simone Bonnafous, Bernard Gardin et le rseau Langage et Travail, Catherine Kerbrat-Orecchioni et Christian Plantin, Dominique Maingueneau, Denise Maldidier, Marie-Franoise Mortureux, Marie-Paule Pry-Woodley, Denis Slakta et dautres dont on trouvera les traces dans Semen 8 (Configurations discursives, Peytard et Moirand ds) et/ou dans larticle de M. Madini 2010.

Pour tenter ici une interprtation personnelle de cette volution, je prciserai brivement la thse que jai choisi de dvelopper pour cette communication de clture du colloque dOuro Preto/Mariana. Lorsque la caractrisation interdiscursive surgit dans le cotexte de laltration, elle fait de celle-ci une notion descriptive, qui se dcline travers des catgories (les entailles, les formes du discours relat) permettant de dgager des variations, des diffrences (ce quon appelle aujourdhui des observables). De ce fait, laltration perd sa qualit de concept pour penser avec, et cest le dialogisme qui tient lieu dsormais de concept opratoire, surplombant alors les notions et catgories descriptives, parce quil permet dlaborer une trans-linguistique Mais, tout en se rclamant de Bakhtine, Jean Peytard effectue un dplacement du dialogisme (que feront dailleurs les linguistes franais dans leur ensemble voir Moirand 2012, paratre), quil semploie faire travailler en linguiste (ce que ntait pas Bakhtine), partir des notions quil lui associe dsormais : altration, valuation, tiers parlant, discours relats, et tout en continuant lexprimenter sur des posies bilingues (voir son ouvrage posthume, Peytard

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2012), sur des entretiens oraux, et sur des situations du monde des mdias l o les instances de la mdiacritique fonctionnent de manire particulire. Jean Peytard fait preuve de nombreuses intuitions qui le positionnent en prcurseur de lanalyse du discours: intuitions sur la diversit des genres discursifs que lon peut dsormais soumettre lexprimentation partir du texte de Bakhtine traduit dans louvrage de 1984, intuitions sur le rle des concepts qui permettent de jeter des filets pour aller ramasser des indices/des marques que lon peut dcrire et lire-analyser, et donc de faire des hypothses sur la construction du sens. Mais il semble hsiter aller au-del de la description et de la lecture-analyse: aller chercher des explications, des raisons aux variations et diffrences que la dmarche permet de mettre au jour dans lusage qui est fait du langage, consciemment ou inconsciemment, par des acteurs sociaux situs, et donc les raisons des transformations discursives et des oublis (Pcheux), et les rechercher du ct des extrieurs de la langue et du discours, de lhistoire, de lhistoire sociale, de la philosophie et de la mmoire ou de la d-mmoire (Paveau), encore moins de la culture et de lidologie. Pour lui le tournant discursif a des limites, celles de la linguistique du systme (sa formation a t le structuralisme et la linguistique franaise lie cette priode), et larticulation aux extrieurs du discours lui pose problme ds lors quil ny a pas de signe matriel pour les reprer4. Ainsi, malgr ce quil tient rappeler en 1994 (p. 69-70 dans Parcours linguistiques de discours spcialiss), savoir:
Il ny a dnonc que situ toute parole est dabord de socit cest au croisement dune histoire ancienne et dun vcu actuel que la tresse du discours prend forme le discours nest que dtre dabord situ parmi dautres discours, il persiste prciser: je postule quil existe un univers smio-discursif o chaque sujet est situ [univers] structurable selon une partition en trois sous-ensembles, dsigns comme des domaines, chaque domaine regroupant, en nombre indfini des messages : linguistiques, non linguistiques, mixtes (ou pluricods), messages quil dcrit en linguiste du systme, travers le reprage des formes et laide de catgories smio-linguistiques, sur lesquelles sappuie la lecture-analyse.

Cest pourquoi linterdiscours de Pcheux nest pas concrtement convoqu dans les analyses, comme ne le sont pas non plus la mmoire discursive de Courtine, linconscient, la philosophie, lHistoire, qui sont hors de porte du mtier de linguiste, mme sil est convaincu en cette fin de 20e sicle de la ncessit darticuler les formes du discours ces extrieurs, ce quil naura pas le temps de raliser. Militant de lintroduction de la linguistique dans la formation des enseignants et dans lenseignement du franais, il savait le prix payer pour cette reconnaissance: la faire reconnatre comme science, et ne pas donner prise aux critiques dordre idologique des ses adversaires.

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Mais ce qui cependant caractrisait son approche, et quon retrouve aujourdhui dans de nombreuses recherches sur le discours, cest cette intuition du discours, ce sens du discours (comme on dit de certains quils ont le sens de la langue). Cest cette qute du sens du discours qui permet de penser quil a pu jouer un rle prcurseur parmi une nouvelle gnration de doctorants qui nont pas t formats par la linguistique structurale, et qui disposent de moyens technologiques nouveaux pour construire des corpus diversifis, dbusquer les intertextes (et/ou linterdiscours) et pour expliquer les raisons (sociales, culturelles, philosophiques) des altrations, des diffrences et des variations mises au jour par la description. 3. Des traces des propositions de Jean Peytardaujourdhui? Jaimerais montrer la fois lvolution des tudes de discours, et en particulier celles que lon pourrait rapporter une linguistique du discours laquelle Jean Peytard a contribu, mais galement parler dautres travaux, qui ne sen rclament pas explicitement, et qui pourtant auraient pu sinscrire dans cette continuit. On a rencontr, au cours du prsent colloque, de nombreuses traces dune linguistique du discours, telle que la concevait Jean Peytard, dans les communications, les tables rondes, les ateliers et les posters proposs par les doctorants brsiliens, traces sur lesquelles je ne reviendrai pas. Je me contenterai dindiquer quelques exemples reprsentatifs de ce que jai peru autour de moi dans lespace europen francophone de ce dbut de 21e sicle, et qui pourrait relever dune exprimentation nouvelle du concept de dialogisme tel quil sactualise en discours travers des notions comme laltration, la reformulation ou le transcodage, linterdiscursivit (voire lhtrognit smiotique) et lvaluation. La premire dcennie du 21e sicle savre un lieu riche dexprimentations, aux prises avec des genres discursifs nouveaux et/ou qui voluent, des technologies de plus en plus performantes, lapport de rflexions et de pratiques diffrentes et davantage encore celui de thories voyageuses venues dailleurs Lorsquon tente un panorama des tudes de discours, on se rend compte du renouvellement de la rflexion grce au dveloppement des smantiques cognitives, nonciatives ou pragmatiques dune part, et larrive de nouveaux courants danalyse du discoursdautre part: la Critical Discourse Analysis, la Forensic linguistics se sont dveloppes par exemple partir du dbut des annes 1990, les sciences de la communication connaissant par ailleurs un dveloppement important qui oblige les linguistes spcialistes du discours mieux dfinir leur position, et cest galement dans les annes 1990 que lAssociation internationale de Pragmatique (lIPra) a t cre, etc. Ce qui oblige aujourdhui les tenants dune approche linguistique des discours (ou dune linguistique du discours) se positionner davantage et mieux expliciter leurs choix: constitution des corpus (souvent construits autour des notions de genre discursif ou dacteur social ou de situation de discours et partir de donnes empruntes aux nouveaux mdias ou de nouveaux lieux institutionnels, tel le Parlement europen ou lorganisation des Primaires socialistes en 2011), catgories danalyse et arrire-plan conceptuel qui les sous-tend, et en particulier la faon dont est pense larticulation
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entre la description des corpus (qui repose sur des catgories linguistiques ou pragmatiques ou discursives permettant de dcrire des faits langagiers) et les raisons dordre socital des diffrences, des variations, des changements, lexplication faisant forcment partie, comme le disent les pistmologues des sciences (par exemple G.-G. Granger 1993), dune vise scientifique, y compris en sciences humaines. Cela remet en cause les positions de ceux qui voudraient que le mtier de linguiste consiste uniquement dcrire sans jamais se pencher sur les raisons des diffrences ou des transformations et cela tend gnrer une approche critique des discours (au sens o lentend Thrse Jeanneret 2004). Je mentionnerai brivement, titre dexemple, quatre axes qui me paraissent la fois prometteurs et reprsentatifs de travaux actuels, et qui me semblent porter des traces dune linguistique du discours proche de celle imagine par Jean Peytard, dans la mesure o ils mettent en pratique des notions voisines de laltration et de linterdiscursivit. Je puiserai de prfrence dans la jeune recherche , celle de doctorants ou de jeunes docteurs, au hasard de mes rencontres professionnelles. Aux lecteurs de complter linventaire 3.1. Le mot comme lieu de construction du sens et lieu dmergence de linterdiscours. Le mot porteur dune histoire et le mot porteur des discours quil a traverss est une donne que J. Peytard na pas vraiment explore, malgr ses intuitions manifestes, rvles dans son texte sur les Variations sur quelques noms de personnages dans lcriture de Marcel Proust (dans Les Plaisirs et les jours et en particulier dans les deux versions de la La mort de Baldassare Silvande, vicomte de Sylvanie 5 dans Syntagmes 5, p. 191). Il peroit l, avant mme que les nouvelles thories smantiques remettent en question limage du nom propre comme un dsignateur vide de sens que Proust-crivain a ressenti que le nom propre nest pas seulement un dsignateur qui permet nombre de descriptions dfinies mais quil est charg dun univers symbolique , que le nom propre est une histoire, et que nommer, cest susciter un pass jusqu conclure: il y a comme un arrire-paysage du nom propre, une socit, un monde, charg dune possibilit narrative indfinie (ibidem, p. 192). Cela annonce en quelque sorte les travaux de Paul Siblot (sur le dialogisme de la nomination) ou ce que jai entrepris plus tard sur la mmoire des mots et les mots-vnements (par exemple, dans Moirand 2007), qui ont contribu transformer le point de vue structuraliste de lapproche des mots dans leur cotexte (dite analyse du discours entre lexicale ) en une approche recentre davantage sur lacte de nommer et les fonctionnements smantiques, nonciatifs et pragmatiques des mots dans leur usage en discours (voir ce sujet Calabrese, Ne et Veniard, Raschini dans Langage & Socit 140, 2012). Cette nouvelle conception de lacte de nommer (qui va bien au-del du fonctionnement du seul Nom propre) a donn naissance un rseau de jeunes chercheurs particulirement actif entre diffrentes universits belges et franaises (voir les actes des colloques de ce rseau6 ainsi que les thses soutenues par ces jeunes chercheurs au fil des annes 2000-2012), qui ont contribu dmontrer
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que le mot constitue lui seul un lieu dmergence de linterdiscours. Cette volution a t rendue possible grce lvolution des thories smantiques (constructiviste, indexicale, anthropologique), grce aux travaux entrepris sur lactivit du locuteur lorsquil dsigne un objet, un acteur, un acteur aux prises avec une situation nouvelle, un vnement linguistique nouveau ou face de nouveaux interlocuteurs (voir Moirand 2011, colloque de lUniversit de So Paulo, 2009, voir galement Lecolle, Paveau, Reboul ds 2009). Mais cette volution a galement t rendue possible grce au dveloppement des archives en ligne et des moteurs de recherche ainsi que des corpus numriques qui permettent de suivre la trace lvolution du sens des mots au fil de leur circulation interdiscursive au cours du temps et des diffrentes communauts langagires quils traversent, donc de dmontrer concrtement que les mots noublient jamais leur trajet (Bakhtine), quil y ait ou non un indice linguistique de ce parcours: si Merkozy prsente bien une fracture quon peroit aisment, si lnonc lIrak nest pas un nouveau Vietnamporte en lui des traces du systme (fonctionnement des prdterminants et des noms de pays en franais), Fukushima, Tchernobyl, Bhopal sont des toponymes qui vhiculent aujourdhui de nouveaux rfrents, les vnements qui sy sont passs, ainsi que les discours quils ont produit sans perdre pour autant leur rfrent dorigine et sans quaucune marque ne le signale. Mais les uns comme les autres jouent un rle qui va bien au-del de la dsignation, contribuant un effet (voir un coup de force) pragmatique, lorsque le Front national, parti politique, titre Kaboul sur Banlieues dans son journal ou que Merkozy signale ironiquement que deux chefs dtat europens fonctionnent en symbiose. Ce qui caractrise en effet davantage les travaux actuels, cest ce dsir des jeunes chercheurs de relier les travaux sur le sens des mots, des formules, des noncs au sens social qui dcoule de leurs emplois et par consquent leur circulation dans la socit, les mondes sociaux, les mdias au cours du temps, comme le montrent par exemple Alice Krieg-Planque dans son travail sur La notion de formule en analyse du discours, Emilie Ne dans son travail sur lInscurit en campagne lectorale et Fred Hailon dans son travail sur Idologie par voix/e de presse, sans jamais sacrifier la description linguistique (lexicosmantique, syntaxico-smantique et nonciative), qui est un garant de leur objectivit. Ce qui a pour consquence un ancrage qui nest plus restreint aux sciences du langage, mais qui sarticule aux autres sciences humaines et sociales. 3.2. Le pluricodique et le plurismiotique de genres anciens et nouveaux Jean Peytard avait mis le doigt sur limportance du transcodage. Mais on se trouve aujourdhui face de nouveaux codes qui se mettent en place dans la communication lectronique, face lmergence de genres discursifs plurilogaux qui jouent sur plusieurs codes ou plusieurs langues ou qui sinscrivent dans plusieurs lieux (forums sur linternet, rseaux sociaux, par ex.). On tudie plus facilement les formes daltrit discursive dans les sketchs des humoristes et les missions humoristiques (Ledegen 2012, Madini 2008, Pugnire-Saavedra 2011, par ex.) ou celle des dessins de presse qui font appel diffrentes sortes dallusions (allusions de paroles, allusions iconiques, allusions des strotypes culturels), ce qui
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conduit mettre au jour de nouvelles formes de citation et dinteraction, donc exprimenter de nouvelles formes daltration/altrit (voir Patrick Dalhet icimme) ou dinterdiscursivit (voir les documents pluricods tudis dans Rabatel d. 2011) et repenser le rle de la mmoire sous ses diffrentes aspects (mmoire smantique, mmoire interdiscursive, mmoire pisodique, mmoire kinsique), voire le rle du cognitif, mais un cognitif dsormais situ, que ne renierait sans doute pas J. Peytard (Paveau 2006). partir dun corpus de dessins de presse franais et trangers, constitu lors de la campagne qui prcda le non des Franais au rfrendum sur le Trait europen de 2005, Isabelle Desailly montre que lhtrognit smiotique du genre ainsi que son caractre plurilogal tendent cumuler dans un mme document des emprunts des discours produits dans des lieux diffrents par des communauts sociales diffrentes et produit de ce fait un nouveau discours, la fois verbal et visuel. Car le dessin de presse opre un transcodage des reprsentations discursives, visuelles et culturelles, en dtournant des objets culturels (tableaux, statuts, uvres darchitecture), en dessinant les strotypes pour dsigner la nationalit de ceux qui disent non (une grenouille pour dsigner la France, mais une grenouille ride pour dsigner la vieille Europe dans un journal anglais, un homme coiff dun bret et transportant un filet contenant une baguette et une bouteille de vin pour dsigner les Franais, qui disent non, etc.). Cest cette reformulation smiotique complexe qui, en sappuyant sur un langage verbal et visuel, tisse des liens entre la mmoire, lhistoire et la culture. Ainsi lanalyse des htrognits stend au discours visuel, au discours du corps, des gestes et des mouvements (dans ltude des discours oraux et des dbats, dans ltude des mdias, dans ltude du cinma, du thtre et mme du cinma muet), ce qui conduit de nouvelles exprimentations des notions de reprise, de reformulation, de citation, voire de dialogisme, quitte sinterroger sur ce qui reste alors du systme de la langue dans ces travaux (voir par exemple les Deuximes Journes internationales des tudes de discours organises par luniversit dtat de Maringa, au Brsil, fin mars 2012). De plus, les htrognits smiotiques sont constitutives des nouveaux mdias, par exemple dans la construction des sites web et dans certains genres de linternet, et lutilisation des nouvelles technologies dans le monde du travail contribuent une interactivit langagire qui repose sur plusieurs codes : on lit des documents ou on crit des courriels sur cran tout en tlphonant ou en parlant un interlocuteur prsent et en prenant des notes sur une tablette, et parfois en utilisant plusieurs langues, ce qui remet en cause lopposition entre lordre scriptural et lordre oral (ordres que J. Peytard dcrivait ds 1970 mais dans leur successivit plutt que leur simultanit), et qui contribue mettre au jour des genres discursifs et des situations de discours constitutivement htrognes (au plan linguistique comme au plan smiotique) ou des transformations de genres dj existants (voir par exemple Rakotonoelina 2011a et b ainsi que Develotte et autres ds 2011).

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3.3. La constitution des corpus repense par les technologies nouvelles Jean Peytard, peut-tre en raison de la prsence luniversit de Franche-Comt du laboratoire Mathmatique, Informatique, Statistique anim par Jean-Philippe Massonie, a t lun des promoteurs dune rflexion sur lapport des moyens informatiques aux investigations smiotiques quil propose sur les textes littraires (Peytard et Moirand, p. 219-214). Lui qui avait constitu la main un corpus denvergure sur les mots prfixs en mini pour sa thse dtat, il avait vite peru lintrt des logiciels danalyse des donnes textuelles et il na jamais cess dencourager ses doctorants et ses jeunes collgues les utiliser, quil sagisse dtudier les reformulations de textes sources en textes seconds (Jacobi, par exemple) ou lanalyse des textes littraires: voir par exempleLordinateur et le chercheur dans Les Cahiers du Crelef 36, p. 137-157, texte quil ddie Claude Cond et Lionel Follet, auteurs, instigateurs et coordonnateurs de ce genre de travaux Besanon (on trouvera des exemples rcents de ces travaux sur grands corpus dans plusieurs numros de la revue Semen, en ligne sur revues. org). Mais cet engouement restait mesur chez J. Peytard, comme lindique le sous-titre du texte cit supra: pertinences et limites. Si la rflexion sur la constitution des corpus sest peu peu affine en raison des moyens lectroniques dont on dispose aujourdhui (et davantage encore ces dix dernires annes), cest la lecture du texte de Bakhtine sur Les genres du discours (texte traduit dans Bakhtine 1984) qui a jou, comme J. Peytard le dit lui-mme (De la thse de doctorat comme un chantier ouvert, les Cahiers du Crelef 36, p. 15-30), un rle moteur dans sa rflexion sur la notion de corpus, ainsi que dans les travaux de ses doctorants. Ce qui lavait frapp dans ce texte, ctait dabord la notion de genre (notion longtemps absente de lanalyse du discours en France), telle que Bakhtine la pensait dans la communication quotidienne, ctait ensuite, lie cette conception, la masse discursive dans laquelle sinscrivait toute production verbale(lensemble des discours produits par la socit, discours antrieurs et discours venir), cette masse polylogale , dit Peytard dans laquelle toute production discursive sinscrit: ainsi, lanalyse smio-linguistique [] oblige dominer des masses. Elle est, essentiellement, travail sur corpus, elle construit de copieux et substantiels fichiers , elle oblige travailler la bibliothque intertextuelle (ibidem, p. 138). Mais ce travail, ici esquiss, est considrablement facilit aujourdhui par le recours aux banques de donnes et lutilisation de logiciels de lexicomtrie ou de textomtrie ou danalyse factorielle, qui permettent de constituer, de grer et danalyser cette bibliothque. Virginie Lethier a montr ici mme, dans sa communication Praxis danalyse du discours littraire et nouvelles technologies, comment les progrs technologiques permettent une approche diffrente des textes, qui va audel de la matrialit graphique, parce quelle permet de prendre en compte des units de diffrents niveaux (smantiques, grammaticales, syntaxiques, textuelles). Ces travaux, comme ceux de Damon Mayaffre sur le discours des hommes politiques, et qui font appel de vastes corpus (Mayaffre 2012), sont lorigine de nouvelles perspectives: approches comparatives et diffrentielles,
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mises en relation avec lhistoire, lhistoire sociale et les domaines de mmoire, travers la diversit des discours qui circulent et dont on retrouve la trace au fil des analyses de ces grands corpus. En ce qui concerne les travaux sur le genre, on a vu se dvelopper rcemment des analyses comparatives de discours produits dans une mme institution ou un mme mdium, ou dans des langues et/ou cultures diffrentes (langues/ cultures proches et langues/cultures lointaines), dont le tertium comparationis est justement le genre (par exemple les forums sur linternet, les brochures dentreprise, les courriels, les interviews, les manuels scolaires, les guides parentaux), travaux qui en retour permettent de r-interroger la notion de texte mais aussi la notion de genre, mais galement la langue et la culture telles quelles sactualisent en discours (voir Les Carnets du Cediscor 2004, 2006, von Mnchow 2012, Claudel et alii d. paratre). titre dexemple, on peut aujourdhui comparer, sur un corpus de journaux quotidiens brsiliens et franais rassembls autour dun mme type dvnement, les lections prsidentielles, non seulement les frquences mais galement les cotextes, la rpartition et finalement la construction du sens des mots droite et gauche dans la vie politique des deux pays (thse en cotutelle de Michele Pordeus Ribeiro Universit Sorbonne nouvelle et Universit de So Paulo); on peut galement travailler sur lcriture de rapports de travailleurs sociaux partir de leurs brouillons en utilisant un logiciel qui va pister les transformations successives (reformulations, altrations, discours relats) au fur et mesure de leur criture (programme de recherche jeunes chercheurs pilot par Georgeta Cislaru, universit Paris 3 et qui constitue le prolongement de rflexions entreprises sur lanalyse du discours et la demande sociale voir les Carnets du Cediscor 8, 2008 et Pugnire, Sitri, Veniard ds,, Champion 2012). 3.4. Le recours au locuteur ordinaire Je terminerai ce rapide tour dhorizon, qui est loin dtre exhaustif, par le dveloppement rcent (et encore peu prsent en France) de corpus recueillis auprs de locuteurs ordinaires, cest--dire non linguistes: on peut voir l encore des traces de la rflexion de Jean Peytard lorsquil sinterroge sur lvaluation que fait forcment le locuteur ordinaire lorsquil cite le discours des autres et quil porte un jugement (voir supra, p.00). Mais la recherche et le recueil de ce type de donnes sont l encore facilits par les banques de donnes, la mise au point de logiciels de transcription et danalyse de loral. On peut en effet recueillir les paroles de locuteurs ordinaires, que ce soit par le biais dentretiens oraux, de rcits de vie, de lettres ou de courriels dans les mdias, lorsquils sinterrogent au fil de la parole sur le sens des mots ou des noncs quils emploient Cest ici que se rencontrent aujourdhui des mthodologies empruntes lethnographie de la communication, la sociolinguistique et lanalyse du discours qui loin de sopposer permettent de cerner un objet de recherche travers ses diffrentes facettes. Ainsi, dans le travail ralis luniversit de la Runion sur la mdiatisation de la crise sanitaire du Chikungunya, ont t pris en compte les discours des diffrents acteurs: responsables sanitaires,
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hommes politiques, journalistes, humoristes et citoyens ordinaires sur les marchs ou dans la rue (voir Ledegen et Simonin 2008, Idelson et Ledegen ds 2012). Dautres travaux relvent encore davantage de ce quon peut appeler la linguistique populaire, ou sur la proposition de Marie-Anne Paveau la folk linguistique (Paveau 2007, 2008), par exemple celui ralis par Pascale Brunner (2012), qui propose une approche perceptive de lusage valuatif du terme vague en franais et en allemand dans la presse quotidienne, ce qui permet une reconstruction du concept de vague, qui vient complter les travaux de smantique et de pragmatique antrieurs sur la question. Ainsi, de la qute du sens du discours, objet des travaux de Jean Peytard, quil appuyait sur la mise au jour de laltration discursive, on est pass la recherche des raisons des diffrences et des variations smantiques constates en faisant appel aux extrieurs du discours. Et ce qui me semble caractriser ce dbut de 21e sicle, cest une qute, travers le sens linguistique, du sens social qui sinscrit dans les discours produits par la socit. Do les travaux, au Brsil comme en France sur le discours et la mmoire travers des textes littraires, des genres mdiatiques mais aussi des rcits de vie, des entretiens, do les travaux sur le discours et le corps ou le discours du corps, do des travaux qui tout en restant attachs aux formes de la langue nhsitent pas faire appel la philosophie, lhistoire, la sociologie, aux sciences politiques et aux sciences de la communication. Jean Peytard na pas eu peut-tre une influence directe sur ces jeunes chercheurs, qui lont peu lu parfois et qui ne le citent pas forcment, mais les ides et les concepts quil a fait travailler ont particip, il me semble, lvolution dune linguistique du discours en train de slaborer entre langue et socit, reprenant sans le savoir ce que J. Peytard disait avoir appris de Bakhtine (1993, p. 21): ce que jai appris de Bakhtine [], cest que si lon veut un moment donn dune recherche, articuler le social sur tel ou tel objet, le discours est le pivot de cette articulation [] et lanalyse du discours [] devient essentielle pour comprendre ces effets. Et ce qui reste galement, lesprit de ses doctorants et de ses collgues (il sest toujours dfendu de vouloir faire une cole), cest quil savait prendre le temps de les couter, ce dont tmoigne la photo ci-aprs o on le voit dans cette posture dcoute bienveillante qui forait chacun lui opposer sa propre rflexion, lui qui na jamais voulu imposer sa dmarche.

Jean Peytard lcoute dune doctorante dtat (1982)

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Actes du Colloque Miroir - 2012 pp. 205-229 Bibliographie


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Notes
Publications qui reprennent galement des textes ou le contenu principal de textes antrieurs. Voir par exemple louvrage rcemment publi aux Presses universitaires de Rennes: La reformulation. Marqueurs linguistiques et stratgies nonciatives, 2008. 3 Marie-Anne Paveau (2010, p.94) rappelle juste titre cette question que J. Peytard avait pos J. Kristeva lors du colloque de Cluny (1968): Comment fait-on pour reconnatre les segments de textes autres dans le texte?. 4 Ce que montre exemplairement le groupe de jeunes docteurs et doctorants qui sest constitu rcemment en France sur lAnalyse des discours en Amrique latine (ADAL), et qui runit des jeunes chercheurs franais et latino-amricains en analyse du discours (voir leur site et leur premire publication Morgan Donot et Michele Pordeus Ribeiro ds). 5 Lanalyse proprement dite de ce texte date de 1983 (texte crit en hommage Jacques Petit). On la trouve dans Syntagmes 3 (1986) et on trouve l la liste des deux paradigmes du personnage tablies par J. Peytard (p.232), l encore prcurseur de travaux ultrieurs sur les paradigmes de dsignation en littrature. 6 Dialogisme et nomination (Cassanas A., Demange A. Laurent B., Lecler A. ds, Presses de luniversit de Montpellier 3, 2004) ; La nomination: quelles problmatiques, quelles orientations, quelles applications? (Dufour F., Dutilleul-Guerroudj E., Laurent B. ds, Presses de luniversit de Montpellier 3, 2005); Lacte de nommer. Une dynamique entre langue et discours (Cislaru G., Gurin O., Morim K., Ne E., Pagnier T., et Veniard M. ds, Presses Sorbonne nouvelle, 2007).
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Le langage totalitaire au prisme de lanalyse de discours

Batrice Turpin Universit de Cergy-Pontoise/EA 1392 Centre de recherches Textes et Francophonies, ple LaSCoD (Langages, Socit, Communication, Didactique)

Rsum : Dans son tude sur Bakhtine, Jean Peytard se demande comment le discours de lidologie peut tre intrioris par le sujet. Le philologue allemand Victor Klemperer a luimme tent de rpondre cette question en analysant les discours nazis de 1933 jusqu la chute de rgime hitlrien. Il recense les principaux processus observs et montre comment le discours totalitaire en vient transformer la langue et la manire de penser partir dune rhtorique du consentement qui tire sa force de son effroyable homognit et de son caractre plurismiotique. A cet gard, les observations et la dmarche de Victor Klemperer rejoignent les rflexions de Jean Peytard sur le sens, lidologie et lunivers smio-discursif. Mots-cls: Discours totalitaire, idologie discursive, analyse du discours Resumo : Em seus estudos sobre Bakhtin, Jean Peytard indagou como o discurso da ideologia poderia ser interiorizado pelo sujeito. O fillogo alemo Victor Klemperer tentou responder a esta questo ao analisar os discursos nazistas de 1933 at a queda do regime hitleriano. Klemperer mostrou os principais procedimentos do discurso totalitrio e como ele consegue transformar a linguagem e o modo de pensar a partir de uma retrica do consentimento que tira sua fora da terrvel homogeneidade e de seu carter plurisemitico. Nesse sentido, as observaes de Victor Klemperer encontram as reflexes de Jean Peytard sobre o sentido, a ideologia e o universo semiodiscursivo. Palavras-chave : Discurso totalitrio, ideologia discursiva, anlise do discurso Abstract : In his study about Bakhtine, Jean Peytard wonders how the discourse of ideology can be internalized by the subject. The German philologist Victor Klemperer has attempted himself to answer this question by analyzing the Nazis speech from 1933 until the fall of Hitlers regime. He identifies the main processes observed and shows how the totalitarian discourse manages to transform the language and the way of thinking with a rhetoric of consent, which draws its strength from its dreadful homogeneity and its plurisemioticity. In this regard, the observations and the approach of Victor Klemperer join up with the arguments of Jean Peytard about meaning, ideology and semio-discursive universe. Key words : Totalitarian discourse, discoursive ideology, discourse analysis

Dans son ouvrage sur Bakhtine, Jean Peytard crit nous cernerons notre propre analyse sous forme de question: comment le discours de la socit, celui de lidologie qui circule, peut-il tre intrioris par le sujet? Cest la

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problmatique du discours intrieur dans sa relation au discours doxique de la socit (Peytard, 1995: 26). Cette problmatisation tablit entre le discours de Bakhtine et celui de Peytard lisant Bakhtine une sorte de frontire ouverte, qui ressemble celle que dfinit le chercheur bisontin quand il commente le discours indirect libreselon Bakhtineet parle du tressage de deux discours (Peytard, 1995: 39). Elle croise galement une autre voix, celle de Victor Klemperer, auteur de LTI, la langue du Troisime Reich1, qui sinterroge lui-mme sur cette emprise du discours doxique qui peut en venir circonscrire pleinementle discours intrieur:
Le poison est partout. Il traine dans cette eau quest la LTI, personne nest pargn. (LTI: 133) Ctait toujours le mme clich et la mme tonalit. Et mme chez ceux qui taient les victimes les plus perscutes [] rgnait partout [] toute puissante autant que pauvre, et toute puissante justement de par sa pauvret, la LTI. (LTI: 46) Tous, partisans et adversaires, profiteurs et victimes, taient incontestablement guids par les mmes modles. (LTI: 36) Il rgne en ce moment quelque obscurcissement qui influe vraiment sur tout le monde. (LTI: 67)

Le philologue allemand se propose dans son journal puis dans son ouvrage sur la langue du Troisime Reich de chercher comment sest exerce cette influence qui npargne personne, pas mme lui:
Constamment attach, en tant que philologue, relever ce que chaque situation et chaque cercle avait de particulier sur le plan linguistique, et parler moi-mme de manire tout fait neutre et non marque, javais pourtant bel et bien t influenc par mon entourage. (LTI: 239)

De mme que Jean Peytard lisant Bakhtine met laccent sur la doxa et lidologie qui co-construisent le discours et participent de cette intertextualit qui lui donne sens, Victor Klemperer montre que lidologie imprgne la langue et donc la pense. Tout comme le linguiste franais, il est particulirement attentif la matrialit du discours et traque les marques de lidologie dans les formes mmes de la langue attestes en discours. Il circonscrit cependant a contrario un discours total, ou du moins une de ses caractristiques, qui est de ne souffrir dautre interdiscours que du mme do censure, emprisonnements, meurtres, voire autodafs qui visent exterminer la fois symboliquement et dans le rel toute parole qui ne serait pas conforme. L encore, Klemperer commente:
[La LTI] sempara de tous les domaines de la politique, de la jurisprudence, de lconomie, de lart, de la science, de lcole, du sport, de la famille, des jardins denfants et des chambres denfants. (La langue dun groupe ne recouvrira jamais que les domaines sur lesquels stendent ses liens, et non la totalit de la vie). (LTI: 45)

Le discours totalitaire serait donc un discours qui vise abolir une interdiscursivit ouverte sur la pluralit des discours possibles, ouverture qui permet une pense crative ou contestataire les deux tant non dissociables. Il sagit, comme lcrit Klemperer, de transformer lindividu en tte de btail, sans pense ni

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volont, dans un troupeau men dans une certaine direction et traqu, faire de lui un atome dans une pierre qui roule (LTI: 49). Pour Jean Peytard il est ncessaire que la rflexion sur le langage soit envisage partir dune smiotique. Cest l reprendre lenseignement de Saussure quand celui-ci propose de mettre la notion dun signe qui se pense socialement au cur de la thorie du langage; cest aussi chez le linguiste franais troitement li limportance dune conception dun interdiscours qui ne se limite pas au linguistique. Commentant cette fois-ci Medvedev, il crit dans son ouvrage sur Bakhtine: il existe un univers smio-discursif, qui matriellement, contient (et l Peytard cite Medvedev) tous les produits dune cration idologique : uvres dart, travaux scientifiques, symboles religieux et rites, objets matriels, parties de la ralit pratique qui entoure lhomme [], objets dune nature spciale possdant signification, sens, valeur interne (Peytard, 1995: 45). Cette dimension plurismiotique a bien t mise en valeur dans lanalyse que fait Klemperer de la LTI. On peut mme dire que le discours totalitaire ne peut tre compris (ou expliqu) sans cette dimension : le discours total est un discours lui-mme ncessairement plurismiotique: la rptition du mme dans toutes ses dimensions lui est ncessaire pour enfermer la pense, do limportance de lorganisation. Klemperer parle de la manie de tout organiser et de tout centraliser (LTI: 143) et de limportance de la mise en scne: un mlange de mise en scne thtrale et religieuse (LTI: 62). Dans cet ouvrage ddi Jean-Peytard, nous nous proposons donc, daborder le langage totalitaire du point de vue de ce quil met en marche dans la clture dune langue prive de sa dimension daltrit, ferme sur des associations convenues et obliges, mcanique prise dans ce cadre du discours menant la mcanisation des esprits2:
En un certain sens, on peut considrer la place du march solennellement dcore, la grande salle ou larne orne de bannires et de banderoles, dans lesquelles on parle la foule comme une partie constitutive du discours lui-mme, comme son corps. Le discours est incrust et mis en scne dans un tel cadre, il est une uvre dart totale qui sadresse simultanment loreille et lil, et loreille doublement, car le grondement de la foule, ses applaudissements, ses protestations agissent sur lauditeur aussi fortement, si ce nest plus, que le discours en soi (LTI: 83-84).

Observateur des discours ambiants, des paroles entendues aux crits collects, le philologue allemand tente ainsi de rendre compte des processus luvre, processus linguistiques, mais aussi plus globalement, processus plurismiotiques (il parlera de style pour qualifier leur unit, Peytard de magma idologique dans son commentaire de louvrage de Bakhtine sur le freudisme: la multiciplicit englobante des discours changs et circulants (qui) engendre un magma idologique () quitte ce que lidologie ainsi constitue exerce, en retour, une puissante influence sur nos ractions verbales (Peytard, 1995: 30). Pour envisager le langage totalitaire du point de vue de lanalyse du discours, nous suivrons donc les observations du philologue allemand:

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Actes du Colloque Miroir - 2012 pp. 231-248 - observations sur les formes linguistiques attestes dans le discours; - observations sur les formes discursives, avec les processus rhtoriques mis en jeu; - remarques sur les formes plurismiotiques enfin, avec le discours total.

1. La matrialit de la langue: quelques processus linguistiques et rhtoriques La LTI imprgne les mots et les formes syntaxiques de son poison, elle assujettit la langue son terrible systme, elle gagne avec la langue son moyen de propagande le plus puissant, le plus public et le plus secret. (LTI: 41) Des mots nouveaux font leur apparition, ou des mots anciens acquirent un nouveau sens particulier, ou de nouvelles combinaisons se crent, qui se figent rapidement en strotypes [] On pourrait faire le lexique de cette nouvelle langue.(LTI: 57) Les processus relevs par Klemperer touchent le lexique, les formes morphosyntaxiques, mais galement la syntaxe. Leur rptition fige la langue dans le strotype et en vient paralyser la pense. Klemperer parle dlimination de la pense (LTI : 90), dengourdissement (LTI : 83), dobscurcissement de lintelligence (LTI : 84). Nous prsenterons ici quelques exemples, en mettant en valeur les processus rhtoriques qui les soustendent. Ces derniers touchent le plus souvent un terme et toutes les formes qui lui sont associes, par analogie et syntagmatisation ou par drivation. Ils donnent corps des units qui permettent lidologie nazie de sinfiltrer. Lexemple de Volk peuple illustre bien ce phnomne. partir de ce terme on passe, par drivation et glissement smantique, la notion de race avec Volksgemeinschaft communaut du peuple, volksfremd tranger au peuple, volksentstammt issu du peuple (LTI : 58) ainsi sintroduit, partir dune forme et de ses nombreuses dclinaisons, toute la pense vlkisch, avec lassimilation du peuple la race3. Parmi ces constellations de vocables qui se renforcent mutuellement, car appartenant la mme formation discursive (tout nageait dans la mme sauce brune (LTI: 36)), louvrage mentionne galement Volksgenosse camarade du peuple, Rassegenossen camarades de race (LTI : 58), artvergessen perdues pour lespce (LTI : 142) ou artfremd tranger lespce (LTI: 57). Relvent de ce mme champ, par association partir du signifi ou du signifiant, la partition aryen , non aryen ainsi que les concepts de puret [Reinhaltung], juif complet [Volljuden], demi-juif [Halbjuden], juifs de souche [Judenstmmlinge] (LTI : 224), racialement infrieur [niederrassig], souillure raciale [Rassenschande], de sang allemand [deutschbltig], nordique [nordisch] (LTI: 134). Les processus morphosyntaxiques qui sont la base de la crativit linguistique permettent lidologie nazie dessaimer dans la langueet dtre ainsi naturalise dans son lexique. Klemperer parle dun poison qui sinfiltre et de formations analogiques mcaniques (LTI: 165). Lattention est particulirement porte sur les mutations des valeurs induites, voire leur inversion. Un exemple marquant est celui de fanatique : jamais, avant le Troisime Reich, il ne serait venu lesprit de personne demployer fanatique avec une valeur positive [] Fanatique a t durant toute lre du Troisime Reich un adjectif marquant, au superlatif, une reconnaissance
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officielle [] toute connotation pjorative, mme la plus discrte a disparu dans lusage courant que la LTI fait de ce mot (LTI: 92). Cette valeur superlative est renforce quand un substantif intensif est lui-mme suivi dun adjectif valeur valuative intensive comme dans fanatisme sauvage (LTI : 93). Toujours propos de fanatique, Klemperer crit: Dans la presse quotidienne, le mot fut employ sans plus de limites []. Cette frquence du mot dans le champ politique allait de pair avec son emploi dans dautres domaines, chez des nouvellistes ou dans la conversation quotidienne (LTI : 93). Maintes fois ritr, de signe plein, le mot en arrive ensuite devenir vide car rpt mcaniquement. Ainsi Gring est-il qualifi dami fanatique des animaux (LTI: 93). Klemperer cite galement le verbe aufziehen monter, dont le sens mtaphorique de ngatif est devenu positif - ainsi dans gro aufgezogen mont de toutes pices: prsent aufziehen exprimait un acte parfaitement sincre (LTI: 78). Nous citerons galement lexemple dhumanit [humanitt] qui le plus souvent est accompagn dune pithte valeur infamante, comme dans eine giftige Juden-humanitt humanit juive empoisonne (LTI: 189). Ces mutations smantiques, dont nous navons relev ici que quelques exemples, affectent des termes dont le smantisme est souvent vague. La profusion des formations releves souligne lemprise de lidologie et leur rle dans la persuasion4. Lintensivit est une caractristique smantique prgnante. Elle touche des termes valeur scalaire, dont le sens est dtermin par le contexte interdiscursif et pragmatique. Klemperer note labondance des formations valeur intensive ainsi que lemploi privilgi des superlatifs numriques. Parmi celles-ci, les formations adjectivales sont nombreuses. Leur valeur est le plus souvent superlative, parfois dvaluative, soulignant la prgnance de lidologie nazie comme point de rfrence. Nous avons vu que ces valeurs peuvent tre rcentes, comme avec fanatique, indissociables de lidologie qui a transform la langue et les modes de penser. Parmi les vocables privilgis, citons des pithtes valeur intensive tels que total dans la LTI le total est partout, mme en dehors du domaine de la guerre (LTI: 283), mondiaux (juifs mondiaux, judasme mondial (LTI: 57), radieux [sonnig] ladjectif est extrmement rpandu depuis le dbut de la guerre en tant qupithte oiseuse et strotype (LTI: 166), lpithte svissait dans les ncrologies des soldats tombs au front (LTI: 196)5. Le terme historique, avec une valeur superlative, est galement abondamment rpt, comme le sont les crmonies officielles (LTI : 154) : une crmonie officielle a une signification historique particulirement solennelle [], chaque vtille [] acquiert une signification historique (LTI: 75-76). Au sein de ces termes valeur intensive, Klemperer note limportance des superlatifs visant la divinisation de lre hitlrienne (LTI: 165). Parmi ceux-ci il relve le qualificatif ternel on pourrait citer ternel comme lultime barreau sur la longue chelle des superlatifs numriques nazis, mais sur ce dernier barreau, le ciel est atteint. ternel est lattribut du Divin uniquement; ce que je nomme ternel, je llve dans la sphre du religieux (LTI: 154). Les drivs du terme font galement partie du vocabulaire de base du discours nazi, de mme que tous ceux appartenant au champ smantique de la religion: Hitler, prsent comme le Sauveur, les rfrences la Providence, aux aptres, le vocable de Troisime Reich lui-mme; toutes ces appellations ont une dimension demphase religieuse (voir LTI: 154). Lintensivit touche ainsi nombre dadjectifs

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mais aussi les substantifs, adverbes, expressions ou phrases. Elle peut galement sous-tendre un changement de catgorie grammaticale, dans la formation de nologismes par substantivation. Nous citerons lexemple dliminateur: Que de mpris, que damoralisme ou de morale ostensiblement aristocratique, dans cette substantivation, dans cette lvation du crime au rang de profession (LTI: 59). La gnralisationou lamalgame relvent galement du vague et peuvent tre considrs comme cas particulier dintensivit. La gnralisation dsindividualise et catgorise, la catgorisation permettant aux strotypes de jouer. Klemperer parle de singulier qui allgorise et cite lexemple de lemploi de larticle dfini gnralisant. Celui-ci est trs souvent dailleurs suivi dune assertion valuative. Dans son ouvrage, il relve lomniprsence des discours sur le juif. Lemploi de larticle dfini catgorisant permet duniversaliser le rapport pos entre sujet et prdicat auquel est attribu dans le cas prsent un contenu stigmatisant. Il permet alors de dterminer lautre comme problmatique et donc de donner une valeur dvaluative au nom quil dtermine. Cest cette catgorisation qui permettra lAllemagne nazie damalgamer tous les adversaires en un seul ennemi (LTI: 232). Ladjectivation avec amalgame, que lon pourrait galement appeler cadrage par association, a une mme fonction. Klemperer cite les exemples de judo-maonnique, judo-bolchevique, judo-marxiste, judocapitaliste, judo-anglais (LTI: 232; 234). Le recadrage: ici ce nest pas la valeur des termes qui est affecte, mais le rapport sujet-prdicat. Ainsi la victime devient-elle coupable et inversement. Les nazis se dfendent ripostent (LTI : 232); il sagit dune guerre juive [jdische Krieg] (LTI : 135), lencontre des pacifiques nazis [friedliebenden], de linsondable haine des juifs [abgrundtiefe Hass] (LTI: 232). Peut entrer dans cette catgorie le syntagme expdition punitive [Strafexpedition]: punir prsuppose un coupable et il y a quelque ide de bravoure derrire le terme expdition; Klemperer commente: Tout ce que je pouvais imaginer darrogance brutale et de mpris envers ce qui est tranger soi se trouvait condens dans ce mot (LTI : 73). Il en est de mme du terme propagande qui dsigne le discours de ladversaire terme luimme doubl de qualificatifs valeur intensivecomme dans Gruelpropaganda ou par analogie Gruelmrchenatrocits inventes (LTI: 57), alors mme que, comme nous lavons vu le verbe monter se voit connot positivement (voir plus haut gro aufgezogen mont de toutes pices ). Klemperer parle de mensonge (LTI: 75, 159). Parler de secours dhiver volontaire [Freiwillige Winterhilfe] permet de masquer le fait quil sagit dun impt obligatoire (LTI: 64). Klemperer commente: quand dcouvrirais-je dans la langue de ce rgime un mot vritablement sincre? (LTI: 64). Nous sommes ici dans la mauvaise foi, le recadrage manipulateur. Les exemples cits prennent sens en fonction de linterdiscours en se basant sur lambigut de structures syntagmatiques et le changement de topique. Ils relvent de ce que nous appellerons le recadrage pragmatique, que nous distinguerons du recadrage smantique qui opre partir dune substitution de termes. Ainsi le terme philosophie estil supplant par weltanschauung (LTI: 139) de Schau vision, celui de systme par organisation: Ils nont pas de systme, ils ont une
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organisation, ils ne systmatisent pas avec lentendement, ils cherchent entrer dans le secret de lorganique (LTI : 140). Le recadrage, technique manipulatoire par excellence, nest certes pas propre au discours totalitaire. Klemperer en montre pourtant la fois la force et le dangerpuisquil a pu servir justifier lextermination des juifs: Contre une haine foncire, il ny a pas dautre garantie que la suppression du haineux: ainsi, on passe logiquement de la stabilisation de lantismitisme racial la ncessit de lextermination des juifs [] exterminer [ausrotten] est un verbe qui est employ souvent, il appartient au vocabulaire gnral de la LTI, la section Juifs et, l, il dsigne un objectif auquel on aspire ardemment (LTI: 233)6. Ce nest pas seulement la valeur des mots qui est affecte, retourne, rode, ce sont aussi celle des groupements syntaxiques. Klemperer parle des expressions, des tournures, des formes syntaxiques adoptes de faon mcanique et inconsciente (LTI: 40), des habitudes de langage qui sduisent et trompent (LTI: 25). La banalisation des termes mne la banalisation des concepts, ladhsion aux valeurs vhicules par la langue et les discours circulants, qui simposent ainsi insidieusement, comme simpose lidologie. Klemperer cite lexemple du terme matriel humain [Menchenmaterial] et commente sous le mot, cest la pense dune poque quon dcouvre (LTI: 199)7. Les associations sont devenues des slogans qui transmettent toujours un mme message, celui dune idologie qui rive les possibilits associatives du langage dans des combinaisons convenues, impenses et bientt uses, naturalises: elle avait trop souvent entendu et rpt des expressions comme tranger lespce, de sang allemand racialement infrieur, nordique et souillure raciale: sans doute nassociaitelle cela aucun concept prcis mais son sentiment ne pouvait apprhender que ma femme pt tre allemande (LTI: 134). travers tous ces exemples, nous retrouvons ce magma idologique qui homognise les discours, dont parle Peytard. Comme le linguiste bisontin, Klemperer montre que le sens dun terme est corrl lidologie ou univers smio-discursif (Peytard,1995: 45). Toute idologie a besoin de catgoriser. Ce qui est propre lidologie totalitaire, cest son caractre ferm toute altrit. Rve de totalit et de fin de lhistoire. Cest galement le dtournement du raisonnement dans la violence par la naturalisation du mortifre et une rhtorique du consentement8. 2. La rhtorique du consentement Klemperer a pu se demander comment cette influence sest exerce et parler des efforts constants de la rhtorique nazie pour mystifier et engourdir les esprits (LTI: 194). En philologue, il montre que linfluence la plus pernicieuse se fait par la langue, le smantisme des termes et la formation de syntagmes figs qui modlent les manires de penser. Il explique galement comment sexerce cette action. Par la rptition dabord, comme nous lavons vu, par la simplification ensuite et leffacement de toute manire alternative de dire, par le vague enfin et le recours aux motions. Fin observateur, il retrouve dans les formations discursives de la LTI la rhtorique du consentement dcrite dans des ouvrages que connaissait le propagandiste du Nazisme Joseph Goebbels, notamment La

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psychologie des foules de Gustave Lebon, parue en 1895 et largement diffuse dans les pays de langue allemande depuis sa traduction en 1908. Dans cet ouvrage, Le Bon mentionne les facteurs permettant de mobiliser une foule: laffirmation, la rptition, la simplification, luniformisation, le vague et lappel aux sentiments. Laffirmation et la rptition Laffirmation pure et simple, dgage de tout raisonnement et de toute preuve, constitue un sr moyen de faire pntrer une ide dans lesprit des foules. [] Les livres religieux et les codes de tous les ges ont toujours procd par simple affirmation. [] Les hommes dtat appels dfendre une cause politique quelconque, les industriels propageant leurs produits par lannonce, connaissent la valeur de laffirmation. [] La chose affirme arrive, par la rptition, stablir dans les esprits au point dtre accepte comme une vrit dmontre. (Le Bon: 73) La simplification et luniformisation Plus linformation est concise, dpourvue de preuves et de dmonstration, plus elle a dautorit. [] force de voir rpter dans le mme journal que A... est un parfait gredin et B... un trs honnte homme, nous arrivons en tre convaincus, pourvu, bien entendu, que nous ne lisions pas souvent un autre journal dopinion contraire. (Le Bon: 73) Le vague et lappel aux sentiments Contrairement une rhtorique argumentative base sur le raisonnement, le vague sadresse la sensibilit et limagination:
La puissance des mots est lie aux images quils voquent et tout fait indpendante de leur signification relle. Ceux dont le sens est le plus mal dfini possdent parfois le plus daction. Tels par exemple, les termes: dmocratie, socialisme, galit, libert, etc. dont le sens est si vague que de gros volumes ne suffisent pas le prciser. (Le Bon: 60) La foule ntant impressionne que par des sentiments excessifs, lorateur qui veut la sduire doit abuser des affirmations violentes. (Le Bon: 26)

Il explique en outre comment sagrgent en masse des individualits: soit par laction dun leader,soit par ladhsion un mythe commun:
Le type du hros cher aux foules aura toujours la structure dun Csar. Son panache les sduit, son autorit leur impose et son sabre leur fait peur. (Le Bon: 28) Le merveilleux et le lgendaire sont, en ralit, les vrais supports dune civilisation[] Aussi est-ce une bien inutile banalit de rpter quil faut une religion aux foules. Les croyances politiques, divines et sociales ne stablissent chez elles qu la condition de revtir toujours la forme religieuse, qui les met labri de la discussion. (Le Bon: 35; 41)

Le Bon note enfin limportance du mot ou de la formule dans la persuasion. La puissance du mot ou de la formule Le mot soigneusement choisi ou une formule frquemment rpte ont une grande puissance de suggestion:

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Parmi les procds observs par Klemperer pour modeler les esprits et les comportements, nous retrouvons ceux rpertoris par LeBon: simplification, limination de la contradiction, rptition, strotypie, mise en scne, emphase et appel aux sentiments. Ainsi:
Le slogan assne directement, main nue, un coup de poing sur la raison de celui quil interpelle et veut le subjuguer. (LTI: 317) La rptition constante semble tre un effet de style capital dans leur langue. (28 juillet 1933, LTI: 59-60) La LTI sert uniquement linvocation. (LTI: 49) Le sentiment devait supplanter la pense, et lui-mme devait cder devant un tat dhbtement, daboulie et dinsensibilit; o aurait-on pris sinon la masse ncessaire des bourreaux et des tortionnaires? (LTI: 314) Le fait quelle culmine dans sa dimension religieuse vient dune part de certaines tournures spcifiquement imites du Christ, et dans une proportion plus grande, de la dclamation de longues squences de discours sur le ton du sermon et de lenthousiasme. (LTI: 155) La trs grande poque pour lAllemagne est un superlatif presque modeste compar aux superlatifs visant la divinisation de lre hitlrienne, qui taient alors en vogue. (LTI: 165)

Dans son essai, Victor Klemperer analyse les courants qui ont pu mener au totalitarisme en Allemagne. Il distingue le courant du positivisme scientifique avec le classement des races et le courant romantique, particulirement du romantisme allemand:
Le nazisme se trouve dj en germe dans le romantisme: le dtrnement de la raison, la bestialisation de lhomme, la glorification de lide de puissance, du prdateur, de la bte blonde. (LTI: 190)

cela il faut ajouter le passage la communication de masse, avec les nouvelles technologies de diffusion que sont la radio, la tlvision, le cinma et limprim jointes une rhtorique dbarrasse de toute morale pour fabriquer le consentement:
Le romantisme et le business grand renfort publicitaire, Novalis et Barnum, lAllemagne et lAmrique: dans la Schau et la Weltanschauung de la LTI, les deux coexistent et sont aussi indissociablement mls que la mystique et le faste dans la messe catholique. (LTI: 195)9

La fabrique du consentement a ainsi pu dans une certaine mesure contribuer mener au totalitarisme, avec la mcanisation du discours et la naturalisation de la haine. Cela na pu prendre corps que dans ce que Klemperer appelle le cadre du discours, sa dimension plurismiotique.

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3. Le plurismiotique Je vais rappeler ici le propos de Jean-Peytard citant Medvedev: il crit propos de la formation des idologies ces sens et ces valeurs sont insrs dans des objets matriels et dans des actions [] qui deviennent des ralits idologiques seulement en se ralisant dans des mots, des actes, des vtements, des manires [], bref, dans quelque matriau smiotique dfini (Peytard, 1995: 45). Nous retrouvons ici lentire LTI de Klemperer qui traque cette dernire jusque dans les jouets pour enfants Dans un magasin de jouets, jai vu un ballon pour enfants sur lequel on avait imprim une croix gamme. Un tel ballon aurait-il sa place dans ce lexique? []. La question de la dlimitation de la LTI ma constamment proccup (LTI: 57). Ainsi, en dehors des traits qui relvent de la propagande classique et qui ont pu susciter ladhsion, les observations de Klemperer nous permettent de circonscrire des caractristiques qui nous semblent tre spcifiques au totalitarisme et qui forment ceque nous appelons ici une smiotique du langage totalitaire. Ces traits sont les suivants:
le langage totalitaire investit tous les canaux, tous les supports il investit les sphres tant publiques que prives; ce langage a une effroyable homognit (LTI: 34); il est irrductiblement li la violence et la mort. Cest un langage qui sent le sang et la mort, dira Klemperer; cest un langage forc, a-historique, entirement idologique; il dsinvestit le sujet de sa propre pense; cest un langage de type mystique.

Nous allons dvelopper chacun de ces points. Le langage totalitaire investit tous les canaux, tous les supports, aussi bien les domaines publics que privs Ltat totalitaire se caractrise par la concentration des pouvoirs lgislatif, excutif, judiciaire et symbolique. ce titre, Hitler cra un ministre de lInformation pour contrler la presse. travers tous les mdias ne devait transiter quun seul message, conforme la parole voulue. La LTI que dcrit Klemperer convoque tous les moyens dexpression pour vhiculer lidologie: intonations, gestes10, signes graphiques (les runes), iconiques (affiches, photographies, gravures), musicaux (tambour; fanfares, churs) (LTI: 74; 86) ou audiovisuels (films). Elle investit tous les supports (les ballons denfant, les pices de monnaie, les coupes sportives, les dcorations) (LTI: 27), voire larchitecture et lintrieur des habitations11, les autoroutes, les fosses communes (LTI : 34), les vitrines ou les uniformes (LTI: 35) et, travers ces supports, tous les systmes symboliques. Les signes sont thtraliss, mis en scne afin de sadresser aux sentiments (LTI : 83). Ils ont un mme style (lemphase) et sont redondants (un message, toujours le mme, strotyp). Cette mise en scne donne son importance lespace du discours qui en est un lment constitutif: cest le discours uvre dart totale (LTI: 83-84). Elle peut aller jusqu la cration dvnements pour
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lgitimer discours et actes. Ainsi de lincendie du Reichstag: les prparatifs des lections, dont lincendie du Reichtag faisait partie encore un lment de la LTI! taient raliss sur une trs grande chelle (LTI: 85). Nous avons donc ici, nous semble-t-il, une premire caractristique de la langue totalitaire. De mme que ltat totalitaire investit tous les domaines, la langue totalitaire investit tous les canaux et supports, et ainsi tout le champ du social. Le langage totalitaire a une effroyablehomognit Le discours totalitaire supprime la dialectique et la contradiction. Une seule voix doit se faire entendre. Le totalitarisme abolit tout parti, toute opposition. En Allemagne, le ministre de lducation du peuple et de la Propagande (RMVP ou Reichsministerium fr Volksaufklrung und Propaganda) cr peu aprs la prise de pouvoir tait charg de contrler lensemble du secteur culturel et des mdias. Les signes de la propagande eux-mmes disent tous le mme discours, renvoient aux mmes connotations et une mme idologie. Klemperer parle dune effroyable homognit (LTI: 34), dune pauvret ou monotonie (LTI: 45):
Le IIIe Reich parle avec une effroyable homognit travers toutes ses manifestations et travers lhritage quil nous laisse, travers lostentation dmesure de ses difices pompeux, travers ses ruines, et travers le type de ses soldats, des SA et des SS, quil fixait comme des figures idales sur des affiches toujours diffrentes, mais toujours semblables, travers ses autoroutes et ses fosses communes. Tout cela est la langue du IIIe Reich. (LTI: 34) Le style obligatoire tait celui de lagitateur charlatanesque. (LTI: 49) Tout cela, nous lavons vu et entendu, depuis, des milliers et des milliers de fois, avec seulement dinfimes variations, inlassablement rpt: dans les scnes du congrs du Parti Nuremberg, dans le Lustgarten Berlin ou encore devant la Feldherrnhalle Munich, etc., tel point que le film de Mussolini nous semble tre une performance somme toute bien quotidienne et nullement extraordinaire. (LTI: 82) Le faste des tendards, des dploiements dappareil militaire, des guirlandes, des fanfares et des churs, de tout ce qui donnait un corps au discours demeurait entirement identique et sinspirait entirement de lexemple mussolinien. (LTI: 74-75)

Outre ce style commun, le langage totalitaire investit les figures rhtoriques qui relvent de lhomognit: rptitions, clichs, analogies, emphase, mais aussi amalgames et recadrages, lis ces autres traits que sont violence et religiosit. Il est irrductiblement li la violence Violence sociale dabord, dont le mensonge est le pivot central. Pour le nazisme, la propagande, comme la politique, doit saffranchir de toute morale. Seul compte le but fix: la prise de pouvoir et son mobile, ici, lavnement de la race:
[La conception raciste] ne peut reconnatre le droit dexistence une thique quelconque, quand celle-ci prsente un danger pour la survie de la race qui dfend une thique plus haute ; car, dans un monde mtiss et envahi par la descendance de ngres, toutes les conceptions humaines de beaut et de noblesse, de mme que toutes les esprances en un avenir idal de notre humanit, seraient perdues jamais. (Hitler: 381)

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Les campsde concentration: l o la langue est spcifiquement nazie, elle sarrte sur un innom, la solution finale . Euphmisme pour un trop-plein de sens. Klemperer parle des vapeurs de sang qui manent de ces expressions (LTI: 153). La langue totalitaire est enfin la langue du fanatisme de masse (LTI: 49): quand elle sadresse la pense, elle est doctrine et enseigne les moyens de fanatiser (LTI : 50). Le terme fanatique lui-mme, comme nous lavons vu, devient positif, consubstantiel cette langue. Les figures de la violence sont l encore lemphase, la rptition qui martle, mais aussi la mise en scne, leuphmisme, lambivalence, le mensonge, linterdiction, la ngation ou retournement de sens. Cest, nous dit Klemperer, le langage de lhystrique:
Il y a tout de mme aussi beaucoup dhystrie dans les paroles et les actes du gouvernement. Il faudrait quun jour on tudie lhystrie de la langue en particulier. Cette sempiternelle menace de la peine de mort [] Ce truquage gnrateur de tension, imit du film et du roman sensation lamricaine, est naturellement un moyen de propagande bien calcul tout autant quun produit de la peur. (LTI: 59) Cest moins un discours quun hurlement sauvage, une explosion de rage. (LTI: 60)

Cest un langage forc, a-historique, entirement idologique Nous avons donc ici une seule voix, mais, en outre, le langage totalitaire a un seul contenu: il est tout entier idologique en ce sens, il ny a pas de diffrence entre le totalitarisme et son langage. Le nazisme a cristallis dans une idologie le substrat raciste et anti-juif europen. Dun tat desprit il a fait une ide prsente comme vrit qui serait biologiquement fonde. Les travaux de Darwin sur lvolution des espces et la slection naturelle vont justifier leugnisme, le meurtre de tous ceux qui risquent dentacher une prtendue puret raciale car cette suppression est cense aller dans le mme sens que lvolution. Nous citerons ici nouveau Victor Klemperer: En tant que donne lie au sang, lantismitisme est ineffaablement tenace; dans le caractre de science naturelle quil se donne, il nest pas anachronique, au contraire, il est conforme au mode de penser moderne (LTI: 182). Dans Mon combat, Hitler dit quil ne faut quun seul ennemi pour tre crdible et mener les foules12. Son extermination et un gouvernement mondial arrteraient le mouvement de lhistoire. Le langage devient lui-mme a-historique, lhomogne et la rptition touffant la crativit motrice du changement: La pauvret de la LTI est grande, elle se sert, en janvier 1945, exactement des mmes termes orduriers que ceux quelle utilisait dj en janvier 1933 (LTI: 235). La multiplicit des valeurs linguistiques se fige autour des paradigmes idologiques: la distinction entre aryen et non aryen rgne sur toute chose (LTI: 57). Il dsinvestit le sujet de sa propre pense Un langage totalitaire est alors un langage dans lequel le sujet est dsinvesti de ses propres valeurs (au sens linguistique du terme dabord). Cest un langagemachine gouvern par un automatisme de rptition. Le langage dune pense vide. Transformer lindividu en tte de btail (LTI: 49).
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Klemperer lui-mme, comme nous lavons vu, ne peut viter ce mode de pense impos. Il parle dun poison que tu bois sans le savoir et qui fait son effet (LTI: 93), de vocables empoisonns par la tendance fondamentale du nazisme (LTI: 229), dintoxication: Aucun ntait nazi, mais ils taient tous intoxiqus (LTI : 136), de maladie ou dune mystique dune monstrueuse simplicit qui sinfiltre dans linconscient (LTI : 161), d une langue qui potise et pense ta place (id.) ou du mot qui pense ta place (LTI : 117). Klemperer mentionne les efforts constants de la rhtorique nazie pour mystifier et engourdir les esprits (LTI : 194). Une des formes les plus caractristiques en estle flou instinctuel (LTI: 231). Cest un langage de type mystique Lidologie totalitaire est dessence mystique, voire messianique quand le pouvoir est concentr dans les mains dun seul homme se prsentant comme un sauveur. Dans Mon combat, les invocations Dieu sont frquentes, de mme que les noncs de forme prophtique se rapportant un futur soit idal soit apocalyptique:
Si le Juif, laide de sa profession de foi marxiste, remporte la victoire sur les peuples de ce monde, son diadme sera la couronne mortuaire de lhumanit. Alors notre plante recommencera parcourir lther comme elle la fait il y a des millions dannes : il ny aura plus dhommes sa surface []. Cest pourquoi je crois agir selon lesprit du Tout-Puissant, notre crateur, car: en me dfendant contre le Juif, je combats pour dfendre luvre du Seigneur. (Hitler: 71) Un tat raciste doit donc, avant tout, faire sortir le mariage de labaissement o la plong une continuelle adultration de la race et lui rendre la saintet dune institution, destine crer des tres limage du Seigneur et non des monstres qui tiennent le milieu entre lhomme et le singe. (ibid.:400)

Klemperer quant lui parle de psychose religieuse (LTI: 150) qui sempare de toute la vie intrieure (LTI: 132). Les figures ici privilgies sont l encore lemphase, le ton du sermon et de lenthousiasme (LTI : 155), avec les mtaphores de la lumire (Klemperer note, comme nous lavons vu, lambivalence du terme radieux (LTI: 197)). Nous pouvons galement y adjoindre le calque rpt de formules ou tournures bibliques: Au nom de Reich est attach quelque chose de solennel, une dignit religieuse (LTI: 159), Les reprsentations que le concept, que le nom de Troisime Reich suffit voquer ne sont pas le fruit du hasard [], elles sont curieusement nbuleuses, pleines de sentiments, denvol, et figurent lau-del (LTI : 161). Des formules reviennent qui rappellent les formules bibliques: Que ton rgne [Reich] vienne (LTI : 159), je crois en Hitler (LTI : 150), la treizime heure (LTI : 68). Le calque force ici la rationalit, simmisce dans linconscient. propos du discours mussolinien, Klemperer dans une courte remarque note ces diffrentes caractristiques:
On voit le Duce se gonfler littralement chaque phrase, afficher rgulirement sur son visage et son corps lexpression dune nergie et dune contention extrmes, et saffaisser chaque intervalle, on entend le ton de sa voix, religieux, rituel et

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Actes du Colloque Miroir - 2012 pp. 231-248 pontifiant avec passion, dans lequel il ne fait que projeter de courtes phrases, tels les fragments dune liturgie laquelle chacun ragit sans le moindre effort de pense de manire affective. (LTI: 82)

Lidologie totalitaire a en fait tous les caractres dun discours messianique13 construit sur une trame narrative, elle-mme calque sur un discours de type religieux: cette trame narrative doxique explique sans doute sa puissance de conviction. On retrouve ici un niveau narratif le phnomne dj relev au niveau syntaxique de la formule. Le leader se prsente comme un Sauveur vitant lhumanit lApocalypse. Cette caractristique est porte son paroxysme dans Mon combat. La guerre est vue comme guerre de purification, vitale pour sauver lhumanit (aryenne) de sa perte, manifeste par le mlange des races et le cosmopolitisme, dont la figure emblmatique est le Juif. Ce nest plus mme ltat quil faut sauver, cest lhomme.
La condition pralable mise lexistence durable dune humanit suprieure nest donc pas ltat, mais la race qui possde les facults requises. (Hitler: 390)

Dans le discours nazi, nous pouvons distinguer le schme narratif dune dgradation-rgnration articul la figure du Sauveur, avec superposition dautres units mythiques elles-mmes articules en rcit:
le mythe de lge dor; le mythe de la perte-dgradation; le mythe du Sauveur (le Chef appel par le destin) 14.

Le Juif en est la valeur ngative, lAryen la valeur positive: LAryen est le Promthe de lhumanit (Hitler: 289).
LAryen renona la puret de son sang et perdit ainsi le droit de vivre dans le paradis quil avait cr. Il savilit par le mlange des races, perdit de plus en plus ses facults civilisatrices. (ibid.:285) La conception raciste rpond la volont la plus profonde de la nature, quand elle rtablit ce libre jeu des forces qui doit amener le progrs par la slection. Un jour, ainsi, une humanit meilleure, ayant conquis ce monde, verra souvrir librement elle tous les domaines de lactivit. (ibid.:381)

Ceci lui permet de diaboliser lennemi:


La doctrine juive du marxisme rejette le principe aristocratique observ par la nature [], conteste limportance de lentit ethnique et de la race, et prive ainsi lhumanit de la condition pralable mise son existence et sa civilisation. Admise comme base de la vie universelle, elle entranerait la fin de tout ordre humainement concevable. (ibid.:71)

On voit ici comment sagrgent antimarxisme, antiparlementarisme et biologisme: la doctrine de la race permet de fonder en nature le nazisme ainsi que le rejet du marxisme et de la dmocratie parlementaire. Le racisme tait certes plus quune stratgie, une croyance, un fanatisme, mais il a galement pris la fonction narrative dun mythe qui a pu tre adopt dans une socit qui cultivait dj lantismitisme et le culte de la germanit; comme narration, il a alors une fonction dunification du discours et de ladversaire:

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Le langage totalitaire au prisme de lanalyse de discours En gnral, lart de tous les vrais chefs du peuple de tous les temps consiste surtout concentrer lattention du peuple sur un seul adversaire, ne pas la laisser se disperser [] Lart de suggrer au peuple que les ennemis les plus diffrents appartiennent la mme catgorie est dun grand chef. Au contraire, la conviction que les ennemis sont multiples et varis devient trop facilement, pour les esprits faibles et hsitants, une raison de douter de leur propre cause. (ibid.:122)

Le racisme a ici cette fonction unificatrice que Raoul Girardet attribue au mythe dans son livre sur les mythologies politiques: Tous les faits, quel que soit lordre dont ils relvent, se trouvent ramens, par une logique apparemment inflexible, une mme et unique causalit, la fois lmentaire et toutepuissante15. Cest sans doute l une explication de sa force. Les mythes rpertoris sont dailleurs ceux-l mmes que relve Raoul Girardet dans son tude des mythologies politiques. Ils sont ici relis dans la trame narrative de la perte et de la rparation. Nous les rattachons au langage totalitaire car le mythe substitue une causalit complexe et inquitante du politique une vision unificatrice et totalisante. Le mythe permet de ramener la complexit du social ou une ralit traumatique (la guerre, la crise conomique, latomisation de la socit) un schme simple tourn vers lavnement dun monde meilleur. Notons que ce monde meilleur est indissociable du meurtre dans le nazisme (lextermination permet lespace vital et la puret raciale), alors que le bolchevisme russe ne met pas lextermination de lautre au cur mme de son systme narratif. En guise de conclusion Klemperer parle du caractre rhtorique de la LTI (LTI : 108). Ces figures de discours relvent principalement dune rhtorique motionnelle, essentiellement proccupe de sduire le destinataire, de le ravir. La propagande totalitaire nous semble pourtant avoir des caractristiques qui lui sont propres: elle joue notamment sur le mythe et la violence, violence qui nest pas seulement symbolique, mais qui vise susciter la peur, asservir ou tuer. Plus fondamentalement, Klemperer montre comment ce langage contribue inscrire le totalitarisme au sein mme de la langue et de la pense. La pense totalitaire (ou son mythe) devient la pense mme, cest--dire quil ny a pas dautre pense possible. Le livre du philologue allemand sous-entend une thorie linguistique implicite selon laquelle la valeur dun signe est avant tout une valeur sociale. De ce point de vue, ce quil nonce ici pour le totalitarisme est valable pour tout contexte idologique. La langue enferme les valeurs dune socit et, en ce sens, celles-ci nous sont imposes; mais la langue a toujours de lquivoque, du jeu, par dfinition. Toute idologie est tension, le calque peut donc sans cesse se dfaire. Une langue devient totalitaire quand le signe est priv de ce jeu et de sa possibilit de signifier dans une interaction ouverte la contradiction. En cela lidologie totalitaire, comme nulle autre, est absence de parole propre la parole vide y rejoint la censure ou le silence. Pourtant, ainsi que le dit Jean Peytard(1993: 26) : les lments exclus ne sont pas pour
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autant effacs. Ils restent en mmoire, comme dchet ou comme perte, mais comme une rserve, en quelques sorte, toujours disponible. Et cest sur cette rserve , ces autres fils de discours, ces autres enchanements associatifs que sappuie lacte de rsistance de Klemperer, matrialis dans son Journal. Victor Klemperer nous aide ainsi mieux comprendre lemprise des totalitarismes sur les consciences. Son ouvrage est aussi une mise en garde face notre prsent ou notre propre devenir. Mise en garde face une rhtorique qui cherche emprisonner sous le joug de lmotion, mise en garde face aux crispations du lUn, de lIdentique ou de lIdentitaire, mise en garde contre les discours de Vrit rigeant ses principes en lois prtendument transcendantales: lois dun Dieu, de la Nature ou sous une autre forme celles du march, lois auxquelles il faudrait se soumettre16. Pourtant, et au-del du langage, le totalitarisme a besoin dune autre composante, un systme, ou plutt une organisation qui orchestre la terreur jusque dans son arbitraire17. Cela aussi Klemperer, comme Hannah Arendt, dans son essai sur les systmes totalitaires lavait soulign et Klemperer jusquen ses traces au sein mme du langage, des signes ou faits de langues et des manires de penser: travers lorganisation apparat la vrit organique (LTI: 141)18.
Notes
Louvrage sera dsormais not LTI. Lallemand Sprache est employ par Klemperer et traduit dans LTI par langue. Nous employons ici tantt langage, langue ou discours, en nous rfrant la diffrenciation de tradition saussurienne, soit et en simplifiant quelque peu : systmes symboliques en gnral, systme linguistique, et production de lacte de parole (voir Turpin: 1993, 1995-1996). 3 Pour ce croisement entre le terme Volk et la tradition vlkish qui allie troitement peuple, nation et race, voir Hutton 2005: 7. 4 Il oppose ainsi la persuasion, reposant sur les motions ou limagination la conviction base sur la raison (LTI: 139). 5 La popularit du terme [sonnig] est explique par Klemperer par son association avec [Sonne] soleil et limportance du symbole solaire dans le paganisme germanique. Il renvoie galement par cet intermdiaire la figure du blond aryen et langlicisme allemand sonny boy qui dsigne un jeune homme attirant la sympathie (LTI: 196-198 et note de la traductrice E. Guillot). 6 Dans cet ordre dide, voir P . Breton, Paroles et silences des excuteurs de masse in L. Aubry et B. Turpin (2012). 7 Que dire alors de lexpression ressources humaines omniprsente actuellement? 8 Voir R. Amossy, in L. Aubry et B. Turpin (2012). 9 Dans cette fabrique du consentement, il faut galement citer les travaux de W. Lippmann sur le strotype (1922) et ceux dE. Bernays dont le livre Cristallizing Public Opinion (1923) se trouvait dans la bibliothque de Gobbels. 10 Nous savons, par le journal du chanteur dopra Paul Devrient, quAdolphe Hitler prit des cours dart oratoire. Voir ce sujet W. Maser (ed): 1975). 11 On pense larchitecte qui sera ct de lui jusqu la chute de Berlin, Albert Speer et ses projets dmesurs. Klemperer mentionne galement lintrieur des maisons. ce sujet voir W. Schultz (1939: Daprs son domicile on reconnat un nazi. 12 Voir plus loin.
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Le langage totalitaire au prisme de lanalyse de discours


Dans son ouvrage sur le totalitarisme, T. Todorov parle quant lui de messianisme rouge, de messianisme rvolutionnaire ou de messianisme communiste, mais il met galement en garde contre un messianisme dmocratique (2010, notamment p.2, p.13, p.15). 14 Ces caractristiques et leur dimension narrative se retrouvent dans les discours de type intgriste ou certains programmes politiques. Citons celui du Front national franais. Voir B. Turpin (2006: 285304). Ltude sappuie sur la version2002 du programme. 15 R. Girardet (1986: 55). 16 Pour cette dernire question, voir T. Todorov (2010:29 et sv.). 17 La notion de totalitarisme a t conteste en vertu du fait quil y avait jeux de pouvoir et donc que celui-ci ntait pas total. On peut cependant se demander si ces jeux ne contribuaient pas aussi au sein de lorganisation de la terreur la rendre imprvisible, et donc la renforcer. 18 Voir le chapitre17 Systme et organisation (LTI: 138). Hannah Arendt souligne elle-mme le rle capital dvolu lorganisation (Lorganisation totalitaire in 1972: 126).
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Bibliographie
Arendt, H. 1972. Lorganisation totalitaire in Le Systme totalitaire. Paris: Seuil, coll. Points. Aubry, L., Turpin B. 2012. Avec Victor Klemperer, repenser le langage totalitaire. Paris: d. du CNRS. Bernays,E. 2007. Propaganda. Paris: Zones/La Dcouverte. Bernays, E. 1951 (1923).Crystallizing Public Opinion. New York: H. Liveright. Girardet, R. 1986. Mythes et mythologies politiques. Paris: Seuil. Hutton, C. 2005. Race and the Third Reich. Cambridge: Polity Press. Le Bon, G. 1895. Psychologie des foules. Paris: Alcan. Lippmann, W. 1922. Public Opinion. New York: Harcourt-Brace and Company. Klemperer, V. 1947. LTI : ein Notizbuch eines Philologen. Berlin: Aufbau-Verl.; 1996. trad. fr. LTI, la langue du Troisime Reich. Carnets dun philologue. Paris: Albin Michel, coll. Bibliothque Ides; 2009. tr. br.LTI: a linguagem do Terceiro Reich. Rio de Janeiro: Contraponto. Maser, W. (ed) 1975. Mein Schler Hitler. Das Tagebuch seines Lehrers Paul Devrient. Pfaffenhofen: Ilmgau Verlag. Peytard, J. 1995.Mikhal Bakhtine: dialogisme et analyse du discours. Paris : Bertrand-Lacoste. Peytard, J. 1993. Dune smiotique de laltration, Semen [en ligne] 8, mis en ligne le 6 juillet 2007. URL: http://semen.revues.org/4182 Schultz, W. 1939. Auch an seinem Heim erkennt man den Nationalsozialisten! Die Hoheitstrger, 3 aot 1939, in The German Propaganda Archive. URL: http://www.calvin.edu/academic/cas/gpa/ interiordecoration.htm Todorov, 2010. Le Sicle des totalitarismes. Paris: R. Laffont Bouquins. Turpin, B. 2006 Une smiotique du politique: schmes mythiques du national-populisme, Smiotica, 159. Berlin-New York: Mouton de Gruyter, p.285-304. Turpin, B. 1993[1994] Modlisation, langage et langue chez Saussure, Cahiers Ferdinand de Saussure, 47. Genve: Droz, pp.159-175.

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Turpin, B. 1995-1996. Discours, langue et parole dans les cours et les notes de linguistique gnrale de F. de Saussure, Cahiers Ferdinand de Saussure, 49. Genve: Droz, pp.251-266. Werner, M. (d.) 2003. Paul Devrient. Mein Schler Adolf Hitler. Tbingen: Universitas Verlag.

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Alterao e jogo avaliativo nas eleies brasileiras de 2010: polmicas entre Jos Serra e Dilma Rousseff
William Augusto Menezes Universidade Federal de Ouro Preto

Rsum : Partant des notions daltration et de jeu valuatif (Peytard, 1993), nous examinons un vnement spcifique de mise en scne des stratgies discursives dans les lections prsidentielles au Brsil en 2010 : la dnonciation de la corruption. Lanalyse prend en compte les procdures de formulation et de reformulation dans le discours mdiatique et dans les discours des candidats Jos Serra et Dilma Rousseff. Le corpus utilis est form par la presse et dans les mdias tlviss et en ligne. la fin, nous considrons galement limportance des notions avance par Jean Peytard pour une comprhension sur la mmoire discursive. Mots-cls :Jeu valuatif, stratgies discursives, discours politique, mmoire discursive Resumo: A partir das noes de alteraoejogo avaliativo(Peytard, 1993), examinamos um momento especfico de encenao de estratgias discursivas nas eleies para a presidncia do Brasil, em 2010: um episdio de denncia de corrupo. A anlise leva em conta procedimentos de formulao e de reformulao no discurso miditico e no discurso dos candidatos Jos Serra e Dilma Rousseff, emcorpus da mdia impressa e televisiva, recolhido online. Ao final, consideramos tambm a importncia das noes avanada por Peytard para uma compreenso sobre a memria discursiva. Palavras-chave:Jogo avaliativo, estratgias discursivas, discurso poltico, memria discursiva Abstract: From the notions of alteration and evaluative game (Peytard, 1993) we examine one specific moment in which discursive strategies were staged during the Brazilian presidential elections in 2010: a denunciation of corruption. The analysis will consider the procedures of formulation and reformulation in medias discourse and also in the speech of candidates Jos Serra and Dilma Rousseff. The corpus used is formed by medias from TV, printed and online. At the end, we also consider the importance of notions advanced by Peytard for a comprehension of discursive memory. Key words:Evaluative game, discursive strategies, political discourse, discursive memory

Introduo Segundo Jean Peytard, a troca verbal se mostra como um lugar em que se manifestam, com insistncia, efeitos de dramatizao discursiva, definida como a mise en mots no apenas dos polos da comunicao (o eu, o tu),
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mas tambm do ele sob a forma de tiers parlant. Esse terceiro falante apresentado, pelo autor, enquanto um conjunto indefinido de enunciados disponibilizados aos enunciadores, cujos traos se manifestam por: as pessoas dizem que..., se diz que..., se pretende que...., meu amigo me disse que..., ele declarou que... , mas tambm por enunciados pertencentes massa interdiscursiva (doxa) e se encontram acessveis ao locutor nos diversos espaos do cotidiano, contribuindo na caracterizao do que se tem denominado por discurso relatado (Peytard, 1993). Atualizados pela instncia de pessoa, tais enunciados podem tomar formas indeterminadas e formas determinadas de apresentao. Porm, o locutor ao tomar para si a voz do terceiro, no o faz indistintamente, mas como parte do seu projeto de interveno, pela linguagem. Nessa direo, obtm realce aquilo que Peytard (1993) denominou por Alterao, enquanto processo de variao do sentido das palavras e de apropriao pelo sujeito falante, que se utiliza das possibilidades de produo de novos sentidos das palavras por meio da transformao de sentidos estabelecidos em discursos anteriores. No so, portanto, apenas as formas de apresentao dos enunciados disponibilizados pelo terceiro que esto em jogo, mas todo o processo de semiotizao das formas e de transformao do sentido em novas intervenes. As estratgias discursivas parecem servir a esse projeto de ao do sujeito falante. A noo de jogo avaliativo, tambm exposta pelo mesmo terico, parecenos bastante produtiva nessa empreitada levada em frente pelo locutor. O jogo avaliativo (implcito ou explcito) percebido, pelo autor, como um dos componentes do processo de reformulao e de transformao que envolve o terceiro. Na medida em que o sujeito falante joga com a voz do terceiro aquela voz que melhor serve ao seu projeto e que pode reter ou dissipar elementos semnticos presentes no discurso primeiro, ele assume o produto da semiotizao atualizado em seu novo discurso. Nessa identificao da noo de jogo avaliativo, enquanto parte de uma semitica da alterao, como designou Peytard, realaremos a atualidade terica desse autor, principalmente para o entendimento do discurso dirigido ao espao pblico da polmica, ou, numa melhor identificao, em torno das querelas e temas quentes da disputa poltica. Para isso, examinaremos um momento distinto de encenao de estratgias discursivas na campanha eleitoral para a Presidncia do Brasil, em 2010: uma querela em torno do problema da corrupo1. O nosso foco de anlise partir do noticirio do chamado discurso de informao miditica (fragmentos de jornais impressos, jornais televisivos e produes disponibilizadas online) e de declaraes polticas que envolveram, como protagonistas, os candidatos Jos Serra, do PSDB, e Dilma Rousseff, do PT, realando os procedimentos de formulao e de reformulao no tempo do acontecimento discursivo, em enunciados do primeiro candidato. Ao tratar dessa questo, parece-nos possvel afirmar que estaremos diante no apenas de processos de apresentao de novas palavras e sentidos que manteriam alguma proximidade para com o discurso terceiro, mas tambm da
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busca de efeitos de persuaso eleitoral, em quadros de dramatizao, espaos de construo identitria e de luta poltica em torno de votos do eleitor cidado e de valores sociodiscursivos que permitiam tornar esse eleitor um co-enunciador poltico. Em tais espaos, o discurso miditico poder ser percebido como uma espcie de arquivo (Foucault, 2007), de onde recolhemos o nosso corpus e como indcio discursivo de enunciados de outros protagonistas na disputa poltica. Ao final, tambm pretendemos demonstrar como as noes avanadas por Jean Peytard contribuem para uma abordagem atual sobre a memria discursiva. 1. Candidatos, mobilizao de recursos e alterao discursiva A campanha eleitoral um espao determinado da poltica em que os candidatos, de acordo com as suas possibilidades, colocam em movimento um conjunto variado de recursos em busca das metas almejadas pelos seus respectivos projetos de conquista e ou de manuteno do poder. Durante os pleitos e no momento final de avaliao dos mesmos, tem sido comum que os analistas, convocados pela mdia, destaquem os fatores econmicos (capital financeiro do candidato ou capacidade para obteno de financiamento da campanha), os fatores polticos (capital poltico do candidato ou capacidade para angariar apoio das elites polticas) e, por vezes, at mesmo os fatores sociais (a exemplo da disposio ou capacidade para a busca de apoio entre as lideranas religiosas e seus fiis seguidores) como fundamentais no jogo sucessrio. Pode-se pensar, portanto, nos recursos econmicos, jurdicos, polticos, religiosos etc., enquanto capacidades especficas dos candidatos para a busca de votos dos cidados. Sem desconhecer a importncia dessa tradio de anlise, postulamos que, os recursos discursivos (capacidade para a persuaso eleitoral enquanto parte da conquista e ou consolidao do poder) tm sido cada vez mais os definidores dos pleitos. a partir dos mesmos que vemos, por exemplo, se definir o prprio cenrio de apoio aos candidatos nos campos econmico, jurdico e mesmo religioso. Compreendemos ser essa uma alternativa que se acentua no perodo atual e que, talvez, possa ser explicada como um ndice daquilo que Lyotard (1998) identificou com um sintoma da ps-modernidade: em meio a um cenrio em que as grandes narrativas de fundamentao da vida coletiva se tornaram cada vez mais fluidas, a constituio de novas alianas tm o discurso, enquanto manifestao no espao pblico, e a produo miditica como uma possibilidade privilegiada. Essa orientao para os recursos discursivos no se d de maneira aleatria. Ela tem estreita relao com a importncia que a prpria mdia assume no contexto das relaes atuais da vida sociopoltica. Quer dizer, preciso que a considere no quadro atual de redimensionamento das situaes de comunicao, enquanto uma das caractersticas da produo miditica, em que se verificam a ampliao do nmero de participantes no jogo discursivo, a insero de novas tecnologias e a expanso das possibilidades de circulao de informaes em especial, numa escala globalizada. Alis, juntamente com a expanso das situaes de comunicao, amplia-se o prprio horizonte das interaes e interlocues que mesclam, s informaes antigas, as novas maneiras de se perceberem as relaes, os valores e os objetos do cotidiano.

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Com isso, o homem poltico, que, por vrios anos, se viu criticado enquanto portador de um discurso vazio e de promessas no cumpridas, busca recompor-se pela aproximao (e qui, a transformao) do seu discurso para com o discurso miditico. Ele procura, assim, incorporar em sua atividade os recursos (e, se possvel, o prprio dispositivo) da mdia para que ele prprio possa se colocar como locutor, mas, deseja, sobretudo, que os produtores do discurso miditico coloquem em evidncia o seu dizer. Ou seja, comportando-se como produtor de fatos e declaraes que podero se tornar comentrios e informaes, quer esses sejam efmeros quer sejam duradouros, na mdia que, majoritariamente, o candidato deposita as suas esperanas de conquista do eleitor-cidado. Isso ocorre como resultado bem sucedido do prprio dispositivo que caracteriza a informao miditica, em que o a instncia de produo coloca em movimento um conjunto de atores (jornalistas, redatores, diretorias etc.), cada vez mais qualificados, que, articuladamente, desempenham papis diversos no tratamento da informao (na pesquisa, na seleo, na transmisso, nos comentrios e na provocao de debates) como objeto de interesse da instncia de recepo, que se presume desejosa da informao (Charaudeau, 2006). Pesquisar os fatos (sociais, polticos, naturais, discursivos etc.) que devem se tornar informaes, agir na seleo dos mesmos, realizar e provocar comentrios, inclusive com a voz de especialistas e, mesmo trazer tona o debate e administr-lo no cotidiano, so aes em que a fala do terceiro, enquanto candidato, bem como os fatos que ele cria podem se constituir em um bom objeto de informao. E, dessa maneira, os ditos e os fatos que envolvem enunciados dos candidatos tm a chance de ser retomados, semiotizados e ressignificados por um conjunto de profissionais da notcia e especialistas no trabalho com a linguagem, que iro disponibilizar o novo discurso como informao desejada pela instncia de recepo. Entretanto, toda essa energia na produo desse discurso miditico no corresponde exatamente certeza de uma propaganda disponvel a qualquer candidato. Como descreve Charaudeau (2009), trata-se de uma produo que se d em meio dupla dimenso lgica que caracteriza a finalidade informativa: uma finalidade simblica de informar em nome de valores democrticos e uma finalidade pragmtica de conquista do maior nmero de leitores, de ouvintes, de telespectadores, j que o rgo de informao e submete concorrncia e insere-se nas relaes mercantis. A primeira finalidade, tica, orienta a instncia de produo a tratar a informao, a relatar e a comentar os acontecimentos da maneira mais crvel possvel. J a finalidade comercial orienta as aes da instncia miditica para um tratamento da informao de maneira a captar o maior nmero de receptores possvel. Assim, orientando-se entre expectativas de credibilidade e expectativas de captao, a mdia constri o seu discurso como informao, mas numa dinmica de espetacularizao, em que o fato ou acontecimento discursivo se constitui como efeitos de dramatizao discursiva, enquanto um objeto do mercado. Isso tem implicaes nos processos de alterao, quando a informao se constri a partir de enunciados em que o terceiro um candidato em campanha eleitoral: no qualquer manifestao anterior que serve ao seu projeto de construo, e a construo da informao no ser efetivada pelo acaso.

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2. Serra, Dilma e as denncias de corrupo Durante o primeiro mandato do governo de Lula (2002 2006)2, em que pese a boa avaliao popular do ex-presidente, diversos representantes do executivo e parlamentares (tanto do PT quanto dos partidos aliados) foram acusados de participao em processos de corrupo, a exemplo do que ficou conhecido como mensalo. Isso fez com que alguns deputados do PT e da base de apoio ao governo, alm de ministros e assessores importantes, fossem afastados dos seus cargos e funes. E, mais importante para o nosso caso, as denncias e acusaes divulgadas pela mdia favoreceram a instituio, pelos membros da oposio e adversrios polticos do governo, de uma espcie de estigma, no sentido atribudo por Goffman (2004)3 em relao aos governistas na conduo das questes que envolviam recursos pblicos: sob esse olhar, o Governo Lula passou a smbolo de toda a corrupo. Ou seja, no importava mais se as denncias e acusaes tivessem sido apuradas, que fossem verdadeiras ou provveis. Algumas sequer eram sustentadas por muito tempo; outras sim. Porm, o que importava que, pela atividade reincidente da denncia constitua-se esse estigma que permitiria relacionar as aes de governo corrupo. Tal dinmica no se deu apenas no plano das aes de gesto poltica e econmicofinanceira do governo. Como expanso desse raciocnio estigmatizante, o germe da corrupo se espalharia por todo o tecido poltico e para o domnio das relaes privadas. De acordo com o discurso oposicionista, assim se constitua um governo de aloprados, que se utilizava do trfico de influncia para a obteno de dados de foro ntimo e inviolveis; que utilizavam-se de informaes confidenciais como recursos de presso, para inibir a ao dos adversrios; enfim, um governo em que seria corrente fatos como a quebra de sigilo, elaborao de dossis etc. Menos presente durante o segundo mandato do governo Lula, na campanha eleitoral de 2010, a prtica da denncia de corrupo voltou a ocupar o cenrio poltico. Em pelo menos trs episdios, tornou-se elemento importante no embate entre o candidato da oposio, Jos Serra, e a candidata Dilma Rousseff, que representava a continuidade do governo. E, apesar de que, no cotidiano nacional a corrupo constitui-se, infelizmente, como uma prtica muito ampla e no circunscrita a um ou outro governo, coube a Jos Serra a iniciativa verbal de denncia de fatos localizados exclusivamente no perodo de gesto do presidente Lula, em que possveis irregularidades pudessem ser identificadas. O tema bastante instigante. Cada caso que se apresenta nessa direo poderia ser um interessante objeto de anlise, enquanto tpico acontecimento discursivo e seus processos de alterao (entre enunciadores, no tempo e no espao). Contudo, no limite deste artigo, examinaremos apenas um deles: o episdio que veio a pblico no dia 31 de agosto de 2010, e que logo foi denominado, pela mdia, como Quebra de sigilo de Vernica Serra, filha do ento candidato Jos Serra. A primeira notcia que recolhemos sobre o fato foi divulgada pelo jornal Estado de So Paulo, na data acima. Pela proximidade geogrfica e pelas fontes citadas,

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possivelmente, este Jornal tenha sido pioneiro na informao. Enquanto tal, consideraremos essa como fonte do discurso pioneiro, para efeito da presente pesquisa. A seguir, reproduzimos um pequeno fragmento da notcia impressa:
Documentos da Receita mostram que sigilo fiscal de filha de Serra foi violado
Leandro Colon e Ana Paula Scinocca / BRASLIA - O Estado de S. Paulo

Documentos da investigao da Corregedoria da Receita Federal revelam que o sigilo fiscal de Vernica Serra, filha do candidato tucano Presidncia da Repblica, Jos Serra, foi violado no dia 30 de setembro de 2009. O acesso foi feito pela funcionria Lcia de Ftima Gonalves Milan, que lotada na Receita do municpio de Santo Andr (SP). A funcionria entrou no sistema e, segundo os documentos da Corregedoria a que o Estado teve acesso, ela coletou as declaraes de Imposto de Renda (IRs) dos anos de 2008 e 2009. Na noite desta tera-feira, 31, a assessoria do Ministrio da Fazenda disse ao Estado que a funcionria Lcia Milan teria um documento provando que o acesso ao IR de Vernica Serra foi motivado.

Trs detalhes dessa informao sero realados: i) a forma passiva utilizada no ttulo da notcia: o sigilo fiscal... foi violado; ii) a data de ocorrncia do fato: no dia 30 de setembro de 2009; iii) a prova de que no se tratou de um ato acidental: a assessoria do Ministrio da Fazenda disse ao Estado que a funcionria Lcia Milan teria um documento provando que o acesso ao IR de Vernica Serra foi motivado. Essa voz primeira da informao, ao trazer tona que algum violou o sigilo fiscal da filha de Serra j o fez como efeito de um drama misterioso, para o qual contribuiu o recurso da passiva. Com esse, a ao tornou-se mais viva e contundente, ocupando o espao da notcia como elemento importante no jogo poltico. Mas, afinal quem violou o sigilo? Essa a questo que poderia se instalar como suspense nesse acontecimento. Contudo, naquele momento seria apenas uma questo retrica, j que a memria de outros discursos apontava para um imaginrio de aes dos membros do governo (os aloprados), sobretudo os indivduos que estivessem diretamente envolvidos na campanha da candidata Dilma Rousseff. Porm, a informao frequentou o noticirio de forma insistente nos prximos dias, foi objeto de reformulaes, investigaes e comentrios. Durou cerca de um ms, at que foi se arrefecendo no decorrer do seu trabalho de elucidao, perdendo o estatuto de prova da corrupo petista: um tema quente da campanha, sob patrocnio dos adversrios de Dilma Rousseff. Apesar de o Jornal Estado de So Paulo indicar que se tratava de um ato de desobedincia norma, pode-se dizer, tambm, que houve um certo distanciamento desse veculo quanto prpria informao: violar equivale tambm a abrir algo que deveria estar guardado ou, simplesmente, acessar dados que no so pblicos. A meno data em que se deu o ato de violar tambm importante. Possibilita perceber que ele ocorreu h, exatamente, 11 meses da data da sua descoberta ou da divulgao. Quer dizer, j se passara praticamente 1 ano e, somente, naquele momento, em plena campanha eleitoral, torna-se informao. A presena j do discurso relatado e o uso do imperfeito tambm interessante, pois nos indica quais so as fontes do jornal e qual a capacidade (ou incapacidade) das mesmas em serem fiadoras do acontecimento: A assessoria... disse que.... Lcia Milan teria um documento...

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Alterao e jogo avaliativo nas eleies brasileiras de 2010: polmicas entre Jos Serra e Dilma Rousseff

A primeira reformulao dessa informao, que recolhemos, foi processada por Jos Serra. Na mesma noite em que o Jornal Estado de So Paulo divulgou-a, Serra concedeu uma entrevista Rede Globo de Televiso. Em uma retomada dramtica e digna do pai vitimado pela violncia contra a sua filha, ele assumiu, para si, os enunciados do terceiro, em um interessante processo de alterao. Na verdade, a questo colocada pelo jornalista entrevistador no continha nenhuma relao com o fato, mas com um escndalo poltico (corrupo) que envolvia um aliado tradicional de Jos Serra. Entretanto, o pai - candidato encontrou as estratgias discursivas adequadas para inserir a problemtica em sua enunciao, num jogo avaliativo prprio da querela poltica:
William Waack: (Eu tenho mais uma pergunta sobre problemas na sua campanha. No inqurito do Mensalo do DEM de Braslia, por exemplo). A Polcia Federal chama o exgovernador de chefe de uma organizao criminosa. Ele pertenceu ao DEM, um partido tradicionalmente aliado ao PSDB, como todas as pessoas interessadas em poltica sabem. Ns podemos assumir que isso prejudicou a sua campanha? Jos Serra: Eu acho que no. Mas de... J que voc tocou no assunto criminoso, deixa eu tocar noutro assunto. Hoje veio a pblico um fato criminoso. Qual foi? O sigilo fiscal da minha filha foi quebrado num ato criminoso, no ano passado, para efeito de explorao poltica. (...) [grifo nosso]

Entrevista ao Jornal da Globo, em 31/08/2010.

Serra no cita a sua fonte. Segundo ele, o acontecimento veio a pblico; como se, em si, estivesse escondido. Mas foi revelado. Por um acaso? A partir de uma investigao? No. Ele, simplesmente, surgiu no cenrio da campanha eleitoral. Algo que habitava o submundo da poltica apareceu, de repente. Implicitamente, como se muitas outras irregularidades do governo estivessem l, tambm escondidas. Seria preciso desconfiar do governo do PT! Entretanto, parece que no foi o acaso que contribuiu para esse fato (um fato criminoso). O autor primeiro do discurso foi apagado, para que se criasse o efeito de revelao. Por este, Jos Serra poderia se colocar como o sujeito do embate contra as irregularidades do governo. O pai e candidato torna-se o paladino na luta contra a injustia e o autoritarismo. Opera-se um jogo de imagens importante. Transformava, no entanto, o sentido primeiro: no se trataria mais de violao do sigilo bancrio, enquanto ato administrativo a ser apurado, mas de Quebra do sigilo, como uma ao violenta de ruptura da norma democrtica. Mas, quem violou o sigilo? Quem rompeu a normalidade democrtica?
Jos Serra: (continuao da resposta de Jos Serra:) O sigilo fiscal da minha filha foi quebrado num ato criminoso, pela turma da Dilma. (...) [grifo nosso]
Entrevista ao Jornal da Globo, em 31/08/2010.

Aqui, do processo de reformulao, surge a primeira resposta pergunta implcita naquele que agora se tornou discurso terceiro: (o acesso ao IR de Vernica Serra) O sigilo fiscal da minha filha foi quebrado (foi motivado) num ato criminoso. Um ato criminoso que teria sido praticado por um funcionrio do governo, mas no por um servidor pblico qualquer. Trata-se de um ato criminoso que teria sido praticado pela turma da Dilma uma designao

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que indicaria o comprometimento da candidata Dilma Rousseff com o crime contra a famlia Jos Serra e como prova da (provvel?) ruptura democrtica. Alis, a designao turma da Dilma no aparece por acaso. Denominar o outro, adversrio, como quadrilha de..., bando de ..., grupo de..., turma de... etc., tem sido uma prtica linguageira corrente na trajetria poltica, principalmente, de regimes autoritrios. A este respeito, o repertrio da luta poltica internacional ilustrativo: a parte cruel, fora da norma do regime tambm designada parte: so os aloprados. Implicitamente, portanto, esse ato criminoso contra a oposio e, principalmente, o insinuado olhar vigilante e de exceo do grupo que controla o governo sobre a famlia do principal oposicionista seria uma ilustrao da prtica de um Estado autoritrio. Quer dizer, tal ato inseria-se na construo autoritria do poder; era algo contra o regime democrtico. Por isso, precisaria ser denunciado, ser combatido e extirpado do cenrio sociopoltico nacional numa espcie de cruzada democrtica, organizada pelos pais de famlia, pelos homens bons e honrados, e, enfim, pelos cidados. Nessa linha, a informao cede-se denncia. E, como tal, o ato de denncia de autoria de Jos Serra foi amplamente repetido e recolocado em cena nos dias seguintes, em importantes processos de reiterao e, a cada vez, tambm, como processos de alterao. Comparado a outros possveis casos de ruptura da democracia e de quebra de sigilo que teriam ocorrido em momentos diferentes, durante o governo de Lula, a primeira informao a informao do jornal Estado de So Paulo, de 31 de agosto, parecia se perder no caminho das novas informaes. Outras palavras e outros sentidos foram sendo incorporados informao pioneira. E, na medida em passava o tempo, novos elementos se juntavam e alteravam o enunciado anterior, mesmo porque uma rede de investigaes, inclusive do prprio governo (a Polcia Federal) buscava elucidar o ato. Essa ltima, talvez, no fosse uma medida imaginada por Jos Serra que o prprio governo ordenaria a realizao imediata de uma investigao para desvendar o mistrio. Com isso, o tempo contribui para que novas informaes se incorporem, como descries mais detalhadas sobre o acontecimento. O espao sintagmtico do culpado, do vilo ou responsvel pelo desempenho da ao violenta (pela turma da Dilma) passa a incorporar outras designaes e processos de nomeao. Constri-se uma teia de implicaes polticas que evidenciava o prprio acirramento da disputa eleitoral. E, aos poucos, indicavase que o mistrio poderia ser elucidado, inclusive com a descrio minuciosa de possveis traos caractersticos de outros ocupantes do espao da vilania. Este um dos sentidos que se instala, abaixo:
Procurao para violar sigilo de Vernica Serra foi feita por Atella Ferreira Chama-se Antnio Carlos Atella Ferreira o autor da procurao usada para acessar as declaraes de renda de Vernica Serra, filha de Jos Serra (PSDB). A Receita determinou nesta quarta-feira pela manh a investigao sobre a autenticidade do documento. A assessoria de Vernica informou que ela no conhece a pessoa que fez a procurao.
(www.estadao.com.br/noticias/nacional,procuracao-para-violar-sigilo-de-veronica-serrafoi-feita-por-atella-ferreira,603629,0.htm) [01/09/2010]

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Antnio Carlos Atella Ferreira era, at ento, um indivduo desconhecido, apesar de instalar-se no espao da passiva. Era um simples Contador, mas acostumado a aventuras profissionais nas fronteiras das aes lcitas, pelo que parece. Doravante, passaria a um lugar de destaque no noticirio. Porm, qual seria a sua verossmil identidade poltica? Em um momento, era dito que se tratava de algum filiado ao PT (Escndalo: Quebra de sigilo fiscal de Vernica Serra foi feita por um contador processado em Rondnia e filiado ao PT de So Paulo, www.correio24horas.com.br/noticias/detalhes/detalhes-1/artigo/nohorario-eleitoral-psdb-critica-quebra-de-sigilo-da-filha-de-serra/); em outro momento, era dito como eleitor de Jos Serra, do PSDB (Antnio Carlos Atella Ferreira, apontado como o homem que teve acesso aos dados fiscais de Vernica Serra, filha do candidato presidncia da Repblica pelo PSDB, afirma que eleitor de Jos Serra e que nem sabia que ele tem uma filha. Eu sou eleitor de Serra, afirmou...), e como algum que demonstrava certo desprezo pelo PT (... Antes, questionado se tem ligaes com o PT, Atella afirmou: No, nem conheo e tenho nojo de quem tem. (...) [http://gl.globo.com/especiais/ eleies-2010/noticia/2010/09/suspeito-de-violar-sigilo-da-filha-de-serra-dizque-no-sabia-de-parentesco-html]). No se estava, contudo, diante de um simples processo de alterao, mas de algo bem complexo: uma batalha entre vozes distintas, que integram, com os seus traos ideolgicos, os inmeros enunciados circulantes, . Espalhadas por todo o pas, essas funcionam como saberes, imaginrios, formulaes dxicas e possibilidades de redimensionamento do fato. Na medida em que se inserem nas informaes, incidem no quadro de dramatizao e de espetacularizao prprio da mdia cada vez mais presente no espao do discurso poltico. Prprias do espao dialgico, afirmamos, com Bakhtin (1992), apresentam-se, tambm, como possibilidades de alteraes mais vigorosas nos ditos anteriores, instalando outras verdades. Nesse espao, o prprio Serra passaria a diminuir o tom da de denncia em suas reformulaes, repassando ao seu Partido autonomia para conduzir as investigaes sobre a suposta quebra de sigilo de Vernica Serra pela turma da Dilma (Serra delega ataques contra quebra de sigilo fiscal ao PSDB). Mesmo porque, outras vozes, como aquelas do inqurito instalado pela Polcia Federal, passavam, como fruto das investigaes, a apontar que a violao de sigilo teria sido um produto da disputa entre o governador de Minas Gerais, Acio Neves, e o paulista Jos Serra, ambos do PSDB, quando eram ainda pr-candidatos, em 2009, na disputa interna do Partido para a definio sobre qual deles seria o candidato presidncia. Assim, o processo de reformulao abria-se a novos sentidos: um processo esprio, por certo, em que determinado jornalista, ex-integrante do Jornal Estado de Minas, aparecia como ordenador dos movimentos para a quebra do sigilo de Vernica Serra, para formar um dossi para o possvel cliente Acio Neves. Assim, em blog do jornal Hoje em Dia, tambm de Minas Gerais e concorrente do Jornal Estado de Minas, o jornalista Claudio Humberto publica que:
Quebra de sigilo pode ser obra de tucanos A investigao sobre a violao do sigilo fiscal de Vernica Serra, filha do candidato Jos Serra, atribuda a aloprados do PT, pode revelar a surpresa de ter sido obra dos prprios tucanos. Na poca, setembro de 2009, havia uma guerra interna pela indicao

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Actes du Colloque Miroir - 2012 pp. 249-261 do PSDB para a disputa presidencial. Aliados de Acio Neves atribuam turma de Serra a produo de dossis contra o ento governador de Minas. E vice-versa.
[www.hojeemdia.com.br/claudio-humberto-1.12113/quebra-de-sigilo-pode-ser-obra-detucanos-1.167213]. (20/10/2010)

At que outras vozes se instalaram em definitivo, a exemplo da informao abaixo, retirada Revista Carta Capital:
PF: quebra de sigilo de Vernica Serra e outros que imprensa atribuiu a PT foi feita por jornalista a mando de Acio Neves mesmo.
(Revista Carta Capital, 20/10/2010).

Assim, no processo de retomada, como reformulao do dito pelo terceiro, o prprio discurso de informao miditica, bem como a produo dos seus jornalistas e os processos empreendidos pelo candidato Jos Serra foram dando novos sentidos suposta violao do sigilo do Imposto de Renda de Vernica Serra. Para no se ver em contradio, o candidato e pai, que no primeiro momento construiu para si a imagem de vtima do autoritarismo e paladino na luta contra a (suposta) ruptura democrtica, teve que, a partir de determinado momento, abdicar-se de participar dessa teia discursiva, ou seja, o prprio jogo avaliativo indicava-lhe que era o momento desse deixar de lado as aes como protagonista. O processo de reformulao havia fugido ao seu controle. Instalava-se j, como fruto do prprio das retomadas e de reformulaes de outros atores, no tempo e no espao, um sentido novo e completamente diverso daquele que veio tona no dia 31 de agosto de 2010. Evidenciava-se que, desta vez, os aloprados poderiam estar no prprio partido de Jos Serra. Contudo, os processos de retomada foram sendo menos recorrentes, at que a mdia no mais produziu sobre o assunto, faltando-nos informaes sobre o desfecho da histria. Consideraes finais A partir das noes de alterao e jogo avaliativo, examinamos uma querela sobre o problema da corrupo, enquanto tema quente da disputa eleitoral. Refletimos sobre os processos de retomada dos enunciados apresentados, pioneiramente, pelo jornal Estado de So Paulo, como informao sobre o acontecimento chamado Quebra de sigilo de Vernica Serrra, filha do ento candidato Presidncia da Repblica, Jos Serra. Procuramos realar alguns procedimentos de reformulao e a variao que as informaes sofreram no tempo e no espao do acontecimento. Apontamos, ao final, que no houve um fechamento do caso, ficando no ar o que realmente teria acontecido, mesmo que as informaes derradeiras demonstrassem a possibilidade de a quebra de sigilo de Vernica Serra ter sido obra do fogo amigo, no interior do PSDB. Entretanto, uma questo permeou toda a anlise e sobre essa gostaramos de apontar algumas consideraes para encerrar este artigo: as implicaes do discurso terceiro e dos processos de reformulao memria discursiva. H, sem dvida, uma questo importante na memria dos eventos e na memria discursiva. A informao pioneira, sob trabalho de reformulao pelos interessados, instala-se na memria dos acontecimentos como verdade. Pela

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recursividade, pelo repetio e o trabalho parafrstico, o prprio processo pode levar formulao de crenas e imaginrios que tambm ganham o valor de verdade, mesmo que, no processo de reformulao os enunciados anteriores percam esse estatuto. Infelizmente, essa uma concluso prxima da mxima de que uma mentira repetida mil vezes equivale a uma verdade, em prtica sob o nazismo. Quer dizer, no cenrio do embate poltico ou na polmica discursiva no domnio poltico, o reconhecimento de uma nova verdade, no processo de reformulao, no apaga, necessariamente, os discursos anteriores, que permanecem na memria discursiva. No caso em pauta, permanece no imaginrio, por exemplo, o estigma anti-petista, mesmo que o cenrio poltico atual se constitua com um espao democrtico (?) de interlocuo. No h, pois, como deixar de considerar, nesse caso, a fora do imaginrio e da ideologia, enquanto outras tipologias terceiras (voz de classe, voz popular, vozes do poder financeiro, etc.), ou elementos que, de alguma maneira, contribuem na configurao do sentido dos enunciados em ao. No h como deixar de considerar, tambm, a fora do discurso miditico. Mesmo que no o tenhamos como inteiramente autnomo na formulao da informao, impossvel no considerar a fora que constitui no processo de formao da opinio.
Notas
O problema da corrupo no Brasil preocupante. Dados do relatrio anual Assuntos de Governana, do Banco Mundial, indicam a gravidade da situao: o pas registrou a marca de 47,1 numa escola de 0 a 100, a respeito da eficincia no combate corrupo na dcada passada. Esse um ndice ruim. Pases como Chile, Costa Rica e Uruguai obtiveram marcas aproximadas de 90,0. pior ainda se considerarmos a cultura de impunidade, que sobrevive em toda a Repblica, e que permite a conivncia com escndalos diversos. Para contraposio, associaes e organizaes da sociedade civil tm se mobilizado em campanhas diversas. No entanto, muito se tem que realizar neste sentido, e no h como imaginar que o problema se restringe s aes de um ou de outro governo. (Para acesso ao problema, ver:. Transparncia Brasil: organizao independente e autnoma, fundada em 2000, por indivduos e outras organizaes no-governamentais comprometidos com o combate corrupo. (Cf. www.transparencia.org.br) 2 Ex-operrio e ex-sindicalista, Luiz Incio Lula da Silva, o Lula, do PT, cumpriu, como Presidente do Brasil, dois mandatos. Em 2002, foi eleito, no segundo turno, com 61,3% dos votos, tendo como principal concorrente o ex-Ministro da Sade Jos Serra, do PSDB. Nesse primeiro mandato, entre 2002 e 2006, desenvolveu um governo com apoio popular, apesar de escndalos e denncias de corrupo envolvendo membros do governo. Ao concorrer para o segundo mandato, teve como principal adversrio outro representante do PSDB, o ex-governador de So Paulo, Geraldo Alkmin. Lula foi eleito novamente com quase 61% dos votos. Em 2010, a avaliao de desempenho do governo manteve-se alta durante todo o perodo. Por exemplo, no incio do ms de agosto, o Jornal O Globo noticiava que a Popularidade de Lula de 80,5%, aponta pesquisa CNT/Sensus, e afirmava que, no ms de maio, a avaliao pessoal do presidente era de 83,7%, segundo o mesmo Instituto de Pesquisas (O Globo, 05 de agosto de 2010). No encerramento desse segundo mandato, as pesquisas de opinio apontavam que Lula detinha a maior popularidade j alcanada por um chefe de governo no Brasil, com avaliao de desempenho positiva altssima, segundo os principais institutos de pesquisa: o IBOPE, com 87%; o DATAFOLHA, com 83%, e a CNT-SENSUS, com 87%. As avaliaes levaram em conta o desempenho pessoal e do governo, em relao situao econmica e social do pas. Cf. Lula encerra governo com aprovao recorde, mostra CNI-Ibope. Correio Braziliense (16 de dezembro de 2010); Aprovao de Lula chega a 83% (19 de dezembro de 2010); Lula encerra governo com aprovao
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recorde de 87% da populao (29 de dezembro de 2010). Ver tambm: O pas que ele construiu. Isto Dinheiro (29 de dezembro de 2010). 3 O estigma, no sentido de Goffman est relacionado aos atributos sociais conferidos aos indivduos, como traes de negao identitia. No caso em pauta, como se o alcance do estigma pudesse abranger um conjunto de indivduos reunidos em determinadas crenas partidrias que tm em comum o fato de chegar ao governo e participar decisivamente do poder institucional pela primeira vez, como indivduos formados fora dos grupos dominantes de poder. 4 O escndalo do mensalo o nome dado crise poltica que se estabeleceu no governo Lula entre 2005 e 2006, quando se descobriu um forte esquema de pagamento de propinas, envolvendo empresrios, parlamentares e agentes do executivo, para custear aes de interesse do governo. Cerca de 40 envolvidos foram denunciados e respondem judicialmente, em processos que se sero julgados , sob acusaes diversas, como formao de quadrilha, peculato, lavagem de dinheiro, gesto fraudulenta e evaso de divisas, no segundo semestre do ano em curso. 5 Na campanha, trs episdios tornaram-se temas da campanha: a quebra de sigilo de Vernica Serra, o episdio Elenice Guerrae o esquema Paulo Preto. Este ltimo envolvendo no o PT, mas o PSDB, 6 Trata-se de uma entrevista previamente agendada entre a emissora de televiso e o candidato, para o denominado Jornal da Globo. Durante o perodo da campanha, a emissora realizou inseriu na programao dos seus jornais as entrevistas com os candidatos, cada qual em uma data previamente agendada e todas com o mesmo tempo de durao. 7 Na China, aps a morte de Mao Ts-Tung, essa prtica foi oficializada com a priso e julgamento popular do grupo responsvel pela Revoluo Cultural, que era formado por 4 (quatro) militantes do partido comunista. No processo chins, os ex-lderes da revoluo tornaram-se o bando dos quatro ou camarilha dos quatro. Todos foram condenados a fortes penas (de 20 anos pena de morte, transformada, posteriormente, em pena de priso perptua.

Referncias bibliogrficas
Bakhtin, M. 1992. Esttica da criao verbal. So Paulo: Martins Fontes. Charaudeau, P. 2006. Discurso das mdias. Trad. Angela S. M. Correa. So Paulo: Contexto. Charaudeau, P. 2009. Une thique du discours mdiatique est-elle possible? Revue Communication. Vol. 27, n.2. Qubec: ditions Nota Bene. Foucault, M. 2007. Arqueologia do saber. 7ed. Trad. Luiz Felipe Baeta Neves. Rio de Janeiro: Forense Universitria. Goffman, E. 2004. Estigma. Notas sobre a manipulao da identidade deteriorada. Rio de Janeiro: Editora LTC. Lyotard, J-F. 1998. A condio ps-moderna. 5. Edio. Rio de Janeiro: Editor Jos Olympio. Peytard, J. Dune smiotique de laltration. Semen [En ligne], 8. Revue de smio-linguistique des textes et discours. Consultada em 02 de julho de 2012. URL: http://semen.revues.org/4182. Jornal Estado de So Paulo. Documentos da Receita mostram que sigilo fiscal da filha de Serra foi violado. Data: 31/08/2010. http://www.estadao.com.br/noticias/nacional,documentos-da-receitamostram-que-sigilo-fiscal-de-filha-de-serra-foi-violado,603216,0.htm. Consultado em 30/01/2012. Rede Globo de TV. Entrevista de Jos Serra ao Jornal da Globo. Jornal da Globo, 31/08/2010. http://g1.globo.com/jornal-da-globo/noticia/2010/09/jornal-da-globo-entrevista-jose-serra. html. Acessado em 30/01/2012.

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Alterao e jogo avaliativo nas eleies brasileiras de 2010: polmicas entre Jos Serra e Dilma Rousseff
Jornal Estado de So Paulo. Procurao para violar sigilo de Vernica Seerra foi feita por Atella Ferreira. http://www.estadao.com.br/noticias/nacional,procuracao-para-violar-sigilo-de-veronica-serra-foifeita-por-atella-ferreira,603629,0.htm Data: 01/09/2010. 31/01/2012. Acessado em 31/01/2012. Jornal Correio24horas. Escndalo: Quebra de sigilo fiscal de Vernica Serra foi feita por um contador processado em Rondnia e filiado ao PT de So Paulo. In: www.correio24horas.com.br/noticias/ detalhes/detalhes-1/artigo/no-horario-eleitoral-psdb-critica-quebra-de-sigilo-da-filha-de-serra/ Acessado em 31/01/2012. Jornal Globo.com. Suspeito de violar sigilo da filha de Serra diz que no sabia de parentesco. In: http://g1.globo.com/especiais/eleicoes-2010/noticia/2010/09/suspeito-de-violar-sigilo-da-filha-deserra-diz-que-nao-sabia-de-parentesco.html Acessado em 31/01/2012. Carta Capital. PF: quebra de sigilo de Vernica Serra e outros que imprensa atribuiu a PT fi fiea por jornalista a mando de Acio Neves mesmo. Data: 20/10/2010. In: https://humbertocapellari. wordpress.com/2010/10/20/pf-quebra-de-sigilo-de-veronica-serra-e-outros-que-imprensa-atribuiua-pt-foi-a-feita-por-jornalista-a-mando-de-aecio-neves-mesmo/. Acessada em 30/01/2012. Jornal Hoje Em Dia. Quebra de sigilo pode ter sido obra de tucanos. In: www.hojeemdia.com.br/ claudio-humberto-1.12113/quebra-de-sigilo-pode-ser-obra-de-tucanos-1.167213]. Data: 20/10//2010. Acessada em 30/01/2012.

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Analyses de discours et pense didacticienne Les lieux fconds dune rencontre


Serge Borg Matre de confrences HDR Universit de Franche Comt EA. ELLIADD 4661

Rsum: Les apports de lanalyse de discours lenseignement des langues constituent des lieux fconds dune rencontre que nous nous proposons dexplorer travers ltude dune notion-cl du domaine, celle de progression en didactique des langues. De la poisis lpistm jusqu la doxa, en passant par le dialogisme et lintertextualit, nous montrerons combien les concepts de variation, daltration et de reformulation promus par Jean Peytard, nont pas peu contribu identifier la pense didacticienne, en lui donnant toute sa lgitimit scientifique au sein des sciences du langage. Analyse de discours et de contenu conduisent ainsi une modlisation du domaine et clarifient son identit pistmologique. Mots-cl: Epistmologie, analyses de discours et de contenu, pense didacticienne, concept de progression. Resumo : As contribuies da anlise do discursiva para o ensino de lnguas so lugares de encontros fecundos que pretendemos explorar atravs do estudo de um conceito-chave da area, aquele de progresso no ensino de lnguas. Da poiesis episteme e doxa, atravs da intertextualidade, do dialogismo e da interdiscursividade, vamos mostrar como os conceitos de altera, de variao, e de reformulao promovidos por Jean Peytard, contriburam para exumar o campo disciplinar que representa o pensamento didatico, dando-lhe toda a sua legitimidade cientfica nas cincias da linguagem. Anlise de discurso e de contedo levam a uma modelagem do domnio e esclarecem a sua identidade epistemolgica. Palavras-chave : Epistemologia, anlise de discurso e de contedo, didatica das lnguas, conceito de progresso. Abstract: The contributions of discourse analysis to language teaching are places of fruitful meeting that we intend to explore through the study of a key concept in the field, which is the progression in language teaching. From poiesis to episteme and doxa, through dialogism, intertextuality and interdiscursivity, we will show how the concepts of variation, alteration and reformulation promoted by Jean Peytard have not contributed little to exhume the disciplinary field that represents the didactician trend of thought, giving all its scientific legitimacy in the language sciences. Discourse analysis and content lead to a modeling domain, and clarify his epistemological identity. Key-words: Epistemology, discourse analysis and content, language teaching, the concept of progression.

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Mon intervention portera sur une tude ralise dans le cadre de mes recherches en sciences du langage sur la notion de progression en didactique des langues. Elles sinscrivent dans le prolongement de ma thse que jai soutenue en 1997, luniversit de Rouen, et dans le sillage des sminaires de Bernard Gardin (1995), de Louis Guespin (2000), et sous lgide du Professeur Jacques Corts, alors transfuge du CREDIF avec qui je mtais inscrit en 3cycle luniversit de Provence, avant de le rejoindre luniversit de Rouen o il avait t nomm pour succder au sociolinguiste Jean Baptise Marcellesi. Il va de soi que ma rflexion sur le concept de progression en didactique des langues a fait lobjet, tout au long de ces dernires annes dune rflexion approfondie et dune constante mise jour dans des publications ultrieures, grce notamment aux expriences auxquelles jai t confront, tout au long de ma double carrire denseignantchercheur et de cooprant universitaire linternational. Explorer le concept central de progression et plus particulirement en franais langue trangre, supposait la constitution dun corpus de textes susceptibles dtre soumis une rigoureuse analyse de discours pour en rvler le cheminement pistmique, les facteurs (externes et internes) qui prsident aux (r)orientations formelles quil intgre, ainsi que les reprsentations mentales (dinspiration idologique) dont limpact se faisait ressentir aussi bien dans le choix des thories de rfrence que dans les supports didactiques et les pratiques de classe. Dans cette entreprise risque qui visait saisir cette entit complexe du domaine de lacquisition des langues, nous nous sommes majoritairement appuys sur les thories de Jean Peytard et de Sophie Moirand, qui dans leur ouvrage: Discours et enseignement du franais (1992) placent ces deux composantes des sciences du langage la croise de lieux de rencontre fconds, et aptes tre de solides repres pour nos analyses. Nous nous proposons, prsent, de porter la connaissance de nos lecteurs, ces thories de rfrence qui nous ont majoritairement guids dans nos analyses. 1. Poisis, pistm et doxa Le discours de linformation et de la rflexion scientifique sur la notion de progression a pu tre revisit la lumire de concepts opratoires o des dichotomies-cl permettent de baliser le champ de lanalyse, notamment entre la poisis du texte littraire o la culture de la polysmie connotative (pour susciter le doute) prdomine, et lpistm du document scientifique dnotatif qui assume la saisie du sens (pour offrir une certitude) dans une vise monosmique. Il sagit l dun premier lieu de rencontre fcond car posis du texte littraire et pistm du document scientifiqueinteragissent et se construisent dans la doxa. Et J. Peytard et S. Moirand de prciser: On posera que dans lintervalle qui spare pistm et poisis, entre la zone de la monosmie clturante et celle de la polysmie libratrice, un domaine de parasmie diluante dcoupe son territoire: celui de la doxa, territoire des lieux communs, des ides reues comme videntes et allant de soi, dans une idologie du consensus; les motsnotions flous y dominent, avec leur sceau dvidence banale (1992 pp 68-69). Dans le cadre prcis de notre tude, le mot-notion que nous prenons pour centre de perspectives est celui de progression.

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Le tableau de la constitution du corpus que nous prsentons ci-aprs nous montre le nombre de documents analyss dans cette tude, savoir des discours scientifiques que lon retrouve luvre dans des articles tirs de revues spcialises (sciences du langage, didactique des langues), prfaces, avant-propos, avertissements, et autres prambules saisis dans des livres du matre et autres guides didactiques, lesquels trahissent, tout en la traduisant de manire plus ou moins explicite, crypte ou en filigrane, loption retenue dans les discours en matire de progression.
CORPUS
Langues Nb d'appareils en % dans Nb d'units en % dans tudies pdagogiques le corpus analyses le corpus Allemand 37 17,29% 42 14,48% Anglais 45 21,03% 54 18,62% Arabe 6 2,80% 6 2,07% Chinois 4 1,87% 4 1,38% Espagnol 25 11,68% 34 11,73% Franais LE 54 25,23% 105 36,21% Grec 5 2,34% 5 1,72% Italien 21 9,81% 22 7,59% 8 2,76% Latin 8 3,74% Portugais 4 1,87% 5 1,72% Russe 5 2,34% 5 1,72% TOTAUX 11 214 100% 290 100%

Afin de saisir et dexplorer toute la complexit des discours sur le concept de progression, nous avons dcid de les apprhender et de les saisir la croise du double axe synchronique (1) et diachronique (2) que reprsentent:

1. Laxe synchronique et vertical des forces de polarisation autour desquelles ces discours sarticulent, savoir une typologie de centrations empruntes Louis Porcher dans son article Qui progresse vers quoi (1976) paru dans le n 16 de la revue Etudes de Linguistique Applique, o il en dnombre six : La centration sur le matre (1), sur lapprenant (2), sur linstrument ducatif (3), sur la matire enseigner (4), sur la mthode (5) et sur lobjectif valuer (6). Les discours tenus sur cet axe synchronique des centrations sont les hritiers dune philosophie de lducation qui portent un regard bien prcis sur lappropriation dans langues dans une socit donne. 2. Laxe diachronique et horizontal avec lanalyse des discours dvelopps tout au long de lhistoire de lenseignement des langues, afin de bien comprendre la varit des situations ducatives que lon peut rencontrer ; parfois figes ou en devenir, parfois la pointe de linnovation, mais dans tous les cas, hritire dune philosophie de lducation qui reflte lidologie dune socit dtermine dans ses pratiques de transmission des savoirs, pour la connaissance des langues. Les mthodes ne meurent jamais de vieillesse et leur traabilit dans le temps, ainsi que leurs incidences directes sur la notion de progression se devaient dtre clairement identifies dansles discours tenus par les enseignants, les thories de rfrences, les instructions officielles et dans le choix des supports pour mieux apprhender la culture denseignement dominante. Nous avons donc choisi dexplorer cet axe diachronique et horizontal de lhistoire de lenseignement des langues, avec les discours dveloppes dans les mthodologies et approches traditionnelle, directe, active, audiovisuelle, authentique, fonctionnelle, communicative, et par comptences que Christian Puren (1988), Claude Germain (1993) et Jean Claude Beacco (2007) ont analyss dans leurs ouvrages respectifs. Le croisement de ces deux axes synchronique (vertical) et diachronique (horizontal) se matrialise dans le tableau synoptique ci-aprs qui questionne chacune des quarante huit concidences, dont les rponses (oui [+] et non [-] ont t analyses dans notre ouvrage sur La notion de progression (2001 p.20) et se rpartissent comme suit:

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Tableau synoptique de lanalyse des discours sur la notion de progression en didactique des langues
Mthodologie active C Mthodologie audiovisuelle D Document authentique E Enseignement fonctionnel du franais. F Approche communicative G Approche par comptences H

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+ + + + + + + + + + + + + + + + + + + 2 2 5 1 3 3 3

Mthodologie traditionnelle A

Mthodologie directe B

I. Progression centre sur lenseignant

II. Progression centre sur lapprenant

III. Progression centre sur linstrument ducatif

IV. Progression centre sur la matire enseigner

V. Progression centre sur la mthode

VI. Progression centre sur lobjectif valuer

Nombre de centrations

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2. Le paradigme de la cooccurrence thmatique Ce paradigme de rfrence, aura t essentiel dans nos analyses pour pouvoir rpondre de manire objective ce questionnement sectoriel, situ la croise des axes diachroniques et synchroniques. Nos tudes sur la cooccurrence thmatique ont t rcemment confortes par les travaux mens dans le cadre du colloque qui sest tenu, en fvrier 2012, luniversit de Franche-Comt (Besanon) sur le thme: Du fait statistique au fait textuel. Il se proposait de faire le point sur les tudes en cours par la confrontation des mthodologies et lanalyse des enjeux. Son texte programmatique illustre pleinement la trajectoire de notre travail. Il explique que: (...) depuis 60 ans et lhistorique affirmation de Firth: You shall judge a word by the company it keeps, les travaux sur la cooccurrence se sont multiplis dans le monde pour devenir un champ part entire de la linguistique de corpus et de la linguistique textuelle. Au-del des perspectives trs diverses que reprsentent les tudes phrasologiques, les extraction dexpressions idiomatiques, la traduction automatique, la dsambigusation smantique dhomographes, la fouille de textes, la description et la modlisation textuelles, ou encore la mise jour des thmatiques du discours; au-del galement des variantes terminologiques qui ne sont pas simplement imputables des effets de traduction (cooccurrence, collocation, colligation, corrlats, associations, etc.), les approches reposaient sur une posture contextualisante commune et sur une approche probabiliste du langage partage promue par la London school (de Firth et Halliday), par la Birmingham school (de Sinclair), mais aussi le Laboratoire de Saint-Cloud (avec Tournier), etc. Le postulat tant que le sens nat toujours en contexte, quil se construit partir du co-texte, et la cooccurrence reprsente la seule forme objectivable, minimale mais calculable, de ce co-texte. (Organis par le laboratoire ELLIADD de luniversit de FrancheComt - LASELDI et ATST, par lUMR Bases Corpus Langages (CNRS -Universit de Nice) et par la MSHE de Franche-Comt, Claude Nicolas Ledoux. Que lon nous pardonne cette longue citation, mais elle rsume parfaitement la dmarche que nous avons suivie, grce laquelle, sans porter atteinte aux approches lexicologiques, phrasologiques ni mme aux outils dextraction et de reprsentation des forces cooccurrentielles, nous avons apprhend la cooccurrence comme tant le facteur dterminant de la textualit (Halliday et Hasan 1985/89) apte traduire le cheminement parcouru par le concept dclin de progression dans les axes synchronique et diachronique. Cest ce quont rendu possible les croisements explicits dans notre schma synoptique (ci-dessus) o lvolution de la traabilit dune cooccurrence thmatique, lie une centration de la progression, (par exemple: lacentration IV sur la thmatique de la matire enseigner) pouvait clairement tre identifie selon le trac suivant:
IV.A > IV.B > IV.C > IV.D > IV.E > IV.F > IV.G > IV.H

Nous sommes partis la fois du calcul des paires de mots statistiquement cooccurrentes confrontes dans le corpus, puis un reprage de mots statistiquement associs un mot-ple donn. On citera les exemples suivants: grammaire/syntaxe, vocabulaire/lexique, prononciation/phontique, contenu/ programme, partir du mot-ple matire ( enseigner), en apportant un clairage sur des phnomnes cooccurrentiels plus complexes, tels ceux des
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rseaux cooccurrentiels intriqus qui structurent un texte, de la cooccurrence gnralise (emprunte J.M Viprey 2005) ou encore de la poly-cooccurrence (W. Martinez 2000) qui construisent des structures dquivalence, ou de rsonance. Ainsi, grce un groupe de textes envisags comme une entit rticulaire avec leurs rcurrences, leurs chos, et leurs rhizomes; la cooccurrence sur laquelle nous nous sommes appuye nous aura permis de le dcrire et de le modliser au service de ce concept de progression dont nous devions imprativement exhumer lidentit fonctionnelle profonde, la lumire de ses fondements pistmologiques. 3. Le dialogisme et intertextualit. Le dialogisme de M. Bakhtine (J.Peytard 1995, Z.Todorov 1981) et plus particulirement le dialogisme intertextuel constituent ici des rfrences thoriques et des outils dintervention privilgis pour Jean Peytard et Sophie Moirand. Elles permettent de cibler les interactions qui se constituent entre les auteurs de ces textes orientation didactique, et les discours qui leur sont extrieurs (Chauvin-Vileno A. Madini M. 2009). Ces interactions transparaissent dans nos analyses via des citations, des allusions, des rfrences idologiques (Schepens Ph. Lambert C. 2011)et des cooccurrences thmatiques, o lon voit clairement se profiler dans les discours, laffaiblissement du concept de progression, par des glissements de champs smantiques explicites (ex: approche prfr mthode, mais aussi itinraire ou parcours prfrs progression, pour ne citer que quelques exemples classiques, quand ce ntait pas le recours systmatique des reformulations dmesures pour viter tout simplement demployer le vocable progression.... On notera galement le poids de linstance du tiers-parlant dans les discours scientifiques en didactique des langues o la dimension doxique: on, pluriels indfinis, impactent et altrent considrablement une occurrence donne dans laxe diachronique et synchronique de nos analyses. 4. Les reformulations intra et interdiscursive Sil est un domaine o lanalyse de discours offre un terrain de prdilection pour ltude des reformulations discursives, cest bien celui des crits scientifiques que lon retrouve luvre: dans les textes circulant sur lenseignement des langues (J.Peytard. S Moirand, 1992 p.101). Cest l un des champs privilgis pour les analyses de laltration et des variations quoffrent les discours sous forme de biffure, de remplacement et de complmentation quillustre parfaitement notre tableau synoptique, avec le croisement des deux axes synchronique et diachronique o le tissu des intertextualits, les pr-construits et les reformulations peuvent tre suivies la trace (Ex: la reformulation de la centration sur linstrument ducatif: de III.A III.H) travers les discours tenus dans lhistoire des mthodologies de lenseignement des langues dans la (re)construction du concept de progression (S.Borg 2001 pp. 44-52).

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Concernant la reformulation intradiscursive, on dira que les phnomnes smantiques et de paraphrase (discursive, modlisante) que dveloppent les thories de lnonciation (R. Jakobson 1976, E. Benveniste 1974, A. Culioli 1999) sarticulent avec le modle sens-texte (I.A Meltchouk, AK Zolkovsky 1970), pour lequel le sens est un invariant qui supporte les transformations paraphrastiques. Quelle soit horizontale ou verticale dans notre analyse, le modle sens-texte naura pas peu contribu explorer le concept de progression en proposant des itinraire fiables qui fondent ladite comptence paraphrastique, savoirlexistence suppose dune correspondance entre des schmes linguistiques intrioriss (Ex: ltude des parties du discours, du dcoupage notionnel-fonctionnel, des actes de parole dans lapproche communicative ou de la comptence langagire) et un rfrent invariant (le concept de progression en didactique des langues). Pour ce qui est de la reformulation interdiscursive, savoir lensemble dun discours reformul en un autre discours, nos analyses des reformulations se sont appuyes sur celles de D. Jacobi (1984) qui analyse : comment un scripteur transforme lui-mme un document 1 en document 2, lorsquune publication scientifique passe dun public de spcialistes un public largi de non-spcialistes: il y a transformation dun tat 1 en un tat 2; lauteur est invariant mais il y a des variantes lexicales, syntaxiques, nonciatives, paratextuelles... (J.Peytard et S.Moirand 1992 p.79). Lanalyse de notre corpus constitu darticles scientifiques, mais aussi de prfaces, davantpropos et autres prambules, reformuls par les chercheurs eux-mmes, nous aura permis de montrer comment le chercheur procde, ds lors quil doit affronter la ncessit de redire ou de reformuler une tude, lorigine publie pour des spcialistes (revues des sciences du langage) en vue dun autre public, non spcialiste (praticiens, pdagogues, diteurs, tudiants, etc.). Ce processus de reformulation-vulgarisation nous aura aussi permis de mettre en lumire des volutions tangibles dans ltude du concept de progression, partir de mots-pivots, tels que: mthode, mthodologie, processus, procds, technique, enseignement-apprentissage ou dnoncs-pivots: la notion de progression est centrale en didactique des langues, les parcours dapprentissage rythment lengrammation du savoir linguistique, les itinraires denseignement sarticulent sur des curricula modulaires...pour nen citer que quelques-uns que nous avons tudis dans des contextes de fonctionnement confronts des situations ducatives tales dans le temps (axe synchronique). Explorer la langue de la doxa aura galement t un axe de rflexion fcond tant il aura permis dtudier comment: (...) un sens nouveau pntre les mots de la vie quotidienne jusqu ce quils soient aptes oprer dans un champ de spcialit (J. Peytard et S. Moirand 1992 p.82) en occurrence, litinraire ralis par le vocable progression dans ses diverses acceptions en sciences humaines (o il confine avec le concept de progrs), puis en sciences du langage et en didactique des langues. On peut l aussi parler dun concept nomade, thorie que lon emprunte I. Stengers (1987) qui souligne que ces concepts: transgressent avec force les frontires et travaillent, un moment, lensemble de la communaut scientifique (J.Peytard et S.Moirand 1992 p.82).

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5. Les objectifs didactiques dune analyse de discours. Enfin, dans une perspective dtudes des objectifs didactiques dune analyse de discours, essentielle dans nos analyses pour explorer les mcanismes complexes qui articulent le concept de progression, Jean Peytard et Sophie Moirand prcisent que: lanalyse de discours permet ensuite de mieux rpartir dans un cours (ou dans un matriel autodidactique) les structures discursives privilgies par le domaine de rfrence, car elle aide choisir et classer les textes, dterminer des catgories de documents (selon les situations de discours, les fonctions communicatives, les vises pragmatiques, les genres discursifs impliqus et favorise ainsi une meilleure distribution dans le temps, cest--dire dans la dure, dans lespace du cours (1992 p.86) Cest l un axe supplmentaire qui vient sajouter la liste, dj longue (et non-exhaustive) des lieux fconds de cette rencontre entre lanalyse de discours et la didactique des langues. 6. La modlisation par lanalyse de contenu. Cette exploration du concept de progression en didactique des langues, par lanalyse de discours, a ensuite trouv, dans notre travail, ses prolongements naturels avec lanalyse de contenu. La premire phase dite de description devait ensuite cder la place une tape dite de modlisation, au service de ce concept dont nous devions imprativement exhumer lidentit fonctionnelle profonde, la lumire de ses fondements pistmologiques. Nous prsentons dans le schma et tableau suivants, le rsultat de nos travaux sur lexploration pistmologique du concept de progression, non sans avoir au pralable rappel que, concernant lanalyse de contenu, nous nous sommes en partie appuys sur les thories de Rodolphe Ghiglione (1991) qui fut le fondateur et le directeur du Groupe de Recherche sur la Parole (GRP), laboratoire de recherche en psychologie sociale de luniversit de Paris VIII. Ses principaux apports scientifiques dans notre domaine, savoir lanalyse de discours et de contenu, concernent trois axes de recherche:
1. La thorie du contrat de communication. 2. Limpact des indicateurs langagiers sur lactivit de penser et de communiquer. 3. Les mthodes danalyse de discours et surtout de contenu.

A ce stade, il est lgitime de sinterroger, et non sans raison valable, sur le fait qu la pluralit des discours analyss dans notre corpus (voir tableau) correspond galement un pluriel des analyses de recherche. Un dtour par Jean Peytard semble nous conforter dans cette approche. En effet, ce quil nonce nettement, cest une filiation linguistique et plurielle de lanalyse du/ de/des discours, en affirmant que les linguistes qui sinterrogent sur le sens, sintressent /se confrontent au discours, et que les dclencheurs sont ceux qui ouvrent la linguistique aux textes et rciproquement. Un leitmotiv des interventions de Jean Peytard, nous dit Mongi Madini (2010), dans les discussions du sminaire-atelier Peytard Moirand, comme dans les textes quil publiera dans les annes 90 sur la smiotique diffrentielle, cest que: lanalyse de discours devrait aussi et surtout tre, les variantes du
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discours. Pourrait-on rsumer lvolution de Jean Peytard, de sa thse dEtat son dernier Syntagmes, en concordance avec un mouvement trs gnral allant du singulier de linguistique, au pluriel des sciences du langage; dune linguistique structurale au microscope lanalyse de discours ouverte tous les vents? (p.27), Question et fin de citation. Ce dtour, donc, par Jean Peytard, pour permettre de cerner au mieux, et partir de ces approches plurielles, les indicateurs, les composantes et les dimensions qui articulent le concept de progression en didactique des langues, conformment la hirarchisation propose par R. Quivy et L. Campenhoudt (2006), dans leur ouvrage Manuel de recherche en sciences sociales. Nous donnons ci-aprs, les rsultats des analyses du macro systme qui permet de saisir, de modaliser lentit complexe que reprsente la notion de progression et ce, dans une perspective dexploration pistmologique. Il sagit ici du schma gnral de la construction du concept de progression en didactique des langues-cultures.
Schma gnral de la construction du concept de progression en didactique des langues (S. Borg, 2001 p. 98)

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De manire un petit plus approfondie et dans une perspective beaucoup plus quantitative, puisquil sagissait pour nous didentifier les disciplines dappui et les disciplines dappoint; mais aussi dans une logique de rpartition de poids (si cette image nous est permise) partir desquelles sarticulent le concept de progression, on dcouvrira dans le tableau suivant, ce que nous avons appel, le graphique de la rpartition gnrale des composantes et des indicateurs de transformation du concept de progression en didactique des langues.
Rpartition gnrale des composantes et des indicateurs de transformation (S. Borg, 2001 p.99)

Trois constats majeurs semblent simposer la lecture de larticulation et de la rpartition gnrales des forces qui construisent la notion de progression en didactique des langues. Dune part, que cest bien la dimension externe qui pse le plus dans la constitution de ce concept, alors que les prnotions et les reprsentations traditionnelles en pdagogie faisaient que lon attribuait un peu htivement, sans doute, aux composantes internes (les cinq dernires dans ce tableau), un rle dominant dlment-moteur et de transformation. Dautre part, que la composante qui se dtache dans la figure gnrale est la composante mthodologique, comme en tmoigne le nombre lev de ses indicateurs. Ceci peut expliquer dans les prnotions que lon retrouve dans les discours, lamalgame qui consiste employer les mots mthode ou mthodologie comme des synonymes de progression. Cela explique aussi pourquoi le dclin de la progression a donc t troitement li celui des mthodes (centration sur la mthode). Enfin, la dmystification des thories de rfrence apparat comme un constat majeur et cuisant pour les tenants dune didactique des langues qui ne serait

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quun simple carrefour de disciplines. Notre analyse va lencontre du postulat qui attribuait de fait, aux disciplines de rfrences traditionnelles ou dappui: la linguistique, la psychologie, la sociologie...le rle de pilote dans lvolution du concept de progression. Or, on constate, non sans un certain tonnement, que les thories manant desdites disciplines nont, dune part, quune incidence ponctuelle sur le concept de progression par le biais de disciplines elles-mmes drives ou composes (linguistique applique, psychosociologie, psychopdagogie...) mais quelles sont, dautre part, distances par les composantes externes que sont la philosophie de lducation, la politique, lconomie, etc. On constate alors lmergence dune vritable entit opratoire que lon peut qualifier de pense didacticienne, consubstantielle aux sciences du langage, mais dont le primtre doit dsormais tre repens et en aucune faon tre considr comme un soubassement non-scientifique. 7. Conclusion Enseignant-chercheur depuis 2007 luniversit de Franche-Comt, lauteur de ces lignes na pas pu connatre personnellement Jean Peytard. Mais la dcouverte de ses travaux sur lanalyse de discours en didactique des langues a considrablement enrichi ses recherches grce aux apports thoriques qui auront constitu des repres dterminants pour structurer ses analyses tels, la poisis, lpistm et la doxa, mais aussi le dialogisme, lintertextualit, la variation et la reformulation, pour nen citer que quelques-uns. Peytard naura pas peu contribu promouvoir, en la structurant, la pense didacticienne au sein des sciences du langage, de par les discours de surface qui attestent de sa lgitimit scientifique et de sa vitalit fonctionnelle en tant que sphre dobservation, dexprimentation et dintervention. Il tait donc plus que temps de rendre hommage celui que daucuns saccordent dsormais considrer comme un des prcurseurs de lanalyse de discours et de la didactique des langues. En tmoignent le titre dun de ses ouvrages fondamentaux en la matire: Linguistique et enseignement du franais, (1970) en collaboration avec Emile Genouvrier ainsi que louvrage qui nous a servi de rfrence pour rdiger cet article: Discours et enseignement du franais (1992) avec Sophie Moirand. Des lieux fconds dune rencontre o ces deux composantes des sciences du langage: lanalyse de discours et la pense didacticienne sont en constante interaction et o le dialogisme de Bakhtine qui aura constitu un des principaux fondements de son uvre, trouve ici sa parfaite illustration. Des lieux fconds marqus non pas par un hiatus entre deux disciplines (discours et didactique) mais par une entaille (au sens peytardien du terme) qui montre toute leur complmentarit. Cest dans cette entaille didacticienne et discursive que le traage de laltration et de la smiotique diffrentielle promus par ses travaux, nous invitent une relecture pistmologique du concept de progression, sans cesse (re)dcouvrir. Ils traduisent et attestent ainsi toute la

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modernit de sa pense, non seulement en sciences du langage mais galement dans lensemble des sciences humaines de ce troisime millnaire.
Rfrences bibliographiques
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Peytard J. Genouvrier E, 1970: Linguistique et enseignement du franais, Ed Larousse. Peytard J. Moirand S. 1992: Discours et enseignement du franais, Ed. Hachette, Collection F. Paris. Porcher L. 1976: Qui progresse vers quoi? in ELA, n 16: La notion de progression en didactique des langues. Ed. Didier Erudition. Paris. Puren C. 1988: Histoire des mthodologies de lenseignement des langues. Ed. Nathan / Cl International. Paris. Quivy R, Van Campenhoudt L. 2006: Manuel de recherche en sciences sociales, Ed Dunod. Paris. Schepens, Ph. Lambert, C. 2011: Prsentation in Les langages de lidologie. Etudes pluridisciplinaires. SEMEN, n 30. Besanon. Stengers I. 1987: Dune science lautre (des concepts nomades). Ed du Seuil, Paris. Todorov T, 1981: Mikhal Bakhtine - Le principe dialogique suivi de Ecrits du Cercle de Bakhtine. Editions du Seuil, Paris. Viprey J.M: 2005: Philologie numrique et hermneutique intgrative in Sciences du texte et analyse de discours: enjeux dune interdisciplinarit. Ed. Slatkine. Genve.

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Mongi Madini, Andre Chauvin-Vileno LLCELLIADD EA 4661 Universit de Franche-Comt, France

Postface Si lanne 2012 sest trouve en quelque sorte ddie Jean Peytard de part et dautre de lAtlantique, cest au terme dun long cheminement, la faveur de rencontres propices et grce la richesse dune pense forte et prenne, la sienne. Nous voudrions rapidement retracer ce cheminement en remontant tout dabord dans le temps avant de spcifier les espaces de ces manifestations scientifiques. Ds aprs la disparition, en 1999, de Jean Peytard, stait fait jour lintention de lui rendre hommage. En avril 2000, le laboratoire GRELIS, fond par Jean Peytard et Thomas Aron dans les annes 80, lui avait consacr une journe scientifique (dans le cadre du sminaire Texte Lecture Interprtation) avec une douzaine dinterventions de ses proches collgues et danciens thsards, portant tmoignage de leur interprtation de ses concepts, de limportance de son apport et voquant leur relation directe avec Jean Peytard. En 2001, cest un ouvrage posthume conu et agenc par Jean Peytard, Syntagmes 5, qui clt la srie des Syntagmes et parat aux Presses Universitaires de Franche-Comt. En 2007, cest la mmoire et lactualit de limportant colloque de 1968 Cluny Linguistique et littrature, dont Jean Peytard est lun des principaux organisateurs, qui sont revisites, quarante ans aprs, dans un colloque international Besanon. Ce colloque et la publication qui lui a fait suite aux PUFC et a rencontr un grand succs, ont t organiss linitiative de deux collgues qui navaient pas connu Jean Peytard de son vivant, mais travers ses textes1. Lide de consacrer une manifestation denvergure spcifiquement Jean Peytard demeurait. Il sagissait de lui rendre hommage, de rendre justice une figure marquante des sciences du langage qui mrite toute la reconnaissance quappellent lampleur et loriginalit de ses travaux, dont lactualit scientifique est manifeste. Il sagissait aussi, lempan de plusieurs dcennies, de susciter le dialogue entre des gnrations de chercheurs qui avaient eu accs sa parole, ses ouvrages, sa pense, selon des modes diffrents. Il sagissait enfin, dans son sillage, de faire le point sur le devenir de la linguistique ouverte
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sur le discours, aussi bien par la voie de la smiotique que de la didactique et des analyses textuelles. En 2010, lappui dcisif du prsident de lUniversit de Franche-Comt, Claude Cond, le soutien du laboratoire LASELDI (puis ELLIADD partir de janvier 2012), ont encourag la constitution dun comit dorganisation qui a rflchi la forme que prendrait cet hommage. Le principe adopt a t de faire rencontrer ses compagnons de route, ses disciples et ceux qui lont connu travers ses crits. Ladhsion enthousiaste et les encouragements de personnalits scientifiques minentes ds les prmices, ont permis au projet de prendre corps2, puis rapidement de prendre de lampleur. La prsence de Serge Borg comme attach culturel au Brsil a fait natre lide dun colloque-miroir limage du dessin dEscher Miroir magique ou du calligramme dApollinaire cher Jean Peytard3. La dtermination de Serge Borg et la mobilisation dIda Machado et de son quipe ont permis denvisager quune manifestation se tienne galement au Brsil, donnant ainsi un prolongement aux liens que Jean Peytard y avait nou jadis en dirigeant les thses de plusieurs collgues brsiliens, en dispensant des cours, en voyant traduits certains de ses travaux. La construction en miroir ne dun projet un sest ensuite ajuste aux cadres institutionnels et la spcificit scientifique des quipes organisatrices (le NAD, Universit Fdrale du Minas Gerais, et ELLIADD, Universit de Franche-Comt), donnant lieu deux colloques internationaux ambitieux o qualits scientifiques et humaines sont alles de pair. Le colloque de Mariana, dont le prsent volume porte tmoignage et recueille une partie des contributions, et qui sest droul lors de la semaine de la Francophonie du 21 au 23 mars 2012, a runi les chercheurs autour de problmatiques disciplinaires, la linguistique du discours et la didactique des langues. Les lecteurs du prsent numro de Synergies peuvent apprcier la teneur des contributions, tandis que les participants ont pu prouver la chaleur de laccueil, lexcellence de lorganisation et le plein succs scientifique. Le colloque de Besanon a eu lieu trois mois plus tard, du 7 au 9 juin 2012, runissant une cinquantaine de communicants devant une assistance nourrie. Le colloque intitul Syntagmes et entailles a opt pour une triple problmatique rpondant au programme esquiss dans Syntagmes 4 en 1992 autour des concepts altration, variation et valuation, de faon interroger linterconnexion du social et du discursif, des thories du sens et des sujets dans les sciences du langage (et dautres disciplines des sciences humaines) (http://jean-peytard.univ-fcomte.fr/). La dimension internationale a t notamment marque par la prsence de chercheurs brsiliens4, ainsi que de collgues dEspagne, du Maghreb et du Japon. Lors du colloque, a t prsent un indit de Jean Peytard consacr la lecture-analyse dun pote Ecouter/ lire Pierre-Jakez Helias. Parcours de Dun autre monde, qui vient dtre publi aux ditions Lambert-Lucas5. Le colloque a par ailleurs t honor par la prsence de la famille de Jean Peytard6. Deux caractristiques de la programmation sont souligner: dabord la varit des intervenants allant dtudiants actuellement en master aux anciens thsards de Jean Peytard, de
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Postface

jeunes docteurs dminents professeurs; ensuite la pluralit des disciplines reprsentes et les dialogues qui se sont tablis entre elles (sciences du langage, tudes littraires, traductologie, didactique, analyse des mdias, sciences de linformation-communication). Nous souhaitons ici rappeler le lien entre ces deux colloques, saluer la qualit des contributions et des changes, assurer le passage dune rive lautre en annonant la publication prochaine des actes du colloque de Besanon7, et remercier trs vivement les individus comme les collectifs de leur engagement nos cts.
Notes
Driss Ablali et Margareta Kastberg Sjblom(ds) Linguistique et littrature. Cluny, quarante ans aprs, Besanon, Presses Universitaires de Franche-Comt, 2010. 2 Que soient particulirement remercis Michel Arriv qui nous a accompagns demble, ainsi que Jean-Michel Adam, Sophie Moirand et tous ceux et celles qui ont salu le mrite de cette initiative. 3 Coeur, couronne miroir. Cf. Jean Peytard, Iconicit et rfrenciation (aux limites de lcriture), Semen4 [En ligne] |1989, URL: http://semen.revues.org/6823 4 Dont Emilia Mendes et Jeronimo Coura Sobrinho qui faisaient partie du comit dorganisation du colloque de Mariana. 5 Le texte a t tabli et prsent par Monique Lebre-Peytard et Rmy Porquier. Les ditions LambertLucas sapprtent galement republier luvre dHlias Dun autre monde. 6 Reymonde Peytard, Monique Lebre-Peytard et Isabelle Lebre. 7 Marc Arabyan et Genevive Lucas, prsents au colloque de Besanon, ont accept le principe de la publication aux ditions Lambert-Lucas.
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Consignes aux auteurs

Revue Synergies Monde ISSN: 1951- 6908


1. Les propositions darticle seront envoyes pour valuation ladresse suivante: synergies.monde@ gmail.com. Lauteur y joindra un court CV. Lors de la remise dfinitive de larticle, il fera parvenir la rdaction un paragraphe de 5 lignes rsumant son cursus et ses axes de recherche. 2. Lauteur enverra sa proposition et son article en langue franaise. Les articles rdigs dans une autre langue que le franais seront accepts dans la stricte limite de 3 articles non francophones par numro. La rdaction dun article doit se limiter 2 auteurs avec indication en note des noms de collaborateurs ventuels. 3. Les travaux seront indits et nauront pas t envoys dautres lieux de publications. Ils nauront pas non plus t proposs simultanment plusieurs revues du GERFLINT. 4. Les articles suivront un processus de double valuation anonyme par des pairs membres du comit scientifique et du comit de lecture de la revue ou/et par des valuateurs extrieurs. lissue de la double valuation par les pairs, ladmission de larticle par le Rdacteur en chef de la revue est toujours sous rserve dacceptation dfinitive par le conseil suprieur scientifique et technique du GERFLINT. Lauteur recevra le contenu de ces valuations. 5. Le titre de larticle, centralis, taille 10, en gras et en petits caractres, ne sera pas trop long. Le prnom et le nom de lauteur (en gras), de son institution, du pays et ladresse lectronique de lauteur seront centrs et en petits caractres. 6. Tout article devra tre prcd dun rsum de 8-10 lignes maximum suivi de 3 ou 5 mots-cls en petits caractres, taille 9. Ce rsum, suffisamment clair pour tre traduit, ne ressemblera ni une prsentation ni une introduction. 7. Titre de larticle, rsum et mots-cls en franais seront suivis de leur traduction en anglais. 8. La police de caractre est Trbuchet ou Times New Roman, taille 10. Le texte, sur fichier Word, doit tre saisi au kilomtre. La tabulation est interdite. La revue a son propre standard de mise en forme. 9. Les auteurs, dans la mesure du possible, viteront de dpasser 30.000 signes, soit 10 pages Word, bibliographie et notes comprises. 10. Tous les paragraphes (titres en gras, petits caractres) seront distincts avec un seul espace. La segmentation en 2 voire 3 niveaux de titre est suffisante. 11. Les mots ou expressions que lauteur souhaite mettre en relief seront entre guillemets ou en italique. Le soulignement, les caractres gras et les majuscules ne seront en aucun cas utiliss, mme aux noms propres et dans les rfrences bibliographiques, sauf la majuscule initiale.

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12. Les notes, brves de prfrence, figureront en fin darticle avec appel de note automatique continu (1,2,...5). Larticle ne devra pas avoir plus de 10 ou 15 notes. 13. Dans le corps du texte, les renvois la bibliographie se prsenteront comme suit: (Dupont, 1999: 55). 14. Les citations, toujours conformes au respect des droits dauteurs, seront en italique, taille 8. Les citations dans une langue autre que celle de larticle devront tre traduites dans le corps de larticle avec la version originale en note. 15. La bibliographie en fin darticle (sans alina, 10 15 rfrences) sen tiendra principalement aux ouvrages cits dans larticle et stablira par classement alphabtico-chronologique des noms propres. 16. Pour un ouvrage: Baume, E. 1985. La lecture pralables sa Pdagogie. Paris: Association Franaise pour la lecture. Fayol, M. et al. 1992. Psychologie cognitive de la lecture. Paris: PUF. Gaonach, D., Golder, C. 1995. Manuel de psychologie pour lenseignement. Paris: Hachette. 17. Pour les travaux publis dans un ouvrage collectif: Morais, J. 1996.La lecture et lapprentissage de la lecture: questions pour la science. In: Regards sur la lecture et ses apprentissages. Paris: Observatoire National de la lecture. 18. Pour un article de priodique: Kern, R.G. 1994. The Role of Mental Translation in Second Language Reading. Studies in Second Language Acquisition, n16, pp. 41-61. 19. Pour les rfrences lectroniques : Les auteurs supprimeront lhyperlien et le soulignement automatique. Elles seront suivies de la date de consultation aprs une stricte vrification de leur fiabilit et du respect du Copyright. Programme mondial de diffusion scientifique francophone 20. En cas de recours lAlphabet Phontique International, utiliser gratuitement les symboles sur le site: http://www.sil.org/computing/fonts/encore-ipa.html 21. Tout document (Graphiques, schmas, figures, photos, cartes gographiques etc.) sera envoy sans couleur en format PDF ou JPEG, avec obligation de rfrences, de mettre une lgende et un titre conformes au copyright sans tre copi/coll mais scann plus de 300 pixels (avec paramtres de cadrage). Un extrait de texte scann doit tre rcrit en Word, il est galement possible dutiliser un logiciel de reconnaissance des caractres pour viter tout problme de qualit dimpression. Lpaisseur de trait des tableaux doit tre de 0,25. Les tableaux (Police Trbuchet Taille 8) qui ne sont pas assez clairs sont refuss. 22. Les captations dcrans sur linternet ne sont pas acceptes. Tout extrait de texte doit tre rcrit en Word avec indication des rfrences. 23. Lorsque larticle aura reu un avis favorable ou favorable sous rserve de modifications, son auteur est pri de procder, dans les plus brefs dlais, aux corrections demandes par les valuateurs et le comit de rdaction. Les articles sous rserve de modification seront soumis une seconde valuation. 24. Larticle sera mis en ligne et diffus par le service ditorial du GERFLINT dans son intgralit. Lauteur recevra un exemplaire du numro imprim. 25. Une fois publi et numris par le GERFLINT, larticle ne devra pas tre auto-archiv ni dpos en post-publication, sans que le Directeur de publication en soit averti et donne explicitement son autorisation.


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