Georges Cousin

Inscriptions d'Oenoanda
In: Bulletin de correspondance hellnique. Volume 16, 1892. pp. 1-70.

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Cousin Georges. Inscriptions d'Oenoanda. In: Bulletin de correspondance hellnique. Volume 16, 1892. pp. 1-70.
doi : 10.3406/bch.1892.3780
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/bch_0007-4217_1892_num_16_1_3780

4
INSCRIPTIONS D'NOAND

Au mois de dcembre 1884, MM.Holleaux et Paris, dcou

vrirent noanda, au pied d'un grand mur, plusieurs ins
criptions
qui parurent ds l'abord n'tre que des morceaux iso
ls d'un document important. Au commencement de juin 1885,
sur les indications de leurs collgues, MM. Diehl et Cousin re
prirent
les recherches et mirent jour un certain nombre de
fragments nouveaux du mme texte. Enfin, en octobre 1889.
M. G. Cousin, tant retourn noanda, y copia encore di
verses
parties complmentaires du document dont on avait bien
voulu }u\ confier l'tude (1).
L'cole franaise d'Athnes publie aujourd'hui le rsultat
de ces efforts successifs: la rvision des copies sur les estam
pages, le dchiffrement des estampages, quand il n'y avait pas
de copie, la mise en ordre des fragments, la transcription, en
fin le commentaire, d'ailleurs purement pigraphique, sont
l'uvre de M. Cousin.
1. Pierre complte. Lettres monumentales. Vide au dessus.

On peut considrer ce fragment comme Ten-tte de l'ins

cription:

[].

(1) En se reportant aux numros de la pu bJication. actuelle, ont t trouvs:

En 1884: n. 2o. 36, S, 13, 18;
En 1885: n. 3a. 7, 10, 1?, 15a, b, c, 16, 17, 19, 21, 22b, 23, 24, 25, ?8,
30,310,32,33;
En 1889: n. 1, 2'fe, 4, 5, 6, 9, H, 14, 20, 22*. 26, 27, 29, 31a, les frag
ments incertains et les fragments en grandes lettres (cf. infra le sens
de ces expressions). D'aulres inscriptions, recueillies dans les mmes cam
pagnes,
seront prochainement publies. Cf sur noanda, RCH, X, p. 216235, et Reiten in Lykien . . . , p. 177-183.
BULL, DE COHBESP. HELLNIQUE, XVI.
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INSCRIPTIONS D'OENOANDA
4. Deux pierres, dont Tune est casse droite; celle de
gauche est complte. Trouves ct l'une de l'autre (ct
agora).

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13. Au pied du mur. Pierre complte. Ct esplanade,
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de la porte

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dchiffrement d'aprs l'estampage. Ne sera pas transcrit.
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18. Pierre complte (ct agora).

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INSCRIPTIONS D'GENOANDA
22. Deux pierres se rajustant, quoique trouves loin l'une
de l'autre (ct agora); les deux sont compltes.

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25. Cass droite (ct agora), vers l'extrmit, en face

du portique.

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INSCRIPTIONS d'NOANDA

25

27. Ct agora, aprs la porte. Les cassures de la pierre

sont anciennes.

10

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APeTAceiAOTecoTi

nOIHTIKCONTOICnOIOY
MeNoicxPANexoYCi

BULL. DE CORRESP. HELLNIQUE, XVI.

INSCRIPTIONS

26

29. ' Complet droite et eh bas. Vide au dessous de la

quinzime ligne. Ne sera pas transcrit.

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A ! A I
MONOC
MAIN

10

Fragmente Incertaine
Quatre fragments qui semblent avoir appartenu la mme
inscription (ct agora).
A

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D

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A complet en haut ;
complet gauche avec un vide ;
C complet droite avec un vide ;
D cass partout.
Complet en haut (avec un vide) et droite (ct agora, sous
la porte).
6

NATOY

Inscriptions d'oenoaNda

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"OYCOPOYC

Trois fragments sur pierre grise (ct agora).

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complet en haut et sur les cts; vide au dessus;

complet en haut; vide au dessous;
C cass partout; vide gauche.

Deux fragments sur pierre blanche (ct agora).

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A
PAN
c e

A complet en haut;
complet droite et en bas avec un vide.

27

Inscriptions d'onoanda

28

Deux fragments voisins (ct agora).

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complet en haut et gauche; vide droite; fin d'une

colonne ;
complet en haut; vide droite; fin d'une colonne.

Trois fragments (ct agora).

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d'une autre;
complet droite;
C complet gauche et en bas; vide au dessous.

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INSCRIPTIONS D'ENOANDA

30

32. Grands caractres. Trouv trs loin du mur, dans

une autre 'Construction, prs du n 3 (ct esplanade). La
pierre est complte; mais la premire ligne est brise.
TOYCeniAHMOYN..
)6(

enicTAMe
5 c e a eiBO) con
)06)
TMATCDNCDNeNTAIC
ynoKATxQPAice
) CA4YCIKCDNTe
10 .
33. Grands caractres. Deux pierres voisines (ct agora),
prs des noe 22 6 et 31 ^.

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INSCRIPTIONS D'CENOAND

31

Fragmente en grands caractre

Longue dalle inscrite sur deux colonnes presque illisibles
(ct agora). Grands caractres.
KICGJN
NHTON H
KAIHTANAKTHCA
POCTOYCOYATTH
. ..'.TAC

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TOI-inOICTenHCOAO.

Vide gauche et en haut. (Ct agora). Grands caractres.

Y ...
A .

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Pierre complte partout ; l'inscription n'en occupe que la

moiti suprieure (ct esplanade). Grands caractres.
. A I . . . I . . C . . .
H C C H C I .

Pierre complte; vide au dessous (ct agora). Grands ca

ractres.

" 6 PAKOTOCO

32

INSCRIPTIONS D'OENOANDA
Pierre complte; vide au dessous (ct agora). Grands ca

ractres.

ON
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XeiAOrOCKA0OAOY
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OP2

Pierre complte; vide en haut (ct agora). Grands caractres,

NONXPHCI
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Pierre complte; vide en haut (ct agora). Grands caractres.

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KAIOTTPITGJN

TACTINCnA

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Pierre complte; vide
tres (ct agora).
A

CITOIOYTOC/

gauche et en haut.

Grands carac

Y C

Complet gauche et en bas. Grands caractres.

Y Y c
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58

inscriptions d'obwoanda
Lettre philosophique de Dlogne & Antlpatroe

Les ruines d'noanda ont t explores plusieurs reprises

et dcrites en dernier lieu au moins en partie, par les memb
res de l'expdition autrichienne. (1) Nous ne parlerons que
de l'endroit des ruines o ont t trouvs les fragments de l'i
nscription
publie ici.
Lorsque l'on monte du petit village Urludja (ou Indjallilar) aux ruines appeles par les Turcs Assar-Bel, on gravit,
pendant quarante minutes environ, une cte assez douce, entre
des tombeaux. Au sommet, l'on se trouve presque immdia
tement
sur une grande esplanade bien unie. Elle est de forme
polygonale et ses limites sont aujourdhui encore nettement tra
ces,
ici par des monuments dtruits, dont on suit les fondat
ions, l par un dallage qui portait des stles honorifiques q{
reste visible sur presque toute son tendue, enfin au fond, du
ct oppos celui par lequel on arrive,par un mur fort dgrad,
mais encore debout. Ce sont les pierres de ce mur qui nous
ont donn la plupart des fragments publis aujourd'hui.
Il est assezr long et s'tendait de part et d'autre au del de
l'esplanade,, il est form de lignes brises, et, prcisment dans
la partie o il limite l'esplanade, faisait de ce ct un angle
obtus. A ses extrmits (dans les limites de l'esplanade), il est
perc de deux portes : l'une s'est croule, elle est devenue une
brche, et l'on passe dessus au lieu de passer dessous ; l'autre
est peu prs bien conserve. De l'autre ct du mur, le ter
rain s'abaissait assez rapidement; si, au pied mme, le sol est
rest pendant quelques mtres presque au niveau de celui de
l'esplanade, c'est que l'amoncellement des pierres croules a,
en retenant au fur et mesure la terre apporte par le vent et
en y conservant une fracheur relative, favoris le dveloppe
ment
de la vgtation qui exhausse le sol annuellement. Mais
un portique (?) et une vote qui ne sont gure plus de trente
(1} Reiseiv in. Lykient Milyas und Kibyratis, p.. 177 et suiv. t

INSCRIPTIONS D10ENOAN>A

57

mtres du mur, ont l'air aujourd'hui d'tre enfoncs profond

ment
dans le sol, quoique tout permette de penser qu'ils taient
autrefois niveau ; et, si venant de l'esplanade et traversant la
porte croule on continue devant soi, on constate qu'il faut
descendre une pente assez rapide, en passant sur les pierres d'un
monument inconnu, pour arriver la place rectangulaire o
MM. Holleaux et Paris ont dcouvert les inscriptions dj pu
blies
par eux, et qui peut avoir t une agora.
A quoi servait ce grand mur, qui par lui-mme est d'ail
leurs d'assez basse poque ? Remplaait-il un mur plus ancien
qui aurait marqu la limite des deux villes surs, (Enoanda
et Termessos <t la petite ; (1) ou bien la population, au IIIme
ou IVme sicle de notre re, tant devenue trop rare pour occu
perl'tendue de l'ancienne ville, avait-il fallu en restreindre
l'emplacement pour en permettre la dfense? Dans l'tat actuel
des ruines, que la vgtation empche souvent d'tudier loi
sir, il serait tmraire de prciser ; quoi qu'il en soit, c'est
dans ce mur, comme il a t dit, que nous avons trouv la
plupart de nos fragments. (2)
Pas d'une manire uniforme cependant. En effet, ou bien les
pierres dcouvertes du ct esplanade appartenaient au mur
et sont tombes d'une partie croule, mais sans que rien indi
que" sur quel ct du mur intact elles taient primitivement
appliques, ou bien elles ne servaient pas la construction
du mur, mais taient engages dans quelqu'une des autres con
structions
qui limitaient l'esplanade. Les deux ou trois pierres
qui s'taient srement dtaches de ce ct du mur (on voit en
core
le vide qu'elles ont laiss) sont dpourvues de lettres. Au
contraire, du ct agora, nous avons dcouvert beaucoup de
pierres inscrites vraiment encastres, et que les ouvriers ont
d arracher.
Faut-il croire alors que l'inscription ait t primitivement
(1) BCH, X, p. 217 ; Reisen, II, p. 178.
(2) Nous dsignerons les deux faces du mur par les expressions: ct espla
nade, ct agora.
BULL. DE CORBESP, HELLNIQUE, XVI.

INSCRIPTIONS d'oENOND

a, r
grave sur ce cote
agora, aujourd'hui dmoli tout entier sA
coup sr, non ; en effet:
a) L'auteur dit que sa lettre tait grave sur une stoa (n 3,
col. 5), ce qui n'est pas ici le cas;
) Les pierres inscrites qui taient encastres dans le mur
avaient les lettres l'intrieur ;
) Si, vous plaant du ct agora, vous regardez le mur, la
porte croule est votre droite, la porte la mieux conserve
votre gauche ; vous devriez trouver le dbut de la lettre de ce
dernier ct pour que le document se dveloppt de gauche
droite. Or c'est prcisment du ct de la brche qu'ont t
trouvs les morceaux du dbut ;
) Plusieurs pierres portent, soit dans un coin, soit dans le
milieu, des trous pour tenons qui ont fait disparatre des let
tres ; comparez les cassures anciennes du n 27 ;
) Le n 14 a t trouv recouvert par d'autres pierres, et
les lettres contre le sol; cependant les lettres taient brches
et non franches ; il semble donc que la pierre, au moment o
elle a t mise dans le mur, avait dj subi les injures de la
pluie, comme il arrive aux inscriptions qui gisent par terre,
les lettres l'air ;
) Enfin les n09 3 a, 5, 6, 20, 23, 32 ont t dcouverts
distance du mur, dans les dallages et constructions qui entou
raient l'esplanade.
On sera donc amen admettre que l'inscription fut grave
primitivement, sans que l'on s'inquitt pour la disposition
des colonnes du passage d'une pierre l'autre, sur un monu
ment (une stoa ?) dont on ignore aujourd'hui l'emplacement. (1)
Plus tard, cette stoa tant dj en ruines, les pierres en furent
employes la construction d'un mur nouveau, et places de
manire ne pas montrer les lettres.
Si ces conclusions paraissent exactes, on en tirera cette con(1) Serait-ce le monument dsign plus haut sous le nom de portique (?),
et qui tait peu de distance du mur ?

inscriptions d'onaNda

'

squence que la place o les diffrentes pierres ont t trouves

n'est un argument dcisif ni pour ni contre la place que la cri
tique
pourra essayer aujourd'hui de leur assigner dans l'e
nsemble
du document. Ainsi les n* 26 et 33 sont composs chacun
de deux pierres qui taient voisines et les nos 3 et 22 chacun
de deux pierres trouves loin l'une de l'autre. On se demand
era
aussi en quel endroit des ruines on peut esprer trouver
tout ou partie du reste de l'inscription. La dispersion des pier
resfait craindre qu'on ne puisse tout retrouver. Il est vident
qu'avant tout il faudrait dcouvrir l'emplacement de cette
stoa(?),qui a servi de carrire pour la construction du mur, et
cette recherche demandera, moins d'un heureux hasard, une
exploration complte et mthodique des ruines. Mais le mur
lui-mme, qui a dj donn la plus grande partie des fragments
actoiels, ne rserverait-il pas encore quelque dcouverte ? Il est
form d'un blocage (de pierres moyennes unies par du ciment),
sur chaque ct duquel on a appliqu une range de pierres
de taille. Or le blocage aujourd'hui n'a t mis entirement
nu que du ct agora: le ct esplanade fournirait-il de nou
veaux
morceaux ? Comme nous l'avons dit, les deux ou trois
pierres tombes certainement de cette partie du mur ne por
taient
pas de lettres, et le temps donn au ct oppos ne nous
a pas laiss le loisir de faire une exprience incertaine ; mais
peut-tre y a-t-il l un essai tenter.
Le document est divis par colonnes, indpendantes de la
sparation des pierres. Ce qui frappe d'abord, c'est l'emploi de
deux caractres diffrents ; nous distinguerons les petites let
tres
et les grandes lettres.
Les pierres inscrites en petites lettres se divisent en deux
catgories: celles qui ont quatorze lignes (1) et celles qui, au
dessous des quatorze lignes et aprs un espace vide, ont une
(1) Le n 26, si notre restitution |[][] est exacte, se trouvait faire
suite 2a; cependant il n'a que onze lignes, la pierre tant complte. Cette
exception unique s'expliquait peut-tre dans le monument primitif par une
raison d'architecture.

60

'

INSCRIPTIONS

quinzime ligne indpendante, pour le sens, des prcdentes et

qui courait tout le long de l'inscription primitive. Les pierres
inscrites en grandes lettres se divisent aussi en deux catgor
ies
: celles qui ont dix lignes, et celles qui ont cinq lignes. (1)
Nous avons rang les fragments dans l'ordre suivant (aprs
le n 1 qui est l'en tte du document) :
A. ; Petites lettres :
I. Pierres quatorze lignes (n09 2 15) ;
IL Pierres quatorze lignes, trop mutiles pour que l'on
pt les transcrire et leur assigner une place (n08 a,b,c)\
III. Pierres quinze lignes (n09 16 29);
IV. Fragments en petites lettres, mais assez incomplets
pour que l'on ne puisse dire s'ils appartenaient aux pierres
quatorze ou quinze lignes (2). Nous les avons appels frag
ments
incertains ;
B. Grandes lettres :
V. Pierres dix lignes (sans numro; n'ont pas t tran
scrits).
Remarques e'pigraphiques.
Pierres petites, lettres. La longueur ordinaire de la ligne
Varie entre Om>2 7 et 0m<30; le commencement des lignes
forme une verticale exacte, la fin va un peu au hasard. Le
nombre des lettres la ligne se maintient en gnral entre .
quatorze et dix-neuf. Les phrases, les membres de phrase,
quelquefois mme de simples parenthses, sont, un peu irr
gulirement
d'ailleurs, spars par un espace vide. Quand l'au
teur commence un nouveau dveloppement, l'espace laiss est
plus grand; quelquefois mme le lapicide passe la ligne. En
(1) Plus exactement quatre lignes et demie ou cinq et demie.
(2) Le premier de ces fragments ( -) est d'une criture assez par
ticulire,
qui n'est exactement celle ni des petites ni des grandes lettres.

INSCRIPTIONS D'ENOANDA

'

61

outre il nous a sembl remarquer plusieurs reprises dans ces

espaces vides deux points aligns verticalement; il y aurait l
l'indice d'un systme, encore incertain, de ponctuation; 'mais,
il se pourrait aussi que ce ft un simple hasard.
A a la barre brise, (0 la forme cursive ( branches courbes);
les lettres e (lunaire) et C (lunaire) sont souvent plus petites
que les autres. Notamment e et aprs les consonnes et
s'abritent sous le trait horizontal qui les prcde: Te
Te To, de manire que le groupe de deux lettres n'occupe plus
que la place d'une seule, r ou T. Le C se trouve parfois un peu
au dessus de la ligne. Enfin il y a quelques exemples de liga
tures pour les groupes HN, NH, N-M. Elles sont rares en raison
du nombre de cas o se rencontrent ces combinaisons; le lapicide n'a suivi aucune rgle; on peut remarquer seulement que
ces ligatures, surtout la dernire, se trouvent de prfrence
la fin de la ligne.
Pour les pierres quinze lignes, mmes observations, ex
cept
prcisment pour cette quinzime ligne qui est indpen
dante
des autres. Les caractres en sont plus grands et un peu
plus espacs ; pas de ligatures ; e, O, C, ont toujours leur gran
deur normale.
Pierres grandes lettres. La longueur de la ligne varie de
m>28 Ora 34. Les lettres ressemblent celles de la quinzime
ligne dont nous venons de parler; (absence de ligatures ; d
imension
rgulire de e, o, C); elles sont seulement un peu
plus grasses.
On a vu plus haut dans quel ordre nous avons rang les frag
ments
retrouvs de ce document. Gomme nous ne possdons
qu'une faible partie de la lettre entire, il nous a sembl pr
frable,
pour une premire publication, d'viter tout essai de
restitution dfinitive et de n'emprunter qu'aux caractres pigraphiques, la forme extrieure, la suite des divisions que
nous avons donnes. Mais, dans l'intrieur mme des divisions
I et 111 (nos 5-15 et 16-29), le nombre des fragments tait as
sez

grand pour que l'on pt chercher grouper ensemble, avec

62

inscriptions d'oenoanda

plus ou moins de vraisemblance, ceux qui paraissaient se rap

porter
au mme dveloppement. L'ordre adopt pour ces deux
divisions est le suivant :
I, nos 2-15. Pierres quatorze lignes :
2 et 3. Prambule: l'auteur expose son but, parle

des

avantages que procure la philosophie, annonce qu'il va trou

ver le vrai bien, , et fait une profession de foi human
itaire ;
4. Conversation avec Thodoridas de Lindos ;
5 et 6. Du droit qu'a l'homme d'tudier les phnomnes
de la nature ;
7 12. Discussion de l'origine des choses; expos des
diffrents systmes. Rfutation de la thorie d'Heraclite ; la
thorie atomistique ; physique de l'auteur (le mouvement des
astres); nature de l'me. Joindre ici le fragment a (en pe
tites

lettres) ;
18 15. Ici se plaait peut-tre un dveloppement sur le

bonheur : ce qui empoisonne l'existence et empche d'tre heu

reux,
c'est la peur. Classification des diffrentes peurs, suivie
d'une rfutation: la peur des dieux (mais ils ne sont pour rien
dans notre existence, ne s'occupent pas des affaires humaines,
et les inventions que le vulgaire leur attribue ont une autre
origine, par exemple, l'art de se vtir, le langage, etc.); la peur
de la mort (mais ce que l'on raconte des enfers n'est qu'une
fable dont le sage doit rire); etc.
III, n08 16-29. Pierres quinze lignes:
16 et 17. Le but de la vie est le bonheur, lequel est pro
cur par la philosophie profession de foi humanitaire: les
trangers en ralit ne sont pas des trangers, le monde est la
commune patrie des hommes ;
'
18 et 19. On verra plus loin pourquoi ces fragments sont
placs ici ;

inscriptions d'oenoanda

63

50 et 21 . Nature de l'me ; sa supriorit sur le corps ;

22. Qu'est - ce que le bonheur ? il rside dans la vertu ;
23. transcrit ;
24. Classification des peurs (cf. supra) ;
Pour les n09 25 29, on verra plus loin la raison de la place
qui leur est assigne.
Ici l'on doit se demander comment taient ordonnes sur
le monument primitif les colonnes de l'inscription. Faut -il
croire que l'on devait lire d'abord toutes les colonnes qua
torze lignes, puis toutes les colonnes quinze lignes, de man
ire
que la premire de celles-ci ne vnt pour le sens qu'a
prs la dernire de celles-l? Il nous semble plus vra
isemblable
d'admettre le systme suivant : deux ranges hori
zontales
de colonnes superposes; en' haut les colonnes qua
torze
lignes, au dessous et spares des prcdentes par un
espace vide, les colonnes quinze lignes, la quinzime se pour
suivant
tout le
ge suprieure
fois la lecture
trouver la suite

long de l'inscription. Supposons donc la ran

comprenant six colonnes quatorze lignes ; une
de ces six colonnes termine, le lecteur, pour
passera de la sixime colonne suprieure (qua

torze lignes) la premire des six colonnes infrieures (quinze

lignes). On aura ainsi un groupe de douze colonnes pigraphiques, formant deux ranges horizontales et six ranges ver
ticales.
(1) A droite de ce groupe sera un assez grand espace
vide, puis l'on aura un nouveau groupe de douze colonnes,
dispos de mme, et, pour trouver la suite de la douzime co
lonne
(infrieure) de chaque groupe,, le lecteur passera la
premire colonne (suprieure) du groupe suivant. Cette hypo
thse s'appuie sur les raisons suivantes :
1) A gauche ou droite de certaines colonnes, on voit sur
la pierre un vide plus grand que celui qui spare d'ordinaire
(l) Ce sont les colonnes pigraphiques qui seront alignes verticalement;
mais cela ne veut pas dire que les artes des pierres se correspondront ver
ticalement.
<
>

64

INSCRIPTIONS D'OENOANDA.

deux colonnes; ce serait, selon nous, la marque d'un commen

cementou d'une fin de groupe ;
2) L'analyse donne plus haut montre entre les deux catgo
ries
de quatorze et quinze lignes une correspondance frappante.
Ainsi :
2 et 3 d'une part, 16 et 17 de l'autre semblent appartenir
au mme prambule : loge de la philosophie et de l'human
it
; 4 l'auteur rapporte sa discussion avec Thodoridas de
Lindos, qui lui dit ; or, n 25, si notre restitution
est exacte,on retrouve la forme Ato[ysvs],qui ne peut gure
se rapporter qu' la mme conversation; cf. n 11, col. 1,
1. 7: (1) ; 8 d'une part, 2b de l'autre: discussion sur les
atomes, rfutation de Dmocrite ;
12 d'une part, 20 et 21 de l'autre: nature de l'me, son
unit; 13 15 d'une part, 24 de l'autre: parties d'un mme
dveloppement sur les diverses peurs qui troublent l'existence.
Il nous parat donc, et ce systme n'avait rien d'incommode
pour le lecteur, que les colonnes taient disposes par groupes
forms de deux ranges horizontales. Quant au nombre (Je six
colonnes pris comme exemple, il n'a videmment rien de cer
tain ; mais le n 3 prouve en tout cas que, si notre hypothse
est exacte, le nombre par range des colonnes de chaque groupe
ne pouvait tre infrieur au chiffre six.
Les fragments que nous publions appartiennent deux let
tres distinctes ; dfaut d'autres arguments (diffrence de cor
respondant,
diffrence de langue), l'emploi de deux caractres
pigraphiques prouverait assez cette dualit.
Lettre en petits caractres (nos 1 -29 et fragments incertains).
Trois personnages vivants y sont nomms : Diogns, Antipatros et Thodoridas. Ce dernier est un jeune dbutant en
philosophie ; Diogns est l'auteur de la lettre ; Antipatros, son
ami et correspondant. La lettre ne nous apprend rien ni sur
(1) II est vrai qu'il pourrait y avoir une forme comme [']; cf. n
22, col. 1, 1. 6.

INSCRIPTIONS D'NOANDA

'

65

Thodoridas, ni sur Antipatros ; de Diogenes, nous voyons

qu'il a de nombreux amis dans la Grce d'Europe, Athnes,
Chalcis.Thbes; que, pour le moment, il crit de Rhodes qui
semble n'tre pas sa patrie. Quel est ce Dioge'ns? Diogne
Laerte (VI, 3, 81) connat cinq philosophes de ce nom. (1)
Mais sans doute nous nous trouvons ici en prsence d'un
nouvel auteur. Pourquoi son uvre aurait-elle t grave sur
un portique d'noanda, si l'crivain n'tait pas de cette ville?
Nous croirions donc un Diogns d'noanda, ou de Termessos la petite, jusqu'ici inconnu. Les Reisen in Lykien, p. 179180, n 229, ont publi d'noanda l'pitaphe d'un [],
, [] [] [], [ .1] ', (2),
[], [], -
[fff]f[rj// [][]. Le mot vsavia; et cette mort prmatur
e
cartent toute possibilit de confusion avec l'auteur de la
lettre, lequel parle de sa vieillesse (n 4, col. i, 1. 3-4 ; cf.
n 3, coi. 2, 1. 9). Mais les Reisen remarquent que ce Diogns,dont ils publient l'pitaphe, tait parent de [ ]
' (1 []
Op0ayo'pou,cit dans une. inscription d'noanda. (3) Or ce der
nier appartenait une grande famille de la cit ([] , 1. 9- 10) et avait exerc les plus hautes charges dans sa
patrie. Si l'on admet que Diogns appartenait cette famille
riche et honore,

on pourra

proposer l'hypothse suivante.

Sous l'empire, il y eut Rhodes une cole philosophique; Dio

gns
y aura enseign, et ses concitoyens auront fait graver le
(i) Pour les picuriens de ce nom, cf. Usener, Epicurea, Index, p. 403.
(2; Le texte pigraphique indique un vide entre -(1. 5) el-
(1. 6) Pourquoi ne pas lire [], nom qui se comprendra trs bien
en Lycie?
(3) BCH, X, p. 219, I. h -9; cf. ibid., p. 224, n 6: Map. .
' ' ; ibid., . 225, 7: ' " ! '. La rp
tition des mmes noms indique peut-tre une parent entre ces diffrents
personnages. Seul le texte des Reisen donne le gnitif '; le texte
pigraphique (n 229) parat d'ailleurs avoir t d'une lecture assez difficile

66

INSCRIPTIONS D'ENOANDA

rsum de sa doctrine sur une stoa, due peut-tre la gn

rosit de sa famille.
Sans doute aucun auteur, notre connaissance, n'a cit ce
nom; ce ne fut donc qu'une gloire locale, et, le lire, on doit
reconnatre qu'il ne mritait pas davantage. Le fond est assez
peu original et n'apprend pas grand chose de nouveau sur
l'histoire de la philosophie grecque ;

pour la forme, elle est

.subtile, prcieuse, pas toujours claire et pas toujours correcte.

Notons d'abord un certain nombre de mots nouveaux ;
( 3, col. 3; n 5, col. 2);
( 4, col. 2);
(9, col2);(1)
(13, col. 1);(2)
( 13, col 3);
(n 20, col. 1 et ) ;
[] (n 15) est une restitution; []{6 (8,
col 2) est douteux.
Certaines incorrections ou obscurits sont dues au lapicide(3),
sans doute aussi l'diteur ; en tout cas, nous ne pouvons rien
tirer de: ( 17, col. 2), ( 21, col. 1);
et (n26,col. 2) ne nous parat pas explicable. On com
prendra ds lors la rserve que nous avons mise dans les res
titutions.
Notamment, lorsque la colonne, soit par cassure, soit
qu'une partie ait t grave sur une autre pierre, est incomp
lte, la leon reste souvent incertaine ; nous avons transcrit
ce que copie et estampage semblaient donner, mais il y a telle
ligne pour laquelle la lecture a vari jusqu'au dernier moment.
Colonnes quinze lignes (nos 16-29). Mme auteur, et
(1) Est-ce une faute du lapicide pour oyj ? est-ce dj la forme de la n
gation
en grec moderne? Dans le doute, nous avons donn au mot l'accent
qu'il a en grec moderne; cf. D. Sanders, Neugriechische Gramtnalik, p. 154,
85, 4.
(2) Cf. (), (), , , .
(3) Par exemple [| (n 4, col. 3), amen sans doute par les
deux imparfaits qui prcdent. De mme le sens parat demander une n
gation
n 22, col. 4, 1. 8 ; o a pu tre oubli dans la gravure, parce que le
mot prcdent se terminait par le mme groupe de lettres.

INSCRIPTIONS D'OENOANDA

67

mme style que pour les colonnes quatorze lignes. Seule la

quinzime mrite une mention particulire. Gomme nous l'
avons
dit, elle est indpendante de la lettre mme ; elle se pours
uitau dessous des quatorze autres, en caractres plus grands,
et sans tenir compte des vides qui, quelques centimtres plus
haut, sparent les colonnes. C'est qu'il y a ici en effet un do
cument
diffrent; ce que nous en avons pu lire n'est pas de
Diogns, mais est emprunt au rsum de la sagesse
rienne,

picu

contenu dans les du matre.

Voici les rapprochements que nous avons constats (1):

16 = . ., 1;
17 = . ., 2;
18 = . . 3 Notre texte est un peu diffrent; il
donnait: [ ] .
19 n'a pas de reprsentant textuel dans les .
Nous l'avons plac ici par rapprochement avec . ., 3 :
^/, ^.
20 = . ., 4;
21= . ., 5. Notre leon justifie la restitution de
Gassendi, adopte par Usener et mise entre crochets dans son
edition.
22 = . ., 6 et 8. Pour la premire partie, remar
querla variante ' au lieu de ' . La
. . 7 n'existait pas ici ou se trouvait' un autre rang.
Pour la . . 8, notre texte porte 1 et non
< ' ; est d'ailleurs une leon de manuscrit cite
dans l'apparatus criticus de Usener.
23 Nous n'avons pu lire sur l'estampage que cette quin
zime ligne, qui nous a sembl reproduire un passage de .
., 10. Seulement notre texte n'a pas les mots m '
, et passe directement de []
(1) Le texte des K<Sp. '? dont aoiis avons fait usage est celui de Usener,
Epicurea, p. 7i sqq.

68

inscriptions d'cenoanda

24 = . ., 13, avec un lger changement: se trouve

avant ;
. 25, 26, 27 nous n'avons rien trouv de semblable dans
les ;
28 Quinzime ligne illisible ;
29 Non recopi en raison du peu d'importance de ce frag
ment.
La citation correspond . ., 25: [] '[].
Cette liste explique l'ordre dans lequel nous avons

rang

les colonnes quinze lignes ; nous avons suivi celui du <dibellus vere aureus-a transmis par Diogne Laerte et reproduit
par les diteurs modernes. L'auteur de la lettre avait-il sous les
yeux, ou plutt, comme tout bon disciple d'picure, dans la
tte, le mme texte que celui de Diogne Laerte? C'est fort
douteux. Non seulement il y a des' diffrences de texte ; mais
certaines citations de notre texte (nos 25, 26, 27) ne se retrou
ventpas dans le texte officiel; enfin, au seul endroit o
nous puissions voir le passsage d'une maxime une autre (n
22), on constate l'absence, sa place, de la 7. Qu'en
faut-il conclure ? que chaque cole de la secte picurienne avait
son texte particulier ? Pour ces questions d'authenticit et d'o
rigine
des , nous renvoyons la critique de Use#ner, Epicurea, p. XLIII Ll. On pourra dire que si Diogns n'avait pas le mme texte que le texte officiel que nous
possdons, rien ne prouve que nos fragments doivent tre clas
ss d'aprs ce dernier. La comparaison serait plus facile, si
le nombre des quinzimes lignes tait plus grand ; mais quand
on se reporte au texte complet, on doit reconnatre que nous
avons trouv bien peu de chose.
Lettre en grands caractres (nos 30 - 33 et fragments).
Comme nous l'avons dit, c'est
choix de caractres plus grands en
tre, la lettre est adresse, non plus
teur, quel qu'il soit, sa mre (nos

un nouveau document. Le
tait dj une preuve; en ou
Antipatros, mais par l'au
31 r col. 1 ; 33, col. 3) ; enfin

'inscriptions d'nOanda

69

la langue est diffrente : non seulement elle est bien plus sim
ple et claire, mais encore une forme comme ( 33,
col. 2) nous reporte une poque antrieure de beaucoup
celle de Diogns. (1) Les deux lettres ont t trouves dans le
mme mur, et, comme il s'agit de pari et d'autre de philoso
phie,
il est penser qu'elles taient l'origine graves sur le
mme monument. Quel rapport y avait-il entre elles ? taientelles indpendantes ? L'identit du sujet et la diffrence d'po
quenous feraient plutt croire une citation d'un chef d'cole,
encadre par Diogns dans sa lettre l'appui de ses thories.
Tout l'heure il reproduisait tout
d'picure ; il a pu aussi bien citer
ne connat pas de lettre d'picure
un certain nombre de fragments de
venus,

ou partie des
une lettre du matre. On
adresse sa mre; mais
ses lettres nous sont par

sans que l'on sache qui elles taient adresses. (2) No

tamment,
dans les Epicuri de rebus suis dicta (Usener,
Epicurea, p. 155-158)', on retrouve les mmes proccu
pations matrielles que dans notre fragment 3i. Peut-tre
mme le premier des deux morceaux runis par Usener sous
le n 184 (p. 157) appartiendrait-il au mme texte que nos
fragments. Epicure exprime son dsir de recevoir par an cent
vingt drachmes 1 ; or dans notre n 31 col. 3, il dit
que son pre lui envoie de l'argent, et ajoute : /.
' . Sans insister davantage sur ce
rapprochement, notons la mention de Glon (n 31, col. 3) qui
lui a expdi les neuf mines ( (). Or un Glon est
nomm tout au dbut de la seconde lettre d'Epicure ( Pythocls). Suivant Usener, p. XXXVII -XLI, cette lettre est apo
cryphe;
il n'y voit qu'une compilation postrieure faite avec
les livres d'Epicure ;, et daifs son Index (p. 410, s.v.
) il considre le nom de Glon comme suppos {fingitur)
(1) II est cependant remarquer que celte lettre emploie concurremment
( 30) et [][ ( 31, col 1 ; cf ), 31, col. 2). La let
tre de Diogn^s emploie [] (nos 3, col 4; 4, col.?), [][ ( 17,
col. 1), [] ( 22, col. 4); cf. ^ ( 8, col. 2).
(2) Usener, Epicurea, p. 152-164.

70

INSCRIPTIONS D'aLEXANDRI

par le faussaire. Mais, pour donner le change sur l'authenti

cit
de son uvre, ce faussaire a d emprunter aux textes con
sacrs
des dtails vrais, et notre rapprochemeut peut garder sa
valeur, malgr les doutes de Usener. Dans ce cas, comme
la langue permet de faire remonter ces fragments au IIIe si
cle avant J.G.,on peut admettre provisoirement qu'ils sont ou
d'picure ou d'un contemporain appartenant la mme cole.1
Enfin, aprs le n 33, nous publions plusieurs fragments en
grands caractres, de cinq lignes en moyenne. C'est une tro
isime
lettre philosophique, adresse des jeunes gens ( ),
sans doute une autre citation faite par Diogns. Epicure a
crit des lettres des groupes d'amis et de disciples. (1) Mais,
dans l'tat actuel de ces fragments, nous ne voulons rien d
cider.
G. COUSIN.
INSCRIPTIONS D'ALEXANDRIE
Aux inscriptions grecques et latines, publies par moi dans
la Revue archologique (novembre-dcembre 1891), on en
doit ajouter deux autres, qui sont d'un intrt particulier pour
la topographie des environs de l'ancienne Alexandrie mac
donienne
et byzantine.
1 . L'anne dernire, prs de la gare du chemin de fer an
glais
de Ramleh, situe sur la plateau o s'levait ancienne
ment
le thtre, du ct de la mer, on a retir des ruines sub
merges
du Posideion un bloc en marbre, sur lequel on lit :
\

A Y A

(1) Usener, Epicurea, , 135-137.

xaXj
h ()
auvvaotj

, <rof,
.