2

La Disciplina en la Iglesia

La disciplina del Nuevo Testamento es uno de los temas y acciones con ms negligencia dentro de las responsabilidades del cristiano. No solamente por medio de la enseanza de los predicadores, sino tambin por la prctica dentro de la Iglesia. Dios tiene un plan de salvacin para el pecador, pero de la misma manera Dios tiene un plan de salvacin para aquellos que se han desviado de la verdad (Santiago 5:19,20, Mateo 18:15-20). Muchas veces insistimos demasiado en el plan de salvacin para el incredulo e ignoramos el plan para los hermanos. Sin embargo, el insistir la admisin del incrdulo dentro de la Iglesia por el Seor y olvidarnos de la excomunin de aquellos que no andan conforme a la ley del Nuevo Testamento es verdaderamente inconstante y requiere nuestra diligencia y responsabilidad claramente enseadas por Dios a travs de las escrituras en las Iglesias de Cristo del Nuevo Testamento. La Necesidad De La Disciplina Donde no hay castigo por violar la ley, no habr mucho menos respeto por la ley o por el dador de la ley. Mucha de la delincuencia juvenil se debe a la negligencia paternal, porque no hubo ninguna disciplina aplicada al nio (Proverbios 13:14; Efesios 6:1-4). Todos los maestros en las escuelas reconocen la importancia de la disciplina. La sociedad observa que hay necesidad de disciplina en las leyes que han promulgado, as como castigo de estas leyes (Romanos 13:1-4). Dios nunca ha permitido al igual que se tolere el rompimiento de su ley. Y Dios no es un Dios de

confusin (1 Corintios 14:33), pero confusin viene cuando nosotros no imponemos las leyes divinas en aquellos que las han quebrantado. Por ejemplo, Dios le dijo a Adan y Eva que muririn si desobedecian su mandato (Genesis 2:17). Traj un diluvio sobre el mundo que viva en maldad y continuo pecado (Genesis 6:1-7). Los hijos de Aarn, Nadab y Abiud sufrieron la muerte en consecuencia de su rebelin y desobediencia (Leviticos 10). Al igual, debe de exitir la necesidad de la disciplina dentro de la Iglesia, de otra manera no habr respeto por Dios y sus leyes. Las Escrituras Dan Este Mandamiento Vamos a nombrar algunos de las situaciones y versiculos que tienen que ver con las acciones de disciplina dentro de la Iglesia para restaurar al hermano/a que esta viviendo en pecado. Favor de leer estos versiculos: Mateo 18:15-17;Lucas 17:3; Romanos 16:17-20; 1 Corintios 5:1-13; Galatas 6:1; 1 Tesalonicenses 5:12-14; 2 Tesalonicenses 3:6-15; Santiago 5:19,20. Estaremos aludiendo a estos versiculos durante las proximas explicaciones. Veamos el siguiente versiculo 2 Tesalonicense 3:6, y nos daremos cuenta que este versiculo demanda que cualquier hermano que ande desordenadamente debe corregir su accin. La Definicin De La Disciplina El diccionario Larousse dice: Conjunto de reglas para mantener el orden y la subordinacin entre los miembros de un cuerpo. Sujecin de las personas a estas reglas, Metodos de correccin y castigo a alguin que sea hallado culpable de las ofensas de una ley. El diccionario Webster dice: Entrenamiento para actuar

conforme a las leyes impuestas; acostumbrarse a los sistemas y acciones de regulacin. El tratamiento de un discpulo que esta aprendiendo; siendo educado; o desarrollando las facultades por instruccin o ejercicios de las leyes. Notamos diferentes palabras importantes en la definicin: Educacin, desarrollo, Instruccin, Entrenamiento, Ejercicios, Correccin, Castigo, etc. As que la definicin es mucho ms amplia de lo que nosotros pensamos.

Dos Tipos De Disciplina Hay dos tipos de disciplina: Instructiva y correctiva. La disciplina instructiva es preventiva en su naturaleza, y vale ms prevenir que lamentar. Todo debe tratarse de hacer antes de disciplinar correctivamente, ya que este tipo de disciplina en su naturaleza restaura y castiga. Pero hay ocasiones en las que las dos deben ser utilizadas. Jess nos muestra que no solo debemos bautizar a la gente, sino tambin ensearles todas las cosas que nos ha mandado. El mando esto en las escrituras(Mateo 28:18-20).

El Uso De Disciplina En El Antiguo Testamento La palabra disciplina en el Antiguo Testamento es musar (Del Hebreo), que viene de yasar. Yasar significa: Corregir, instruir, amonestar. Esta palabra se utiliza frecuentemente en el Antiguo Testamento cuando un padre corrige a un hijo (Proverbios 3:11,12; 13:24; 22:15; 23:13), al igual se usa cuando Dios disciplina a sus hijos ( Deuteronomio 8:5; Job 5:17; Salmos 94:12).

Salomn dijo: El que detiene el castigo, a su hijo aborrece; Mas el que lo ama, desde temprano lo corrige (Proverbios 13:24). As como se debe tener disciplina correctiva en un nio, lo mismo debe suceder con los hijos de Dios.

La Manera De Disciplinar El Uso De Disciplina En El Nuevo Testamento La palabra griega equivale a paideia, que significa educar, instruir a un nio; entrenar, ensear; azotar, disciplinar. Esta se utiliza en el desarrollo y educacin de un hijo (Efesios 6:4). Esta palabra se usa 8 veces en Hebreos 12:5-11 donde es usada por padres terrenales y el Padre Celestial. Debemos entender sin ningn problema que la discplina en el Hebreo, Griego y Espaol significan mucho ms que castigar. La Disciplina en la Iglesia incluye instruccin, educacin, entrenamiento, amonestacin, correccin, y restauracin. Hay varias maneras divinas en que se debe disciplinar a los hijos de Dios. Todos los padres saben que hay diferentes problemas con sus hijos, los cuales requieren diferentes acciones en cuanto a disciplina. Los ancianos deben lidear disciplinando a los miembros de la Iglesia con sabidura y mandsedumbre que se obtiene a traves de la experiencia en la palabra de Dios y su aplicacin en sus vidas. La Palabra de Dios especifica las acciones que deben tomarse. Observemos las siguientes acciones que se deben tomar para corregir a miembros de la Iglesia.

1) Instruccin Publica - Muchos pecados son pecados de ignorancia. Es por ello que Dios manda que no nos

4 La Disciplina en la Iglesia dejemos de congregar (Hebreos 10:25). Pablo les recuerda a la Iglesia en Efeso que el les ha anunciado publicamente el consejo de Dios (Hechos 20:20). La Disciplina (preventiva) sucede cuando la Iglesia esta siendo enseada en los mandamientos de Dios. Mire Hechos 20:7; 1 Corintios 14:26; 2 Timoteo 2:2. Normalmente aquellos que necesitan disciplina correctiva son aquellos hermanos que no se congregan para obtener la instruccin publica de Dios. que este tiene sobre la congregacin (2 Pedro 2:13). Pablo exhorto a Pedro en frente de varios hermanos en Antioqua porque era de condenar dijo (Galatas 2:11-14). Al igual mando que se hiciera porque: reprndelos delante de todos, para que los dems tambin teman. (1 Timoteo 5:20). Observe 1 Timoteo 1:18-20; 2 Timoteo 2:17; 4:10; 3 Juan 9.

2)Exhortacin e Instruccin Privada - La instruccin privada debe tambin ser parte de las enseanzas de los cristianos. Por ello Pablo dijo: ensearos, pblicamente y por las casas (Hechos 20:20). Vea tambin Hechos 18:26; Galatas 6:1; 1 Tesalonicenses 5:14. Las necesidades individuales pueden instruirse mucho mejor en forma privada, y la mayora de los hermanos que necesitan esta instruccin se sienten cohibidos en pblico.

3)Amonestacin y Reprensin Privada - (Lucas 17:3) Jess enseo que los pecados privados deben de lidearse de una manera privada con los ofensores. El dijo: Si tu hermano pecare contra ti, reprndele; y si se arrepintiere, perdnale En Mateo 18:15 la ofensa de un hermano debe de tratarse con l en privado, dandole a entender con esto que quieres lo mejor para l. No es prudente ni sabio lidear con este tipo de ofensas en pblico, pues se pudiera ofender a los hermanos y an a la congregacin.

4)Censurar Publicamente - Nos daremos cuenta que las acciones que Dios toma van de lo secreto a lo publico, las acciones se tornan un poco ms fuertes y severas. Dependiendo el tipo de pecado y el impacto

5)Excomulgacin - Aquellos que han sido llamados a ser parte de la Iglesia son exhortados a tener comunin unos con otros (Efesios 3:6). Sin embargo cuando las acciones de disciplina son ignoradas por el pecador, entonces el metodo que Dios manda es mucho ms severo. En lo cual Dios ordena que cualquiera que tenga esta actitud en contra de los mandamientos de Dios sea entregado a Satans (1 Corintios 5:9-13). No se tenga ninguna comunin con l/ella. En Tito 3:10 Pablo ensea que cuando a alguin se le ha amonestado varias veces el tal sea desechado, pues el tal no puede ser aceptado entre los hermanos. Juan manda que a un falso maestro o alguin que cree y acepta otra doctrina que no sea la del Nuevo Testamento no se le reciba en casa (2 Juan 9-11). Las intenciones de estas acciones es restaurar por completo al pecador por medio de la verguenza publica, pues el pecado debe de distinguirse y al igual debe de condenarse ( Romanos 16:17; 2 Tesalonicenses 3:14), por lo que cualquiera que persista en tal rebelin espiritual debe ser promulgado entre la Iglesia y excomulgado para su verguenza. Al rehusar los mandamientos de Dios y seguir otros metodos no enseados en el Nuevo Testamento es mostrarse completamente desleal a Cristo Jess. Pues al dar por alto los pecados no salvar a nuestros hermanos, ni siquiera traer bendicin a la congregacin.

El Propsito De La Disciplina Dios tiene un propsito para todo mandamiento que nos ha dado. En vista de las acciones divinas hechas a los miembros infieles de la Iglesia. Debemos sumar los propsitos de tales acciones.

El Propsito de disciplinar no es tomar venganza de ninguno. La venganza le corresponde a Dios (Romanos 12:19). Cuando un padre disciplina a su hijo, no se debe hacer por venganza sino por amor (Proverbios 13:24). Ni tampoco el propsito de la disciplina es excomulgar a alguin de la Iglesia. Los siguentes son algunos propsitos de la disciplina en las escrituras:

ensucia el cuerpo del Seor (2 Pedro 2:13). Para que se mantenga este orden de pureza en la Iglesia, la gente debe ser excomulgada sino mantiene su vida de tal manera. Pablo le dijo a los corintios: El tal sea entregado a satans (1 Corintios 5:13), pues un poco de levadura leuda toda la masa. La obra y accin de un miembro puede traer inconsientemente el permiso de pecar en la congregacin. El pecado no es algo con el cual se debe jugar o meditar, debe ser reprendido duramente y sacado fuera de la Iglesia por el bienestar de la misma, pues si no Dios quitar el calendario de la misma (Apocalipsis 1:20; 2:5). 3. La disciplina es necesaria para mantener buen testimonio ante el mundo. Cuando Dios lide con Ananias y Safira, vino temor sobre todo el pueblo (Hechos 5:1-11). La Iglesia ganara favor con el pueblo si todos aquellos que persisten en pecar son excomulgados de la Iglesia (2 Pedro 2:2). Al mismo tiempo si se entiende claramente por aquellos del mundo el tipo de santidad que se espera en la Iglesia del Seor, entonces todos aquellos que se acercan saben de antemano el tipo de profesin a la cual pueden ser llamados. 4. La disciplina es necesaria para restaurar a los hermanos extraviados. Santiago enseo que cuando un hermano es trado del camino del error, se esta salvando el alma de aquel. Al igual los corintios fueron exhortados a hacer lo mismo para la salvacin de aquel (1 Corintios 5:5). El evangelismo es utilizado para salvar a aquellos fuera de la Iglesia, la disciplina es utilizada para salvar las almas de aquellos que se han extraviado de la verdad. Ninguno de nosotros puede decir entonces que la disciplina divina no funciona, pues esto sera una afrenta contra la sabidura de Dios.

1. La disciplina es necesaria para mantener el honor y la autoridad de Cristo. Jess es la cabeza de la Iglesia (Efesios 1:22); El tiene toda la autoridad (Mateo 28:18). Y l manda que todo aquel que ande desordenadamente sea puesto fuera de la comunin de la Iglesia (2 Tesalonicenses 3:6). Para mantener pues a Jess en respeto y honor debemos seguir sus mandamientos al pie de la letra. 2. La disciplina es necesaria para mantener orden y pureza en la Iglesia. La Iglesia consiste de gente que ha purificado sus almas en la obediencia de la verdad ( 1 Pedro 1:22; Romanos 6:17), aquellos que han lavado sus ropas en la sangre del Cordero (Apocalipsis 7:14). Es as la intencin de Dios que nos mantengamos (1 Timoteo 5:22; 1 Timoteo 4:12; 2 Corintios 6:17,18). Jess di su sangre para que la Iglesia fuese purificada, santificada para presentarsela de esa manera al Padre Celestial, sin arruga, ni mancha, ni cosa semejante a esta (Efesios 5:25-27; 1 Corintios 15:24). La gente que vive inpuramente, mancha y

La Forma De Aplicar La Disciplina

6 La Disciplina en la Iglesia Muchas de estas cosas que hemos explicado pueden aplicarse de manera equivocada, es por ello que la palabra de Dios nos aconseja en como aplicar la disciplina. discretos (1 Timoteo 3:1-6). Es por ello que los ancianos son los ms indicados para llevar los casos de disciplina, en caso que no haya ancianos el predicador con los hermanos ms espirituales y de buen testimonio deben llevar a cabo esta disciplina. 6. La accin de disciplina debe hacerse sin parcialidad o discriminacin (1 Timoteo 5:21; Santiago 3:17). El pobre, humilde y timido no debe ser sujeto a disciplinas diferentes que el rico, prominente, influyente y social. Las dos clases deben de tratarse con igualdad.

1. La accin debe hacerse con los propsitos correctos: El propsito de ganar a un hermano (Mateo 18:15), salvar a un alma de la muerte (Santiago 5:19,20), y que su espritu sea salvo (1 Corintios 5:5). Esto requiere que el pecador se arrepienta de su pecado (Santiago 5:20). Su restauracin puede que requiera doctrina fuerte. Pero debe de hacerse con espritu de mansedumbre, mirando a uno mismo no sea que uno caiga.(Galatas 6:1). 2. La accin debe tener un espritu de amor y bondad (Romanos 13:10; 1 Corintios 16:14; Colosences 3:1214; Juan 13:34; Juan 13:35). En ningn momento el pecador debe sentir que hay alguna intencin equivocada, ms que aquella que se tiene por amor a la salvacin de su alma. 3. La accin debe ser llevada de acuerdo con la ley de Cristo (Santiago 1:25). Pero debe de llevarse a cabo, pues la ley de Cristo debe obedecerse con firmeza y seguridad. 4. La accin de disciplina correctiva debe practicarse y aplicarse constantemente. No debemos esperar a que se acumulen los pecados de los hermanos en la congregacin, sino aplicar la disciplina constantemente de otra manera tendremos el problema de esperar hasta que haya muchos problemas y entonces querer limpiar la casa, cosa que sucede cuando no se esta aplicando de una manera constante. 5. La accin de disciplina y restauracin debe de hacerse con discrecin. Los ancianos deben ser

7. La accin de disciplina debe llevar los cuatro pasos de disciplina mostrados en Mateo 18:15-20. Primero: Ve estando t y el solos, Segundo: Toma a dos o tres hermanos para que en boca de testigos el tal se arrepienta, Si no te hiciere caso Tercero dilo a la Iglesia; si no hiciere caso a la Iglesia. Cuarto: tenle por gentil y publicano.

Quines Deben Ser Disciplinados? Ahora debemos preguntarnos: Quines deben ser disciplinados?; la respuesta ms obvia es aquellos quienes lo necesiten.

1. Aquellos que rehusan corregir sus ofensas con hermanos (Mateo 18:15-17). 2. Aquellos que causan divisin en la Iglesia o se oponen al evangelio (Romanos 16:17,18; Salmos 133:1; Proverbios 6:16-10). 3. Aquellos que ensean falsa doctrina (Tito 3:10).

4. Aquellos que viven conforme a la carne (1 Corintios 5:11). a. Fornicarios (1 Corintios 5:9; 6:13-20; Galatas 5:19). b. Adlteros (Mateo 5:32; 19:9; Romanos 7:2; 1 Corintios 5:1-5)

cristiano fiel en ninguna manera pero debe sealarsele como lo que es (Romanos 16:17), debe tratarse como un gentil y publicano (Mateo 18:17), no podemos juntarnos, ni siquiera a comer con ellos (1 Corintios 5: 11).

Privado c. Borrachos (Romanos 13:13; 1 Corintios 5:11; 6:10; Galatas 5:21; Efesios 5:18). d. Idlatras (Efesios 5:5; Colosences 3:5; 2 timoteo 3:2,4; 4:10). e. Avaros ( 1 Corintios 5:11; Efesios 5:5). Etc. 5. Aquellos que estan desordenadamente ( 2 Tesalonicenses 3:6). La palabra viene del griego y significa: iregular, desordenado, fuera de orden y reglas. La mayora de estos hermanos se oponen a la verdad y persisten en pecar. Esto incluye sin lugar a duda a aquellos que deciden dejar de congregarse. (Hebreos 10:25) An debe respetarse el acto de excomunin en forma privada. La biblia nos manda a que no tengamos comunin con ellos (1 Corintios 5:11; 2 Tesalonicenses 3:14), y que uno no puede atarse en compromisos sociales con ellos por el bien de los debiles y ms pequeos en la congregacin.

La excomunin tiene el propsito de avergonzarle. Cuando la excomunin es promulgada en la congregacin todos los miembros deben obedecer tal llamado, el no hacerlo causara debilidad en la disciplina local, falta de orden en acciones de disciplina futuras. Ninguna otra Iglesia debe aceptar a un hermano que ha sido excomulgado biblicamente por otra Iglesia. Al hacerlo estara distorcionando la disciplina de tal congregacin. Los pecadores deben ser enseados que no pueden estar viviendo en pecado y seguir en la Iglesia al moverse de congregacin. Es por ello que se recomienda que si alguin ha sido excomulgado avise por medio de cartas a las dems congregaciones para la efectividad de tal disciplina. Conclusin Hemos mencionado muchos versiculos que demuestran no solo la disciplina en la Iglesia, sino la aplicacin de esta. Hermanos que no disciplinan de la manera que Dios manda, son como padres que

Nuestra Obediencia A La Excomunin No debe ser nuestro anhelo, ni deseo sacar a alguin de la comunin con la Iglesia. Pues nuestro anhelo es la restauracin de sus vidas espirituales para que vivan conforme a la voluntad de Dios. Pero cuando es necesario excomulgar a un miembro infiel de la Iglesia. Cul debe ser nuestra actitud ante ellos?

Pblicamente No se le debe reconocer pblicamente como un

8 La Disciplina en la Iglesia cegados por amor a sus hijos nunca los disciplinan. Recordemos las palabras de Salomn (Proverbios 13:24). Pues la prctica de no disciplinar es una muestra que no se le tiene amor a aquellos que supuestamente amamos. Cuando la disciplina sea enseada y practicada por toda la Iglesia entonces el nombre de Cristo tendra honor en la congregacin, y su autoridad ser aplicada conforme a las escrituras. Entonces la Iglesia se mantendra pura, el mundo nos respetar por el orden que se mantiene y las almas de los hermanos que se extravan seran salvas en el da del Seor. Apologa Biblica