Pouco antes do dcimo-quinto ano de seu reino, o imperador Amarelo se regozijava com a obedincia de seus sditos, nutria seu

princpio vital, apreciava os sons, as cores, experimentava os perfumes, os sabores. Mas sua carne estava dessecada, sua tez enegrecida, seu esprito perdido, embotado. Quinze anos depois, o imperador se afligia com a desordem do imprio. Usou toda a sua inteligncia, esgotou seu saber e suas foras na conduo do povo, mas a sua carne estava dessecada, sua tez enegrecida, seu esprito perdido, embotado. Ele suspirou, gemeu e disse: "Errei extremamente na tentativa de cuidar de mim e de conduzir os seres." Renunciou, desde ento, aos artifcios, saiu dos seus aposentos, mandou seus empregados embora, no escutou mais msica, reduziu sua mesa. Retirou-se para uma casinha do ptio principal e l concentrou o esprito para dominar o corpo, passando trs meses sem governar. O imperador adormeceu e sonhou que estava indo ao Huaxushi, pas ao oeste de Yanzhou e ao norte de Taizhou, a muitas lguas do Qi. No era possvel ir para l nem de barco, nem de carro, nem a p: somente em esprito. Tal pas no tinha chefe: a natureza l seguia seu curso; seu povo no tinha desejos: a natureza l seguia seu curso. L no se conhecia nem amor vida nem dio morte, sendo a morte prematura, portanto, desconhecida. No se conhecia nem egosmo nem solido, sendo amor e dio, portanto, desconhecidos. No se conhecia nem antipatia nem simpatia, sendo ganhos e perdas, portanto, desconhecidos. Ningum tinha propenso, ningum tinha pretenso. Ningum se afogava na gua, nem se queimava no fogo. Recebia-se um golpe sem traumatismos nem dor, coava-se sem irritao nem comicho. Os habitantes se erguiam no ar, como andamos na terra, descansavam no vazio, como dormimos numa cama. Nuvens e nevoeiros no lhes fechavam os olhos. O trovo no lhes perturbava o ouvido. Nem beleza nem feira lhes perturbava o corao. Nem monte nem vale detinha seus passos: eles se moviam como espritos. Uma vez desperto, de bom humor e com o esprito recomposto, o imperador Amarelo mandou vir Tianlao, Limu e Taishan Ji, para lhes dizer: "Fiz um retiro de trs meses e concentrei meus espritos para dominar o corpo. Achava que assim encontraria um mtodo para alimentar minha pessoa e governar os seres, mas no achei tal arte. Cansado, adormeci e sonhei. Sei desde ento que no se obtm a Via com uma procura apaixonada. Aprendi, obtive resultado, mas sou incapaz de transmiti-lo." O imprio foi bem governado nos vinte e oito anos subsequentes, quase to bem como o Huaxushi. Depois o imperador Amarelo ergueu-se no ar e o povo se lamentou ininterruptamente por mais de dois sculos. (Liezi, Tratado do Vazio Perfeito, Captulo II, O Imperador Amarelo, 1.)

SHUN - possvel alcanar a Via e conserv-la? ZHENG - No podeis conservar o corpo, como podereis conservar a Via? (Liezi, Tratado do Vazio Perfeito, Captulo I, Pressgios celestes, 14.)

(Livro que data mais ou menos do sculo 5 a.C., mas outros dizem que 4 d.C. A dinastia do imperador Amarelo supostamente data de 2698?-2599? http://en.wikipedia.org/wiki/Liezi)