UNIVERSIDAD DE LAS AMRICAS

FACULTAD DE EDUCACIN Pedagoga en Historia, Geografa y Educacin Cvica

La Democracia como forma de vida y de gobierno

Estudiante: Cristopher Seplveda Sandoval (cristo.css@gmail.com) Profesor: Hctor Correa (hectorcorrea@vtr.net) Curso: Formacin Ciudadana Fecha: 22 de Octubre de 2012

Qu significa la democracia si no que cada persona tiene que participar en la determinacin de las condiciones y objetivos de su propio trabajo y que, en definitiva, gracias a la armonizacin libre y recproca de las diferentes personas, la actividad del mundo se hace mejor que cuando unos pocos planifican, organizan y dirigen, por muy competentes y bien intencionados que sean esos pocos? (John Dewey)

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Introduccin: la(s) democracia(s)

Debido al cambiante contexto y a las caractersticas del conocimiento, las definiciones tradicionales ya no son apropiadas. El lenguaje produce un significado diferente para cada persona. El significado generado por una nica definicin no es suficientemente incluyente para el conocimiento en su totalidad1. El conocimiento acerca de lo que es la democracia ha cambiado, debido a los procesos histricos que han influido en su definicin, especialmente en la actualidad, debido a que nuestra sociedad se halla en la era del conocimiento, de la inmediatez de demasiada informacin. Debido a lo mencionado en el prrafo anterior, la palabra democracia se ha vuelto inconcreta por tener varios significados. En este sentido, se habla acerca de democracia poltica para aludir a la organizacin y funcionamiento del Estado en sociedad, se dice sobre democracia civil y econmica para referirnos al funcionamiento de las cosas bsicas de su creacin, de las organizaciones que las establecen. En cualquier ctedra de Educacin Cvica se habla sobre democracia directa (participativa) e indirecta (representativa); hablamos de escuela y educacin democrticas para oponerlas a la escuela y educacin autoritarias. Se puede unir la democracia escolar en el colegio con la democracia poltica a nivel nacional. Pese a la polisemia de la palabra, Brcena escribe que probablemente, la clasificacin ms conocida y simple () sea la siguiente: a) modelo competitivo, b) pluralista y c) participativo2.

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SIEMENS, George. (2010) Conociendo el conocimiento, prefacio, pg. XVI BRCENA, Fernando. (1977) El oficio de la ciudadana, pg. 32

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Anlisis del concepto y componentes de la Democracia

Ilustracin 1: Caractersticas de la Democracia (Creado por Cristopher Seplveda)

Segn mi opinin, la evolucin del significado de democracia est dado por varias interpretaciones de sus dos componentes: pueblo y poder. La intencin de mi ensayo no es tratar ampliamente sobre esa problemtica, sino aclarar suficientemente los significados del sustantivo democrtico y del adjetivo
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democrtico de manera que se pueda dar un sentido ms integral a expresiones

como una educacin democrtica para una sociedad democrtica o mejor an: democracia escolar para una democracia integral. Etimolgicamente, demokrata (tico) o demokrateia (jnico) se poda traducir por poder, autoridad, gobierno o soberana del pueblo. Rousseau mir la democracia como autogobierno del pueblo para s mismo. Lincoln la vio como gobierno del pueblo por el pueblo y para el pueblo. En la democracia, el pueblo tericamente deberan ser todos los miembros que componen la nacin, pero ya se ver que no siempre fue as en la Historia. En toda democracia no intensificada, constituida slo segn el voto y con condiciones para que algunos accedan a ste, se citan un montn de ejemplos que dan cuenta del distanciamiento entre lo que es establecido como democracia y lo que debera ser democrtico, esa distancia entre sustancia y adjetivo . Por ejemplo, en la Declaracin de Derechos del Hombre y del Ciudadano, las mujeres no tenan derecho a sufragar. La elite chilena del siglo XIX se llamaba a s misma como pueblo, excluyendo a inquilinos y peones de la facultad de ejercer tal derecho; esa elite apoy, adems, la Constitucin de 1833, la que impona condiciones muy limitativas para votar como ser contribuyente (tener renta), saber leer y escribir. Por ello, estas limitaciones tendan a excluir a la mayora: analfabetos, mujeres, etc. Si la condicin de elector estaba limitada, la condicin de elegible estaba an ms y todava lo sigue siendo. Los elegibles tenan todas las limitaciones de los electores ms otras especficas. Adems de las limitaciones derivadas del sexo, la lectura y la nacionalidad, excluan la condicin de elegible no tener una renta mnima y poseer antecedentes penales. En la actualidad, en varias democracias como la chilena, el candidato debe hacerse cargo de los gastos de la campaa electoral para darse a conocer, de modo que los muy adinerados o los apoyados por fuertes conglomerados polticos (como la Concertacin y la Alianza)

alternan en el ejercicio del poder poltico y son, adems, una cierta aristocracia o

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han dado la creacin de lo que hoy se llama Clase Poltica, cuyos miembros

deben convertirse a candidatos. Estas limitaciones sobre los electores y elegibles

elitismo. En este sentido, la democracia se manifiesta por sus atributos variables respecto a la efectividad o grado de representatividad del universo electoral existente y potencial. Pese a que los electores no tienen tantas limitaciones en la actualidad, ya sea por el sufragio universal consolidado en 1970 o por la inscripcin automtica y el voto voluntario aplicados, por primera vez, en las elecciones municipales chilenas del 28 del octubre de 2012, la brecha conceptual y real entre lo que es la democracia (segn Lincoln) y ser democrtico (apoyar un sentido integral de la actividad democrtica que abarque no tan slo lo poltico, sino lo social y econmico enseados y aplicados desde la enseanza bsica, entendiendo que la Escuela es la unidad bsica de la democracia como estilo de vida) se ha ampliado por patologas que ha sufrido el concepto aludido desde el siglo pasado, ya sea porque sea concebida como un medio para alcanzar otros medios que estn por sobre la democracia misma, en un sentido que la democracia ya no es un suprasistema ni un modo de vida, o bien sea entendida como un fin en s misma, relacionndola con intereses de minoras fuertemente poderosas desde un punto de vista socioeconmico. El distanciamiento entre sustancia y adjetivo se ha ampliado por patologas histricas del siglo XX, lo cual ha generado una crisis de legitimidad, ya que hay autoridades no ajustadas al ordenamiento jurdico como requisito del Estado de Derecho. Desde la cada del muro de Berln, en 1989, hasta nuestros das, el capitalismo neoliberal cree necesario desmontar el Estado de bienestar y buscar medios para detener los avances democrticos en Derechos Humanos, en el control de los Estados y sus rganos de poder y en la regulacin de los mercados, reclamando constantemente la flexibilizacin y desregulacin para los mercados. El capitalismo neoliberal quiere identificar la democracia con el libre mercado y reducir al ciudadano a un mero productor-consumidor pasivo, que no debe criticar lo que pasa a escala mundial ni luchar contra los problemas dados por el mal
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manejo de la globalizacin econmica, hasta el punto que ha peligrado el Estado de Derecho como regla de la democracia. Por ejemplo, el caso chileno de la

termoelctrica Castilla refleja aquello, porque la sentencia de la Corte Suprema se ajust al principio de legalidad, pues la Constitucin poltica de 1980 establece el derecho de toda persona a vivir en un ambiente libre de contaminacin y el posible establecimiento de la termoelctrica se ubica contrario de esa garanta fundamental. Adems, se respet la autonoma del Poder Judicial para ajustarse al Ordenamiento Jurdico actual por parte de los dems poderes pblicos (separacin de poderes). Incluso, esa medida constituy favorecer el control sobre los rganos administrativos (ya que el proyecto fue autorizado por una comisin parlamentaria del medioambiente y la intendencia de la regin). Esto determin que la autoridad tiene responsabilidad poltica ante los ciudadanos, al igual que las instituciones u rganos responsables. El respeto a la mencionada garanta est acorde a la promocin, respeto y defensa de los Derechos humanos (DD. HH.).

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Ilustracin 2: Legalidad, legitimacin y legitimidad del poder (Creado por Cristopher Seplveda)

Por otra parte, el fracaso del socialismo como sistema econmico y poltico, que en realidad era un capitalismo de Estado manejado por una minora que se oligarquiz desde 1917 hasta 1990, no es ningn argumento vlido para que algunos apoyen al capitalismo neoliberal como la democracia de Chile y de

elecciones si no son peridicas y libres, por ejemplo. La nueva coyuntura slo

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hallen conectadas, relacionadas coherentemente pues, no sirve que existan

Occidente. La idea es la siguiente: que la legalidad, legitimacin y legitimidad se

significa

que

estamos

en

el

reto

de

exigir

una

democracia

integral,

multidimensional y multifactica, alejada de una sola voz, de una ideologa defendida por uno que otro partido poltico, ya que lamentablemente estos ltimos se han constituido como un cncer que han limitado la democracia, pues tales partidos (o mejor dicho, conglomerados polticos contrarios a un sistema proporcional para las elecciones parlamentarias chilenas) se han visto como la clase poltica elitista, debido a las limitaciones que hay para ser elegible. Esto no quiere decir que la democracia no deba considerar a los partidos polticos dentro de su composicin, sino la forma de cmo stos han llevado a cabo sus polticas desde el Congreso y desde la Presidencia de la Repblica, como asimismo en su relacin con la ciudadana que es ineficaz, debido al poco poder de convocatoria de sus propias juventudes, como adems en la organizacin democrtica al interior de los partidos mismos, etc. Esa distancia entre democracia y lo democrtico va aumentando, en la medida que peligra la causa eficiente de la democracia, pues hay carencia de representatividad. El concepto de democracia ha sido manoseado durante el siglo XX. La democracia se present como un bien absoluto frente al mal absoluto del nazismo y como una muralla frente al socialismo sovitico. Esto dio paso a que todos los pases, todos los sistemas polticos y todos los regmenes (incluso el Rgimen Militar chileno en la dcada de 1980) incorporaran a su nomenclatura particular el trmino y el concepto de democracia (pues no hay elecciones peridicas ni libres), adaptando su contenido al haber elecciones muy restringidas. No hay poltico, ni grupo, ni movimiento, ni dictadura que no se llame a s misma como democrtica. Hay un mal uso de la palabra, el cual considera que la democracia compensa el hambre que tiene un sujeto (ya sea gobernante o institucin poltica) por ejercer el poder, aunque sea malamente. En este sentido, tal instinto quiere legitimidad, pues se pretende divulgar que una forma determinada de democracia es creda y aceptada por la comunidad. Y ste es un instinto muy generalizado

en un pas o mantener los ya existentes; o como dice irnicamente Chesterton: Este es el primer principio de la democracia: las cosas esenciales en los hombres

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entre aquellos que quieren esa saciedad por ms facultades para generar cambios

son las cosas que ellos poseen en comn y no las cosas que poseen separadamente. Y el segundo principio es sencillamente ste: el instinto o deseo poltico es una de estas cosas que los hombres poseen en comn3. Pero, ese deseo poltico distorsionado est en contra del principio de valorar, promover y defender los Derechos Humanos (como atributo permanente). As aparecen las democracias orgnicas para definir a regmenes corporativos de tipo autoritario (como el Franquista en Espaa y algunos pases latinoamericanos en la dcada de 1960) y las democracias populares4 para definir las dictaduras de los pases que pertenecan a la zona de influencia de la ex Unin Sovitica. Para quien escribe, la DEMOCRACIA no es una realidad terminada, que podamos decir con el dedo en una sociedad dada. Tampoco es un modelo absolutamente perfecto de gobierno que podamos aplicar en toda sociedad como lo hace errneamente Estados Unidos en las sociedades islmicas en Medio Oriente. La democracia se inicia como aspiracin, un proyecto abierto, un proceso, una realidad en construccin que debera reactualizarse constantemente, un viaje que se da en una buena visin: es posible un aumento eterno de la libertad, de la igualdad, de la justicia y de la participacin en varios mbitos como el poltico y el civil. Adems de que la democracia se inicie como aspiracin, se desarrolla como forma perfectible de gobierno y organizacin del Estado, en la cual las decisiones de las personas son tomadas por el pueblo mediante participacin directa o indirecta que les dan legitimidad a los representantes. Es el desarrollo de formas perfectibles de organizacin social y poltica que mejor garantiza el respeto, el ejercicio y promocin de los derechos humanos.

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CHESTERTON (1923): Orthodoxie, trad. Francesa, Paris Grolleau, p. 5 Por ejemplo, la Repblica Popular de China.

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Por lo dems, si queremos una educacin democrtica para una sociedad tambin democrtica, la educacin obligatoria y bsica deben darse como una de sus objetivos principales el que los estudiantes puedan convertirse en ciudadanos ms crticos, libres, iguales, justos y solidarios, desarrollando todas las dimensiones importantes del ciudadano: tica, poltica, cvica, econmica e intercultural. Por tanto, la democracia debe entenderse integralmente como una REALIDAD DINMICA. En este sentido, para que una asociacin, institucin, sistema educativo o Estado sean democrticos, debern cumplir con las siguientes condiciones: a) Si sus fines y propsitos son democrticos: es decir, quieren satisfacer las necesidades, las aspiraciones, los deseos y los intereses objetivos de todos los que componen el pueblo. b) Si se crean segn reglas democrticas, tales como: saber la prioridad del poder de cada persona que integra el pueblo; conocer la igual dignidad de todos los que pertenecen al demos, a pensar en su diversidad y sus diferencias personales de todo tipo; reconocimiento y aceptacin de esa diversidad y de esas diferencias personales; garanta de la igualdad de derechos de todos los miembros del demos, especialmente en los derechos de participacin activa en los debates, en las elecciones y en los controles de la autoridad.

c) Si se fomentan prcticas y procedimientos democrticos , tales como: el uso constante del dilogo; la negociacin continua para resolver conflictos; la participacin activa de todos en las discusiones y decisiones; el trabajo en equipo, cooperativo y solidario, teniendo en cuenta el incremento constante de la participacin, del autogobierno, autogestin hasta donde sea posible.

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La Escuela como comunidad democrtica

Uno de los roles de la Escuela es entre otros, educar para la democracia, y est referida al desarrollo de habilidades para una convivencia social dada en la igualdad, la libertad y la dignidad, entre otros valores de la democracia. Esta funcin es crtica para efectos del desarrollo de la autoconciencia y la responsabilidad social, dado que permitir a los estudiantes participar como personas solidarias y crticas, en la escuela y en la sociedad. Al respecto el director general de la UNESCO5 deca que la educacin para la democracia implica el empoderamiento de todos los individuos para participar activa y responsablemente en todos los mbitos de la vida poltica y social. Este rol democratizador atraviesa profundamente y compromete todos y cada uno de los procesos escolares, incluyendo el sistema de relaciones que en ella se teje, los procesos curriculares que se aplican y las partes de los colegios donde se haya poder. Requiere de la aceptacin de los significados de lo que se hace en ella, en la cual se practican y une a alumnos, profesores y administrativos a participar solidaria y colaborando en la tarea de construir un orden social democrtico. La escuela puede cumplir este rol mediante la organizacin de prcticas educativas que ayuden a procesos deliberativos y a la participacin activa conducente al desarrollo integral de los estudiantes y al cultivo de los valores democrticos (igualdad, libertad y dignidad). En este contexto, el escuchar y fomentar la expresin de sus voces estudiantiles es importante e imprescindible dado que los son los actores y protagonistas centrales de este proceso y la calidad
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Discurso Director General de la UNESCO. Congreso Internacional sobre Educacin, Derechos Humanos y Democracia. Montreal. Human Rights Teaching 8, pginas 26 a 33.

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de sus experiencias escolares constituye un aspecto clave de su formacin integral. En este sentido, hay que enfocndonos en el sentido del protagonismo de los estudiantes. Ser protagonista del proceso formativo implica ubicarse en el centro de este y desempear activamente las funciones centrales del mismo. Este hecho interpela a profesores y directivos a fomentar formas variadas de participacin, dado que constituye uno de los ejes articuladores de las prcticas sociales en la escuela y promueve y garantiza el desarrollo de los estudiantes. Si estos operan activa, deliberada y organizadamente pueden tomar mayor conciencia del sentido y derivaciones de su participacin y podran convertirse en los reales protagonistas del proceso educativo-democrtico.

Uno de los modos ms simples de participacin de los estudiantes es la expresin de sus voces. Pero, se ha desestimado mucho el derecho y necesidad que tienen de hablar por s mismos y sus voces han estado separadas de los problemas que los aquejan. La voz da los significados y visiones ms profundas de las personas y en el caso de los estudiantes, expresa y afirma sus propias identidades y refleja sus propias comprensiones y expectativas respecto del mundo escolar y la realidad que estn viviendo6. En ese sentido desconocerlas o descalificarlas impide la posibilidad de recuperar sus identidades y as comprender sus historias, lenguajes y cultura. Pero, desconocemos lo que piensa y dice el alumnado como consecuencia de que no lo escuchamos. Los estudiantes se expresan continuamente y narran sus vivencias de manera bastante natural. Sin embargo, no escuchamos lo que dicen. No utilizamos criterios o formas estratgicas para poder atender al contenido de las expresiones del alumnado ni llegamos a considerarlo como un contenido importante para la relacin pedaggica7.

FIELDING, M y PRIETO, M (2000) Investigando con alumnos: una experiencia prctica democrtica. PAIDEAI, N 28, pgs. 105 a 126. 7 MARTNEZ, Juan Bautista (1998) Tiene el alumnado posibilidad o derecho a realizar innovaciones? Volver a pensar la educacin. Vol II. Madrid, Morata, p. 12

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Por tanto, la necesidad de crear un orden social democrtico parte por la Escuela. En el actual sistema educativo chileno, los estudiantes ven que entran y viven en instituciones mandadas sobre una lgica que no da la construccin conjunta, la discrepancia o sus propuestas sino que, por el contrario, favorece y exige el sometimiento a lo ya dado: el colegio es como una aristocracia, deca una alumna a la cual le pregunt si le pareca que en el colegio se crea la democracia. Lo que se siembra, ms bien, es la obediencia, el sometimiento al sistema educativo en el que todo est mandado, deca un alumno, porque, como lo sostena otro, todas las decisiones se toman en la oficina. Al respecto, Santos Guerra dice que si todo est determinado, si solo importa el sometimiento a la norma, si lo nico de lo que se trata es de cumplir lo prescrito y de aprender lo que oficialmente se ensea, no se arriesga ni se construye nada8. Fomentar el acatamiento, el cumplimiento del deber y el temor resulta anacrnico pues representan actitudes democrticamente indeseables dado que se da una relacin de dominacin-obediencia que impide la generacin de procesos de colaboracin y reciprocidad. De este modo, pareciera importante que la escuela practique la democracia dado que, por una parte, es la encargada de formar a las nuevas generaciones para participar en la sociedad y por otro, dado que los aspectos constitutivos del proceso educativos son tambin los propios de una democracia. As, la escuela ha de preparar a sus alumnos y alumnas para que sean capaces de asumir en el futuro las ideas y hbitos democrticos9. Pero para que ello se produzca se requiere una legitimacin de los procesos que en ella se viven, se validen los significados de los actos y prcticas, convocando a alumnos, profesores y administrativos a participar solidaria y colaborativamente en esta tarea. La escuela, por lo tanto, no puede ser una organizacin en la que todo est preestablecido, obstruya la actividad de los alumnos e impida que ellos expresen
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SANTOS GUERRA, M. (1995) Democracia escolar o el problemas de la nieve frita. Volver pensar la educacin. Vol I. Madrid: Morata, p. 24 9 PUIG, Joseph. (2000) Como fomentar la participacin en la escuela. Serie Pedagoga: Teora y Prctica. Barcelona: GRAO, p. 28

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sus voces. Si estos no tienen voz y sus inquietudes y propuestas son desestimadas, todo les ser ajeno, extrao y la mayora de las veces incomprensible. En consecuencia, para que las escuelas sean democrticas, se requiere, entre otros aspectos, fomentar la participacin a partir del dialogo permanente, el debate abierto, y la crtica efectiva. En el transcurso de este ensayo, se ha mencionado que la participacin ES la base de la vivencia democrtica. Creo que una buena parte de los estudiantes ven que la participacin se vive con actos democrticos, como la eleccin del centro de alumnos o cuando uno elige al presidente, a las autoridades del curso. Se puede ver que tienen una nocin incompleta, que la reducen en votaciones sin incluir todas sus dimensiones. La participacin implica, por un lado, la posibilidad de formar parte de un grupo expresando opiniones, cooperando en una actividad, situacin u oportunidad. Por otro, se refiere a la posibilidad de hacerse parte de algo, la que se realiza en la capacidad de tomar decisiones acerca del propio destino y muy especialmente de las situaciones que les afectan en la situacin de su comunidad escolar. En efecto, la participacin es un proceso de comunicacin, decisin y ejecucin que permite el intercambio permanente de conocimientos y experiencias y clarifica el proceso de toma de decisiones y compromiso de la comunidad en la gestacin, programacin y desarrollo de acciones conjuntas 10. Ahora bien, la forma ms simple de participacin es la expresin de opiniones lo que, en la escuela democrtica, se convierte en el medio de expresin y comprensin de los significados propios; favorece los intercambios de significados conducente al entendimiento mutuo y permite a los estudiantes comunicar, por s mismos, lo que piensan, experimentan y desean. Pero, creo que los estudiantes estn muy conscientes que sus voces no son escuchadas y menos fomentadas. Tal como vio un alumno en un Centro de Prctica al cual hago clases: muchas veces no somos tomados en cuenta. Entonces a qu venimos? A pescar el cuaderno y escribir. Ellos perciben que los ignoran y desatienden sus haciendo las clases igual.
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Murcia, (1994) Investigar para Cambiar. Bogot: Magisterio, p. 15

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dificultades para aprender: si a los alumnos les va mal, no les importa y siguen

La participacin debe tener dilogo, las opiniones sobre de lo que se hace y no se hace en las escuelas,la reflexin crtica sobre las normas y los efectos de su falta, el compromiso para la accin conjunta y la aceptacin de las responsabilidades al respecto. Una participacin activa involucra crear sobre la base del pleno conocimiento y conciencia del contenido y alcance de las comprensiones y significaciones mutuas, de la misma manera que se concibe que haya una nocin definida de las maneras, alcances y oportunidades de lo que se hace para progresar en comunidad. En otras palabras, debe ser una participacin basada simultneamente en el dialogo y en la realizacin de acuerdos y proyectos11. Pues bien, las salas de clases son el lugar donde en forma intencionada se hacen los procesos de enseanza y aprendizaje y en efecto se vive o no la democracia. Ya dije que los principios que informan la democracia son tambin cosas importantes de la relacin pedaggica En efecto, en las salas de clase se produce la unin interrelacionada de contenidos, personas, recursos, actividades y objetivos diversos que interactan entre s y se afectan recprocamente; de esta forma, la entorno y calidad de la relaciones entre estas cosas marcan la brecha entre practicar o no la democracia. Los alumnos notan que hay una forma de interaccin en la sala de clases muy vertical como resultado de un ejercicio del poder bastante fuerte: Yo veo a los profesores arriba y a los alumnos abajo, hay como una diferencia y aqu es muy notoria, yo la siento as. Reclaman que sus voces y propuestas no son escuchadas dado que la voz del pueblo, que son los alumnos, es la menos escuchada. Los que toman las decisiones son los de arriba, deca un alumno, al cual hago clases en el Centro de Prctica. Dicen que los profesores son muy represivos y la mayora de las veces no aceptan tu opinin . An cuando en ocasiones, se les invita a expresar o proponer algo, al final, lo que plantean no tiene ninguna repercusin y todo sigue igual y sus respuestas no tienen trascendencia real. Una estudiante sealaba: Me gustara que nos preguntaran la
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PUIG, Joseph. (2000) Como fomentar la participacin en la escuela. Serie Pedagoga: Teora y Prctica. Barcelona: GRAO, p. 20

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opinin y. que lo que se habla tenga repercusin . Otra alumna dijo: en una ocasin, hicimos una actividad donde tenamos que decir qu pensbamos. Pero, de qu sirvi eso? No sirvi de nada, si los profesores lo leyeron no lo tomaron en cuenta para nada, pues todo sigui igual. Lo que pasa es que los estudiantes quieren la recuperacin de sus voces y desean ser reconocidos como sujetos capaces de aportar a la construccin del bien comn. Por lo tanto, los estudiantes experimentan en la vida diaria la forma rgida que toman las relaciones al interior de la sala de clases y no pueden, en efecto, hacer su emancipacin relativa como debera ser. Es sabido que las relaciones al interior de las escuelas estn dadas por una estructura de poder que reprime y coarta las iniciativas de los estudiantes, dado su tradicional formato jerrquico. El estilo que predomina es autoritario, rgido, heternomo, donde la autoridad es un valor que deben ejercer los maestros y maestras en la institucin para generar y mantener el respeto de los educandos 12. De este forma los estudiantes no pueden sentirse parte de lo que hacen y tomar conciencia de sus deberes que sus decisiones implican. Si no lo hacen, no desarrollan el pensar por s mismos y, por el contrario se forman desde algo que les minimiza y anula como personas. Ahora bien, para que los alumnos participen y expresen de sus voces, es necesario desarrollar las habilidades analticas y crticas para discernir y escoger. En efecto, se destaca que el propsito del desarrollo de la persona es ampliar el rango de sus opciones. Si no son libres para escoger, todo el proceso se vuelven una parodia13.

De esta manera, las personas pueden verse desde el lugar de apoyar a quienes las cosas le pasan hacia una posicin de verse como sujetos, con el derecho, la habilidad y la responsabilidad de estar y hacer en las decisiones que
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ALVARADO, S. y OSPINA, H. (1998) La escuela como escenario potencial para la construccin de la paz. Los nios y nias como sujetos cono sujetos ticos. tica Ciudadana y Derechos Humanos. Una Contribucin a la Paz .Santa Fe de Bogot: Magistero/ CINDE, pg. 154 13 Discurso Director General de la UNESCO. Congreso Internacional sobre Educacin, Derechos Humanos y Democracia. Montreal. Human Rights Teaching 8, p. 29

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afectan sus vidas. El desarrollo de estas habilidades ayudara a los estudiantes a pensar y actuar ms por s mismos, a resolver problemas y conflictos y la autoconciencia para tomar su libertad de actuar y pensar. Los profesores tienen mucho poder para potenciar estas habilidades en sus alumnos, pues son quienes deciden como realizan sus clases y si demandan o no una participacin activa de sus estudiantes. Por lo tanto, como dice Dewey es preciso promover en la escuela la resolucin de los problemas prcticos, morales y sociales a partir de la deliberacin colectiva y el debate racional conducentes a decisiones y actividades conjuntas, dado que constituyen formas de trabajo que favorecen la toma de posiciones, la defensa de las ideas, el respeto y la tolerancia a las ideas de los otros14.

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DEWEY, John. (1972) Democracia y Escuela. Buenos Aires: PAIDOS, p. 12

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Propuesta de enseanza de la Democracia a travs de la Historia

1. Desarrollo del tema de la clase (Reglas de la Democracia)
OBJETIVO Vertical Procedimental Transversal EXPLICACIN Comprender la Democracia como forma de vida y de gobierno. Trabajar colaborativamente en contextos democrticos. Valorar el pluralismo poltico y fomentar la convivencia democrtica

2. Actividades de la Clase
INICIO DESARROLLO CIERRE

Motivacin: presentacin de un video sobre las ventajas de respetar la diversidad de mentalidades, ya sean polticas, econmicas o religiosas Actividad grupal: en grupo de 4 alumnos, resuelven una gua que seala objetivos y procedimientos para el respeto a la diversificacin poltica, la cual tenga el objetivo de promover la democracia como forma de vida y de gobierno. La actividad comienza por comparar slo diferencias entre estudiantes pertenecientes a tendencias polticas divergentes. Luego, rellenan un cuadro sobre semejanzas sobre sus propuestas de gobierno, enfatizando que todos somos nicos y dependemos de todos. Evaluacin: formativa. Cada grupo ser representado por un vocero ante un plenario, quien expondr las medidas gubernamentales en

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comn con los dems compaeros del curso.