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Salmo 1 e 2 sobre Graa Incomum

DOUTRINAS, TEOLOGIA | gamaliel | maio 28, 2013 6:07 pm | Edit

Nas quatro ltimas edies do News, consideramos cinco Salmos (5, 11, 69, 73 e 92) que se opem falsa doutrina da graa comum. Mas os Salmos tm muito mais a dizer em defesa da graa soberana, particular e incomum de Deus. Dada a importncia desse assunto e o interesse e apoio considervel dos nossos leitores alguns inclusive mencionando Salmos especficos que desejariam que fossem includos proponho lidar com mais Salmos, comeando com o primeiro e o segundo. A primeira palavra do Salmo 1, tanto em hebraico como em portugus, bem-aventurado, uma palavra-chave no debate sobre graa comum. Um homem bem-aventurado (Sl 1.1) algum bendito e

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0 tornado feliz pelo fato de Deus o ter trazido comunho viva com ele mesmo. Que Deus nos abenoa significa que ele tem uma atitude favorvel de graa e de misericrdia para conosco, que ele interna e graciosamente restringe o pecado em ns e que ele nos capacita a fazer boas obras que so agradveis aos seus olhos por meio de Jesus Cristo. O caminho da bem-aventurana e da felicidade para ns como povo 0 de Deus aquele da prtica da anttese, a separao espiritual dos mpios nenhum andar, deter-se, assentar em comunho com eles (1). O versculo 1 contrrio noo de muitos defensores da graa Curtir comum, os quais afirmam que os crentes devem ser amigos dos incrdulos e deveriam cooperar com os Enviar no cristos de boa vontade na construo do reino de Deus sobre a Terra. Embora o versculo 1 declare, negativamente, o que o homem bem-aventurado no faz, o versculo 2 apresenta, positivamente, seu deleite e meditao na Palavra de Deus. Ao evitar o mpio (1) e banquetear-se com as Sagradas Escrituras (2), o santo fiel comparado a uma rvore bem regada e frutfera (3).

A segunda metade do primeiro Salmo volta-se para os mpios (4-6), comeando com a declarao simples e devastadora: No so assim os mpios (4). Contrrio ao povo de Deus (1-2), os no convertidos renem-se em seu pecado e desprezo pela Palavra de Deus. Enquanto o homem piedoso bem-aventurado (1), no so assim os mpios (4). A atitude de Deus para com eles no de amor e favor, mas de ira. Jeov no opera graciosamente neles para refrear o pecado e tornar suas obras parcialmente justas aos seus olhos. Eles no produzem nenhum fruto bom e no prosperam espiritualmente (3). No existe nenhuma graa comum aqui! O Salmo 1.6 observa que o SENHOR conhece o caminho dos justos; porm o caminho dos mpios perecer. Obviamente, o Deus onisciente conhece os caminhos dos crentes e dos incrdulos, se conhece aqui simplesmente significa estar intelectualmente ciente. Esse texto est dizendo, portanto, que Jeov conhece [com o conhecimento ntimo de amor] o caminho (i.e., estilo de vida, comportamento) dos seus santos. O paralelismo hebraico do Salmo 1.6 nos ensina que Deus no conhece (i.e., ama) o caminho (i.e., estilo de vida, comportamento) dos mpios; ele odeia o caminho deles porque os rprobos so totalmente depravados, assim como todas as suas obras (Pv 6.16-19; Rm 3.10-18). Dessa forma, no somente os mpios sero condenados no grande dia do juzo (Sl 1.5) e lanados como a palha perante o vento (4), mas Deus detesta tanto o comportamento e estilo de vida deles que at mesmo o caminho dos mpios perecer (6)! O Salmo 2 fornece uma excelente refutao da graa comum e do que ela supostamente capaz de fazer. Os pagos (KJV), os povos, os reis da terra e os governos (1-2) so os judeus, os gentios e seus lderes, Herodes e Pncio Pilatos, de acordo com Atos 4.25-28. De acordo com a teoria da graa comum, o imprio romano e as pessoas com domnio terreno, supremacia militar, prosperidade material, estradas excelentes, jurisprudncia desenvolvida e alto nvel de civilizao foram grandemente abenoadas por Deus. Enquanto os romanos pagos tinham a graa comum mais politicamente, os judeus incrdulos tinham supostamente a graa comum mais religiosamente (por meio de sua possesso externa da lei e da descendncia fsica de Abrao, etc.). Mas o que os romanos e judeus mpios fizeram com todo esse suposto amor de Deus por eles, para eles, sobre eles e neles? O Salmo 2 diz que eles atacaram Jeov e o seu ungido (2) ou Messias (do hebraico) ou Cristo (do grego) e pregaram o Filho encarnado de Deus na cruz! Esses supostos promotores da lei natural (os romanos) e da lei do Antigo Testamento (os judeus) rejeitaram a lei de Deus e romperam suas ataduras e cordas (3). Quantas boas obras produzidas pela graa comum! Ser que esses judeus e gentios mpios frustraram o propsito divino de salvar o seu povo e exaltar o seu Filho? No! Eu, porm, ungi o meu Rei sobre o meu santo monte de Sio (6). Existe algum amor divino por esses incrdulos que receberam tantas coisas boas na providncia (no graa) de Deus? No! O Senhor ri e zomba deles (4). Ele no abenoa ou fala bem deles ou a eles; ele lhes fala em sua ira (5). De forma alguma ele est satisfeito com eles ou com suas obras; ele os turba no seu furor (5). A crucificao de Cristo foi seguida por sua ressurreio (7; Atos 13.33) e ascenso mo direita de Deus (Sl 2.6) e governo sobre todas as naes (8-9). E o que dizer do governo providencial de Cristo sobre os

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mpios rprobos? esse parcialmente um governo de amor para eles e parcialmente um governo de ira santa contra eles? No, inteiramente desse ltimo tipo: Tu os esmigalhars com uma vara de ferro; tu os despedaars como a um vaso de oleiro (9). Em termos teolgicos, os eleitos esto debaixo do reino de graa de Cristo; os rprobos esto debaixo do seu reino de poder (no graa). O chamado do evangelho est presente no Salmo 2: confiem em Cristo (12), sede prudentes e deixai-vos instruir (10). Servi ao SENHOR com temor, e alegrai-vos com tremor (11). Beijai o Filho um ato de homenagem e submisso para que no pereais sob o seu furor e ira, algo que pode acontecer em breve (12). O Salmo 2 terminar da forma que o Salmo 1 comea, com uma afirmao da bem-aventurana do povo eleito de Deus: Bem-aventurados todos aqueles que nele confiam (Sl 2.12). Aqueles que no creem no so bem-aventurados, mas malditos (Gl 3.6-14; Dt 27.11-28.68). Outros artigos relacionados

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1. @igamaliel disse: maio 28, 2013 s 6:09 pm (Editar) Salmo 1 e 2 sobre Graa Incomum: Nas quatro ltimas edies do News, consideramos cinco Salmos (5, 11, 69, 73 e http://t.co/Gz5zbqZbZt

2. @igamaliel disse: maio 28, 2013 s 6:56 pm (Editar) Salmo 1 e 2 sobre Graa Incomum http://t.co/ByPgX3sCZD

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