Ins Quintero y su discurso de orden 19 de abril de 2010

Discurso pronunciado ante la Academia Nacional de la Historia

Por Ins Quintero | 18 de Abril, 2010

El 5 de mayo de 1909, la Academia Nacional de la Historia aprob por unanimidad un acuerdo que daba respuesta a la siguiente pregunta: Cul debe reputarse el da inicial de la independencia de Venezuela? El debate result sencillo. La comisin nombrada para tal fin present ese da un informe el cual fue admitido en todas sus partes por la corporacin. El documento estableci que la revolucin verificada en Caracas el 19 de abril de 1810 constitua el movimiento inicial, definitivo y trascendental de la emancipacin de Venezuela. Cincuenta y un aos ms tarde, el doctor Cristbal Mendoza, director de la Academia, presidente del Comit Ejecutivo Nacional del Sesquicentenario de la Independencia y orador de orden en la sesin solemne celebrada para conmemorar los 150 aos del 19 de abril de 1810, ratific el contenido del acuerdo de 1909. Concluy su discurso con la siguiente afirmacin: El 19 de abril fue el da de la revelacin de la conciencia nacional, el de la cristalizacin definitiva del sentimiento de Patria, el del triunfo de la ideologa revolucionaria. Desde entonces qued fijado en los cielos de Amrica, como un sol, el nombre de Venezuela, alumbrando con el fuego de su ejemplo, los nuevos caminos del Continente.

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Esta valoracin acerca del 19 de abril de 1810 como el da inicial de la independencia no se estableci solamente en Venezuela para fijar el significado del movimiento que dio lugar al establecimiento de la Junta Conservadora de los Derechos de Fernando VII, otras proclamas, actas y movimientos juntistas ocurridos antes y despus de los sucesos de abril en otras partes del territorio americano fueron interpretados de manera similar. La constitucin de las Juntas de Chuquisaca, La Paz y Quito, en 1809, y las de Santa Fe de Bogot, Buenos Aires y Chile, as como la proclama de Miguel Hidalgo en la Nueva Espaa, todas de 1810, fueron sancionadas como el inicio de la independencia en Bolivia, Argentina, Mxico y Chile y como el da propiamente de la independencia en Ecuador y Colombia. Todas ellas, al igual que ocurri en Caracas, declararon su lealtad a Fernando VII y fueron punto de partida para la ereccin de un nuevo gobierno.

Los distintos procesos discursivos que dieron lugar a esta identificacin entre los movimientos declarativamente leales a Fernando VII y la determinacin independentista que los anim se produjo tempranamente. En sus inicios form parte de los diversos documentos de contenido histrico elaborados por los mismos protagonistas de los sucesos con la finalidad de justificar la ruptura. Se condenaron los trescientos aos de despotismo y se postul el advenimiento de una nueva era. La independencia se postul entonces como la epifana de la historia americana. Durante el siglo XIX y en las primeras dcadas del XX hubo un esfuerzo sostenido por construir un consenso historiogrfico sobre la gesta que dio lugar al surgimiento de las nuevas naciones. En cada uno de nuestros pases se elabor un discurso relativamente uniforme sobre la hazaa independentista cuyo sentido y motivacin esencial era servir de soporte y fundamento en el proceso de construccin de la nacionalidad y de esa manera contribuir a cohesionar las tendencias disgregadores, a unificar las distintas realidades e intereses regionales y a disipar las tensiones sociales que se mantuvieron luego de la disolucin del orden antiguo. Concluida la guerra y ante el enorme esfuerzo que constitua edificar los nuevos estados nacionales sobre los escombros dejados por el enfrentamiento blico, las historias patrias se convirtieron en puntal necesario para la construccin de un proyecto comn, el cual exiga el concurso de todos, sin importar la condicin social, la procedencia tnica, la orientacin poltica o la regin en donde se encontraban. Los recursos mediante los cuales se construy esta conciencia histrica nacional de contenido y vocacin expresamente nacionalista fueron numerosos. La historia escrita fue uno de ellos, pero no el nico. Las conmemoraciones patrias, las fiestas cvicas, la enseanza de la historia, el homenaje a los hroes, la creacin literaria, la iconografa sobre la gesta heroica, los monumentos, los museos histricos, entre muchos otros, contribuyeron a nutrir los contenidos de la memoria, la construccin de un mito gensico de la nacin, a fin de consolidar los nexos mediante los cuales venezolanos, ecuatorianos, colombianos, bolivianos, chilenos, mexicanos, argentinos, empezaron a reconocerse en un pasado comn, a compartir los mismos hroes, las mismas efemrides y una misma epifana de la historia: la independencia. Es en este contexto que cobra especial relevancia el establecimiento de un hito iniciativo, de una fecha que fije el comienzo de la gesta heroica y que de lugar al consenso sobre su significacin y alcances como referente inequvoco del surgimiento de la nacin. Distintos y reveladores estudios hechos por historiadores en Argentina, Colombia, Chile, Ecuador, Bolivia, y Mxico, dan cuenta del interesante, complejo y muchas veces polmico proceso mediante el cual, finalmente, se integraron y articularon en una misma direccin los discursos historiogrficos provenientes de las historias patrias con los dispositivos conmemorativos que contribuyeron a fijar el momento culminante y definitivo de la efemride fundacional, pieza clave en la construccin y consolidacin de la nacionalidad.

En el caso especfico de Venezuela, el proceso mediante el cual se construye esta valoracin uniforme del 19 de abril de 1810 como da inicial de la independencia ha sido descrito y analizado por Carole Leal Curiel. Ser en 1877, en el marco del certamen nacional convocado para responder a la pregunta El 19 de abril es o no del da iniciativo de nuestra independencia nacional? que se fija de manera ms firme la versin segn la cual el 19 de abril de 1810 deba ser considerado el da inicial de nuestra independencia. En dos de los artculos ganadores del concurso se despoja a los sucesos de abril de cualquier relacin directa con la crisis de la monarqua espaola, se ratifica la intencin revolucionaria de sus promotores, se incorpora la argumentacin segn la cual la declaracin de lealtad a Fernando VII haba sido una artimaa, astucia o recurso poltico del momento para no alarmar a los pueblos, y se bolivarianiza la fecha destacando el temprano ideario independentista de Bolvar y su actuacin protagnica en la consumacin de la gesta que tuvo su inicio aquel 19 de abril en la ciudad de Caracas. Esta misma orientacin, estos mismos argumentos estn presentes en el dictamen de la Academia, y fueron ratificados por el doctor Cristbal Mendoza en la celebracin de los 150 aos del 19 de abril de 1810. La conmemoracin del sesquicentenario constituy as, ocasin propicia para reafirmar el momento iniciativo, el punto de partida de nuestra independencia y de nuestra historia nacional, no slo en Venezuela sino en muchas de las naciones que, en aquel momento, festejaban sus 150 aos de vida independiente. Un grupo representativo de historiadores de los distintos pases iberoamericanos coinciden al valorar la permanencia y fortaleza del consenso historiogrfico relativo a la independencia hasta bien avanzado el siglo XX y advierten la presencia, en los aos sesenta y con mayor fuerza, a partir de las dcadas siguientes de un cuestionamiento cada vez ms generalizado a las convenciones establecidas sobre el pasado independentista. Esta tendencia crtica de discusin sobre la independencia ha tenido y tiene lugar en el mbito de los historiadores profesionales latinoamericanos, en su gran mayora, formados en las escuelas de historia que recin comenzaron a instaurarse en las universidades de la regin y, muchos de ellos, con estudios de cuarto nivel en universidades nacionales y extranjeras. A este contingente de historiadores latinoamericanos se sum un significativo nmero de historiadores europeos y norteamericanos interesados en la independencia hispanoamericana. Esta comunidad de historiadores atendi la revisin y el anlisis de las fuentes de la poca con las herramientas y tcnicas del oficio historiogrfico, y se distanci crticamente de las premisas postuladas por la historiografa precedente. El proceso de las independencias, en plural, se abord entonces despojado de maniquesmos, se dej atrs la pica libertaria, se discuti y desmont el carcter providencial de los hroes, se incorporaron las especificidades regionales, se cuestion la unanimidad poltica del proyecto independentista, se estudiaron el partido y proyectos de los realistas, se destac la presencia de otros actores sociales ocultos bajo la acepcin de el pueblo, se objet la inevitabilidad de la independencia, se ampli el mbito temporal del proceso, se analizaron sus vnculos con la crisis de la monarqua, se discurri sobre

las implicaciones econmicas de la guerra, sobre la participacin de las mujeres, y se incorporaron al debate mltiples miradas sobre temas y problemas de la mayor diversidad, los cuales han nutrido y siguen enriqueciendo la discusin y reflexin sobre nuestras independencias. En el caso venezolano, es posible advertir el impulso renovador que, de manera continua, han adquirido los estudios sobre la independencia a partir de la dcada de los sesenta. La crtica y revisin sistemtica del culto a los hroes, iniciada por el Dr. Germn Carrera Damas con su obra El Culto a Bolvar y atendida en los aos posteriores por Luis Castro Leiva, Elas Pino Iturrieta y Manuel Caballero entre otros; la mirada desde las regiones; el examen de las diferentes caras de los autonomismos provinciales; los estudios sobre las ideas y actuacin de quienes defendieron la causa del rey; la dimensin social del proceso, las implicaciones diversas del terremoto de 1812; los debates sobre la libertad de culto; el claustro universitario frente a la independencia; la vida femenina; el desenvolvimiento de la economa, las elecciones, el ejercicio de la soberana, la opinin pblica y muchos otros aspectos desatendidos con anterioridad, forman parte de una agenda de investigacin en constante movimiento y ajena por completo a procurar la unanimidad o la uniformidad interpretativa. Como parte de esta ampliacin de miradas y problemas que ocupan a los estudiosos de la independencia, ha tenido lugar una revisin y fructfera discusin cuyo inters fundamental ha sido replantear los alcances y estrechas relaciones existentes entre la crisis poltica de la monarqua espaola que estalla en 1808, los movimientos juntistas americanos de los aos 1808 y 1809 y los procesos de constitucin de juntas ocurridos en varias ciudades hispanoamericanas en 1810. El debate no es reciente. Ya en los aos cincuenta se haba planteado como problema; no obstante, fueron los estudios de Franois Xavier Guerra, Modernidad e Independencias y de Jaime Rodrguez La independencia de la Amrica Espaola, publicados en la ltima dcada del siglo XX, los que tuvieron un peso decisivo en la discusin que se desarrolla en la actualidad referida al impacto y las diversas expresiones polticas que gener la crisis de la monarqua espaola de uno y otro lado del Atlntico. Lo que destacan los estudios adelantados por Guerra y Rodrguez, es la existencia de relaciones recprocas entre la revolucin liberal espaola y los procesos que condujeron a la independencia de Amrica; as como la necesidad de romper o superar la tendencia establecida tanto en Europa como en Amrica de estudiarlos como que si fuesen fenmenos independientes. Se trata de comprenderlos, segn apunta Guerra como: un proceso nico que comienza con la irrupcin de la modernidad en una monarqua de Antiguo Rgimen y va a desembocar en la desintegracin de ese conjunto poltico en mltiples estados soberanos. De acuerdo a lo planteado por Jaime Rodrguez, la independencia de la Amrica Espaola debe ser analizada en el marco de un proceso de cambios mucho ms amplio, el que se dio en el mundo atlntico desde la segunda mitad del siglo XVIII hasta las primeras dcadas del siglo XIX, perodo en el cual las sociedades monrquicas se

transformaron en democrticas y los sbditos de las monarquas se convirtieron en ciudadanos de los nuevos estados nacionales. Las investigaciones sobre los procesos juntistas americanos que se han realizado en la historiografa reciente latinoamericana se han desarrollado desde esta perspectiva y se enriquecen constantemente con la incorporacin de renovadores planteamientos. Entre los aspectos que destacan los autores que se han ocupado de estos temas est la uniforme lealtad hacia Fernando VII y de rechazo hacia la usurpacin francesa que se produjo en Amrica, al conocerse las noticias acerca de las abdicaciones de Bayona. En todos los casos estas manifestaciones de fidelidad fueron relativamente homogneas, se inscribieron dentro de la tradicin ceremonial del reino y pusieron en evidencia la fortaleza, coherencia y unidad del imperio espaol. A pesar de la disgregacin de poder en numerosas juntas y de la inexistencia de una instancia poltica que pudiese ser reconocida como la legtima autoridad, no hubo en Amrica ningn movimiento que tuviese como objetivo adelantar la independencia. Como consecuencia de esta indita situacin se dio tambin en las provincias americanas un intenso debate cuyo propsito era buscar respuestas frente a la emergencia poltica que representaba la acefala del trono. La pregunta fundamental, al igual que ocurri en la pennsula, fue la misma: sobre quin recae la soberana, en ausencia del rey? La respuesta a esta interrogante, la bsqueda de mecanismos que permitiesen dar respuesta a la incertidumbre poltica creada por el colapso de la monarqua, devino en la propuesta o constitucin de Juntas en las provincias americanas, tal como sucedi en Espaa. As ocurri en Mxico, Caracas, Buenos Aires en 1808 y en Chuquisaca, La Paz y Quito al ao siguiente. En cada uno de estos lugares, a la hora de plantearse cmo responder frente al desmantelamiento de las instancias de poder de la monarqua y en medio de fuertes tensiones y posiciones encontradas, se recurri a los fundamentos que ofreca el patrimonio jurdico e histrico de la monarqua: ausente el rey la soberana regresaba a la nacin. Estas primeras juntas, sustituiran a las autoridades constituidas, atenderan la emergencia y, al mismo tiempo permitiran a las elites urbanas reunidas en su mayora en los cabildos ocupar nuevos espacios para avanzar en la negociacin de sus reclamos y aspiraciones autonomistas. Ninguna alent propuestas independentistas que condujesen a la desintegracin del imperio. Sin embargo, la respuesta de las autoridades fue impedir, desconocer y condenar las iniciativas juntistas, interpretndolas como tentativas subversivas cuya motivacin era alcanzar la independencia y no como expresin del espritu pactista, fidelista y autonomista que las anim. La reasuncin de la soberana, apunta Guerra, rompi con la doctrina absolutista del origen divino del poder regio. Por las circunstancias y sin que nadie se lo hubiese propuesto, la soberana repentinamente recay en la sociedad. Esto tuvo una consecuencia fundamental, aun cuando hubiese sido ejecutado de manera provisional, la

poltica se abri a todos los actores sociales, conduciendo, inevitablemente, a otro asunto de similar entidad: el problema de la representacin. El 22 de enero de 1809, la Junta Central, declar a los vastos y preciosos dominios de Espaa en las Indias como una parte esencial e integrante de la monarqua espaola Acto seguido estableci que se les concedera la posibilidad de tener representacin nacional para que formasen parte de esta nueva instancia de poder, depositaria de la soberana en ausencia del rey. Esta declaracin constituy base de sustentacin y legitimacin de las exigencias americanas, como partes integrantes de de la monarqua. El llamado de la Junta Central fue atendido en la Nueva Espaa, Guatemala, Nueva Granada, Per, Chile, Venezuela y en el Ro de la Plata; sin embargo los trminos de la convocatoria generaron fuertes reparos y confrontaciones, no slo en las provincias en donde se realizaron las elecciones, tambin en aquellas que no tenan derecho a participar en el proceso electoral. Si bien el llamado a elecciones se hizo siguiendo los procedimientos antiguos propios de los organismos corporativos, la diferencia principal consisti, segn seala Jaime Rodrguez, en que fueron ajustados a los nuevos propsitos del momento poltico, constituyendo un considerable paso hacia adelante en la formacin de un gobierno representativo moderno para la totalidad de la nacin espaola. Las instrucciones preparadas por las provincias dan cuenta de las aspiraciones autonomistas de las lites criollas, de sus malestares y descontentos sobre la situacin poltica que se viva en Espaa y de la incertidumbre e inquietud que representaba la posibilidad de que la pennsula cayese en manos de los franceses. Al mismo tiempo, ofrecieron la oportunidad para que se plantearan las demandas de igualdad poltica de los americanos frente a los peninsulares. En ninguna de ellas hubo planteamientos que promoviesen la reestructuracin del sistema poltico, tampoco propuestas que pretendiesen la desintegracin del imperio. La aplicacin del decreto condujo a la creacin de un espacio poltico representativo que antes no exista, y por ende, a la politizacin de una esfera pblica. Era la posibilidad de incidir en la poltica desde el estado por parte de los criollos autonomistas, sin necesidad de alterar la forma de gobierno monrquica. Ninguno de los diputados electos en Amrica lleg a formar parte de la Junta Central, ya que, concluidos los procesos electorales y cuando algunos de los representantes americanos se encontraban camino a Espaa, la Junta Central fue disuelta y sustituida por el Consejo de Regencia. El Consejo de Regencia, en su condicin de nueva autoridad del Reino mantuvo la convocatoria a Cortes, reiter la declaratoria de igualdad de los americanos e inform los trminos de la representacin americana para la reunin de las Cortes el cual conservaba la inequidad de representacin entre espaoles y americanos. En Amrica, la noticia sobre la cada de Andaluca y la disolucin de la Junta Central gener un ambiente de incertidumbre respecto al futuro de Espaa, desat un intenso

debate y propici numerosas reacciones de rechazo y desconfianza ante el Consejo de Regencia por considerarlo como un poder usurpador de la soberana. El delicado asunto de la soberana y el no menos espinoso de la representatividad volvan al terreno del debate, pero ahora con consecuencias polticas diferentes. Si se haba convocado a los americanos para que participasen en el gobierno en calidad de diputados de la Junta Central, no podan ahora informarles que no exista la Junta y que haba una nueva instancia depositaria de la soberana la cual gobernaba en nombre del Rey. Adems, al quedar disuelta la Junta, quedaba sin efecto y sin posibilidades de ejecucin inmediata las aspiraciones de las elites criollas de proponer y negociar sus demandas autonomistas, como partes integrantes de la monarqua. El conflicto no tard en manifestarse: Cmo era que la Junta Central la cual haba sido reconocida como legtima autoridad y de la cual formaban parte unos delegados americanos, legtimamente electos, era disuelta y sustituida por otro organismo sin que hubiese mediado participacin alguna de los sbditos de esta parte del reino? El resultado fue el desconocimiento de la autoridad de la Regencia y la ereccin en Amrica de Juntas Supremas depositarias de la soberana y defensoras de los derechos de Fernando VII, todas ellas en el transcurso del ao de 1810: Caracas fue la primera en pronunciarse, el 19 de abril de 1810; Buenos Aires el 25 de mayo; la Nueva Granada el 20 de julio y Chile, el 18 de septiembre. El argumento era el mismo de 1808: roto el pacto entre el Rey y los sbditos, la soberana recae en la nacin, no poda entonces arrogarse tal atributo una instancia ilegtima y, por tanto, usurpadora de la soberana. Las Juntas que se constituyen a partir de esta fecha no reconocen a los representantes del poder real en Amrica; reaccionan contra la autoridad de la Regencia; denuncian la ruptura del pacto por parte de las autoridades espaolas y rechazan la desigual representacin que se ofreca a los americanos para participar en la instancia que definira el rumbo poltico de la monarqua espaola. En el caso especfico de Caracas el tema de la ilegitimidad de la Regencia se plantea sin ambigedades en el Acta del 19 de abril. La decisin de los firmantes fue erigir un gobierno que pudiese atender a la seguridad y prosperidad de la provincia, vistas las circunstancias en las cuales se encontraba la pennsula y en atencin a las flagrantes insuficiencias de la Regencia. Al da siguiente se redacta una Proclama en la cual se insiste sobre la ilegitimidad de la Regencia ya que sta ni rene en s el voto general de la Nacin, ni menos el de estos habitantes que tienen el legtimo e indispensable derecho de velar sobre su conservacin y seguridad como partes integrantes que son de la Monarqua Espaola Inmediatamente despus de su constitucin, la Junta emite un documento en el cual admite la ausencia de representacin de las dems provincias y postula la necesidad de convocar a los habitantes de todas las provincias a formar parte de la Suprema Autoridad con proporcin al mayor o menor nmero de sus habitantes. El 11 de junio, cuando no han transcurrido dos meses de la proclama, la Junta de Caracas aprueba el

reglamento que normara la eleccin para la Representacin legtima y universal de todos los Pueblos en la Confederacin de Venezuela En correspondencia con esta determinacin, se rechaza y condena la convocatoria electoral para las Cortes y se denuncia la inequidad de representacin entre americanos y espaoles. Los hechos ocurrieron de manera similar en Buenos Aires, Chile y con algunas variantes en la Nueva Granada en donde se constituyeron numerosas juntas. En todos los casos, las provincias declararon su lealtad a Fernando VII y postularon la necesidad de convocar un congreso a fin de discutir la forma que adoptara el nuevo gobierno. Los dos aos transcurridos desde que se conocieron los sucesos de la pennsula en 1808 hasta que se disolvi la Junta Central y se constituy el Consejo de Regencia, haban generado un ambiente de incertidumbre, agitacin y conmocin el cual propici la reunin frecuente de los vecinos principales y el debate constante sobre su propia circunstancia poltica, no slo ante el inminente peligro de la prdida definitiva de Espaa frente al usurpador francs, sino respecto a la falta de legitimidad del poder existente en la monarqua y a los peligros que poda acarrear la posibilidad de levantamientos populares que atentasen contra el orden establecido. La situacin exiga elaborar propuestas viables para el futuro inmediato de las provincias allende los mares. En estas circunstancias es razonable pensar que en las reuniones y tertulias que tuvieron lugar en Amrica durante este agitado perodo confluyeron de manera contradictoria y apasionada las ms diversas opiniones y consideraciones sobre la situacin espaola y sus efectos y posibles soluciones en los territorios de ultramar. De all que las repuestas no fuesen nicas ni uniformes. En Venezuela, se constituyeron juntas en Caracas, Margarita, Barcelona, Cuman, Barinas, Mrida y Trujillo, se realizaron elecciones para la formacin de un Congreso General y los representantes de estas provincias sancionaron la independencia el 5 de julio. No obstante, Maracaibo Guayana y Coro se mantuvieron leales a la Regencia, Maracaibo eligi su representante a Cortes en cuyas instrucciones se plasmaron las demandas autonomistas de la provincia, mientras que Coro y Guayana enviaron delegados a fin de reclamar su derecho a representacin y defender sus aspiraciones ante el gobierno constitucional de la monarqua. En la Nueva Granada, el desconocimiento del Consejo de Regencia tambin dividi el parecer de las provincias, como ocurri en Venezuela; de manera que unas siguieron el camino autonomista y otras se mantuvieron fieles a la Regencia y eligieron diputados a Cortes. Tampoco hubo unidad de criterios entre respecto al ejercicio de la soberana, hubo fuertes tensiones y disensiones frente al gobierno de Bogot y entre las propias provincias. Las declaraciones de independencia se produjeron de manera diferenciada, primero en Cartagena, en noviembre de 1811; luego en Cundinamarca en julio de 1813 y, al mes siguiente, en Antioquia. En el Ro de la Plata tambin se plasmaron enfrentamientos entre la Junta superior de Buenos Aires y los discursos y aspiraciones autonomistas de las provincias que conformaban el virreinato; hubo igualmente diversidad de opiniones respecto a mantener

la fidelidad a Fernando VII mientras se desconoca al Consejo de Regencia y a las Cortes reunidas en Cdiz. No fue sino en 1816 cuando se declar la Independencia de las provincias unidas de Sud-Amrica. En la Nueva Espaa, la rebelin acaudillada por Miguel Hidalgo el 16 de septiembre de 1810 se hizo en nombre de Fernando VII y con el estandarte de la virgen de Guadalupe. Al ao siguiente, se constituy la Junta Nacional Americana en Zituacaro, tambin leal a Fernando VII y no fue sino el Congreso de Chilpancingo reunido en septiembre de 1813 el que declar la independencia. Sin embargo, antes del estallido de la insurreccin, ya se haban iniciado en 22 ciudades las elecciones de los diputados que representaran a la Nueva Espaa en las Cortes del Reino y, al sancionarse la Constitucin de la Monarqua en 1812, esta fue juramentada y aplicada en numerosas provincias de la Nueva Espaa. Convivieron as en el espacio novohispano la insurgencia y la constitucionalidad monrquica. Lo que expresan los numerosos estudios que se han hecho en estas ltimas dcadas es precisamente la riqueza y variedad de situaciones y posibilidades polticas que desencaden la crisis de la monarqua, lo cual no se reduce exclusivamente al ms visible y trajinado de ellos: el desenlace final de la independencia. La magnitud de los acontecimientos que se produjeron, la diversidad de respuestas que suscit, los debates que gener, las modalidades de participacin y actuacin polticas que motiv: el establecimiento de juntas, las demandas autonomistas, la realizacin de elecciones, la activacin de diferentes espacios de actuacin pblica, dan cuenta de un intenso proceso de transformacin, de transicin entre las prcticas y principios del Antiguo Rgimen a las modalidades propias de la modernidad poltica cuyo desenvolvimiento tuvo expresiones particulares, ritmos distintos y no est sujeto ni necesariamente vinculado al mantenimiento o ruptura de la lealtad a Fernando VII, a la obediencia o no al Consejo de Regencia, a la declaracin o no de la independencia, o reducido a las restricciones que implica analizarlos desde las fronteras nacionales de la actualidad. Se produjo una revolucin poltica de amplio alcance cuyos contenidos y definiciones tuvieron su inicio en el marco de la monarqua y su continuidad o transformacin definitiva en la construccin de los proyectos republicanos. La reasuncin de la soberana, transitoria o en depsito, alter los parmetros de legitimacin poltica del absolutismo, al desplazarse del rey a la sociedad; el discurso pactista propio de la tradicin poltica del reino dio paso a la emergencia de los autonomismos americanos frente a la metrpoli, respecto a los centros de poder internos y en la relacin de las provincias entre s; desapareci la condicin de vasallos del rey: los habitantes de Amrica se convirtieron en ciudadanos, unos en ciudadanos espaoles bajo el amparo de la constitucin de la monarqua, otros en ciudadanos de las repblicas en ciernes; se produjo una ruptura del sistema de representacin corporativo del Antiguo Rgimen transformndose en sistemas de representacin territorial por provincias o en sistemas de representacin proporcional de la poblacin libre; se ampliaron o se modificaron las doctrinas, postulados, conceptos que otorgaban sentido a las prcticas e instituciones

polticas antiguas para adaptarlas o transformarlas a las nuevas circunstancias en un esfuerzo indito de enorme creatividad poltica. Un proceso de tal complejidad, en el cual intervienen aspectos tan distintos y cuya materializacin se dio de manera tan diversa ofrece enormes dificultades para la construccin de versiones uniformes, para la elaboracin de consensos interpretativos, para la imposicin de miradas nicas. Exige, ms bien una discusin constante, no con la finalidad de sustituir unos paradigmas por otros, sino con el propsito de nutrir, ampliar, problematizar los resultados obtenidos. Con la inquietud de construir, buscar, encontrar nuevos nichos de investigacin, perspectivas desconocidas, problemas ignorados, aspectos inesperados; con el inters siempre dispuesto a sostener un debate plural y crtico sobre nuestro pasado. Es este y no otro el sentido del oficio historiogrfico. No es casual entonces que haya sido y siga siendo en el seno de los profesionales formados en nuestras universidades que haya tenido lugar esta importante, nutritiva y siempre inacabada reflexin sobre las convenciones y tpicos establecidos en torno al momento primigenio de nuestras independencias. Las universidades son el espacio natural para la construccin constante del conocimiento crtico, para la discusin abierta, sin cortapisas, sin mordazas, amenazas, extorsiones, ni censuras. Las Universidades, por su misma condicin de espacios formativos, plurales, autnomos y democrticos, tienen el derecho y el deber y as ha sido histricamente, incluso en tiempos de la independencia, de sostenerse como el mbito idneo e insustituible para garantizar la libertad de pensamiento y el libre fluir de las ideas, no slo sobre el pasado, sino tambin sobre el presente y el futuro de nuestras sociedades. Es una enorme tranquilidad constatar que existe una distancia abismal entre el discurso conmemorativo convencional, entre los llamados contenidos de la memoria, entre la reiteracin de los postulados heroicos y patriticos de las efemrides y los prceres militares que todava persisten en la actualidad y los contenidos plurales, dinmicos, diversos, ajenos a la uniformidad que nutren la produccin crtica de la historiografa profesional, universitaria, acadmica. No resulta tampoco consecuencia de una contingencia temporal que haya sido precisamente en la dcada de los sesenta, cuando en las universidades latinoamericanas y en la mayora de nuestras sociedades se hacan esfuerzos contundentes por alcanzar y fortalecer el ejercicio democrtico, que el pensamiento crtico sobre nuestras independencias se empe en despojarlas de la visin providencialista, heroica y esencialmente pica y militarista que haba imperado desde el siglo XIX, abriendo la posibilidad de atender su estudio sin maniquesmos, advirtiendo sus contradicciones, incorporando sus aspectos sociales, sus incidencias regionales y dando lugar a una pluralidad de visiones posibles y necesarias. As se desenvuelve el conocimiento en las sociedades democrticas. Tambin es conveniente destacar la ampliacin de la agenda de investigacin en la dcada de los noventa sobre tpicos polticos inherentes e insoslayables del proceso de la independencia como son la prctica de la ciudadana, el principio de la representacin, la

experiencia de la autonoma, el ejercicio de la soberana, y la construccin de un sistema republicano, justamente en el contexto de la discusin sobre la necesidad de profundizar, ampliar y defender las experiencias y contenidos de la democracia, as como sus posibilidades e ineludible pertinencia para la convivencia republicana. Ello seguramente ha tenido y tiene un impacto decisivo a la hora de interpretar los hechos ocurridos hace doscientos aos no como el inicio de la independencia, sino como parte esencial de una revolucin poltica de significacin histrica sin precedentes mediante la cual se rompi con las formas polticas antiguas y se dio inicio a la construccin de nuevos referentes polticos en donde la soberana, la ciudadana, la autonoma, las elecciones, las libertades individuales, el estado de derecho y la divisin de poderes se establecieron como parte constitutiva de la existencia republicana, y los cuales, sin la menor duda, forman parte ineludible del debate actual en Venezuela y en el resto de Amrica Latina. Quiero expresar mi ms sincero y sentido agradecimiento a los individuos de Nmero de la Academia Nacional de la Historia, mis colegas, mis amigos, mis compaeros de todos los jueves, por la confianza que depositaron en mi al ofrecerme el inmenso privilegio de reflexionar sobre estos temas cuando se conmemoran 200 aos del 19 de abril de 1810; este sincero y sentido agradecimiento lo hago extensivo a todos los individuos de Nmero de las Academias aqu presentes quienes acogieron con una enorme generosidad y un inmenso respeto la propuesta de la Academia Nacional de la Historia. Puedo decirles a todos ustedes, sin que me quede nada por dentro que jams me imagin que ocupara este lugar en un momento como ste, tampoco naturalmente que podra compartir esta inmensa dicha con la presencia maravillosa de mi pap y mi mam, con mi familia, mis afectos y por supuesto con este nutrido pblico que nos acompaa. Estoy persuadida de que la decisin de la Academia Nacional de la Historia y de todas las Academias Nacionales no constituye un reconocimiento individual hacia mi persona, expresa, ms bien, un reconocimiento mucho ms amplio a la madurez y al compromiso de la historiografa venezolana por su esfuerzo sostenido de irrumpir contra los mitos y de mantener y propiciar una mirada crtica sobre el pasado y presente venezolano Y me ofrece a m la oportunidad de recordar a quienes, hace doscientos aos tuvieron el arresto de echar a andar una repblica de ciudadanos y reconocer tambin el valor, el coraje, la constancia y el ineludible compromiso demostrado por todos aquellos venezolanos que, desde esa fecha hasta el presente han estado dispuestos a defender, a proteger, a fortalecer y a enriquecer las prcticas republicanas. Muchas gracias. ******* Discurso publicado con autorizacin de la autora. Sguenos en Twitter. Sguenos en Facebook Ins Quintero

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Comentarios (10)
jose piedra 18 de Abril, 2010 Impecable discurso de Ins Quintero, un gran aporte de la historiografa acadmica en estos momentos de conmemoraciones ajustadas a intereses mezquinos Venezuela posee mujeres inteligentes que hacen patria miriam osorio 18 de Abril, 2010 Excelente!!!! mamifunk 18 de Abril, 2010 Excelente anlisis histrico y poltico de este Bicentenario. Razn tienen los que la escogieron en tan significstivs fecha como Oradora de Orden.Mu y agradecida por este aporte a nuestra Historia real y verdadera y que nos hace reflexionar y comprometernos cada vez mas en la defensa de nuestra querida Repblica de Venezuela. adolfo lagrutta 18 de Abril, 2010

Sencillamente nico, excepcional y tan claro como el verbo de la autora. mis respeto Sra. Ins, la admiro y la respeto. Par de siglos 19 de Abril, 2010 [...] a Rafael Rengifo, esta referencia utilsima al discurso de orden pronunciado ayer por la historiadora Ins Quintero ante la Academia Nacional de la Historia, por su encargo, sobre el 19 de abril de [...] Astrid Chavez 19 de Abril, 2010 es admirable la capacidad que tiene nuestra querida Ines Quintero para ofecernos un analisis claro, escudriado, curioso y veraz de nuestra historia.. Felicitaciones y ganado merito para ser Oradora de Orden Alonso Garca 19 de Abril, 2010 Da tristeza ver lo acorralados que nos vamos sintiendo, los nimos y ganas con que celebramos el discurso de Quintero. Estos espacios parecen ser los que nos van quedando para expresarnos a quienes no nos identificamos con la nueva lectura que hace de la historia nuestro comandante. No se extraen si un da de estos sale con que el Che y Bolvar se conocieron en vida, o qu s yo qu disparate ms. Mi pregunta es: cul discurso ser, a fin de cuentas, el que perdure en la historia? ste o aqul? Me da terror responder. Saludos Arturo Mart 20 de Abril, 2010 De cul material gentico estamos hechos los venezolanos? Por qu hemos llegado a estos momentos sin una respuesta contundente a este rgimen que desconoce paladinamente nuestra historia y nuestro garbo histrico. Este ilustre discurso de una dama venezolana es el que ha debido ser pronunciado ayer en el Congreso Nacional, nuestra fecha fue mancillada, maculada por una extranjera,presuntamente corrupta en su patria, quien presuntamente recibi moneda venezolana para su campaa electoral. Por qu ella y no la Dra. Quintero? Eso no es traicin a la patria? Indubitadamente, Venezuela requiere sangre de los de de abril de 1810. Ahora otra pregunta, si Bolivia fue en 1809, por qu se habla que Bolvar la fund? Juan Ramrez 21 de Abril, 2010

Impecable. Pregunto: donde est la economa de la poca, la revolucin industrial, el comercio ultramarino? Como vincula la historia a las formas juridicas con el fenmeno globalizador del momento. Donde est Inglaterra? Gracias Claudia Roff 22 de Abril, 2010 Bello, interesante, nos hace sentir que nuestra historia es mucho ms verdadera, humana y especialmente, muy por encima de todo, mucho mucho ms rica que esa historia simplona y aburrida que nos ensean en la escuela y en los libros escolares. Es un discurso que descubre ante nuestros ojos que la nuestra (perdonen la redundancia), es una historia mucho ms compleja, dinmica e interesante que la consabida historia pica de pocos grandes hroes, y nos hace sentir vivos y partcipes de ella. Considero que en la escuela bsica y en el bachillerato se debera incluir la Historia de Amrica como el contexto en el se enmarca la Historia de Venezuela con sus particularidades. Bello.