ORIGEM

22 de Agosto: Dia do Folclore Brasileiro

Em 22 de agosto, o Brasil comemora o Dia do Folclore. A data foi criada em 1965 atravs de um decreto federal. No Estado de So Paulo, um decreto estadual instituiu agosto como o ms do folclore. Folclore o conjunto de todas as tradies, lendas e crenas de um pas. O folclore pode ser percebido na alimentao, linguagem, artesanato, religiosidade e vestimentas de uma nao. Segundo a Carta do Folclore Brasileiro, aprovada pelo I Congresso Brasileiro de Folclore em 1951, "constituem fato folclrico as maneiras de pensar, sentir e agir de um povo, preservadas pela tradio popular, ou pela imitao".

Para que serve?

O folclore o modo que um povo tem para compreender o mundo em que vive. Conhecendo o folclore de um pas, podemos compreender o seu povo. E assim conhecemos, ao mesmo tempo, parte de sua Histria. Mas para que um certo costume seja realmente considerado folclore, dizem os estudiosos que preciso que este seja praticado por um grande nmero de pessoas e que tambm tenha origem annima.

Qual a origem da palavra "folclore"?

A palavra surgiu a partir de duas palavras da Lngua Inglesa "Folk - que significa povo; "Lore", - que significa conhecimento, cincia. Assim, folk + lore (folklore) quer dizer ''conhecimento popular''. O termo foi criado por William John Thoms (1803-1885), um pesquisador da cultura europia que, em 22 de agosto de 1846, publicou um artigo intitulado "Folk-lore". No Brasil, aps a reforma

ortogrfica de 1934, que eliminou a letra k, a palavra perdeu tambm o hfen e tornou-se "folclore".

Qual a origem do folclore brasileiro?

O folclore brasileiro, um dos mais ricos do mundo, formou-se ao longo dos anos principalmente por ndios, brancos e negros.

Lenda da Mula-Sem-Cabea

Dizem que uma mulher que namorou um padre e foi amaldioada. Da por diante, toda madrugada de quinta para sexta-feira ela se transforma em Mula-sem-cabea.

Ela percorre sete povoados e quem ela encontrar pelo caminho ela ataca, come seus olhos, unhas e dedos. Quem j a viu costuma dizer que apesar do nome ela tem cabea sim, mas como lana fogo pelo nariz e pela boca, sua cabea fica toda coberta por fumaa. Nas noites em que ela aparece possvel se escutar seus relinchos e seu galope, parece um cavalo enfurecido. Ao encontrar a mula deve-se deitar no cho, esconder unhas e dentes para no ser atacado. Se algum corajoso conseguir arrancar os freios da sua boca a maldio quebrada para sempre e ela vira mulher novamente.

Lenda do Boto

Diz a lenda que ao anoitecer o Boto se transforma em um belo rapaz, alto e forte que sai das guas a procura de diverso,festas e uma namorada. Vai a vrias festas, dana muito, costuma beber bastante tambm. Antes do amanhecer ele tem que voltar para o rio, pois seno transforma-se em boto novamente.

Algumas pessoas relatam que o boto se transforma em um rapaz elegante, bem vestido e que sempre usa chapu (para esconder um orifcio que possui na cabea). Nas festas ele geralmente seduz alguma mulher bonita, casada ou no, a convida para danar e depois saem da festa para namorar. Antes do amanhecer ele retorna ao rio, deixando a namorada que geralmente no torna a v-lo. Pouco tempo depois a moa descobre que ficou grvida do tal moo. Na regio Amaznica sempre que uma moa solteira engravida suspeita-se logo que se trata de um filho do boto. Dizem que o boto adora as ndias e gosta muito de mulheres com roupas vermelhas. Lenda da Iara ou Me d'gua

Lenda de origem indgena,muito comum na regio Amaznica. Ela uma sereia, metade mulher (da cintura pra cima) e metade peixe (da cintura pra baixo).

Possui longos e lindos cabelos, alguns dizem que parece uma ndia com cabelos negros, outros dizem que possui cabelos loiros ou at ruivos. Ela hipnotiza os homens com o seu canto e com o seu olhar. Ao ouvirem seu canto lanam-se nas guas para irem ao seu encontro e na maioria das vezes acabam morrendo afogados. Ela sai da sua casa no fundo do mar, ou do lago ou do rio, geralmente no final da tarde e surge linda e sedutora a procura de um companheiro. difcil um homem resistir ao seu canto hipnotizador ou sua beleza.Por isso meninos ao se depararem numa situao dessas tapem os ouvidos e procurem no olhar para ela.

Lenda da Vitria-Rgia

Numa bonita noite uma jovem ndia se encantou com o brilho da lua que refletia no lago. De to fascinada que ficou com aquela luz mgica, atirou-se nas guas e desapareceu para sempre. A lua se comoveu com a admirao da ndia e a transformou numa linda flor, a Vitria-rgia, que flutua nas superfcies das guas de alguns rios da Amaznia. Essa uma flor noturna, abre ao entardecer e se fecha com o raiar do sol. Lenda do Curupira

uma lenda de origem indgena. Tambm chamado de Caiara, Pai ou Me-do-mato, quando se imagina ser uma entidade mulher. Entre os ndios Tupis-Guaranis, existia uma outra variedade de Curupira, chamada Anhanga, um ser maligno que causava doenas ou matava os ndios. H relatos de entidades semelhantes entre quase todos os indgenas das Amricas Latina e Central.

Dizem que ele um menino de cabelos vermelhos e com os ps virados para trs, para despistar quem quiser segui-lo. Algumas pessoas descrevem o Curupira como um indiozinho montado em um porco selvagem, outros dizem que tem o corpo coberto por pelos. Ele cuida das animais da florestas, protegendo contra a devastao das florestas e a caa de animais. Quando entramos na mata e ouvimos barulhos estranhos pode ser ele. Ele to rpido que muitas vezes ao passar pela mata, parece um vento forte. Ao entrar numa mata deve-se levar uma oferenda para o Curupira, assim ao agrad-lo no se perder na mata. O Curupira tem o poder de ressuscitar qualquer animal morto sem sua permisso. Os ndios guaranis dizem que ele o Demnio da Floresta. H relatos dos jesutas, na poca da colonizao do Brasil, de que os ndios temiam muito o Curupira.

BOI BUMB
Uma das festas mais tradicionais do Brasil, tendo englobado at vrios reisados, o bumba-meu-boi uma espcie de auto em que se mistura

teatro, dana, msica e circo. Ele representado sob os mais diferentes nomes em localidades que vo do Rio Grande do Sul (como boizinho) e Santa Catarina (boi-de-mamo) aos estados do Nordeste (boi-de-reis) e o Amazonas (boi-bumb). O boi, figura central do auto, geralmente feito com uma armao de cip coberta de chita, grande o bastante para que um homem a vista. A cabea que pode ser feita de papelo ou com a prpria caveira do animal. Na encenao, a lenda pode ser contada de vrias formas, mas a histria bsica a da escrava Catirina (ou Catarina), grvida, que pede ao marido Chico (ou Pai Francisco) para que mate o boi mais bonito da fazenda porque quer comer a sua lngua. Ele atende ao desejo da mulher e preso pelo seu feitor, que tenta a todo custo ressuscitar o boi, com a ajuda de curandeiros. Boi revivido, tudo acaba em festa. Outros personagens podem entrar na histria para danar, dependendo do tipo de boi: Bastio, Arlequim, Pastorinha, Turtuqu, o engenheiro, o padre, o mdico, o diabo etc, todos quase sempre interpretados por homens, que se travestem para compor os personagens femininos.

BOTO ROSA

Ao cair da noite na Amaznia, o boto cor-de-rosa deixa os rios e transforma-se em um lindo e sedutor rapaz, que sai em busca de uma garota para namorar. Alm de galante e sedutor, o boto dana como ningum e enfeitia as meninas indefesas. De madrugada, o namorador volta para o rio, onde se transforma de novo em boto. Essa uma lenda contada na floresta amaznica para explicar por que tantas meninas tm filhos sem pai: so todos filhos do boto. Os botos so golfinhos de gua doce. Mas apesar de serem parecidos, golfinhos e botos no so iguais. Os golfinhos so acinzentados. J os botos podem ser pretos, acinzentados ou meio avermelhados, como o boto cor-de-rosa. O bico do boto mais comprido e possui plos na parte de cima.

A principal diferena entre eles que os golfinhos vivem no mar e os botos, em rios. O boto cor-de-rosa, de nome cientfico Inia geoffrensis, aparece nos rios da Amrica do Sul, principalmente na Amaznia brasileira e na bacia do rio Orenoco na Venezuela.

Saci Perer Assim a sua histria: Um negrinho de uma perna s, capuz vermelho na cabea, e que segundo alguns, usa um cachimbo. No maldoso. S gosta de fazer travessuras, como por exemplo, dar n no abo dos cavalos. muito popular em todas as regies do Brasil, onda o caipira muitas vezes o invoca para encontrar objetos ou animais perdidos.
Lobisomem Este mito aparece em vrias regies do mundo. Diz o mito que um homem foi atacado por um lobo numa noite de lua cheia e no morreu, porm desenvolveu a capacidade de transforma-se em lobo nas noites de lua cheia. Nestas noites, o lobisomem ataca todos aqueles que encontra pela frente. Somente um tiro de bala de prata em seu corao seria capaz de mat-lo.

Boto Acredita-se que a lenda do boto tenha surgido na regio amaznica. Ele representado por um homem jovem, bonito e charmoso que encanta mulheres em bailes e festas. Aps a conquista, leva as jovens para a beira de um rio e as engravida. Antes de a madrugada chegar, ele mergulha nas guas do rio para transformar-se em um boto. Curupira Assim como o boitat, o curupira tambm um protetor das matas e dos animais silvestres. Representado por um ano de cabelos compridos e com os ps virados para trs. Persegue e mata todos que desrespeitam a natureza. Quando algum desaparece nas matas, muitos habitantes do interior acreditam que obra do curupira. Mula-sem-cabea Surgido na regio interior, conta que uma mulher teve um romance com um padre. Como castigo, em todas as noites de quinta para sexta-feira transformada num animal quadrpede que galopa e salta sem parar, enquanto solta fogo pelas narinas. Me-de-ouro Representada por uma bola de fogo que indica os locais onde se encontra jazidas de ouro. Tambm aparece em alguns mitos como sendo uma mulher

luminosa que voa pelos ares. Em alguns locais do Brasil, toma a forma de uma mulher bonita que habita cavernas e aps atrair homens casados, os faz largar suas famlias. Saci-Perer O saci-perer representado por um menino negro que tem apenas uma perna. Sempre com seu cachimbo e com um gorro vermelho que lhe d poderes mgicos. Vive aprontando travessuras e se diverte muito com isso. Adora espantar cavalos, queimar comida e acordar pessoas com gargalhadas.

Lenda da Vitria-Rgia

Numa bonita noite uma jovem ndia se encantou com o brilho da lua que refletia no lago. De to fascinada que ficou com aquela luz mgica, atirou-se nas guas e desapareceu para sempre. A lua se comoveu com a admirao da ndia e a transformou numa linda flor, a Vitria-rgia, que flutua nas superfcies das guas de alguns rios da Amaznia. Essa uma flor noturna, abre ao entardecer e se fecha com o raiar do sol.