A Fogueira de Xang So duas as partes em que a cerimnia pode ser dividida: uma onde acesa uma fogueira em homenagem

m a Xang, realizada na parte externa do terreiro, e outra no barraco, onde se realizam as danas e louvaes aos Orixs Xang teria sido o quarto rei da cidade de Oy (Nigria), que foi o mais poderoso dos imprios iorubs. Aps sua morte, foi divinizado, como era comum acontecer com os grandes reis e heris daquele tempo e lugar, e seu culto passou a ser o mais importante da sua cidade, a ponto de o rei de Oy, a partir da, ser o seu primeiro sacerdote. Mas sua histria comea um pouco antes: Um guerreiro chamado Oduduwa, que vinha de uma cidade do Leste, invadiu com seu exrcito a capital de um povo ento chamado If e se tornou seu governante, mudando o nome da cidade para Il-If. Oduduwa teve um filho chamado Acambi, que teve sete filhos. O stimo foi Orani, que foi rei da cidade Oy. Um dos filhos de Orani tinha o nome Xang, e era o grande guerreiro que governava Koss, pequena cidade localizada nas cercanias da capital Oy. Xang um dia destronou o irmo Ajac-Dad, e o exilou como rei de uma pequena e distante cidade, onde usava uma pequena coroa de bzios, chamada coroa de Baiani. E assim foi coroado o quarto Alafin de Oy, o ob (rei) da capital de todas as grandes cidades iorubs. O rei Xang, que depois seria conhecido por Trovo, sempre procurava descobrir novas armas para com elas conquistar novos territrios. Quando no fazia a guerra, cuidava de seu povo. No palcio recebia a todos e julgava suas pendncias, resolvendo disputas, fazendo justia. Um dia mandou sua esposa Yansan ir ao reino vizinho e de l trazer para

ele uma tal poo mgica. Yansan foi e encontrou a mistura mgica, que tratou de transportar numa cabacinha. Por ser curiosa, Yansan provou da poo e achou o gosto ruim. Quando cuspiu o gole que tomara, entendeu o poder do poderoso lquido: ela cuspiu fogo! Xang ficou entusiasmadssimo com a nova descoberta. Se ele j era o mais poderoso dos homens, o que dir agora, que tinha a capacidade de botar fogo pela boca. Quem resistiria? O Ob de Oy subiu a uma elevao, levando a cabacinha mgica, e l do alto comeou a lanar seus assombrosos jatos de fogo. Os disparos incandescentes atingiram a terra chamuscando rvores, incendiando pastagens, fulminando animais. O povo, amedrontado, chamou aquilo de raio. Da fornalha da boca de Xang, o fogo que jorrava provocava as mais impressionantes exploses. De longe, o povo escutava os rudos assustadores, que acompanhavam as labaredas expelidas por Xang. Aquele barulho intenso, aquele estrondo fenomenal, que a todos atemorizava e fazia correr, o povo chamou de trovo. Mas a sorte foi ingrata. Num daqueles exerccios com a nova arma, o Ob errou a pontaria e incendiou seu prprio palcio. Do palcio, o fogo se propagou de telhado em telhado, queimando todas as casas da cidade. Em minutos, a orgulhosa cidade de Oy virou cinzas. Os conselheiros do reino se reuniram para destituir Xang. Ele se retirou para a floresta e numa rvore se enforcou. Sua morte teria sido injusta e por isso o Orun o acolheu como imortal. De todos os orixs que marcam a saga da cidade de Oy, nenhum foi mais reverenciado que Xang, mesmo quando Oy passou a ser apenas um smbolo esfumaado na memria dos atuais seguidores das religies dos Orixs espalhados nos mais distantes pases da dispora africana do lado de c e do lado de l do oceano. enorme a importncia que Xang ocupa nas religies africanas nas Amricas, pois foi exatamente nesse momento histrico da chegada dos iorubs, que as religies africanas se constituram, no sculo XIX. Nascido da iniciativa de negros iorubs que se reuniam numa irmandade religiosa na igreja da Barroquinha, em Salvador, o primeiro templo iorub da Bahia foi, emblematicamente, dedicado a Xang. Seus ritos, que em grande parte reproduziam a prtica ritualstica de Oi, acabaram por moldar a religio que viria a se constituir no candombl. Ele mais que histria da frica e mais que histria do Brasil. Seu duplo machado visa a justia para cada um dos lados. Suas pedras-de-raio so o santurio guardio das esperanas de tanta gente que padece em conseqncia das mazelas da sociedade: desemprego, falta de oportunidades, incompreenso e dificuldade no trabalho, escassez de meios de sobrevivncia,

perseguio e disputas insanas. Apelar a Xang, para o devoto, buscar alento, realimentar esperanas, prover-se de foras para a difcil aventura da vida. Mas no terreiro em festa, sob o roncar frentico dos tambores, a dana de Xang no to somente demonstrao de energia e de fora marcial, de cadncia e de vitalidade, mas igualmente harmonia, graa e sensualidade. Xang duro, mas tambm se identifica com o bom da vida. O paladar de Xang no dispensa jamais o prazer da boa mesa, tanto que suas oferendas devem ser sempre servidas em grande quantidade, pois Xang aprecia que seus sditos comam muito e bem. Seu prato predileto o amal, comida feita base de quiabo, camaro, pimentas de vrias qualidades, e tantos outros condimentos que so verdadeiras iguarias, utilizados pelas filhas-de-santo que muito apreciam e disputam a preparao da comida para os deuses. A comida servida no terreiro serve tambm para reunir gente, e Xang o Orix que mais as acolhe, pois toda corte repleta de sditos e no seria diferente no terreiro, onde h sempre muita gente, muita dana e muita comida, bem de acordo com um rei. A "Fogueira de Xang", faz parte da festa em celebrao a este orix. So duas as partes em que a cerimnia pode ser dividida: uma onde acesa uma fogueira em homenagem a Xang, realizada na parte externa do terreiro, e outra no barraco, onde se realizam as danas e louvaes aos Orixs. E sob o comando do Alab, so entoados os cnticos que estabelecero a relao entre os homens e as divindades. Os cnticos de Xang so considerados como os mais tradicionais e prximos daqueles produzidos em seu local de origem, a frica Ocidental. O aluj, ritmo preferido de Xang impera nas cerimnias. Durante a primeira fase das celebraes dedicadas a Xang, isto , aquelas realizadas junto fogueira, so entoadas as rezas do "Orix do Fogo", um dos ttulos atribudos ao antigo Alafin de Oy. So inmeras as rezas dedicadas a este Orix. Na reza saudado Aganju, o Alafin de Oy, filho de Ajak e sobrinho de Xang. Iyaamass, considerada sua me, quem revela aos mortais, a pedra de raio, smbolo de seu poder, e encontrada ao p da grande rvore. O brilho do raio e o barulho dos troves lembram que Aganju vigia do Orun, a terra dos ancestrais, seus sditos e fiis. O cntico permanecer por muito tempo, e a cada vez, os vrios nomes conhecidos de Xang so entoados. Sucede a Aganju, no texto, Air, depois Baru e outros, doze no total. As yaws executam um bailado prprio desta cerimnia. Aps a "Roda de Xang", a cerimnia prossegue, louvando o "Orix do Fogo", atravs de danas e cnticos a ele dedicados, num repertrio que pode ultrapassar,

segundo alguns, a mais de quatrocentas cantigas. A memria de Xang, exerce uma funo essencial na vida do povo-do-santo. Fonte: Risoma Reginaldo Prandi