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Copyright Todos os direitos reservados para Chrstoffer Yuri Barbosa Greffe Rodrigues A Reproduo desta obra livre e gratuita, desde que ela no seja modificada e o autor seja citado. Visitem os nossos sites: feminismodiabolico.blogspot.com.br www.antifeminismo.com.br

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Sumrio

............................................................................................................................................... 1 Com a cruz ou contra a cruz .............................................................................................. 7 Getlio Vargas: 59 anos do suicdio do ex-presidente.................................................... 13 Copyright Todos os direitos reservados para Chrstoffer Yuri Barbosa Greffe Rodrigues A Reproduo desta obra livre e gratuita, desde que ela no seja modificada e o autor seja citado. Visitem os nossos sites: feminismodiabolico.blogspot.com.br www.antifeminismo.com.br

Mulheres cultas e trabalhadoras ameaadas por serem contra o feminismo e suas mentiras .............................................................................................................................. 20 Uma das leitoras da pgina do facebook "Metendo a Real" tirou essa foto e enviou junto com as palavras: ...................................................................................................... 26 As Feministas odeiam os homens ..................................................................................... 27 7 Caractersticas do Homem Feminista........................................................................... 29 Jesus Deus? ..................................................................................................................... 38 Fracasso total na Marcha das Vadias de Macei ........................................................... 54 Ideologia de Gnero: Escolas de So Paulo comeam diversidade sexual entre meninos e meninas............................................................................................................. 56 Blogueiros conservadores alvos de maldosos e perigosos trotes esquerdistas ............. 57 Ativista gay afirma que est disposto a pegar em armas contra cristos que defendem a famlia natural ................................................................................................................ 59 Feministas invadem e destroem catedral no Chile ......................................................... 61 Mulher ou Travesti?.......................................................................................................... 63 Marcha das Vadias: Crime contra o sentimento Religioso. Denuncie!!!...................... 79 Procuro Namorada............................................................................................................ 89 Boneca de Rachel Sheherazade queimada durante Marcha das Vadias ................... 89 O Feminismo e as doenas das mulheres......................................................................... 92 Por que as feministas odeiam Margareth Thatcher? ................................................... 104 Feministas querem censurar o humor na internet ........................................................... 109 Monte Atos X OWK: Uma nao machista versus uma nao feminista .......................... 132 Governo ................................................................................................................................. 135 Feministas adoram se fazer de vtimas ............................................................................. 138 Pedagogia do Sofrimento: as feministas precisam sofrer ................................................. 152 As feministas merecem sofrer .......................................................................................... 162 Preparem-se para a prxima Marcha das Vadias ................................................................. 172 O Estupro e a queda da Estao Espacial Skylab............................................................... 172 Indstria da penso alimentcia ........................................................................................ 176 Feministas promovem suruba em protesto contra explorao sexual de mulheres........ 179 Cincia transcendente....................................................................................................... 180 JESUS CRISTO DIANTE DA CINCIA .................................................................................... 181 Respeito s religies das pessoas...................................................................................... 189 Feminista confessa quem seu verdadeiro lider.............................................................. 193 Copyright Todos os direitos reservados para Chrstoffer Yuri Barbosa Greffe Rodrigues A Reproduo desta obra livre e gratuita, desde que ela no seja modificada e o autor seja citado. Visitem os nossos sites: feminismodiabolico.blogspot.com.br www.antifeminismo.com.br

Lsbica presa por fingir ser vtima de campanha de dio. ............................................. 194 A Marcha das Vadias estava "Certa" segundo suas organizadoras .................................. 197 Preparem-se para a prxima Marcha das Vadias ................................................................. 210 Maioria das mulheres britnicas escolheria vida domstica no lugar de carreira profissional. ....................................................................................................................... 211 Mulheres praticam mais violncia domstica que homens .............................................. 218 Mulheres praticam mais violncia domstica que homens...................................................... 218 Dirio da Sade - www.diariodasaude.com.br ......................................................................... 219 Femen diz que feministas brasileiras so muito feias....................................................... 219 A pilula do dia seguinte tornou o aborto obsoleto ........................................................... 243 Plula do dia seguinte ................................................................................................................ 243 A MARCHA DAS VADIAS E A JORNADA MUNDIAL DA JUVENTUDE................................... 247 Movimento em prol das mulheres ou contra as mulheres? ................................................. 247 ........................................................................................................................................... 248 Estatuto do Nascituro, aborto, estatsticas feministas manipuladas e a falta do bom exemplo. ............................................................................................................................ 266 Lista dos 9 tipos de mulheres que voc deve evitar namorar/casar e se envolver .......... 273 Defender o aborto: apologia ao crime? ............................................................................ 287 Defender o aborto: apologia ao crime? ............................................................................ 287 Outro crime da Feminista Lola .......................................................................................... 292 LEI N 11.343, DE 23 DE AGOSTO DE 2006. .......................................................... 293 CAPTULO II ................................................................................................................... 294 O Feminismo s quer fugir do sofrimento ........................................................................ 294 Marcha das Vadias contra o papa: a lgica interna do feminismo ................................ 298 Horscopo Feminista ........................................................................................................ 311 Viva as mulheres, abaixo o feminismo .............................................................................. 321 Lgica Feminista ................................................................................................................ 324 Feminista Lola acusa Masculinistas pelas putarias na Marcha das Vadias ....................... 333 Como desbaratar as Marchas das Vadias.......................................................................... 337 Proco da Catedral de Guarulhos apela s autoridades contra Marcha das Vadias ..... 337 Fiis protegem Igreja em Guarulhos contra Marcha das Vadias .............................................. 339 Marcha das vadias em Guarulhos: o contra-protesto............................................................... 341 Ativistas homossexuais que so defensores pblicos da pedofilia: .................................. 349 Copyright Todos os direitos reservados para Chrstoffer Yuri Barbosa Greffe Rodrigues A Reproduo desta obra livre e gratuita, desde que ela no seja modificada e o autor seja citado. Visitem os nossos sites: feminismodiabolico.blogspot.com.br www.antifeminismo.com.br

Marcha das Vadias invade Missa com crianas ................................................................ 351 Como as bruxas feministas manipulam o significado das palavras .................................. 355 Ser livre... no ser vadia ................................................................................................. 370 O virus mutante do mal..................................................................................................... 371 Feminismo agora quer legalizar a Zoofilia ........................................................................ 388 Vivemos o auge do Feminismo ......................................................................................... 390 Jogos de aborto entre Brasil e ONU .................................................................................. 394 Jogos de aborto entre Brasil e ONU .................................................................................. 396 A intolerncia vergonhosa do ativismo gay; Pr. Silas comenta......................................... 398 FEMEN Feministas Brasileiras So Muito Feias .............................................................. 401 Direitos Humanos e Universidades Federais..................................................................... 425 Revista poca critica homens que odeiam as feministas .................................................. 426 A Ditadura Feminista ser implantada em breve.............................................................. 428 Crime de feminicdio poder ser includo no Cdigo Penal .............................................. 430 Santo Incio de Loyola, Lutar varonilmente e lutar at o fim(*) ...................................... 432 O mito da educao como panacia para os problemas brasileiros................................. 440 Entendendo a "lingua" das mulheres................................................................................ 442 Entendendo a "lingua" das mulheres................................................................................ 442 "Vamos dar um tempo" - Dicionrio Feminino ................................................................. 443 Mulher mata a filha de um ano a pedradas: "Ela atrapalhava a minha vida" .................. 444 Qual o verdadeiro objetivo da Marcha das Vadias? ...................................................... 445

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Com a cruz ou contra a cruz


Quando, no memorvel crepsculo do dia mais clebre de todos os tempos, os inimigos de Jesus abandonaram o Calvrio, o Crucificado no ficou sozinho. Ali ficaram a Me de Jesus, as santas mulheres, Joo Evangelista, aos quais se foram reunindo todos os amigos da Vtima que pendia da Cruz. Era toda a Igreja. Sim. A Igreja, que se constitua ento de pouqussimos elementos, ali estava. A humanidade se dividia assim em duas partes: a que se comprimia ao redor do Crucifixo e a que se afastara do Crucifixo. A esto os dois campos bem definidos. O grupo pequenino, centralizado pela cruz, todo de almas escolhidas, tementes a Deus, dedicadas boa causa, penetradas de reconhecimento pelo inestimvel benefcio da Redeno... O grupo dos que se distanciaram do Calvrio, dos que fugiram do Crucificado - esse a grande legio dos filhos do sculo. So os gozadores da vida, so os que oprimem o justo e o inocente e depois tripudiam sobre a desdita de suas vtimas. So os que cantam vitria em suas detestveis empresas. So os que atiram chufas e improprios sobre quanto h de mais sagrado e so aplaudidos como espritos fortes e libertos de preconceitos. So os que se envergonham de Jesus Cristo e temem ser acoimados de crdulos. Mas o pequenino grupo que se acha ao p da Cruz vai crescendo, vai crescendo. Dentro de alguns sculos os amigos da Cruz se acham em todo o mundo. No se querem afastar da Cruz bendita. Perseguies de todo o gnero procuraro dispers-los: no conseguiro. Tentaro arrancar-lhes a Cruz, fazer desaparecer esse sinal sagrado da sociedade. Mas o que se d o inverso. Cresce o grupo dos adoradores do Crucificado. A Cruz se torna, cada vez mais, objeto de culto, estima e venerao. A rea do Calvrio se tornou pequenina para conter os adoradores da Divina Vtima. Nem a cidade de Jerusalm poderia cont-los. Quem prometeu que haveria de reinar, e precisamente desse trono de dores, cumpriu a sua palavra. Continua a mesma distino entre os dois grandes grupos em que se divide toda a humanidade - os que amam a cruz e os que odeiam a cruz. No se acham mais separados em lugares diversos. No. Hoje no existe mais separao local. Mas se distinguem muito bem. So s vezes dois irmos que vivem sob o mesmo teto. Um discpulo da Cruz. Tem-lhe grande amor. No a traz arvorada como um estandarte, mas em sua alma. Pela mortificao crist essa cruz se estampa nos seus atos, nos seus sentimentos, nas suas palavras. As lies da cruz so vividas por ele a todo instante. A gratido lhe faz a alma ajoelhar-se frequentemente ao p desse monumento da Redeno. Tal no se d com o outro filho da mesma casa, para quem a cruz continua a ser um instrumento infamante de suplico. A cruz o apavora e lhe deixa n'alma uma sombra negra, que lhe um estigma de ingratido. Tudo faz por afastar do seu caminho a
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lembrana dessa cruz salvadora que o recrimina de contnuo, que lhe desperta remorsos, que lhe lembra as figuras tristissimas dos Pilatos, dos Herodes, dos Judeus... Da cruz ele no conhece os frutos salutares: dela apenas conhece o peso e a sombra negra que o persegue. Retirado do livro Abraando a Cruz de Dom Antnio de Almeida Lustosa.

P.S: Percebem aqui a verdadeira origem do feminismo? O Feminismo nada mais do que uma doutrina que prega que as mulheres no podem e no devem sofrer. A cruz de que nos fala o grande Lustosa o sofrimento. A grande mensagem de Jesus Cristo que todos os seres humanos precisam carregar seus sofrimentos, suas cruzes, assim como ele carregou a Dele. A mulher moderna no quer mais sofrer, no quer ser insultada, no quer vivenciar nenhum incmodo, mas quer jogar todas as cargas e dores da vida nas costas dos homens e das crianas. Para as mulheres s o prazer, a alegria a felicidade; para os homens s a dor, o sofrimento, a tristeza, a depresso, o suicdio e a morte. Morte tambm para os prprios filhos, atravs do aborto e do infanticidio que o feminismo defende. Para as mulheres o dinheiro, o emprego, as penses alimenticias, o aborto, o sexo livre, a Marcha das Vadias, o nudismo, o lesbianismo, o prazer, o orgasmo mltiplo, o docinho e o gostoso da vida; mas para os homens e para as crianas s sobrar o resto, o amargor, o sofrimento, a dor que as mulheres no quiseram carregar e jogaram nas costas dos homens. Da o dio mortal do feminismo contra o Cristianismo. A inspirao diablica do feminismo to evidente, que inacreditvel que tenhamos sempre que lembrar as pessoas de que feminismo e satanismo so uma mesma coisa: apenas a doutrina do mal.
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Getlio Vargas: 59 anos do suicdio do ex-presidente


Governo Vargas - resumo, quem foi Vargas - Getlio Dornelles Vargas (19/4/1882 - 24/8/1954) foi o do Brasil durante dois mandatos.: 1930 a 1945 e de 1951 a 1954. - Entre 1937 e 1945 instalou um governo forte, o chamado Estado Novo. - Vargas assumiu o poder em 1930, aps liderar a Revoluo de 1930 - Governo marcado pelo nacionalismo, industrializao, direitos trabalhistas, crescimento econmico e prosperidade e felicidade geral para todas as classes sociais. - Fechou o Corrupto Congresso Nacional no ano de 1937 e instalou o Estado Novo, salvando o Brasil da revoluo comunista e impedindo que os Integralistas simpatizantes dos nazistas subissem ao poder e governou de forma justa, beneficiando todo o povo brasileiro, de todas as classes sociais. - Criou o Departamento de Imprensa e Propaganda para auxiliar na informao geral do povo e impedir que a obscenidade e os atentados aos bons costumes fossem perpetrados
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sob a alegao de "liberdade de expresso". - Perdoou vrios de seus inimigos politicos, inclusive o lider Integralista Plinio Salgado, que em 1937 tinha tentado assassinar o Presidente Vargas e assumir o poder atravs de um golpe de Estado. Foi magnnimo tambm com o perverso comunista Luis Carlos Prestes, que tambm tentou tomar o poder a fora em 1935 e tambm tentou assassinar o Presidente Vargas nessa ocasio. Realizaes importantes de seu governo: - Criou a Justia do Trabalho em 1939; - Criou e implantou vrios direitos trabalhistas, entre eles, o salrio mnimo, Consolidao das Leis do Trabalho, semana de trabalho de 48 horas, Carteira profissional e frias remuneradas. - Vargas fez fortes investimentos nas reas de infraestrutura: criao da Companhia Siderrgica Nacional, Companhia Vale do Rio Doce e Hidreltrica do Vale do So Francisco . - Em 1938, criou o Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica. - Aps um golpe militar, Vargas deixou o governo em 1945. - fundou empresas estatais como a Companhia Siderrgica Nacional (1941), a Companhia Vale do Rio Doce (1942), a Companhia Nacional de lcalis (1943), a Companhia Hidreltrica do So Francisco (1945) e outras. Nesse esprito, o ento coronel Antnio Guedes Muniz props a construo de uma fbrica de motores aeronuticos que atenderia aviao militar e nascente produo nacional de avies para uso civil.a FNM foi a primeira empresa a fabricar caminhes no Brasil. Estreou com o D-7.300, um modelo bicudinho com motor a diesel e capacidade para 7,5 toneladas de carga. Em 1977, a fbrica foi vendida Fiat que continuou a fazer o modelo 180 por mais dois anos e fechou as portas da pioneira FNM.3 Ao longo de todas as suas fases, a empresa produziu aproximadamente 15.000 veculos.4 O Segundo Mandato - Vargas foi eleito presidente da Repblica em 1950, atravs das vias democrticas, ou seja, pelo voto popular. - Neste segundo mandato continuou com uma poltica nacionalista. - Criou a campanha do "Petrleo Nosso", para impedir que empresas estrangeiras pudessem explorar o petrleo em terras brasileiras. Esta campanha resultou, posteriormente, na criao da Petrobrs. A crise do governo Vargas e o suicdio - Em 1954, o clima poltico no Brasil era tenso e conflituoso. Havia fortes crticas por
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parte da imprensa ao governo de Vargas. Os militares tambm estavam descontentes com medidas consideradas de esquerda tomadas por Vargas. A populao tambm estava muito descontente, pois a situao econmica do pas era ruim. -Existia, portanto, grande presso para que ele renunciasse. Porm, em agosto de 1954, Vargas suicidou-se no Palcio do Catete com um tiro no peito. A ltima reunio ministerial, o suicdio e a carta-testamento

Palcio do Catete, cuja funo corresponde atualmente do Palcio do Planalto, em Braslia, foi o local da morte de Getlio Vargas.

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1954: Com um tiro no corao, Getlio deixou a vida "para entrar na histria". Na foto, o pijama e pistola usados na madrugada do suicdio e que esto expostos no Museu da Repblica.

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Replica da Carta-Testamento de Getlio Vargas. Por causa do crime da rua Tonelero Getlio foi pressionado, pela imprensa e por militares, a renunciar ou, ao menos, licenciar-se da presidncia. O Manifesto dos Generais, de 22 de agosto de 1954, pede a renncia de Getlio. Foi assinado por 19 generais de exrcito, entre eles, Castelo Branco, Juarez Tvora e Henrique Lott e dizia:216 "Os abaixo-assinados, oficiais generais do Exrcito...solidarizando com o pensamento dos camaradas da Aeronutica e da Marinha, declaram julgar, como melhor caminho para tranquilizar o povo e manter unidas as foras armadas, a renncia do atual presidente da Repblica, processando sua substituio de acordo com os preceitos constitucionais". Esta crise levou Getlio Vargas ao suicdio na madrugada de 23 para 24 de agosto de 1954, logo depois de sua ltima reunio ministerial, na qual fora aconselhado, por ministros, a se licenciar da presidncia.217 Getlio registrou em sua agenda de compromissos, na pgina do dia 23 de agosto de 1954, segunda-feira: "J que o ministrio no chegou a uma concluso, eu vou decidir: determino que os ministros militares mantenham a ordem pblica. Se a ordem for mantida, entrarei com pedido de licena. Em caso contrrio, os revoltosos encontraro aqui o meu cadver." Getlio concordou em se licenciar sob condies, que constavam da nota oficial da presidncia da repblica divulgada naquela madrugada: "Deliberou o Presidente Getlio Vargas.... entrar em licena, desde que seja mantida a ordem e os poderes
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constitudos..., em caso contrrio, persistir inabalvel no propsito de defender suas prerrogativas constitucionais, com sacrifcio, se necessrio, de sua prpria vida".24 Getlio, no final da reunio ministerial, assina um papel, que os ministros no sabiam o que era, nem ousaram perguntar.218 Encerrada a reunio ministerial, sobe as escadas para ir ao seu apartamento. Vira-se e despede-se do ministro da Justia Tancredo Neves, dando a ele uma caneta Parker 21 de ouro e diz: "Para o amigo certo das horas incertas"!218 A data no poderia ser mais emblemtica: Getlio, que se sentia massacrado pela oposio, pela "Repblica do Galeo" e pela imprensa, escolheu a noite de So Bartolomeu para sua morte. Getlio Vargas cometeu suicdio com um tiro no corao em seus aposentos no Palcio do Catete, na madrugada de 24 de agosto de 1954. Tancredo contou a Carlos Heitor Cony em 3 de agosto de 1984, como foram os ltimos minutos de Getlio. O depoimento de Tancredo saiu na Revista Manchete de 1 de setembro de 1984: "Por volta das sete e meia, oito horas da manh, ouviu-se o estampido seco. Desceu o elevador, s pressas, o Coronel Dornelles, um dos oficiais de servio na presidncia. Ns subimos apressadamente para o quarto onde o presidente se achava. Os primeiros a entrar foram o General Caiado, Dona Darci, Alzira, Lutero e eu. Encontramos o presidente de pijama, como meio corpo para fora da cama, o corao ferido e dele saindo sangue aos borbotes. Alzira de um lado, eu do outro, ajeitamos o presidente no leito, procuramos estancar o sangue, sem conseguir. Ele ainda estava vivo. Havia mais pessoas no quarto219 quando ele lanou um olhar circunvagante e deteve os olhos na Alzira. Parou, deu a impresso de experimentar uma grande emoo. Neste momento, ele morre. Foi uma cena desoladora. Todos ns ficamos profundamente compungidos; esse desfecho no estava na nossa previso. O presidente em momento nenhum demonstrou qualquer trao de emoo, nunca perdeu o seu autodomnio, jamais perdeu sua imperturbvel dignidade, de maneira que foi um trgico desfecho, que surpreendeu a todos e nos deixou arrasados." Tancredo Neves

Getlio Vargas deixou dois documentos de despedida. O primeiro, conhecido como Carta-testamento, foi divulgado pelo rdio para todo o pas logo aps o suicdio. Foi encomendado ao amigo de confiana Jos Soares Maciel Filho, por este redigido e assinado pelo presidente. O outro, escrito a lpis em papel oficial, que chamaremos de carta-despedida, foi encontrado depois. So dois textos muito diferentes. A Carta-testamento a despedida do poltico Getlio Vargas. desafiadora, agressiva, quase triunfante. um grito de guerra, uma conclamao ao povo para que leve adiante a luta de sua libertao iniciada por ele, Getlio Vargas. A morte no vista como derrota, mas como sacrifcio redentor, como bandeira de luta. Maciel Filho refletiu o pensamento do presidente sem ter sobre os ombros o peso da tragdia. Nela, a morte do poltico Getlio Vargas uma vitria.
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A carta-despedida o adeus do homem Getlio Vargas. a expresso de sentimentos de amargura, desencanto, derrota. A traio dos amigos, a ingratido de muitos, o dio dos inimigos tinham quebrado a resistncia do velho de 72 anos, tirando-lhe a capacidade de luta exibida em outras crises. Nela, a morte do homem Getlio uma derrota. Foi a morte trgica do homem Getlio Vargas que deu morte do poltico seu enorme poder de mobilizao do sentimento popular. A juno das duas mortes garantiu a Getlio Vargas a entrada na histria aps a sada da vida. A imensa multido de cariocas e outros brasileiros que acompanharam seu fretro do Palcio do Catete at o Aeroporto Santos Dumont foi o testemunho de sua vitria e a garantia de seu lugar no corao do povo e na histria do Brasil.

Carta-Testamento
Mais uma vez, as foras e os interesses contra o povo coordenaram-se novamente e se desencadeiam sobre mim. No me acusam, me insultam; no me combatem, caluniam e no me do o direito de defesa. Precisam sufocar a minha voz e impedir a minha ao, para que eu no continue a defender como sempre defendi, o povo e principalmente os humildes. Sigo o destino que me imposto. Depois de decnios de domnio e espoliao dos grupos econmicos e financeiros internacionais, fiz-me chefe de uma revoluo e venci. Iniciei o trabalho de libertao e instaurei o regime de liberdade social. Tive que renunciar. Voltei ao governo nos braos do povo. A campanha subterrnea dos grupos internacionais aliouse dos grupos nacionais revoltados contra o regime de garantia do trabalho. A lei de lucros extraordinrios foi detida no Congresso. Contra a Justia da reviso do salriomnimo se desencadearam os dios. Quis criar a liberdade nacional na potencializao das nossas riquezas atravs da Petrobrs, mal comea esta a funcionar, a onda de agitao se avoluma. A Eletrobrs foi obstaculada at o desespero. No querem que o trabalhador seja livre. No querem que o povo seja independente. Assumi o Governo dentro da espiral inflacionria que destrua os valores do trabalho. Os lucros das empresas estrangeiras alcanavam at 500% ao ano. Nas declaraes de valores do que importvamos existiam fraudes constatadas de mais de 100 milhes de dlares por ano. Veio a crise do caf, valorizou-se o nosso principal produto. Tentamos defender seu preo e a resposta foi uma violenta presso sobre a nossa economia a ponto de sermos obrigados a ceder. Tenho lutado ms a ms, dia a dia, hora a hora, resistindo a uma presso constante, incessante, tudo suportando em silncio, tudo esquecendo, renunciando a mim mesmo, para defender o povo que agora se queda desamparado. Nada mais vos posso dar a no ser meu sangue. Se as aves de rapina querem o sangue de algum, querem continuar sugando o povo brasileiro, eu ofereo em holocausto a minha vida. Escolho este meio de estar sempre convosco. Quando vos humilharem sentireis minha alma sofrendo ao vosso lado. Quando a fome bater vossa porta, sentireis em vosso peito a energia para a luta por vs e vossos filhos. Quando vos vilipendiarem, sentireis no meu pensamento a fora para a reao. Meu sacrifcio nos manter unidos e meu nome ser a vossa bandeira de luta. Cada gota de meu sangue ser uma chama imortal na vossa conscincia e manter a vibrao sagrada para a resistncia. Ao dio respondo com o perdo. E aos que pensam que me derrotaram respondo com a minha vitria. Era
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escravo do povo e hoje me liberto para a vida eterna. Mas esse povo de quem fui escravo no mais ser escravo de ningum. Meu sacrifcio ficar para sempre em sua alma e meu sangue ter o preo do seu resgate. Lutei contra a espoliao do Brasil. Lutei contra a espoliao do povo. Tenho lutado de peito aberto. O dio, as infmias, a calnia, no abateram meu nimo. Eu vos dei a minha vida. Agora ofereo a minha morte. Nada receio. Serenamente dou o primeiro passo no caminho da eternidade e saio da vida para entrar na histria. Carta-Despedida Deixo sanha dos meus inimigos o legado da minha morte. Levo o pesar de no haver podido fazer, por este bom e generoso povo brasileiro e principalmente pelos mais necessitados, todo o bem que pretendia. A mentira, a calnia, as mais torpes invencionices foram geradas pela malignidade de rancorosos e gratuitos inimigos numa publicidade dirigida, sistemtica e escandalosa. Acrescente-se a fraqueza de amigos que no me defenderam nas posies que ocupavam, a felonia de hipcritas e traidores a quem beneficiei com honras e mercs e a insensibilidade moral de sicrios que entreguei Justia, contribuindo todos para criar um falso ambiente na opinio pblica do pas contra a minha pessoa. Se a simples renncia ao posto a que fui elevado pelo sufrgio do povo me permitisse viver esquecido e tranqilo no cho da Ptria, de bom grado renunciaria. Mas tal renncia daria apenas ensejo para, com mais fria, perseguirem-me e humilharem. Querem destruir-me a qualquer preo. Tornei-me perigoso aos poderosos do dia e s castas privilegiadas. Velho e cansado, preferi ir prestar contas ao Senhor, no de crimes que no cometi, mas de poderosos interesses que contrariei, ora porque se opunham aos prprios interesses nacionais, ora porque exploravam, impiedosamente, aos pobres e aos humildes. S Deus sabe das minhas amarguras e sofrimentos. Que o sangue de um inocente sirva para aplacar a ira dos fariseus. Agradeo aos que de perto ou de longe trouxeram-me o conforto de sua amizade. A resposta do povo vir mais tarde...

Mulheres cultas e trabalhadoras ameaadas por serem contra o feminismo e suas mentiras
Mulheres cultas e trabalhadoras ameaadas por serem contra o feminismo e suas mentiras Tags esquerdismo, feminismo, igualdade de gneros, igualdade de sexo, liberdade, liberdade.br, machismo, mulheres Esse artigo foi publicado no site MULHERES CONTRA O FEMINISMO, para ler o artigo original clique aqui.
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Algumas pessoas desconhecem que existem outras mulheres que lutam ativamente contra o feminismo. Sim, este raivoso movimento que mente nos representar possui outras mulheres contra ele. Existe esta falsa propaganda feminista na sociedade como se toda mulher deve ser ser feminista, pois de algum modo devemos algo a ele e isto coisa de mulher moderna pois o feminismo promete o futuro. Esta presso muita usada por feministas que deixam a entender serem as verdadeiras defensoras da verdade sobre serem mulheres e o papel da mulher na sociedade segundo as feministas. Tudo propaganda feminista. Uma mentirosa propaganda. Este post tem o objetivo de enfatizar que existem MUITAS outras mulheres contra o feminismo e que nunca devemos nada a ele. Estas outras mulheres foram ameaadas como tambm fomos e tambm foram censuradas pelos movimentos feministas. Liberdade, respeito, igualdade? Puras mentiras feministas da ditadura feminista hoje existente no Brasil. O movimento feminista uma ditadura que censura e condena quem discorde delas. Todas as outras mulheres abaixo aqui sofreram com isso tambm.

Erin Pizzey: trabalhadora social inglesa que possui um tradicional abrigo para homens e mulheres que sofrem de abusos domsticos. Erin uma ex-feminista e decidiu abandonar as feministas por notar a verdade escondida embaixo dos movimentos feministas que usavam de falsa propaganda como amor, igualdade, paz, liberdade, etc e outras mentiras do mito paz e amor para outros fins. Erin descobriu que mulheres abusam de homens e violentam homens fisicamente ou psicologicamente semelhante a homens que maltratam mulheres. Isto na poca foi algo novo que fugia do conto feminista que homens sempre maltratam mulheres. Erin descobriu que ambos os sexos podem ser violentos e podem gerar crianas violentas em um ciclo vicioso o que perigoso para todos. Erin quis falar a verdade mas foi censurada pelo movimento feminista que era feliz com a verdade oculta, pois neste ciclo vicioso a estrutura familiar
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era arruinada, tendo o homem sempre como culpado. Alm disso, o movimento feminista lucrava com esta mentira por desviar incentivos financeiros do governo para fins feministas, sempre tendo o homem como culpado. Casos de injustia eram considerados justia por politicamente correto. Por falar a verdade, Erin sofreu ameaas de morte por parte das feministas, teve o seu cachorro morto e precisou mudar de continente por motivos de segurana.

Esther Margareta Katzen: Mais conhecida como Esther Vilar: escritora, mais conhecida pelo seu livro de 1971, O Homem Domado, e suas continuaes, que argumentam, ao contrrio da retrica feminista e dos direitos femininos, que as mulheres em culturas industrializadas no so oprimidas, e que ao invs disso exploram um sistema bem estabelecido de manipulao dos homens. Nele, ela alega que as mulheres no so oprimidas pelos homens, mas os controlam em um relacionamento que vantajoso elas mas no qual a maioria dos homens no tomam cincia. Debateu com gurus feministas que a ofenderam sem refutar os seus argumentos. Pelas as controvrsias em torno do livro sofreu ameaas de morte de grupos feministas. Algumas das estratgias descritas no livro e usadas pelas mulheres segundo a autora so: atrair homens com sexo, usando estratgias de seduo; usar o elogio para controlar homens administrando-o com cuidado; usar chantagem emocional como meio de controlar os homens; uso de amor e romance como um pretexto para disfarar suas intenes e motivos reais.

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Michele Elliott: Mestre em psicologia, autora, professora e trabalhadora social especializada em crianas. Em 1992, Elliott publicou seu livro Abuso Sexual de Crianas Feminino, o ltimo tabu , o primeiro livro a abordar a questo do abuso sexual por mulheres. O livro foi bem recebido pelos profissionais e organizaes. Mike Lew descreveu como um trabalho importante e desafiador, ajudando a forjar uma nova compreenso das questes. Doody anual afirmou que era um livro extremamente valioso para todos os profissionais, e isso aumenta muito o estado atual do conhecimento, ou a falta que conhecimento, que pode ter uma profunda influncia sobre o desenvolvimento da sobrevivncia e recuperao. Trabalho de Elliott em expor a questo da pedofilia feminina tambm resultou na hostilidade de feministas que quiserem censurar o livro como fizerem com outros casos de mulheres que falavam a verdade contra a verdade feminista. Ao divulgar Abuso Sexual de Crianas Feminino Elliott organizou uma conferncia em Londres sobre o abuso sexual por mulheres e sofreu ameaas. Depois de publicar o livro Elliott foi sujeita a um dilvio de mensagens de dio das feministas.

Christina Hoff: Christina Hoff Sommers uma autora americana e ex-professora de filosofia que conhecida por sua crtica do feminismo do final do sculo 20, e seus escritos sobre o feminismo na cultura americana contempornea. Seus livros mais discutidos so Who Stole Feminism?: How Women Have Betrayed Women e The War Against Boys: How Misguided Feminism Is Harming Our Young Men. Christina fala sobre a desinformao muitas vezes proposital sobre a violncia domstica contra a mulher, a raiva de feministas contra homens, violncia domstica contra os homens/meninos e sobre dados manipulados pela mdia feminista.
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Karen Straughan (Girl Writes That): Vlogueira e blogueira que desmascara as feministas e os dogmas feministas como cultura do estupro, homens ganham mais, homens isso, aquilo, mulheres sempre foram vtimas do sistema, etc. Ela questiona o mundo visto pelas feministas e os reais motivos do movimento feminista. Tambm sofre ameas por partes das feministas que em geral sempre repetem a mesma conversa.

Suzanne Wenker vice-presidente do Centro de Poltica Casamento e autora de quatro livros, incluindo How to Choose a Husband (And Make Peace With Marriage) (February 2013), The War on Men (February 2013, eBook only), The Flipside of Feminism (2011), and 7 Myths of Working Mothers (2004).
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Suzanne uma colaboradora freqente do Fox News.com e tem escrito extensivamente sobre poltica, educao de filhos, e a influncia do feminismo na sociedade americana. Seu trabalho foi publicado no New York Post, St. Louis Post-Dispatch, Parents.com, Human Events, National Review Online, e CNSnews.com. Alm disso, Suzanne apareceu no ABC, CNN, FOX, C-Span, e outros canais, bem como de programas de rdio de todo o pas. Seu primeiro livro, 7 Myths of Working Mothers, argumenta que as crianas e carreiras exigentes so incompatveis. O Flipside of feminism, lanado em 2011, uma conta explosiva dos danos deixados na esteira do movimento feminista. Seu original de ebook, The war on men, um olhar, concisa autoritria no mito da igualdade de gnero. E seu mais recente lanamento, How to Choose a Husband (And Make Peace With Marriage), lana um olhar duro para a revoluo sexual e incentiva as mulheres a rejeitar o roteiro cultural tm sido vendidos sobre o amor, o sexo, os homens e o casamento.

Ayn Rand.Nascida Alissa Zinovievna Rosenbaum, de origem judaico-russa , em 1905, Ayn Rand deixou seu pas, ao completar 21 anos de idade, rumo aos Estados Unidos,
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supostamente para visitar parentes, mas, de fato, com a inteno de por l ficar. Na terra natal, com a revoluo russa e a vitria final dos comunistas, sua famlia de classemdia, que fugira para a Crimia, teve seus bens confiscados e ficou na misria. Mesmo assim, de volta a Petrogrado, Alissa conseguiu se formar, em 1924, em Filosofia e Histria na universidade local e, no ano seguinte, 1925, logrou obter permisso para visitar parentes nos EUA, a terra da liberdade, como aprendera nas aulas de histria ainda no secundrio. Nunca mais retornou. Foi escritora, dramaturga, roteirista e controversa filsofa origem, mais conhecida por desenvolver um sistema filosfico chamado de Objetivismo, e por seus romances The Fountainhead (que foi lanado no Brasil com o ttulo de A Nascente e deu origem a um filme homnimo conhecido no Brasil por Vontade Indmita) e Atlas Shrugged (A Revolta de Atlas no Brasil). Nascida e educada na Rssia, Rand emigrou para os Estados Unidos em 1926. Ela trabalhou como roteirista em Hollywood e teve uma pea produzida na Broadway, em 1935-1936. Ela alcanou a fama com seu romance The Fountainhead, publicado em 1943, que em 1957 foi seguido por seu melhor e mais conhecido trabalho, o romance filosfico Atlas Shrugged. Talyta Caravalho: Filsofa especialista em renascena e mestre em cincias da religio pela PUC-SP. Escreveu um texto interessante na Folha de SP (que publicamos aqui no nosso blog) sobre o feminismo no contexto atual e se transformou imediatamente em um alvo por parte das feministas. Feministas alm de repetirem a mesma conversa marxista cultural e a atacarem pessoalmente com argumentos antigos fizeram campanhas contra Talyta. Uma amostra de censura ditatorial feminista. Kelly Mac: Blogueira que contra o feminismo por ele atualmente ser praticamente anti-homem. O blog dela awomanagainstfeminism.blogspot.com

Uma das leitoras da pgina do facebook "Metendo a Real" tirou essa foto e enviou junto com as palavras:
"Boa tarde. Estou aqui apenas para falar que admiro esta pgina. Vejo que so favor da famlia tradicional, dos antigos costumes. Vejo tambm que muitas mulheres que comentam os posts, criticando o machismo e vangloriando o feminismo infelizmente no veem o que de fato tem maior valor na vida. Essas feministas espelham-se nos piores tipos de homens, querem ser livres para fazer sexo com quem bem entenderem e usarem as roupas que quiserem, falando como se isso fosse liberdade (o que ridculo). Sou totalmente contra essa nova cultura dos dias de hoje, essa cultura que quebra o verdadeiro sentido das coisas. O que mais vemos so os chamados "manginas" vangloriando as "vadiazinhas" que postam fotos e exibem seu corpo para que meio mundo veja. O que mais me chama a ateno na pgina o empenho de vocs em ajudar os homens a se tornarem HOMENS de verdade, honrados e que saibam dar valor famlia e ao que realmente importa na vida. Deixo aqui meus parabns e minha admirao pelo trabalho de vocs. Sucesso todos. Fora e honra!"

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As Feministas odeiam os homens


Vejam abaixo alguns relatos retirados do site: http://odeiohomens.tumblr.com/ Alguns relatos e confisses annimas de dio aos homens Eu confesso que odeio essa raa maldita que so os homens. E no, no por traio porque vocs so uns bostas mesmo. Vocs se acham melhores que as mulheres, so machistas e so ridculos! Os moleques da minha sala zoam as namoradas deles pelas costas, o maior ndice de crime so de homens, vocs querem sempre por a culpa nas mulheres sendo que vocs que sempre tm a culpa! No importa do que seja. Odeio tanto homem que se um dia eu tiver algum filho (vai saber) e for homem, eu dou ele pra algum, me recuso a cuidar dele. S no viro lsbica porque no sinto atrao por mulheres. Tive 2 namorados, e eles eram at legais comigo, mas s de imaginar o que eles poderiam ser, eu terminei com eles. Talvez eu precise de um psiclogo pra tirar essa imagem que fao dos homens, mas se eu cheguei nesse ponto foi por culpa dos homens, como sempre, os errados na histria. Sou muito feliz com as minhas amigas e famlia. No preciso de vocs. Annima A Isso tudo verdade, querida, voc est certssima. Tambm s no sou lsbica porque no sinto atrao por mulheres. Agora viro inmeros comentrios trogloditas, mas somente comprovam tudo o que disse. Ignore, mulher um milho de vezes superior.
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Leve a vida como quiser, seja feliz, com certeza merece. Esquea desses vermes. As mulheres deveriam comandar o mundo, o grande mal da humanidade o machismo, trata-se de um sistema frvolo, desumano, e, principalmente, violento. Voc esperta, concordo plenamente. Annima B Concordo plenamente. Lgico que tambm existem mulheres que no prestam. Mas os homens conseguem ser to ridculos que superam de longe qualquer ponto negativo feminino. O mundo to machista e por isso est nesta merda. Se os homens soubessem valorizar mais as mulheres eles mesmos seriam mais felizes. Mas no. Vocs (homens idiotas e imbecis) so to bostas que conseguem destruir qualquer relacionamento. O casal no incio de namoro super feliz. Tudo alegria. So muitos os sonhos, desejos e se compartilha tudo. Mas depois de um tempo ele diz que o amor acabou e que no era tudo aquilo que ele queria. Assim, vai correndo atrs de qualquer rabo de saia. O pior se j tiverem se casado (ou no) e se ela tiver engravidado e tido filho(s). Eu mesma j vi vrias vezes casal com criana no carrinho, a passa uma mulher popozuda e VOCS HOMENS olham descaradamente com segundas intenes enquanto a tonta da mulher s tem olhos para o beb no carrinho. As mulheres que aceitam esse tipo de coisa so muito fracas e no tm amor prprio. Certas so Xuxa, Madonna e outras do mesmo nvel. Usa, abusa e joga fora e ainda SO AS PODEROSAS. HOMENS, VO TODOS PARA O INFERNO!!! ODEIO TODOS VOCS. NO PRECISAMOS DE VOCS PARA NADA!!!!!!!!!! Annima C Nem todos so assim, mas acredito que naturalmete os homens so ridculos, no fazem falta pra ningum. uma raa maldita que deveria ser extinta da terra, ns mulheres deveriamos ter reproduo assexuada para no depender desses merdas. O pior que eles no percebem que ELES quem provocam o dio na gente, com a imposio de ideologias machistas que fazem crescer o dio no corao das mulheres (e com razo) porque durante toda a histria da humanidade eles nunca fizeram NADA por ns, sempre fomos subjugadas, maltratadas, sempre se refiriram a ns como inferiores, querem mandar na gente, querem nos possuir e ainda acham que mulheres que detestam homens assim so infelizes consigo mesmas? Poupem-me. Quando se fala em homem pra uma mulher, ela logo j pensa num traste pra ficar incomodando a vida dela, mijando na tampa do vaso e dependendo dela pra comer porque nem fritar um ovo sabe. J quando se fala em mulher para um homem, ele pensa em algum que vai acolher, cuidar, dar carinho, no possuir, bater, matar. Porque mulher isso, um ser naturalmente bom. Annima D Falou tudo!! Os homens so to ridculos que a cincia j descobriu que se pode fazer uma vida a partir de dois vulos, ou seja, os protagonistas da vida so as mulheres mesmo. No d pra fazer vida de dois espermatozides, mas de dois vulos possvel. A natureza sbia. Portanto se acontece algum problema no mundo, se houver guerras e aniquilar muitas pessoas, principalmente os homens que so os que geram as guerras, estaremos aqui aptas a dar continuidade e a sim, dar continuidade a um mundo bem mais calmo, sem guerras, e melhor, mais coeso. Annima E Eu odeio essa raa maldita, desgraada. Quanto mais o tempo passa, mais confirmo que essa raa ridcula, desprezvel, maldita mataria um homem com prazer. Vocs so machistas, traioeiros, preconceituosos, golpistas, tm um ponto de vista unilateral e
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se defendem mesmo estando errados, no sabem assumir os erros, tomara que todos vocs morram, bando de malditos, desgraados. Odeio vocs! Annima F Legais as confisses, concordo com todas, realmente os homens so uns canalhas, seres desprezveis. Eu tambm odeio os homens e eu confesso que meu sonho sair com uma espingarda calibre 12 e atirar na cabea dos homens pelas ruas!! kkkkkkkkkkkkkk Annima G Homens so uns bostas mesmo. Que eles se ferrem!! So uns malditos que s sabem encher o nosso saco e no servem pra nada!! Annima H Os homens so uma aberrao da natureza! S pensam neles mesmos e s querem sexo. Annima I No disse nenhuma mentira. Homem uma bosta mal cagada. Annima J Fonte: http://odeiohomens.tumblr.com/

7 Caractersticas do Homem Feminista

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7 Caractersticas do Homem Feminista

Um dos motivos que levou a que o feminismo radical obtivesse uma posio to influente e "mainstream" na sociedade Ocidental o facto deste movimento receber reforos vitais providenciados pelos traidores sexuais que deliberadamente canibalizam os outros homens como forma de apaziguar as suas donas. Este o homem feminista. Este o tipo de homem cujo totalidade da personalidade se centra em impedir que os outros homens ofendam as suas chefes feministas. Estes homens envergonham o natural comportamento masculino e disseminam a desiluso intelectualizada que hoje recebe o nome de "pontos de vista feministas". Eles auto-castram-se em pblico, mentido a eles mesmos em torno dos seus prprios desejos sexuais e imperativos. A grande ironia - e segredo - que eles buscam os mesmos objectivos que os homens normais: obter sucesso sexual junto das mulheres (por muito que eles no queiram admitir), excepto que eles tentam fazer isso atravs da submisso irracional. No h nada de especial no espcimen exibido em cima, excepto a sua exibio excepcional de comportamentos reveladores.
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7 Caractersticas do Homem Feminista 1. Voz efeminada Existem diversas evidncias cientficas que revelam que os homens esto a ser expostos a quantidades superiores de hormonas femininos. Entre as causas encontra-se o facto de existirem reservas de gua ligeiramente contaminadas com compostos da plula provenientes do corpo da mulher. O consumo em massa de produtos que so fontes de estrognio pode ser outro motivo. Qualquer que seja a causa, hoje em dia h uma epidemia de homens heterossexuais que uma ostensiva "voz gay", e em nenhum outro homem isso mais vincado do que nos homens feministas. Aparentemente, eles falam sem a voz grave como forma de no ofender as feministas. 2. Tom de voz efeminado e condescendente, tendncia para revirar os olhos. Para alm das caractersticas da sua voz, o homem feminista usa um tom de voz condescendente e paternalista (muitas vezes com frases "no-ditas), algo comum nas meninas adolescentes e nos homens homossexuais. Em vez de discordar de um argumento com base nos seus mritos, o homem feminista suspira longamente, qual Al Gore num debate presidencial. Para pior as coisas, eles associa o seu discurso com profanidades, que em vez de revelar firmeza, soa mais como uma adolescente emocionalmente instvel a insultar o namorado. 3. Aparncia desleixada, podendo ter uma barba usada pelos vegetarianos O uniforme do homem feminista um cocktail no-ameaador de roupa hipster castradora, com uma barba pouco cuidade - o distintivo do homem fraco actual - e qualquer outra coisa que tornam absurdamente aparente que ele no frequenta ginsio algum. e no uma ameaa para ningum.

4. Repete uma salada de palavras que mais no so que os pontos de vista das feministas. O homem feminista repete todos os chaves inventados e usados pelas feministas histricas (palavras com a aparncia de terem sido retiradas de livros de fico cientfica
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como "cis-gnero" e "sex-positive"). Eles participam tambm na m-representao e no abuso de palavras outrora teis e com um significado positivo, tais como "consentimento", "patriarcado", e "privilgio". 5. Alarmista da violao sexual. Seguindo o exemplo da feminista mais militante, o homem feminista usa o CartoViolao vrias vezes em qualquer discusso, independentemente do assunto que est a ser discutido. Tal como a palavra "smurf" dos desenhos animados dos anos 80, a palavra "violao" [=estupro] est lentamente a perder o seu real significado devido ao seu uso alargado. O propsito desta invocao repetitiva aumentar ainda mais a histeria exagerada em torno da violao, fazer toda a gente acreditar que h um violador em cada esquina, e passar a ideia de que, quando as mulheres no esto por perto, todas as pessoas fazem piadas em torno do abuso sexual. Posso contar numa mo o nmero total de piadas em torno da violao que eu ouvi em toda a minha vida (....).

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6. Fomentar o histerismo feminista ao oferecer desculpas para o comportamento fantico e ao exigir que os outros homens meam cuidadosamente os seus actos e as suas palavras. Segundo este homem - e segundo todas as feministas - perfeitamente justificvel ficar com um medo permanente dos homens se por acaso foste vtima de um deles (por mais real ou imaginria que essa vitimizao tenha sido). Segundo esta forma de pensar, eu posso permanecer "apreensivo" e "ter medo" dos negros como "categoria" uma vez que eu j fui roubado por um negro. Para alm disso, ele desculpa o discurso de dio das feministas, qualificando-o de "brincadeira" que "no para ser levada a srio", ao mesmo tempo que qualifica de 100% discurso srio e discurso de dio tudo o que os inimigos ideolgicos afirmam.

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7. Falsa aparncia de intelectualismo e fundamento acadmico. Para conferir algum tipo de legitimidade sua ilusria e problemtica lgica, ele cita referncias enviesadas supostamente acadmicas dentro dum argumento-espantalho em torno do que os "defensores dos direitos dos homens" usam como forma de provar a existncia da misandria. Para alm disso, ele aplica no seu discurso as acrobacias mentais das feministas que - essencialmente - transformaram a noite no dia, o topo na base, e transformaram os homens em mulheres.

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Jesus Deus?

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Jesus Deus?
Voc j encontrou uma pessoa que o centro das atenes onde quer que v? Alguma caracterstica misteriosa e indefinvel o distingue de todas as outras pessoas. Pois foi isso que aconteceu dois mil anos atrs com Jesus Cristo. Porm no foi simplesmente a
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personalidade de Jesus que cativou aqueles que o ouviam. Aqueles que puderem ouvir suas palavras e observar sua vida nos dizem que existia algo em Jesus de Nazar que era diferente de todas as outras pessoas. A nica credencial de Jesus era ele mesmo. Ele nunca escreveu um livro, comandou um exrcito, ocupou um cargo poltico ou teve uma propriedade. Normalmente ele viajava se afastando somente alguns quilmetros do seu vilarejo, atraindo multides impressionadas com suas palavras provocativas e seus feitos impressionantes. Ainda assim, a magnitude de Jesus era bvia para todos aqueles que o viram e ouviram. E enquanto a maioria das grandes personalidades histricas desaparece nos livros, Jesus ainda o foco de milhares de livros e controvrsias sem paralelos na mdia. Grande parte dessas controvrsias envolvem as afirmaes radicais que Jesus fez sobre si mesmo, afirmaes que espantaram tanto seus seguidores quanto seus adversrios. Foram principalmente as afirmaes nicas de Jesus que fizeram com que ele fosse considerado uma ameaa pelas autoridades romanas e pela hierarquia judaica. Embora fosse um estranho sem credenciais ou fora poltica, em apenas trs anos Jesus foi capaz de mudar a histria dos mais de 20 sculos seguintes. Outros lderes morais e religiosos influenciaram a histria, mas no como o filho de um carpinteiro desconhecido de Nazar. Qual era a diferena de Jesus Cristo? Ele era apenas um homem de grande valor ou era algo mais? Essas perguntas nos levam ao cerne do que Jesus realmente era. Alguns acreditam que ele era simplesmente um grande professor de moral, j outros pensam que ele foi simplesmente o lder da maior religio do mundo. Porm muitos acreditam em algo muito maior. Os cristos acreditam que Deus nos visitou em forma humana, e acreditam que h evidncias que provam isso. Aps analisar com cuidado a vida e as palavras de Jesus, C.S. Lewis, antigo ctico e professor de Cambridge, chegou a uma espantosa concluso, que alterou o rumo de sua vida. Ento quem Jesus de verdade? Muitos diro que Jesus foi um grande professor de moral. Ao analisarmos mais cuidadosamente a histria do homem que causa mais controvrsias em todo o mundo, primeiramente devemos perguntar: ser que Jesus foi simplesmente um grande professor de moral? Jesus Deus? Grande professor de moral? Mesmo os membros de outras religies acreditam que Jesus foi um grande professor de moral. O lder indiano Mahatma Gandhi falava muito bem sobre a integridade e as palavras sbias de Jesus.[1] Da mesma forma, o estudioso judeu Joseph Klausner escreveu, Admite-se mundialmente que Cristo ensinou a tica mais pura e sublime que joga nas sombras os preceitos e as mximas morais dos mais sbios homens da antiguidade.[2] O Sermo do Monte de Jesus foi considerado o maior de todos os ensinamentos sobre tica humana j feito por uma pessoa. De fato, muito do que conhecemos atualmente como direitos iguais resultado dos ensinamentos de Jesus. O historicista Will Durant, que no cristo, disse a respeito de Jesus: Ele viveu e lutou persistentemente por direitos iguais, e nos tempos modernos teria sido mandado para a Sibria. O maior dentre vs ser vosso servo a inverso de toda a sabedoria poltica, de toda a sanidade.[3]
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Muitos, como Gandhi, tentaram separar os ensinamentos de Jesus sobre tica de suas afirmaes a respeito de si mesmo, acreditando que ele era simplesmente um grande homem que ensinava grandes princpios morais. Essa foi a abordagem de um dos Pais Fundadores dos Estados Unidos, o presidente Thomas Jefferson, que editou uma cpia do Novo Testamento retirando as partes que considerava que se referiam divindade de Jesus e deixando as partes a respeito do ensinamento morais e ticos.[4] Jefferson carregava consigo essa verso editada do Novo Testamento, reverenciando Jesus como o maior professor de moral de todos os tempos. De fato, as memorveis palavras de Jefferson na Declarao de Independncia tiveram como base os ensinamentos de Jesus de que toda pessoa de imensa e igual importncia perante Deus, independente de sexo, raa ou status social. O famoso documento diz: Consideramos estas verdades como evidentes por si mesmas, que todos os homens so criados iguais, dotados pelo Criador de certos direitos inalienveis. Mas Jefferson no respondeu uma pergunta: Se Jesus afirmou incorretamente ser Deus, ele no poderia ter sido um bom professor de moral. No entanto, Jesus de fato afirmou sua divindade? Antes de observarmos o que Jesus afirmou, precisamos analisar a possibilidade de ele ter sido simplesmente um grande lder religioso. Jesus Deus? Grande lder religioso? Surpreendentemente, Jesus jamais afirmou ser um lder religioso. Ele nunca se envolveu com polticas religiosas ou promoveu agressivamente suas causas, alm de atuar quase sempre fora de locais religiosos. Ao comparar Jesus com outros grandes lderes religiosos, uma notvel distino aparece. Ravi Zacharias, que cresceu na cultura hindu, estudou religies do mundo todo e notou uma diferena fundamental entre Jesus Cristo e os criadores de outras grandes religies. Em todos esses, existe uma instruo, um modo de viver. No Zaratustra quem voc consulta, Zaratustra quem voc escuta. No Buda que o liberta, so as Nobres Verdades que o instruem. No Maom que o transforma, a beleza do Coro que o lisonjeia. No entanto, Jesus so somente ensinou ou exps sua mensagem. Ele era a sua prpria mensagem.[5] A verdade na afirmao de Zacharias ressaltada pelas diversas vezes nos Evangelhos em que os ensinamentos de Jesus foram simplesmente Venha a mim, Siga-me ou Obedea-me. Alm disso, Jesus deixou claro que sua principal misso era perdoar os pecados, algo que somente Deus poderia fazer. Em As maiores religies do mundo, Huston Smith apontou: Somente duas pessoas surpreenderam tanto seus contemporneos a ponto de provocarem a pergunta O que ele? em vez de Quem ele?. Essas duas pessoas foram Jesus e Buda. As respostas de Jesus e Buda para essa pergunta foram exatamente opostas. Buda disse claramente que ele era um simples mortal, e no um deus, quase que como se estivesse prevendo futuras tentativas de adorao. Jesus, por outro lado, afirmou ser divino.[6] E isso nos leva questo do que Jesus realmente afirmou sobre si mesmo: Jesus afirmou ser divino? Jesus Deus? Jesus afirmou ser Deus?
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Ento o que convence muitos estudiosos de que Jesus afirmou ser Deus? O autor John Piper explica que Jesus reivindicou poderes que pertenciam exclusivamente a Deus. os amigos e inimigos de Jesus ficavam espantados constantemente com suas palavras e aes. Ao andar pelas estradas, aparentando ser uma pessoa qualquer, ele virava e dizia coisas como Antes de Abrao nascer, Eu Sou ou Quem me v, v o Pai. Ou, com muita calma, depois de ser acusado de blasfmia, ele dizia: O Filho do homem tem na terra autoridade para perdoar pecados. Para os mortos ele simplesmente dizia Apaream ou Ergam-se. E eles obedeciam. Para as tempestades ele dizia Acalmem-se. E para um pedao de po ele dizia Transforme-se em mil refeies. E tudo acontecia imediatamente.[7] Mas o que Jesus realmente queria dizer com tais afirmaes? possvel que Jesus tenha sido meramente um profeta como Moiss, Elias ou Daniel? Mesmo uma leitura superficial dos Evangelhos nos mostra que Jesus afirmou ser mais do que um profeta. Nenhum outro profeta fez afirmaes desse tipo sobre si mesmo, de fato nenhum outro profeta jamais se colocou no lugar de Deus. Alguns dizem que Jesus jamais disse explicitamente Eu sou Deus. verdade que ele jamais disse exatamente as palavras Eu sou Deus. No entanto, Jesus tambm nunca disse explicitamente Eu sou um homem ou Eu sou um profeta. Ainda assim, Jesus foi sem dvida humano, e seus seguidores o consideravam um profeta como Moiss ou Elias. Assim, no podemos rejeitar o fato de que Jesus era uma divindade somente pelo fato dele no ter dito exatamente essas palavras, assim como no podemos dizer que ele no era um profeta. De fato, as afirmaes de Jesus sobre si mesmo contradizem a noo de que ele era simplesmente um grande homem ou um profeta. Em mais de uma ocasio, Jesus chamou a si mesmo de Filho de Deus. Quando questionado se acreditava na possibilidade de Jesus ter sido o Filho de Deus, o vocalista da banda U2, Bono, respondeu: No, no improvvel para mim. Veja bem, a resposta secular para a histria de Cristo sempre esta: ele era um grande profeta, claramente uma pessoa muito interessante e com muitas coisas a dizer, assim como outros grandes profetas como Elias, Maom, Buda ou Confcio. Porm na verdade Cristo no deixava voc fazer isso. Ele no o isentava das responsabilidades. Cristo dizia: No, no estou dizendo que sou um professor, no me chame de professor. No estou dizendo que sou um profeta. Estou dizendo que sou a encarnao de Deus. E as pessoas dizem: No, no, por favor, seja apenas um profeta. Um profeta ns podemos aceitar.[8] Antes de analisarmos as afirmaes de Jesus, importante entendermos que essas afirmaes foram feitas no contexto da crena judaica em um nico Deus (monotesmo). Nenhum Judeu fiel acreditaria em mais de um nico Deus. E Jesus acreditava no Deus nico, orando para seu Pai como o nico Deus verdadeiro.[9] Mas na mesma orao, Jesus falou sobre ter sempre existido com seu Pai. E quando Filipe pediu a Jesus para que ele lhe mostrasse o Pai, Jesus disse: Voc no me conhece, Filipe, mesmo depois de eu ter estado com vocs durante tanto tempo? Quem me v, v o Pai.[10] Assim a pergunta : Jesus afirmava ser o Deus hebraico que criou o universo? Jesus afirmou ser o Deus de Abrao e Moiss? Jesus continuamente fazia referncia a si mesmo de formas que confundiam seus
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ouvintes. Como aponta Piper, Jesus fez uma afirmao audaciosa, Antes de Abrao nascer, EU SOU.[11] Ele falou a Marta e a outros ao seu redor: EU SOU a ressurreio e a vida. Aquele que cr em mim, ainda que morra, viver.[12] Da mesma forma, Jesus fazia afirmaes como, EU SOU a luz do mundo[13], EU SOU o nico caminho para Deus[14] ou EU SOU a verdade[15]. Essas e muitas outras de suas afirmaes comeavam coma as palavras sagradas para Deus, EU SOU (ego eimi).[16] O que Jesus quis dizer com tais afirmaes e qual a importncia do termo EU SOU? Mais uma vez, precisamos voltar ao contexto. Nas Escrituras Hebraicas, quando Moiss perguntou a Deus Seu nome na sara ardente, Deus respondeu: EU SOU. Ele estava revelando a Moiss que Ele era o nico Deus atemporal e que sempre existiu. Incrivelmente, Jesus estava usando essas palavras sagradas para descrever a si mesmo. A questo : Por que? Desde os tempos de Moiss, nenhum praticante do judasmo jamais se referiria a si mesmo ou a qualquer outra pessoa usando EU SOU. Com resultado, as afirmaes de EU SOU de Jesus enfurecerem os lderes judaicos. Certa vez, por exemplo, alguns lderes explicaram a Jesus por que estavam tentando mat-lo: Porque voc um simples homem e se apresenta como Deus.[17] O uso do nome de Deus por parte de Jesus deixou os lderes religiosos muito enfurecidos. A questo que esses estudiosos do Antigo Testamento sabiam exatamente o que ele estava dizendo: ele afirmava ser Deus, o Criador do universo. Somente essa afirmao poderia ter resultado na acusao de blasfmia. Ao ler o texto, claro entender que Jesus afirmava ser Deus, no simplesmente por suas palavras, mas tambm pelas reaes a essas palavras. C.S. Lewis inicialmente considerava Jesus um mito. Porm esse gnio da literatura, que conheci os mitos muito bem, chegou concluso de que Jesus tinha de ter sido uma pessoa real. Alm disso, conforme Lewis investigava as evidncias sobre Jesus, ele se convenceu que Jesus no somente era real, mas tambm era diferente de qualquer outro homem da histria. Lewis escreveu: E a que vem o verdadeiro choque. Entre esses judeus, de repente surge um homem que comea a falar como se Ele fosse Deus. Ele diz perdoar os pecados. Ele diz que Ele sempre existiu. Ele diz que Ele est vindo para julgar o mundo no final dos tempos.[18] Para Lewis, as afirmaes de Jesus eram simplesmente muito radicais e profundas para terem sido feitas por um simples professor ou lder religioso. Que tipo de Deus? Alguns dizem que Jesus afirmava ser apenas uma parte de Deus. Porm a ideia de que todos ns fazemos parte de Deus e de que dentro de ns est a semente da divindade simplesmente no um sentido possvel para as palavras e aes de Jesus. Tais pensamentos so revisionistas e no condizem com seus ensinamentos, suas crenas e com o entendimento de seus ensinamentos por parte de seus discpulos. Jesus ensinou que ele era Deus do modo que os judeus entendiam Deus e que as Escrituras Hebraicas retratavam Deus, e no do modo que o movimento da Nova Era entendia Deus. Nem Jesus nem seu pblico conheciam Star Wars, ento quando falavam de Deus, eles no estavam falando de foras csmicas. Trata-se simplesmente de uma m histria para redefinir o que Jesus queria dizer com o conceito de Deus. Lewis explica:
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Vamos esclarecer isso. Entre pantestas, como os indianos, qualquer pessoa poderia dizer que parte de Deus, ou um com Deus Porm este homem, por ser judeu, no poderia dizer que era esse tipo de Deus. Deus, em seu idioma, significava Estar fora do mundo, aquele que criou o mundo e era infinitamente diferente de qualquer outra coisa. Ao entender isso, voc ver que o que esse homem disse, de forma muito simples, foi a coisa mais chocante jamais dita por um homem.[19] Com certeza existem aqueles que aceitam Jesus como um grande professor, porm ainda recusam cham-lo de Deus. Como desta, sabemos que Thomas Jefferson no tinha problemas para aceitar os ensinamentos morais e ticos de Jesus e ao mesmo tempo rejeitar sua divindade.[20] Porm como j dito, se Jesus no era quem afirmava ser, ento preciso analisar outras possibilidades, nenhuma das quais faria dele um grande professor moral. Lewis disse: Estou tentando impedir que qualquer um diga a coisa mais insensata, que as pessoas dizem frequentemente, sobre Ele: Aceito Jesus como um grande professor moral, porm no aceito as afirmaes de que ele era Deus. exatamente isso que no podemos dizer.[21] Em sua misso em busca da verdade, Lewis sabia que no era possvel aceitar as duas identidades de Jesus. Ou Jesus era quem ele afirmava ser, a encarnao de Deus, ou suas afirmaes eram falas. Se fossem falsas, Jesus no poderia ter sido um grande professor moral. Ele estaria mentindo de propsito ou teria sido um luntico com um complexo de Deus. Jesus poderia estar mentindo? Mesmos os maiores crticos de Jesus raramente o chamaram de mentiroso. Essa classificao no compatvel com os grandes ensinamentos sobre moral e tica de Jesus. Mas se Jesus no era quem afirmava ser, devemos pensar na possibilidade de que ele estava intencionalmente enganando a todos. Uma das mais conhecidas e influentes obras polticas de todos os tempos foi escrita por Nicolau Maquiavel em 1532. Eu seu clssico, O prncipe, Maquiavel exalta o poder, o sucesso, a imagem e a eficincia acima da lealdade, da f e da honestidade. De acordo com Maquiavel, no h problemas em mentir quando isso visa um fim poltico. Poderia Jesus Cristo ter construdo todo seu imprio com base em uma mentira simplesmente para obter poder, fama ou sucesso? De fato, os inimigos judeus de Jesus constantemente tentavam o expor como uma fraude ou um mentiroso. Eles o bombardeavam de perguntas, tentando fazer com que ele cometesse erros ou se contradissesse. Ainda assim, as respostas de Jesus eram de uma incrvel consistncia. Assim, a questo que temos que fazer : o que poderia motivar Jesus a tornar toda sua vida uma mentira? Ele ensinava que Deus no aceitava mentiras e hipocrisia, assim ele no poderia estar fazendo isso para agradar ao seu Pai. Ele certamente no mentiu em benefcio de seus seguidores, uma vez todos, com exceo de um, foram martirizados em vez de renunciar seu Senhor (consulte Os apstolos acreditavam que Jesus era Deus? Assim, nos restam apenas duas possveis explicaes, ambas as quais so problemticas. Benefcio Muitas pessoas mentiram em prol de ganhos pessoais. De fato, a motivao da maioria das mentiras o benefcio que as pessoas veem nelas. O que Jesus poderia querer
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ganhar ao mentir sobre sua identidade? A resposta mais bvia seria o poder. Se as pessoas acreditassem que ele era Deus, ele teria um poder imenso ( por isso que muitos lderes antigos, como os imperadores romanos, afirmavam ser de origem divina). O problema dessa explicao que Jesus evitava qualquer tentativa de ser colocado no poder, em vez de castigar aqueles que abusam de tal poder e vivem suas vidas em busca dele. Alm disso, ele estendia suas mos para os rejeitados (prostitutas e leprosos), aqueles sem poder, criando uma rede de pessoas cuja influncia era menor do que zero. De uma maneira que s pode ser descrita como bizarra, tudo aquilo que Jesus fez e disse ia em direo complemente oposta ao poder. Se a motivao de Jesus era o poder, ele aparentemente teria evitado a cruz a todo custo. Ainda assim, em diversas ocasies, ele disse a seus discpulos que a cruz era seu destino e sua misso. Como morrer em uma cruz romana poderia conceder poder a algum? A morte, obviamente, trs a devida ateno a qualquer coisa. E enquanto muitos mrtires morreram em prol das causas que acreditavam, poucos estiverem dispostos a morrer por mentiras conhecidas. Com certeza todas as esperanas de ganhos pessoais de Jesus teriam acabado na cruz. Ainda assim, at seu ltimo suspiro, ele no abriu mo de afirmar que era o nico Filho de Deus. O estudioso do Novo Testamente, J. I. Packer, aponta que este ttulo expressa a divindade pessoal de Jesus.[22] Um legado Ento se Jesus no mentia em benefcio prprio, talvez suas afirmaes radicais fossem falsas a fim de deixar um legado. Porm a possibilidade de ser espancado e pregado em uma cruz teria rapidamente acabado com o entusiasmo da grande maioria das pessoas. Aqui est outro fato assombroso. Se Jesus tivesse simplesmente rejeitado a afirmao de ser Filho de Deus, ele jamais teria sido condenado. Foi sua afirmao de ser Deus e sua relutncia a rejeit-la que fizeram com que ele fosse crucificado. Se aumentar sua credibilidade e reputao histrica foi o que motivou Jesus a mentir, preciso explicar como um filho de carpinteiro, proveniente de um pobre vilarejo da Judia, pode ter previsto os eventos futuros que tornariam seu nome to conhecido e importante no mundo todo. Como ele poderia saber que sua mensagem sobreviveria? Os discpulos de Jesus tinham fugido e Pedro o negou, o que no exatamente a melhor ideia para deixar um legado religioso. Os historicistas acreditam que Jesus mentiu? Estudiosos analisaram a vida e as palavras de Jesus para descobrir se h qualquer evidncia de falhas em sua personalidade moral. De fato, mesmo os maiores cticos ficam espantados com a pureza tica e moral de Jesus. De acordo com o historicista Philip Schaff, no h evidncias, tanto na histria da igreja quanto na histria secular, de que Jesus tenha mentido sobre qualquer coisa. Schaff argumentou: Como, em nome da lgica, senso comum e experincia, um homem enganador, egosta e depravado poderia ter inventado e mantido de forma consistente, do incio ao fim, a personalidade mais pura e nobre da histria, com o mais perfeito ar de verdade e realidade?[23] Aceitar a possibilidade de que Jesus era um mentiroso iria em direo oposta a tudo aquilo em prol de que Jesus ensinou, viveu e morreu. Para a maioria dos estudiosos, essa opo simplesmente no faz sentido. Ainda assim, para negar as afirmaes de Jesus, preciso uma explicao. E se as afirmaes de Jesus no so verdadeiras, e ele no estava mentindo, a nica opo restante de que ele estava enganando a si mesmo.
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Jesus poderia estar enganando a si mesmo? Albert Schweitzer, ganhador do Prmio Nobel em 1952 por seus trabalhos humanitrios, tinha suas prprias ideias sobre Jesus. Schweitzer chegou concluso de que a insanidade era a base das afirmaes de Jesus de ser Deus. Em outras palavras, Jesus estava errado em suas afirmaes, porm ele no mentiu intencionalmente. De acordo a teoria de Schweitzer, Jesus estava iludido de forma a acreditar que ele era o Messias. Lewis avaliou cuidadosamente essa possibilidade. Ele deduziu que se as afirmaes de Jesus no fossem verdadeiras, ento ele era louco. Lewis argumenta que algum que afirmou ser Deus no seria um grande professor moral. Ou ele seria um luntico do mesmo nvel de uma pessoa que diz ser um ovo cozido ou seria o Diabo do Inferno.[24] A maioria das pessoas que estudou a vida e as palavras de Jesus o reconhece como uma pessoa extremamente racional. Embora sua vida tenha sido permeada de imoralidade e ceticismo pessoal, o renomado filsofo francs Jean-Jacques Rousseau (171278) reconheceu a personalidade elevada e a presena de esprito de Jesus, declarando: Quando Plato descreveu seu homem justo imaginrio ele descrever exatamente a personalidade de Cristo. Se a vida e a morte de Scrates so as de um filsofo, a vida e a morte de Jesus Cristo so as de um Deus.[25] Bono conclui que louco a ltima coisa que algum pode pensar de Jesus. Assim o que lhe resta que Cristo era quem Ele dizia ser ou era totalmente louco. E quando digo louco, digo louco como Charles Manson Eu no estou brincando. A ideia de que toda a histria da civilizao em mais da metade do planeta foi completamente alterada por um luntico, para mim isso no pode ser verdade[26] Ento, Jesus era um mentiroso ou um luntico, ou era o Filho de Deus? Ser que Jefferson estava certo ao classificar Jesus como somente um professor moral, negando sua divindade? interessante que o pblico de Jesus, tanto crentes como inimigos, nunca o consideraram como um simples professor moral. Jesus causou trs reaes principais nas pessoas com que teve contato: dio, terror ou adorao. As afirmaes de Jesus Cristo nos foram a escolher. Como disse Lewis, ns no podemos categorizar Jesus simplesmente como um grande lder religioso ou um grande professor moral. O ex-ctico nos desafia a nos decidir a respeito de Jesus, dizendo: Voc precisa se decidir. Ou esse homem era, e , o Filho de Deus, ou um louco ao algo ainda pior. Voc pode cal-lo por Ele ser um louco, voc pode cuspir Nele e matlo como um demnio ou ajoelhar-se perante Ele e cham-lo de Senhor e Deus. Mas no vamos considerar besteiras arrogantes dizendo que Ele era um grande professor moral. Ele no nos deu essa possibilidade. No era esse seu objetivo.[27] Em Cristianismo Puro e Simples, Lewis explora diversas possibilidades a respeito da identidade de Jesus, concluindo que ele exatamente quem ele afirmava ser. Sua anlise cuidadosa da vida e das palavras de Jesus levou esse grande gnio da literatura a renunciar seu o atesmo e se tornar um Cristo comprometido.
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A grande questo da histria da humanidade quem o verdadeiro Jesus Cristo? Bono, Lewis e muitos outros chegaram concluso de que Deus visitou a terra em forma humana. Mas se isso verdade, nos esperaramos que ele estivesse vivo atualmente. E exatamente isso seus seguidores acreditam. Jesus voltou mesmo dos mortos? As testemunhas de Jesus Cristo realmente falaram e agiram como se acreditassem que ele fisicamente se ergueu dentre os mortos aps sua crucificao. Se eles estivessem errados, o cristianismo teria se baseado em uma mentira. Mas se estivessem certos, tal milagre confirmaria tudo o que Jesus disse sobre Deus, sobre si mesmo e sobre ns. Devemos ento aceitar a ressurreio de Jesus Cristo somente pela f ou existe uma evidncia histrica slida? Muitos cticos comearam investigaes sobre os registros histricos para provar que os registros da ressurreio so falsos. O que eles descobriram? Clique aqui para ver as evidncias da declarao mais fantstica feita, a ressurreio de Jesus Cristo! Clique aqui e deixe-nos saber como este artigo o ajudou. Jesus disse o que acontece aps a morte? Se Jesus realmente voltou dos mortos, ele deve saber o que est do outro lado. O que Jesus disse sobre o significado da vida e sobre nosso futuro? Existem vrios caminhos para Deus ou Jesus afirmou ser o nico? Leia as respostas iniciais em Por que Jesus? Clique aqui para ler Por que Jesus? e descobrir o que Jesus disse sobre a vida aps a morte. Jesus pode trazer significado para a vida? Jesus pode responder as grandes questes da vida: Quem sou eu? Por que estou aqui? E, Para onde estou indo? Jesus fez declaraes sobre a vida e o nosso propsito aqui na Terra que precisam ser analisadas antes de o ignorarmos como indiferente ou impotente. Este artigo, Por que Jesus, analisa o mistrio de por que Jesus veio para a Terra e o que isso significa para ns.

Fracasso total na Marcha das Vadias de Macei

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Fracasso total na Marcha das Vadias de Macei

Ontem, domingo, dia 18 de agosto de 2013, meia dzia de biscates chegou a reunir-se no ponto de concentrao no Posto 7, na Jatica , mas a falta de adeso das putas locais, somado fubeca que as vadias do Rio de Janeiro levaram, com processos judiciais e problemas com a policia; mas segundo as feministas "foi culpa da chuva" o fracasso da Marcha das Vadias de Macei. T, me engana que eu gosto. A nova data ainda no foi definida, mas sugerimos que seja em 31 de fevereiro de 2014. Em sua pgina na rede social Facebook, o grupo organizador pediu desculpa pelo adiamento da caminhada. A 2 edio da marcha pretendia convencer os estupradores a no estuprar as mulheres, usando para isso mulheres peladas para persuadir os estupradores a no estupr-las. ??? Se esse mtodo funcionar, a prxima Marcha das Vadias vai reunir milhares de mulheres peladas para pedir para os traficantes de drogas pararem de vender cocana e crack. Depois elas vo fazer outra Marcha das Vadias para convencer o resto dos criminosos a serem bonzinhos e tornaro com isso, os presdios, a policia e o sistema judicial apenas instituies patriarcais obsoletas. O objetivo do ato perpetuar o vitimismo feminismo e extorquir o governo e os homens para darem mais verba para o saco sem fundo das feministas. Elas defendem tambm o infanticidio, e o direito de ferrar com os homens e exigir que eles no reclamem. Elas querem tambm fazer tudo o que der na veneta e jamais serem responsabilizadas por nada, afinal, pra que existe homem trouxa para levar a culpa, n miga?

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Ideologia de Gnero: Escolas de So Paulo comeam diversidade sexual entre meninos e meninas
Ideologia de Gnero: Escolas de So Paulo comeam diversidade sexual entre meninos e meninas 15 de agosto de 201328 comentrios Jlio Severo (*)

Por que os chamados educadores e pedagogos esto to interessados em que crianas de 3 e 4 anos estejam longe dos pais e perto deles nas escolas? Por que o governo est to ansioso de obrigar crianas de 4 anos a ir para a escola? Essa e outras perguntas so respondidas por uma matria do jornal Estado de S. Paulo, que teve todo o cuidado de no criticar o intervencionismo abusivo de professores infantis que se julgam deuses. A matria diz: No salo de cabeleireiro de mentirinha, Joo Pontes, de quatro anos, penteia a professora, usa o secador no cabelo de uma coleguinha e maquia a outra, concentradssimo na funo. Menos de cinco minutos depois, Joo est do outro lado da sala, em um round de luta com o colega Artur Bomfim, de cinco anos, que h pouco brincava de casinha. Nos cantos da brincadeira do Colgio Equipe, na zona oeste de So Paulo, no h brinquedo de menino ou de menina. Todos os alunos da educao infantil com idade entre trs e cinco anos transitam da boneca ao carrinho sem nenhuma cerimnia. A coordenadora pedaggica de Educao Infantil do Equipe, Luciana Gamero, explica: Acreditamos que, ao no fazer essa distino de gnero, ajudamos a derrubar essa dicotomia entre o que tarefa de mulher e o que atividade de homem. Essa atividade curricular da educao infantil adotada por um grupo de escolas que acredita que a escola o espao apropriado para quebrar os papis tradicionais de
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homem e mulher. Eles promovem uma infncia sem o que eles chamam de esteretipos de gnero masculino e feminino , a fim de construir uma nova sociedade onde fundamental a total desconstruo do papel tradicional do homem. A diretora pedaggica do Colgio Sidarta, Claudia Cristina Siqueira Silva, afirma: Temos uma civilizao ainda muito firmada na questo do gnero e isso se manifesta de forma sutil. Quando uma mulher est grvida, se ela no sabe o sexo da criana, compra tudo amarelinho ou verde. Nesse contexto, a tendncia de que a criana, desde pequena, reproduza a viso de que menino no usa cor-de-rosa e menina no gosta de azul. No Colgio Santa Maria, num jogo de futebol, os meninos estavam brincando apenas entre eles. Nesse momento, os pedagogos interviram, para introduzir as meninas no jogo. Orientadora da pr-escola da instituio, Cssia Aparecida Jos Oliveira, conta: Explicamos que no deveria ser assim e comeamos a propor, por exemplo, que os meninos fossem os cozinheiros de uma das brincadeiras. Na oficina de pintura, todos foram convidados a usar s lpis cor-de-rosa convite recusado por alguns. A pedagoga afirmou que nesse ponto muitos meninos dizem: Eu no vou brincar disso porque meu pai diz que no coisa de menino. A medida da pedagoga convocar os pais para mostrar que eles no devem ficar chocados, mas aceitar meninos no bal e meninas no futebol. Se eles no aceitam, a pedagoga explica que se todos no combatemos os preconceitos, criamos uma sociedade machista e homofbica. O Estado de S. Paulo, sem criticar em nenhum momento o abuso psicolgico contra as crianas, diz que essas escolas enfrentam um embate rduo e precisam de perseverana. Sua matria termina mencionando o Colgio Equipe, onde meninos e meninas brincam todos de cabeleireiro e o escritrio tudo para desconstruir um mundo chamado pelos pedagogos de machista e homofbico. Anos atrs, vi fotos de um menino vestido de menina e brincando de boneca. A me, provavelmente ansiando muito ter uma menina, colocou o garoto contra a natureza. Ele acabou se tornando o principal ativista homossexual do Brasil e se gaba de ter tido relaes sexuais com mais de 500 homens. isso o que os pedagogos e novas escolas querem para os meninos do Brasil? Com informaes do Estado de S. Paulo. (*) Fonte: http://www.usinadeletras.com.br/exibelotexto.php?cod=68389&cat=Artigos&vinda=S

Blogueiros conservadores alvos de maldosos e perigosos trotes esquerdistas


Blogueiros conservadores alvos de maldosos e perigosos trotes esquerdistas Julio Severo Quem disse que as ameaas dos esquerdistas se limitam a palavres e ameaas escritas? De acordo com a Fox News, blogueiros conservadores dos Estados Unidos esto dizendo que esto sendo vtimas de um trote terrorista potencialmente mortal. Ligaes so feitas para a polcia, em retaliao a artigos conservadores, trazendo como consequncia policiais armados na porta dos blogueiros.
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Pelo menos, dois importantes blogueiros conservadores j foram vtimas. Num dos casos, um esquerdista annimo ligou para a polcia se fazendo do blogueiro conservador e dizendo que havia acabado de dar um tiro na esposa. Membros da SWAT, a elite da polcia americana fortemente armada, foram at a casa, mas tudo se resolveu sem confuso. A vtima, o Dr. Patrick Frey, vicepromotor pblico do Ministrio Pblico de Los Angeles, escreveu sobre o incidente em seu blog Pattericos Pontifications. O incidente mais recente envolveu o blogueiro Erick Erickson. Policiais chegaram ao seu lar domingo de noite, enquanto ele e sua famlia estavam jantando. O caso de Frey foi mais perigoso. Ele foi acordado depois da meia-noite por policiais que haviam recebido uma ligao que disse: Quero fazer a denncia de um tiro Atirei nela, na minha esposa. A polcia ordenou, com armas apontadas para ele, que ele sasse para fora da casa. Ele foi algemado at que uma busca completa registrasse que sua esposa e filhos estavam a salvo.

Especialistas nos EUA suspeitam que o autor desses trotes perigosos Brett Kimberlin, que tem recebido financiamento de George Soros e Barbara Streisand entre outros esquerdistas. O histrico de Kimberlin inclui trfico de drogas, abuso sexual de crianas, perjrio e falsificao. Ele passou 17 anos na priso. Hoje, suas atividades contam com vrios seguidores, que se ocupam em provocar danos em blogueiros conservadores. Alm disso, outros esto imitando os trotes. WND noticiou esta semana que um blogueiro cristo, Brian Camenker, foi vtima de um ativista gay, que acionou a SWAT contra ele, como se ele fosse um terrorista da mais elevada periculosidade. WND tambm disse: Ataques da SWAT contra ministrios cristos pr-famlia esto aumentando recentemente, e envolvem algum usando um programa de telefone e ligando para as autoridades fingindo ser do ministrio ou da localidade do lder do
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ministrio. Eles denunciam um assassinato, tiroteio ou evento semelhante. As equipes da SWAT das jurisdies policiais locais ento caem em cima do inocente lder de ministrio e sua famlia com armas em punho, criando elevados nveis de perigo para pessoas inocentes. Blogueiros do Brasil, preparem-se: militantes esquerdistas brasileiros adoram copiar os comportamentos mais podres de seus camaradas americanos. A agenda gay que existe hoje no Brasil, por exemplo, um produto quase 100% importado dos Estados Unidos. Olhando para o que ocorre nos EUA, voc sempre ter uma ideia do que os radicais faro no Brasil. Fique de olho: cedo ou tarde eles ficaro sabendo das denncias falsas polcia em nome dos conservadores e comearo a dar o mesmo golpe baixo e sujo nos blogueiros conservadores do Brasil.

Ativista gay afirma que est disposto a pegar em armas contra cristos que defendem a famlia natural

Em plena Cmara dos Deputados, ativista gay chama cristos de desgraados Julio Severo Num vdeo (http://youtu.be/8MbJgw6OaEw) divulgado pelo deputado Marco Feliciano (PSC-SP), um ativista gay declarou que, na meta de avanar sua ideologia, ele est disposto a pegar em armas contra os cristos que defendem a famlia natural. O vdeo foi gravado num seminrio promovido pelo deputado federal, Jean Wyllys (PSOL-RJ), em plena Cmara dos Deputados. No vdeo, um raivoso ativista do movimento homossexual, Mrcio Retamero, que gosta de usar o ttulo de reverendo, chama de desgraados e de fundamentalistas religiosos os cristos que defendem a famlia e a f crist. Essa no a primeira vez que o Rev. Retamero, que afirma ser pastor da Igreja Presbiteriana da Praia de Botafogo e da Igreja da Comunidade Metropolitana do Rio de Janeiro (Comunidade Betel), debocha dos cristos. Em 2009, ele publicou um artigo intitulado Carta Aberta a Jlio Severo - Homofbico e Fundamentalista Religioso, que segue a linha da sabotagem teolgica pr-homossexualismo.

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Rev. Mrcio Retamero Mas o Rev. Retamero no universalmente anti-evanglico. Sua militncia gay mostra respeito e admirao por evanglicos que, como ele, desprezam o conservadorismo evanglico. Duas mensagens de Retamero demonstram sua grande alegria com o tabloide progressista Genizah: Parabns, mil vezes, parabns! Gostaria de ler um texto lcido como o assinado por voc em outros blogs na web. O Estado Laico e a Igreja (no sentido calvinista do conceito) deve, para seu prprio bem, ser separada do Estado. Ns, LGBTs brasileiros e brasileiras, no queremos amordaar ningum O problema o desiquilbrio de certos plpitos e a falta de amor destes para com seres humanos e o elevado amor ao dinheiro como vocs aqui no Genizah denunciam sem piedade, no que fazem muito bem! Mais uma vez, parabns! Oxal os protestantes deste pas pensassem como voc! Rev. Mrcio Retamero. (Publicado em 9 de maio de 2011 s 00:31 no Genizah.) Graa e Paz! Gostei muito do seu artigo, ele me d muita esperana no futuro, quando leio reflexes como essa que o sr. agora traz. Sou Pastor da Igreja Presbiteriana da Praia de Botafogo e da Igreja da Comunidade Metropolitana do Rio de Janeiro (Comunidade Betel) e sou gay assumido desde que no tive como mais permanecer na IPB por conta da minha orientao sexual e no OPO sexual, posto que eu e creio que nenhum outro LGBT OPTARIA por ser gay, caso isso lhe fosse oferecido como opo. Seu artigo me trouxe alegria no apenas enquanto pastor gay e de gays, mas enquanto ser humano gay, que no tem medo, nem vergonha de s-lo, posto que no optei por isso, mas desde que me entendo como gente, sou assim. Homofobia pecado sim! E obrigado por dizer isso com todas as letras! Saudaes em Jesus Cristo nosso Rei, Salvador e Senhor, Rev. Mrcio Retamero. (Publicado em 19 de janeiro de 2012 s 14:10 no Genizah.) O pastor presbiteriano gay tem razes de sobra para se desmanchar em elogios pelo Genizah: os dois se identificam com um calvinismo progressista e tm fobia, dio, averso, nojo e difamaes para os cristos conservadores que defendem a famlia. Para o Genizah e sua quadrilha, o Rev. Retamero tem mil e um parabns, abraos e beijos. Para os cristos homofbicos, fundamentalistas e defensores da famlia natural, sua disposio outra: uma arma para dar um jeito nos desgraados.
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Atualizao em 11 de outubro de 2012: Depois da publicao deste artigo, Retamero imediatamente removeu seu texto Carta Aberta a Jlio Severo - Homofbico e Fundamentalista Religioso do site de sua igreja. Mas uma cpia do mesmo texto est agora disponvel aqui: http://issuu.com/juliosevero/docs/carta_aberta_a_j_lio_severo___homof_bico_e_funda me Com informaes do GospelPrime. Verso em ingls deste artigo: Gay minister says that he is willing to take up arms against pro-family Christians Fonte: www.juliosevero.com

Feministas invadem e destroem catedral no Chile

Feministas assaltam e profanam Catedral de Santiago de Chile 37 comentarios 477

Seguido Manifestante chegou a colocar um sinal de imagem ofensiva na Bem-Aventurada Virgem Maria em

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SANTIAGO, 26 de julho 13 / 12:50 ( CNA ) -. Centenas de feministas abortistas quebraram na quinta-feira na Catedral de Santiago (Chile) no meio da missa , confessionrios destrudos, altares foram pintadoss e imagens, jogadas no lixo e gritaram blasfmias . Os fiis presentes, entre os quais estava o prefeito da capital, Carolina Toha, impediram que a profanao chegasse ao altar. Dentro de horas da noite, os fiis foram celebrar a festa de St. James, em uma missa presidida pelo arcebispo local, Dom Ricardo Ezzati, quando abortistas inesperadamente entrou no templo para completar a sua marcha "Eu aborto em 25 de julho ". Entre os participantes estavam os membros da Articulao Feminista Freedom of Choice, que Isabel Carcamo representante disse CNN Chile no compartilhar o ataque, mas entendeu "a ira do povo" contra a Igreja , porque o aborto no legal no pas . Hazteoir.org Conforme relatado na marcha no faltam "as provocaes de mulheres seminuas ou fetos banners com silhuetas em um fundo de sangue." Uma vez dentro do templo, cerca de 300 abortistas atacaram bancos mveis puxando para a rua, com a inteno de queimar, destruindo um confessionrio, e realizando vrias pintado no interior do local de culto, pintando "blasfmia contra Deus e Virgem e obter ofensiva e dio contra os catlicos ou spray de enchimento do altar de So Miguel Arcanjo ". O Bispo Auxiliar de Santiago, Dom Pedro Ossandn, disse que "estvamos comemorando a missa da festa de So Tiago, claro, com a presena do Prefeito (Carolina Toha), e tambm agradecer a muitos catlicos que fazem o servio pblico uma atmosfera de paz e privacidade, e de repente entraram os manifestantes, ea verdade que estamos sempre em dilogo, o debate de altura, acredita na razo pela qual Deus nos deu. " "Ento, convidou a todos para se manifestar como quiser, mas a faz-lo no ambiente de um estado de direito, a democracia, respeitando plenamente a dignidade das pessoas", disse ele. Bispo Auxiliar lamentou o que aconteceu e chamou as pessoas que demonstraram "a um clima, especialmente neste momento em que o Chile escolher candidatos a presidente e parlamento, por favor, cuidado com o Estado de Direito". Finalmente, as feministas abortistas foram expulsos pelos guardas da Catedral e os fiis, enquanto a polcia dispersou os manifestantes que estavam no exterior, tendo alguns prisioneiros.
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De acordo com o comandante da Terceira Delegacia de Santiago, Alex Moreno Farfn, vrios envolvidos foram presos na rua, como o arcebispo pediu para no operar dentro da catedral, a fim de evitar que a situao se agrave. Funcionrios da polcia afirmou que era o crime de dano qualificado monumento nacional. A Igreja vai apresentar uma queixa contra os responsveis.

Mulher ou Travesti?
Voc consegue distinguir das beldades abaixo, qual mulher e qual travesti?

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L RESPOSTAS:
A = Travesti B = Travesti C = Travesti D = Mulher
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E = Mulher F = Mulher G = Travesti H = Travesti I = Travesti J = Travesti K = Travesti L = Travesti

Marcha das Vadias: Crime contra o sentimento Religioso. Denuncie!!!

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DOS CRIMES CONTRA O SENTIMENTO RELIGIOSO E CONTRA O RESPEITO AOS MORTOS

Direito Penal Capitulo I DOS CRIMES CONTRA O SENTIMENTO RELIGIOSO E CONTRA O RESPEITO AOS MORTOS Consideraes gerais A tutela do sentimento religioso e do respeito aos mortos, abrange-se, de modo geral, a proteo aos valores tico-social de uma sociedade, ao qual a liberdade sua foramotriz, pois que esta abrange a liberdade de crena, de culto e de organizao religiosa, em que nossa Constituio Federal, coube tratar, ao passo que o Cdigo Penal, ainda que anterior a Carta Maior, os tutelou em caso de violabilidade, tipificando-os como crime. Assim, numa viso Constitucional, trata-se da dignidade da pessoa humana e seus valores perante a sociedade em ter sua liberdade protegida, deixando a livre escolha de o cidado optar em seu prospecto filosfico-religioso. A liberdade de crena trata-se da simples liberdade de conscincia, ou seja, do cidado
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optar e manifestar-se de sua religio, como prev o estatuto Constitucional inviolvel a liberdade de conscincia e de crena, sendo assegurado o livre exerccio dos cultos religiosos e garantida, na forma da lei, a proteo aos locais de culto e as suas liturgias assim como ningum ser privado de direitos por motivo de crena religiosa ou de convico filosfica ou poltica, salvo se as invocar para eximir-se de obrigao legal a todos imposta e recusar-se a cumprir prestao alternativa, fixada em lei; (art.5, VI e VIII) A liberdade de culto exterioriza-se com a prtica do corpo doutrinrio e de seus ritos, com suas cerimnias, manifestaes, hbitos, tradies, na forma que indicada para a religio escolhida. (art. 5, VI, CF). A liberdade de organizao religiosa tem dois primados, um refere-se a organizao da igreja em seu espao fsico como tambm a profanao de sua crena, separando aos ditames ideolgicos com o Estado, devido seu laicismo declarado (art.19, CF) Por fim, pujante as breves consideraes gerais acima colocadas quanto aos delineios endo-constitucionais a temtica, cumpre-se promover o Capitulo I do Cdigo Penal. DOS CRIMES CONTRA O SENTIMENTO RELIGIOSO ULTRAJE A CULTO E IMPEDIMENTO OU PERTUBAO DE ATO A ELE RELATIVO Art. 208. Escarnecer de algum publicamente, por motivo de crena ou funo religiosa; impedir ou perturbar cerimnia ou prtica de culto religioso; vilipendiar publicamente ato ou objeto de culto religioso; Pena deteno, de 1 (um) ms a 1 (um) ano, ou multa. Pargrafo nico. Se h emprego de violncia, a pena aumentada de um tero, sem prejuzo da correspondente violncia. Bem jurdico: Tutela-se a liberdade individual de ter a crena e culto, seu sentimento religioso, independentemente da religio professada. Sujeitos do delito: O sujeito ativo pode ser qualquer pessoa, pois trata-se de crime comum. O sujeito passivo a pessoa que sofre com o escarnecimento, assim como a perturbao, impedimento de cerimnia ou prtica de culto religioso, como tambm o vilipendio. Portanto, so pessoas determinadas que so vtimas, pois tanto pode ser um sacerdote, crente, rabino, padre, freira, pastor, ministro, assim como a toda a coletividade praticante da atividade religiosa. Tipo objetivo: h trs condutas diversas previstas no artigo 208 que configuram o delito, vejamos: a) Escarnecer algum publicamente, por motivo de crena ou funo religiosa: O legislador na sua feitura de promover seu domnio com a lngua ptria utilizou a palavra escarnecer ou mesmo dizer: zombar, achincalhar, troar, mofar, ridicularizar, fazer pouco, ofender algum publicamente em virtude de crena ou funo religiosa, ao qual a crena a f religiosa e a funo sinnimo de cargo, exercida por pessoas
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determinadas como j dito anteriormente. A publicidade da ofensa entende-se, na presena de varias pessoas ou de maneira que a chegue ao conhecimento delas. b) Impedir ou perturbar cerimnia ou prtica de culto religioso: Impedir paralisar, impossibilitar, evitar que se comece cerimnia ou pratica de culto religioso; Perturbar atrapalhar, estorvar, tumultuar, desorganizar, atrapalhar, embaraar culto ou cerimnia religiosa. Vem a convir que cerimnia o ato solene e exterior do culto (ex. missa, procisso, batismo, casamento) e quanto a pratica de culto religioso o ato religioso no solene (ex. reza, ensino de catecismo, novena, orao coletiva, sesso esprita). Portanto, a exemplos fticos so: efetuar disparo com arma de fogo, provocando barulho para que os demais fiis no possam ouvir o sermo do padre (RT, 419/293); palavres proferidos por pessoa embriagada e de shorts que irrompe na igreja durante a missa (RT, 491/318); altos brandos durante casamento que provocam a abreviao da cerimnia (RT, 533/394). Cabe aqui ressaltar, que se configura o delito se houver uma alterao material capaz de impedir ou perturbar cerimnia ou culto religioso, porquanto, em sua substancia no configura como tal um simples desvio de ateno. c) Vilipendiar publicamente ato ou objeto de culto religioso: A palavra vilipndio consiste em desprezar, menoscabar, aviltar, desdenhar, injuriar, ultrajar, portanto, pode ser praticada em ato de culto religioso por palavras, escritos ou gestos e que seja cometido na presena de vrias pessoas ou de maneira que chegue ao conhecimento delas, ou mesmo pode ser praticado contra objeto de culto religioso a que prestam como o altar, plpito (tribuna), clice, crucifixo, livros litrgicos, turbulos (Vaso suspenso por pequenas correntes, usado nas igrejas para nele queimar-se o incenso; incensrio), aspersrio (Instrumento de metal ou madeira que se mergulha em gua-benta para aspergi-la sobre os fiis na igreja). Elemento subjetivo: Em todas as condutas acima representado pelo dolo (vontade livre e consciente) de modo especifico, j que inexiste modalidade culposa. Consumao: Trata-se de delito material, com o escarnecimento, independentemente do resultado; com o efetivo impedimento ou perturbao; com o vilipndio, sendo este material ou de simples conduta. Tentativa: admissvel, em todas as condutas moldadas nos eixos do art.208, CP. Causa de aumento de pena: Ser aumentada de um tero se houver violncia, seja contra a pessoa como o objeto, mas alm dessa causa de aumento de pena, o agente responder, em concurso material de crimes, delito correspondente sua conduta violenta como leso corporal, dano, etc; sendo assim ser forma majorada dos crimes contra o sentimento religioso devido ao emprego de violncia. Pena: Trata-se de crime de menor potencial ofensivo, conforme dispe a Leis 9.099/95 e a 10.259/01, aos quais a pena mxima no importe a ser superior a dois anos, ainda que esteja a majorante de um tero presente. Suspenso condicional do processo: cabvel no caput e no pargrafo nico (art.89 da Lei 9.099/95)
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Ao penal: publica incondicionada, promovida e movimentada pelo Ministrio Publico; rgo incumbido pela persecutio criminis in judicio

Procuro Namorada
Procuro Namorada Tenho casa, carro, bom ordenado, ou seja, tenho tudo. Tu no necessrio que tenhas nada. Mas isso sabes fazer muito bem. Tu dedica-te a queixares-te de tudo, a fazer-te de vtima, a gastar dinheiro e a viver bem. Tenho a certeza de que concordars comigo de que um bom plano para o casamento ou convivncia. Bem ao fim de um ano de termos casado, por exemplo, pedes o divrcio. Por essa altura j sers me mesmo que eu no seja pai. Tu entendes. O passo seguinte acusares-me de abuso sexual infantil e de te maltratar fsica e psicologicamente. Depois ficas com a minha casa, com o meu ordenado e com quem de certeza no ser o meu filho. Enfim, procuro uma mulher a srio: uma feminista. Uma mulher que saiba quais so os seus direitos e que no esteja disposta a que nenhum homem se resista a ced-los. Uma "mulher" que defenda e imponha o seu direito a apropriar-se da propriedade dos homens, do suor de sua testa. que o trabalhador no convosco. Nunca acharam piada. Nunca foi o vosso gnero. Agora, graas colaborao da maioria dos partidos polticos podem exercer o vosso legtimo direito ao roubo porque no fim de tudo, sempre se tratou disso, no assim? Vocs sabiam-lo, ns sabiamo-lo e agora toda a gente o sabe. O casamento e a convivncia passou de ser um negcio por norma a ser uma simples questo de abordagem, saqueio, pilhagem e de fazer prisioneiros e escravos. Aproveita a circunstncia. Ser grtis porque gozam de toda a proteo e cobertura poltica-jurdicameditica possvel. Aproveita at que a revoluo comece a revogar as leis feministas, ou seja escravagistas. Aproveita porque ento as delinquentes e criminosas comearo a ser consideradas delinquentes e criminosas. Revoluo Antifeminista! www.revolucionantifeminista.org

Boneca de Rachel Sheherazade queimada durante Marcha das Vadias


Pgina Inicial Brasil 13/08/2013 - 8:39 - Atualizado em 13/08/2013 - 8:40 Boneca de Rachel Sheherazade queimada durante Marcha das Vadias Os manifestantes so contra as opinies conservadoras da jornalista do SBT. por Leiliane Roberta Lopes

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Boneca de Rachel Sheherazade queimada durante Marcha das Vadias A jornalista Rachel Sheheraze foi alvo de crticas das participantes da Marcha das Vadias que aconteceu no ltimo sbado (10) em Campina Grande, Paraba, estado onde a ncora do SBT nasceu. Mais de 200 pessoas participaram do evento que tinha como objetivo chamar a ateno da sociedade para os direitos da mulher. Com faixas, cartazes e corpos pintados os manifestantes pediam entre outras coisas a liberao do aborto e o fim da violncia contra a mulher. Sheherazade teve uma foto sua colocada no rosto de uma boneca que foi queimada para mostrar a insatisfao das mulheres paraibanas com as posies consideradas como conservadoras da jornalista. As posies sobre poltica e religio que Rachel emite durante o programa SBT Brasil so bastante criticadas por movimentos liberais como o caso das organizadoras da Marcha das Vadias. Na segunda maior cidade paraibana o evento feminista organizado por Evellyn Lima que explicou o posicionamento da Marcha, mas no sobre o protesto contra a jornalista. A principal luta pelo fim da violncia contra a mulher, mas todas as pautas do movimento feminista esto includas e vrios movimentos sociais esto aqui reunidos, para juntar toda a populao em torno dessa luta, disse ela de acordo com o site Pragmatismo Poltico. Fonte: http://noticias.gospelprime.com.br/boneca-rachel-sheherazade-queimadamarcha-vadias/
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P.S: Na Marcha das Vadias de Guarulhos as feministas ameaaram invadir e depredar a catedral, vandalismo esse que s no aconteceu porque o Proco pediu reforo policial dias antes. Na Marcha das Vadias do Rio de Janeiro as feministas vilipendiaram e destruiram smbolos catlicos. E agora elas queimaram uma boneca representando uma jornalista MULHER do SBT? assim que o feminismo protesta contra a violncia contra a MULHER? Desejando queimar viva uma MULHER INOCENTE? A Inquisio catlica acabou h sculos; mas agora estamos vivendo a Inquisio feminista, que queima na fogueira quem discorda delas. S idiota para apoiar essas feministas. Quando que as autoridades vo tomar uma providncia e prender essas feministas CRIMINOSAS e incitadoras do DIO E DA VIOLNCIA?
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O Feminismo e as doenas das mulheres

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Eu estou elaborando uma teoria, baseada no Distrbio de Dficit de Ateno, ou Disfuno Cerebral Mnima, que pode dar uma explicao cientifica para o fenmeno das mulheres s se atrarem por bandidos e cafajestes. Eu acredito que as mulheres sofrem de algo parecido com o DDA. As pessoas com esse distrbio s conseguem ligar e ativar os seus crtex cerebral, quando esto submetidas a altas doses de emoes negativas (medo, raiva, ansiedade), ento, tais pessoas inconscientemente se metem em problemas porque a tenso emocional faz com que elas ativem seus crtex cerebrais. Quem sofre desse distrbio, precisa tomar para o resto da vida um medicamento chamado Ritalina, porque seno, elas sempre dependero das emoes negativas para ativar seus crtex. Vejam bem, que eu no tenho certeza se a explicao isso mesmo, isso s uma hiptese, uma teoria, que precisaria ser testada pelo mtodo cientfico para ser comprovada ou invalidada. Mas pelo que eu j pesquisei em diversos livros, eu acredito que essa minha hiptese bem razovel e tem chances de ser verdadeira. Nesse caso, para curar as mulheres, bastaria darmos a ela dois comprimidos de Ritalina por dia, um de manh e outro tarde e elas iriam parar com tantas putarias irracionais. Antes que as feministas venham me criticar aqui, eu quero dizer que eu mesmo tenho Dficit de Ateno. Uma das caractersticas de pessoas com DDA, que elas conseguem se concentrar facilmente nos assuntos que naturalmente interessam a elas. No entanto, quando elas precisam se concentrar em outros tipos de assunto, que no interessam naturalmente a elas, tais como as matrias da escola, fsica, matemtica, ou geometria ou ento os problemas do cnjuge, simplesmente o crtex pr-frontal permanece desligado e a informao incapaz de ser processada. Por isso foi muito dificil para mim descobrir que eu tinha Distrbio de Dficit de Ateno, porque eu sempre li muitos livros, sempre comprava dezenas e centenas de livros e devorava-os. Mas as matrias da escola e Universidade eu no conseguia me ligar e estud-las. Naquela poca eu s conseguia estudar quando eu ficava totalmente apavorado. Portanto, para mim, estudar era como caminhar num calvrio. Doa, era desagradvel. Mas mesmo assim, aos trancos e barrancos eu consegui me formar. E cerca de uns dois anos depois de estar formado, eu estava lendo uma revista de musculao que tinha um artigo sobre o neurotransmissor dopamina e numa parte do artigo estavam falando de algo que acontecia comigo: Quem tem deficincia de dopamina no crebro, no consegue estudar por vontade prpria, mas consegue ler facilmente assuntos que naturalmente a interessem. Ento, eu fui pesquisar sobre dopamina, achei a Ritalina e o Dficit de Ateno. Comprei um livro do Dr. Daniel G. Amen: "Transforme seu crebro, transforme sua vida" e eu percebi desde as primeiras pginas que o meu caso era um caso clssico de pessoa que sofre de DDA, ou Distrbio de Dficit de Ateno. Ento eu tentei comprar a Ritalina em uma farmcia e me informaram que s poderiam vender se eu apresentasse uma receita amarela. Da eu liguei para todos os consultrios mdicos da minha cidade perguntando se o mdico tinha receita amarela e descobri um psiquiatra que tinha, ento marquei consulta com ele, e ele tambm concordou que o meu caso era de DDA e me receitou trs caixas de Ritalina. Quando eu tomei o primeiro comprimido de Ritalina, eu peguei uma apostila de Direito Constitucional e comecei a ler, ento depois de um certo tempo eu fui olhar para o relgio e tinha passado 4 horas!!!! E eu nem tinha percebido. Eu nunca havia conseguido estudar antes mais do que 15 minutos seguidos, sem me distrair e dessa vez, eu havia estudado 4 horas seguidas, sem parar, sem me cansar e depois eu ME LEMBRAVA DE TUDO QUE HAVIA ESTUDADO. Me deu vontade de chorar, porque eu s fui descobrir a Ritalina
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dois anos DEPOIS de estar formado na faculdade. Ou seja, durante toda a minha vida escolar eu tive que conviver com uma doena incurvel: o DDA, que impedia o meu crebro de funcionar corretamente e durante toda aquela poca eu s culpava a mim mesmo pelos meus fracassos acadmicos. No ano passado, eu usei duas caixas de Ritalina e estudei por cerca de um ms para um concurso publico na Universidade onde trabalho e passei em 2 lugar. Mesmo sem eu ter ttulos para contar pontos na prova de ttulos, eu passei em 2 lugar, e estudei s por um ms, mas eu estudei tomando Ritalina. Mas o que a Ritalina faz? O crebro humano tem trs partes: o crtex pr-frontal, o sistema lmbico e o crebro reptiliano. Este ltimo, o reptiliano a parte central do crebro e tambm a mais primitiva. Essa parte do nosso crebro igual que tem em rpteis e anfibios, tais como jacars, crocodilos, cobras e responsvel pelas funes bsicas de funcionamento do organismo: viso, olfato, instintos, fome, digesto, etc. Cobrindo essa parte, se encontra o sistema lmbico, que comum aos seres humanos e aos mamferos e responsvel pelas emoes e sentimentos desses animais. Por essa razo ns conseguimos fazer amizade com um cachorro; mas no conseguimos cativar uma cobra ou um crocodilo, mesmo que os criemos desde pequenos. As cobras no tm sistema lmbico e, portanto, no possuem emoes. J os cachorros e outros mamferos, possuem um pequeno sistema lmbico, o que permite a eles se conectarem a outros seres, emocionalmente. Por fim, na parte mais externa do crebro se encontra o crtex cerebral, ou crtex pr-frontal, e que responsvel pela razo nos seres humanos. Apenas a raa humana possui crtex pr-frontal. Mas uma pessoa como eu, e como as feministas, que tem Dficit de Ateno, conseguem usar o crtex pr-frontal apenas se sentir uma forte emoo oriunda do sistema lmbico, ou ento, se tomar Ritalina. Mas a pessoa normal ativa o crtex quando ela quer, sem ter que recorrer a esses truques de emoo ou de medicamento. Ento, muitas pessoas, homens e mulheres, que sofrem de Distrbio de Dficit de Ateno, passam a dedicar as suas vidas a atividades extremamente perigosas, pois elas precisam da emoo do perigo, para ativarem os seus crtex. Elas fazem isso inconscientemente. Muitos criminosos se dedicam ao crime por causa disso, porque precisam das fortes emoes de medo e fuga da policia para ativarem seus crtex.

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Vejam s os casos dos traficantes de drogas e consumidores de cocana. Muitos dos que usam cocana so pessoas que sofrem de Dficit de Ateno e o uso da cocana ativa os crtex cerebrais daquelas pessoas e s por isso que existem tantos viciados em cocana hoje em dia. O problema que a cocana uma molcula degenerativa, alm de ser fabricada em condies de pouca higine, misturada a p-de-vidro e outras substncias letais. Ento, os viciados em cocana jamais vo abandonar a droga, porque eles sentem que o crebro deles funciona melhor quando eles usam a cocana e verdade; mas como a cocana uma droga clandestina, mal feita, ela ativa o crebro ao mesmo tempo que o estraga. como colocar nitroglicerina misturado na gasolina do carro. Ns vamos conseguir correr o dobro do que normalmente correramos com o carro; mas o motor vai estragar totalmente e arrebentar todo. J a Ritalina, ela ativa o crtex cerebral sem causar os maleficios da cocana. Alm de ser muito mais barata, um medicamento seguro, pois ele existe no mercado desde 1950 e j foi amplamente testada e estudada. O Dficit de Ateno tambm explica a existncia de tantos alpinistas, exploradores que buscam perigo, corredores de automveis que vivem de adrenalina, e at mesmo criminosos, que s se sentem bem, quando se sentem mal, quando sentem que a policia est perseguindo eles e que suas vidas sero arruinadas se forem capturados. Mas nem sempre a busca por confuso nas pessoas com DDA to dramtica a ponto de ter que chamarmos a policia. Na grande maioria dos casos, essas pessoas se contentam em
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provocar um inferno emocional nos seus amigos e familiares, atravs de constantes discusses, birras, para receberem deles respostas igualmente emocionais, que vai agitar seus crebros e dar a eles a estimulao mental que tanto precisam. Por isso que mulheres com DDA se metem em confuso o tempo todo, brigam com o marido, arranjam amantes e fazem questo de serem descuidadas, porque inconscientemente elas querem ser pegas pelo marido, porque as broncas e brigas do marido a faro ter um medo to grande que vai ativar o crtex pr-frontal dela e mesmo que ela no admita, s isso que ela quer ao ter um amante. Para muitas mulheres, necessrio tambm combinar outro medicamento para reprimir as emoes negativas do sistema lmbico: algum antidepressivo pode resolver esse problema. Tambm importante para a mulher ir no ginecologista e no endocrinologista e fazer um exame de sangue para verificar o equilibrio hormonal do seu organismo, porque o desequilibrio desses sistemas tambm so os responsveis pela instabilidade emocional de muitas mulheres e so os culpados de muitos divrcios e separaes, que poderiam ter sido facilmente evitados, se a mulher tivesse apenas tomado um simples comprimido por semana. Vejam abaixo uma descrio da TPM das mulheres: Todos os meses, tenho os piores dias da minha vida. Minhas pernas incham e minhas costas doem, mas o pior a sensao de tristeza extrema como se nada fizesse sentido. Ningum entende minha irritao nem tem a obrigao de entender. Porm, isso est alm das minhas foras e s passa depois da menstruao. Esse o desabafo da leitora Ana Cristina, 35 anos, profissional liberal. Se voc se reconhece nessa declarao e est na TPM, antes de comer o ltimo bombom da caixa, saiba que existe tratamento para esse mal, que atinge 80% das mulheres do planeta. Principais sintomas Tristeza, choro fcil (at assistindo comercial de margarina), irritabilidade, compulso por doces, diminuio do desejo sexual, distrbios do sono, dor nas mamas e reteno de lquidos. Esses sintomas comeam na segunda fase do ciclo menstrual, de 15 a 10 dias antes da menstruao, e terminam logo que ela chega. Carolina Ambrogini, ginecologista, obstetra e sexloga da Unifesp, ouve frequentemente relatos de mulheres que sofrem com a TPM. Este desequilbrio muito individual, de acordo com a sensibilidade de cada mulher, por isso umas tm TPM e outras nem sabem o que isso, avalia. A especialista afirma que os tratamentos tambm variam. A mulher pode escolher no menstruar usando mtodos contnuos, como a plula, o implante ou DIU hormonal, sem prejuzos sade. Para quem quer continuar menstruando, possvel adotar medidas simples, como a prtica de atividade fsica e evitar a ingesto de alimentos excitantes, complementa. Tratamentos A ginecologista informa que os casos leves podem ser tratados com frmulas com clcio, magnsio e vitamina E, alm dos cidos gamalinoleicos. Os quadros mais graves, que comprometem a qualidade de vida da mulher, podem exigir o uso de antidepressivos no perodo da tenso, que vo equilibrar os neurotransmissores que esto oscilando. A mdica garante que a viso da medicina em relao TPM mudou bastante, assim
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como houve avanos no tratamento. Hoje, a TPM no mais encarada como uma frescura. H muita pesquisa e produtos desenvolvidos pensando nisso, como certas plulas anticoncepcionais e antidepressivos de tomada nica (sete doses em um nico comprimido de liberao lenta), destaca. Afinal, o que a TPM? - um desequilbrio em alguns neurotransmissores, como a serotonina, que regulam o humor. - Isso acontece da seguinte forma: quando a mulher ovula, produz um hormnio que se chama progesterona, preparando o corpo para uma possvel gravidez. - Quando isso no ocorre, por volta de uns sete dias antes da menstruao, a progesterona e o estrognio comeam a diminuir, o que gera o desequilbrio nos neurotransmissores, prejudicando o humor e a sensao de bem-estar. E isso so apenas os problemas orgnicos e hormonais. Agora somem a esses os incontveis distrbios psicolgicos que as mulheres tm: complexo de inferioridade, complexo de superioridade, depresso, fobia, parania, sindrome de tourette, possesso diablica e jogue a culpa de todas essas doenas no homem (objetivo do feminismo) e continue sofrendo em paz, com a certeza de que voc estragou o dia e a vida de um homem inocente que no tinha nada a ver com os seus problemas. Some-se ainda as numerosas falhas morais que as mulheres possuem: de sempre mentir, distorcer a realidade, discutir por coisas bobas, serem atradas por cafajestes, nunca admitirem a prpria culpa em nada, infernizar a vida psicolgica dos homens, enfim, se eu fosse continuar aqui falando dos defeitos psicolgicos das mulheres, esse post no teria fim nunca. Agora, nem vou falar dos defeitos fsicos, menstruao, fraqueza muscular, celulites, gorduras localizadas etc, etc. As mulheres so naturalmente e biologicamente complicadas e contraditrias. Temos que ter pacincia com elas; mas haja o que houver, no podemos deixar elas terem as decises finais, pois quase certo que elas vo decidir pelo absurdo e pelo irracional.

As mulheres so complicadas no ? Mas calma, que ns homens aguentariamos todas as putarias acima de bom grado, afinal, tudo o que eu descrevi acima j faz parte da constituio inerente a TODAS AS MULHERES. Ento, no fundo, no culpa delas serem to malucas desse jeito. O problema surge, quando aparece um movimento ideolgico de fanatismo, chamado de feminismo, que vem e quer colocar toda a responsabilidade pelas loucuras e insanidades femininas em cima dos homens. Toda a responsabilidade para os homens; mas todos os direitos para as mulheres. Todos os deveres para os homens; mas todos os privilgios para as mulheres. Todo o sofrimento para os homens; mas todo prazer para as mulheres. como se um homem e uma mulher concordassem em pedir uma pizza e rachassem em meio a meio o pagamento. Ai, quando chega a pizza, a mulher fala: Agora, vamos dividir a pizza por dois: eu fico com a pizza e voc fica com a embalagem. Isso o feminismo, esses so os "direitos iguais"
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que as feministas querem. Todo prazer para elas; e todo sofrimento para os homens. As feministas tm usado essa tolerncia que os homens tm para com as mulheres, para se aproveitarem e conseguirem direitos que no so devidos a elas. Ora, as mulheres feministas atuais no merecem mais privilgio nenhum, porque primeiro, elas renegaram seu papel de mes, fazem abortos, infanticidio, se esterilizam antes de terem tido qualquer filho, ento, por que razo a sociedade moderna ainda teima em proteger as mulheres? Na prxima guerra que houver, as mulheres devero ser convocadas para as batalhas na mesma proporo em que os homens so convocados, porque a mulher moderna no quer mais ser me, ento, no h mais lgica em querer proteger uma lsbica seja na guerra ou na paz, ela nunca ser me, nunca contribuir para a perpetuao da espcie. Ento, que contribua dando a prpria vida em defesa da ptria, se houver uma guerra, assim como exigido dos homens e sempre foi exigido dos homens em todos os pases. As mulheres sofrem com as flutuaes hormonais mensais, provocando variaes tremendas de humor; mas ns homens no temos mais a obrigao de sermos compreensivos e tolerantes com os defeitos e as TPMs das mulheres. Olho por olho, dente por dente. O sofrimento fsico, amoroso, sentimental e psiquico dos homens so constantemente ridicularizados e minimizados pelas mulheres feministas e agora elas querem que ns tenhamos compreenso pelo sofrimento das feministas?

Por que as feministas odeiam Margareth Thatcher?

Por que as feministas odeiam Margareth Thatcher?

De acordo com as Feministas, Margareth Thatcher era uma "Reaa":

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Porque que as feministas odeiam a Margaret Thatcher?

Quando se fala da verso feminista da histria (desculpem: herstory), louvor seja dado Gloria Steinem. Ela fundou uma revista que ningum l. Grande aplauso Billie Jean King, a tenista que provou que uma jovem profissional poderia vencer um homem de 55 anos. Que tal uma salva de palmas para Indira Gandhi e Hillary Clinton? Elas provaram que
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se pode chegar ao poder agarradas s abas do pap ou do marido. Celebremos tambm a Oprah Winfrey, que provou que se pode contorcer conversa de chacha mstica, conversa de "poder" vazia de contedo e um perptuo complexo de vtima at se chegar a um negcio de milhes de dlares. Mas . . . e a mulher mais importante do sculo 20, Margaret Thatcher, alvo dum do filme com o nome de "The Iron Lady"? Quando se fala na Margaret Thatcher, as feministas ficam silenciosas. Recatadas at. Elas geralmente deixam que os homens tomem conta da conversa enquanto elas se mudam para o quarto ao lado. Ou pior, elas atacam-na. Durante a sua campanha para liderar a Gr-Bretanha, em 1979, um slogan popular emitido pelas feministas dizia: Ns queremos o direito das mulheres e no mulheres da direita.Isto demonstra que o feminismo uma ideologia que trabalha para a esquerda poltica e no um movimento que tem em vista o bem da mulher em si. Mas em 1983 as coisas ficaram piores quando os esquerdistas apenas diziam Ditch the bitch. Uma colunista afirmou a viso feminista em torno da Dama de Ferro: Ela pode ser uma mulher mas ela no uma irm.Ou seja, como ela no sacrifica no altar do feminismo, ela no faz parte da irmandade feminista. No parlamento ingls os oponentes qualificavam-na de Attila the Hen (hen = galinha em ingls). Mas Margaret Thatcher respondeu s feministas bem ao seu estilo: No devo nada ao movimento de libertao das mulheres. As feministas odeiam-me, no ? No as posso culpar uma vez que odeio o feminismo. puro veneno. Fonte ..... Ou seja, uma das mulheres mais bem sucedidas da histria da humanidade rejeitada pelas horrveis feministas pelo simples facto dela ser uma mulher que no alinha com a esquerda poltica. Isto suporta a tese de que o feminismo um produto poltico elitista da esquerda e no algo que genuinamente nasceu duma necessidade real e fundamental das mulheres.

Feministas querem censurar o humor na internet


Depois que eu vi a Marcha das Vadias, eu achei que no havia jeito do feminismo descer mais baixo. Eu pensei: O que mais as feministas poderiam fazer para se degradar mais ainda? Ento eu descobri uma tal "Marcha da Vagina" que as feministas fizeram na Espanha. Eu sou um homem sensato, reconheo quando eu estou errado e eu estava errado ao imaginar que no havia como o Feminismo descer mais baixo. As feministas deveriam ganhar o Prmio Ignobel da Cincia da Baixaria. Mas no sobre isso que eu quero falar hoje. As feministas esto percebendo que alguns Copyright Todos os direitos reservados para Chrstoffer Yuri Barbosa Greffe Rodrigues A Reproduo desta obra livre e gratuita, desde que ela no seja modificada e o autor seja citado. Visitem os nossos sites: feminismodiabolico.blogspot.com.br www.antifeminismo.com.br

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homens e muitas, mas muitas mulheres mesmo, esto comeando a questionar as falcias do feminismo, esto surgindo alguns sites que criticam o feminismo e Pginas do facebook e outras redes sociais que ridicularizam o feminismo, e as feministas esto furiosas com isso. Ou seja, ns homens no podemos criticar as mulheres feministas nem de brincadeira; embora elas critiquem os homens em livros, revistas, jornais, TV e internet h vrias dcadas. Um dos humoristas mais criticados pelos temas que aborda Rafinha Bastos, na minha opinio um dos maiores cones do Stand-Up Comedy brasileiro. Isso porque ele, de fato, trata de assuntos ainda mais polmicos do que as loiras, os gachos ou os portugueses. Muitos veculos de imprensa criticaram nmeros nos quais Rafinha fez humor com assuntos como o estupro que , sem dvida, um dos crimes mais reprovveis previstos na legislao penal do pas.

Entendo ser importante a conscincia de que o humor, inevitavelmente, afetar algum grupo de pessoas. No se pode fazer graa sem um alvo, como eu j havia dito.
H alguns meses atrs, logo depois da demisso do ator Charlie Sheen da srie Two and Half Men, eu assisti um Roast do Charlie Sheen, onde apareciam vrios atores, esportistas e pessoas famosas convidadas e cada uma delas detonava com os outros presentes e com o prprio Charlie Sheen. Mas o Charlie no estava contrariado e nem zangado com as inmeras piadinhas sobre ele; ao contrrio, quanto mais os convidados ofendiam o Charlie, mais gargalhadas ele dava. Depois, no final, foi a vez do Charlie dar o troco e ele detonou com cada uma das pessoas que fizeram as piadinhas sobre ele. Tudo dentro do humor. Ai est o que deve ser feito se uma feminista se sentir ofendida com alguma piadinha. Retribua fazendo uma outra piadinha contra o cara que debochou de voc. Agora, querer censurar a internet, proibindo os homens de debocharem do feminismo e das feministas uma sandice que s poderia ter sado do crebro de uma feminista mesmo. Primeiro, porque no adianta tentar censurar a internet. Se duvida, pergunte para a Xuxa e a cruzada dela contra a playboy em que ela apareceu pelada nos anos 80. A internet como mijar na piscina. Depois que voc mijou na piscina, no tem mais como tirar o mijo de l. Depois que voc colocou uma coisa na internet, no tem mais como voc tirar de l. a mesma coisa que eu vi h alguns dias atrs que algumas feministas estavam querendo censurar os livros do Nessahan Alita. Basta analisarmos os precedentes: a Xuxa tentou censurar a playboy em que ela apareceu nua; mas no conseguiu at hoje. Os judeus tentaram censurar o livro: "Os Protocolos dos Sbios do Sio" na internet; mas at hoje no conseguiram. Quer dizer, se nem os judeus, que possuem o controle da internet (os donos do google so judeus), que so os donos das agncias de noticias e dos principais jornais, emissoras de TV, estdios de cinema, que so os governantes do Estado de Israel, que so os que comandam o Mossad, o servio secreto de Israel, que mata desafetos em qualquer pas do mundo, se nem os judeus conseguiram censurar os Protocolos dos Sbios do Sio, ser que alguma feminista acha que vai conseguir censurar na internet os livros do Nessahan Alita? Ou mesmo os meus livros sobre como combater o feminismo? Para quem no sabe, os Protocolos dos Sbios do Sio um livro apcrifo que descreve um plano dos judeus para dominar o mundo. Adolf Hitler leu os Protocolos dos Sbios do Sio na sua juventude e passou a dedicar a sua vida para impedir que o Plano descrito nos Protocolos se Copyright Todos os direitos reservados para Chrstoffer Yuri Barbosa Greffe Rodrigues A Reproduo desta obra livre e gratuita, desde que ela no seja modificada e o autor seja citado. Visitem os nossos sites: feminismodiabolico.blogspot.com.br www.antifeminismo.com.br

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realizasse. por causa dos Protocolos dos Sbios do Sio que Hitler odiava os judeus e quis extermin-los da face da Terra. E justamente por ter servido de inspirao para os nazistas perseguirem os judeus, a comunidade judaica mundial conseguiu censurar esse livro durante todo o resto do sculo XX e conseguiram impedir a divulgao do mesmo e at a publicao dos Protocolos. No entanto, com o advento da internet, os Protocolos dos Sbios do Sio esto disponveis integralmente para qualquer um que faa uma simples busca no Google. O site da Radio Islam um dos sites que disponibilizam o texto completo dos Protocolos dos Sbios do Sio. Mas e por que eu falei dos Protocolos e da Playboy da Xuxa? Ora, se nem eles, que so muito mais poderosos, ricos, inteligentes, articulados, do que as feministas, se nem eles, conseguiram censurar um livro que os critica, o que faz uma feministazinha barrela acreditar que ser capaz de censurar os livros do Nessahan Alita? O que faz as feministas acreditarem que vo impedir os homens de debocharem delas, e de usarem o humor contra o totalitarismo nazifeminista delas? Vejam abaixo o Roast do Charlie Sheen e vejam o tanto que ele foi humilhado e ridicularizado:

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As Feministas debocharem dos homens tudo bem; mas quando os homens debocham das feministas, ai no pode?

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Monte Atos X OWK: Uma nao machista versus uma nao feminista

Monte Atos: Um Micropas Machista

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Imaginem um pas onde o movimento feminista no existe. Esse pas existe e ele se chama Monte Atos. uma micronao, um estado Teocrtico da Igreja Ortodoxa, que fica no meio da Grcia, assim como o Vaticano fica no meio da Itlia. Monte Atos um pas habitado exclusivamente por monges ortodoxos. No existe nenhuma mulher no territrio inteiro do pas. At as fmeas de animais so proibidas de habitar Monte Atos. A restrio contra as mulheres to grande, que l at as mulheres turistas so proibidas de visitar o pas. Este Estado Teocrtico tm cerca de 371 quilmetros quadrados e cerca de 1500 habitantes, todos homens e todos monges ortodoxos. A idia de impedir a entrada de mulheres no territrio "santo" relacionada com o pecado original. Os monges no perdoam Eva, por esta ter induzido Ado a comer do fruto da rvore do conhecimento do bem e do mal. Os monges continuam a ver na mulher a perpetuao do pecado e da desobedincia. Karyai a capital administrativa, sede do governo civil e eclesistico da repblica. O porto a pequena cidade de Daphni. Para poder visitar os mosteiros, os turistas (todos homens, claro) tm que tirar um passaporte especial que chamado de "Diamonitrion". Nos mosteiros no se come carne, somente peixe, legumes e frutas. Os monges so autosuficientes na produo de alimentos. J o vinho permitido a todos. Monte Atos chegou a ser habitado por cerca de 7 mil monges, mas hoje em dia, graas crise financeira, vivem l cerca de 1500 pessoas. Copyright Todos os direitos reservados para Chrstoffer Yuri Barbosa Greffe Rodrigues A Reproduo desta obra livre e gratuita, desde que ela no seja modificada e o autor seja citado. Visitem os nossos sites: feminismodiabolico.blogspot.com.br www.antifeminismo.com.br

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OWK: Um micropas Feminista:


OWK foi fundada oficialmente em 01 de junho de 1996 [2] e era aberta aos visitantes at Primavera de 1997, aps dois anos de construo custando 2 milhes. [3] The Other Kingdom Mundo forneceu uma D / s ambiente de um tamanho e consistncia no disponveis em qualquer outro servio no mundo. [4] A terra e os edifcios foram colocados venda em 2008, com um preo inicial de 8.000.000. [5] Os dados de venda sugeriam que a propriedade era adequado para uso como um hotel, restaurante, residncia ou casa de pessoas de idade. [6]

Governo
O OWK um matriarcado , onde as mulheres governam. O estado tambm tem forte BDSM e

A meta do estado " conseguir o mximo de criaturas masculinas sob o domnio ilimitado da Mulher Superior em um territrio tanto quanto possvel".
dominao Feminino temas.
[2]

O OWK governado por Rainha Patricia I , uma monarca absoluto . [4] Ela capaz de alterar as leis e outras questes legais. Seus outros papis incluem "Administrador Sublime Supreme" ("superviso sobre todas as atividades dentro da rea e do Gabinete do Administrador do Supremo"), "Administrador Sublime do Tesouro" (As questes financeiras) e do tribunal da Rainha e guarda da rainha. [ 2], [7] Abaixo da Rainha existem uma srie de classes diferentes. O primeiro o "Ladies Sublime" ou "cidados Ladies", que formam a nobreza do Reino. Para se tornar uma cidad, uma mulher deve cumprir determinados critrios. Estes so os seguintes:

A mulher deve ter atingido a idade de consentimento . A posse de pelo menos um escravo homem. Obedecendo aos princpios e leis do OWK. O envio de um pedido de cidadania. Passar pelo menos cinco noites na rea do Palcio da Rainha. [2] [8]

A prxima turma so temas da Rainha. Estes so os homens que seguem a lei OWK, obedecer a rainha e pagar seus impostos, mas tm alguns direitos, tais como, "liberdade de viajar, propriedade e lidar com tal propriedade, ter filhos, mudar de emprego, empresa e Estado a

A classe mais baixa a classe "Slave" "Escravo". Esta uma classe do sexo masculino que perderam todos os direitos, so de propriedade da Rainha ou Sublime
sua opinio." Copyright Todos os direitos reservados para Chrstoffer Yuri Barbosa Greffe Rodrigues A Reproduo desta obra livre e gratuita, desde que ela no seja modificada e o autor seja citado. Visitem os nossos sites: feminismodiabolico.blogspot.com.br www.antifeminismo.com.br

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Senhoras e so considerados "no nvel de um animal normal fazenda".


[2]

Situao na Repblica Checa

O local era uma rea de 3 hectares (7,4 hectares) de rea, com vrios edifcios e de uma pista oval 250m, pequeno lago e gramados. O edifcio principal foi o Palcio da Rainha, que foi a residncia da monarca, e continha uma sala de banquetes, biblioteca, sala do trono, cmara de tortura, sala de aula, ginsio e priso caverna ampla, as clulas que poderiam ser contratados. Acomodao adicional visitante foi fornecido no Long House, inclusive os Condessa Elizabeth Bathory Chambers completo com duas cmaras de tortura. Este edifcio tambm continha uma piscina, bar, restaurante, e Wanda Nightclub. As instalaes ao ar livre foram complementadas por um picadeiro interior coberto de serragem e estbulos. [4]

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Feministas adoram se fazer de vtimas


Porque as mulheres adoram se fazer de vtimas Existem basicamente 2 caractersticas psicolgicas que nascem com uma mulher: a dissimulao e o vitimismo. Ambos esto intrinsecamente ligados. O vitimismo, uma extenso da dissimulao. Se voc parar para observar, vai notar que as pessoas que mais se utilizam do vitimismo, so tambm as mais dissimuladas e manipuladoras. Ningum pode negar que as mulheres adoram fazer o papel de vitimas!

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Durante milhares de anos, os homens sempre levaram a pior em tudo: desde morrer em guerras e assassinados, porque a quantidade de homens que so assassinados 12 vezes maior do que o de mulheres, passando por trabalhar como escravos em jornadas de trabalho que chegavam a 16 horas por dia para levar o sustento para a famlia, at serem os ltimos a abandonarem o navio em nome do mulheres e crianas primeiro. Resumi muito, mas existem milhares de exemplos de como os homens so muito mais oprimidos do que as mulheres. Nesse livro, o historiador prova que os homens cometem um erro colossal ao tratar a mulher como mera vtima de uma suposta sociedade machista e opressora. A mulher atual, que se diz to ou mais capaz do que o homem, nunca abrir mo do papel de vtima, porque isso extremamente conveniente para ela. O vitimismo que as mulheres com mentalidade feminista fazem questo de alimentar pode ser visto nos mnimos detalhes, s ficar mais atento e observar. Quando a mulher atual consegue alcanar algum xito, a sociedade concede a essa mulher todo o mrito, mas se a mesma estiver sofrendo, sempre ser encontrada alguma forma de culpar os homens. O vitimismo, usado pela mulher da mesma forma que a cultura da pegada, mas para obter Copyright Todos os direitos reservados para Chrstoffer Yuri Barbosa Greffe Rodrigues A Reproduo desta obra livre e gratuita, desde que ela no seja modificada e o autor seja citado. Visitem os nossos sites: feminismodiabolico.blogspot.com.br www.antifeminismo.com.br

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outros tipos de vantagens. A mdia sempre retrata a mulher como um ser mais inocente, honesto, indefeso, uma vtima de uma sociedade machista e opressora.

Quando a mulher comete algum crime, a mdia sempre tenta fazer alguma conexo com alguma suposta influncia maligna dos homens sobre ela. Como por exemplo no caso em que a assassina esquartejou o corpo do marido, e a mdia com total apoio das feministas, inverteu os papis, e de psicopata a mulher passou a ser a vtima!
Mas ser que se fosse o contrrio, a sociedade teria aceitado essa inverso com tanta facilidade? Nas conversas, elas culpam os homens por tudo, principalmente pelo sofrimento amoroso delas e at quando so demitidas, a culpa do machismo!

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No pode sequer tentar expor a realidade porque ser execrado por todos, at pelos prprios homens.

Devido ao fortssimo complexo de superioridade da mulher atual, elas acreditam que injusto elas sofrerem por qualquer motivo.
Se ela trabalha em uma empresa, e tem um nvel de produtividade 20 ou 30% inferior aos homens, e recebe menos, ela vai taxar isso de opresso machista da sociedade, e jamais vai parar para enxergar os fatos de forma madura e realista. Mas se ela ganha o mesmo que eles, mesmo com menor produtividade, ai ela se cala e ainda Copyright Todos os direitos reservados para Chrstoffer Yuri Barbosa Greffe Rodrigues A Reproduo desta obra livre e gratuita, desde que ela no seja modificada e o autor seja citado. Visitem os nossos sites: feminismodiabolico.blogspot.com.br www.antifeminismo.com.br

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acredita que no esto fazendo nada alm da obrigao deles de trat-la de forma privilegiada pelo fato de ela ser mulher.

A covardia da mulher moderna e o uso do vitimismo como escudo


A mulher atual est obsessiva em exibir uma suposta felicidade baseada em ideais feministas. Mas existe um grande problema nisso tudo, os homens tambm possuem vontade prpria. E quando elas se deparam com homens que no aceitam fazer parte da megalomania delas, elas taxam todos os homens de machistas e retrgrados. Em nome de uma suposta liberdade de escolha, muitas preferem a solido a ficar com um homem que no aceite as imensas exigncias e os caprichos da mulher atual. No passado, os homens precisavam fazer a maior parte das escolhas, e a histria provou que os homens decidiram pela famlia. Mas com o ps feminismo, a famlia foi destruda, e isso prova que a mulher no optou pela famlia. Todas as pesquisas provam que os homens se apaixonam primeiro, e desejam se casar e ter filhos muito mais do que as mulheres. Claro que os homens no so perfeitos, mas no tem como negar que os homens tomam a maioria de suas decises com a razo ao invs da emoo. Conforme o feminismo avana, os padres de deciso deixam de ser masculinos, para se tornarem femininos. Isso significa que ao invs da razo, o critrio passa ser a emoo. Os homens esto cometendo um erro terrvel ao comear a seguir o padro de escolha feminino, porque as mulheres escolhem muito mal! Elas do sexo selvagem e sem limites para os alfas, bandidos e cafajestes, e s quando no tem mais alternativa, aceitam, a contragosto ficar com algum bonzinho. Quanto mais livre e independente a mulher for, mais ela tomar atitudes erradas, porque so emocionais. Elas nunca vo mudar, e preciso que os homens entendam e aceitem esse fato. Portanto quem deve mudar so os homens, porque somente assim elas mudaro. Infelizmente os homens atuais so incapazes de se impor, no atravs da fora bvio, mas atravs da razo. Acredito que somente esses poucos exemplos de como a mulher atual alimenta o mal na sociedade, j o bastante para se ter uma idia do quanto so ilgicas e incapazes de fazer as melhores escolhas. A megalomania e o ego guiam a mulher com mentalidade feminista Nem preciso ir ao shopping para notar que as mulheres possuem fortes tendncias a futilidade. A falta de interesse por tudo que lgico aliado a complacncia da sociedade, faz com que a mulher no sinta necessidade de raciocinar sobre as conseqncias de suas prprias decises. Copyright Todos os direitos reservados para Chrstoffer Yuri Barbosa Greffe Rodrigues A Reproduo desta obra livre e gratuita, desde que ela no seja modificada e o autor seja citado. Visitem os nossos sites: feminismodiabolico.blogspot.com.br www.antifeminismo.com.br

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O resultado disso elas se deixam levar pelo narcisismo e competio sexual entre elas, e com isso no amadurecem nunca. Amadurecer, no significa fazer tripla penetrao aos 14 anos, mas sim ser capaz de admitir e aprender com os prprios erros e at com os erros alheios. Amadurecer, significa entender que os filmes e novelas, so fico e que a vida real exige humildade, coragem e maturidade. A megalomania e a imaturidade, faz as mulheres exigirem dos homens a vida das mulheres que elas invejam na mdia. Elas exigem que os homens financiem uma vida de luxo e futilidade, e se o homem se recusar, imediatamente taxado de machista opressor! Quanto mais elas se baseiam na vida das celebridades como parmetro de comparao com a prpria vida, mais exigentes e irrealistas elas se tornam. E a tendncia piorar, porque quanto mais os homens continuarem submissos, e aceitando pagar por sexo, mais elas vo acreditar que esto certas em levar uma vida baseada no egosmo e promiscuidade!

Mas at quando esse truque feminista dar certo? Na minha opinio, elas usaram tanto o vitimismo, que agora essa trapaa est perdendo o efeito. Basta vermos o exemplo da Marcha das Vadias. Basicamente, o que foi essas Marchas das Vadias que as feministas fizeram? Tudo comeou no Canad, quando um chefe de policia disse em uma palestra em uma universidade Copyright Todos os direitos reservados para Chrstoffer Yuri Barbosa Greffe Rodrigues A Reproduo desta obra livre e gratuita, desde que ela no seja modificada e o autor seja citado. Visitem os nossos sites: feminismodiabolico.blogspot.com.br www.antifeminismo.com.br

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que se as mulheres no quisessem ser estupradas, elas no deveriam se vestir como vadias. As feministas enlouqueceram quando souberam disso e organizaram "Marchas das Vadias" no Canad e em vrios pases do mundo, para intimidar os homens a no seguir o exemplo do chefe de policia do Canad e criticarem qualquer aspecto que seja do sagrado e infalivel movimento feminista. No entanto, essas Marchas das Vadias acabaram se tornando o

o principal objetivo dessa Marcha das Vadias era fazer com que a mulher feminista continuasse sendo vista como uma eterna "vtima" e nunca tendo a mnima parcela de responsabilidade pelo mal que acontece a elas. Mas me digam se vocs conseguem sentir "d", ou "piedade" ou se voc consegue ver as mulheres abaixo como vtimas do que quer que seja:
proverbial "tiro que saiu pela culatra", porque

O desafio do feminismo fazer a sociedade continuar a


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sentir d das mulheres

Voc consegue sentir "d" das feministas que fizeram o ato acima na Marcha das Vadias?

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As feministas adoram se fazer de vtimas. Voc consegue ver a mulher acima, da Marcha das Vadias como uma "vtima" do que quer que seja?

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Sou uma mulher oprimida pelo patriarcado

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O Patriarcado machista me oprime demais!!!

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Sou uma mulher vtima, sou muito oprimida pelo patriarcado machista.

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Somos vtimas oprimidas pelo patriarcado

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Pedagogia do Sofrimento: as feministas precisam sofrer


O que motiva o Feminismo e as feministas uma profunda averso ao sofrimento. Elas querem jogar todas as responsabilidades, dores e sofrimentos do mundo nas costas dos homens, ficando para as mulheres apenas o prazer, a diverso e o dinheiro fcil que elas extorquiram e roubaram dos homens. Mas o sofrimento no ruim; ele bom e pedaggico. As mulheres modernas se tornaram tiranas feministas porque elas nunca sofreram de verdade. Ns precisamos fazer as feministas sofrerem, precisamos retirar todo o dinheiro e poder que elas conquistaram e atorment-las com todos os padecimentos da alma. As feministas Copyright Todos os direitos reservados para Chrstoffer Yuri Barbosa Greffe Rodrigues A Reproduo desta obra livre e gratuita, desde que ela no seja modificada e o autor seja citado. Visitem os nossos sites: feminismodiabolico.blogspot.com.br www.antifeminismo.com.br

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perderam a sua humanidade por falta de sofrimento. Mas no devemos faz-las sofrer fisicamente, pois elas usariam os olhos roxos para se fazerem de vtimas e mandarem prender os homens. O sofrimento que devemos causar nas feministas de natureza psicolgica. Devemos retirar delas todo o prazer que elas tm na vida, todas as facilidades e privilgios. Precisamos fazer com que elas vejam o quanto elas nos repugnam e o quanto ns as detestamos. Jamais elas devem ser elogiadas; mas somente criticadas. No devemos dar a elas o prazer da nossa amizade ou companhia. Precisamos rejeit-las, humilh-las. As naturais inseguranas femininas devem ser exacerbadas, a beleza delas deve ser ridicularizada, a feira delas deve ser ressaltada. Precisamos faz-las se curvarem com o peso de inmeros medos, precisamos fragiliz-las com o pesado fardo da insegurana, torn-las apavoradas com o fantasma do pnico, desesperadas e solitrias. Precisamos tirar do rosto das feministas o sorriso e a capacidade de sonhar: o sorriso delas deve dar lugar ao pranto, os medos e paranias feministas precisam aflorar e adquirir um tamanho desproporcional. Temos que fazer com que a vida seja um fardo insuportvel para as feministas. Devemos fazer com que as feministas se sintam tristes, solitrias, desarmadas, humilhadas, indefesas e infelizes. Elas devem ficar perdidas, sem voz, sem direo, as lgrimas devem brotar de seus rostos constantemente e nada deve confort-las, nem consol-las. Ningum deve nem sequer tentar entend-las e muito menos entender as dores delas. As feministas devem sofrer. Precisamos instalar o medo e o pnico na mente das feministas. O desespero deve invadir a sua alma e torn-las incapazes de sorrir, de sonhar, de viver, de trabalhar, de sair e at de crer. As feministas devem sofrer. Temos que ferir as feministas na alma, na mente, onde ningum mais poder ver a leso e jamais poderemos ser culpados ou acusados de algo por elas. Pegaremos a lei Maria da Penha e a domaremos pelos seus chifres.

A dor que ns devemos provocar nas mulheres feministas emocional e no fsica. No pode haver sangue, nem olhos roxos, pois so com essas maquilagens que as mulheres conseguem se fazer de vtimas e usar o sistema judicial e policial contra os homens. Se as superarmos no campo em que elas so especialistas: o de provocar dor emocional, ns as derrotaremos definitivamente.
A dor da alma to forte e provoca tanto sofrimento quanto dor do corpo e ainda dilatada pela incompreenso das outras pessoas, inclusive da prpria famlia. Alguns poderiam objetar que fazer as mulheres sofrerem errado, porque essas pessoas acreditam que todo sofrimento ruim. A estes eu respondo que ns s fazemos sofrer, porque as feministas no Copyright Todos os direitos reservados para Chrstoffer Yuri Barbosa Greffe Rodrigues A Reproduo desta obra livre e gratuita, desde que ela no seja modificada e o autor seja citado. Visitem os nossos sites: feminismodiabolico.blogspot.com.br www.antifeminismo.com.br

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nos deram nenhuma outra escolha e esto fazendo muito pior conosco atualmente. Precisamos fazer as mulheres sofrerem, porque elas perderam a prpria humanidade graas ao vcio do prazer e da putaria. Hoje em dia as mulheres se tornaram cnicas, vulgares, depravadas, promscuas, tirnicas, cruis, gananciosas, inescrupulosas, desumanas, assassinas. Em outras palavras: as mulheres modernas se tornaram feministas. O pai que bate no filho para que ele no atravesse a rua sem olhar para os lados, no faz isso porque odeia o seu filho; mas sim porque o ama e quer salv-lo. Precisamos corrigir o mau comportamento das mulheres que caram no lodo do feminismo; mas as mulheres que voluntariamente renunciaram ao feminismo, ou so genuinamente religiosas, essas ns devemos tratar com todo amor, carinho, respeito e mimos. Basicamente, o que devemos fazer o mtodo prazerdor: Temos que provocar dor emocional (e no fsica!) nas mulheres feministas, nas mulheres que se comportam e agem mal. Mas tambm devemos recompensar com prazer e tratar bem, com mimos e paparicao as mulheres honestas e decentes que renunciaram ao feminismo por vontade prpria. As mulheres feministas modernas se tornaram bestas, se tornaram verdadeiros animais assassinos, porcas repugnantes e assassinas de bebs. A mulher feminista moderna no mais um ser humano. O feminismo transformou as mulheres em animais na forma humana. Precisamos faz-las sofrer e sentir dor emocional at que elas renunciem ao culto excessivo do sistema lmbico de seus crebros e voltem a usar a razo, e recuperem a sua humanidade perdida. As mulheres feministas so escravas de seus sistemas lmbicos primitivos, de suas emoes, sentimentos e fantasias. Se as nicas emoes que as feministas sentirem forem sensaes de medo, terror, pnico, dor, humilhao, logo elas percebero a desvantagem de serem escravas de suas prprias emoes e voltaro a usar o crtex cerebral, a razo e voltaro a ser decentes e dignas. Mas esse um trabalho que deveremos fazer em duas frentes: individualmente e coletivamente. No campo individual, precisamos fazer as mulheres sofrerem, para educ-las a recuperarem a sua humanidade, a sua doura e sua bondade. No campo coletivo, precisamos combater o feminismo, que transforma as mulheres em demnios perversos e bestas selvagens. Precisamos agred-las APENAS VERBALMENTE mas com um aspecto de estar fazendo o bem ou de no saber que est agredindo. At o silncio pode ser uma agresso forte o bastante, dependendo da circunstncia. Isso ocorre quando algum comentrio, uma posio ou opinio avidamente esperado pela mulher e o homem, por sua vez, se fecha num silncio sepulcral. A ttica do silncio como punio para a mulher feminista muito eficaz, porque voc fica com as "mos limpas", sendo politicamente correto, afinal, voc no fez nada, apenas estava caladinho no seu canto. Dependendo das circunstncias e do tom como as coisas so ditas, at um simples acho que voc precisa voltar ao seu psiquiatra ofensivo ao extremo, assim como um conselho falsamente fraterno, do tipo no fique nervosa e no se descontrole. Voc precisa estabelecer com a mulher feminista um padro de comunicao, verbal ou no, que provoque nela sofrimento psicolgico. No entanto, no tente fazer isso contra uma feminista militante; contra essas, a melhor estratgia o silncio. Deixe que ela vomite seu dio de gnero e no se rebaixe respondendo aos cacarejos dela. A ttica de usar comunicao verbal e no-verbal para provocar sofrimento psquico em uma mulher feminista deve ser usada, quando a sua namorada ou esposa for uma feminista e voc quiser corrigi-la. E se voc est em um relacionamento com uma feminista militante, TERMINE A RELAO Copyright Todos os direitos reservados para Chrstoffer Yuri Barbosa Greffe Rodrigues A Reproduo desta obra livre e gratuita, desde que ela no seja modificada e o autor seja citado. Visitem os nossos sites: feminismodiabolico.blogspot.com.br www.antifeminismo.com.br

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IMEDIATAMENTE E FIQUE LONGE DESSA MULHER. Jamais cometa o erro de acreditar que voc pode converter uma feminista radical. Pense no seguinte: Nem Deus, o Todo Poderoso, conseguiu convencer Lcifer, um anjo-demnio, a ser bonzinho. O que que te faz pensar que voc, um reles mortal, vai convencer uma feminista radical, (que mil vezes mais burra e maligna do que Lcifer) a abandonar a doutrina diablica que pretenda dar poderes absolutos para ela? As mulheres que podem ser convencidas a abandonar o feminismo, so as mulheres normais, as catlicas, protestantes, ou mulheres comuns, que foram influenciadas por algumas idias do feminismo; mas no so militantes fanticas do feminismo. Outras tcnicas que podem funcionar muito bem pra causar sofrimento psicolgico nas mulheres feministas so: rejeio, depreciao, discriminao, humilhao, desrespeito e punies exageradas. Mais uma tcnica muito til para causarmos sofrimento psicolgico na mulher feminista fazer com que ela se sinta inferior, dependente, culpada ou omissa. A mais virulenta atitude com esse objetivo quando voc faz tudo corretamente, impecavelmente certinho, no com o propsito de ensinar, mas para mostrar mulher feminista o tamanho da incompetncia dela. O objetivo sempre deve ser provocar na feminista emoes desagradveis. Medo, humilhao, culpa, dio, insegurana.

Lembre-se sempre de que voc deve fazer a mulher feminista sofrer apenas na mente dela, nos sentimentos dela. JAMAIS AGRIDA FISICAMENTE UMA MULHER, SENO ELA VAI ARRUINAR A SUA VIDA. Quando voc for punir a feminista, no pode haver contato fsico entre voc e ela, tudo o que voc est autorizado a usar contra ela o seu prprio silncio, e criticas e ofensas verbais contra ela, deboche, e, por fim, o trmino da relao se ela no se submeter.
Algumas emoes negativas que voc pode facilmente despertar em qualquer mulher feminista: o medo de ficar sozinha, medo de ser trada e trocada por uma mulher melhor, mais jovem e mais bonita, medo de rejeio da familia dela e da sociedade, se todos descobrirem a puta safada que ela , medo de envelhecer, medo de engordar e ficar feia, medo de bunda e peitos cados. Compare os peitos murchos da mulher a um funil ou a uma biruta de aeroporto em dia de calmaria. Sempre em tom de "piadinha sem maldade", ressalte a malha viria que so as celulites dela, as gorduras localizadas tambm so uma fonte tima para provocar dor emocional em mulheres feministas. Outra boa fonte de sofrimento para causarmos nas mulheres feministas, se relaciona ao instinto de competio que toda mulher tem para com as outras. Precisamos fazer v-la que dentre as mulheres, ela a mais defeituosa, mais feia, mais gorda, menos engraada, menos Copyright Todos os direitos reservados para Chrstoffer Yuri Barbosa Greffe Rodrigues A Reproduo desta obra livre e gratuita, desde que ela no seja modificada e o autor seja citado. Visitem os nossos sites: feminismodiabolico.blogspot.com.br www.antifeminismo.com.br

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inteligente, menos competente. E muito fcil fazer qualquer mulher se sentir assim, at mesmo se voc estiver namorando com uma Top Model. Mulheres lindas tm um profundo complexo de inferioridade com relao prpria inteligncia e s prprias qualidades morais e espirituais. E em quase todos os casos, elas esto certas em se sentirem burras e moralmente depravadas, porque isso que elas so. Por esse motivo, mulheres muito bonitas so to facilmente seduzidas por qualquer homem feio que finja ver qualidades morais e espirituais nelas. Mas a nossa misso no levar a top model para a cama; mas sim, arruinar com a autoestima dela, fazer com que ela sofra psicologicamente, se ela for feminista. Se ela for uma mulher no-feminista, eu insisto que mesmo com todos os defeitos e contradies inerentes todas as mulheres, se a mulher conscientemente rejeitar o feminismo, ns devemos recompens-las e mim-las, trat-las bem. Nenhum elogio ser o bastante para recompensar uma mulher que rejeite o feminismo, porque essa uma mulher de virtudes morais, que conscientemente abriu mo de uma ideologia que visa dar poder a ela, porque ela considera errado adquirir poder que no lhe compete. O cime tambm uma boa emoo para nos vingarmos das feministas. Se uma mulher, ou sua namorada ou esposa est te perturbando demais com ladainhas feministas, seduza e transe com a melhor amiga dela e faa com que ela saiba disso. Se voc teve o grande azar de namorar uma feminista, essa pode ser uma boa vingana; mas tome cuidado, porque uma feminista militante uma mulher rancorosa, maldosa, inescrupulosa e cheia de dio e se voc humilh-la demais, ela vai mentir para Deus e o mundo s para se vingar de voc, envolvendo famlia, judicirio, policia e o que mais o capeta sugerir imaginao dela, s para te prejudicar. Por isso, eu realmente recomendo que todo homem fuja e fique longe de feministas militantes ou de mulheres muito feministas. Outra boa idia para fazer uma feminista sofrer, se relaciona com o desejo sdico que todas as mulheres tm, de ver um homem sofrendo por amor a elas. Quando elas rejeitam um homem e sabem que o homem est sofrendo por amor a elas, as mulheres se sentem no paraso. Elas pensam: "Eu sou desejada e rejeitei um homem. Como sou feliz por ser to gostosa assim.". No d a mulher nenhuma esse prazer. Arrume outra no mximo no dia seguinte. As mulheres so sentimentalmente egostas, a nica coisa que importa para elas so os sentimentos DELAS. Elas consideram "certo" apenas as coisas que provoquem nelas boas sensaes, e consideram "errado" qualquer coisa que provoque sofrimento ou sensaes desagradveis nelas. O problema que nem sempre, as sensaes agradveis esto relacionadas com o que certo. Por isso, uma mulher pode achar perfeitamente correto matar o marido para ficar com a herana e viver na farra com o amante, porque essa idia faz ela ter sensaes agradveis de prazer e felicidade. Na cabea dela, matar o marido para roubar o dinheiro dele certo, porque essa idia provoca boas emoes de prazer nela. Mas para um homem, esse ato errado e at um assassino homem sabe que o que fez errado e moralmente reprovvel. A diferena que o homem sabe que errado e escolhe fazer o errado mesmo assim. A mulher v algo errado, se convence de que certo e faz com a conscincia mais tranquila do mundo qualquer atrocidade e ainda tem a cara de pau de denegrir a memria do marido morto, como aquela mulher do caso Yoki, que matou o marido, esquartejou-o e depois foi fazer compras num shopping e agora a imprensa, as feministas e todo mundo diz que ela uma vtima do patriarcado. Copyright Todos os direitos reservados para Chrstoffer Yuri Barbosa Greffe Rodrigues A Reproduo desta obra livre e gratuita, desde que ela no seja modificada e o autor seja citado. Visitem os nossos sites: feminismodiabolico.blogspot.com.br www.antifeminismo.com.br

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O egosmo sentimental as possui e as impele a satisfazer constantemente a necessidade de saber que sofremos. Quando no conseguem detectar nos parceiros indcios de sofrimento emocional, ficam tristes e dizem para si mesmas: "Ele j no sofre mais por mim, devo estar ficando desinteressante e pouco atraente etc". Comprazem-se em ver-nos sofrer com a raiva, irritao, cimes, saudade, tristeza, falta, apego, confuso, dvida etc. Esta mesma necessidade que as fulmina de volta quando se deparam com um homem refratrio pois este no permite que sejam satisfeitas. Como o desejo sdico de comprovar nosso sofrimento emocional muito forte, o mesmo se tranforma em um parasita interno que as traga vivas quando no satisfeito pois a dor da insatisfao proporcional intensidade do desejo. Portanto, o parceiro refratrio ir fer-las nos sentimentos uma primeira vez ao recusar-se a sofrer com a paixo e uma segunda vez ao castig-las com suas prprias atitudes. Se ainda assim o problema no for resolvido, no restar outra alternativa alm de abandon-la. H casos extremos de fmeas altamente histricas e indomveis que nos desafiam a agred-las fisicamente. Em tais casos no h alternativas alm de abandon-las definitivamente. Pouqussimos machos conseguem lidar com o vcio feminino da provocao. A maioria se desespera e sucumbe pois o aprendizado difcil, demorado e doloroso. Os fracos gritam, agridem, insultam e perdem a guerra. Os machos so fortes fsica e intelectualmente porm so emocionalmente dbeis. A debilidade emocional provoca derrotas nas guerras da paixo. A maior inteligncia emocional das mulheres afronta as foras fsica e intelectual dos homens e as vence, derrubando-os. este o motivo pelo qual aqueles que resistem s influncias no nvel emocional se tornam invulnerveis. A mente feminina tem dificuldades em diferenciar a bondade da fraqueza, bem como a crueldade da fora. Tal confuso as leva a no se sentirem seguras na companhia dos democrticos e bondosos. Entretanto, existem homens bons e fortes, assim como cruis e dbeis. Portanto, a preferncia pelos piores se fundamenta em um equvoco. E este equvoco resulta de mais um vcio: a superficialidade nos julgamentos. Vejam abaixo um texto excelente que trata sobre a importncia pedaggica do sofrimento:

Pedagogia do Sofrimento
Jesus sempre tem um olhar diferente do nosso. Ns temos a tendncia ao pessimismo imediatista, mas Jesus nos eleva para lugares mais altos para que possamos enxergar mais adiante.

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rdua a tentativa de encarar o sofrimento com serenidade, seja ele de ordem psquica, fsica ou espiritual, porm a tentativa j um comeo. Tenho tentado refletir sobre o assunto sofrimento, mas no sob uma tica de meras dores estreis, mas tenho tentado olhar para alguns episdios sob a hermenutica do aprendizado, ou como alguns chamam, a pedagogia do sofrimento. A Cruz uma escola, disse, Santo Agostinho em um de seus sermes, e explcita a inteno deste Doutor da Igreja em correlacionar sofrimento com aprendizado. O que percebo, que na grande maioria das vezes, a pessoa que sofre, por algum tempo, acometido por algum tipo de inrcia, que o torna paraltico diante de acontecimentos que geram algum tipo de dor ou algo que agrida de alguma forma seu universo, e em muitas destas ocasies no h opes satisfatrias se no sofrer! Copyright Todos os direitos reservados para Chrstoffer Yuri Barbosa Greffe Rodrigues A Reproduo desta obra livre e gratuita, desde que ela no seja modificada e o autor seja citado. Visitem os nossos sites: feminismodiabolico.blogspot.com.br www.antifeminismo.com.br

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O que tenho a impresso (quase uma certeza), que Deus, na sua infinita e insondvel sabedoria, permite que em algumas ocasies, ns tomemos uma via errada, mas que sob seu controle, em algum momento retornaramos via certa, isto para que durante a passagem pela via errada, aprendamos com os tropees e feridas, que aquela via no a correta. Parece um raciocnio simples; sim, bem simples, porm, o olhar de quem protagoniza o sofrimento prejudicado pelo desespero, que no raro, assola quem vive a situao. Sim, coisas belas podem surgir do sofrimento. O catecismo da Igreja catlica aborda o sofrimento, com afirmao semelhante exposta acima: A enfermidade pode levar a pessoa angstia, a fechar-se sobre si mesma e, s vezes, ao desespero e revolta contra Deus. Mas tambm pode tornar a pessoa mais madura, ajud-la a discernir em sua vida o que no essencial, para voltar-se quilo que essencial. No raro, a doena provoca uma busca de Deus, um retorno a Ele. (CIC 1501).

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O Cristianismo rico em exemplos de homens e mulheres que souberam extrair de seus sofrimentos o mais belo do relacionamento com Deus, como os Santos Mrtires, que viram nos sofrimentos que os aguardavam nos dentes das feras, um ponte direta para o corao de Jesus. Conta-se que Santo Irineu de Lyon, quando era conduzido para seu martrio, escrevia cartas s Igrejas constitudas no oriente, e que numa dessas cartas, clamava aos seus irmos que no o impedissem de nascer para Cristo, pelo seu martrio. Eles souberam encontrar no sofrimento um tesouro, uma forma de desenvolver intimidade com Cristo, que alm de ser nosso Senhor, cone maior do sofrimento humano, mesmo entre os no cristos. Mas se h aprendizado e algo de bom no sofrimento, por que fugimos do sofrimento? Por que esta repulsa; esta negao para o sofrimento? So Mximo Confessor, diz que temos a tendncia humanade fugir da dor e buscar o prazer, e segundo seus escritos esta fuga seria a origem de muitas de nossas faltas e pecados, pois no desespero, no intuito de fugir da dor, Copyright Todos os direitos reservados para Chrstoffer Yuri Barbosa Greffe Rodrigues A Reproduo desta obra livre e gratuita, desde que ela no seja modificada e o autor seja citado. Visitem os nossos sites: feminismodiabolico.blogspot.com.br www.antifeminismo.com.br

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buscamos um prazer que no nos edifica, tampouco nos ensina algo proveitoso. Eu tinha a mania de pedir a Deus, que me privasse dos meus sofrimentos, e em dado momento me conscientizei, que no era a privao dos sofrimentos que Deus queria para mim, mas sim que eu aprendesse algo de bom com o que me causava sofrimento. Gosto muito de uma frase de Santo Agostinho, que descreve o que penso sobre o sofrimento: Deus no seria Deus, se de um mal, ele no tirasse um bem infinitamente maior! Uma lembrana simples, porm que sempre luz para mim, um episdio contado pela minha me; dizia ela, que ou eu ou meus irmos (no me recordo quem) quando ramos bem pequenos, insistamos em colocar os dedinhos curiosos numa tomada, e mesmo sendo chamados a ateno insistentemente por ela, a tentativa era recorrente. Em determinado momento, ela permitiu que os dedos nervosos fossem colocados na tomada. O resultado, que um choque breve foi sentido pela ponta dos dedos, porm, foi o suficiente para causar choro e medo. Nunca mais colocamos dedos em tomadas. Foi uma dor necessria, algo que precisava ocorrer para que ficasse de alguma forma gravado no ntimo, que aquela atitude errada e nociva causou sofrimento. algo que est embutido na nossa gentica; um instinto que mantm a espcie humana. Devemos ter gravadas no corao, as Revelaes da Sagrada Escritura a respeito do sofrimento, na qual So Paulo nos diz: Se, pois, somos atribulados, para vossa consolao e salvao. Se somos consolados, para vossa consolao, a qual se efetua em vs pela pacincia em tolerar os sofrimentos que ns mesmos suportamos. (II Corntios 1,6). So Tiago nos mostra os frutos provenientes de saber suportar com o discernimento do esprito as provaes: Considerai que suma alegria, meus irmos, quando passais por diversas provaes, sabendo que a prova da vossa f produz a pacincia. (Tiago 1,2-3) So Joo Crisstomo, um grande Doutor da Igreja, nos diz: Quando o Senhor concede a algum a graa de sofrer, faz-lhe um bem maior do que se lhe desse o poder de ressuscitar os mortos. Isto porque o homem que faz milagres se torna devedor de Deus, mas no sofrimento, Deus se torna devedor do Homem. Creio que melhor saber lidar com o sofrimento que no sofrer. Precisamos olhar os acontecimentos do alto, e isto se faz possvel se olharmos com o olhar de Jesus para as situaes. Ele sempre tem um olhar diferente do nosso. Ns tendemos ao pessimismo imediatista, mas Jesus nos eleva para lugares mais altos para que possamos enxergar mais adiante. Por isso muito difcil passar por momentos de tempestade, de tormentas, sem estar aliados Jesus, que em todos os momentos, nos guia por caminhos mais seguros. Jesus nos ensina como sofrer de maneira frtil atravs dos Evangelhos e de Toda a Sagrada Escritura, o problema que esta proposta menos atrativa para o mundo de hoje. O mundo est mais atrado pela busca pelo prazer, como anestsico ou fuga da dor. Uma famlia que passa por momentos de intenso sofrimento, teria uma luz forte e um caminho j sinalizado, se olhassem pelo menos rapidamente para Jesus. Suportar os espinhos da vida cotidiana, ao lado de quem suportou os espinhos dos pecados de toda a humanidade, pareceme a opo mais sensata e produtiva. Ele passou por isso, logo pode nos ensinar como. PAX CHRISTI Diogo Pitta Copyright Todos os direitos reservados para Chrstoffer Yuri Barbosa Greffe Rodrigues A Reproduo desta obra livre e gratuita, desde que ela no seja modificada e o autor seja citado. Visitem os nossos sites: feminismodiabolico.blogspot.com.br www.antifeminismo.com.br

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Fonte: http://coracaocristao.blogspot.com.br/2011/07/pedagogia-do-sofrimento.html

As feministas merecem sofrer

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As feministas julgam o sofrimento delas insuportvel, porque se persuadiram de que os homens no sofrem como elas. Muito til seria se elas conhecessem o sofrimento dos homens, para que elas possam se comparar a ns. E muito talvez elas se envergonhariam, reconhecendo a prpria covardia. H pessoas humildes que sofrem, por certo, muito mais do que elas; sofrem, porm, com tanta humildade e paz, que nada revelam de extraordinrio. Com uma pequena contrariedade nas costas, ampliada enormemente pela fantasia insofrida, as feministas seguem reclamando, como se escalassem uma montanha. Quantos outros, com maiores dores do que elas, caminham conformados e alegres, a ponto de fazer crer que nada sofrem. Olhemos nossa volta. No encontraremos uma s pessoa que no sofra e bem poucas, talvez, que sofram menos do que ns. Se a dor o quinho de todos, se essa a condio geral da humanidade, porque as feministas se lamentam tanto, quando todos os outros resignadamente aceitam seus sofrimentos? Encaremos a vida, a nossa existncia pessoal, pelo lado bom. Voc sofre porque pobre? Considera que, em compensao, talvez tenhas sade. Est doente? Mas tua enfermidade no muito prefervel a outras e outras? Copyright Todos os direitos reservados para Chrstoffer Yuri Barbosa Greffe Rodrigues A Reproduo desta obra livre e gratuita, desde que ela no seja modificada e o autor seja citado. Visitem os nossos sites: feminismodiabolico.blogspot.com.br www.antifeminismo.com.br

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Sofres porque caluniado? Outros, porm, mais inocentes talvez, sofreram piores calnias. uma grave injustia o que te faz sofrer? Mas quantos sofrem injustamente! Hs de concluir que no s a nica a sofrer, nem a mais atingida pela dor, mas talvez do nmero das menos torturadas. Admira a naturalidade com que outros levam o prprio sofrimento, julgando-se merecedores das provaes de Deus. Os pobres humildes, oprimidos muitas vezes por graves enfermidades, sem conforto de espcie alguma, costumam sofrer, com grande simplicidade, agruras cruis. Mas acham natural que o sofrimento recaia sofre eles, porque se reconhecem merecedores do sofrimento. A idia de revolta no lhes passa pela mente, porque nunca se julgaram com direito exceo - todos sofrem. Se voc sente mpetos de se insurgir contra todo o sofrimento, que te falta humildade bastante para te reconheceres culpada e digna de punio. A punio em quem se julga merecedora dela muitas vezes desejada; , ao menos aceita com resignao e calma. Examina algum caso concreto da sua vida. Por que razo sofreste to mal aquele revs? Rebusca atentamente, que hs de encontrar, no fundo, o orgulho. No quiseste reconhecer que essa provao se ajustava perfeitamente em ti. Tachaste de injusto esses sofrimento quando era justssimo. Faltou ento - naturalmente - o esprito de conformidade. A rebeldia de teu esprito produziu o desgosto, a repulsa. E quanto mais recalcitraste contra o aguilho, mais pesado foi ficando o teu sofrimento. Convence-te de uma grande verdade: tudo quanto sofres muito menos do que devias sofrer. Admira-te de seres tratada com tanta delicadeza pelo Senhor Supremo, quando teus pecados esto a clamar contra ti, junto Justia Eterna. A mo que te faz sofrer detida pela Divina Bondade que se amerceia da tua fraqueza e reduz a bem pouca coisa o castigo que tanto mereceste. s uma grande devedora e no queres pagar quanto deves, apesar de te ser feita a cobrana com extraordinria reduo. No digas que injusto o sofrimento que te oprime; injusta, profundamente injusta, a tua acusao.

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Denuncie a Marcha das Vadias no Ministrio Publico do seu Estado:


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Preparem-se para a prxima Marcha das Vadias


Cdigo Penal: Art. 208 - Escarnecer de algum publicamente, por motivo de crena ou funo religiosa; impedir ou perturbar cerimnia ou prtica de culto religioso; vilipendiar publicamente ato ou objeto de culto religioso: Pena - deteno, de 1 (um) ms a 1 (um) ano, ou multa." Art. 233 - Praticar ato obsceno em lugar pblico, ou aberto ou exposto ao pblico: Pena - deteno, de trs meses a um ano, ou multa. .......
Lei 7.716/89 Art. 1 Sero punidos, na forma desta Lei, os crimes resultantes de discriminao ou preconceito de raa, cor, etnia, RELIGIO ou procedncia nacional. (Redao dada pela Lei n 9.459, de 15/05/97) Art. 20. Praticar, induzir ou incitar a discriminao ou preconceito de raa, cor, etnia, RELIGIO ou procedncia nacional. (Redao dada pela Lei n 9.459, de 15/05/97) Pena: recluso de um a trs anos e multa

......... Constituio Federal:Art.5, inciso VI - inviolvel a liberdade de conscincia e de crena, sendo assegurado o livre exerccio dos cultos religiosos e garantida, na forma da lei, a proteo aos locais de culto e a suas liturgias Ar. 5, inciso XVI - todos podem reunir-se pacificamente, sem armas, em locais abertos ao pblico, independentemente de autorizao, desde que no frustrem outra reunio anteriormente convocada para o mesmo local, sendo apenas exigido prvio aviso autoridade competente;"

O Estupro e a queda da Estao Espacial Skylab

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Eu nasci em Ponta-Por - MS. Outro escritor que tambm nasceu em Ponta-Por foi Elpidio Reis. Ele escreveu certa vez um livro de contos, cujo ttulo era o seguinte: "20 contos de Reis". Era uma coletnea dos 20 melhores contos que ele havia escrito. Um dos contos dele se tratava da queda da Estao Espacial Americana dos anos 70: O Skylab. Era a estria de um homem aqui no Brasil que leu em algum jornal que a Estao Skylab iria cair em algum lugar da Terra; mas a NASA no sabia dizer exatamente onde ela iria cair e poderia ser em qualquer pas, ou no oceano, ou no Brasil. A noticia dizia tambm que a NASA iria se responsabilizar para indenizar qualquer pessoa no mundo que sofresse prejuzo com a queda do Skylab. Pronto, isso foi o bastante para o sujeito ficar apavorado e comear a pensar que o Skylab iria cair bem em cima da prpria cabea. No resto do conto, ele relata como essa idia perturbadora fez o nosso heri sofrer. No importava que a lei da probabilidade dissesse que as chances reais do Skylab cair justamente na cabea dele era de uma em um centilho. Porque mais de 70% da superficie da Terra de oceanos, ento, havia 70% de chances de que o Skylab caisse sobre os oceanos. Haviam apenas 30% de chance do Skylab cair sobre o territrio de algum pais. As chances de que cassem sobre o Brasil eram menores do que 0,5% e mesmo que casse no Brasil, as chances de que iriam cair justamente sobre a cabea daquele individuo paranico era de uma em um centilho. Mas ele no conseguia mais dormir, trabalhar, assistir TV, sair para passear porque a idia de que a Estao Skylab iria cair na Copyright Todos os direitos reservados para Chrstoffer Yuri Barbosa Greffe Rodrigues A Reproduo desta obra livre e gratuita, desde que ela no seja modificada e o autor seja citado. Visitem os nossos sites: feminismodiabolico.blogspot.com.br www.antifeminismo.com.br

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cabea dele era muito forte. E por que eu escrevi tudo isso? Ora, a estria acima evidentemente ridicula e todos vemos que o sujeito acima um doente mental que sofre de parania psictica. No entanto, muitas feministas usam o mesmo raciocinio paranico psictico daquele sujeito para se apavorarem com a idia de serem estupradas. O mais irnico que as feministas que mais tm medo de serem estupradas, so justamente as mulheres que nenhum homem quer, as gordas, feias, escrotas, repugnantes, peludas, fedidas. Por que essa parania do estupro feminista s acomete essas mulheres escrotas que ningum quer? Mas vamos tratar do tema estupro de uma forma que feminista nenhuma tratou: Com lgica. sensato para alguma mulher sentir medo de ser estuprada? Esse um crime to comum assim a ponto das mulheres ficarem to paranicas? Vamos a alguns nmeros. J foi comprovado cientificamente, que em qualquer sociedade humana, cerca de 1% de suas populaes, se dedicam a atividades criminosas. Em qualquer pas da Terra, 99% da populao obedece s leis da sociedade em que vive; mas cerca de 1% de qualquer povo, decide no obedecer as leis e se tornam criminosos, passveis de irem para a priso ou para a forca, se forem capturados pela policia. Nesses 1% da populao que so criminosos esto englobados todos os assassinos, ladres, estupradores, traficantes de drogas, estelionatrios e blogueiras feministas. Vejam s os dados a seguir retirados do site: http://portal.mj.gov.br/main.asp?View={D574E9CE-3C7D-437A-A5B622166AD2E896}&BrowserType=NN&LangID=pt-br&params=itemID%3D{364AC56A-DE924046-B46C-6B9CC447B586}%3B&UIPartUID={2868BA3C-1C72-4347-BE11-A26F70F4CB26}: Entre 1995 e 2005 a populao carcerria do Brasil saltou de pouco mais de 148 mil presos para 361.402, O Brasil um pas com cerca de 200 milhes de habitantes e para que cerca de 1% da populao fosse criminosa, o Brasil deveria ter uns 2 milhes de presidirios. Mas o nmero real de presos no Brasil de menos de 362 mil presos. Isso equivale a pouco menos de 0,2% da populao do Brasil. Ou seja, de todos os homens e mulheres brasileiros, apenas 0,2% so de criminosos e desses, a quantidade de estupradores menor ainda, porque nesses 0,2% de brasileiros "maus" esto a soma de todos os assassinos, traficantes de drogas, latrocinas, ladres, estelionatrios, e estupradores. Ento eu pergunto para as mulheres: Diante de probabilidades to nfimas, sensato fazer com que a sua vida gire em torno da hiptese da queda do Skylab na sua cabea, ou de algum homem estuprar voc? teoricamente possivel que o Skylab caia na sua cabea, assim como teoricamente possivel vocs ser estuprada; mas diante dos nmeros acima, razovel temer isso? Porque os nmeros no mentem, e mais de 99,99% da populao brasileira so de bons cidados, homens honestos e decentes que jamais estuprariam uma mulher. Existe 0,1% de criminosos e os estupradores so 0,00001% deles, ento, sensato fazer tanto barulho por algo to improvvel? Percebem agora a falcia do feminismo e da Marcha das Vadias ao explorarem esse medo paranico do estupro?

Indstria da penso alimentcia


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Indstria da penso alimentcia Posted on 16 de setembro de 2012 Endereo original: http://pensaoalimenticia.homenshonrados.com/2010/12/industria-dapensao-alimenticia.html vergonhoso o conceito que os brasileiros e, em especial, as brasileiras, tm a respeito da penso alimentcia. Como dito em outra postagem, a penso no tem carter punitivo, mas puramente social. Mes que condicionam as visitas dos pais aos filhos ao pagamento da penso, mulheres que exigem valor de penso muito superior capacidade de pagamento do progenitor, so apenas alguns dos absurdos que convivemos todos os dias e que ningum fala nada a respeito. A ideia de que penso aposentadoria precoce, muito embora o politicamente correto no permita falar, o que tem levado muitas pessoas, especialmente mulheres, aos tribunais. Isso sem mencionar aquelas que pedem o pagamento de penso puramente por vingana!

Se voc leu minha ltima postagem, j est consciente de que pode pagar penso alimentcia para a ex do seu irmo, do seu pai, do seu filho, dos netos, e tudo sob pena de priso.
O que escrevi j seria o suficiente para revoltar qualquer cidado de bem ao extremo. Mas o pior ainda no veio. Como foi dito na primeira postagem do blog, voc pode perder o seu FGTS para pagar penso alimentcia. , voc no pode sacar o seu FGTS se no se enquadrar nos requisitos da lei, como aquisio de casa prpria, doena grave, etc., mas pode perder o seu FGTS em um instante por causa de dvidas com penso alimentcia. Alm disso, voc pode ter penhorado o seu salrio, com base no pargrafo 2, art. 649, do nosso Cdigo de Processo Civil, uma das poucas excees para a penhorabilidade do salrio. Sua aposentadoria tambm no sai ilesa do LEO (este, sim, o verdadeiro leo dos homens divorciados). E o bem de famlia? No sabe o que bem de famlia? Bem de famlia a parte do patrimnio dos cnjuges, ou da entidade familiar, que no ultrapasse um tero do patrimnio quido existente ao tempo de sua instituio, assim institudo por escritura pblica ou testamento (Art. 1711 do Cdigo Civil). Voc faz isso para proteger, pelo menos, parte do seu patrimnio contra execues judiciais, por exemplo, obrigaes falimentares e previdencirias. O bem de famlia est protegido contra dvidas de penso alimentcia? No! Voc pode perder, sim, sua nica casa, o seu nico carro, tudo que voc possui por causa da maldita penso alimentcia! Dane-se se voc vai ser jogado na misria, o que importa s o credor! Se o link que eu passei anteriormente no te convenceu, talvez este aqui te convena! Bem, e o imposto de renda? No site da Des. Maria Berenice, descobri que o IR pode ser, sim, Copyright Todos os direitos reservados para Chrstoffer Yuri Barbosa Greffe Rodrigues A Reproduo desta obra livre e gratuita, desde que ela no seja modificada e o autor seja citado. Visitem os nossos sites: feminismodiabolico.blogspot.com.br www.antifeminismo.com.br

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executado. Duvida? Consulte o processo n 70011822806 e descubra por si s. O leo devolve seu dinheiro e a penso toma de volta. Seria cmico se no fosse trgico.

Voc pode perder o seu salrio, sua aposentadoria, seu FGTS, seus bens, seu Imposto de Renda e sua liberdade para pagamento de penso. Bem, uma punio meio pesada, no acham? A Justia no! Existe, ainda, um detalhe que precisa ser, devidamente, DESTRUDO a seu respeito: o seu nome! Sim, pai inadimplente vai para o SPC, alm de tudo.
O mais engraado que qualquer caloteiro pode pedir para que aquela dvida feita pelo mesmo naquela loja l do centro seja excluda do SPC por causa de risco de dano moral, mas dvida de penso alimentcia no! Voc no tem para onde fugir! Eles vo te executar judicialmente de qualquer jeito, nem que, para isso, vendam suas CUECAS para pagar a penso! Bem, j temos absurdos demais por hoje. At a prxima.

=========================================== Comentrio:

estatisticamente falando, quem pede penso a mulher. E surpreendente que muitas mulheres acham que penso aposentadoria precoce. E concordo com ela: penso alimentcia uma verdadeira INDSTRIA no Brasil. Alis, est a uma ideia para anlise: em janeiro, o blog poder passar a se chamar INDSTRIA DA PENSO ALIMENTCIA. No se engane: a institucionalizao do divrcio no foi benfica para NINGUM! Famlias destrudas, penses escandalosas, alienao parental, dio, suicdios, pornografia e promiscuidade, todas estas mazelas s chegaram at ns
Veja bem o que a autora disse: Copyright Todos os direitos reservados para Chrstoffer Yuri Barbosa Greffe Rodrigues A Reproduo desta obra livre e gratuita, desde que ela no seja modificada e o autor seja citado. Visitem os nossos sites: feminismodiabolico.blogspot.com.br www.antifeminismo.com.br

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por causa do DIVRCIO! E o que nossos legisladores fazem a respeito? No


prximo post eu vou te contar.

no sou contra pagar penso para FILHOS MENORES DE IDADE. Sou contra pagar penso para sustentar GOLPISTAS.
Eu j disse antes, mas bom sempre repetir:

Feministas promovem suruba em protesto contra explorao sexual de mulheres

Feministas promovem suruba em protesto contra explorao sexual de mulheres This entry was posted on Setembro 28, 2012, in Mundo. Bookmark the permalink. Deixe o seu comentrio

As ativistas do Femen atacaram novamente. Dessa vez


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realizaram uma grande suruba em protesto contra a explorao sexual de mulheres na Europa. O protesto foi motivado pela informao da demisso de mais de 50% das profissionais do sexo nos prostbulos de Amsterd, Holanda. As demisses em massa se deram em funo da crise econmica, segundo empresrios do ramo. Para as ativistas do Femen, as demisses s deixam claro como essa indstria usa as mulheres como objetos para depois descart-las. A suruba aconteceu em frente ao consulado holands em Kieve e reuniu mais de cinquenta pessoas.
Cincia transcendente
Saber sofrer - cincia preciosa! Que mina profunda e rica! Duas pessoas sofrem a mesma dor. Uma sabe sofrer, outra no. Esta se abate, se lastima, acha a vida um fardo, desespera. Avoluma imensamente seu sofrimento. Sua cruz era de madeira, tornou-se de chumbo. A outra sabe sofrer. Beija a cruz com imensa paz. Julga-se merecedora de muito maiores padecimentos. Admira-se de ser tratada com tanta delicadeza, quando sente a necessidade de se penitenciar. Compreende que entre as iluses da vida s h um ponto de apoio - os braos da cruz. Quem pretender achar repouso no prazer, no conforto, sentir depressa o travo da desiluso. Como confortadora a conscincia de uma dor suportada por amor de Deus! Como grato percebermos em ns um trao vivo de semelhana com o Divino Redentor! E h sempre um ponto de contato em nossa vida com a de Jesus, quando a cruz gravita sobre nossos ombros. No fundo do clice do prazer, sempre o fel que tanto amarga; no fundo do clice do sofrimento bem suportado, sempre o nctar da paz. Entretanto continua a cruz a ser temida. Por que no torn-la desejada? Mas so muitos os que sabem sofrer? A cincia profunda, mas est ao alcance de todos. Como porm se requer muita f para se ver na cruz o que ela tem de invisvel, bem poucos so os que vencem a repugnncia natural ao sofrimento. No se trata de inteligncia mais ou menos aberta, mas de f mais ou menos viva. A cincia sobrenatural conta bem pouco com as luzes naturais. O saber abraar a cruz , muitas vezes, privilgio de coraes simples e pobres de luzes humanas; nem sempre as Copyright Todos os direitos reservados para Chrstoffer Yuri Barbosa Greffe Rodrigues A Reproduo desta obra livre e gratuita, desde que ela no seja modificada e o autor seja citado. Visitem os nossos sites: feminismodiabolico.blogspot.com.br www.antifeminismo.com.br

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inteligncias cultas conseguem devassar os pramos espirituais. Escasseia a f, muitas vezes, onde sobra a cultura. Os rsticos, por vezes, entendem melhor as cousas do alto. H uma explicao bem simples para tudo isso - o orgulho. Sim, quando o orgulho infla o corao do homem culto, acaba cegando-o para as cousas sobrenaturais. De si, a cincia devia favorecer a f: arejando a inteligncia, preparando o terreno par as ilustraes da luz superior. O orgulho, porm, inimigo implacvel da f! Que prejuzo imenso causa ele aos pobres homens, s com lhe opor luz do cu a barreira das trevas. A luz escassa, que a cincia humana lhe projeta no esprito, no impede que ele seja um cego, pois quase nada percebe do mundo infinito, sobrenatural, com essa pobre luz. Mundo de maravilhas que so o encanto dos eleitos; mundo em que se rasgam continuamente novos horizontes aos olhos dos que mergulham na luz da f! Pois a cruz banhada por essa luz que o orgulho no v, tem aspectos esplndidos e revelaes surpreendentes. Aos humildes, dos quais a f sempre amiga, est reservada a cincia da cruz, a cincia nica capaz de fazer a felicidade do homem, em meio as provaes mais torturantes. Texto de Dom Antnio de Almeida Lustosa

JESUS CRISTO DIANTE DA CINCIA


JESUS Senhores! Diante da Histria surge Jesus Cristo proclamando-se o Legado Divino, o Filho de Deus. Diante da Histria surge Jesus Cristo selando suas afirmaes com a autenticidade dos selos privativos e infalsificveis de Deus: os milagres. Se se procedesse com Jesus Cristo como geralmente se procede com os personagens que a Histria nos mostra, teramos, de acordo com a cincia e a crtica escrupulosa, o conceito exato da pessoa de Jesus Cristo, como se afirma a personalidade de Ccero, Tucdides, Herdoto ... Mas no em vo que, atualmente, em Psicologia e Psiquiatria, considera-se como ponto de vital interesse o influxo da afetividade na lgica; o influxo da afetividade na vontade. Nos problemas histricos comuns esto ausentes as cargas afetivas. Por isso fcil ser lgico, sem que a vontade se desvie. No problema de Jesus Cristo, entretanto, existem, no mximo da intensidade, grandes cargas afetivas. As fobias, repugnncias afetivas doutrina de Jesus Cristo e suas conseqncias prticas, so de tamanha violncia, que chegam no s a anular e a cegar a inteligncia como a abater a vontade. Senhores, antes de entrar no tema desta conferncia, uma reflexo. Pode-se avaliar o poder de intensidade da luz dum farol quando, apesar de mergulhado na mais espessa nvoa, suas cintilaes so vistas de grande distncia. Densssimas so as nvoas afetivas e de preocupaes apriorsticas diante das cintilaes da Copyright Todos os direitos reservados para Chrstoffer Yuri Barbosa Greffe Rodrigues A Reproduo desta obra livre e gratuita, desde que ela no seja modificada e o autor seja citado. Visitem os nossos sites: feminismodiabolico.blogspot.com.br www.antifeminismo.com.br CRISTO DIANTE DA CINCIA

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pessoa de Jesus Cristo. As mais densas que existem na Humanidade. Em torno dessa luz colocou-se tudo quanto de dio e de paixo existe no mundo; mas, senhores, se apesar de toda essa cerrao da inteligncia, ainda se percebem cintilaes de luz intensa, podemos descobrir o poder intrnseco da luz que Jesus Cristo encerra. Senhores, vejamos agora o que sabem sobre Jesus Cristo os que abertamente negam ser ele Filho de Deus mas que, obrigados pela Cincia, no podem deixar de admitir inegvel valor histrico s fontes de seu estudo. Vejamos que conceito formou a Cincia racionalista sobre Jesus Cristo. A Cincia... eles no admitem seno a Cincia racionalista. Pois bem, pois bem, diante desses homens de critrio nico e exclusivo racionalistamaterialista, como aparece a pessoa de Jesus Cristo, estudada por eles de acordo com sua tcnica? Ouamo-los esta noite. Que eles nos digam quem Jesus Cristo segundo a Cincia. Sua Cincia. Vamos, por conseguinte, ver, perante a cincia racionalista pura, perante a refinada supercrtica, perante os que a priori, a priori, dizem ser impossvel a existncia de um homem Deus, o que opina essa mesma cincia sobre Jesus Cristo. No proponham argumentos aos que defendem a priori ser impossvel um homem Deus. Cegos por seus princpios, negam tudo quanto existe de divindade. Que h testemunhos? Que so autnticos?... Negam-no a priori. Para esses, precisamente para esses, quem Jesus Cristo? Esta noite vamos ouvi-los. * * *

Se eu, senhores, vos submetesse, esta noite, as concluses a que esses investigadores chegaram sobre Jesus Cristo e, confiado em minha memria, as repetisse aqui, esperaria que todos nelas cressem, no duvidando de minha veracidade. Mas, senhores, agradecendo-vos essa confiana em minhas citaes, no procederei dessa forma. Minha memria talvez trocasse palavras que modificariam as idias dos textos que iria citar. Ou talvez algum de meus ouvintes pudesse ser assaltado pela dvida quanto completa fidelidade das citaes. Por isso, senhores, para minha tranqilidade absoluta e para a plena garantia de todos, vou esta noite ler-vos textualmente as concluses sobre a pessoa de Jesus Cristo dos investigadores racionalistas. E dos investigadores racionalistas corifeus e chefes de escolas, figuras, portanto, de primeira grandeza. No vou citar esses arlequins da Cincia, esses falsificadores, que se cobrem com uma capa rasgada, que no cincia, mas mero diletantismo. O arlequim para o caf, para o jornal. Os que estudam, como concebem a Jesus Cristo quando o estudam? E eu, senhores, no considero estudo comprar por cem cruzeiros um livro e devor-lo numa noite. No! Estuda aquele que domina o grego e o hebraico: considero capacitado para esse estudo o que Copyright Todos os direitos reservados para Chrstoffer Yuri Barbosa Greffe Rodrigues A Reproduo desta obra livre e gratuita, desde que ela no seja modificada e o autor seja citado. Visitem os nossos sites: feminismodiabolico.blogspot.com.br www.antifeminismo.com.br

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conhece bem a Filologia, o manuseador de todas as bibliografias referentes a esta matria e aquele que, assim preparado, dedica a existncia ao estudo. E esses, senhores, que dizem de Jesus Cristo? * * *

Jesus, para Renan, com "seu perfeito idealismo, a mais alta regra da vida, a mais destacada e a mais virtuosa. Ele criou o mundo das almas puras, onde se encontram o que em vo se pede terra, a perfeita nobreza dos filhos de Deus, a santidade consumada, a total abstrao das mazelas do mundo, a liberdade enfim"[45]. Jesus Cristo de uma clareza de inteligncia, de uma penetrao de esprito to profunda, de uma elevao de idias to sublime que, para Renan, "criou o ensinamento prtico mais belo que a Humanidade recebeu"[46]. "Ele concebeu continua Renan a verdadeira cidade de Deus, a verdadeira palingenesia, o sermo da montanha, a apoteose do fraco, o amor do povo, o gosto do pobre, a reabilitao de tudo quanto humilde, verdadeiro e simples. Esta reabilitao ele a fez como artista incomparvel, com caracteres que duraro eternamente. Cada um de ns lhe devedor do que tiver em si de melhor"[47]. "Sente-se por tudo escreve Loisy, o apstata modernista em seus discursos (de Jesus), em seus atos, em suas dores, no sei que de divino, que eleva Jesus Cristo, no somente por sobre a Humanidade ordinria, mas tambm por sobre o mais seleto da Humanidade"[48]. Para Loisy a obra de Jesus Cristo "o Cristianismo, representa incontestavelmente o maior e mais feliz esforo at agora realizado para elevar moralmente a Humanidade"[49]. E o chefe do racionalismo alemo, o renomado Professor Harnack, que escreve de Jesus Cristo? Para Harnack, "a grandeza e a fora da pregao de Jesus esto em que ela , ao mesmo tempo, to simples e to rica; to simples, que est encerrada em cada um dos pensamentos fundamentais por ela expressados, to rico que cada um dos seus pensamentos parece inesgotvel, dando-nos a impresso de que jamais chegamos ao fundo de suas sentenas e parbolas". Ateno, senhores! Se Harnack, com a preparao cientfica que possua, reconhece que, embora estudando-as a fundo, no cr haver chegado ao mago das sentenas e parbolas de Jesus Cristo, que dir o diletante?... E prossegue Harnack: foi Jesus Cristo quem "ps luz, pela primeira vez, o valor de cada alma humana e ningum pode desfazer o que Ele fez. Qualquer que seja a atitude que, diante de Jesus Cristo, se adote, no se pode deixar de reconhecer que, na Histria, foi Ele quem elevou a Humanidade a esta altura"[50]. Quem "se esforar em conhecer Aquele que trouxe o Evangelho, testemunhar que aqui o divino apareceu com a pureza com que possvel aparecer na terra"[51]. * * *

Diante da perfeio moral, da paz harmnica, da conduta delicada, serena, clarssima e plena Copyright Todos os direitos reservados para Chrstoffer Yuri Barbosa Greffe Rodrigues A Reproduo desta obra livre e gratuita, desde que ela no seja modificada e o autor seja citado. Visitem os nossos sites: feminismodiabolico.blogspot.com.br www.antifeminismo.com.br

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de humilde majestade de Jesus Cristo, exclama Harnack: "Que prova de intensa paz e de certeza!"[52]. Ah! Quisera ter aqui uns psiclogos profundos que me dissessem o que pensam do homem que saiba ter paz na alma, e paz serena, paz de domnio, paz de tranqilidade, apesar de todas as torturas, de todos os dios, de todos os tormentos, inclusive o da crucificao na cruz. Espanta, senhores! "De um s sabemos haver unido a humildade mais profunda e a pureza de vontade mais completa, com a pretenso de ser mais que todos os profetas que existiram antes dele", acrescenta Harnack[53]. Ouamos Wernle: "O desconcertante em Jesus que ele tinha conscincia de ser mais que um homem, conservando, contudo, a mais profunda humildade diante de Deus". " totalmente impossvel representar-se uma vida espiritual como a de Jesus"[54]. Tal a perfeio que, na ordem intelectual e moral, encontram em Jesus Cristo os mesmos que no lhe reconhecem a divindade, que Tyrrell confessa, ao v-lo to superior aos demais homens: "Eles queriam ter a Jesus por divino, em certo sentido... Ele seria Deus maneira de um sacerdote, de um representante, a manifestao carnal do que Deus significa para ns... Jesus seria o mais semelhante a Deus entre os homens[55]. Foi o que escreveu recentemente J. Middleton Murry, dizendo que Jesus o mais divino dos homens[56]. Para Augusto Sabatier, o pai do modernismo francs, Jesus Cristo a alma mais bela que jamais existiu; sincera, pura, que conseguiu elevar-se a uma altura a que nunca o homem poder atingir"[57]. Houve, senhores, na Amrica, um homem que empregou toda a fora de sua oratria e de sua cincia em retirar de Jesus Cristo a divindade, em exibi-lo como simples homem: Channing. Pois este homem, senhores, arrastado e obrigado pela evidncia histrica em crtica racionalista pura, emite este juzo sobre Jesus: "Creio que Jesus Cristo mais que um homem. Os que no lhe atribuem a preexistncia (isto , no o consideram, por isso, de maneira alguma, simples homem, os que, como ele, negavam-lhe a divindade) mas estabelecem entre ele e ns profunda diferena... Aceitam, de bom grado, que Jesus Cristo, por sua grandeza e por sua bondade, supera toda e qualquer perfeio humana"[58] Wilhelm Bousset, o exegeta talvez mais fora do plano da seriedade, no pode deixar de escrever: "Jesus permanece, certo, em relao a ns, a uma distncia insupervel ... No ousamos medir-nos com ele, nem nos colocarmos ao lado desse heri"[59]. E disse Goethe: "Curvo-me diante de Jesus Cristo como diante da revelao divina do princpio supremo da moralidade". E Rousseau chega a dizer: "Se a vida e a morte de Scrates so as de um sbio, a vida e a morte de Jesus Cristo so as de um Deus". Que dizer mais, senhores? A todos os demais homens possvel superar, mas Jesus Cristo atingiu a tal cmulo de perfeio intelectual e moral, possuda em tal pureza e elevao, que Renan confessa Copyright Todos os direitos reservados para Chrstoffer Yuri Barbosa Greffe Rodrigues A Reproduo desta obra livre e gratuita, desde que ela no seja modificada e o autor seja citado. Visitem os nossos sites: feminismodiabolico.blogspot.com.br www.antifeminismo.com.br

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lapidarmente: "Jesus Cristo nunca ser superado"[60]. Jesus colocado prossegue Renan "no mais alto cimo da grandeza humana... superior em tudo aos seus discpulos... princpio inesgotvel de conhecimento moral, a mais alta... Nele se condensa tudo quanto existe de bom e elevado em nossa natureza"[61]. Afirmao que, antes de Renan, fez expressamente um dos mais encarniados inimigos do catolicismo, no podendo fugir evidncia que se lhe impunha, embora contra seus preconceitos e cargas afetivas. Strauss, a quem me refiro, escreveu estas frases: "Cristo no podia ter sucessor que se lhe avantajasse... Jamais, em tempo algum, ser possvel ascender mais alto que ele, nem imaginar-se nada que sequer o iguale". To grandes, embora puramente humanos, aparecem Jesus e sua obra que Renan, em que pese o veneno destilado insidiosa e pseudocientificamente em seus livros, diante da presso da realidade, da qual foge em vo, exclama estas frases dignas certamente de meditao para o incrdulo: "A Igreja, esta grande fundao, foi certamente a obra pessoal de Jesus. Para terse feito adorar at esse ponto, necessrio que ele tenha sido digno de adorao". Notem os senhores que neste trecho, Renan o concebe unicamente como homem, e acrescenta: "O amor no existe sem um objeto digno de acend-lo e ns nada saberamos de Jesus se no fosse pelo entusiasmo que ele soube inspirar a seu redor, pelo qual podemos, agora, afirmar ter sido grande e puro. A f, o entusiasmo, a constncia da primeira gerao crist, no se explicam seno supondo, na origem de todo o movimento, um homem de propores colossais"[62]). E ainda diante do cadver de Jesus, justiado numa cruz, sente-se to profundamente a grandeza de Jesus que, no o crente, mas a chamada cincia racionalista, deixou escritas estas linhas, com as quais dou por terminada a lista dos testemunhos, que nos mostram o conceito que, diante dessa cincia, gozava a pessoa de Jesus Cristo. Jesus Cristo morreu; foi justiado como blasfemo, por afirmar sua filiao divina e, diante de seu cadver, escreveu Renan: "Repousa agora em tua glria, nobre iniciador. Tua obra est terminada, tua divindade fundada... Ao preo de horas de sofrimento, que no chegaram a tocar tua grande alma, adquiriste a mais completa imortalidade. Signo de nossas contradies, sers a bandeira em torno da qual se travar a mais cruenta batalha. Mil vezes mais vivo, mil vezes mais amado aps tua morte do que durante os dias de tua vida terrestre, hs de chegar a ser a pedra angular da Humanidade, de tal maneira que, arrancar o teu nome deste mundo, seria sacudi-lo em seus fundamentos. Entre ti e Deus no h distino possvel. Plenamente vencedor da morte, tomas posse do reino ao qual te ho de seguir, pela via real que traaste, sculos de adoradores"[63]. Senhores, peo que mediteis um momento no que acabei de ler: "Tomas posse do reino ao qual te ho de seguir, pela via real que traaste, sculos de admiradores"!... Li de maneira a ser entendido? * * *

Senhores, eis a o que a incredulidade mais incrdula, luz da chamada Cincia, pensa de Jesus Cristo. Copyright Todos os direitos reservados para Chrstoffer Yuri Barbosa Greffe Rodrigues A Reproduo desta obra livre e gratuita, desde que ela no seja modificada e o autor seja citado. Visitem os nossos sites: feminismodiabolico.blogspot.com.br www.antifeminismo.com.br

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Jesus Cristo , perante a cincia racionalista, a pessoa histrica de superioridade mxima na Humanidade. Jesus Cristo , perante a cincia racionalista, a inteligncia mais sublime e mais profunda, da qual recebeu a Humanidade a doutrina mais prtica e mais bela, mais simples e mais rica em contedo, mais consoladora e reabilitadora. Jesus Cristo , perante a cincia racionalista, o homem-cume e a flor da Humanidade, que jamais ter quem a supere. O homem com a conscincia exata de sua dignidade sobre-humana aliada simplicidade e lhaneza mais sincera. Jesus Cristo , perante a cincia racionalista, a pessoa sem o mnimo desequilbrio entre suas qualidades, todas sublimes, e em que reina a mxima harmonia intelectual, afetiva, moral. Jesus Cristo , perante a Cincia racionalista, a alma mais pura e bela, serena, delicada e plena de luz, de amor e de verdade. Jesus Cristo , perante a Cincia racionalista, aquele em quem se concentra tudo o que h de nobre, puro e elevado em nossa natureza. Jesus Cristo , perante a Cincia racionalista, por todas as sublimes, harmnicas e nicas qualidades que possuiu, a pedra angular da Humanidade, cuja retirada sacudiria os alicerces do mundo da vida. Senhores, a Cincia racionalista, investigando seriamente, viu-se obrigada a confessar, atravs de todos seus grandes estudiosos de todas suas escolas, que Jesus Cristo esse que acabais de ouvir. Esse sim. Mas Deus, no. Esse, sim, senhores. O mximo em sabedoria e moral, o mximo em retido, o mximo em justia, o mximo em verdade. Eis o que concede a cincia racionalista a Jesus Cristo. Mas Deus, no. * * *

E como fica tranqila a Cincia, a racionalista, como que aliviada dum remorso opressor que a perseguia, quando concede isso a Jesus! Sim. Se fosse lgica, sria e cientfica, ela deveria reconhecer que Jesus Cristo Deus. Mas, tendo que negar-lhe a divindade contra toda lei de cincia crtico-histrica, cega pelas densas nvoas que ela prpria, de modo afetivo, foi criando, no regateia nada do mais sublime que se possa conceber, contanto que no exceda os limites do puramente humano. E assim procedendo, os racionalistas como que fazem calar os gritos da verdade histrica que clama: "No sois srios, no sois cientficos, no sois autnticos no tratamento do problema mais vital da Humanidade; claudicais diante de vossos apriorismos. Isso no Cincia". E como que respondendo a essa voz atormentadora, semelhante a horrvel pesadelo, respondem: "Deus, no. Mas em compensao, j confessamos que o maior na ordem intelectual, o maior na ordem moral, o maior na ordem afetiva, o maior da Humanidade existente e por existir, isso sim, isso Jesus Cristo". A troco de negarem que Jesus Cristo Deus, no lhes importa conceder-lhe o que concedem. Negar, com todas as foras, que Jesus Cristo seja Deus, mas exalt-lo como homem at o ideal. Copyright Todos os direitos reservados para Chrstoffer Yuri Barbosa Greffe Rodrigues A Reproduo desta obra livre e gratuita, desde que ela no seja modificada e o autor seja citado. Visitem os nossos sites: feminismodiabolico.blogspot.com.br www.antifeminismo.com.br

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Mas, reparai senhores: precisamente daquilo que concedem a Jesus Cristo enquanto homem que se conclui, de maneira intuitiva, ser ele Deus. Precisamente pelas perfeies que a cincia racionalista atribui a Jesus Cristo, enquanto homem, negando-o ser Deus; precisamente por essas concesses que se deduz, claramente, que Jesus Cristo precisamente Deus. Vejamos * a * prova. *

H argumentos difceis de expor, porque possuem conceitos delicados, que talvez eu no consiga expressar com a necessria clareza, mas hoje no preciso esforar-me. Existem, talvez, aqui pessoas como o motorista que me escuta, o operrio, o comerciante metido com seus negcios, o jovem que vem do comrcio ou dos bancos, que poderiam dizerme: "Padre, no estou habituado a determinados raciocnios..." Mas hoje, desde o operrio at o intelectual vo entender-me. Esse Jesus Cristo, senhores, disse que Deus Pai e Ele eram uma e a mesma coisa que Ele era o Filho de Deus que antes de Abrao Ele j tinha existncia que Abrao desejou ver o seu dia que Ele era maior que Salomo que aquele que, por Ele no abandonasse os pais e tudo quanto possusse, no entraria no reino dos cus que Ele tinha todo o poder tanto no cu como na terra que Ele voltaria para julgar, no dia do juzo final, a Humanidade toda... Disse tudo isto repetidas vezes, asseverando, exigindo que acreditassem no que dizia. Disse-o, senhores, quer particularmente, quer em pblico. Disse-o, senhores, com tal clareza e to categoricamente que, por diz-lo, levaram-no cruz. Eis agora o meu argumento. Ouvi-me um momento; o raciocnio fulgurante. Se Jesus Cristo no era o Filho de Deus, se no era maior que Salomo, nem anterior a Abrao, nem possua todo o poder no cu e na terra; se no era o Juiz da Humanidade e acreditou nisso, observai bem, senhores, Jesus Cristo no passava, ento, dum paranico vulgar. Um infeliz e delirante megalomanaco. Um tipo digno de um manicmio. E se no acreditou no que dizia, mas sabendo que no era nem Filho de Deus, nem nada de quanto afirmou, afirmou-o e reafirmou-o, ameaando de condenao eterna aqueles que no acreditassem em suas palavras, ento Jesus Cristo foi um refinado embusteiro, Jesus Cristo foi um impostor. Um tipo digno de um crcere. Jesus Cristo, senhores, se no foi Deus, como afirmava, foi um louco ou um impostor, foi um delirante ou um embusteiro. Evidente * como a prpria * evidncia, senhores. *

Mas, cincia racionalista, que nos disseste, como pura cincia, de Jesus Cristo? Como insististe, a troco de negar-lhe a divindade, ser Jesus Cristo a inteligncia mais sublime e mais profunda, mais equilibrada e harmnica que j existiu e pode existir no domnio Copyright Todos os direitos reservados para Chrstoffer Yuri Barbosa Greffe Rodrigues A Reproduo desta obra livre e gratuita, desde que ela no seja modificada e o autor seja citado. Visitem os nossos sites: feminismodiabolico.blogspot.com.br www.antifeminismo.com.br

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intelectual? Logo, se a perfeio sublimada, no intelectual, foi Jesus Cristo, no foi ele um delirante, no foi ele um paranico, no se enganou. Como insististe, cincia racionalista, a troco de negar a Jesus Cristo a divindade, haver sido ele a pessoa de moral mais pura e elevada, a retido plena de luz e de verdade? Logo, se a perfeio sublimada, na ordem moral, foi Jesus Cristo, no foi ele um vulgar e refinado impostor ou embusteiro. Logo, senhores, se Jesus Cristo no se enganou, e se Jesus Cristo no enganou e se Jesus Cristo, sria e repetidamente, afirmou ser Deus, Jesus Cristo Deus. Deus, ou louco, ou impostor. Eis o dilema. Jesus Cristo louco!? Cincia racionalista, repete agora o que concedeste pessoa intelectual de Jesus Cristo. Fste, no entanto, a primeira a confessar que Jesus Cristo no foi um louco. Impostor Jesus Cristo!? Cincia racionalista, repete agora o que concedeste pessoa de Jesus Cristo. Foste, no entanto, a primeira a confessar que Jesus Cristo no foi um impostor. Deus, ou louco, ou impostor, isso Jesus Cristo. Perante a cincia pura racionalista, Jesus Cristo a suma sabedoria, a suma moral, a suma retido, a suma verdade. Logo, no louco nem impostor. Deus, ou louco, ou impostor. Jesus Cristo no louco nem impostor; logo, senhores, perante a prpria cincia racionalista, Jesus Cristo Deus. * * *

Jesus Cristo. Agora sim, Jesus Cristo pode repetir aquela frase que, em vida, saiu de seus augustos lbios: "Mesmo quando sou eu prprio quem d testemunho de Mim, o meu testemunho verdadeiro"[64]. Crde-me, * Senhores, terminei e disse Jesus * convido-vos a Cristo, eu sou Deus! * pensar.

Falamos, algures, de Jesus Cristo na Profecia e vimos convergir em Jesus Cristo, como em ponto concntrico, verificadas e realizadas, todas as profecias no decurso de onze sculos. Apresentei-vos Jesus Cristo perante a Histria e recordai-vos de que no existe monumento literrio nas obras clssicas do Universo, que tenha a certeza histrica de que gozam os Evangelhos; recordai-vos do testemunho autorizado e insuspeito de Westcott em favor dos Evangelhos, afirmando que a alterao que neles pudesse haver no passaria de uma milsima parte do seu todo. Vede, hoje, senhores, Jesus Cristo perante a cincia racionalista que, de maneira a no deixar dvida, conclama a impossibilidade de ser tido como louco ou como embusteiro. Copyright Todos os direitos reservados para Chrstoffer Yuri Barbosa Greffe Rodrigues A Reproduo desta obra livre e gratuita, desde que ela no seja modificada e o autor seja citado. Visitem os nossos sites: feminismodiabolico.blogspot.com.br www.antifeminismo.com.br

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Donde, a concluso, senhores... Desejais tirar a concluso?

Padre Laburu

Respeito s religies das pessoas

H mais de quinze anos atrs, eu havia passado no vestibular para o curso de Direito em uma cidade do meu Estado, que no era a mesma cidade onde os meus pais moravam. Encontrei um restaurante l e durante o almoo o garom me disse que l tambm era um pensionato. Eu fui ver o quarto, gostei e l foi o primeiro lugar que eu morei sozinho para fazer a faculdade. Era um pensionato que ficava nos fundos do restaurante e na hora do almoo todos os estudantes comiam no restaurante, que era muito bom por sinal. Eu me impressionei com o garom daquele restaurante, ele era muito simptico, estava sempre sorrindo, era muito educado e agradvel para conversar. Mais tarde eu descobri que ele era um Testemunha de Jeov. Ns ficamos amigos e algumas vezes ele me convidou para ir na Igreja dele; o que eu educadamente recusei. Mas mesmo assim, quase toda a semana ele me dava ou emprestava algumas publicaes das Testemunhas de Jeov e eu gostava particularmente da Revista Sentinela, que tinha alguns artigos religiosos que no me interessavam, mas que em toda edio tinha artigos interessantes, tais como a Estao Espacial Internacional
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e outros assuntos interessantes. E como a Revista era gratuita, eu sempre guardava as Revistas Sentinela que o garom me dava. Ns nos tornamos amigos. s vezes ele falava sobre o que a religio dele acreditava; mas eu, que sempre fui contestador, me continha e me forava a ficar calado para no contestar a f dele. Mas por que eu fazia isso? Por que eu no tentava fazer ele ver que o meu ponto de vista ateu era o correto e que a crena religiosa dele era errada? Eu percebi que ele era uma pessoa feliz, apesar de ser pobre, ele era um sujeito muito feliz e agradvel e eu no queria tirar a religio que o tornou feliz daquele jeito. Ento ns ficamos amigos, apesar de eu ser ateu e ele ser Testemunha de Jeov. Mas essa no a minha primeira histria de amizade com um evanglico. O meu melhor amigo no mundo, o Ezequiel, que eu conheci quanto tinha 7 anos de idade na segunda srie primria do colgio e que meu amigo at hoje, sempre foi evanglico, desde pequenino e sempre dizia que o sonho dele era ser Pastor Evanglico quando crescesse. Hoje eu tenho 32 anos e sou amigo do Ezequiel at hoje e adivinhem s: Hoje em dia ele um Pastor Evanglico, tem uma Igreja dele que ele comanda em Minas Gerais, se casou e est muito feliz. Desde que eu tinha 7 anos de idade ele tenta me converter ao protestantismo; mas eu sempre recusei. No ano passado ele me visitou e fiquei muito feliz em rev-lo. No entanto,
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apesar de eu sempre ter recusado os convites dele para ir na Igreja dele, eu nunca tentei convenc-lo de que Deus no existe, ou nem ao menos tentei tirar a f dele. Ele feliz crendo em Deus e por que razo eu haveria de querer tirar a felicidade do meu melhor amigo? Nos tempos da faculdade eu fiz amizade com um outro rapaz, o Carlos. Este era e ateu e sempre fez muito sucesso entre as mulheres. Muitas das coisas que hoje eu sei sobre as mulheres, foi o Carlos quem me ensinou. Ns ficamos muito amigos e at hoje continuamos mantendo a nossa amizade, sendo que pelo menos uma vez por ano ele vem at a minha cidade para me visitar. Na poca da faculdade, apesar dele fazer Agronomia e eu fazer Direito, ns chegamos a dividir um apartamento por quase cerca de um ano, numa Republica. O Carlos no tem religio, e eu tambm no sigo nenhuma religio e sempre nos demos bem. Sou muito grato amizade dele. Ainda naquela poca eu conheci um outro rapaz, que fazia o curso de enfermagem, e que era muulmano. Ele tambm era lutador de Jiu Jitsu, fazia musculao e admirava o Schwarzenegger. Ficamos amigos, porque eu tambm admirava o Schwarzenegger e inclusive, esse rapaz muulmano tinha conversas to interessantes sobre fisiculturismo e musculao que ele me estimulou a comprar vrias revistas de musculao na poca e at
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comprei o livro que o Schwarzenegger escreveu: "Enciclopdia de Fisiculturismo e musculao". Naqueles tempos da faculdade, tinha um vendedor de livros que de vez em quando aparecia nos corredores vendendo muitos livros e eu sempre comprava livros dele. Em uma ocasio, eu estava com uns trs livros que falavam sobre a histria do povo judaico e um outro amigo meu chegou perto de mim e disse: O Christoffer, mas como voc obcecado pelo povo judeu hein? Eu acho que voc queria ser judeu, diz ai. Ento eu respondi a ele: "Olha Andr, se eu pudesse escolher, eu seria Judeu sim, porque eu acho que o povo judeu o povo mais admirvel na histria do mundo. Eles sempre foram perseguidos e discriminados, mas mesmo assim, eles sempre viveram quietinhos a vida deles, sempre prosperaram e eu acho isso admirvel." O vendedor de livros ouviu o que eu disse e comeou a chorar. Eu fiquei sem entender; mas ai ele me respondeu: "Eu sou judeu e nunca ouvi algum dizer algo to bom dos judeus como isso que voc disse. Pode levar esses trs livros que voc est segurando, no precisa me pagar nada, que Deus te abenoe meu amigo." Ele ficou to comovido com o que eu disse sobre os judeus, que me deu de graa trs livros que ele estava vendendo naquele dia e ficou meu amigo at hoje. Ser que algum aqui acha que eu iria criticar os
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judeus ou o judaismo ou deixar de ser amigo de um judeu s porque eu no acredito no judasmo ou em Deus? Tenho bons amigos na Igreja Catlica, que inclusive so mulheres e eu jamais faria contra os catlicos o desrespeito que as feministas da Marcha das Vadias fizeram com as Imagens da Virgem Maria. Eu jamais ofenderia os Testemunhas de Jeov, nem os muulmanos, nem os Protestantes, nem os judeus, eu sou amigo de todos eles apesar de ser ateu. E tenho bons amigos tambm, que so ateus. Nunca, em hiptese nenhuma eu ofenderia a crena de nenhum deles, porque eu gosto de todos eles, todos eles so meus amigos de longa data e eu s tenho bons sentimentos, amizade, respeito e admirao por todos eles. At a presente data, eu era ateu; mas vendo a podrido das feministas e as putarias que elas fizeram na Marcha das Vadias, eu no consigo encontrar outra explicao para aquilo a no ser como possesso diablica. E se o demnio existe, e tomou conta do corpo, mente e alma das feministas; ento Deus tambm deve existir, pois o mal no o nico hspede desse planeta e tambm existe o bem. At h alguns dias atrs, eu era ateu; mas a Marcha das Vadias me fez ver que o demnio existe, e se Lcifer real, ento Deus e Jesus tambm so reais.
Feminista confessa quem seu verdadeiro lider
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Este foi o nico cartaz verdadeiro na Marcha das Vadias. Ela confessa quem ela segue. Encerro aqui o meu caso, Excelncia.

Nada mais h a dizer, a confisso a prova suprema. Agora todos ns podemos ver claramente quem as feministas obedecem e porque odeiam tanto a Igreja Catlica e Jesus Cristo. Encerro meu caso aqui, Excelncia.

Lsbica presa por fingir ser vtima de campanha de dio.


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Lsbica presa por fingir ser vtima de campanha de dio. Publicado em julho 8, 2012 por ricardoribeiro4791 Domingo, 8 de Julho de 2012 Estudante universitria que se queixou de receber recados anti-homossexualismo admitiu polcia que ela mesmo que os escreveu. Muitas pessoas da CCSU [Central Connecticut State University] esto perplexas com a priso duma estudante lsbica Lexi Pennell depois dela ter dito polcia que era alvo de dio. Tudo comeou em Maro ltimo quando Lexi disse que algum tinha o hbito de enfiar por baixo da porta do seu dormitrio recados ameaadores contra ela precisamente por ela ser homossexual. Ela disse: Recebemos alguns recados com mensagens derrogatrias centrados na nossa orientao sexual. Para tornar as coisas ainda mais ridculas e falsas, Pennell conseguiu reunir centenas de otrios estudantes da mesma universidade numa manifestao feita em seu apoio devido aos seus esforos contra o alegado dio. Infelizmente, e como normal no ativismo homossexual, o espetculo baseava-se em mentiras e dados falsos: A polcia afirmou que colocou cmaras ocultas no
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corredor do dormitrio e capturou a Lexi a colocar os recados no seu prprio dormitrio. A polcia afirmou que tudo no passou duma grande mentira. Num mundo controlado pelo esquerdismo militante tu avanas na vida no atravs do teu esforo e dedicao mas sim se sentires pena de ti mesmo. No entanto, se os activistas homossexuais so genunas vtimas de homofobia, h algum motivo para inventar dio onde ele manifestamente no existe? Fonte

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Fonte: O Homossexualismo
A Marcha das Vadias estava "Certa" segundo suas organizadoras

Para vocs que achavam que o filme "O Exorcista" era um perfeito exemplo de como o demnio se apodera do corpo de uma mulher, eu tenho que te dizer: Aquele filme
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do Exorcista no nada comparado Marcha das Vadias. Depois de todas as depravaes e violaes que elas fizeram contra as imagens catlicas, as Vadias da Marcha esto dizendo que elas estavam certas em fazer aquilo e que vo continuar fazendo, at que todos reconheam Lcifer como o nico deus digno de adorao. Vejam abaixo o que est escrito no site da Marcha das Vadias em resposta s profanaes de smbolos religiosos:

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O vilipndio s imagens religiosas foi um "ato necessrio"


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diante de fundamentalismo religioso (sic),

Declarao da Marcha das Vadias quando as questionamos sobre a foto acima: 'Foi um ato politico necessrio diante de fundamentalismos religiosos'

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Qual vai ser o prximo passo do Feminismo, depois da Marcha das Vadias?

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Detenham as feministas e a Marcha das Vadias antes que seja tarde demais:

Preparem-se para a prxima Marcha das Vadias


Cdigo Penal: Art. 208 - Escarnecer de algum publicamente, por motivo de crena ou funo religiosa; impedir ou perturbar cerimnia ou prtica de culto religioso; vilipendiar publicamente ato ou objeto de culto religioso: Pena - deteno, de 1 (um) ms a 1 (um) ano, ou multa."Art. 233 - Praticar ato obsceno em lugar pblico, ou aberto ou exposto ao pblico:

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Pena - deteno, de trs meses a um ano, ou multa. .......


Lei 7.716/89 Art. 1 Sero punidos, na forma desta Lei, os crimes resultantes de discriminao ou preconceito de raa, cor, etnia, RELIGIO ou procedncia nacional. (Redao dada pela Lei n 9.459, de 15/05/97) Art. 20. Praticar, induzir ou incitar a discriminao ou preconceito de raa, cor, etnia, RELIGIO ou procedncia nacional. (Redao dada pela Lei n 9.459, de 15/05/97) Pena: recluso de um a trs anos e multa

......... Constituio Federal:Art.5, inciso VI - inviolvel a liberdade de conscincia e de crena, sendo assegurado o livre exerccio dos cultos religiosos e garantida, na forma da lei, a proteo aos locais de culto e a suas liturgias Ar. 5, inciso XVI - todos podem reunir-se pacificamente, sem armas, em locais abertos ao pblico, independentemente de autorizao, desde que no frustrem outra reunio anteriormente convocada para o mesmo local, sendo apenas exigido prvio aviso autoridade competente;"

Maioria das mulheres britnicas escolheria vida domstica no lugar de carreira profissional.

Maioria das mulheres britnicas escolheria vida domstica no lugar de carreira profissional.

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Depois de dcadas a lutar pela igualdade nos locais de trabalho, muitas mulheres Britnicas admitem agora que colocariam a carreira profissional de lado em favor da vida domstica, e que no tm problemas alguns em ser uma "mulher guardada" (ingls: "kept woman"). Mas de acordo a pesquisa, as mulheres guardam o seu desejo (de serem domsticas e no carreiristas) dentro de si uma vez que se sentem pressionadas a viver uma vida independente. Numa sondagem recente levada a cabo junto de 1,582 mulheres com idades para cima dos 25, todas empregadas e num relacionamento, 63 porcento delas admitiu secretamente que prefeririam ser donas de casa e no mulheres com uma carreira profissional. Foi perguntado s inquiridas se se identificavam como "mulheres independentes", e 65 porcento delas disse que sim. Para alm disso, foi perguntado s mulheres que haviam
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respondido com um "Sim" se sentiam algum tipo de presso (por parte de outras mulheres) para serem independentes, e 74 porcento disse que sim. Mais de metade das mulheres (57 porcento) inquiridas pela site de moda mycelebrityfashion.co.uk admitiu que aspiravam por um estilo de vida mais relaxante, confessando que prefeririam ser domsticas e no carreiristas. Quando lhes foi perguntado sobre a independncia financeira, 78 porcento das mulheres afirmou que no se importaria de depender financeiramente do parceiro. Bobbie Malpass, editora do site mycelebrityfashion.co.uk, disse que os resultados da sondagem foram chocantes para si:

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Estou profundamente chocada por saber que a maioria das mulheres colocaria a carreira profissional de lado e optaria por uma vida domstica, especialmente se levarmos em conta a frequncia com que ouvimos que devemos abraar a vida de mulher forte e independente; at o grupo "Destiny's Child" cantou algo em favor disto! Acho que a estatistica mais chocante aquela que revela o nmero de mulheres que no se importaria de ser financeiramente dependente do marido uma vez que ser uma mulher "mantida" no algo que apelaria a muitas. Fonte ******* Claro que a carreirista Bobbie Malpass est "chocada"
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com a revelao dos verdadeiros desejos da mulher porque ela, tal como a maior parte das mulheres ocidentais, foi indoutrinada pelo movimento feminista a acreditar em algo que no reflecte o que as mulheres querem. seguro afirmar que o feminismo actualmente o maior inimigo da mulher. Alis, o feminismo sempre foi inimigo da mulher. O que se passa actualmente que mais e mais mulheres esto a admitir (embora secretamente) aquilo que as feministas no querem que elas admitam: dada a escolha e em igualdade de circunstncias, a mulher escolher maioritariamente viver uma vida mais familiar e tradicional. precisamente devido existncia deste instinto natural e saudvel na mulher que a liderana feminista faz todos os possveis para envergonhar as mulheres que colocam de lado o carreirismo: Ser uma dona de casa uma profisso ilegtima . . . Escolher servir e ser protegida, e planear ser uma geradora de famlia, uma escolha que no deveria existir. O cerne do feminismo radical alterar isso. ~ Vivian Gornick, University of Illinois, The Daily Illini, April 25, 1981. Segundo a feminista Vivian gornick, o cerno do feminismo radical (que no fundamentalmente diferente do feminismo no-radical) suprimir os desejos da mulher,
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removendo dela a liberdade para ficar am casa. Para alm disso, esta feminista qualifica de "ilegtima" a escolha que a maior parte das mulheres faria. Isto demonstra o quo anti-mulher o feminismo . Enquanto a famlia, o mito da famlia, o mito da maternidade e o instinto maternal no forem destrudos, as mulheres continuaro a viver sob opresso . Nenhuma mulher deveria ter autorizao para ficar em casa e cuidar de crianas. A sociedade deveria ser totalmente diferente. As mulheres no deveriam ter essa opo precisamente porque se tal escolha existir, demasiadas mulheres a seguiro. Isso uma forma de forar as mulheres numa certa direco. ~ Simone de Beauvoir, Sex, Society, and the Female Dilemma, Saturday Review, June 14, 1975. Simone de Beauvoir confirma o que foi dito em cima: dada a escolha, a maior parte das mulheres prefere uma vida domstica. Conhecedoras desta natural tendncia das mulheres, as feministas moldaram a sociedade actual de modo a que a mulher no tivesse possibilidade para exercer a sua natural preferncia, mas visse em seu lugar a sua liberdade de escolha limitada ao lhe ser dito que verdadeira "independncia" adquirida atravs da vida profissional. Note-se tambm a natureza fascista do feminismo quando Simone de Beauvoir afirma que "Nenhuma
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mulher deveria ter autorizao para ficar em casa" e que "As mulheres no deveriam ter essa opo". Concluso: Longe de ser um movimento que "emancipa" a mulher, ou "liberta" a mulher, o feminismo faz precisamente o reverso ao afirmar que ela s tem a escolha de ir trabalhar (embora a mulher universalmente prefira a vida domstica). Isto leva-nos a afirmar que o feminismo a mais bem sucedida obra de engenharia social uma vez que as suas adeptas subscrevem aos seus princpios em busca de "liberdade" quando o feminismo foi criado para fazer exactamente o contrrio.

"Oprimida"
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Mulheres praticam mais violncia domstica que homens

Mulheres praticam mais violncia domstica que homens


Com informaes da Fapemig

Sempre que se fala em violncia domstica, a imagem criada no imaginrio e na mdia envolve o homem agredindo a mulher. A violncia praticada contra o homem, por outro lado, considerada uma exceo regra. Mas esses preconceitos precisam mudar rapidamente, sob pena do problema da violncia domstica no ser solucionado. Foi o que apontaram os resultados surpreendentes do estudo realizado por Fernanda Bhona, na Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF), em Minas Gerais. Violncia da mulher contra o homem Com um total de 480 participantes, a pesquisa apontou que 77% de um grupo de 292 mulheres com relao conjugal afirmam ter xingado, humilhado ou intimidado o parceiro, contra 71% das mesmas aes tomadas por eles. A agresso fsica do companheiro - tapas, socos ou chutes - foi assumida por 24% das mulheres. E, segundo as prprias mulheres, apenas 20% dos parceiros cometeram o mesmo tipo de agresso contra elas. Quando o ato violento deixa leses, hematomas ou causa desmaio aps a pancada, cerca de 13% delas so responsveis pela ao, contra 9,5% das agresses masculinas infligindo danos s parceiras. O quadro tpico da violncia domstica s se confirmou nos casos de agresso sexual leve - a pesquisa revelou que 16% das mulheres foram foradas a fazerem sexo com o parceiro, enquanto 14% dos homens foram obrigados a praticar o ato por suas companheiras contra a sua vontade. Violncia contra a famlia As agresses podem se agravar ainda mais se existir consumo excessivo de lcool pelas mulheres. Segundo a pesquisa, 54% de um grupo de 252 mulheres, que tinham filhos de at 18 anos, cometeram algum tipo de ato classificado como maus-tratos aos filhos, como bater com a mo fechada ou chutar com fora, aps a ingesto de bebida alcolica. A pesquisa no revelou nenhuma associao significativa entre o consumo de cerveja acima do permitido e a violncia praticada pelas mulheres contra os homens. No entanto, 26% das entrevistadas relataram brigas entre o casal aps a ingesto de lcool, que deixaram leses nas mulheres e 35,6% delas sofreram algum tipo de agresso fsica. H dez anos, outra pesquisa realizada em 16 capitais brasileiras apresentou resultados semelhantes pesquisa de Fernanda Bhona. O nvel de agresso psicolgica entre os casais ficou em 78,3% e o de abuso fsico, 21,5%, apresentando um cenrio contrrio ao que se atribui normalmente ao homem, o de agressor. Fonte: Copyright Todos os direitos reservados para Chrstoffer Yuri Barbosa Greffe Rodrigues A Reproduo desta obra livre e gratuita, desde que ela no seja modificada e o autor seja citado. Visitem os nossos sites: feminismodiabolico.blogspot.com.br www.antifeminismo.com.br

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Dirio da Sade - www.diariodasaude.com.br


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Femen diz que feministas brasileiras so muito feias


FEMEN Feministas Brasileiras So Muito Feias As feministas brasileiras foram chamadas de gordas e feias pelo FEMEN. J era de se esperar que o grupo feminista dos peitos durinhos l do leste europeu desse um chute nos glteos cados das feministas brasileiras e se envergonhassem das tetas murchas das mooilas daqui. Faltava somente um pretexto para que o pico pontap pudesse ser desferido.

Isso se faz num certo cmodo da casa, no na rua Um dos motivos (claro, existem inmeros outros) que faz com que uma feminista brasileira adolescente ou no adentre nesse movimento, a possibilidade de que possa exibir seu corpo e se iludir achando que seu corpo realmente bonito e merece aplausos, o que, por si, risvel. Mas vou me focar no acontecimento. A representante do FEMEN no Brasil era Sara Winter (foi chutada do Femen hoje), dentre vrias aberraes, essa manceba acusada de ser nazista, conforme atesta o portal do UOL: A imagem de uma cruz no peito de Winter, levantou a dvida sobre se ela teria pertencido quando jovem a um grupo neonazista, coisa que depois ela classificou de "erro do passado". Seu "nome de guerra" tambm seria uma referncia ao movimento nazista. Depois, ela contou que havia entrado para o mundo da prostituio muito cedo, por isso passou a combater a atividade. Sara teve tambm de rebater afirmaes de que simpatizava com o nazismo. Disse que simpatizou com skinheads no passado, mas que se desvencilhou deles quando passou a estudar histria. Como se j no fosse um absurdo uma nazista brasileira (porque seria morta pelos nazistas verdadeiros simplesmente por ser brasileira), ainda tentou se mancomunar com as loirinhas Copyright Todos os direitos reservados para Chrstoffer Yuri Barbosa Greffe Rodrigues A Reproduo desta obra livre e gratuita, desde que ela no seja modificada e o autor seja citado. Visitem os nossos sites: feminismodiabolico.blogspot.com.br www.antifeminismo.com.br

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dos olhos azuis do leste europeu que chamaram feministas brasileiras de gordas, conforme atesta o blog de uma dessas feministas que JAMAIS entrariam pro grupelho ucraniano. Ns somos obrigados a concordar com o Femen: as feministas brasileiras realmente so muito feias e gordas. Mas as feministas brasileiras, rebatem isso fazendo o que sempre fizeram: negam a realidade e se recusam a admitir a verdade. Elas dizem que a beleza um padro cultural de um dado momento histrico, dando a entender que em algum outro momento histrico essas feministas escrotas seriam consideradas muito belas. No entanto, a beleza no uma questo de opinio pessoal; mas sim uma razo matemtica, expresso pelo nmero Pi ou nmero de fibonacci: 1,618... Qualquer criatura, homem, mulher, animal, galxia, objeto, sinfonia, msica que tenha a proporo urea, considerado esteticamente bonito. Os gregos antigos j descobriram a proporo urea e a usavam em seus poemas, canes e obras arquitetnicas. As pirmides do Egito foram construdas levando em considerao essa proporo urea, de tal forma que as pedras do degrau acima eram exatamente 1,618 vezes menores do as pedras do nivel mais baixo. A magnifica nona sinfonia de Beethoven foi composta estando ele completamente surdo. Ele jamais ouviu a prpria sinfonia. Mas Beethoven sabia que qualquer um que ouvisse a nona sinfonia, iria achar a msica bela, pois ele a comps usando a proporo urea. Voc leitor pode comprovar a proporo area dentro da sua carteira. Pegue o seu carto de crdito, no importa se for Visa ou Mastercard, pegue uma rgua e mea o comprimento e depois a largura do seu carto. Ento, divida os dois nmeros. Voc ver que o resultado ser o nmero 1,618, porque os cartes de crdito so retngulos ureos, que so os retngulos mais bonitos que existem, pois eles tm a proporo urea. No entanto, no so somente nas construes e criaes humanas que encontramos a proporo urea. Ela est em toda a natureza, desde as espirais de uma galxia no universo, at o formato do corpo de um tigre ou outro animal selvagem. Qualquer animal, criatura, homem ou mulher, ou sinfonia, obra de arte, escultura, objeto, galxia que tenham a proporo urea, ser considerado como bonito por qualquer cultura humana, desde os chineses, at os europeus, selvagens africanos ou aborigenes australianos. A beleza matemtica e universal e no uma opinio cultural. Vejam a imagem abaixo:

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Existe algo na face do sujeito acima que nos incomoda, no? O que ? Ora, ele no tem nariz. Pela regra da proporo urea, naquela posio do rosto, deveria haver alguma coisa, que o nariz. Agora vejam a foto abaixo:

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Percebem a diferena? Vejam como a Angelina Jolie linda. Ela linda porque ela perfeitamente proporcional. Os gregos descobriram o nmero de ouro, uma relao de propores que obedece a uma escala constante. Seu padro uma relao de um lado com dimenso "1" e o outro com dimenso "1.618"(...) ou "0.618"(...).

Espiral sobre o nmero de ouro Na cultura grega e romana, e consequentemente na ocidental ps-helnica, houve a constante Copyright Todos os direitos reservados para Chrstoffer Yuri Barbosa Greffe Rodrigues A Reproduo desta obra livre e gratuita, desde que ela no seja modificada e o autor seja citado. Visitem os nossos sites: feminismodiabolico.blogspot.com.br www.antifeminismo.com.br

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aplicao destes padres numricos, em especial no Renascimento, uma era "racionalista", e ainda hoje fartamente aplicada na indstria do design de produtos, nas artes plsticas, arquitetura, automobilismo, etc. Por outro lado, estas relaes de proporo podem ser encontradas nos corpos de diversos animais e em eventos que no participaram de um processo seletivo visual. Dessa forma, no se pode inferir que a beleza seja um aspecto relativo aos mamferos e s aves, j que a proporo de flores, rpteis, insetos, peixes e toda a fauna e flora seguem padres analisveis e em geral, associados ao nmero de ouro. Ento, provavelmente a beleza uma funo constante no universo, manifesta em qualquer momento onde haja menores nveis de entropia, ou ainda, uma tendncia da organizao do universo em direo a elementos proporcionais, relacionando-se desta forma, harmonia como elemento de composio do real. Vejam as fotos das mulheres abaixo:

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Agora comparem as imagens acima, com as fotos das mulheres logo abaixo, que so mulheres cujos corpos e rostos esto de acordo com a proporo urea:

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Por que ser que essa feminista gorda, feia e escrota odeia os homens?

A pilula do dia seguinte tornou o aborto obsoleto

Plula do dia seguinte


Jos Mendes Aldrighi mdico, professor de Ginecologia do Departamento de Obstetrcia e Ginecologia da Faculdade de Cincias Mdicas da Santa Casa de So Paulo e chefe do Departamento de Sade Materno-Infantil da Faculdade de Sade Pblica da Universidade de So Paulo.

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O incio da vida sexual ocorre cada vez mais cedo, na maior parte das vezes, sem que os jovens se preocupem com nenhum procedimento contraceptivo. Consequentemente, no so raros os casos de meninas grvidas aos onze, doze anos de idade. Segundo a Organizao Mundial de Sade, a nica maneira de evitar tais incidentes mant-las informadas a respeito dos riscos a que esto expostas entre eles, a transmisso de doenas graves como a AIDS, por exemplo, e garantir-lhes o acesso aos mtodos anticoncepcionais. Entretanto, apesar do nvel de informao sempre crescente a respeito dos riscos e implicaes inerentes ao exerccio da sexualidade e dos meios disponveis para evit-los, muitas moas se descuidam e engravidam. As desculpas so muitas: acharam desnecessria a preveno, porque consideravam remota a possibilidade de manter relaes sexuais, haja vista que no tinham namorado fazia muito tempo, ou porque as relaes eram to espordicas que no justificavam o uso contnuo das plulas anticoncepcionais, ou, ainda, porque o rapaz tinha o hbito de usar preservativos. De repente, as coisas escapam de seu controle e elas se do conta de que o programa do dia anterior coincidiu exatamente com o perodo frtil. Diante da possibilidade de uma gestao indesejada, muitas recorrem plula ps-coital, tambm conhecida como plula do dia seguinte, ou do arrependimento. O QUE ? Drauzio O que se entende por plula ps-coital ou plula do dia seguinte? Jos Mendes Aldrighi A plula ps-coital nada mais do que a plula anticoncepcional comum constituda por estrognio e progestognio. A nica diferena est na dosagem um pouco maior (50 microgramas de estrognio e 250 microgramas de progestognio), quando indicada aps uma relao sexual que represente risco de gravidez.
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Ento, a jovem que manteve relao num momento inoportuno, ou teve a infelicidade de o preservativo ter-se rompido, o que no to infrequente assim, ou, ainda, aquela que foi vtima de estupro podem valer-se dessa plula para afastar o risco da gestao indesejada. Na verdade, a plula ps-coital contribuiu para evitar algumas agresses ao organismo que as mulheres cometiam, quando suponham estar grvidas. Por exemplo, ao se darem conta do ocorrido, aquelas que tinham mantido relao sexual prxima do perodo ovulatrio faziam as maiores acrobacias para adiantar a chegada da menstruao. Para tanto, recorriam a drogas abortivas com efeitos colaterais danosos para sua sade ou introduziam instrumentos dentro do tero, que podiam provocar danos gravssimos ao organismo. INDICAO E DOSAGEM Drauzio Como deve ser administrada a plula ps-coital? Jos Mendes Aldrighi Estupro, ruptura de preservativo ou coito num momento prximo da ovulao so casos que justificam a indicao da plula ps-coital nas seguintes doses: tomar 2 comprimidos no perodo que vai desde o momento da relao sexual at 72 horas depois e mais 2 comprimidos doze horas mais tarde. So 4 comprimidos ao todo, portanto. Assim, a mulher que se encontra numa dessas situaes de risco deve procurar obrigatoriamente um mdico antes de completar as 72 horas para que ele possa prescrever-lhe a plula. A eficcia quase de 100%, uma vez que cria condies para apressar a menstruao e, com isso, impede que a gravidez se instale. Drauzio Vamos admitir que a mocinha tenha tido uma relao no sbado noite. Quais so as providncias que deve tomar? Jos Mendes Aldrighi Se a relao ocorreu no sbado noite e no domingo ela no conseguiu entrar em contato com o mdico, na segunda-feira precisa procur-lo para receber a orientao adequada. Ele vai prescrever-lhe quatro comprimidos de uma plula
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anticoncepcional comum. O importante que dois comprimidos sejam tomados o mais depressa possvel e, passadas doze horas, tome mais dois. A grande maioria das pacientes responde a esse esquema com perda sangunea num prazo de sete a dez dias. Drauzio As moas costumam recorrer com frequncia ao uso da plula do dia seguinte? Jos Mendes Aldrighi H muitos anos venho chamando a ateno de que a plula ps-coital, ou do dia seguinte, s deve ser utilizada numa emergncia, no como recurso anticoncepcional rotineiro. Sempre defendi sua indicao nos casos de estupro, como forma de impedir que o sofrimento de uma gravidez forada viesse somar-se ao trauma e violncia impingidos mulher nesses casos. Quanto s meninas que mantm relaes sexuais com certa regularidade, essas devem procurar um mdico para receber a orientao necessria sobre o uso da plula ou de outro mtodo contraceptivo adequado s condies de seu organismo e faixa de idade. Alis, nesses casos, a Organizao Mundial de Sade (OMS) recomenda a dupla proteo, isto , a plula anticoncepcional para elas e o preservativo para os meninos, a fim de proteg-las tambm contra a infeco pelo vrus HPV (papiloma vrus humano), por exemplo, que pode ser transmitido por via sexual e responsvel pelo aparecimento do cncer de colo de tero. s vezes, as mulheres s descobrem tardiamente que so portadoras desse vrus, quando vo fazer o exame de Papanicolaou. ATENDIMENTO NO SERVIO PBLICO Drauzio Esse tipo de orientao oferecido pelo servio pblico de sade para as moas que no tm condio de consultar um mdico particular? Jos Mendes Aldrighi Em So Paulo, a Santa Casa, o Hospital das Clnicas e o centro de sade-escola da Faculdade de Sade Pblica da USP, a Escola Paulista de Medicina (UNIFESP) oferecem esse tipo de
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orientao. So esses servios especializados que as moas devem procurar, em vez de ouvir os palpites de curiosos no assunto. Drauzio No interior, esse servio tambm est disponvel nos postos de sade? Jos Mendes Aldrighi Em muitas das grandes cidades do interior, funcionam faculdades de medicina e hospitais-escola que podem prestar esse tipo de atendimento. Nas outras, a maioria possui postos de sade competentes, responsveis por informar e orientar as moas e pela prescrio dos medicamentos. Drauzio um procedimento caro? Jos Aldrighi No, no sai caro. Na verdade, sai o preo de uma cartela de plulas anticoncepcionais de uso convencional, da qual so retirados apenas 4 comprimidos para serem tomados da seguinte forma: dois antes de completar as primeiras 72 horas posteriores relao sexual e, doze horas depois, mais dois.
A MARCHA DAS VADIAS E A JORNADA MUNDIAL DA JUVENTUDE
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Movimento em prol das mulheres ou contra as mulheres?


Segunda, Jul 29 2013 Escrito por Valria Abdo

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A MARCHA DAS VADIAS E A JORNADA MUNDIAL DA JUVENTUDE

Artigo NO recomendado para menores de 18 anos. Neste artigo, destacam-se: cenas fortes, atentado violento ao pudor, nudismo e palavras de baixo calo que ofendem e denigrem a f crist entre outras religies, frases de dio ditas pela marcha das vadias entre outras imagens e frases ofensivas. Recomendamos cautela. A "Marcha das vadias" no passa de um movimento para as "mulheres" lutarem por promiscuidade, vem chocando e ofendendo pessoas. Enquanto o Papa pregava a f, a Copyright Todos os direitos reservados para Chrstoffer Yuri Barbosa Greffe Rodrigues A Reproduo desta obra livre e gratuita, desde que ela no seja modificada e o autor seja citado. Visitem os nossos sites: feminismodiabolico.blogspot.com.br www.antifeminismo.com.br

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tolerncia, o respeito e o amor propriamente dito, estas "mulheres" destruram a imagem de Nossa Senhora, simularam sexo com o crucifixo e hostilizaram os cristos.

Mulher no mercadoria, mas esta marcha prope, em forma de dicotomia, exatamente isso. Que a mulher seja vista como uma mercadoria em que voc possa fazer sexo, sumir no dia seguinte que elas do conta do recado. Se engravidar, ela aborta, se for contaminada com AIDS, hoje mesmo ela contaminar algum, afinal, o corpo delas e elas o usam da forma que bem entendem, inclusive contaminando pessoas com doenas sexualmente transmissveis. A senhora gostaria que seu filho se relacionasse com uma mulher dessa? Que esta mulher nua da imagem fosse sua nora? Ou que a sua filha seja amiga de uma mulher que se porta de forma vergonhosa, manchando a imagem da verdadeira mulher? Copyright Todos os direitos reservados para Chrstoffer Yuri Barbosa Greffe Rodrigues A Reproduo desta obra livre e gratuita, desde que ela no seja modificada e o autor seja citado. Visitem os nossos sites: feminismodiabolico.blogspot.com.br www.antifeminismo.com.br

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Elas denigrem e mancham a imagem das mulheres. Uma mulher como eu, como senhora, como a sua esposa, filha, irm, etc..., batalhadoras, guerreiras, trabalhadoras... Que acordamos cedo, cuidamos dos nossos filhos (e as casadas, de seus maridos), vamos trabalhar, estudar, ajudar no oramento domstico, mantemos uma postura diante da vida e da sociedade, sermos chamadas de vadias por um bando de mulheres ensandecidas que desvirtuaram completamente o movimento feminista?! Querem ser igualadas a estas mulheres? Mulheres entre aspas, pois estas no so MULHERES. Mulher se d ao respeito, tem postura, no faz manifestao NUA, expondo filhos e familiares e, muito menos admite em hiptese Copyright Todos os direitos reservados para Chrstoffer Yuri Barbosa Greffe Rodrigues A Reproduo desta obra livre e gratuita, desde que ela no seja modificada e o autor seja citado. Visitem os nossos sites: feminismodiabolico.blogspot.com.br www.antifeminismo.com.br

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alguma ser chamada de vadia, mesmo sendo um trocadilho com o linguajar masculino usado referindo-se as mulheres que fazem sexo indiscriminado.

Um movimento que impem intolerncia, inverdades como aborto natural tambm pode virar crime para convencer pessoas a serem a favor do aborto, onde estas mulheres se relacionam sem proteo e acham que o maior problema a gravidez, sem se preocupar com a disseminao da AIDS entre outras doenas sexualmente transmissveis. Um movimento recheado de promiscuidade, inverdades, intolerncia, dio e atentando violento ao pudor.

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Esta imagem, por exemplo, um manifestante contra a igreja Catlica, introduz uma cruz na cavidade anal. Sim senhores, um homem, introduzindo em seu nus, um crucifixo, por uma mulher.

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Esta faz meno a Virgem Maria, demonstrando total desprezo ao significado da Virgem Maria, me de Jesus Cristo. Mulheres cheias de dios e ensandecidas, cansadas de suas vidas vazias e fteis. Frases como: O seu fundamentalismo bate na minha xoxota gostosa e volta pra voc, O tero meu e fao quantos abortos eu quiser, a buceta minha e eu dou pra quem eu quiser, Meu gozo uma delicia, Eu adoro gozar gostoso, Eu toco uma siririca (masturbao feminina) entre outras frases de baixo calo, ofensivas e amorais.

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Isso no uma manifestao digna e muito menos luta por um ideal concreto. Luta, pela nica e exclusiva ideia de liberar o aborto. Apenas pelo direito de matar bebs quantas vezes assim o desejarem com O NOSSO DINHEIRO. Sim, elas querem que isso seja feito pela rede pblica. No passa a ideia e muito menos cogitada a ideia do uso de mtodos contraceptivos tais como: preservativo masculino, preservativo feminino, plulas anticoncepcionais, DIU, injeo de hormnio, plula do dia seguinte entre outras formas de preveno. Elas apenas desejam o aborto e o sexo promscuo e indiscriminado.

Sexo promscuo e indiscriminado j pratico h muito tempo no Brasil. No s neste Pais, mas em muitos outros, onde a liberdade sexual vem sendo confundida com libertinagem sexual.

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Pedem respeito dizendo que mulheres no so glteos e seios, mas saem nuas, segurando cartazes com os seguintes dizeres: A porra da buceta minha e eu dou pra quem eu quiser.

Colocam e expem crianas em mais tenra idade neste pseudo-protesto, banalizando a imagem da mulher e, mostrando para estas crianas que mulheres so objetos sexuais e assassinas de bebs. Ensinam a estas crianas que ter Deus (Jesus, Al... Enfim, como quiserem) em seus coraes e seguir uma vida moralmente regrada, se respeitando e respeitando os outros errado e feio. Mostram que o legal o sexo, a nudez, a violncia, a intolerncia e, claro, o assassinato de bebs.

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Esta menininha esta sem blusa (sendo exposta a nudez sem vergonha, tendo uma conscincia que normal e bonito se expor de uma forma to agressiva), com os dizeres: Liberdade o meu futuro.

Esta garotinha segura um cartaz escrito: Meu corpinho, minhas regrinhas, desde j e sempre e, nas coxas, a palavra PUTA. Elas caracterizaram uma criana to pequena como dona de seu corpo, com discernimento sexual e, o rtulo de PUTA. Copyright Todos os direitos reservados para Chrstoffer Yuri Barbosa Greffe Rodrigues A Reproduo desta obra livre e gratuita, desde que ela no seja modificada e o autor seja citado. Visitem os nossos sites: feminismodiabolico.blogspot.com.br www.antifeminismo.com.br

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Novamente: Liberdade o meu futuro. Esse pseudo-protesto uma imensa contradio por si s. As feministas do movimento no lutam por um ensino melhor, por condies de trabalho melhor para as mulheres... Pelo fim do assdio sexual e moral no trabalho, faculdade, transportes pblicos, vias pblicas, estgios, etc... Elas lutam pela legalizao do aborto, o direito de expor seus corpos nus em vias pblicas sem serem questionadas ou incomodadas, ressaltando que homens andam sem camisetas (elas s esqueceram que homens no possuem seios. Seios que culturalmente so smbolo da feminilidade e aleitamento materno, portanto no de bom tom exp-los como se fossem objetos a venda em uma vitrine qualquer). Lutam contra qualquer tipo de conscincia religiosa, lembrando que:

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A Constituio Brasileira garante o livre exerccio dos cultos religiosos e garantida, na forma da lei, a proteo aos locais de culto e as suas liturgias (artigo 5.o, inciso VI).

Manifestante quebra a imagem de Nossa Senhora

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Uma manifestao como essa um ato de agresso aos princpios e crenas pessoais, que devem ser respeitados. Portanto independente da Igreja (Catlica, Evanglica, ou outras) algo extremamente agressivo e desrespeitoso.

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Esta leva em seu corpo nu o desenho de um tero catlico onde a cruz esta prxima a pbis, com os dizeres em seu peito nu: Basta de Rosrios. Hostilizaram os jovens do movimento da juventude, agrediram verbalmente e visualmente idosos, jovens, adultos e crianas.

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Estas mulheres PODEM E DEVEM SER PROCESSADAS. Atentado violento ao pudor, agresso verbal, hostilizao e repreenso contra pessoas que, garantidos pela lei, estavam cultuando e exercendo a sua f. Elas protestam por protestar, no se trata de uma questo de princpios ou de defesa de causas sociais. Trata-se de um movimento, com a finalidade de fazer tumulto, baderna, falta de respeito, apelao e preconceitos respaldados pelo nome de protesto. Manifestaes deste nvel deixam clara a sua mensagem, de que tudo podem, em nome de um pseudo-protesto, pois esto acima da lei, mesmo quando proclamam sobre assassinatos e estupros de que so vtimas, as vadias se esquecem que os verdadeiros estupradores e assassinos no se comovem com palavras de ordem e sim, tm seus instintos aguados por seus corpos que as prprias expem e pela revolta de tais atos. PORM, EM NENHUM MOMENTO ELAS SE COLOCAM CONTRA A PEDOFILIA E O ABUSO FISCO E PSICOLOGICO DE CRIANAS.

Jovens universitrias protegidas por familiares e amigos expem os seios em praas pblicas, dizendo que adora gozar, mostrando uma nudez ostensiva, como se fora um bem de uso pblico, falando: Meu corpo, minhas roupas curtas e minha nudez no um convite ao sexo. Essa atitude incentiva SIM o estupro e a banalizao feminina, incentivando os homens a nos verem como objetos sexuais. De fato, as vadias no induzem, com sua atitude, o estupro de si mesmas, mas, sem dvida, contribuem para transformar a mulher em objeto e, ao faz-lo, reforam nos machos brutais a convico de que mulher mesmo para ser usada. Porm estes homens no tero acesso s protegidas vadias das marchas suas vtimas sero quase sempre as infelizes mulheres de periferia, que acordam as 04:00 da manh, embaixo de sol e chuva para trabalhar por um salrio mnimo. A marcha das vadias passam a falsa impresso de liberdade feminina, levando jovens garotas, sem muito discernimento a aderirem um movimento falso e agressivo, sem fundamento e ideais.

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Elas ainda tm a cara de pau e a falta de discernimento de pedir respeito. Respeite para ser respeitado. O movimento feminista vai muito alm de pedir a liberao do aborto, sexo sem compromisso e promiscuo. O movimento feminista caracteriza a luta das mulheres por direitos iguais, tais como: Salrio condizente, o direito ao acesso cultura e educao, o direito a voto, entre outros garantidos em clusula ptria na Constituio Federal. Nos mulheres NO queremos que estupradores saiam impunes, que maridos, namorados e/ou companheiro nos espanquem e saiam livre, que nossas crianas no sejam objetos sexuais e saco de pancadas e que o agressor seja responsabilizado e exemplarmente punido... Queremos que estes crimes sejam tidos como HEDIONDOS. Queremos o direito de sustentar os nossos filhos com dignidade e tranquilidade sem ser alvo de preconceito da sociedade. Queremos o direito de exercer profisses ditas como exclusivas do homem, com a equiparao salarial. Queremos ganhar de acordo com a nossa funo desempenhada e no de acordo com o nosso sexo. Nos Copyright Todos os direitos reservados para Chrstoffer Yuri Barbosa Greffe Rodrigues A Reproduo desta obra livre e gratuita, desde que ela no seja modificada e o autor seja citado. Visitem os nossos sites: feminismodiabolico.blogspot.com.br www.antifeminismo.com.br

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no queremos ser contratadas pela nossa aparncia e sim pela nossa capacidade. Nos no queremos ser vistas como smbolo sexual e sim como seres humanos, dotadas de direitos, inteligncia e necessidades. O movimento feminista, desde que surgiu a marcha das vadias, que ao meu ver, suas participantes so realmente vadias, pois mulher que mulher, guerreira, trabalha, estuda, paga suas contas e no saem por ai, mostrando o corpo, aceitando ser chamada de "vadia" e hostilizando a f dos outros, perdeu a sua essncia, sendo banalizada e ridicularizada por tais participantes. Lutar pelo direito ao aborto muito fcil depois que se nasceu. Se cuidar e se prevenir, ningum quer... Matar uma vida, ai sim! Normal... Essas pseudo-mulheres no tem um ideal concreto para lutar, a no ser pedindo respeito ao direito do sexo promiscuo (Como se isso j no fosse super comum) ainda se do ao direito de hostilizar as pessoas... preciso resgatar a real essncia do movimento feminista, para no sarem expondo seus corpos, envergonhando sua famlia e seus filhos. Triste, lamentvel e desprezvel. Esse tipo de "mulher" no representa a populao feminina que no tem tempo para essa palhaada, pois estas esto estudando, trabalhando e lutando pelos direitos igualitrios e por um futuro melhor para si e seus filhos.

Lutar contra o preconceito contra a mulher j por si uma luta desgastante ainda mais quando umas quantas desocupadas que no se valorizam fazem tudo para denegrir aquela que a imagem da mulher de verdade. Copyright Todos os direitos reservados para Chrstoffer Yuri Barbosa Greffe Rodrigues A Reproduo desta obra livre e gratuita, desde que ela no seja modificada e o autor seja citado. Visitem os nossos sites: feminismodiabolico.blogspot.com.br www.antifeminismo.com.br

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Essas mulheres e essa marcha no me representam. Representam voc? Eu sou a favor do movimento: Mulheres Dignas. E voc?

TEXTO DA COLUNISTA CAMILA ABDO

Estatuto do Nascituro, aborto, estatsticas feministas manipuladas e a falta do bom exemplo.

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Estatuto do Nascituro, aborto, estatsticas feministas manipuladas e a falta do bom exemplo.


Publicado em junho 11, 2013 by Mulheres contra o feminismo Padro

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Por estes dias o debate sobre o aborto esquentou mais do que o esperado. E tudo por causa do estatuto do nascituro, um projeto de lei brasileiro de 2005 que garante o direito a vida do nascituro (feto). O assunto tenso voltou a tona pois foi aprovado pela Comisso de Finanas e Tributao da Cmara, e segue para anlise da anlise da Comisso de Constituio e Justia. Bem, falar sobre o aborto sempre complicado pois cada pessoa opina baseando-se em geral em alguma ideologia ou falta desta. O assunto tenso em si mesmo. Iremos tentar usar de imparcialidade (como sempre). -Assunto 1: Sobre o aborto:

As leis brasileiras em geral se demonstram bem imparciais sobre o aborto e nos casos que este permitido, existe um motivo bem delineado. O Brasil nunca foi um lugar aonde o aborto se banalizou graas a outras mulheres e homens que lutaram contra o movimento feminista que justamente quer banalizar este ato. O aborto em caso de estupro e outros casos particulares j esto previstos na lei, que neste caso segue o senso comum e age de modo imparcial dentro dos limites da tica e respeito. O movimento feminista patrocinado por sociedades com interesses por outro lado quer banalizar o aborto e mudar as leis atuais. Feministas e defensoras deste ato usam como justificativa a liberdade e filosofia meu corpo, minhas regras. Engraado, elas nunca pensam na liberdade na hora de se prevenir ao engravidar, ainda mais com tantos meios que existem hoje. Se eu ou qualquer outra mulher nunca engravidamos porque elas tambm no conseguem? Ou quem no engravida tem algum poder a mais? Somos especiais? O fato de haverem abortos clandestinos no legitima a luta pela legalizao do aborto. um argumento no mnimo sem fundamento. Ento temos que legalizar TODOS os desvios sociais pois eles causam risco aos envolvidos. Assim, legalizem o crack para que os viciados tenham atendimento estatal com o dinheiro pblico. Afinal, ningum tem culpa de nada nesse nosso pas. Ningum capaz de assumir a responsabilidade pelos seus atos. sempre culpa de outra pessoa ou de alguma entidade que talvez explique o caos social e moral da nossa sociedade com funks, Valescas, novelas, BBBs, futebol e feminismo. Esse argumento de que Eu defendo e sempre defenderei o direito de escolha de cada um. Eu jamais faria um aborto, mas no posso obrigar qualquer pessoa a pensar como eu covarde e relativista de algum com medo ao opinar. Aborto banalizado como quer o movimento Copyright Todos os direitos reservados para Chrstoffer Yuri Barbosa Greffe Rodrigues A Reproduo desta obra livre e gratuita, desde que ela no seja modificada e o autor seja citado. Visitem os nossos sites: feminismodiabolico.blogspot.com.br www.antifeminismo.com.br

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feminista uma injustia e sempre lutaremos contra o que consideramos injusto. como se nos falassem se acha errado matar, no mate, mas no impea algum de matar ou coisas assim e justificar tudo com liberdade usar o corpo do jeito que quiser. Utopia e covardia de gente metida a intelectual.

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Hoje, em pleno sculo 21, o aborto usado sim como mtodo anticoncepcional por jovens que vo engravidar nas festas vivendo a vida louca. Engravidam muitas vezes de jovens homens que compartilham a mesma filosofia. Se o aborto for legalizado, abortaremos milhes de fetos assim como os Estados Unidos hoje abortam e outros lugares tidos como exemplo neste quesito. Mas existiria somente este caminho ou existe uma outra alternativa que exige mais responsabilidade? Ningum fala do trauma de um aborto. Claro que existem aquelas super mulheres feministas de internet que se se dizem frias como um homem e negam arrependimentos pois fazer o Copyright Todos os direitos reservados para Chrstoffer Yuri Barbosa Greffe Rodrigues A Reproduo desta obra livre e gratuita, desde que ela no seja modificada e o autor seja citado. Visitem os nossos sites: feminismodiabolico.blogspot.com.br www.antifeminismo.com.br

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aborto para elas algo natural. Mas e a grande maioria? Acham certo banalizar um ato destes como quer o movimento feminista que se esconde na propaganda de escolha e liberdade quando convm. Se o aborto for legalizado, este ato cruel e traumatizante vai ser usado por razes nada teraputicas. Se isso ser pr-escolha ento todo mundo que despreza a vida est apenas exercendo uma escolha. Se tudo permitido por escolha e uso do corpo, que acabemos com as leis e regras. A lei no deveria funcionar assim se realmente queremos um mundo melhor. Repetimos, existem outros caminhos. Ficamos a imaginar o aborto legalizado no Brasil aonde existe carnaval, promiscuidade e outras coisas assim. O aborto seria como trocar roupa e seria usado como mtodo de controle de natalidade sim. Na verdade, a mulher ou homem que defendem o aborto em prol da liberdade e direito de escolha no se garantem na hora de escolher uma parceira/o ou na hora de se responsabilizarem por seus atos usando alguns dos n meios para prevenir uma gravidez indesejada. Nestas horas se dizem a favor da liberdade e escolha por covardia ou incapacidade na hora da responsabilidade. As gurus feministas tambm fingem no ver uma coisa embora saibam pois assim manobram as feministas cegas massa de manobra. O aborto como pregado pelo movimento feminista possui origens racistas e veio com a desculpa maquiada de controle de natalidade, liberdade, meu corpo minhas regras. Falaremos mais sobre isso em um futuro post. -Assunto 2: Estatsticas feministas.manipuladas. O movimento feminista adora fazer terrorismo mental e assustar atravs da cultura do medo e coletivismo. Confiar em dados feministas como confiar em palavras ditas de uma pessoa criminosa com a mente doente. Uma destas estratgias de manipular os dados e afirmar que milhares de mulheres morrem por fazer aborto ou qualquer outro assunto referido ao feminismo. Uma feminista afirmou no nosso facebook que 90% das mulheres do Brasil morrem por fazer aborto. E usam de estratgia similar ao falar que somos estupradas a toda hora. Lembram daquela feminista que disse que 2/3 das mulheres sofrem estupro que postamos sobre a perereca brasileira e o pinto rosa? Na verdade os dados feministas surgem da mentira. Sabemos que outras mulheres sofrem estupro e fazem aborto, mas olhem os dados feminista que FOGEM da realidade e sejam talvez resultado de viver em um mundo paralelo. Perguntamos: - Aonde se encontram os corpos destas milhares de mulheres que morreram ou morrem por causa de aborto? -90 % das mulheres do Brasil morrem por fazer aborto? Ou seja, 9 em cada 10, 90 em cada 100. Que mentira fora da realidade. Se isso fosse verdade o povo brasileiro seria extinto pois provavelmente no existiriam mulheres o suficiente para engravidar, procriar, etc mais brasileirinhos e brasileirinhas. -O mesmo se aplica para os casos de estupro que existem mas esto longe de serem os dados Copyright Todos os direitos reservados para Chrstoffer Yuri Barbosa Greffe Rodrigues A Reproduo desta obra livre e gratuita, desde que ela no seja modificada e o autor seja citado. Visitem os nossos sites: feminismodiabolico.blogspot.com.br www.antifeminismo.com.br

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que o movimento feminismo prega. 2 em cada 3 mulheres estupradas? Ou seja, 600 entre 900 mulheres foram estupradas. Se for assim, a maioria das mulheres foi estuprada e ningum sabe, o que novamente uma mentira. Mentira pura e terrorismo mental para nos assustar e nos jogar nos braos das feministas que assim engrossam as suas fileiras. -Assunto 3: O estatuto do nascituro. Tal projeto tem interesse de alguns e a revolta de outros e talvez seja mais um projeto politicamente correto que possui qualidades e defeitos. Sabemos que misturar o cruel ato de estupro com o cruel ato de um aborto algo complicado. Bem, o Estatuto do Nascituro na verdade no removeu nenhum direito, apenas incumbiu o estado de proteger a criana e a me caso esta queira levar a cabo a gravidez oriunda de estupro. uma minoria de casos mas por algum motivo este grupo da minoria da minoria obteve a ateno dos nossos governantes agora. Como pouco convm as feministas (que querem o aborto como resposta para tudo), elas lutam contra este estatuto que tem a mistura de dois assuntos complicados: aborto x estupro. Levar adiante ou no a gravidez de um estupro? A lei brasileira faz um bom tempo sabiamente permite o aborto no caso de estupro que inclusive um crime hediondo. A gravidez este caso que pode gerar n problemas e traumas no futuro se levado adiante. Mas no passa pela cabea das feministas (as mesmas que falam da liberdade de escolha) que talvez (apenas talvez) alguma mulher no queira abortar e por algum motivo queira levar adiante esta gravidez ou seja impedida por inmeros revezes que culminaro com dificuldades emocionais e econmicas. O estado desta vez pensou neste grupo. Isso bom ou ruim? Complicado de saber. Existe tambm o caso do estuprador pagar a bolsa- estupro, afinal, o projeto prev a chamada bolsa estupro para a me se a gravidez for decorrncia de violncia sexual e ela quiser continuar a gravidez. Caso o agressor seja identificado, ele dever pagar essa penso e ainda vai ser punido. Caso no seja identificado, ser dever do estado pagar essa bolsa.Muita feminista-marxista cultural vai falar do machismo e patriarcado aqui e a liberdade de escolha. Pois bem, o projeto salienta a escolha de querer continuar a gravidez (casos raros mas que aqui foram lembrados). Aqui mais uma vez se o patriarcado fosse de verdade, ningum se importaria com uma mulher sendo estuprada ou no filho gerado por este estupro. -Assunto 4: a falta da teoria do bom exemplo, que gera isso tudo. Algum liga a TV, abre uma revista, jornal ou assiste intelectuais como Caetano e outros opinarem e o que podemos perceber? Coincidncia ou no, os enredos das novelas ou que os outros meios deixam a entender : defesa de vagabundos/criminosos, defesa de piriguetes, vamos ser bandidos, vamos ser vulgares, marcha da maconha, use drogas, aborte, seja a Valesca, seja o MC Catra, BBBs, trair legal, ningum pode julgar ningum, promiscuidade coisa boa e afins. Na ltima novela um dos personagens mais cativantes, para alguns, era a tragdia doPescoo. Atriz que interpreta piriguete/ prostituta vista como forte, moderna, emancipada. A nudez se banalizou. Copyright Todos os direitos reservados para Chrstoffer Yuri Barbosa Greffe Rodrigues A Reproduo desta obra livre e gratuita, desde que ela no seja modificada e o autor seja citado. Visitem os nossos sites: feminismodiabolico.blogspot.com.br www.antifeminismo.com.br

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At hoje ainda nunca vimos um enredo sobre a realidade do pas daqueles que somam: professoras que ensinam, enfermeiras que curam, policiais honestos, combate corrupo, histrias de pessoas que ascenderam atravs do trabalho e etc. Ser bom ruim e ser ruim bom. O fruto disso que afasta filhos e pais, desune pessoas de bem falta de limites, valores. A longo prazo o caos se instaura. O ser humano sem limites se transforma em um animal selvagem. E isso a longo prazo degrada a sociedade que foge da responsabilidade e justifica atos absurdos por ser covarde. No final das contas, este estatuto possui alguma coisa boa e outros absurdos mas parece ser politicamente correto demais ao pensar na minoria da minoria de casos que raramente acontecem. Claro, deve-se ter algo pensado para casos assim mas mais um descaso com o povo em certo aspecto e que as feministas adoram para justificar o aborto. Existem coisas mais urgentes e que precisamos mais que uma lei politicamente correta sobre o estupro e aborto. Se a segurana fosse valorizada, valores familiares fossem estimulados assim como o bom exemplo e se o estado nos ajudasse a educar nossas filhas e filhos melhor ao invs de deseducar, nada disso seria preciso.

Lista dos 9 tipos de mulheres que voc deve evitar namorar/casar e se envolver

Lista dos 9 tipos de mulheres que voc deve evitar namorar/casar e se envolver

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Existem tipos de mulheres que tem que ser muito burro pra se envolver pois CERTO que so promscuas, loucas, jogadoras emocionais, manipuladoras, perigosas. O maior perigo num relacionamento para um homem atualmente so 3:
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1- Manchar sua honra devido ela ser promscua e ter alta chance de infidelidade. 2- O absurdo poder de manipulao, jogos emocionais, tticas emocionais feminino. 3- A mulher no ter uma estrutura moral do que certo e errado. Esses 3 fatores so os que mais destroem o homem num relacionamento e os deixam loucos. O homem entra num relacionamento, namoro ou casamento de boa f. Ele entra buscando paz, tranqilidade, bom sexo, boa compania e bons momentos juntos. Elas NO. Elas entram pra dominar a relao, pra testar o cara, pra subjugar. Pior, o homem no tem estrutura emocional para lidar com essas canalhices femininas devido anos de lavagem cerebral feminista. Assim ao lidar com estes tipos de mulheres o cara perde o controle e sofre violentamente, causando problemas graves em sua vida. Mas como identificar esses traos que eu mencionei acima, se as mulheres escondem bem isso, dissimulam e jogam cortinas de fumaas ninjas? Claro, nem todo mundo fodo, msculo e tem esta
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minha habilidade, j que sou no s bom em identificar esses traos mas tambm em lidar com bundas grandes e coxas grossas (sou especialista em lidar com mulheres com coxas grossas). Por isso eu criei uma LISTA de TIPOS de mulheres, alm de traos que tu podes usar para evitar relacionamentos srios ou para captar que ests diante de um perigo. 1- Mulher que participa de torcida organizada Nunca se envolva com este tipo de mulher. Mulheres de torcidas organizadas esto l pra uma nica coisa: Ter o ego inflado. Elas vestem roupas curtinhas, decotes, aquelas calas coladas no cu e adoram danar e sambar e ignorar os homens. Passeiam pelo estdio e se envolvem com os lderes de torcida. De fato boa parte delas j rodou na mo dos mais fortes e altos da torcida ou dos lderes. Se souber que uma guria participa ativamente de torcidas organizadas de futebol, CUIDADO: Ela promscua, perdida e adora se exibir para diferentes machos. 2- Mulher que fuma promscua

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Destino de Mulher moderna aps anos de fumo, sexo casual, infidelidade e dio contra homens. A experincia masculina fabulosa e ela traz coisas poderosas para nosso conhecimento de lida com as mulheres. Um deles o fumo. Os maiores Sedutlogos e pegadores do planeta concordam: Mulher que fuma gosta de dar e mais fcil de abordar e mais liberal. Boa parte das fumantes se enquadram nessa categoria. Se os maiores sedutlogos falam isso, e o homem comum tambm, porque tu vais querer ser o PASPALHO da histria? HEIN? Isso j foi fartamente estudado e comprovado. Mulher que fuma tem mais probabilidade de ser promscua. Veja por exemplo esses estudos demogrficos aqui, aqui, aqui, aqui e aqui. 3- Tatuagem carimbo de puta

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Este um bordo que minhas 2 comunidades no Orkut falam e real. Mulher que usa tatoo na maioria so promscuas E/OU manipuladoras perigosas E/OU no tm forte arcabouo moral. Principalmente tome cuidado com aquelas tatuagens em cima da bunda nas costas ("tramp stamp"), esse tipo de mulher no tem moral forte e noo do que certo e errado, assim num relacionamento ela vai te destruir porque ela vai fazer absurdos e ainda te culpar por reclamar. Outro tipo de tatuagem perigosa so as que ficam no p ou na nuca. Esse tipo de mulher absurdamente egocntrica e jogadora emocional pois mulher que venera os ps dela ou nuca so dominadoras e propensas a libertinagem. Evite com fora mulheres tatuadas, so imprestveis pra relacionamento srio.
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3% das mulheres com 0-1 parceiros sexuais na vida tm tatuagem, contra 30% das mulheres com 11 ou mais parceiros sexuais na vida. Dados desse estudo. 4- Me solteira

Esse tipo de mulher tem at um post especfico, explicando por que evit-las e as estratgias delas para te laar. Mas vamos l, porque tu vais assumir algum que transou com um cafajeste e teve um filho ou
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irresponsavelmente no sabe se cuidar (ou fica transando desde cedo com vrios)? Porque tu vais ser o MERDINHA a assumir esperma alheio? TODA me solteira deseja um paspalho para assumir seu filho ou ajudar nas contas da casa. Elas mentem que no. Elas vo te tratar super bem, vo ser mais amveis, dar sexo fcil e bom pra te prender mas tudo ttica pra arranjar um macho pra assumir uma parte das contas, garantir colcho financeiro e no ficarem feias pra sociedade. Uma vez casado ou dominado as garras aparecero: A verdade ser que ela no te respeita por assumir filho de outro macho. ACORDE SEU BURRO. 5- Mulher que faz sexo casual Anote a: TODA mulher que faz sexo casual, ou seja, faz sexo fora de um relacionamento, perigo pra namorar. muito importante que tu saibas se uma mulher j fez sexo casual. Se sim, perigo a vista. Mulher que faz sexo casual tem maior probabilidade de ser infiel num relacionamento do que uma que no faz. Mulheres que sentem nojo de sexo casual ou o evitam costumam ser aquelas que ESPERAM namorar ou s conseguem dar com envolvimento emocional. Essas se dedicam mais numa relao e tem menor capacidade de trair fora da relao pois ao esperarem mais por algum, investem
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mais na relao e no s isso, a possibilidade de traio se torna mais distante exatamente por detestarem sexo casual. Isso lgico e claro mas a moda hoje em dia venerar promscuas e fechar os olhos pro passado da mulher. Sinceramente seu modernete de merda, tu me ENOJAS ao comprar essa ideologia feminista. Homem que acha que passado da mulher no importa merece se ferrar. Travis: Em vez de exigirem que os homens sejam virgens e pouco rodados, as mulheres querem se igualar aos homens de outra forma: exigindo o direito de dar pra todo mundo. Mas se esquecem que no somos obrigados a aceitar vadias para casamento. Se elas gostam de cafajestes, o problema delas. No somos iguais e queremos mulheres decentes. Quanto mais parceiros sexuais, mais chance de infidelidade e menor a durabilidade dos relacionamentos. Veja por exemplo esses estudos demogrficos aqui, aqui, aqui, aqui e aqui. Veja esse e esse artigos tambm. 6- Mulher que usa roupas curtas

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Quanto mais o feminismo avana, mais as roupas femininas encurtam. Desde quando liberdade e moda mostrar 80% das coxas, peitos e costas? Este um dos sinais que atualmente os homens fazem vista grossa. Vejo vrios paspalhes andando de mos dadas com gurias com roupas curtssimas, decotes, pernas de fora, costas de fora. Que beleza ver os homens
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jogando sua dignidade no lixo pra no desagradarem suas donas. Vou te explicar IMBECIL, senta a quietinho e APRENDE: Mulher que usa roupa curta NO tem respeito pelo corpo, exibicionista e adora ateno masculina. Sua auto-estima, ego e viso de si mesma dependem do quanto conseguem atrair olhares atravs de mostrar seu corpo. Assim, se a auto-estima dela depende disto, ela est a um passo de flertar, paquerar e provocar outros para testar seu poder de seduo. Sem falar na humilhao que ela rindo da tua cara ao tu dizer pra botar algo mais cumprido. Mulher que usa roupa curta so imprestveis pra relacionamento. No tem auto-estima e respeito por si mesmas nem por ti. Mas nada me diverte mais atualmente do que ver paspalhos sofrendo calados com os olhares masculinos direcionados a pseudo-putanas de mozinhas dadas do lado dele com as coxas, peitos e costas de fora! 7- Mulher com muitos amigos homens Mulher com muito amigo homem roubada e torna tua vida um inferno. Elas iro fazer confidncias que no fazem contigo com eles, iro rir e se divertir com outros caras, elas iro sair com elas pra baladas, fazer festinhas em casa, cham-los pra estudar juntinhos. Nada mais
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nojento do que aquele tipo de mulher que ficam 5 caras e ela rodeada no meio deles rindo e se achando o mximo. Esse tipo de mulher adora ficar comparando tu com eles e contar as piadinhas, situaes o tempo todo pra ti do que passou com os amiguxos no dia. Tua vida se tornar uma merda. Esse tipo de mulher costuma ser pouco confivel pois precisa estar rodeada de homens sempre, o que aumento riscos de infidelidade (seja com o amigo seja com conhecidos dos amigos o que muito comum). Para bloquear este tipo de situao leia este meu post de como contra-atacar esta ttica feminina usando amigas mulheres a seu favor, esta tcnica minha um sucesso no Brasil atualmente. 8- Baladeira

Duas baladeiras curtindo a night de forma decente e honrada. E elas foram apenas pra danar.
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Ela sai todo final de semana. Sexta, sbado s vezes domingo e dias de semana. O que uma baladeira idiota tem a oferecer pra ti se toda semana ela no perde uma balada? Ela d beijos na boca babados em caras que nunca viu na vida em alguns minutos de conversa. Se tu no s baladeiro fuja de baladeiras. Isso porque apesar dela segurar sair tanto, no mdio prazo ela ir se ressentir de ficar muito contigo em casa ou fazendo programas mais tranqilos e vai querer comear a sair. Se tu no aceitares ela comear a sair sozinha com amigas ou fazer rolo de que tu prendes ela muito. No s isso ela pensar em ti como sem graa que no gosta de curtir. TODA BALADEIRA SENTE FALTA DA BALADA NO MDIO PRAZO. Outro ponto mesmo que tu sejas baladeiro e ela tambm, a graa da balada pro homem dar em cima de mulheres e a possibilidade de beijar algum. Ir pra balada com namoradas todo final de semana cagar dinheiro fora. Ela vai danar, se exibir e ter a cota de ego inflado, enquanto tu vai a cada final de semana ficando mais pobre e com cara de capacho, j que elas no pagam nada como ns pra entrar e bebem muito menos. Sem falar que baladeiras so viciadas na emoo de se vestirem sensualmente pra outros homens e terem o ego inflado. Elas adoram isso. E no conseguem deixar essa vida. tu que vai ser o idiota a se fuder na mo de uma baladeira com todas essas possibilidades ruins? Com
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algum hedonista, idiota e que se deteriora rapidamente fisicamente por noites em claro regadas a dana e bebidas? Faz o seguinte, vira BIXA logo ento porque o que tu s ao ser to submisso e cago pra tua baladeirinha. 9- FEMINISTA Feministas costumam ser promscuas, infiis e so ruins de cama. Promscuas e infiis pois dar pra vrios um mantra feminista. Ruins de cama porque dominao masculina na cama inaceitvel pra elas (vide posies sexuais que as colocam sob domnio poderoso do homem como de 4). Fuja! ____________ Outros sinais que deves estar atento: Eu no esgotei ainda as possibilidades, mas eu cobri boa parte das mulheres que nos deparamos atualmente. Mas existem mais sinais que irei falar aqui brevemente. 1 - Cuidado se ela tem m opinio ou relacionamento com o pai. Pssimo sinal. 2 - Se o pai d tudo pra ela (carros, viagens, paga tudo) pode evitar esse tipo de mulher. Se tu vais querer casar no futuro estar perdendo teu tempo j que ela vai
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querer subsituir o papai por ti, o marido ento se no puderes manter o nvel de vida dela, tais completamente fudido e espere uma vida de infernos mentais dirios. ____________ Fonte: http://machismoesclarecido.blogspot.com.br/2012/07/lis ta-dos-9-tipos-mulheres-que-voce.html
Defender o aborto: apologia ao crime?

Defender o aborto: apologia ao crime?

Ao defender o aborto indiscriminado no se concorreria em apologia ao crime, j que o aborto indiscriminado crime no Brasil? Outros tipos de apologia ao crime j tiveram casos terminados em cadeia, como no caso da Banda Planet Hemp que teve shows cancelados e at estiveram preso por serem de
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opinio a favor do uso de drogas ilcitas. Grande parte da doutrina tende a considerar que no se trata de apologia ao crime, visto que os pr-aborto no estariam incentivando as pessoas prtica do delito, e sim defendendo que deixe de ser crime.A conduta tipificada pela norma parece dar razo a essa corrente, uma vez que de fato, o delito de apologia de crime configura-se ao "fazer, publicamente apologia de fato criminoso ou de autor de crime" (art. 287, CP). Se uma pr-aborto defendesse que, mesmo diante do atual Cdigo Penal, que considera o aborto um crime, a mulher pudesse pratic-lo, a sim estaria cometendo o crime do art. 287.

Defender que o crime deixe de ser crime uma coisa. Defender que se possa praticar esse crime enquanto considerado crime, bem outra. No primeiro caso temos uma atividade
normal na democracia (e, dependendo do valor protegido pela criminalizao, um fato abjeto, desprezvel, moralmente condenvel). No segundo, temos um crime, o de apologia ao crime, previsto no art. 287 exatamente. O delito do art. 287 a defesa de crime j praticado. Comete apologia ao crime o sujeito que louva um crime que j foi feito. A notificao anterior referem-se, isso sim, ao delito do art. 286, tambm do Cdigo Penal, sob o nomen juris "incitao ao crime". Portanto, defender que se faa aborto, enquanto ele considerado crime, e incentivar que ele seja feito, constituem o delito em tela.
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"Art. 286. Incitar, publicamente, a prtica de crime: Pena - deteno, de trs a seis meses, ou multa." Reparem: a conduta a incitao da prtica de crime. O sujeito deve dizer, por exemplo: "Pratiquem aborto." Ou algum a uma mulher temerosa de sua gravidez indesejada: "Desfaa-te dessa criana. Conheo uma clnica clandestina que faz aborto. Queres vir comigo?" Isso o crime do art. 286.

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Se uma pr-aborto defendesse que, mesmo diante do atual Cdigo Penal, que considera o aborto um crime, a mulher pudesse pratic-lo, a sim estaria cometendo o crime do art. 287. Promotor: ONG que "orienta" a abortar faz apologia de um crime
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ACI Digital Fernando Vianna, promotor de justia da cidade de Campinas no Estado de So Paulo (Brasil), denunciou que a ONG abortista Bem-Estar Familiar (BemFam) "orienta s mulheres a praticar um aborto. Instiga-se a uma pessoa, provocar a praticar este crime. Demonstra-se assim um total desrespeito pela lei. Faz-se efetivamente uma apologia a uma coisa criminal. No h direito de fazer isso". Em entrevista concedida ao ACI Digital, Vianna explicou que em virtude informao obtida sobre o "trabalho realizado" pelas abortistas do BemFam "tivemos por bem instaurar esta investigao policial no mbito criminal justamente para ver no que consistia" a orientao oferecida por esta ONG anti-vida, porque o mais adequado explicar com clareza s mulheres que "o aborto no cdigo penal brasileiro um crime". O promotor indicou em seguida que no Brasil o aborto legal apenas em duas circunstncias: quando "a mulher tem risco de vida, nesse caso se permite o aborto; ou no caso de estupro e a mulher no quer seu filho. Nessas possibilidades possvel a prtica do aborto", Vianna afirmou que "em outros casos, inclusive quando a gravidez no desejada, no possvel que se pratique um aborto".
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"A participao da pessoa que orientou no crime do aborto e a pessoa que ajudou a cometer o crime do aborto tambm responde penalmente e a pena pode ser de um a quatro anos da priso", destacou Vianna. Para o promotor de justia de Campinas inadmissvel em um estado democrtico de direito que algumas pessoas, porque no conseguiram a pretenso de que tinham de "legalizar o aborto no Congresso Nacional", troquem essa poltica e "passem a tentar uma forma que no legal" para cumprir seu encargo abortista. O projeto anti-vida em Campinas recebeu 150 mil dlares da transnacional abortista IPPF para seu desenvolvimento.

Outro crime da Feminista Lola

Verdadeira orgia de crimes no site da feminista Lola. Ela est defendendo abertamente o aborto, e est dando as instrues necessrias para qualquer mulher praticar esse crime hediondo. Ela cita os nomes de remdios para abortar, d as dicas de como comprar no exterior os medicamentos para abortar e ainda ensina como receber o produto do trfico de entorpecentes pelos correios. Agora, alm de ser uma criminosa que faz apologia do aborto, ensina tcnicas de aborto, ela est ensinando e incentivando o trfico ilicito de drogas internacionais,
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usando os prprios correios para receber as drogas ilegais em casa, no conforto do lar.

LEI N 11.343, DE 23 DE AGOSTO DE 2006.


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CAPTULO II

DOS CRIMES Art. 33. Importar, exportar, remeter, preparar, produzir, fabricar, adquirir, vender, expor venda, oferecer, ter em depsito, transportar, trazer consigo, guardar, prescrever, ministrar, entregar a consumo ou fornecer drogas, ainda que gratuitamente, sem autorizao ou em desacordo com determinao legal ou regulamentar: Pena - recluso de 5 (cinco) a 15 (quinze) anos e pagamento de 500 (quinhentos) a 1.500 (mil e quinhentos) dias-multa. 1o Nas mesmas penas incorre quem: I - importa, exporta, remete, produz, fabrica, adquire, vende, expe venda, oferece, fornece, tem em depsito, transporta, traz consigo ou guarda, ainda que gratuitamente, sem autorizao ou em desacordo com determinao legal ou regulamentar, matria-prima, insumo ou produto qumico destinado preparao de drogas; II - semeia, cultiva ou faz a colheita, sem autorizao ou em desacordo com determinao legal ou regulamentar, de plantas que se constituam em matria-prima para a preparao de drogas; III - utiliza local ou bem de qualquer natureza de que tem a propriedade, posse, administrao, guarda ou vigilncia, ou consente que outrem dele se utilize, ainda que gratuitamente, sem autorizao ou em desacordo com determinao legal ou regulamentar, para o trfico ilcito de drogas.

2o Induzir, instigar ou auxiliar algum ao uso indevido de droga: (Vide ADI 4274) Pena - deteno, de 1 (um) a 3 (trs) anos, e multa de 100 (cem) a 300 (trezentos) dias-multa.

O Feminismo s quer fugir do sofrimento

Existe um problema que comum a todos os seres humanos, de todas as pocas e pases: O problema do
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sofrimento. Todas as pessoas na Terra sentem algum tipo de dor, seja fsica ou moral. Por ser um problema to universal, todos querem achar a soluo para o problema da dor, fugindo ao sofrimento. Mas o terreno da nossa humanidade to frtil, que essa planta sempre brota, que a mo das feministas no cessa de arrancar. O renascer perene dessa angstia surpreende a mulher com aspectos novos, iludindo-lhe constantemente a vigilncia. Elas conseguiram a igualdade com os homens no mundo do trabalho, conseguiram anticoncepcionais, direitos e privilgios especiais que o feminismo deu a elas. Em muitos pases elas j legalizaram o aborto e em outros j legalizaram at o infanticidio, podendo matar seus prprios filhos, mesmo depois deles nascerem com vida. Mas ainda no est bom, elas sentem no ntimo que algo continua errado, porque elas continuam sofrendo e sentindo dor, solido, angstia. Ento, na sua infantilidade feminina, e no seu dio irracional contra os homens elas concluram que o sofrimento que elas sentem s pode ser culpa dos homens que sobraram. Coitados dos homens modernos. Eles se desdobram em mil, viram a si mesmos pelo avesso, correm feito desesperados para conseguir qualquer migalha de aprovao feminina; mas as mulheres modernas s os vem como um macaco sujo, estuprador e repugnante. O amor recompensado com o dio feminista.
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De fato, a melhor soluo para qualquer tipo de sofrimento seria o que no s extinguisse esse mal, mas, em lugar dele, fizesse surgir um bem. exatamente isso que realiza o pensamento iluminado pela f. algo admirvel. A dor repugna natureza; a coisa mais comum que existe a averso ao sofrimento. A f, porm, consegue fazer calar a natureza diante da dor; consegue mais ainda: consegue que ela abrace a dor com alegria. Isso muito superior ao que conseguiram os esticos, e infinitamente melhor do que os insensibilizados pelos entorpecentes corporais ou morais. No se trata de anestesiar a sensibilidade. Pode ser que, fisicamente, seja possivel tornar os tecidos menos sensveis ao cansao e dor. Mas o que verdadeiramente importa sofrer em paz, por amor de Deus, e no eliminar o sofrimento. Como algum pode achar que a soluo para o sofrimento est no que o feminismo acredita? Em jogar todas as dores e desgostos do mundo nas costas dos homens, ao mesmo tempo que embota, caleja, insensibiliza e embrutece a conscincia das mulheres? verdade que a conscincia calejada, faz sofrer menos que a delicada, porm; tambm um embrutecimento. Se a uma feminista de conscincia embotada os remorsos no fazem sofrer, o desgosto e o desespero por vezes a tornam uma desgraada. No sofrer, porque a conscincia j no registra o mal feito, no gozar da paz,
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que no pode residir em um corao insensibilizado pela culpa. A paz supe a boa conscincia e no a conscincia entorpecida, a conscincia adormecida ou morta. E faltando a paz, que felicidade as feministas podem ter? Quando se ama e abraa o sofrimento, por esprito de f, sente-se a compuno: a alma se penitencia. As feministas que tentam repelir o sofrimento tem a iluso de poder afast-lo de suas vidas, mas elas s conseguem torn-la mais cruciante. Ao contrrio, a mulher religiosa, de f, que se conforma com seu sofrimento, por isso mesmo lhe diminui o peso. As feministas acostumaram-se a fugir do sofrimento. Logo que se iniciava o combate tratavam de desertar. O namorado era bondoso e queria ter filhos? Elas tudo fazem para sabotar o relacionamento ou abortar a criana. Mas nessa fuga constante elas se tornaram insofridas, incapazes de enfrentar as realidades da vida. Uma idia menos prazerosa aparece na frente delas, logo a repelem apavoradas. Uma dor incipiente era logo combatida com o maior empenho. O menor desconforto era evitado. As feministas que fogem do sofrimento e da dor so sempre infelizes, porque vivem sempre a fugir, ou a culpar homens inocentes, j que o sofrimento aparece espontaneamente na vida delas e de todos os seres humanos. A dor como parte integrante do nosso ser, de modo que elas so fugitivas de si mesmas.
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Portanto, as mulheres no deveriam se esforar tanto para evitar as provaes, pois elas so inevitveis. Talvez, o mximo que elas possam conseguir seja trocar uma dor, por outra; mas a troca em nada te aproveitar. No ter filhos e abort-los pode te dar uma folga financeira atual; mas ao mesmo tempo tornar tua vida vazia e sem significado. No estamos falando que proibido procurar alivio do sofrimento, nem mesmo que voc no deveria evitar alguma dor. Mas no se deixe dominar pelo medo, nem pela preocupao de evitar todos os sofrimentos. O sofrimento muito til e voc se tornar um ser humano completo apenas se voc sofrer. Uma mulher que nunca sofre e s tem prazer, festas e baladas na vida, se torna uma tirana, uma assassina de bebs, uma feminista do Femen. O feminismo promete as mesmas mentiras que outras ideologias antes dele prometiam: Sigam o movimento, nos ajudem a destruir o inimigo (os homens) e depois disso todos ns seremos felizes. Onde est o paraso nazista, ou o paraso comunista que iludiu milhes de pessoas? Como algum pode ser to tola a ponto de acreditar que o Feminismo seria capaz de trazer felicidade para as mulheres?
Marcha das Vadias contra o papa: a lgica interna do feminismo

Marcha das Vadias contra o papa: a lgica interna do feminismo


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A manifestao da Marcha das Vadias contra o papa tem um objetivo claro: no enxergar quem de fora do grupo como um ser humano com direitos. por Flvio Morgenstern

Quando se discute idias, a primeira precauo procurar encontrar o termo preciso que diferencie as idias, as intenes que as criam, os objetivos que visam, os meios utilizados, as conseqncias previstas e imprevistas de sua materializao e ainda as imagens que
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essas idias deixaro na realidade. comum ignorar este rol de definies primrias e prolongar discusses que raramente conseguem alguma substancialidade maior do que a mera opinio. a famosa equao de medir nossas idias pelas intenes e medir as idias do prximo pelas conseqncias. Um tema que virou comum no fim da dcada passada foi o feminismo. A rigor, seria a defesa dos direitos das mulheres. Mas preciso diferenciar intenes, o meio utilizado, o caminho que essas idias buscam. Muitas outras idias parecidas podem ser erroneamente misturadas a. Seria, por exemplo, natural chamar de feminista a Revoluo Industrial, que multiplicou em 12 vezes o PIB per capita em menos de um sculo a riqueza para as massas que permaneceu nulamente sem mudanas durante toda a Histria humana at ento. As maiores afetadas foram as mulheres, que puderam ter mais filhos que deixaram de morrer pela drstica mortalidade infantil, e tiveram servios cada vez mais leves com as novas mquinas. De uma populao de 8,5 milhes, a Inglaterra saltou em um sculo para quase 36 milhes. Como no chamar de feminista algo que garantiu tantos direitos s mulheres, sobretudo o direito mais fundamental, de continuarem vivas e tendo continuidade?
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Obviamente que ningum chamaria uma revoluo de maquinrio de feminista, contudo. Com esse exemplo, fica bvio que nem tudo o que defende os direitos das mulheres pode ser chamado de feminismo, e nem tudo o que chamamos de feminismo simplesmente defesa desses direitos. Feminismo uma busca por direitos especficos, atravs de um meio especfico, com intenes especficas e objetivos especficos. Dividir grupos humanos uma ttica coletivista j meio antiga. Os homens (ou melhor, os humanos) so categorizados por caractersticas escolhidas a dedo, e cria-se um discurso que enxerga sempre o prximo como uma ameaa, no um semelhante (a despeito de cores diferentes de pele, gneros diferentes, orientaes sexuais distintas, religies adversas etc). Toda ameaa massificada, onipresente e diversificada assim s pode ser combatida com leis draconianas contra o grupo tido como ameaador e um poder de Estado policial cada vez mais capaz de invadir at as opinies, crenas, palavras e pensamentos dos humanos postos em outro grupo (j se tem uma dica das intenes iniciais e conseqncias imprevistas do feminismo 2.0 a partir da). exatamente o que faz a Marcha das Vadias.

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O alvo da vez foi a Igreja Catlica, durante a visita do papa Francisco ao Brasil. No meio de um passeio da Jornada Mundial da Juventude, um grupo de manifestantes da Marcha das Vadias achou por bem protestar no meio do evento religioso (pblico e com todas as idades presentes), tirar a roupa e, como meio de manifestao, usando o termo mais cientfico possvel, evaginar uma imagem de Nossa Senhora, a mesma santa catlica chutada por um pastor da Igreja Universal na TV. O objetivo declarado e o objetivo verdadeiro urgem serem distinguidos. No se trata de uma cientfica, digamos, encenao contra a religio, contra smbolos ultrapassados, contra o machismo. O manifesto foi
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apenas ofensa gratuita, violncia a qualquer senso tico e esttico, atentado ao pudor e ultraje a culto. Se fosse mesmo apenas uma manifestao de atesmo dawkiniano, poderamos supor que a Marcha das Vadias teria como prximo ato fagocitar por algum orifcio que caiba uma imagem da negra Iemanj, no meio de algum culto de candombl. Sabe-se que no ser o caso. A manifestao, ainda que as prprias manifestantes e apoiadores no saibam, visa dividir grupos que ontem sentavam-se na mesma mesa, para enxerg-los apenas como coletivos ameaadores pedindo proteo estatal contra aquele que deve ser excludo do futuro glorioso. O feminismo (e muitos outros -ismos que parecem uma simples idia aglutinadora) marca territrio fortalecendo o grupo interno, tratando todos os que so de fora do grupo no como seres humanos, mas como uma massa homognea, annima e bestial de inimigos que precisam ser silenciados, sabe-se l por quais mtodos (ou, no fim, sabe-se muito bem). Se parte-se de alguma proto-ameaa real (o machismo, as 200 famlias patriarcais que ainda sobrevivem no pas), trata-se todos os que no concordam com as suas intenes, mtodos e objetivos como uma nica ameaa comum. Crianas, vovzinhas, mulheres pudicas, famlias felizes inteiras so encaradas no mais como um semelhante
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humano, mas como um grande poo de corrupo pior do que todos os Brgias que no merece um pingo de respeito. A imagem religiosa da santa e de Jesus na cruz que esses religiosos tanto respeitam so quebradas e usadas como objeto sexual e motivo de escrnio por homens e mulheres nus, no meio da rua, durante uma manifestao pacfica (esta sim pacfica, com 3 milhes de pessoas e nenhuma minoria de vndalos, quando o gigante acordando reuniu 2 milhes no pas inteiro, contando repeties de pessoas). O grupo defendido pelas feministas (um grupo que chamam de as mulheres, embora no tenham um pingo de respeito pela sensibilidade de milhares de mulheres presentes) reforado, e este grupo passa a inverter agente e paciente na anlise histrica.

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As feministas e progressistas dizem que lutam contra um discurso de dio, tudo porque a Igreja considera pecado alguns comportamentos que elas querem praticar (e no deveriam se importar tanto, j que, via de regra, sequer no Inferno catlico acreditam). Este o discurso de dio da Igreja, emoldurado no perdo e no amai-vos uns aos outros e no Filho de Deus que nasce de uma mulher virgem. Enquanto elas, que se consideram vtimas, so capazes de, diante de famlias que nunca fizeram mal algum a elas, desnudarem-se e enfiarem uma imagem considerada sagrada pelos espectadores nos seus rgos sexuais. Nenhum discurso de dio a? A platia no apenas ofendida: algemada em suas
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palavras. Afinal, poderia-se chamar uma mulher que faz uma coisa dessas de vadia? Ela no se auto-denomina vadia? No: o intuito , justamente, impedir at mesmo que sejam ofendidas, pois tratar com desrespeito essas mulheres que no respeitam a si prprias seria discurso de dio. No se pode chamar uma mulher que entuba uma imagem sagrada durante um culto religioso de vadia, apenas elas podem assim se auto-nomear e xingar o pblico presente (sem nenhum discurso de dio que os defensores desse progressismo consigam notar). o discurso de dio contra o dio verdadeiro. Tangvel. V-se, ento, que o feminismo no uma defesa das mulheres, apenas a defesa do que algumas mulheres defendem como objetivo de todas as mulheres, por s reconhecerem como mulheres humanas aquelas que esto dentro do grupo. Quem estiver fora apenas uma ameaa ou, na melhor das hipteses, um estorvo a ser futuramente ultrapassado. No uma mulher a ter seus direitos defendidos. No apenas isso, uma defesa por meios especficos (outros meios no so considerados feminismo). E com o fim especfico de rachar a sociedade, enxergando apenas coletivos massificados ou, para resumir, apenas o coletivo das mulheres de dentro e a pasta amorfa de obscurantismo das pessoas que ficam de fora. Ameaas a
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serem tratadas como uma colnia de baratas no sto.

No toa, toda a discusso entre as feministas e os conservadores , justamente, que as primeiras recusam-se a enxergar no interlocutor algum trao de humanidade, enquanto os ltimos enxergam almas individuais. De como feministas encaram fetos at a
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forma como tratam tiazinhas carolas indo ver o papa, todo o discurso bem prximo da escatologia apocalptica: elas no enxergam nenhum humano como ser humano, a no ser elas prprias, sobretudo seus impulsos mais primitivos. Afinal, o papa abraou rabinos, monges budistas e paisde-santo, defendeu a importncia do Estado laico e do dilogo e disse que no cabe a ele julgar homossexuais. De quem foi a manifestao de dio explcito? O mesmo vale para outros progressismos: a luta contra o racismo, pelos direitos dos gays, minorias etc costuma partir de algo na realidade que precisa ser mudado, mas no tratado como um ideal fixo: a uma mudana de vento, permitido o racismo, usa-se do mesmo discurso de dio homofbico e por a vai. Cria-se a novilngua que tudo inverte. Contra o obscurantismo de uma religio tradicionalista e baseada no pecado original, culpa-se o macho branco ocidental heterossexual por natureza, probe-se qualquer piada, qualquer averso, qualquer opinio prpria contra o rebanho, qualquer coisa que ofenda a hipersensibilidade alheia. Um ambiente bem mais opressivo do que a missa. Ou o confessionrio. O discurso pregao de dio, e justamente diz que contra a pregao de dio. A prpria definio da psicopatia, que rara nos crebros, mas to comum nas
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crenas.

A confuso fica clara quando uma das respeitveis damas que enfiou a imagem da santa em sua sacrossantssima explicou que preferiu cobrir o rosto para no sofrer represlias no trabalho. Por que se preocupar com o trabalho, to capitalista, to judaico-cristo, essa coisa que lhe d tanta coisa que ela tanto quer, a ponto de ela ter medo de perder essa suposta explorao capital? E que tal depois levantar os cartazes saia do meu corpo que no te pertence!, como se fosse a religio que tivesse entrado em seu corpo a obrigando a tal, e no ela que tenha internalizado a sacralidade contra a opinio de todos os religiosos? No fim da encenao da Marcha das Vadias, aps quebra de cruzes e da imagem de Nossa Senhora, uma
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das respeitveis moas nuas deitou outro ser humano nu com as pernas para o ar e, com uma camisinha, enfiou o que restou de um dos crucifixos em seu nus. Essas feministas, que adoram encontrar ameaas abstratas (o machismo! o patriarcalismo!) em tudo, inventaram novas modalidades extremas de cagao de regra.

Resta aos defensores dos ideais progressistas, que no conhecem os perigos do coletivismo e da ao de massas, acreditar que essa exaltao foi um acidente de percurso, e no o prprio pice do desconforto que, afinal, foi o objetivo da manifestao. Assim, at mesmo quando os coletivos fogem do controle, sempre se tem um bode expiatrio, a ltima inveno da cultura brasileira: a minoria de vndalos. Como bem definiu o filsofo Olavo de Carvalho, a Marcha
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das Vadias foi tima. Libertou-nos de toda obrigao de trat-las com respeito. Diante do papa, fcil perceber do que essas feministas andam precisando. Fonte: http://www.implicante.org/artigos/marcha-dasvadias-contra-o-papa-a-logica-interna-do-feminismo/

Horscopo Feminista

Horscopo Feminista

RIES - 21/03 a 20/04 Voc metida a honesta, sincera e se acha uma lider natural. O problema que voc faz tudo ao contrrio e no consegue influenciar ningum. Voc gosta de chegar em um determinado lugar e "botar pra quebrar". Isso faz de voc uma ignorante completa. Na verdade, voc arruma confuso em todo lugar que passa, simplesmente porque voc quer fazer as coisas do seu jeito nem que seja na base da porrada. O que voc quer mesmo o poder. Voc quer chegar ao poder nem que tenha que foder com todos os homens sua volta. A sorte dos outros signos do zodaco que voc nunca consegue chegar ao poder. Falta inteligncia! As profisses tpicas da ariana: Puta, Maria Chuteira, Biscate profissional
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TOURO- 21/04 a 20/05 Voc materialista e trabalha como uma condenada. As mulheres dos outros signos do zodaco pensam que voc uma po-dura, cabea-dura, mo-de-vaca e esto certas. Alm disso, voc uma teimosa desgraada que faz s burrada na vida e continua fazendo, fazendo, fazendo... Voc deve estar se perguntando...?? Por que eu trabalho tanto e s me fodo.??? A resposta simples: Sua cabea-dura no deixa voc enxergar um palmo alm do seu nariz. Por isso que voc trabalha como uma condenada e nunca consegue subir na vida. S leva fumo, e graas a sua teimosia idiota, continua levando, levando, levando... Profisses tpicas da tourina: Faxineira, domstica, catadora de papelo GMEOS- 21/05 a 20/06 Voc uma falsa "duas caras" ,fofoqueira, mentirosa e uma grande cara-de-pau. Voc no confivel. sinistra. No trabalho, faz amizade com todos como se fosse a melhor amiga e depois entrega
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todo mundo para o chefe. Voc to safada que ningum desconfia de voc. Voc gosta mesmo de foder os outros, especialmente se for um homem ou uma mulher bonita, e depois ficar rindo da cara deles. Voc uma galinha. No tem nenhum conceito de moral e tem carter duvidoso. Alm disso, todos consideram voc uma canalha malresolvida. Geminianas costumam ter muito sucesso para chifrar, e tambm no incesto, na prostituio e na cafetinagem. Profisses tpicas da geminiana: Atriz (se for bonita), feminista militante, politica, prostituta CNCER - 21/06 a 21/07 Voc uma chorona desgraada. Os outros signos do zodaco so obrigados ficar agentando voc reclamar da sua vida. Voc se acha solidria e compreensiva com os problemas das outras pessoas, o que faz de voc uma baba-ovo puxa-saco. O que voc quer mesmo ficar "bem na fita". Voc s
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quer saber de se dar bem, custe o que custar, e acaba sempre ficando numa boa, apesar de no valer nada. na verdade uma canalha com cara de santa. Quando pressionada voc faz chantagem emocional. Chora e faz da sua vida a pior de todas. Por isso, os outros signos do zodaco nunca desconfiam de voc. E o pior que todos gostam de voc. Profisses tpicas da cenceriana: Cabeleireira, Manicure/Pedicure, Animadora de Auditrio

LEO - 22/07 a 22/08 Voc se acha o mximo, uma lder natural. Isso que voc acha. Os outros signos do zodaco acham voc uma idiota. A sua prepotncia insuportvel para os outros signos do zodaco e at para voc mesma. Voc no passa de uma baba-ovo, puxa-saco incompetente querendo se promover a todo custo. Quer ter "status", ser a "rainha da cocada preta", mesmo sabendo que no tem
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condio alguma de ser. Voc quer ser a ateno de todos. Como no tem inteligncia nem sempre consegue. Da a sua agressividade. Gosta de botar todo mundo pra trabalhar pra voc, enquanto voc mesma fica reclamando da vida sem fazer nada. Profisses tpicas do leonino: Sequestradoras, Diretoras, Ditadoras emergentes.

VIRGEM - 23/08 a 22/09 Voc metida a perfeccionista, observadora e detalhista. Gosta de analisar e gerenciar tudo. Essa sua maldita mania faz de voc uma burocrata insuportvel. Voc uma bitolada e no tem nenhuma imaginao ou criatividade. Gosta mesmo de tomar conta da vida dos outros. Critica os outros, "mete o pau" , mas no enxerga o prprio rabo. Quando as pessoas dos outros signos do zodaco preenchem aquele maldito formulrio de quinze vias carbonadas, de cinco cores diferentes, que devem
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ser batidos mquina, elas no tem dvida... S pode ser uma virginiana que fez. Profisses tpicas da virginiana: Funcionria Pblica, Montadora de quebra-cabeas, Contadora de Clips.

LIBRA - 23/09 a 22/10 Voc se acha equilibrada, idealista e justa. Parece sentir a necessidade de >>proteger os outros e lutar contra as injustias. Na verdade, voc pensa mesmo somente em si. Voc uma engomadinha metida. Gosta de coisas sofisticadas e de alto nvel, mas no passa de uma ignorante desinformada. Nas conversas, quer falar sobre coisas de alto nvel intelectual como literatura e arte, e dificilmente entra em assuntos polmicos. Quer ser politicamente correta. Na realidade voc uma grande "fazedora de mdia" puxa-saco baba-ovo. Isso esconde sua verdadeira cara. Dessa forma, os outros signos do zodaco nunca sabero
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seu real interesse, que foder os outros, principalmente se forem homens ou mulheres bonitas. Afinal, voc uma teimosa, ignorante e ambiciosa. Profisses tpicas do libriano: Advogada do diabo, Gerente de casa de tolerncia, Pastora Evanglica.

ESCORPIO - 23/10 a 21/11 Voc a pior de todas. Voc desconfiada, vingativa, obsessiva, rancorosa, vagabunda, fria, cruel, anti-tica, sem carter, traidora, orgulhosa, pessimista, racista, egosta, materialista, falsa, maliciosa, mentirosa, invejosa, cnica, ignorante, fofoqueira e traioeira. Voc uma canalha completa. S ama sua me e a si mesma. Alis, algumas de vocs no amam nem a me. Voc imprestvel e deveria ter vergonha de ter nascido. Escorpianas so tiranas por natureza. So timas militantes feministas do Femen. Seu nico objetivo na Terra foder os homens. E voc tem um
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orgasmo quando consegue isso. Pelo bem dos outros signos do zodaco, as escorpianas deveriam ser todas exterminadas. Profisses tpicas dos escorpianos: Carrasca, Militante do Femen, Serial Killer. SAGITRIO - 22/11 a 21/12 Voc uma otimista e tem uma forte tendncia em confiar na sorte. Isso bom para voc, j que imprudente, irresponsvel, limitada e no possui nenhum talento. Como no tem competncia, sempre arruma uma forma de se desculpar de suas burradas na vida. E sempre pe a culpa nos homens. Mas na verdade voc que incompetente mesmo. Voc uma teimosa, ambiciosa e metidinha. Na verdade, voc uma idiota fracassada. Alm do mais, seu conceito de tica e moral limitado. Voc uma puxasaco, galinha e gosta mesmo de sacanagem. Quando consegue alguma coisa na ! vida sempre de forma obscura.
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Profisses tpicas do sargitariano: Atriz porn, Advogada do Diabo, Bicheira.

CAPRICRNIO - 22/12 a 20/01 Voc metida a sria, conservadora e politicamente correta. Na verdade voc uma materialista, falsa, ambiciosa e safada. Voc tem uma tendncia de ser enrustida em tudo. Grandes lsbicas foram capricornianas. Voc fria, no tem emoes e freqentemente dorme enquanto est trepando. Voc quer manter as aparncias. Quando encontra um "amigo", abraa, deseja tudo de bom... mas na primeira oportunidade que tem executa a sangue frio. No fundo voc gosta mesmo de foder os homens. Voc nunca joga limpo e sua frieza faz de voc uma sanguinria completa. Mas que impo! rta? Se a grana est entrando... timo! Profisses tpicas do capricorniano: Banqueira, Agiota,
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Traficante.

AQURIO - 21/01 a 19/02 Voc provavelmente no desse planeta. Tem uma mente inventiva e dirigida para o progresso. Voc mente e comete os mesmos erros repetidamente porque imbecil e teimosa. Voc adora ser a "do contra". Pensa que tem opinio formada sobre tudo. Na verdade, voc egosta e gosta mesmo de aparecer. Mesmo que esteja entre um milho de pessoas, voc quer ser a diferente. Voc nunca segue os padres. Isso faz de voc uma metida nojenta. Voc se acha a moderninha. Acha que est a frente dos outros signos do zodaco.Voc no tem nenhuma moral.Tem grande chance de ser garota de programa. Profisses tpicas do aquariano: Sindicalista, Estilista ou as duas coisas ao mesmo tempo.

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PEIXES - 20/02 a 20/03 > Voc pensa que todo mundo cabea de bagre e s voc a esperta. Se acha a mulher mais inteligente do zodaco. Voc tem a maldita mania de achar que os outros signos do zodaco precisam de sua ajuda. Na verdade, voc se acha superior e considera os outros signos do zodaco idiotas. Adora reprimir tudo e todos, impaciente, mal-educada e fica dando conselhos fteis aos outros. O que voc faz mesmo foder os homens que seguem seus conselhos idiotas. Voc no passa de uma desorganizada, no tem praticidade alguma e no sabe nem em que planeta vive. Quando algum te questiona, voc recorre ao misticismo, uma vez que sua inteligncia limitada. Piscinianas so timas macumbeiras ou sacerdotisas wicca. Na verdade, voc que o cabea de bagre. Profisses tpicas da pisciniana: Stripper, Vendedora de enciclopdia, cartomante
Viva as mulheres, abaixo o feminismo

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Viva as mulheres, abaixo o feminismo Ser contra o feminismo no quer dizer ser a favor do machismo por Redao Por Eduardo Haak Volta e meia implico com os ingnuos arroubos feministas de uma amiga de longa data. Outro dia ela estava soltando foguetes porque, pela primeira vez na histria, uma mulher levou o Oscar de direo Kathryn Bigelow, pelo filme Guerra ao Terror (alis, Kathryn por acaso uma vampira e se banha diariamente em sangue de donzelas para estar com aquele inacreditvel shape aos 58 anos?). Dei um pouco de corda a essa amiga e ento ela veio com aquele papo: uma mulher vencer importante para ns, mostra que ns podemos tambm etc, etc. Contestei o que ela disse em termos simpaticamente debochados, a minha amiga me chamou de machista. Retruquei, dizendo que o fato de eu ser antifeminista no quer dizer que eu seja machista, muito pelo contrrio. A ela resolveu partir pra ignorncia mesmo e ameaou me bloquear no MSN, dizendo: Voc realmente incapaz de entender o que ns, mulheres, sentimos. Ns, as mulheres, ns, as mulheres, ns, ns, ns. O
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que est implcito nesse ns que as mulheres formam um grupo coeso unido pela experincia comum do desfavorecimento, que as mulheres so uma minoria oprimida pelos valores sociais vigentes, que ainda consideram o homem um ser superior. E que o fato da bela Kathryn Bigelow ter levado o prmio de melhor diretor tem um grande significado poltico, pois desafia esses tais valores que sempre deram imerecida proeminncia e destaque s criaturas do sexo masculino. Pois , a poltica, por lidar com o que a espcie humana tem de mais primrio, acaba simplificando tudo, reduzindo tudo a esquemas elementares do tipo homem, portanto opressor, portanto inimigo, mulher, portanto oprimida, portanto amiga. Como costuma dizer aquele cara, Eduardo Haak, poltica coisa de gentalha. E essa querida amiga est longe, muito longe de poder ser definida com um substantivo torpe como esse. uma mulher inteligente, eventualmente at mesmo brilhante. Se no fosse o caso, no me daria ao trabalho de gastar minha preciosa ironia com ela. O que eu quero deixar muito claro com esse falatrio todo que, se h algo que a vitria de Kathryn Bigelow prova, que o gnio e o talento sempre formaram uma classe aristocrtica indiferente a gneros sexuais, mulheres ou homens. Mulheres de gnio e talento sempre tiveram a projeo merecida, vide Clepatra, Madame Curie, Dercy
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Gonalves, Margareth Thatcher, Eva, Indira Ghandi, Benazir Bhutto, Elisabeth II, Joana DArc, Martha Argerich, Daphne Du Maurier, Pina Bausch, Meredith Monk, Cacilda Becker, Katherine Mansfield. E que tentar transformar um triunfo individual de Kathryn Bigelow numa suposta vitria poltica de uma coletividade de ns, as mulheres uma operao fraudulenta. E, no fundo, tambm cruel, pois d a entender a qualquer pobre-coitada que ela pode reivindicar um papel de grande destaque no mundo pelo simples fato de ter uma grande quantidade de estrgeno e progesterona circulando nas veias. (E sempre haver pessoas prontinhas para estimular e explorar essas criaturas iludidas, dizendo, por exemplo, a qualquer desequilibrada que se junta a uma associao de escritoras e que se pe a rabiscar frases soltas num papel que ela , sem sombra de dvida, uma sucessora da Virginia Woolf.) Sim, o feminismo, alm de primrio e mentiroso, tambm altamente cruel. Fonte: http://www.itodas.com.br/amor-e-sexo/viva-asmulheres-abaixo-o-feminismo/

Lgica Feminista

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As feministas so incapazes de raciocinar com lgica. Todas as argumentaes das feministas so facilmente desmontadas usando a lgica racional. Elas usam de mentiras, falcias, falsos silogismos, ameaas, truques de retrica, trapaas verbais, chantagem emocional etc, etc para fazerem prevalecer seus pontos de vista supremacistas sobre os homens. Mas uma das trapaas mais usadas pelas feministas o raciocinio indutivo. Na deduo o raciocnio parte do geral e/ou unviersal para o particular, na induo vai do particular para o geral. Um exemplo de Deduo: de "todos os homens so mortais" (uma afirmao de carter geral), podemos deduzir que "Scrates mortal" (uma afirmao particular). Um exemplo de Induo: quando percebemos que "Joo morreu", "Maria morreu", "Pedro morreu", e todos os outros seres humandos morreram (ou seja de vrias constataes individuais), podemos concluir que "todos os seres humanos so mortais" (afirmao geral). Em geral, embora isso no seja to certo quanto parece, a induo o processo mais natural das cincias empiricas. Por isso um pouco mais sobre ela: Chama-se Induo ou Concluso indutiva a passagem de um conjunto finito de casos para um conjunto maior, eventualmente infinito, de casos. Ou: da constatao de casos singulares para a afirmao de uma lei geral. O
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mtodo indutivo consiste na obervao de casos particulares para o estabelecimento de hipteses de carter geral. Concluses Indutivas so perigosas, pois generalizaes de premissas verdadeiras podem levar a uma falsa concluso. O primeiro a perceber o carter incerto de conclusos indutivas foi Aristoteles, mas o primeiro a formul-lo de forma mais precisa foi David Hume (17111776). Para Humes, a formulao do problema acentua o carter temporal das indues: De afirmaes sobre o passado e o presente no podem ser deduzidas prognoses absolutamente seguras sobre o futuro. Ou seja, mesmo que todos os cisnes at hoje observados sejam/tenham sido brancos, no se pode afirmar com absoluta convico que todos os cisnes sempre sero brancos. Um exemplo mais humorstico oferece Bertrand Russell: um peru que todas as manhs recebia rao estaria errado ao supor que no dia 24 de dezembro tambm receberia rao: neste dia ele foi para a panela. No entanto, apesar de todas as falhas do raciocinio indutivo, justamente esse tipo de raciocinio que as feministas mais usam para defender seus pontos de vista irracionais. Prestem bem ateno em como as feministas agem. Quando elas so confrontadas com um assunto srio, como o da Marcha das Vadias destruindo smbolos
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religiosos, elas simplesmente no respondem nenhum questionamento sobre isso, mas mudam de assunto. A ttica preferida delas pegar o testemunho na forma de uma carta, de alguma mulher que sofreu muito no casamento, ou que foi muito infeliz ao lado de um homem. Elas destrincham pginas e mais pginas do rosrio de lgrimas que a vida da pobre mulher ao lado do marido mau e machista. Ela conta como as lgrimas rolavam dos seus olhos, escorriam pela face e caiam no cho. Uma verdadeira tempestade em copo dgua. Mas, exatamente como toda novela mexicana com finais felizes, toda carta de testemunho feminista termina com a mulher se divorciando do marido-machista-mau e ento todos os problemas dela se resolveram como milagre. Ela nunca foi to feliz quanto depois de ter dado o chute na bunda do marido. Esses testemunhos so to parecidos entre si, que at parecem ser inventados. Mas mesmo que sejam reais, o fato que o testemunho em si uma trapaa para defender os pontos de vista feministas. Porque o que hipoteticamente deu certo para uma feminista que chutou o marido; no dar certo para outra mulher que leia aquele relato. Talvez, uma mulher bonita, com trinta e poucos anos possa at se separar do marido e conseguir se casar de novo com um homem bonito e bem sucedido. Mas a verdade que quanto mais o tempo passa para a mulher, mais dificil ser para ela encontrar
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um bom partido para se casar. Se a mulher for feia e gorda ento, o mais certo que ela se separe do marido professor e depois no consiga mais se casar nem com o lixeiro desdentado.

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Outra coisa que me intriga nesses relatos da esposavitima-coitadinha que ela namorou com o cara, ficou noiva e depois se casou e no percebeu que o cara era um crpula durante todo esse tempo. S depois do homem ter assinado o contrato de casamento e ter se prendido juridicamente mulher, sendo legalmente obrigado a pagar a ela uma penso alimenticia em caso de divrcio, s depois disso, a mulher percebeu a canoa furada que era o casamento que ela embarcou. Mais uma caracteristica interessante das feministas que, ao contrrio do nus, elas consideram o casamento
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como uma via de mo nica, onde s importa o que a mulher sente e deseja. Se o homem est infeliz no casamento, se o homem se sente oprimido pela esposa, isso no tem a menor relevncia para as feministas, afinal, s importa o que ELA sente. Essa a estratgia do sentimentalismo sobrepujando a razo. Um caso particular de alguma mulher, se transforma na regra geral que as feministas querem que todas as mulheres sigam: Sempre se divorcie do seu marido machista. O pior disso tudo, que as mulheres tm uma inclinao para acreditar em qualquer baboseira sentimentalista e irracional. Basta vermos o sucesso que as revistas sobre astrologia e previses dos signos tm entre elas. Astrologia uma farsa, no real. Como algum pode acreditar que o movimento de uma estrela a milhes de anos-luz de distncia da Terra vai influenciar de algum modo o seu namoro ou casamento aqui? Isso to ridiculo, mas as mulheres so atradas por essas falsas idias chamativas, assim como a mariposa atrada para a luz, mesmo que isso signifique a sua morte. S posso atribuir a isso o sucesso que uma ideologia to ridicula, irracional e comprovadamente falsa como o feminismo, faz entre elas.
Feminista Lola acusa Masculinistas pelas putarias na Marcha das Vadias

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Feminista Lola escreveu no blog dela que as putarias feitas na Marcha das Vadias foi culpa dos machistas, que arquitetaram uma conspirao aliengena-sionista e fingiram que eram feministas, cortaram fora os prprios pnis, ficaram anos tomando hormnios femininos e colocando silicone nos seios para fingir serem mulheres, se infiltraram na Marcha das Vadias para enfiar as esttuas da Virgem Maria dentro da bunda e depois acusarem as imaculadas feministas de serem as responsveis por tal ato obsceno. Mas... as mulheres da Marcha das Vadias estavam claramente destruindo as imagens catlicas e o dio ao catolicismo pregado diariamente pelas feministas, e agora elas ficam surpresas quando as suas seguidoras extravazam aquele dio? Alm do mais, temos as fotos e os videos que provam que as feministas esto cometendo verdadeiras orgias de crimes em suas passeatas. O

termo flagrante associado ao crime que est sendo concebido no momento em que autoridades policiais ou qualquer do povo podem visualiza-lo, e determinar a priso sem necessidade de provas ou inquritos. As feministas foram FLAGRADAS
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COMETENDO OS CRIMES CONTRA O SENTIMENTO RELIGIOSO:

Inacreditvel senhores. Uma das mais ranosas feministas brasileiras, a feminista Lola, botou a culpa nos machistas pelas putarias que aconteceram na Marcha das Vadias e pelo desrespeito aos smbolos cristos. Segundo o raciocinio doentio daquela feminista, alguns machistas se infiltraram na Marcha das Vadias para quebrar smbolos religiosos e enfi-los nos nus (pois um machista faz qualquer sacrificio para denegrir o feminismo, at d o c, segundo a Lola). Mas e a mulher que estava enfiando a esttua da Virgem Maria no nus do manifestante? Vejam s o que a Feminista Lola escreveu: "vamos supor que mascus tenham algum neurnio e decidam que, na prxima Marcha (e nem precisa ser no Rio, e nem precisa ser Marcha das Vadias; pode ser qualquer protesto feminista), pra que todo mundo fale mal das feministas, eles, em vez de levarem um cartaz mal-escrito, levem smbolos religiosos. E vamos supor que eles, fingindo fazer uma performance feminista, destruam os tais smbolos, se masturbem com eles, enfiem no c* (mascus fazem qualquer sacrifcio pra desmoralizar
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feministas). E vamos supor que as manifestantes da Marcha, pegas de surpresa, fiquem s olhando, e talvez se deem as mos e faam uma roda para impedir que os performticos sejam atacados. E vamos supor que no dia seguinte todo mundo s associe uma bela marcha de mais de trs horas de durao com esses dez ou quinze minutos infames. E a? Diramos que os mascus foram vitoriosos em arruinar a marcha, ou no?"

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Como desbaratar as Marchas das Vadias Proco da Catedral de Guarulhos apela s autoridades contra Marcha das Vadias

Proco da Catedral de Guarulhos apela s autoridades contra Marcha das Vadias. Data da Postagem: 7 jun 2013 | Autor: Atade | Comentrios: 2 Comments e 0 Reactions

Diocese de Guarulhos Catedral Nossa Senhora da Conceio Praa Tereza Cristina, 01 Centro Guarulhos SP Tel 2409-2101

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Polcia Militar do Estado de So Paulo Polcia Civil do Estado de So Paulo Prefeitura Municipal de Guarulhos Secretaria Municipal de Segurana Pblica de Guarulhos Imprensa Guarulhos, 26 de maio de 2013. Ref. marcha das vadias Vimos, por esta, manifestar a nossa preocupao com o protesto anunciado na mdia (cfr. anexos) com o infeliz nome de marcha das vadias, o qual, segundo informaes, sempre eivado de crimes contra direitos de outras pessoas, tais como atentado violento ao pudor, violao de direitos religiosos, agresses fsicas e outros que podem suceder. Previsto para ocorrer no Marco Zero de Guarulhos, s 14h do dia 08 de junho, exatamente em frente Catedral Nossa Senhora da Conceio, Igreja da Padroeira de Guarulhos, em torno da qual se formou a nossa cidade de Guarulhos h 452 anos. de se imaginar que o objetivo de realizar o protesto no Marco Zero, como aconteceu em outras localidades, a invaso da Igreja Catlica, lugar sagrado para os cristos, por mulheres desnudas que proferem improprios e ofensas, atos esses proibidos por lei (art.208 do Cdigo Penal). No dia referido, a Igreja Catlica tem programao de missas ao meio-dia, como acontece diariamente, e s 15h, que no podem ser perturbadas, pois direito inalienvel do cidado o exerccio de sua f. Alm disso, considerando que dia 08 de dezembro, data da fundao de nossa cidade tambm o dia de Nossa Senhora da Conceio, nos dias 08 de cada ms comemoramos a Imaculada Conceio, inclusive com o canto da Ave-Maria, s 12 horas, na sacada da Catedral. A Igreja Catlica, seguindo os passos de Nosso Senhor Jesus Cristo, defende a dignidade da mulher. Jesus Cristo foi o primeiro defensor das mulheres (cfr. Jesus e a mulher adltera Jo 8, 3-11). A marcha das vadias, geralmente apoiada por partidos polticos a favor do aborto, ofensiva s mulheres catlicas e crianas que estaro transitando no local. Diante de tal possibilidade, visando salvaguardar o direito das mulheres catlicas e de todas as demais pessoas, solicitamos das autoridades constitudas:

a transferncia dessa famigerada marcha das vadias para outro local, por exemplo, o Pao Municipal do Bom Clima, ou no Coreto da Praa Getlio Vargas, onde os riscos sero reduzidos para todas as pessoas, o fornecimento de policiais em nmero adequado e de obstculos para impedir a violao do solo sagrado da Catedral Nossa Senhora da Conceio e dos direitos de

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todas as pessoas catlicas e para tomar as medidas cabveis no mbito penal, se necessrias. Atenciosamente, Padre Antonio Bosco da Silva Proco da Catedral Nossa Senhora da Conceio e Vigrio Geral da Diocese de Guarulhos

Cdigo Penal: Art. 208 - Escarnecer de algum publicamente, por motivo de crena ou funo religiosa; impedir ou perturbar cerimnia ou prtica de culto religioso; vilipendiar publicamente ato ou objeto de culto religioso: Pena - deteno, de 1 (um) ms a 1 (um) ano, ou multa."Art. 233 - Praticar ato obsceno em lugar pblico, ou aberto ou exposto ao pblico: Pena - deteno, de trs meses a um ano, ou multa.
....... Constituio Federal:Art.5, inciso VI - inviolvel a liberdade de conscincia e de crena, sendo assegurado o livre exerccio dos cultos religiosos e garantida, na forma da lei, a proteo aos locais de culto e a suas liturgias

RESULTADO 1:
Fiis protegem Igreja em Guarulhos contra Marcha das Vadias

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Guarulhos, Catedral Nossa Senhora da Conceio, sbado, 8 de junho de 2013: Fiis cercam a Catedral contra protesto fracassado da "Marcha das Vadias". Informaes de Jnior Ferreira: "A 'marcha das vadias' em Guarulhos foi um fiasco. Tinha tanta polcia na frente da Catedral, que achavmos que iam ter pelo menos um nmero aceitvel de pelo menos umas 500 pessoas, mas se tivesse 30 era muito!! Ns no conseguimos ouv-las, pois o tero foi rezado na sacada do coro da Catedral, com caixas de som potentes, e o rgo musical dava mais beleza as nossas ladainhas. Um grupo de pessoas fizeram uma corrente humana nas portas da igreja, caso os desordeiros inventassem de invadir, como fizeram na Blgica. Uma representao por parte de catlicos foi enviada a polcia, que proibiu nudez no protesto. As pessoas que passavam pelo Centro nem davam bola para os manifestantes. Nossa Senhora esteve conosco ! Uma Missa foi rezada aps o tero, a os manifestantes cansados, desistiram e foram embora!" http://fratresinunum.com/2013/06/09/foto-da-semana-148/

RESULTADO 2:

Marcha das vadias em Guarulhos: o contra-protesto


Publicado por Jorge Ferraz (admin) em 10/06/2013. 7 comentrios.

Na semana passada, as auto-intituladas vadias ameaavam veladamente marchar sobre a Catedral de Guarulhos no domingo. A concentrao estava marcada para o Marco Zero da cidade, curiosamente no mesmo lugar onde se encontra a Catedral de Nossa Senhora da Conceio. Ns levamos a srio. Em carta enviada [] Polcia Militar do Estado de So Paulo, [] Polcia Civil do Estado de So Paulo, [] Prefeitura Municipal de Guarulhos, [] Secretaria Municipal de Segurana Pblica de Guarulhos [e ] Imprensa, o proco da Catedral denunciou as articulaes diablicas das revoltosas e solicitou s autoridades pblicas proteo: transferncia da marcha para outro lugar e fornecimento de policiais em nmero adequado e de obstculos para impedir a violao do solo sagrado da Catedral Nossa Senhora da Conceio e dos direitos de todas as pessoas catlicas.

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No domingo, ns estvamos a postos. Diante da Catedral, de joelhos, rezando Santssima Virgem que no permitisse o vilipndio do templo erigido em honra Sua Imaculada Conceio. Prontos para no deixarmos as desocupadas profanarem o lugar sagrado.

E a marcha foi um verdadeiro fiasco. O Fratres (de onde foram tambm retiradas estas fotos) nos traz o pequeno relato do Jnior Ferreira: A marcha das vadias em Guarulhos foi um fiasco. Tinha tanta polcia na frente da Catedral, que achvamos que iam ter pelo menos um nmero aceitvel de pelo menos umas 500 pessoas, mas se tivesse 30 era muito!! Ns no conseguimos ouvi-las, pois o tero foi rezado na sacada do coro da Catedral, com caixas de som potentes, e o rgo musical dava mais beleza s nossas ladainhas. Um grupo de pessoas fizeram uma corrente humana nas portas da igreja, caso os desordeiros inventassem de invadir, como fizeram na Blgica. Uma representao por parte de catlicos foi enviada a polcia, que proibiu nudez no protesto. As pessoas que passavam pelo Centro nem davam bola para os manifestantes. Nossa Senhora esteve conosco ! Uma Missa foi rezada aps o tero, a os manifestantes cansados, desistiram e foram embora!

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Impedimos o vandalismo das desocupadas, Deo Gratias. Os catlicos de Guarulhos esto de parabns. Por fim, a cereja do bolo: num pattico exerccio de jus sperniandi extemporneo, a Lola reclama que duas meninas foram presas porque o padre mandou e, sob ameas vagas e vaticnios apocalpticos, a organizao da Marcha promete um novo ato. Amanh vai ser maior. Sim. Amanh vai ser maior. J chega desses protestos de mau gosto, que h muito j deixaram de ser em defesa de legtimos direitos das mulheres. J chega dessas agresses em pblico mal-disfaradas de liberdade de expresso. A Civilizao h de sobreviver a barbrie: amanh vai ser um novo dia. O sol h de raiar contra o vandalismo obscurantista das revolucionrias das maminhas ao lu. RESULTADO 3: Mesmo com todas as divergncias polticas e religiosas, a Marcha das Vadias deu incio a manifestao s 14:00 hs e saiu em passeata pela Rua Don Pedro II sentido a Cmara Municipal, no caminho cartazes e palavras de ordem alertavam a todos que passavam pelo local que a Marcha das Vadias tinha comeado. Com uma escolta da polcia militar e guarda municipal, a marcha no foi muito longe e se deu inicio a uma confuso gerada porque uma das manifestantes resolveu tirar a camiseta e mostrar os seios em ato de protesto, que por sua vez foi confundido como atentado violento ao pudor! Copyright Todos os direitos reservados para Chrstoffer Yuri Barbosa Greffe Rodrigues A Reproduo desta obra livre e gratuita, desde que ela no seja modificada e o autor seja citado. Visitem os nossos sites: feminismodiabolico.blogspot.com.br www.antifeminismo.com.br

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O mais interessante que foi uma policial militar FEMININA quem mais se irritou com as manifestantes. Ela estava to nervosa que pensei

at que poderia ter um ataque do corao naquele momento, mas para a tristeza geral isso no aconteceu (OU SEJA, A POLICIAL FEMININA SOBREVIVEU E POR TER SOBREVIVIDO, AS VADIAS DA MARCHA FICARAM TRISTES. VIU S MULHERES, COMO O FEMINISMO DEFENDE E "PROTEGE" AS MULHERES?)e a policial deu voz de priso para a
manifestante sem camisa, as mulheres tentaram impedir a atuao que resultou em mais confuso e priso. Uma das mulheres chegou a ser algemada e recebeu uma gravata de um policial. Por fim, todos mudaram o rumo da marcha que agora tinha como destino o 1 Distrito Policial de Guarulhos, para onde foram levadas as manifestantes presas e um novo protesto comeou agora a favor da liberdade de expresso.

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RESULTADO 4: O movimento feminista est sendo sistematicamente desmoralizado perante toda a sociedade, graas a essas marchas das vadias. Mesmo pessoas que nunca leram o meu site, e que nunca leram qualquer crtica ao feminismo, esto se posicionando contra a Marcha das Vadias e esto comeando a pensar que talvez o feminismo no esteja sempre com a razo, afinal de contas. P.S: Essa Marcha das Vadias a prova cabal do desespero em que se encontra o movimento feminista. Ningum mais cai no conto do vigrio da "Feminista oprimida, coitadinha", ento as feministas entraram em desespero e comearam a fazer o que toda mulher desesperada faz para conseguir o que quer: ficaram peladas. Mas agora, nem isso mais est funcionando, ento eu pergunto agora para o movimento feminista: Qual a outra carta queo feminismo tem escondida na manga para tentar roubar os homens? P.S2: Tudo o que o padre fez foi pedir ajuda policial contra a Marcha das Vadias, porque uma contraveno penal as pessoas andarem nuas no meio da rua. (J imaginaram se os homens decidissem fazer um protesto no meio da rua e pelados?).

Cdigo Penal:
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Art. 208 - Escarnecer de algum publicamente, por motivo de crena ou funo religiosa; impedir ou perturbar cerimnia ou prtica de culto religioso; vilipendiar publicamente ato ou objeto de culto religioso: Pena - deteno, de 1 (um) ms a 1 (um) ano, ou multa."Art. 233 - Praticar ato obsceno em lugar pblico, ou aberto ou exposto ao pblico: Pena - deteno, de trs meses a um ano, ou multa.
.......

Constituio Federal:Art.5, inciso VI - inviolvel a liberdade de conscincia e de crena, sendo assegurado o livre exerccio dos cultos religiosos e garantida, na forma da lei, a proteo aos locais de culto e a suas liturgias Bastou apenas um simples oficio de um humilde proco para desbaratar totalmente essa Marcha das Vadias. O que isso nos ensina? Olha, eu venho dizendo isso h muito tempo: O feminismo o movimento de fanatismo mais ridculo e pattico que j surgiu. Ns, homens de bem do ocidente j enfrentamos movimentos muito mais poderosos e perigosos do que o feminismo, como o nazismo, o fascismo e o comunismo e VENCEMOS TODOS ELES!!. A nica razo pela qual o Feminismo ainda no foi varrido da face da Terra porque as feministas se aproveitaram do amor e desejo que os homens sentem pelas mulheres para confundi-los e insinuar que se os
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homens atacassem o feminismo, eles estariam atacando as mulheres. E isso, nenhum homem de bem quer. Mas eu estou aqui assoprando esse castelo de cartas do feminismo e estou dizendo para os homens: O Feminismo diablico, um movimento do mal e deve ser combatido com todas as nossas foras, assim como ns combatemos o fascismo, o nazismo e o comunismo. No confundam as mulheres com o feminismo. Se uma mulher uma feminista, voc no deve mais v-la como mulher, mas como inimiga, como uma feminista. Resista lavagem cerebral do feminismo, no d nenhum centavo para as mulheres feministas, no deixe que elas roubem o seu emprego e as oportunidades que devem ser suas por mrito e direito. No deixem que elas vomitem seus discursos de dio, sem que voc rebata os pseudoargumentos dela. E eu garanto que em menos de 20 anos ns teremos varrido o feminismo para o esgoto da histria, ao lado do nazismo, do fascismo e do comunismo. Acessem o meu outro site: www.antifeminismo.com.br
Ativistas homossexuais que so defensores pblicos da pedofilia:

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Peter Tatchell - Uma das lideranas mundiais prpedofilia. Esse senhor acha que com 14 anos qualquer criana est apta para ter relaes sexuais e assumir as responsabilidades. A frente a ONG OutRage! ele trabalha para educar as crianas na vida sexual antes disso, isto , com 9 anos. Dando aulas e exerccios sexuais para elas na escola e pr-escola! Amigos, o que ele pretende no aula terica (o que j seria um absurdo). Ele quer inicilas na prtica do descobrimento sexual na escolinha. Digam-me se essa postura aceitvel em qualquer mundo possvel. Luiz Mott professor de antropologia na UFBa e fundador do grupo pr-homossexualidade mais poderoso do pas, o GGB Grupo Gay da Bahia. Como se pode ler no blog de Jael Saveli, em uma troca de emails entre ele e um senhor chamado Leo, Luiz

Mott afirma que pedofilia e Diversidade Sexual so perfeitamente associveis. Alm disso, em um
texto que revela seu desejo ilegal (Meu menino ideal) j que a pedofilia ilegal o professor confessa seu desejo torpe de possuir menininhos. Obviamente, no se pode nem desejo deste texto afirmar que todo homossexual pedfilo s porque
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alguns movimentos, em nome de todos, entra com leis e faz presso s ocultas para que a pedofilia seja legalizada. necessrio, porm, reconhecer que onde h a tentativa de reduo da maioridade sexual ou da extino do crime da pedofilia se verificou que est um homossexual ativista.
Marcha das Vadias invade Missa com crianas

A Intolerncia das Vadias invade Missa com crianas Mulher semi-nua, gritando palavres e chaves sociais, invadiu o ptio da Igreja de Copacabana-RJ. Na nave da Igreja se celebrava a Missa com crianas. Outras manifestantes semi-nuas nas ruas apoiavam a integrante. Elas chamam isso de democracia. Na verdade, s intolerncia, preconceito e violncia gratuita. A Marcha das Vadias um movimento social. De modo geral, ser movimento social significa que ideolgico e que, portanto, muito poucas vadias fazem parte deste movimento. Do mesmo modo que poucos sem-terra fazem parte do MST; ou como trabalhadores nos Sindicatos. E faz algum tempo que a ideologia da moda malhar a Igreja Catlica por tudo e por qualquer coisa.

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Reproduo: a vadia descobre o dorso mas cobre a cara. Vergonha, dona vadia??? No ltimo sbado, um grupo de manifestantes (uma multido de 300 pessoas), autodenominado Marcha das Vadias, tumultuou o trnsito do bairro. Alguns podem ficar insatisfeitos com essas passeatas, outros podem achar uma grande palhaada. No entanto, tudo isso faz parte do jogo democrtico. Os cidados tm direito de parar trnsito, de esgoelar-se com palavras de ordem, de unir-se em torno de uma causa sempre que desejarem
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nas democracias. O que no faz parte do jogo democrtico violar leis e liberdades. E as vadias violaram a Constituio Federal, as vadias agiram de modo criminoso. As vadias invadiram o ptio da Igreja de Copacabana, enquanto acontecia a Missa com crianas. Uma mulher tirou parte da roupa e gritou palavres contra os participantes da liturgia catlica. Ora, isso crime contra a Constituio Federal! Diz a Carta Magna brasileira, no art. 5, inciso VI, que os lugares de culto religioso so protegidos para que seja livre de qualquer coao seu exerccio no pas.

inviolvel a liberdade de conscincia e de crena, sendo assegurado o livre exerccio dos cultos religiosos e garantida, na forma da lei, a proteo aos locais de culto e a suas liturgias.
As vadias, em nome de no sei qu, cometeram o crime de violar o lugar e o culto de uma religio. Em um pas no qual a tolerncia fosse um direito de todos e no de uma minoria, os responsveis pela passeata seriam citados em um processo de investigao criminal. As que participaram desta passeata argumentam que sua motivao democrtica e que, por isso, no violaram lei
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alguma. Na verdade, no se trata de demandas sociais ou nada que o valha: s intolerncia, preconceito e violncia gratuita contra os cristos. E especificamente contra os cristos, os mesmos que conseguiram os maiores benefcios que a humanidade j consignou s mulheres. Se as vadias tivessem um mnimo de senso histrico, beijariam o cho onde passam os sacerdotes. Se tivessem um pouco de conscincia diriam aos religiosos: Obrigado, Reverncias, por deixarem-nos viver nossas vidas vazias; obrigado por deixarem-nos cada dia arriscar nossa sade e nossa vida em relaes sexuais perigosas. No acreditamos nos seus dogmas, mas mesmo assim vocs no nos incomodam; no cremos no seu Deus, mas mesmo assim vocs respeitam nossa liberdade. Em outros lugares do mundo estaramos mortas por causa de nossa escolha por uma vida ftil e depravada: obrigado, senhores sacerdotes!. No oriente, em qualquer pas de maioria islmica, as vadias seriam exterminadas; a passeata terminaria com um carro-bomba e muitos mortos. Mas no Brasil, que um pas cristo, a tolerncia da maioria est sendo violentada pela intolerncia da minoria. Fico me perguntando: por que as senhoras vadias semi-nuas no entraram no ptio da Mesquita, que fica no Centro do Rio de Janeiro, na Av. Gomes Freire? Por que no xingaram as crianas islmicas contra a violao dos direitos das
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mulheres no Iraque ou na Arbia Saudita? Ah, no,

mexer com os muulmanos perigoso. J os catlicos, eles so uns babacas. Ento, vamos invadir as igrejas deles At quando vai ser assim???
No sei se h, mas gostaria de conversar com cada uma das manifestantes desse movimento das vadias, atrs de alguma que fosse sincera com seus prprios princpios. Mostraria a esse espcime raro o que pouqussimos jornais e nenhuma televiso noticiou: a invaso da Igreja de Copacabana. E depois iria perguntar-lhe: isso o que voc chama de tolerncia? Quantas vezes voc viu um grupo de sacerdotes fazer passeata, invadir seus bacanais e arrancar-lhes das suas mos as drogas que lhes entorpece e estraga a vida? O que permite a vocs entrar em Igrejas e ofender a Instituio e os seus fiis?
Como as bruxas feministas manipulam o significado das palavras

Uma das trapaas mais comuns usadas pelo feminismo e pelas mulheres redefinir o significado de palavras, invertendo seus valores e suas cargas negativas e positivas. O recente golpe feminista de redefinir a palavra "Vadia", atravs das Marchas das Vadias, para significar algo positivo e desejvel apenas mais um, de uma srie de processos de perverses linguisticas e inverso de
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valores que as mulheres esto impondo sociedade h dcadas. Uma das primeiras palavras que elas manipularam foi a palavra "machismo" e fizeram com que ela tivesse uma conotao negativa, quase o sinnimo de um palavro, sendo usada apenas quando se quer ofender algum homem desafeto. Sociedade Patriarcal, sade reprodutiva, questes de Gnero, vadias, dentre muitas outras, so palavras que as feministas usam, redefinindo seus significados, para tentar, dessa forma, anular qualquer oposio ao feminismo. Outra palavra que elas inventaram para destruir a oposio ao feminismo, a palavra femismo, que elas dizem significar o movimento supremacista feminino e elas dizem para no confundir com o "feminismo", que o movimento "bom" e justo segundo elas. No entanto, no existe a palavra "femismo" nos dicionrios. Essa s mais uma palavra que elas inventaram para manipular as pessoas. Outra palavra que elas usam "Mascus" em um tom pejorativo, para se referir aos masculinistas, afinal, qualquer um que se oponha ao feminismo um bosta, segundo as feministas, e merece ser xingado. Mas muitas vezes, as feministas no inventam uma palavra nova; mas elas pegam uma palavra que j existe e comeam a us-la com outro significado, para tentar forar as pessoas a aceitar o novo ponto de vista. Assim, elas transformaram a palavra
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Patriarcal, machista, homem branco, em sinnimos de palavro. E, em contrapartida, elas transformaram as palavras bruxa, vadia em sinnimo de elogio. Recentemente, ns podemos nos lembrar da famosa escritora britnica J.K. Rowling, que redefiniu o significado de bruxaria, bruxos e bruxas, fazendo a sociedade acreditar que ser uma bruxa algo positivo, bom e desejvel.

Vejam as imagens abaixo, sobre como era a imagem das bruxas ANTES da manipulao feminista da palavra:

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Ento o movimento feminista promoveu os livros de Harry Potter e a escritora J.K Rowling e conseguiu redefinir a imagem que a sociedade tinha das bruxas. Agora, quando as pessoas pensam em uma bruxa, a imagem que vm cabea delas so as imagens abaixo:

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Qual a consequncia dessas redefinies de significados das palavras? So muito profundas. Primeiro, que fazendo isso, as feministas pegaram o touro pelos chifres e conseguiram sufocar quaisquer questionamentos ao feminismo, antes mesmo deles terem sido elaborados, pois elas constantemente mudavam de forma e confundiam as pessoas, ora dizendo que o feminismo radical no era feminismo; mas femismo, ora rotulando os incipientes questionamentos como preconceito "machista", intimidando os homens de questionar os pressupostos feministas. E mesmo quando algum homem corajoso conseguia romper as barreiras, censuras e perseguies feministas e conseguia fazer alguma pequena critica ao feminismo, ento as feministas adotavam o plano de contingncia de redefinir o significado da palavra. Foi isso que o feminismo fez com a
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Marcha das Vadias. Um policial do Canad, que j estava de saco cheio das ladainhas feministas, declarou que se as mulheres no quisessem ser estupradas, elas deveriam parar de se vestir como vadias. Foi s isso que ele disse, mas o movimento feminista jamais iria deixar uma critica passar sem punio, e ento as feministas de todo o mundo organizaram vrias "Marchas das Vadias" onde elas tentaram redefinir o significado da palavra Vadias, pois, se vadias fosse um elogio, elas poderiam pegar a declarao do policial canadense e transform-la em um elogio ao feminismo. Percebem aqui a ditadura feminazi em ao? Vivemos um totalitarismo feminista que no admite a menor critica ao feminismo. Os homens no tem direito de criticar o feminismo. Os homens precisam abaixar a cabea, se ajoelhar diante das mulheres e deixar elas cortarem fora nossas bolas, deixar elas nos cornearem, nos humilharem, nos roubarem, nos transformarem em gays e travestis e depois elas ainda querem que faamos operao para mudana de sexo, cortando fora os nossos pnis, nos transformando todos em gays ou em travestis. Em resumo, isso que o movimento feminista defende. Quer dizer, o feminismo "moderado", porque o feminismo "radical", das seguidoras do Manifesto Scum da Valerie Solanas, pregam o extermnio de todos os homens da face da
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Terra. dio de gnero puro e do mais baixo nivel. Isso que o feminismo.
Ser livre... no ser vadia
texto!

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Quando questionadas a respeito de sua vadiagem e promiscuidade,as feministas e as tais mulheres modernas usam sempre a desculpa dos direitos iguais, e dizem:"Se o homem pode ser assim e fazer assim porque no podemos". O engraado que elas nunca procuram se espelhar e imitar os grandes homens e seus feitos que contriburam para sociedade e nem em atos e gestos nobre dos homens honrados, mas sempre se espelham nos piores tipos de homens, ou seja, a atrao desse tipo de mulher pelo mal faz parte de seu ser. No vejo nenhuma dessas que dizem isso, falando:meu crebro poder! minha inteligncia poder!,mas dizem sempre que as partes ntimas delas que o poder. Pensam que so livres,mas na verdade so vistas apenas como objetos. Pendem sempre para o pior lado, liberando geral e querendo ser uma verso feminina do cafajeste. Qual o sentido de lutar para ser vadia? Por que no demonstram sua igualdade com o homem nos campos cientfico,tecnolgico, cultural, humanitrio e poltico. Elas confundem liberdade com libertinagem. A verdadeira mulher livre aquela que mantm-se racional,aquela que deixa sua inteligncia controlar suas emoes e no o inverso, aquela que Confia mais em seus valores do que em seus hormnios. Escolhe relacionamentos que a faam feliz(e no por interesse) e permitam que ela cresa como ser humano.

O virus mutante do mal

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Vrus mutante do mal 07.18.13 | 07:00. Arquivado em Pensamentos Copyright Todos os direitos reservados para Chrstoffer Yuri Barbosa Greffe Rodrigues A Reproduo desta obra livre e gratuita, desde que ela no seja modificada e o autor seja citado. Visitem os nossos sites: feminismodiabolico.blogspot.com.br www.antifeminismo.com.br

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Em nosso mundo h pequenas criaturas que se transformam em outros que so alimentados ou toxinas que produzem sua degenerao inoculado. Quando um vrus ataca um animal ou de um homem, o vrus produz doena e morte. Bem, nos ltimos anos temos visto o surgimento de vrus de computador. Um tipo especfico de cdigo de programao que est incorporado em um sistema de gerao de uma falha, mau funcionamento ou at mesmo aes (computador) contra os interesses do proprietrio do equipamento. Mas tambm sabemos que esses vrus tm inimigos, antiviral, anti-vrus, mas o vrus mutante defender isso, necessrio ir perseguindo mutao aps mutao. [Vrus de computador] Tambm na histria da humanidade tiveram e esto tendo outros tipos de vrus, e tambm so mutantes. Um exemplo desta situao que os cristos tm hoje sob a forma de aumentar a presso de "tolerncia negativa". Este elegante mscaras de expresso uma realidade mais dura, ser tolerante significa que no pode haver nenhuma declarao pblica da nossa f, mesmo se ela compartilhada por uma parte muito importante da sociedade. Isso pode irritar ou ofender aqueles que no compartilham nossas crenas, seria uma violao da liberdade de pensamento. Assim, a existncia de um crucifixo em uma classe de crianas pode constituir uma ofensa para os pais ateus ou descrentes, mas ao invs negar Lei Natural na sala de aula muito progressista. Este vrus atual conhecida como "tolerncia negativa" uma mutao de uma cepa comum chamada "ditadura do relativismo". Outros vrus nascem desta estirpe selvagem ambientalismo, ideologia de gnero, feminismo ou homossexualidade ultramontano beligerante, para citar alguns casos. Um desses vrus altamente tpico tem a ver com a relatividade do conceito de "ser humano". A primeira coisa que voc tem feito aumentar o grau de dignidade dos animais. Assim, ces, gatos, cavalos, pandas e gorilas tenham sido concedidos direitos semelhantes aos seres humanos. A conseqncia imediata do ramo gentico do vrus que a aceitao do aborto como uma questo de curso (como iria encerrar voluntariamente a gravidez de um gorila), ou ser sacrificado como um ato de misericrdia est envolvido (como sacrificado um co atormentado com displasia). Como eu disse, a cepa original destas mutaes o vrus da ditadura do relativismo, magistralmente descrito pelo falecido Papa. Este, por sua vez, vem da mutao de outro vrus que aconteceu uma vez que os antivirais encontrados pelo Beato Joo Paulo II, Ronald Reagan e Margaret Thatcher, bem como sua prpria gerao, acabou com o marxismo. Marxistas, depois de verificar que o formato era inaceitvel transformou em relativismo, mas so os mesmos, os mesmos sintomas, o mesmo dano. Simplificar, o marxismo a mutao de um vrus que continua a sobreviver em paralelo com a Maonaria do sculo XIX, que por sua vez herda da Ilustrao pretensioso. Assim, a mutao aps a mutao. Hoje, o grande desafio encontrar a verdadeira linhagem original derivada todas estas mutaes, mutaes que procuram mascarados pela aparncia simptica e atraente para encobrir sua m inteno. Sim, porque o "mal" a palavra chave para entender o problema na sua verdadeira dimenso. Quem projetou o cdigo gentico desses vrus? Quem criou o cdigo fonte desse vrus malwares humano ou social? A resposta est na Bblia, Copyright Todos os direitos reservados para Chrstoffer Yuri Barbosa Greffe Rodrigues A Reproduo desta obra livre e gratuita, desde que ela no seja modificada e o autor seja citado. Visitem os nossos sites: feminismodiabolico.blogspot.com.br www.antifeminismo.com.br

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no livro do Gnesis. Se, na rvore do bem e do mal, o smbolo da serpente do mal, o diabo, o diabo, em suma, de orgulho. Se o desenho da linha gentica desses vrus, todos contm uma alta dose de material bsico chamado de orgulho, o que significa querer ser como Deus, autosuficincia, para suplantar Deus. O diabo est constantemente a mudar a aparncia, a fala, a estratgia, mas nunca relaxa e est sempre espreita. Ele vive em constante viglia.

Feminismo(s) e Marxismo: um casamento mal sucedido?


Manuela Tavares, Deidr Matthee, Maria Jos Magalhes e Salom Coelho reflectem sobre os desafios da (re)construo de uma corrente feminista de esquerda. Artigo publicado na Revista Vrus. Artigo | 8 Maro, 2011 - 00:43

Os debates das dcadas de 1970 e de 1980 acerca de um "infeliz" casamento entre marxismo e feminismos (Eisenstein, 1979, Hartmann, 1981) acabam por se projectar na actualidade, perante os desafios colocados na (re)construo de uma corrente feminista de esquerda. No se pretende com esta comunicao reavivar todos esses debates, mas to s extrair deles Copyright Todos os direitos reservados para Chrstoffer Yuri Barbosa Greffe Rodrigues A Reproduo desta obra livre e gratuita, desde que ela no seja modificada e o autor seja citado. Visitem os nossos sites: feminismodiabolico.blogspot.com.br www.antifeminismo.com.br

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os principais pontos de referncia num quadro onde as crticas ps-estruturalistas e psmodernas no podem ser ignoradas. Apesar das crticas ps estruturalistas terem sido teis (Foucault, Gramsci, Laclau, Mouffle) para expor alguns excessos do estruturalismo, verifica-se na actualidade um aligeiramento da importncia da crtica social com origem na teoria marxista ou no prprio pensamento de Karl Marx. A fora analtica e a profundidade histrica das categorias e ferramentas marxistas para a anlise da opresso das mulheres foram postas em causa pelo feminismo radical da dcada de setenta do sculo XX, com base numa questo crucial: a no valorizao das relaes de reproduo e, como consequncia, das contradies de gnero na sociedade. Apesar de Marx e Engels terem afirmado que a reproduo, ou seja, a "produo de pessoas" era to importante como a "produo de bens", pelo que o modo de produo teria esta dupla dimenso, o certo que este pensamento no foi desenvolvido. Deste modo, so as feministas socialistas marxistas que procuram romper com um quadro esttico da teoria marxista e enriquecer a anlise sobre a opresso das mulheres. Sheila Rowbotham (1972), Juliet Mitchell (1973) Zillah Eisenstein (1980), so algumas das mais destacadas feministas socialistas que atentas s crticas do feminismo radical procuram abrir campo para o feminismo socialista, introduzindo uma anlise mais complexa da opresso das mulheres, tendo em conta factores como a produo, a reproduo, a sexualidade, a socializao (Mitchell, 1973). Combatem a viso estreita de que esta opresso teria apenas como base as relaes de explorao capitalistas. A introduo do conceito de patriarcado pelas feministas da corrente radical acolhido junto das marxistas, que aprofundam esta anlise, no sentido do capitalismo e do patriarcado no surgirem como sistemas autnomos, mas como dois sistemas de dominao que interagiam e se alimentavam mutuamente. Segundo a corrente feminista socialista, a diviso sexual do trabalho essencial para a reproduo do capitalismo e para manter a subordinao das mulheres. Contudo, outros factores de dominao so considerados. As discriminaes sobre as mulheres surgem no apenas na sua relao com o sistema econmico, mas com o sistema de uma dominao masculina hegemnica. No se trata de dar primazia ao gnero ou classe social, mas entrelaar estes eixos de dominao entre si e com outros, considerados esquecidos pela prpria corrente socialista-marxista do feminismo, a etnia e a orientao sexual. Apesar dos esforos das feministas socialistas marxistas para fomentarem o to desejado reencontro entre feminismos e marxismo, os estragos de um marxismo impregnado de dogmatismo fizeram-se sentir at aos tempos actuais. Neste sculo, em relao aos feminismos, est colocado um duplo desafio ao marxismo: encontrar respostas tericas que ficaram por dar s crticas feministas das dcadas de 1970 e de 1980; enfrentar os novos desafios da crtica ps-moderna lanando as bases para uma corrente feminista de esquerda, capaz de ter pensamento e aco mobilizadora face corrente neoliberal e institucional do feminismo, que tem vindo a dominar na Europa. Neste quadro de globalizao neoliberal, cabe s e aos marxistas de hoje criar condies para que a luta feminista dispute terreno ao neoliberalismo no pensamento e na agenda poltica. Esta comunicao ir procurar dar alguns contributos neste sentido, focando os seguintes aspectos: contributos e limitaes do marxismo; os estragos do dogmatismo; o peso da corrente neoliberal dos feminismos; ligaes e tenses entre feminismo e ps-modernidade; Copyright Todos os direitos reservados para Chrstoffer Yuri Barbosa Greffe Rodrigues A Reproduo desta obra livre e gratuita, desde que ela no seja modificada e o autor seja citado. Visitem os nossos sites: feminismodiabolico.blogspot.com.br www.antifeminismo.com.br

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os desafios actuais: a (re)construo de uma corrente poltica de esquerda dos feminismos. (...)

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Feminismo agora quer legalizar a Zoofilia


Vejam abaixo o resultado do combate que o feminismo faz contra os limites sexualidade humana. Elas dizem que ao combater os limites ao sexo, elas esto pensando nos coitadinhos dos gays e ento o povo ingnuo apoia a aprovao dos Estatutos da Diversidade Sexual. No entanto, esse Estatuto da Diversidade Sexual que a Marta Suplicy quer aprovar, vai legalizar a pedofilia (sexo com crianas), a necrofilia (sexo com cadveres) e a zoofilia (sexo com animais). Vejam abaixo essa pgina do facebook, que aglutina zofilos que defendem fazer sexo com animais e chamam a isso de "amor".

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O certo e o errado so apenas construo social. Vocs podem estar esbanjando preconceito contra ns, mas daqui h uns anos a sociedade estar com outra mentalidade e ns seremos vistos como heris revolucionrios. Toda forma de amor merece respeito. O amor entre uma pessoa e um animal a forma mais pura e verdadeira de amor, pois um amor livre de interesses, formado apenas pelo afeto entre os 2, ou mais. Tambm somos a favor da poligamia zooafetiva.

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Fonte: http://migre.me/fANNo

Vivemos o auge do Feminismo

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Vivemos o auge do Feminismo

Vivemos hoje em uma sociedade extremamente feminista, porm faz algum tempo que estou percebendo os sinais que evidenciam que vivemos o auge do Feminismo. Mas no se animem, feministas... pois tudo que sobe tem de descer, toda curva tem um pico, e estamos no pico, o auge do feminismo. Atingido o topo, s existe um caminho: pra baixo. O desgaste feminista evidente, as mentiras feministas esto sendo desmascaradas e o feminismo est entrando em decadncia, e logo ser ultrapassado. Essa semana li um texto sobre a posse da Dilma Rousseff, ilustrada por uma foto que ilustra muito bem o momento atual... Dilma Rousseff, a primeira mulher a ocupar o cargo mais importante do Brasil. Uma grande ambio feminista, conquistar o poder, provar que so capazes de fazer qualquer coisa que um homem pode fazer. Conseguiram, e agora? Qual era o objetivo, alm de provar competncia? Existem muitas histrias de mulheres bem sucedidas na carreira e infelizes, pois a vida particular, amorosa vai mal. No sei quanto a Dilma, como ela se sente, mas a imagem de sua Copyright Todos os direitos reservados para Chrstoffer Yuri Barbosa Greffe Rodrigues A Reproduo desta obra livre e gratuita, desde que ela no seja modificada e o autor seja citado. Visitem os nossos sites: feminismodiabolico.blogspot.com.br www.antifeminismo.com.br

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posse ilustra a situao de muitas mulheres exemplares do ponto de vista feminista: carreira de sucesso e solido. Ao contrrio de todos os presidentes, acompanhados de suas esposas, Dilma desfilou sozinha. E o maior destaque da cerimnia de posse foi a esposa do vice, Michel Temer, uma jovem loira e bonita, jovem me e dona-de-casa. A foto da posse de Dilma Rousseff, que ilustra uma conquista feminista, mostra duas mulheres. Uma idosa e uma jovem. Uma me dona-de-casa e uma mulher de sucesso na carreira profissional. Mas a dona-de-casa da foto no a idosa, a jovem. A foto ilustra o auge do feminismo, uma mulher no poder, mas tambm ilustra a decadncia do feminismo: uma jovem com o perfil que as feministas queriam exterminar, uma mulher que no trabalha fora, uma jovem me que se dedica a cuidar do filho e da casa, esposa de um homem de sucesso profissional que sustenta muito bem a famlia financeiramente, sozinho. Michel e Marcela Temer so a imagem da famlia do passado, a famlia que o Feminismo quase conseguiu destruir. Mas tambm representam a famlia do futuro. Representam o ressurgimento da famlia em uma sociedade que vive o auge do Feminismo. Uma sociedade feminista que sofre as consequncias das mentiras feministas. Uma populao que desde criana ouvia as mentiras feministas, assistiu a ascenso das mulheres no mercado profissional at chegar ao poder mximo. O Feminismo prega a 50 anos que todos os problemas da sociedade so causados pelos homens, que o machismo era culpado por tudo. A sociedade se transformou nesses 50 anos, homens e mulheres acreditaram nas promessas e compraram as idias feministas. Mas transformar a sociedade machista em uma sociedade feminista no resolveu os problemas, pelo contrrio. A sociedade entrou em colapso, os relacionamentos entre homens e mulheres esto em crise e a famlia est ameaada de extino. A depresso se tornou a maior ameaa a sade pblica, em uma sociedade que depende de anti-depressivos, especialmente entre as mulheres. O uso de drogas aumentou, assim como todos os problemas que as feministas acusavam o machismo como culpado. O resultado da sociedade feminista o contrrio do que o Feminismo prometia, as mentiras ficaram evidentes. Mas as feministas no assumem a responsabilidade, pelo contrrio. Continuam culpando os homens e o machismo por todos os problemas da sociedade. O problema que elas no podem mais fazer isso. Por mais que elas acusem alguns homens de serem machistas, do ponto de vista feminista, a sociedade era muito mais machista a 50 anos atrs. Os machistas hoje so minoria. Vivemos em uma sociedade feminista, vivemos o auge do feminismo. Mas nossos problemas no acabaram, pelo contrrio. Homens e mulheres esto sofrendo, crianas esto sofrendo, e quando pensamos no mundo a 50 anos atrs, s conseguimos imaginar o quanto aquelas pessoas eram felizes. Homens eram felizes trabalhando para sustentar a mulher amada e seus filhos amados, enquanto a mulher era feliz cuidando da casa e dos filhos, brincando com os filhos e aproveitando ao mximo cada fase de suas vidas, educando e ensinando suas crianas a viver. As preocupaes da mulher estavam dentro de casa, dentro da famlia, enquanto seu marido cuidava de sustentar a casa e resolver os problemas. As feministas tinham muitas bandeiras, muitas exigncias, muitos objetivos. Todos foram conquistados, as mulheres saram de casa e conquistaram sucesso profissional, independncia Copyright Todos os direitos reservados para Chrstoffer Yuri Barbosa Greffe Rodrigues A Reproduo desta obra livre e gratuita, desde que ela no seja modificada e o autor seja citado. Visitem os nossos sites: feminismodiabolico.blogspot.com.br www.antifeminismo.com.br

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financeira. Mas no vejo mulheres felizes e comemorando suas conquistas. Vejo mulheres desesperadas e deprimidas, buscando terapias e vivendo a base de remdios. Nos discursos feministas contra a opresso masculina, temos a impresso de que as mulheres tinham grandes problemas com os homens a 50 anos atrs. Mas a verdade que homens e mulheres viviam muito bem juntos, e todos eram felizes, ao contrrio de hoje. As famlias eram felizes e os filhos cresciam em um ambiente tranquilo e saudvel, ao contrrio dos jovens de hoje, cheios de traumas de infncia e problemas psicolgicos. As crianas eram felizes a 50 anos atrs, hoje cada vez mais comum crianas com depresso. Vivemos o auge do Feminismo, uma sociedade feminista. No adianta negar, as mentiras feministas no enganam mais ningum, pois o resultado dos ideais feministas est ao nosso redor. O feminismo foi um desastre para a sociedade, um desastre para a famlia, para os relacionamentos, para homens e mulheres. Atingido o auge, s existe um caminho, e agora o Feminismo est entrando em decadncia. Faz algum tempo que desconfio que por trs do feminismo havia um grande plano. Acredito que o Feminismo no foi apenas um movimento ideolgico, uma revoluo. Acredito que a sociedade ocidental foi vtima de uma Conspirao Feminista. Comeou aps a II Guerra Mundial, a guerra que serviu para acabar com todas as guerras, ou pelo menos deveria. Se as guerras eram um eficiente instrumento de controle populacional, com o fim das guerras, era preciso uma boa estratgia para conter o crescimento populacional. O feminismo era perfeito... quase conseguiu destruir a famlia e os relacionamentos entre homens e mulheres, destruir o amor entre homens e mulheres, acabando com a vontade dos homens terem filhos. Afinal, enquanto a maternidade fundamental para a mulher, a paternidade um sonho apenas para homens apaixonados. Destruindo o amor entre homens e mulheres, destruindo a famlia, os homens no iro querer ter filhos. A famlia a clula da sociedade. Destruindo a famlia, a sociedade entra em colapso, enfraquece. Destruindo a sociedade, fica muito mais fcil conquistar um pas. No preciso uma guerra. Basta manipular e enganar, e nada mais fcil do que enganar as mulheres. Elas caram feito umas patas nas mentiras feministas. O Feminismo no passou de uma Conspirao para destruir o amor e a famlia. As consequncias so evidentes e as mentiras esto sendo desmascaradas. A foto da posse de Dilma Rousseff representa o auge do Feminismo. Uma mulher no poder, idosa e solitria, enquanto uma jovem mulher, jovem me e dona-de-casa, representa a decadncia do Feminismo. Pois as mentiras feministas so evidentes diante da trgica realidade. A sociedade feminista um desastre. O feminismo espalhou sofrimento, destruindo a famlia, o amor e os relacionamentos. Porque o feminismo nunca combateu o machismo. Porque nunca existiu machismo. O que o feminismo chama de machismo, a verdadeira natureza humana, a verdadeira vontade de homens e mulheres, nossos instintos. Essa a grande mentira feminista, contrariar os instintos naturais de homens e mulheres. Uma grande farsa. Mas a verdade prevalece. O amor, a famlia e a felicidade resistiram ao Feminismo.

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http://hipersessao.blogspot.com/2011/05/o-aniversario-do-filho-de-michel-e.html Fonte: http://tocadocoelhovoador.blogspot.com.br/2011/06/vivemos-o-auge-dofeminismo.html

Jogos de aborto entre Brasil e ONU


Jogos de aborto entre Brasil e ONU Julio Severo Na semana passada, o governo de Dilma Rousseff foi pressionado pelo CEDAW (Comit para a Eliminao da Discriminao contra as Mulheres) sobre um nmero alegado de 200.000 mortes de mulheres a cada ano por causa do aborto ilegal no Brasil. As representantes do Brasil no mostraram nenhuma disposio de questionar esse nmero patentemente inflado. Dados oficiais do governo brasileiro mostram que 146 mulheres, cuja gravidez terminou em aborto, morreram em 1996. Em 2004, 156 mulheres morreram. Onde foi que o CEDAW arranjou a estatstica extravagante de 200.000 mortes? Das ONGs feministas brasileiras financiadas por instituies americanas pr-aborto como as Fundaes MacArthur, Rockefeller e Ford, que geralmente patrocinam o treinamento pr-aborto de lderes feministas do Brasil, de modo que elas no estejam em descompasso com as feministas americanas em manobras de linguagem, estatsticas e aes polticas e legais. Depois desse treinamento, elas esto prontas para avanar para ocupaes governamentais e no governamentais, e muitas delas esto hoje no sistema da ONU ecoando insanidades ideolgicas do Primeiro Mundo com uma voz brasileira. O CEDAW cobrou as representantes brasileiras acerca dessa estatstica elevada, perguntando: O que que vocs vo fazer com esse problema poltico enorme que tm? O CEDAW Copyright Todos os direitos reservados para Chrstoffer Yuri Barbosa Greffe Rodrigues A Reproduo desta obra livre e gratuita, desde que ela no seja modificada e o autor seja citado. Visitem os nossos sites: feminismodiabolico.blogspot.com.br www.antifeminismo.com.br

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tambm deixou claro que acredita que a criminalizao do aborto est ligada alta taxa de mortes por ano. Essa foi uma presso excelente e oportuna, pois o governo brasileiro tem toda disposio do mundo, ideolgica e outras, para resolver esse problema poltico enorme. Dilma Rousseff, ex-membro de uma organizao terrorista comunista que lutava para derrubar o governo do Brasil nas dcadas de 1960 e 1970, tem um histrico de apoio descriminalizao do aborto antes de sua corrida presidencial. Contudo, ela se viu forada a assinar um documento de compromisso de no apresentar legislao abortista ou homossexualista durante seu mandato presidencial para elevar seus nmeros cada vez mais baixos nas pesquisas eleitorais depois que os cristos comearam a alertar a populao sobre o histrico dela. Por causa desse documento de compromisso, ela tem algumas dificuldades para resolver esse problema poltico enorme. Mas isso no a impediu de nomear Eleonora Menicucci como ministra das mulheres. Menicucci, que liderou a delegao do Brasil para enfrentar o CEDAW, amiga de Rousseff e esteve encarcerada com ela na dcada de 1970, quando elas foram presas por terrorismo. Menicucci era membro de um grupo feminista e foi treinada, na Colmbia, para realizar abortos. Ainda que o aborto seja ilegal no Brasil (exceto em caso de estupro e risco de vida para a me), ela se gabou de que ela mesma teve dois abortos propositados. No foi um desprazer para ela se encontrar com suas amigas feministas do CEDAW, que deixou claro que o CEDAW no pode defender o aborto. Apesar disso, Magaly Arocha, do CEDAW, disse delegao brasileira: As mulheres vo abortar. Essa a realidade. O documento oficial da ONU disse: Os abortos inseguros no Brasil so uma questo de grande preocupao para esse Comit [para a Eliminao da Discriminao contra as Mulheres], que j recomendou que o Brasil descriminalize o aborto. Para acalmar suas camaradas abortistas na ONU, o relatrio de Menicucci explicou a tentativa do governo de esmagar um projeto de lei que defende a vida chamado Estatuto do Nascituro, que proibiria o assassinato de crianas em gestao em todas as circunstncias. O CEDAW tambm se queixou para a delegao brasileira de que d para se ver prticas discriminatrias de casamento na legislao e quis uma explicao. Mas a resposta brasileira oficial assegurou que o governo vem adotando medidas para eliminar as desigualdades: Importantes realizaes esto sendo feitas por meios judiciais, principalmente o Supremo Tribunal Federal, que permitiu que duplas de mesmo sexo registrassem sua unio civil homossexual. Uau! A prioridade do CEDAW, como agncia da ONU para ajudar as mulheres, avanar o casamento homossexual e o aborto! No de surpreender que o mesmo CEDAW que est avanando uma ideologia feminista radical seja um feroz inimigo do Dia das Mes. O CEDAW odeia todo trao original de caractersticas femininas. O CEDAW quer as mulheres em 50% de todas as ocupaes masculinas, inclusive as foras armadas. O CEDAW odeia as mulheres em papis femininos. O CEDAW se queixou de que o Brasil tem um nmero pequeno de mulheres no Congresso Nacional. O ideal da ONU, claro, seria 50%, mas pode ter certeza de que a ONU no ficaria contente se tais mulheres se parecessem com Madre Teresa de Calcut. A mulher ideal para a Copyright Todos os direitos reservados para Chrstoffer Yuri Barbosa Greffe Rodrigues A Reproduo desta obra livre e gratuita, desde que ela no seja modificada e o autor seja citado. Visitem os nossos sites: feminismodiabolico.blogspot.com.br www.antifeminismo.com.br

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ONU como Eleonora Menicucci, com um histrico de abortos, treinamento para realizar abortos, terrorismo comunista e uma vida sexual promscua. Com tais mulheres, o Congresso Nacional e Dilma nunca mais tero problema alguma para avanar o feminismo, o aborto, o homossexualismo e outras ideologias aprovadas pela ONU. O CEDAW tambm elogiou muito a Lei Maria da Penha, uma lei contra violncia domstica. Qualquer mnimo ato violento de um marido ou parceiro pode acarretar penalidades duras contra eles. Contudo, em atos violentos entre mulheres e crianas em gestao, no existe nenhuma Maria da Penha para proteger as crianas de violncia e assassinato, que so suavizados e transformados em direito. Se os homens adotassem semelhante insanidade, eles poderiam receber da ONU um direito de matar mulheres. E com tal insanidade em andamento, a preocupao prioritria da ONU seria o assassinato de mulheres como direito. A realidade que a preocupao prioritria do CEDAW com a delegao brasileira foi como descriminalizar o assassinato de bebs em gestao por meio do aborto! Havia um interessante jogo entre o Brasil e a ONU. Menicucci e o CEDAW queriam defender o aborto abertamente, mas ambos recorreram a uma linguagem malandra para expressar seus sentimentos ideolgicos. O relatrio brasileiro para CEDAW se queixou: O afastamento de posies conservadoras em relao ao papel de homens e mulheres em nossa sociedade est ocorrendo mais lentamente do que se desejaria. As opinies conservadoras da maioria dos brasileiros, principalmente mulheres, esto impedindo Dilma e Menicucci de serem livres para impor suas opinies pessoais e ideolgicas em todas as mulheres brasileiras e outros brasileiros. De forma semelhante, as opinies conservadoras da maioria das mulheres e naes esto impedindo a ONU de ser livre para impor suas opinies pessoais e ideolgicas no resto do mundo. Mesmo assim, com jogos de palavras e linguagem malandra sobre direitos, eles esperam alcanar o que com honestidade e nmeros corretos jamais poderiam alcanar. Uma verso deste artigo, tambm de autoria de Julio Severo, foi publicada por LifeSiteNews para o pblico internacional. Fonte: http://juliosevero.wordpress.com/category/fundacao-rockefeller/

Jogos de aborto entre Brasil e ONU


Jogos de aborto entre Brasil e ONU Julio Severo Na semana passada, o governo de Dilma Rousseff foi pressionado pelo CEDAW (Comit para a Eliminao da Discriminao contra as Mulheres) sobre um nmero alegado de 200.000 mortes de mulheres a cada ano por causa do aborto ilegal no Brasil. As representantes do Brasil no mostraram nenhuma disposio de questionar esse nmero patentemente inflado. Dados oficiais do governo brasileiro mostram que 146 mulheres, cuja gravidez terminou em aborto, morreram em 1996. Em 2004, 156 mulheres morreram. Onde foi que o CEDAW arranjou a estatstica extravagante de 200.000 mortes? Das ONGs Copyright Todos os direitos reservados para Chrstoffer Yuri Barbosa Greffe Rodrigues A Reproduo desta obra livre e gratuita, desde que ela no seja modificada e o autor seja citado. Visitem os nossos sites: feminismodiabolico.blogspot.com.br www.antifeminismo.com.br

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feministas brasileiras financiadas por instituies americanas pr-aborto como as Fundaes MacArthur, Rockefeller e Ford, que geralmente patrocinam o treinamento pr-aborto de lderes feministas do Brasil, de modo que elas no estejam em descompasso com as feministas americanas em manobras de linguagem, estatsticas e aes polticas e legais. Depois desse treinamento, elas esto prontas para avanar para ocupaes governamentais e no governamentais, e muitas delas esto hoje no sistema da ONU ecoando insanidades ideolgicas do Primeiro Mundo com uma voz brasileira. O CEDAW cobrou as representantes brasileiras acerca dessa estatstica elevada, perguntando: O que que vocs vo fazer com esse problema poltico enorme que tm? O CEDAW tambm deixou claro que acredita que a criminalizao do aborto est ligada alta taxa de mortes por ano. Essa foi uma presso excelente e oportuna, pois o governo brasileiro tem toda disposio do mundo, ideolgica e outras, para resolver esse problema poltico enorme. Dilma Rousseff, ex-membro de uma organizao terrorista comunista que lutava para derrubar o governo do Brasil nas dcadas de 1960 e 1970, tem um histrico de apoio descriminalizao do aborto antes de sua corrida presidencial. Contudo, ela se viu forada a assinar um documento de compromisso de no apresentar legislao abortista ou homossexualista durante seu mandato presidencial para elevar seus nmeros cada vez mais baixos nas pesquisas eleitorais depois que os cristos comearam a alertar a populao sobre o histrico dela. Por causa desse documento de compromisso, ela tem algumas dificuldades para resolver esse problema poltico enorme. Mas isso no a impediu de nomear Eleonora Menicucci como ministra das mulheres. Menicucci, que liderou a delegao do Brasil para enfrentar o CEDAW, amiga de Rousseff e esteve encarcerada com ela na dcada de 1970, quando elas foram presas por terrorismo. Menicucci era membro de um grupo feminista e foi treinada, na Colmbia, para realizar abortos. Ainda que o aborto seja ilegal no Brasil (exceto em caso de estupro e risco de vida para a me), ela se gabou de que ela mesma teve dois abortos propositados. No foi um desprazer para ela se encontrar com suas amigas feministas do CEDAW, que deixou claro que o CEDAW no pode defender o aborto. Apesar disso, Magaly Arocha, do CEDAW, disse delegao brasileira: As mulheres vo abortar. Essa a realidade. O documento oficial da ONU disse: Os abortos inseguros no Brasil so uma questo de grande preocupao para esse Comit [para a Eliminao da Discriminao contra as Mulheres], que j recomendou que o Brasil descriminalize o aborto. Para acalmar suas camaradas abortistas na ONU, o relatrio de Menicucci explicou a tentativa do governo de esmagar um projeto de lei que defende a vida chamado Estatuto do Nascituro, que proibiria o assassinato de crianas em gestao em todas as circunstncias. O CEDAW tambm se queixou para a delegao brasileira de que d para se ver prticas discriminatrias de casamento na legislao e quis uma explicao. Mas a resposta brasileira oficial assegurou que o governo vem adotando medidas para eliminar as desigualdades: Importantes realizaes esto sendo feitas por meios judiciais, principalmente o Supremo Tribunal Federal, que permitiu que duplas de mesmo sexo registrassem sua unio civil homossexual. Copyright Todos os direitos reservados para Chrstoffer Yuri Barbosa Greffe Rodrigues A Reproduo desta obra livre e gratuita, desde que ela no seja modificada e o autor seja citado. Visitem os nossos sites: feminismodiabolico.blogspot.com.br www.antifeminismo.com.br

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Uau! A prioridade do CEDAW, como agncia da ONU para ajudar as mulheres, avanar o casamento homossexual e o aborto! No de surpreender que o mesmo CEDAW que est avanando uma ideologia feminista radical seja um feroz inimigo do Dia das Mes. O CEDAW odeia todo trao original de caractersticas femininas. O CEDAW quer as mulheres em 50% de todas as ocupaes masculinas, inclusive as foras armadas. O CEDAW odeia as mulheres em papis femininos. O CEDAW se queixou de que o Brasil tem um nmero pequeno de mulheres no Congresso Nacional. O ideal da ONU, claro, seria 50%, mas pode ter certeza de que a ONU no ficaria contente se tais mulheres se parecessem com Madre Teresa de Calcut. A mulher ideal para a ONU como Eleonora Menicucci, com um histrico de abortos, treinamento para realizar abortos, terrorismo comunista e uma vida sexual promscua. Com tais mulheres, o Congresso Nacional e Dilma nunca mais tero problema alguma para avanar o feminismo, o aborto, o homossexualismo e outras ideologias aprovadas pela ONU. O CEDAW tambm elogiou muito a Lei Maria da Penha, uma lei contra violncia domstica. Qualquer mnimo ato violento de um marido ou parceiro pode acarretar penalidades duras contra eles. Contudo, em atos violentos entre mulheres e crianas em gestao, no existe nenhuma Maria da Penha para proteger as crianas de violncia e assassinato, que so suavizados e transformados em direito. Se os homens adotassem semelhante insanidade, eles poderiam receber da ONU um direito de matar mulheres. E com tal insanidade em andamento, a preocupao prioritria da ONU seria o assassinato de mulheres como direito. A realidade que a preocupao prioritria do CEDAW com a delegao brasileira foi como descriminalizar o assassinato de bebs em gestao por meio do aborto! Havia um interessante jogo entre o Brasil e a ONU. Menicucci e o CEDAW queriam defender o aborto abertamente, mas ambos recorreram a uma linguagem malandra para expressar seus sentimentos ideolgicos. O relatrio brasileiro para CEDAW se queixou: O afastamento de posies conservadoras em relao ao papel de homens e mulheres em nossa sociedade est ocorrendo mais lentamente do que se desejaria. As opinies conservadoras da maioria dos brasileiros, principalmente mulheres, esto impedindo Dilma e Menicucci de serem livres para impor suas opinies pessoais e ideolgicas em todas as mulheres brasileiras e outros brasileiros. De forma semelhante, as opinies conservadoras da maioria das mulheres e naes esto impedindo a ONU de ser livre para impor suas opinies pessoais e ideolgicas no resto do mundo. Mesmo assim, com jogos de palavras e linguagem malandra sobre direitos, eles esperam alcanar o que com honestidade e nmeros corretos jamais poderiam alcanar. Uma verso deste artigo, tambm de autoria de Julio Severo, foi publicada por LifeSiteNews para o pblico internacional. Fonte: http://juliosevero.wordpress.com/category/fundacao-rockefeller/

A intolerncia vergonhosa do ativismo gay; Pr. Silas comenta


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A intolerncia vergonhosa do ativismo gay; Pr. Silas comenta

Matria publicada pelo site do jornal O GLOBO mostrou um grupo de jovens casais homossexuais promovendo um beijao na escadaria da Igreja de Nossa Senhora da Glria, no Largo do Machado, Zona Sul do Rio de Janeiro, nesta segunda-feira (22). A cena chocou alguns peregrinos, que comearam a rezar no local. Mais cedo, cerca de duzentos manifestantes e ativistas gays iniciaram uma caminhada em direo ao Palcio Guanabara, onde o Papa foi recebido por autoridades nacionais. A passeata ocorreu de forma pacfica, at que um segundo grupo se juntou a eles. Segundo a matria, o ato foi convocado pelo estudante Joo Pedro Accioly, de 19 anos, e reuniu movimentos em defesa dos direitos homosexuais e grupos feministas. () um Copyright Todos os direitos reservados para Chrstoffer Yuri Barbosa Greffe Rodrigues A Reproduo desta obra livre e gratuita, desde que ela no seja modificada e o autor seja citado. Visitem os nossos sites: feminismodiabolico.blogspot.com.br www.antifeminismo.com.br

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protesto simblico contra a criminalizao das drogas, a proibio do aborto e a favor dos direitos LGBT. Enquanto os beijos forem considerados ofensas, protestos como esse sero necessrios, disse.

Pr. Silas Malafaia comenta: H muito tempo que venho dizendo sobre a diferena entre ativistas gays e homossexuais. O segundo grupo quer viver apenas segundo a opo sexual que fizeram. O primeiro grupo quer ter privilgios e direitos acima de toda a coletividade social. Querem calar qualquer um que se ope s suas prticas e objetivos, querem ter a liberdade para fazer o que bem entenderem, no respeitando os valores e princpios de ningum. Eles clamam por direitos, mas o objetivo cercear o direito dos outros e ter direitos para anarquizar, esculhambar, denegrir e enxovalhar quem quer que seja.

Vo para a porta de uma igreja catlica nus e seminus para afrontar as pessoas religiosas com seus atos obscenos. UMA VERGONHA! E a imprensa sectria e parcial no faz um comentrio para
bom que a sociedade brasileira veja quem so os verdadeiros intolerantes. desaprovar uma conduta ridcula como essa. Quem no respeita os valores dos outros, no tem autoridade para pedir que os outros respeitem seus valores! A imprensa tem escondido o que ns j sabemos: j foram presos homossexuais dentro de igrejas se beijando, numa verdadeira afronta aos princpios constitucionais. P.S: Concordamos inteiramente com o Pastor Silas Malafaia. Observem tambm que o Pastor Silas, apesar de ser evanglico, est indignado com o desrespeito contra os direitos religiosos Copyright Todos os direitos reservados para Chrstoffer Yuri Barbosa Greffe Rodrigues A Reproduo desta obra livre e gratuita, desde que ela no seja modificada e o autor seja citado. Visitem os nossos sites: feminismodiabolico.blogspot.com.br www.antifeminismo.com.br

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dos catlicos, pois foi contra a Igreja Catlica e contra a visita do Papa que ocorreram essas provocaes dos movimentos gays. Ou seja, ele um homem coerente, que respeita as diferenas, pois ele est indignado com o desrespeito contra a Igreja Catlica e contra os catlicos; apesar dele mesmo no ser catlico, mas evanglico.

FEMEN Feministas Brasileiras So Muito Feias


FEMEN Feministas Brasileiras So Muito Feias As feministas brasileiras foram chamadas de gordas e feias pelo FEMEN. J era de se esperar que o grupo feminista dos peitos durinhos l do leste europeu desse um chute nos glteos cados das feministas brasileiras e se envergonhassem das tetas murchas das mooilas daqui. Faltava somente um pretexto para que o pico pontap pudesse ser desferido.

Isso se faz num certo cmodo da casa, no na rua Um dos motivos (claro, existem inmeros outros) que faz com que uma feminista brasileira adolescente ou no adentre nesse movimento, a possibilidade de que possa exibir seu corpo e se iludir achando que seu corpo realmente bonito e merece aplausos, o que, por si, risvel. Mas vou me focar no acontecimento. A representante do FEMEN no Brasil era Sara Winter (foi chutada do Femen hoje), dentre vrias aberraes, essa manceba acusada de ser nazista, conforme atesta o portal do UOL: A imagem de uma cruz no peito de Winter, levantou a dvida sobre se ela teria pertencido quando jovem a um grupo neonazista, coisa que depois ela classificou de "erro do passado". Seu "nome de guerra" tambm seria uma referncia ao movimento nazista. Depois, ela contou que havia entrado para o mundo da prostituio muito cedo, por isso passou a combater a atividade. Sara teve tambm de rebater afirmaes de que simpatizava com o nazismo. Disse que simpatizou com skinheads no passado, mas que se desvencilhou deles quando passou a estudar histria. Como se j no fosse um absurdo uma nazista brasileira (porque seria morta pelos nazistas Copyright Todos os direitos reservados para Chrstoffer Yuri Barbosa Greffe Rodrigues A Reproduo desta obra livre e gratuita, desde que ela no seja modificada e o autor seja citado. Visitem os nossos sites: feminismodiabolico.blogspot.com.br www.antifeminismo.com.br

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verdadeiros simplesmente por ser brasileira), ainda tentou se mancomunar com as loirinhas dos olhos azuis do leste europeu que chamaram feministas brasileiras de gordas, conforme atesta o blog de uma dessas feministas que JAMAIS entrariam pro grupelho ucraniano (Alis, recomendo a leitura do blog em questo Escreva Lola Escreva, risada do comeo ao fim passando por temas escabrosos como por exemplo um manual de : Como falar pra amiga que ela cheira mal). Ns somos obrigados a concordar com o Femen: as feministas brasileiras realmente so muito feias e gordas. Mas as feministas brasileiras, rebatem isso fazendo o que sempre fizeram: negam a realidade e se recusam a admitir a verdade. Elas dizem que a beleza um padro cultural de um dado momento histrico, dando a entender que em algum outro momento histrico essas feministas escrotas seriam consideradas muito belas. No entanto, a beleza no uma questo de opinio pessoal; mas sim uma razo matemtica, expresso pelo nmero Pi ou nmero de fibonacci: 1,618... Qualquer criatura, homem, mulher, animal, galxia, objeto, sinfonia, msica que tenha a proporo urea, considerado esteticamente bonito. Os gregos antigos j descobriram a proporo urea e a usavam em seus poemas, canes e obras arquitetnicas. As pirmides do Egito foram construdas levando em considerao essa proporo urea, de tal forma que as pedras do degrau acima eram exatamente 1,618 vezes menores do as pedras do nivel mais baixo. A magnifica nona sinfonia de Beethoven foi composta estando ele completamente surdo. Ele jamais ouviu a prpria sinfonia. Mas Beethoven sabia que qualquer um que ouvisse a nona sinfonia, iria achar a msica bela, pois ele a comps usando a proporo urea. Voc leitor pode comprovar a proporo area dentro da sua carteira. Pegue o seu carto de crdito, no importa se for Visa ou Mastercard, pegue uma rgua e mea o comprimento e depois a largura do seu carto. Ento, divida os dois nmeros. Voc ver que o resultado ser o nmero 1,618, porque os cartes de crdito so retngulos ureos, que so os retngulos mais bonitos que existem, pois eles tm a proporo urea. No entanto, no so somente nas construes e criaes humanas que encontramos a proporo urea. Ela est em toda a natureza, desde as espirais de uma galxia no universo, at o formato do corpo de um tigre ou outro animal selvagem. Qualquer animal, criatura, homem ou mulher, ou sinfonia, obra de arte, escultura, objeto, galxia que tenham a proporo urea, ser considerado como bonito por qualquer cultura humana, desde os chineses, at os europeus, selvagens africanos ou aborigenes australianos. A beleza matemtica e universal e no uma opinio cultural. Vejam a imagem abaixo:

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Existe algo na face do sujeito acima que nos incomoda, no? O que ? Ora, ele no tem nariz. Pela regra da proporo urea, naquela posio do rosto, deveria haver alguma coisa, que o nariz. Agora vejam a foto abaixo:

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Percebem a diferena? Vejam como a Angelina Jolie linda. Ela linda porque ela perfeitamente proporcional. Os gregos descobriram o nmero de ouro, uma relao de propores que obedece a uma escala constante. Seu padro uma relao de um lado com dimenso "1" e o outro com dimenso "1.618"(...) ou "0.618"(...).

Espiral sobre o nmero de ouro Na cultura grega e romana, e consequentemente na ocidental ps-helnica, houve a constante Copyright Todos os direitos reservados para Chrstoffer Yuri Barbosa Greffe Rodrigues A Reproduo desta obra livre e gratuita, desde que ela no seja modificada e o autor seja citado. Visitem os nossos sites: feminismodiabolico.blogspot.com.br www.antifeminismo.com.br

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aplicao destes padres numricos, em especial no Renascimento, uma era "racionalista", e ainda hoje fartamente aplicada na indstria do design de produtos, nas artes plsticas, arquitetura, automobilismo, etc. Por outro lado, estas relaes de proporo podem ser encontradas nos corpos de diversos animais e em eventos que no participaram de um processo seletivo visual. Dessa forma, no se pode inferir que a beleza seja um aspecto relativo aos mamferos e s aves, j que a proporo de flores, rpteis, insetos, peixes e toda a fauna e flora seguem padres analisveis e em geral, associados ao nmero de ouro. Ento, provavelmente a beleza uma funo constante no universo, manifesta em qualquer momento onde haja menores nveis de entropia, ou ainda, uma tendncia da organizao do universo em direo a elementos proporcionais, relacionando-se desta forma, harmonia como elemento de composio do real. Vejam as fotos das mulheres abaixo:

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Agora comparem as imagens acima, com as fotos das mulheres logo abaixo, que so mulheres cujos corpos e rostos esto de acordo com a proporo urea:

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Por que ser que essa feminista gorda, feia e escrota odeia os homens?

Direitos Humanos e Universidades Federais


Vocs j viram o "mtodo cientifico" da UFMS? Da Universidade Federal do Mato Grosso do Sul? Ao invs deles lanarem uma hiptese e depois fazerem as experincias para chegar a um resultado cientifico, a UFMS inverteu a ordem da cincia, chegando antecipadamente s concluses finais, ANTES DE QUALQUER PESQUISA OU EXPERINCIA TER SIDO FEITA. Ou seja, eles participam de uma reunio, vigiados pelo retrato de Karl Marx e decidem entre eles qual vai ser o resultado final de uma determinada pesquisa cientifica, e s depois disso que as Professoras e Pseudo-pesquisadores da UFMS vo em busca das "pesquisas", e vo fazer as Copyright Todos os direitos reservados para Chrstoffer Yuri Barbosa Greffe Rodrigues A Reproduo desta obra livre e gratuita, desde que ela no seja modificada e o autor seja citado. Visitem os nossos sites: feminismodiabolico.blogspot.com.br www.antifeminismo.com.br

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"experincias" que comprovem a teoria inicial. Ignorando convenientemente qualquer pesquisa, experimento ou pesquisador que prove que a hiptese inicial estava errada. Isso pesquisa cientifica hoje no Brasil. isso que est sendo feito na Universidade Federal do Mato Grosso do Sul - UFMS e eu aposto como o mesmo est sendo feito em todas as federais do Brasil. para isso que pagamos impostos para sustentar aquela corja de Professores comunistas das Universidades Federais. Qualquer pesquisa ou experimento que comprove que o feminismo, o homossexualismo e o comunismo so errados e contraproducentes, so solenemente ignoradas. Mas qualquer professorazinha de Letras, que troca o L pelo R; mas que em compensao escreve "Odes de louvor ao comunismo" recompensada com o Ttulo de "Doutora" e recebe de quinze a vinte mil reais por ms de salrios, como paga pela propagao do marxismo cultural. Ai est a razo pela qual NENHUM PESQUISADOR BRASILEIRO JAMAIS GANHOU UM PRMIO NOBEL SEQUER. Mas em compensao a UFMS est colecionando dezenas, seno centenas de Prmios IGNBEIS, de pesquisas fajutas e fraudulentas. As Universidades Brasileiras no merecem serem chamadas de Universidades. Elas mais parecem um gigantesco esquema Ponzi, um tipo de Pirmide financeira educacional, uma fraude monumental para enganar e extorquir estudantes ingnuos e propagar o marxismo cultural. por essa razo que pipocam vrios cursos nas Universidades Federais, com os eufemisticos titulos de "Direitos Humanos", ou Gesto em Politicas Publicas em Gnero e Raa. Mas na verdade, Direitos Humanos hoje em dia significa legalizar todas as perverses sexuais, imoralidades e aberraes. Mas no s legalizar a putaria; como tambm proibir, prender, intimidar e calar qualquer voz discordante. Gesto de Politicas Publicas de Gnero e Raa significa na verdade: Curso para pregar dio racial e de gnero contra homens brancos. Eu posso dizer isso com conhecimento de causa, porque eu fui expulso da especializao em Gnero e Raa da UFMS, PORQUE EU SOU BRANCO E NO SOU FEMINISTA. Ou voc se ajoelha e concorda com os disparates daquelas doutoras semi-analfabetas, ou ento elas te expulsam do curso. Simples assim. Para eu permanecer naquela especializao, eu teria que parar de criticar e de apontar as falhas lgicas do feminismo. Teria que escrever trabalhos dizendo que todo homem branco estuprador, ladro e eu teria que sempre pedir desculpas todas as mulheres e negros pelos tratamentos que brancos mortos h sculos atrs, deram a eles. Quando eu dizia que eu no era descendente de senhores de escravos; mas de imigrantes pobres da Europa do Sculo XX, italianos e alemes que vieram ao Brasil para trabalhar na roa, eu fui xingado e espiritualmente linchado por aquelas alunas e professoras feministas, que gritavam ameaas, xingamentos, improprios na voz alta e esganiada de feminista escandalosa, que nem sequer dava para ouvir a minha voz. Quase chorei na frente de todas elas por ter sido to humilhado; mas felizmente eu consegui me controlar e fui chorar s quando cheguei em casa. E depois eu tenho que ler um artigo de um mangina da revista poca dizendo que eu como homem no posso odiar o feminismo? Pois diante da injustia o dio uma emoo legtima e necessria. Eu odeio o feminismo; mas gosto das mulheres que no so feministas, e vou varrer o feminismo da face do Brasil e depois do mundo, nem que seja a ltima coisa que eu faa.

Revista poca critica homens que odeiam as feministas


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Hoje eu li um editorial da Revista poca no qual o editor da revista escreve uma ode ao feminismo e critica os homens que criticam o feminismo. De acordo com a pseudo-lgica mangina daquele sujeito, os homens no tm direito nenhum de criticar o feminismo, porque o feminismo perfeito em si mesmo, afinal, o feminismo foi extrado do crebro das criaturas mais santas, celestiais, puras, perfeitas e absolutamente infalveis: as mulheres. Alm da repetio dos velhos slogans feministas tais como: combater o patriarcado, mulheres oprimidas, sociedade machista etc, etc o texto daquele cara um exemplo do grau a que chega a lavagem cerebral feminista na sociedade. Ele um homem, que acha que o feminismo infalivel e no merece receber a menor crtica. to bvia a semelhana do FeminISMO com o ComunISMO, com o SocialISMO, com o NazISMO e com o FascISMO, que s vezes eu fico de queixo cado por ter sido o primeiro homem do ocidente a ver a semelhana entre o FeminISMO e todas as outras ideologias de fanatISMO, que terminam como sufixo ISMO. Se houve algum outro escritor ou pensador que percebeu a semelhana entre os "ISMOS" e que tenha colocado a coisa da forma que eu coloco, eu desconheo. Mas para fazer justia eu preciso reconhecer que o pesquisador norte americano Eric Hoffer, em seu livro dos anos 50: Fanatismo e movimentos de massa, j havia desmascarado totalmente esses movimentos de fanatismo e exposto a mentira intrnseca a todos eles. Mas voltemos ao homem que endeusa as mulheres. Para esse tipo de homem, as mulheres so to lindas, to gostosas e sensuais, que ele as considera intrinsecamente superiores a ele prprio. Os trovadores, poetas, escritores romnticos pertencem a essa estirpe detestvel do gnero masculino: os otrios, sempre cornos mansos, que endeusam as mulheres e acham que tudo o que sai do corpo feminino puro e santificado. Basta tocar no corpo da mulher para qualquer coisa, por mais repugnante que seja, adquira a caracterstica sagrada da pureza angelical e perfeita da mulher. As opinies das mulheres, mesmo quando so totalmente insanas e incoerentes, so elevadas categoria de doutrina sagrada inquestionvel. A mulher pode matar o prprio beb e jog-lo no vaso sanitrio, que o mangina a defende mesmo assim e diz que ela estava em "estado puerperal", ela uma vtima!! A mulher pode matar e esquartejar o marido, como a mulher do caso Yoki fez com o marido; mas o mangina a defende, porque o marido dela era um canalha e tinha uma amante e, portanto, merecia morrer. A mulher pode at cuspir no rosto do mangina e dar um chute no saco dele, que ele continua defendendo a mulher e se ajoelha grato a ela por ela ter tido a grande condescendncia de tocar nas bolas dele. Mesmo que tenha sido para dar um chute. Em resumo, aquela msica da cantora Kelly Key resume com perfeio a atitude do mangina submisso mulher. Ele se comporta, e age como se fosse o cachorrinho da mulher, a obedece em tudo, concorda com tudo o que a mulher fala, diz ou opina. At a Kelly Key j est farta desses manginas babacas que endeusam uma mulher e fez uma msica para esfregar na cara desses homens otrios o quo submissos eles so; mas os vermes rastejantes nem ouvem a letra da msica, s ficam embasbacados com a beleza do corpo escultural da Kelly Key. Por fim, outro erro do artigo do puxa-saco feminista dizer que os homens odeiam as feministas. Olha, por mais repugnante que nos parea uma mulher pelada no meio da rua, com um megafone gritando improprios contra o patriarcado que sempre a protegeu, eu tenho que esclarecer uma coisa para aquele baba ovo feminista: Eu no odeio as mulheres e Copyright Todos os direitos reservados para Chrstoffer Yuri Barbosa Greffe Rodrigues A Reproduo desta obra livre e gratuita, desde que ela no seja modificada e o autor seja citado. Visitem os nossos sites: feminismodiabolico.blogspot.com.br www.antifeminismo.com.br

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nem odeio as feministas. Eu odeio o Feminismo. At para as feministas eu estou disposto a dispensar a minha melhor amizade, considerao e amor, se elas deixarem de serem feministas. Mas isso no exigir demais de minha parte? Ora, algum aqui acha que um judeu deveria ter amizade, respeito ou considerao por um alemo nazista? Por algum que o odeia s porque ele o que ? Todo judeu tem o direito e o dever de odiar os alemes nazistas. Mas o judeu deve ter o bom senso de perdoar o alemo que deixa de ser nazista. A mesma analogia eu fao com o feminismo. Se uma mulher feminista, eu no a odeio; mas considero-a minha inimiga. Mas, se ela se convencer do quo errado o feminismo e deixar de ser feminista, ento eu vou dedicar a ela a minha melhor amizade e carinho.

A Ditadura Feminista ser implantada em breve


Participao de mulheres e minorias poder ser tema da reforma poltica Anderson Vieira

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Info | Representao de mulheres e minorias no Congresso A elaborao de uma reforma poltico-eleitoral, prevista para o segundo semestre deste ano, deve trazer um desafio que vai alm de temas como financiamento de campanha, reeleio, coligaes, suplncia e candidaturas avulsas. Para alguns senadores, ser preciso garantir o avano das minorias e segmentos socialmente excludos na representao poltica do pas. A preocupao est baseada principalmente nos nmeros apresentados pelas duas Casas do Copyright Todos os direitos reservados para Chrstoffer Yuri Barbosa Greffe Rodrigues A Reproduo desta obra livre e gratuita, desde que ela no seja modificada e o autor seja citado. Visitem os nossos sites: feminismodiabolico.blogspot.com.br www.antifeminismo.com.br

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Congresso Nacional. Dos 81 senadores brasileiros, apenas oito so mulheres e dois se declaram negros ou pardos. Na Cmara, dos 513 deputados, 46 so do sexo feminino, 43 so afrodescendentes e um assumidamente homossexual (veja infogrfico). O quadro mostra um desequilbrio de representatividade, principalmente quando se leva em conta a presena destes grupos no eleitorado nacional. Segundo o Tribunal Superior Eleitoral (TSE), por exemplo, as mulheres representam 51,3% do eleitorado. Todavia, nas ltimas eleies para vereador, em 2012, dos 415 mil candidatos registrados, somente pouco mais de 130 mil eram mulheres, o equivalente a 31%. Atualmente, a Lei 9.504/97 determina que, do total de candidatos registrados por um partido ou coligao, deve-se ter no mnimo 30% e no mximo 70% de candidatos do mesmo gnero sexual. Na prtica, como as mulheres so minoria, o comando acaba preservando a cota mnima de 30% s candidaturas femininas. A exigncia foi criada em 2009 e est prevista no pargrafo 3 do artigo 10 da Lei Eleitoral. Alm disso, segundo a Lei 12.034/09, os partidos so obrigados a destinar 5% do Fundo Partidrio formao poltica das mulheres, assim como 10% do tempo de propaganda partidria para promover e difundir a participao feminina. Financiamento A senadora Ana Rita (PT) alega que candidatos negros e mulheres tm mais dificuldades de obter recursos para suas candidaturas, problema que, na opinio dela, seria resolvido com a adoo do financiamento pblico exclusivo de campanha. Alm disso, o financiamento pblico mais transparente e democrtico ao dar tratamento igual a todos os candidatos. Hoje quem tem mais relaes com empresrios consegue mais dinheiro disse. A representante do Esprito Santo tambm defende o aumento da reserva mnima para mulheres candidatas de 30% para 50%. Segundo ela, isso poderia ser feito com a adoo do sistema de lista fechada pr-ordenada, elaborada pelos partidos com nomes alternados de homens e mulheres. O fato de haver o nmero mnimo de 30% de mulheres candidatas no significa que elas vo ocupar 30% das cadeiras advertiu. Na opinio da senadora Ldice da Mata (PSB-BA), no adianta uma reforma poltica com medidas de perfumaria. Segundo ela, o Congresso, as Cmaras e as Assembleias precisam promover alteraes mais inclusivas, permitindo maior participao de mulheres, negros, jovens, pessoas com deficincia e de movimentos LGBTs. Para isso, preciso que os partidos possam garantir o estmulo formao das lideranas mulheres, das lideranas negras, para que a nossa cara possa estar de forma mais bem representada no Congresso Nacional. Hoje temos uma sub-representao das mulheres e dos negros no Parlamento brasileiro. muito difcil para esses segmentos, que so os mais vulnerveis da populao, constituir uma campanha eleitoral que arrecade fundos vultosos para chegar a ganhar uma eleio disse em discurso no Plenrio, na tarde de quinta-feira (17). Copyright Todos os direitos reservados para Chrstoffer Yuri Barbosa Greffe Rodrigues A Reproduo desta obra livre e gratuita, desde que ela no seja modificada e o autor seja citado. Visitem os nossos sites: feminismodiabolico.blogspot.com.br www.antifeminismo.com.br

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Iniciativa popular Na tentativa de se obter um cenrio mais equilibrado, o Movimento de Combate Corrupo Eleitoral (MCCE) est colhendo assinaturas para a apresentao de um projeto de lei de iniciativa popular para reformar o sistema poltico brasileiro. Uma das propostas contidas no projeto busca incentivar os partidos a lanarem candidatas. Para tanto, determina que cada mulher ocupante de mandato de deputada federal tenha 30% a mais da cota do fundo partidrio em relao ao deputado homem. Assim, para as legendas, pelo menos financeiramente, seria mais vantajoso eleger mulheres para a Cmara. Para a senadora Ana Amlia (PP-RS), uma legislao mais favorvel s minorias at ajuda, mas o equilbrio um processo lento e deve se dar de forma espontnea: Nada que forado funciona. Hoje h partidos que apenas completam seus quadros com mulheres para satisfazer a exigncia legal dos 30%. Se olharmos nos concursos pblicos e nas carreiras de estado, veremos a presena macia das mulheres, assim como na medicina e nos tribunais superiores, coisa que no existia at h pouco tempo. Isso aconteceu de forma natural, no foi imposto opinou. Malala Yousafzai Neste contexto de luta contra a discriminao e em favor da igualdade de gneros, a Comisso de Educao, Cultura e Esporte do Senado (CE) aprovou recentemente requerimento para ouvir em breve a paquistanesa Malala Yousafzai sobre sua luta em defesa da educao. A jovem de 16 anos sobreviveu a um atentado feito por radicais talibs, contrrios educao escolar de mulheres. Lder de movimento pelo direito de toda menina estudar, ela levou um tiro no rosto e atualmente mora na Inglaterra. O pedido partiu da senadora Ana Amlia, que se disse emocionada ao ver a adolescente discursando nas Naes Unidas (ONU), em Nova York, na semana passada. A data para a audincia ainda no foi definida. Fonte: http://www12.senado.gov.br/noticias/materias/2013/07/18/participacao-de-mulherese-minorias-podera-ser-tema-da-reforma-politica

Crime de feminicdio poder ser includo no Cdigo Penal


Crime de feminicdio poder ser includo no Cdigo Penal Simone Franco

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VEJA MAIS

Vtimas de violncia domstica podem ter atendimento especializado no SUS CPMI prope leis e aes do poder pblico para reduzir violncia contra mulheres O Cdigo Penal (Decreto-Lei n 2.848/1940) poder contar com mais uma forma qualificada de homicdio: o feminicdio. A pena sugerida para o crime conceituado como forma extrema de violncia de gnero que resulta na morte da mulher de recluso de 12 a 30 anos. A tipificao especial para o delito foi recomendada pela Comisso Parlamentar Mista de Inqurito (CPMI) da Violncia contra a Mulher e est prevista no projeto de lei do Senado (PLS 292/2013), proposto no relatrio final da CPI. O projeto tambm deixa claro que a aplicao da pena do feminicdio no elimina punies por demais crimes a ele associados, como estupro. Fonte: http://www12.senado.gov.br/noticias/materias/2013/07/18/crime-de-feminicidiopodera-ser-incluido-no-codigo-penal

P.S: Ai est o feminismo militante em ao. Matar uma mulher vai ser considerado um crime pior do que matar um homem, afinal, quem se importa com o que acontece com os homens? Em todas as guerras sempre foram os homens que foram enviados para a morte, para proteger
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as mulheres, que SEMPRE FICAVAM PROTEGIDAS EM CASA. Ou seja, a vida dos homens, em toda a histria da humanidade, sempre valeu menos do que a vida das mulheres. O Feminismo est agora legalizando oficialmente isso. S idiota ainda acredita que o Feminismo busca a igualdade. O Feminismo busca privilgios, superioridade e a ditadura feminista.
Santo Incio de Loyola, Lutar varonilmente e lutar at o fim(*)
Santo Incio de Loyola, Lutar varonilmente e lutar at o fim(*) Artigo escrito pelo Prof. Plinio Corra de Oliveira, h 50 anos, por ocasio do quarto centenrio da morte de Santo Incio de Loyola e republicado recentemente pela Revista Catolicismo (Julho/2006) Plinio Corra de Oliveira A passagem, no dia 31 deste ms [julho de 1956], do quarto centenrio da morte de Santo Incio de Loyola d-nos ocasio de escrever algo sobre o grande santo. Fazemo-lo com certa hesitao. Pois tanto teramos a dizer sobre sua vida, sua espiritualidade, sua obra, que no nos bastariam as dimenses, ainda que alentadas, de um artigo de revista. Consola-nos que parte do que teramos a afirmar em louvor de Santo Incio, j o publicamos no livro Em Defesa da Ao Catlica, em momento em que to insistentes eram certos ataques sua espiritualidade. Desse livro, colhemos frutos tipicamente inacianos: dissabores, inimizades, um prefcio orientador desse grande Nncio, hoje Cardeal Masella, e uma carta de louvar enviada em nome do augusto Pontfice Pio XII. Tribulaes de um lado, louvor do Santo Padre do outro. Parece-nos que Santo Incio jamais desejou para si outra coisa... Mas o Em Defesa da Ao Catlica foi publicado h tempo, h perto de 15 anos. Hoje, sobre este tema, o que dizer? Mudaram as circunstncias. Ter mudado a aplicao que lhes pode ser feita, dos princpios da espiritualidade inaciana? Mudaram-se os tempos, sim, e mudaram-se as circunstncias. Mas plus a change, plus cest la mme chose (Quanto mais muda, mais a mesma coisa) . Os problemas de hoje so os de ontem, agravados, requintados, exacerbados. E se ontem o ensinamento inaciano era atual e til, hoje pode-se dizer que se tornou atualssimo e utilssimo. Dos mltiplos aspectos da realidade contempornea aos quais as normas de Santo Incio poderiam aplicar-se, e na impossibilidade de tratar de todos, destaquemos pelo menos um. Como se ver, por sua importncia e profundidade bem merece ele ser tratado. Copyright Todos os direitos reservados para Chrstoffer Yuri Barbosa Greffe Rodrigues A Reproduo desta obra livre e gratuita, desde que ela no seja modificada e o autor seja citado. Visitem os nossos sites: feminismodiabolico.blogspot.com.br www.antifeminismo.com.br

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Diante dos novos ventos do esprito igualitrio, o que fazer?

Um vento de igualitarismo sopra na sociedade contempornea. A todo momento, os pais se vem na contingncia de preservar sua autoridade e seu prestgio, contra manifestaes do esprito de independncia de seus filhos. Vamos antes de tudo realidade mida dos fatos triviais de todo dia. Como se sabe, um vento de igualitarismo sopra em toda a sociedade contempornea. A todo momento, os pais se vem na contingncia de preservar sua autoridade e seu prestgio, contra manifestaes do esprito de independncia de seus filhos. O mesmo se dir dos patres em relao aos empregados, dos mestres em relao aos discpulos, das pessoas gradas ou idosas em relao aos que lhes devem considerao e respeito. Diante deste fato, que atitude manter? Claro est que preciso reagir, antes de tudo, ensinando com pacincia e bondade as mximas em que se fundam a obedincia e o respeito aos superiores. Mas pensar que, simplesmente com isto, tudo se resolve, a mais rematada ingenuidade. Antes de mais nada, porque as pessoas picadas pela mosca do liberalismo e do igualitarismo detestam mximas, normas e princpios, esto sempre apressadas e no gostam de ouvir explicaes doutrinrias dadas com coerncia, calma e bondade. Elas vivem de emoes, e nada se lhes afigura mais montono do que tais explanaes. A calma as irrita ou lhes d sono, a bondade lhes parece insossa e sem valor. S consentem em ouvir algo se lhes dito com certo sal, em duas palavras, e de maneira muito fcil. Como os doentes que s consentem em tratar-se se o remdio for uma pastilhinha fcil de engolir, de cor atraente e sabor agradvel. Ora, no todo o mundo que tem a forma especial e at especialssima de talento necessria para dar esta apresentao verdade. E mesmo que algum conhea truques para transformar a boa doutrina em plulas, muito de duvidar que com plulas destas se consiga formar uma pessoa. A alma, sob este ponto de vista, comparvel aos pulmes, que exigem para seu normal funcionamento, no apenas duas ou trs lufadas espordicas de ar fresco, mas o contato estvel, permanente, largo, com uma atmosfera natural e pura. O esprito humano s o que deveria ser quando respira sempre numa atmosfera de bons princpios. No em via de regra, pelo menos com uma ou outra lufada de boa doutrina que uma alma se forma. E, assim, toda pessoa sria ser obrigada a reconhecer que os bons conselhos, a brandura, a mansido no resolvem todos os casos. Ento, o que fazer? A picada da mosca venenosa do liberalismo No se julgue que este problema existe apenas no mbito restrito da vida particular e Copyright Todos os direitos reservados para Chrstoffer Yuri Barbosa Greffe Rodrigues A Reproduo desta obra livre e gratuita, desde que ela no seja modificada e o autor seja citado. Visitem os nossos sites: feminismodiabolico.blogspot.com.br www.antifeminismo.com.br

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domstica. Visto em escala mais vasta, toma

Governar homens picados pela mosca venenosa do liberalismo, funo de domador de feras ele o aspecto de um grande problema social. Os que cuidam especialmente da questo operria teriam muita vantagem parece-nos em cogitar detidamente no assunto. E o mesmo se diria de todas as pessoas que arcam com maiores responsabilidades no corpo social. Consideremos, com efeito, no s um professor em sua aula, ou um patro em sua fbrica, ou um pai em seu lar, mas o conjunto dos pais, dos professores ou dos patres de uma nao. Se eles souberem tomar uma atitude coerente e acertada diante da mar montante do igualitarismo, claro est que tero feito a si mesmos e ao pas um grande benefcio. Mas se agirem com desacerto, tero literalmente votado sua ptria perdio. [...] Quando em um pas o vagalho do igualitarismo se torna como que irresistvel, deve ele preparar-se para um triste porvir, pois s lhe restam dois caminhos: ou a desagregao, fruto fatal do liberalismo, ou ento uma ditadura policial implacvel. Pois o mtier de governar homens se transforma, quando estes homens se deixaram picar pela mosca venenosa do liberalismo, na funo de domador de feras. E ento s se evitam os piores desastres mediante jaulas e chicotes. Jaulas, chicotes: pauprrima alegoria para ocultar uma realidade mil vezes pior os aparelhos de tortura, a onipresena da espionagem, a supresso de todos os direitos, as guerras de nervos, a propaganda dirigida que imbeciliza multides inteiras, mil outros meios de opresso que os ditadores aplicam com um execrvel luxo te requintes proporcionado por todas as tcnicas conjugadas da era cientfica em que vivemos. Liberalismo, totalitarismo, no bem esta a abominvel, a sinistra alternativa em que se debate o mundo de hoje? E de onde veio isto, seno do fato de que o sculo XIX e o sculo XX Copyright Todos os direitos reservados para Chrstoffer Yuri Barbosa Greffe Rodrigues A Reproduo desta obra livre e gratuita, desde que ela no seja modificada e o autor seja citado. Visitem os nossos sites: feminismodiabolico.blogspot.com.br www.antifeminismo.com.br

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no resistiram ao tufo de anarquismo igualitarista, desencadeado pela pseudo-Reforma no sculo XVI, e transformado pela Revoluo Francesa em cataclismo universal? A ttica funesta de ceder para no perder

O sculo XX no resistiu ao tufo de anarquismo igualitarista, transformado pela Revoluo Francesa em cataclismo universal H, pois, a necessidade de recorrer a meios outros, que no a mera explicao feita com bondade, a qual alis continuar a ser sempre a arma primeira, e predileta, de qualquer catlico. Que meios sero estes? Se ensinar e sorrir no basta o que fazer ento? H no mundo inteiro toda uma corrente, toda uma famlia de almas, que tem uma frmula surpreendente. Se ensinar e sorrir no basta, sorria sem ensinar. Em outros termos, no afirme princpios, no sustente mximas, no provoque discusses. Se seus filhos lhe faltam com o respeito, sorria, finja no perceber, mantenha seu bom humor. Eles acabaro por se comover e se corrigir. Se seus alunos fazem desordem em aula, ria esportivamente como se fosse um deles, finja divertir-se com o fato. Eles ficaro desarmados e voltaro atrs. Se seus operrios se revoltam, no se zangue, eles acabaro por am-lo. Mas esta corrente ainda no chega at o fim do caminho. H os que acham que no ensinar mximas e princpios bom, sorrir melhor, porm nada disto timo. O timo consiste em ceder, recuar, conceder. Silncio sobre os princpios, sorriso diante das exploses de independncia e revolta, concesses, concesses e mais concesses. Eis a frmula perfeita. Copyright Todos os direitos reservados para Chrstoffer Yuri Barbosa Greffe Rodrigues A Reproduo desta obra livre e gratuita, desde que ela no seja modificada e o autor seja citado. Visitem os nossos sites: feminismodiabolico.blogspot.com.br www.antifeminismo.com.br

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Alguns exemplos desta ttica sero talvez elucidativos. Se os filhos se desagradam em um ambiente impregnado pelo princpio da autoridade paterna, o pai deve democratizar-se. Isto , deve fazer-se chamar por voc; deve renunciar poltrona em que preside as refeies; deve abandonar as atitudes naturais a uma pessoa de idade madura; deve transformar-se em galhofeiro, em contador de anedotas e piadas; em uma palavra, deve ser o menino mais velho da casa. Ou melhor, o menino velho. Despida de todos os seus elementos externos e acessrios, que so irritantes, a autoridade paterna no mais chocar. E o pai ter feito cessar a revolta dos filhos. Se um patro est sendo vtima de uma propaganda demaggica, proletarize-se. Tome o modo de andar, de falar e de vestir-se dos operrios (pelo menos quando estiver na fbrica). Faa cessar todos os usos e estilos que marcam a sua pessoa com o sinal da autoridade e da superioridade social. Ter deixado de irritar. E o problema ter sido resolvido como que por encanto. O professor deve navegar nas mesmas guas. Tenha esprito esportivo. Conte piadas na aula. Transforme sua preleo numa conversa animada. Iguale-se, incruste-se, afunde-se, suma-se na massa dos alunos. Ser ento estimado. E todos faro o que ele deseja, no porque ele o ordene, mas porque todos querero o que ele quer. O mito de que com bondade se consegue tudo

O liberalismo levou os professores a imaginar que para ser bom educador necessrio igualarse e sumir no meio dos alunos Claro est que muita gente no enuncia estes princpios com tanta nitidez. Mas eles flutuam no ambiente moderno como uma nuvem impalpvel, se bem que muito real, e do origem a um destes estados de esprito indefinveis, que penetram em tudo, manifestam-se em tudo, e nunca, ou quase nunca, so nitidamente perceptveis pela pessoa em que existem. que o bom e o mau esprito so nas sociedades humanas o que a sade e a doena so no corpo. Transparecem por toda a parte, mas impossvel mostrar concretamente, e de modo Copyright Todos os direitos reservados para Chrstoffer Yuri Barbosa Greffe Rodrigues A Reproduo desta obra livre e gratuita, desde que ela no seja modificada e o autor seja citado. Visitem os nossos sites: feminismodiabolico.blogspot.com.br www.antifeminismo.com.br

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absolutamente exato, no que essas transparncias consistem. Poderamos dizer que tal estado de esprito est construdo sobre um mito, isto , o mito da bondade. A bondade tudo consegue. As nicas armas so as da bondade. Toda resistncia irrita o adversrio. Toda concesso o tranqiliza. Empregar qualquer forma de discusso, de luta, de medida repressiva contra os tumores que se formam no corpo social mais ou menos to estpido quanto raspar bem, ao nvel da pele, uma ferida protuberante, com a iluso de assim cur-la. Os ungentos da bondade resolvem tudo. A era da violncia, da cirurgia social, passou. Entramos no doce perodo da clnica. As pomadas da pacincia e da condescendncia contm todas as penicilinas necessrias para curar os problemas individuais e sociais...

Lus XVI acreditou no poder do sorriso. Sorriu, cedeu, concedeu at ser guilhotinado Se se deseja conhecer um tema recente em que tal estado de esprito se tenha manifestado, basta lembrar a questo da anistia aos comunistas brasileiros. Segundo certas opinies, o verdadeiro seria renunciar a qualquer represso legal e policial. Pois esta apenas irritaria os nimos e agravaria o problema. A anistia seria, pelo contrrio, um golpe tremendo nos comunistas, etc., etc. A bobeira no h outro termo com que em certos crculos do Ocidente se esto acolhendo os sorrisos de Kruchtchev e Bulganin resulta do mesmo estado de esprito. No mais fundo da alma dos senhores do Kremlin, o sol do sorriso lanou os primeiros raios de uma aurora, que j ningum conseguir deter. preciso concordar com eles em tudo, aceitar tudo, crer em tudo. Com nossa boa vontade, ado-los-emos ainda mais. Lus XVI acreditou nestes princpios. Sorriu, cedeu, concedeu. Verificado que nada adiantava, achou que era porque o remdio tinha sido ministrado em dose insuficiente. E por isto sorriu ainda mais, cedeu ainda mais, concedeu ainda mais. A dose no bastou. Ele reforou a receita. E ao que parece s abriu os olhos quando estava preso entre os muros e as grades da Torre do Templo. Mais recentemente, fez o mesmo o Cardeal Initzer, Arcebispo de Viena, em relao aos nazistas. No houve gentileza que no fizesse a Hitler. No houve prova de considerao que lhe recusasse. Todos sabem qual foi a triste sorte da Igreja e do Cardeal naquele regime. Santo Incio: bondade, mas tambm intransigncia Copyright Todos os direitos reservados para Chrstoffer Yuri Barbosa Greffe Rodrigues A Reproduo desta obra livre e gratuita, desde que ela no seja modificada e o autor seja citado. Visitem os nossos sites: feminismodiabolico.blogspot.com.br www.antifeminismo.com.br

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A bondade insistente de Santo Incio acabou por converter Francisco Xavier, o qual tanta glria daria Igreja no Oriente E o que nos diz sobre este grave problema Santo Incio de Loyola? Sua bondade tornou-se proverbial entre todos os que tiveram a dita de com ele tratar. Nem poderia ter sido elevado honra dos altares, se no preferisse em todas as ocasies as armas da bondade s da reao e da severidade. Mas na vida espiritual, bem como na ao apostlica, no achava ele que os sorrisos, os silncios prudentes, as concesses fossem a nica ou a principal arma. Nem considerava que era nisto que consistia a verdadeira bondade sobrenatural do cristo. Basta, para se convencer disto, ler algumas de suas pginas que figuram entre as mais clebres, isto , as que consagrou ao discernimento dos espritos e ao sentire cum Ecclesia. Infelizmente, neste artigo trataremos s daquelas, por falta de espao. As regras relativas ao discernimento dos espritos constituem uma aplicao inteligentssima do que a doutrina catlica nos ensina sobre a natureza humana decada, a graa e o demnio. A alma de todo homem um campo de batalha, no qual lutam o bem e o mal. Todos ns temos, em conseqncia do pecado original, inclinaes profundamente desordenadas que nos levam com veemncia ao pecado. Estas propenses so reforadas no raras vezes pela ao do demnio. Assim, o homem sente uma viva atrao para o mal. Tal atrao se apresenta por vezes com uma franqueza desabrida. Mas outras vezes se manifesta por meios indiretos, como que a medo. Para lutar contra este terrvel perigo, o homem tem as foras sadias de sua prpria natureza e os socorros da graa de Deus. Entre as foras que o levam para o bem e para o mal est, como fiel da balana, o livre arbtrio humano. Desde que o homem incline o livre arbtrio para o lado do bem, tem de lutar contra sua natureza corrompida e a ao diablica. Necessidade de combater energicamente os defeitos

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H tristezas como a de Judas, que levam ao abatimento, ao desespero, pois provm da moleza ou das sugestes do demnio Como se trava esta luta? Por meio de uma intransigncia absoluta com tudo quanto possa direta ou indiretamente, clara ou veladamente, conduzir ao mal. Se um sentimento de alegria leva ao apetite dos prazeres ilcitos, deve ser inexoravelmente rejeitado, pois qualquer concesso ou contemporizao s agravar a tentao, em lugar de a eliminar. Se, pelo contrrio, esse mesmo sentimento nos conduz virtude, ao bem, piedade, deve encontrar abertas as portas de nossa alma, pois leva a Deus. O mesmo se diga da tristeza. H tristezas que suscitam o arrependimento, a emenda da vida, que procedem do Esprito Santo e merecem plena correspondncia de nossa vontade. Mas h tristezas como a de Judas, que impelem ao abatimento, ao desespero, pois provm da moleza do homem ou das sugestes do demnio, e em conseqncia merecem guerra sem quartel. A aridez deve ser vista luz desta concepo militante da vida espiritual. Por vezes, ela uma prova que vem de Deus. O homem deve neste estado de desolao redobrar de vigilncia contra o demnio e a carne. Deve desconfiar de si, no tomando resolues que possam ser sugeridas pela situao interior em que se encontra. Deve intensificar as oraes. Vencer assim a prova, para bem de sua alma e glria de Deus. Mas se a aridez provier de negligncia e tibieza, preciso combater energicamente estes defeitos para que, cessada a causa, desapaream seus infelizes frutos. Santo Incio: conselhos para enfrentar e vencer o demnio E nesta luta, insistimos, necessrio que sejamos desconfiados e rijos. Sobre a desconfiana interior contra os ardis do demnio, tem Santo Incio este trecho saboroso: O demnio faz como a mulher: d parte de fraco, quando afrontado com energia; e mostra-se forte, quando lhe cedem terreno. Pois, assim como prprio da mulher acovardar-se e fugir logo que o homem se impe energicamente; e como, pelo contrario, sua fria, desejo de vingana e ferocidade vo crescendo e chegam ao extremo se o homem, perdendo a coragem, comea a ceder da mesma forma prprio do demnio acovardar-se e perder a coragem, desistindo dos seus ataques, logo que a pessoa que se exercita nas coisas espirituais o enfrenta impavidamente, opondo-se diametralmente ao que ele lhe sugere. Se, porm, o exercitante comea a ter medo e a desanimar em meio das tentaes, ento no h no mundo inteiro fera to sanhuda e que com tanta malcia persista em seus malficos intentos, como o inimigo da Copyright Todos os direitos reservados para Chrstoffer Yuri Barbosa Greffe Rodrigues A Reproduo desta obra livre e gratuita, desde que ela no seja modificada e o autor seja citado. Visitem os nossos sites: feminismodiabolico.blogspot.com.br www.antifeminismo.com.br

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natureza humana (Regras sobre o discernimento dos espritos, n 13). E sobre a rijeza, encontramos pouco antes estas palavras: O demnio procede tambm como um falso enamorado, que corteja s escondidas e no quer ser descoberto. Pois, assim como o enamorado que com suas torpes solicitaes vai seduzir a filha de um pai honesto, ou a esposa de um marido honrado, procura que suas conversas insinuantes fiquem em segredo; e como, pelo contrrio, lhe desagrada muito que a moa ou a esposa descubra ao pai ou ao marido as suas conversas levianas e intenes depravadas, pelo receio que tem de lhe sair mal a tentativa assim tambm o inimigo do gnero humano, quando inculca alma do justo suas fraudes e sugestes, quer a todo o custo que sejam recebidas e guardadas em segredo (ibid., n 12). De tudo isto resulta um princpio. que o verdadeiro catlico pode ceder em tudo... desde que sua concesso no alimente as ms paixes. Pois toda concesso que tenha este efeito agrava os problemas em lugar de os resolver. Conseqncia a tirar das sapientssimas regras de Santo Incio Ora, o que se diz da luta que cada um de ns trava dentro de si mesmo, deve-se dizer tambm das lutas que tenhamos de travar com o prximo: a caridade nos leva a ceder, sempre que a prudncia o permita. Mas esta prudncia estabelece muitos limites. E um deles resulta da suma combustibilidade das paixes humanas. O pai, o mestre, o patro, o homem pblico devem absolutamente lutar contra as ms inclinaes de seus sditos. E se abandonarem esta luta, abandonam pura e simplesmente seu dever. Ora, sempre que uma concesso alimente o desregramento das paixes, sempre que um sorriso parea um recuo diante do esprito de revolta que com isto se torna mais insolente, sempre que um gesto de fraqueza possa dar ao erro, ao vcio ou ao crime a impresso de que est autorizado a expandir-se, preciso recusar este sorriso, evitar este gesto, negar esta concesso. Mais: preciso substituir o sorriso pelo semblante sombrio e carregado, substituir a concesso por uma ameaa, e impedir o mal com todos os recursos de que se possa dispor. Em uma palavra, preciso lutar, e lutar at o fim. a grande conseqncia vlida na escala individual, como na social ou na poltica que podemos tirar das sapientssimas regras sobre o discernimento dos espritos. _____________ Nota: (*) O ttulo original "Lutar varonilmente e lutar at o fim" Fonte: http://revolucao-contrarevolucao.com/verartigo.asp?id=13

O mito da educao como panacia para os problemas brasileiros


Uma das maiores mentiras que so propagadas na sociedade brasileira o mito de que a educao resolveria os problemas sociais e econmicos dos brasileiros. Essa idia uma Copyright Todos os direitos reservados para Chrstoffer Yuri Barbosa Greffe Rodrigues A Reproduo desta obra livre e gratuita, desde que ela no seja modificada e o autor seja citado. Visitem os nossos sites: feminismodiabolico.blogspot.com.br www.antifeminismo.com.br

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mentira, uma fraude, uma farsa e assim como toda farsa ela mistura algumas premissas verdadeiras, para tirar uma concluso falsa. O principal argumento de quem defende a educao como panacia para os problemas brasileiros consiste em usar estatisticas que mostram que pessoas com escolaridade maior ganham salrios maiores e pedir para as pessoas verem no cotidiano de suas vidas que algumas pessoas que elas conhecem, ganham mais porque estudaram mais. Essa farsa parece uma verdade irrefutvel; no entanto esse argumento no vlido, porque a educao s melhora de fato a vida das pessoas, se o ambiente econmico no qual a pessoa vive um lugar de crescimento econmico acelerado. Se a economia do pas estiver estagnada, a educao no ajudar em nada, na verdade s vai atrapalhar e essa a situao do Brasil hoje, porque h mais de 30 anos a economia est estagnada. Para vocs terem uma idia, de 1930 at 1980 a economia do Brasil cresceu 7,5% ao ano. Mas de 1980 at 2010 a economia cresceu somente 1,5% ao ano. Ou seja, no Brasil atual, estagnado, a educao no adiantar nada, porque a economia no cresce e, portanto, no gera empregos altamente qualificados. Posso provar de forma irrefutvel isso que afirmei, citando o exemplo do que ocorre hoje na Espanha. Naquele pas, a populao acreditou no mito da educao como panacia para todos os problemas e os jovens estudaram at no poder mais. Tiraram diplomas de graudao, especializao, Mestrado, Doutorado, PsDoutorado e ento, na casa dos 35 anos de idade, sem nunca terem trabalhado na vida e sem mais cursos para perseguir, os espanhis foram enviar os curriculos deles para as empresas espanholas, para conseguir um emprego. Invariavelmente, as empresas respondiam que s estavam contratando pessoas com at o segundo grau, porque os nicos servios disponveis eram: frentista de posto de gasolina, aougueiro de supermercado, faxineiro, lavador de pratos de restaurante etc, etc, e essas empresas no queriam contratar um "doutor" em literatura inglesa, que no se submeteria de boa vontade ao trabalho de um faxineiro. Ento, as empresas preferem contratar rapazes e moas simples, com o segundo grau completo e que no tem pretenses salariais de monarcas e nobres feudais. Ento, os espanhis, j beirando a casa dos 40 anos, sem nunca terem trabalhado, mas com diplomas de doutorado, comearam a mandar curriculos para as empresas, escondendo a sua formao superior e dizendo que eles s tem o segundo grau completo, para tentar disputar uma vaguinha de frentista de posto de gasolina, aougueiro de supermercado, faxineiro, etc, etc. Ai est o resultado de um pas que acreditou no mito da educao; mas no se preocupou com o crescimento econmico. Mas e nos EUA? L nos EUA sempre houve um acelerado crescimento da economia e, portanto, sempre houve demanda para profissionais altamente qualificados. Mas l nos EUA, os americanos no colocaram o carro diante dos bois, como na Espanha. Na Amrica, primeiro eles promoveram o crescimento econmico e s depois disso, os jovens procuravam os cursos universitrios e se especializavam em engenharia qumica, engenharia do petrleo, Fsica nuclear, engenharia aeronutica, engenharia espacial etc, etc, pois quando eles saiam das Universidades, a Boeing, a Nasa, a Exxon, a General Atomics os contratavam para trabalharem na rea em que se especializaram. isso que ns no Brasil deveriamos fazer: acelerar o crescimento econmico. Com o crescimento acelerado, todos os outros problemas se resolvem por si mesmos: A sade, a educao, a segurana publica, o dficit fiscal do governo, a divida publica se resolvem sozinhas quando h crescimento acelerado, pois os prprios jovens buscam pela educao e Copyright Todos os direitos reservados para Chrstoffer Yuri Barbosa Greffe Rodrigues A Reproduo desta obra livre e gratuita, desde que ela no seja modificada e o autor seja citado. Visitem os nossos sites: feminismodiabolico.blogspot.com.br www.antifeminismo.com.br

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at pagam por ela quando sabem e tem certeza de que ao sair da faculdade, vo trabalhar na Boeing ou na Nasa. Os governos arrecadam cada ano mais e mais dinheiro, SEM AUMENTAR OS IMPOSTOS, pois a economia cresce todo ano e pode gastar cada vez mais, sem onerar ou sobrecarregar os setores produtivos. Numa economia que cresce, toda a populao ganha dinheiro e ningum fica com inveja dos outros, pois todos sentem que esto ganhando, tanto os ricos, como a classe mdia e os pobres ficam felizes em um ambiente de alto crescimento. No entanto, quando h estagnao econmica, como o caso do Brasil h mais de 30 anos consecutivos, a sociedade degenera, os jovens, sem esperana se entregam s drogas e ao crime, outros ficam cobiando os empregos e salrios de outros grupos e tentam canibalizar e roubar classes inteiras, atravs das famigeradas cotas raciais, politicas afirmativas, politicas de gnero e raa, tudo eufemismos que na verdade significam: Vou roubar voc, porque o governo deixa e me protege. Ou seja, se algum quiser melhorar o nivel educacional do Brasil, simples: Basta acelerar o crescimento econmico, que a educao se resolve, a segurana publica se resolve, a sade se resolve, a criminalidade se resolve, a segurana nacional se resolve, a cincia e tecnologia se resolvem. Tudo melhora se houver crescimento; mas se houver estagnao, todos nos transformamos em abutres, zumbis canibais devoradores de dinheiro e oportunidades de outras pessoas.

Entendendo a "lingua" das mulheres Entendendo a "lingua" das mulheres


14:17 RJ

No novidade para ningum que as mulheres so complicadas por natureza e que quando falam algo, na verdade esto querendo dizer outra coisa totalmente diferente. Saber (quer dizer, traduzir) o que elas querem dizer e evitar passar por constragimentos futuros um direito nosso. Saiba o que elas pensam sobre voc (quer Copyright Todos os direitos reservados para Chrstoffer Yuri Barbosa Greffe Rodrigues A Reproduo desta obra livre e gratuita, desde que ela no seja modificada e o autor seja citado. Visitem os nossos sites: feminismodiabolico.blogspot.com.br www.antifeminismo.com.br

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dizer, seus pertences) e o que significa cada uma daquelas frases suspeitas (que elas falam "quase sem querer")... Voc me ama? = vou lhe pedir algo. O quanto voc me ama? = E algo bem caro!Voc me ama mesmo, no ? = Fiz algo que voc no vai gostar de saber!Casamento = Garantia financeira. Marido = Homem titular Amante = Reserva que entra no 2 tempo pra fazer tudo o que o marido no faz.Amor impossvel = Um pretendente desprovido de dinheiro Amor secreto = aquele que ningum sabe que existe, exceto (todas) as melhores amigas. Bonitinho o seu amigo! = Seu amigo um teso!Victoria (Secret) = Melhor amiga (de couro). Compras = Momento nico de prazer (sem fingimento)Shopping = Lugar ideal para investir na bolsa! Carteira = Principal rgo masculino. Dinheiro = Ponto principal do principal rgo masculino, mede 14 cm (Nacional) e 15,5 cm(Gringo Americano). Eu confio em voc = V se est escrito otria aqui na minha testa? Fracasso = Perder um homem para uma mulher mais magra.Gravidez = Investimento a longo prazo.Vou dormir = No estou afim de nada por hoje!Ficante = Otrio que vai pagar a conta hoje.Terapia de grupo = Shopping com as amigas. Sim = No.No = Sim.No sei = Sim.Talvez = No.Faz o que voc achar melhor = faa exatamente o que eu digo ou voc vai dormir no sof! No tem a menor importncia! = nunca esquecerei isso.Eu no me importo em dividir a conta = Pobre, a ultima vez que saio com voc. No vamos estragar nossa amizade = eu no iria para a cama com voc nem morta!No sei o que eu faria sem voc = eu mesma teria de matar baratas, carregar as sacolas e retirar o lixo.Isso acontece, voc est cansado = Que decepo, voc pior que o anterior. No estou chateada = Lgico que eu estou chateada!Estarei pronta em um minuto = Tire os sapatos, escolha um canal de TV e relaxe.Estou gorda? = Se voc responder que sim, eu te mato!Se quiser, pode ir! = No quero que voc v!Sinto muito = Vai ser como eu quero e pronto! claro que eu te perdo querido! = espera o chifre que vir, otrio! No preciso de homem nenhum! = Meu Deus, perdoe mais essa mentirinha! Fonte: http://cincode5.blogspot.com.br/2008/11/tradutor-de-termos-femininos.html

"Vamos dar um tempo" - Dicionrio Feminino

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Mulher mata a filha de um ano a pedradas: "Ela atrapalhava a minha vida"


Ela atrapalhava minha vida, diz adolescente suspeita de matar a filha a pedradas em Alagoas 17 julho 2013 | por Nao Nordestina em Alagoas s 14:30

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Uma adolescente de 17 anos confessou ter matado a filha de apenas um ano e meio a pedradas na cidade de Rio Largo, regio metropolitana de Macei, em Alagoas. O delegado Antnio Edson afirmou que ela disse que a criana atrapalhava a vida, j que o pai no assumiu e a famlia no a aceitava. O corpo de Karine Daniele Gouveia foi achado na noite de domingo (14) em uma ponte da cidade. Inicialmente, a me disse que suspeitos em um carro levaram a menina. Depois, um homem a p. O delegado disse que alm das controvrsias nos depoimentos, a roupa da adolescente estava suja de sangue. Questionada, ela acabou confessando o crime e disse que acertou trs pedradas na criana e depois colocou o corpo na ponte. A pedra tinha cerca de quatro quilos. O delegado concedeu entrevista coletiva na tarde de tera-feira (16). A me apresentou frieza, segundo ele, e argumentou que toda a vida mudou depois da gestao e que ela e a filha estavam sofrendo muito. Por ser menor de idade, ela responder apenas com medida socioeducativa e ficar detida na aos cuidados da Promotoria da Infncia e da Juventude de Rio Largo. Dica: Rodolfo Lira / Fonte: R7 Fonte: http://www.tribunadoceara.com.br/nacaonordestina/alagoas/ela-atrapalhava-minhavida-diz-adolescente-suspeita-de-matar-a-filha-a-pedradas-em-alagoas/

Qual o verdadeiro objetivo da Marcha das Vadias?

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No se preocupe moa. Ningum quer carro estragado e nem mulheres estragadas como voc.

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Espere s at o Islamismo tomar o poder aqui e veremos se voc vai continuar repetindo isso.

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Voc j ouviu falar de uma inveno chamada espelho? Use-a para ver quem o imoral aqui.

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Eu sei que voc feminista por causa disso.

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Quem est por detrs do feminismo? Ou na frente dele?

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O que alguns homens fazem s para ver uma mulher pelada?

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Maria gasolina: Basta ver qualquer boyzinho com uma bicicleta motorizada que ela fica pelada na hora.

Uma feminista espiritualizada, porque ela sabe que o que importa a beleza interior!!!

Estes dias atrs as feministas foram s ruas em protesto contra uma declarao de um policial canadense, que disse que se as mulheres no quisessem mais ser estupradas, elas deveriam parar de se vestir como vadias. O movimento feminista mundial ficou indignado com a declarao, pois, segundo as feministas o problema so os estupradores e no as mulheres Copyright Todos os direitos reservados para Chrstoffer Yuri Barbosa Greffe Rodrigues A Reproduo desta obra livre e gratuita, desde que ela no seja modificada e o autor seja citado. Visitem os nossos sites: feminismodiabolico.blogspot.com.br www.antifeminismo.com.br

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vulgares que andam quase peladas no meio da rua. Ento, para afrontar diretamente essa declarao e mostrar ao mundo que o feminismo no tolerar a menor crtica ao seu sagrado movimento, as feministas organizaram em vrios pases as chamadas "Marcha das Vadias", onde milhares de mulheres peladas saem s ruas, empunhando cartolinas com frases de dio contra os homens, ou frases ameaando os estupradores, tentando convencer os estupradores a no estupr-las. de se perguntar se adianta alguma coisa pedir para um javali que ele amanse e fique bonzinho, ou de pedir a um assassino que ele pare de matar, e pedir a um ladro que pare de roubar, j que as feministas acham que d resultado pedir para um estuprador parar de estuprar, ns poderiamos usar esse mtodo feminista para acabar com todos os outros crimes, no ? Se adianta alguma coisa fazer uma Marcha das Vadias e exigir que os estupradores parem de estuprar, ento ns deveriamos fazer uma Marcha pela vida e convencer todas as pessoas a no mais cometerem homicidios. Uma Marcha pela honestidade, para convencer todos os ladres a pararem de roubar. No ridicula essa Marcha das Vadias? De que adianta para as mulheres andarem peladas no meio da rua pedindo para os homens: "pararem de estupr-las"? Os homens de bem, que so mais de 99% dos homens JAMAIS ESTUPRARIAM MULHER ALGUMA. Mas essa Marcha das Vadias s pode estar direcionada para afrontar os homens de bem, porque criminoso nenhum

O que a sociedade poderia fazer sobre a questo do estupro, a sociedade j faz: Pune esse crime com penas rigorosas. Acabou, no h mais nada que a sociedade pode fazer contra o estupro, alm de punir o criminoso. Se voc acha que a pena para o estuprador
se deteria diante de uma feminista histrica e escandalosa. muito branda, ento faa protestos para exigir a pena de morte para o estuprador; mas ficar dizendo em passeatas que os homens de bem so estupradores uma sandice inominvel. a maior prova do mau-caratismo e depravao moral do movimento feminista.

o feminismo o principal promotor dos estupros contra as mulheres, pois o estupro aumenta o poder do movimento feminista de duas formas: Primeiro, dando s feministas privilgios
legais que elas usam para acusar algum desafeto de t-las estuprado e assim tirando homens no submissos do caminho delas. Segundo, divulgando ao mximo essa propaganda da mulher coitadinha vtima de estupro um meio importante de conseguir milhes de mulheres medrosas para apoiar o feminismo. So mulheres que no estudam o feminismo em profundidade e acabam caindo na teia da militncia feminista, apoiando as causas feministas s porque na imaginao dela, o feminismo vai proteg-la de algum homem-lobo-mau estuprador. Contudo, as lderes feministas pulam de felicidade quando vem a noticia de que uma mulher foi estuprada, porque elas podero usar essa notcia como propaganda para a sua ideologia. As feministas at inventam que so estupradas para atrair a ateno e prender homens desafetos, conforme uma pesquisa feita no frum de Jusita de So Paulo, mais de Copyright Todos os direitos reservados para Chrstoffer Yuri Barbosa Greffe Rodrigues A Reproduo desta obra livre e gratuita, desde que ela no seja modificada e o autor seja citado. Visitem os nossos sites: feminismodiabolico.blogspot.com.br www.antifeminismo.com.br

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80% das denncias de estupro so comprovadamente falsas. Milhares de homens hoje em dia mofam em prises, sofrendo abusos fsicos de outros presos e guardas, porque foram acusados por alguma mulher de t-la estuprado, APESAR DE NA VERDADE ELES NUNCA TEREM ESTUPRADO ELAS. Quando ns vemos as estatisticas do enorme nmero de homens falsamente acusados de estupro, ns comeamos a montar o quebra-cabea para entender o verdadeiro objetivo do movimento feminista e particularmente da Marcha das Vadias: Elas querem chamar a ateno das mulheres para esse poderoso mtodo de eliminao de homens indesejveis: Basta uma mulher ir numa delegacia, fazer um B.O dizendo que foi estuprada por algum homem, e pronto!! Voil!! Voc conseguiu destruir a vida de um homem desafeto usando menos de 15 minutos do seu dia, ou seja, ainda d tempo at de ir no cabeleireiro!!. E v-se no horizonte o prximo objetivo do feminismo: Legalizao do aborto e do infanticidio. Nos pases europeus, onde as feministas j legalizaram o aborto, agora elas esto tentando legalizar o infanticidio, ou seja, elas reivindicam o direito que a me tm de matar o beb recm nascido DEPOIS QUE ELE NASCEU COM VIDA. Afinal, se o governo j permite abortarem fetos de 8 meses e meio, porque haveriam de proibir de matar um beb de 9 meses e alguns dias, j que praticamente eles so a mesma coisa? No nos espantemos tambm quando o movimento feminista comear a defender abertamente o assassinato de homens. Alis, o movimento feminista j fez isso, atravs do livro da feminista Valeri Solanas, chamado "Manifesto Scum", onde ela prega o extermnio de TODOS OS HOMENS DA FACE DA TERRA. O pior de tudo isto ver como os homens se deixam lavar o crebro pelos meios de comunicao e caem na armadilha, seguindo o jogo do feminismo.

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