Seigneur ! Prserve-nous du chtiment de lEnfer !

LEnfer, lEnfer... lEnfer !!

Le jour o Nous dirons l'Enfer; Es-tu rempli ? Il dira : Y en a-t-il encore ? (Sourate 50, verset 30)

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Allah taala dit : Dis : Voulez-vous que Nous vous apprenions lesquels sont les plus grands perdants, en oeuvres ? Ceux dont l'effort, dans la vie prsente, s'est gar, alors qu'ils s'imaginent faire le bien [Sourate 18, Verset 103, 104] At-Tabari -quAllah lui fasse Misricorde- a dit dans son Tafsir sur le verset suivant : Ceux dont l'effort, dans la vie prsente, s'est gar, alors qu'ils s'imaginent faire le bien. Ceci est la preuve des preuves, de l'erreur de celui qui dit qu'on ne peut tre mcrant, except lorsque l'on a l'intention de l'tre aprs la connaissance de l'Unicit d'Allah. Car Allah nous a informs concernant ceux qu'Il a cit dans le verset, que leurs efforts dans la vie prsente ne sont que pertes alors qu'ils s'imaginent faire le bien. Ibn Hajar -quAllah lui fasse Misricorde- dit : Il y a des Musulmans qui sortent de la religion sans en avoir l'intention et sans choisir une autre religion que l'Islam. Il a dit aussi : J'ai dit : et parmi ceux qui se sont penchs sur ce hadith, Al-Tabari dans son Tahdib (livre). Il a dit aprs avoir cit les hadiths du chapitre : c'est une rponse celui qui dit que nul parmi les gens de la Qibla (les musulmans) aprs avoir eu ce statut, ne sort de l'Islam qu'aprs avoir eu l'intention d'en sortir et d'en tre conscient. La preuve contre cela se trouve dans le hadith du Prophte -salla Allahou alayhi wa salam: Ils disent la vrit, ils lisent Al-Qouran, et ils sortent de l'Islam, et ils ne leur en reste rien. [Fath Al Bari, volume 12, pages 267-269.]

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Introduction
La ralit de l'existence de l'Enfer
Mlik ibn Dnr -quAllah lui fasse Misricorde- a dit : Par Allah ! Si je pouvais ne pas dormir, je ne dormirais pas, de peur qu'un chtiment n'arrive alors que je dors. Par Allah ! Si je trouvais de l'aide parmi les hommes, je les parpillerais sur terre en leur disant de dire aux gens : LEnfer ! LEnfer ! [Az-Zuhd / 387] Khald Al-'Asr -quAllah lui fasse Misricorde- a dit : Nous sommes tous convaincu de la venue de la mort, mais nous ne voyons personne s'y prparer. Nous sommes tous convaincu de l'existence du Paradis, mais nous ne voyons personne uvrer pour cela. Nous sommes tous convaincu de l'existence de l'Enfer, mais nous ne voyons personne le craindre. Jusqu'o pensez-vous vous lever ? Quels espoirs attendez-vous ? La mort ? Elle est le premier annonciateur de votre Seigneur, en bien ou en mal. mes frres ! Dirigez-vous comme il se doit vers votre Seigneur. [Qasr Al-Amal : 152] Allh qu'Il soit exalt a dit : vous qui avez la foi ! Prservez-vous ainsi que vos familles d'un feu dont le combustible sera constitu d'hommes et de pierres et qui sera surveill par des Anges durs et inflexibles, ne dsobissant jamais aux ordres d'Allh et excutant scrupuleusement ce qui leur est command ! [Sourate 66, Verset 6]. Je vous ai mis en garde contre un feu incandescent. [Sourate 92, Verset 14]. Et la ghenne est un rappel l'usage du genre humain. Oh que non ! Par la lune ! Par la nuit lorsqu'elle se dtourne ! Par l'aurore lorsqu'elle apparat ! La ghenne est un des grands signes destine mettre en garde les hommes, et destin ceux d'entre qui souhaitent avancer ou bien reculer ! [Sourate 74, Verset 31 37]. Le Prophte Muhammad -salla Allahou alayhi wa salam- a dit : Le jour de la rsurrection, on fera venir d'entre les gens de l'Enfer celui qui aura le plus joui de la vie ici-bas. On le plonge alors une seule fois dans le Feu et on lui dit: fils d'dam ! As-tu Page | 3

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 Seigneur ! Prserve-nous du chtiment de lEnfer ! jamais connu quelque bien ? As-tu jamais rencontr une quelconque opulence ? Il rpondra : Non, par Allh ! mon Seigneur ! [] [Rapport par Muslim]. Il -salla Allahou alayhi wa salam- dit aussi : Les pieds d'un homme ne franchiront pas le seuil du Paradis ou de l'Enfer avant qu'on ne l'interroge sur sa vie quoi il l'a consacre, sur son uvre dans quoi il l'a faite, sur ses biens d'o il les a acquis et o il les a dpenss et sur son corps en quoi il l'a us. [Rapport par At Tirmidh]. Il -salla Allahou alayhi wa salam- dit aussi : Protgez-vous de l'Enfer ne serait-ce que par [le don d'un] morceau de datte. [At Tirmidh]. Ash Shfi' -quAllah lui fasse Misricorde- a dit : Le Paradis et le feu de l'Enfer sont des faits vridiques. Ahmad Ibn Hanbal -quAllah lui fasse Misricorde- a dit : Le Paradis et le feu de l'Enfer sont aussi des faits vridiques.

Quelques noms de l'Enfer dans le Coran

1) Le Feu [An-Nr] ou un Feu [Nra]
Dieu le Trs-Haut a dit : Et ceux qui ne croient pas ( nos messagers) et traitent de mensonge Nos rvlations, ceux-l sont les gens du Feu o ils demeureront ternellement. [Sourate 2, Verset 39] Dieu a cit dans le Coran le Feu [An-Nr] 126 fois, et un Feu [Nra] 19 fois.

2) La Ghenne [Jahanam]
Dieu le Trs-Haut a dit : L'Enfer demeure aux aguets [Sourate 78, Verset 21] Il est appel Jahanam cause de sa profondeur.

3) [Al-Jahm]
Dieu le Trs-Haut a dit : l'Enfer sera pleinement visible celui qui regardera. [Sourate 79, Verset 36] Le feu en question est appel Djahim cause de son intensit.

4) La fournaise [As-sar]
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Dieu le Trs-Haut a dit : Un groupe au Paradis et un groupe dans la fournaise ardente. [Sourate 42, verset 7] Il est encore dit Sair parce quil attaque et brle (tout)

5) Le Feu intense [Saqar]

Dieu le Trs-Haut a dit : Je vais le brler dans le Feu intense (Saqar). Et qui te dira ce qu'est Saqar ? [Sourate 74, Verset 26-27] On lappelle encore Saqar pour l'intensit de sa chaleur

6) Le Feu attis [Houttama]

Dieu le Trs-Haut a dit : Mais non ! Il sera certes, jet dans la HouTama. Et qui te dira ce qu'est la HouTama ? Le Feu attis de Dieu (Sourate 104, Verset 4-6) Houtama parce quil dtruit et dsintgre tout ce que l'on y jette

7) L'abme trs profond [Al-Hwiya]

Dieu le Trs-Haut a dit : sa mre [destination] est un abme trs profond. (Sourate 101, Verset 9)

8) La demeure de la perdition [Drou l-Bawr]

Dieu le Trs-Haut a dit : Ne vois-tu point ceux qui troquent les bienfaits de Dieu contre l'ingratitude et tablissent leur peuple dans la demeure de la perdition ...l'Enfer, o ils brleront? Et quel mauvais gte! (Sourate 14, Verset 28-29)

9) La demeure ternelle [Drou l-Khould]

Dieu le Trs-Haut a dit :

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 Seigneur ! Prserve-nous du chtiment de lEnfer ! Ainsi, la rtribution des ennemis de Dieu sera le Feu o ils auront une demeure ternelle (Sourate 41, Verset 28)

10) [As-Samum]
Dieu le Trs-Haut a dit : Ils diront : "Nous vivions au milieu des ntres dans la crainte [de Dieu]; Puis Dieu nous a favoriss et protgs du chtiment du Samum. (Sourate 52, Verset 26-27)

11) [Laza]
On l'appelle aussi Lazha en raison de la puissance de ses flammes.

Description de lEnfer
L'Enfer existe dj l'heure actuelle
Abdoullah Ibn Abbas -quAllah lagre- rapporte du Prophte -salla Allahou alayhi wa salam- : J'ai vu le Paradis et voulu m'en saisir d'une grappe (de fruit). Si je l'avais obtenu, vous en mangeriez jusqu' la fin du monde. J'ai vu l'Enfer et n'avais jamais dcouvert un spectacle aussi affreux . [Rapport par Al-Boukhari n993, et Mouslim n1512]

L'Enfer se trouve en dessous des sept terres

Selon Al-Bara Ibn 'zab -quAllah lagre-, le Prophte -salla Allahou alayhi wa salam- a dit en parlant de l'me du mcrant : Puis elle est transporte au ciel inferieur, et on demande la permission d'ouvrir mais cela est refus . Puis le Prophte -salla Allahou alayhi wa salam- a lu : les portes du ciel ne leur seront pas ouvertes, et ils n'entreront au Paradis que quand le chameau pntre dans le chas de l'aiguille. (Sourate 7, Verset 40) Puis Dieu dit : Inscrivez son livre dans le [Sijjn] dans la terre la plus basse Puis il a dit; "Son me est alors jete tout en bas". [Rapport parAhmad n4/287, Abou Dwoud n4353, an-Nasi n4/101, al-Hkim n1/37, authentifi par al-albni dans [Ahkm al-Janiz] chap. 158]

Sa profondeur
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 Seigneur ! Prserve-nous du chtiment de lEnfer ! Abou Hourayra -quAllah lagre- a dit : Nous tions avec le Messager de Dieu -salla Allahou alayhi wa salam- quand il entendit un bruit. Il dit : "Savez-vous ce que c'est que ce bruit?" Nous dmes : "Dieu et son Messager le savent mieux que nous". Il dit : "C'est une pierre qu'on a jete dans l'Enfer depuis soixante-dix automnes. Elle vient juste ce moment de toucher le fond de l'Enfer et vous venez d'entendre son bruit". [Rapport par Mouslim] L'Enfer est d'une profondeur gigantesque. Tout comme le paradis, sa taille est insaisissable par les esprits des gens de ce bas-monde. Limm Al Bukhr et limm Muslim -quAllah lui fasse Misricorde- rapportrent galement un autre hadth qui nous informe de la gigantesque profondeur de l'Enfer. Il est ainsi mentionn dans leurs Sahh que Ab Hurayrah -quAllah lagre- rapporta que le Prophte -salla Allahou alayhi wa salam- a dit : Il arrive au serviteur de profrer un mot sans faire attention ce qu'il implique, et, [ cause de ce mot], il tombe alors en Enfer dans une profondeur aussi grande que la distance sparant l'Orient et l'Occident. Et limm Ahmad Ibn Hanbal -quAllah lui fasse Misricorde- mentionna le mme hadth dans son Musnad, avec une lgre variante qui dit durant 70 ans au lieu de la distance sparant l'Orient de l'Occident. Il en va de mme pour l'imm At Tirmidh dans son Jmi et l'imm Ibn Mjjah dans ses Sunan, qui rapportrent la mme variante que l'Imm Ahmad -quAllah leur fasse Misricorde-.

Les niveaux de l'Enfer

Ibn Kathir -quAllah lui fasse Misricorde- a crit dans son ouvrage "an-nihaya" voquant l'Enfer et ses niveaux que chaque degr a un nom. Al-Qurtubi -quAllah lui fasse Misricorde- a dit que les savants ont affirm que le niveau le plus lev de la Ghenne est rserv aux dsobissants de la communaut de Mohamed quAllah lui fasse Misricorde-. Elle sera vide de ses occupants, les vents claqueront ses portes. Puis il y a : al-Zadha (le feu qui flambe) al-Hutama (feu clatant) as-Sair (la fournaise) Saqar (le feu ardent)

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 Seigneur ! Prserve-nous du chtiment de lEnfer ! al-Jahim (la ghenne) al-Hawiyya (l'abme de l'enfer) Al-Buydhawi -quAllah lui fasse Misricorde- en parlant de la Ghenne, a crit dans son commentaire du verset : elle a sept portes, chaque porte, partie d'entre eux sera rpartie (Sourate 15, Verset 44) : Le plus haut sera pour les monothistes dsobissants, le second pour les juifs, le troisime pour les chrtiens, le quatrime pour les sabens, le cinquime pour les mages, le sixime pour les idoltres et le septime pour les hypocrites .

Les arbres de l'Enfer

Dieu le Trs-Haut a dit : Quant la vision que Nous t'avons montre, Nous ne l'avons faite que pour prouver les gens, tout comme l'arbre maudit mentionn dans le Coran. Nous les menas; mais cela ne fait qu'augmenter leurs grande transgression. [Sourate 17, Verset 60] Est-ce que ceci est meilleur comme sjour, ou l'arbre de Zaqqoum ? Nous l'avons assign en preuve aux injustes. C'est un arbre qui sort du fond de la Fournaise. Ses fruits sont comme des ttes de diables. Ils doivent certainement en manger et ils doivent s'en remplir le ventre. [Sourate 37, Verset 62-66] Et puis, vous, les gars, qui traitiez (la Rsurrection) de mensonge, vous mangerez certainement d'un arbre de Zaqqoum. Vous vous en remplirez le ventre [Sourate 56, Verset 51-53] Certes l'arbre de Zaqqoum sera la nourriture du grand pcheur. Comme du mtal en fusion; il bouillonnera dans les ventres comme le bouillonnement de l'eau surchauffe. [Sourate 44, Verset 43-46]

Il sera plein
Dieu le Trs-Haut a dit : Si Nous voulions, Nous apporterions chaque me sa guide. Mais la parole venant de Moi doit tre ralise : "J'emplirai l'Enfer de djinns et d'hommes runis". (Sourate 32, Verset 13) Selon Abou Said Al Khoudri -quAllah l'agre-, le Messager de Dieu -salla Allahou alayhi wa salam- a dit : Il y eut une dispute entre le Paradis et l'Enfer. L'Enfer dit : "J'ai chez moi les tyrans et les orgueilleux". Page | 8

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 Seigneur ! Prserve-nous du chtiment de lEnfer ! Le Paradis rpliqua : "J'ai chez moi les faibles et les misreux d'entre les humains". Dieu arbitra alors entre eux en disant : C'est toi, Paradis, qui es Ma misricorde et c'est par toi que Je la donne qui Je veux. Et toi, Enfer, tu es Mon supplice et c'est par toi que Je tourmente qui Je veux. Je M'engage personnellement assurer son plein chacun de vous deux . [Rapport par Mouslim]

Description du feu de l'Enfer et de son combustible par les Salafs

Abd al-Azz Ad Dabbgh -quAllah lui fasse Misricorde- a dit : Il y a dans la Ghenne un feu brlant par lequel les [pcheurs parmi les] descendants d'dam sont chtis, et un feu glacial par lequel sont chtis les shaytn. [Al Kitbul Ibrz]. Il ressort de cette parole que le feu de l'Enfer est donc de deux natures. Un qui est fait de chaleur et un qui est glacial, car comme cela est connu, le froid glacial peut galement brler. Ceci est confirm par le hadth rapport par les Imms Al Bukhr et Muslim -quAllah leur fasse Misricorde- dans leurs recueils authentiques d'aprs Ab Hurayrah -qu'Allh l'agrequi relata que Le Messager d'Allh -salla Allahou alayhi wa salam- a dit : L'Enfer s'est plaint son Seigneur en disant : Seigneur ! Certaines de mes parties en ont consum d'autres, soulage-moi ! Le Seigneur lui permit de se soulager par deux fois dans l'anne : un soulagement en hiver et un soulagement en t. Ainsi, vous trouverez le pic de sa chaleur travers ses flammes brlantes, et vous trouverez le pic de son froid travers son froid glacial. Concernant le combustible du feu de l'Enfer, Allh qu'Il soit exalt a dit : [] Craignez le feu dont le combustible est constitu de gens et de pierres et qui a t prpar pour les mcrants ! [Sourate 2, Verset 24]. Et l'imm Ibn Jarr At Tabar -quAllah lui fasse Misricorde- a dit : Quelqu'un demandera peut-tre comment se fait-il que ce sont les pierres qui soient spcifiquement mentionnes ici avec les gens comme combustible de l'Enfer. Nous rpondrons qu'il s'agit en fait de pierres en soufre qui sont des pierres qui brlent avec une extrme intensit lorsqu'elles sont enflammes. [Al Jmi al-Bayn]. Il rapporta galement que Abdu Llh Ibn Masd -qu'Allh l'agre- a dit : Ce sont des pierres en soufre qu'Allh a cres dans le ciel de bas-monde le jour de la cration des cieux et de la terre et qu'Il a prpares pour les mcrants. Et les fausses divinits inventes par les polythistes et autres mcrants serviront galement de combustible, comme en atteste ce verset dans lequel il est dit : En vrit, vous serez vous et vos idoles que vous adoriez en dehors d'Allh, jets en ptures l'Enfer, dans lequel vous serez tous prcipits. Et si elles taient de vritables Page | 9

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 Seigneur ! Prserve-nous du chtiment de lEnfer ! divinits, elles ne seraient pas prcipites vers l'Enfer, o vous tes tous appels vous terniser. [Sourate 21, Verset 98-99]. Jall ad-Dn Souyouti -quAllah lui fasse Misricorde- a comment ce verset en disant qu'Allh qu'Il soit exalt veut dire : polythistes de Makkah ! Vous et ce que vous adoriez comme idoles en dehors d'Allh serez le combustible de la Ghenne dans laquelle vous serez prcipits ! Si ces idoles taient vritablement des dieux comme vous le prtendiez, elles n'y seraient pas prcipites ! C'est ainsi qu'adors et adorateurs y demeureront ternellement. . [Tafsr al-Jallayn]. Et Allh qu'Il soit exalt a dit galement : vous qui croyez ! Prservez vos personnes et vos familles de l'Enfer qui se nourrit d'hommes et de pierres [] [Sourate 66, Verset 6]. Jall ad Dn as-Souyouti -quAllah lui fasse Misricorde- commenta ce verset en disant : vous qui avez cru ! Prservez-vous ainsi que les membres de vos familles en les appelant obir Allh contre un feu dont les mcrants parmi les hommes ainsi que les pierres, c'est--dire les idoles, seront les combustibles, l'inverse du feu de ce bas-monde qui est aliment par le bois. [Tafsr al-Jallayn]. Allh crera ainsi les statues qui reprsentaient les idoles des polythistes et les fera brler avec eux. Et au mme titre que le feu de l'Enfer n'est pas aliment de la mme manire que celui d'icibas, il va de soi que le feu de l'Enfer n'a en lui-mme rien voir avec le feu d'ici-bas. C'est ainsi que le Messager d'Allh -salla Allahou alayhi wa salam- a dit : Le feu, tel que nous le connaissons, n'quivaut qu' un soixante-dixime du feu de l'Enfer. Quelquun dit : Messager d'Allh ! Il nous suffit tel qu'il est! Il rpondit : Le feu de l'Enfer est 69 fois plus chaud que celui que nous connaissons. [Rapport par Al Bukhr]. Abd al-Azz Ad Dabbgh -quAllah lui fasse Misricorde- le dcrivit ainsi : Lorsqu'il est enflamm, il n'est pas lumineux comme le feu du bas-monde, car le corps se familiarise avec le feu qui s'enflamme la longue, il n'en souffre donc plus et il ne constitue plus un supplice pour lui (le chti). La ghenne se prsente comme des tnbres infiniment denses. Si un morceau de la dimension d'une datte en sortait et que sa substance ait t disperse dans l'air en parcelles devenues telle une fume, ni lumire ni flamme n'y pntreraient. [Al Kitbul Ibrz]. Prcisons galement que les flammes de l'Enfer, en plus d'tre d'une ardeur incroyable, seront d'une taille gigantesque. C'est ainsi que Ibn Rajab Al Hanbal -quAllah lui fasse Misricordea dit : Et s'agissant du verset qui dit : Car l'Enfer projette des tincelles aussi hautes que des tours (shararin kalqasr) [Srah 77 yah 32] Page | 10

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 Seigneur ! Prserve-nous du chtiment de lEnfer ! Ibn Mas'd -quAllah lagre- disait que ces tincelles auront la taille des palais et des cits [d'ici-bas]. De mme 'Al Ibn Ab Talhah rapporta que Ibn Al 'Abbs -quAllah les agre- a dit que la Parole Divine disant shararin kalqasr signifie que ces tincelles auront la taille d'un immense palais. [At Takhwf min An Nr wa At Ta'rf bi Hli Dr Il Biwr1]. Et nous terminerons par la parole de notre Seigneur qu'Il soit exalt qui a dit : Je vous ai mis en garde contre un feu incandescent ! [Sourate 92, Verset 14].

L'entre en Enfer
Dieu le Trs-Haut dit : Les impies seront conduits en groupes vers la Ghenne ; ses portes s'ouvriront leur arrive ; ses gardiens leurs demanderont : "Ne vous est-il pas venu des messagers issus de vous, vous rcitant les versets de votre Seigneur, et vous avertir de la rencontre de votre jour que voici ? " Ils rpondront : " Oui !" Le dcret du chtiment sera excut l'encontre des impies. [Sourate 39, Verset 71] Dans son ouvrage, Hadi al-Arwah, In al-Qayyim -quAllah lui fasse Misricorde- crit : "Celui qui mdite la parole de Dieu, " quand ils y arrivent et les portes s'ouvrent " s'apercevra qu'il parle des gens du Paradis. Parlant des gens de l'Enfer, Il dit : "quand ils y arrivent, les portes s'ouvrent" ; le waw n'apparat pas car la description est ainsi plus loquente. Les anges conduiront les gens de l'Enfer, alors que ses portes seront fermes. Mais une fois arrivs, elles s'ouvrent devant leur visage, surpris par le chtiment. Une fois qu'ils seront prs d'elles, les portes s'ouvriront sans attendre. C'est le cas d'une rcompense lie une condition (pour la mriter). C'est la maison de l'humiliation, du mpris et du remords. Mais on ne les autorisera pas d'y entrer. Ils demanderont aux gardiens de leur permettrent d'y accder. Contrairement ce qui arrivera aux gens du Paradis qui seront accueillis par les anges qui leur diront : "Paix sur vous". Ils les ont abords par le mot "Paix", de qui drive le mot "Scurit", contre tout malheur et dommage. C'est dire qu'ils seront sauvs. Ds lors rien de ce qu'ils dtesteront ne leur arrivera. Puis ils diront : "Soyez heureux, entrez-y pour toujours." Quand aux gens de la Ghenne, une fois arrivs, ils s'arrteront devant ses portes, dans un tat de tristesse et d'angoisse impressionnant. Puis les portes s'ouvriront. A leurs malheurs s'ajouteront les blmes des gardiens de la Ghenne qui les feront pleurer quand ils diront : "Des messagers [choisis] parmi vous ne vous sont-ils pas venus vous rcitant les versets de votre Seigneur et vous avertissant de la rencontre de votre jour que voici?" Ils avoueront : " Oui, en effet ". D'aprs Utba Ibn as-Sulami -quAllah lagre-, l'envoy de Dieu -salla Allahou alayhi wa salam- a dit : Le Paradis huit portes et la Ghenne en sept, certaines sont meilleures que d'autres . [Rapport par limam Ahmad]
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Vous pouvez consulter des extraits de ce livre dans notre site bi fadli l-Lah.

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 Seigneur ! Prserve-nous du chtiment de lEnfer !

Selon Abou Hourayra -quAllah lagre-, le Prophte -salla Allahou alayhi wa salam- a dit : "Ce jour-l, un hraut viendra crier : "Que chaque communaut suive ce qu'elle adorait". Ainsi ceux qui associaient une autre divinit Dieu en vouant un culte aux ftiches ou aux pierres dresses, seront tous prcipits au Feu. Il ne restera que ceux qui adoraient Dieu, pieux ou pervers soient-ils, et les restants des gens du Livre (qui ont suivi la religion non-interpole rvle leurs Prophtes). On dira aux juifs : "Qu'adoriez-vous?". - "Nous adorions, rpondront-ils, 'Uzayr, le fils de Dieu". - "Vous mentez, rpondra-t-on, Dieu n'a ni compagne ni enfant. Que dsirez-vous?". - "Nous avons soif, Seigneur. Donne-nous boire", rpondront-ils. - "Eh bien, buvez", leur sera-t-il dit. Et alors ils seront prcipits d'affile en Enfer qui s'tendra devant eux comme un mirage. On s'adressera ensuite aux chrtiens et on leur dira : "Qu'adoriezvous?" - "Nous adorions, rpondront-ils, le Messie, fils de Dieu". - "Vous mentez, leur rpondra-t-on, Dieu n'a ni compagne ni enfant. Que dsirez-vous?". - "Nous avons soif, Seigneur. Donne-nous boire", rpondront-ils. -"Eh bien buvez", leur sera-t-il dit. Et alors ils seront prcipits d'affile en Enfer qui s'tendra devant eux comme un mirage. [Rapport par Mouslim n269]

Les boissons de l'Enfer

L'Enfer est sa destination et il sera abreuv d'une eau purulente qu'il tentera d'avaler petites gorges. Mais c'est peine s'il peut l'avaler. [Sourate 14, Verset 16-17] .... Sils implorent boire, on les secourra avec de l'eau semblable au cuivre fondu (Muhl), qui rtira les visages. Quelle dtestable boisson ! Quel dtestable lit de repos avec coussins pour s'accouder. [Sourate 18, Verset 29] ..... Lui et tous ceux de sa compagnie recevront boire une eau bouillante qui dchirera leur intestin. [Sourate 47, Verset 15] Abu Sa'id al-Khudri -quAllah lagre- a rapport que l'Envoy de Dieu -salla Allahou alayhi wa salam- a dit : Comme le marc de l'huile quand il l'approchera de son visage, un morceau de chair tombera dedans . D'aprs Ibn 'Abbas -quAllah lagre- : Le muhl est l'eau bouillante comme le marc de l'huile . D'aprs Mujahid -quAllah lagre- : C'est le sang et le pus . D'aprs 'Ikrima -quAllah lagre- : C'est toute chose qui a perdu son nergie . D'aprs ad-Dahhak -quAllah lagre- : L'eau de la Ghenne est noire, elle-mme est noire et ses habitants sont noirs . Ibn Kathr -quAllah lui fasse Misricorde-, aprs avoir avanc toutes ces explications, a crit : Le terme Muhl englobe toutes les mauvaises descriptions. Il est noir, pourri, lourd, Page | 12

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 Seigneur ! Prserve-nous du chtiment de lEnfer ! chaud. C'est pour cela que Dieu a dt qu'il "rtira les visages", cause de la chaleur. Quand le mcrant dsire en boire et l'approche de son visage, il le brle tel point que la peau de son visage se dcolle . D'aprs Abou Umama -quAllah lagre-, l'Envoy de Dieu -salla Allahou alayhi wa salama dit pour expliquer ce verset, ... ne peut boire que d'une eau de pus, qu'il ingurgite sans mme pouvoir l'avaler : On l'approchera vers lui, mais elle le rpugnera. Une fois prs de lui, elle lui rtira le visage et son cuir chevelu se dcollera. S'il en boit, elle lui dchirera les boyaux . Said Ibn Jubayr -quAllah lagre- a dt : Quand les habitants de la Ghenne demanderont secours, on leur offrira l'arbre az-Zaqqum. Ds qu'ils en mangeront, leur peau et leur visage se dtrioreront. Si quelqu'un les connaissait et passait ce moment, il verrait la peur sur leur visage. Puis ils auront soif et demanderont de l'eau, mais ne recevront qu'une eau comme le muhl qui attendra d'avoir atteint son degr de chaleur le plus lev, lorsqu'on l'approchera de leur bouche, elle grillera leur visage, qui aura dj perdu sa peau. C'est pour cela que Dieu a donn un aspect rpugnant cette boisson. Quelle dtestable boisson ! Abu Sa'id al-Khudari -quAllah lagre- a rapport que l'Envoy de Dieu -salla Allahou alayhi wa salam- a dit : Si un seau de cet aliment ftide se dversait sur ce monde-ci, tous ses habitants sentiraient mauvais [Rapport par al-Hakim] Dieu le Trs-Haut dit : Aux mcrants on taillera des vtements de feu, sur leurs ttes une eau bouillante sera verse de quoi dissoudre leurs entrailles et leur peau, et pour eux des fouets de fer [Sourate 22, Verset 19-21]. Pour expliquer ces versets voici quelques rcits : Abu Hourayra -quAllah lagre- a rapport que l'Envoy de Dieu -salla Allahou alayhi wa salam- a dit : L'eau bouillante se dversera sur leurs ttes et s'infiltrera jusqu' leur abdomen. Elle dchirera tout ce qui s'y trouvera et sortira par leurs pieds, toujours brlante. Puis ils retrouveront leur tat initial [Rapport par At-Tirmidhi] Al Hakim -quAllah lui fasse Misricorde- a rapport dans son Musnad que d'aprs AbdAllah Ibn as-Sirrin -quAllah lagre- : L'ange ramnera le rcipient qu'il tient avec des tennailles cause de la chaleur; quand il le rapprochera de lui, cela le rpugnera. L'Ange lvera son fouet et le frappera sur la tte. Il versera son rcipient sur son cerveau et atteindra son abdomen. Dieu dt : "de quoi dissoudre leurs entrailles et leur peau, et pour eux des fouets de fer.

La nourriture des gens de l'Enfer

Ils n'auront pour nourriture que des pines qui ne les engraissent pas et n'apaisent pas leur faim [Sourate 88, Verset 6-7] Page | 13

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 Seigneur ! Prserve-nous du chtiment de lEnfer ! Dieu le Trs-Haut dit : Il y aura des arbres Zaqqum. Leur fruits seront la nourritures des pcheurs. Ils seront comme le cuivre fondu et se mettront bouillir dans les ventres, comme bouillonne l'eau bouillante. [Sourate 44, Verset 43-46] Vous voici mangeant de l'arbre de Zaqqum, vous vous en remplissez le ventre, et pardessus cela vous boirez de l'eau bouillante, comme boivent les chameaux compltement assoiffs. [Sourate 56, Verset 52-55] Sayyad Qoutb -quAllah lui fasse Misricorde- a dit pour commenter ces versets : Les hommes ne savent pas comment sont les ttes de diables. Sans aucun doute, elles sont terrifiantes ! Rien qu' essayer de les imaginer on est effray. Comment feront-ils pour en manger et s'en emplir le ventre ? Dieu a fait de cet arbre une discorde pour les injustes. Quand ils ont entendu son nom, ils ont dit : " Comment ! Un arbre poussera en Enfer sans brler ?" Ils auront des pines et pour tout fruit des ttes de diables leur ventre brlera, alors qu'ils seront au fond de la Ghenne, mais ils ne brleront pas parce qu'ils feront partie du feu ardent. Ils voudront de l'eau frache pour tancher leur soif et teindre les flammes, mais ils ne boiront qu'une eau chaude, bouillante et impure. Aprs ce repas, ils quitteront cette table pour regagner leur demeure ternelle. Et quel lieu ! Et quel refuge ! Dieu le Trs-Haut dit : Ils retourneront ensuite dans l'enfer-Jahim. La faim est pressante et la souffrance domine. Ils n'auront que l'arbre az-Zaqqum. Les habitant de l'Enfer en mangeront s'en remplir le ventre. Personne ne sait ce qu'est l'arbre az-Zaqqum, on ne connat que ce que Dieu a bien voulu nous donner comme description, elle produit dans l'imagination un effet prodigieux. Le terme az-Zaqqum et sa tonalit provoquent eux seuls une dsagrable sensation. Epineux, il griffera les mains et collera la gorge [Fi Dhilal al-Qur'an] D'aprs Ibn Abbas -quAllah soit satisfait de lui-, l'Envoy de dieu -salla Allahou alayhi wa salam- a lu ce verset : les Croyants ! Craignez Dieu de la crainte qu'il mrite. Ne mourrez qu'en tant soumis Lui [Sourate 3, Verset102].

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 Seigneur ! Prserve-nous du chtiment de lEnfer ! Puis il dit -salla Allahou alayhi wa salam-: "Si une seule goutte de l'arbre az-Zaqqum tombait dans ce monde-ci, elle gterait la nourriture des gens, alors qu'en sera-t-il pour ceux qui l'auront pour nourriture ! " [Rapport par At-Tirmidhi]. Dieu le Trs-Haut dit : Une nourriture qui reste dans la gorge est un chtiment douloureux [Sourate 73, Verset13] Un aliment ftide dont seuls les pcheurs se nourriront [Sourate 69, Verset 36-37].

Les chtiments de l'Enfer

Son feu est beaucoup plus intense que le feu que l'on connait
Dieu le Trs-Haut dit : Le feu de la Ghenne est bien plus ardent encore [Sourate 9, Verset 81] D'aprs Abou Hourayra -quAllah lagre-, l'Envoy de dieu -salla Allahou alayhi wa salama dit : "Votre feu que vous allumez est seulement une des soixante-dixime parties du feu de la Ghenne". Ils ont demand : "Par Dieu, o Envoy de Dieu, cette partie n'est elle pas suffisante ? " Il rpondit : "Il la dpasse de soixante-neuf parties toutes pareilles celle-ci". [Rapport par al-Boukhari, Mouslim, Malik et At-Tirmidhi]

Le plus petit chtiment sera une braise dans chaque plante de pied qui feront bouillir le cerveau
An-Noumn Ibn Bachir -quAllah lagre- a dit : J'ai entendu le Messager de Dieu -salla Allahou alayhi wa salam- dire : "Le jour de la rsurrection l'homme qui aura les tourments les plus lgers sera quelqu'un qui on mettra deux braises dans les creux de la plante des pieds qui font bouillir sa cervelle si bien qu'il croit que nul n'a des tourments plus grands que les siens et c'est pourtant celui d'entre eux qui a le plus lger supplice". [Rapport par Al-Boukhri, Mouslim]

La profondeur du feu est proportionnelle l'ampleur des pchs

Selon Samoura Ibn Joundab -quAllah lagre-, le Prophte -salla Allahou alayhi wa salama dit : Parmi eux l'un est saisi par le feu jusqu'aux chevilles, l'autre jusqu'aux genoux, l'autre jusqu' la ceinture et l'autre jusqu' la clavicule . [Rapport par Mouslim]

Le chtiment de la mdisance
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 Seigneur ! Prserve-nous du chtiment de lEnfer ! Selon Anas -quAllah lagre-, l'Envoy de Dieu -salla Allahou alayhi wa salam- a dit : Lorsque je fus lev aux cieux, je passais devant des gens dots d'ongles de cuivre avec lesquels ils se griffaient le visage et la poitrine. Je demandai : Qui sont-ils, Gabriel? Il me rpondit : Ce sont ceux qui mdisaient (litt : mangeaient la chair) des gens et portaient atteinte leur honneur. [Rapport par Abou Dwoud]

Le chtiment du mensonge
Samoura Ibn Joundoub -quAllah lagre- rapporte : Un matin le Messager de Dieu -salla Allahou alayhi wa salam- nous dit : "Nous reprmes notre marche et passmes devant un homme tendu sur le dos. Prs de lui se tenait debout un homme avec une scie en acier la main. Il lui posait la scie sur l'une des moitis de son visage et coupait sa bouche en deux moitis jusqu' la nuque. Il en faisait de mme de la narine et de l'oeil de cette partie du visage. Puis il faisait la mme chose avec l'autre moiti. Il ne revenait chacune des deux moitis qu'une fois compltement gurie pour la scier de nouveau". Il dit : "Je dis : "Gloire et puret Dieu Que sont ces deux-la?" [...] Il dirent: Quant l'homme devant qui tu es pass et dont on sciait la bouche jusqu' la nuque ainsi que sa narine et son oeil, c'est un homme qui sortait le matin de chez lui pour dire un mensonge qui se progageait jusqu'aux provinces lointaines.. [Rapport par Al-Boukhri]

Le chtiment de la fornication
Samoura Ibn Joundoub -quAllah lagre- rapporte : Un matin le Messager de Dieu -salla Allahou alayhi wa salam- nous dit : "Nous reprmes notre marche et passmes devant quelque chose comme un four pain. (Il me semble qu'il a dit : "Voiloi que montaient de ce four une rumeur confuse et des voix".) Nous nous penchmes pour voir dans son intrieur et voil qu'il y avait des hommes et des femmes nus. Des flammes venaient les lcher par en bas. Quand les flammes les touchaient, ils se mettaient a crier". Je dis : "Que sont ceux-l?" [...] Ils dirent: Pour ce qui est des hommes et des femmes nus qui se tenaient dans une fosse semblable un four pain, ce sont les fornicateurs et les fornicatrices. [Rapport par Al-Boukhri]

Le chtiment de celui qui mange du fruit de l'usure

D'aprs Samoura Ibn Djoundoub -quAllah lagre- le Prophte -salla Allahou alayhi wa salam- a dit : J'ai vu hier (en rve) que deux hommes sont venus me prendre pour m'amener une terre sainte. Nous sommes partis pour arriver prs d'une rivire de sang dans laquelle il y avait un homme qui se trouvait en face d'un autre install au bord de la rivire des pierres la main. Chaque fois que le premier voulait sortir de l'eau, l'autre lui jtait une pierre la bouche et le ramener son point de dpart et cette Page | 16

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 Seigneur ! Prserve-nous du chtiment de lEnfer ! opration se rptait sans cesse et j'ai dit : "qu'est-ce que c'est ?" Il (mon compagnon) dit : "celui que tu as vu dans la rivire est celui qui se nourrit du fruit de l'usure"". [Rapport par Al-Boukhri, 1979]

Le chtiment de celui qui connait le Coran et ne fait pas la prire

Samoura Ibn Joundoub -quAllah lagre- rapporte : Parmi les questions que posait le plus souvent le Messager de Dieu (paix et bndiction de Dieu sur lui) ses compagnons est celle-ci : "Est-ce que l'un de vous a vu quelque chose en rve" Celui qui avait eu un rve le lui racontait. Un matin il nous dit : "J'ai vu cette nuit en rve deux visiteurs venus me dire : "Viens avec nous!" Je partis avec eux et nous trouvmes en chemin un homme tendu sur le cot. Prs de lui se tenait debout un homme portant une grosse pierre. Il en frappait la tte du premier jusqu' la lui fendre, la pierre roulait alors et il allait la ramasser de nouveau. Il ne frappait l'autre que lorsque la blessure de sa tte tait gurie. A ce moment il le frappait encore une fois et lui fendait la tte comme la prcedente". Il dit : "Je dis aux deux visiteurs : "Gloire et puret Dieu ! Qu'est-ce donc que cela?" [...] Ils me dirent : "Maintenant nous allons t'en informer. Le premier homme devant qui tu es pass et dont on fendait le crne avec une pierre, c'est celui qui apprenait le Coran et refusait de le mettre en pratique. Il dormait aussi avant d'avoir fait sa prire obligatoire". [Rapport par Al-Boukhri]

Le plus grand chtiment sera d'tre priv de la vision de Dieu

Dieu le Trs-Haut a dit : Qu'ils prennent garde! En vrit ce jour-l un voile les empchera de voir leur Seigneur [Sourate 85, Verset 15]

Ses habitants brleront pour l'ternit

Abdallah Ibn 'Omar -quAllah lagre- a rapport que l'Envoy de Dieu -salla Allahou alayhi wa salam- a dit : Quand les habitants du Paradis s'y rendront et les habitants de l'Enfer rejoindront la Ghenne, on ramnera le mort jusqu' mi-chemin entre le Paradis et l'Enfer et on l'gorgera. Puis un hraut proclamera : " Habitants du Paradis, il n'y a plus de mort ! habitants de la Ghenne, il n'y a plus de mort !" Les habitants du Paradis ajouteront une autre joie leur joie et les gens de la Ghenne une autre tristesse leur affliction". [Rapport par Al-Boukhari et Mouslim] Dans une autre version, l'Envoy de Dieu -salla Allahou alayhi wa salam- a dit : "Dieu fera entrer les habitants du Paradis au Paradis et les habitants de la Ghenne la Ghenne. Puis un hraut se lvera entre eux en disant : " habitants du Paradis, il n'y a plus de mort ! habitants de la Ghenne, il n'y a plus de mort !" Chacun sera dans l'tat o il se trouve pour l'ternit". [Rapport par Mouslim] Page | 17

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 Seigneur ! Prserve-nous du chtiment de lEnfer !

Sauf les musulmans monothistes dsobissants

Quant aux dsobissants parmi les Musulmans, qui taient des monothistes, leur tat est voqu par l'Imam at-Tahawi -quAllah lui fasse Misricorde-, dans son ouvrage al-'Aqida atTahawiya : Les hommes qui ont commis des pchs capitaux (kabir) et qui font cependant partie de la communaut de Muhammad (paix et bndiction de Dieu sur lui) ne s'terniseront pas en Enfer, dans le cas o ils sont morts en monothistes, et mme s'ils ne se sont pas repentis. Aprs avoir rencontr Dieu, ils seront conscients qu'ils sont dpendants de Sa volont et de Son jugement. S'il le veut, ils seront pardonns et Dieu leur accordera Sa Grce et Sa Commisration. Comme Il l'a voqu dans Son Livre, Il pardonnera qui Il veut, mme les pchs les plus graves. S'il le souhaite, Il les chtiera dans l'Enfer avec justesse. Puis, Il les en sortira par Misricorde et par l'intervention de ceux qui ont obi. Il les enverra au Paradis, car Dieu est l'alli de celui qui l'a reconnu. Il ne leur accordera pas le mme statut ici-bas que dans l'Au-del, qu' ceux qui l'ont mconnu. Comme ils se sont cart de Sa voie, ils seront privs de Son alliance. An-Nawawi -quAllah lui fasse Misricorde- a dit : Quand aux auteurs de pchs majeurs parmi les adeptes du Tawhid, ils subiront des chtiments appropris leurs pchs pendant une dure dtermine par Dieu, puis ils subiront une mort partielle entranant l'inconscience, de sorte qu'ils ne raliseront pas la dure de cette mort dtermine par le Trs Haut. Ils seront transports aprs qu'ils se soient transforms en charbon tels des bagages et seront jets prs des rivires du Paradis o l'eau "de la vie" sera dverse sur eux, et, au dbut de leur renaissance, ils pousseront progressivement mais rapidement, puis ils rcupreront leurs forces et atteindront leur intgrit physique et gagneront leurs demeures en Paradis. [Fatawa, page 84]

Invocation Souna
Dieu ! Accorde-nous une belle part ici-bas, et belle part aussi dans lau-del ; et prserve-nous du chtiment de lEnfer ! [Rapport par Boukhari et Mouslim] Allhoumma tin f d-douniy hasanatan wa f l-khirati hasanatan wa qin adhdaba n-Nr. Dieu ! Je me rfugie auprs de Toi contre lpreuve et le chtiment de la tombe, lpreuve et le chtiment de lEnfer [...] [Rapport par Boukhari et Mouslim] Allhoumma inn aodhu bika min fitnati n-Nrin wa adhbi n-Nri, wa fitnati lqabr, wa adhbi l-qabri [...] Dieu ! Je te demande de maccorder une part de lensemble de Tes bienfaits, quils soient dans limmdiat ou dans le future, connus de ma part ou non. Je me rfugie auprs de toi contre le mal dans son ensemble, quil soit dans limmdiat ou dans le futur, connu de ma part ou non. Dieu ! Je Timplore de maccorder une part du bien que ton serviteur et Ton Prophte (sall l-Lah aleyhi wa sallam) Tavait demand, et je me rfugie auprs de Toi contre le mal au sujet duquel il Tavait demand refuge. Dieu ! Je Timplore de maccorder laccs au Paradis de toute paroles ou uvre qui men rapprocherait. Je me rfugie auprs de Toi contre lEnfer et toute parole ou uvre Page | 18

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 Seigneur ! Prserve-nous du chtiment de lEnfer ! qui men rapprocherait. Je Timplore de faire que tout dcret de ta part me soi bnfique. [Rapport par Ibn Mjja, Ahmed, Al-Hkim] Allhoumma inn asalouka mina l-khayri koullihi, jjilihi wa jjilihi, m alimtou minhou wa m lam alam. Wa aodhu bika mina l-sharri koullihi, jjilihi wa jjilihi, m alimtou minhou wa m lam alam. Allhoumma inn asalouka min khayri m saalaka abdouka wa nabiyyouka, wa aodhu bika min sharri m stadha bika minhou abdouka wa nabiyyouka. Allhoumma inn asalouka l-jannata wa m qarraba ilayh min qawlin aw amalin, wa audhu bika mina n-Nari wa m qarraba ilayh min qawlin aw amal. Wa asalouka an tajala koulla qadin qadaytahou l khayran. Dieu ! Nous Timplorons de nous accorder ce qui nous donne droit Ta Misricorde et Ton pardon. [Nous Timplorons de nous accorder] une part de toute bonne action et de nous prserver de tout pch. [Nous Timplorons de nous accorder] laccs au Paradis et la dlivrance de lEnfer. [Rapport par Al-Hkim] Allhoumma inn nasalouka mojibti rahmatika, wa azima mghfiratika, wa salmata min koulli ithmin, wa l-ghanmata min koulli birrin, wa l-fawza bi-l Jannati, wa najta mina n-Nr. Dieu Je Timplore de maccorder laccs au Paradis et me rfugie auprs de Toi contre lEnfer. ( rpter trois fois.) [Rapport par Thrimidh, Ibn Mjja, Nasi] Allhoumma inn aslouka l-Jannata wa astjirou bika mina n-Nr. Dieu, je Tinvoque en mettant en avant le tmoignage que Tu es le Digne de louanges. Il ny point de divinit hormis Toi, le Seul navoir aucun associ ; Tu es le Bienfaisant. Toi le Crateur intgral des cieux et de la terre ! Possesseur de la Majest et de la Gnrosit ! le Vivant, le Subsistant par Lui-mme ! Je Timplore de maccorder laccs au Paradis et me rfugie auprs de Toi contre lEnfer. [Rapport par Abo Dwod, Ibn Mjja, Nasai, Thrimdh] Allhoumma inn aslouka bi-anna laka l-hamda, l ilha ill anta wahdaka l sharika laka l-mannnou. Y badia s-samwti wal l-ardi, y dh l-jlli wa l-ikrmi, y hayyou y qayyom, inn aslouka l-Jannata wa aodhu bika mina n-Nr Dieu, Seigneur des [archanges] Gabriel, Michal et Isrfil ! Je me rfugie auprs de Toi contre le feu de lEnfer et le chtiment de la tombe. [Rapport par Nasai] Allhoumma rabba Jibrla wa Mkila wa rabba Isrfla. Aodhu bika min harri nNri wa min adhbi l-qabri. Dieu ! Je Te demande de maccorder une foi constante, une faveur inpuisable, une joie durable et la compagnie de Muhammad (sall l-Lah aleyhi wa sallam) dans lendroit le plus haut au Paradis ternel [Rapport Nasai, Ahmed] Allhoumma inn asalouka mnan la yartadd, wa naiman l yanfad, wa mourfaqata Muhmmadin (sall l-Lah aleyhi wa sallam) fi al Jannati l-khould.

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 Seigneur ! Prserve-nous du chtiment de lEnfer ! Dieu ! Accorde Ta misricorde et Ton salut notre Prophte Muhammad, aux membres de sa famille, tous ses Compagnons, ainsi qu quiconque suit parfaitement leur voie, et ce jusquau Jour de la Rtribution.

Comment se prserver de lEnfer ?

La gravit du Shirk (polythisme)
Allah taala a dit : Certes Allah ne pardonne pas qu'on Lui donne quelque associe. A part cela, il pardonne a qui il veut mais quiconque donne Allah quelque associ commet un norme pch [Sourate 4, Verset 48] Quiconque associe a Allah (d'autres divinits) Allah lui interdit le Paradis; et son refuge sera le Feu. Et pour les injustes, pas de secoureurs ! [Sourate 5, Verset 72] Quiconque, donc, espre rencontrer son Seigneur, quil fasse de bonnes actions et quil nassocie rien dans ladoration de son Seigneur. [Sourate 18, verset 110] Nous avons considr luvre quils ont accomplie et Nous lavons rduite en poussire parpille. [Sourate 25, verset 23] Si tu donne des associs Allah, ton uvre sera certes vaine ; et tu seras trs certainement du nombre des perdants. [Sourate 39, verset 65] AbdAllah Ibn Masoud -quAllah lagre- a dit : Messager dAllah, quel est le plus grand des pchs ? Il -sall l-Lah aleyhi wa sallam- rpondit : Que tu donne Allah un gal alors que cest qui ta cr. [Rapport par Boukhari] Abou Hourayra -quAllah lagre- a rapport que le Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallama dit : Allah le Trs-Haut a dit : Je suis celui qui se passe le plus dassocis. Quiconque accomplit une action dans laquelle il Ma attribu un associ, je le dlaisse lui et son association. [Rapport par Mouslim] Daprs Jabir -quAllah lagre-, le Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallam- a dit : Quiconque rencontre Allah sans ne lui avoir rien associ entrera au Paradis et quiconque Le rencontre en Lui ayant associ quoi que ce soit, entrera en Enfer [Rapport par Mouslim]

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 Seigneur ! Prserve-nous du chtiment de lEnfer ! AbdAllah Ibn Amr Ibn Alas -quAllah lagre- a dit : Jai entendu le Prophte -sall lLah aleyhi wa sallam- dire : Quiconque rencontre Allah sans rien lui associ entrera au Paradis et ses pchs ne lui nuiront en rien, de mme celui qui Le rencontre tout en Lui associant entrera en Enfer, et ses bonnes actions ne lui profiteront en rien. [Rapport par limam Ahmed] Ibn Taymiyya -quAllah lui fasse Misricorde- a dit : Sache, quAllah te fasse Misricorde, que le pire des pchs par lequel on dsobit Allah, cest en Lui donnant un associ. Allah a dit : Certes, Allah ne pardonne pas quon Lui donne un associ, et Il pardonne ce qui est autre que cela qui Il veut - Dans les deux recueils authentiques il fut rapport que le Prophte Mouhammad, sallallahou alayhi wa sallam, fut interrog au sujet du pire des pchs, et il a dit : Que tu donne un gal Allah alors quIl ta cr ... celui qui place une crature lgal dAllah dans ce qui nappartient qu Allah, dans la Divinit ou la Seigneurie, il est mcrant lunanimit de la communaut musulmane [Madjmou al-Fatawa, volume 1, page 88] Mouhammad ibn Abd al-Wahhab -quAllah lui fasse Misricorde- a dit : La Grandeur et l'Immensit d'Allah sont tels que le cerveau humain ne peut les comprendre. Allah a dit : Allah retient les cieux et la terre pour qu'ils ne s'affaissent pas. Et s'ils s'affaissaient, nul autre aprs Lui ne pourra les retenir. Il est Indulgent et Pardonneur (Sourate 35 verset 41) Ceci n'est qu'une proportion de la grandeur d'Allah, mais des gens qui n'ont aucun pouvoir sur le bon ou le mauvais, arrivent et sont plac par les hommes au mme niveau qu'Allah, et ceci est la plus grande forme d'oppression et la plus mauvaise forme d'ignorance. Comme l'homme pieux, Louqmn, a dit son fils : mon fils, ne donne pas d'associ Allah, car l'association Allah est vraiment une injustice norme (Sourate 31 verset 13) [Tarikh an-Nadjd, page 583] Mouhammad ibn Abd al-Wahhab -quAllah lui fasse Misricorde- a dit : A partir du moment que tu sais que lorsque le polythisme se mlange une adoration, celle-ci devient invalide, toutes les bonnes oeuvres accomplies sont annules et celui qui a commis ce polythisme sera parmi les habitants ternels de l'Enfer2. Alors, tu sauras que la plus importante des choses pour toi est d'apprendre "le polythisme", afin qu'Allah t'pargne et te sauve de cette toile d'araigne, qui est le polythisme [ad-Dourar asSaniyyah, Volume 2, Page 23] Abd ar-Rahman ibn Hassan -quAllah lui fasse Misricorde- a dit : celui qui commet le Chirk a dlaiss le Tawhid, ceci parce que les deux sont loppos lun de lautre et ne peuvent coexister. De ce fait, chaque fois que le Chirk apparait, le Tawhid disparait [ad-Dourar as-Saniyyah, volume 2, page 204]

Sil ne se repent pas. Et il est vident que celui qui ne sait pas ce quest le Shirk, ne saura pas de quoi se repentir.

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 Seigneur ! Prserve-nous du chtiment de lEnfer !

Limportance du Tawhid
Je nai cr les djinns et les hommes que pour quils Madorent. [Sourate 51, verset 56] Ibn Abbas -quAllah lagre- a dit : A chaque passage du Quran o lon trouve : quils Madorent cela signifie quils Munifient. Ibn Al-Qayyim -quAllah lui fasse Misricorde- a dit : Le Quran dans son ensemble reflte le Tawhid Ceux qui ont cru et nont point troubl la puret de leur foi par quelque injustice, ceux-l ont la scurit ; et ce sont eux les bien guids [Sourate 6, verset 82] Ibn Masoud -quAllah lagre- a dit : Lorsque ce verset fut rvl, nous avons interrog le Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallam- : Messager dAllah qui parmi nous na pas t injuste envers lui-mme ? Il rpliqua -sall l-Lah aleyhi wa sallam- : Il ne sagit pas de ce quoi vous penser. Linjustice ici dsigne le Shirk. Navez-vous pas entendu la parole du serviteur pieux Louqman : mon fisl, ne donne pas dassoci Allah, car lassociation [Allah] est vraiment une injustice norme. [Louqman, verset 13]. [Rapport par Boukhari et Mouslim] Commentant le verset Ibn Kathir -quAllah lui fasse Misricorde- a dit : Ceux qui auront vou leur adoration exclsuivement Allah seul, et ne lui auront rien associ seront en scurit le jour de la Rsurrection et bien guids dans la vie dici-bas ainsi que dans laudel. Celui qui parfait le Tawhid obtiendra une scurit et guide totale et entrera au Paradis sans chtiment. Daprs Jabir -quAllah lagre-, le Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallam- a dit : Quiconque rencontre Allah sans ne lui avoir rien associ entrera au Paradis. [Rapport par Mouslim] Daprs Abou Dharr -quAllah lagre-, le Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallam- a dit : Jibril est venu moi puis ma dit : Quiconque parmi ta communaut dcde sans rien avoir associ Allah entrera au Paradis Je lui demandais : Mme sil fait tel et tel pch Il -sall l-Lah aleyhi wa sallam- rpondit Oui . [Rapport par Boukhari] Lun des mrites du Tawhid cest de pouvoir jouir de lintercession du meilleur des hommes :

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 Seigneur ! Prserve-nous du chtiment de lEnfer ! Abou Hourayra -quAllah lagre- demanda au Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallam- : Qui sera le plus en droit de bnficier de ton intercession le jour de la Rsurrection ? Le Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallam- lui rpondit : Cest celui qui dit La Ilaha Illa Allah, sincrement et du plus profond de son cur. [Rapport par Boukhari] Le Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallam- a dit : Tout Prophte a une invocation exauce et tous les Prophtes lont dj faite. Quant moi je lai garde afin dintercder pour ma communaut le jour de la Rsurrection, elle profitera donc, si Allah le veut, toute personne de la communaut qui meurt sans rien avoir associ Allah. [Rapport par Boukhari et Mouslim]

Du mrite du Tawhd et les pchs quil expie. 3

Muhammed Ibn Abd Al-Wahhab a dit -quAllah lui fasse Misricorde- :

Allh -taala- dit: Ceux qui ont cru et nont point troubl la puret de leur foi par quelque iniquit (association), ceux-l ont la scurit, et ce sont eux les bien guids. [Sourate 6, verset 82] Ubdah Ibn as-Smit -quAllah lagre- a dit : Le Prophte -salallahu alayhi wa salama dit : Quiconque atteste quil ny a pas de divinit [en droit dtre adore] si ce nest Allh, Unique et sans associ, que Muhammad est Son serviteur et messager, que Iss (Jsus) est le serviteur dAllh, Son messager, Sa Parole quIl envoya Maryam (Marie), et une me venant de Lui, que le Paradis est vrit et que lEnfer est vrit, entrera au Paradis quels que soient ses actes. [Rapport par Al-Bukhr et Muslim]. Al-Bukhr et Muslim rapportent un Hadth de Itbn -quAllah lagre- : Allh a interdit au feu [ de lEnfer] de toucher toute personne attestant quil ny a pas de divinit [en droit dtre adore] si ce nest Allh, ne recherchant par l que le Visage dAllh Ab Sad Al-Khudr -quAllah lagre- rapporte que le Prophte -salallahu alayhi wa salama dit : Mss a dit : Seigneur ! Enseigne-moi une chose au moyen de laquelle je me souviendrai de Toi et Tinvoquerai. Allh dit : Dis Mss - : Il ny a pas de divinit [en droit dtre adore] si ce nest Allh. Mss scria : Seigneur ! Tous Tes serviteurs disent cela ! Allh dit alors : Mss, si les sept cieux et leurs occupants mis part Moi et les sept terres taient poss sur un des plateaux dune balance, et que la parole Il ny a pas dautre divinit [en droit dtre adore] si ce nest Allh tait
3

Source : Le livre de l'Unicit [Kitbu t-Tawhd] : de l'Imm Muhammad ibn 'Abd l-Wahhb

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 Seigneur ! Prserve-nous du chtiment de lEnfer ! pose sur lautre plateau, la balance pencherait [du ct o est pos cette parole] . [Rapport par Ibn Hibbn et Al-Hkim]. At-Tirmidh rapporte un Hadth daprs Anas -quAllah lagre- : Jai entendu le Prophte salallahu alayhi wa salam- dire : Allh le Trs-Haut a dit fils dAdam, si tu viens Moi avec des pchs pesant presque autant que la terre, et que tu Me rencontres sans rien Massocier, Je viendrais toi avec autant de pardon . . Thmes du chapitre retenir. 1. Largesse des faveurs dAllh. 2. Immense rtribution dAllh pour le Tawhd. 3. En plus de cela, le Tawhd efface les pchs. 4. Interprtation du verset 38 de la Surat Al-Anm (les Bestiaux). 5. Rflexions sur les cinq questions cites dans le Hadth dUbdah. 6. Si tu joins ce Hadth celui de Itbn et aux suivants, le sens de la parole l ilaha illa Allh tapparatra clairement, de mme quapparatra lerreur de ceux qui ont t tromps. 7. Attirer lattention sur la condition mentionne dans le Hadth dItbn. 8. Le fait que les prophtes ont besoin de se rappeler la faveur de la profession de foi L ilaha illa Allh . 9. Attirer lattention sur la supriorit de ce tmoignage sur toutes les cratures bien que, parmi ceux qui la prononcent, nombreux sont ceux qui ne psent pas lourd dans la balance des uvres (au Jour du Jugement). 10. Laffirmation que les terres sont au nombre de sept comme cest le cas des cieux. 11. Quils ont des habitants. 12. Confirmation des attributs divins contrairement la doctrine des Ashariyah4. 13. Si donc tu comprend le Hadth dAnas tu te rendras compte que les propos du Prophte - dans le Hadith de Itbn, savoir : Allh a interdit au feu [ de lEnfer] de toucher toute personne attestant quil ny a pas de divinit [en droit dtre adore] si ce nest Allh, ne recherchant par l que le Visage dAllh dsigne le dlaissement du polythisme, et non la [simple] prononciation de cette parole avec sa langue. 14. Mditer que Iss et Muhammad soient mentionns ensemble comme tant des serviteurs et messagers dAllh.

Vous trouverez sur ce site les rfutations scientifiques et dcisives de leurs ambiguts et garements : www.secte-ach3arite.fr

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 Seigneur ! Prserve-nous du chtiment de lEnfer ! 15. Connatre la particularit de Jsus dtre Kalimatu Allh la Parole dAllh. 16. Connatre quil est un Esprit dAllh. 17. Connatre les mrites de la foi au Paradis et lEnfer. 18. Connatre le sens de lexpression selon ses uvres . 19. Savoir que la balance (Al-Mizn) a deux plateaux. 20. Signification du Visage dAllh . Fin de citation. [Kitb at-Tawd, Chapitre 1]

Quelle sera votre destination ?

Le groupe du Paradis et le groupe de lEnfer

Ibn Al-Qayyim -quAllah lui fasse Misricorde- a dit : Allah taala a articul Sa cration autour des ordres, des interdits, du don et de la privation. Les cratures se sont alors divises en deux groupes : un groupe qui a oppos le dlaissement Ses ordres, la transgression Ses interdits, lingratitude Ses dons, et le ressentiment Sa privation. Ceux l sont Ses ennemis, et leur inimiti est proportionnelle lampleur des actes prcits. Lautre groupe a dit : Nous ne sommes que Tes serviteurs. Si tu nous donnes un ordre, nous nous empressons de Tobir. Si Tu nous interdis quelque chose, nous empchons notre me et lui dfendons de transgresser cet interdit. Si Tu nous fais don de Tes largesses, nous Te louons et Te remercions. Si Tu nous prives de Ta grce, nous Timplorons et Te mentionnons. Rien ne spare ce dernier groupe du paradis si ce nest le voile de la vie dici bas. Quand la mort le dchirera, ils se rendront vers les dlices ternels et les rjouissances. Quant au premier groupe, rien ne les spare de lenfer si ce nest le voile de la vie dici bas . Quand la mort le dchirera, ils se rendront vers les souffrances et la douleur. Si les armes de ce bas monde et de lau del sentrechoquent dans ton cur, et que tu dsires savoir quel groupe tu appartiens, observe donc pour qui tu penches et avec qui tu combats, car tu ne peux rester indcis entre les deux armes, et tu dois invitablement rejoindre lune delles. Les gens du premier groupe matrisent leurs passions et sy opposent. Ils demandent conseil leur raison et la concertent. Ils vident leur cur pour ne penser qu ce pour quoi ils ont t crs. Ils consacrent leurs membres lexcution de ce quAllah taala leur a impos, et occupent leur temps par ce qui meublera leurs demeures dans lau del. Page | 25

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 Seigneur ! Prserve-nous du chtiment de lEnfer ! Ils prennent de vitesse la mort en sempressant daccomplir de bonnes uvres. Il s habitent ce bas monde mais leurs curs sont dj en voyage vers lau del. Ils lisent rsidence dans lau del avant mme dy tre. Ils se soucient dAllah aussi intensment quils ont besoin de Lui, et uvrent pour lau del proportionnellement au temps quils y sjourneront. Allah taala leur fait goter par avance aux dlices et la brise du paradis, en les honorant de Sa compagnie, et en faisant tendre leurs curs vers Lui. Il fait aussi en sorte que leurs curs sunissent dans lamour dAllah et le dsir de Le rencontrer. Il les fait se dlecter de Sa proximit et vide leur cur de lamour des biens de ce bas monde, des soucis et de la tristesse prouve lorsquils leur chappent, de langoisse prouve lide de les perdre, sentiments dont Il a empli les curs des gens de lautre groupe. Ceux du premier groupe trouvent alors facile ce que les nantis considrent difficile. Ils saccommodent de ce que les ignorants ne peuvent supporter. Leurs corps sont dans ce bas monde mais leurs mes sont auprs de la Haute Compagnie. Fin de citation. [Kitb Al-Fawid5, page 94]

Extrait de notre livre disponible sur le site bi fadli l-Lah.

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TABLE DES MATIERES

Introduction_____________________________________________________3 La ralit de l'existence de l'Enfer.................................................................3 Quelques noms de l'Enfer dans le Coran_______________________________4 1) Le Feu [An-Nr] ou un Feu [Nra]...........................................................4 2) La Ghenne [Jahanam]..............................................................................4 3) [Al-Jahm].................................................................................................4 4) La fournaise [As-sar]..............................................................................4 5) Le Feu intense [Saqar]..............................................................................5 6) Le Feu attis [Houttama]...........................................................................5 7) L'abme trs profond [Al-Hwiya]............................................................5 8) La demeure de la perdition [Drou l-Bawr]............................................5 9) La demeure ternelle [Drou l-Khould]....................................................5 10) [As-Samum]............................................................................................6 11) [Laza]......................................................................................................6 Description de lEnfer_____________________________________________6 L'Enfer existe dj l'heure actuelle.............................................................6 L'Enfer se trouve en dessous des sept terres..................................................6 Sa profondeur................................................................................................6 Les niveaux de l'Enfer...................................................................................7 Les arbres de l'Enfer......................................................................................8 Il sera plein....................................................................................................8 Description du feu de l'Enfer et de son combustible par les Salafs___________9 L'entre en Enfer_________________________________________________11 Les boissons de l'Enfer____________________________________________12 La nourriture des gens de l'Enfer____________________________________13 Les chtiments de l'Enfer__________________________________________15 Son feu est beaucoup plus intense que le feu que l'on connait....................15 Le plus petit chtiment sera une braise dans chaque plante de pied qui feront bouillir le cerveau.............................................................................15 La profondeur du feu est proportionnelle l'ampleur des pchs...............15 Le chtiment de la mdisance.....................................................................15 Le chtiment du mensonge..........................................................................16 Le chtiment de la fornication.....................................................................16 Le chtiment de celui qui mange du fruit de l'usure....................................16 Le chtiment de celui qui connait le Coran et ne fait pas la prire.............17 Le plus grand chtiment sera d'tre priv de la vision de Dieu...................17 Ses habitants brleront pour l'ternit.........................................................17 Sauf les musulmans monothistes dsobissants........................................18
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Invocation Souna________________________________________________18 Comment se prserver de lEnfer ?__________________________________20 La gravit du Shirk (polythisme)...............................................................20 Limportance du Tawhid.............................................................................22 Du mrite du Tawhd et les pchs quil expie...........................................23 Quelle sera votre destination ?______________________________________25 Le groupe du Paradis et le groupe de lEnfer..............................................25 Table des matires_______________________________________________27

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