JURNALUL LITERAR

Director Fondator: G. Clinescu

aprilie iunie 2010
Vintil Horia exilat
Ceea ce exilaii i condamnaii au spus n opera lor va fi reluare i repovestire a trecutului, ceea ce nseamn posibilitate de a fi n viitor (V. Horia, mai 1989)

Publicaie de opinie i atitudine intelectual

Serie nou, an XXI, nr. 7-12
Secularizarea un fapt definitiv?
n jurnalul su, Sren Kirkegaard noteaz urmtoarele: Este adevrat, lumea trebuie neleas numai dac este privit de-andoaselea. Dar se uit c ea trebuie trit privind nainte. (Colec!ia de opere, vol. 28-32). Poate de aceea se scriu n Occident opusuri savante, cu titluri greu de pronun!at, ca de pild: Die Multioptionsgesellschaft, ceea ce ar nsemna ntr-o traducere aproximativ, Societatea op!iunilor multiple, n care se pune ntrebarea asupra viitorului religiilor n general "i al cre"tinismului ca religie a mntuirii n special. Dup dou mii de ani de cre"tinism, autorul, sociologul elve!ian Peter Gross, "i pune ntrebarea dac n lumea noastr secularizat mai exist fenomene religioase, respectiv, dac solia foarte specific de mntuire a cre!tinismului mai are un viitor. #i rspunsul lui este mai de grab pesimist. Cre"tinismul ar fi promis omenirii eliberarea de ghimpele suferin!ei ntr-o lume de dincolo, ac!iune pe care el autorul o dateaz mai ales n secolele trecute. Astzi, s-ar fi atins un alt stadiu "i anume cel al renun!rii la reprezentarea salvrii omului, sau la salvarea ca recunoa!tere a unei noncunoa!teri a salvrii. Nu trebuiesc uitate nici utopiile sociale totalitare ale epocii moderne cu consecin!ele lor catastrofale. Evident se poate specula la infinit, spre bucuria celor care n acest fel "i fundamenteaz certitudinea propriei nclinri ctre filosofie. #tiam c matematica, "tiin!a care opereaz cu no!iunea de infinit, afirm c infinitul nu poate fi atins. Iat, aflm acum c nu e adevrat. S-a inventat un infinit nou, pe care unii l bat protector pe umr n fiecare zi. #i rbdarea hrtiei e infinit ca "i a cuvintelor "i a no!iunilor pe care le smulgem destina!iei lor ini!iale "i le nghesuim n forme "i dimensiuni cu care n-au nici o nrudire. Am uitat c a fost o vreme n care, cei care "i afirmau credin!a ddeau dovad de curaj, acceptnd riscurile ce decurgeau de aici. n acela"i timp, "i dovad de dragoste pentru semenii lor, pentru c se strduiau s ne arate c se poate tri pentru ceilal!i, c trind n Dumnezeu trim pentru ceilal!i. C exist o libertate interioar pe care nu ne-o poate lua nimeni. C aria ei de ac!iune nu cunoa"te limite ca "i aspira!ia ctre adevrul care dinuie "i dup ce noi am murit lumii acesteia. Lidia ST!NILOAE
(continuare n pag. 16)

16 pagini 2 lei
politic ndreptat mpotriva crea!iilor culturale romne"ti intrate n patrimoniul culturii europene a fost renoit dup 1990, cu acelea"i argumente contrafcute de aceia"i tabr de combatan!i. Cum bine se "tie, printre victimele atacurilor politice dinainte "i de dup cderea comunismului l gsim pe Mircea Eliade (propus "i n 1979 la premiul Nobel cnd din nou a fost boicotat) alturi de Vintil Horia (laureat al premiului Goncourt, cruia i s-a interzis festivitatea de decernare a premiului). Cei doi au fost cei mai mplini!i scriitori n Occident, dup ce n !ara condus de un rege copil !i Ana Pauker dictator (C-tin Rdulescu-Motru, Revizuiri !i adugiri , vol. 3, Ed. Floarea darurilor, p.425) fuseser condamna!i n farse de procese, invocndu-se a"a-zise vinov!ii care la vremea producerii lor n-au nclcat nici o lege: M aflam la Assisi scrie Vintil Horia cnd un tribunal al

Procesul comunismului

Cu ocazia isteriei prilejuit de acordarea premiului Goncourt, Vintil Horia scrisese n 1960 urmtoarele rnduri: Pe mine nu m-au atacat reprezentan!ii nu "tiu crei etnii sau ai nu "tiu crui regim politic. M-au atacat du"manii omului. Dincolo de indicarea precis a celor care au ini!iat atacul (prin a"a numitele Tribunale ale poporului) mpotriva culturii romne"ti a cror victim a fost n 1946 "i n 1960, laureatul faimosului premiu a punctat cum nu se poate mai bine anularea omului ca om pe care o implic lupta politic dus mpotriva culturii. Rzboiul

Isabela VASILIU-SCRABA
(continuare n pag. 4)

Accent: O scrisoare a lui Marin Preda

nsemnat scriitor, nici vorb, prin Moromeii I (mai pu!in prin restul produc!iei sale, marcate de tenden!ionism politic ori pur "i simplu de insuficient adecvare la mediul urban "i la cel al lumii intelectuale), Marin Preda s-a vzut la un moment dat nl!at pe un piedestal al unei pre!uiri totu"i vdit excesive. mprejurare explicabil prin dublul su statut, estetic (cu rezervele indicate mai sus), ntr-o epoc ce-a promovat o pletor de mediocrit!i, "i oficial (regimul comunist a pompat destul n aceast reputa!ie ce-i convenea). Func!ia de director al celei mai importante edituri, Cartea Romneasc, a jucat un rol Gheoghe GRIGURCU
(continuare n pag. 3)

Fotografia sub care LHumanit (mari, 29.XI.1960) deschidea atunci campania de denigrare mpotriva lui Vintil Horia i a crii sale, Dumnezeu s-a n!scut n exil.

Roza vnturilor

Dreptul la opinie: Cum se rateaz Dialoguri eseniale: Cu Alexandru Herlea un critic lefegiu despre problema romneasc n ultimii ani am citit "i polemica picant, indiferent
Nicolae FLORESCU: D-le Alexandru Herlea, v propun s relum discuia de fa de la un punct nevralgic al vieii sociale i politice romneti actuale, i anume alegerile prezideniale. Alexandru HERLEA: De acord. Principalul eveni ment politic din Romnia, sptmna viitoare, este cel de al doilea tur al alegerilor preziden!iale. Acesta reprezint un moment, un aspect, dintr-un larg ansamblu care define"te "i caracterizeaz realitatea politic romneasc, "i care este submediocru, vulgar "i trist. N.F.: Da, din pcate$ Eu a spune chiar c ne-a lipsit punctul de vedere general, ca s observm, acum, c att
(continuare n pag. 6)

Inutilitatea giganticului efort ntrebuinat cu scopul de a obine ceea ce s-a obinut pn acum, adic s se triasc mai ru dect nainte, reducnd fiina omeneasc la numere i statistici zoologice, este ciocanul care sparge imperiul comunist, sau secera care-l taie n buci. Omul nu poate tri gndindu-se ct de inutil este el pe lume. Fiina uman, nainte de toate, e cineva namorat de propria sa utilitate, motenit din trecut i proiectat ctre viitor. Pentru aceasta, odat demonstrat i ineficiena sistemului, pericolul n proporiile lui teribile, e greu de gndit c ar fi posibil o continuare a comunismului dincolo de decada noastr, cu toate sforrile pe care stpnii inutilului le vor face pentru a-l prelungi. Vintil HORIA

Symposion: Mircea Eliade i politica - I

(anii universitari)
Fruntaul tinerei generaii
n timpul ultimilor trei ani de liceu ai lui Eliade (19221925), universit!ile din Romnia (Ia"i, Cluj, Bucure"ti "i Cer nu!i) au experimentat o cre"tere a na!ionalismului "i antisemitismului, sub conducerea profesorului A.C. Cuza din Ia"i, dar "i a altora precum Corneliu Zelea Codreanu "i Ion Mo!a. Cauza instigatoare, pe lng antisemi tismul romn tradi!ional, a fost afluxul studen!ilor evrei n cadrul universit!ilor. n fiecare "coal ei dep"eau cu mult procentul popula!iei 1 . Aceasta, n schimb, era n parte rezultatul anexrii de noi teritorii la tratatul de pace dup primul rzboi mondial. Pe data de 10 decembrie 1922, n cadrul unei conven!ii a unei societ!i (na!ionaliste) studen!e"ti, la Bucure"ti, s-a propus o grev studen!easc. Greva era o reac!ie mpotriva noii Constitu!ii (care oferea tuturor reziden!ilor evrei statutul de cet!eni cu drepturi

Mac Linscott RICKETTS

(continuare n pag. 10)

mai mult de o mie de cri proaste. (Alex #tefnescu n volumul su Cum te poi rata ca scriitor)

Drag d-le Alex #tefnescu, M aflu n Romnia. Printre cr!ile primite "i discutate cu amicii mei se afl "i volumul dvs despre ratai prin ratri, cunoscndu-mi-se atrac!ia fa! de critica argumentat obiectiv

din ce domeniu. Volumul dvs m-a interesat mult, chiar dac snte!i doar un critic literar, deci un intermediar limitat, limitat n aria literaturii, v apreciez, dar n acela"i timp simpatia mea fa! de dvs este doar din compasiune, adic mil mai pe romne"te, acum cnd n!eleg ce traum Corneliu FLOREA
(continuare n pag. 4)

N CELELALTE PAGINI l RESTITUIRI: V. IERUNCA, I. N. MANZATTI i V. I. POPA l PROCESUL COMUNISMULUI: Mircea Eliade "i politica (1); M. Roller "i terorismul instituionalizat. Consideraii de Mac Linscott RICKETTS i "tefan Ion GHILIMESCU l CRONICA LITERAR de Titu POPESCU: Andrei Codreanu, Puzzle epistolar l POEME de Uta MU"E#EANU i Alexandru BIDIAN l PROZ de E. RA#IU i V. HORIA l M. HANDOCA, n marginea unui ndreptar spiritual l CR!I "I SCRIITORI STRINI: nsemnri de Ionel SAVITESCU l MAI SEMNEAZ: Rodica MO"INSCHI, Iuliana PUFULETE, Dumitru Horia IONESCU, Cicerone IONI#OIU, Gh. OLTEANU, M. NEAGU

Meditaii ortodoxe: Pierdere dureroas

Nu mult timp n urm a trecut la Domnul unul din cei mai aprecia!i duhovnici: Prea Cuviosul Arhimandrit Teofil Prian. A fost mult apreciat de to!i credincio"ii crora s-a druit cu ce avea mai bun. n mod special a fost iubit de tineri crora le-a acordat o afec!iune special. S-a nscut la 3 martie 1929 n satul Toprcea, aproape de Sibiu, dintr-o familie de !rani credincio"i. A mai avut nc patru fra!i. Din pcate dup c!iva ani de la na"tere "i-a pierdut vederea. Dotat cu o memorie excep!ional, urmeaz cursurile "colii primare la Cluj, apoi liceul la Timi"oara "i Facultatea de Teologie la Sibiu.

Licen!iat fiind, la 1 aprilie 1953, cu aprobarea mitropolitului Nicolae Blan de vie memorie, intr n mnstirea Brncoveanu Smbta de Sus "i prime"te numnele de Teofil. Aici l-a avut o vreme ca ndrumtor pe inegalabilul ntr-ale duhovniciei Arsenie Boca. Este hirotonit diacon n 1960, preot n 1983 "i hirotesit arhimandrit
(continuare n pag. 16)

Isabela Vasiliu-Scraba, Vintila Horia exilat Sursa: http://isabelavs.blogspot.com Motto: Ceea ce exilaii i condamnaii au spus n opera lor va fi reluare i repovestire a trecutului, ceea ce nseamn posibilitate de a fi n viitor (V. Horia, mai 1989) Cu ocazia isteriei SECURISTO-COMUNISTE prilejuit de acordarea premiului Goncourt, Vintil Horia scrisese n 1960 urmtoarele rnduri: Pe mine nu m-au atacat reprezentanii nu tiu crei etnii sau ai nu tiu crui regim politic. M-au atacat dumanii omului. Dincolo de indicarea precis a celor care au iniiat atacul (prin aa numiteleTribunale ale poporului) mpotriva culturii romneti a cror victim a fost n 1946 i n 1960, laureatul faimosului premiu a punctat cum nu se poate mai bine anularea omului ca om pe care o implic lupta politic dus mpotriva culturii. Rzboiul politic ndreptat mpotriva creaiilor culturale romneti intrate n patrimoniul culturii europene a fost renoit dup 1990 de criptocomunistii care au folosit aceleai argumente contrafcute de aceiai tabr de combatani ai poliiei politice. Cum bine se tie, printre victimele atacurilor politice dinainte i de dup cderea comunismului l gsim pe Mircea Eliade (propus de nenumarate ori la premiul Nobel) alturi de Vintil Horia (laureat al premiului Goncourt, cruia i s-a interzis festivitatea de decernare a premiului). Cei doi au fost cei mai mplinii scriitori n Occident, dup ce n ara condus de un rege copil i Ana Pauker dictator (C-tin Rdulescu-Motru, Revizuiri i adugiri, vol.3, Ed. Floarea darurilor, p.425) ambii fuseser condamnai n farse de procese, invocndu-se aa-zise vinovii care la vremea producerii lor nu nclcaser nici o lege: M aflam la Assisi scrie Vintil Horia cnd un tribunal al poporului m-a condamnat la munc silnic pe via, acuzndu-m de crime pe ct de absurde pe att de imposibile (Vintil Horia, 1961) n nuvela Sfrit de exil, eliberarea de comarele avute n calitate de condamnat n lips se produce odat cu relevarea adevrului fundamental c agenii urmritorii snt oameni fr Dumnezeu, snt suboameni a cror existen este marcat de dimensiunea politic alimentnd instinctul de a ucide, n exemplare golite de suflet. Nuvela cuprinde menionarea profetic a anului 1990 cu sumbrele schimbri aduse de cderea Cortinei de fier: ncercarea de anihilare a spiritualitii spre a face loc domniei sexului fr opreliti morale. De semnalat ar fi aici o interesant coinciden ntre sfritul nuvelei lui Vintil Horia i rndurile lui Mircea Eliade scrise n 1953: Fcnd parte,

trupete i spiritualicete din Europa, mai putem fi sacrificai fr ca sacrificiul acesta s nu primejduiasc nsi existena i integritatea spiritual a Europei? De rspunsul care va fi dat - de Istorie - acestei ntrebri, nu depinde numai supravieuirea noastr ca neam ci i supravieuirea Occidentului (v. Mircea Eliade, Destinul culturii romneti). Un sens similar avea i spusa lui Constantin Noica despre secolul XXI care ori nu va fi, ori va fi romnesc, n ideea integrrii valorilor culturale romneti n ambele direcii, att dinafar nspre nuntru prin reintegrarea exilailor n cultura din ar ct i invers, dinspre nuntru nspre nafar. Ultima reiese din sperana (zadarnic) a lui Noica de a fi publicat n Germania cu volumul su despre Goethe i din credina (lipsit de temei) c discipolii vor continua ncercarea sa de a-l reda culturii occidentale pe marginalizatul Lucian Blaga, pe care mercenarii ocupantului strin l-au lipsit n 1959 de Premiul Nobel. Pentru cei de azi, nu este nici o noutate c ambele sperane ale lui Noica sau dovedit dearte. Nici Desprirea de Goethe n-a avut timp n dou decenii s ajung n Germania, nici Blaga n-a fost trecut de auto-declaratii discipoli pe lista scriitorilor destinai exportului. n fluxul de sens invers, al integrrii valorilor occidentale n cultura din ar, de douzeci de ani ar fi trebuit s fie acceptat opera lui Vintil Horia, ceea ce iari nu s-a ntmplat. n nuvela despre sfritul exilului imaginat de Vintil Horia n 1956, printre puinii supravieuitori ai bombei anti-suflet declanat pe 14 august 2000 s-ar numra exilaii, victime nencetat urmrite de cnd au prsit Romnia ocupat de sovietici dup cel de-al doilea rzboi mondial. Iat ct de clar indic scriitorul pe care exilul l-a purtat n Italia, n Argentina, n Frana i n Spania vina pentru care Manole, personajul central al nuvelei, este vnat de agenii dumanilor rii sale contopite: el trebuia suprimat ntruct era o smn a lumii libere, un simbol periculos care trebuia eliminat (Sfrit de exil, n vol.: VINTILA HORIA, Moartea morii mele, Cluj-Napoca, Dacia, 1999, p. 152). Manole triete n anul 2000 dar particip prin costumaia medieval la credina n Dumnezeu caracteristic Evului de mijloc. Fiind un ins moral, i ntemeiase o familie care se dovedise a fi asemenea unei ceti de aprare mpotriva singurtii, o cetate de suflete ridicat mpotriva ameninrilor exilului. Cetatea aceasta era o replic liber a rii ocupate de dumani il ajuta s rmn om n mijlocul tuturor disperrilor (op. cit.). n nuvel, lumea deczut prin opulen i sex nu se poate apra de explozia noii arme de distrugere n mas pe care tot ea a inventat-o. Fiindc eficiena bombei AS este strns legat de ubrezenia fiinei unor oameni incomplei. Oamenilor rmai oameni, convini c viaa le este dar de la Dumnezeu, explozia bombei anti-suflet nu le poate distruge sufletul. Rmai singuri dup dispariia sub-omenirii, rzlei i puini, ei tiu c

trebuie s se caute unii pe alii, dar mai ales simt c a venit momentul s se ntoarc acas, pentru c -odat cu dispariia oamenilor deczui din rostul lor de oameni - exilul a luat sfrit. Scpat de apte ani de temnia politic, Nichifor Crainic l-a vizitat pe Printele Arsenie Boca, fostul stare la Mnstirea Brncoveanu la care sttuse ascuns n iarna anului 1945. Impresionat de lucrarea pictorului de biserici (schinghiuit n repetate rnduri de Securitatea care-l scosese cu de-a sila din preoie n 1959), Nichifor Crainic a scris cu acel prilej c mica biseric de la Drgnescu are norocul s simt pe zidurile ei zugrvite predicile fierbini pe care miile de oameni le ascultau la Smbta de Sus. Acesta era adevratul Nichifor Crainic. Nu cel de la revista Glasul Patriei, pus de Securitate un an mai trziu s-l invite pe Vintil Horia s se nscrie n Asociaia Romnia n care nici Mircea Eliade nu a putut fi pclit s intre, n ciuda nesfritelor insistene. La doisprezece ani dup atacul ocazionat de acordarea Premiului Goncourt - cnd conducerea Securitii nti a ncercat fr nici un succes s-l racoleze pe scriitor, pe urm, tot fr succes, s-l lipseasc de prestigiosul premiu, dezinformndu-i pe comunitii francezi cu documente falsificate, Vintil Horia i-a scris maestrului su Nichifor Crainic urmtoarele rnduri: ara este legtura cu lumea, contactul primordial, care niciodat nu poate nceta de a fi ceea ce a fost, o esen pe deasupra existenei, cum ar zice Heidegger. i cu ct mai mult tind spre esen, de-a lungul existenei mele de om condamnat, ca Ovidiu i ca Dante, la un exil creator, cumplit dar creator, cu att mai mult, ntr-un fel aproape esoteric, m integrez rii, ca ntr-o salvare ultim (Vintil Horia, 18 iunie 1972). Despre Vintil Horia, Theodor Cazaban spunea c era un om armonios luntric. Tocmai aceast armonie luntric l ferea de micile sau marile meschinrii din jur, l fcea rezistent la durere.