BICC, XXIX, 1974

NOTAS

181

acontecimientos neogranadinos y los ubican en un marco cristianocatlico. Resumiendo, podemos decir que el anlisis del Prlogo al lector vincula a Juan Rodrguez Freile con su poca en cuanto a sus gustos lSfcrarios y su visin del mundo americano. Adems, explica por qu el cronista desea relatar los acontecimientos neogranadinos y apunta hacia el papel que desempean los excwsus. Por esto su estudio nos sirve de gua para la lectura de esta interesante crnica del siglo xvn hispanoamericano.
RAQUEL CHANG-RODRGUEZ.

Department of Romance Languagcs, The City Collegc, Cuny, Nueva York.

ELEMENTOS

FRANCISCANOS

EN LAS DANZAS DE LA MUERTE En la amplia perspectiva sobre los orgenes de las Danzas de la Muerte, la crtica no se ha detenido suficientemente en analizar el influjo que desempearon las rdenes mendicantes. Los franciscanos, los dominicos, los agustinos, en sus peregrinaciones tuvieron un influjo profundo, no solamente en la espiritualidad escatolgica en la Baja Edad Media, sino tambin en la significacin y configuracin de las manifestaciones artsticas y literarias. La espiritualidad de la Baja Edad Media acentuaba sobremanera el sentido escatolgico de estas peregrinaciones en una confusa actitud de las conciencias hacia el tema de la muerte y lo macabro en general. Qu influjo tuvieron los franciscanos y los mendicantes en general con sus predicaciones? No es fcil dar una respuesta, ya que la abundante produccin artstica, y la ms escasa literaria, no han dejado referencias exactas. Vamos a limitar nuestro campo a la predicacin y a la literatura franciscanas de los siglos xm - xvi tratando de enfocar puntos de enlace y temas paralelos, ya sea en Italia, ya en otros pases europeos, sobre todo en la escuela teutnica que tuvo una gran influencia en toda Europa. Fuera del Trionfo della Morte del cementerio de Pisa, objeto de tantas investigaciones, la presencia pictrica de este tema se encuentra en pequeas localidades, lejos de los grandes centros de cultura humanstica.

THESAURUS. Tomo XXXIX. Nm. 1 (1974). Mario GENNERO. Elementos franciscanos en ...

182

NOTAS

BICC, xxix, 1974

La iglesita de los 'Disciplini' en Clusone (Brgamo) nos proporciona un poderoso fresco cuya fecha es de 1485 y cuyo tema es expresin de un sentimiento popular, mejor dicho de un sentimiento de la muerte presente y operante en las conciencias a fines de la Edad Media. El fresco se configura como un sermn iconogrfico de autor desconocido, sin embargo se nota una atmsfera franciscana que se concretar con la presencia y el influjo de San Bernardino da Siena. En realidad el Santo tuvo contactos efectivos con la comunidad de los penitentes de la iglesia 'dei Disciplini'. Dicha iglesia estaba anteriormente consagrada a Nuestra Seora de la Asuncin; ms tarde, en 1452, fue consagrada al Santo de Siena, exactamente 33 aos antes de la composicin de la Danza macabra. La canonizacin de San Bernardino, en 1450, y el recuerdo de sus sermones en toda la provincia de Brgamo, justifican el cambio de la consagracin; adems la imagen del Sanio aparece en las fachadas de algunas casas de Clusone l. Otro elemento que puede haber contribuido a la representacin de esta Danza es la presencia de la muerte que se manifestaba en pestilencias que azotaban la regin en aquel tiempo. En Venecia tambin, las crnicas y las baladas de los juglares daban noticia de la pestilencia de 1485 2 . En el fresco de Clusone, la Muerte emerge soberana en el centro de la parte superior, de pie, sobre un gran sepulcro vaco donde se entrevn apenas los cadveres de un Papa y de un Emperador en descomposicin. En la parte baja, la Muerte con los brazos abiertos, sujeta dos carteles que indican su poder sobre toda clase social. El letrero de la izquierda dice:
Gionto per nome chiamata morte jerisco a chi tochura la sortc; non e homo chosi forte che da mi non p chapare3.

Estos versos, con el tema de la incluctabilidad de la muerte, se asemejan al famoso Cntico di Trate Sol de San Francisco de Ass:
Ladalo * sie mi Signare per sora nostra morte corporale

F. FAGACCM, Clusone nei nomi delle sue vie: Cenni storici raccolti da Baradello, pgs. 37-39.
2

F. FAGACCIA, ob. cit., pg. 39.

"Yo soy llamada Muerte, hiero a quien le toque, / no hay hombre tan fuerte que pueda escaparse...". * "Sea alabado mi Seor / por nuestra hermana muerte corporal / de la cual ningn hombre / puede escapar...".

THESAURUS. Tomo XXXIX. Nm. 1 (1974). Mario GENNERO. Elementos franciscanos en ...

BICC, XXIX, 1974

NOTAS de la qualf millo Homo p campare 5. vvenle

183

En el letrero de la derecha se lee as:

Gionto la mortc piena di equaleza solo voi ve volio e non vostra richeza e digna sonto di portar corona perche signorezi ognia persona9.

La Muerte rechaza todas las riquezas del mundo y subraya la igualdad de todas las personas y su supremaca sobre ellas. Semejantes conceptos y alusiones se hallan frecuentemente en toda la predicacin franciscana. En Espaa, por ejemplo, es determinante y relevante la figura del franciscano Raimundo de Lull, que domin la espiritualidad ibrica de su tiempo y cuya obra De viis Paradis et viis Inferni presenta frecuentes alusiones a temas funerarios y macabros 7 . Siempre en tierra ibrica, ms tarde aparece una Danza de la Muerte annima llamada Danza general, cuyos versos iniciales la diferencian de otras danzas europeas. Como conclusin de un estudio comparativo entre los personajes de la Danza general 8 , la Danza de la Muerte , la Farsa llamada Danza de la Muerte 10 , la obra En las Cortes de la Muerte n , la Danca de la Mor e de aquella persones qui mal llur grat ab aquella bailen e dancen 12, la Dance Macabre des jemmes 13, la Grant Dance Macabre des hommes 14, El bailo della Morte J5 , la Danza de Canslo y la Danza de Pinzolo 16 , se ha anotado que el Predicador es un personaje presente slo en la Danza espaola del Manuscrito del Escorial.
5

Biblioteca Comunal de Ass, cod. 338. ' "Soy la Muerte llena de igualdad; / slo a vosotros os quiero y no vuestra riqueza; / soy digna de llevar corona / porque mando a todo h o m b r e . . . " . 7 Vase A.F.H., t. 44, 1951, pgs. 436-458: B. MENDA, Bibliografa lulltana contempornea (1935-1950). " Danca general: Ms. IV-B, 21 del Escorial. * Impreso en Sevilla el 20 de enero de 1520 por Juan Valera de Salamanca. 10 Por Juan Pedraza, 1551. 11 Por Luis Hurtado de Toledo, 1557. 12 Por Carbonell. 18 Por Martial d'Auvergne, editada en 1486. 14 Atribuida a Gerson, editada en 1484. 15 MS. de la Biblioteca Riccardiana de Florencia. " Estas dos ltimas danzas comentan unos frescos.

THESAURUS. Tomo XXXIX. Nm. 1 (1974). Mario GENNERO. Elementos franciscanos en ...

184

NOTAS

BICC, XXIX, 1974

He aqu sus palabras:

[Dice el Predicador] Seores honrrados, la sancta escrtptttra Demuestra e dice que todo homne nado Gosara la muerte maguer sea dura, Ca trujo al mundo un solo bocado: Ca papa, o rey, o obispo sagrado, Cardenal, o duque e conde excelente, El emperador con toda su gente Que son en el mundo de morir han jorcado.

Al leer estos versos volvemos a encontrar el concepto de igualdad, de ineluctabilidad de la muerte y muchos otros acentos presentes tambin en toda la espiritualidad franciscana. La Muerte de Clusone domina sobre todos como seora y soberana por encima de las pasiones y de las miserias humanas. La representacin es sin duda de reminiscencia bblica; sin embargo se inspira tambin en la clsica visin que se form con el franciscano "Rex tremendae maiestatis" del Dies lrae 17. En la espera escatolgica presente y viva en el arte y en el pensamiento medievales, generalmente se presta poca atencin a la muerte individual; este ltimo aspecto, que se encuentra en el arte de la Danza Macabra de Clusone, es tambin una faceta de aquella peculiar postura franciscana expresada por el francs Fray Pierre Jean Olivi 18 . El sermn iconogrfico de Clusone, an arraigado en la cultura italiana, se enlaza, por su dependencia del ambiente franciscano, con otra danza macabra: la del convento 'des Cordeliers' de Friburgo. En el siglo xvi los conventuales de Friburgo transformaron su convento en un cenculo artstico. La pintura est formada por tablas, donde a principios de nuestro siglo an se podan leer dos cuartetas en lengua alemana que eran ante todo admoniciones morales o anatemas de la muerte a las diferentes clases sociales. La significacin esencial de esta alegora es que la Muerte viene a sorprender a los hombres en lo mejor de sus vidas, y cuando menos la esperan. Cada escena representa realsticamente la violencia de la muerte y la repulsa que los hombres hacen de sus garras.
17 Obra que se atribuye a Fra Tommaso da Cclano. Vase G. ODOARDI, Fra Totnmaso da Celano, Tagliacozzo, 1969, pgs. 28-32. " Vase R. MANSELLI, ha Lectura super Apocalipsim di Pietro Giovanni Olivi, en Ricerche sull'escatologismo medievale, Roma, 1955.

THESAURUS. Tomo XXXIX. Nm. 1 (1974). Mario GENNERO. Elementos franciscanos en ...

BICC, XXIX, 1974

NOTAS

185

La danza infernal abarca todos los oficios, todas las edades y todos los estados, desde el de emperador y de Papa, hasta el de las gentes ms humildes: papa y cardenales, obispo y abad, cannigo y capelln, monje y ermitao, religioso y hermana conversa, emperador y emperatriz, rey y reina, duque y duquesa, caballero, capitn y soldado, banquero y deudor, el rico y su amante, labrador y labradora, mendigo y mendiga, unos jvenes y dos muchachos muertos acompaados por una charanga. Un eplogo advierte tambin al lector de la inminencia de su muerte. Cul es la fecha de esta pintura? Cules son los sustratos conceptuales de dicha composicin macabra? Se piensa que el Papa representado sea el franciscano Felice Peretti da Montaldo (futuro Sixto V, 1585-1590); por consiguiente, se puede fechar la obra y hallar en ella un aporte franciscano. En el convento existe un viejo libro de administracin 19 de 1608, donde se Ice que esta pintura fue ideada y ordenada por el Padre Juan Braendlin, superior del convento de Friburgo. El Padre Braendlin dirigi el convento desde 1606 hasta 1614; los frescos son pues de esta poca -. Adems, un documento del mismo archivo da noticia de que el noble Jcan de Lanthen Heid - 1 mand pintar ms tablas en el convento, y en una de ellas, precisamente en la que se representa a un caballero, se descubren las armas gentilicias y en la parte superior resalta una inscripcin fragmentaria " . . . Aetatis...". La Muerte acompaa al Caballero tocando un tambor, advirtindole de tal manera su llegada 2L>. En esta breve nota hemos utilizado la expresin 'Danza de la Muerte' en un sentido que abarca tanto formas pictricas como literarias. Por lo que se refiere a sus componentes, entre los influjos tan variados que en estas danzas se subrayan, se ha enfocado la presencia de un elemento franciscano. Las grandes verdades que el monje franciscano predicaba se hallan representadas en secuencias que formarn las famosas danzas macabras o en secuencias pictricas que adornarn conventos, cementerios e iglesias de toda Europa.
MARIO GENNERO.

Universit di Tormo.

19 30 21

Archivo conventual de Friburgo, Registro Adm. 1608, 1-6. Vase BRAF.DLE, I couvent des Cordeliers de Fribonrg, pg. 2 1 . liste noble visit varias veces el Convento de Friburgo, d e 1560 a 1592.

22 Queremos agradecer al h e r m a n o Cristoro Bove por las indispensables y aquilatadas noticias q u e nos ha proporcionado para la realizacin d e esta nota.

THESAURUS. Tomo XXXIX. Nm. 1 (1974). Mario GENNERO. Elementos franciscanos en ...