TCNICAS DE INTERVENCIN DE LA LOGOTERAPIA

Para iniciar el credo de logoterapeutico: 1. El nous (dimensin espiritual) est a salce de toda enfermedad 2. El nous es capaz de elevarse por encima de las aflicciones sicofsicas 3. Nada de teraputica a toda prisa 3.1. Caractersticas del proceso psicoteraputico 1. Su fe en el hombre: Toda persona es nica e irremplazable, cada hombre es dueo de su conciencia. 2. Es un mtodo que educa para la responsabilidad: Desde la etimologa Educare es acompaar para sacar desde adentro por eso no impone acompaa al otro tenga o no dones (talentos) Aunque no niega los condicionamientos por la finitud o la cultura. 3. No busca la vida sin tensiones: Busca aprovechar la fuera motivacional de la voluntad de sentido y capacidad de la liberta de voluntad para aceptar tenciones saludables sobre todo entre el yo real, yo ideal y yo potencial y actitud). 4. Estimula al logoterapeuta a ser capaz de acompaar al hombre que busca el sentido de su vida. 5. Le exige al logoterapeuta una capacidad continua de adaptacin frente a los dispares, contradictorios y novedosos problemas de los pacientes. 6. Debe ser gil para hacer diagnostico diferencial, pes no es la panacea 3.2. Caractersticas del mtodo Se refiere a la identidad, lo que la hace diferente a otros mtodos. 1. Es de orientacin fenomenolgico existencial: Con respecto a los test dice: Solo pueden decirnos como se comporta el hombre normalmente, pero nunca podrn decirnos como debe comportase ante situaciones especificas. Recordemos que la fenomenologa aprehende los fenmenos tal como se presentan y el existencialismo es ms bien una actitud. 2. Es una terapia personalista: Ms que preocuparse del sntoma se ocupa de la persona, su objeto es modular la actitud ante el sntoma. 3. Es una terapia dialogice: Enfatiza en la relacin humana paciente terapeuta, orientada al encuentro, la relacin yo tu y es conversacional es decir hace uso de la palabra. Frankl

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deca: No soy siquiatra para atender lo que hay de enfermo en el hombre, soy siquiatra para atender lo que hay de humano en el enfermo. mbitos de aplicacin Neurosis noogena: Por prdida del sentido de vida. Neurosis psicgena: Uso dela intencin paradjica y la derreflexin Enfermedades incurables: Se trabajan los valores de actitud, se apunta al consuelo. Atencin Profilctica: Sobre todo en neurosis latrognica. 3.3. La Logoterapia como tcnica logoterapeutica En termino globales aprovecha la noodinmica para lograr modulacin de actitudes (la actitud ante la vida es casi determinante), realizacin de valores y significados. Es la actitud malsana la que hace tan aguda la pena interior, no el problema en si mismo. Bloquea las fuerzas necesarias para superar las penas. Por lo general est ligada a la pasividad, a la resignacin o la desesperacin. Hay 4 tipos de actitud: Pasividad malsana: Se refiere a la huida, Ejemplo: El neurtico ansioso, huye de la crisis de ansiedad. (Hiperreflexin) Actividad malsana: Es la lucha, Ejemplo: Es la lucha del obsesivo compulsivo (Hiperintensin). Pasividad justa. : Se acepta el sntoma, no es resignacin., pero se le ignora ironiza. Actividad justa: Es la actitud de independencia del sntoma, busca valores y sentido Hay dos clases de Logoterapia 1. ESPECIFICA Trabaja con las dificultades de tipo crisis existencial o vaco existencial. Se da las neurosis noogena y no la neurosis tradicional. Su objetico es la modulacin de la actitud ante la falta de sentido y ante la presencia del sufrimiento o cura mdica de almas. No presenta tcnicas precisas deber ser ajustadas a la situacin concreta, esto invita a la creatividad del terapeuta. A. El dialogo socrtico: Es la mayutica socrtica donde el terapeuta presenta preguntas provocadoras e incisivas sobre la que sostienen su pasividad malsana que lo lleven a encontrar respuestas que saldrn de l. Una forma es preguntar con irona. Las preguntas segn Gadamer deben ser: Docente: Pgina 2

Deben tener una direccin Preguntar es ms difcil que responder Preguntar quiere decir abrir, obliga a buscar alternativas. Y porque no le podra pasar? Preguntar implica oposicin entre si y no, pueden haber varias respuestas. La pregunta es mas padecer que hacer. En la vida tarde o temprano se imponen preguntas: Por qu a mi esto? El arte de preguntar y buscar la verdad, no es el arte de ganarle a todo el mundo. Lo verdadero es dialogo, respetar los argumentos del otro, es una actitud de cooperacin, miran juntos para buscar. El objetivo: Ayudar al paciente a una mayor disposicin para descubrir la VERDAD. B. Las preguntas ingenuas: Fue desarrollada por Elizabeth Lukas. Trabaja la modulacin de actitud aprovechando las resistencias. Se una cuando el paciente quiere que el terapeuta les lleve una idea o le aprueben, les reafirma o apoye una decisin que ya han tomado. Se aceptan inicialmente las ideas errneas, luego se les pregunta exagerando. Ejemplo: Una paciente victima de violencia conyugal dice Estoy muy triste por la otra vez que me peg y no me respeta, le volv a encontrar la droga Terapeuta: Cierto seora su esposo la trata muy mal. Usted se debe sentir feliz verdad? Paciente: No lo entiendo es que es muy difcil separarme.. Terapeuta: Tiene razn es muy difcil, es mas fcil seguir hacindolo feliz a su esposo C. Tcnica de apelacin (Apelar es llamar o recurrir al otro) Depende de la creatividad del terapeuta para generar estmulos apelativos que dependen del momento vivencial del paciente. Ejemplo: Dramatizaciones, lectura, historias, metforas, analogas. Es ayudar al paciente a denudar sus propias capacitaciones para sentir, vivencia y descubrir caminos para que asuma un sentido. Es invitarlo a que desnude su realidad tanto lo positivo como lo negativo. Lo que hay es miedo hacerlo por la actitud malsana. Pero que sea honesto y transparente. Es llevarlo a que despierte la profundidad de su ser.

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D. Tcnica denominador comn: Es para aprovechar la dinmica entre la tensin entre el yo real y el yo ideal. Se le invita a hacer una escala de valores ante la situacin concreta, luego que analice lo que gana y pierde ante las diversas alternativas. E. Sugestin: Aunque hay contradiccin porque tiene fuerte influencia en el hombre pero tambin es confiar en su voluntad de sentido. Se aplica solo en casos cuando la dimensin espiritual esta bloqueada. Cuando tiene personalidad labiil, insegura, no autnoma o con nios, drogodependientes. En este sentido se debe tener cuidado de manipular o generar dependencia. 2. INESPECIFICA Se emplea en situaciones clsicas de obsesiones, fobias, problemas sexuales. Maneja neurosis psicgena. Se emplea en situaciones clsicas de obsesiones, fobias, problemas sexuales. Maneja neurosis psicgena. A. Intencin paradjica: Trabaja con neurosis de angustia (por temor se da la fuga, se esconde en casa) y obsesin compulsin (por miedo a la obsesin lucha contra ella). En las dos anteriores se da la angustia de expectacin el temor provoca lo que uno teme por el fenmeno de Hiperintensin. En las neurosis sexuales la Hiperintensin, es de lucha por el placer, es un temor que algo normal no se produzca. (Hiperintensin es demasiados esfuerzos por lograr algo, Hiperreflexin es demasiada observacin de si mismo) La paradoja viene de Para: Contra Doxa: opinin. Es ir contra la opinin comn. Es mirar los problemas con humor, desear lo que se teme y asumirlo como burla. Es distanciar el sntoma por la va del humor. Los cuidados son: Slo aplicarse despus de diagnstico situacional y descartar problemas fsicos. Que el paciente no sienta que se burla de l. B. La derreflexin Se aplica en insomnio (que es hacer un esfuerzo por dormir Hiperintensin) y en frigidez (Hiperreflexin ver su cuerpo y buscar placer) La hiperreflexin es un deseo de controlar todo. La derreflexin es contraria a la Hiperintensin e Hiperreflexin) La lucha por el placer slo hace que este se pierda .

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Es ignorar los sntomas ignorndose a si mismo por la orientacin hacia algo diferente que sea mas significativo. Ejemplo: La prohibicin del coito. Slo tener caricias, el coito surge espontneamente. Una advertencia para esta tcnica: El paciente no debe conocer el propsito del terapeuta, se debe ir con discrecin y aqu ese puede forzar lo que se quiere conseguir. Buscar que se desvi el sntoma y se dirija a otro contenido.

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