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UNIVERSIDAD CRISTIANA DE LAS ASAMBLEAS DE DIOS FACULTAD DE TEOLOGA DR.

DELONN LYNN RANCE

TEOLOGA PASTORAL LIC. DAVID BATRES


FORMAS DE GOBIERNO HIBRIDAS

JUAN ARTURO ALVARADO ROBERTO ALEGRA CASTANEDA FIDEL ANTONIO FNES RODRIGO ALEXANDER LPEZ JORGE ALBERTO ZALDAA

SAN SALVADOR, 26 DE ABRIL DE 2013. Y LA VERDAD OS HAR LIBRES

ndice

pagina

Caratula..1 Visin, misin y valores de la universidad...3 Objetivos....4 Introduccin..5 1. Que es gobierno eclesistico6 2. Tipos de gobiernos eclesisticos.6 3. Conceptos de hibridad.8 4. Formas hibridas de gobiernos..11 5. Otros gobiernos de iglesia.17 Conclusiones.18 Recomendaciones18 Bibliografa.19 Web grafa...19

MISIN: Contribuir en la formacin de profesionales acadmicamente competentes, con valores espirituales, investigadores e innovadores, comprometidos con la sociedad el ambiente, sirvindoles con amor cristiano.

VISIN: Ser la universidad con prestigio evanglico y acadmico en la formacin de profesionales integrales.

VALORES: Santidad, justicia, lealtad, solidaridad, verdad, libertad, servicio.

OBJETIVOS Objetivo general Investigar las principales formas de gobierno hibridas de la iglesia.

Objetivo especifico Analizar el concepto de gobierno eclesistico y los diferentes tipos de estos. Investigar el concepto de hibrido a la luz de la ciencia moderna para un mejor entendimiento de las formas hibridas de gobierno. Conocer las principales formas de gobierno hibridas que existen en la iglesia, en la actualidad.

INTRODUCCIN El presente trabajo trata sobre las diferentes formas de gobiernos eclesiales hbridos que existen. El trabajo al inicio presenta las diferentes generalidades que todo trabajo de investigacin debe de contener. Despus de esto pasamos al cuerpo del trabajo o contenido que esta compuesto de cinco captulos donde se manifiestan las diferentes ramas de nuestra investigacin. El primer captulo explica lo que es el gobierno eclesistico, dando varios conceptos que ayudan a entender el tema. El segundo captulo tiene por tema, los tipos de gobiernos eclesisticos tradicionales y en esta parte del trabajo se explican los tres tipos de gobierno bblicos existentes. Ya en el tercer captulo de nuestro trabajo podemos ver una explicacin del termino hibrido y algunas aplicaciones que ste tiene en la actualidad. En el cuarto captulo podemos ver ya lo que son las diferentes formas de gobierno hibridas, y finalizamos con un breve quinto captulo donde se mencionan otras formas de gobierno que existen en la actualidad. Terminando el trabajo con las respectivas generalidades finales tales como las conclusiones de grupo y las respectivas recomendaciones.

1. QU ES GOBIERNO ECLESISTICO? El Diccionario Teolgico, Miami, Fl. Patmos (2000, 191) da la siguiente definicin de Gobierno Eclesistico: [Del lat. gobernum] Sistema administrativo que tiene por objetivo dirigir los asuntos de la comunidad cristiana con relacin a sus miembros y a los poderes constituidos. Esa misma fuente tambin dice que gobierno eclesistico es: Autoridad administrativa y espiritual ejercida sobre la iglesia local, por medio de sus representantes legales, teniendo como modelo y norma las Escrituras del Nuevo Testamento. Administraciones [gobiernos] La palabra griega traducida administraciones (kuberneseis) como en el caso del don de ayudas, aparece slo una vez en el Nuevo Testamento. Sin embargo el modo sustantivo kubernetes ocurre dos veces, refirindose ambas veces a un timn (Hch. 27:11; Ap. 18:17). La forma verbal significa conducir, ser un timonero. El don de administracin, entonces, describe la capacidad espiritual dada a ciertos lderes para conducir (gobernar) a la iglesia. Basndose en I Timoteo 5:17, algunos han pensado que haba dos clases de ancianos en las iglesias, ancianos maestros y ancianos administradores. Se ha sugerido que algunos de los ancianos que no ministraban la palabra pudieron haber ejercido su ministerio en los negocios y aspectos estructurales de la iglesia. Puede haber involucrados ancianos que no ministraban en la palabra y la doctrina, pero que estaban encargados de alguna forma de liderazgo y distribucin.1 2. TIPOS DE GOBIERNO ECLESISTICO TRADICIONALES Bsicamente, estos son los sistemas de gobierno de la Iglesia: congregacional, presbiteriano y episcopal.
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Duffield, G. P., & Van Cleave, N. M. (2006). Fundamentos de Teologa Pentecostal (370). San Dimas, CA: Foursquare Media. 6

A.

congregacional. Los poderes para decidir le corresponden a la

congregacin, cuya soberana es respetada a veces de forma dogmtica. Para ejercer la soberana los miembros de la iglesia realizan asambleas de negocios.Esta forma de gobierno se ve en las iglesias congregacionales, las iglesias de los discpulos y en las iglesias bautistas. Aunque las iglesias locales pueden estar sometidas en algn grado a cuerpos mayores, comits u oficiales, el concepto de una iglesia congregacional es que la iglesia local determina sus propios asuntos, elige y ordena sus ministros y dirige el uso de sus ingresos. episcopal [Del gr. episkopos, guarda, superintendente] La autoridad la

B.

ejerce el obispo, el pastor. El obispo, o pastor, ejerce el gobierno con ms autonoma con relacin a los diconos y a la iglesia misma. Esto ha dado origen a la compleja organizacin de la Iglesia Catlica Romana, o a los sistemas ms sencillos de la Iglesia Episcopal y de la Iglesia Metodista, en las que se designan obispos para supervisar las actividades de las iglesias en una determinada rea, donde el sacerdote reclama la representacin del propio Cristo.2

C.

presbiteriano. En este sistema, representa a la iglesia una junta de

presbteros, o ancianos, elegidos libremente entre los miembros de la comunidad.El trmino presbiteriano viene del griego presbyteros ('anciano').La estructura de un sistema presbiteriano se denomina mixta, ya que mezcla elementos democrticos y jerrquicos. Aunque la estructura del sistema presbiteriano vara, en lneas generales consiste en sucesivas entidades o tribunales eclesisticos. Cada congregacin se rige por una entidad llamada sesin o consistorio. Se compone del pastor y de los ancianos, que son representantes elegidos por los miembros de la congregacin. Sera ste el sistema adoptado por la Iglesia primitiva? Se conoce tambin ese
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de Andrade, C. C. (2002). Diccionario Teolgico: Con un Suplemento Biogrfico de los Grandes Telogos y Pensadores (140). Miami, FL: Patmos. 7

sistema como representativo. Sea cual fuere el sistema adoptado por la Iglesia, que tenga siempre en cuenta los fundamentos del Nuevo Testamento, donde Cristo es la cabeza de la Iglesia (Efesios 1:22; 5:23).3 3. CONCEPTO DE HIBRIDAD (Definicin ABC) El trmino hbrido hace referencia a todo aquello que sea el resultado de la mezcla de dos o ms elementos de diferente naturaleza o tipo. El hbrido es entendido entonces como algo que no es puramente ninguno de las partes que lo compuso si no que toma elementos de todas ellas para convertirse en algo nuevo. Casualmente, el concepto de hbrido o hibridacin (el proceso mediante el cual se genera un hbrido) es de uso comn tanto para cuestiones que tienen que ver con la naturaleza, la biologa, como tambin para aquellas cosas que se relacionan con la tecnologa. A continuacin se detalla la descripcin de cada uso de la hibridacin y de cmo se forma cada uno de ellos en los tres conceptos mencionados en la definicin, ejemplo: El maz hbrido Para tener el resultado de maz hibrido es necesario un proceso del desarrollo que se detalla a continuacin de una manera clara y prctica, por el uso que a conveniencia el ser humano le da al resultado final de la unin de los dos elementos. Por otra parte, en la fuente consultada en internet de alimentos mexicanos, se encuentra lo siguiente: Primero se desarrolla una especie pura, fertilizando el brote de un tallo con el polen de la propia planta. Se ata una bolsa en la borla del cogollo para recoger el polen; luego se vaca este sobre el brote de abajo de la misma planta, estando encerradas en bolsas todas las espigas de maz.
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de Andrade, C. C. (2002). Diccionario Teolgico: Con un Suplemento Biogrfico de los Grandes Telogos y Pensadores (172173). Miami, FL: Patmos. 8

Al cabo de siete aos de tan extraordinario y cuidadoso trabajo, surgir una caa de maz que presentar en idnticos rasgos de estacin en estacin, si se planta a conveniente distancia de cualquier otra planta de maz.

De las plantas cultivadas en esta forma, tomando dos especies puras, se obtendr por cruzamiento, en otros tres aos de trabajos, el maz hbrido, que tendr los caracteres por ejemplo, de los cuatro abuelos anteriores: tallo fuerte y bien arraigado, mazorcas ms grandes y nutridas, granos ms gruesos y resistentes; ms almidn y fculas y aceite y protenas. Casi todas las mazorcas de maz tienen un nmero igual de hileras de granos, por lo que es posible calcular las cosechas que se recogen, por el nmero de mazorca recogidas. En el maz hbrido, el cultivo controlado reemplaza al que se haca sin orden alguno. De la misma manera, investigando en internet en la pagina la reserva sobre los beneficios de la hibridacin se encontr la forma como sacar el mejor provecho en la agricultura frutal Los frutales hbridos son el producto de una polinizacin cruzada entre distintas especies o subespecies con el fin de generar nuevas variedades. Estas son las frutas hbridas ms extraas que ha creado el hombre o la naturaleza. Ciruela x albaricoque = Pluot / Aprium Tanto las ciruelas (Prunus salicina) como los albaricoques (Prunusarmeniaca, tambin llamados damascos) son frutas deliciosas por si solas pero en conjunto, dicen quienes las han probado, conforman un sabor muy agradable e intenso. Un pluot est compuesto por un 75% ciruela y 25% albaricoque. Si se invierten los porcentajes se obtiene el aprium. Los Pluots son ms dulces que las ciruelas, sin tanta acidez en su cscara.

Tambin, se han creado manzanas con sabor a uvas, de esta manera se ha sacado el mayor provecho a la hibridacin. Los hbridos, animales fascinantes La biologa ha tenido un avance extraordinario con el uso de los hbridos, sacando el mejor provecho biolgico para obtener un resultado de las fusiones de las naturalezas de los animales y aprovechar sus caractersticas para sacar el mejor provecho y explotarlas para sus conveniencias de vida, por ejemplo, de algunos cruces biolgicos de animales salen bestias de carga. De igual manera, en la fuente consultada en internet Justanother WordPress se encontr lo siguiente: Un hbrido es el organismo vivo animal procedente del cruce de dos razas o especies con diferentes cualidades. - Hibridacin artificial: cuando el hbrido se logra por un mecanismo como puede ser un inseminador artificial, o simplemente porque en estado de cautividad el hombre aparea animales. La mula: Es una mezcla entre yegua y burro. Es uno de los hbridos ms comunes. La mula generalmente es ms grande y ms fcil de criar, por lo que es preferido por los criadores. Los carros hbridos Consisten en la combinacin de la energa proveniente de la combustin de la

gasolina y el motor elctrico.

Sin duda, a esta altura ya se ha comprendido en que consiste un hibrido y como es el resultado final de realizarlo, en lo tecnolgico tambin se puede aprovechar para hacer ms fcil la vida del ser humano.

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Por ltimo, en otra fuente consultada en internet se encontr como se forma un hibrido tecnolgico vehicular y cmo funciona Los vehculos Hbridos-elctricos (VHEs) combinan las ventajas de los motores de gasolina con los motores elctricos y se pueden configurar para diferentes objetivos, como mejorar el ahorro de combustible, aumentar su fuerza, o proveer fuerza adicional para el uso del sistema elctrico o los componentes electrnicos. (MotorWeek). 4. FORMAS HIBRIDAS DE GOBIERNO. Los tres tipos tradicionales de gobierno eclesistico. Las tres formas ms prominentes de gobierno eclesistico son: La episcopal, la presbiteriana, y la congregacional. En la forma Episcopal, la autoridad reside en el ministerio. En la forma Presbiteriana, en el ministerio y la feligresa. En la forma congregacional, en el cuerpo total de la membreca. Gobierno Episcopal En este sistema de gobierno, sobresalen ciertos oficiales, reconocidos como obispos, (de ah el nombre episcopal, de episcopos), quienes sirven como supervisores y superintendentes de distritos, estados y regiones. La autoridad de obispos supervisores distritales esta fundada en la iglesia primitiva (a) las iglesias locales fueron fundadas y supervisadas por los apstoles (Hech. 15: 36,41). (b) Pablo ejerci la superintendencia de las iglesias de Asia y Europa, especialmente en el nombramiento de ancianos (Presbuterois), en cada ciudad. (Tito 1:5) Relacionando gobierno episcopal con el pastor y su esposa. por definicin: la autoridad la tiene nicamente el pastor/esposo. Y la pobre esposa no tiene nada que hacer mas que aceptar la autoridad del esposo pastor. El es el que manda.

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Relacionando gobierno episcopal con el pastor y su familia. Nuevamente, por definicin: La autoridad la tiene nicamente el

pastor/esposo/padre. Y por lo tanto la esposa, como los hijos no tienen nada que decir, ni decidir, ms que aceptar las rdenes del pastor, esposo, padre. La familia solo acata las rdenes emanadas del autoritario pastor, esposo y padre. Los dems solo obedecen. Gobierno Presbiteriano. Este difiere del gobierno episcopal En que no tiene obispos o pastores investidos con autoridad. Y difiere con los gobiernos democrticos en los que se toman en cuenta la voluntad de la iglesia en general. El tipo presbiteral o representativo elige ancianos gobernantes, los cuales forman un consistorio (comit o junta) para el gobierno de la iglesia local. Para asuntos regionales, las iglesias presbiterianas cuentan con presbiterios y snodos, que son tambin grupos representativos de autoridad superior. Relacionando gobierno presbiteriano con el pastor y el co-pastor o asistente. por definicin: la autoridad la tiene el ministerio y la feligresa. Representada en el consistorio. Y tambin dice: que elige ancianos gobernantes conocidos como consistorio. En este gobierno pesa ms la autoridad en los ancianos gobernantes. Es un comit, Una junta, Una directiva, Tanto el pastor, como el co-pastor, no pueden decidir por si. Sino que es el pleno el que decide salarios, directrices, etc. Relacionando gobierno presbiteriano con el pastor y los diconos. Nuevamente, por definicin: La autoridad la tiene el ministerio y la feligresa representada en el Consistorio. El termino diacono se u sa en varios conceptos. Uno de ellos es ser servidor. Pero hay otros Diconos, en este caso es el

Consistorio de la iglesia. Quienes segn este gobierno se les da a ellos el mando,


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las decisiones. Le ponen sueldo al pastor, si quieren le dan vacaciones o no, si quieren le pagan el seguro social o no, En otras palabra el pastor es un ttere.

Relacin o mezcla de forma de gobierno hibrida con el congregacional. Aqu nos referimos donde la autoridad gobernante final descansa mayormente en la congregacin local, y la forma de gobierno de la iglesia local puede variar considerablemente de una iglesia a otra. De este tipo de gobierno congregacional, presentaremos seis variedades: 1- El no gobierno excepto el Espritu Santo. 2- La democracia pura. 3- La junta corporativa. 4- El de un solo pastor o anciano. 5- El de una pluralidad local de ancianos o pastores. 6- Aqu todos somos iguales.

El no gobierno excepto el Espritu Santo. Usualmente este tipo de no gobierno excepto el Espritu Santo lo encontramos en iglesias nuevas con tendencias msticas y de corte carismtico/pentecostal o sectario. Se niega la necesidad de un gobierno estructurado en la iglesia, y solo los miembros que sean ms sensibles al Espritu son los que toman las decisiones. Por lo general, esta forma de no gobierno nunca dura mucho tiempo, pues donde no hay gobierno, no hay orden, y donde no existe el orden solo reina la confusin y el caos. El abuso en todas sus formas est presente, ya que se le da rienda suelta a la experiencia personal, sentimientos y emociones subjetivas, en vez de a la razn y la sabidura al tomar decisiones. Es comn or frases como: Dios me revel Tuve un sueo de Dios Tengo una palabra proftica El Espritu me dice Yo declaro y decreto y otras similares.
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Esta forma de no gobierno excepto el Espritu, no es fiel al patrn o modelo bblico del Nuevo Testamento, donde se presenta claramente una pluralidad de lderes (ancianos o pastores) a quienes se le da la autoridad para gobernar la iglesia local (Tito 1:5; 1 Pedro 5:1-4).
La Democracia pura.

En este modelo se desea presentar todo asunto a la congregacin para ser justo y democrtico. Ejemplo, si hay que pintar una puerta, o predicar de un tema, se le tendra que presentar a toda la iglesia para que democrticamente se decida de qu color se pintar la puerta, o que tema ser el que se predicar el siguiente domingo o resto del mes. Las decisiones en este tipo de gobierno por democracia pura, se debaten interminablemente y crean una parlisis innecesaria en asuntos de poca importancia que pueden ser resueltos en menos tiempo cuando el liderazgo de la iglesia local toma la decisin. El centro de este gobierno son las personas en general, pero esto no es fiel al patrn bblico del Nuevo Testamento, ya que los lderes (ancianos o pastores) son reconocidos y designados como los que tienen autoridad real para gobernar a la iglesia (1 Pedro 5:1-4). La junta corporativa. Este modelo sigue el ejemplo de las corporaciones modernas, donde la junta de directores contrata a un ejecutivo. Este modelo se le conoce tambin como "tu trabajas para nosotros". Esta estructura de junta corporativa, ve al pastor como un empleado pagado (controlado y manipulado), y no como lo que debe ser un dirigente espiritual al cual Dios designo. La autoridad del pastor para gobernar y desempear su responsabilidad, le es restringida o quitada por la junta de directores u oficiales. Los miembros de la junta
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oficial, pretenden ir sobre el pastor quien es el que debe tener autoridad sobre ellos. Pero esa autoridad se ve afectada cuando la junta de directores u oficiales son los que toman el rol, funcin o papel de jefes del pastor. Este modelo funciona como las empresas de hoy, pero no tiene respaldo bblico alguno. El de un solo pastor o anciano. Este tipo de gobierno, funciona especialmente en iglesias pequeas, donde gran parte de las decisiones son llevadas por la congregacin. La congregacin es la que elige al pastor y los diconos. Existen algunos argumentos a favor y otros en contra de este sistema de gobierno. Veamos. Argumentos a favor. A. En el Nuevo Testamento no se exige una pluralidad de pastores o ancianos, sino que el patrn que se ve en el Nuevo Testamento de ancianos o pastores fue debido a iglesias grandes.

B. Jacobo (Santiago) fue el pastor de la iglesia de Jerusaln, y este patrn pudo ser imitado por otras iglesias (Hechos 12:17; 21:18; Glatas 2:12).

C. Las iglesias necesitan un solo pastor fuerte para as poder crecer rpidamente.

Argumentos en contra.

El patrn de gobierno de un solo pastor no se encuentra en ninguna parte del Nuevo testamento. El nuevo testamento muestra una mandato claro de que todas las iglesias deben tener una pluralidad de pastores o ancianos. El argumento de que las iglesias necesitan un solo pastor fuerte para as poder crecer rpidamente, se basa en estudios de crecimientos que no son concluyentes ni necesarios.

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1ro) existen iglesias grandes con gobiernos de pluralidad de ancianos o pastores por ejemplo iglesias presbiterianas e independientes y otras, cosa que muestra que estos estudios de crecimientos no son definitivos. 2do) no debemos adoptar un patrn extra bblico (fuera de la biblia), porque simplemente parece funcionar bien para producir iglesias grandes. Debemos obedecer lo que ensea las escrituras lo ms cerca posible, y esperar que Dios cada da aada al grupo los que van a ser salvos (hechos2:47).

El de una pluralidad local de ancianos o pastores. Dentro de este sistema de pluralidad los ancianos (o pastores) gobiernan y tienen autoridad de gobernar la iglesia, ya que esta autoridad ha sido conferida por Cristo mismo, quien es la cabeza de la iglesia, y el Espritu Santo (ver Hechos 20:28; Hebreos 13:17). Tengan cuidado de s mismos y de todo el rebao sobre el cual el Espritu Santo los ha puesto como obispos para pastorear la iglesia de Dios, que l adquiri con su propia sangre. Obedezcan a sus pastores (dirigentes) y somtanse a ellos, pues cuidan de ustedes como quienes tienen que rendir cuentas. Obedzcanlos a fin de que ellos cumplan su tarea con alegra y sin quejarse, pues el quejarse no les trae ningn provecho. Aqu todos somos iguales. Este gobierno hibrido, se desarrolla con frecuencia en aquellas iglesias donde todos manda y nadie tiene autoridad sobre todos. Es decir que todos los

miembros de la iglesia son autoridad sobre todos.

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5. OTROS GOBIERNOS DE IGLESIA Iglesias de hermanos. En ellas, la funcin supervisora y gubernativa est en manos de un grupo de ancianos, aunque, a la corta o a la larga, destaca uno como el pastor principal, convirtindose prcticamente en un pastor bautista. A veces la congregacin provee los fondos necesarios para que un anciano se dedique a tiempo completo a la predicacin y enseanza, pero sin poderes gubernativos, lo cual es un punto dbil. Sistema erastiano. Los erastianos consideran a la iglesia como una sociedad que debe su existencia y forma a los reglamentos dictados por el estado. Los oficiales de la iglesia son nada mas instructores o predicadores de la palabra, sin ningn derecho o poder para gobernar, excepto aquel que deriva de los magistrados civiles. Iglesia nacional. Tambin se llama el sistema colegial y se desarrollo especialmente en Alemania mediante los esfuerzos de Ptaff y posteriormente se introdujo en los Pases Bajos. Se desarrolla sobre la hiptesis de que la iglesia es una asociacin voluntaria, igual al estado. Las iglesias o congregaciones separadas son nada ms subdivisiones de una iglesia nacional. El poder original reside en una organizacin nacional, y esta organizacin tiene jurisdiccin sobre las iglesias locales.

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CONCLUSIONES En conclusin se observa que las diferentes formas de gobierno hbridos, son elaborados de la mezcla de formas de gobierno ya existentes y de la inventiva de los lderes de las iglesias donde nacen estas formas.

Se concluye que el estudio de las formas de gobierno hibrido es un campo casi inexistente, por el hecho de que estas formas de gobierno casi nunca se dan en iglesias que pertenecen denominaciones grandes sino mas bien a iglesias independientes.

RECOMENDACIN Se recomienda al los alumnos de la ctedra de teologa ministerial y a la Universidad Cristiana de las Asambleas de Dios en general a elaborar investigaciones sobre las diferentes formas de gobierno hibridas que hay en El Salvador, para poder formar una buena base de informacin, ya que es casi inexistente el material sobre dicho tema.

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BIBLIOGRAFA Deiros, Pablo Alberto. Diccionario Hispano-Americano De La Misin. Nueva edicin revisada. Bellingham, WA: Logos Research Systems, 2006. Duffield, Guy P. and Nathaniel M. Van Cleave. Fundamentos De Teologia Pentecostal. San Dimas, CA: Foursquare Media, 2006. de Andrade, Claudionor Corr a. Diccionario Teolgico: Con Un

Suplemento Biogrfico De Los Grandes Telogos Y Pensadores . Miami, FL: Patmos, 2002. Harrison, Everett F., Geoffrey W. Bromiley and Carl F. H. Henry. Diccionario De Teologa. Grand Rapids, MI: Libros Desafo, 2006. Distintivos de la Iglesia de Dios, EDITORIAL EVANGELICA. 1970 Liderazgo y Administracin Eclesial, WILFREDO CALDERON.

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