CLASIFICACIN DE LAS CIENCIAS

Mario Bunge, clasific la ciencia en funcin del enfoque que se le da al conocimiento cientfico:

Ciencia Formal: estudio de procesos puramente lgicos y matemticos (estudio de las ideas). Ciencia Fctica (Factual): estudio de los procesos naturales o sociales (estudio de los hechos).

CARACTERSTICAS CIENCIA FORMAL CIENCIA FCTICA 1. Objeto de estudio: relaciones abstractas 1. Objeto de estudio: las cosas, los hechos entre signos (ideas) de la realidad y los procesos 2. su mtodo de estudio es la deduccin 2. Estudian hechos auxilindose de la observacin y la experimentacin. 3. Su criterio de verdad: la consistencia y no 3. Se verifican y esta es incompleta y contradiccin de los resultados temporaria 4. Todos sus resultados son analticos, se 4. Su estudio nos lleva a considerar el deducen de postulados o teoremas y la mundo como inagotable y al ser humano demostracin es completa y final. como a una empresa 5. Los lgicos y los matemticos construyen 5. Apelan al examen de la evidencia sus propios objetos de estudio (smbolos emprica vacos)

CLASIFICACIN DE LAS CIENCIAS SEGN LA PROPUESTA DE ADELA CORTINA Y DEL DICCIONARIO HERDER DE FILOSOFA. Lgica CIENCIAS FORMALES Matemtica Aritmtica Teora de conjuntos Geometra lgebra

Ciencias Naturales CIENCIAS FACTUALES

Ciencias sociales

Fsica Qumica Ciencias Fsicas Geologa Astronoma Geografa Fsica Biologa Fisiologa Ciencias Biolgicas Botnica Gentica Zoologa Economa Sociologa Antropologa Psicologa Politologa Geografa Humana

CLASIFICACION DE LAS CIENCIAS Clasificacin La ciencia se puede clasificar segn, su objeto, su mtodo, otros por su afinidad, su complejidad y dependencia, sin embargo toda clasificacin tiende a buscar los vnculos o relaciones existentes entre las difrentes disciplinas o formas de conocimiento, as una clasificacin o divisin acertada implica la presencia del objeto propio de cada ciencia y sus relaciones con otras reas afines, el mtodo o requerimiento de cada ciencia para enfrentar su objeto, e igualmente su propsito para los cuales poduce el hecho de investigacin.

Ciencia

Formal Factual Lgica Matemticas Natural Cultural Fisica Qumica Biologa Psicologa individual Psicologa Sociologa Economa Ciencias polticas Historia material Historia de las ideas Esta clasificacin parte del objeto de estudio de cada ciencia y las presenta en ciencias formales y facticas, segn traten las relaciones lgicas o hechos de la realidad. Ciencias formales: Los objetos de la ciencias formales son ideales
Su mtodo es la deduccin. Y su criterio de verdad: la consistencia o no contradiccin de los resultados. Todos sus enunciados son analticos: es decir se deducen de postulados o teoremas Ciencias facticas Los objetos de las ciencias facticas son materiales

Su mtodo es la observacin y la experimentacin, aunque tambin la deduccin Su criterio de verdad es la verificacin Los enunciados son predominantemente sintticos aunque tambin hay enunciados analticos

FORMALES
1 .- Establecen relaciones ideales
2.- Los entes ideales existen en la mente humana 3.- Los lgicos y los matemticos construyen sus propios objetos de estudio (smbolos vacos) 4.- Demuestran o prueban. 5.- La demostracin es completa y final 6.- Su estudio puede vigorizar el habito del rigor

FACTICAS
1 .- Interpretan las formas ideales en trminos de echos y experiencias
2.- Necesitan de la observacin y/o experimentacin

3.- Emplean smbolos interpretados 4.- Se verifican 5.- La verificacin es incompleta y temporaria. 6.- Su estudio nos lleva a considerar el mundo como inagotable y el hombre como una empresa inconclusa e interminable

Dialctica Lgica Matemtica prctica Lgica matemtica Mecnica Astronoma Astrofsica Fsica y fsica tcnica Fisicoqumica Qumica fsica Qumica Geoqumica Geografa Bioqumica Biologa Fisiologa Antropologa Mecnica aplicada Y astronutica Ciencias qumico-tecnolgicas, incluyendo metalurgia y minera Ciencias agropecuarias y ciencias mdicas CIENCIAS FILOSFICAS CIENCIAS MATEMTICAS CIENCIAS NATURALES Y TCNICAS Lgica

ciencias 4. La cuestin del mtodo 5. Filosofa crtica de la ciencia Ejercicios resueltos 3. Clasificacin de las ciencias En este apartado vamos a intentar responder a dos cuestiones bsicas: 1. a qu obedece tal diversidad?, 2. no podramos agrupar las ciencias y ordenarlas en una clasificacin? Respecto a la primera cuestin la repuesta es sencilla: ya hemos dicho que la ciencia es una forma de saber especializado. Segn esto, cada rama de la ciencia se especializa en un objeto o en un mbito o grupo de objetos, y se constituye como una ciencia separada que, a su vez, puede contener mltiples especialidades subordinadas. As, la psicologa se

dedica a estudiar la mente y la conducta humana, la astronoma los objetos celestes, la botnica las plantas, etctera. Sabido esto, podemos clasificar las diferentes ciencias segn el tipo de objeto que estudian. De este principio ha surgido una clasificacin que es ya clsica, y que es la que se suele incluir en todos los manuales de filosofa. En la siguiente pgina de Internet puedes ver dicha clasificacin. En esta tabla se recogen esquemticamente los aspectos fundamentales de las distintas ciencias: Formales Matemticas. Ciencias Lgica. Objeto del estudio Historia Simblico, formal. El ser humano (individual y socialmente). Se desarrollan antes que las materiales. Deductivo. Explicativo o comprensivo. Veamos una explicacin de esta clasificacin:

Materiales Naturales, humanas y sociales. Fsica, qumica, psicologa, sociologa, biologa, economa, antropologa. Fenmenos naturales.

Se constituyen a partir del Renacimiento. Son las ltimas en desarrollarse. Hipottico-deductivo.

Mtodo

En primer lugar las ciencias se dividen en ciencias formales (aqullas cuyo objeto de estudio es de naturaleza formal) y ciencias materiales o factuales (aqullas cuyo objeto de estudio es de naturaleza material, emprica y susceptible de experimentacn.

Teniendo en cuenta el primer grupo de ciencias, las formales, vemos que en ellas se incluyen las matemticas y la lgica.

Las matemticas y la lgica se denominan "formales" porque no tienen un objeto material: su objeto de estudio es de naturaleza formal, simblica. De hecho, las matemticas estudian relaciones entre nmeros, mientras que la lgica investiga razonamientos formalmente

Imag. 6. Autor: C. T. Stanford Dominio pblico

correctos, es decir, relaciones entre enunciados.

Desde el punto de vista histrico, tanto las matemticas como la lgica se han desarrollado antes que las ciencias naturales y sociales. Atendiendo a su mtodo dichas disciplinas son deductivas, no experimentales. Como dice Mario Bunge, son probatorias, pero no verificables. La lgica y las matemticas son saberes instrumentales, o sea, son valiossimas herramientas de trabajo para el resto de las ciencias. De ah que siempre formen parte esencial del lenguaje cientfico. Las ciencias materiales o empricas se subdividen, a su vez, en ciencias naturales y ciencias humanas y sociales. Las ciencias naturales son aqullas cuyo objeto de estudio pertenece al mbito de lo natural, entendido lo natural como la esfera de los fenmenos, sucesos y seres que no son producto del hombre. As pues, desde el estudio de las estrellas hasta el estudio de los minerales, pasando por los animales, las plantas, los elementos qumicos o los tomos son objeto de estudio de las ciencias naturales. Histricamente la primera ciencia natural que se desarroll fue la fsica. En concreto, la dinmica, que es la rama de la fsica que estudia y establece las leyes y principios generales del movimiento.

El pionero en esta rama de la fsica fue el genial fsico y matemtico italiano Galileo Galilei. Sus estudios sobre el movimiento fueron innovadores, sobre todo por la metodologa usada, por el uso de la demostracin experimental y, claro est, por el valor que dio Galileo a las mediciones, es decir, al aspecto cuantitativo, matemtico de los datos. Ms adelante se desarroll la qumica, con sus investigaciones sobre la naturaleza del calor y los elementos. Por ltimo, la otra gran rama de las ciencias naturales: la biologa o estudio sobre la vida.

Imag. 7 Autor: Robert Jong. Licencia: Dominio Pblico

Imag. 8. Autor: Leoni. Licencia: Dominio Pblico

Ciencias fsicas y biolgicas constituyen los dos campos bsicos de las ciencias naturales, pero su amplitud y complejidad son enormes: existen literalmente cientos de subespecialidades dentro de cada uno de estos campos.

Las ciencias humanas y las ciencias sociales tienen como objeto de estudio el mundo del ser humano: empezando por el estudio del ser humano individual desde el punto de vista de su conducta (psicologa), hasta el estudio de la sociedad humana (sociologa), pasando por el estudio cientfico de la diversidad cultural del mundo (antropologa cultural). A su vez, estas tres ramas cientficas se subdividen en muchas otras, como la psicologa social, la macrosociologa, la antropologa polticas
Imag. 9. Autor desconocido. Licencia: Creative Commons 2.5

CLASIFICACION DE LAS CIENCIAS

LA CLASIFICACION DE LAS CIENCIAS SEGN BUNGE, PABOL TILLIC Y MESSER

BUNGE Segn este autor la ciencia toma dos prembulos, el formal y el factual, tomando el objeto de estudio de cada ciencia. Es formal o fctica tomando en cuento los hechos de la realidad. Denomina como ciencias formales a las siguientes: lgica y matemticas. Denomina como ciencias fcticas a las siguientes: naturales y culturales. PABOL TILLIC Habla de una clasificacin denominada sistema de las ciencias, este sistema tiene tres partes, las cuales estn categorizadas segn el objeto y el mtodo: Ciencias del pensamiento: lgica y ciencias matemticas. Ciencias reales: ciencias legales, ciencias de las formas y ciencias de las consecuencias; en donde ubica a las ciencias sociales, biologa, qumica, fsica, psicologa. Ciencias espirituales: prcticas y tericas, (filosofa de la religin, metafsica, tica). MESSER Divide las ciencias en ideales y reales, a diferencia de los otros autores agrega la metafsica como una ciencia real. Ciencias ideales: lgica, matemticas, tica y esttica. (Formales). Ciencias reales: ciencias sociales, ciencias naturales y metafsica. (Qumica, fsica, geografa, historia, biologa, medicina, psicologa, economa, msica, filosofa, ontologa).

Ciencias naturales
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Las ciencias naturales buscan entender el funcionamiento del universo y el mundo que nos rodea. Se pueden distinguir cinco ramas principales: qumica, astronoma, ciencias de la tierra, fsica y biologa Ciencias naturales, ciencias de la naturaleza, ciencias fsico-naturales o ciencias experimentales son aquellas ciencias que tienen por objeto el estudio de la naturaleza siguiendo la modalidad del mtodo cientfico conocida como mtodo experimental. Estudian los aspectos fsicos, y no los aspectos humanos del mundo. As, como grupo, las ciencias naturales se distinguen de las ciencias sociales o ciencias humanas (cuya identificacin o diferenciacin de las humanidades y artes y de otro tipo de saberes es un problema epistemolgico diferente). Las ciencias naturales, por su parte, se apoyan en el razonamiento lgico y el aparato metodolgico de las ciencias formales, especialmente de la matemtica y la lgica, cuya relacin con la realidad de la naturaleza es indirecta. A diferencia de las ciencias aplicadas, las ciencias naturales son parte de la ciencia bsica, pero tienen en ellas sus desarrollos prcticos, e interactan con ellas y con el sistema productivo en los sistemas denominados de investigacin y desarrollo o investigacin, desarrollo e innovacin (I+D e I+D+I).1 No deben confundirse con el concepto ms restringido de ciencias de la tierra o geociencias.

ndice

1 Divisin de las ciencias naturales 2 Descripcin de las ciencias naturales o 2.1 Astronoma

2.2 Biologa 2.3 Fsica 2.4 Geologa 2.5 Qumica 3 Ciencias cruzadas 4 Vase tambin 5 Referencias 6 Enlaces externos

o o o o

Divisin de las ciencias naturales

Astronoma: se ocupa del estudio de los cuerpos celestes, sus movimientos, los fenmenos ligados a ellos, su registro y la investigacin de su origen a partir de la informacin que llega de ellos a travs de la radiacin electromagntica o de cualquier otro medio. Biologa: se ocupa del estudio de los seres vivos y, ms especficamente, de su origen, su evolucin y sus propiedades (gnesis, nutricin, morfognesis, reproduccin, patogenia, etc.). Fsica: se ocupa del estudio de las propiedades del espacio, el tiempo, la materia y la energa, teniendo en cuenta sus interacciones. Geologa: se ocupa del estudio de la forma interior del globo terrestre, la materia que lo compone, su mecanismo de formacin, los cambios o alteraciones que sta ha experimentado desde su origen, y la textura y estructura que tiene en el actual estado. Qumica: se ocupa del estudio de la composicin, la estructura y las propiedades de la materia, as como de los cambios de sus reacciones qumicas.

Descripcin de las ciencias naturales

Las misiones de espacio se han utilizado a localizaciones distantes de la imagen dentro del Sistema Solar, como, por ejemplo, esta vista del Apollo 11. Vista del crter Daedalus en la cara oculta de la Luna.

Astronoma
Artculo principal: Astronoma.

Esta disciplina es la ciencia de los objetos y fenmenos astronmicos originados fuera de la atmsfera terrestre. Su campo est relacionado con la Fsica, con la Qumica, con el movimiento y con la evolucin de los objetos celestes, as como tambin con la formacin y el desarrollo del Universo. La Astronoma incluye el examen, estudio y modelado de las estrellas, los planetas, los cometas, las galaxias y el cosmos. La mayora de la informacin usada por los astrnomos es recogida por la observacin remota, aunque se ha conseguido reproducir, en algunos casos, en laboratorio, la ejecucin de fenmenos celestes, como, por ejemplo, la Qumica Molecular del medio interestelar. Mientras los orgenes del estudio de los elementos y fenmenos celestes pueden ser rastreados hasta la antigedad, la metodologa cientfica de este campo empez a desarrollarse a mediados del siglo XVII. Un factor clave fue la introduccin del telescopio por Galileo Galilei, que permiti examinar el cielo de la noche ms detalladamente. El tratamiento matemtico de la Astronoma comenz con el desarrollo de la mecnica celeste y con las leyes de gravitacin por Isaac Newton, aunque ya haba sido puesto en marcha por el trabajo anterior de astrnomos como Johannes Kepler. Hacia el siglo XIX, la Astronoma se haba desarrollado como una ciencia formal, con la introduccin de instrumentos tales como el espectroscopio y la fotografa, que permitieron la continua mejora de telescopios y la creacin de observatorios profesionales.

Un fragmento de ADN, la secuencia qumica que contiene instrucciones genticas para el desarrollo biolgico fundamental y su funcionamiento en los seres vivos.

Biologa

Artculo principal: Biologa.

Este campo comprende un conjunto de disciplinas que examinan fenmenos relativos a organismos vivos. La escala de estudio va desde los subcomponentes biofsicos hasta los sistemas complejos. La Biologa se ocupa de las caractersticas, la clasificacin y la conducta de los organismos, as como de la formacin y las interacciones de las especies entre s y con el medio natural. Los campos biolgicos de la Botnica, la Zoologa y la Medicina surgieron desde los primeros momentos de la civilizacin, mientras que la Microbiologa fue introducida en el siglo XVII con el descubrimiento del microscopio. Sin embargo, no fue hasta el siglo XIX cuando la Biologa se unific, una vez que los cientficos descubrieron coincidencias en todos los seres vivos y decidieron estudiarlos como un conjunto. Algunos desarrollos clave en la ciencia de la Biologa fueron la gentica, la Teora de la Evolucin de Charles Darwin con la llamada seleccin natural, la Teora Microbiana de las Enfermedades Infecciosas y la aplicacin de tcnicas de Fsica y Qumica a nivel celular y molecular (Biofsica y Bioqumica, respectivamente). La Biologa moderna se divide en sub-disciplinas, segn los tipos de organismo y la escala en el que se estudian. La Biologa Molecular es el estudio de la Qumica fundamental de la vida, mientras que la Biologa Celular tiene como objeto el examen de la clula, es decir, la unidad constructiva bsica de toda la vida. A un nivel ms elevado, est la Fisiologa, que estudia la estructura interna del organismo.

Efecto Meissner, un ejemplo de superconductividad.

Fsica
Artculo principal: Fsica.

La Fsica incluye el estudio de los componentes fundamentales del Universo, las fuerzas e interacciones que ejercen entre s y los resultados producidos por dichas interacciones. En general, la Fsica es considerada como una ciencia fundamental, estrechamente vinculada con la Matemtica y la Lgica en la formulacin y cuantificacin de los principios.

El estudio de los principios del Universo tiene una larga historia y un gran trabajo deductivo, a partir de la observacin y la experimentacin. La formulacin de las teoras sobre las leyes que gobiernan el Universo ha sido un objetivo central de la Fsica desde tiempos remotos, con la filosofa del empleo sistemtico de experimentos cuantitativos de observacin y prueba como fuente de verificacin. La clave del desarrollo histrico de la Fsica incluye hitos como la Teora de la Gravitacin Universal y la mecnica clsica de Newton, la comprensin de la naturaleza de la electricidad y su relacin con el magnetismo, la Teora General de la Relatividad y la Teora Especial de la Relatividad de Einstein, el desarrollo de la termodinmica y el modelo de la mecnica cuntica, a los niveles de la Fsica atmica y subatmica. El campo de la Fsica es extraordinariamente amplio, y puede incluir estudios tan diversos como la Mecnica Cuntica, la Fsica Terica o la ptica. La Fsica moderna se orienta a una especializacin creciente, donde los investigadores tienden a enfocar reas particulares ms que a ser universalistas, como lo fueron Albert Einstein o Lev Landau, que trabajaron en una multiplicidad de reas.

Intrusin de rocas gneas.

Geologa
Artculo principal: Geologa.

La Geologa es un trmino que engloba a las ciencias relacionadas con el planeta Tierra, que incluyen la Geofsica, la Hidrologa, la Meteorologa, la Geografa Fsica, la Oceanografa y la Edafologa. Aunque la minera y las piedras preciosas han sido objeto del inters humano a lo largo de la historia de la civilizacin, su desarrollo cientfico dentro de la ciencia de la Geologa no ocurri hasta el siglo XVIII. El estudio de la Tierra, en especial, la Paleontologa, floreci en el siglo XIX, y el crecimiento de otras disciplinas, como la Geofsica, en el siglo XX, con la Teora de las Placas Tectnicas, en los aos 60, que tuvo un impacto sobre las ciencias de la Tierra similar a la Teora de la Evolucin sobre la Biologa. La Geologa est, en la actualidad, estrechamente ligada a la investigacin climtica y a las industrias minera y petrolera.

Frmula estructural de la molcula de cafena.

Qumica
Artculo principal: Qumica.

Constituyendo el estudio cientfico de la materia a escala atmica y molecular, la Qumica se ocupa principalmente de las agrupaciones supraatmicas, como son los gases, las molculas, los cristales y los metales, estudiando su composicin, propiedades estadsticas, transformaciones y reacciones. La Qumica tambin incluye la comprensin de las propiedades e interacciones de la materia a escala atmica. La mayora de los procesos qumicos pueden ser estudiados directamente en el laboratorio, usando una serie de tcnicas a menudo bien establecidas, tanto de manipulacin de materiales como de comprensin de los procesos subyacentes. Una aproximacin alternativa es la proporcionada por las tcnicas de modelado molecular, que extraen conclusiones de modelos computacionales. La Qumica es llamada a menudo "ciencia central", por su papel de conexin con las otras Ciencias Naturales. La experimentacin qumica tuvo su origen en la Alquimia, un sistema de creencias que combinaba esoterismo y experimentacin fsica. La ciencia de la Qumica comenz a desarrollarse a finales del siglo XVIII, con el trabajo de cientficos notables como Robert Boyle, el descubridor de los gases, o Antoine Lavoisier, que descubri la Ley de Conservacin de la Masa. La sistematizacin se hizo patente con la creacin de la Tabla Peridica de los Elementos y la introduccin de la Teora Atmica, cuando los investigadores desarrollaron una comprensin fundamental de los estados de la materia, los iones, los enlaces qumicos y las reacciones qumicas. Desde la primera mitad del siglo XIX, el desarrollo de la Qumica lleva aparejado la aparicin y expansin de una industria qumica de gran relevancia en la economa y la calidad de vida actuales.

Ciencias cruzadas
Las diferencias entre las disciplinas de las Ciencias Naturales no siempre son marcadas, y estas "ciencias cruzadas" comparten un gran nmero de campos. La Fsica juega un papel significativo en las otras Ciencias Naturales, dando origen, por ejemplo, a la Astrofsica, la Geofsica, la Qumica Fsica y la Biofsica. Asimismo, la Qumica est representada por varios campos, como la Bioqumica, la Geoqumica y la Astroqumica.

Un ejemplo particular de disciplina cientfica que abarca mltiples Ciencias Naturales es la ciencia del medio ambiente. Esta materia estudia las interacciones de los componentes fsicos, qumicos y biolgicos del medio, con particular atencin a los efectos de la actividad humana y su impacto sobre la biodiversidad y la sostenibilidad. Esta ciencia tambin afecta a expertos de otros campos. Una disciplina comparable a la anterior es la Oceanografa, que se relaciona con una amplia gama de disciplinas cientficas. La Oceanografa se subdivide, a su vez, en otras disciplinas cruzadas, como la Biologa Marina. Como el ecosistema marino es muy grande y diverso, la Biologa Marina tambin se bifurca en muchas subdivisiones, incluyendo especializaciones en especies particulares. Hay tambin un grupo de campos con disciplinas cruzadas en los que, por la naturaleza de los problemas que abarcan, hay fuertes corrientes contrarias a la especializacin. Por otro lado, en algunos campos de aplicaciones integrales, los especialistas, en ms de un campo, tienen un papel clave en el dilogo entre ellos. Tales campos integrales, por ejemplo, pueden incluir la Nanociencia, la Astrobiologa y complejos sistemas informticos.

Segn Aristteles, primer filsofo que intenta clasificar las ciencias:

Fsica Ciencias teorticas Matemticas Metafsica

Ciencias prcticas

Lgica Moral

Arte Ciencias productivas Tcnica Retrica

Clasificacin segn Mario Bunge

Ciencia

Formal

Factual

Lgica

Matemticas

Natural

Cultural Sociologa

Fsica

Qumica

Economa

Biologa

Ciencias Polticas

Psicologa Individual

Historia

Clasificacin de Pabol Tillic, presenta lo que denomina el sistema

de ciencias.

Ciencias

Del pensamiento (ideales)

Reales (existenciales)

Espirituales (normativas)

Lgica

Matemticas

Tericas

Aplicadas

De las formas

De las consecuencias

Epistemologa

Derecho

Biologa

Historia

Formativas y evolutiva

Clasificacin de M.B. Kdrov y A. Spirkin, clasifica la ciencia por su objetivo, pero con mayor amplitud.

Ciencia

Ciencias filosficas: Dialctica Lgica

Ciencias matemticas: Matemticas prcticas lgica matemtica.

Ciencias naturales y tcnicas:

Geografa Geologa Geografa Bioqumica Biologa Fisiologa Antropologa

Mecnica Astronoma Astrofsica Fsica Qumica

Ciencias sociales: Historia Arqueologa Etnografa Geografa Econmica Estadstica Social Poltica Jurisprudencia Lingstica Psicologa

CIENCIA. CLASIFICACIN DE LAS CIENCIAS.

1. Primeras clasificaciones. 2. Filosofa y Ciencias. 3. Clasificacin bipartita y tripartita. 4. Otras clasificaciones pragmticas. 5. Clasificaciones bibliotecarias y bibliogrficas. 6. El concepto de ciencia y la clasificacin de las ciencias: Conclusiones.

El desarrollo histrico de las c. lleva implcito, de una manera u otra, el tema de la clasificacin de las mismas. Se puede decir que, cuando el desarrollo de los saberes cientficos no era tan considerable que poda ser abarcado por una sola persona, la clasificacin de las c. fue considerada por los estudiosos ms profundos como un tema ms, entre tantos. A principios del s. XII, en cambio, la clasificacin de las c. fue uno de los temas centrales que preocup a filsofos y cientficos; entre ellos los positivistas llevaron adelante, generalmente de modo dogmtico, diversas clasificaciones de la c., que aunque pasaron pronto de moda, influyeron bastante en el concepto de c. El s. XX se preocup ms, quiz, del desarrollo y cultivo de las distintas c., que de los problemas generales de su clasificacin, y por tanto, de la validez de cada una y otros problemas conexos.

Estos problemas, coneXIonados con la clasificacin de la c. y la unificacin del saber, son los de las relaciones entre las distintas c., los lmites de cada una y de los mtodos cientficos, y en definitiva eJ de las clases de conocimiento y su validez (v. CONOCIMIENTO; EPISTEMOLOGA; GNOSEOLOGA; MTODO; METODOLOGA CIENTFICA; VERDAD).

Abandonada ya la decimonnica e ingenua confianza ilimitada en la ciencia, son problemas que hoy preocupan a los mejores estudiosos e investigadores de todos los campos del saber; podra decirse que se plantean ya con caracteres de urgencia, y hasta con cierto afn soteriolgico, salvador, para lograr de algn modo una clarificacin, una gua, que permita al hombre orientarse ante la multiplicidad de conocimientos alcanzados y, al mismo tiempo, continuar su desarrollo, sin el riesgo de perecer, o de perderse, entre los mismos.

1. Primeras clasificaciones. Con el progreso en el estudio de los distintos objetos de c. y de sus mtodos se van diversificando las c. a lo largo de la historia. Pasar revista brevemente, dentro de los lmites de este artculo, a las diversas clasificaciones de las c., sirve tambin para dar una

somera idea de la historia de las mismas. Como primeras clasificaciones de la c. pueden citarse: la divisin que Pitgoras (570-496 a. C.; v.) hizo de las Matemticas, la c. por excelencia segn l y su escuela, en Aritmtica, Geometra, Msica y Astronoma, clasificacin que se mantuvo durante ms de dos milenios en el Quadrivium latino (v. 5); y la divisin de la Biblioteca de Asurbanipal (v.), segn 1. Willis Clark, en Historia, Derecho, Ciencia, Magia, Dogma.

Dejando aparte otros precedentes anecdticos que podran encontrarse, la primera clasificacin seria de las c., o mejor dicho, en este caso, de los saberes, es quiz la de Aristteles (384-322; v.) que afirmaba que toda ciencia es o prctica, o productiva o terica (Metaph. E,1, 1025b25). De aqu la clasificacin de las c. en: c. tericas o especulativas, cuyo fin es simplemente conocer la verdad (filosofa teortica), c. prcticas cuyo fin es conocer las acciones humanas para orientarlas rectamente (filosofa prctica), y c. productivas o fcticas cuya finalidad es la produccin u obtencin de un objeto cualquiera (filosofa artstica, como retrica, potica, etc., y las tcnicas). El mismo Aristteles divida las c. tericas en fsica, matemtica y metafsica. De modo que, basado en Aristteles, puede presentarse el siguiente cuadro de c. (se indica entre parntesis el objeto de cada una):

fsica (cualidades sensibles de los seres). c. tericas -- - matemtica (cantidad).

metafsica (el ser en cuanto ser).

c. prcticas lgica (operaciones del entendimiento). moral (operaciones de la voluntad). c. productivas arte (produccin de cosas bellas). tcnicas (produccin de cosas tiles).

En este cuadro de las c. van englobadas, en germen, como parte de alguna de ellas, muchas otras c. que hoy han alcanzado ya notable desarrollo. As mismo van excluidas otras c., hoy consideradas como tales; ya se ha apuntado (v. i) que Aristteles exclua de los saberes cientficos aquellos que no podan reducirse a proposiciones generales o que se limitaban a una mera recopilacin de datos, y que hoy da son tambin considerados como c. en su ms amplio sentido (p. ej., la historia). Lo ms notable de la clasificacin de Aristteles, y que le ha dado particular vigencia, es la distincin entre c. tericas y prcticas, con las subdivisiones consiguientes, abiertas a nuevas subdivisiones. Hoy da, al haberse ampliado el concepto de c., as como el haber aumentado el nmero de los mtodos cientficos, es preciso variar ese cuadro, que en s tiene mucho de aprovechable.

Los estoicos (v.) popularizaron la divisin de la filosofa en lgica, fsica y tica. Pero fueron las clasificaciones basadas en la de Aristteles las que predominaron a lo largo de toda la Edad Media (v. BOECio). Parece que especial difusin e influencia tuvo la clasificacin de Domingo Gundisalvo, expuesta con mucho detalle en su De divisione philosophiae (ca. 1140), e inspirada fundamentalmente en el Catlogo de las ciencias de Alfarabi y en elementos tomados de Avicena, Ammonio, Boecio, S. Isidoro y Beda. Reproducimos el cuadro de las c. de Gundisalvo, tomado de G. Fraile, Historia de la Filosofa, 11, 2 ed. Madrid 1966, p. 659 (en l las p. corresponden a De divisione philosophiae. ed. L. Baur, Beitrge IV,2-3, Mnster 1903).

Adems de los citados, otros diversos autores medievales, a partir de Boecio, se ocuparon de la divisin de las c., desde Rbano Mauro (v.) a S. Toms (v.) y Raimundo Lulio (v.); tambin, entre otros, Hugo de San Vctor, Robert Kilwardby, etc. Lo usual fue presentar el cuadro de las c. dentro de la serie fsica, matemtica, metafsica, siguiendo los grados de abstraccin (v.). A esta serie se aada la teologa sobrenatural, como c. superior y ltima, basada en la Revelacin y desarrollada cada vez ms cientficamente a partir de la Edad Media. As, tambin en la Edad Moderna, se lleg a la jerarquizacin del saber en teologa, filosofa y ciencia, en la que filosofa equivaldra a las c. tericas y prcticas del cuadro aristotlico y ciencia a las que en ese cuadro hemos denominado c. productivas, la teologa es la sobrenatural. Esta jerarqua, mantenida a lo largo de los siglos por los ms destacados estudiosos, sigue siendo hoy vlida, siempre que se matice y se complete debidamente.

Ya en la Edad Moderna, F. Bacon (1561-1626; v.) propuso una clasificacin de las c. que puede llamarse subjetiva, pues, segn la facultad humana que predomina en su estudio, las c. se agrupan en: c. de la memoria o historia que se limitan a registrar hechos o datos (historia natural, historia humana, historia sagrada), c. de la imaginacin o poesa que no se ocupan de lo real sino de lo ideal (narrativa, dramtica, parablica), y c. de la razn o filosofa que estudian las cosas de modo racional (teologa fsica o filosofa natural -sta comprende fsica general, metafsica, y las matemticas como apndice-, y filosofa del hombre individual y social). Propuesta en su De dignitate et augmentis scientiarum (1623), y detallada, en cada uno de los tres grupos bsicos, de modo minucioso con frecuentes aciertos parciales, la clasificacin de F. Bacon fue adoptada casi sustancialmente por Diderot (v.) y D'Alambert (v.) en su Encyclopdie (1751), que tanto influy en la formacin -y tambin deformacin- de gran parte de la cultura europea. Estos dividieron las c. de la razn en metafsica, c. del hombre y c. de la naturaleza (a la que dan especial importancia; en el racionalismo de los enciclopedistas aparece la palabra Naturaleza, de la que todava hoy hacemos mucho uso, como sustitutivo de Dios); dentro de las c. de la naturaleza destacaron ms las matemticas, que desde Descartes haban cobrado mayor relieve; y las c. de la imaginacin las completaron con las bellas artes. De modo que, como resumen, puede presentarse el siguiente cuadro, en el qu el punto ms dbil es precisamente la divisin de los tres grupos bsicos:

2. Filosofa y Ciencia. Es de notar que aunque los mtodos llamados experimentales empiezan a desarrollarse ya a partir de Bacon, Galileo, etc., sin embargo, la mayora de los filsofos y cientficos no tienen conciencia clara de las diferencias profundas entre los mtodos empricos experimentales y los mtodos filosficos especulativos. Por eso, c. y saber, en general, se identifican; hasta aqu la c. es todava nica, con el nombre comn de filosofa, que se diversifica en ramas segn los objetos de estudio. Estos objetos vienen delimitados en primer lugar por los grados de abstraccin (v.), y, ya dentro de cada grado, la divisin de objetos, y por consiguiente de c., es puramente material; as la fsica, como parte de la filosofa en su primer grado de abstraccin, incluye la qumica, biologa, geologa, etc. (en realidad, los conocimientos as designados, en su mayor parte, eran lo que hoy se llamara cosmologa o filosofa de la naturaleza). Bacon puede decirse que representa ya un momento de transicin, que se acenta con la Encyclopdie. La diferencia entre c. experimentales y c. filosficas es ms clara todava en Christian Wolff (1679-1754; v.), representante del racionalismo (v.) en Alemania, que hereda de Descartes (v.) el ideal de la claridad metodolgica: el mtodo matemtico aplicado a la filosofa. Con ese ideal Wolff se ocup de la clasificacin del saber, colocando en primer lugar la lgica como doctrina preliminar a todo conocimiento; despus, teniendo presente la distincin entre conocer y querer como actividades fundamentales del espritu, y la distincin entre conocimiento racional y conocimiento emprico, Wolff divide el conjunto del saber en: c. racionales tericas o metafsica (ontologa, cosmologa, psicologa racional, teologa natural) y c. racionales prcticas (filosofa prctica, gramtica, etc., y derecho natural: tica, poltica, economa), y adems c. empricas tericas (psicologa experimental, teleologa o teologa emprica, fsica dogmtica) y c. empricas prcticas (tecnologa y fsica experimental). Ya en el s. XII, A. Comte (v.) present una nueva clasificacin de las c. (al comienzo de su Cours de philosophie, 1830), radicalmente diferente de todas las anteriores, en la que distingue primeramente las c. abstractas o fundamentales (podra decirse tambin tericas) de las c. concretas o derivadas de las anteriores (podran llamarse prcticas); lo esencial de su clasificacin es la divisin y ordenacin, muy personales, de las c. abstractas o fundamentales en: matemticas, astronoma, fsica, qumica, biologa y sociologa (palabra esta ltima acuada por l, y entendida como fsica del cuerpo social); a stas se aadira posteriormente una sptima y ltima de la serie de c., la tica. No es solamente una clasificacin, sino tambin una ordenacin, pues, segn Comte, en esta serie cada c. supone la precedente y fundamenta la que le sigue; adems en la serie se da una complicacin creciente (de la matemtica que es la ms sencilla a la sociologa que es la ms compleja) y una abstraccin decreciente (la ms abstracta es la matemtica); es la ordenacin que corresponde, o debera corresponder, a la aparicin o desarrollo histrico de cada ciencia (desde la matemtica, ciencia ms antigua, a la ms moderna, la sociologa).

La clasificacin resulta sugestiva, pero mal fundamentada (no son exactas en su totalidad las razones de Comte); por otra parte queda excluida la filosofa (sta sera a lo sumo la misma

clasificacin o conjunto de c.) y otros muchos conocimientos que tienen tambin carcter cientfico (no merece la pena referirse a la llamada por Comte ley de los tres estadios). En realidad Comte restringe el concepto de c. a las que a partir de l seran llamadas c. positivas (curiosamente, la mayora de las que los antiguos no acostumbraban a considerar verdaderas c.), adopta un nico mtodo de conocimiento (v.), y reduce ste a un solo aspecto del mismo, el sensible, negando el conocimiento del ser y olvidando ingenuamente las ltimas y ms radicales exigencias de la naturaleza humana; sin embargo, esta concepcin de la c. y del conocimiento marcar poderosamente la mayor parte del pensamiento cientfico del s. XII y parte del XX, aunque la clasificacin propugnada por Comte fuese pronto no slo abandonada sino combatida por la mayora (v. PoSITIVISMO).

Contemporneamente, A. Ampre (v.), el creador de los estudios electromagnticos, introdujo ung clasificacin dicotmica de las c. (Essai sur la philosophie des sciences, 1834), que haba de pesar sobre gran parte de las posteriores, consistente en la distincin entre c. del cosmos o universo, c. cosmolgicas, y c. del nous o pensamiento, c. noolgicas; cada uno de estos grupos se subdivide en otros dos, y as sucesivamente, hasta un total de 128 c., segn un cuadro, muy artificial, cuyas primeras divisiones seran las siguientes: Mejor elaborada y fundamentada fue la conocida distincin entre c. del espritu y c. de la naturaleza, de W. Dilthey (1833-1911; v.), o entre c. culturales y c. naturales de H. Rickert (1863-1936), que es la que late en el fondo de la divisin entre Letras y Ciencias, demasiado imprecisa, pero que ha servido modernamente para fines de organizacin acadmica y escolar. Lo que en esta distincin se entiende por naturaleza no es exactamente el mundo material, sino el de la explicacin por causas necesarias, que se opone al mundo de la comprensin de las actividades y fenmenos humanos libres. Lo que es fruto de la libertad no puede analizarse buscando causas estrictas, ha de interpretarse y entenderse mediante sus valores propios; no es el mismo el modo de reconstruir el pasado humano (historia) que el modo de trabajar de la c. natural; no se entiende una obra de arte de la misma manera que una verdad matemtica; etctera. La distincin entre c. naturales y c. del espritu (o culturales) responde, por parte del objeto, a la diferencia entre la simple naturaleza, fsica o psquica, y la libertad; y por parte del mtodo, a la que hay entre la explicacin y la comprensin (Milln Puelles). Aunque esta clasificacin de las c. es admisible y valiosa en algunos puntos, conviene notar que en Dilthey queda eliminada la metafsica (v.), y que tanto las c. naturales como las del espritu versan slo sobre fenmenos y nunca sobre el ser; se trata, por tanto, en este sentido, slo de una divisin de las c. positivas. Adems la expresin c. del

espritu es confusa, no se refiere al ser del espritu, o de la libertad, como tal, sino slo a sus manifestaciones (v. HISTORICISMO).

Ms o menos dentro de la corriente positivista, inaugurada por Comte, proliferan las clasificaciones de las ciencias. Contra la del mismo Comte, formul otra clasificacin H. Spencer (v.), iniciador de las teoras evolucionistas, que divide las c. en tres grupos (The Classification f the Sciences, 1864): c. abstractas (lgica y matemtica) que se ocupan de las formas generales de los fenmenos, de meras relaciones; c. abstracto-concretas (mecnica, fsica, qumica) que consideran los fenmenos, pero al margen de los seres que los realizan; y c. concretas gastronoma, geologa, biologa, psicologa -que Corme no consideraba c.-, sociologa) que estudian los seres concretos en su complejidad. Adrien Naville (1845-1930) clasific las c. de acuerdo con otro criterio (Nouvelle classification des sciences, 1901): teoremtica, o c. de las leyes, que son las c. que responden a la pregunta qu es posible? (nomologa, matemtica, fsico-qumica, biologa somtica, psicologa y sociologa, cada una de mayor complejidad que la anterior); historia o c. de los hechos, que responden a la pregunta qu es real? (con cuatro clases de c. histricas: las del mundo inorgnico -astronoma, geologa, etc-, las del mundo vegetal, del mundo animal, y la historia humana); y cannica o c. de las normas, que responden a la pregunta qu es bueno? Podran citarse otras muchas clasificaciones tericas de las c., formuladas con mayor o menor ingenio por diversos autores a caballo entre los s. Xrx y XX (Whewell, Wundt, Peirce, Renouvier, Stumpf, Ostwald, Windelband), en su mayora positivistas, o al menos reducidos a una concepcin positivisia de la c., y que adolecen, por tanto, de los defectos y parcialidades, que hemos apuntado, de dicha concepcin.

3. Clasificacin bipartita y tripartita. La distincin general entre c. del espritu y c. de la naturaleza, cuyo origen ya hemos mencionado, ha sido la ms seguida por los autores, sobre todo alemanes, p. ej., H. Helmholtz (v.), E. Becher, W. Ostwald (v.) (que llama a ambas c. reales,en contraposicin a las c. formales o matemticas; System der Philosophie, 3 ed. Leipzig 1908), W. Windelband (c. nomotticas, de las leyes de los fenmenos naturales, y c. idiogrficas, de los sucesos histricos irrepetibles; Geschichte und Naturwissenschaft, 2 ed. Estrasburgo 1900). El peso de esta clasificacin bipartita no fue, sin embargo, tan grande como para impedir que algunos pensadores la abandonaran y adoptaran una divisin tripartita. As, por citar autores espaoles, J. M. Albareda (1902-66; v.) divida las c. en tres grupos: descriptivas, experimentales y filosficas; E. D'Ors (1881-1954; v.), combinando un doble criterio, divida las c. segn su mtodo en c. de observacin, c. tericas y c. normativas, y segn su objeto en c. del hombre, de la sociedad y del cosmos.

La crisis de la contraposicin entre Espritu y Naturaleza, entre Letras y Ciencias, se produce desde el momento en que fenmenos culturales que pueden considerarse como morales, es decir,

como espirituales y libres si se considera el sujeto personal en particular, se convierten en determinados y ajenos a la libertad, por tanto, en fenmenos naturales: cuando se consideran como propios de la masa humana y no como individuales. Esta conversin produce una quiebra en la anttesis y obliga a refleXIonar sobre la validez de la misma. Ha sido una innegable novedad de nuestro siglo el reconocimiento de la masa humana, de la sociedad, como objeto de estudio. Este nuevo objeto cientfico no poda quedar sin trascendencia para el tema general de la clasificacin de las ciencias (. D'Ors, o. c. en bibl., 1,28).

El positivismo posterior a Comte no sigui exactamente el rumbo marcado por l, porque no tom su clasificacin de las c., sino que adopt ms bien la contraposicin entre c. del espritu y c. de la naturaleza, como ya hemos dicho, pero traslad al segundo grupo todo aquello que poda referirse, no al hombre individualmente considerado, sino a la colectividad humana. En efecto, era evidente que los mtodos habituales de las c. humanas, p. ej., los de los historiadores, filsofos, juristas, etc., no resultaban tiles para el estudio de los fenmenos de la masa social considerada como tal, era preciso utilizar mtodos cuantitativos como los estadsticos; ello pareca justificar el traslado de estas c. sociales al campo de las c. naturales (algunos incluso pretendan trasladar a este campo determinista la misma Historia y otras c. humanas, sometindolas as a una interpretacin materialista). Pero este traslado no poda hacerse sin violencia para el objeto estudiado, que sigue siendo una conducta de seres humanos.

Es verdad que los fenmenos sociales, al tener como sujeto una masa y no una persona, no pueden ser considerados como libres, sino como determinados por leyes naturales bastante exactas. El acto de un delincuente, por ej., debe ser considerado desde el punto de vista de la responsabilidad correlativa a la libertad humana, pero el total de la delincuencia de una determinada masa social es bastante constante dentro de un grupo, y aparece determinado por ciertos factores econmicos, educacionales, de vivienda, de estmulos audiovisuales, etc. Esto es verdad, pero no es menos verdad que estos fenmenos, aunque no sean libres, tienen que ver con la libertad individual de los que integran la masa estudiada, y por eso deben proyectarse con una perspectiva de carcter moral (. D'Ors, ib. 30).

lvaro D'Ors concluye, as, que si las c. sociales, por un lado, no pueden confundirse con las c. que se refieren al hombre, tampoco deben, por otro lado, confundirse con las que se refieren a la naturaleza, y que es necesario establecer una clasificacin tripartita y no bipartita: c. humanas o Humanidades, c. del cosmos naturales y empricas, y c. sociales. Esta clasificacin, segn A. D'Ors, se basa no slo en los distintos objetos de estudio, sino tambin en los distintos mtodos y hasta en las diversas necesidades materiales del trabajo de los especialistas de cada grupo.

Es difcil, por no decir imposible, hacer una enumeracin exhaustiva de las distintas c. dentro de cada grupo; ello responde a la realidad de la continua aparicin de nuevas c., formadas por aplicacin de nuevos mtodos, o a base de algn objeto o finalidad concreta y partes de otras c. que interesan a esa finalidad (as la pedagoga, c. comerciales, c. empresariales, meteorologa, edafologa, etc.). Adems han de tenerse en cuenta las interferencias y relaciones de unas c. con otras y de un grupo con otro. nicamente como ilustracin de la idea de la clasificacin bipartita y tripartita, as como de la complejidad de la situacin actual, damos un resumen de las c. que integran cada grupo.

Finalmente, puede mencionarse la pretensin de unificar todas las c., o de lograr una c. unificada, del neopositivismo ms reciente, iniciado en el periodo entre las dos guerras mundiales por el Crculo de Viena; sus componentes se dispersaron, con ocasin del nazismo, emigrando la mayora a Inglaterra y sobre todo a los Estados Unidos, donde continuaron sus trabajos (v. NEOPOSITIVISTAS LGICOS). Expresin reciente de su intento de unificacin de las c. ha sido la publicacin peridica International Encyc1opedia of unified Science, aparecida a partir de 1938 en Chicago, que distingue dos momentos: el enciclopedismo (como planteamiento del problema) y el fisicalismo (como solucin del mismo).

En el artculo programtico que abre la citada publicacin dice O. Neurath: El modelo genuino de la ciencia entera es una enciclopedia, no un sistema. El mXImo de integracin a que podemos llegar es una integracin enciclopdica de afirmaciones cientficas, con todas las discrepancias y dificultades que presente. En un segundo momento, el fisicalismo consistira, dicho resumidamente, en la unificacin o reduccin de todos los lenguajes cientficos a un solo lenguaje: el lenguaje csico fsico. Sin entrar aqu en la explicacin de lo que entienden por lenguaje csico, notemos nicamente que, en definitiva, se trata de un desplazaraiento del problema de la unidad de la c., del plano de las leyes (que ha sido el seguido hasta ahora por los diversos sistemas positivistas de c.) al plano del lenguaje.- Con respecto a la unificacin, p. ej., de las c. fsicas y de las c. biolgicas, la mayora de los autores consideran que nunca ser posible derivar las leyes biolgicas de las leyes fsicas, por la naturaleza misma de los dos campos. Pero, con palabras de R. Carnap (v.) en la misma Encyclopedia, hay unidad de lenguaje en las ciencias, o sea una base comn de reduccin para los trminos de todas las ramas de la ciencia, que consiste en una clase muy reducida y homognea de trminos del lenguaje csico fsico. Esta unidad de trminos es, ciertamente, menos potente y eficaz de lo que sera la unidad de las leyes, pero es la condicin necesaria preliminar de la unidad de las leyes. Anlogamente piensan as en una unificacin de las c. naturales y las c. humansticas, con un mtodo nico, mostrando la falta de significado de toda filosofa y metafsica.

Si bien los estudios del crculo de Viena y sus continuadores han supuesto una notable contribucin al desarrollo de los anlisis lgicos del lenguaje, de la lgica simblica y de los mtodos semiticos, hay que hacer notar que late en el fondo de sus trabajos una filosofa que considera la fsica como la c. modelo a la que deben ser reducidas las dems; postura anloga a la que otros filsofos en el pasado, sobre todo desde Descartes (v.) y especialmente los positivistas, adoptaron al considerar como c. modelo a la matemtica. La construccin de las geometras (v.) no eucldeas, p. ej. con espacios de ms de tres dimensiones, a partir de los estudios de Lobatchevsky (v.), Boylai, Riemann (v.), etc., y el desarrollo posterior de la matemtica, hicieron descubrir a los mismos cientficos el carcter en su mayor parte convencional de la matemtica, considerada hasta entonces como la c. ms exacta (como la c. ms precisa en orden a conocer la realidad tal como es): su exactitud es slo formal, de coherencia interna, no de correspondencia con la realidad; ello contribuy a que se abandonase, por parte de los filsofos y cientficos responsables, ese ingenuo ideal de construir todas las c. con la misma exactitud que las matemticas. Todo parece indicar, pues, que los neopositivistas han resucitado ese ideal, pero trasladando el campo de sus ilusiones de la matemtica a la fsica, contribuyendo a ello el hecho de que se haya logrado deducir las leyes qumicas de las leyes fsicas (resulta as la qumica como una parte de la fsica; la nica diferencia que puede decirse existe ahora entre una y otra es que la qumica estudia la materia ms desde el punto de vista estructural, y la fsica desde el punto de vista funcional). El positivismo y el neopositivismo han contribuido a la clarificacin y delimitacin de los mtodos y de las c. experimentales positivas, y en ese sentido su contribucin al desarrollo de las mismas ha sido muy importante; pero las c. positivas no abarcan el conocimiento de toda la realidad que es el hombre ni de toda la realidad en la que est inmerso; es ms, los mtodos positivos y las c. que originan no proporcionan un verdadero conocimiento de la realidad, un verdadero saber (v. CONOCIMIENTO; SABIDURA; TEORA CIENTFICA; GNOSEOLOGA; EPISTEMOLOGA). La realidad de la libertad (v.) humana y de las actividades del espritu (v.) son hechos incuestionables, que no pueden ser abordados ni conocidos, en el sentido profundo de la palabra, por solos los mtodos de las c. positivas.

4. Otras clasificaciones pragmticas de las ciencias. Las clasificaciones de las c. que hemos examinado hasta aqu son, o pretenden ser, en su mayora, clasificaciones tericas, racionales, que intentan presentar, de una manera u otra, un orden o jerarquizacin de las ciencias vlido para siempre.

Aparte del valor absoluto o no de esas clasificaciones, es un hecho que suelen resultar poco prcticas a la hora de transmitir las c., es decir, en la enseanza, o a la hora de una distribucin real de los lugares materiales en que los cientficos deben cultivarlas, o sencillamente a la hora de organizar de alguna manera los libros o los ficheros de una biblioteca o de un centro de documentacin. Por eso, paralelamente a las anteriores clasificaciones, han surgido a lo largo de la historia otras diversas, establecidas de modo pragmtico sin excesivas preocupaciones tericas,

para resolver de alguna manera la organizacin de la educacin, de la investigacin u otras necesidades concretas e inmediatas.

Desde fines de la antigedad clsica surgi la necesidad de dividir las c. con un criterio de prelacin didctica. Se distingui as una doble serie de estudios: primero el llamado trivium que comprenda gramtica, dialctica y retrica, y despus el quadrivium integrado por la aritmtica, la geometra, la msica y la astronoma. El conjunto del trivium y quadrivium constitua las artes liberales, distintas de las artes mecnicas consideradas serviles; la divisin se halla ya en Boecio (v.) y en S. Isidoro (v.), pero fue a partir del s. ix con la reforma de la enseanza propulsada por Alcuino (v.) cuando adquiri mayor importancia. Este cuadro enciclopdico se conserv durante siglos para la educacin de los jvenes, pero se fue completando con otras especialidades, en primer lugar la filosofa y la teologa, como c. superiores, despus la jurisprudencia (leyes y derecho), la medicina, la arquitectura, etc.

Ms modernamente, la organizacin de las enseanzas en la universidad (v.) por facultades nace de una necesidad en cierto modo espacial, es decir, de la finalidad prctica de agrupar a los estudiantes segn su futura actividad profesional, aunque tal distribucin generalmente discrepa mucho de una distribucin racional de las c. y de sus cultivadores. Por ello en la organizacin de las universidades modernas se tiende a una distribucin por departamentos, ms fundada en las exigencias objetivas de la investigacin, que se superpone o combina con la distribucin pedaggica por facultades. No hay una clasificacin de las c. en facultades o en departamentos uniforme para todos los pases; cada uno sigue sus propias tradiciones. En Espaa pueden considerarse clsicas las facultades de Derecho, Medicina, Farmacia, Veterinaria, Filosofa y Letras (con las secciones de Filosofa,Psicologa, Arte, Geografa, Historia, Filologa, Pedagoga) y Ciencias (secciones de Matemticas, Fsica, Qumica, Geologa y Biologa) a las que se agreg en 1943 la de Ciencias Polticas, Econmicas y Comerciales; las facultades de Teologa fueron suprimidas de las universidades estatales a mediados del s. XII, aunque forman parte de universidades estatales o libres en muchos pases como los anglosajones; adems de las facultades han de considerarse las escuelas tcnicas (Arquitectura, Ingeniera) que en Espaa, hasta ahora, no forman del todo, administrativamente, parte de la universidad. Nuevas especialidades se cursan en institutos, ms o menos integrados en alguna facultad, o separados de ellas, pero con tendencia a convertirse en facultades nuevas o en secciones de alguna existente (as Geografa, Psicologa, Ciberntica, Periodismo, Informtica, Ciencias empresariales, etc.).

Otro ejemplo de clasificaciones pragmticas son las surgidas con el fin de organizar e impulsar la investigacin en fundaciones, institutos, etc., en los diversos pases. En Espaa el Consejo Superior de Investigaciones Cientficas (v.) distribuy las c. en 8 grupos, bajo la direccin de otros tantos Patronatos, integrados cada uno de ellos por un nmero variable de institutos, centros o

escuelas: 1) c. teolgicas, filosficas, jurdicas y econmicas; 2) c. histricas y filolgicas; 3) c. mdicas y de biologa animal; 4) c. agrcolas y de biologa vegetal; 5) c. matemticas, fsicas y qumicas; 6) investigaciones de carcter tcnico e industrial; 7) estudios locales; y 8) estudios internacionales. Tambin las diversas Academias (v.), con sus distintas finalidades y objetos cientficos, ofrecen otra clasificacin pragmtica de las c., surgida al filo de la historia conforme fueron crendose cada una de ellas.

5. Clasificaciones bibliotecarias y bibliogrficas. Una necesidad prctica que, desde antiguo, ha originado incontables clasificaciones de las c. ha sido la de ordenar de algn modo los libros en las bibliotecas (v.): para facilitar su localizacin, su relacin con otros semejantes, el estudio de una determinada materia, la bsqueda de un dato, etc. Lo ms comn ha sido agrupar los libros por materias tanto en los ficheros como en los armarios, aunque han eXIstido casos pintorescos de ordenacin de los libros por su tamao. Ya en las bibliotecas monsticas del Medievo eXIstan clasificaciones bibliogrficas; suele citarse la de la iglesia de Saint Emmerau, de Ratisbona, que en 1347 tena una clasificacin en 12 grupos. Tambin con vistas al comercio del libro se hicieron clasificaciones por materias; entre las primeras figura la utilizada por el editor y humanista Aldo Manucio el Viejo (1450-1515) en un catlogo de libros griegos, impresos, publicado en 1498, con cinco grupos (1. Gramtica; 2. Potica; 3. Lgica; 4. Filosofa; 5. Sagrada Escritura). El espaol Alejo Venegas public un famoso ensayo titulado Primera parte de los diferentes libros que hay en el Universo, en Toledo 1540, que, prueba de su XIto, tuvo varias ediciones; Venegas dividi los libros, en la primera y nica parte publicada de su obra, en cuatro grupos: Original (predestinacin y libertad), Natural (filosofa del mundo visible), Racional (oficio y uso de la razn) y Revelado (autoridad de la S. E.). Ha de mencionarse el sistema de K. Gesner (1516-65), publicado en 1548, que suele considerarse por la crtica como el primer sistema de clasificacin bibliogrfica; comprende 21 grupos de materias. De entre los diversos sistemas usados o publicados del s. XVI al XII, ha llegado hasta nuestros das en algunas bibliotecas, sobre todo de Francia, el conocido con el nombre de Brunet, si bien se debe al jesuita J. Garnier; introducido en el s. XVII, el sistema Brunet reparte las c. en cinco clases (teologa, jurisprudencia, c. y artes, literatura, historia) y cada una de ellas comprende un nmero variable de grupos.

A finales del s. XII los sistemas de catalogacin de bibliotecas son numerosos y cada vez ms importantes. Los nuevos sistemas que aparecen introducen ya la notacin a base de nmeros o letras, o de ambos, para designar las distintas materias de que se ocupan los libros, crendose as como unos lenguajes cifrados de carcter internacional. Por ej., en el denominado sistema expansivo, de Charles A. Cutter, los grupos principales de la clasificacin son designados con letras maysculas (A: obras generales; B: filosofa; Br: religin; C: cristianismo; D: c. histricas; E: biografa; F: historia; G: geografa; H: c. sociales; etc.); stos a su vez se dividen en otros grupos designados con letras minsculas; los nmeros 1 al 9 sirven para indicar la forma en que est tratado el asunto (1: teora; 2: tratado; 3: bibliografa; 4: historia; 5: dicionario; etc.) y del 11 al 99

designan lugares geogrficos (as, 45: Inglaterra; 98: Sudamrica; etc.). De este modo, p. ej., los tratados o manuales de filosofa van colocados en el grupo B.2; los diccionarios sobre antigedades sudamericanas en el 175.98; etc. (estas combinaciones de nmeros o letras designan tambin el orden de los armarios o estantes en que van colocados los libros, que se localizan as rpidamente, junto con los que tratan de materias anlogas). Estas clasificaciones siguen en ocasiones, ms o menos, algunas de las clasificaciones tericas, objetivas, que hemos estudiado antes (v. 1-3), pero muchas veces, por necesidades prcticas se apartan de ellas. Anlogas al sistema expansivo de Cutter son, la clasificacin de la Biblioteca del Congreso de Washington, seguido tambin por la Biblioteca Vaticana y otras; y la llamada de Brown, o subject classification que sigue un orden ms lgico de conocimientos humanos en cinco grupos (A: generalia; B-D: materia y fuerza; E-I: vida; J-L: mente; y M-X: testimonio; estos grupos se subdividen despus en otros; J. D. Brown, Subject classification with tablea, indexes, etc., Londres 1906).

Otras clasificaciones con alguna importancia son la de la Biblioteca del British Museum (1877), con 10 grupos fundamentales, la que elabor O. Hartwig para la Univ. de Halle (1888) y la del italiano G. Bonazzi (1890), con mayor nmero de grupos. Ms modernamente, S. R. Ranagathan, Director de la Biblioteca de la Univ. de Madrs, public The Colon classification (1933) con una crtica de los sistemas ms conocidos y la propuesta de una nueva clasificacin, ms elstica y adaptable al progresivo desarrollo de las c.; se preocupa ms de establecer unos principios a seguir, que de hacer en concreto una clasificacin, que variar con la evolucin de las c., aunque siempre se podr hacer de acuerdo con esos principios (que lograron XIto en la India). Mucho inters han despertado tambin los estudios comparativos y crticos de H. E. Bliss, y la nueva clasificacin propuesta por l, cuya primera divisin comprende 25 apartados (Organization of Knowledge in Libraries, 1929, y A system of bibliographic classification, 1935).

Pero la ms extendida de las clasificaciones bibliotecarias ha sido la llamada Clasificacin decimal universal (CDU), concebida por Melvil Dewey (1851-1931) siendo bibliotecario del Amherst College (Mass., EE.UU..), que la public en 1876 con 24 pgs., de las cuales la mitad dedicadas al ndice alfabtico; la clasificacin fue muy aceptada en los Estados Unidos, donde se propag rpidamente, y despus ha sido seguida por gran nmero de bibliotecas de todos los pases y tambin por organismos y centros de documentacin internacionales. Sus tablas de clasificacin han sido reiteradamente corregidas y ampliadas por diversos autores y por el mismo Dewey (posteriormente bibliotecario del Columbia College, y despus de la Bibl. del Estado de Nueva York). La idea consiste en clasificar las c. en 10 grupos principales: O: obras generales; 1: filosofa; 2: teologa, religin; 3: c. sociales; 4: filologa; 5: c. puras; 6: c. aplicadas; 7: bellas artes, deportes; 8: literatura; 9: geografa e historia. Cada uno de estos grupos se subdivide en otros 10, designados ya con 2 cifras (p. ej., el grupo 5 se divide en 50: generalidades e historia de la c.; 51: matemticas, c. exactas; 52: astronoma y geodesia; 53: fsica; 54: qumica; etc.), y as

sucesivamente todas las veces que sea preciso. La CDU resulta bastante prctica, y fcilmente recordable, aunque como a toda clasificacin se le pueden encontrar inconvenientes, y al mismo tiempo que entusiastas seguidores tiene tambin grandes detractores.

Todas estas clasificaciones tienen su utilidad prctica fundamental en orden a distribuir y localizar los libros en las bibliotecas, y en las clasificaciones de bibliografas (v.); sin embargo, en general responden a criterios poco objetivos; y segn . D'Ors resultan intiles para distribuir los locales de trabajo de los distintos especialistas, incluida la CDU que no asocia las c. en grupos ms amplios que los 10 principales. Para conseguir aunar un criterio objetivo con las necesidades del trabajo de los distintos especialistas, ha propuesto D'Ors su divisin tripartita (expuesta antes, v. 3), que es la que ha seguido como director de la Bibl. de la Univ. de Navarra.

6. El concepto de ciencia y la clasificacin de las ciencias. Conclusiones. Es un lugar comn, entre los tratadistas que se ocupan del tema de la clasificacin de las c., decir que toda clasificacin ser siempre incompleta, provisional y caduca. Son evidentes los defectos, incoherencias o lagunas de las clasificaciones propuestas; adems continuamente aparecen c. nuevas (en campos lmites de otras existentes, o tomando elementos de varias con una finalidad concreta, etc.), algunas c. parece que pueden encasillarse en varios grupos, hay una continua evolucin en el pensamiento cientfico, etc. Todo ello es verdad, pero slo en parte. En primer lugar hay que decir que, evidentemente, las clasificaciones de las c. pueden ser diversas, segn la finalidad que se persiga (puramente especulativa, terica, o diversas finalidades prcticas). Adems est claro que puede hacerse una clasificacin de las c. segn los objetos que estudien (y cada objeto, segn el mtodo con que se estudie, dar lugar tambin a diversas ciencias), o al revs, cada mtodo puede dar lugar a una clase de ciencia (que puede diversificarse en varias, segn los objetos materiales a que se aplique). Pero no todos los objetos pueden estudiarse con los mismos mtodos.

Hoy da existe en la conciencia de muchos investigadores, filsofos y cientficos, una gran prevencin contra la misma idea de clasificacin de las c., pues parece imposible reducir las c. a la unidad de un sistema y encerrar en un orden la realidad universal. Pero aceptar esa imposibilidad equivaldra a aceptar un escepticismo (v.) y un relativismo (v.) absolutos, en s mismos contradictorios, adems de contrarios a las exigencias de la naturaleza e historia humanas, y contrarios a la tendencia al realismo (v.) del conocimiento. De hecho, cientficos y filsofos, a pesar de lo que a veces digan, creen en el valor del pensamiento racional, en la verdad del conocimiento. Y ponemos entre comillas estas palabras, porque tanto ellas como otras relacionadas, p. ej., pensar, saber, ciencia, no son unvocas, sino muy ambiguas; mejor dicho, cada una tiene diversos significados anlogos, en el sentido tradicional de la analoga (v.). Ya se ve, slo por esto ltimo dicho, y que es muy frecuentemente olvidado, que aunque sea

posible hacer una clasificacin de las c., ello no quiere decir que sea fcil. Segn el mtodo que se emplee, se produce una clase de conocimiento, o de ciencia, que no siempre tiene el mismo valor (v. MTODO; METODOLOCA). En definitiva la clasificacin de los saberes es previa a la clasificacin de las c.; el saber de las c. llamadas positivas, experimentales, es muy distinto, de otro grado, que el saber de las c. que pueden llamarse filosficas. Sobre la clasificacin de los saberes se ha ocupado en una obra reciente e importante L. E. Palacios: La filosofa del saber, Madrid 1962, cuya segunda parte es un estudio sistemtico y completo del tema. No hay aqu lugar para hacer una exposicin acabada del mismo; nos limitaremos a exponer algunas de las lneas, a nuestro juicio fundamentales, del problema, y a remitir a los artculos sobre temas relacionados con l.

Respecto a los mtodos experimentales y positivos, cuantitativos, han de tenerse en cuenta algunas observaciones. Dichos mtodos producen un saber objetivo o, mejor, objetivado, es decir, un saber en el que no se considera lo subjetivo, los sujetos; sin embargo, los sujetos, las personas, con sus derechos y deberes, forman parte de la realidad (v.), que queda fuera de la realidad objetiva que tratan de captar las c. positivas. Los mtodos positivos cuantitativos son incapaces de captar toda la realidad, desde un punto de vista de totalidad, pues no todo puede medirse y reducirse a cantidades (p. ej., el yo, el deber filial, etc.). Suele decirse que la verdad de una teora cientfica se comprueba con la experiencia, afirmacin engaosa, pues las experiencias cientfics lo nico que atestiguan es que la tal teora sirve para algo (para prever un hecho, para explicar un nexo entre diversos fenmenos, etc.) (v. TEORA CIENTFICA; EXPERIMENTACIN CIENTFICA). De modo que en definitiva las c. positivas se cultivan generalmente para dominar, y slo parcialmente, la realidad (es decir, para utilizar, la energa, la luz, etc.), y dominar no es lo mismo que conocer; as, pues, el conocer de las c. positivas es ms bien un conocer para, es lo que los antiguos llamaban tcnica (v. TI, 2) (una prueba es la facilidad con que en las c. positivas se abandona una teora para pasar a otra que explica mayor nmero de fenmenos o que los mide con ms precisin, p. ej., las teoras sobre la constitucin del tomo; an ms, muchas veces se emplean teoras distintas al mismo tiempo, segn convenga, as unas veces se considera a la luz formada por corpsculos, rayos, y otras por ondas; etc.; V. HIPTESIS CIENTFICA).

Hay otro modo de enfrentarse con la realidad, que es el preguntarse por la realidad (v.) en cuanto tal (por el ser en cuanto ser, segn la expresin clsica); enfrentarse con la realidad, incluyendo en ella al sujeto que la interroga; y no buscar slo las relaciones entre fenmenos, las causas prximas de los mismos, sino el porqu ltimo (p. ej., por qu las cosas son?), las causas (v.) ltimas; o sea buscar un saber puro, saber la realidad tal como es. Al conocimiento producido por este mtodo es al que los antiguos llamaban c.,o ms modestamente filosofa (v.), es decir, amistad o aproximacin a la sabidura, pues los que acuaron el trmino tenan conciencia de que el hombre no puede llegar a una sabidura (v.) total, que slo es propia de la

c. de Dios (v. DIOS IV, 13), sino slo a una sabidura parcial (pero parcial no quiere decir falsa ni totalmente relativa).

As, pues, hay por lo menos dos clases de c., que podemos llamar c. positivas y c. filosficas, o quiz mejor, siguiendo la terminologa de Jess Arellano en sus lecciones de ctedra, c. categoriales y c. trascendentales. No hay inconveniente en llamar ciencias a unas y otras, pues lo son en el sentido de que tratan de ser un conjunto de conocimientos sistemticos, ordenados y coherentes sobre la realidad o algn aspecto de ella; tambin lo son en el sentido de que tratan de ser un conocimiento cierto por causas, segn la definicin clsica, es decir, que tratan de ser un conocimiento lo ms cierto posible basado en los fundamentos (v.) de las cosas; sin embargo, ya lo hemos visto, los fundamentos (o causas) que unas y otras captan y tienen en cuenta son muy distintos (de tal forma que desde este punto de vista, y en contra de la opinin vulgar, se puede discutir que las c. positivas sean verdaderas ciencias; son, las ms de las veces, ms bien tcnicas). As, pues, aunque unas y otras pueden llamarse c., son, sin embargo, c., o conocimientos, de naturaleza muy distinta.

Las c. categoriales o positivas puede decirse que proporcionan un conocimiento de toda la realidad, pero desde una determinada categora (v.) (desde una determinada parte o aspecto de la realidad), entre ellas la matemtica, la fsica, la qumica, la fisiologa, etc. Las c. trascendentales o filosficas en cambio, proporcionan un conocimiento de toda la realidad, pero no desde una determinada categora, sino desde el ser en cuanto tal; se puede decir que estudian la realidad que slo existe cuando se la realiza, valga la redundancia (p. ej., el amor, el bien, el mal, la libertad, sentido de la muerte, etc.); entre ellas la metafsica, la tica, filosofa de la naturaleza, gnoseologa, etc.

Hay que advertir aqu que, aunque el calificativo de experimentales se atribuye por lo comn a las c. positivas, sin embargo, de las c. filosficas tambin se podra decir que son experimentales: se basan en la experiencia en su sentido ms total, es decir, las c. filosficas no son construcciones tericas al margen de la realidad. Con esto se quiere decir que no todas las filosofas son c. filosficas; en el campo de las c. filosficas es muy fcil deslizarse hacia el camelo (valga esta expresiva palabra), ms que en el campo de las c. positivas, por ms que en stas tambin es muy posible. Al estudiar a los positivistas y neopositivistas, se advierte que en general slo conocen las filosofas de Kant, Hegel y sus derivaciones; por eso, cuando ellos y los cientficos, en su mayora imbuidos inconsciente y fuertemente de positivismo, hablan de filosofa y metafsica, para rechazarlas o para afirmar su carencia de significado, es curioso notar que estn rechazando, con bastante razn, las nicas filosofas que conocen; dando lugar al mismo tiempo a muchos equvocos. En la polmica que los positivistas vienen sosteniendo con la filosofa,

filsofos como Aristteles y S. Toms, la escolstica (v.; aunque gran parte de ella no sea c. filosfica ni perenne) y en general lo mejor de la filosofa, suelen estar al margen.

Esta divisin entre c. categoriales y c. trascendentales guarda cierta analoga con la clsica distincin entre c.de la naturaleza y c. del espritu, aunque no se correspondan exactamente. Para seguir clasificando las c. de una manera objetiva y real a partir de aqu, habra ahora que distinguir y clasificar los mtodos de una y otra, as como las diversas categoras (v.) del ser por un lado, y por otro la vertiente entitativa y la existencial del ser (v.). Tambin habra que tener en cuenta las distintas clases de verdad (v.), y los grados de certeza (v.). Al final podra salir un cuadro de las c., siempre perfeccionable, pero no por ello caduco, perfeccionar algo no quiere decir cambiarlo completamente. En realidad no todos los elementos y criterios de las clasificaciones hechas hasta ahora son equivocados o rechazables.

Tampoco el cuadro o sistema de las c. ha de corresponder en general a las distintas c. tal como de hecho se cultivan; las c. han ido apareciendo conforme se han ido aplicando y perfeccionando distintos mtodos, y conforme la atencin de los hombres se ha dirigido ms a unos campos que a otros segn las necesidades de cada poca. Puede admitirse que el cuadro o la clasificacin de las c. no podr ser perfecto en el sentido de que coloque a cada c. en un determinado grupo con un rigor tal que no d lugar a interferencias de unas con otras; dichas interferencias son inevitables y mltiples, no slo dentro de las que se pueden considerar del mismo grupo, sino incluso entre las de grupos distintos. Pero eso no significa que una clasificacin de las c. slo puede ser convencional. Sencillamente, ocurre que el cientfico no puede evitar ser humano, y como tal le es muy difcil limitarse a cultivar una determinada c. de un modo puro, es decir, con un nico y determinado mtodo, limitndose a una sola clase de objetos; sin darse cuenta, los cientficos cultivan y mezclan muchas veces distintas ciencias, aunque les den el mismo nombre. Adems los cultivadores de las distintas c. suelen considerar a la suya como principal, y a veces no slo eso, sino como nica, tendiendo a presentar sus conclusiones a modo de visin global o total de la realidad; por eso se rechazan muchas clasificaciones de las c. que consideran a unas como principales y a otras como auxiliares. En realidad, en el cuadro objetivo de las c., que podra hacerse siguiendo los pasos indicados, todas las c. seran principales y auxiliares al mismo tiempo.

Cuando tanto los filsofos como los cientficos de todos los campos se preocupan' intensamente hoy da de los problemas del conocimiento y del lenguaje (v.), de la lgica (v.) y de la epistemologa (v.), como hemos recordado al principio, estn en el fondo yendo detrs de una clasificacin de las c., de la que aqu slo hemos tratado de dar algunos perfiles y criterios fundamentales.

CLASIFICACIN DE LA CIENCIA SEGN ALGUNOS AUTORES

1.- Segn Rudolf Carnap

Esquema de clasificacin planteado por el epistemlogo alemn Rudolf Carnap quien fue el primero en dividir a la ciencia en: Ciencias formales Estudian las formas vlidas de inferencia: Lgica Matemtica. Por eso no tienen contenido concreto, es un contenido formal en contraposicin al resto de las ciencias fcticas o empricas. En ellas se encuadran las ciencias naturales que tienen por objeto el estudio de la naturaleza. Siguen el mtodo cientfico: Astronoma - Biologa - Fsica - Qumica Geologa - Geografa fsica Son todas las disciplinas que se ocupan de los aspectos del ser humano - cultura y sociedad- El mtodo depende de cada disciplina particular: Antropologa - Ciencia poltica Demografa- Economa - Historia - Psicologa - Sociologa Geografa humana

Ciencias naturales

Ciencias sociales

2.- Segn Adela Cortina CIENCIAS

FORMALES Matemticas CLASIFICACIN DE LAS CIENCIAS segn la propuesta de Adela Cortina y de Diccionario Herder de Filosofa Lgica Aritmtica Teora de Conjuntos Geometra Algebra Fsica

Fsicas

Qumica Geologa Astronoma Geografa fsica

Naturales

FACTUALES

Biolgicas

Biologa Fisiologa Anatoma Botnica gentica Zoologa

Sociales

Economa Sociologa Antropologa Psicologa Politologa Geografa humana Historia (del arte, de la ciencia...)

CLASIFICACIN DE LAS CIENCIAS segn nivel decreciente mate matizacin

3. Segn Manuel Pozo El origen del conocimiento se remonta a las luchas que tuvo el hombre que enfrentar en la naturaleza para poder satisfacer sus necesidades elementales. CLASIFICACIN DE LA CIENCIA Hay distintas ciencias pero cada una tiene su objeto y mtodo de estudio. Entre las clasificaciones de la ciencia tenemos: Las ciencias formales (ideales) que son: racionales, sistemticas y verificables, ejemplo, la lgica y las matemticas; Las fcticas (concretas) se basan en la observacin y la experimentacin, aunque no descuidan la racionalizacin y la verificacin, pero se basan en la experimentacin y en los hechos del mundo fsico. Ejemplo de ellas: La fsica, la qumica, la biologa, etc. Estas ciencias demuestran y prueban. Otra clasificacin clsica se refiere a: Las Ciencias Naturales y a Las Ciencias Sociales, las primeras hacen mucho nfasis en la experimentacin, en el ensayo de laboratorio y las sociales en las tcnicas de encuestas (entrevistas, cuestionarios, etc.) y al anlisis histrico social, con base documental.

4. Segn Aristteles: Aristteles entiende la universalidad de la ciencia como el resultado de la conjuncin de todos los saberes. El saber est articulado en diversas ciencias particulares y autnomas. El conjunto de todas constituye la ciencia: el conocimiento de todos los aspectos de la realidad. Partiendo de que la ciencia abarca la totalidad de lo que hay, la necesidad de clasificar tan diversos objetos da lugar a la aparicin de las diversa ramas de la ciencia o ciencias particulares. Aristteles establece tres grupos de ciencias: Teorticas o especulativas, tienen por objeto alcanzar el conocimiento terico de la realidad: la fsica filosofa segunda; la matemtica, y la filosofa primera o teologa (que ms adelante recibir el nombre de metafsica). Prcticas, que se ocupan de la accin humana individual o social en cuanto se dirige a conseguir algn fin. Son la tica y la poltica. Poticas, que se ocupan de la produccin de cosas y constituyen las distintas artes, como la potica o la retrica. Aristteles funda la lgica como instrumento al servicio de todas las ciencias. Distingue dos tipos de lgica: La lgica formal, tcnica que se ocupa de las leyes y reglas del razonamiento, en particular del silogismo. La lgica material, entendida como medio de acceso a la realidad misma. En ella se ocupa de los problemas de la definicin y de la demostracin.
http://html.rincondelvago.com/aristoteles_15.html

5. Segn Jean Piaget Jean Piaget considera cuatro grandes grupos de materias realizadas por el hombre dentro de la sociedad (Piaget, 1973)): Ciencias Nomotticas Ciencias Histricas Ciencias Jurdicas Ciencias Filosficas Las denominadas ciencias nomotticas las define como: Aquellas disciplinas que intentan llegar a establecer leyes en el sentido, algunas veces de relaciones cuantitativas relativamente constantes y expresables en forma de funciones matemticas, pero tambin en el sentido de hechos

generales o de relaciones ordinales de anlisis estructurales, etc., traducindose por medio del lenguaje ordinario o de un lenguaje ms o menos formalizado (Piaget, 1973, pg. 46). Piaget destaca como caractersticas principales de las ciencias nomotticas las siguientes (Piaget, 1973, pg.47): 1. La elaboracin o bsqueda de leyes. 2. La utilizacin de mtodos, ya sean de experimentacin estricta o de experimentacin en sentido amplio 3. La tendencia a dirigir las investigaciones sobre pocas variables a la vez. El objetivo de estas clasificaciones, parece claro que la economa es una ciencia social, ya que tiene por objeto el estudio de los fenmenos en los que intervienen las personas actuando en grupos organizados y, como analizaremos ms adelante, sigue un mtodo cientfico. Adems, los rasgos de nuestra ciencia son los sealados para las ciencias nomotticas en general, sin embargo, retomando otra clasificacin de las ciencia entre experimentales y no experimentales (categorizacin que refleja los diferentes caminos para la obtencin de los datos y que tiene gran relevancia sobre todo en la forma en que los datos se utilizan para investigar cuestiones de inters y realizar inferencias sobre el mundo real), quedara enclavada, adems, dentro de las ciencias no experimentales.
I. CIENCIAS FORMALES Tienen como objeto de estudio entes ideales y los mtodos que empleen son generalmente le deduccin y la demostracin, as tenemos a la matemtica pura y la lgica. II. CIENCIAS FCTICAS Llamadas ciencias de la realidad y estudia objetos y hechos materiales. Se sub. clasifican en dos: A) Ciencias Naturales Tienen como objeto de estudio entes materiales y los mtodos que emplean son: la observacin, la experimentacin, induccin y otros, as tenemos: - Fenomenolgicas : qumica y fsica - Genticas : cosmologas y embriologa - Sistemticas taxonmicas : minerologa, zoologa y botnica.

B) Ciencias Sociales o Ciencias del Espritu Llamadas humanas y estudia hechos humanos o sociales que tengan valor, sentido y meta. Los mtodos que emplean son la abstraccin, deduccin, la dialctica y otros, as tenemos: - Fenomenolgicas Genticas : psicologa y la historia. - Sistemtica : derecho, economa, sociologa, pedagoga y arte.

CUAL ES LA CLASIFICACION DE LAS CIENCIAS SEGUN AUGUSTO COMTE? La filosofa positiva hace un intento de clasificacin de las ciencias, concebidas unitariamente como ramas de un tronco comn que, evolutivamente, forman un continuo en el que el desarrollo de cada una establece las bases de la ciencia siguiente. Comte. clasifica las ciencias en cinco fundamentales: astronoma, fsica, qumica, fisiologa y fsica social o sociologa. Rechaza como ciencia a la psicologa y a la economa y concibe a las matemticas ms como un mtodo e instrumento previo que como ciencia terica. La finalidad de las ciencias es el control y el dominio de la naturaleza y la sociedad. La bsqueda de relaciones estables entre los fenmenos deriva en la construccin de leyes que permiten predecir el futuro: paso previo a todo control. RUDOLF CARNAP Estudian las formas vlidas de inferencia lgica - matemtica. Por eso no tienen contenido concreto, es un contenido formal en contraposicin al resto de las ciencias fcticas o empricas. CIENCIAS NATURALES: En ellas se encuadran las ciencias naturales que tienen por objeto el estudio de la naturaleza. Siguen el mtodo cientfico: Astronoma - Biologa - Fsica Geologa Qumica - Geografa fsica. CIENCIAS SOCIALES: Son todas las disciplinas que se ocupan de los aspectos del ser humano - cultura y sociedadEl mtodo depende de cada disciplina particular: Administracin - Antropologa - Ciencia poltica - Demografa - Economa - Derecho - Historia - Psicologa. ARISTOTELES ARISTTELES entiende la universalidad de la ciencia como el resultado de la conjuncin de todos los saberes. El saber est articulado en diversas ciencias particulares y autnomas. El conjunto de todas constituye la ciencia: el conocimiento de todos los aspectos de la realidad. Partiendo de que la ciencia abarca la totalidad de lo que hay, la necesidad de clasificar tan diversos objetos da lugar a la aparicin de las diversa ramas de la ciencia o ciencias particulares. Aristteles establece tres grupos de ciencias: TEORTICAS O ESPECULATIVAS, tienen por objeto alcanzar el conocimiento terico

de la realidad: la fsica filosofa segunda; la matemtica, y la filosofa primera o teologa (que ms adelante recibir el nombre de metafsica). PRCTICAS, que se ocupan de la accin humana individual o social en cuanto se dirige a conseguir algn fin. Son la tica y la poltica. POTICAS, que se ocupan de la produccin de cosas y constituyen las distintas artes, como la potica o la retrica. Termodinmica : (del griego o-, termo, que significa "calor"1 y , dnamis, que significa "fuerza") es la rama de la fsica que describe los estados de equilibrio a nivel macroscpico. Mecnica: (Griego y de latn mechanca o arte de construir una mquina) es la rama de la fsica que estudia y analiza el movimiento y reposo de los cuerpos, y su evolucin en el tiempo, bajo la accin de fuerzas. ptica: (del griego optomai, ver) es la rama de la fsica que estudia el comportamiento de la luz, sus caractersticas y sus manifestaciones. Abarca el estudio de la reflexin, la refraccin, las interferencias, la difraccin, la formacin de imgenes y la interaccin de la luz con la materia. Estudia la luz, es decir cmo se comporta la luz ante la materia. Electricidad: es un fenmeno fsico cuyo origen son las cargas elctricas y cuya energa se manifiesta en fenmenos mecnicos, trmicos, luminosos y qumicos, entre otros. Magnetismo: es un fenmeno fsico por el que los materiales ejercen fuerzas de atraccin o repulsin sobre otros materiales. Hay algunos materiales conocidos que han presentado propiedades magnticas detectables fcilmente como el nquel, hierro, cobalto y sus aleaciones que comnmente se llaman imanes. Mecnica cuntica: es una de las ramas principales de la fsica, y uno de los ms grandes avances del siglo XX para el conocimiento humano, que explica el comportamiento de la materia y de la energa. Fsica nuclear: es una rama de la fsica que estudia las propiedades y el comportamiento de los ncleos atmicos. La fsica nuclear es conocida mayoritariamente por la sociedad por el aprovechamiento de la energa nuclear en centrales nucleares y en el desarrollo de armas nucleares, tanto de fisin como de fusin nuclear. En un contexto ms amplio, se define la fsica nuclear y de partculas como la rama de la fsica que estudia la estructura fundamental de la materia y las interacciones entre las partculas subatmicas. Petrologa: es la rama de la geologa que se ocupa del estudio de las rocas desde el punto de vista gentico y de sus relaciones con otras rocas. Es considerada una de las principales ramas de la geologa. Mineraloga: es la rama de la geologa que estudia las propiedades fsicas y qumicas de los minerales que se encuentran en el planeta en sus diferentes estados de agregacin. Por mineral se entiende una materia de origen inorgnico, que presenta una composicin qumica definida adems de una estructura cristalogrfica y que suele presentarse en estado slido y cristalino a la temperatura media de la Tierra, aunque algunos, como el agua y el mercurio, se presentan en estado lquido. Geologa estructural: es la rama de la geologa que se dedica a estudiar la corteza terrestre, sus estructuras y la relacin de las rocas que las forman. Estudia la geometra de las rocas y la posicin en que aparecen en superficie. Interpreta y entiende la arquitectura de la corteza terrestre y su relacin espacial, determinando las deformaciones que presenta y la

geometra subsuperficial de las estructuras rocosas. Estratigrafa: es la rama de la Geologa que trata del estudio e interpretacin de las rocas sedimentarias estratificadas, y de la identificacin, descripcin, secuencia, tanto vertical como horizontal; cartografa y correlacin de las unidades estratificadas de rocas. Geografa fsica: (conocida en un tiempo como fisiografa, trmino ahora escasamente usado) es la rama de la Geografa que estudia en forma sistmica y espacial la superficie terrestre considerada en su conjunto y, especficamente, el espacio geogrfico natural. Anatoma: es una ciencia que estudia la estructura de los seres vivos, es decir, la forma, topografa, la ubicacin, la disposicin y la relacin entre s de los rganos que las componen. Patologa: es la parte de la medicina encargada del estudio de las enfermedades en su ms amplio sentido, es decir, como procesos o estados anormales de causas conocidas o desconocidas. Embriologa:, o mejor dicho en trminos modernos, biologa del desarrollo, es la rama de la biologa que se encarga de estudiar la morfognesis, el desarrollo embrionario y nervioso desde la gametognesis hasta el momento del nacimiento de los seres vivos. La formacin y el desarrollo de un embrin es conocido como embriognesis. Se trata de una disciplina ligada a la anatoma e histologa. Botnica: es una rama de la biologa y es la ciencia que se ocupa del estudio de los vegetales, bajo todos sus aspectos, lo cual incluye su descripcin, clasificacin, distribucin, identificacin y el estudio de su reproduccin, fisiologa, morfologa, relaciones recprocas, relaciones con los otros seres vivos y efectos provocados sobre el medio en el que se encuentran. es, en su sentido ms general, la ciencia de la clasificacin. Habitualmente, se emplea el trmino para designar a la taxonoma biolgica, la ciencia de ordenar a los organismos en un sistema de clasificacin compuesto por una jerarqua de taxones anidados. Taxonoma: Taxonoma Biolgica es una subdisciplina de la Biologa Sistemtica, que estudia las relaciones de parentesco entre los organismos y su historia evolutiva. Actualmente, la Taxonoma acta despus de haberse resuelto el rbol filogentico de los organismos estudiados, esto es, una vez que estn resueltos los clados, o ramas evolutivas, en funcin de las relaciones de parentesco entre ellos. Histologa: es la ciencia que estudia todo lo referente a los tejidos orgnicos: su estructura microscpica, su desarrollo y sus funciones. La histologa se identifica a veces con lo que se ha llamado anatoma microscpica, pues su estudio no se detiene en los tejidos, sino que va ms all, observando tambin las clulas interiormente y otros corpsculos, relacionndose con la bioqumica y la citologa. Ciencia poltica: es una ciencia social que estudia la teora y prctica de la poltica, los sistemas y comportamientos polticos. El objetivo de la ciencia poltica es establecer, a partir de la observacin de eventos y situaciones polticas, principios generales acerca del funcionamiento de la poltica. Se trata de una rama que interacta con otras muchas de las ciencias sociales, como las polticas pblicas, la economa, la sociologa, las relaciones internacionales, etc. Economa: es la ciencia social que estudia el comportamiento econmico de agentes individuales produccin, intercambio, distribucin y consumo de bienes y servicios, entendidos estos como medios de necesidad humana y resultado individual o colectivo de la

sociedad. Sociologa: es la ciencia que estudia los fenmenos colectivos producidos por la actividad social de los seres humanos dentro del contexto histrico-cultural en el que se encuentran inmersos. Psicologa social: es una de las 4 ramas fundamentales de la Psicologa cuyos orgenes se remontan a inicios del siglo XVI. Sus inicios datan especficamente de 1879 con la aparicin de la Psicologa de los pueblos, desarrollada por Wilhelm Wundt y que actualmente es una de las especialidades de estudio, focalizando el individuo en la sociedad y la incidencia de esta en el individuo ya que lo humano y lo social estn estrechamente relacionados y se complementan mutuamente. Zoologa :es la disciplina biolgica que se encarga del estudio de los animales. La zoologa como ciencia se le debe al filsofo Aristteles.

CLASIFICACION DE LAS CIENCIAS

LA CLASIFICACIN DE LAS CIENCIAS Clasificacin segn Aristteles Aristteles entiende la universalidad de la ciencia como el resultado de la conjuncin de todos los saberes. El saber est articulado en diversas ciencias particulares y autnomas. El conjunto de todas constituye la ciencia: el conocimiento de todos los aspectos de la realidad. Partiendo de que la ciencia abarca la totalidad de lo que hay, la necesidad de clasificar tan diversos objetos da lugar a la aparicin de las diversa ramas de la ciencia o ciencias particulares. Aristteles establece tres grupos de ciencias:

Teorticas o especulativas, tienen por objeto alcanzar el conocimiento terico de la realidad: la fsica filosofa segunda; la matemtica, y la filosofa primera o teologa (que ms adelante recibir el nombre de metafsica).

Prcticas, que se ocupan de la accin humana individual o social en cuanto se dirige a conseguir algn fin. Son la tica y la poltica. Poticas, que se ocupan de la produccin de cosas y constituyen las distintas artes, como la potica o la retrica. Aristteles funda la lgica como instrumento al servicio de todas las ciencias. Distingue dos tipos de lgica:

La lgica formal, tcnica que se ocupa de las leyes y reglas del razonamiento, en particular del silogismo. La lgica material, entendida como medio de acceso a la realidad misma. En ella se ocupa de los problemas de la definicin y de la demostracin.

Clasificacin segn Aristteles, Francis Bacn Augusto Comte

Aristteles:

Se

Basa

en

una

ciencia

fundamental,

la

filosofa

primera

(protofilosofa), que estudia la realidad ltima y la esencia inalterable de las cosas. A esta ciencia se le llama hoy metafsica ya ella se encuentran subordinados 3 grupos de filosofas (ciencias) segundas: teorticas o especulativa (matemtica, fsica e historia natural); prcticas (la moral, la economa y la poltica); y poticas (retrica, dialctica y potica). Francis Bacon: Hizo una clasificacin fundada en su teora de las facultad es del intelecto, que se resumen en tres principales: la imaginacin, la memoria y la razn. De la imaginacin deriva la historia (civil natural); de la imaginacin deriva la poesa (narrativa, dramtica y parablica); y sobre la razn se funda la filosofa. Esta tiene un triple objeto: Dios, la naturaleza y el hombre. Y esta deriva la teologa (estudia a Dios, a los ngeles y a los Demonios). La filosofa natural (metafsica, fsica y matemtica) y la filosofa humana o antropologa ( medicina, psicologa, lgica).

Augusto Comte: Hizo una clasificacin ms compleja. Primero las dividi en autnticas e inautnticas. Las autnticas son las que presentan leyes y las inautnticas las que no las presentan. Las inautnticas son las ciencias concretas, o sea las que estudian hechos individuales, son esencialmente descriptivas. Y las autnticas son explicativas, y adems abstractas porque buscan leyes.

Las ciencias autnticas se dividen en puras y aplicadas. El objeto de las puras es conocer las leyes en s mismas y por s mismas, independienteme nte de las aplicaciones tericas y prcticas. Las aplicadas consideran a las leyes para

hacerlas servir a una explicacin o a la prctica. La clasificacin de las ciencias debe tomar en cuenta solo las ciencias puras.

Entre las puras se encuentran las particulares y las generales. La clasificacin debe tomar en cuenta solo las generales.

A su vez las ciencias generales se deben clasificar en relacin con sus objetos, que son los fenmenos de la naturaleza. Estas ciencias generales son: la matemtica, la astronoma, la fsica, la qumica, la biologa y la sociologa.

CIENCIAS

CLASIFICACIN DE LAS CIENCIAS segn la propuesta de Adela Cortina y de Diccionario Herder de Filosofa Lgica

FORMALES Matemticas

Aritmtica Teora de Conjuntos Geometra Algebra Fsicas Fsica Qumica Geologa Naturales Astronoma Geografa fsica Biologa

FACTUALES

Biolgicas

Fisiologa Anatoma Botnica gentica Zoologa

Sociales

Economa Sociologa Antropologa Psicologa Politologa Geografa humana Historia (del arte, de la ciencia...)

CLASIFICACIN DE LAS CIENCIAS segn nivel decreciente matematizacin

La versin de Rudolf Carnap, es mostrada en este enlace (blog genesisjose) como sigue:

Esquema de clasificacin planteado por el epistemlogo alemn Rudolf Carnap quien fue el primero en dividir a la ciencia en: Estudian las formas vlidas de inferencia: Lgica Matemtica. Por eso no tienen contenido concreto, es un contenido formal en contraposicin al resto de las ciencias fcticas o empricas. En ellas se encuadran las ciencias naturales que tienen por objeto el estudio de la naturaleza. Siguen el mtodo cientfico: Astronoma Biologa Fsica Qumica Geologa Geografa fsica

Ciencias formales

Ciencias naturales

Ciencias sociales

Son todas las disciplinas que se ocupan de los aspectos del ser humano cultura y sociedad- El mtodo depende de cada disciplina particular: Antropologa Ciencia poltica DemografaEconoma Historia Psicologa Sociologa Geografa humana

La ciencia factual se encarga de estudiar hechos auxilindose de la observacin y la experimentacin. Por ejemplo la fsica y la psicologa son ciencias factuales por que se refieren a hechos que se supone ocurren en la realidad y, por consiguiente, tienen que apelar al examen de la evidencia emprica para comprobarlos. En conclusin, el objeto de estudio de la ciencia formal no son las cosas ni los procesos, sino las relaciones abstractas entre signos, es decir, se estudian ideas. Son ciencias formales la lgica y las matemticas.

Pinchando en este enlace podis bajaros una clasificacin ms completa pero tambin harto trasnochada en espacio dedicado al filsofo Pierce..

INSTITUTO TECNOLGICO SUPERIOR DE CALKIN EN EL ESTADO DE CAMPECHE

INGENIERIA EN SISTEMAS COMPUTACIONALES SEGUNDO SEMESTRE GRUPO B

FUNDAMENTOS DE INVESTIGACIN (ACU-0402) ING. JULIO CSAR PECH SALAZAR Tema 2.1 Ciencia y tecnologa Subtema 2.1.2 Clasificacin de las ciencias

Material de apoyo

FUNDAMENTOS DE INVESTIGACIN
INGENIERA EN SISTEMAS COMPUTACIONALES Clave de la asignatura: ACU-0402
UNIDAD NOMBRE TEMAS Y SUBTEMAS

La ciencia, la tcnica y 2.1 Ciencia y tecnologa la tecnologa en el 2.1.2 Clasificacin de las ciencias desarrollo de la humanidad

2.1.2 Clasificacin de las ciencias

Clasificacin
La ciencia se puede clasificar segn, su objeto, su mtodo, otros por su afinidad, su complejidad y dependencia, sin embargo toda clasificacin tiende a buscar los vnculos o relaciones existentes entre las difrentes disciplinas o formas de conocimiento, as una clasificacin o divisin acertada implica la presencia del objeto propio de cada ciencia y sus relaciones con otras reas afines, el mtodo o requerimiento de cada ciencia para enfrentar su objeto, e igualmente su propsito para los cuales poduce el hecho de investigacin.

Lgica Formal Matemticas

Esta clasificacin parte del objeto de estudio de cada ciencia y las presenta en ciencias formales y facticas, segn traten las relaciones lgicas o hechos de la realidad.

Fisica

Ciencia Natural

Qumica

Ciencias formales: Los objetos de la ciencias formales son ideales Su mtodo es la deduccin. Y su criterio de verdad: la consistencia o no contradiccin de los resultados.

Ciencias facticas Los objetos de las ciencias facticas son materiales Su mtodo es la observacin y la experimentacin, aunque tambin la deduccin Su criterio de verdad es la verificacin Los enunciados son predominantemente sintticos aunque tambin hay enunciados analticos

FORMALES
1 .- Establecen relaciones ideales

FACTICAS
1 .- Interpretan las formas ideales en trminos de
echos y experiencias

2.- Los entes ideales existen en la mente humana 2.Necesitan experimentacin 3.- Los lgicos y los matemticos construyen sus propios objetos de estudio (smbolos vacos) 3.- Emplean smbolos interpretados 4.- Demuestran o prueban. de la observacin y/o

CIENCIAS FILOSFICAS

Dialctica Lgica

Matemtica prctica CIENCIAS MATEMTICAS Lgica matemtica

Mecnica Astronoma Astrofsica Fsica y fsica tcnica Fisicoqumica CIENCIAS NATURALES Y TCNICAS Qumica fsica Qumica

Mecnica aplicada Y astronutica

Ciencias qumicotecnolgicas, incluyendo metalurgia y minera

Ciencias agropecuarias y ciencias mdicas

Historia Arqueologa Etnografa CIENCIAS SOCIALES Geografa econmica Estadstica econmica social Poltica Y ciencias pedaggicas

Lgica CIENCIAS IDEALES Dialctica tica Esttica

Medicina CIENCIAS NATURALES Astronoma Astrofsica Fsica

Veterinaria Silvicultura Agricultura Zoologa

Fisicoqumica Antropologa

Historia CIENCIAS REALES Arqueologa Etnografa CIENCIAS SOCIALES Publicista

Ciencias pilticas Historia Hetnologa Economa industrias

Estadstica econmica sociologa Poltica Economa Psicotcnia Pedagoga

Ontologa METAFSICA Teora del conocimiento Filosofa natural

reas de la ciencia y la tecnologa y ciencias que la integran I. Ciencias Astronoma, bacteriologa, bioqumica, biologa, botnica, qumica, entomologa, geofsica, matemticas, meteorologa, mineraloga, informtica, geografa Exactas y geologa, fsica, fsica, zoologa y otras reas afines. Naturales II. Ingeniera y Tecnologa
Ingenieras, tales como qumica, civil, electrotcnica y mecnica y subdivisiones especializadas de stas; productos forestales; ciencias aplicadas, como la geodesia, qumica industrial, etc.; arquitectura, ciencia y tecnologa de alimentos, tecnologas especializadas o campos interdisciplinarios, ejemplo: anlisis de sistemas, metalurgia, minera, tecnologa textil y otras materias afines.

III. Ciencias Anatomia, estomatologa, medicina, pediatra, obstetricia, optometra, osteopata, farmacia, fisioterapia, salud pblica, asistencia tcnica sanitaria y otra reas afines. Mdicas IV. Ciencias Agronoma, afines. Agrarias
zootecnia, pesca, silvicultura, horticultura, veterinaria y otras reas

V. Ciencias Sociales

Antropologa (cultural y social) y etnologa, demografa, economa, educacin y didctica, geografa (humana, econmica y social), derecho, lingstica, direccin, ciencias polticas, psicologa, sociologa, organizacin cientfica del trabajo, ciencias sociales diversas y actividades cientficas y tecnolgicas de carcter histrico, metodolgico e interdisplinario, relativas a reas de este grupo. La antropologa fsica, la geografa fsica y la psicofisologa deberan considerarse normalmente como ciencias exactas y naturales. Arte (Historia y crtica del arte), excluyendo la "investigacin artstica"), lenguas y literaturas antiguas y modernas, filosofa (incluyendo la historia de la ciencia y de la tecnologa), prehistoria e historia, junto con otras disciplinas auxiliares de la historia, tales como la arqueologa, numismtica, paleografa, etc.; religin, otras disciplinas y ramas humansticas, as como otras actividades cientficas y tecnolgicas de carcter metodolgico, histrico e interdisciplinario, relacionadas con las reas de este grupo

VI. Humanidades

Clasificacin de las ciencias

Segn Rudolf Carnap: Ciencias formales Estudian las formas vlidas de inferencia y su contenido es formal, como las matemticas y la lgica. Ciencias naturales

Estudian la naturaleza siguiendo el mtodo cientfico, por ejemplo la Astronoma, Biologa, Fsica, Geologa, Qumica, Geografa fsica. Ciencias sociales Son ciencias que tienen por objeto el estudio del comportamiento de personas. El mtodo usado depende de cada ciencia, por ejemplo la Economa, Demografa, Historia, Psicologa, etc. Segn Mario Bunge: Divide las ciencias en dos grupos: Las ciencias formales, cuyo objeto de estudio son ideas, usa como mtodo la deduccin y sus enunciados son analticos Las ciencias fcticas o factuales, cuyo objeto de estudio si es material, su mtodo es la experimentacin y la observacin y sus resultados son comprobables. Adems las ciencias factuales se subdividen en ciencias naturales y ciencias culturales o sociales. Segn Francis Bacon y Galileo: Esta clasificacin es parecida a la de Bunge, solo que: Las ciencias formales se divide en ciencias filosficas, ciencias ideales y ciencias matemticas. Las ciencias factuales se divide en ciencias naturales o tcnicas y en ciencias sociales. Esta variedad de acepciones de la ci encia resulta fcilmente comprensible al considerar las mltiples distinciones y clasificaciones que registra la historia del conocimiento intelectual, clasificaciones que se hacen como habr podido apreciarse- atendiendo a la s diferentes reas de la realidad a las que se refiere el saber, o a los mtodos utilizados en las respectivas investigaciones, o a los gra dos y fines del mismo saber. Ya Platn distingua la opinin del saber propiamente dicho. Y Aristteles clasifico los sabere s en tericos, prcticos y poticos o productivos,

considerando que el objeto de los sabere s tericos es la verdad, el de los saberes prcticos la accin encaminada a un fin, y el de los saberes poticos o productivos un objeto exte rior producido por un agente. Los estoicos popularizaron la antigua clasificacin que distingua lgica, fsica y tica. A este respecto, vale la pena recordar que Kant en el prefacio a sus Fundamentos de la metaf sica de las costumbres , acoge la divisin considerndola perfectamente conforme a la naturaleza de las cosas, limitndose a exponer el principi o que l considera le sirve de fundamento, en estos trminos: todo c onocimiento racional o bien es material y se relaciona con algn objeto, o bien es fo rmal y no se ocupa sino de la forma del entendimiento y de la razn en s mismos y de las reglas universales del pensamiento; la cien cia que estudia estas reglas universales del pensamiento es la lgica, la fsica se ocupa de las leyes de la naturaleza, y la tica de las leyes de la libertad

CIENCIA Y POLTICA

71 Francis Bacn, en los comienzos de la poca moderna, clasific las ciencias segn las facultades memor ia, razn y fantasa en: historia, subdividida en sagrada, civil y natura l; ciencia, subdivi dida en teologa natural, ciencia de la naturaleza y ci encia del hombre (la ciencia de la naturaleza la subdivida en metafsica o estudio de las causas formales y finales, y fsica o estudio de las cosas materiales y eficientes; la ciencia

del hombre la subdivida en lgica o cien cia de la razn, t ica o ciencia de la voluntad, y ciencia de la sociedad); y por ltimo la fantasa, daba origen a la poesa, subdividi da segn la potica clsica.
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Andr Marie Ampere (1775-1836), propone dividir las ciencias en cosmolgicas y noolgicas, segn que se refieran a la materia o al espritu. Las primeras se pueden subdividir en tres clases, segn que consideren su objeto, los cuerpos, de manera abstra cta, concreta o mixta, es decir, combinando los dos modos anteriores. Y la otra rama del conocimiento, a la que corresponden las ciencias nool gicas, comprende cinco grupos de ciencias, en relacin con otros tantos caracteres esenciales del humano: ciencias filolgicas, ciencias polticas y sociales, ciencias histricas, ciencias psicolgicas y ciencias metafsicas.
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Auguste Comte (1798-1857), clasifica las cienci as atendiendo a la complejidad creciente y a la generali dad decreciente de sus objetos, ordenndoles en una serie que comienza con la matemtica, a la cual le siguen la astronoma, la f sica, la qumica, la biologa y la fsica social o sociologa.
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Para Willhelm Dilthey (1833-1911), hay dos grandes grupos de ciencias del espritu: a estas ltimas a veces se les llama culturales, humansticas o morales y polticas.
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Willhelm Windelband (1848-1915), divide las ciencias en nomotticas e ideogrficas. En el mismo senti do Heinrich Rickert (1836-1936), habla de ciencias generalizantes y

ciencias individualizantes. Una de las ms recientes clasificaciones segn Ferrater Mora es la de L. Tatarkiswicz, para quien todas las ciencias comienzan por tener carcter ideogrfico (en el sentido de Windelband y Rickert), por lo que no es aceptable la divisin en cienci as ideogrficas y nomotticas. Propone por su parte dos grupos: ciencias nomotticas, que establecen leyes, y

iencias tipolgicas, que establecen tipos de fenmenos. Entre estas figuran las histricas, aunque para este autor hay ciencias tipolgicas que no son histricas, como la geografa y la botnica. El mismo Ferrater Mora, admitiendo la caducidad de las clasificaciones de las ciencias, que hay ciencias nuevas o en formacin y que algunas pueden insertarse en diversos casill eros de la misma clasificacin, concluye que son tiles las clasificaciones a pesar de sus inconvenientes, porque representan esfuerzos para sistematizar cuerpos dispersos de conocimientos.
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Por nuestra parte, pensamos que se pueden clasificar las ciencias (aqu comprendidas tanto las disciplinas filosficas como las particulares) tomando como principio de divisin los diversos ti pos de necesidad que expresan las leyes, o sean: necesidad fsica o fenomnica, que vincula dos hechos o acontecimientos o fenmenos bajo las categoras de causa y efecto, o relacin de causalidad; neces idad lgica que relaciona datos u objetos ideales, como ocurre en la lgica, en las matemticas y en la geometra; y necesidad moral que re fiere los actos humanos y sus consecuencias como adecuados o inconducentes a un fin valioso. Esto nos lleva a admitir slo tres clases o tipos generales de ciencias: fsicas o fenom-

nicas, lgicas, y ticas; todas ellas na turales por expresar relaciones necesarias descubiertas por la razn en la naturaleza o esencia de las cosas. De acuerdo con este punto de vista, no slo son naturales las leyes y las ciencias fsicas o fenomnicas, sino tambi n las leyes y las ciencias lgicas y ticas; y conviene aclarar en cada caso a qu tipo o clase de ley natural se alude para evitar equvocos, o sea: ley natural fenomnica, ley natural lgica, ley natural tica.

CLASIFICACIN DE LA CIENCIA ARISTTELES: Ciencias especulativas o tericas (pensar): fsica, matemtica y metafsica. Ciencias prcticas (obrar): tica, economa y poltica. Ciencias poticas (crear o producir): retrica, potica y dialctica.

FRANCIS BACON: Ciencias de la memoria (conservar): Historia natural, historia literaria, historia civil, historia sagrada, etc. Ciencias de la imaginacin (reproducir): poesa, narrativa, dramtica, alegrica.

HERBERT SPENCER: Ciencias abstractas (o de las relaciones): matemticas y lgica formal. Ciencias abstracto-concretas (o de los hechos y sus leyes): mecnica, fsica y qumica. Ciencias concretas (o de los seres reales): astronoma, geologa, biologa, psicologa y sociologa

ARTURO SCHOPENHAUER: Ciencias puras (o a priori): aritmtica, lgebra, geometra y lgica. Ciencias empricas (o a posteriori): fsica, qumica, astronoma, mineraloga, geologa, fisiologa, botnica, zoologa, tica, psicologa, derecho e historia.

GUILLERMO WUNDT: Ciencias formales: matemticas. Ciencias reales de la naturaleza: fsica, qumica, fisiologa, cosmologa, geologa, embriologa, mineraloga, zoologa y botnica. Ciencias reales del espritu: psicologa, historia, derecho y economa poltica.

RICKERT Y WINDELBAND: Ciencias naturales o nomotticas (Nomos = ley): fsica, qumica, biologa, zoologa, botnica, etc. Ciencias histricas: geologa, historia, meteorologa.

ALEJANDRO BAIN: Ciencias fundamentales o abstractas: lgica, matemtica, fsica, mecnica, fsica molecular, qumica, biologa y psicologa. Ciencias dependientes o concretas: mineraloga, meteorologa, geografa, botnica, zoologa, sociologa, etc. Ciencias prcticas: arquitectura.

GUILLERMO WUNDT:

Ciencias formales: matemticas. Ciencias reales: Ciencias reales de la naturaleza: fsica, qumica, fisiologa, cosmologa, geologa, embriologa, mineraloga, zoologa y botnica. Ciencias reales del espritu: psicologa, genticas, historia, derecho, economa poltica.

AUGUSTO COMTE: Orden jerrquico de las ciencias. 1. Matemtica. 2. Astronoma. 3. Fsica. 4. Qumica. 5. Fisiologa. 6. Sociologa

MARIO BUNGE: Ciencias formales: Lgica y Matemtica. Ciencias factuales naturales: Fsica, Qumica, Biologa, Psicologa Individual. Ciencias factuales culturales: Psicologa Social, Sociologa, Economa, Ciencia Poltica, Historia de las Ideas.

CIENCIAS HUMANAS: Lingstica, Antropologa cultural, Sociologa, Psicologa, Historia, Politologa, Ecologa, Economa, Psicologa del aprendizaje, Psicoterapia, Pedagoga, Derecho, etc. CIENCIAS BIOLGICAS: Biologa general, Zoologa, Anatoma, Botnica, etc.

CIENCIAS

CLASIFICACIN DE LAS CIENCIAS segn la propuesta de Adela Cortina y de Diccionario Herder de Filosofa Lgica Aritmtica Matemticas Teora de Conjuntos Geometra Algebra Fsica Qumica Geologa Astronoma Geografa fsica Biologa Fisiologa Anatoma Botnica gentica Zoologa

FORMALES

Fsicas Naturales

FACTUALES

Biolgicas

Sociales

Economa Sociologa Antropologa Psicologa Politologa Geografa humana Historia (del arte, de la ciencia...)

CLASIFICACIN DE LAS CIENCIAS segn nivel decreciente matematizacin

Algunos usos del trmino "ciencia" segn Enciclopedia Micronet: Ciencia ficcin. Gnero de obras literarias o cinematogrficas, cuyo contenido se basa en hipotticos logros cientficos y tcnicos del futuro. Ciencia infusa. Saber no adquirido mediante el estudio. (. ms en sentido irnico). Ciencia pura. Estudio de los fenmenos naturales y otros aspectos del saber por s mismos, sin tener en cuenta sus aplicaciones. Gaya ciencia. El arte de la poesa. Ciencias exactas. Matemticas. Ciencias humanas. Las que se ocupan de la parte del conocimiento humana no estudiada por las ciencias naturales.

Ciencias naturales. Las que tienen por objeto de estudio la naturaleza. Ciencias ocultas. Conocimientos y prcticas que pretenden dominar los secretos de la naturaleza no predecibles ni explicables por las ciencias naturales. Ciencias sociales. Aplcase a menudo a las ciencias humanas en general y, ms en concreto, a las referidas a los hechos sociales.