Estilos de poca-reviso

Trovadorismo O trovadorismo a primeira manifestao literria da lngua portuguesa. Seu surgimento ocorre no mesmo perodo em que Portugal comea a se despontar como nao livre, no sculo XII; porm, as suas origens do-se na Provena, de onde vai se espalhar por praticamente toda a Europa. Apesar disso, a lrica medieval galego-portuguesa vai possuir caractersticas prprias e uma grande produtividade e nmero considervel de autores conservados As Origens do Trovadorismo Galego-Portugus A mais antiga manifestao literria galego-portuguesa que se tem notcia a "Cantiga da Ribeirinha", tambm chamada de "Cantiga da Garvaia", dedicada a Maria Pais Ribeiro, composta por Paio Soares de Taveirs provavelmente no ano de 1189 (ou 1198, h rasuras na datao). Por essa cantiga ser a mais antiga registrada, convm datar da o incio da Lrica medieval galegoportuguesa. Ela se estende at o ano de 1418, quando se inicia o Quinhentismo em Portugal e na Galiza se iniciam os chamados Sculos Escuros. Trovadores eram aqueles que compunham as poesias e as melodias que as acompanhavam, e cantigas so as poesias cantadas. Quem tocava e cantava as poesias recebia o nome de Jogral (normalmente o Jogral era o prprio trovador). As cantigas eram manuscritas e colecionadas nos chamados Cancioneiros (eram livros antigos, que reuniam grande nmero de trovas). So conhecidos trs Cancioneiros: o "Cancioneiro da Ajuda", o "Cancioneiro da Biblioteca Nacional de Lisboa" e o "Cancioneiro da Vaticana". Os Tipos de Cantigas Dentro do Trovadorismo galego-portugus, as cantigas costumam ser divididas em: a) Lricas: Cantigas de Amor e Cantigas de Amigo; b) Satricas: Cantigas de Escrnio e Cantigas de Maldizer. A cantiga mais antiga a da Ribeirinha, A Cantiga de Amor Neste tipo de cantiga, o eu-lrico masculino, e ele sempre canta as qualidades de seu amor, a quem ele trata como superior. Para ele, ela a suserana e ele, o vassalo, reproduzindo, portanto, o sistema hierrquico feudal. Ele canta a dor de amar e no ser correspondido (chamada de coita), e a sua amada a quem ele se submete, e "presta servio", e, por isso, espera benefcio (escrito ben nas trovas). A Cantiga de Amigo Este tipo de cantiga no surgiu em Provena como as outras, teve suas origens na Pennsula Ibrica. Nela, o eu-lrico uma mulher (isso no quer dizer que quem a compunha era mulher), que canta seu amor pelo amigo (amigo = namorado) e se encontra acompanhada de sua me e amigas. Normalmente, ela lamenta nas cantigas a ausncia do amado. Outra diferena da cantiga de amor, que nela no h a relao Suserano x Vassalo, ela uma mulher do povo. A Cantiga de Escrnio Na cantiga de escrnio, o eu-lrico faz uma stira: 1 a alguma pessoa; 2 de forma indireta; 3 cheia de duplos sentidos; 4 o nome da pessoa satirizada no revelado. A Cantiga de Maldizer Ao contrrio da cantiga de escrnio, a cantiga de maldizer traz: 1 uma stira direta e sem duplos sentidos; 2 comum a agresso verbal pessoa satirizada; 3 e muitas vezes so utilizados palavres; 4 o nome da pessoa satirizada pode ou no ser revelado.

Trovadores Na lrica galego-portuguesa destacam-se: - Dom Dinis - Dom Duarte - Joo Garcia de Guilhade - Paio Soares de Taveirs - Meendinho - Martim Codax Trovadorismo (Portugal: 1189/1198-1418)- Momento poltico-social Perodo compreendido entre os sculos XII e XV correspondente Idade Mdia, caracterizado por um sistema social denominado feudalismo. Trs camadas rigidamente distintas marcam a hierarquia da sociedade feudal: Nobreza - detinha o poder sobre as terras e as pessoas que nela trabalhavam (vassalagem) Clero - extremamente rico, graas posse de grandes extenses territoriais Povo - classe numericamente maior, porm politicamente a menos importante. Os senhores feudais (nobres) eram proprietrios dos feudos, aldeias circundadas por terras cultivveis; nessas terras o povo trabalhava. A terra era o ndice da fortuna de um homem e era disputada constantemente atravs de guerras. Para se defender os nobres contratavam guerreiros, formando espcie de exercito, que eram pagos em terra. Dessa troca, surge a figura do vassalo, homem que, ao receber o feudo, jurava fidelidade e servio ao seu senhor e essa relao denomina-se vassalagem. A possibilidade de passagem de uma classe para outra era praticamente impossvel, pois qualquer tentativa nesse sentido equivalia a contrariar a vontade de Deus. A figura de Deus domina toda a cultura da poca, gerando uma viso de mundo baseada no teocentrismo, ou seja, Deus como o centro do Universo. A Igreja medieval exprimia o modo de pensar da classe dominante e se baseava na ideia de que a natureza humana apenas uma expresso da vontade divina. A autoridade da Igreja, dominando a cultura medieval, levou a uma concepo de mundo segundo a qual todas as coisas terrenas esto ligadas ao mundo divino. O homem colocado num plano subalterno, sendo a salvao da alma sua preocupao bsica. O fim desse perodo didaticamente determinado pela data de 1418, ano em que Dom Duarte nomeou Ferno Lopes como conservador do arquivo do Reino (Guarda-Mor da Torre do Tombo).

A Ribeirinha (ou Cantiga de Guarvaa) Paio Soares de Taveirs No mundo non me sei parelha1, mentre2 me for' como me vay, ca3 j moiro por vos - e ay! mia senhor4 branca e vermelha, queredes que vos retraya5 quando vus eu vi en saya! Mao dia me levantei, que vus enton non vi fea6! E, mia senhor, des aquel di'ay! me foi a mi muyn mal, e vos, filha de don Paay Moniz, e ben vus semelha7 d'aver eu por vos guarvaya8, pois eu, mia senhor, d'alfaya nunca de vos ouve nen ei valia d'a correa. A Ribeirinha- Traduo No mundo no conheo ningum igual a mim, enquanto acontecer o que me aconteceu, pois eu morro por vs e ai! Minha senhora alva e rosada, quereis que vos lembre que j vos vi na intimidade! Em mau dia eu me levantei Pois vi que no sois feia!

E, minha senhora desde aquele dia, ai! Venho sofrendo de um grande mal enquanto vs, filha de dom Paio Muniz, a julgar foroso que eu lhe cubra com o manto pois eu, minha senhora nunca recebi de vs a coisa mais insignificante.