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PERGUNTE
E
RESPONDEREMOS
ON-LINE
SUMARIO
Diretor Responsável
Estéváo Bettencourt OSB Fidelidade 289
Autor e Redator de toda a materia Ajnda QS mi|agres:
Endereco para
Ed. -Lumen Chnsti
Correspondencia:
Templo de urna esposa» por
James F Heady 312
Relativismo:
"O Sonho da Paz", por Marcelo Barros.. 332
NO PRÓXIMO NÚMERO:
Como se compreende, tal atitude requer fé. Isto nao surpreende, visto
que fidelidade vem de fides (fé, em latim); fidelidade é fé protraída corajosa
mente. A fé ensina que a Igreja nao é urna sociedade como outra qualquer,
mas é um sacramento, ou seja, o ámbito visível no qual Cristo continua a
exercer a sua acáo redentora. Eis por que o católico deposita confianca ñas
diretrizes que Ihe vém da Igreja; sabe que ela permanecerá sempre na verda
de, pois Cristo Iho prometeu, dando como criterio de autenticidade a sucessáo
apostólica: "Estarei convosco (Apostólos) até a consumacáo dos séculos" (Mt
28, 20). As falhas cometidas por membros da Igreja nao extinguem o poder
santíficador de Cristo, que se serve dos meios que Ele quer para salvar os que
O procuram.
A fidelidade implica outrossim amar a Igreja, sentir com Ela, vibrar com
Ela, sofrercom Ela, trabalhar com Ela, em vez de arrolar casos sombríos como
faria um frió observador.
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"PERGUNTE E RESPONDEREMOS"
AnoXL-Ns446-Julhode1999
Aínda os milagres:
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O 66" MILAGRE EM LOURDES RECONHEC1DO PELA IGREJA 3
- o fato da cura;
1. O fato da cura
O relato que ele mesmo fez dos dias passados em Lourdes, permi-
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"PERGUNTE E RESPONDEREMOS" 446/1999
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O 66a MILAGRE EM LOURDES RECONHECIDO PELA IGREJA 5
d) Convido todos os fiéis a que déem gracas pela cura, como o faz
o Sr. Bély mesmo, ou seja, segundo o espirito das bem-aventurancas,
com a consciéncia de sermos pobres criaturas amadas por Deus e certas
de poder contar com o amor de Deus.
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"PERGUNTE E RESPONDEREMOS" 446/1999
Pergunta-se agora:
- que o tratamento prescrito pelos médicos nao possa ser tido como
causa da cura nem mesmo como fator que a tenha favorecido de algum
modo.
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O 66* MILAGRE EM LOURDES RECONHECIDO PELA IGREJA 7
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Justa Curiosidade:
É de notar que até 1870, nos séculos em que existia o vasto Esta
do Pontificio, os Papas precisavam de numerosos oficiáis que exerces-
sem a gestao dos encargos temporais que tal condicáo impunha.
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CURIA ROMANA: QUE É?
ais: (1) a Santa Inquisicáo; (2) o índex dos Livros Proibidos; (3) a Signatura
Apostólica, destinada a dispensas e questóes de ordem jurídica; (4) a
Congregacáo para a Liturgia; (5) a Congregacáo para os Dias Santos; (6)
a Congregacáo para os Consistorios; (7) a Congregacáo para a Interpre
tado e a Aplicacáo do Concilio de Trento; (8) a Congregacáo para a
Consulta dos Bispos; (9) a Congregacáo para as Universidades e os Es-
tudos Teológicos e (10) a Congregacáo para a Imprensa Vaticana. - Ha-
via cinco outros Dicastérios voltados para a administracáo do Estado
Pontificio: (11) a Anona ou Departamento de Assisténcia aos Pobres;
(12) a Congregacáo para a Marinha do Estado Pontificio; (13) o Departa
mento de Financas; (14) a Congregacáo para o Bem-Estar Público; e
(15) a Congregacáo para a Justica Civil e Criminal.
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"É tato que durante os dois mil anos de sua existencia a Igreja
Católica permaneceu fundamentalmente fiel ao modelo de autoridade
centralizada na pessoa de um único responsável. Verdade é que, dentro
da estrutura da Igreja, fazem-se ouvir grupos e correntes que exprimem
pontos de vista diversos. Apesar disto, o Papa aínda segura táo firme
mente as rédeas do poder em suas máos que se pode dizer que é o único
monarca absoluto que subsistiu através dos tempos no hemisferio oci-
dental. Isto pode parecer anacrónico a nos, homens modernos. Doutro
lado, o pontificado de Joño Paulo II é um espécimen das vantagens des-
se sistema quando a lideranga toca a um individuo excepcional como é o
atual Pontífice... As monarquías absolutas ñas máos de personalidades
salientes tornam-se fontes de eficaz atividade no curso da historia e po-
dem acarretar mudangas ou novas orientagóes que seriam inconcsbiveis
em outro contexto. Um ponto favorável á Igreja é que, embora o seu po
der centralizado seja absoluto, o cargo de Supremo Pastor nao é heredi
tario, mas eletivo; ao menos nos dois últimos sáculos nao houve a míni
ma sombra de nepotismo na sucessao dos Papas".
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CURIA ROMANA: QUE É? 11
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12 "PERGUNTE E RESPONDEREMOS" 446/1999
SUMO PONTÍFICE
TRIBUNAIS
(FUNCÓESJUDICIAIS)
CONSELHOS PONTIFICIOS
t CONGREGARES
■ DICASTÉRIOS -
(FUNC.ÓES PROMOCIONAIS) (FUNCÓES EXECUTIVAS)
300
Nao a
BISHOP'S HOUSE
73 Margaret Street
PO Box 768
Toowoomba Oíd 4350
Australia
Tel.: (076) 324277
Fax.: (076) 392251
1ThMay,1996 (17/05/96)
Caro Padre,
301
14 "PERGUNTE E RESPONDEREMOS" 446/1999
' Melquitas (do hebraico melek, reí) é o nome que os monofisitas (hereges do sécu-
lo V) deram aos cristaos da Siria e do Egito que ficaram fiéis á fé ortodoxa professa-
da pelo Imperador (melek) de Bizáncio ou fiéis á doutrina ortodoxa definida pelo
Concilio de Calcedonia em 451. Os melquitas se separaram de Roma após o cisma
de Bizáncio patrocinado pelo Patriarca Miguel Cerulário em 1054. Todavía conversa-
cóes posteriores levaram a constituir urna comunidade melquita unida a Roma. Hoje
em dia o nome melquitas designa únicamente os gregos católicos agrupados nos
tres Patriarcados de Antioquia, Jerusalém e Alexandria e presentes em países es-
trangeiros. (Nota da Redagáo).
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O MOVIMENTO DO ALIMENTO GLORIOSO 15
WILLIAM M. MORRIS DD
BISHOP OF TOOWOOMBA (BISPO DE TOOWOOMBA)
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2. O Milagre de Lanciano
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O MOVIMENTO DO ALIMENTO GLORIOSO 17
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Os misterios da graga divina:
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"OS CAMINHOS DO ESPÍRITO SANTO" 19
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1 Isto é, que a Igreja anglicana voltasse a plena comunháo com Roma enquanto
Igreja, e nao apenas por iniciativa pessoal de aiguns dos seus membros (N. do A.)
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"OS CAMINHOS DO ESPÍRITO SANTO"
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isto possa parecer urna atitude inteiramente nova por parte da Igreja
Católica e aparentemente tenha conseqüéncias ecuménicas, é impor
tante conhecer duas declarares feitas pela Igreja antes da nossa solici-
tacio de 1976 e da resolucáo de 1980:
mente a essas pessoas e nao deve ser entendida como urna mudanga na convicgáo
da Igreja sobre o valor do celibato sacerdotal, que continuará a ser a regra para
todos os futuros candidatos procedentes desse grupo".
"Em pleno acordó com a Conferencia Nacional dos Bispos Católicos, a Congrega-
gao para a Doutrína da Fé nomeou o Revmo. D. Bernard F. Law, blspo de Springfield-
Cape Girardeau, Delegado da Santa Sé para esta questáo. Caber-lhe-á estabelecer
urna proposta da Santa Sé, supervisionar a sua execugáo e estudar, juntamente com
a Congregagáo para a Doutrína da Fé, as questóes que dizem respeito á admissáo
dos antigos sacerdotes episcopalianos ao sacerdocio católico" (N. do A).
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"OS CAMINHOS DO ESPÍRITO SANTO" 23
cia e exalta o seu esplendor. Seria muito melhor promover estudos serios
em defesa do sentido espiritual e do valor moral da virgindade e do celi
bato" (ns. 42-43).
Era o momento de ir adiante, e foi o que fiz, sem deixar por isso de
amar o anglicanismo, a Igreja em que fora batizado, que me ensinara a
religiáo católica e que por tanto tempo me amamentara na fé. Em comé
eos de 1981, renunciei ao cargo de pároco da igreja episcopaliana de
Saint Mark, em Albany, na Georgia, onde havia passado os que foram
talvez, até entáo, os anos mais felizes do meu ministerio. Mary Alma e eu
mudamo-nos para Springfield, onde fomos recebidos na plena comunháo
e onde comecei a trabalhar como assistente de D. Law, já nomeado en
táo Delegado da Santa Sé para a aplicacáo da Provisáo Pastoral. Alguns
meses antes, as nossas duas filhas, já adultas, tinham sido recebidas na
Igreja Católica por um sacerdote de Atlanta, que também fora
episcopaliano e meu colega de seminario; como era solteiro, pudera
corresponder ¡mediatamente á chamada de Deus para voltar ao seio de
Roma.
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Testemunho:
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"O EXEMPLO DE UMA ESPOSA" 25
mas pensava que era importante termos algum tipo de formacáo religio
sa. A nossa nova casa ficava a apenas um quarteiráo de urna igreja
congregacionalista. Quando comecamos a ir á respectiva escola, come-
camos também a participar da escola dominical.
Por ser eu o filho mais velho e o único varáo, desde muito cedo tive
de aprender certas nocóes práticas de economía. Esperava-se de mim
que poupasse tudo o que ganhava distribuindo jomáis, cortando grama-
dos, trabalhando como empacotador numa mercearia, etc.
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"O EXEMPLO DE UMA ESPOSA" 27
melhor das religióes, mas a gradual ruptura de lacos com a minha antiga
igreja de Portland, bem como os meus estudos de Historia em Stanford -
que seguiam a tendencia liberal - tinham-me ensinado a aceitar de men
te mais aberta outros pontos de vista.
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Esclarecendo fatos controvertidos:
«A Conversáo do Rabino-Chefe
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Por isto, quando um judeu deseja assumir uma tal cruz como preco
de sua conversáo, ele realiza tal corte com o seu passado somente por
que tem a conviccao firme como a rocha de que está fazendo a vontade
de Deus e o faz somente por efeito do poder divino. Isto fica bem claro no
caso de Zolli, se se considera a defesa que ele fez de sua decisio.
Quando perguntaram ao generoso rabino por que havia abando
nado a Sinagoga para entrar na Igreja, respondeu mostrando nítida com-
preensáo do que fez:
- 'Mas por que o Sr. nao procurou alguma das denominagóes pro
testantes, que também sao cristas?'
A igreja Católica foi reconhecida por todo o mundo cristáo como a ver-
dadeira Igreja de Deus durante quinze séculos consecutivos. Ninguém,
sem se embaragar seriamente, pode chegarao final desses 1500 anos é
dizer que a Igreja Católica nao é a Igreja de Cristo. Eu só posso aceitar a
Igreja que foi apregoada a todas as criaturas pormeus antepassados, os
doze Apostólos, que, como eu, sairam da Sinagoga.
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AÍNDA O EX-RABINO ZOLLI 33
ritual que Spinoza; nao obstante, ele agora é elogiado e reverenciado pelos
judeus reformados. A Ortodoxia condenou também Einstein, ao menos si
lenciosamente; bem desejariam os ortodoxos condená-lo em público, como
fizeram com Zolli, mas com razáo hesitam, pois sentem que o povo israelita
está sofrendo muito; além do qué, Einstein nao professou ser cristáo.
Todas as diferencas entre as crencas religiosas dos judeus devo
tos e as dos católicos consistem em urna só questáo: 'Esse Jesús que o
mundo inteiro cultua como Deus, é realmente o Messias cuja vinda foi
predita pelos profetas de Israel e da antiga Lei?'.
1 A palavra shibbolet quer dizer em hebraico espiga de trigo. Depois que Jefté
venceu os efraimitas, tal palavra foi utilizada como teste para distinguir e capturar os
efraimitas que fugiam através dos vaus do rio Jordáo. Os efraimitas nao conseguiam
pronunciar "Chibolet", mas diziam "Sibolet", de modo que eram assim detectados.
Eis o que se le em Jz 12, 4-6:
"Jefté reuniu todos os homens de Galaad, ofereceu batalha a Efrafm, e os homens
de Galaad feriram Efraim... Os homens de Galaad tomaram a Efraím os vaus do
Jordáo, de maneira que, quando um fugitivo de Efraím dizia: 'Deixai-me passar', os
galaaditas Ihe perguntavam: 'És efraimita?'. Se dizia 'Nao!', respondiam-lhe: 'Entáo
dize Chibolet'. Ele dizia 'Sibolet', porque nao conseguía pronunciar de outro modo.
Entáo agarravam~no e matavam-no nos vaus do Jordáo".
Na linguagem moderna, o vocábulo shibbolet pode ser empregado como sinal
distintivo. (Nota do Tradutor).
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Um judeu que aceita o Messias hoje, fica sendo táo judeu quanto
aquele que aguarda um futuro Messias para aderir a ele onde e quando
ele vier. Com outras palavras, um judeu que aceita Jesús como seu Mes
sias, aceita um judeu e fica sendo ele mesmo judeu. Isto pode parecer
estranho e até heterodoxo a católicos que tenham apenas um conheci-
mento superficial da historia profética do Judaismo e do ensinamento
católico respectivo. Um judeu convertido aceita como o seu Messias o
judeu Jesús, cuja genealogía recua até o rei Davi sem ruptura; pode al-
guém ser mais judeu do que tal judeu? O judeu convertido aceita um
Messias judeu que provou que sua missáo vinha de Deus fazendo cente
nas de coisas que os profetas predisseram; entre estas, estáo os seus
incontestáveis e numerosos milagres e a sua ressurreicáo dentre os
mortos. Os seus milagres continuam e se multiplicam na sua Igreja até o
momento presente. Terá algum Messias jamáis feito o mesmo? Pode
algum judeu realizar algo de mais significativo do que colocar o selo de
Deus sobre os seus ensinamentos?
Ele apenas leva a sua religiáo até a consumacáo, como Zolli de-
monstrou. Ele colhe a fruta madura da árvore que Deus plantou. Tal foi a
razáo pela qual o ex-rabino pode afirmar que nao abandonou a Sinagoga
para entrar na Igreja, pois um nao pode existir sem o outro. Esta também
é a razáo pela qual ele repetiu corretamente: 'Urna vez judeu, sempre
judeu'. Se há alguma nocáo que deva ser incutida tanto a judeus como a
cristaos, é precisamente a concepcáo de que Jesús nao pregou no mun
do urna nova religiáo, mas apenas trouxe urna nova Alianca ou um novo
Testamento referente á antiga Religiáo que o próprio Deus entregou ao
povo de Israel. A natureza mesma de Deus rejeita a idéia de que ele
possa ter dado ao mundo mais do que urna religiáo ou um caminho de
vida e adoracáo".
REFLETINDO...
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Judeus e Cristáos em Diálogo:
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Zolli foi muito claro. Em seu livro Antisemitismo {hoje quase ¡m-
possível de ser encontrado, como todas as suas obras), ele escreveu:
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"MEU PAI NUNCA DEIXOU DE SER UM JUDEU!" 39
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40 "PERGUNTE E RESPONDEREMOS" 446/1999
'Eu sou pobre', disse Zolli a Dezza. 'Os nazistas levaram tudo o que
era meu. Nao importa. Quero viver pobre e morrer pobre. Confio na Pro
videncia'.
'É importante que o Sr. torne bem claro que meu pai nunca abando-
nou o judaismo, disse Miriam. Ele sabia ser umjudeu que havia chegado
a crer no Messias judeu. Nao houve rejeigáo das suas raízes judaicas
nem do povo judaico. Muitos julgam que é impossível compreender isto'.
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Fala o ex-rabino Israel Zolli:
"Nao será que o Sr. se converteu por gratidáo para com o Papa,
que tanto fez em favor dos judeus da Italia durante a perseguicáo nazis
ta?". Esta pergunta foi-me dirigida - e ainda é - por repórteres. Em mui-
tas entrevistas (por falta de cuidado ou por gosto de ficgáo) descrevem-
me como se tivesse respondido afirmativamente. Por qué? - Suponho
que para agradar aos leitores, oferecendo-lhes urna precisa e interes-
sante explicagáo do fato. Na verdade, a minha resposta sempre foi nega
tiva, mas isto nao deve ser interpretado como falta de gratidáo...
"O amorjusto e legítimo á patria nao deve fechar os olhos dos cida-
dáos para a universalidade da caridade crista, que também considera os
outros e a sua prosperídade na luz pacificadora do amor!"
... Poderíamos escrever volumes a respetto das múltiplas e varia
das obras de socorro praticadas por Pió XII... Quem poderá jamáis dizer
o que foi feito? A regra da clausura religiosa dos conventos cedeu; tudo
foi colocado ao servigo da caridade. Na medida em que os sofrimentos
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AÍNDA PIÓ XII E OS JUDEUS 43
ma. Ela sabe que a verdade que ela anuncia, a caridade que ela ensina e
pratica seráo os únicos conselheiros e colaboradores dos homens de
boa vontade para a reconstrugáo do mundo na justiga e na caridade,
depois que o género humano, cansado de caminharpela estrada do erro,
tiver provado o fruto amargo do odio e da violencia".
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Relativismo:
1. Pecado e Salvacáo
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"O SONHO DA PAZ"
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O TEMPO
esta preciosidade
Nao há volta. Vocé precisa aplicar, vivendo no presente, o seu depósito diario
Invista, entáo, no que for melhor, em bens definitivos e nao fugazes.
Sucesso! O relógio está correndo;
Faca o melhor cada dia.
Paravocé perceber o valor de UM ANO, pergunte a um estudante que repetiu
um editor de um
Para vocé perceber o valor de UMA HORA, pergunte aos namorados que
estao esperando para se encontrar. H
Uma Pessoa
g CvTafum Lidentf
Para vocé perceber o valor de UM MILÉSIMO DE SEGUNDO, pergunte a
alguém que conquistou a medalha de prata em uma Olimpíada.
Valorize cada momento que vocé tem! E valorize mais porque vocé deve divi-
com vocé 6SPeCI eSPeC¡al ° SUfÍC¡ente Para 9aStar ° seu temP° Junt0
Lembre-se: o tempo nao espera por ninguém.
O dia de ontem é historia.
O de amanhá é um misterio.
O de hoje é uma dádiva.
Por isso é chamado PRESENTE!
"Vigiai, portanto, porque nao sabéis nem o dia nem a hora" (Mt 25 13)
E£°:ensar : na vida e nao
nao apenas
apenas correr
correr pela
pela vida,
vida, como
como senáofosse
senáo'fosse
l correr e pensar
pensar ao
ao mesmo
mesmo tempo.
tempo
p Caso
Casoo contrario, so
contrario,
tai so correríamos
correríamos
lugar nenhaumanam0S
aanam0S CamentS 8 emocionalmen^ o náó
áó chegaríamos
hí a
336
PUBLICACÓES MONÁSTICAS
A O NOS^TEMPO, D. Gregorio P.Wo. OBB. BJ-
SAO BENTO, UM MESTRE
Sao Bento - Salvador - -1996 112 P?Jf ■ j--^ atuai¡dade de Sao Bento,
da ^^"¿ tSS^S^ e de sua Vida, com
a»
nv R$ 30,00.
RENOVACÁO OU NOVA ASSINATURA (ANO DE 1999):., ~;;;;;;~ R$ 3,00.
NÚMERO AVULSO ——
— _ TE r r,eonr»MnPBFMOS ANOS: 1997 e 1998
12,0,
PUBLICACÓES MONÁSTICAS
R,o
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orisla. empanhado na prcJurforeTceme da lTc» S" 6 ^í^'8*1'de "m «*"*> de vida
«?* <«» *er hUmaPno reñaS 2o Sínáue ?Jí¡c,'íe££, ^ eSP*ada "a "*•
Sao Bento ou»e o chamado para ,azw-Se m^r^asíu^íS ^C *
Pedidos pelo Reembolso Postal ou pagamento conforme 2' capa.