1

Experiencia del Perdn

Ficha 2

EXPERIENCIA DEL PERDN

Objetivos 1. Toma de conciencia de: la realidad de sufrimiento y conflicto en mi vida personal, en mi entorno prximo, en mi pas y en el mundo. Necesidad de identificarlas y ponerles nombre. las distintas formas de enfrentar esa realidad y sus consecuencias a la luz de lo vivido por Claudina. 2. Descubrir o profundizar cmo hacer realidad una educacin para el perdn y la reconciliacin, en un contexto donde con frecuencia son otras las vas que se toman para la resolucin de los conflictos.

Desde la experiencia humana: El sufrimiento y el mal son experiencias humanas con las que todos nos encontramos en algn momento de nuestra vida. Sufrimiento con frecuencia provocado o que percibimos como provocado por otros. Estas experiencias las podemos vivir de formar diversas: Evadirse, cerrar los ojos ante el conflicto, con sus consecuencias de superficialidad y autoengao. Juzgar y culpabilizar a otros, con sus consecuencias de venganza y desunin. Culpabilizarnos a nosotros mismos, con sus consecuencias de angustia y amargura. Renunciar a juzgar las causas y a buscar culpables para abrirnos a la reconciliacin y el encuentro.

Desde la experiencia de Claudina: Claudina experimenta en su vida el sufrimiento: Ignorando que la sentencia estuviera ya dictada, Glady se diriga una vez ms a la crcel, despus de varias tentativas infructuosas de los das precedentes, con la viva esperanza de ver a sus queridos cautivos, aunque slo fuera por breves instantes. Iba acompaada de un criado de confianza. Ya cerca del Ayuntamiento, divis un destacamento de tropas detrs del cual seguan los condenados entre doble fila de soldados. Sus hermanos estaban entre las vctimas. Claudina Thvenet los vio y se estremeci. Su mirada se cruz con la de Luis, el mayor de los hermanos. Ella se acerc al cortejo cuanto le fue posible, y sigui el paso de esta larga fila de patriotas. Eran en total 209 lo ms selecto de la juventud lionesa, y marchaban encadenados de dos en dos. Luis Thvenet no haba perdido ninguno de los movimientos de su hermana. Cuando ella y su criado estaban ms cerca, Luis se dirigi a

Experiencia del Perdn

Ficha 2

su fiel servidor y le dijo a media voz: Bjate como para recoger algo, y toma de mi zapato una carta para nuestra madre// Luego, volvindose a su hermana e indicndole con la mirada la carta que le remita llorando el viejo servidor, le dijo: Toma, Glady, y perdona como nosotros perdonamos!.(Positio Doc. XXVII, p. 537-538) Ese sufrimiento le deja una profunda huella, que afecta incluso a su salud: Durante toda su vida le qued un temblor nervioso en la cabeza y una penosa sofocacin, que le recordaban continuamente el espantoso espectculo que haba presenciado (Positio Doc. XXVII, p. 538) A lo largo de su vida no lo olvidar nunca: Dios nos ha sostenido durante estos das de desolacin que han sido peores que los del asedio (das del Terror) (Positio Doc. XVII, p. 350) Ante esa realidad elige el camino del perdn: Despus del Terror, Francia respir un poco. Hubo entonces una reaccin contra los jacobinos que haban hecho correr tanta sangre inocente. La familia Thvenet conoca al lions que haba denunciado ante el Tribunal revolucionario a los hermanos de Glady. Habra habido, tal vez, pena capital para este desdichado si se le hubiera denunciado; no quisieron hacerlo para practicar el perdn de las injurias. El ltimo deseo, el testamento, por decirlo as, de los dos valientes cuando iban a la muerte: Perdona, Glady, como nosotros perdonamos, reciba por este rasgo de clemencia, su pleno cumplimiento. La parte que tuvo Claudina Thvenet en esta noble y cristiana determinacin, se adivina fcilmente. (Positio Doc. XXVII, p. 539). A lo largo de su vida mantiene esta misma actitud ante situaciones de conflicto y sufrimiento: La casa de Belleville, que haba tenido un buen desarrollo a partir de 1821, se cerr definitivamente en 1835. El motivo de este cierre fue evitar las discusiones y habladuras; ella siempre prefiri la caridad por encima de todo. (Cf. Aquella noche en Pierres Plantes. Cp. 17). El Padre Pousset crey deber exhortar a la moribunda al temor de los juicios de Dios: Ha recibido usted gracias para convertir un reino entero, le dijo delante de la comunidad arrodillada alrededor de la cama, qu ha hecho de ellas?. Es usted un obstculo para el progreso de su Congregacin. Qu responder a Dios que le pedir cuenta de todo?. Claudina recibi esta admonicin con una serenidad de rostro admirable, pidiendo a Dios del fondo del corazn, perdn de sus faltas, y abandonndose enteramente a su infinita misericordia. No obstante, confes despus, que a estas palabras estuvo a punto de romper a llorar // Sus ltimas palabras, das despus, fueron Qu bueno es Dios! (Positio Doc. XXVII, pp.622- 623).

Experiencia del Perdn

Ficha 2

ivimos en un mundo en el que domina la cultura del conflicto; un momento en que, por un lado las fuerzas oscuras del terrorismo siguen gritando venganza, y en el que por otro, ciertas intervenciones injustas a nivel mundial van resbalando del concepto de reparacin al de castigo de los culpables a veces tambin peligrosamente cerca de la revancha justiciera, e influyen en nuestros comportamientos cotidianos. En este contexto el perdn puede parecer una debilidad, sin embargo la experiencia de la bondad y el perdn nos permite desarrollar una conciencia alternativa, que supone dejar surgir en nuestro interior una forma distinta de comprendernos y de comprender el mundo que nos rodea. La firme conviccin de que podemos implantar la cultura del encuentro. Claudina cumpli al pie de la letra la voluntad de sus hermanos de no culpar a nadie de su muerte. Ante las posibilidades de venganza que las circunstancias le ofrecan, opt libre y decididamente por el perdn. As, entendi que slo ste termina con la espiral de violencia, devuelve la dignidad al ser humano e impulsa a dar un nuevo sentido a la vida de la persona. Anima a abrirse a un mundo nuevo de relaciones; capacita para un encuentro personal y constructivo con los dems y permite una regeneracin del tejido social, porque lleva a no reducir las relaciones humanas a su aspecto conflictivo. Para Claudina fue la experiencia de Dios la que le llev a la bsqueda de un servicio de comunin en un pueblo profundamente dividido. Su experiencia de la bondad de Dios la mantuvo libre y abierta al perdn y a la reconciliacin. Esta bondad de Dios es ms fuerte que el odio y la injusticia, ms fuerte que la maldad; esta seguridad en la fuerza de la bondad de Dios la vive como una invitacin a trabajar por la victoria definitiva del amor a travs de signos concretos de perdn. El perdn es, sin duda un camino real, ancho y espacioso, como dice el Evangelio el camino que lleva a la vida, aunque la puerta sea estrecha. Claudina supo discernir la entrada correcta, y nos dio as testimonio de la bondad del Padre.

Para ayudarnos en nuestra tarea educativa: pistas para el trabajo:

La reflexin, sea a nivel personal, pequeo o gran grupo, podra orientarse segn los siguientes pasos: Releer mi realidad personal: cules son mis vivencias de sufrimiento; de sufrimiento provocado por otros; cmo vivo el conflicto. Qu experiencias percibo a mi alrededor, en mi ciudad, mi pas, cmo veo a los dems reaccionar, cul es mi implicacin Profundizar la postura de Claudina: cul es su experiencia, cmo reacciona, qu la mueve a reaccionar as, qu consecuencias tiene para su vida futura Contemplar la experiencia de Claudina puede iluminar mi prctica educativa?, cmo? (relacin con compaeros y alumnos, clima educativo, resolucin de conflictos.) Posibilidad de hacer alguna oracin con citas evanglicas o bibliogrficas.

CITAS BBLICAS Mt.5,38-42; Mt. 18,21-22; Lc.7,36-48; Lc.23, 39-43; Mt. 5, 23-24 Mt.5,43-48 Mt. 18,11-14; Lc.15,1-7 Jn.8,1-11 OTROS DOCUMENTOS DE TRABAJO Noticias de la Anglica n 4. Declaracin de las Religiosas de Jess-Mara sobre la Paz (Roma, octubre 2001)

Experiencia del Perdn

Ficha 2

Lisbeth Guadalupe Vega Pasos RJM, Fidelidad creativa