ECUMENISMUL

Termenul de ecumenism provine din limba greaca oikoumene, care nseamn "toat lumea locuit". Ecumenismul, ca idee, a aparut la mijlocul sec. XIX n Anglia si America, propunndusi sa uneasca diferitele confesiuni crestine ce se autointituleaza gresit "biserici". Mai trziu, n 1948, la Adunarea de la Amsterdam, s-a hotart fondarea asa-numitului "Consiliu Mondial al Bisericilor", cu sediul la Geneva. Termenul de ecumenism a fost introdus la Congresul de la Edinburgh (Scotia) n 1910, Congres al organizatiei I.M.K.A. condusa de liderul francmason John Mott (1865-1955) care a si prezidat lucrarile acestui congres. Semnificativ este faptul ca John Mott nu a ales pentru denumirea miscarii sale termenul de "universalism" (de la latinescul universum - univers), ci analogul grecesc, oecumenicos care apartine exclusiv Bisericii Ortodoxe. Ecumenismul s-a nscut n snul Protestantismului la nceputului secolului al XX-lea, ca un efort de redobndire a unitii pentru o lume protestant mprit n nenumrate grupri i ramificaii. Ecumenismul se refer n principal la iniiative care vizeaz unitatea cretin. Acesta este utilizat n principal de ctre i cu referire la culte cretine i biserici cretine separate prin doctrina, istoria, i practic. n acest context special, termenul de ecumenism se refer la ideea de unitate cretin n sensul literal: c ar trebui s existe o singur Biseric cretin. Ecumenismul este micarea din interiorul cretinismului care are ca scop "recuperarea n gndire, n aciune, i n organizarea, de adevrata unitate ntre misiunea Bisericii n lume i obligaia Bisericii de a fi unita." Astfel, ecumenismul promoveaza unitate si cooperare ntre grupuri distincte religioase sau culte ale cretinismului. Miscarea se strduiete sa propovaduiasca mai mult respect reciproc, toleran, precum i cooperarea dintre religiile lumii. Dialogului interconfesional ntre reprezentanii de diferite credine, nu intenioneaz neaprat reconcilierea adepii lor n deplin unitate, ci pur i simplu promoveaza relaii mai bune. Nicolaus Ludwig, contele von Zinzendorf, (1700-1760) a fost prima persoana care a folosit cuvntul "ecumenic" n sensul sau. Eforturile sale de pionierat de a uni toi cretinii, indiferent de etichete confesionale, ntr-o singura "Biseric a lui Dumnezeu" s-a manifestat n special n rndul imigranilor germani din Pennsylvania. Aceasta miscare moderna a venit din dorinta Bisericii Romano Catolice de a se uni cu catolicii de care s-au despartit in urma unor probleme teologice. Dupa cel De-al Razboi Mondial, care a adus devastare pentru majoritatea oamenilor, Biserica a devenit o sursa de

speranta pentru cei aflati in nevoie. Astfel, in 1948 a avut loc prima edin a Consiliului Mondial al Bisericilor, cu tema "tulburarea omului i scopul lui Dumnezeu". Centrul discutiei in cadrul sedintei a fost de a continua eforturile de unitate bisericii la nivel global in jurul ideii de a-i ajuta pe toi cei care au nevoie fie c este o nevoie fizic, emoional, spiritual. Impotriva acestei miscari ecumenice este Biserica ortodox tradiional care susine ferm, ca nu exist o alta Biseric, deoarece Ortodoxia este singura Biserica. Astfel, teoriile, cum ar fi "biseric sor" sau "doi plamani" sunt, n general, respinse, deoarece, n opinia sa, Biserica este indivizibil punct de vedere teologic. Preotul Arsenie Boca spunea despre ecumenism ca Ecumenismul? Erezia tuturor ereziilor! Caderea Bisericii prin slujitorii ei. Cozile de topor ale apusului. Numai putregaiul cade din Biserica Ortodoxa, fie ei arhierei, preoti de mir, calugari sau mireni. Inapoi la Sfanta Traditie, la Dogmele si la Canoanele Sfintilor Parinti ale celor sapte Soboare Ecumenice, altfel la iad cu arhierei cu tot. Fereasca Dumnezeu! Gheorghe Calciu Dumitreasa: Miscarea ecumenica este o actiune pe care au initiat-o, ca sa spun asa, curentele care incearca nivelarea religiilor, nivelarea popoarelor, o actiune pe care masoneria o incearca de multa vreme. Eu sunt impotriva masoneriei, impotriva ecumenismului, il socot cea mai mare erezie a secolului nostru! Si, nu stiu daca sunteti la curent, Biserica Sarba a cerut iesirea din ecumenism, si pana in prezent din ecumenism au iesit Biserica Sarba, Biserica Georgiana, Biserica Ierusalimului. Cred ca cel mai bine este sa fim foarte prudenti cu ecumenismul, care incearca nivelarea credintelor, nivelarea spirituala la nivelul cel mai de jos si distrugerea specificului ortodoxiei! Pentru romni, ecumenismul si are rdcina n idealismul socialismului timpuriu, care la vremea lui a luptat pentru o nou epoc utopic n care fericirea umanittii ar fi fost desvrsit cnd toate deosebirile de clas, ras si religie ar fi disprut. Acum ecumenismul contrabalanseaz comunismul si o face cu mult succes, dar pretul pltit de Biserica Romn prin tolerant si rugminte este enorm: - comunismul a adus teroare si asuprire, ecumenismul vine cu libertatea si toleranta religioas si nnoirea dogmatic; - comunismul l-a negat pe Hristos Dumnezeu, ecumenismul strnge laolalt toti dumnezeii lumii; - comunismul s-a strduit a strpi si demola Biserica, ecumenismul rezideste o nou biseric, dintr-un mozaic de culte numite biserici; - comunismul a fost demonic, ecumenismul este antihristic.

In ultima perioad s-au ridicat, pe lng principalele facultti de teologie, asa numitele institute ecumenice, unde cu importante finantri venite din Apus se pun bazele si se creeaz infrastructura viitoarei biserici ortodoxo-ecumenist, prin conferinte si cursuri interconfesionale, excursii si vizite reciproce de apropiere si recunoastere, diverse seminarii, tabere, proiecte, emisiuni radio-TV ecumeniste, al cror mesaje si manifestri erodeaz simtul ortodox-national si deformeaz constiinta ortodox romn. Un loc important n manifestarea ecumenismului romnesc l ocup Sptmna de rugciune ecumenic tinut n luna ianuarie a fiecrui an, unde laolalt se adun clerici ortodocsi cu catolici si protestanti pentru a svrsi rugciuni n comun, cu texte adaptate la psihologia maselor, punndu-se accentul pe precepte de unire ntre credinte si unitate a bisericilor.