Oriat: Su denominacin est estructurada por un nombre compuesto de dos conceptos yorub: Or.- Espritu o Esencia Divina. At.

- Lugar donde se concreta la adivinacin o se manifiesta la divinidad. Sagrado Tablero. Por ende, el significado de Oriat es el siguiente: Dignatario Intermediario, que sirve de comunicacin entre las fuerzas divinas y los hombres a travs del orculo del diloggn. Es Maestro de Ceremonia por excelencia. Est considerado como, El Embajador de los Olos con Poderes Dignatarios ungido a travs de una ceremonia reconocida en If y/o aprendizaje emprico muy especfico. Es el conocedor de todas los rituales realizados dentro de la Regla Osha y nico capacitado para iniciar a los nefitos llamados a convertirse en Oloshas. La ceremonia para ungir a los llamados a convertirse en Oriat se deriva del oddun Irete Kutn. Aqu es dnde Orula autoriza a los Bab Meyi a ensear adecuadamente a los hijos del Diloggn. Los que no tengan esta ceremonia, son empricos (Orien) y no por ello dejan de tener la facultad de manejar los poderes dignatarios de nuestro reglamento. Muchos (la inmensa generalidad) estn fungiendo como Oriat de manera emprica, ya que no estn reconocidos ante Orunla (El Testigo de la Creacin). Por ende, no deberan autotitularse como Oriat sino como Orien, ya que estos ltimos descubren los misterios del orculo sobre una estera, no sobre un tablero de madera (At). A pesar que puedan dominar a la perfeccin todos los rituales concebidos dentro del reglamento osha. El Oriat Consagrado se le entrega en la ceremonia Irete Kutn una Igba con Poderes Msticos que le facilita, al que fungir como Maestro de Ceremonia, un contacto ms directo con las divinidades. Se supone, que If es el canal ms allegado a Oloddumare y, para creer ms en el concepto, los mismos orishas acudan a Orula para saber cmo encaminar sus pasos por la tierra y para ayudar a sus seguidores. Como bien dije anteriormente, el Oriat es el Intermediario entre los Olos y Babalawos con los Oloshas y futuros iniciados en la "Santera". Tambin los Orien hacen la misma funcin y muchos representantes de If respetan y consideran las funciones que se derivan de tan connotados y experimentados individuos. El Oriat debe ser del sexo masculino y que en su signo de It venga predestinada su funcin como tal. El Oriat puede ser menor en edad inicitica, que cualquier otro Olosha presente en un ritual sagrado, pero en el momento de la magna ceremonia funge como mayor y merece todo un especial respeto. Aunque para fungir como Oriat o Orien el sacerdote en cuestin debe haber pasado por un intenso proceso de aprendizaje, porque se supone que en el ceremonial osha no puede darse ninguna improvisacin. Oriat.- Dignatario Maestro de Ceremonia Consagrado por If. Orien.- Venerable Sacerdote Osha. Maestro de Ceremonia Emprico o Independiente de If. Un buen Oriat u Orien, debe dominar todos los secretos msticos y hermticos que se imponen dentro de un igbodu, dominar con cierta perfeccin (mnimo) los designios oraculares a travs de oddu del diloggn, tener un amplio repertorio de suyeres (cantos litrgicos) de oficio, jams permitirse el lujo de improvisar y reconocer que cundo no sepa algo es su deber ilustrarse con quin sepa ms. Jams, por tica, ningn Oriat u Orien, deber discrepar con los Awoses y viceversa; ya que ambas potencias de sabidura deben trabajar al unsono y de manera armnica. Es conveniente para que cualquier ritual o menester litrgico llegue a concluir exitosamente, tanto para el interesado que se ofrece, cmo para la imagen que se est representando, se mantenga el ms cordial y elemental respeto ante el oficio de las partes. Los tres primeros das de la iniciacin (Oriat u Orien) es el mximo responsable de todo lo relacionado con el ritual dentro del Igbod (Cuarto de Santo) y el iyaw le pertenece hasta que es entregado el Da de It a sus Padrinos con una ceremonia (Awara Awara nigbor, Kashe It, Kashe Osha, Awara Awara nigbor) realizada bajo el Trono y con la presencia de todos los Om Kologb Olofi o Testigos de Santo, en compaa del iniciado o iyaw. Este evento litrgico se concluye despus del Ebb Oriateo del Nyoko Osha. Por ende, las recomendaciones venidas y orientadas por el Oriat u Orien en esos tres das son esenciales a tomar en consideracin y con el ms absoluto de los respeto. Esto lo convierte en el Padrino de Ogdn del Iyaw y futuro Iworo. Siempre es recomendable, que, cualquier Casa Templo tenga "de planta" a un slo Oriat u Orien, ya que ste tiene una marcada e importante funcin en todo el desarrollo del Iyaw que se inicia. Se aconseja, adems, que, se mantenga el mismo Maestro de Ceremonia en todos los posteriores

rituales litrgicos que se lleven a cabo en la Casa Templo en cuestin, ya que con esto se garantiza la conveniente armona y equilibrio en todos los sucesos msticos que se ofrezcan a futuro en el territorio religioso en actividad. Cada Babalosha o Iyalosha vibrar adecuadamente si mantiene siempre el mejor contacto y la mejor relacin con el mismo Maestro de Ceremonia. El Oriat est llamado a respetar ntegramente las tradiciones y costumbres de las Casas Templos a las que se le llame para oficiar. l no podr imponer sus disciplinas, a menos que estas vayan orientadas al respeto ntegro del reglamento tradicional, que ningn Olosha puede violentar o desobedecer. El Oriat est llamado, como Maestro de Ceremonia, a salvaguardar las tradiciones y reglas que a travs de los siglos se han venido haciendo en cada ritual o ceremonia. O l w o : Venerable Sacerdote ante If y OIoddumare. Es el iniciado en la Regla de If. Antes de convertirse en Representante de If pas por el proceso de coronacin en Regla Osha o Kariosha. Por ende, tiene santo coronado. Tiene la potestad para convertirse en testigo y observador de cualquier iniciacin de la santera dentro del Igbod. Con reconocidas y sublimes potestades msticas (Olofi, Odduduwa, Osain, Orum, Or, Baba Eggun y otras) que lo convierten en cabeza mayor de una comunidad de Babalawos. No inicia directamente, es decir, no est involucrado en el ritual intrnseco y hermtico que se da lugar dentro del Igbod; pero debe hacer el Ebb de Entrada, presentar la navaja en el momento de rigor y pasado los tres meses debe iniciar el proceso de Ebb Meta del Iyaw sobre el At o Tablero. Slo el Oriat puede continuar con todo lo dems. Algunas opiniones de respeto consideran, que, el Olo es el Sacerdote que se convierte en Padrino de una Comunidad de Babalawos. B a b a l a w o : Padre de los Secretos de Adivinacin. Es iniciado en la Regla de If. Tiene Santo Lavado, por ende, no pas por el proceso de iniciacin riguroso dentro de Regla Osha. No es Olosha ungido. Segn algunos, no tiene potestad para ser testigo u observador de ninguna iniciacin dentro de Regla Osha y mucho menos de presentar la navaja en el momento de rigor. El anterior concepto es apoyado por la mayora de los Oloshas, con una razn imposible de eludir: "No puedes participar de algo en lo que no has sido iniciado". Aunque, segn Las Sagradas Escrituras de If, en el oddun Os Alafagbey (9-8) al Babalaw est autorizado por Orula a participar directamente, con sus funciones bsicas, dentro del Igbod en una Iniciacin de Osha o Kariosha. Ya que posee la potestad de conocer todos los secretos o as debe ser. En el particular, ningunas de las partes se ponen de acuerdo. Eso sin atreverme a mencionar (por vergenza), las declaraciones despectivas, prejuiciosas o peyorativas que se enfocan silenciosamente (adems de fomentarlas) entre las mencionadas partes. Lo cual, nicamente desmerita la imagen de la investidura que representan. Creo, a mi humilde consideracin, que la invitacin queda abierta para que observemos sin fronteras y con admiracin el oficio que se deriva de tan connotados Maestros de Ceremonias y nos olvidemos de las "pequeeces" que puedan estar intrnsecas en lo ms oculto de las almas de estos individuos. Digamos como dice la Iglesia Catlica en su prctica litrgica: "No mires nuestros pecados y toma a bien la fe de tu iglesia". "Qu tire la primera piedra quin est limpio de pecado". IMPORTANTE: Son los Olwos o Babalawos los llamados a realizar los sacrificios de animales en una Iniciacin o Nyoko ni Osha. A defecto de estos o por autorizacin de los mismos, entonces el Oriat u Orien podr fungir como Babashoggn o Sacrificador de Animales. Tomemos en cuenta, que, muchas Casas Templos tienen una lnea pro if y otras ignoran descuidadamente la funcin de los reconocidos Representantes de If, por las razones que ya hemos mencionado en prrafos anteriores. Orunla es tan Orisha como cualquier otra deidad que nos amparan y guan dentro de nuestro maravilloso panten yorub. La palabra de Orula (4-5), como Principal Testigo de la Creacin, es muy importante para el desarrollo de cualquier creyente nuestro, sea o no iniciado en Osha.

Muchos de los que conocen a la perfeccin los mandatos del orculo del diloggn, no me dajarn mentir, cuando en ocasiones muy especiales se debe orientar al creyente, iniciado o no, a dirigirse a Orula para que ste nos ofrezca su sagrado mensaje. Y muchos Oloshas o ahijados comunes, requieren del Abofaka o Ikof Orula para que su desarrollo por la vida se haga con ms apoyo y proteccin. Es incomprensible reconocer las potestades de Orula para unas cosas y para otras negarlas impunemente. Quin se adjudique el derecho de truncar las funciones de las mencionadas potestades existentes por Oloddumare, est truncando salvajemente el desarrollo de cualquier ahijado que necesite del sendero de If. Por no decir, que est violando arbitrariamente una magia, que como humano, slo tenemos la obligacin de intermediar, no de decidir como si furamos la misma deidad. Sera como negar la palabra de Obbatal, Shang u otra deidad nuestra. Y digo nuestra, para enfocar mejor "el lente" del Lector; porque todas las deidades estn para ayudarnos porque todos somos sus hijos y protegidos. Las deidades no padecen de ninguna preferencia o privilegio hacia alguna criatura viviente. Orula es tan nuestro (de los Oloshas e Iworos) como cualquier otra espiritualidad existente en nuestro amplio panten yorub.