Elisabeth Magnou-Nortier

Contribution l'tude des documents falsifis.

In: Cahiers de civilisation mdivale. 21e anne (n84), Octobre-dcembre 1978. pp. 313-338.

Citer ce document / Cite this document : Magnou-Nortier Elisabeth. Contribution l'tude des documents falsifis. In: Cahiers de civilisation mdivale. 21e anne (n84), Octobre-dcembre 1978. pp. 313-338. doi : 10.3406/ccmed.1978.2087 http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/ccmed_0007-9731_1978_num_21_84_2087

Elisabeth

MAGNOU-NORTIER

Contribution l'tude des documents falsifis LE DIPLME DE LOUIS LE PIEUX POUR SAINT-JULIEN DE BRIOUDE (825) ET L'ACTE DE FONDATION DU MONASTRE DE SAUXILLANGES PAR LE DUC ACFRED (927)

Les pices falsifies ont toujours exist. De nos jours, des spcialistes d'une incroyable habilet fabriquent de faux tableaux de matres qu'ils coulent sur le march. Au sicle dernier, Lopold Delisle avait voqu les procds de ce faussaire contemporain qui fut le fabricant des chartes dites de croisade . Les historiens qui ont dj frquent les sources auvergnates ou lu Saint-Simon ont aussi pris connaissance des falsifications dont certaines furent l'objet la fin du xvir9 s. pour rehausser le prestige de la famille de la Tour d'Auvergne. Les falsifications que nous croyons avoir repres en travaillant notre tour sur ces fonds sont certes mineures par rapport celles que nous voquions. Elles n'en apportent pas moins des donnes utiles, varies, inattendues mme, sur quelques points de l'histoire mdivale auvergnate. C'est leur dcouverte que nous convions le lecteur.

I Lon Levillain avait attir dj l'attention, lors de la publication du Recueil des actes de Ppin /er et Ppin II, rois d'Aquitaine, sur un diplme faux de Ppin Ier en faveur du chapitre de Saint-Julien de Brioude, o le faussaire s'tait habilement servi d'un diplme authentique de ce mme roi et d'un autre de Charles le Chauve pour fabriquer la pice qui figure dans le Grand Gartulaire1. Dix annes plus tard, en 1935, Anne et Marcel Baudot faisaient paratre une tude sur le Grand Carlulaire du chapitre Saint-Julien2, suivie d'un essai de restitution, de l'analyse et de la datation des pices, o ils montraient sans peine que le manuscrit original du cartulaire, tomb entre les mains de gnalogistes la solde du cardinal 1. L. Levillain, Recueil des actes de Ppin Ier et de Ppin II, rois d' Aquitaine (814-848), Paris, 1926, n 25, p. 94-105. 2. A. et M. Baudot, Grand Cartulaire du chapitre Saint-Julien de Brioude ; essai de restitution ; introduction ; remarques prliminaires et tables, Mm. Acad. Se, B.-L. et Arts de Clermont-Ferrand , XXXV, 1935. 313

KF.ISABETH MAGNOU-NORTIER de Bouillon dans le dernier tiers du xvne s., avait t l'objet de falsifications et d'amputations trs regrettables. Le moins qu'on puisse dire , crivaient ces savants commentateurs, c'est que ces actes ont t profondment remanis et qu'il est impossible de dceler la part qu'ils peuvent avoir d'authenticit3 . Toutefois, les actes incrimins sont tous relatifs aux comtes d'Auvergne, et l'on ne peut jeter le mme discrdit sur les actes de la pratique, les plus nombreux, o ces personnages n'interviennent pas, ni sur les diplmes royaux. Si ces derniers ont t l'objet, eux aussi, de falsifications, c'est une autre poque et pour d'autres raisons4. Il ne sera pas sans intrt d'examiner avec soin l'un de ces diplmes qui n'a point t souponn jusqu'ici : l'acte brivadois intitul Reaedificalio ecclesiae Brivalensis. Ce document figure dans les dernires chartes du cartulaire. Il s'agit en ralit d'un privilge de Louis le Pieux en date du 4 juin 825 (n 339). Deux autres privilges royaux voisinent : celui de Ppin Ier du 12 mars 836 (n 340) dont nous avons dj parl, et celui de Charles le Chauve du 16 novembre 864, faux lui aussi5. S'il est vrai que le cartulaire a. t confectionn sans plan dcelable, ni gographique, ni chronologique, il n'en demeure pas moins surprenant que des actes aussi anciens et importants y occupent une telle place. Lon Levillain et Georges Tessier ont montr que les actes de Ppin et de Charles le Chauve taient des faux. Examinons de prs celui de Louis le Pieux. Dans cet acte, l'empereur fait savoir tous les fidles de la sainte glise de Dieu et aux siens qu'aprs avoir concd son fidle, l'illustre comte Brenger, le comt de Brioude, ce dernier a restaur l'glise ddie saint Julien, que les Sarrasins avaient brle, et qu'il y avait install trente-quatre chanoines, tandis qu'il en installait vingt dans le caslrum Vidoriacum dont il avait aussi relev les ruines. La phrase se poursuit ainsi : quibus ddit rex ex bnficia suo scilicet de rbus praediciae ecclesiae Sancti Juliani mansos centum ... videlicel praedictis clericis in commune sexaginla et abbati quem ipsi pariter super se elegerini mansos quadraginta. Des anomalies formelles sautent tout d'abord aux yeux. L'empereur s'exprime dans le pram bule la premire personne du pluriel, comme il se doit. A la phrase suivante, la premire du dispositif, on passe sans raison la troisime personne du singulier et cet inadmissible ddit rex ex bnficia suo, pour revenir, la phrase d'aprs, la premire personne du pluriel : Precibus quibus valuii idem Berengarius fidelis cornes nostram exoravit clemeniiam ut ... conslitueremus... La copie retenue par dom Bouquet offre une leon plus acceptable : ddit res ex bcneficio suo, mais qui ne fait pas disparatre l'irrgularit du passage de la premire la troisime personne6. Une interpolation, tout le moins, doit en tre responsable. Dnaturet-elle le document ou bien n'a-t-elle qu'un objet limit ? La formule finale de l'eschatocole : Data cessio ista, qui n'entre pas dans les usages de la chancellerie impriale, ferait penser que l'acte serait altr dans sa totalit7. Seul un examen approfondi des lments du dispositif peut nous aider rpondre, et lever ou non le doute que les singularits formelles ont fait apparatre. 3. Ibid., p. xlv. 4. Les archives brivadoises ont conuu l'incendie, les faussaires, la Rvolution. C'est dire que nous n'aurons jamais qu'une connaissance 1res partielle, trs imparfaite de l'histoire de ce chapitre canonial, et bien des ques tions resteront sans rponse. 5. Pour l'acte de Ppin 1er, voir n. 1. Le diplme faux de Charles le Chauve a t publi nouveau et analys par G. Ti;ssier, Recueil des actes de Charles II le Chauve (840-877), t. II, Paris, 1952, p. 336-340, n" 376. 6. C'est aussi la leon que retiennent A. et M. Baudot. Voir inj'ra, document I. 7. M. Baudot a eu l'obligeance, et je l'en remercie vivement, de me faire part des remarques d'ordre diplomatique qu'il avait faites propos de cet acte : Le manque de prambule, des incidentes comme Deo dispensante dans l'expos, l'absence de mention du chancelier, l'adjonction cessio isla Data, l'omission de domni devant le nom de l'empereur, l'absence de l'Actum et de l'apprciation finale sont des motifs suffisants pour rejeter ce diplme. 314

CONTRIBUTION A L ETUDE DES DOCUMENTS FALSIFIES Et tout d'abord, que savons-nous de ce comte Brenger? Les Annales royales, Thgan, l'Astronome parlent d'un comte Brenger, parent de Louis le Pieux, comte de Toulouse probablement ds 817, mais coup sr en 8198, dont l'autorit, la sagesse et la fidlit furent exemplaires, en particulier lors de l'affrontement entre l'empereur et ses fils9. Les sources documentaires d'Auvergne (entendue au sens large) mentionnent elles aussi un comte Brenger. Parmi elles, des documents authentiques et des actes douteux. Nous classons dans la premire catgorie deux actes privs appartenant au fonds de Brioude et un diplme de Ppin II pour le monastre de Saint-Chaffre ; dans la seconde le document que nous examinons et un diplme de Ppin Ier d'Aquitaine pour le monastre de Manglieu. Commenons par les sources authentiques. Les deux actes privs brivadois o il est question d'un comte Brenger sont des contrats d'change de biens-fonds. Le plus ancien ne figure pas dans la publication de Doniol10. Le comte Brenger et l'abb de Saint-Julien, Ferrol, changent avec Radagus et sa femme Emma le terroir de Snat, soigneusement dlimit, et diffrents biens-fonds que le couple possdait Frugires, Chabreuges, Chaniat, et Sallac . La forme de l'acte trahit la permanence d'usages issus des pratiques romaines11. Il est dat de la sixime anne du rgne de l'empereur Louis , c'est--dire de l'anne 819. Le deuxime change est inclus dans l'dition de Doniol12. Il est conclu entre le comte Brenger et l'abb Ferrol d'une part, et un personnage nomm Wigo. Tous trois sont qualifis d' hommes illustres . L'change concerne le terroir auvergnat de Cheyrac concd Wigo par le comte et l'abb, et celui de Salegias en Velay que ce dernier leur donne. L'acte est dat de la onzime anne du rgne du roi Ppin, autrement dit 825. Le troisime document auvergnat authentique qui mentionne le comte Brenger est un diplme de Ppin II d'Aquitaine pour le monastre de Saint-Chaffre en Velay, dat de la huitime anne de son rgne, c'est--dire de l'anne 84513. Le roi d'Aquitaine confirme les privilges classiques de protection et d'immunit octroys au monastre par ses prdcesseurs Louis le Pieux et Charles le Chauve. Il rappelle ce propos quod ipsum locum Berengarius cornes domno Ludovico piissimo caesari augusto avo nostro ad habendum in proprium oblulerit. C'est parce qu'il s'appuyait sur cette source et sur les deux documents douteux que Lon Levillain avait t amen supposer l'existence d'un deuxime Brenger, comte du Velay, contemporain de Brenger, comte de Toulouse, mais distinct de lui. Nous ne pensons pas qu'il faille le suivre dans l'hypothse des deux Brenger et voici pourquoi. Les annalistes et historiens carolingiens ne connaissent cette poque en Aquitaine qu'un comte Brenger, le fils d'Unroch, le parent de Louis le Pieux, le duc de la marche hispano-gothique qui fut aussi comte de Toulouse, dont Thgan nous apprend qu'il mourut en 835. K. F. Werner a fourni toutes les prcisions dsirables sur la dynast ie des Unroch dans la magistrale tude qu'il a consacre aux familles aristocratiques de 8. L. Auzias, L'Aquitaine carolingienne (778-987), Paris, 1937, p. 83-84. 9. M. G. IL, SS., II, 1829, d. G. H. Pertz, Vita Hludowici imperatoris, 32, p. 624 : Eodem ilidem tempore, quidam VVasco, Lupus Centulli cognomento, in rebellionem adsurgens, Werinum Arvernorum comitem et Berengarium Tholosanum, proelio lacessivil . Mme prcision dans les Annales royales, ad ann. 819. M. G. H., SS., II, Thegani, Vila Hludowici imperatoris, 54, p. 602 ; au 58, p. 602 Obiit Berengarius, dux fdelis et sapiens n ; cette mort se situe en l'anne 835. 10. A. et M. Baudot, op. cit., n CCXCIII, p. 81-82 ; acte copi par Du Bouchet sur un ms. original. 11. Particulirement ce passage Infra istum confinatum casae Sancti Juliani in integrum et concambium uno tenore conscriptum pares paribus suis uno tenore consignaverunt vel tradiderunt, et taliter ipsis placuit ut si unus ab istis concambiis se abstrahere aut inmutare voluerit, partem quam accepit ad parem suum admittit, et insuper conponat vobis qui litem intulerit auri libras II et quod vindicare non valeat, sed prsentes concambii isti uno tenore conscripti firmi et stabiles permaneant cum stipulatione subnixa. > 12. H. Doniol, Cartulaire de Brioude (Liber de honoribus Sancto Juliano collatis), Clermont-Ferrand, 1863, n 341. C'est la dernire charte de ce cartulaire. Le copiste a rsum la formule introductive. Elle est devenue trs incor recte tout en demeurant reconnaissable. 13. L. Levillain, Recueil..., n LI, p. 200. : : 315

KLISABETH MAGNOU-NORTIER l'Empire franc14. Par ailleurs, les sources documentaires ne disent nulle part que ce Brenger ait t comte du Velay. La source auvergnate que nous incriminons le dit comte du Brivadois par la volont de Louis le Pieux. Or, six ans juste avant la rdification de l'glise de Brioude , en 819, c'est Garin ou Gurin qui porte le titre de comte d'Auvergne15. Bien que les falsifications subies au xvne s. par le cartulaire de Brioude condamnent l'avance toute recherche sur le sujet, il serait pour le moins surprenant que le Brivadois ait t rig en comt distinct de celui de l'Auvergne ds 825. Quant au diplme de Ppin Ier pour Manglieu, il ne fait que mentionner un comte Brenger, et Lon Levillain reconnaissait lui-mme qu'il tait douteux16. Ainsi, quand on se fonde uniquement sur les documents aquitains crdibles qui mentionnent un comte Brenger, on peut dire qu'ils n'indiquent pas le comt o il exerce sa fonction, que son initiative Saint-Chafre tendrait prouver qu'il disposait de bnfices en Aquitaine, et qu'il disposait aussi de droits notables en Auvergne17. En effet, sans qu'on puisse entrevoir pour quelles raisons juridiques prcises il agissait aux cts de l'abb de Brioude, Ferrol, pour les deux changes que nous avons voqus, on est amen supposer que le comte Brenger possdait sur certains biens-fonds dpendant de la basilique une sorte de droit minent qui rendait son intervention ncessaire dans les contrats qui les concernaient18. L'origine de ce droit pourrait tre mise en rapport avec le fait qu'il aurait possd des bnfices carolingiens en Brivadois, parmi lesquels auraient figur des biens de Saint-Julien. La leon ddit res ex beneficio suo prendrait alors ici sa porte relle. Tout nous porte croire en consquence que le comte Brenger prsent dans les sources auvergnates est bien le mme que celui dont parlent les chroniques. L'hypothse formule par L. Levillain de voir en lui un comte du Velay ne parat taye par aucun argument valable. Nous prfrons donc continuer de voir en lui, comme les auteurs de l'Histoire gnrale de Languedoc l'avaient fait dj d'ailleurs, ce Brenger que les annalistes nous ont fait mieux connatre, l'homme de confiance de Louis le Pieux en Aquitaine, o il tait selon toute vra isemblance dot d'importants bnfices.

Le comte Brenger dcide, nous dit l'acte de 825, de restaurer l'glise Saint-Julien de Brioude et d'y installer une double communaut canoniale. L'initiative d'une telle restauration n'a rien que de trs plausible. Dix annes se sont peine coules depuis le concile d'Aix de 816. Un peu partout dans l'Empire franc, les clercs vivant auprs d'un vque ou ceux qui desser ventune basilique, comme c'est ici le cas, adoptent la Rgle d'Aix, soutenus souvent par de puissants laques. Toutefois, la manire dont l'acte de rdification prsente l'vnement soulve plusieurs grosses difficults.

14. K. F. Wernkr, liedeutende Adelsfamilien im Reich Karls des Grossen, dans Karl der Grosse, Disseldorf, 1967, t. 1, p. 133-134 < So war Unruochs Sohn Bercngar, der Bruder Eberhards, dux und Prfekl in der gotisch-spanien Mark. 15. Auzias, op. cit., p. 86-88. 16. L. Levillain, op. cit., n XVIII (6 oct. 833), p. 62-64, et addition, p. 300-301. 17. C'est ce que suggre aussi Werner, op. cit., p. 134, n. 4. 18. On voit en effet le mme abb Ferrol conclure seul d'autres contrats, notamment un change d'esclaves en 827 (voir Baudot, Grand Carlulaire, n CVI'I, p. 27-28), pour lesquels il ne fait pas appel au comte Brenger. 316 :

CONTRIBUTION i/TUDK DES DOCUMENTS FALSIFIS II affirme en premier lieu que les Sarrasins ont dtruit l'glise de Saint-Julien. Or, l'avance sarrasine en Francie du Sud qui provoqua la droute du comte Guilhem en 792/93 s'tait brise au plus loin vers le nord sur la valle de l'Aude19. Depuis cet chec, les Francs avaient renforc leur emprise en Septimanie et cr sur le versant mridional des Pyrnes un vaste glacis dfensif, la marche d'Espagne. Comment donc la collgiale sise au cur de la BasseAuvergne aurait-elle pu souffrir de ces raids, d'autant que les sources brivadoises immdia tement antrieures celle de 825 ne laissent rien supposer de semblable ? Il faut voir, croyonsnous, dans cette allusion l'utilisation d'un lieu commun tardif de la littrature historique sur les dsastres imaginaires qu'auraient causs les musulmans dans la Francie mridionale, et placer au crdit du vaste mouvement de rforme suscit par le concile d'Aix une possible rorganisation de la communaut des clercs de Saint-Julien, sans faire intervenir pour cela les armes sarrasines. O les choses se compliquent trangement c'est dans l'affirmation que le comte Brenger aurait install Brioude deux communauts canoniales, l'une dans l'glise Saint-Julien, l'autre dans le caslrum Vidoriaco20. Les chartes du cartulaire attribuent unanimement la sacrosanclae Dei ecdesiae almi marlyris Juliani vico Briualensis fundatae les donations, ventes ou changes qui y figurent. Deux documents seulement parmi elles voquent une autre fois le caslrum : une charte de donation date de mai 817, qu'on ne peut gure suspecter, tablie par le prtre Adrebertus en faveur de la mme sacrosandae Dei ecdesiae Sandi Juliani marlyris caslro Vicluriaco ubi Ferrolus in Dei nomine vocalus abbas necnon et Aldeberlus presbyler cuslos praeesse videlur21, o l'glise Saint-Julien n'est autre que celle du caslrum, si bien qu'on ne voit plus comment le comte aurait pu installer deux communauts dans le mme lieu ; un privilge de Charles le Chauvs en date du 10 mars 874, qui ne figure pas dans le cartulaire. Georges Tessier, qui l'a publi avec le soin dont il tait coutumier22, a dit trs justement qu'il tait difficile de refuser toute confiance au texte de ce diplme singulier peu prs conforme aux exigences du formulaire carolingien23 . Mme A. Baudot, qui a rcemment transcrit le Liber Viridis, m'a confirm que cet acte n'y figurait pas, contrairement

19. Ph. Wolff, L'Aquitaine et ses marges, dans Karl der Grosse, op. cil., t. 1, p. 277-278, et n. 72 : L'expdition eut-elle des contre-coups jusqu'en Rouergue, et la fondation de Conques s'y relie-t-elle ?... Ce n'est pas sr. A plus forte raison n'est-il pas sr que les Sarrasins aient pntr en Basse-Auvergne. Les chartes de Brioude antrieures 825 ne font aucune allusion cette destruction . 20. Sur la topographie ancienne de Brioude, voir l'excellente tude de G. Fournier, Le peuplement rural en BusseAuvergne durant le haut moyen ge, Paris, 11)62, p. 160-169. 11 y reprend l'essentiel de ses articles parus dans l' Almanach de Brioude en 1960 et 1961. 21. Doniol, Cari, de Brioude, n 252. 22. G. Tessier, Recueil..., n 373 : La tradition du diplme n'en est pas moins incertaine. Il ne figurait pas dans le Grand Cartulaire. Sans doute tait-il transcrit dans le Petit Cartulaire ou Livre Vert. C'est en effet un cartulaire que se rattachent la copie de Du Chesne et l'dition de la Gallia (p. 330;. 23. Nous croyons, nous aussi, ce diplme authentique. Le fait qu'il n'appartienne ni au Grand Cartulaire, ni au Liber Viridis pourrait expliquer qu'il ait chapp l'attention des faussaires. On peut donc y relever comme certaine la premire mention officielle du comilalus Brivalensis, confirme par ailleurs dans une charte contemporaine de Bernard II (816-886) concernant le terroir de Reilhac (voir plus loin, p. 319). Certain aussi l'emploi du mot caslellarium. Caslellare tait dj attest cette poque, non caslellarium. Mais il nous a sembl que le copiste avait pu commettre ce propos un lapsus dans sa transcription. Il crit : nostram deprecatus est munificentiam ut, quia clerici ibi Deo famulantes et famulaturi clauslrum monasterii habebant ex rbus Sancfo Juliano pertinentibus, nonarum et decimarum donatione ex consensu comitis a se impetratis, ubi praesens habetur clauslrum, nostrae largitionis praecepto... . Suit la description des vingt et une maisons, et le texte enchane Ad ipsius quoque deprecationem, consentienle comit, tarn in Castro prope ipso castellario quam et in reliquis locis inviolabilifer coniirmavimus... . Nous nous demandons si le scribe n'aurait pas rpt par distraction une deuxime fois le mot clauslrum dans la premire phrase que nous citons, la place de caslellarium. En effet, il fait dire sa phrase un truisme Dans le clotre du monastre... existe prsentement le clotre . D'ailleurs, l'expression qu'il emploie plus bas prope ipso castellario , prouve qu'on avait dj parl de ce caslellarium. : : : 317 i

KLISABHTH MAGNOU-NORTIKK ce que croyait G. Tessier24. A quelle tradition manuscrite appartient-il ? Nul ne le sait exactement, ce qui n'implique pas qu'il s'agisse d'un faux. La seule bizarrerie qu'il contienne, si c'en est une, tient dans la description des vingt et une maisons canoniales. Le prvt Gastellanus, le chanoine Adalgise sont bien des contemporains de Frotier. Faut-il penser qu'en dcrivant si minutieusement les seules maisons canoniales propos du clauslrum monasterii, le roi laisse volontairement hors de sa confirmation la clture proprement dite qui pouvait avoir t fortifie (d'o le castellarium) ? Nous y reviendrons dans un instant. D'autre part, comme les chanoines habitent ces maisons, ils ne pratiquent visiblement pas la vie commune. Ont-ils donc jamais envisag de suivre la Rgle d'Aix qui impose dortoir et rfectoire communs ? On peut en douter25. Les clercs brivadois purent choisir une rgle mitige qui prservait des traditions anciennes tout en faisant place des usages (peut-tre liturgiques ?) inspirs par les canons de 816, qui leur valurent d'tre appels canonici durant le rgne de Louis le Pieux. C'est possible. Ces mises au point faites, nous pensons que ce diplme de Charles le Chauve a toutes les chances d'tre authentique. Que relate-t-il ? Frotier, archevque de Bordeaux et abb de Brioude, adresse une supplique au roi en faveur des clercs de Saint-Julien. Ceux-ci comptaient autrefois dans leur patrimoine le clotre du monastre puisqu'ils en recevaient ce jour, avec l'assentiment du comte, la double dme. Comme ils dsiraient en recouvrer la libre disposition, ils s'adressent l'archevqueabb plac leur tte par le roi afin qu'il lui soumette leur ptition. Charles rpond favora blement et confirme en leur possession paisible et inviolable le clotre, c'est--dire les vingt et une maisons qui y sont bties, et les biens qu'un colon du comt nomm Richisindus leur a donns tam in Castro prope ipso castellario quam in reliquis locis. Ce diplme mrite qu'on lui prte grande attention, car il contient des renseignements d'une rare prcision, tant juridiques, concernant le rgime des biens ecclsiastiques attribus par le roi en bnfice, que topographiques, sur Brioude au ixe s. Examinons les premiers. L'intervention du comte Brenger aux cts de l'abb Ferrol nous avait dj conduit supposer quelque lien entre la communaut canoniale et son tat de fidle dot de bnfices. En 874, quand les chanoines essaient de remettre la main sur le clotre de leur monastre, ils s'en voient confirmer la jouissance paisible, non la proprit effective qui doit rester entre les mains du comte, titre de bnfice. En clair, cela signifie que Bernard II, que Charles n'a aucune raison de mnager, ne pourra plus en disposer son gr, par exemple pour le fortifier ou y installer une garnison. Si l'on retenait notre interprtation, il faudrait penser que le comte aurait conserv son droit sur l'enceinte du clotre et le caste llarium qui devait en dpendre, puisque l'acte royal en faveur des chanoines n'en parle pas. Il serait possible que le castellarium ait abrit le logis abbatial et celui du doyen dont le mme 24. 11 s'agit, du ms. cot 273 AP 199*, entr aux Archives Nationales en 1965. Il tait rest depuis le xvme s. dans les papiers de ia larnille de Bouillon. Voir S. d'HuART, Archives liohan- Bouillon, Paris, 1970, p. 159 et pi. VI ; et Almanach de Brioude, 1967, p. 9-12. Ces indications nous ont t fournies trs obligeamment par Mme Baudot. Nous l'en remercions bien vivement. 25. J. Huisert, La vie commune des clercs el i archologie, dans Viia comune del clero nei secoli XI0 et XII0, La Mendola, 1959, p. 94. L'auteur suggre que les maisons aient pu tre disposes de part et d'autre d'une rue centrale, comme Saint-tienne de Troyes. La superficie de l'enclos avoisine deux hectares ; c'est la surface qu'occupent certaines cours domaniales auvergnates (voir infra. p. 330). Ajoutons que le chiffre de vingt et un chanoines est plus conforme ce que nous savons sur l'importance des communauts canoniales de la France mridionale, que celui de cinquante-quatre avanc par l'ucte de rdification (voir . Magnou-Nortier, La socit laque et V glise..., Toulouse, 1974, p. 418-420). Quant l'idal de vie commune, il pourrait tre celui de clercs rformateurs du xie s. 318

CONTRIBUTION A L ETUDE DES DOCUMENTS FALSIFIES acte ne dit rien. Par contre les maisons canoniales, soigneusement dcrites, seraient dsormais places hors de l'atteinte de Bernard Plantevelue. On comprend mieux, dans ce contexte, la phrase nigmatique du roi : Cuius petitionibus assensus concessimus libentius quo nobis prodesse perspeximus amplius; il trouvait l un moyen de limiter les initiatives comtales et de renforcer l'autorit de l'abb qui lui tait acquis. Le roi confirme aussi dans le mme diplme la donation pieuse que Richisindus, colon du comt, avait faite aux chanoines en mourant. Il avait en effet abandonn des vignes et autres biens eidem ecclesiae pertinentes per carias, c'est--dire qu'il avait remis Saint-Julien, sans doute en joignant les titres qui justifiaient sa possession, les tenures constitues sur le bnfice comtal (comitalus) dont il avait eu la jouissance de son vivant26. Mais il faut, pour valider sa dcision, le consentement du comte et l'approbation du roi. C'est donc qu'il avait reu du comte, titulaire du bnfice constitu sur les terres de Saint-Julien, le droit d'en tre l'exploitant. Le mme Bernard II n'agit pas diffremment quand il change avec Adalard et Atilde, son pouse, l'glise, les neuf manses et les terres de Reilhac, le tout pris ex rbus sancti Juliani martyris de ipso comitalu, contre plusieurs manses Gzerat, Saillant et Sourniac. Mais par mauvais vouloir peut-tre envers les chanoines, il est seul conclure la transaction. La communaut n'est mme pas reprsente dans cet change qui concerne pourtant ses biens propres27. En termes modernes, nous dirions que le propritaire ecclsiastique ne disposait plus alors que d'un capital garanti lui assurant une rente fixe, peut-tre nouveau une double dme; mais il n'en avait ni la libre disposition, ni la gestion, ni les revenus. La possession bnficiale la fin du ixe s., c'est probablement cela28. Venons-en aux renseignements d'ordre topographique. Mme si l'on n'acceptait pas l'hypo thsedu lapsus, il ressort clairement du diplme de Charles le Chauve : 1 que Frotier, au titre d'abb de Brioude par dcision royale, est un interlocuteur privilgi entre la communaut canoniale et le roi; 2 que le clotre, bien primitif de la communaut des clercs, avait t l'objet d'une saisie royale une poque indtermine qui pourrait bien tre celle de la soumiss ion de l'Auvergne par les Francs29. On comprendrait en effet que Ppin le Bref et Charlemagne aient voulu contrler de prs ce foyer de vie religieuse qu'tait Saint-Julien pour l'Auvergne, et qu'ils aient soustrait aux clercs desservants une fraction de leur patrimoine pour l'affecter au comte d'Auvergne et un abb nomm par eux, tout en leur accordant, avec l'assentiment du comte, la redevance classique des biens saisis, la double dme30; 3 que les chanoines recou vrent la possession paisible des maisons bties dans cet enclos et qu'ils acquirent le droit

26. L'assentiment du comte est, ici encore, spcifi : Ad ipsius quoque deprecationem, consentiente comit, tam in Castro prope ipso castellario quam et in reliquis locis inviolabiliter conflrmavimus vineas et onines res quas Richisindus, comitatus colonus, eidem ecclesiae pertinentes per cartas ex acquisitu suo moriens dereliquit. Preuve que le comitatus englobe ces diffrents biens, de mme qu'il englobe le clauslrum (cf. n. 30). 27. A. et M. Baudot, Grand Carlulaire, n CCCXXII. 28. Les canons du concile du Puy (v. 994) alignent sur le mme plan les proprits allodiales et les bntices propos du droit de les fortifier : ... vel ad castellum bastire aut obsidere, nisi unusquisque de sua terra, aut de suo alode, vel de suo beneficio, vel de sua comanda (voir Doniol, Carlulaire de Sauxillanges, Clermont-Ferrand, 1864, n 15, p. 53). 29. M. Rouche, L'Aquitaine, des Wisigoths aux Arabes (418-781) [thse], Lille III, 1977, t. I, p. 111-119. 30. E. Lesne (Histoire de la proprit ecclsiastique en France, rimp. New York, 1964, t. II, fasc. 2, p. 289) rappelle que Ppin et Gharlernagne ont fait attribuer les dmes et nones du revenu des biens sculariss l'tablissement propritaire, et que le capitulaire de Herstal avait spcifi que les bnficiers royaux des glises devaient acquitter la fois l'un et l'autre. En revanche, nous ne pensons pas que les chanoines paient dmes et nones pour avoir la jouissance de leurs maisons particulires (ibid., p. 308). Nous croyons, l'inverse, que les clercs percevaient la double dme au titre de leur ancienne possession, ce qui est tout fait conforme la pratique instaure par les Carolingiens. La phrase du diplme est d'ailleurs la suivante quia clerici ... claustrum monasterii habebant ex rbus Sancto Juliano pertinentibus nonarum et decimarum donatione ex consensu comitis a se impetratis. : 319

ELISABETH MAGNOU-NORTIER de les cder un autre clerc sans que quiconque puisse y faire obstacle31; 4 telle quelle, la structure grammaticale de la phrase suggre de voir dans le castellarium, en raison du ipso qui renvoie ce que l'on vient de dcrire, savoir les maisons, le secteur urbain o se trouvait le clotre bti, le castrum tant, comme dans la donation de 817, l'enceinte fortifie plus vaste englobant le castellarium et l'glise. Un argument supplmentaire plaide en faveur de cette interprtation. La convenientia de paix conclue entre le chapitre et son obdiencier vers l'an mille dcrit rapidement, elle aussi, le quartier canonial : ... De isla hora et in antea, cum ecclesia Sancli Juliani siue cum aedificiis quae sunl iuxia ecclesiam el in anlea facla fuerunl, seu cum caslello quod est in circuiiu ecclesiae, vel cum adiacenii burgo ...32. Il parat indubitable que des fortifications (castrum, ici castellum) ceinturaient la basilique et les maisons proches. On en revient donc toujours distinguer Brioude deux noyaux urbains : 1 le caslrum Victoriacum abriterait derrire ses murs la basilique, le claustrum monaslerii et le caslellarium (comprenant les logis abbatial et dcanal) qui avait d tre difi sur une portion du clotre ; les premiers Carolingiens, matres de l'honneur comtal et de Vabbalia, nous allons le voir, auraient encourag la fortification de ce secteur urbain sur lequel ils avaient la haute main, et qui devait reprsenter pour eux un point stratgique important ; 2 le deuxime noyau urbain serait le uicus Brivalensis qui s'tendait au sud-ouest du caslrum, le long de l'ancienne route qui traversait l'agglomration du nord au sud. Peut-tre faudrait-il voir dans les glises Saint-Jean et Saint-Gens ses plus vieux centres paroissiaux33. A l'poque o il travaillait, peut-tre pour permettre au chapitre de contrler la totalit du caslrum, y compris le caste llarium, pour lui donner aussi plus d'importance, le faussaire imagina les deux communauts canoniales, celle du castrum et celle de l'glise , mais il ne prcise pas, et pour cause, leur lieu d'habitation.

Son imagination et son intrt le conduisirent aussi affirmer que les deux communauts canoniales n'auraient eu qu'un seul abb, lu librement par les chanoines, et un seul patrimoine divis en deux parts, une mense abbatiale de quarante manses, une mense canoniale de soixante34. Mais, l encore, que d'anomalies! Comment admettre, quand on connat la minutie avec laquelle, cette poque, les biens-fonds sont identifis, leurs limites soigneusement dcrites, leur destination exprime, que Louis le Pieux ait donn en bloc cent manses l'abb et aux chanoines, sans que rien ne soit dit sur eux ni sur leur affectation alors qu'il vient d'tre justement question de la constitution des deux menses ? Or, il n'est jamais question dans les sources brivadoises jusqu' la fin du xie s. d'un quelconque partage du patrimoine de Saint-Julien en deux menses. S'il a exist, ce partage doit tre postrieur au dernier tiers 31. Ainsi le privilge les prmunissait-il contre une affectation autre que l'usage de rsidences ecclsiastiques ' l'raeterea volumus et decerrrimus ut unusquisque clericorum supradictorurn mansiones suas cuicumque clericorurn eiusdem monasterii voluerit dimittendi sive vendendi licenlium habeat absque alicuius abbatis contradictione sive iniusta occasione. 32. Dunioi,, Cari, de firioude, n 20. 33. G. Fournier, op. cit., p. 164, donne le plan de Brioude d'aprs le cadastre de 1818. Il distingue, lui aussi, deux noyaux urbains, mais place la basilique dans le vicus et non dans le caslrum. Nous voyons que les tmoignages les plus anciens et les plus fonds situent la basilique dans le caslrum. L'glise Saint-Jean pourrait tre l'ancien baptistre (ibid., p. 403j. Voir le plan de Brioude, p. 334. 34. Doniol, Cari, de Brioude, n 339 < ... et in eadem ecclesia constituit triginta quatuor canonicos et in Castro praedicto Victoriaco, quod similiter reaedilicavit viginti ut iuxta canonicum ordinem Domino militarent et canonice viverent, quibus ddit res ex bnficie suo scilicet de rbus praedictae ecclesiae Sancti Juliani mansos centum ... videlicet praedictis clericis in commune sexaginta et abbati quem ipsi pariter super se elegerunt mansos quadraginta... > Et plus loin : " ... et ut abbalem super se canonici in praedictis locis constituti inter se eligendi licentiarn haberenl. > 320 :

CONTRIBUTION A L ETUDE DES DOCUMENTS FALSIFIES du xie s., poque de la confection du eartulaire. Mais surtout, comment admettre la prtendue libert d'lection de l'abb reconnue aux chanoines par l'empereur, contredite par le diplme authentique de Charles le Chauve dont nous venons de faire tat pour le castrum, et par les quelque quatre cent cinquante titres du eartulaire ? Le diplme royal de 874 nous apprend en effet que Frotier est abb de Brioude par donation royale . Il n'y a pas eu lection, mais dsignation par le souverain de Francie occidentale et d'Aquitaine. Comme le clotre devait faire partie de l'honneur comtal, les chanoines s'adressent au roi par l'intermdiaire de l'interlocuteur le mieux plac, l'abb nomm par lui, pour obtenir cette modification la structure du bnfice royal tenu par le comte. Les documents du eartulaire confirment eux aussi de multiples fois que Yabbatia brivadoise chappe totalement aux chanoines durant les trois sicles qu'ils recouvrent. Dans la mesure o ils permettent d'tablir une liste des comtes d'Auvergne35, nous savons que ceux qui ont port le titre d'abb de Brioude sont les comtes Bernard Ier le Vieux et Gurin (II ?) entre 846 et 869, Frotier, archevque de Bordeaux puis de Bourges que nous venons d'voquer, entre 869 et 888, les ducs d'Aquitaine Guillaume le Pieux, le fils de Bernard Plantevelue, et son neveu Acfred entre 893 et 927, le vicomte Dalmace entre 928 et 955. Guillaume III d'Aquitaine figure en tte des dignitaires du chapitre partir de 955 sans toutefois reprendre son compte le titre abbatial. Voici en quels termes, par exemple, s'exprimait Guillaume le Pieux en septembre 898, quand il faisait don au chapitre de sa cour domaniale de Mazerat et de biens qu'il possdait Grzin : Ego, in Dei nomine Guillelmus cornes, marchio alque dux, cedo supradiclae Sancli Juliani marlyris ecclesiae ... ob recordationem fragilitatis humanae amoremque Dei et vcneralionem ipsius sancti ubi ego, regio dono, abbaiiali videor fungi officio, ut ipse locus iulior sit in omnibus, prepositum nomine Eldefredum sub me ad custodiendam canonicam vitam cum canonicis sub me constitulis habere videor, dono ...36. En 919, le mme duc constatait comme un fait ordinaire qu'Arlebaldus, prvt de l'glise de Brioude, avait t institu par lui37. Le faisceau d'indications que nous avons rassembl nous parat suffisamment dense et probant pour qu'aucun doute ne soit possible : du ixe au xie s., jamais les chanoines de Brioude n'ont lu leurs abbs. Les princes carolingiens les ont dsigns jusqu' la fin du ixe s. Aprs eux, la maison ducale d'Aquitaine a dispos de la dignit abbatiale et pourvu la charge prvtale en raison de la protection qu'elle assurait leur glise. Dans la seconde moiti du xie s. vraisemblablement, les comtes de Clermont lui avaient succd dans ce rle. S'il est avr que les chanoines n'avaient pas reu en 825 le droit d'lire librement leur abb et qu'ils restaient soumis la ditio royale, il pourrait par contre tre exact qu'ils aient t redevables envers le roi d'Aquitaine d'un obsequium limit. Le membre de phrase : nisi lanlum ad parlem rgis annuaiim caballum unum cum sculo et lancea, et in post modum ab omni exaclione vel (de) funclione publica aut privala immunes et liberi essent, pourrait tre proche de la rdac tion originale, car on imagine mal un faussaire l'inventant de toutes pices. Or la terminologie, la nature mme de Yobsequium, c'est--dire de la contribution annuelle l'ost franc rduite un cheval, un bouclier et une lance, tout plaide ici en faveur d'une tradition authentique. Beste une dernire difficult. S'il tait vrai que le comte Brenger ait entrepris la restauration de la communaut canoniale de Brioude, comme le veut notre acte de 825, en s'adressant 35. A. et M. Bauuot, np. cit., p. i.vm Tableau dus di^iiilniros du chapitre. 36. Doniol, Cari, de Brioude, p. 314, n 30'J. Baudot, n CCXCIX, p. 122. 37. iJoMOL, Cari, de Brioude, p. 87 , n 66 ... adiit serenitatem noslram Arlebaldus, ecclesiae Brivatensi a nobis prepositus institutus. : : 321

ELISABETH MAGNOU-NORTIER directement Louis le Pieux, en obtenant de lui une dotation massive de cent manses, il aurait agi, et l'empereur lui-mme en accdant sa demande, au mpris de l'autorit souve raine institue par Louis le Pieux depuis 817 en Aquitaine, celle de son fils Ppin Ier. Comment admettre que l'empereur soit pass par-dessus la tte de son fils, dont le nom n'est pas mme mentionn, pour riger le Brivadois en comt, confirmer l'initiative du comte Brenger, doter le chapitre de Brioude de biens considrables ? Une telle ventualit, contraire aux dispositions de VOrdinatio Imperii, ne peut qu'tre carte.

Que reste-t-il donc de vrai en toute cette affaire ? Un point nous semble dfinitivement acquis : comme les diplmes de Ppin Ier et de Charles le Chauve contenus dans le cartulaire, le diplme de Louis le Pieux est un faux. La falsification de la source authentique est d'une telle ampleur qu'il est dsormais bien difficile d'identifier le document qui en a t le support. Nous nous bornerons proposer quelques suggestions. Concernant l'poque de la falsification tout d'abord. Celle-ci n'a rien voir avec l'activit des faussaires du xvne s., tout entire tourne vers l'dification d'une pseudo-gnalogie des comtes d'Auvergne favorable la Maison de la Tour d'Auvergne. Elle est beaucoup plus ancienne. La revendication majeure du faussaire, assortie de considrations anachroniques sur les Sarrasins et la topographie urbaine de Brioude, concerne la libert de l'lection abbatiale. Or les judicieuses remarques avances par A. et M. Baudot sur la date de rdaction du cartulaire conduisent en situer la confection dans le dernier tiers du xie s. C'est justement l'poque o l'esprit grgorien et post-grgorien souffle sur la chrtient occidentale et inspire partout le combat pour la libert de l'glise. Dbarrasser l'abbatiat de Brioude de la tutelle laque entrerait bien dans ce programme, et les chanoines auvergnats ont pu mettre profit cette priode trouble pour gagner leur glise le maximum d'avantages ou, comme on le disait alors, de liberts : exemption du droit de gte ce sont les diplmes faux de Ppin Ier et de Charles le Chauve; libert de l'lection abbatiale c'est le diplme faux de Louis le Pieux ou Beaedificatio. Tous ces actes faux, nous l'avons fait dj observer, se trouvent justement la fin du cartulaire de Brioude. De telles initiatives devaient s'avrer payantes. Car c'est en liminant ainsi l'autorit comtale sur leur glise que les chanoines furent en mesure de revendiquer plus tard leur profit le titre comtal assorti de ses revenus. Quand ils eurent obtenu que les Captiens vidiment leurs faux privilges, ils disposrent alors de titres authentiques qui leur permirent de faire valoir leurs nouveaux droits et mme de les accrotre38. Peut-on avoir une ide de la source qui fut ainsi falsifie ? Le prambule, une partie de l'eschatocole appartiennent selon toute vraisemblance un diplme vrai de Louis le Pieux dont l'objet n'aurait point t celui que le faussaire prsente, mais que les quelques lments srs que nous avons tent d'identifier permettent de supposer. Il se rsumerait ainsi : le comte Brenger, l'homme de confiance de Louis le Pieux en Aquitaine et en Gothie, aurait pu consentir aux chanoines, partisans vers 825 d'une rforme inspire par la Rgle d'Aix laquelle il tait lui-mme favorable, une donation pieuse prleve sur un bnfice qu'il tenait de l'empereur. Il se serait alors adress ce dernier pour en obtenir la confirmation Institutions 38. A. Bossuat, seigneuriales, L'Auvergne, Paris, 1957, dans p. F. 104-105. Lot et Ii. Fawtier, Histoire des institutions franaises au Moyen Age, t. I, 322

CONTRIBUTION A L ETUDE DES DOCUMENTS FALSIFIES ncessaire. On comprendrait en ce cas que le roi d'Aquitaine ne soit point intervenu, mais que Louis le Pieux ait rappel Vobsequium qui lui restait d par le chapitre. Ce serait donc mais il ne s'agit que d'une fragile hypothse partir d'un diplme royal trs classique confirmant une donation consentie par un fidle sur un bnfice que lui avait accord le prince, que le faussaire se serait mis au travail. Il russit si bien dans son entreprise que neuf sicles se sont couls avant qu'on dcouvre sa supercherie. II Les chanoines de Brioude ne sont pas les seuls en Auvergne avoir abrit parfois derrire les murs de leur clotre des faussaires. Il semble que le monastre de Sauxillanges n'ait point chapp, lui non plus, leurs mfaits, quoique sur une chelle bien moindre qu' Brioude. En examinant avec attention la charte de fondation du monastre, en 927, par le duc d'Aqui taine Acfred39, nous avons aperu quelques anomalies notables, et de deux ordres : les unes affectent le statut mme de la fondation monastique, les autres portent sur son temporel et, par voie de consquence, permettent de serrer de plus prs la structure des cours domaniales auvergnates aux ixe et xe s.

Nous avons la chance de possder un acte de donation qui utilise le mme formulaire que celui d'Acfred. Il s'agit d'une charte de la vicomtesse Aldegarde en faveur du mme monastre, date de l'abbatiat de Maeul (954-994). Elle ne saurait tre cependant trs loigne dans le temps d'une autre donation, date celle-l de 949, que la mme vicomtesse a consentie Sauxillanges, et dont nous nous occuperons tout l'heure. La comparaison synoptique de la charte d'Acfred et de la donation d'Aldegarde, rdiges selon le mme formulaire, fait apparatre de faon formelle certes, mais dj parlante, leurs dissemblances40. Le long prambule o l'auteur expose les raisons de son initiative pieuse se termine, dans la charte d'Aldegarde, par la proposition : reddo Creatori meo ... dein sacro cenobio Celsinianensi... Dans la charte d'Acfred, cette proposition est coupe curieusement par un dveloppement commenant ainsi : Qualenus nec cornes, nec episcopus aut abbas, seu ullus ex progenie nostra ... Or cette formule appartient de faon coutumire aux clauses finales des actes de ce type, et l'on en possde maints exemples. Il est par consquent tout fait trange de la trouver incluse dans le corps du prambule. On s'aperoit que le rdacteur de ce long passage poursuit un but prcis : imposer l'ide que les moines de Sauxillanges ne dpendent que de Dieu seul, qu'ils ne sont placs sous la mainbour d'aucun saint ni d'aucun homme, qu'aucune puissance judiciaire n'a le droit de les contraindre ni d'exiger d'eux quoi que ce soit. S'ils taient pours uivis en justice, ils se rclameraient de Dieu; de mme le protecteur, le rgisseur des esclaves et colons qui vivent sur leurs terres, c'est Dieu. L'auteur revient ensuite des considrations sur Acfred et lui fait dire : A lui de qui je tiens le souffle de vie, qui a restaur le monde, qui m'a donn la connaissance et permis d'avancer jusqu' cet ge, lui j'aurai rendu une

39. Donioi., Cari, de Sauxillanges, n 13. G. Fourni er, op. cit., p. 490-195. 40. Le lecteur pourra se reporter la prsentation synoptique de ces deux chartes, p. 336-338. 323

ELISABETH MAGNOU-NORTIER part de mes biens ... L'habilet est grande, mais le style, les expressions ne sont pas celles dont on use au xe s. Par exemple : spiritibus angelicis, minisiri ecclesie ibidem deputali, aliquid ab eis inhonesium aui iniuslum, si in aliqua re interrogati fuerinl, etc. Cette langue est beaucoup plus tardive. Elle est utilise justement entre les mots-agrafes michi indignissimo largiri dignatus est, quandam parliculam et mihi largiri dignatus est quanlulumcumque parlera. Du seul point de vue formel, l'analyse conduit donc conclure une interpolation. Une deuxime interpolation du mme ordre apparat dans les clauses finales aprs la formule rcapitulative qui dbute par : Haec omnia suprascripla cum omni integrilale ... reddo inslo Domino. Dans ce passage, l'interpolateur rpte une autre fois peu prs dans les mmes termes que les moines de Sauxillanges n'auront d'autre recteur et dfenseur que Dieu seul, et qu'il en sera de mme pour les esclaves et colons travaillant sur leurs terres. Puis il achve de recopier les clauses finales en y introduisant erreurs et redites. Si quis presumpserit fait double emploi avec quisque morlalium aliud prsumai ; denunciatur est mis pour demerganlur, quia a presenti pour qui in presenti ; cupiunl est rpt deux fois; ad penilenliam s'ajoute inutilement ad satisfadionem ; nec quisquam a modo el in reliquum lalia agere prolemptel n'a pas sa raison d'tre. L'indignit d'Acfred, la ncessit de la pnitence, le risque de voir quelqu'un s'lever contre les dispositions soi-disant prises par le donateur, sont chez lui des proccupations constantes : elles ne se font jour que dans les passages interpols. Or, si l'on ne prte pas attention ces anomalies formelles, l'acte de fondation d'Acfred suppose que le monastre a t soustrait ds l'origine aux autorits rgulirement tablies d'alors, temporelles comme spirituelles. Mais grande est la surprise, quand on se reporte au cartulaire lui-mme, aux chartes des xe et xie s. qu'il contient en abondance, de constater qu'il n'en est pratiquement pas une qui ne mentionne comme recteur du monastre de Sauxillanges l'abb de Cluny, soit sous la forme brve qui regitur sub gubernatione domni Maioli, Aimardi, Odiloni ... abbatis, soit en usant d'une proposition plus longue : in quod quidem monaslerium domnus Maiolus abba Cluniensis tam per se quam eliam per sibi subditos ulpote sibi per omnia subiectum rgit, ordinal atque disponilu. Peut-on en savoir plus sur le statut du monastre que ce que nous dit l'acte de fondation ? Pour rpondre cette question, il faut entreprendre la critique interne du document. La partie du dispositif qui concerne la fondation proprement dite commence par : Ideoque nouerint omnes ... quoniam reddo Creatori meo ... in primis curtem meam... Des prcisions sur la finalit de la donation devraient figurer la suite, du genre ul monachi duodecim Deum el bealos aposlolos eius ibidem deseruiant. Au lieu de cet ordre, commun aux donations de ce type, nous voyons les douze moines se rassembler avant d'avoir reu le lieu cet effet. Le style prdicant de l'interpolateur rapparat d'ailleurs dans ce passage : precepto Palris obedienles, filium eius Dominum nostrum Iesum Christum corde crediderunt..., o rien n'est dit justement sur le rle de Gluny. Enfin le in primis n'est suivi d'aucun deinde ou eodem modo qu'il annonce pourtant. Il n'est donc plus possible de faire fond sur cette partie du dispositif, essentielle pourtant. Pour sortir du doute, nous avons la chance de pouvoir faire appel deux autres documents qui apportent toute la lumire dsirable sur le statut de la fondation d'Acfred, et achvent par l-mme de jeter le discrdit sur l'acte de 927. 41. Doniol, Cari, de Sauxillanges, nos 82, 88, 351, pour la formule longue. La forme brve est utilise dans presque tous les actes du xe et du xie s. 324

CONTRIBUTION A L ETUDE DES DOCUMENTS FALSIFIES Le premier est la donation d'Aldegarde de 94942. Comme rien ne permet de la suspecter, nous pouvons tenir compte de ce qu'elle nous apprend sur les liens de dpendance nous entre Sauxillanges et les pouvoirs laques et ecclsiastiques. Voici en quels termes elle les dfinit : ... in monasterium que dicitur Gelsinanias, quem Acfredus cornes et bone memorie Rgi regum ... tribuit in sacrificium, sub quo loco vel congregatione monachorum, Deo auxiliante, per commendationem domni Stephani serenissimi presulis et domini vicecomitis coniugisque eius Heldegardis, necnon et consensu Eustorgii caeterorumque virorum nobilissimorum domnus Heimardus humillimus abba rector praeesse videtur custodemque loci illius et provisorem subtus se fratrem Ragnibertum constituere voluit. Rien de plus ordinaire, en ralit, au xe et au xie s., que ces structures. L'glise, on l'a trop dit, n'est pas seulement dans la main des laques . Elle entremle ses rameaux vigoureux parmi ceux des pouvoirs rguliers et coutumiers, laques autant qu'ecclsiastiques. Dans le cas de Sauxillanges, c'est avec l'agrment (comme ndatio) de l'vque de Clermont et du vicomte, reprsentant local du comte-duc, chacun selon sa comptence propre, que l'abb de Cluny, Aimard, a t institu recteur du lieu, et c'est par la volont de ce dernier que le moine Ragnibert y exerce la fonction de gardien et proviseur . Le monastre de Sauxillanges n'a ni abb, ni prvt propres. Il dpend au contraire d'une triple tutelle : piscopale, laque et clunisienne. On conoit qu'au temps o les moines auvergnats cherchrent s'en soustraire, ils aient nourri quelque ressentiment envers le trs indigne Acfred qui l'avait institue ... Si mme on conservait encore quelque incertitude sur ces donnes qui nous parviennent par une copie de cartulaire, un deuxime document viendrait la lever. Il s'agit en effet de l'original d'un acte de Louis IV d'Outre-mer du 3 fvrier 951, o le roi confirme au mme abb de Cluny, Aimard, sur la requte du mme vque Etienne II, la donation que feu le comte Acfred avait consentie au monastre de Sauxillanges43 : ... reverenter expetiit quatinus quasdam res, quas Acfredus quondam cornes ex sue proprietatis iure, in pago Arvernensi, ob animae suae remedium ac parentum suorum, Deo ac sanctis eius contulerat, pro rgula sancti Benedicti inibi construenda, Cluniensi monasterio ac abbati ipsius nostrae regalitatis praecepto easdem res conflrmare dignaremur, quod et fecimus. Unde hoc nostrae altitudinis decretum fleri ac Aimardo abbati praedicti monasterii dare praecepimus, per quod praefatas res cum omni integritate, quemadmodum in carta praelibati comitis Acfredi continetur, isdem abbas atque successor res eius perpetualiter, nemine inquitante, possideant. Louis IV a certainement fait rdiger ce diplme au vu de l'acte original de fondation d'Acfred, et la dmarche qui mne jusqu' lui est en tous points conforme aux indications fournies par la charte d'Aldegarde de 949 : c'est l'vque de Clermont, membre de la mme famille vicomtale qu'elle, qui adresse au roi une requte en faveur d'Aimard pour que l'abb de Cluny se voie confirmer la possession perptuelle de Sauxillanges selon la volont expresse du fondateur. Comment pourrait-on s'tonner de l'attention et de la faveur que le duc d'Aqui taine accordait au monastre bourguignon puisqu'il tait lui-mme le neveu de son fondateur ? En consquence, il est pour nous bien tabli qu' une poque difficile dterminer, les moines auvergnats ont cherch briser les liens de subordination qu'ils subissaient depuis 927. Il ne 42. Ibid., n 428. 43. M. Prou et Ph. Lauer, Recueil des actes de Louis IV d'Outre-mer, roi de France (936-964), Paris, 1914, n XXXVII, 87-88. 325

ELISABETH MAGNOU-NORTIHR semble pas que l'affaire se situe, comme pour Brioude, la fin du xie s., priode pourtant favorable l'activit des faussaires. Les chartes de cette poque sont dates par l'abbatiat d'Hugues de Cluny, selon les formes que nous avons indiques. Dans sa bulle de 1096, Urbain II rappelle aux moines la dpendance de leur monastre vis--vis de Cluny, ad cuius curam ex Cluniacensis cenobii iure locus vester perlinel, et la bulle a t insre telle quelle dans le cartulaire44. Par contre, au temps de l'abb Pons, les moines de Sauxillanges ont leur tte un prieur et un prvt45. Leur dpendance envers Cluny est donc moins stricte qu'au temps de Maeul ou d'Odilon. Notons aussi que beaucoup de chartes dont la rdaction se situe dans la premire moiti du xne s. ne font plus allusion l'abb de Cluny46. Ces indices, et le style pdant du faussaire, appuieraient assez l'hypothse d'une falsification contemporaine des troubles que connut l'Auvergne au temps de la rivalit entre Captiens et Plantegents, contemporaine aussi de la crise que traversa Cluny partir de l'abbatiat de Pons. Les moines auvergnats purent mettre profit ces dissensions pour tenter d'acqurir subrepticement le droit de s'administrer eux-mmes. Mais il ne faut voir dans ces consid rations qu'une hypothse sur l'poque de la falsification qui, elle, est certaine.

La falsification de la charte d'Acfred pose un autre problme. Puisque les clauses essentielles du dispositif ont t profondment altres par le faussaire, la description de la cour doman iale de Sauxillanges, prise jusqu' prsent comme un modle du genre, ne risque-t-elle pas de l'avoir t elle aussi ? Il nous faut mener nouveau l'enqute sur deux fronts : l'tude formelle et la critique interne. Examinons tout d'abord de prs la construction grammaticale du passage qui lui est relatif : Reddo Creatori omnium Deo ... in primis curtem meam indominieatam que vocatur Celsinanias cum aecclesiis duabus ... et casammeam indominieatam, et brolium indominicatum, et farinarios quinque, cum mansis, campis, pratis, silvis, vineis, omnia et omnibus quantumeumque ad ipsam curtem aspicit aut aspicere videtur. Jusqu'ici, rien que de trs conforme aux autres formules descriptives en usage. On attendrait logiquement, nous l'avons fait remarquer, command par le in primis, un deinde suivi de la description d'un autre bien-fonds. Au lieu de cela, la dernire proposition est reprise en termes trs voisins : et omnes appendilias que ad ipsam pertinere videntur, puis ouvre par uidelicet la liste des trente-cinq dpendances de la cour, disperses celles qui sont identifies du moins sur une vingtaine de kilomtres la ronde. Autre remarque d'ordre formel : les fariniers sont voqus deux fois, une premire fois dans la formule descriptive, une deuxime dans la formule rcapitulative. Entre les deux mentions s'intercale justement la longue numration des manses et appendaries dpendants, curieusement interrompue par une liste de neuf noms de tenanciers dont on prcise qu'ils tiennent un manse ou une appendarie sans que l'on sache o. La distance devient telle 44. Doniol, Cari, de Sauxillanges, n 472. 45. Ibid., n 630 : Tempore domni Poncii, Cluniacensis abbatis, et tempore Rotlanni prioris Celsinianensis, domino Baflae prsidente, Willelmo preposito, magna contentio atque perturbatio orta est... . 46. Ibid., nos 652, 653, 656, 659, 661, etc. 326

CONTRIBUTION A L ETUDE DES DOCUMENTS FALSIFIS entre la premire vocation des moulins fariniers et son rappel, que ce dernier n'a pratiquement plus de sens. Enfin la cour de Sauxillanges est prsente comme tant la fois dans le comt de Brioude et dans celui de Tallende, dans la viguerie d'Usson et celle d'Ambron. Une telle faon de s'exprimer est tout fait inhabituelle dans les documents de ce genre, plus forte raison s'ils manent d'un comte. Il se pourrait donc que les deux mentions de fariniers, anormalement spares par une cinquantaine de lignes, nous servent de mots-agrafes, entre lesquels se serait glisse une rdaction trangre l'original, c'est--dire l'numration des dpendances de la cour de Sauxillanges. L'tude critique de cette dernire s'impose. Deux questions viennent l'esprit. Connat-on par ailleurs les biens-fonds, ou certains d'entre eux, qui figurent dans cette liste ? Connat-on d'autres exemples de cours domaniales dans l'Auvergne contemporaine d'Acfred ? Sur les trente-cinq toponymes numrs, dix-neuf sont identifis avec une relative certitude. Parmi eux figurent les noms de terroirs tels que Gignat, Chargnat, Usson, Brenat, Grzin, sur lesquels on possde d'autres tmoignages. Toutefois, que deux glises de terroirs figurent en premire place dans les dpendances a de quoi surprendre, d'autant que la cour en possde dj deux. La premire, Saint-Julien de Gignat, avait dj fait l'objet d'une transaction en 91047. Guillaume le Pieux venait alors de construire ses frais, dans son fundus de Sauxillang es, une glise qu'il avait ddie la Trinit, la Vierge et saint Jean, et il dotait sa fondation d'un manse sis Gignat avec l'esclave qui le cultivait, d'un autre manse Grzin et des revenus de l'glise Saint-Julien de Gignat. Si donc cette dernire glise figure nouveau dans l'acte d'Acfred, c'est au titre de son appartenance la dot de l'glise difie par son oncle, et non en tant que dpendance de la curlis. Cette mme glise faisait d'ailleurs l'objet d'une exception dans le testament d'Acfred48. On est aussi surpris de voir cite comme autre dpendance de la cour une deuxime glise rurale, celle de Saint-Remy de Chargnat. Bien qu'on ne possde sur elle aucune autre mention, on connat son terroir grce une vingtaine de chartes. On sait qu'y voisinaient une grosse proprit comtale dote d'un viguier49, de petites proprits allodiales50, des biens-fonds piscopaux51. De toute vidence, ces glises ne peuvent tre considres comme des annexes d'une rserve . Elles ne reprsentent que des revenus affrents d'abord l'glise fonde par Guillaume le Pieux dans son furidus de Sauxillanges pour Gignat, puis au monastre install dans la mme cour par Acfred. On peut se demander alors, si, dans la rdaction primitive, pour les raisons que nous venons de donner, et aussi cause de leur place en tte de la nomenc lature, l'octroi de leurs revenus aux moines n'aurait pas reprsent la deuxime, voire les deuxime et troisime composantes de la donation d'Acfred. La mention ce propos de la viguerie d'Ambron se serait avre lgitime, et la formule rcapitulative trouverait sa place naturelle la suite. Restent les trente-trois autres toponymes. Des arguments plaident en faveur de l'anciennet de cette description : le fait que trois sur quatre ne figurent dans le cartulaire qu' l'occasion de cette donation, et qu'ils semblent se situer principalement dans la viguerie d'Usson dont dpend aussi le monastre. On pourrait donc y voir le noyau primitif des possessions monas47. 48. 49. 50. 51. Ibid., n" 146. A. et M. Baudot, Crand Carlulaire, n CCCCXXX11I ((J27, 11 octobre, s. 1.;, p. 133. Doniol, Cari, de Sauxillanges, ns 279, 461, 880, 910. Ibid., n03 35, 71, 171, 339, 3!6, 735, 791, 881. Ibid., ns 145 et 475. 327

Echelle. : '/zoo-ooo Fig. 1. Essai d'identification des possessions' de Sauxillanges figurant dans l'acte de 927.

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Fig. 2. Cours de Sauxillanges 50 (D'aprs l, Ennezat loo G. Fournier, 2, Chaumont Peuplemenl 3. rural..., p. 492, 5o 496, 502.)

CONTRIBUTION L'TUDE DES DOCUMENTS FALSIFIS tiques, ou plutt un relev des tenures rurales que les moines possdaient dans la viguerie d'Usson, et peut-tre dans sa voisine septentrionale, Tallende. Ces possessions, la carte le montre bien, sont morceles et disperses en de nombreux terroirs. Elles ne font intervenir en rien une quelconque complmentarit entre la cour et les manses ou appendaries . Leur liste s'allonge au gr des acquisitions du monastre, et le seul lien qui les unit lui est d'ordre strictement rel : il s'agit du cens coutumier, en nature et en argent, que les moines peroivent sur elles. Une transaction passe sous l'abbatiat de M aeul, par consquent au plus tard en 994, entre l'voque de Clermont et ce mme abb, peut fournir un terminus ad quern pour la datation de ce document52. L'vque Etienne reoit en effet des mains de Maeul cinq appendaries et un clos dont la description est donne mot pour mot dans le texte qui nous proccupe. En change de quoi les moines reoivent une terre qu'ils pourront mettre en culture, sise entre Chargnat et Vinzelle. L'tat des dpendances de la cour de Sauxillanges, qui ne tient pas compte de cet change, serait par consquent antrieur mai 994. Rsumons les conclusions auxquelles nous aboutissons. Les anomalies grammaticales, le caractre composite de la nomenclature (les deux glises de Gignat et Chargnat, la liste des noms de tenanciers) nous incitent y voir une adjonction postrieure la rdaction d'Acfred. Adjonction composite, o l'on aurait fait fusionner des cessions effectivement consenties par le duc, celles concernant les deux glises, et ce qui pourrait tre un censier primitif (d'avant 995), puisqu'on n'y trouve qu'un relev de manses et appendaries acquis par les moines, sans mention de terres non amases53, et une liste de tenanciers. Faudrait-il supposer qu' l'occasion d'une confirmation que les moines ne manquaient pas de requrir de l'autorit royale, ils aient toff de la sorte le patrimoine primitif constitu par Acfred ? Il est toujours assez vain d'chafauder sur le possible. tant donn le caractre archaque de cette adjonction, nous pensons que le faussaire du xiie s. (?) n'aurait fait ici que recopier l'acte dans la forme o il lui tait parvenu, qui n'tait dj plus sa forme originale. Il serait temps de voir, maintenant, si les autres exemples de cours domaniales confirment ou infirment cette conclusion. Les cartulaires de Brioude et de Sauxillanges contiennent neuf autres exemples de cours pour le xe s. Grce eux, grce aux recherches minutieuses de G. Fournier qui sont un modle du genre, on a de grandes chances de savoir peu prs exactement ce qu'il faut entendre par curlis indominicala en Auvergne cette poque. Tous ces domaines, sans exception, se trouvent entre les mains des familles comtale et vicomtales. Mazerat54, Brassac, Anglards, Recoules55, Sauxillanges, Ennezat56 appartiennent la famille des ducs d'Aquitaine ; Lubires57, Ghaumont58, le Mont-Dore59, Huillaux60 sont des biens de familles vicomtales. L'emplacement de ces cours est rest visible pratique52. Ibid., n 145. Charte d'Acfred : ... in Monte Asinario appendariam unam ; in Castello appendarias quatuor et clausum unum (p. 49). Charte d'Etienne et Maeul : ... id est in Monte Asinario appendariam unam, in Castello quatuor appendarias et unum clausum . En change de ces biens, le monastre reoit : de absitate que sunt inter Carniacum (Chargnat) et Avedonum (Vinzelle ?) quantum de ipsa terra invenire potuerit campis, vineis, ut l'aciant rectores supradicti loci... quod eis placitum fuerit. 53. Les donations de pices de vigne Sauxillanges sont, ds les premiers temps du monastre, trs nombreuses. Elles ne figurent pas dans l'numration. 54. G. Fournier, dans Le peuplement rural..., dfinit le contenu du mot curlis, p. 218-223. Il a prsent sur les cours un dossier illustr de plans, p. 487-503, auquel nous nous sommes souvent rfrs. Doniol, Cari, de Brioude, n 309 (mai 898). 55. Ibid., n 315, et Baudot, Grand Carlulaire, p. 127 (926). 56. Recueil des charles de l'abbaye de Cluny, d. A. Bernard et Al. Bruel, t. I, Paris, 1876, n 825 (Juin 952), p. 779-781. Plan dans G. Fournier, op. cit., p. 496. 57. Doniol, Cari, de Brioude, nos 118, 272 et 30. 58. Doniol, Cari, de Sauxillanges, n 434. 59. A. et M. Baudot, Grand Carlulaire, n CCLXXXVI (955-985). 60. Bec. chartes de Cluny, n 825. 329

ELISABETH MAGNOU-NORTIER ment jusqu' nos jours dans la topographie. Mais les cadastres anciens que G. Fournier a utiliss sont encore plus prcis. Les plans qu'il en a tirs font apparatre des enclos de deux trois hectares qui se dcomposent en deux imits distinctes. La plus petite comprend le plus souvent une glise et des btiments qui doivent correspondre au manoir avec ses annexes immdiates. C'est la demeure noble au sens troit. La plus grande fait corps avec la premire. Elle devait tre occupe par les maisons du personnel domestique dpendant directement du manoir ; ces maisons taient accompagnes de parcelles attenantes. Les plans dorment l'impression que l'ensemble tait clos : des rues l'enserrent aujourd'hui et, l'intrieur comme l'extrieur de l'enclos, les parcelles s'adossent une invisible clture. Cette suppos ition se trouve corrobore par les donnes que contiennent les chartes relatives ces cours. Le duc Acfred termine la description de sa cour de Brassae en disant qu'il donne aussi toutes les autres dpendances et les autres maisons quae de foris sunl1 . Il s'exprime de la mme faon propos de sa cour de Recoules en Gvaudan. Aux yeux des contemporains, dans le paysage qui leur tait coutumier, la cour domaniale ne se confondait pas avec une simple villa, mme dote d'une casa dominicaria : c'tait la rsidence princire par excellence, enti rement close, possdant un lieu de culte et un personnel domestique attitr, le plus souvent en partie libre, en partie servile. Cette cour avec ses appendilia est dcrite Chaumont en ces termes : Cedimus ... curtem meam indominicatam qui vocatur Calcimontis cum omnibus appenditiis suis, scilicet cum mansis et appendariis, cum campis et pralis, cum vineis et siivis, cum omnibus quicquid visus sum habere in ipsam curtem. Elle est visiblement le seul centre important du terroir. Ailleurs, la cour, outre son caractre rsidentiel, peut apparatre comme un centre d'exploitation sur un terroir qui en comprend d'autres, mais attenants. C'est le cas d'Anglards et de Recoules. Voici la description de elle d'Anglards : Cedo curtem meam quae dicitur Anglares cum ecclesia quae constructa est in honorem sancti Ptri, cum campis. mansis, pralis, sylvis et cum omnibus villis et mansionibus quae ad ipsam curtem attinent. Une cour en Auvergne, qu'elle soit le seul lieu habit d'un terroir partir duquel s'organise sa mise en valeur, ou qu'elle en soit le chef-lieu principal par rapport d'autres (villae ou villare), ne possde pas de dpendances extrieures ce terroir. Le cas de Sauxillanges serait donc tout fait exceptionnel. De plus, le systme rserve-tenures greves de services manuels n'y apparat jamais. Comme en Toulousain, comme en Languedoc, les trs rares mentions de corves sont signales sous la forme de services ponctuels l'anne, et pour des terres originellement proprits de grandes familles aristocratiques62. Les cens coutumiers, quand ils sont dtaills partir de la fin du xie s., ne comportent que des redevances en argent (douze deniers, dix-huit deniers) et des redevances en nature (un mouton, un agneau, un porc, Gl. Voir ri. 55. Acfred s'exprime ainsi ... Cedo itaque curlem meam quae dicitur Braciacus cum ecclesia quae est fundata in honorem sancti Ptri, cum mansis, campis, sylvis, prat.is, vineis, Lroliis indominical.is et omnibus oins pertinentiis quae ibi adiacent, vol ceteris mansionibus quae de l'oris sunt, et omnibus servis et ancillis... Cedo... curlem meam indominicatam quae dicitur Koculas cum ecclesia quae est dedicata in honore sancti Johannis, curn viliis et villa[ri]bus, cum mansis, pratis, pascuis, sylvis, cultis et incultis et his quae ibidem [sunt] vel quae foris secus surit locata. 62. On n'en trouve pas d'exemple sur les terres du chapitre de Brioude. On n'en relev que deux sur les terres dpendant de Sauxillanges [tour le terroir de Burnoncle, ancienne possession vicomfale [Cari, de Sauxillanr/es, nos 82 et 051;, o les manses doivent un transport de foin, des corves annuelles de sarclage, d'ensemencement et de transport de bois avec quatre paires de bufs; les appendaries doivent trois corves manuelles pour sarcler, faner et planter. Pour le terroir d g-liseneuve, les manses doivent huit deniers de carnagium, un charroi, un cheval charg de foin la part vicariale est clairement dfinie ibid., n 941). : : 330 ' ;

CONTRIBUTION A L ETUDE DES DOCUMENTS FALSIFIS un setier d'avoine)63. Il serait en consquence tout fait impropre d'appliquer la cour domaniale auvergnate le terme de rserve . La structure qu'elle cache est autrement souple, autrement adapte des terroirs de peuplement ancien, au relief accident, en volution perptuelle quoique lente. La cour est donc une riche proprit comprenant un enclos divis en deux units, et un terroir. La premire- unit de l'enclos abrite le logis du matre (il correspond la curlis galloromaine) ; la seconde, les maisons des domestiques chargs de l'entretien et du service du manoir (correspondant la curlicula) et peut-tre, en partie du moins, des tenanciers de manses. Au xe s., le personnel esclave ne subsiste en Auvergne que sur ces cours princires, ou encore dans quelques casac indominicalae, demeures de gros propritaires fonciers, II a totalement disparu au xie s.64. La mise en valeur du terroir attenant est assure par l'amasemont, ou concession de tenures perptuelles, manses ou appendaries . Leurs redevances et, le cas chant, celles des tenures d'autres petits centres agricoles ns proximit de la cour, sur le mme terroir, reprsentent seules la contribution de ce dernier l'entretien du manoir. Ici, l'conomie agraire est fonde sur les rentes foncires, non sur les services. Et comme la domesticit servile disparat vers la fin du xe s., il est bien certain que ce caractre n'a t qu'en se renforant et que l'enclos domestique a d ressembler de plus en plus un simple village. Dans une tude remarquable, A. Verhulst a montr d'ailleurs que, mme dans les rgions fortement francises, la structure rserve-tenures greves de services lourds, par quoi se dfinit le grand domaine , ne s'est mise en place que l o le fisc pouvait imposer une lgisla tion stricte, o il disposait d'une main-d'uvre obissante et abondante, l o enfin, matrisant de vastes espaces dfricher, il lui tait loisible d'organiser en mme temps sur la terre conquise la culture, sa portion propre, la rserve, et la part concde en tenures selon une rglementat ion fiscale que lui seul dictait65. Les historiens ont t certainement par le pass trop enclins enfermer dans la structure monolithique du grand domaine, mme dans les pays du nord de la Loire, a fortiori pour ceux du sud, toute la vie rurale du haut moyen ge. La raison de cette propension est aise comprendre. Des documents aussi clbres que le polyptyque de Saint-Gcrmain-des-Prs ou les sources fiscales carolingiennes ont t publis trs tt et ont suscit d'excellents travaux d'exgse. Qui n'a point mdit sur les Brevium exempta ou l'inventaire du fisc d'Annapes66 ? Qui n'a point puis dans les Prolgomnes de Benjamin Gurard ? On a cru trouver l les modles-types de l'conomie agraire au haut moyen ge, et le systme rserve-tenures s'est impos tous les esprits. Aujourd'hui que d'autres sources documentaires sont mieux connues et mieux exploites, que l'on a mieux pris la mesure du caractre somme toute G.'). Par exemple, Domol, (Uirl. de Iiriou.de, 11" 89 (s. d.) Et census ipsius mansi est scilicet XII denarii de moltone, de utrno denariorum VI, de porco oclo denariorum, de civada unus sextarius. Voir aussi les nos >0, 96, et Cari, de Sauxillanges, nos 284, 788, 80-1 61. Ci. Fournier, L'esclavage en Basse-Auvergne aux poques mrovingienne et carolingienne, Cahiers d'Histoire , VI, 1961, p. 361-375. Une seule rserve cette trs bonne tude on ne peut plus tenir compte de la charte de 927, car les passades qui parlent des esclaves sont justement ceux qui sont interpols. 65. A. Veriuji.st, La gense du rgime domanial classique en France au haut moyen ge, dans Agricollura e mon do rurale in Occidenle nelVallo Medioevo [XI 1 1 a SctUrn. di studio], Spolte, 1963/66, p. 135-160. 66. On lira ce propos les excellentes analyses prsentes par R. Delatouciif, dans L'agriculture carolingienne, <> Jour nal des savants, XII, avr.-juin 1977, p. 73-100, et dans son compte rendu de la thse de H. Fossier fer. paratre). Agrono me et savant, H. Delatouche s'lve, preuves en main, contre les interprtations errones dont ces documents ont t l'objet de la part des mdivistes, concernant en particulier les techniques balbutiantes, la faiblesse incroyable des rendements, le misrabilisme paysan. Les documents auvergnats justifient pleinement les prcieux enseignements de l'auteur. . : : 331

ELISABETH MAGN'OU-NORTIER exceptionnel du grand domaine, et en revanche, de l'importance partout considrable de la petite proprit alleutire, du poids des diversits rgionales, il nous est devenu plus facile de comprendre le fonctionnement d'autres structures. En Auvergne, le riche propritaire n'est pratiquement pas un exploitant. Ses terres soumises au faire-valoir direct, c'est--dire indominicalae, non amases, correspondent ses rsidences et ne reprsentent qu'une trs faible proportion de son patrimoine. Ses ressources, il les tire des rentes foncires que lui doivent manses, appendaries , terres concdes parts de fruits, revenus prlevs sur les glises. La fortune ecclsiastique se construit de la mme manire, avec, pour accuser plus encore ce caractre, l'norme prpondrance, en Auvergne, des donations avec rserve d'usuf ruit. Pour cet ensemble de raisons fondes sur l'tude formelle et la critique interne de la charte d'Acfrcd, nous pensons qu'il faut voir dans les dpendances de la cour de Sauxillanges un censier archaque de la fin du xe s., o figurent un relev de manses et appendaries et une liste de tenanciers ampute du nom de lieu o ils rsidaient, auxquels on ajouta les deux glises de Gignat et Ghargnat. La charte d'Acfred a donc subi deux remaniements importants. Le premier a consist introduire ce censier dans l'acte de fondation, une poque qui ne doit pas tre trs loigne de sa confection, autrement dit, des dernires dcades du xe s. Le deuxime, beaucoup plus tardif, a pour objet de soustraire le monastre aux autorits de tutelle tablies sur lui par le fondateur ; il a fait disparatre la partie du dispositif qui y avait trait, et rajout les longs dveloppements que nous avons analyss.

De l'tude de ces falsifications auvergnates, on peut tirer plusieurs enseignements. De tous temps, les chartes importantes (privilges, fondations, confirmations) ont exerc le savoir-faire des faussaires : au xe, au xie, peut-tre au xne s., Brioude comme Sauxillanges, ils ont trouv de bonnes raisons et de bons moyens pour tirer des actes authen tiques plus ou autre chose que ce qu'ils apportaient. On n'est jamais assez prudent vis--vis de ce type de sources. La crise grgorienne, avec son norme potentiel d'ides, d'idal et de passions, a favoris le mouvement d'mancipation de nombre de communauts. A Brioude, en contexte canonial, ds la fin du xie s., Sauxillanges, en contexte monastique, plus tard, on met autant d'ardeur vouloir se dbarrasser de l'vque que des laques. La libert grgorienne, c'est tout prosaquement pour beaucoup de monastres et de chapitres le droit de s'affranchir des autorits de tutelle, quelles qu'elles soient. Et la fabrication de pices fausses ou la falsifica tion de pices authentiques a t dans ce combat une arme particulirement redoutable, puisqu'on est bien oblig de reconnatre que les faussaires ont gagn. A travers la structure bnficiale telle qu'elle se rvle Brioude, c'est aussi, en filigrane, toute une politique qui transparat. Les Carolingiens ont constitu sur une portion du patr imoine de Saint-Julien des bnfices royaux. Dans cette portion figurent aussi bien des propri ts urbaines (le clauslrum, les vignes et autres tenures restitues par Richisindus) que des proprits rurales (le terroir de Reilhac, par exemple). L'un des premiers bnficiers connus fut le comte Brenger, l'homme fidle. Bernard II Plantcvelue, second fils de Bernard de Septimonie assassin par Charles le Chauve, pre de Guillaume le Pieux, en fut son tour le dtenteur. Comme ces biens entrent dans la composition de son honneur comtal (comilatus) 332

CONTRIBUTION A L ETUDE DES DOCUMENTS FALSIFIES on voit apparatre l'expression comitatus Briualensis, sans que Bernard prenne pour autant le titre de comte de Brioude , ni qu'apparaisse nettement un ressort comtal brivadois. Charles le Chauve, qui n'avait pas les moyens de s'opposer la brillante ascension de son rival aquitain, saisit, Brioude, l'occasion que lui offraient les chanoines pour la contenir et faire sentir le poids de son autorit : il maintient en place l'un des siens, l'archevque Frotier, dot de la fonction abbatiale, et prend les mesures relatives au clotre. C'est, croyons-nous, le nud de cette affaire : pour ne pas rveiller une animosit redoutable par des mesures bru tales, il se contente d'affranchir les maisons canoniales du contrle de Bernard (d'o la minutie de la description) sans lui retirer celui de l'enceinte. Ces rflexions conduisent deux conclusions concernant les bnfices : 1 jusqu' la fin de son rgne, Charles le Chauve conserve, dans la mesure o un jeu politique serr le lui permet, le contrle des bnfices royaux; 2 le bnficier dispose d'un droit fort tendu sur son bnfice. Certes, le droit d'en jouir dpend du roi, et le droit de proprit reste l'ancien propritaire. Cela dit, le bnficier est libre d'en disposer sa guise, de l'changer contre un patrimoine quivalent, d'y construire ce qui lui semble bon, de disposer de ses revenus, rserve faite du cens rcognitif qu'il doit au propritaire. Les exemples brivadois, une fois lavs des soupons qu'ont fait natre les faussaires, sont d'une grande clart sur tous ces points. Il n'est pas jusqu'aux humbles donnes d'histoire rurale qui ne soient victimes des faux. La cour de Sauxillanges avait pu tre considre comme le prototype du grand domaine auvergnat. Aprs l'examen minutieux de l'acte de 927, nous pensons que cette proprit aristocratique, comme les autres grosses proprits auvergnates, ne rentre pas dans le cadre de ce que l'on a dnomm le grand domaine . Celles-ci se rattacheraient plutt aux grandes proprits du Bas-Empire, cela prs que la main-d'uvre servile tend y disparatre. La structure de la cour domaniale est donc voisine de celle des villae entendues comme groupements de tenures dpendant d'un propritaire et assurant la mise en valeur d'un secteur de terroir, avec toutefois ce signe distinctif des cours qui est de possder un enclos rsidentiel pour le matre et sa domesticit. Le propritaire en tirait de larges revenus consti tuspar les rentes foncires des tenures, ventuellement les redevances des moulins, et la portion de revenus que, laque ou ecclsiastique, il prlevait sur l'glise du lieu. Cette structure trs souple s'adaptait aussi bien l'volution des terroirs qu' celle des patrimoines. L'tude des patrimoines, c'est--dire des fortunes, est certes hors de la porte des mdivistes pour le haut moyen ge; du moins les recherches sur les terroirs conduites partir des sources crites et des documents figurs que sont les cadastres s'avrent-elles pleines de promesses. Pour l'Auvergne, G. Fournier a ouvert magistralement la voie.

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ELISABETH MAGNOU-NORTIER PLAN DE BRIOUDE (d'aprs G. Fournier, Le peuplement..., p. 104) 'Je tU. /TJK1''- "* * ^" u"d3

caslrum et emplacement prsum de Victoriacum (en tirets), correspondant peut-tre la pars urbana de la villa de Victorius.

partie du vicus, correspon dant peut-tre Vagraria de la villa de Victorius.

1. Basilique Saint-Julien 2. Clotre 3. Castellarium et plus tard Comtaille x 4. glise Notre-Dame 5. Baptistre Saint-Jean et glise Saint-Gens 6. glise Saint-Priest ^^fi

zoneM.correspondant gaulois l'abb (d'aprs tGubizolles). l'tude au vicus de I

Nous suivons volontiers l'hypothse de G. Fournier qui voit dans le lieu-dit Victoriacum l'ancienne rsidence aristocratique des patrons du vicus mrovingien, qui se trouvaient tre certainement aussi les patrons de l'glise Saint-Julien construite sur leur domaine. Ce serait cette rsidence qui aurait t fortifie, sinon l'poque mrovingienne, du moins srement ds la fin du vme s. Il serait alors vraisemblable que le tombeau de saint Julien se soit trouv, non l'ouest de la route, l'endroit du narthex, mais de l'autre ct de la route de Clermont, non loin de l'emplacement de la crypte actuelle. Pourquoi ne pas voir alors dans le narthex un reste de cet aedes, dont Victorius aurait pris les colonnes, et qui aurait t rattach plus tard l'glise Saint-Julien2 ? La topographie ancienne de Brioude fait bien apparatre deux noyaux urbains : 1 le caslrum abritant la basilique, le clotre canonial, le castellarium qui doit faire fonction, au ixe s., de rsidence comtale et de logis abbatial, peut-tre aussi dcanal; 2 le vicus comprenant : a) une zone de peuplement ancien, autour du baptistre Saint-Jean et de l'glise (paroissiale ?) Saint-Gens ; b) une deuxime zone d'urbanisation autour de l'glise Saint-Priest qui n'tait en 864 qu'une cellula environne de vignes et de jardins. Les manses du terroir de Mazerat se seraient tendus depuis ce lieu jusqu'aux abords du castellarium3. 1. C'est la localisation propose par M. l'abb Cubizolles qui prpare une histoire du chapitre de Brioude. Il me l'a trs aimablement confirme. 2. Sur toutes ces questions, cf. G. Fournier, Les origines de Brioude, dans Almanach de Brioude, 1960, p. 12-23. 3. Cari, de Brioude, n 176, et G. Fournier, art. cit., p. 26-27.

CONTRIBUTION A L ETUDE DES DOCUMENTS FALSIFIES

Documents

se eligendi licentiam haberent, et ipse abbas vol congregatio ejus sub nullius ditione fuissent, et nemini In nomme Domini Salvatoris nostri Jesu Christi, cuilibet obsequium pro pradictis rbus fecissent Ludovicus, divina ordinante Providentia imperator nisi tantum, ad partem rgis, annuatim caballum augustus, notum esse volumus cunctis fidelibus unum cum scuto et lancea prsesentassent, et in sanctae Dei ecclesiae et nostris sou etiam Deo postmodum ab ornai exactione vel defunctione dispensante successoribus, quia postquam comi- publica aut privata immunes et liberi essent. Cujus tatum Brivatensem fldeli nostro Berengario, illustri deprecationi, quia justa et rationabilis nobis visa comiti, concessimus, ille, ingenio quo valuit, est, aurem accommodare placuit et hos nostros quamdam ecclesiam ubi sanctus Julianus martyr imperiosos apices fieri per quos decernimus atque corpore requiescit, qute est constructa in uico jubemus, ut quemadmodum pradictus Berengarius Briuatensi, non procul a Castro Vicoriaco, et a de supra scriptis locis et abbate atque canonicis vel Sarracenis destructa et ign combusta erat, ad rbus ibidem concessit, constituit atque pneordipristinum statum reduxit, et in eadem ecclesia navit et a nobis confirmari postulavit, vel quemad constituit triginta quatuor canonicos, et in castra modum superius dictum est, ita deinceps nostris prsedicto Victoriaco, quod similiter rediflcavit, futurisque temporibus Domino auxiliante fixum ac viginti, ut juxta canonicum ordinem Domino stabile permaneat ; sed et hoc nobis inserere placuit, militarent et canonice viverent, quibus ddit rex ut quidquid abhinc futurum in prsedictis locis ex beneflcio suo, scilicet de rbus prdict ecclesia) divina pietas per nos aut successores nostros, vel sancti Juliani, mansos centum unde eorum nces per quoslibet liberos et Deum timentes homines sittes fulcirent et substentationem haberent, concessum atque distributum fuerit, sub eadem videlicet prtedictis clericis in commune sexaginta, conditione sicut superius dictum est consistt, et et abbati quem ipsi pariter super se elegerunt, ut hanc authoritatis nostrae prceptionem atque mansos quadraginta ; precibus quibus valuit, idem confirmationem per futura tempora inviolabilem Berengarius, fidelis cornes, nostram exoravit cle- atque inconvulsum videamus obtinere firmitatem, mentiam ut per nostrorum auctoritatem constitue- nostro annule subter jussimus sigillari. Data cessio remus qualiter prdictos centum mansos nullus ista secundo nonas junii, anno duodecimo imperii exinde abstrahere pra^sumeret, et ut abbatem Ludovici, serenissimi augusti, indictione tertia. super se canonici in prsedictis locis constituti inter

Reaedificatio ecclesi Brivatensis1

1. Domol, Cartulaire de Brioude, n 339.

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ELISABETH MAGNOU-NORTIER

II Donation d'Acfred2 Donation d'ldegarde3 Dei omnipotentis amplissima largitas inter cetera pietatis beneficio etiam in hoc mortalibus consulit ut ex perituris eterna, ex labentibus mansura, ex transeuntibus quoque non transeuntia adquirere possent homines moribundi dum licet vivere in mundo. Idcirco ego Aldeardis, divina tribuente misericordia, notum sit omnibus sancte Dei ecclesie curam administrantibus presentibus vide licet et futuris necnon et terre cunctis inclitis quia ego Aldeardis, ancilla ancillarum Dei humillima, considerans casum fragilitatis humane, ut pius et misericors Dominus de immanitate facinorum meorum aliquid relaxare dignetur, tam pro me ipsa quam pro genitore meo Hucberto et gnitrice mea Ermengarde et fratribus meis Girbaldo et Willelmo, necnon et pro seniore meo Rotberto et fllio suo Stephano episcopo et cunctis propinquis et fldelibus nostris et amicis, reddo Greatori meo, rgi regum et domino dominantium, de ipsa terra quam idem Dominus sua larga clementia parentibus meis et michi indignissima largiri dignatus est, quandam particulam ut nomini suo ediffcitur, in honore suo teneatur, obumbratione magestatis eius gubernetur,

In nomine sancte et individue Trinitatis, Acfredus, divina tribuente misericordia Aquitanorum dux, notum sit omnibus sancte Dei ecclesie curam administrantibus presentibus videlicet et futuris necnon et cunctis terre inclitis, quia ego Acfredus, servus servorum Dei humillimus, considerans casum fragilitatis humane, ut pius et misericors Dominus de immanitate facinorum meorum aliquid relaxare dignetur, tam pro meipso quam pro genitore meo Acfredo et gnitrice mca Adalinda, et avunculis meis Guillelmo et Guarino, et fratribus meis Bernardo et Guillelmo, et pro cunctis propinquis et fidelibus meis et amicis, reddo Creatori meo, rgi regum et domino dominantium, de ipsa terra quam idem sua larga clementia parentibus meis et michi indignissimo largiri dignalus est, quandam parliculam ut nomini suo dificetur, in honore suo teneatur, obumbratione maiestatis eius gubernetur. Quatenus nec cornes, nec episcopus aut abbas seu ullus ex progenie nostra, aut aliquis mortalium eidem terre dominetur ; neque alicui sanctorum ipsa terra subiecta sit neque spiritibus angelicis, sed ipsi soli Domino qui in Trinitate perfecta vivit et rgnt ; et ministri ecclesie ibidem deputati nullum mundiburdum sanctorum aut hominum vel rectorem expectant, neque ulla iudiciaria potestas illis vim inferre aut distringere prsumt, aut aliquid ab eis inhonestum aut iniustum exigat, sed omnipotent! Deo soli serviant et in nomine eius vivant. Et si in aliqua re interrogati fuerint, per ipsum se reclament ; et ipsi sint subiecti servi etiam aut coloni qui ipsam terram inhabitaverint. Si accusati aut interrogati sive increpati fuerint nullum alium protectorem aut gubernatorem exquirant nisi ipsum Dominum nostrum Iesum Christum et ministres ecclesie qui eodem tempore ibidem constituti fuerint. Ut qui me de limo terre potenter creavit, spiraculum vite clementer ddit 2. Doniol, Carlulaire de Sauxillanges..., n 13. 3. Ibid., n 82. 336

CONTRIBUTION A L ETUDE DES DOCUMENTS FALSIFIES et misericorditer cum pereunte mundo reslauravit et sui cognitionem michi ddit et ad hanc aetatem me peccatorem pervenire l'ecit, et de suis bonis quantum sibi placuit mini concessil, cognoscat de ipsa terra quam mihi largiri dignatus est quanlulumcumque parlera sibi reddidisse, et in honore duodecim apostolorum qui, precepto Patris obedientes, filium eius Dominum lesum Christum corde crediderunt et hore professi surit, monachos duodecim inibi esse constituo, qui diebus ac noctibus Creatori omnium Domino indefessas laudes persolvant, et pro statu ecclesie humiliter bac dvote eum exorent seu pro peccatis nostris vel omnium christianorum multimodis precibus misericordiam ipsius expostulent. Ideoque noverint omnes sancte Dei ecclesie fidles quoniam reddo Creatori omnium Deo, in pago Arvernico, in comitatu Brivatensi et in Telamitensi, in vicaria Ucionensi et Ambronensi, in primis curtem meam indominicatam que vocatur Gelsinanias cum aecclesiis duabus, unam in honore sancti Ptri et alteram sancti lohanriis evangeliste constructis, et casam meam indominicatam, et brolium indominicatum, et farinarios quinque, cum mansis, campis, pralis, silvis, vineis, omnia et ex omnibus quantumcumque ad ipsam curtem aspicit aut aspicere videtur, et omnes appenditias que ad ipsam pertinere videntur, videlicet in Gimniaco, aecclesiam unam in honore sancti Iuliani constructam cum omnibus que ad eam pertinent ; et in Carniaco, ecclesia in honore sancti Remedii constructam cum omnibus ad se pertinentibus ; et in ipsa villa mansos quatuor, appendariam unam ; et in Brando, manso trs et mansionem unam cum vinea... ( L' numration des biens-fonds disperss qui furent considrs comme des dpendances de la curtis assimile une rserve se poursuit sur plus d'une page imprime de format in- IV0.) Hec omnia supradicta cum omni integritate, cultum sive incultum, quesitum vel quicquid ad inquirendum est, cum aecclesiis, mansis, campis pralis, silvis, vineis, curlibus, horlis, viridariis, exiis et regressibus, aquis aquarumve decursibus cum ipsis farinariis, cum servis et ancillis ad eamdem curlem perlinenlibus, qui modo apparent et postea Domino multiplicante nascituri sunt, ego, indignus et miserrimus peccator, reddo iusto Domino et peccatorum iustificatori, ut cuncta sub defensione nomini eius vivans gubernentur hac tueantur, monachi etiam ibidem constituti ipsi soli flectent genu, ipsum adorent eundem solum rectorem invocent, servi etiam et Hec omnia supra scripta cum omni integritate, cultum sive incullum, vel quicquid acquirendum est, cum ecclesia, mansis, appendariis, reddo iusto Deo et peccatorum iustificatori et sanctis eius.

dein sacro cenobio Celsinianensi dicato in honore sancte et individue Trinitatis et in honore beatorurn apostolorum Ptri et Pauli et beati Iohannis evangeliste sive reliquorum apostolorum consecratum, quod quidem monasterium domnus Maolus abba tam per se quam etiam per sibi subditos utpote sibi per omnia subiectum rgit, ordinal atquc disponit.

Sunt autem ipse res in comitatu Arvernensi, in vicaria Brivatensi, in villa que dicitur Burnunculo, hoc est ecclesia cum universis appenditiis suis, mansis, campis, pratis, et aliam villam, Berlerias, cum omnibus que ad eam pertinere videntur ; item similiter in Planziaco, mansos duos et unam appendariam cum omnibus que ad eis pertinere videntur, et sunt ipsi mansi in vicaria Talamitense.

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ELISABETH MAGNOU-NORTIER coloni ad haec pertinentes eadem faciant. Quin etiam deprecor ego infelicissimus misericordiam omnipofentis Dei ut cedat michi bec eadem in suo sancto servitio detinere et sub tuitione nominis eius regere et gubernare ; post obitum vero meum quocumque modo ipsi placuerit ut dies meos finiam, nullus hres meus aut filius vel filia si habuero seu quisque mortalium aliud prsumt agere propter quam incertum est superius ; quod si quis presumpserit reum se sentiat maiestatis et pro tali presumptione ab ipso Domino cernentibus cunctis iudicium accipiat damnationis, et cum Dathan et Abiron necnon cum Iuda proditore, in profundum infernum denunciatur, et omnes maledictiones que in veteri vel in novo testamento continentur veniant super illos, quia a presenti vel in futuro has res que superius surit scripte Deo et sanctis eius et illorum monachorum qui pro statu seculi et salute vivorum Domino famulari cupiunt in suos usus cupiunt retorqueri, nisi resipuerint et emendaverint et ad penitentiam et ad satisfactionem venerint, nec quisquam a modo et in reliquum talia agere protemptet. Et ut hoc incertum per succedentia tempora flrmiorem obtineat vigorem, manu propria subter illud firmari et aliorum nobilium virorum manibus roboraretur percensui. Sig. Acfredi comitis, Aquitanieque ducis, qui hanc cartam fleri vel adflrmare rogavit. Sig. Rotberti vicecomitis. Sig. Guidonis auditoris, Sig. Dalmacii vicecomitis. Sig. Bcrtranni. Sig. Teodardi. Sig. Mathfredi. Sig. Arimandi. Sig. Guillelmi viceco mitis, Sig. Rigaldi. Sig. Hugonis. Sig. Leotaldi. Sig. Arlabaldus, ecclesie Sancti Iuliani Brivatensis prepositus. Sig. Gunebertus eiusdem aecclesie decanus. Guracco sacerdos ad presens fuit, et sig. Gausbertus. Actum V idus octobris, Celsinanias, anno quinto quod infidles Franci regem suum Karolum inhonestaverunt, et Rodulphum in principem eligerunt. In Christi nomine Ragnibertus sacerdos, quamvis indignus, precipiente Acfredo, scripsit. Si quis vero hres meus, aut nepos, aut consobrinus, seu quisque mortalium aliud prsumt agere postquam superius insertum est ; quod si quis presumpserit, reum se sentiat maiestatis et pro tali presumptione ab ipso Domino cernentibus cunctis iudicium accipiat damnationis ne quicquam a modo et in reliquum talia agere pertemptet, cum Dathan et Abiron et cum Iuda proditore in pr ofundum inferni demergantur, et omnes maledic tionesque in veteri testamento vel in novo conti nentur veniant super illos qui in presenti vel in futuro has res quae superius surit scriptae Domino et sanctis eius et monachorum qui pro statum seculi et salute vivorum Domino famulari, in suos usus cupiunt retorqueri, nisi resipuerint et emen daverint et ad satisfactionem venerint. Et ut hoc insertum per succedentia tempora firmiorem obtineat vigorem, [manu propria subter illud firmari volui ?1. Sig. Aldegardis que hanc cartulam fleri vel adfirmare rogavit. Sig. domni Stephani episcopi. Sig. Rotberti vicecomitis. Sig. Ucberti vicecomitis. Sig. Bertranni. Sig. Amblardi. Sig. Rotberti abbatis. Sig. Aeustorgii. Sig. Rotberfi. Sig. Girberni.

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