EL HURTO, EL PERJURIO Y ROBAR A DIOS

Todos los tres ltimos profetas del Antiguo Testamento Hageo, Zacaras y Malaquas tratan con varios asuntos en los cuales Israel experiment el resultado de la maldicin de Dios. Es como si estos profetas hubieran recibido el encargo de resumir la historia de los israelitas desde que haban estado bajo la ley de Moiss, y de confrontarlos con las razones por las cuales les haban alcanzado maldiciones especficas de la ley. En Zacaras 5:1-4 el profeta describe una visin que tuvo de la maldicin de Dios que vino sobre los hogares de su pueblo: De nuevo alc mis ojos y mir, y he aqu un rollo que volaba. Y me dijo: "Qu ves?" Y respond: "Veo un rollo que vuela, de veinte codos de largo, y diez codos de ancho. "Entonces me dijo: "Esta es la maldicin que sale sobre la faz de toda la tierra; porque todo aquel que hurta (como est de un lado del rollo) ser destruido; y todo aquel que jura falsamente (como est del otro lado del rollo) ser destruido. Yo la he hecho salir," dice Jehov de los ejrcitos, "y vendr a la casa del ladrn, y a la casa del que jura falsamente en mi nombre; y permanecer en medio de su casa y la consumir, con sus maderas y sus piedras. La maldicin que describe Zacaras entra en la casa de todos los que han cometido dos pecados especficos: robar y jurar en falso. (El trmino moderno para este ltimo es "perjurio"). Una vez que entra, la maldicin permanece all hasta que ha destruido la casa entera: maderas, piedras y todo. Este es un cuadro grfico de la forma en que acta una maldicin, despus que la hemos admitido en nuestra vida. No podemos fijar lmites que escojamos nosotros para las dimensiones que la misma afecte. A menos que nos arrepintamos y busquemos la misericordia de Dios para que nos libre de ella, terminar por destruir toda la casa. El predominio de estos dos pecados de hurto y perjurio en nuestra cultura contempornea puede medirse con algunas estadsticas sencillas. El robo es tan predominante hoy en Estados Unidos que casi el diez por ciento del precio de las mercancas exhibidas en las tiendas minoristas se debe al costo del seguro contra robos. He aqu una causa poco conocida de la inflacin! Por otra parte, el perjurio defrauda miles de millones de dlares cada ao al Servicio de Contribuciones Internas de Estados Unidos mediante declaraciones de ingresos deshonestas. Es posible que la total honestidad en este sector pudiera eliminar por entero el dficit presupuestario! De acuerdo con la visin de Zacaras, la maldicin que sigue a estos dos pecados de hurto y perjurio afecta no slo al individuo, sino tambin a toda su casa. En el hebreo bblico, la palabra "casa" se aplica no a una estructura material simplemente, sino tambin a la gente que vive dentro de ella: o sea, una familia. Mucho ms de que lo que a primera vista pudiera parecer, estos dos pecados, y la maldicin que les siguen, han contribuido a la ruina de la vida familiar, que es una caracterstica nica de nuestra era presente. Sus efectos finales sern similares a los del rollo que Zacaras vio e su visin: la erosin de naciones completas e incluso de una civilizacin entera. Antes que l, Hageo haba dado un igualmente grfico cuadro de la ruina que estaba afectando la vida de su pueblo: Es para vosotros tiempo, para vosotros, de habitar en vuestras casas artesonadas, y esta casa est desierta? Pues as ha dicho Jehov de los ejrcitos: "Meditad bien sobre vuestros caminos. Sembris mucho, y recogis poco; comis y no os saciis; bebis, y no quedis satisfechos, os vests, y no os calentis, y el que trabaja a jornal recibe su jornal en saco roto. Hageo 1:4-6 La maldicin que describe Hageo puede resumirse en una palabra: "insuficiencia". De acuerdo con todas las apariencias exteriores, los israelitas tenan todo lo que requeran para satisfacer sus principales necesidades materiales. Pero por alguna razn que no comprendan, siempre les faltaba algo. Dios le haba mandado un profeta para mostrarles que la fuerza invisible que erosionaba sus provisiones era una maldicin que haban trado sobre s por anteponer sus propias preocupaciones egostas antes que las necesidades de la casa de Dios. Muchas de las naciones solventes del mundo de hoy enfrentan una situacin similar. La mayora de la gente gana mucho ms de lo que sus padres o abuelos ganaron jams. Sin embargo, mientras las generaciones previas disfrutaron de una sensacin de seguridad y contentamiento, la presente generacin est plagada de un ansia incesante que nunca satisface. En algunas de estas naciones, el nivel de endeudamiento personal es ms alto que nunca. SoliDeoGloria Biblioteca Evanglica Virtual 1

Malaquas, el ltimo de los tres profetas, combina los cargos ya presentados contra Israel por sus dos predecesores. Acusa a su pueblo no slo de una actitud equivocada hacia Dios, sino tambin de robo en su forma ms grave: robar no nicamente a los hombres, sino incluso al mismo Dios! Robar el hombre a Dios? Pues vosotros me habis robado. Y dijisteis: "En qu te hemos robado?" En vuestros diezmos y ofrendas. Malditos sois con maldicin, porque vosotros, la nacin toda, me habis robado. Malaquas 3:8-9 Este pasaje revela un principio que gobierna los tratos de Dios en cada era y dispensacin: Dios mantiene un registro de lo que su pueblo le ofrece a l. Ms de mil aos antes, Dios haba ordenado que Israel deba apartar para l la primera dcima parte de su ingreso total, en efectivo o en especie. Era un sello importante de su pacto con Dios. La desobediencia en esto era una ruptura de su pacto. Ahora, por medio de Malaquas, Dios les pasa su cuenta. Con respecto a todo lo que su pueblo ha retenido ilegalmente, los acusa de "robo". Seala que esto ha trado una maldicin de ruina sobre toda la nacin y en cada sector de sus vidas. Pero Dios no termina con esta nota negativa. En el siguiente versculo da instrucciones a su pueblo de cmo puede salirse de esta maldicin y entrar en su bendicin. Traed todos los diezmos al alfol y haya alimento en mi casa; y probadme ahora en esto, dice Jehov de los ejrcitos, si no os abrir las ventanas de los cielos, y derramar sobre vosotros bendicin hasta que sobreabunde. Malaquas 3:10 Para pasar de la maldicin a la bendicin, Dios requiere de su pueblo dos cosas: arrepentimiento y restitucin. En todo caso de robo, estos requisitos jams varan, tanto si es Dios o un hombre quien ha sido robado. En el Nuevo Testamento, Dios no establece una ley especfica, como la del Antiguo Testamento, ordenando a los cristianos que aparten para l un diezmo de su ingreso total. El pacto de la gracia no opera mediante leyes impuestas desde fuera, sino mediante leyes escritas por el Espritu Santo en los corazones de los creyentes. En 2 Corintios 9:7 Pablo instruye a los cristianos: Cada uno d como propuso en su corazn: no con tristeza, ni por necesidad. Una cosa, sin embargo, es cierta: el Espritu Santo jams har que un creyente sea mezquino. En el Salmo 51:12 David ora al Seor: Vulveme el gozo de tu salvacin, y espritu noble me sustente. Una caracterstica distintiva del Espritu Santo es la nobleza y la generosidad. Dios mismo es el mayor de todos los dadores. Cuando su espritu se mueve en los corazones de su pueblo, los har como l es: dadores generosos. En Hebreos 8:6 el escritor compara el Antiguo y el nuevo pacto, y recuerda a los cristianos que ellos han entrado en "un mejor pacto, establecido sobre mejores promesas". Es inconcebible que la gente que disfruta de este mejor pacto pueda ser menos generosa cuando da a Dios, que quienes estaban bajo un pacto inferior. Si el pueblo de Dios bajo la ley le daba sus diezmos y mucho ms cmo podran los cristianos bajo la gracia justificar dar menos? Las normas de la gracia son ms altas, no ms bajas, que las de la ley. A lo largo de todas las dispensaciones, se mantiene inalterable un principio bsico: la mezquindad hacia Dios provoca su maldicin, pero la libertad libera su bendicin.

Libro: Bendicin o maldicin: Usted puede escoger!

AUTOR: Derek Prince SITE: www.sigueme.net CPIA: Derek Prince

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