Los Siete Cerrojos (tomado de Amar y vivir la castidad de Jos Luis Soria) El primer cerrojo ha de servir no tanto para

evitar que entre en el alma un amor que no sea bueno, como para evitar que se apague y se escape el amor que ha de haber. El corazn tiene necesidad de amar, y si no siente satisfecha esa ansia, se venga buscando otros amores, recordbamos antes con palabras de Mons. Escriv de Balaguer. Es decir, que, para no enamorarse de quien no se debe, el corazn no ha de dejar de estar enamorado de quien debe: de Dios siempre, y de la criatura que -en su caso- Dios haya querido asociarle en el sacramento del matrimonio. Bien entendido, naturalmente, que el amor- sea el divino, sea el humano- no debe darse por supuesto, sino que ha de conservarse, aumentarse y fortalecerse cada da; como reza una frase que se ha hecho ya conocida, hemos de querer siempre ms que ayer y menos que maana; ms an: mejor que ayer y peor que maana, porque el amor ha de crecer en intensidad y en calidad. El segundo cerrojo son los sentidos: para amar, hay que conocer; y para conocer necesitamos los sentidos, especialmente la vista Cuntas experiencias a lo David!... Si guardis la vista habris asegurado la guarda de vuestro corazn. De ah que en este punto nunca sea excesiva la vigilancia. Por supuesto, no se trata de no ver porque necesitamos la vista para trabajar, y andar y relacionarnos-, sino de no mirar lo que no se ha de mirar. Es como si el sentido comn y el sentido sobrenatural pusieran un filtro delante de los ojos: al ir por la calle, en el ambiente de trabajo, en las relaciones sociales Se suele decir que los enamorados se comen con los ojos; pues eso es precisamente lo que no hay que hacer para guardar el corazn -no aprenderse de memoria las facciones, los rasgos, los gestos de quien no se debe-. El tercer cerrojo est muy cerca del segundo, y se le parece. Porque si para conocer necesitamos los sentidos, para que el amor nazca y se desarrolle se requiere el trato. Por eso, el tercer cerrojo es la distancia: una distancia fsica. Es sabido que el cario mueve a estar cerca de la persona a la que se quiere: para guardar el corazn hay que resistir esa tendencia instintiva a buscar la cercana. Para correr el cerrojo, que quiz se haba entreabierto, hay que poner tierra por medio. Para evitar que ms tarde sea muy difcil el corte, hay que ser duro con uno mismo, en cuanto se notan los primeros sntomas de que el corazn se est desbocando. Si en medio de un grupo de personas hay alguna que empieza a descollar y hacerse el centro de nuestros pensamientos malo! Si al ir de un lado para otro se elige como por casualidad un itinerario que permite hacerse el encontradizo con esa misma persona malo! Si se buscan preguntas que hacer, consultas que formular, pretextos en una palabra- para charlar un rato, sin que resulte demasiado chocante malo tambin! Como se ve, se trata de sntomas que pueden ser inocentes, porque no son necesariamente exclusivos de estas situaciones peligrosas, pero casi siempre un sincero examen de conciencia hace sospechar o, por lo menos, intuir que algo no va bien en esta materia. Suelen ser cosas que tienen como comn denominador una constante e impalpable falta de rectitud de intencin o, mejor dicho, una aparente rectitud, que encubre una intencin doble: lo que parece quererse y lo que en realidad se busca. Santa Catalina de Siena pona en boca del Seor unas palabras que pueden dar luz a

ms de un alma: Con el mismo amor con que me amis, debis amar a vuestro prjimo Sabes en qu se conoce cundo no es perfecto este amor espiritual? En que se aflige cuando cree que la criatura a la que ama no corresponde a su amor con la misma fuerza que l cree poner en el suyo o cuando se ve privado de su trato, del consuelo que le proporcionaba o ve que ama a otros ms que a l. En esto y en muchas otras cosas podr percatarse de que este amor es imperfecto para conmigo y para con el prjimo, como bebido en un vaso fuera de la fuente, aun cuando haya sido un amor que haya sido sacado de m. El cuarto cerrojo tiene que ver tambin con la distancia, pero esta vez se trata de la distancia moral, espiritual, afectiva, etc. Confidencias indebidas, desahogos, peticiones de ayuda espiritual, manifestaciones de penas o disgustos pueden ser a veces los golpes que descorran el cerrojo; en otras ocasiones, el cerrojo est en el usted y se descorre si se pasa al t. Siempre, en una palabra, se habr de resistir el impulso a confiar la intimidad que es algo precioso- a quien no se deba, aun cuando aparentemente el objeto o el contenido de ese intercambio de sentimientos se refiera a cosas bien espirituales. Las amistades que atan han solido repetir algunos sacerdotes con rica experiencia de almas- son como el Credo: empiezan por el creo en Dios Padre y terminan con la resurreccin de la carne. A propsito de este cuarto cerrojo: una precaucin elemental de prudencia es no manifestar a la persona interesada, bajo ningn pretexto, ni con las palabras ni de otro modo, absolutamente nada de los sentimientos que se estn incubando en el corazn. Y esto por diversos motivos: para evitar tentaciones de vanidad al prjimo, para no suscitar o fomentar sentimientos semejantes en correspondencia; para que en la hiptesis de que esos sentimientos sean correspondidos- se evite la catstrofe a la que una confesin de esos sentimientos podra conducir. Naturalmente, cae de su peso que no me refiero ahora al caso de un noviazgo limpio o de un matrimonio legtimo. El quinto cerrojo ha de guardar la manifestacin de los sentimientos, ha de filtrar la ternura, debe velar a veces el corazn, con prudencia y por prudencia. Quiere decir esto que no se trata de anular cualquier manifestacin cordial, sino de encauzarla. Lo contrario suele ser muestra de inmadurez; como es inmaduro el adolescente que se resiste a dar un beso a su madre o a sus hermanas porque le parece que eso no es cosa de hombres. Es ste un cerrojo que sirve para el hombre y para la mujer, pero especialmente en esta ltima no es raro encontrar deformaciones de lo que ha de ser una defensa eficaz del corazn, pero llena de naturalidad: casi por las mismas razones que llevan a una chiquilla de doce aos a pasar, seria, tiesa y aparentemente imperturbable, por delante del grupo de chicos en que se encuentra el dueo de su corazn. Se trata de reacciones habituales que parecen opuestas a todo sentimiento cordial; son modos de conducta en los que parece imperar una disciplina cuasi-militar o la brusquedad privada de cualquier ternura. Son gritos, gestos desabridos. No se trata siempre de personas en las que la afectividad cuente menos o no exista, sino que precisamente se trata a menudo de todo lo contrario. Tambin detrs de esa mscara hosca late el corazn, pero esta vez disimulado por un mecanismo de

autodefensa, ahogado en germen para evitar que los motivos sentimentales arrollen a la razn. Reaccin noble, ciertamente, pero que puede ser el motivo para dificultar la convivencia entre hermanas, entre compaeras, entre amigas sinceras. Se pretende poner una distancia de seguridad entre los dos corazones y se cae sin querer o ms bien queriendo, pero sin medir sus inconvenientes- en el extremo opuesto: la dureza exterior, la incomunicabilidad, una aparente indiferencia o un artificial despego. Para evitar el desbordarse de la afectividad ya lo hemos insinuado- no hay que suprimir el corazn: simplemente, hay que orientarlo y guardarlo, llenndolo de un amor fuerte y limpio que lo defienda de afectos que no agraden a Dios. As no cabe el miedo al apegamiento, que es cadena, ni el temor al envaramiento y a la rigidez, que son esterilidad: si eres de Cristo -todo de Cristo!-, para todos tendrs tambin de Cristo- fuego, luz y calor. El sexto cerrojo hay que ponerlo en la memoria para rechazar la tendencia a recordar escenas, dilogos, imgenes que reaviven el afecto que se trata de evitar. Mucho saben de ese cerrojo la corteza de los rboles de bosques y paseos, las paredes, los cuadernos de los estudiantes Tanto corazn atravesado por una flecha, tantos nombres entrecruzados son el fruto del recuerdo del enamorado, que quiere perpetuar en su memoria lo mismo que graba en el rbol, y al revs. Pues sacando consecuencias- quien no deba enamorarse, porque otro amor ya no le consiente, que sepa no rumiar en su interior los recuerdos que son capaces de encender rescoldos de afectividad. El sptimo cerrojo es de fondo, como el primero. Es un cerrojo que ha de abrir la vida hacia la realidad cotidiana y cerrarla a los ensueos intiles de la fantasa. Ms que un cerrojo es un lastre en los pies para no estar siempre en la luna.