LOS DIEZ GRADOS BSICOS DEL DESARROLLO CRISTIANO LA VIDA DE JESUCRISTO EN LA TIERRA

LECCIN DOS INTRODUCCIN: "Hace ms de dos mil aos hubo un hombre que naci contrario a las leyes naturales de la vida. Este hombre vivi en la pobreza y fue criado en oscuridad. No viaj extensamente. Solamente una vez cruz las fronteras del pas en que viva; eso fue cuando, siendo nio, estuvo un tiempo exiliado. No posea ni influencia, ni dinero. Sus familiares no eran prominentes y carecan de todo entrenamiento o de educacin formal. Durante su infancia atemoriz a un rey; durante su niez, impresion a los doctores; ya siendo hombre domin la naturaleza, camin sobre las olas como si fuese el suelo y silenci los vientos y la mar. San a las multitudes sin medicina y no cobr por sus servicios. Nunca escribi un libro; sin embargo, los libros que se han escrito sobre l podran llenar bibliotecas enormes. Nunca escribi un canto; sin embargo, ha provisto tema para ms cantos que los que han producido todos los compositores juntos. Nunca fund una universidad, pero todas las universidades y escuelas juntas no tienen ms discpulos que l. Nunca dirigi un ejrcito, o enlist a un soldado, o dispar un arma de fuego; sin embargo ningn lder ha tenido ms voluntarios bajo sus rdenes que hayan hecho que tantos rebeldes entreguen sus armas y se rindan sin disparar un solo tiro. Nunca practic la medicina, pero ha sanado mayor nmero de corazones quebrantados que todos los doctores puestos juntos. Cada sptimo da la actividad humana cesa y las multitudes van a adorarle. Los nombres de los grandes estadistas de Grecia y Roma florecieron y han quedado relegados al olvido. Pero aunque el tiempo ha colocado dos mil aos entre este Hombre y nuestros das, l siempre vive. Herodes no lo pudo destruir y el sepulcro no lo pudo retener. l est sobre el mayor pinculo de la gloria celestial, proclamado por Dios, reconocido por los ngeles, adorado por santos y temido por demonios, como el viviente y personal Cristo, nuestro Seor y Salvador".
Autor Desconocido

GRADO INTRODUCTORIO

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I.

LA ENTRADA DE JESUCRISTO AL MUNDO. A. Razones para la entrada de Jess al mundo (Hebreos 1:1-3). B. Disctanse las dos primeras preguntas de los D. G. B., Lee. Dos.

II. CARCTER DE JESUCRISTO. A. Discuta las preguntas 1 al 4 en la leccin correspondiente de los D. G. B. B. Testimonio de historiadores y escritores. 1. William H. Lecky, uno de los historiadores de mayor renombre en la Gran Bretaa: "Fue reservado para el cristianismo presentar al mundo un carcter ideal que a travs de todos los cambios de diez y ocho siglos ha inspirado los corazones de los hombres con un amor apasionado; se ha mostrado capaz de actuar sobre todas las edades, naciones, temperamentos y condiciones; tiene no solamente el modelo ms alto de virtud, sino el incentivo ms fuerte para practicarla". Cita en los D. G. B., Leccin Dos. 2. Autor Americano, William Channing: "La acusacin de un fantico engaado sera la ltima acusacin contra Jess".

III. JESUCRISTO COMO MAESTRO. A. Contenido de sus enseanzas. 1. El nuevo nacimiento (Juan 3:1-8). En su entrevista con el dirigente religioso, Nicodemo, Jess claramente hace notar la necesidad absoluta del nuevo nacimiento espiritual para poder entrar al reino de Dios. l explica que as como entramos al mundo fsico por el nacimiento biolgico, as uno puede llegar a tener existencia espiritual (hijo de Dios, Juan 1:12), solamente por el nacimiento espiritual. Las aseveraciones de Jess: a. ". . . Yo soy la Luz del mundo. . ." (Juan 8:12; 9:5).

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b. . . . Yo soy el Buen Pastor . . . que da su vida por las ovejas (Juan 10:11) c. "Antes que Abraham fuese, Yo soy" (Juan 8: 58). d. ". . . me llamis Maestro y Seor . . . porque lo soy" (Juan 13:13-14). e. "Yo soy la vid, vosotros los pmpanos" (Juan 15:5). f. "No he venido para abrogar sino para cumplir" (Mateo 5:17). (Aqu se refiere a las profecas y al Antiguo Testamento.)

g. Dijo poder perdonar pecados (Marcos 2:1-12). h. El ley en Isaas 61 la gran profeca sobre el Mesas, y dej el rollo diciendo, "Hoy se ha cumplido esta profeca". i. "Yo soy la resurreccin y la vida; el que cree en m, aunque est muerto vivir: y el que vive y cree en m no morir eternamente. . . (Juan 11:25-26). j. "Yo soy el Camino, la Verdad, y la Vida: nadie viene al Padre, sino por M" (Juan 14: 6). En relacin a las aseveraciones y demandas de Jess, el profesor Archibald M. Hunter de la Universidad de Aberdeen, dice, "Entonces, qu clase de hombre es este que sabe que al morir inaugurar este nuevo y bendito estado de relaciones entre Dios y los hombres? Ningn mortal puede decir tal cosa, o lo consideraremos loco. Tenemos que regresar a las palabras de gran sabio Rab Duncan: Cristo, o enga a la humanidad con un fraude deliberado, o se enga a s mismo, o l era divino. No se puede escapar de este trilema' Coloquio Peripattico, 109). Los cristianos nunca han dudado acerca de qu posicin es la verdadera" (LA OBRA Y LAS PALABRAS DE JESS, pp. 89-90). 3. Las Demandas de Jess. Lo que Jess demanda no es simplemente una obediencia tica, sino una entrega completa a l. Esta demanda representa la aseveracin "totalitaria" de Jess. a. "A cualquiera, pues, que me confiesa delante de los hombres, yo tambin le confesar delante de mi Padre que est en los cielos" (Mateo 10:32; Lucas 12:8; Marcos 8:38).
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"Puede un idioma hablar ms claro que esto, al expresar que de la fidelidad a Jess depende el destino eterno del hombre?" (A. M. Hunter, p. 88). b. "El que a vosotros recibe, a m me recibe; y el que me recibe a m, recibe al que me envi" (Mateo 10: 40; Lucas 10: 16; Marcos 9: 37). He aqu alguien que sabe que su causa es la causa de Dios. c. "El que ama a padre o madre ms que a m, no es digno de m; el que ama a hijo o hija ms que a m, no es digno de m" (Mateo 10: 37; Lucas; Marcos 8: 34). d. "Sgueme" (Mateo 9:9; 10:38; 16:24; 8:22). e. "Aprended de m" (Mateo 11:29). f. "Venid a m" (Mateo 11: 28) ; Lucas 9: 23).

g. "Cualquiera . . . que no renuncia a todo lo que posee, no puede ser mi discpulo" (Lucas 14:33; Mateo 19:28) (Vase tambin Marcos 1: 18; Lucas 5 : 11). h. "Cree en el Seor Jesucristo, y sers salvo. . ." (Hechos 16:31). Su demanda por fe en l es tan insistente como las palabras de Pablo lo eran al carcelero de Filipos. B. Mtodo y contenido de sus enseanzas (Vea pregunta uno bajo "Jesucristo como maestro" en los D. G. B., Leccin Dos). C. Autoridad de sus enseanzas (Discuta preguntas dos y tres bajo "Jesucristo como Maestro" en los D.G.B., Leccin Dos). D. Lo digno de confianza de las enseanzas de Jess. 1. Preguntar al grupo si pueden dar tres razones por las cuales pueden confiar en las enseanzas de Jess (Pregunta cuatro "Jesucristo como Maestro" en los D.G.B., Leccin Dos). 2 . Cite el testimonio de los siguientes hombres famosos: a. John Stuart Mili, uno de los filsofos ms perspicaces de los tiempos modernos: "La vida y los dichos de Jess llevan una estampa de originalidad personal combinada con profundidad de ideas, que deben colocar al profeta de Nazareth, an en la estimacin de los que no creen en su inspiracin, en primer rango entre los hombres de genio sublime de los cuales puede sentirse honrada nuestra especie. Cuando este genio es combinado con sus cualidades, es probablemente el
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mayor reformador moral que ha existido, y fue mrtir de esa misin; se puede decir que la religin no escogi mal al tomar a este hombre como el representante y gua ideal para la humanidad. An ahora no sera fcil, ni para un incrdulo, encontrar una mejor traduccin de la regla de la virtud, de lo abstracto a lo concreto, que la vida de Jesucristo. b. Philip Schaff, muy conocido historiador y autor de La Historia de la Iglesia Cristiana: "Jess de Nazareth, sin dinero y sin armas, conquist ms millones que Alejandro, Csar, Mahoma y Napolen; sin ciencia ni escuelas arroj mayor luz sobre las cosas divinas y humanas que todos los filsofos y eruditos juntos; sin la elocuencia que da la escuela, habl palabras de vida como no se haban pronunciado nunca y. produjo efectos que est ms all de todo orador o poeta. Sin escribir una sola lnea, El ha puesto ms plumas en movimiento y producido ms temas para sermones, oraciones, discusiones, obras de arte, volmenes de eruditos y dulces melodas de alabanzas, que todo el ejrcito de grandes hombres del pasado y del presente, nacido en un pesebre y crucificado como malhechor, El ahora controla el destino del mundo civilizado y gobierna sobre un imperio espiritual que abarca una tercera parte de los habitantes del globo". IV. EL IMPACTO DE JESUCRISTO SOBRE LA HISTORIA. A. Declaraciones de historiadores y otros hombres famosos: 1. El erudito britnico W. H. Griffit Thomas dijo, "El testimonio de la obra actual de Jesucristo no es menos real de lo que era en el pasado. En el caso de todos los grandes hombres de la historia del mundo, la experiencia es siempre inevitable e invariable de que el hombre de que se trate, primeramente tendr poder, despus solamente nombre, y por ltimo ser un mero recuerdo. De Jesucristo exactamente lo opuesto es la verdad. Muri en la cruz en vergenza, su nombre poco a poco se fue haciendo ms y ms poderoso, y hoy tiene la mayor influencia sobre el mundo. Hay, como muy bien se ha dicho, un quinto Evangelio que debe escribirsela obra de Jesucristo en los corazones y vidas de los hombres y naciones". "La situacin social de hombres, mujeres y nios de hoy en da es tan familiar para nosotros que nos olvidamos de la situacin que imperaba antes de la venida de Cristo. En el mundo Romano el padre tena absoluto derecho sobre sus hijos para venderlos, esclavizarlos o matarlos. Es el cristianismo que ha terminado con estas atrocidades. La mujer no era sino la propiedad viviente del hombre, como an lo es en muchas partes del mundo. Es por el cristianismo que ella ha obtenido una nueva situacin social y en pases cristianos el hogar expresa su verdadero significado. La esclavitud del Imperio Romano era una caracterstica prominente y el poder del amo sobre el esclavo era
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absolutaa veces ejercido con crueldad y ferocidad. Pero el cristianismo proclam la hermandad de todos los hombres en Cristo,y por lo tanto atac las races de la esclavitud, y dondequiera que el Evangelio de Cristo ha triunfado, la esclavitud se ha visto forzada a desaparecer". 2. James Russell Lowel, un notado escritor del siglo XIX, sugiere que cuando el escrutinio ms cuidadoso de los escp-ticos haya encontrado un lugar en este planeta, de diez kilmetros cuadrados, donde un hombre decente pueda vivir con decencia, comodidad y seguridad, sosteniendo y educando sus hijos sin ninguna malacrianza, un lugar donde haya reverencia por la edad, respeto por la infancia, honor para la feminidad y estimacin por la vida humana, es decir un lugar en este planeta donde el Evangelio de Cristo no haya llegado a asentar las bases de una sociedad de orden, y ese orden y decencia existan previamente, entonces podrn los escpticos llegar a exponer sus puntos de vista. Pero mientras estos hombre sean dependientes de la religin que desprecian, deben pensarlo mejor antes de tratar de quitar a un cristiano de la fe en el Salvador que ha dado al hombre esa esperanza de vida eterna que hace tolerable la vida y posible la sociedad, a la vez que quita a la muerte su terror y al sepulcro su tristeza". Caleb Cushing, estadista y ex procurador general de los Estados Unidos, sugiere: "La religin cristiana eleva a todos los hombres al mismo "standard" de santidad, fe y promesa espiritual en la tierra y en el cielo. Tan es as, que dondequiera que se ensea el cristianismo, inevitablemente exalta y dignifica a la mujer". George Romanes, el psiclogo ingls, hizo esta declaracin: "Desde todo punto de vista vale la pena considerar (exceptuando ignorancia y vulgaridad) que la revolucin efectuada por el cristianismo en la vida humana no tiene medida o paralelo con ningn otro movimiento en la historia". "Pero el cristianismo no es solamente sin paralelo en relacin a las otras religiones. Lo es sin paralelo en relacin a todo sistema de pensamiento moral o espiritual. Y sea falso o verdadero, es cierto que ninguna filosofa, ciencia o poesa ha producido los resultados en pensamiento, conducta o belleza en un grado que se le pueda comparar. "Solamente para una persona completamente carente de percepcin espiritual no presenta el cristianismo el despliegue ms grande de belleza, sublimidad y todo lo que agrada a la naturaleza espiritual". 5. Kenneth Scott Latourette, director del departamento de religin de la escuela superior de Yale, historiador y autor de una serie de obras bien conocidas, "Expansin del Cristianismo", comenta, "Medida por sus frutos
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sobre la raza humana, esa corta vida ha sido la de mayor influencia que se haya vivido en este planeta. Como nos hemos esforzado en demostrar, las huellas de esa vida, en vez de borrarse con el paso de los siglos, se han ahondado. A travs de l millones de individuos han sido transformados y han principiado a vivir la clase de vida que El ejemplific. A juzgar por los resultados producidos, el nacimiento, la vida, muerte y resurreccin de Jess han sido los eventos ms importantes de la historia del hombre. A juzgar por su influencia, Jess es la figura central de la historia humana". 6. John Richard Green, historiador ingls y autor de, Breve Historia del Pueblo Ingls, anota, "Inglaterra se convirti en pueblo de un libro, y ese libro es la Biblia. Era, como lo es todava, el libro ingls ms conocido por todo britnico. Era ledo en iglesias, en el hogar, y por todas partes sus palabras al caer en odos que no se haban ensordecido a su fuerza y belleza, despertaban un fuego de entusiasmo. . . . Elizabeth podra silenciar o manipular los pulpitos, pero era imposible que silenciara o manipulara a los grandes pretendientes predicadores de justicia, misericordia y verdad que hablaban del libro que el Seor haba abierto nuevamente al pueblo. . . . El efecto de la Biblia era simplemente sorprendente. El temperamento de la nacin fue cambiado. Una nueva concepcin de la vida y del hombre tomaba el lugar de la anterior. Un nuevo impulso moral y religioso se esparci por todas las clases sociales. . . . 'La teologa gobierna all' dijo Grotius de Inglaterra, solamente diez aos despus de la muerte de Elizabeth. La nacin entera, de hecho, se convirti en una iglesia". Hilaire Belloc, el historiador ha dicho, "La fuerza sorprendente de la influencia sobre Inglaterra, la profundidad con que ha penetrado la mente inglesa, la universidad de su efecto y la persistencia tan extraordinaria sobre nuestra generacin, proceden de un factor especial que solamente los nativos ingleses pueden comprender. Este factor era el poder de la Palabra. Un amigo de Rufus Choate al buscar a travs de una gran biblioteca de un connotado abogado y senador de los Estados Unidos, exclam con burla, "Siete ediciones del Nuevo Testamento y ni una copia de la Constitucin". A lo cual Choate respondi, "Ah, mi amigo, usted se olvida que la Constitucin de mi pas se encuentra en todas ellas". Esto no es exageracinpiense en esto: Cul es el origen de la inmortal frase de Lincoln, "Gobierno del pueblo, por el pueblo, y para el pueblo?" Esta frase, que constituye la esencia de la democracia, viene de la introduccin a la Versin Inglesa de la Biblia, la Versin Wycliffe.

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10. Ernest Haeckel, el famoso cientfico y filsofo alemn que fue un incansable protagonista del racionalismo ateo, admiti el poder de la Biblia para transformar al mundo cuando dijo, "Sin ninguna duda, el grado actual de cultura humana debe, en gran parte, su perfeccin a la propagacin del sistema cristiano de moralidad y su influencia ennoblecedora". V. RESUMEN A. "La influencia de una vida". "Aqu est un hombre que naci en una aldea desconocida, hijo de una campesina. Creci en otra aldea. Trabaj en una carpintera hasta que tuvo treinta aos de edad, y entonces por tres aos fue predicador ambulante. Nunca escribi un libro. Nunca fue director de alguna oficina o puesto pblico. Nunca fue propietario de una casa. Nunca form familia. Nunca fue a la escuela. Nunca estuvo en una gran ciudad. Nunca lleg a algn lugar ms distante que 300 Km. de su lugar natal. Nunca hizo ninguna de las cosas que generalmente asociamos con la grandeza humana. Nunca tuvo credenciales ms que El mismo". "Mientras an era joven observ cmo la opinin popular se tornaba contra El. Sus amigos salieron huyendo. Uno de ellos le neg. Fue entregado a sus enemigos. Pas por un juicio falso. Fue clavado en una cruz entre dos ladrones. Sus ejecutores echaron suertes sobre el nico objeto de su propiedad que tuvo en la tierra: su tnica. Cuando estuvo muerto fue bajado y colocado en una tumba prestada por la piedad de un amigo". "S que expreso algo absolutamente real cuando digo que todos los ejrcitos que han marchado, todas las flotas marinas que han existido, todos los congresos que se han reunido y todos los reyes que han gobernado, puestos juntos, no han podido afectar la vida del hombre sobre la tierra como esta vida solitaria" B. "La Biblia posee el poder de transformar al mundo porque posee el poder de transformar a los hombres. La Biblia puede cambiar las naciones y las costumbres solamente porque puede cambiar el carcter y el corazn de los hombres" (Vernon Grounds, Presidente del Seminario Teolgico Bautista Conservador de Denver). C. A travs de las pginas de la historia, Jesucristo ha transformado vidas. Ahora El contina proveyendo realidad espiritualarmona con Diosa los que le reciben como Salvador y Seor. Si usted nunca le ha pedido a Jesucristo venir a su vida a tomar el trono de su vida y corazn, hgalo en este momento. En Apocalipsis 3:20, Jesucristo mismo est hablando. El dice, "He aqu yo estoy a la puerta (de su vida y
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corazn) y llamo: si alguno oye mi voz y abre la puerta (invitndole a entrar) entrar a l. . . ." Pdale entrar a salvarle del pecado y llenarle de poder para vivir la clase de vida que El quiere que usted viva y para enriquecer su vida con su presencia, poder, paz y perdn divinos. Pdale que le gue constantemente. El contesta nuestra oracin. I Juan 5:14-15 nos dice que si pedimos cualquier cosa conforme a su voluntad, El nos oye y nos contesta. Los versculos 11 y 12 nos dicen que cuando Cristo viene a nuestras vidas tenemos vida eterna, nuestro pecado es perdonado y entonces tenemos acceso a Dios en oracin. Nos convertimos en hijos de Dios (Juan 1 : 1 2 ) . Con Cristo en nuestras vidas, tenemos paz con Dios. Cristo viviendo adentro de nosotros nos provee del poder para vivir y experimentar la "vida abundante" de la cual El habl (Juan 10: 10b). El entonces nos puede dirigir hacia una vida de propsito y satisfaccin.

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