Le Joyau dans le Lotus

" The jewel of the Lotus " de Baghavan Sri Ramana Maharshi Traduit de l'anglais au franais par Claude Vinet

LE SOI VRITABLE

L'activit mentale n'est rien sauf beaucoup de penses, de toutes ces penses abondantes c'est la pense "Je" qui en est la racine. Ainsi, nous voyons par cela que l'esprit en vrit est seulement la pense "Je". D'o donc, cette pense "Je" prend naissance ? Avec un esprit vigilant et aiguis, cherchez-le, et le "Je-Je" se rvlera; la recherche en elle-mme est la qute de la Sagesse. Cette recherche se poursuit jusqu' la disparition du "Je", voil maintenant, seul brille devant "Je-Je", la qute est termine, il n'y a plus rien trouver, ceci tant vraiment le SOI Infini. Ici est l'expos vritable du terme "Je". Que dans le sommeil le plus profond nous ne cessons pas d'tre, nous existons toujours quoiqu'ici, il n'y ait pas le sens de "Je". Car Je suis Pure Existence. Je ne suis pas: le corps ni les sens, ni esprit, ni vie, ni mme ignorance, toutes ces choses tant assurment insensibles et si irrelles. Car il n'y a pas d'autre Conscience pour connaitre l'Existence, on doit conclure que l'Existence elle-mme doit tre Conscience. Ainsi, nous-mmes sommes cette mme Conscience. En leur vraie nature comme Existence, les deux, cration et crateur, sont les mmes: Principe Unique. Dans les attributs et connaissances seulement on trouve une diffrence. La ralisation de SOI seul, liminant tous ces attributs, est Dieu-Ralisation d'une vrit; car c'est Lui qui brille au-devant en tant que SOI. Pour tre SOI, c'est connaitre le SOI,

car il n'y a aucune dualit en SOI; c'est Thanmaya-Nishta, ou l'tat absolu d'tre Cela en vrit. Cette connaissance est vritable connaissance qui transcende connaissance et ignorance toutes deux galement et seul ceci est vrit. Parce qu'il n'y a aucun sujet ou objet l qui peut tre connu. Si quiconque ralise seulement au Coeur ce qu'est sa vritable nature, il constatera que c'est la Sagesse Infinie, en Vrit et Grce, sans dbut ni fin aucuns.