Tipo de Fonte

Periodo

Jornal O cearense p.1 - Folhetim original do cearense ( Fortaleza)

23 de maio 1875

Jornal O Rebate p.1 - Festa do Espirito Santo (Sobral )

1 de Junho 1912

Jornal do Cear p.1 - AVISO ( Fortaleza)

3 de Maio 1905

Descrio

Trata-se de um folhetim assinado pelo peseudonimo ( Charles Flor ) que tem com personagem pricipal a cidade de Maranguape, e nesse capitulo representada as festividades do Espirito Santo com um certo ar de critica ao imperio Sobre a representao simbolica da figura do Rei. " O Rei de 7 anos a miniatura mais perfeita possivl da Tyrania despotica dos Czares." "O Rei homem barbado chefe da nao supremo etc. etc." " O Rei Pequeno porm o rei criana, o rei que shege do collegio para dar beijamo aos colegas de aula e de brinquedo, aos mestres, aos pais, ao vigario, ao delegado, etc tyrano como um Czar, vaidoso como um filho do cei-ste imperio." possivel relacionar o poder simbolico da representao dada a Festa do Espirito Santo. " a nalisando as construes simbolicas descritas pela literatura " capa de purpura, julga-se inviolavel sagrado e arroga-se todos os direitos do Rei grande;"

Festa do Espirito Santo - Trata-se de uma nota em que o jornalista e redator do Jornal O Rebate o deputado Rabelista Vicente Loyola - Descreve as comemoraes festivas do ultimo domingo " Diversos cavalheiros, senhoras e Senhoritas acompanharam o pequeno imperador a casa de seus dignos progenitores onde se fez musica at as duas da manha" V. Loyola tambm descreve o esmerado bom gosto da Festa e de seus participantes " Resalta tambm o capital das familias marjoritarias de Sobral representado pelo consumo dos mais raros Champagnes e outros licores". Mostra tambm os ritos de nomeao do novo imperador. Essa descio aproxima-se da feito por (FROTA, 1930) em que representa a Festa do Espirito Santo como " Era das mais arrojadas, e na qual tomava parte o escol da sociedade sobralense." "Era de Praxe um baile todas as noites durante a festa. Despareceu Essa Festa do imperadore em 1915"

Trata-se de um Aviso assinado pelo padre Jos Barbosa de Jesus, Secretario - que " De Ordem do Exm. E Revm. Sr. Bispo Diocesano advirto aos Rcvds. Parochos que tratem de cumprir o que preceituam as constituies Synodaes, cap. VII & IV sobre as Procisses das Ladainhas, etc. bem assim manda lembrar a obrigao de celebrarem a festa do D. Espirito Santo conforme a Encyclica de Leo XIII de Santa memoria.

Metodologia

Buscar a sensibilidade( as emoes e os sentimentos ) nessas representaes e como elas so construidas expostas nesse documento, Atentando-se sobre o poder simbolico da figura do imperador, e as relaes entre o mundo da criana e suas relaes com a sociedade , dentro dessas Festividades, expostas pela voz do narrador. Considerando como um registro que permita a apreenso dos seus significados. E pensar esse encontro de questes da epoca como conceitua (PENSAVENTO,2012,p.58) " Sensibilidade remete ao mundo do imaginrio, da cultura e seu conjunto de significaes construido sobre o mundo. Mesmo que tais representaes sensveis se refiram a alo que no tenha existncia real ou comprovada, o que se coloca na pauta da anlise a realidade do sentimento, a experiencias sensvel de viver e enfrentar aquela representao."

Podemos pensar sobre essas representaes o padro eletista dessa festividade na cidade de sobral( e tentar buscar por outras fontes algo que nos remeta a um quadro conceitual mais amplo dos participantes, buscar compreender se havia e como participava a populao no pertencente a elite, visto que era uma festividade que durava cerca de 4 dias ( durante a semana santa finalizando no domingo de petecoste como nos revela FROTA) e que era regida pela igreja catlica, sendo assim feriado. `Dessa forma era uma festa que afetava a vidada social de toda a populao. No podendo ser assim uma festa restrita apenas a participao da Elite economicamente marjoritaria.

O desaparecimento dessa festividade pode ser justificado pelas mudanas empreendidas na transio do Imperio para a republica como mostra os trabalhos de Martha Abreu, o Imperio do Divino: Festa Religiosas e Cultura Popular no Rio de Janeiro(1830 - 1900) e o trabalho do Murilo de Carvalho, Formao das Almas. Em que busca a substituio dos costumes, Mentalidades e o espirito da nao e caracterizar a Republica que busca inseri-se. Por meu desse documento do Jornal do Cear em 1905 podemos perceber a resistencia da igreja em manuteno das tradies configurando como a obrigao dessa fertividade que "desapareceu" os motivos desse dessaparecimento podem ser melhor esclarecidos e contextualizados dentro da logica catolica. Devemos dessa forma buscar o caminho de suas justificativas como assinalado no documento pela Encyclica de Leo XIII que legitima essa pratica como afirmado pelo Padre Jos Barbosa.