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Universit Mohammed V

FACULTE DES LETTRES ET DES SCIENCES HUMAIN]


RABAT
HESPRIS
TAMUDA
VOL. XXXV - Fascicule 1 (Spcjal)
1997
HESPERIS TAMUDA
Sous le patronage
du Doyen de la Facult des Lettres et des Sciences Humaines
Abdelwahed BENDAOUD
* * *
Comit de Rdaction
Brahim BOUTALEB
Mohamed EZROURA
Rahma BOURQIA
Abderrahmane EL MOUDDEN
Mohammed KENBIB
Abdelahad SEBTI
Jama BAI DA
La revue Hespris Tamuda est consacre l'tude du Maroc, de sa socit, de son histoire,
de sa culture et d'une manire gnrale aux sciences sociales de l'Occident musulman. Elle parat
annuellement en un ou plusieurs fascicules. Chaque livraison comprend des articles originaux, des
communications, des tudes bibliographiques et des comptes-rendus en arabe, franais, anglais,
espagnol et ventuellement en d'autres langues.
Les textes, dment corrigs, doivent tre remis en trOIs exemplaires dactylographis, en
double interligne et au recto seulement. Les articles seront suivis de rsums dans une langue
diffrente de celle dans laquelle ils publis. Les textes non retenus ne sont pas retourns leurs
auteurs. Ceux-ci en seront aviss. Les auteurs reoivent un exemplaire du volume auquel ils auront
contribu et cinquante tirs part de leur contribution. Les ides et opinions exprimes sont
celles de leurs auteurs et n'engagent en rien Hespris-Tamuda.
Le systme de translittration des mots arabes utiliss dans cette revue est le suivant:
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Pour toute demande d'abonnement ou d'achat, s'adresser au Service des Publications, des
Echanges et de la Diffusion, Facult des Lettres et des Sciences Humaines, BP. 1040, Rabat.
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HESPERIS
TAMUDA
Universit Mohammed V
FACULTE DES LETTRES ET DES SCIENCES HUMAINES
RABAT
,
HESPERIS
TAMUDA
Commmoration du
1er Anniversaire du dcs de :
CHARLES-ANDR JULIEN
Paris-Sorbonne (Juin 1992)
VOL. XXXV - Fascicule 1 (Spcial)
1997
Tous droits rservs .la Facult
des Lettres et des Sciences Humaines
de Rabat (Dahir du 29/07/1970)
Dpt lgal N 3111960
ISSN 0018-1005
Composition : ANCYF Znadi - Rabat
Tirage: Imprimerie NAJAH EL JADIDA - Casablanca
HESPERIS
TAMUDA
Vol. XXXV, Fascicule 1 (Spcial)
SOMMAIRE SUMARIO
1997
Brahim BOUTALEB. - Prsentation......................................................... 7
Annie REY-GOLDZEIGUER. - Allocution d'ouverture.................. ........ 9
Michle GENDREAU-MASSALOUX - AccueiL.................................. 13
JALONS BIOGRAPHIQUES
Omar CARLIER. - Charles-Andr Julien Oran: les annes algriennes
(1906-1922) 17
Habib KAZDAGHLI. -Le voyage de mars 1921 en Tunisie: la tourne
du militant 61
Moncef CHENOUFI. - Charles-Andr Julien initiateur du Programme
National de Recherche (P.N.R.) en histoire de la Tunisie contemporaine... 67
L'HISTOIRE
Andr NOUSCHI. - Charles-Andr Julien historien ..
Andr MANDOUZE. - Julien, Courtois et Augustin ..
Mohamed-Hdi CHERIF. - Mon matre Charles-Andr Julien .
Moncef DELLAGI. - L'Afrique du Nord en marche de Charles-Andr
Julien .
M hfoud KADDACHE J l' 1 bl' l' .
a . - u ten et e pro eme a genen ..
Tayeb CHENTOUF. -La place de Charles-Andr Julien ,dans la
recherche historique en Algrie : ..
M'hamed ALAOUI-ABDELAOUI. - Charles-Andr Julien: Histoire et
Altrit .
Mohammed ZNIBER. - La dcouverte du Maghreb travers la vision
historique de Charles-Andr Julien .
Jacques SIMON. - Charles-Andr Julien et l'art d'tablir une
bibliographie .
Martine MULLER. - Les archives d'un homme de recherche et d'action
Laszlo J. NAGY. - Dbuts du communisme en Algrie et en Tunisie:
contribution l'histoire des activits politiques de Charles-Andr Julien
aprs le congrs de Tours .
71
79
85
89
95
101
107
115
123
131
147
Mohammed SAYAH. Charles-Andr Julien, pionnier d'une politique de
dialogue avec les mouvements de libration au Maghreb 153
LE MILITANT ANTI-COLONIAL
Raymond William RABEMANANJARA. - Charles-Andr Julien,
dfenseur des dputs malgaches...... 163
Djilali SARI. - Charles-Andr Julien et le procs Jeanson........................ 167
Gilles MORIN. - Charles-Andr Julien, pdagogue socialiste de la
dcolonisation.............................................................................................. 175
Gilbert MEYNIER. - La fiction d'anticipation politique sur l'Algrie
dans les annes vingt...................................................................... ........ ..... 185
Mohamed EL YAZGHI. - Charles-Andr Julien, les Droits de l'Homme
et la dmocratie dans le Maroc indpendant 195
Yves DECHEZELLES. - Message 199
Simone et Jean LACOUTURE. - La torche et la boussole....................... 201
Mohammed HARBI. - Charles-Andr Julien, un historien de la
rsistance morale 203
HOMMAGES ET TEMOIGNAGES
Jules ROY. - Hommage 207
Bahi LADGHAM. - Une vieille amiti 209
Mohammed BEDJAOUI. - Evocation d'une mmoire: Charles-Andr
Julien, l'historien et le conteur..................................................................... 213
Jean DANIEL. - Ce ,que je dois Charles-Andrs Julien 217
Denise BARRAT. - Histoire et militantisme: entretien avec le Professeur
Charles-Andr Julien, en 1980.................................................................... 221
Djahina MESSALI-BENKHELFAT. - Hommage Charles-Andr Julien 225
Paulette DECRAENE. - Charles-Andr Julien, mon ami 229
Denise BRAHIMt - Sages du vingtime sicle... 231
Odette GUITARD. - Le Parti Socialiste et la guerre d'Algrie: Tmoignage 233
Madeleine REBERIOUX. - Charles-Andr Julien, homme de tous les
combats ......................................................... 237
Annie REY-GOLDZEIGUER. - L'Homme aux trois vies 243
Ouvrages et photos de Charles-Andr Julien 249
Hespris-Tamuda, Vol. XXXV, Fasc.l (1997), pp. 7-8
EN GUISE DE PRSENTATION
Le hasard souvent fait bien les choses. Des circonstances contraignantes
m'avaient empch en juin 1992 de participer au colloque organis en hommage
Charles-Andr Julien un an aprs sa mort, sous le patronage de feu Franois
Mitterand, alors prsident de la Rpublique franaise. Les regrets que j'en avais
ressentis avaient cependant t attnus par le fait que la voix du Maroc en cette
commmoration d'admiration et de devoir tait fortement prsente, du ct de
l'Universit comIJ1e du ct de la politique. Du ct de l'Universit, notre pays tait
reprsent par feu notre collgue et ami, Mohammed Zniber, lui-mme rappel a
Dieu quelques mois plus tard. Du ct de l'action militante, il revint a Mohammed
El Yazghi, premier secrtaire-adjoint de l'Union socialiste des forces populaires,
actuel ministre de l'Amnagement du territoire, de l'Environnement, de l'Habitat et
de l'Urbanisme du gouvernement marocain, de redire la dette contracte par le
mouvement nationaliste marocain depuis sa premire cristallisation l'gard de
l'historien impeccable et du militant anti-colonialiste intraitable que fut Charles-
Andr Julien. Plus de cinq annes se sont coules depuis que ce colloque s'est tenu.
Voici qu'il est enfin possible d'en porter les actes la connaissance du plus grand
public. Monsieur le Doyen Abdelwahad Bendaoud avait bien voulu autoriser la
rdaction de la revue Hespris- Tamuda les publier en un numro spcial de ce
priodique, dcision entrine par son successeur Monsieur le Doyen Said Bensad
Alaoui, aussitt aprs sa nomination. Les organisateurs du colloque, et leur tte
Madame Annie Rey-Goldzeiguer, nous avaient au pralable donn leur accord. Mon
collgue, Jama Baida et moi-mme avons pris en charge le travail de mise en forme
et de correction des preuves qu'exige toute publication. Il fallait' naturellement que
la Rdaction de la revue dise ces lecteurs quelques mots de prsentation. Et c'est
ainsi que mon tour vint de dire ct de tous ceux et de toutes celles pour qui
Charles-Andr Julien fut un ami, un compagnon .de lutte, un matre, ou tout
simplement un de ces hommes bnis de Dieu qui disent ce qu'ils font et font ce qu'il
disent, ce que l'amiti, le souvenir, la ferveur due a la rectitude prouvent le besoin
de dire.
Je dois la vrit de r e c o n n ~ r e que je suis sans doute de tous ceux et de
toutes celles dont on lira phis avant les interventions, celui qui a le moins approch
physiquement, si je puis dire, le grand disparu. La raison en est que lorsque je
8 PRSENTATION
courais aprs mes diplmes Paris, il tait lui, en train de poser les fondations de la
Facult des Lettres a Rabat. Appel plus tard lui succder au dcannat de cet
tablissement, je n'ai eu l'occasion de me prsenter lui que lorsqu'il vint au Maroc
pour parler avec feu Mohammed Zniber de la traduction en arabe que ce dernier
projetait de faire de son Maroc face aux imprialismes. Je puis affirmer cependant que
de tous ceux et de toutes celles .innombrables qui frquentent Julien par ses crits, je
ne suis pas le moins assidu. N comme lui d'un milieu o penser et agir n'ont jamais
t que les deux faces interchangeables d'une mme composante, j'ai t sduit et
littralement fix dans l'admiration, par la personnalit et le style de Charles-Andr
Julien que me fit dcouvrir feu mon frre, Abdelhafid, qui lui fut son disciple direct a
la Sorbonne, et qui m'offrit pour mon succs a la premire partie du baccalaurat en
1955, L'Afrique du Nord en marche. Certaines lectures de jeunesse peuvent avoir,
on le sait, autant de poids que le plus dcisif des vnements. Mais lorsqu'on
dcouvre un livre fondamental dans un moment vital et lorsqu'on est saisi, avant
mme qu'on en prenne conscience, par les liens secrets de l'histoire et de l'engage-
ment, on peut se demander si les choix d'une vie sont les effets de la libert ou bien
ceux de la dtermination. Mais cette question importe peu puisque le rsultat est l.
J'ai choisi de faire de l'histoire et j'ai choisi de suivre la ligne du progrs. Il est
ertain que la lecture de Charles-Andr Julien, au beau milieu des inquitudes de
l'adolescence, n'a pas pes d'un poids quelconque dans cette orientation.
Oui, dcidment le hasard fait bien les choses, qui permet HesprisTamuda
de rendre un dernier hommage l'un de ses anciens "patron", et l'quipe actuelle
de la rdaction d'offrir ses lecteurs du monde entier les Actes du colloque de 1992.
Du plus grand historien franais de' la colonisation est ainsi conserv un portrait dict
par la plus grande motion et dessin pour la mmoire par une plume dont la tenue
n'est en rien perturbe par la varit des styles.
Brahim BOUTALEB
Hespris.Tamuda, Vol. XXXV, Fasc. 1 (1997), pp. 911
ALLOCUTION D'OUVERTURE
Annie REYGOLDZEIGUER
Le climat de confiance, de tolrance, de respect de l'autre, mais aussi
d'optimisme et de gaiet, d'ironie, d'humour et de libre critique, ce climat que savait
crer autour, de lui Charles-Andr Julien, nous allons, tous ses amis, tenter de le
recrer pendant ces deux jours o nous rendront tmoignage de l'uvre et de l'action
de l'historien, de l'homme politique, du "militant", titre qu'il revendique.
Notre tche ne fera que commencer: son souvenir nous oblige certes
connatre le pass pour mieux apprhender le prsent mais son vu voulait nous
projeter dans l'avenir.
Mes remerciements vont tous ceux qui ont permis la tenue prcipite de ce
colloque.
Monsieur le Prsident de la Rpublique a soutenu notre projet ds l'origine et a
cart tous les obstacles, son appui n'a jamais fait dfaut. Madame Decraene, qui a
t l'origine de ce colloque, a par sa prsence efficace et amicale pu rsoudre les
problmes qui n'ont cess de jalonner ce parcours. Monsieur le Ministre des Affaires
trangres et Madame le Ministre de la Francophonie, Monsieur le Ministre de
l'Education Nationale et de la Culture ont permis la tenue du colloque en accord avec
les Ambassades de France au Maghreb, qu'ils en soient ici chaleureusement
remercis. L'Universit de Paris a voulu spcialement rendre hommage l'un de ses
professeurs d'lite qui font la rputation de notre vieille Sorbonne. Madame le
Recteur, chancelier des Universits, nous a offert une hospitalit fastueuse qui rompt
avec l'aspect souvent spartiate de nos locc.:ux modernes. L'Universit de la Sorbonne
nouvelle, sa prsidente et l'U.F.R. de l'Orient et du Monde arabe ont mis notre
disposition des locaux et leurs structures ont aussi facilit notre tche.
Je tiens souligner le travail bnvole et sympathique du comit
d'organisation qui a su mettre son enthousiasme et son ardeur pour nous permettre de
raliser des "miracles".
10 ANNIE REY-GOLDZEIGUER
Enfin je remercie tous les intervenants qui ont rpondu nos demandes et qui,
malgr tous les obstacles, ont tenu tmoigner. L diversit des interventions, la
pluralit des thses attestent d'une fidlit au souvenir.
!I me reste voquer ceux qui voulaient participer notre colloque et s'en sont
partis, avant ce jour, Banine Balafrej, Georges Oved, Mohamed Boudiaf qui aurait
d tre des ntres ici Paris un certain 29 juin date initiale du colloque : le sort l'a
conduit Annaba o il a t assassin.
La Gense du colloque a t lente, difficile.
Dans l'anne 1991, alors que Charles-Andr Julien tait encore en vie, le
dernier carr de ses fidles projetait de runir autour du futur centenaire ses anciens
fils spirituels, ses amis de toujours. Le Prsident de la Rpublique accorda sur le
champ son Haut Patronage. Ce fut la dernire joie de notre vieux matre.
L'organisation fur prise en main par le D.E.A. Maghreb de Paris III cr en
rseau avec les universits parisiennes en 1990. Tout naturellement, ce D.E.A. fut
peut-tre la dernire cration voulue par Charles-Andr Julien dsol de voir les
tudes maghrbines disparatre avec ses derniers disciples. Il fallait, disait-il, crer un
espace de recherche vritable et humble, une ppinire de jeunes rompus aux
techniques nouvelles mais surtout, dans un contexte de dchirement,
d'incomprhension, d'intolrance et de racisme, faire natre un lieu de concertation,
de dialogue, d'amiti pour promouvoir une recherche commune et fconde de part et
d'autre de la Mditerrane.
Cette ide a guid sa retraite studieuse. Ds les annes 70, il a mis sur pied le
Groupe d'Etudes et et de Recherches Maghrbines (G.E.R.M.) qui n'a pu vivre que
quelques annes, faute de structures. Dans les annes 80, il a lanc avec fougue,
Tunis, le Programme National de Recherche (P.N.R.) avec une quipe franco-
tunisienne, esprant l'tendre aux trois pays du Maghreb.
Ds 1990, est n l'I.D;E.H.M. (Institut de Documentation et d'Etudes pour
l'Histoire du Maghreb) qui a voulu fournir tous les chercheurs une unit
documentaire qui dormait dans la poussire depuis dix ans: la bibliothque Augustin
Bernard est dsormais ouverte et s'est enrichie considrablement en attendant des
locaux plus spacieux.
Aujourd'hui, le succs de l'entreprise se concrtise puisque vous tes l pour
tmoigner . La dlgation maghrbine, mais aussi les intervenants du Royaume Uni,
de Hongrie, de Madagascar. Il nous manque, il est vrai, la prsence de Csaire et de
Senghor pour montrer que l'cho de cette voix n'a pu tre touff, que Charles-Andr
Julien n'a pas prch dans le dsert. A nous de l'amplifier et de la rendre action.
Les buts de nos travaux sont triples.
ALLOCUTION D'OUVERTURE Il
L'Universit se doit de rendre hommage celui qui s'est dvou pour faire
rayonner son savoir. "Lecture illuminante" dira Jean Daniel dans Le "Temps qui
reste".
Charles-Andr Julien est parti un soir de juillet 1991 avec une discrtion
calcule et programme.
Cette discrtion a, hlas, t observe, en gnral, par la presse et le monde
universitaire. La Sorbonne o il. a offic pendant plus de vingt ans se devait de
rassembler ses amis, ses disciples et les jeunes qu'il a marqus pour analyser l'uvre
de cet intellectuel engag et son impact. Une rflexion de Raoul Girardet regrettant
qu'aucune "tude particulire" n'ait t entreprise sur le rle de Charles-Andr Julien
"l'un ,des premiers militantistes d'une certaine forme d'anticolonialisme" a suscit la
mise en chantier d'une thse.
En tudiant les diverses facettes de l'homme, les interventions vont prciser la
diversit sIu personnage. Il ne s'agit pas d'une grande messe hagiographique qui
obscurcirait la recherche. Mais il s'agit d'tudier en historien, en tmoin, en critique
l'volution de cet intellectuel engag dans le sicle. Contest, vilipend, sanctionn,
accus de trahison, Charles-Andr Julien, avec un courage tranquille, a men le
combat par la plume et par le verbe, au prix de sa quitude personnelle. Expert de la
colonisation, il ne put obtenir temps les rformes ncessaires ; prophte de la
dcolonisation, il la vit se faire dans le"sang et les larmes" ; dfenseur des droits de
l'homme et de la femme, il ne cessa de dnoncer leur violation en partant en guerre
contre les tabous. Il sut tre une "conscience".
Ses amis ont enfin une mission: raliser ses vux ultimes et crer ce lieu de
confrontation et d'change. Il voulait un espace d'amiti o les ides s'expriment sans
contrainte, s'enrichissent, o les recherches se croisent et s'excitent. Pragmatique, il
voulait que l'ide devienne, sur le champ, action. A l'intellectuel de proposer, aprs
un travail humble, hors de toute contingence mdiatique ou opportuniste, des armes
de paix et de fraternit. Son terrain de prdilection a certes t le Maghreb et la
Mditerrane mais rien de ce qui tait humain ne lui tait tranger.
Pourrons-nous crer cet espace de dialogue cratif o les ides de libert, de
justice permettront de lutter pour la dignit de toutes les femmes et de tous les
hommes? O la recherche libre et critique fera revivre le pass pour mieux vivre le
prsent? O la collaboration des intellectuels donnera l'image d'un monde d'amiti?
Ne nous leurrons pas, le combat pour cet idal est permanent et exige une lutte
inlassable. Il ne suffira pas de publier les Actes de ce colloque en l'honneur de
Charles-Andr Julien, il faudra continuer son combat sous une autre forme.
Annie REYGOLDZEIGUER
Universit de Reims - France
Hespris-Tamuda, Vol. XXXV, Fasc. 1 (1997), pp. 13-14
ACCUEIL
Michle GENDREAU-MASSALOUX
Nous avons trop tard fter Charles-Andr Julien. Nous le faisons
aujourd'hui, enfin, alors qu'il nous a quitts. Mais tous ceux qui l'ont connu peuvent
encore l'oquer comme une figure proche, et ce colloque permettra que se diffuse et
se prolonge le souvenir d'un homme juste, qui crivit l'histoire et la modifia.
Qu'en soient remercis ceux et celles - beaucoup sont des femmes - qui ont su
concevoir ce colloque ou s'associer sa ralisation : Annie Rey-Goldzeiguer qui,
travers les embches, en a assum la mise au point et l'organisation ; Madeleine
Rbrioux qui lui offrira, demain, son point d'orgue ; Catherine Tasca, Secrtaire
d'Etat la Francophonie et aux relations culturelles internationales qui, ici
reprsente, aurait souhait se joindre nous ; une autre femme enfin, professeur
d'universit, prsente dans cette salle, et ql,li m'a permis de dcouvrir avec quelle
disponibilit Charles-Andr J u l i ~ n accueillait les tudiants, guidait les jeunes
chercheurs, faisant partager, jusqu' la fin, son enthousiasme d'historien et de
militant.
En premier lieu, pour cette amie comme pour bien d'autres, comme il a d tre
fascinant de l'entendre voquer ses souvenirs ! Sa vie dessinait l'histoire d'un sicle:
Jean Jaurs, qui avait choisi son pre comme secrtaire en 1914, quelques semaines
avnt d'tre assassin ; Lnine, Zinoviec, Trostski, rencontrs lors de son voyage en
Russie, en 1921 ; Lon Blum, le compagnon de route : H Chi Minh, prsent au
congrs de Tours, en 1920 ; et surtout ces personnalits du Maghreb, tel Habib
Bourguiba, qu'il contribua faire librer en 1936.
On cite frquemment la surprise, l'incomprhension qu'il prouva ne trouver,
au lyce d'Oran, qu'un seul lve musulman dans sa classe. On parle moins de ces
priples, inlassables par les routes d'Algrie, de ces rencontres avec un pays et des
hommes, d'o naquit son engagement. Premier lu socialiste d'Algrie, il devait
intervenir au Congrs de Tours sur la question coloniale. Son expos fut supprim,
tant le sujet laissait, alors, indiffrent. Ses amis ne lui marchandaient pourtant pas
leur confiance: lorsqu'il rejoignit, l'issue du Congrs, les majoritaires, partisans de
l'adhsion la m
me
Internationale, Lon Blum lui dit: "A bientt". Et de fait,
14 MICHELE GENDREAU-MASSALUX
membre de la dlgation envoye par le parti communiste au Congrs de la IIIme
Internationale Moscou en juin 1921, il dmissionna son retour de son poste de
dlgu la propagande en Afrique du Nord, refusant de s'associer au mensonge
politique concernant la Russie. En 1926, il quittait dfinitivement le parti
communiste.
Au-del des pripries d'une existence tourne vers l'action, dont vont revivre
les pages au cours de ces deux journes, je voudrais souligner, en ces lieux, son
attitude de pdagogue et de chercheur. Agrg d'histoire, docteur s-lettres, il
enseigna d'abord en Algrie, puis aux lyces Janson de Sailly, Condorcet et
Montaigne. Un de ses anciens lves de Condorcet apportait, peu aprs sa mort, le
tmoignage de "ses cours d'histoire admirablement clairs, concis et adapts au jeune
auditoire", rappelant encore ce jour o arrivrent, dans sa classe, quelques enfants
juifs avec l'toile jaune sur leurs vtements : "Notre professeur, sans un mot, le
visage boulevers, traversa la salle, s'avana vers les enfants l'toile jaune et leur
serra la main. Revenu son bureau, il commena son cours".

Eclairer, analyser, faire comprendre, tel fut aussi le souci permanent du


professeur lu - tardivement sans doute, et non sans rsistance - la Sorbonne sur la
chaire d'histoire de la colonisation, et qui enseigna galement l'Institut d'Etudes
Politiques, l'Ecole de la France d'Outre-Mer et l'ENA.
Mais c'est aussi par ses livres que ce chercheur la fois lucide et passionn
menait un vritable combat. Aprs la fondamentale Histoire de l'Afrique du Nord,
parue en 1931, ce fut, en 1952, L'Afrique du Nord en marche, ouvrage crit, selon les
termes mmes de l'auteur, contre une forme de l'histoire contemporaine du Maghreb
dont la prudence orthodoxe ou le libralisme de faade prchaient contre la vrit;
surtout par les silences. Ce livre, qui annonait le rejet de l'Algrie vers la violence et
les tragdies venir, circula d'abord sous le manteau, mais fut lu avec intrt par les
nationalistes marocains et les dirigeants indpendantistes algriens. Dbusquant "Les
strotypes travers le temps", il apportait un soutien intellectuel d'inspiration
profondment humaniste ceux qui dnonaient dans le fait colonial le dcalage
entre l'idal dont une socit se rclame, les valeurs auxquelles elle se rfre et leur
mise en pratique. Et ce n'tait qu'un dbut...
Modle de clairvoyance dans le constat, de gnrosit dans l'action, de
vhmence dans le refus de l'iniquit, Charles-Andr Julien ne cessa ni de combattre
ni d'crire. Je suis heureuse qu'aujourd'hui 'ce lieu, les Grands Salons de la Sorbonne,
qui fut inaugur lors des clbrations du premier centenaire de notre Rpublique, lui
ajoute ses chos: c'est bien la mission de l'Universit que de transmettre l'uvre et la
vie de ceux qui dfendent les valeurs attaches la personne humaine. Et je souaite
qu'ici se dcouvrent ceux qui, demain, prendront le relais.
Michle GENDREAUMASSALOUX
Recteur de l'Acadmie de Paris
JALONS BIJliOGRAPHIQUES
Hespris-Tamuda, Vol. XXXV, Fasc.1 (1997), pp. 17-60
CHARLES-ANDRE JULIEN A ORAN:
Les annes algriennes (1906-1922)
Omar CARLIER
Charles-Andr Julien a pass huit pleines annes de sa vie Oran, peut-tre
dix, et rsid en Algrie pendant prs de trois lustres. C'est ce fait, premire vue
contingent, mais d'emble attractif par sa manire d'associer un homme et une uvre
un lieu, qui a servi de point de dpart mon interrogation, puis de fil conducteur et
de cadre d'tude l'analyse.
Ces quelques annes de vie provinciale et coloniale peuvent paratre bien
courtes et bien ples au regard des soixante annes parisiennes, ponctues par un
poste prestigieux dans le cabinet de Lon Blum, une carrire en Sorbonne, une place
inaugurale dans la nouvelle Universit Marocaine, et une uvre incontournable en
matire d'histoire maghrbine. N'tait le contenu mme de ces rfrences, toutes
relatives la rive Sud de la Mditerrane, et condition d'oublier de surcrot une
lection1 un Conseil Gnral et une dlgation Moscou, on pourrait regarder
comme une simple parenthse cette priode algrienne qui compte pour moins du
dixime, dans un parcours atteignant le sicle. C'est que, avec c.-A. Julien, on est
d'abord confront la trs longue vie d'un)?mme n avant l'automobile et l'aviation,
dj adulte lors de la premire guerre m0'ndiaJe, familier de Jaurs et interlocuteur de
Lnine, et pourtant toujours aussi alerte, un demi-sicle plus tard, au spectacle
fascinant des premiers pas de l'homme sur la lune, trouvant encore la force de faire
des livres sur le Maroc et la Tunisie, aprs soixante dix ans et le temps de
voir s'effondrer Berlin, la contrefaon d'un monde l'avnement duquel il avait tant
travaill dans sa jeunesse.
On tiendra au contraire pour dcisives ces annes oranaises qui prcdent,
accompagnent et prolongent immdiatement, le premier conflit mondial - faisant ainsi
cho au beau texte crit nagure par Andr Aymard pour les "mlanges" offerts son
ami(\) parce qu'elles correspondent chez Julien une priode clef de formation,
d'engagement et d'tude, et nous invitent situer dans leurs temps et lieu, la venue de
(1) Aymard Andr, doyen de la Facult des Lettres, "Charles-Andr Julien, une esquisse" in
Mlanges Charles AndrJulien, Paris, PUF, 1964.
Annes coup sOr dcisives, crit Andr Aymard, ce qu'elles lui apportent marquera sa vie.
1
j
18 OMAR CARLIER
l'homme et la gense de l'uvre. On circonscrit en effet, avec le moment oranais
l'unit intellectuelle et existentielle o se ralisent trois conjonctions: le passage
psychologique de l'adolescence l'ge adulte, rentre simultane dans la carrire et
dans la vie, la vocation de chercheur et la matrise de l'criture, le lieu aussi, o
s'articulent et prennent littralement corps les deux exigences d'une mme vocation
maghrbine, consacre insparablement l'tude et l'action.
Au fond, ces huit annes comptent double, et plus encore, non pas seulement
parce qu'elles s'inscrivent en fait dans un priple de seize ans, qui s'chelonne de 1906
1922, mais bien parce qu'elles dfinissent pour beaucoup la direction d'une uvre et
le sens d'une vie.
1 - LE CHOC DE 1906: SOCIALISATION FAMILIALE ET SITUATION
COLONIALE, UN ALBIGEOIS AU LYCE LAMORICIERE.
Andr Julien, puisque tel est son nom vritable pour l'tat civil, et celui qu'il a
toujours gard pour les siens(2), n'est pas n Oran, mais Caen, le 2 septembre
1891 (3). Ce h'asard de la naissance n'en fait videmment pas un normand, et ne le
prive pas davantage, ipso facto, d'une Identit oranaise. En fait, chez Julien,
la complexit commence avec l'identit. On ne peut pas le considrer d'emble
comme un Franais d'Algrie, car l'enfance et l'ailleurs psent trop lourd, et il ne
parait pas, malgr le souvenir de Jean Daniel, qu'il se soit jamais vraiment tenu pour
tel, mais il est clair qu'il a entretenu avec cette terre et ses hommes des rapports
prcoces d'intelligence et de passion, d'une force exceptionnelle, dont il lui aurait t
bien impossible de se dfaire, l'et-il voulu.
1. Figure du pre et mmoire du terroir.
Il a quinze ans en effet quand il dcouvre l'Algrie, o il a suivi son pre, Louis
Etienne Julien, agrg de l'universit, nomm vers 1906 au Lyce de garons d'Oran.
Andr est d'abord un fils d'enseignant, sans doute prdispos par tradition
paternelle embrasser la carrire professorale et rejoindre les rangs encore
prestigieux de l'enseignement secondaire, le dernier n et le plus dou des trois
enfants d'un homme, qui a peut-tre caress autrefois pour lui mme le rve d'un poste
universitaire. Malheureusement, les archives locales (Lyce, inspection acadmique)
n'ont pas conserv trace du dossier paternel. Et Charles-Andr Julien lui-mme a sans
cesse report le projet, d'ailleurs tardif, conu vers 1981, d'crire une autobiographie
qui nous et clair sur ce point, comme sur tant d'autres(4). On ne sait donc rien de la
carrire oranaise de Louis Etienne Julien, des raisons exactes de sa venue Oran, des
ides qu'il a pu dispenser ses lves, ou changer avec ses collgues, et avec ses
amis. Il nous faut en rester par consquent au statut social du pre et au rle social du
(2) Entretiens avec Nicole Reynaud, fille de Charles-Andr Julien.
(3) Acte de naissance. Mes plus vifs remerciements Mme Reynaud, qui a bien voulu meUre
ma disposition les papiers de son pre.
(4) Nicole Reynaud.
CHARLES-ANDRE JULIEN A ORAN: LES ANNES ALGRIENNES 19
matre, sans pouvoir saisir de l'intrieur la manire dont ils ont t incarns, ni ce que
cette vie et cette image du Lyce ont signifi pour l'lve et le fils, dans Ce temps et
dans ce lieu.
A vrai dire, nous n'en saurons gure davantage sur les autres modalits
d'insertion du pre dans la socit d'accueil. Un Louis Julien figure bien sur la liste
des abonns au Bulletin de la Socit de Gographie, mais il s'agit d'un homonyme,
qui s'installe La Rochelle, puis Ste, pendant la premire guerre mondiale(5). Il et
fallut sans doute un homme vers dans les lettres classiques un vritable cercle
littraire. Un tel cnacle n'existait pas Oran avant 1914. Une socit artistique locale
verra le jour, sans grand clat, dans les annes 1920(6), mais il faudra attendre une
dizaine d'annes encore pour que naisse, Alger, un vritable mouvement littraire,
thtral, artistique, anim par des crateurs de grande classe, de Max-Pol Fouchet
Albert Camus, et tir ensuite par des revues de bonne tenue, telles que "Vent du Sud"
et "Simoun". Lacune de l'archive ou discrtion de l'homme, on pencherait volontiers
pour la seconde hypothse, car la source municipale et prfectorale, et surtout
l'encaisse de presse, n'ont rien livr de tangible. Le nom de Louis Etienne Julien
n'apparat nulle part: pas d'mticle, pas de confrence, pas d'intervention visible dans
les luttes lectorales ou les affaires de la cit, pas mme dans l'une de ces associations
qui font le sel de la vie rpublicaine et la force de la socit civile, en organisant les
points de jonction de la sociabilit citadine: loge maonnique, cercle littraire, club
sportif, socit musicale, ligue de temprance etc. On ne saurait en conclure que le
pre d'Andr s'est vritablement retir de la socit, pour vivre une vie de reclus, entre
le foyer et le Lyce, mais on doit constater qu'il n'a rien fait pour s'afficher, ou
seulement s'affirmer, en bonne compagnie, l mme ou ses convictions, son talent,
1
son pass et son mtier eussent d naturellement le conduire b r i l l e l ~ qu'il s'agisse de
la Ligue de l'enseignement, ou de celle des droits de l'homme. Etienne Julien a pu
adhrer l'une ou l'autre, sans vraiment participer, encore moins militer. En tout cas,
il n'a pas laiss d'article destin tre publi. Sa fille Hlne, qui a class avec amour
les premiers textes de son jeune frre, n'et pas manqu de conserver de la mme
faon les papiers ou les essais de son pre.
Il y a donc un silence du pre dans ces annes oranaises, un silence qui fait
valeur d'indice, et peut-tre d'preuve. Comme si Etienne Julien, dsormis las de ses
anciennes prgrinations, avait dcid de poser sa vie Oran, dans une sorte de pr-
retraite, sans compensation intellectuelle ou sociale gratifiante, aux termes d'un
vritable dsengagement personnel, vivant la vie locale seulement travers ses
enfants, comme par procuration. On n'chappe pas l'impression d'un contraste
saisissant entre le pre et le fils. La fin de carrire de Louis-Etienne, toute de
discrtion, se lit comme l'envers de l'entre en scne remarque d'Andr, prcoce,
prolixe, et publique. Mais plutt que de conjecturer une dmission de soi, sans cause
dfinie, une sorte de retrait mlancolique, on voquera pour finir un autre indice, tir
(5) Bulletin de la Socit de Gographie d'Oran (BSGO), dpouill de 1906 1916.
(6) Mes remerciements Sadek Benkada pour cette prcision.
20 OMAR CARLIER
des ultimes traces d'une vie: un certificat de dcs, une notice ncrologique, un faire
part adress par le fils au proviseur du Lyce(7). Si faibles soient-elles, mais
prcieuses pour l'histoire familiale antrieure, car elles ouvrent la voie d'autres
recoupements, ces traces suffisent faire entrevoir un aspect important, peut-tre
dcisif, de ces dix annes de vie oranaise. Etienne Julien est mort, encore jeune,
l'ge de cinquante trois ans, "des suites d'une longue maladie"(8). Ce mal, dont on
connat la nature mais non l'histoire(9), qui aura pes lourdement sur toute la famille,
et rendu plus difficile pour Andr l'entre dans la carrire, peut avoir accentu chez
cet homme un repli sur la vie intime, v'entuellement inscrit dj dans sa personnalit
initiale.
De cette dernire, par consquent, l'crit ne dira rien, mais il reste en dfinitive
l'image du pre, telle qu'elle a t transmise oralement aux amis et aux proches par
Charles-Andr Julien lui mme, ou par sa sur Hlne, celle d'un homme affectionn
pour sa sollicitude, admir pour sa culture, et respect pour sa droiture. Julien aimait
en effet raconter que son pre l'emmenait tout enfant en promenade et lui rcitait des
pomes sans se une habitude typique du modle ducatif de l'poque, et qu'il
reprendra d'ailleurs son compte. La posie, c'tait l prcisment le jardin secret
J'Etienne Julien. Il faisait lui mme des vers, et les avait runis en un volume broch
de sa main, sans chercher toutefois les faire publier. L'historien regrettait, justement,
que son pre n'ait pas ralis tous ses dons, qu'il ait en somme manqu d'ambition,
mais il lui savait un gr immense d'avoir donn en partage tous ces trsors cie la
littrature, et transmis l'amou;' du mtier. Comme nombre de ses pairs, Etienne Julien
tait du reste un grand lecteur - la leon, nous le verrons, ne sera pas perdue - qui
trouvait son bien dans une gamme trs large de genres littraires, et n'hsitait pas
annoter de gloses et de comparaisons ses livres pourtant si prcieux( \01. Mais Andr et
Hlne ont reu et transmis deux autres traits caractristiques du climat
familial et de la personnalit paternelle, galement indispensables la comprhension
de leur propre formation, ainsi qJ,l' leur engagement civique et politique. Etienne
Julien restait trs attach son hritage huguenot, mais il avait perdu la foi. De l'avis
mme de ses enfants, c'tait un libre penseur, un esprit sceptique et mme
caustique(11). Toutefois, cette image du pre serait bien incomplte si elle n'associait
le magistre moral la matrise intellectuelle. Julien n'a jamais cess d'voquer en
effet, comme un exemple et un modle, on y reviendra plus loin, le courage et la
felmet cie caractre dont cet homme avait fait preuve lors clu conflit qui avait nagure
coup la France en deux: "l'affaire Dreyfus".
(7) Dossier Andr Julien. Lyce Pasteur d'Oran (dsormais Dossier). Mes remerciements au
proviseur, qui m'en a permis la consultation.
(8) Faire-part d'Andr Julien au proviseur (Dossier).
(9) Selon Mme Lussagnet, nice de Charles-Andr Julien, il serait mort d'un cancer du foie.
Qu'elle soit sincrement remercie pour avoir rpondu mon courrier et toutes ses questions.
(10) Nicole Reynaud.
(J 1) Correspondance avec Mme Lussagnet.
CHARLES-ANDRE JULIEN AORAN: LES ANNES ALGRIENNES 21
Mais ce pre professeur et pote, d'o vient-il?, que vient-il faire Oran, et
pourquoi si tard? N'y a-t-il pas l un terrain d'exprience et d'attraction pour le jeune
Andr, une sorte de rptition, du pre au fils, dans ce got ou ce besoin du voyage,
ou du dpart, et dans ce point d'hsitation entre carrire algroise et carrire
parisienne, en amont des soixante annes de vie au square de POli-Royal? Avant Oran,
en effet, toute la vie familiale d'Andr, celle, immdiate et affective, du groupe intime,
charnel, qu'il forme avec ses parents, son frre et sa sur, est dj, par dfinition, lie
au statut conomique, social et culturel impliqu par l'origine et le mtier du chef de
famille. Elle l'est aussi, de ce fait, aux prgrinations et aux vicissitudes qui suivent la
succession de ses affectations: Caen, Gap, Marseille, Clermond-Ferrand, Oran(12). On
ne connat pas le nombre exact, ni les motifs et la dure des multiples mutations
d'Etienne Julien. Peut-tre l'avant dernier dplacement a-t-il un rappoli avec sa prise
de position dans l'affaire Dreyfus, voque plus haut. Peut- tre le dernier rpond-il
la dtresse intrieure d'un homme qui chercherait dans un ultime voyage, hors
mtropole, au lieu de la plus grande distance possible, un nouveau dpalt. Fonde ou
non, cette hypothse n'efface pas l'autre raison de ce dernier exode. Il semble que
Louis-Etienne, et avec lui toute sa maison, ait regrett dans la pluvieuse Auvergne la
lumire des annes provenales. La nostalgie de la mer, sinon de la vieille cit
phocenne, que Charles-Andr retrouvera plus tard comme objet d'tude ses dbuts
d'historien, pourrait bien avoir suscit la demande de poste en Algrie, sur l'autre rive.
En tout cas, quand Louis-Etienne Julien s'installe Oran, c'est un homme fait, g de
quarante trois ans, mari depuis des lustres, et qui a dj vingt ans de carrire. Ses
trois enfants sont sortis du plus jeune ge: Andr est adolescent, et Georges est
presque TTjajeur. Toute la famille est trangre la cit et au pays. Son histoire et sa
mmoire sont ailleurs, solidement ancres dans une tradition et un terroir. C'est dans
le Sud-Ouest, et plus prcisment dans le Tarn, qu'il faut situer le berceau de la
famille. La rfrence n'est pas anecdotique, car si Julien est l'hritier d'un homme
associ par mtier et vocation l'cole de la Rpublique, sinon cette Rpublique des
professeurs, et des camarades, dont parlent les contemporains Halvy et Thibaudet, il
est aussi profondment imprgn de toute la culture d'une rgion. Ce n'est pas simple
coquetterie de se dire albigeois, jouer avec humour du mme mot qui dsigne le pays
natal et l'hrsie associe son nom, c'est se revendiquer d'une tradition de rsistance
l'oppression, tant politique que religieuse, reue de la parent et du terroir. Le pre
d'Andr est n en effet prs de Castres, le 22 mai 1862, dans une famille d'origine
rurale installe depuis toujours en haute Garonne et de vieille-tradition protestante(l3).
Louis-Etienne n'est pas un simple instituteur de village, comme on aurait pu l'infrer
du modle bien connu de reclassement qui fait de l'enfant dou un futur matre
remarqu par son prdcesseur et le chanon intermdiaire d'une volution sociale
ascendante, mais un agrg s-lettres, appartenant ce titre l'lite de la nation.
Apparemment, il semble sorti tout droit de la terre ancestrale. Relativement au cursus
le plus frquent, on pourrait penser que le professeur Etienne Julien a saut une tape,
(12) Nicole Reynaud.
(13) Extrait de naissance, mairie de Castres.
22 OMAR CARLIER
puisque ce fils de paysan est d'emble devenu agrg. En ralit, la trajectoire
familiale suit une courbe moins atypique, car les indications de l'tat civil prcisent et
corrigent ce que la mmoire familiale a retenu. Celle ci tient volontiers le pre
d'Andr pour un fils de paysan, mais l'archive montre que ce grand pre, rgisseur au
chteau de Saint-Drme, loin d'tre un simple paysan sorti du rang, est en fait un fils
de tisserand(14). Dans la sucession des gnrations, c'est bien avec Louis-Etienne que
s'est opr le changement dcisif, du rural l'urbain, du manuel l'intellectuel, mais
cette mutation a vraisemblablement tir partie d'un capital social et scolaire remontant
loin dans la parent, au sein du groupe local. A cet cart li au mtier, on serait
presque tent de faire correspondre un autre, li au mariage. En pousant Elise Jugier,
une jeune orpheline leve au pays par sa tante Malvina, qui a ouvert un magasin
Castres, Louis-Etienne a peut-tre renonc en effet un mariage socialement plus
valorisant., Une sorte de halo romantique caractrise ce ct-ci de l'histoire familiale,
que l'enfant apprend connatre travers les rcits de sa mre et de sa grand-tante
Malvina, car Louise Lourde, la grand-mre d'Andr, a quitt le pays pour Paris, o
elle a pous un ouvrier bronzeur, E. Jugier. On devine ce que le petit Andr doit la
parole des femmes, dans les trois branches familiales qui sont issues du pays: Julien,
Delorme et Lourde. L'une d'elles au moins est une intarissable conteuse l'ancienne,
mmoire gardienne de la tradition du pays et vritable chroniqueuse de la vie locale,
Malvina Mais on devine aussi ce qu'il doit plus particulirement la premire d'entre
elles, la voix de sa mre Elise, leve dans une stricte tradition calviniste, et trs
prsente dans J'ducation donne ses enfants. Une voix qui revient plus forte dans
les moments difficiles, et plus particulirement lors des obsques d'Etienne, presque
perceptible pour nous mmes, encore aujourd'hui, relire le faire part de dcs, dans
le rappel des critures ("Nos jours sont comme l'ombre dans la terre" 1 chron XXIX
15), et la ritrat\on protestante de la discrtion mortuaire ("ni fleurs ni couronnes
expressment")( 15).
Albigeois et protestant, enfant d'un pays et dt :le communaut, Andr Julien est
aussi l'enfant d'un lieu. Sainte Foy la Grande est le nom de cet ailleurs, d'un vritable
espace matriciel. Le lieu de l'enfance, prcisment. C'est une petite ville de sous-
prfecture situe sur la Dordogne, assez loin du Tarn, quand on quitte l'emprise de
Toulouse pour entrer en Gironde, dans l'attraction de Bordeaux. Tout porte croire en
effet que l'endroit est rest magique pour l'historien parce qu'il fut celui de la prime
jeunesse, de l'cole, et des vacances, celui des grands parents et de 'la mmoire
heureuse. N'a-t-il pas voqu cent fois pour les siens ces annes enfantines? N'a-t-il
pas soigneusement conserv dans ses archives, comme une image pieuse, la photo de
classe o il figure avec ses petits camarades?(I6). Sans forcer le trait, on peut
considrer Sainte Foy comme le point fixe d'une vie nomade conditionne par les
dplacements du pre, le lien ombilical du premier espace personnel le lieu
(14) Certificat de dcs, mairie de Castres.
(15) cho d'Oran (EdO) des 20 et 21 juin 1915.
(16) Photo expose au colloque Charles-Andr Julien.
CHARLES-ANDRE JULIEN A ORAN: LES ANNES ALGRIENNES 23
gomtrique de la premire vie affective. C'est l qu'il reviendra presque chaque t,
pendant le premier quart de sicle, l o sont morts ses grands parents paternels, aprs
s'y tre retirs( 17). C'est par Sainte Foy la bien nomme, situe pourtant 150 km de
Castres, que le jeune homme restera en prise directe avec sa parent et ses origines, en
vritable symbiose avec une rgion et une tradition.
Andr n'a pas oubli en effet les rcits des anciens, et travers eux, la saveur de
J'histoire locale et la force de la mmoire protestante. Son enfance et son adolescence
se sont donc dveloppes l'intersection de deux formes et niveaux de culture,
conjointement mais ingalement engags dans une cxistence du sacr et du lac, et
mme une lacisation du sacr. D'un ct, la grande culture classique de son pre,
celle des humanits, savante, esthtisante et rationaliste, prise entre romantisme et
rationalisme, une culture produite par et pour des hommes, par et pour des gens de
l ' ~ c r i t , ajuste une double dimension, nationale et universelle. De l'autre, la culture
populaire, ordinaire, et rgionale de ses aeux; celle du terroir, orale, image,
merveilleuse, fminine, locale. Une culture qui connat aussi l'criture, et les critures,
mais qui est d'abord celle du rcit et du conte, une culture raconte et respire. Loin de
s'opposer, les deux registres sont acquis en symbiose par Andr ds sa naissance,
puisqu'ils sont dj runis dans le groupe dont son pre et sa mre sont le centre, et
constamment ractivs par le retour aux sources. En arrivant en Algrie, la "belle
poque", la famille Julien est donc porteuse d'une toute autre histoire que celle qui,
Oran, gravite maintenant autour d'un autre lyce: La vie difficile, entre le Bd
Marceau et le Lyce Lamoricire. On le voit, l'installation d'Etienne Julien Oran
n'entrane pour Andr aucune rupture avec les origines. A quinze ans, ses souvenirs
sont forcment trs prcis, entretenus par la mmoire familiale et les retours au pays.
Il passera bientt sa 1icence Bordeaux( 18), o habitent de nombreux parents( 19), et
reviendra maintes fois chez ses grands parents, Ste Foy la Grande? ce paradis de
J'enfance o il a connu les premiers bancs de l'cole, et o il est toujours chez (uPO).
Respect de la famille et du mtier, mmoire active du terroir et du pass, tout cela est
inscrit dans l'ducation d'Andr, comme un hritage lgu par le couple Julien au
jeune homme, comme un code culturel associ la saveur d'une tradition familiale et
rgionale, dans un climat affectif insparable des valeurs de la rpublique et de
l'thique protestante.
Quand il dcouvre Oran et franchit pour la premire fois les portes du lyce
Lamoricire, l'adolescent est donc port depuis plus de dix ans par un cadre de
socialisation sans rapp0l1 avec le nouveau lieu d'affectation de son pre. C'est un tre
en attente et en veil, mais dont la formation et la culture sont trangres l'habitus et
l'ethos induits par la situation coloniale. Oran est d'abord pour Andr Julien le lieu
(17) Nicole Reynaud.
(18) Dossier Julien.
(19) Notice ncrologique, clw d'Oran du 20-6-1915. Acte de dcs nO 132, du 19 juin 1915
Mairie d'Oran.
(20) C'est du moins ce que suggre le ton des lettres.
24 OMAR CARLIER
d'une exprience dcisive, tant pour son uvre que pour sa vie, celle du mme et de
l'autre. Certes, cette exprience de l'altrit et de l'assujettissement culturel et politique
la domination n'est pas vraiment nouvelle, pour un fils de huguenot libre penseur et
dreyfusard, mais elle prend maintenant une autre dimension, par sa nature, sa
profondeur, son intensit, son actualit, son urgence mme, au moins pour lui. Sa
culture humaniste et albigeoise butte d'emble sur la barrire coloniale. On le conoit
aisment. Oran est la ville la plus europenne et la plus espagnole d'Algrie. Les
musulmans y sont tout fait minoritaires et, pour la plupart, rsident en deux quartiers
qui les dsignent comme tels: Sidi el Houari, du nom du saint protecteur de la cit, au
cur de la vieille ville hispano-andalouse (ou encore "bas-quartiers"), et surtout "ville
nouvelle" (mdina jdida), situe sur un plateau amnag cet effet, un demi-sicle plus
tt, par le gnral Lamoricire, extrieurs et trangers au centre de gravit de la ville
europenne. La diffrence est grande avec Alger, o les musulmans sont rests
beaucoup' plus nombreux, aux pieds de la Casbah, jouxtant la "place du Gouver-
nement", o circulent en permanence "toutes les races", suivant le clich des rcits de
voyage et des guides touristiques. A Oran en revanche, par un paradoxe assez
caractristique de la situation locale, la distance l'autre commence par l'absence de
l'autre; la prsnce de "l'indigne", si forte au plan fantasmatique, se mesure son
absence, ou du moins sa faiblesse, si nette au plan dmographique. On peut traverser
la principale rue d'Oran, qui est dj celle d'Arzew, sans voir ni turban ni chchia.
C'est l il est vrai un cas limite pour le nouvel lve du lyce Lamoricire. Sur le
chemin qu'il emprunte chaque jour pour s'y rendre, par le boulevard Marceau et le
Boulevard Seguin, le jeune Andr a peu de chance de lier connaissance avec des
adolescents algriens de son ge, bien qu'il puisse croiser quotidiennement quelques
musulmans dans la rue, dockers remontant du port, portefaix de karguentah employs
du nettoiement, ou ctoyer rgulirement les petits revendeurs, gamins porteurs de
couffins et crieurs de jornaux, surtout s'il passe par la place de la Bastille, qui jouxte
la rue du mme nom, o se tient l'un des principaux marchs. Car si la ville est
socialement hirarchise et ethniquement segmente, la sgrgation coloniale n'est
pas celle de l'Alabama ou de l'apartheid.
Mais l'impression la plus forte pour Julien est ailleurs, au lyce lui mme. C'est
bien ce que suggre le premier mot d'une autobiographie militante par les textes, celle
qu'il a confi, l'ge des retours sur soi, aux bons soins de Magali Morsy. Soixante
dix aprs, la plume de Julien exprime encore ce choc initial, et le sentiment
d'indignation qui a gouvern toute sa vie, quand sa mmoire ne compte qu'un seul
musulman parmi le "millier" d'lves(21). On ne discutera pas la prcision du souvenir
de lyce voqu par le grand historien dans "une pense coloniale", mme si le
condisciple algrien dont il parle n'est sans doute pas le seul lve algrien de
l'tablissement(22). Car c'est ici la valeur indicielle du tmoignage qui importe, et non
(21) C/wrles-Andr, Une pense anticoloniale. Positions, 1914-1919. Prsentation de Magali
Morsy. Paris. cd Sindibad. 1979.
(22) Entretiens avec le Dr Nahon.
CHARLES-ANDRE JULIEN A ORAN: LES ANNES ALGRIENNES 25
son exactitude mathmatique. On comprend le choc prouv par le jeune homme.
L'tablissement est prestigieux, car il regroupe toute la progniture de J'lite coloniale
oranaise et une poigne de jeunes musulmans issus des familles de grande tente, de
notables et d'lus, ou de lettrs spcialiss dans la magistrature musulmane. On peut
d'ailleurs le considrer comme le seul de son espce dans toute la province, bien qu'il
y ait aussi Oran un lyce de jeunes filles, puisque Mascara, Mostaganem et Bel
Abbs ne connaissent que des collges. Et il n'est surpass en prestige que par le lyce
Bugeaud d'Alger. D'une certaine manire, le lyce est un vritable microcosme de la
socit coloniale, et plus particulirement de la socit oranaise. Il discrimine
socialement, et ethniquement. Certes, cette poque, dans toute l'Europe industrielle,
l'institution qui prpare l'enseignement suprieur reste inaccessible aux classes
populaires. Il n'est donc pas tonnant qu'il en aille de mme en Algrie, non seulement
pour l'ensemble des petits blancs, mais mme pour les rejetons de la classe moyenne,
qui ne dpassent gure le stade de l'EPS, moins qu'ils ne soient bons lves, ou que
leurs parents, fonctionnaires ou membres des professions librales, ne soient
particulirement attachs l'investissement scolaire. Toutefois, le principe de
slection et de distinction reproduit ici, comme une caricature, toutes les modalits
locales de la stratification inter et intra communautaire, quitte donner lieu, si tnues
et si fragiles soient-elles, des amitis transcommunautaires, entre condisciples
drogeant aux clivages codifis par l'ordre colonial. On ne soulignera jamais assez
l'importance du lyce pour l'historien de L'Afrique du Nord en marche. En tant que
lieu du savoir, il introduit notre scolaire dans ces classes dcisives qui organisent
intellectuellement l'ouverture sur la pense et sur le monde, travers le filtre d'une
culture qui se regarde comme l'expression la plus acheve de la civilisation. Lieu de
1
travail pour son pre, lieu d'tude pour lui mme, lieu du dialogue avec les premiers
matres, le lyce Lamoricire concide pour Andr avec le temps des grandes
questions, celles de la classe de philosophie, et avec qulques unes des grandes
questions du temps, dont celle de la mainmise de l'Europe sur le monde, et celle
connexe, de la paix et de la guerre. Son arrive au lyce est exactement contem-
poraine de l'acte d'Algsiras, qui prpare le protectorat franais sur le Maroc. C'est au
Lyce d'Oran qu'il dcouvre la question coloniale, en terminant ses tudes secondaires
et en passant son baccalaurat. C'est l qu'il fait sienne la vocation de son pre, donne
ses premiers cours, dcouvre l'autre versant de la relation du matre l'lve, amorce
une longue carrire professorale. C'est l enfin qu'il vit cet vnement majeur, indit et
terrible qu'est la premire guerre mondiale.
Pour ses condisciples du lyce, le fils du professeur Julien est donc un
mtropolitain, un "pathos", un de ceux que les lecteurs de Cagayous considrent
volontiers comme des phraseurs qui ne connaissent rien l'Algrie et aux Arabes.
L'adolescent est la fois trop g et trop arm pour regarder comme naturelle la
stratification communautaire spcifique la socit qu'il dcouvre, et qu'il devra
nanmoins reconnatre, sinon accepter, puisqu'il y vit. Ds ses premiers pas Oran, le
jeune homme fait donc l'exprience d'une situation indite: la situation coloniale,
l'preuve d'une double distance: celle qui spare fondamentalement les europens des
26 OMAR CARLIER
Algriens, et celle qui, panni les premiers, distingue les mtropolitains des natifs du
pays. Certes, la relation intercommunautaire la fois pratique et perue est autrement
plus complexe - songeons au cas de la minorit juive, elle mme divise Oran entre
deux groupes principaux: "espagnols" et "autochtones", et grant une position
intermdiaire dj solidement acquise - mais elle est bien polarise autour des
clivages entre ces groupes de base. Andr Julien va apprendre en matriser le code,
reprable d'emble aux manires de nommer, rendues dans les parlers locaux par une
taxinomie complexe variant selon le locuteur, accorde la diversit des origines, au
contexte de l'interlocution, et la hirarchie du mpris. Il saura plus tard en jouer, et
el! faire la critique, dans sa pratique militante, notamment comme candidat socialiste
dans le quartier Sdiman. Pour l'heure, le jeune homme a tout juste le temps de
connatre ce microcosme et d'y trouver sa place, ft-ce contre son gr. car il doit
quitter Oran pour aborder les tudes suprieures, ou tenter sa chance Paris.
Et pOUItant, en dpit de tout ce qui le distingue de ses condisciples oranais, on
ne peut pas regarder notre lycen comme un simple petit Franais de passage, qui
regagnerait la mtropole dans les bagages de son pre, aprs un bref passage dans la
colonie, car sa famille s'installe dans la ville pour de longues annes et parait bien
dcide tout d'abord y rester. Elle ne parat bloque dans ce possible enracinement
que par la mort prmature du pre, et l'invitable hostilit de l'administration
l'encontre de celui qui dfie haut et fort son autorit. On doit carter l'hypothse que
Louis-Etienne Julien ait rpondu l'invite de parents dj installs Oran, bien qu'on
trouve trace du patronyme dans la ville longtemps avant la deuxime guerre
mondiale, car le faire-part de dcs, confort par l'examen gnalogique, ne permet
pas de l'tayer. A la fin des annes 1920, il est encore fait mention d'un Jules Julien,
professeur au cours industriel(23), mais on sait qu'il est sans lien avec la famille. Au
demeurant, Julien est un patronyme des plus frquents. C'est donc bien dans la
logique mme de la rsidence prolonge qu'il faut chercher, plus simplement et plus
srement, les indices d'un ancrage durable dans la socit algrienne et oranaise.
Pendant prs de quinze ans, la famille Julien va en effet habiter au 27 Boulevard
Marceau, deux pas de la Gare, tout prs du Palais de Justice, et faible distance du
centre de la nouvelle ville europenne(24). C'est l d'ailleurs qu'Andr rside encore
lui-mme, pendant ses deux annes de professorat au lyce, dans l'appartement
familial occup prsent par sa mre, devenue veuve, mais aussi par son frre, dj
mari et pre de famille. Mais prcisment, le mariage est, avec l'acquisition de la
terre, la modalit la plus naturelle et la plus forte d'enracinement dans le pays.
Georges a pous une demoiselle Berger, dont les parents habitent Sainte-Clotilde, sur
la route de Mers el Kebir. Andr a donc une belle sur oranaise. Le fait ne reste pas
isol, tout s'enchane au contraire. Sa sur Hlne, elle aussi, se marie Oran(25).
Pour finir, Andr lui mme rencontre sa future femme en Algrie, Constantine cette
(23) Je dois cette prcision l'amiti de Sadek Benkada.
(24) Dossier Julien.
(25) Mme Lussagnet.
CHARLES-ANDRE JULIEN AORAN: LES ANNES ALGRIENNES 27
fois, l'occasion d'une tourne dans l'Est, pour les besoins de son parti, en 1920. La
vieille dame que tant de gnrations d'tudiants ont rencontr au square POIt-Royal est
alors une demoiselle Momy, fort jolie dit-on, dont le pre, propritaire ais et notable
connu, est membre du conseil municipal. On comprend que le conseiller Momy ait
souhait pour sa fille un parti plus conforme l'avenir qu'il avait prpar pour elle, un
gendre moins rfractaire l'ordre local et plus en accord avec sa propre position
sociale. Mais cela ne saurait arrter la jeune fille.' Bien au contraire, le conformisme
de son groupe social, le ct triqu de la vie locale, tout cela pse de plus en plus sur
une sensibilit artiste et accentue son besoin de libert et son dsir d'vasion. Nulle ne
saurait en rendre compte mieux que la propre fille de Charles-Andr Julien. "Mon
pre. dira-t-elle, est apparu pour ma mre comme une nouveaut passionnante". Voil
donc les trois enfants d'Etienne installs demeure, tous maris en Algrie, les deux
frres avec des filles du pays. La vie parat commander de rester. La mOlt aussi,
puisque c'est Oran que se trouve la tombe paternelle. C'est d'ailleurs Andr qui, sans
d,mte en raison de ses fonctions administratives du moment, s'est occup des
formalits mortuaires, avec le pasteur Bonnet, comme le laisse entendre la notice
ncrologique.
Cependant, cette attache supplmentaire ne suffira pas prvenir un nouveau
dpart collectif. La personnalit mme des Julien, leur esprit anticolonial, l'engage-
ment simultan des enfants dans le mouvement socialiste, le ct anticonformiste des
jeunes maris, et surtout la trempe exceptionnelle du plus jeune, tout cela rend
finalement difficile ce qui paraissait devoir constituer la ligne de plus grande pente.
En fai't, c'est la vie mme qui est difficile. Matriellement, la situation familiale est
mdiocre, sinon prcaire, depuis la maladie du pre, qui peut l'avoir forc prendre
une retraite anticipe dans des conditions financires dfavorables. Elle oblige en tout
cas Andr parer au plus press en 1913, en sollicitant un travail temporaire pour
assurer l'ordinaire, au dtriment de la voie royale parisienne un instant rve pour lui.
Georges est un employ modeste, et Hlne est correctrice au journal "le soir". On
comprend que tous vivent sous le mme toit. Moralement, la vie familiale est de plus
en plus perturbe par la pression administrative. Depuis 1919, et surtout depuis 1921,
les Julien, cause d'Andr, sont devenus la bte noire des tenants de l'indignat. Tous
les moyens sont bons pour les faire taire. La mairie intente un mauvais procs au mari
d'Hlne, et la presse vilipende le dlgu de Moscou. Finalement, Elise Julien quitte
le pays avec sa fille, en 1922, et Andr lui-mme prend un poste Montpellier, la
rr.me anne ou l'anne suivante. Seul Georges reste donc en Algrie, jusqu'au milieu
des annes 1930. La saga algrienne est acheve pour la famille, mais l'histoire de
l'Algrie s'est empare du cadet. Celle qui se fait dans le pays, o il est partie prenante
comme acteur, la fois publiciste et politique, et celle qu'il va donner l'historio-
graphie, en matre de la discipline.
28 OMAR CARLIER
Il - LE MILITANT: UN REVE DE REVOLUTION
On devine trs tt que le collgien ne sera pas seulement un homme d'tude.
Les annes oranaises ne tardent pas donner de lui l'image d'un homme d'action.
Nous avons vu ce que la personnalit du jeune homme doit son histoire familiale et
son ancrage rgional, mais il reste construire de manire plus convaincante la
relation entre l'esprit critiqu du jeune provincial et l'intriorisation d'une mentalit
contestataire accorde l'essor du mouvement socialiste, jusque sur le terrain colonial.
Il reste tablir les points de passage entre les dispositions de l'intellectuel engag et
les prises de position qui feront du militant d'Oran, un interlocuteur de Lnine.
1. Un pasteur socialiste
Prcisons d'abord la gamme de rfrences, les schmas d'ides et les modles
d'action qui donnent corps l'idal militant et prparent l'entre de Julien dans le
combat politique. Schmatiquement, on peut dire que l'enfant et l'adolescent ont
intrioris quatre rfrences critiques quant la relation tout pouvoir central, ou
encore que le. jeune homme a dispos de quatre modes d'identification une
protestation contre l'ordre dominant, qu'il s'agisse de la force de l'Etat ou de la
puissance de l'Argent. Du ct maternel, Andr a gard en mmoire une histoire
hroque, et hrit d'une mort la fois glorieuse et mystrieuse. Avec la tante Malvina,
il s'est nourri du rcit huguenot des dragonnades, des massacres contre les protestants
perptrs par l'arme du Roi. Dans la personne mme de sa mre, qui a vcu Paris
tout le sige de 1870, il est entr dans un rapport charnel avec l'ide de "Rvolution"
et l'imaginaire de "la sociale". Cette mre en effet, c'est "la fille du communard",
l'enfant unique de l'ouvrier bwnzeur parisien disparu dans la tourmente fomente par
Thiers et les A travers elle, le mort saisit le vif. Par elle. le futur
historien devient lgataire d'un hros du peuple de Paris. Charles-Andr Julien est
donc rouge de naissance, hritier de la Commune en ligne directe. Du ct paternel on
n'est pas en reste d'images susceptibles de nourir une vocation militante. Mais on
passe ici de surcrot de l'vnement racont au fait vcu. Rappelons-nous que le
gamin de Sainte Foy a gard toute sa vie le souvenir du jour o son pre a annonc
aux siens, dans une ambiance dramatique, ce qu'ils allaient avoir souffrir du fait de
ses convictions. Petit fils du communard, l'historien est aussi fils du dreyfusard.
L'homme de savoir et de conviction est d'abord l'enfant du drame et du trauma. A la
mort physique du grand-pre fusill ou disparu s'ajoute la mort symbolique d'un pre
qu'on sait touch dans son corps et dans son me. C-ar au del du choc d'un jour. il y a
tout le climat et le contexte de l'''affaire'', cette division du pays, sur le terrain du
patriotisme, de la justice et de l'honneur. Andr avait sept ans quand Zola lanait son
'J'accuse", mais l'affaire elle-mme ne trouverait son dnouement qu'au moment pour
le fils d'Etienne de poser le pied sur la terre algrienne. Un ultime et dcisif lment
figure enfin dans la dfinition de cet impressionnant bagage, la proximit de naissance
et peut-tre l'intimit avec la figure emblmatique du socialisme franais. Jean Jaurs.
(26) Nicole Reynaud.
CHARLES-ANDRE JULIEN AORAN: LES ANNES ALGRIENNES 29
Etienne Julien il est vrai tait moins l'ami d'enfance du tribun socialiste que celui de
son frre, le gnral Jaurs, dont il fut le condisciple au lyce. Les deux familles
taient voisines, et amies, depuis le mariage du grand-pre Julien Castres. Etienne
Julien a donc bien connu le fondateur de L'Humanit. Mais qu'en est-il du projet qui
aurait pu faire d'Andr le secrtaire du grand homme? Je ne sais rien de tangible sur
ce point. Peut-tre s'est-il agi simplement de demander Jaurs d'tre le
cOITespondant du fils Julien Paris(27). Il est tabli ~ n revanche que le futur historien
de l'Afrique du Nord a personnellement connu celui qui, suivant le mot de Madeleine
Rebrioux, sera de 1905 1914 la fois "le chef de l'opposition la politique
coloniale" et le "chef de l'opposition la politique de guerre"(28). Et ses premiers
alticles montrent suffisamment qu'il en a t le disciple. Au vrai, l'histoire mme de
Julien conduisait une telle rencontre. Le "grand Jaurs" ne pouvait pas ne pas servir
de modle au jeune publiciste d'Oran. Catholique devenu libre penseur et socialiste,
provincial et parisien, dput et normalien, chef de parti et philosophe, auteur enfin
d'une "histoire socialiste de la rvolution franaisej" le gant serait pour Andr une
source d'inspiration et un modle, cet homme complet qui domine les sductions de
l'intelligence et les ncessits de l'action. L'ancien lve du lyce Lamoricire avait
bien des raisons d'apprcier ces deux aspects insparables. Il s'engageait son tour
dans les tudes d'histoire au moment mme o le leader socialiste achevait sa grande
uvre dans cette discipline. Il ne pouvait oublier davantage que le dput du Tarn,
entr en politique sur une liste d'union rpublicaine en 1885, avait t rlu en 1893
comme dfenseur des mineurs de Carmaux. Julien avait vcu en fils du pays la lutte
de ces hommes et le combat de leur reprsentant lors de la grande grve de 1901(29).
Il trouverait finalement Oran une mme raison de lutter, dans un contexte
radicalement autre, mais sur des bases similaires.
Si Andr Julien fut sans conteste un des premiers et des meilleurs produits de
l'cole Ferry, et probablement un lecteur assidu de Lavisse, on voit bien que son
imaginaire politique ne s'est pas nourri seulement de l'idologie patriotique, laque et
rpublicaine des matres d'cole. Une sorte d'osmose s'est opre chez lui entre le
discours scolaire, la culture d'une minorit religieuse et d'une communaut rgionale,
la monte du mouvement ouvrier, et les traits spcifiques d'une histoire propre.
Un point reste cependant claircir, dans cette fusion affective, intellectuelle et
socioculturelle, qui attache pour la vie le jeune homme l'idal socialiste. Ce point
nodal concerne le passage du religieux au politique. On dsignera sous le terme
d'hypothse calviniste le mode d'articulation possible entre la filiation protestante des
parents et le socialisme des enfants, plus particulirement dans la relation de la mre
au cadet de ses fils. Pour partie au moins, on peut analyser en effet l'engagement
prcoce d'Andr comme une modalit de rinvestissement dans le sicle du capital
(27) La question pourrait s'tre pose en 1911, au lendemain de la licence. voire ds 1908. aprs
le baccalaurat.
(28) Textes prsents et prfacs par Madeleine Rebrioux.
(29) Id..
30 OMAR CARLlER
religieux hrit de sa mre. Pour tre fille de communard, Elise Jugier n'en a pas
moins reu une stricte ducation calviniste qu'elle a transmise ses enfants, malgr le
correctif apport par un mari libre penseur mais lui mme duqu selon l'thique
protestante. On sait que les historiens du calvinisme ont retenu du matre de Genve la
profondeur doctrinale, le souci pdagogique, la conception synodale de l'action
collective, ainsi que la volont d'intervention dans les affaires de la cit, et pas
seulement le rigorisme en matire de murs(30). Or sur tous ces points, l'exception
sans doute du dernier, on peut trouver une correspondance avec la manire de Julien
d'entrer en socialisme. Sa lecture jaursienne de Marx n'est pas celle d'un clectique
rfractaire la doctrine, et son got de la vie et des jolies femmes, qui l'loigne de la
svre censure des murs, n'empchera pas la survivance chez lui d'une extrme
simplicit et d'un cadre de vie modeste, sinon austre. Quiconque a rencontr ce
professeur la Sorbonne dans son petit appartement de Port-Royal ne peut que
j'attester. Si donc l'historien a tourn le dos au modle de l'idologue sectaire et du
censeur puritain, il parat bien en revanche, comme d'autres coreligionnaires, et sur
l'autre versant - implicite celui-l - de la topique webrienne, avoir opr une sorte de
transfert de l'que du calvinisme l'esprit du socialisme. On retrouve chez lui en tout
cas, comme chez Jaurs, toutes les tapes de sa carrire, une volont jamais prise en
dfaut de tenir ensemble l'exigence intellectuelle, la volont d'enseigner, le devoir
d'agir, et le principe dmocratique. Au demeurant, une dernire note personnelle,
subjective, vient conforter l'hypothse du "transfert". Julien a maintes fois voqu
auprs des siens ce qui fut un temps, dans son jeune ge, une vocation de pasteur.
Socialiste et internationaliste, le petit calviniste sera rest pasteur d'mes.
2. Un intellectuel dans la cit: Droits de l'homme et mdiation associative
Avant de s'imposer sur la scne politique algrienne, jusqu' dranger de
manire scandaluse le bon ordre des choses, Julien est d'abord remarqu localement
pour son talent de publiciste et son implication dans la vie de la cit. Mais
prcisment, c'est en Algrie le temps et le moment de l'association. On peut dire que
l'homme et sa socit sont en phase.
2. J Brillant sujet, jeune homme pauvre
Tout juste majeur, le jeune mule de Jaurs accde la vie publique en
cumulant le brio qui convient la socit savante et la ferveur qui sied au mouvement
d'action civique. Il est dj socialiste, mais les deux registres ne se confondent pas. Ils
interagissent. Si l'entre prcoce de Julien dans les cercles locaux ne devance pas son
adhsion la SFIO, elle le prpare sans conteste aux responsabilits politiques. Or, cet
attrait de l'intellectuel pour la vie de relation est en accord avec le mouvement de la
socit algrienne elle mme. En effet, conforte par la loi de 1901, stimule comme
en France par l'essor de nouvelles pratiques culturelles (le sport), de nouvelles formes
de solidarit collective ( amicales, mutuelles, coopratives), de nouvelles "identits
sociales" (jeunes, femmes), et l'mergence tardive du mouvement ouvrier, l'Algrie
(30) Ellcyclopdia Universalis.
CHARLES-ANDRE JULIEN A ORAN: LES ANNES ALGRIENNES 31
entre vritablement dans l'ge d'or de l'association. Mais l'innovation n'intresse pas
seulement les europens. Les musulmans se sentent eux aussi de plus en plus
concerns par ce mode d'insertion dans la vie sociale. Mimtisme et mulation
travaillent les deux communauts et esquissent des petits pas inter-ethniques, au
moment mme o s'affirment, de manire synchrone, sans lien organique mais non
sans affinits explicites, les deux courants contestataires les plus typiques de la socit
du temps, si minoritaires soient-ils: le socialisme des europens, le mouvement "Jeune
algrien" des musulmans. Andr Julien est au croisement de ces influences et de ces
affluences, bien plac par l'ge, l'hritage familial et les dispositions personnelles,
pour servir de catalyseur ce mouvement de la socit. D'une certaine faon, on
n'attend plus que lui. Des tudes la politique, d'une entre en scne l'autre, c'est la
tension probablement insupportable entre une possible vie mondaine et les dures
ralits de la vie matrielle qui paraissent conduire l'lve de Carcopino pousser la
lacisation de son ancienne vocation de pasteur jusqu' l'adhsion la troisime
internationale. Entre ces deux bornes et ces deux rles, le dplacement de l'tudiant
pauvre sur le double registre du savant et du politique, mdiatis par l'association,
pennet de faire le lien entre le groupe familial, la voie longue vers l'universit. et la
prise de parti conduisant jusqu' Moscou. Andr a tout juste vingt et un ans. en 1912,
quand il est prsent la socit de Gographie d'Oran
OI
). Entre la chambre de
commerce et la maison du colon, d'un ct, et les formes mutuellistes, amicalistes et
syndicales du mouvement social, de l'autre, Andr se retrouve d'ores et dj dans la
position intermdiaire qui paraissait promise son pre. A peine majeur, Andr Julien
peut apparatre aux yeux de la bonne socit oranaise comme un brillant jeune
homme! La vnrable institution locale n'est ni la doyenne, ni la plus prestigieuse des
socits de pense. La palme revient la Socit archologique de Constantine,
fonde en 1852, pour ce qui est de l'anciennet, et la Socit Historique Algrienne,
cre en 1856, pour ce qui est de la notorit. La socit Oranaise n'a vu le jour qu'en
1876, et son bulletin n'a jamais prtendu galer la Revue algrienne. Nanmoins, les
socits savantes sont chose rare en Algrie. On ne peut donc imaginer meilleur dbut
pour notre licenci d'histoire. Par une sorte d'accord tacite fond sur l'intrt commun,
la Socit de Gographie et le corps enseignant assurent leur valorisation et leur
reproduction respectives en favorisant la promotio:-I locale des jeunes gens les plus
dous. En 1912, ils sont deux tre proposs l'agrment du Conseil d'Administration:
Andr Larnaude, dj professeur en titre, et Andr Julien, dsign comme
"tudiant"(2). Le cnacle local ne se trompe pas dans son choix, les deux Andr
feront leur chemin, tous deux l'Universit, celui ci comme historien, celui-l comme
gographe. L'un et l'autre sont parrains par le lyce, mais Julien dispose de surcrot
des suffrages de l'inspecteur d'Acadmie, M. Caudrillier. On le voit, les soutiens ne
font pas dfaut un ancien lve dont la profession s'accorde reconnatre le talent
prometteur. Il y a l comme une compensation, insparablement gratifiante et
(31) BSCO, 1913.
(32) Id.
32 OMAR CARLIER
insatisfaisante, pour cet tre, dou mais dispers qui, faute du diplme adquat, est
encore oblig de ronger son frein. Elle donne Julien l'occasion de publier ses
premiers textes d'historien, de faire ses preuves et ses classes. A dfaut d'offrir son
nouvel adhrent un horizon de pense la mesure de ses attentes - car la rfrence,
c'est Alger, et pour Alger, c'est Paris- la Socit de Gographie lui donne au moins un
lieu de travail. A la veille du dpart dfinitif de Julien, la vnrable socit compte
"2.889 ouvrages et brochures, plus de 6000 volumes, et 8.600 fiches classes par
matires et noms d'auteurs"(33). En fait, le lieu est d'emble pour le jeune publiciste un
relais et une pierre d'attente, dans un rseau intellectuel et socitaire domin par la
personnalit de ceux qui en parvenant au sommet, tels Gsell ou Carcopino, font
carrire Paris sans rompre le lien avec l'Universit d'Alger et ses multiples
dpendances. Enfin, la socit de Gographie, qui compte une dizaine de musulmans
parmi ses membres, permet Julien de rentrer en contact avec l'''lite indigne". Il
arrive trop tard pour connatre Ali Mahieddine, conseiller gnral d'Oran, ou Choib
Abou Bekr, un juriste talentueux professant la medersa de Tlemcen. En revanche, il
ctoie dans c; nouvel aropage des notables aussi typs que le capitaine Bendaoud, et
surtout le conseiller gnral Si M'hamed Ben Rahal, cad de Nedroma, sans aucun
doute la plus forte personnalit musulmane de son poque, au moins pour l'Oranie(34).
En vis vis, une masse de socitaires europens frus d'histoire, soucieux de l'antique,
amateurs de curiosits archologiques et botaniques et pour certains fort lUdits, lui
sert de faire valoir. Elle compte surtout .en son sein des officiers suprieurs et des
ngociants, des ingnieurs et des mdecins, des hommes de loi et de finances, et bon
nombre de professeurs du lyce(35). Mais cette activit intellectuelle a un ct amateur
et mondain qui ne sied ni au protg de Georges Yver, ni au trublion socialiste.
C'est que le nouvel imptrant n'est pas seulement un talent de plus. C'est dj
un caractre. Revenons un instant avec lui dans l'enceinte du lyce Lamoricire, et
suivons ses premiers pas dans la cit. La trace administrative faisant dfaut, nous ne
saurons rien du dossier scolaire de l'lve Julien. En revanche, il reste une rputation
qui pourrait bien commencer depuis les bancs de la classe, et qui est perceptible avant
mme que l'lve ne devienne professeur son tour. Le petit calviniste tout juste
dbarqu de France est-il de ces timides qui font aussi les chahuteurs? On a quelque
raison de le penser. Andr ne se sent pas seulement assez assur pour dire son mot
propos de la situation coloniale et envoyer un texte un grand quotidien de
mtropole, il aime aussi, "avec quelques camarades, se distraire aux dpens du
surveillant".
C'est du moins ce qu'il confiera plus tard un journaliste d'Alger, prcisant
"qu'illui tait impossible (de ce fait), de dcrocher le prix d'excellence"(36). Du reste,
(33) BSGO. 1914.
(34) Grandguillaume: Nedroma. L'volution d'une mdina, Paris, EHESS. Thse 3me cycle,
331p. (s.d.).
(35) Liste des membres de la socit de gographie, BSGO, 1913.
(36) cho d'Alger, 1937.
CHARLES-ANDRE JULIEN AORAN: LES ANNES ALGRIENNES 33
l'lve factieux ne parat pas s'amender avec l'ge. Devenu adulte et savant, il gardera
en lui quelque chose de l'adolescent mystificateur et du jeune esprit non conformiste.
C'est le mme homme qui frquente le meilleur monde et provoque sa rprobation ou
son courroux. La source orale et le document crit vont en tout cas dans le mme
sens. Le Dr Nahon, un nonagnaire la mmoire vive, encore en activit Oran la
fin des annes 1980, et qui fut quant lui un collgien sage et studieux lors de la
rentre scolaire 191511916, se souvient trs bien de la rputation qui entourait dj le
jeune professeur d'histoire(37). Brillant certes, mais volontiers iconoclaste, Andr
Julien aurait anim avec quelques amis une revue satirique pastichant de manire
froce les travers du microcesme oranais. En regard de ce souvenir formul soixante
dix ans plus tard, y a-t-il quelque indice crit contemporain des faits? Voici d'abord le
ct artiste, qui donne au jeune homme l'occasion de frayer avec le monde. au
patronage, il aimait tenir un rle dans les saynettes de thtre. On le voit prsent
dvelopper sa sensibilit musicale. Certes, un got avr pour la musique de chambre
et l'opra n'a rien que de normal chez un sujet cultiv et de bonne race, mais on
observe qu'Andr n'a pas reu de formation personnelle pousse, bien que sa sur
Hlne sache jouer du piano, comme toutes les jeunes filles de son milieu. Or notre
mlomane ne va pas seulement au concert, comme on peut l'infrer de tel prospectus
retrouv dans ses notes personnelles, il se lance carrment dans la critique musicale,
comme on le vrifie ces papiers spcialiss classs par sa sur avec le reste des
premiers articles. L'esprit caustique et l'attrait pour la satire ne sont nullement
incompatibles avec le got du lyrique et le dsir de plaire. La polmique politique
saura s'en souvenir plus tard, en pleine campagne lectorale, quand la presse de droite
repro<;hera l'ancien employ de prfecture ses galanteries et ses bonnes manires,
notamment avec madame la Prfte, auquel il aurait offert des tleurs(38). Prvenant ou
non avec les dames, le smillant jeune homme est encore en 1914, la veille de la
guerre, de ceux dont on continue de pardonner les incartades. Nagure, les collgues
d'Etienne Julien avaient ferm les yeux sur elles, "car ils savaient bien qu'au jour
l'examen ils pourraient compter sur (le fils)"(39). Le professeur secrtaire
gnral adjoint de la vnrable socit savante, n'a pas chang d'avis en prsentant son
protg au suffrages de ses pairs. Mais Andr est bien un cas part, dont la
personnalit et les ides drangent de plus en plus, ainsi qu'il ressort des lettres
changes plus tard entre le jeune professeur et son chef d'tablissement, moins de
deux ans avant la campagne lectorale et l'entre en force ouverte dans la mle
politique. Julien crit en effet, le 6 aot 1917, au dtour d'une lettre adresse au
proviseur: "Mes actes ou mes paroles ont pu tre critiqus, je crois avoir toujours fait
consciencieusement la tche de professeur et n'avoir pas recul devant le travail"(40).
Le proviseur lui-mme ne pense pas autrement, qui reprend presque les mmes
termes, au moment de ';inciter paternellement terminer au plus vite son cursus :
(37) Entretiens avec le Dr Nahon.
(38) Nicole Reynaud.
(39) Echo d Alger. op. cir.
(40) Dossier Julien lettre au proviseur.
34 OMAR CARLIER
"Tous vos collgues, lui rpond-il le 31 aot suivant, mme ceux qui critiquent
vivement certains de vos actes, es.timent que vous devriez en finir avec votre diplme
d'tudes suprieures". La qualit de l'homme n'est pas en cause, mais c'est le socialiste
affich qui suscite maintenant l'hostilit des bien pensants et l'irritation chez certains
de ses pairs. Le petit contractuel en fait trop leurs yeux, quand l'agrgation lui fait
encore dfaut. Une chose est sre au moins, Andr Julienne laisse pas indiffrent.
Toutefois, ce charme iconoclaste et presque stendhalien ne doit pas faire
oublier la duret des temps pour un jeune homme de faible constitution et de
condition modeste. Le brillant columnist de l'Echo d'Oran est d'abord un tudiant qui
cherche du travail et un employ au statut prcaire. Un temps, il a d vivre de cours
d ~ franais et de latin. Rfrence pour rfrence, on est ici sans doute plus prs de
Valls que des hros de Stendhal et Balzac. Andr n'est pas un Rastignac, bien qu'il
tente de monter Paris, et dfaut Alger. Las, il trame un peu en chel11in, riche de
talent mais pauvre en ressources. Si l'on doit se garder du topos, propos de ces
annes de vicissitudes encorE- mal connues, il reste que les chroniques musicales sont
aussi une manire d'amliorer l'ordinaire. Tout parat s'enchaner de manire ngative.
L'exprience de Paris et la rencontre avec Jaurf>" l1'ont pas eu de suite. Faute d'achever
son DES, il ne peut passer l'agrgation, Gt dCiC devenir professeur en titre. L'tat de
son pre, la lenteur rdiger son diplme et les maigres revenus de la famille
l'obligent chercher un pis aller. Ce sera la prfecture, et par la petite porte. Le jeune
homme pauvre qui brille dj dans les causeris entre en effet dans la carrire comme
simple attach de prfecture, employ un temps aux critures. A la modestie du
salaire s'ajoute donc l'humiliation du statut. Pourtant, le fils d'Etienne fait de ncessit
vertu et ne se laisse ps aller. La carrire administrative ne le tente pas, mais
l'exprience lui sera bien utile. Depuis cet excellent poste d'observation, il est en
mesure d'examiner le dessous des cartes, de mieux saisir les tenants et aboutissants de
l'ordre colonial. Du point de vue universitaire, Julien perd du temps, mais pour
l'historien du systme colonial, c'est autant de gagn.
2.2 Droits ie l'Homme. droit de l'Autre
La situation n'est certes pas idale pour terminer un diplme, mais elle ne freine
pas pour autant l'ardeur du citoyen. Loin de s'en tenir au devoir de rserve, le cadet
des Julien prend partie sans tarder dans les problmes du temps. Il se rvle bientt
courririste incisif et dbatteur percutant. Avec ou sans pseudonyme, il va
progressivement occuper le devant de la scne, tour tour publiciste, tribun et savant.
Juhen commence par s'initier au journalisme, prtant sa plume son parti, sous
le nom de Jean Paul, comme contributeur au journal socialiste la Lutte Sociale, dont le
sige est encore Oran(41). Son premier article est premire vue trs technique,
puisqu'il porte sur "le rgime douanier algro-marocain", mais il a en fait une porte
minemment politique puisqu'il est adress " nos camarades de Bel Abbs", et
(41) Nicole Reynaud.
CHARLES-ANDRE JULIEN AORAN: LES ANNES ALGRIENNES 35
intervient dans une controverse interne aux sections socialistes locales(42). Le second
en revanche rpond un souci la fois militant et doctrinai, puisque c'est de l'ide
socialiste elle mme dont il s'agit(43). Cette premire exprience de jo:unalisme
militant est de courte dure, car la guerre entrane la suspension du journal. Mais
Julien a dcouvert l un autre type d'criture, et un nouveau modp d'action. Il ne va
plus s'arrter pendant prs de dix ans. Ds l'automne 19i 4, il amorcp une contribution
rgulire, parfois censure, avec un quotidien modr de m o d e ~ t e tirage, Le Petit
Oranais, o il signe dsormais Andr Delorme, du nom de sa grand mre paternelle.
C'est donc un tout autre Julien, en apparence, qui reprend du service dans la presse
locale. Ne commence-t-il pas cette nouvelle srie par un titre aux accents
millerandiens: "L'union sacre et la premire bataille"? En fait, le disciple de Jaurs
est rest fidle la ligne du matre. Hostile la guerre, celtes, mais non "pacifiste", il
commente et approuve - c'est une de ses faons de contribuer la mobilisation
gnrale - un ouvrage qui montre que Jaurs a cru cette "union sacre". A partir de
1916, Julien ira mme jusqu' crire, et pour la premire fois sous son propre nom,
dans les colonnes de l'Echo d'Oran, le grand quotidien de 1'0ranie, moins droite que
l'Echo d'Alger, mais peu soucieux de dranger l'ordre colonial.
A l'heure des sacrifices, il s'agit pour le tout nouveau professeur du Lyce de
peser dans le bon sens, en utilisant le mdia le plus puissant du pays, avant de
retrouver le combat de classe, une fois la paix revenue. De fait, le mme homme
reprend du service la Lutte Sociale au printemps 1919, ds que le journal socialiste
est en mesure de reparatre, plus gauche que jamais. Mais comment dfinir le
journaliste chez Julien? C'est videmment ses textes de nous le dire. S'il nous
man9ue un tat exhaustif des papiers de presse correspondant aux annes algriennes,
il nous reste le corpus complet des vingt six articles amoureusement conservs par
Hlne avant son mariage, pour la priode de juillet 1914 fvrier 1917(44). On a dj
vu les choix de Julien quant aux supports: ancrage gauche, dans le journal du parti
socialiste, en temps ordinaire, collaboration avec la presse centriste, en temps de
guerre, pour faire entendre une autre voix, ft-elle plus module, quand il ne reste plus
d'autre espace d'expression que celui l. On remarque aussi la densit et la fluctuation
du passage ce type d'criture. Vingt six textes en deux ans et demi, cela fait prs d'un
mticle par mois. C'est peu pour un journaliste, mais beaucoup pour un homme dont ce
n'est pas le mtier. En ralit, la moiti des articles sont rdigs durant une priode
trs brve de trois quatre mois, en plein milieu de l'anne 1915, alors que Julien a t
refus pour le front et qu'il n'a pas encore t recrut au lyce. Peut-tre a-t-il voulu
compenser par l'crit son impossibilit corporelle d'tre sur les tranches avec ses
camarades. Peut-tre a-t-il aussi tent ce moment prcis de vivre provisoirement de
(42) Je dois toutes ces donnes Mme Reynaud qui a bien voulu mettre ma disposition l'album
constitu par sa tante, lequel me selt ici de corpus.
(43) La Lutte sociale du 9-15/7/1914.
(44') "Tout socialiste peut approuver (la modification du rgime douanier) parce qu'elle n'est, en
aucune faon, une mesure de faveur l'gard de la bourgeoisie protectionniste contre le peuple libre-
changiste. "
36 OMAR CARLIER
sa plume, dans l'attente d'un nouveau poste. Peut-tre amorait-il enfin un dialogue
ultime avec son pre mourant, puisque le maximum serait atteint en juillet 1915, avec
cinq titres, deux ou trois semaines avant sa disparition. Mais que disent ces textes?
Pour s'en tenir ici aux thmes retenus et quelques lments stylistiques, on dira que
les premiers concernent quatre ou cinq domaines d'ampleur et de porte ingales: les
questions politiques, conomiques et administratives algriennes (7 items), qui
recoupent plus d'une fois les problmes fiscaux et budgtaires poss en Mtropole(45),
la chronique locale(46), l'ide socialiste(47), et surtout les problmes de la guelTe et de
la politique trangre(48). On ne peut pas ne pas remarquer l'amplitude du registre de
celui qui signe Andr Delorme, capable tout la fois d'interpeller les actionnaires de
la Compagnie des tramways d'Oran, de commenter le budget 1916 de l'Etat, et de
discuter en connaisseur de "la question des Balkans", et sa prdilection pour la
gopolitique, ou plutt pour une histoire politique de la gographie. Les fins lecteurs
locaux comprennent que c'est le mme homme qui, un an plus tard, sous son vritable
nom, donne en historien une vritable leon de civisme et de politique propos de "la
Suisse pendant la guerre"(49). Contre tout chauvinisme linguistique ou culturel, Julien
prne le respect de la diffrence, fait valoir les avantages d'une politique quilibre
faisant confiance la morale et l'intelligence. Le papier publi dans l'cho d'Oran
est remarqu, tellement mme que le numro correspondant est archiv dans son
dossier par le proviseur du Lyce. En fait, Charles-Andr Julien perce dj sous Andr
Oelonne. Le mme lecteur avis aura relev aussi l'lgance d'criture et la libert de
ton de ce nouveau publiciste, dont la verve et la prcision critiques tournent le dos au
modrantisme ordinaire tout en refusant les facilits de la polmique vulgaire, mme
dans les papiers les plus incisifs, propos des petitesses de la vie locale. L encore, le
dtour est profitable l'historien. Julien n'est pas seulement une rfrence dans sa
discipline, c'est aussi un vritable crivain. A mon sens, l'un ne va pas sans l'autre.
L'Histoire de l'Afrique du Nord et L'Afrique du Nord en marche sont des chefs-
d'uvre d'lgance et de concision, en dpit de l'paisseur des volumes. Je fais
l'hypothse qu'ils doivent beaucoup aux dix annes d'entrelacs entre les genres et les
priodes. Bien des auteurs, parmi les plus grands, tels que Hemingway, Edgar Poe ou
Simenon, ont comme lui fait leurs premires armes ou mri leur talent dans le fait
divers, dont la nouvelle histoire saura d'ailleurs faire son propos. Le registre il est vrai
n'est pas le mme, puisque le rcit de l'historien s'oppose la fiction du romancier,
bien que Paul Veyne et Paul Riceur nous aient appris mesurer leur sujet la
complexit d'une sorte de proximit distancie, mais l'analogie porte ici sur le travail
(45) Entretiens avec Nicole Reynaud, fille de Charles-Andr Julien.
(46) Nicole Reynaud.
(47) Nicole Reynaud.
(48) Faire-part d'Andr Julien au proviseur (Dossier).
(49) L'auteur sait remettre les choses en perspective, dnonce les clichs. les strotypes et les
dangers de la propagande de guerre fonde sur l'opposition sommaire entre Suisse almanique et Suisse
romande. Il rappelle ses concitoyens que la rvolution franaise, transforme un temps en puissance
occupante, n'a pas laiss au pays de Calvin que de bons souvenirs et que la population de langue
germanique n'est nullement acquise d'avance aux intrts de l'Allemagne.
CHARLES-ANDRE JULIEN A ORAN: LES ANNES ALGRIENNES 37
mme de l'criture. Les premiers textes signs Jean Paul ou Delorme attestent que cet
auteur de vingt quatre ans a le got et le don d'criture, mais l'ampleur et la diversit
du premier corpus montrent aussi que ce don a t cultiv, travaill. L'alticle sur la
Suisse, quilibr, progressif, annonce un matre du style. Avec le journal, Delorme-
Julien apprend faire court; il va l'essentiel d'une phrase cursive et agile. En trois
colonnes, tout est dit, aux termes d'une dmonstration la fois lgre et solide, bref,
convaincante, mieux, sduisante.
Publiciste et columnist, Julien ne tarde pas tre sollicit comme contrencier.
La guerre se prte videmment ce changement de rle. Ds 1916, l'homme de plume
se mtamorphose en homme de parole, et mme en porte parole. Trois thmes de
discours et trois registres de l'oralit se combinent dans ce nouveau type de prestation,
en fonction du moment, de l'coute et du lieu. De la socit savante au forum
populaire, de l'crit l'oral, son domaine d'intervention est la fois confirm,
concentr et dplac. On reconnat tout d'abord le "confrencier de l'Htel de ville".
Julien fait le point pour un public slectionn sur la situation diplomatique et militaire
du moment. Le 6 novembre 1915, il traite de "la Russie en guerre" dans la salle du
conseil municipal(50). Le 14 avril suivant, il analyse le cas des "Habsbourgs et de
l'Autriche -Hongrie"(51). Six mois plus tard, il exposera encore le dlicat problme de
"la neutralit Suisse" dans l'enceinte du thtre municipal(52). On reste dans le registre
de la confrence, mais on s'adresse davantage aux classes moyennes. Toutefois, le
"jeune universitaire" a dj fait un pas de plus vers un nouvel auditoire, dans le
nouveau cours de la guerre. Voici maintenant le "tribun des bas quartiers". A deux
reprises, en dcembre 1915 et en fvrier 1916, l'orateur expose ses vues sur
''l'organi;mtion politique de l'Allemagne et les conceptions du militarisme prussien"(53).
S'il s'agit encore pour lui d'enseigner, de solliciter la rflexion et non de s'en tenir
]'motion, il est l avant tout pour mobiliser le nombre et galvaniser la foule. On est
cette fois au "Casino- Bastrana", dans le vieux quartier espagnol. sur l'estrade la plus
populaire d'Oran, celle des meetings, des revendications ouvrires et des combats de
boxe. La confrence se transforme en "allocution", et l'historien en "vedette
amricaine", puisqu'il se prsente avant la "reprsentation thtrale", ou en ouverture
aux concerts patriotiques"(54). Le spcialiste de l'histoire ancienne ne parle pas de
Septime Svre, il entretient le moral des blesss et claire l'horizon de l'arrire.. Le
savant lecteur de Gsell est devenu homme de masse, rejoignant un autre modle, en
digne lve de Jaurs. A l'heure de la patrie en danger, l'historien-citoyen est plus prs
de Danton que de Condorcet. Mais ce nouveau faiseur de mots n'est pas un simple
manieur de foules, il est avant tout un porte parole. C'tait dj le cas avec la plume,
sous la protection d'un pseudonyme, a l'est plus que jamais avec la voix et sous son
nom, quand il s'agit de parler en face face, visage dcouvert, pour dpasser
(50) Ed'Odu 6.11.1915.
(51) Ed'Odu 15.4.1916.
(52) Ed'O du 11.10.1916.
(53) Ecl'Odes 24.12.1915 et 15.2.1916.
(54) Id..
38 OMAR CARLIER
l'unanimisme de "l'union sacre". On dcouvre prsent le "porte-parole des
femmes". Le 17 fvrier 1917, il prononce sa premire confrence sur ce thme devant
un parterre de dames(55). C'est une vritable innovation, pour ne pas dire une
rvolution. Julien va donc jusqu'au bout de son idal de justice et de progrs, en
portant jusC}u'au cur de la guerre, la trilogie humaniste de 1789. Publiciste, il s'tait
dmarqu du C!'<;ensus rpublicain en brandissant la bannire du socialisme, et du
statu quo coloni;ll en prenant fait et cause pour l'indigne. Orateur, il bouscule le
conser',oatisme popi.
11
::tire en plaidant la cause des femmes, dans un ville
mditerranenne, espagnole et ma<.;liste. Mtamorphos en homme public, Julien ne
cde pas pour autant aux vertiges de la facilit populiste. S'il endosse vingt cinq ans
la posture du Tribun de la plbe, c'est en latiniste familier de cette noble figure de la
Rpublique romaine, qui donne la parole ceux qui en sont dmunis. une action en
justice ceux qui sont sans recours, un droit des hommes sans droits. Transpose
l'poque moderne et dans le cadre colonial, la rfrence historique et la mtaphore
juridique conservent ses yeux tout leur sens. Dfenseur de l'indigne, de l'ouvrier et
de la femme, c'est tout un. L'avocat des domins et des dmunis. a un dossier pour
argumenter, et qne instance pour plaider.
Il ne sutfit pas pour autant de souligner le glissement d'un moyen et d'un lieu
d'expression un autre, il faut encore prciser le passage d'une gide une autre.
Durant le temps de la guerre, o les activits partisanes et savantes sont mises en
sommeil, une vie civique a minima prend le relais de la vie politique et intellectuelle,
en faisant fond sur l'association et la dynamique socitaire. Julien avait deux ancrages
dominants en 1914, la SFIO et la Socit de Gographie. En 1916, il s'active la
"Ligue des Droits de l'Homme" et anime la section de 1"'Union des femmes de
France"(56). On est l dans le milieu "naturel" des Julien, dans le lien entre l'hritage
familial et les sollicitations du prsent: Andr la Ligue, Hlne l'Union. Deux
autres associations paraissent convenir au statut, au 1 tier et aux convictions du jeune
homme, la loge maonnique, et la ligue de l'enseigr ment. On y retrouve en effet les
mmes hommes, "libraux", "dmocrates" et "socialistes", souvent issus du corps
enseignant et de la forte communaut juive. Distincts des partis et plutt
complmentaires entre elles, union et ligues ont aux yeux de leurs adhrents le mrite
de faire cho aux luttes transversales des libraux et de la gauche, sans se soumettre,
du moins al' mme degr, aux critres partisans et aux combinaisons lectorales. C'est
l'adhsion aux ides laiques qui est au principe de ces associations. La chose ne va pas
de soi dans cette ville pratiquante fortement influence par l'Evch. Et elle doit tre
rapporte au contexte local, avec ses aspects corporatifs et sa mentalit coloniale. Les
plus critiques verront bientt dans ces associations un simple faire valoir
dmocratique du systme colonial. Ensemble, pourtant, les quatre socits regroupent
dans la ville, et dans le pays, une petite minorit europenne allant contre-courant de
l'ordre dominant. Ensemble, elles forment une sorte de cercle rpublicain qui tente
(55) Ed'Odu 24.2.1917.
(56) Ed'O des 5-6 et 8.11.1915. Le Petit Oranais du 18.2.1917.
CHARLES-ANDRE JULIEN AORAN: LES ANNES ALGRIENNES 39
d'assumer une fonction critique, sinon avant-gardiste, dans un monde de "petits
blancs". C'est logique, elles ont en commun l'attachement aux valeurs de 1789 et la
philosophie des lumires, mme si elles n'arrivent pas toujours convaincre leurs
propres adhrents que les "indignes" eux aussi ont, par nature, vocation entrer dans
la maison commune. Elles ont galement en partage une posture militante. Le terme
mme de Ligue revt une acception insparablement combative et solidariste. Voila
une problmatique qui convient tout fait au cadet des Julien. On est d'autant plus
surpris de ne pas le voir intervenir la "Ligue d ~ l'enseignement", pourtant si proche
de lui premire vue. Le droit au savoir et l'ducation n'est-il pas la condition de
tous les autres, et le premier commandement du socialisme jaursien? N'est-il pas lui
mme enseignant et fils d'enseignant? Peut-tre s'agit-il d'une impasse de la presse.
Peut-tre a -t-il adhr sans militer, rservant le meilleur de son nergie des tches
plus urgentes ou des causes moins bien dfendues. Le fait est que l'enseignement, et
notamment celui des "indignes", n'est pas rentr dans le corpus de ses articles et
confrences Oran(57). Julien ne se manifeste pas davantage la loge, pourtant
voisine du domicile familial, puisque le Bd Sbastopol est deux pas du Bd Marceau.
Cette fois, le silence de l'archive trouve un lment de rponse dans la mmoire
familiale. Il semble que ces protestants libre-penseurs n'aient pas cherch dans l'idal
maonnique une spiritualit de substitution, dans le rituel conventuel une symbolique
attractive, dans le lien de J'''Union'' une forme de communaut pertinente, dans le
secret de la secte une bonne manire de peser sur le rel. Le fonds chrtien lacis et le
mouvement socialiste se suffisaient sans doute eux mmes. En fait, la rponse ce
double silence rside aussi sans doute dans l'attachement prfrentiel la Ligue des
droits de l'Homme. La "Ligue" est en effet le seul espace institutionnel o, de source
sure, 'Etienne Julien compte des amis. L'un d'entre eux au moins nous est connu, le Dr
Jasseron, qui sera un moment prsident de la section locale(58). C'est le mdecin de
famille, celui qui suit le fils aprs avoir soign le pre. Le cadet des Julien n'est pas
seulement son patient, il est aussi un peu son protg. On ne dira pas pour autant du
bon docteur qu'il est un pygmalion, car c'est le jeune homme qui est J'initiative, sur
toutes les questions qui agitent la Ligue. Cette dernire est ensuite le seul groupement
tant soit peu efficace, en temps de guerre, et le seul vraiment actif, pour J'aprs guerre,
en dehors du cadre syndical et partisan. C'est sous son gide en tout cas que se sont
tenues les confrences de Julien au thtre et au conseil municipal. Aprs Oran, Andr
poursuivra son action auprs d'elle Alger, comme prsident de la section
dpartementale, puis comme responsable de ses activits l'chelle de toute la
colonie. La Ligue est son parti, la salle son tribunal, les droits de J'homme sa cause.
Son adhsion n'est pas fortuite, ponctuelle, provisoire. Elle ne sera jamais retire de
toute une vie. C'est qu'elle constitue dans la cit le plus petit dnominateur commun
des rpublicains, le point focal d'une thique de la responsabilit et de J'exemple, et le
(57) Dpouillement exhaustif de trois quotidiens oranais L'Echo d'Oran. Le P 'tit OranC/is. Le
Soir,
(58) Je dois galement cette prcision Sadek Benkada.
40 OMAR CARLIER
sige organique de la forme suprieure du courage, le courage moral(59). Avec ses
mots de professeur, le confrencier Julien fait sien les armes de la Ligue. Il plaide
pour des hommes concrets, au plus fort de l'exclusion et de l'oppression, mais aussi
pour l'ide mme de l'Homme. Avocat des indignes, des ouvriers et des femmes, il
dfend travers eux les droits du Mme et de l'Autre.
3. De Jaurs Lnine: un aller et retour
Parler Bastrana est une chose, reprsenter l'Internationale en Afrique du Nord
en est une autre. Pour comprendre le saut que reprsente le passage de la confrence
patriotique locale l'activit semi-C1andestine transfrontire, et la brivet d'une
incursion mmorable aux cts du bolchevisme, il faut reprendre le type de relation
que Julien entretient entre la pense et l'action, et situer l'lection comme point de
cristallisation et de ponctuation entre le faire et le dire.
3./ Les mots pris au mot.
Journalisme et confrences ne satisfont pas l'esprit de lutte d'un homme qui, s'il
ne prche pas la violence comme accoucheuse des socits en travail, l'instar de
Sorel et de Marx, connat en tout cas la vertu de l'exemple et la valeur intrinsque de
l'engagement personnel. Harrisien avant l'heure, le fils cadet du professeur de lettres
sait que les paroles sont aussi des actes. Mais il lui importe galement de ne pas se
payer de mots et de passer du verbe qui agit l'action qu'il inspire. C'est peut-tre fait
ds 1903, avant mme l'adolescence. A Clermont-Ferrand, aprs l'heure de l'cole, le
gamin se serait prsent devant la porte des usines Michelin pour inviter les ouvriers
rejoindre la ligue anti-a!coolique(60). Il avait en tout cas, en dpit de son trs jeune
ge. de solides raisons personnelles pour faire sien un geste d'interpellation auquel sa
famille donnait sens, sur un autre plan, avec "l'affaire". C'est encore le mot de
protestation env-oy au Matin, l'ge de dix sept ans, pour en appeler du SOit fait la
langue arabe dans son propre pays. Plus srement encore, on se reportera au vritable
coup de force opr par un jeune rdacteur socialiste de vingt-et-un ans qui, aprs
avoir pris ses fonctions la Prfecture, y cre une "Amicale des fonctionnaires", dont
il/assume d'emble la prsidence(6\). Il s'agit de contourner l'interdit fait aux agents de
l'Etat de s'organiser en syndicats. On saura lui rappeler plus tard son aventure
administrative, au moment d'aiguiser les couteaux de la campagne lectorale. C'est
dire, en tout cas, que celui qui signe encore Jean Paul, ou Andr Delorme, est un
esprit dcid, qui a du courage et du caractre, un homme capable d'aller contre-
courant s'il le faut, y compris au sein de sa famille politique.
Une chose au moins ne lui sera pas reproche par ses adversaires, son absence
au Front, premire vue surprenante, cinq ans plus tt. Ancien "engag volontaire",
Julien s'est prsent en effet "pour la dure de la guerre, le 1er septembre 1914", ainsi
(59) Pour reprendre les mots d'Andr Raymond au colloque.
(60) Selon Nicole Reynaud. iJ aurait cri Ja sortie des usines. "J'absinthe rend fou".
(61) L'cho d'Alger du J4.4.1937.
CHARLES-ANDREJULIEN AORAN: LES ANNES ALGRIENNES 41
que le prcise son livret militaire(62). Mais la commission d'Alger l'a rform, le 2
dcembre suivant. En fait, aprs avoir t recens avec la classe 1911 dans la
subdivision d'Oran, le jeune homme avait dj t exempt par le conseil de
rvision(63). Complaisance militaire, sollicitation de l'appel? Srement pas. Une
notification du ministre des pensions, en date du 4 novembre 1929, indique qu'il a
reu une pension comme soldat du 1er zouave pour "tuberculose pulmonaire filieuse
un taux d'invalidit de 100%(64), Une fois encore, Julien a suivi Jaurs, sans
enthousiasme pour la guerre ni exhaltation nationaliste, mais en patriote hostile aux
dangers du pacifisme. Consquent avec lui mme, il s'est engag sur le Front, le geste
prcdent la parole. Tout juste le contraire d'un "planqu". L'Arme ayant jug que
dans les tranches il serait smtout un handicap pour ses camarades, on comprend qu'il
ait mis un point d'honneur soutenir le Front de ses confrences, ft-ce depuis
l'alTire.
3.2 "Saint-Julien l'vangliste".
L'hagiologie chrtienne ne connat que deux Julien, "l'apostat" et "l'hospitalier".
EITeur de rfrence ou facilit de plume, c'est un troisime qualificatif que recourt la
presse locale dans l'immdiat aprs-guerre, pour brocarder le petit professeur revenu
dans sa ville afin d'y faire campagne. Elle a quelque .raison d'ironiser sur
"l'vangliste", puisque le pasteur rouge vient de passer la premire quinzaine de
novembre 1919 prcher le crdo socialiste dans toute l'Oranie. Le 10 dcembre
suivant, il est rappel d'Alger in extrmis, alors qu'il s'apprte embarquer sur le ferry
La Marsa, afin de rejoindre le poste auquel on vient de l'affecter, d'ailleurs contre son
gr, Bordeaux(65). Il est convi faire quipe Oran avec Lon Charbonnier, un
employ du port, et Michel Goutier, un instituteur, pour reprsenter son parti aux
lections cantonales des 14 et 21 dcembre(66).
L'aventure lectorale adonc commenc un mois plus tt, quand le secrtaire de
la section d'Oran, un autre instituteur, Paul Girard, a demand avec insistance Alger
de lui envoyer son ancien camarade pour diriger la campagne du parti lors des-
lgislatives(67). Le contexte est particulirement favorable, car le socialisme est une
force montante, en France comme dans toute l'Europe, en cette premire anne de
l'aprs guerre. En Algrie mme, la gauche socialiste n'est plus le petit groupe
marginal et folklorique d'avant 1905(68). Le dfil du 1er mai, les grves du printemps
(62) Livret militaire. Classe 1914. Engag sous le nO matricule 317.
(63) Id..
(64) Ministre des pensions. n 1475, notification du 30 septembre 1929.
(65) &{'Odu 12.12.1919.
(66) Id.
(67) Manuscrit Soufi. J'ai une dette particulire envers Fouad Soufi, Directeur des Archives la
Wilaya d'Oran, chercheur au CRASC, et historien de grand talent, qui a bien voulu mettre ma
disposition un manuscrit consacr au mouvement social en Oranie entre les deux guerres. et a
particulirement aid par ses observations l'accomplissement de ce travail.
(68) La perce de 1905-1907 est plus significative qu'on ne l'a dit et se traduit notamment par la
cration de deux journaux, successivement Genninal (1905) et La lutte sociale (1907).
42 OMAR CARLIER
et la floraison des nouvelles sections et corporations syndicales font la dmonstration
qu'un nouveau pas a t franchi(69). Une organisation de jeunesse est lance(70), qui
anime le courant d'adhsion la IHme Internationale, et servira ultrieurement,
comme en France, de point d'appui la "bolchvisation" des sections communistes.
Pendant deux semaines, Julien va parcourir une large partie du dpartement, en dpit
d'ennuis de sant qui l'obligent annuler une partie de son programme(7I). "Citoyens,
crit-il dans sa dclaration de candidature, le bulletin de vote en mains, vous tes le
peuple souverain. Le 16 novembre 1919, dictez votre volont"(72). Dans ce texte
liminaire, le "citoyen Julien" appelle "l'indispensable rapprochement des races" et
la "transformation de l'Algrie", ce qui implique la fois l'autonomie de dcision et
d'action ("cration d'une flotte algrienne nationalise"), et le retour au droit commun
en matire de politique et d'administration gnrales ("suppression du Gouvernement
Gnral", "rattachement de l'Algrie la France"). Il dveloppe ainsi, en accord avec
son parti, une problmatique de l'galit des droits fonde, seize ans avant le grand
dbat de 1936, sur l'ide d'intgration. Une partie substantielle de l'opinion
europenne montre qu'elle est prte suivre un tel programme. On peut juger de ce
dynamisme au score ralis au premier tour, le 16 novembre 1919. Avec 5591 voix,
Julien est largement distanc par ses principaux adversaires (Petit, Roux-
Freissineng, Lisbonne), mais il recueille tout de mme 16% des suffrages
exprims(73). C'est une vritable perce. Il est vrai que le taux d'abstention s'est lev
41 %, mais cela ne suffit pas expliquer la transformation du paysage lectoral. On
comprend que la droite ne mnage point ce nouvel adversaire. "Allez en Russie
continuer votre programme", lui lance "le petit fanal oranais(74). De fait, la SFIO
obtient 23% des voix Oran. 29,5% Mostaganem, et 39% Bel Abbs, dans le
premier collge rserv aux europens. Elle ralise aussi des scores plus
qu'honorables dans certaines villes de l'intrieur: 17,7% Relizane, 26,8% Sig(75).
C'est aussi un succs personnel pour Julien, du moins si l'on s'en tient ce que laisse
publier le journal Le Soir, dans son dition du 4 novembre 1919. "A An-Tmouchent,
est-il crit, la population a largement applaudi dans la salle et dans les rues la
candidature socialiste. A Tlemcen, prcise le compte-rendu, la foule comprenant
toutes les classes de la population, aprs une sance contradictoire de 2h30, a port
notre camarade en triomphe travers toute la ville et a envahi l'Htel de Ville o il est
descendu. A Bel Abbs, ajoute-t-on pour finir, le succs n'a pas t moindre, et notre
camarade port en triomphe au caf a t port sur une table o il a d haranguer la
foule nouveau"(76). L'enthousiasme est moindre, au second puisque Julien est
le seul candidat perdre des voix. 1274 d'entre elles lui font dfaut, comme si 1'0ranie
(69) Meynier Gilbert. L'Algrie rvle. Thse, Nice, 1979.
(70) Ed'Q du 3.11.1919.
(71) Ed'Q du 14.11.1919.
(72) Ed'Q du 14.11.1919, "Dclaration de programme".
(73) Ed'O du 23.11.1919.
(74) Manuscrit Soufi.
(75) Le Soir, du 4.11.1919. Toutes ces lignes sont extraites du mme compte-rendu.
(76) Manuscrit Souti.
CHARLES-ANDRE JULIEN AORAN: LES ANNES ALGRIENNES 43
s'tait confonne l'adage: "Au premier tour on choisit, au second on limine". Il
reste qu'un chemin a t trac. A Bel Abbs en particulier, o le paJti ralise son
meilleur score, mais surtout Oran, puisque la ville recueille elle seule, au second
tour, ainsi que le montre Fouad Soufi, 42% des voix socialistes de 1'0ranie(77). Raison
de plus pour nuancer l'interprtation contextuelle qu'Emmanuel Sivan donne de la
future motion "raciste" de Bel Abbs, dont Trotsky et l'Internationale se serviront
ensuite, et bien aprs coup, afin de conforter par une sorte d'exemplarit ngative la
bolchvisation du parti communiste naissant. Toutefois, si la pousse lectorale
sanctionne bien l'mergence d'un proltariat europen combatif, manifestant et
grviste, les rsultats du second tour ont de quoi rassurer la classe politique locale, Du
reste, les socialistes font le jeu de la droite en s'abstenant de prsenter des candidats
aux lections municipales qui suivent immdiatement les prcdentes. Ils refusent
mme de faciliter le report des voix socialistes sur le centre gauche. Julien est dj
reparti Alger. On comprend que son retour inopin Oran, pour les cantonales
suivantes, troisime terme de la squence lectorale de l'automne 1919, aient pu
susciter l'ironie des commentateurs.
Au premier tour, pourtant, c'est la surprise. Julien arrive en tte Sediman, la
plus petite des circonscriptions de la ville(7S). Une fois encore, la division de la droite
et le folt taux d'abstention ont profit au candidat socialiste. Chacun pense nanmoins
qu'il sera battu au second tour, tant l'calt arithmtique parat grand entre les deux
"camps". Mais la stupfaction gnrale, Julien double son score au second tour,
probablement soutenu par l'lectorat centre gauche de Gasser. Il devient ainsi le
premier lu socialiste d'Algrie au Conseil Gnral. Une sorte d'anne "folle"
commence pour lui, la fois sabbatique, politique, et romantique. En moins de seize
mois, il' tennine son mmoire, passe son diplme, bataille au Conseil gnral, prpare
les congrs de Strasbourg et de Tours, sillonne l'Algrie, se dplace jusqu' Moscou,
et "enlve" pour finir une jolie constantinoise. Loin d'tre impressionn par l'ge, la
fortune et l'influence des vieux routiers qui dominent l'assemble dpaltementale, le
conseiller Julien s'impose d'emble par sa pugnacit, son intelligence, sa rigueur.,
Toute l'exprience passe s'intgre la fonction nouvelle et concourt la matrise du
rle: les connaissances juridiques et pratiques du fonctionnaire, le talent du
confrencier, la mthode de l'historien, l'esprit de rpartie du dbatteur. Il sige
d'emble en expert des questions algriennes, ct du vieux notable de Nedroma, Si
M'hamed Ben Rahal. Ds la premire session, il tient tte au prfet qui domine
l'assemble, lui rappelle opportunment un prcdent oubli, et argumente avec
vigueur propos du conflit qui oppose les cheminots grvistes au syndicat agricole de
Tiaret(79). Le public qui suit les dbats l'applaudit avec un tel enthousiasme que le
prsident de sance doit menacer de faire vacuer la salle(SO). L'intellectuel est devenu
un lu, pas un notable. Le militant socialiste adhre l'Internationale, mais la
(77) Id,.
(7S) Sances des 4,5, Set 9 mai 1922 du Conseil Gnral. Archives de la Wilaya d'Oran.
(79) Id..
(SO) Ed'O du 9.10.1922.
44 OMAR CARLIER
bolchvisation va le ramener du ct de son hritage et de sa vocation, au parti de
Jaurs et au mtier d'historien. Pour l'heure, cependant, cette vie intense est celle de
l'engagement total.
3.3 Julien. expert et rouge
Rest en place en 1922, peut-tre Julien se serait-il pris au jeu, en amorant
vraiment une carrire de professionnel du suffrage universel, rejoignant ses
homologues la commission des lus du parti socialiste, o sigeant avec les leaders
de son groupe parlementaire, aux cts de Moutet et Blum. Le fait est que
l'administration a sans doute donn un coup de pouce au destin, puisque le nom du
conseiller socialiste est opportunment sorti au tirage au sort parmi les mandants
appels revenir devant les urnes, au titre du renouvellement des siges par tiers tous
les trois ans. A Paris, sur sa lance, quelques annes plus tard, il aurait pu briguer un
mandat similaire dans un quelconque arrondissement de Paris. Mais il est Oran, ce 8
octobre 1922, pour une nouvelle candidature, au mme sige et dans la mme
circonscription(81). Ainsi s'achve le cycle lectoral. Dsormais candidat du parti
communiste le professeur de Montpellier n'a pas la moindre chance de conserver son
sige, car il n';, a pas de majorit possible pour une formation qui connote de plus en
plus l'ide d'indpendance. II s'est reprsent par discipline, mais son esprit est dj
ailleurs. Dsavou ds sa prestation Moscou par plusieurs membres de la dlgation
- qui comprend notamment Loriot et Vaillant couturier - pour avoir accept de parler
librement des journalistes trangers la presse communiste et sans autorisation du
Comit Directeur, il a fait amende honorable et propos de rendre ses responsabilits
de dlgu la propagande en Afrique du Nord(82). Dcidment, Julien n'est pas fait
pour le centralisme dmocratique. II est toujours membre de la section franaise de
l'internationale communiste, mais on sent que la priode de l'enthousiasme
rvolutionnaire,s'achve. Pourtant, il est bien de ceux qui, localement, l'ont incarne
trois ans plus tt, jusqu' l'adhsion de Tours, dans le grand lan suscit par Octobre
1917.
Comme un grand nombre de ses camarades socialistes d'Algrie, Julien est
partisan de l'adhsion l'internationale, ses thses et ses conditions. Comme eux
toutefois, il s'y engage au prix d'une impasse implicite, intenable aprs coup, sur la
"question coloniale", qui leur pose un problme existentiel, et pas seulement doctrinal.
L'enjeu est de taille pour les sections algriennes, puisque la 8me condition fait
obligation ses adhrents de soutenir sans rserve le mouvement national dans les
colonies, y compris en cas de soulvement arm, mme si cette ligne de clivage est
largement recouverte par des enjeux de politique intrieure. Pour Julien, cependant, la
question se pose en des termes nouveaux du seul fait des responsabilits nouvelles
acquises dans le parti. Tout a chang pour lui durant le second semestre 1919. Le
conseiller socialiste n'est plus seulement un intellectuel militant et un lu, il est d'ors
(81) CD Moscou.
(82) La Lutte Sociale du 10.12.1920.
CHARLES-ANDRE JULIEN AORAN: LES ANNES ALGRIENNES 45
et dj un chef de parti en puissance. C'est ce que confirme le congrs fdral qui se
tient la Maison du Peuple d'Oran le 15 fvrier 1920. Julien y est dsign comme
titulaire pour reprsenter la fdration au prochain congrs de Strasbourg, avec Loriot
et Souvarine comme supplants, et comme dlgu permanent la propagande en
Afrique du Nord(83). La section socialiste de Bel Abbs s'est prononce l'unanimit
pour l'adhsion sans rserve la IIIme Internationale (motion Loriot), et celle de
Tlemcen a donn 29 de ses voix Loriot contre une seule Renaudel . Quant la
section d'Oran, celle de Julien, elle a tranch dans le mme sens, avec 66 voix pour
Loriot, contre 15 la motion Longuet(84). C'est ainsi que notre professeur devient un
homme de commission, sinon un homme d'appareil, et un interlocuteur oblig de
l'Internationale pour l'Afrique du Nord. C'est lui qui, aprs le Congrs de Strasbourg,
fait le compte rendu de la mission Cachin-Frossard Moscou, le 27 dcembre 1920,
lors d'une confrence qui donne le dpart aux dbats pour le congrs de Tours. Les
dlgus algriens confirment le 19 dcembre 1920 leur vote de fvrier. Lors d'un
nouveau congrs fdral, ils portent leur sept mandats sur la motion Cachin-
Frossard(85). La commission prparatoire, il est vrai, diligente selon toute
vraisemblance par Julien lui mme reconnat toutefois que cette motion contient des
"rserves implicites l'adhsion la IIIme Internationale": 1) "sur l'action illgale et
la constitution d'un organisme clandestin", 2) "sur la propagande dans l'anne, 3) "sur
l'aide fournir aux populations indignes des colonies - en cas de rvolution de ces
"dernires"(86). Dans la nouvelle configuration du parti socialiste d'Algrie, Julien fait
partie de la gauche attire par la rvolution d'Octobre et la stratgie de rupture avec le
capitalisme, mais il se situe la droite des radicaux, tranger la psychologie et la
culture du carbonaro, rfractaire la caporalisation du parti et l'obissance aveugle
aux dcisions du centre, hostile la stratgie insurrectionnelle en matire coloniale.
Dnonc par Le Petit Oranais comme le "reprsentant le plus autoris du consortium
de sclrats qui ont mis depuis trois ans le pays feu et sang"(87), il reste un homme
de dossier que syndicalistes et ouvriristes dnonceront bientt pour son got
immodr des fiches, et une sorte de modr de l'extrme gauche, la recherche d'une
formule d'quilibre entre rforme et rvolution. On le voit sa faon de prdterminer
subtilement, par le libell mme des questions poses aux sections d'Algrie, dans son
enqute de 1921, les rponses de leurs adhrents sur la "question indigne", dans le
sens d'une prise de distance par rapport aux exigences de l'Internationale(88):Certains
iront bien au del des rserves suggres par le texte. C'est le cas pour la clbre
motion de Bel Abbs, voque plus haut. En fait, le passage de Julien la direction du
parti communiste algrien naissant est pour le courant "rvolutionnaire" l'occasion de
(83) Id..
(84) Ln Lutte Sociale du 4-10.12.1920.
(85) Id..
(86) Le Petit Oranais du 4.1.1921.
(87) Prface de Magaly Morsy. une pense anticoloniale, op cit.
(88) Meynier Gilbert et Koulaksiss Ahmed, "Sur le mouvement ouvrier et les communistes
d'Algrie au lendemain de la premire guerre mondiale", in Mouvement social, nO )30, janvier-mars 1985,
pp.3-32
46 OMAR CARLIER
mettre plat la question coloniale et d'acclrer la dcantation dans ses rangs. Vue de
Moscou, la transition fait le dpart entre les socialistes rests socialistes et ceux qui
sont prts suivre le Centre jusqu'au bout. Vue d'Algrie, elle s'analyse en bonne
partie comme l'viction des intellectuels issus du corps enseignant par les
syndicalistes regroups dans la toute nouvelle CGTU(89). Mais prcisment, c'est bien
l'intellectuel soucieux du quant soi qui l'emporte chez Julien. Si l'engagement dans
le combat politique suscite un dplacement de l'objet d'tude, le retrait de l'action
historique le porte dfinitivement l'accomplissement dans l'criture de l'histoire.
III - L'HISTORIEN: UN PROJET D'HISTOIRE TOTALE?
On a vu ce que le style de Julien devait ses annes oranaises, mais ce qui est
en cause prsent, c'est sa posture et son criture d'historien, en tant qu'elles
expriment et rvlent une manire d'tre dans la discipline. Dans quelle mesure Julien
est-il dj matre du mtier avant de quitter dfinitivement l'Algrie? Comment y
vient-il et quelle histoire fait-il au regard des grandes uvres venir?
1 - N'ludons pas pour autant la dimension subjective de rentre en matire.
Pourquoi faire de l'histoire, et pourquoi cette histoire l? Julien n'a pas rpondu
explicitement cette question. Mais si la rponse se trouve dans l'uvre, comme le
pensait Roland Barthes propos de Michelet, elle se trouve aussi dans la rencontre
alchimique d'un sujet, d'un genre et d'un contexte. Aprs tout, le "choix" de Julien
aurait pu porter sur la littrature ou la musique. Ayant opt pour l'histoire, il aurait pu
se consacrer la priode hellnistique, la gense du capitalisme, ou au temps de la
fronde. Calviniste, il pouvait tout aussi bien se spcialiser en histoire religieuse et
dialoguer avec le Weber de l'thique protestante. Socialiste, protg de Jaurs,
interlocuteur de Lnine, il tait bien plac pour continuer Mathiez ou devancer et
dpasser Dollans. Illusion rtrospective, ou accord prcoce entre une position et une
disposition, tout se passe comme s'il avait t programm pour faire de l'histoire, et
cette histoire l. Mtier et mmoire paraissent s'tre conjugus pour tracer la voie. On
sait qu'Etienne Julien est agrg de lettres, il faut prciser maintenant qu'il est
professeur d'histoire(90). Un enfant peut rompre avec l'exemple du pre, il peut tout au
contraire marcher dans ses pas. Il y a aussi le substitut du pre qui entretient le lien du
fils avec la discipline. C'est un collgue d'Etienne Julien, le professeur Lemoisson, qui
,:>arraine Andr la Socit de Gographie, aprs l'avoir eu comme lve en classe
terminale. Encore un professeur d'histoire, mme si cet enseignant se spcialise en
gographie. Le proviseur lui-mme, que Julien a manifestement en affection, pourrait
avoir servi de pygmalion. Mais en regard du mtier, il y a aussi la mmoire. celle qui
vit dans la parole des femmes, qu'il s'agisse des dragonnades ou de la commune, celle
qui se conjugue avec le drame paternel et l'histoire immdiate, l'affaire Dreyfus et les
luttes ouvrires soutenues par un parti socialiste ascendant, et tout ce qui inspire, sans
(89) "Avant-propos" de Charles-Andr Julien son Histoire de l'Afrique du Nord, Paris, Payot,
1931.
(90) Id..
CHARLES-ANDRE JULIEN AORAN: LES ANNES ALGRIENNES 47
la dicter, l'histoire savante du dput de Carmaux. Mais prcisment, quel meilleur
modle pour Julien que celui de Jaurs, gant de son sicle, ami de la famille, savant
et "prophte". Et quel historien ! Clio s'est donc bien penche sur le berceau d'un
enfant n albigeois, communard et dreyfusard. Il ne semble pas que, passe la petite
enfance, Charles-Andr ait jamais song faire autre chose que de reprendre le
flambeau, celui que tiennent insparablement le pdagogue, l'crivain et le citoyen, si
ce n'est runir davantage encore l'histoire rcit et l'histoire en acte, l'image du
grand tribun. Histoire hrite par consquent, reue par identification avec les
transmetteurs et cela mme qu'ils transmettent, mais vocation aussi.Je retiens le tenne
en raison de sa connotation religieuse et non malgr elle, car le mtier est mettre en
balance chez Julien avec deux inclinations fortes qui se rpondent distance, la
passion pour la politique, toujours intacte dans ses dernires annes, malgr la somme
des dceptions et des dsillusions, et la rminiscence d'un idal identifi dans
j'enfance au sacerdoce du pasteur. Dans les deux cas, une volont de servir, d'tre utile
aux domins et aux dmunis. Faire de l'histoire, c'est la faire pour eux. Proltariat et
coloniss sont et restent chez Julien les deux expressions historiques d'une figure
ontologique, celle de l'Autre et du Pauvre. Mais comme Jaurs, l'avocat des droits de
l'homme et des circoncellions vient l'histoire sans renier un patriotisme adoss aux
Lumires. Julien l'historien est un contemporain de De Gaulle, qui se fait lui aussi une
cel1aine ide de la France et de sa mission dans le monde. La politique comme action
et l'histoire comme savoir sont donc autant de substituts qui conservent en la
dplaant la motivation exprime dans l'enfance. Le savant chez Julien continue le
militant et le pasteur. Et pourtant, la pure gratuit de l'intelligence est prsente elle
aussi. Connatre pour servir, certes, mais aussi connatre pour connatre, pour le seul
bonheur de l'esprit, en jouant travers le pass du prsent et le prsent du pass. Le
jeune bachelier parat d'emble captiv par une discipline qui, plus que d'autres,
impose au sujet la "vrit" du "fait" mais requiert pour la (re)constIUction du pass
toute la puissance de l'imagination, qui intervient puissamment dans l'investigation et
la narration. A vingt ans en tout cas, le jeune licenci de Bordeaux est dj tenu par
les deux bornes du temps. Soucieux du plus ancien, il est passionn d'archologie et
de palontologie, comme s'il tait pris par le mythe du premier homme, ou la saga des
premiers africains. La meilleure des enqutes n'est -:elle pas celle qui traverse le temps
le plus lointain partir de ses traces les plus anciennes? Soucieux du plus proche, et
porteur d'esprance pour son semblable, il veut comprendre le prsent par le pass et
fonder sur l'histoire sa vision de l'avenir. Finalement, les deux aspects sont et resteront
insparables. Le plaisir de l'intelligence s'applique l'objectivation du temps, le
sentiment de "l'tre l" procde d'une implication personnelle dans les enjeux du
sicle. Plus que la philosophie, l'histoire rpond chez lui l'interrogation sur "l'tre et
le temps". Mais en retour, tette histoire revt une dimension phnomnologique et
existentielle intense. Julien fait de l'histoire partir de sa propre inscription dans le
monde, quitte remonter deux mille ans. C'est partir d'Oran et de la situation
coloniale qu'il entre dans la carrire, et il s'y tient toute une vie, sinon par le corps, du
moins par l'esprit. S'il tait rserv Fernand Braudel de s'interroger sur la naissance
48 OMAR CARLIER
de la modernit, passant des Espagnols d'Oran Philippe II, et de ce dernier la
Mditerrane, Julien aurait pu "s'vader" difinitivement vers l'Antiquit comme Gsell,
01] la Prhistoire comme Camps, ou encore se consacrer une histoire gnrale du
colonialisme et des grands empires modernes, dans un dialogue avec Marx et
Toynbee, ce qu'il a presque fait. Mais il n'a de cesse de revenir la question du temps
prsent. Que se passe-t-il ici et maintenant? Partir d'un constat "phnomnologique",
non pour parler de soi, mais pour penser le mouvement du Maghreb, en se saisissant
de l'instant pour affronter la dure. La mmoire blesse du "dreyfusard", la soif de
savoir et de revanche du bachelier, l ~ curiosit claire de l'tudiant et l'aventure
maghrbine d'un disciple de Jaurs prdisposaient cet hritier investir son hritage
sur le terrain mme de son entre dans la vie, bref, choisir l'histoire comme mtier et
l'Afrique du Nord comme objet, aux deux extrmits de sa temporalit, garder l'une
et l'autre comme passion, en tant qu'elles lui permettent de satisfaire la volont de
servir et le' dsir d'inscrire le temps vcu dans le temps du monde.
2 - Hritage? Dispositions et prdispositions? Sans doute, mais quelle
formation pour accder au mtier et amorcer l'uvre? Quelles filires, quels matres,
quel itinraire enfin, avant de frapper le grand coup d'une Histoire de l'Afrique du
Nord. vingt ans plus tard? Andr a sans doute rv d'entrer dans la carrire par la
grande porte, celle de l'cole Normale Suprieure, d'o est sorti Jaurs lui mme. Le
"grand sminaire" de la rue d'Ulm n'assure-t-il pas le plus brillant avenir aux meilleurs
des plus modestes enfants de la Rpublique? N'est-il pas le vivier de tout ce que
compte de savants la "rpublique des lettres"? A l'oppos de cette voie royale, le fils
d'Etienne doit se contenter de passer modestement par la petite porte, recrut au tour
extrieur aprs une longue prgrination algrienne avant de retrouver le lyce
Jeanson de Sailly Paris, et d'tre accueilli par la Sorbonne. La voie parisienne tant
fenne pour dix ans, notre tudiant en histoire obtient plus modestement sa licence
Bordeaux, sans doute aprs un cursus Alger, avant de se retrouver finalement en
poste la prfecture d'Oran dans les conditions mdiocres que l'on sait. Le jeune
homme a des handicaps, on l'a vu, et il est clair qu'il se disperse entre de trop
nombreux terrains d'action. Il perd du temps, tarde passer l'agrgation et soutenir
son DES, respectivement le seul titre et le seul test qui vaillent pour l'''tablissement''.
Ce ne sera chose faite qu'en 1920, aprs cinq annes d'enseignement. Dans sa
trentime anne, Andr Julien peut enfin sortir de la prcarit et, la faveur du reflux
politique, amorcer une carrire scientifique qui le conduira cinq ans plus tard au
secrtariat de la Revue historique. Ecrivain prcoce, Julien est donc un diplm tardif,
et un titulaire g. La politique perd sans doute un cacique, mais l'universit gagne un
historien, ou retrouve celui que l'on croyait perdu pour elle. Avec cette formation entre
Oran et Alger, la discipline historique se prive srement d'autres investissements
possibles, mais l'histoire de l'Afrique du Nord se donne un nouveau matre. Toutefois,
avant de parvenir ce premier sommet, il a bien fallu suivre les traces de quelques
devanciers. A dfaut de Paris, Julien trouve ses vritables inspirateurs Alger, dans
une Universit qui commence se faire un nom, en bonne partie grce eux. Quatre
historiens reprsentatifs de cette "cole d'Alger" ont plus particulirement compt
CHARLES-ANDRE JULIEN A ORAN: LES ANNES ALGRIENNES 49
pour Julien: Stphane Gsell, George Yver, Jrme Carcopino, et Francis de Pachtre.
Ces noms ressortent clairement des incipits l'Histoire de l'Afrique du Nord, mais
aussi de deux lettres de Julien, de ses premiers textes d'historien, et de la mmoire
familiale orale(91). Bien d'autres sont cits dans le grand livre de 1931, quand l'auteur
peut enfin se retourner sur lui-mme, en remerciant tous ceux qui, un titre ou un
autre, lui ont apport leur concours. Emile-Felix Gautier, Gaudefroy-Demombynes,
Georges et William Marais, comptent parmi les plus marquants. De fait, tous sont
dj connus au moment o Julien rdige ses premires notes de lecture (1913/1914),
et clbres quand il publie ses premiers articles (1919/1922). Surtout Gautier, qui va
bientt secouer la profession avec son livre sur les "sicles obscurs" (1
re
ed. 1927), et
William Marais, qui domine le monde des arabisants, avec son collgue du collge
de France, Louis Massignon. Fernand Braudel lui aussi est nommment voqu, cit
avec grand loge dans l'norme appareil bibliographique qui clt l'ouvrage. Mais il ne
peut pas tre distingu davantage du lot, au titre des annes de formation, puisque le
futur auteur de Philippe Il est son cadet de douze ans. Braudel arrive en Algrie
quand Julien la quitte(92). Les quatre noms cits plus haut ont bien un statut part et
circonscrivent un espace rfrentiel distinctif parce qu'ils ont contribu de manire
dcisive la formation de Julien, ses o r i ~ n t a t i o n s de recherche, ainsi qu' l'obtention
de ses premiers postes. En fait, ce critre simple permet de distinguer Gsell des trois
autres. Le professeur du collge de France est la fois le plus ancien et le plus
prestigieux. Il sert de modle toute une gnration de jeunes apprenants, au del
mme de sa spcialit. C'est une personnalit scientifique internationale, dont l'uvre
majeure, une Histoire ancienne de l'Afrique du Nord en huit volumes (1913/1922), est
tenue, par l'auteur de l'Histoire de l'Afrique du Nord pour "l'une des plus grandes qu'ait
produite la science mondiale"(93). C'est donc naturellement lui que Julien demande
une prface pour son premier vrai livre, exprimant en retour sa "grande
reconnaissance" celui qui "unit une science incomparable une rare droiture de
conscience"(94). Ces derniers mots ne sont pas de circonstance, quand on sait le
caractre de Julien et l'importance qu'il accorde la dontologie et l'thique. Gsell
n'a pas hsit donner son nom et sa caution l'uvre d'un jeune historien socialiste,
il est vrai trs modre dans le ton, mais crite contre courant de l'histoire officielle,
sur un sujet sensible, en pleines festivits du Centenaire. La qualit scientifique du
livre de Julien l'a emport chez Gsell sur toute autre considration. En fait le grand
homme tait dj pour le jeune tudiant, vingt ans plus tt, ce modle d rigueur et de
savoir " l'rudition souveraine", qui avait pass toute une vie dchiffrer des
inscriptions sur les pierres, restant chaque anne des mois durant sous la tente, aimant
de surcrot remonter pied de l'Universit El Blar en compagnie de ses meilleurs
lves(95). Yver, de Pachtre et Carcopino n'ont pas ses yeux une telle stature, bien
(91) Fernand Braudel: n en 1902, arrive en Algrie en 1903. Je dois cette prcision l'coute
amicale de Maurice Aymard.
(92) Histoire de l'Afrique du Nord, op. cit., 1931, p. 768.
(93) Id.
(94) Au tmoignage de Annie Rey Goldzeiguer.
(95) Revue Africaine, n 294, 1918, P 198.
50 OMAR CARLIER
que leur science soit grande, mais ils appartiennent au cercle de rfrence de l'tudiant
Julien parce que ce dernier a suivi leurs cours, conu avec eux les premiers plans de
son travail, ou dcid de ses premiers articles. Eux seuls sont, de ce fait dsigns
prcisment du terme de "matres". Le premier, un chartiste spcialis dans l'histoire
de la priode coloniale, et secrtaire de la "Socit historique" d'Alger, lui ouvre les
portes des socits savantes et les colonnes des revues qui font autorit en matire
algrienne. Julien prcise d'ailleurs en 1931, qu'il continue de recourir ses conseils.
Le second, tu au front en 1916 l'ge de trente cinq ans, est un jeune et brillant
professeur sorti de l'cole de Rome. Andr semble avoir t trs proche de cet ancien
lve de Camille Julien, un an de dix ans qui, crit-il en 1931, "m'a initi
l'archologie et l'histoire ancienne de l'Afrique du Nord". On le sent particulirement
affect par cette disparition tragique, et c'est lui que revient l'honneur de rdiger la
notice ncrologique, dans la Revue Africaine, avec la discrtion dj remarque la
mort de son pre(96). Pourtant, Julien doit au moins autant Jrme Carcopino ses
vritables dbuts d'historien. C'est en effet le futur ministre de Vichy qui prend le futur
interlocuteur de Lnine sous son aile, et valide son sujet de DES. On comprendra
l'importancti du soutien de ce spcialiste de Rome, clbre encore aujourd'hui par son
"Csar", au passage d'une lettre adresse par le jeune auxiliaire ,Andr Julien au
proviseur du lyce d'Oran. Dans ce courrier du 9 aot 1917, expdi depuis Sainte
Foy La Grande, il dit son espoir de pouvoir "mettre au point et soutenir" enfin un
diplme "que nul autre professeur des Facults de France ne veut accepter,
l'exception de Mr Carcupino"(97). En ralit, Andr va encore retarder plus de trois
ans sa soutenance. Il lui aura donc fallu huit annes pour prsenter un simple
"diplme" dont personne n'exigeait de lui qu'il bouleverst la science. Ce n'est pas
dire que ce travail fut sans valeur ni porte, et on imagine mal qu'un Carcopino et
dfendu avec tant de constance une recherche dont il aurait mal augur du contenu.
Mais Julien, on le sait, est un homme dispers, quoique tout le contraire d'un ludion.
La part de jeu et d'ala qui caractrise ses activits de jeunesse s'inscrit sur un fond
trs srieux, adosse un travail considrable qui trouvera plus tard sa cohrence et
son vritable achvement. Il reste que le jeune homme est aussi un perfectionniste et
un anxieux, qui veut tre la hauteur de son sujet et de ses matres. Heureusement,
ces derniers savent mieux que lui les promesses qu'il recle et nous avons vu qu'ils
n'attendent pas la peau d'ne pour le lancer dans la vie intellectuelle.
3 - L'lve dou n'a donc pas t oubli de ses professeurs, l'tudiant pauvre et
talentueux n'a pas t abandonn de ses matres. Les uns et les autres ont attendu avec
patience qu'il se lasse ou qu'il se range, fermant les yeux sur les incartades ou les
excs au nom de la seule valeur qui compte, ce talent qu'on lui reconnaissait dj et
qu'il ne fallait pas perdre. Mais quoi le destine-t-on au juste, pour autant qu'on puisse
imposer un chemin ce pur-sang rtif? Qu'en est-il de l'objet mme de sa recherche?
(96) Dossier lyce.
(97) "Marseille et la question d'Alger la veille de la conqute", Revue Africaine. n 298. 1er
trim. 1919, pp. 16-61.
CHARLES-ANDRE JULIEN A ORAN: LES ANNES ALGRIENNES 51
Sur quoi travaille-t-il, quel est son sujet? En ouvrant le dossier de ses dbuts, on est
pris d'emble dans un puzzle o manque la pice essentielle, le mmoire de DES. A
lire ses premiers articles dans les revues spcialises d'Oran et Alger, je me suis
demand un instant si ce n'taient pas l tout simplement les parties successives du
diplme rest ce jour introuvable. Ils forment en effet une srie homogne de cinq
textes parus entre le premier trimestre 1919 et le dernier trimestre 1922, et rpondent
parfaitement l'unit d'objet et la taille d'un mmoire. Julien s'y interroge sur les
controverses qui accompagnent dans la classe politique et la presse franaises la
prparation de l'expdition d'Alger. Aprs avoir tudi le retournement de point de
vue d'un acteur cl, la chambre de commerce de Marseille, d'abord indiffrente, puis
engage fond dans le soutien l'opration militaire, il suit pas pas l'opposition des
parlementaires libraux et de nombreux pblicistes, surtout conomistes, comme
Sismondi, une entreprise considre par beaucoup comme coteuse et strile(98), et
boucle finalement la srie par une bibliographique critique consacre l'ensemble du
sujet(99). Le premier essai, trs remarqu, et qui a tous les aspects d'un coup de matre,
est publi, noblesse oblige, dans la Revue Africaine, dont le secrtaire gnral n'est
autre que Georges Yver. Et les quatre suivants sont rpartis entre la mme revue et le
Bulletin de la Socit de Gographie d'Oran. Nous sommes la veille de la
campagne chevele avec les socialistes, pour les lections au Conseil Gnral. On
comprend aisment le choc de ses premiers lecteurs. Quant au dernier texte de la
srie, qui a presque les allures d'une leon de chose ou d'un exercice de style, tant
l'auteur est souverain d'aisance, il donne lieu en retour un contraste saisissant, par sa
srnit de ton, en dpit de l'espiglerie finale, avec l'image du trouble-fte
moscoutaire dnonc au mme moment par la presse coloniale. Au total, les cinq
articles font bien systme, et composent un ensemble cohrent qu'on aurait pu
reprendre en un seul livre. Il s'agit d'une vritable enqute d'opinion, comme l'indique
suffisamment le dernier titre lui mme, "La question d'Alger devant l'opinion de 1827
1830"(1(0), mise au service d'un histoire politique de la colonisation dans laquelle
s'illustre depuis prs de vingt ans Georges Yver. Cette hypothse du diplme
"moderniste", qui parat conforte par l'uvre ultrieure, se heurte pourtant, ds le
dpart, deux indices contraires. Pourquoi Julien s'engagerait-il dans un mmoire
d'histoire contemporaine alors qu'il fait de l'pigraphie avec de Pachtre et qu'il
consacre ses premires lignes d'apprenti historien l'antiquit romaine? Six ans avant
de publier ces articles, Julien a donn en effet trois notes de lecture pour les mmes
supports. L encore, la srie est homogne, et elle est plus conforme ce qu'on sait de
l'auteur par la prface de 1931. En 1913, Julien prsente dans le BSGO un ouvrage de
C. Pallu de Lesset portant sur les "colonies attribues Csar dans l'Afrique
(98) "La question d'Alger devant l'opinion de 1827 1830 (essai de bibliographie mthodique
des sources), BSGO 1922. T. XVII. pp. 2251258.
(99) Id..
(100) BSGO. 1913. Comptes-rendus (.Ventre:.les ports de Carthage. p 257. et Pallu de Lessert.
les colonies attribues Csar dans l'Afrique romaine p. 137). Dans le numro suivant BSGO. 1914. p.
126. il prsente le T.I. de la grande uvre de Stphane Gsell. Histoire ancienne de l'Atque du Nord.
52 OMAR CARLIER
romaine"(JOJ). C'est l, notons-le, la premire publication de sa vie, puisqu'elle
prcde d'un an ses dbuts dans la presse. Tout de suite aprs Rome, notre novice
s'intresse aux descendants des Phniciens, avec un bref compte rendu du texte qu'un
certain monsieur Ventre vient de consacrer aux "ports de Carthage". L'anne suivante
surtout, il lui est donn de dire son mot une toute autre hauteur, puisqu'il s'agit de
prsenter le premier tome de l'Histoire ancienne de l'Afrique du Nord. l'opus magnus
du grand Gsell lui mme. Quel honneur, pour un dbutant !. Pour conforter le constat,
il suffit de souligner que le premier texte de reprise, la fin de la grande guerre, aprs
un silence de trois ans sur le terrain historiographique, se rapporte aux trois volumes
consacrs par Eugne Cavaignac, entre 1913 et 1917, une "Histoire de l'antiquit".
Ces deux pages pour la Revue Africaine, rdiges en 1918, laissent supposer que
Julien n'a pas encore chang de te'rrain. Si l'historien a prcd le journaliste,
l'''antiquisant'' a bien devanc le "moderniste". Mais l'nigme du sujet demeure, et le
problme de la dualit sera finalement rsolu par deux sources complmentaires, la
lettre au proviseur, et la mmoire familiale. La premire ne rgle pas tout. Julien
pourrait avoir commenc son travail avec de Pachtre, car si "nul autre professeur
(que Carcopino) ne veut accepter" un diplme en souffrance depuis plusieurs annes,
c'est peut-tre qu'il faut trouver un nouveau matre capable de remplacer l'ancien pour
recueillir l'orphelin, puisque de Pachtre est mort depuis plus de dix mois. La lettre
dmontre en tout cas que le jeune homme, en aot 1917, est bien l'ouvrage "depuis
bientt cinq ans" sur un sujet d'histoire ancienne, et qu'il s'est trouv logiquement un
patron en la personne de Carcopino. Nicole Reynaud, la fille de Charles-Andr,
achvera de dmler l'cheveau en nous indiquant le titre mme du mmoire,
consacr dira-t-elle, "Septime Svre et Leptis Magna". Ce point est d'importance,
car la trace laisse par l'intitul indique suffisamment l'orientation de l'auteur et donne
une explication analytique au long bicphalisme de Julien, ainsi qu' la modalit
ultrieure de son passage de l'histoire ancienne l'histoire moderne. Peut-tre Charles
Andr n'tait-il pas satisfait du premier travail d'Andr. Le fait est qu'il ne l'a pas
gard, lui qui gardait tant de choses. En tout cas, Julien n'en dit pas un mot dans le
grand livre de 1931. Et comme le mmoire n'a pas t dpos, il semble que cela n'ait
pas t obligatoire l'poque, nous ne saurons jamais ce qu'il contenait. Mais force est
de prendre au srieux la figure privilgie par ce jeune audacieux dedans, qui se
risque sur les traces de Gsell et Carcopino. Car Septime Svre n'est autre que le
premier empereur romain d'origine africaine. Un Berbre sur le trne de Rome,
capitale du monde, c'est l un indice et un symbole qui ne trompent pas. Le sujet est
donc parfaitement cohrent avec tout ce que nous savons de Julien. C'est bien en
pensant au prsent que le jeune historien se lance l'assaut du pass. Tout s'claire,
par consquent, tout converge: les fes qui se penchent sur son berceau, l'influence
des premiers matres, le got de la profondeur historique, le patronage de Carcopino,
l'idal social et la fidlit aux convictions personnelles. Julien a d rver, adolescent,
(101) De Certeau Michel, "L'opration historiographique", in Faire de l'histoire; Jacques Le
Goff et Pierre Nora ed. Paris Gallimard, 1974. t. J, Nouveaux problmes.
CHARLES-ANDRE JULIEN A ORAN: LES ANNES ALGRIENNES 53
huit dcennies avant le sketch de Sman, qu'un Berbre parvienne un jour la
prsidence de la Rpublique franaise.
La question coule de source. Avec une telle formation de latiniste, d'hellniste,
et d'antiquiste, pourquoi ce fru d'pigraphie ferait-il de la "contemporaine"? On y a
rpondu par avance, mais il reste l'expliciter davantage. Deux directions peuvent ici
tre explores. La premire, analytique, est celle de la discipline comme ensemble
structur et autonome du savoir. A mesure qu'il avance dans sa spcialit et prend
confiance dans ses moyens, qui sont conformes, Julien pourrait songer une grande
ambition, tre l'empire ce que Gsell est la Rpublique. Carcopino est plus occup
de Rome que de la Maurtanie et De Pachtre est mort. Toutefois, le jeune historien
est encore trop tendre et trop fragile pour songer une telle succession. Et puis,
Alger, le terrain est solidement occup. Un matre est bien install dans la place,
Albertini. Aujourd'hui, il apparat clairement que le talent de Julien remporte de
beaucoup sur celui de cet excellent historien, et la preuve en est faite de manire
clatante ds 1931. Mais en 191811920, aucun scnario de ce type n'est pensable pour
le petit monde des antiquistes, si bien dispos soit-il l'gard du jeune homme. En
tout tat de cause, il et fallu sans doute passer du mmoire indit au livre de
rfrence, et s'imposer d'emble sur leur terrain par une uvre qui les obligea
reconsidrer le champ. A cette date, et pris dans le tumulte du moment, Julien n'y est
pas prt. Une deuxime ligne d'analyse s'impose, au demeurant, celle du lien entre
l'objet qu'on tudie et le lieu d'o l'on parle(102). En effet, les raisons de travailler sur
Septime Svre restent valables a fortiori pour la priode coloniale. Et 1'<:lIgument
ultime dy la spcialisation, on rpondra par les cours et le parrainage de Georges Yvel'.
Certes, la balance n'est pas gale entre le professeur au Collge de France et le
secrtaire de la Revue Africaine, mais il y a l'ancrage trs puissant de Julien dans la
vie algrienne et son implication profonde dans la lutte politique autour des grands
problmes du sicle. Or la situation c<;>loniale en est un. Et l'avenir colonial du pays en
est un autre, puisque la France est alors en charge du deuxime empire de la plante
( ~ ; i l'on oublie de compter la Russie et la Chine). D'un ct, la vie politique oranaise
peut paratre bien mince, trique, mesquine, encore que tout aussi prenante
qu'ailleurs par ce qu'elle rvle des caractres humains, de l'autre, en revanche, elle
dbouche sur le "nouvel ordre mondial" de ce temps, et la question presque
mtaphysique du devenir des peuples et des civilisations. Elle confine mme au
veltige quand on se retrouve au Kremlin avec l'un des nouveaux matres du monde, l
o paraissent s'incarner l'une des grands utopies et l'un des grands mythes de l'homme
moderne. Cette question toujours plus actuelle fait partie du legs socialiste de Jaurs
et se donne interprter ici et maintenant. Julien accde aux tudes historiques en
pleine question marocaine. Il fait dj figure d'expert avant mme d'avoir crit une
seule ligne pour son courant de pense. D'ailleurs, il arrive en Algrie et la quitte
peu prs en mme temps que Lyautey entre et sort du "protectorat" voisin. C'est
presque d'autorit que le tout nouveau parti communiste le propulse la direction des
(102) Cf. Corpus.
54 OMAR CARLIER
affaires coloniales. Mais puisque le jeune homme est historien, et sur la brche,
pourquoi ne pas tudier le problme colonial algrien son "point de dpart"? Au
fond, les textes de 1919 1922 sont une autre manire de rpondre la question:
comment en est-on arriv l? Et d'en prparer une autre, plus militante: sachant ce que
je sais du pass et du prsent, quelles sont les perspectives d'avenir pour les coloniaux
et les coloniss, et singulirement pour ces hommes l, au milieu desquels je vis et
pour lesquels je lutte? Commencer par Marseille, c'est s'interroger en marxiste, ft-ce
dans la tradition jaursienne -Julien se rclame explicitement de cette double
inspiration<103) - la base logistique et conomique de la colonisation au Maghreb, en
gardant l'esprit la longue dure, du fait des relations sculaires avec le Grand
Seigneur, et de vieilles concessions ngocies avec les deys d'Alger, au moment
mme o se dessine la polarisation mondiale du conflit entre "imprialisme" et
"socialisme". Etudier l'opinion mtropolitaine d'hier est aussi une faon de
comprendre ou du moins d'clairer celle d'aujourd'hui, une manire de reprendre le
dossier colonial comme tel, singulirement dans sa dimension algrienne. Force est de
constater en t@ut cas la synchronie parfaite entre le premier article sur Marseille et
l'entre dans la mle. Incontestablement, le socialiste Julien a cd lin sentiment
d'urgence, mais en intellectuel, et en historien de mtier, qui fait porter son effort sur
le teITain de la connaissance. Background personnel, engagement dans la cit, passion
pour la politique, tout incite le nouveau professeur d'Alger mettre son outil e travail
au service du citoyen, tout en prenant garde ne pas mlanger les genres, la pense
d'action du dirigeant politique, et le travail d'objectivation du savant. Julien va donc
mener son projet antiquisant jusqu' terme, mais il est dj pass l'histoire
contemporaine avant mme de prsenter son diplme. Ce n'est pas dire que la page
romaine soit tourne, bien au contraire. Dsormais, et jusqu'au grand livre de 1931,
qu'il tait incontestablement le seul pouvoir mener bien, quoique non arabisant,
Andr Julien va au contraire "marcher sur deux ja nbes", pour mieux prparer son
chef d'uvre. Il se pourrait bien que l'ide lui soit Vf me de l'crire au moment de son
dpart d'Algrie, alors que le pass et le prsent se ..;roisent et se recroisent dans ses
dossiers et ses fiches, comme pour mieux prendre la mesure de ce qu'il perd en s'en
allant. De fait, il est pris. Du Maghreb, Julien ne sortira jamais, au moins en esprit .
L"'Afrique du Nord" est l'affaire de toute une vie, d'homme, d'intellectuel, de savant.
Il ne quittera jamais son terrain, la diffrence de son an Massignon, qui
passe du Maroc de Lon l'Africain Mansour Hallaj le mystique persan, ou de son
cadet Jacques Berque, qui laisse la haute montagne et les hauts plateaux pour les
isthmes, et voyage de l'Atlas l'Euphrate. Il ne s'agit pas seulement d'une division
date du travail entre "arabisant" et "maghrbisant", il s'agit d'un rapport personnel et
passionnel l'unit d'une terre et d'un objet, d'une pense et d'un lieu.
4 - Mais cette pense, comment s'applique-t-elle son objet? Comment Julien
travaille-t-il ses dbuts, et quelle histoire fait-il?
(103) Berque Augustin ,"Essai d'une bibliographie critique des confrries en Algrie", BSGO.
1919, pp. 135-174 et 193-244.
CHARLES-ANDRE JULIEN AORAN: LES ANNES ALGRIENNES 55
Nulle reconversion chez lui. On l'a vu, il est de plain-pied dans la discipline et
prend tout de suite le meilleur chemin, mme si le dtour est long pour Paris. Pour
faire de l'histoire, Andr Julien commence par faire ses classes. On serait tent de dire,
par faire des gammes. Il ne s'agit plus ici de s'interroger sur sa formation mais de
savoir comment il se l'approprie et la met en uvre. Visiblement, il plat l'lve dou
d'tre aussi un bon artisan, qui sait prendre son temps pour faire de la bonne ouvrage.
Trs vif pour entrer dans la cit, il sait tre patient, trop sans doute, pour le long
investissement scientifique. A l'coute des meilleurs matres du moment, il pratique
naturellement tous les exercices lis sa discipline, fiches et notes de lecture, travaux
pratiques et terrain, recours aux "sciences auxiliaires": pigraphie, archologie. Tout
cela se met en place mthodiquement avec le chantier ouvert par son mmoire, jusqu'
la mise en uvre au plan de l'criture, avec l'agilit supplmentaire que procure le
rapide et frquent papier de presse. Trs tt viennent les compte rendus pour les
revues de rfrence, qui donnent un tour plus abouti la fiche de lecture pour soi-
mme, puis les premiers articles dans ces mmes supports, avec un cart de six ans,
pour passer des uns aux autres. De la licence de ] 9] 2 au diplme de 1920, le travail
souterrain du mmoire suggre une progression continue et mthodique, non pas en
dpit mais plutt la faveur du saut qu'il s'apprte franchir par l'entre dans une
dualit d'objet. Certes, on ne saura jamais comment fut labor, compos, rdig son
d;plme, mais on voit clairement apparatre ds les textes de jeunesse certaines des
qualits clatantes de la maturit. Outre la concision et l'lgance d'criture, dj
travailles pour les besoins du billet rapide impos au journaliste, on est frapp par
l'ampleur et la rigueur du plan d'investigation mis en uvre ds les annes
algriennes. Julien est un lecteur et un dfricheur exceptionnel qui aime tenir
ensemble la spcialisation rudite la plus fine et la vision historique la plus large. N
avec la gnration des lves de Langlois et de Seignobos, forme l'cole du
document et de la "critique", avant le surgissement alternatif de l'cole des "Annales",
Julien est de ceux qui font leur profit du positivisme en s'affranchissant de ses limites.
Julien se singularise d'abord par l'ampleur des ses lectures et son got pour la
bibliographie. Il n'est pas le premier pratiquer ce dernier exercice, mais il contribue
plus que d'autres lui donner ses titres de noblesse, en dveloppant sa dimension
critique, au maximum des moyens documentaires de son temps, avec une attention
rare porte aux travaux et aux sources en langues trangres. Ren Basset a ouvert la
voie, avec ses recherches bibliographiques sur les littratures arabes et berbres, suivi
par Pierre de Cenival pour les tudes marocaines, et Augustin Berque pour les
confrries religieuses(l04). En fait, c'est la "Revue Africaine" qui lance le mouvement
et donne le ton, en ]9]9, sous l'impulsion de son secrtaire gnral, George Yver,
aprs les annes de mise en sommeil dues la guerre. "Nous avons attribu la partie
bibliographique une place beaucoup plus large que par le pass", crit-il dans le
numro de reprise. "A ct des analyses et de compte-rendus critiques, prcise-til,
nous avons ouvert une rubrique "revue des priodiques", qui conf tituera, nous
(104) Revue Africaine, nO 298, 1919.
56 OMAR CARLIER
l'esprons, un essai de bibliographie courante de l'Afrique du Nord, dont l'utilit ne
sera mise en doute par personne(105). Julien s'inscrit donc dans le remaniement en
cours., mais il y porte d'emble sa marque personnelle., en mettant en exergue, sous le
terme de "bibliographie critique", le texte pionnier d'Augustin Berque. Pour lui-
mme, il a dj parl de "bibliographie mthodique" propos de son premier essai en
ce domaine. "Critique" et "mthode", ce sont justement les matres mots du
paradigme positiviste, qui domine la discipline depuis prs de vingt ans. Il ne s'agit
plus d'tablir un fichier ou de classer des articles et des ouvrages, mais de porter un
regard analytique sur l'ensemble des travaux intressant une poque donne et un
sujet donn, mme si cette exigence nouvelle ne dbouche pas sur un vritable projet
historiographique, au sens o on l'entend aujourd'hui. L'article de 1922 n'est pas de
circonstance, port par une norme ou une mode reprises aux historiens d'Alger, il
tmoigne d'un got personnel pour un genre qui suppose un registre et une discipline
de lecture exceptionnels. Mais il n'en reste pas l. Trois ans aprs son premier essai
"mthodique", Julien publie en effet dans la Revue historique, dont il sera bientt le
secrtaire, un norme article de 45 pages consacr un bilan argument de tout ce qui
s'est crit sur L'Histoire de l'Afrique du Nord, entre 1919 et 1925. On aura reconnu le
titre mme du chef-d'uvre de 1931. De fait, le "bulletin" de janvier 1926 se prsente
comme l'bauche du monument bibliographique par quoi se termine le matre ouvrage
ultrieur(106). L'effort de Julien est donc caractris par sa prcocit et sa continuit.
Les milliers de rfrences rparties dans l'norme grille analytique de 1931 sont donc
l'aboutissement d'un travail de forat accumul depuis prs de vingt ans. Quatre
dcennies plus tard, quatre vingts ans passs, l'auteur mettra encore la disposition
des chercheurs un appareil bibliographique sans quivalent pour le Maghreb
contemporain, et publi en tir part la Bibliothque nationale de Paris, pour la 3
me
dition de son chef-d'uvre, l'Afrique du Nord en marche.
Julien s'impose aussi par sa manire de faire d'un sujet un objet, en dduisant
son matriel d'investigation de son type d'interrogation. Pour mener bien son
enqute d'opinion sur l'expdition d'Alger, il multiplie les niveaux, diversifie les
cibles. II fait porter son regard sur le discours de ceux qui produisent ou mdiatisent
cette opinion., en s'attachant plus particulirement au cas des "opposants". A la
diversit des acteurs :"hommes politiques, conomistes, militaires et hommes
d'affaires", correspond la spcification des "problmes: diplomatiques, conomiques,
militaires"(107). Pour tayer ce regard, il multiplie les supports, diversifie les sources,
confronte les textes, mme les plus anodins. Ds son premier essai sur Marseille,
tonnamment logieux pour ces "pionniers du commerce", la "constance opinitre"
et au "rare courage", la mthode est en place. II constitue un vaste corpus en sollicitant
(105) 3me d. 1972 (tir part la Bibliothque Nationale de Paris)
(106) "L'avenir d'Alger et l ' o p p o ~ i t i o n des libraux et des conomistes en 1830", BSGO, XLII,
1922 pp. 3-54.
(107) L'Afrique du Nord en marche, op. cit., 3me ed., 1972.. Un nouvelle fois, en fait, denire
la facilit apparente d'un ouvrage rdig d'une traite par un homme au sommet de son art, on retrouve
l'ampleur d'un savoir accumul dont les bases remontent la fin des annes algriennes.
CHARLES-ANDRE JULIEN A ORAN: LES ANNES ALGRIENNES 57
systmatiquement trois types de documents: archives parlementaires, articles de
presse, livres et brochures de toutes sortes. Pour les rapports et dbats des deux
chambres, la rfrence va de soi. On est seulement surpris, moins qu'il n'ait essuy
un refus, que l'auteur n'utilise pas les archives de la chambre de commerce.
L'originalit de Julien commence, l'instar du sujet lui-mme, avec l'attention
accorde la presse, saisie dans un volumineux dossier o se recoupent trois paliers:
rgional (Le Smaphore, l'cho provenal), national (Le MoniteUl; le Courrier
franais), et international (La Gazette de Gibraltar). Elle continue avec la gamme des
ouvrages retenus: essais, pamphlets, mmoires, souvenirs, rcits de voyage,
littrature, sans oublier les travaux de ces nouveaux experts que sont les conomistes.
Le socialiste n'ignore pas l'conomie politique, le journaliste sait mieux que
quiconque l'importance de la presse, l'humaniste tru de classiques n'hsite pas
soumettre la petite et la grande littrature l'attention de l'historien .II n'y a pas de
sources plus nobles que d'autres dans ce programme d'investigation large spectre.
Aucun doute, Julien est dj matre d'une mthode et d'un style qu'il gardera toute sa
vie, et qu'on retrouve presque intacte dans l'tonnante rdaction en deux mois de
l'Afrique du Nord en marche(l08).
Julien se dmarque enfin de ses pairs par son audace intellectuelle. tant par les
questions qu'il pose et les problmes qu'elles soulvent que par l'ampleur du registre
qu'il se donne. C'est un indpendant, un franc-tireur, qui suit de prs les progrs de sa
discipline mais va son chemin tout seul, combinant comme personne la rigueur d'un
lve form la double critique, interne et externe, et l'imagination d'ull lecteur de
Michelet. D'un ct, il yale dfricheur iconoclaste qui ritre la question drangeante
des modalits anciennes et nouvelles de la domination. Par le dtour des Svre, on
peut se demander s'il ne s'interroge pas dj sur la coupure entre une Berbrie utile,
citadine, agricole, et romaine, et une Berbrie nomade et rebelle qu'il faut
constamment contenir au del du "limes". C'est du moins ce que suggre le texte
ultrieur de 1931, visiblement stimul par le livre provocant d'Emile Flix
Gautier<109). Par le dtour des Marseillais rticents et des libraux opposants, il remet
plat implicitement le cot social et moral de la colonisation, quitte intgrer
durablement le fait acquis. Julien n'chappe pas l'ethnocentrisme de son pays et de
son temps- sa conception socialiste de la mdiation coloniale, considre comme
une dimension sans doute passagre mais inluctable du mouvement de l'histoire.
Pourtant, c'est avec un malin plaisir manifeste qu'il boucle la fin de son dernier texte
par une ultime citation du Baron de Laure qui conclut le sien en estimant qu'''Alger
ds lors ne nous offre aucune espce d'avantage, et que le seul parti que nous ayons
prendre, c'est de l'abandonner compltement"( Il 0).
Mais la vritable audace est ailleurs., intellectuelle, cognitive, pistmologique.
Elle rside dans le pari qui se dessine entre 1919 et 1922, celui de tenir ensemble
(108) Dont les travaux sont rappels et comments maintes reprises dans le livre de 1931.
( 109) Dernire ligne du texte de 1922, op. cit.
(110) Christian Courtois et Roger Letourneau.
58 OMAR CARLlER
l'histoire ancienne et l'histoire contemporaine. C'est prcisment ce qui va tonner
Fernand Braudel dix ans plus tard - malgr ses rserves videntes sur le genre lui-
mme, et ses propres lignes de dmarcation sur le fond - en sus du courage reconnu
celui qui tourne le dos aux facilits de l'histoire officielle. Aprs 1931, Julien
renoncera d'ailleurs braver plus longtemps la division scientifique du travail. Il
confiera la rdition de son ouvrage un latiniste, pour l'antiquit, et un arabisant,
pour les douze sicles d'histoire musulmane, se rservant pour lui mme de reprendre
sa charge l'histoire contemporaine du Maghreb, avec son Afrique du Nord en
marche'(ll J). Personne ne peut prdire en 1919, que de cette plume dj talentueuse,
sortira douze ans plus tard une synthse magistrale, mais l'examen des textes de 1922
et 1926, rdigs ou prpars la fin des annes algriennes, laisse bien augurer un
autre regard sur le Maghreb, sans que cette apprciation ressortisse une vision
tlologique de l'uvre. Mais puisqu'on a voqu Fernand Braudel, comment ne pas
s'interroger du mme coup sur la relation entre deux matres, sinon entre deux coles.
Sans doute est-ce l un autre sujet, mais les annes passes sur la rive Sud tissent
quand mme un lien dcal entre les deux hommes, dont il faut bien dire un mot. Le
dcalage tient de multiples diffrences personnelles. Braudel est plus jeune de onze
ans, et il n'est pas venu adolescent Constantine, mais dj agrg et normalien. Il
reste distance du politique, sans refuser sa participation la commission du
Centenaire, avant d'tre appel l'Universit du Brsil, moins de trente ans. La
connivence existe pourtant. Elle tient la prcocit attractive et la supriorit
intellectuelle des deux hommes, ainsi qu' la dure et l'impact de leur exprience
maghrbine, jusque dans la vie intime, puisque l'un et l'autre ont pous des
europennes d'Algrie. De plus, Braudel et Julien se lisent et se citent avec faveur. Ils
entretiennent entre eux des rapports d'estime. Celui-ci met en exergue la qualit des
deux articles du cadet sur les Espagnols Oran, celui-l souligne la "russite
indniable" et le "travail prodigieux "de l'an, et met l'accent sur "les pages neuves et
originales consacres au donatisme"(112). Mais la question est de savoir si les deux
hommes se sont intellectuellement rencontrs.. Les routes pouvaient converger au vu
des premiers travaux, elles semblent avoir diverg par la suite. A premire vue, tout
parat devoir sparer le matre de l'histoire maghrbine et l'inventeur de ''l'conomie-
monde": le lieu d'nonciation, l'espace institutionnel, le niveau et la mthode
d'approche, et finalement l'uvre elle-mme. Julien est coopt en 1927 au secrtariat
de la Revue Historique. Or la vieille revue de Gabriel Monod symbolise justement
l'histoire que Bloch et Fbvre ne veulent plus faire quand ils fondent les "Annales",
deux ans plus tard. Et c'est prcisment Braudel qui viendra, aprs guerre il est vrai,
la succession des matres de la "nouvelle histoire". Les deux revues sont comme les
quartiers gnraux de deux camps opposs qui s'affrontent dans une guerre des
paradigmes dont l'objet politique est la fois le sujet et l'enjeu. Et Julien s'oriente vers
(1 JI) Compte-rendu de Fer:land Braudel dans la Revue Africaine. na 174, 1933 pp. 37-53..
(112) "Bulletin historique: Histoire de l'Afrique du Nord Algrie, Tunisie, Maroc. 1919-1925", in
ReFile Historique. 51 me anne, Tome CLI, janvier 1926, pp. 1-47.
CHARLES-ANDRE JULIEN A ORAN: LES ANNES ALGRIENNES 59
une histoire politique assez classique quand Braudel s'appuie la fois sur Labrousse et
les pres fondateurs pour ouvrir le chemin d'une histoire totale. En fait, les choses sont
moins simples. Il est vrai que la politique comme objet d'histoire devient
prpondrante pour Julien ds 1919, et parat inhiber de ce seul fait les convergences
possibles, mais le mme homme est le premier refuser l'''Histoire bataille", qu'il
reproche justement Hamet dans son bulletin de 1926(113). Et puis, Braudel lui-mme
n'est-il pas parti de la politique de Philippe II avant d'inventer la MditeITane.? Il est
certain que Julien vient au mtier dans une certaine continuit avec Langlois et
Seignobos, alors que Braudel a pour devanciers des hommes qui leur tournent le dos,
mais il doit plus Gsell qu'aux pres de l'cole positiviste. Or Gsell a su intgrer des
lments d'ethnologie et d'anthropologie religieuse son "histoire ancienne". On n'est
pas tonn que son lve leur accorde une large place dans sa synthse de 1931, au
moment mme o les Annales font la jonction, entre autres disciplines, avec la
sociologie et l'conomie. De plus, il a tout de suite vu, comme Braudel, l'importance
de la lecture gographique d'un Gautier, et on sait ce que cette discipline reprsente
pour Fbvre. Julien est donc arm pour faire de l'histoire sociale, ainsi que Braudel lui
-mme le suggrait propos du donatisme, et il s'est un moment orient dans cette
voie, en amorant une recherche sur "les villages de colonisation" la veille du
Second Empire. C'est la configuration des archives qui l'aurait incit y renoncer< 114).
Il laissera donc ses lves le soin d'ouvrir ce chantier. Il est enfin des options
typiques de la manire de Julien qui entrent en rsonance avec les objectifs de la
nuvelle cole. Le choix mme de l'unit socialement significative, le Maghreb, repris
par Julien sous le terme maintes fois ritr de "Berbrie", avec sa large chelle, sa
perspective de longue dure, et sa dimension comparative, la fois interne et externe.
Julien ne s'attaquera l'histoire des "Etats-nations" qu' la fin de sa vie, partir d'un
fonds gographique, culturel et civilisationnel inclus dans sa bibliographie depuis plus
d'un demi-sicle. S'il n'a pas fait de l'histoire totale, il a srement fait de l'histoire
globale. Les annes algriennes lui en ont donn les moyens, la ralisation viendra
plus tard.
CONCLUSION
Peu d'historiens mritent ce point l'loge que la Sorbonne rend un homme et
une uvre centenaires. Savant et militant, Julien le maghrbin a toujours su sparer et
matriser les deux registres, sans perdre son unit de style et son quilibre intrieur, ni
mettre en conflit la passion et la raison, comme si celle-ci ne pouvait avoir souffrir
de celle-l, ou remporter sur elle. Ce n'est pas dire qu'il ait ignor le doute. Il lui est
arriv de faire silence sur tel ou tel problme difficile. Toutefois, on reste
impressionn encore aujourd'hui, relire son travail des annes 1920, par sa capacit
(113) Mes remerciements Yvette Katan pour ces prcisions.
(114) Julien est dj Montpellier, et parat s'loigner chaque jour davantage, l'instar de sa
soeur Hlne, de J'orientation gauchiste qui progresse au sein du parti franais l'poque de Suzanne
Giraud et du Capitaine Treint, d'obdience trotskiste, avec le soutien des syndicalistes rvolutionnaires,
puis sous l'impulsion des Jeunesses, de Doriot, et des reprsentants du parti russe et de l'Internationale.
60 OMAR CARLIER
de commenter avec quit les propos de ses adversaires politiques, en tant
qu'historien, et de lire avec srnit et probit les travaux de ses homologues
universitaires, sans perdre son point de vue de citoyen. On n'a pas statuer en termes
d'erreurs ou de lacunes, mais faire rentrer dans l'objet historique et
historiographique la trace de l'homme et la teneur de l'uvre.
A leur intersection, leur fusion, c'est la mme plume qui vit la fivre de
l'instant et la pese du sicle. L'criture du moment reste soucieuse de la dure, le
sentiment d'urgence se nourrit d'une longue patience. Soucieux de prendre distance et
patti la fois, il s'installe d'entre de jeu entre la lenteur de la recherche exhaustive et
l'instantan de la protestation civique, mariant avec bonheur la profondeur du
spcialiste, la vivacit de l'escrimeur, et l'lgance de l'crivain. Ce schma de pense
et d'action est dj l Oran, au tout dbut de sa carrire, forg dans le premier
accomplissement du double mtier d'historien et de citoyen. Socialiste franais et
historien du Maghreb il est et reste, avec une constance et une fidlit qui touchent le
sicle.
Le premier grand bloc d'criture destin un public rpond dj cette urgence
qui se soutient du savoir accumul. Comment clairer 1830 sur une longue dure qui
fi prcde Massinissa et succde Sidi Okba, sinon en partant de son temps et de son
lieu, soit Oran et Alger en 1919, suivant une posture qui ne va pas sans voquer, par
anticipation, la dmarche rgressive de Marc Bloch? Le dfi est d'ordre intellectuel,
mais il est aussi, au moins pour Julien, dans les combats du temps: mondial avec la
rvolution d'Octobre, national avec le congrs de Tours, et rgional avec l'essor du
mouvement social et l'affirmation des lites algriennes. La grande uvre de 1931
rpond ensuite la commotion locale lie au centenaire de la conqute et au choc
mondial n de la crise de 1929, avec la matrise souveraine de qui est familier des
origines les plus lointaines et sait tout des derniers dveloppements de l'histoire, celle
que font les hommes, celle que font les historiens. Le superbe ouvrage de 1952/53
rpond enfin la dposition du Sultan, l'exil de Bourguiba, et aux lections tmques
de Naegelen, fort d'une connaissance sans gale dans le sicle. Comme son titre, qui
appelle une dcolonisation sereine, le vieil homme ne cessera jamais d'tre en
marche, jusqu' son dernier souffle( 115).
Omar CARLIER
Universit de Paris 1, Panthon-Sorbonne
(115) D'autres ont su le dire ici mme avec plus de titres et de meilleurs arguments. On
pardonnera un Oranais d'adoption qui ne fut mme pas son lve d'voquer avec motion les premiers
pas du vieux matre dans les rues de la ville, puisque c'est elles que je foulerai mon tour, soixante ans
aprs lui, porteur d'une lettre de sa main destine un ami algrien.
Hespris-Tamuda, Vol. XXXV, Fasc. 1(1997), pp. 6165
LE VOYAGE DE MARS 1921 EN TUNISIE:
LA TOURNE DU MILITANT
Habib KAZDAGHLI
La tourne de propagande entame par Charles-Andr Julien en Tunisie se
situe entre deux moments de l'histoire du mouvement communisite, en amont, par la
tenue du congrs de Tours fin dcembre 1920 et, par la tenue du Ille congrs de
l'Internationale communiste Moscou en juin 1921. Charles-Andr Julien participe
activement ces deux instances. Au congrs de Tours, l'expos sur la question
coloniale qu'i devait prsenter fut supprim. Par contre et avant d'aller Moscou, il
adressait un questionnaire aux sections ; les rponses qu'il allait recevoir" rvlrent
un esprit fondamentalement colonial". C'tait une des raisons qui allait l'obliger
proclamer devant le Congrs de Moscou que "dans les pays coloniaux. les problmes
du communisme ne sont pas l'ordre du jour. Le problme consiste charger les
partis communistes du rle de guide des mouvements nationalistes".
Ainsi, le sjour de Julien en Tunisie qui a dur tout au long du mois de mars
1921, peut tre considr comme un moment d'laboration des ides et des
conclusions qui allaient entraner la discussion de la question coloniale le 12 juillet,
au Ille congrs de l'Internationale communiste.
Julien arrive en Tunisie, deux mois aprs le congrs de Tours et lorsque
L'Avenir Social du 3 mars annonait sa tourne de propagande, la rupture venait
d'tre consomme entre les deux fractions communiste et socialiste. Il faut dire qu'un
dbat s'est droul dans les colonnes du journal sur l'avenir de la section socialiste de
Tunisie au lendemain de la scission du parti au Congrs de Tours.
Pour A. Durand Angliviel, qui assiste au Congrs de Tours, la division ne
pouvait tre dfinitive(I). Quant Jean Desvignes, il tait pessimiste. Pour lui cette
runification tait devenue difficile cause de l'ingrence de Moscou dans l'activit
des socialistes franais(2). Face cette situation, il affirmait que chaque militant
devait choisir en toute indpendance la fdration dans laquelle il voulait tre actif.
(1) Avenir Social. 13.01.1921, A.D. Angliviel, A propos du Congrs de Tours.
(2) Avenir Social. 16.01.1921, Jean Desvignes,Fdration communiste et fdration socialiste.
62 HABIB KAZDAGHLI
Dans ce dbat passionn, Pierre Valentine (de son vrai nom Joachim Durel),
avait pris une attitude conciliante. Il proposait de laisser L'Avenir Social,loin de la
division et dclarait qu'''indpendamment de nos divergences propos de
l'Internationale nous devons tre d'accord pour continuer le travail entam depuis
trois annes en Tunisie"(3).
Mais le chef de file de la tendance communiste au sein de la section, Robert
Louzon, allait tre radicalement oppos toute ide conciliatrice ; c'est ainsi qu'une
assemble des amis de L'Avenir Social, tenue au dbut du mois de fvrier, allait
procder la dsignation d'un nouveau comit politique du journal, duquel auraient
t exclus les membres favorables au Parti socialiste (S.F.I.O.). Le journal devenait
partir du 13 fvrier 1921 l'organe exclusif de la tendance communiste.
En effet, le courant favorable l'adhs1on la troisime Internationale va se
dvelopper au sein de la fdration socialiste de Tunisie, durant l'anne 1920. Il s'est
manifest pour la premire fois au moment des dbats qui prcdrent la tenue du
congrs socialiste au cours de la seconde moiti de l'anne. Ainsi, au congrs fdral
(Tunis, 18 dcembre 1920) qui prcda la tenue du congrs de Tours, la motion
Cachin-Frossard favorable l'adhsion immdiate allait tre majoritaire(4).
Il faut signaler que ce renversement de tendance s'est opr pour une cause
externe (chec de la gauche franaise aux lections de novembre 1919, ainsi qu'en
raison d'une forte dlgation franaise, au second congrs de l'Internationale
communiste, tenu Moscou, au cours de l't 1920).
De mme, la conjoncture tunisienne m a r q u ~ par la fondation d'un parti
nationaliste particulirement actif et revendicatif, allait hter l'volution interne de la
section socialiste vers plus de radicalisation.
Ainsi, deux jours avant l'arrive de Julien en Tunisie, le premier numro de
Tunis-Socialiste (1 er mars 1921) est publi Tunis marquant ainsi la rupture
dfinitive entre tendance socialiste et communiste.
Bien qu'il et t partisan de l'Internationale socialiste, Charles-Andr Julien
n'pargna aucun effort au cours de son sjour en Tunisie, pour dbattre avec I.es
militants rests socialistes. Il ne sera pas de ceux qui vont crier victoire; en effet,
tout en soutenant l'adhsion l'Internationale communiste, il dplore le dpart de
Longuet et rappelle "qu'ill'a suppli lafin du congrs de Tours, pour qu'il fasse un
effort analogue", celui fait par Frossard pour viter la division du PartieS). De
(3) Avenir Social, 20.01.1921, Pierre Valentine, Continuons.
(4) Avenir Social, 23.12.1920, le congrs gnral s'est tenu le 18 dcembre 1920 au Caf de
France, la motion Cachin-Frossard avait obtenu 23 voix, la motion Longuet (13 voix) et la motion Blum
(12 voix).
(S) Avenir Social, 6.03.1921, Charles-Andr Julien, "La situation du parti".
LE VOYAGE DE MARS 1921 EN TUNISIE 63
mme qu'il prcisa que l'adhsion l'Internationale ne signifie aucune obissance
aveugle "aux injonctions de Lnine ou de qui que ce soit. Nous sommes un parti
l i ~ r e , o la plus absolue libert de discussion sera permise au sein des sections entre
les tendances... "(6).
Au cours de son sjour tunisien, Charles-Andr Julien a t le point de liaison
entre les deux tendances socialiste et communiste et ce, malgr les polmiques et les
attaques rciproques sur les colonnes des deux journaux. Ainsi, une semaine aprs
son arrive Tunis, il russit rassembler, dans une mme runion, la section de
Tunis du Parti socialiste (S.EI.C.) et la section socialiste autonome de Tunis et ce, le
vendredi Il mars 1921. L'objet de la discussion tait la situation du parti socialiste au
lendemain du congrs de Tours(7).
Bien que la division ft dj consomme publiquement, quarante militants
appartenant aux deux groupes rivaux y assistaient. Ils ont eu l'occasion d'couter un
homme rassembleur et unitaire; il minimisa les points de divergences faisant de la
collaboration entre les "deux partis sur toutes les questions sociales. un devoir",
avant d'ajouter avec beaucoup d'optimisme "qu'une entente entre les deux partis ne
saurait tarder se faire"(8).
Charles-Andr Julien ne rate aucune occasion pour tenter d'unifier les deux
tendances du Parti socialiste. Les rapports d'une police qui le surveillait dans toutes
ses activits, ne cessaient de signaler qu'il tait accompagn de militants appartenant
aux deux tendances(9).
A ct des contacts avec les militants, Charles-Andr Julien va prsider
plusieurs runions publiques, Tunis, Ferry-ville, Bizerte, la Goulette, Sousse et
Sfax. Contrairement au constat de D. Goldstein affirmant que Charles-Andr Julien
"eut l'habilet de choisir des thmes de confrences peu risqus, tels que Jaurs ou le
fminisme"(I0), un recensement complet des confrences donnes par cet "actif
propagandiste des thories communistes" montre qu'il a trait de sujets varis
utilisant ses talents d'historien et de militant.
Ainsi, ct des thmes "peu risqus" ; (Jaurs, la Commune de Paris et, le
fminisme), il parlera de sujets purement politiques et d'actualit (situation nationale
et internationale, de la troisime Internationale, de la Rvolution russe), certaines de
ses activits allaient tre interdites par les autorits colonia1es(lI).
(6) Avenir Social, 6.03.1921, Idem.
(7) Avenir Social, 10.03.1921.
(8) Archives nationales (Tunisie), Srie E, 550 - 30-15 S/D 2176 Durel).
(9) Archives nationales (Tunisie), Srie E, 550 - 30-15 S/D 2176 Durel), rapport de police des
29 et 30 mars 1921.
(ID) Daniel Goldstein, Libration ou annexion (1914-1922), M.T.E. ; 1978, p. 388.
(II) Avenir Social. 24 mars 1921, informe que le meeting sur la rvolution russe qui devait
"voir lieu au Palmarium le 20 mars a t interdit.
64 HABIB KAZDAGHLI
Il faut dire que ces autorits qui apparaissent assez surprises devant l'activit
dbordante d'un "propagandiste de marque", allaient tirer des conclusions long
terme afin d'touffer l'influence communiste. Le Rsident Gnral L. Saint va attirer
l'attention du Ministre franais des Affaires trangres sur les risques que peuvent
entraner une attitude tolrante face ces campagnes de propagandes qui "risquent
de ch(nc/fer les esprits".
Ainsi, l'ambassadeur de France Rome mis au courant des intentions de
Charles-Andr Julien de se rendre en Italie aprs son sjour tunisien lancera aux
autorits de tutelle des avertissements sur les consquences graves que pourrait avoir
un ventuel voyage. Il affirmait que les confrences publiques qui seraient prsides
par Charles-Andr Julien donneraient lieu des incidents entre fascistes et
communistes italiens la veille des lections.
Outre les dispositions scuritaires, le sjour tunisien de Charles-Andr Julien
laisse prsager un ensemble de mesures administratives de la part du Ministre de
l'Instruction publique de l'poque. Ce dernier jugera "incompatible" une jonction
entre le mtier d'ducateur appartenant la fonction publique et celui de
propagandiste communiste. Le Ministre va s'atteler la tche de trouver les
"moyens" juridiques et administratifs pour touffer les nouvelles tentations d'action
d'un propagandiste, qui, par ses confrences, avait "compromis" le moral d'une
population qu'on voulait confiante et rassure sur la prsence ternelle de la France
en Afrique du Nord.
L'itinraire politique de Charles-Andr Julien allait connatre des variations. Il
viendra en Tunisie pour d'autres missions et pour d'autre buts. Mais il prchera
toujours les idaux de la libert et de la fraternit entre les peuples.
Assumant pleinement, jusqu' la fin, toutes les tapes de sa vie, il crivait dans
la prface de son livre "Une pense anti-coloniale" :
"Loin de renier mes changements d'opinion, au cours d'une longue
exprience, je pense qu'ils marquent les positions que j'ai cru devoir prendre selon la
conjoncture. Au soir de ma vie, je me demande si ce n'est pas ce que j'ai fait de
mieux"(12).
Habib KAZDAGHLI
Tunis
(12) Charles-Andr Julien, Une pense anti-coloniale, Positions 1914-1979. Edition Sindbad.
1979. prface de Charles-Andr Julien, p. 12.
LES ACTIVITS DE CHARLES-ANDR JULIEN AU COURS DE SON SJOUR EN TUNISIE (MOIS DE MARS 1921)
(D'APRES L'AVENIR SOCIAL DES MOIS DE MARS ET AVRIL 1921)
Date Lieu de l'activit et l'heure Thme Thme Avenir
Social
5 mars Bizerte. 20h30 Confrence nubliaue et contradictoire La situation nationale et internationale. du 6 mars
6 mars Ferrv-ville 9h Confrence oubliaue et contradictoire La 3e Internationale. du 6 mars
7 mars Tunis, 20 h au local de la section de Tunis, Runion des membres de la section La situation nationale et internationale.
du 6 mars
23, Rue d'Angleterre. (prive) en prsence de Julien
9 mars Sousse, 20 h. Confrence publique
La rvolution Russe
du 6 mars
11 mars 1. Tunis, 17h30 au Palai s des Socits Confrence publique sous les auspices Le Fminisme
du 6 mars
francaises du l!:rouoe fministe de Tunis
2. Tunis, 20h30, au Caf de France. Runion commune des deux sections Situation du Parti socialiste au
du 10 mars
socialiste et communiste
lendemain du congrs' de Tours.
12 mars Tunis, au local de la section de Tunis, 23, Rue Runion extraordinaire de la section. Discussion sur la dictature du
du 13 mars
d'Angleterre. distribution des cartes 1921. proltariat.
14 mars Tums, Bourse du TraVaIl, rue AIJazlra. Confrence publique. Jean Jaurs. du 13 mars
16 mars La Goulette Salle des Socits italiennes Confrence publique. La situation nationale et internationale du 17 mars
17h30
devant le socialisme.
17 mars Ferry-ville, 20h30. Confrence publique. La commune. du 17 mars
18 mars Tunis, 20h30, salle des confrences la Confrence publique. La commune. du 17 mars
Bourse du Travail.
19 mars Tunis, 20 h. Runion de section de Tunis en La dictature du proltariat. du 31mars
nrsence de Julien.
21 au 26 Tourne de Ch-A. Julien dans le Sud et le du 31 mars
mars Centre o il fait une confrence Sfax et
une deuxime Sousse.
27 mars 1er congrs fdral de la section communiste
de Tunisie (SAC) Ferryville.
30 mars Dpart de Julien pour Bne par train du 3 avril
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CHARLES-ANDRE JULIEN INITIATEUR DU
PROGRAMME NATIONAL DE RECHERCHE (P.N.R.)
EN HISTOIRE DE LA TUNISIE CONTEMPORAINE
Moncef CHENOUFI
Etudiant Paris durant les annes 60, j'avais lu les principaux crits de
Charles-Andr Julien. J'avais lu aussi ses ambitions et ses prises de position en
faveur du Maghreb.
Ce n'tait que quelques annes plus tard, en 1967, que j'avais eu la grande joie
de le rencontrer, chez lui pour la premire fois. J'avais publi, dans les Cahiers de
Tunisie, un article sur "les deux sjours du Chaykh Mohamed Abdouh en Tunisie
(1885 et 1903)". A ma grande surprise, je recevais une longue lettre de Charles-
Andr Julien dans laquelle il m'informait que ce modeste travail avait retenu son
attention et qu'il s'y tait rfr abondamment dans son ouvrage sur les jeunes
tunisiens.
Depuis, je l'avais revu, en t, au mois d'aot, chez lui.
Mais, outre ces relations personnelles et informelles, marques par la
dfrence due au grand historien qu'il tait, j'eus le grand honneur, prtir de 1981, de
l'approcher de plus prs et d'apprcier encore davantage son vaste savoir et sa haute
comptence, dans le cadre de la mise en place du Programme national de recherche
(P.N.R.) en histoire du Mouvement national tunisien.
1. GENESE DU P.N.R. EN HISTOIRE DU MOUVEMENT NATIONAL
En effet, le Ministre tunisien de l'Enseignement suprieur et de la Recherche
scientifique avait dcid, en 1972, de mettre en place un programme national de
recherche (p.N.R.) en histoire du Mouvement national: il voulait mettre l'histoire du
mouvement national l'abri des cueils ou des drapages de l'histoire officielle, qui
quoiqu'on dise, tait dj l et avait le mrite d'exister. Je fus contact par le ,ministre
de l'enseignement suprieur, en ma qualit d'ancien directeur de la section d'histoire
du Mouvement national, cre en 1972 au sein du Centre d'Etudes et de Recherches
68 MONCEF CHENOUFI
Economiques et sociales (C.E.R.E.S.), et sollicit de proposer une quipe d'historiens
et de chercheurs tunisiens; je proposais une dizaine de noms, parmi les spcialistes,
dont deux sont ici prsents: MM. Mohamed Hedi Chrif, professeur d'enseignement
suprieur, et Moncef Dellagi, ancien directeur des Archives du gouvernement
tunisien. Ainsi naquit le P.N.R. qui s',assigna trois objectifs:
A - Le recensement, la collecte et, ventuellement, le rapatriement des fonds
d'archives relatives l'histoire de la Tunisie contemporaine;
B - L'organisation de colloques internationaux tous les deux ans, couvrant les
diffrentes tapes du Mouvement national et auxquels seraient invits, en
plus des Tunisiens, des spcialistes trangers impliqus, par leurs travaux,
dans le thme du colloque. La commission arrta le thme du premier
colloque: Ractions internationales l'occupationfranaise de la Tunisie
en 1881 : il ne s'agissait nullement de clbrer le centenaire de
l'occupation (le cinquantenaire en avait t tristement clbr en 1931, par
les "Prpondrants") mais de faire le point de nos connaissances en la
matire, cent ans aprs, grce l'mergence d'une nouvelle gnration
d'historiens et de chercheurs, maghrbins et internationaux;
C - La confection de programmes d'enseignement dans le secondaire et le
suprieur et de manuels d'enseignement.
Moncef CHENOUFI
Tunis
L' HISTOIRE
Hespris.Tamuda, Vol. XXXV, Fasc. 1 (1997), pp. 7177
CHARLES-ANDRE JULIEN HISTORIEN
Andr NOUSCHI
Il est toujours difficile de parler d'un homme toujours prsent en nous et
pourtant, hlas! disparu depuis plus d'un an; ce l'est, encore plus de jeter au vent
certains mots capables d'voquer ce qu'il fut comme historien; mais pas un historien
de type courant. Pourtant, Ch.-A. Julien a eu un cursus universitaire classique: agrg
d'histoire, il rdige alors plusieurs articles et ouvrages qui le placent trs rapidement
parmi les excellents historiens d'un domaine encore peu explor, celui du monde
colonial. Sa thse soutenue dans l'immdiat aprs deuxime guerre mondiale le
consacre comme historien de la colonisation; avec Les premiers tablissements (XVe-
XVIe sicles) il aura la chaire d'Histoire de la colonisation la Sorbonne.
Fils de professeur, il arrive 15 ans en Algrie et ce passage le marque
profondment jusqu' l'ge adulte: d'abord parce qu'il sait voir le monde qui l'entoure
et, qu'ensuite engag politiquement, il ne tarde pas dceler derrire les mots "la
paille", les ralits "le grain". Ce protestant agnostique, hritier de Jaurs (historien
socialiste et homme d'Etat de bonne qualit) commence une carrire d'historien
d'abord avec diffrents articles, le premier en 1919 prcisment sur les affaires
d'Algrie, puis avec diffrents ouvrages, le premier sur Eusbe de Salles, en 1925.
Mais avant de le connatre physiquement en 194911950, je ne savais de Julien
que peu de choses; il n'tait que le Secrtaire de la Revue Historique. depuis 1927 et
j'avais appris, par hasard, qu'il avait t Secrtaire du Haut Comit Mditerranen (il
avait eu ce poste comme collaborateur un de mes matres du secondaire au Lyce
Bugeaud Alger je veux dire C. Courtois). Ceci ne me disait alors pas grand chose,
jusqu' ce que j'aie lu son Histoire de l'Afrique du Nord. Passionn d'histoire ancienne
(grce Louis Gernet et Louis Leschi qui enseignaient l'Universit d'Alger), je me
suis jet sur les premiers chapitres du livre: ce fut le choc et cela se'passait en 1945.
L'ampleur de la vision, la densit des analyses, la limpidit d ~ la langue, la
qualit des bibliographies m'engageaient aller plus loin; j'ai aim alors sa faon
d'apprhender en de larges plans non seulement l'Antiquit du Maghreb (son chapitre
sur les Royaumes Numides tait pour moi un modle), mais le pass arabe et turc dont
72 ANDR NOUSCHI
j'ignorais bien des aspects; il prenait en compte ce pass dans un autre esprit que les
historiens patents de l'Afrique du Nord, E F. Gautier et A. Bernard; il savait mettre
l'accent, sur l'apport des Arabes, sans dnigrement et sans flagornerie et grce lui je
pouvais mieux comprendre l'histoire de l'Algrie que j'avais apprise l'cole primaire
dans le petit manuel d'histoire et de gographie de Bernard et Redon.
Mais j'attendais Julien sur les XIxe et xxe sicles, car je me posais des
questions sur la colonisation; j'avais vu trop de choses dans mon enfance oranienne
dans les annes trente et je n'ai pas t du: son information, ses notations sur les
hOITeurs de la conqute, ses excs rapports sans emphase. Ses pages sur les grandes
concessions, sur les rvoltes des Algriens, les dessous de la conqute de la Tunisie,
de celle du Maroc, (les photos des excutions) faisaient toucher du doigt, mieux que
tout, ce qu'avait t, en ralit, la conqute du Maghreb par les soldats franais. Quant
moi, jeune tudiant, pied noir, habitu entendre pis que pendre sur les Arabes,
Julien m'ouvrait les yeux: et la prface de S. Gsell, que je respectais, prenait, mes
yeux, encore plus de poids. L'Histoire de l'Afrique du Nord devenait ainsi un livre de
chevet, car j'aimais le courage tranquille de Julien qui disait les choses telles qu'elles
s'taient passes.
J'ignorais alors que derrire cet ouvrage existaient des annes de travail, de
recension bibliographique, des tudes originales et trs neuves (je pense celle que
Julien consacra un grand concessionnaire du Constantinois rencontr plus tard dans
mes recherches, Thmistocle Lestiboudois), reposant sur une solide connaissance des
archives et des problmes. A la faveur du programme d'agrgation des annes
1947/1949, je prenais un contact plus profond avec les questions coloniales et mon
engagement politique m'a amen lire de plus prs encore tout ce que Julien et les
collaborateurs de la nouvelle collection Colonies et Empires publiaient. J'ai alors
retrouv ce qui m'avait plu dans L'Histoire de l'Afrique du Nord: son souci de ne rien
avancer qui ne repost sur une documentation irrprochable, sa connaissance du
contexte politique franais et tranger.
Sans doute, Julien n'tait pas trs sensible l'explication marxiste qui
s'panouissait dans ces annes de l'immdiate aprs guerre; et cela me gnait, car les
analyses lninistes sur l'imprialisme me semblaient fondes. Cependant dans son
analyse de la colonisation en Afrique du Nord, il avait fait la part qui lui tait due
son aspect conomique, et en quelques phrases denses, il avait su aussi esquisser
certains traits de la socit autant du ct maghrbin que du ct colonial: S. Gsell ne
s'y tait pas tromp et avait soulign l'usage que Julien faisait de l'anthropologie, de la
sociologie, du droit, bref de tout ce qui peut irriguer l'histoire et lui donner son sens.
Je ne sais s'il faut compter dans l'uvre d'historien les travaux que Julien rdige
pour le Haut Comit Mditerranen; je pense, en particulier, cette belle et trs neuve
tude sur le cinma dans les pays arabes ou ces dossiers sur certains aspects de
l'conomie dans les pays arabes de l'entre-deux-guerres; et pourtant... Et puis, alors
que la France avait du mal se dptrer de l'Indochine et rgler les problmes du
,
\'
CHARLES-ANDRE JULIEN HISTORIEN 73
Maghreb depuis 1945, clate une vraie bombe lance par Ch.-A Julien: L'Afrique du
Nord en marche, nationalismes musulmans et souverainetfranaise, publi en 1952.
Le Maghreb tait en crise, Julien prsente alors en 400 et quelques pages l'histoire des
revendications "nationalistes" et de la politique franaise, depuis les annes trente.
La vigueur du ton, la lucidit des analyses, le nombre d'informations neuves,
son sens des perspectives gnrales, m'ont, enchant, la fois comme jeune
professeur, engag politiquement, au contact dans le Constantinois avec de jeunes
lves algriens et nationalistes, m a i ~ aussi comme chercheur qui travaillait sous sa
direction depuis plusieurs annes. Je savais que Julien tait Conseiller de l'Union
franaise, qu'il tait socialiste et j'tais heureux qu'il et le courage de dnoncer
l'immobilisme de la politique franaise. J'tais heureux surtout comme historien, car il
me permettait de mieux comprendre le temps ardent o je vivais.
Sa passion contenue ne l'empchait pas d'apporter au jeune chercheur que
j'tais un dossier particulirement solide qui plaait les affaires d'Algrie, dans le
contexte du Maghreb et du monde arabe contemporain: Puis-je avouer que .j'tais fier
de travailler avec lui, mme s'il ignorait tout des questions conomiques et sociales
que .je souhaitais lucider(l). Son livre prenait encore plus d'impJtance quand je le
comparais celui de Jean Despois, paru quelques annes auparavant, solide certes
mais dans lequel je cherchais, en vain, une lumire sur les problmes qui me
proccupaient.
Dois-je souligner que la rdition de l'Histoire de l'Afrique du Nord. en 1952
me semblait moins russie par rapport ce qu'avait crit Julien vingt annes
auparavant? Pourtant elle avait t scinde en deux volumes confis, l'un mon
matre C. Courtois, pour l'Antiquit, l'autre R. Le Tourneau que j'avais rencontr du
temps qu'il avait un bureau au gouvernement gnral et dont j'avais vite compris qu'il
n'tait pas sur la mme longueur d'ondes, comme on dit aujourd'hui, que Julien.
Car, et c'est l l'originalit de Julien, son travail d'historien, quoique engag
politiquement, ne mritait aucune critique. Un engagement lui donnait une vision
encore plus aigu, un sens des problmes qui devenaient encore plus vivants et plus
prsents pour le jeune homme que j'tais. Je dois confesser que sa leon d'historien
engag compltait celle de Jean Dresch, le gographe. Surtout quand je comparais
Julien d'autres historiens, socialistes galement (comme E. Labrousse) qui
semblaient ne pas avoir saisi les difficults d'une recherche relative un monde qu'ils
ignoraient. J'avais vite compris, en revanche, que mme si celle-ci tait trs neuve
pour Julien et pas mal loigne de ce qu'il crivait, il tait trs ouvert ce nouveau
domaine de l'histoire du Maghreb colonial.
Et je me rappelle encore sa premire lettre q u ~ n d je lui proposais comme titre
de ma thse: Recherche sur la misre dans l'Algrie coloniale avec comme domaine
(1) Chaque fois que j'allais le voir, en arrivant de ma lointaine Constantine. Ch.-A. Julien me
posait la question ;Il Alors qu'allez-vous m'apprendre de neuf? Vous savez, je ne sais pas grand chose la-
dessus ",
74 ANDR NOUSCHI
le Constantinois; il acceptait mais il m'crivait: "Avez-vous des documents? des
archives qui vous permettent de travailler ?". Le titre, quoique provocateur ne le
gnait pas (nous tions en 1950), et il m'encourageait poursuivre tandis que Dresch,
bon connaisseur galement du Maghreb colonial, me lanait un autre avertissement
"Attention! Comment tes-vous vu?".
L'engagement dans la vie politique active n'empchait pas Julien de tonner
quand il estimait que l'histoire tait dfigure; comment nepas rappeler sa lettre au
Monde quand on a voulu faire dire Si Hamdan Khodja que la population de l'Algrie
la veille de la conqute tournait autour de huit dix millions d'habitants, alors que
Yacono avait tent de cerner les ralits dans une communication prsente au
Congrs des Socits Savantes tenu Alger au printemps 1954(2). Non seulement,
cette affirmation de M Habart ignorait l'essai de reconstitution de la dmographie
algrienne pr-coloniale de Yacono, mais encore tait en totale discordance avec ce
que j'avais trouv pour le Constantinois. Julien avait raison contre Habart qui avait
ainsi mal servi une bonne cause.
Grce cette volont de serrer la vrit au plus prs, Julien avait pu se faire
entendre et estimer des historiens qui n'avaient pas la mme sensibilit politique que
lui. Je ne peux pas ne pas citer P Renouvin, grand matre de l'histoire la Sorbonne
(je l'avais eu comme Professeur) et qui m'avait, sans barguigner, orient vers c.-A.
Julien quand je lui avais parl de mes projets de recherche: "C'est le seul capable de
vous diriger, car il connat fort bien le pays et les archives". Ce que j'ai fait
videmment.
Si Julien avait su s'imposer comme spcialiste d'histoire maghrbine avant la
deuxime guerre mondiale, sa thse le confirme comme historien de la colonisation;
c'est dire que son champ de rflexion s'largit au monde entier: c'est ce titre qu'il
p;'end la direction de la collection Colonies et Empires. Comment ne pas rappeler son
avant-propos gnral liminaire du premier volume paru en novembre 1945? L'ide lui
tait venue pendant la guerre et il en avait parl avec le directeur gnral des PU.E,
Angoulvent:
"Nous pensions que, lorsque le temps arriverait o la France
redeviendrait libre, les questions coloniales passeraient au premier plan
des soucis internationaux", crit-il. "Il serait. utile qu'elle (la France) mt
la disposition de tous un tableau des colonies et de la colonisation
franaises, sincre, exact et dpourvu de prjugs nationalistes ou
xnophobes" .
Et Julien rappelle que les bonnes histoires de la colonisation franaise ont t
rdiges par des Anglo-saxons et qu'il n'en existe pas en langue franaise, que la
France possde une extraordinaire littrature coloniale; qu'on ignore par exemple le
discours de Richelieu l'Assemble des notables de 1627, la correspondance de
(2) X. Yacono, "Peut-on, valuer la population de l'Algrie vers 1830?". in Acres du Congrs des
Sociers Savantes, Alger, 1954. p. 1955 ; M. Habart, Histoire d'un parjure, p. 1959.
CHARLES-ANDRE JULIEN HISTORIEN 75
Dupleix, "enfouie dans les archives", l'ouvrage de l'abb Raynal, et qu'il est
impossible de "se procurer un des crits de Bugeaud en librairie", bien qu'il soit trs
connu en France.
Le programme dress pour la collection est vaste et englobe la fois des
Etudes coloniales, des textes, les classiques de la colonisation, une histoire de
l'expansion et de la colonisation franaises et enfin une gographie des colonies et de
l'union franaise. Il embrasse des domaines aussi varis que la sant publique, une
srie de travaux de Julien (il ne mnage pas sa peine), plus des textes rares ou peu
connus. La collection se distingue videmment des Histoires de la colonisation (la
plus rcente tant celle de Hanotaux et Martineau); elle correspond une volont de
renouveler les approches de l'histoire de l'expansion et de la colonisation, telle qu'elle
avait t imagine par Julien entre 1942 et 1945, annes de repli: c'tait sa faon, toute
personnelle, de contribuer la construction du nouveau visage de la France.
Effectivement ds novembre 1945 sort le premier volume, Les techniciens de
la colonisation (Xlxe-xx
e
sicles), "conu et rdig pour sa plus grande part durant
l'occupation, uvre d'un groupe de Franais, de toutes opinions, unis dans leur
commun espoir de l'avenir de la France et de l'Union Franaise": on y trouve comme
collaborateurs, M. Baumont, P. Gourou, A Siegfried, G. Bourgin, M. Crouzet ou 1.
Dresch, pour ne citer que quelques noms.
Ds lors, chaque anne sort un volume auquel Julien participe ou dans lequel il
rdige la prface ou un Avant propos, dans lequel on retrouve toujours le mme allant
d'criture, une rudition sans faille et une connaissance intime des textes: tout
l'intresse, aussi bien le prsent que le pass le plus proche ou le plus lointain. Cela ne
J'empche pas d'alerter les socialistes dans des articles de la Revue
Socialiste. quand il le pense, mais aussi d'enseigner l'Ecole Nationale d'outre-mer
(c'est l'ancienne Ecole coloniale), la Sorbonne, de diriger des thses qui
renouvelleront l'histoire du Maghreb contemporain, de participer activement aux
travaux de l'Assemble de J'Union Franaise, d'autant plus que c'est un excellent poste
d'observation pour les affaires du monde colonial.
Il faudrait feuilleter les C. R. des travaux de cette Assemble afin de mieux
cerner tout ce qu'y a consacr Ch.-A Julien. On y retrouve la fois la connaissance
des problmes taye par l'histoire et l'anthropologie, mais aussi une certaine ide lie
ses engagements politiques; car ce socialiste n'tait pas, non plus, un militant banal.
Disciplin, certes, il l'tait, mais il avait su garder son franc-parler et n'hsitait pas
dnoncer les erreurs: .je me rappelle encore la faon dont il avait accueilli le mini-
coup d'Etat de fvrier 19-56 quand Guy Mollet avait remplac, au pied lev, Catroux
par Lacoste, aprs avoir t insult et qu'il et reu des tomates et autres fruits mrs,
lancs par ceux qu'il appelait ses "camarades Anciens Combattants"(3).
(3) G. Mollet dans une interview Europe-l. le soir du 6 fvrier 1956. S'il Yavait des A C au
Monument aux Morts d'Alger, il y avait surtout des centaines, voire des'milliers de jeunes lycens et
d'tudiants qui avaient. avant la venue de Mollet, annonc l'accueil qu'ils avaient l'intention de lui
rserver,
76 ANDR NOUSCHI
Le Maghreb demeure, cependant, pour lui le domaine de prdilection. non
seulement parce qu'il l'a connu, tudi, mais aussi parce qu'il est en bullition depuis
1945, que depuis 1954, il est marqu par la guerre et que la position de la France dans
le monde arabe se dgrade vue d'il. Grce lui et quelques autres socialistes qui
n'hsitent pas dnoncer les coups de force en Tunisie et au Maroc, la France
conserve encore un certain prestige dans les pays du Maghreb; Julien sera le premier
Doyen de la Facult des Lettres de la toute nouvelle Universit de Rabat. Cette
activit supplmentaire n'empche pas Julien de demeurer Professeur la Sorbonne
jusqu'en 1962.
Cela ne l'empche pas non plus d'crire un gros volume consacr L'Histoire
de l'Algrie contemporaine - 1. La conqute et les dbuts de la colonisation (1827-
1871), publi en 1964 : le livre, trs riche, approfondit certains des traits de la
premire Histoire de l'Afrique du Nord de 1931. Ma seule rserve porterait, peut-tre,
sur l'accent que j'aurais plac autrement: l'intrusion du capitalisme avec la
colonisation qui disloque les structures conomiques et sociales traditionnelles,
fondamentalement et qui prend, avec Napolon III, des dimensions importantes: le
rgime de la colonisation sous le Second Empire prsente une cohrence vidente et
organise. L'originalit du livre tient sans doute l'analyse critique de la bibliographie
consacre chacun des chapitres. Paradoxalement, cet ouvrage n'a pas eu en France le
ou les comptes rendus qu'il aurait mrits, alors que dans les pays anglo-saxons, les
historiens y ont t trs attentifs.
Plus tard, il rdite L'Afrique du Nord en marche en 1972 et quelques annes
plus tard, il publie en 1978 Le Marocface aux imprialismes (1415-1956), tandis qu'il
accepte de prendre la direction d'une nouvelle collection de biographies consacres
aux Africains dans l'histoire: Les Africains, tendue sur douze volumes, qui couvrent
toute l'histoire de l'Afrique de l'Antiquit jusqu' l'poque la plus contemporaine. Et
dans cette collection Julien reprend la plume, comme dans la premire collection
inaugure en 1945, Colonies et Empires.
Malgr l'ge, on retrouve la mme vIgueur de pense, le mme talent dresser
en quelques phrases les portraits en pied de certains des grands Africains en mme
temps qu'il brosse larges traits les contextes dans lesquels ces hommes ont vcu. La
patte de l'historien demeure telle qu'elle tait en 1931: sens de la synthse,
connaissance des documents, vision aigu et hauteur du jugement. Sans doute, dans
son Maroc face aux imprialismes. Julien, press d'en arriver l'poque
contemporaine, est-il trop rapide sur la priode moderne, mais son souci de prsenter
les pices du dossier marocain brlant est celui de l'historien, qui vrifie les
documents et les critiques: le rsultat accablant pour les dirigeants franais soulve
des questions majeures quant au profit que tirent de cette administration autonome les
responsables du Maroc.
On comprend mieux ce que signifie concrtement le mot imprialismes, Julien
renouvelle-t-il le vieux dbat lanc au dbut du sicle? Sur certains points,
CHARLES-ANDRE JULIEN HISTORIEN 77
certainement, car il l'enrichit: l'historien et le militant socialiste se rejoignent alors(4).
Etre historien et militant socialiste, cela tait-il incompatible? Et l'engagement ne
risquait-il pas de ternir le "mtier d'historien"? on aurait pu l'imaginer; et celtains n'ont
pas manqu, - R. Le Tourneau par exemple -, de regretter" le ton de l'expos, souvent,
passionn et frisant par endroits la polmique "de son Afrique du Nord el! marche.
Nanmoins, "avec ses qualits et ses dfauts, c'est un ouvrage essentiel". L est bien
l'appOlt du socialiste l'historien, la passion avec laquelle Julien s'engage en histoire.
Cette passion le faisait dnoncer les faux semblants, les truquages des textes ou les
prtritions si frquents dans certains discours historiques.
La colonisation, mais ce n'est pas le seul domaine, est videmment un champ
de recherches o la passion de dire les choses telles qu'elles furent est la substance de
l'histoire. Champ privilgi? Pas plus qu'un autre, mais dans lequel, l'attention et la
critique des documents est indispensable si l'on veut y voir clair. Or, et c'est la leon
que j'aimerais tirer de l'uvre de Ch.-A. Julien historien, cette faon d'crire l'histoire
est celle de la probit, de la lucidit et de l'honntet. Car Julien n'a jamais trich, ni
avec les faits, ni avec les hommes. Pour ce protestant agnostique, cette faon simple
mais majestueuse d'tre historien tait celle d'un homme passionn de libert
authentique; et ce n'est pas rien.
Andr NOUSCHI
Universit de Nice - Sophia Antipolis
Nice - France
(4) Voir J'''Avant-propos'' de Ch.-AJulien, Le Maroc face aux imprialismes (/4/5-/956), 1978
et ma note critique, "Tmoignages et clairages sur la colonisation francaise". in Revue d'Histoire
moderne et contemporaine. 1981, Juillet-Septembre 1981, T. XXVIII.
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Hespris-Tamuda, Vol. XXXV, Fasc. 1 (1997), pp. 79-84
. JULIEN, COURTOIS ET AUGUSTIN
Andr MANDOUZE
Un regret polir commencer: une fcheuse concidence nous prive d'assister au
colloque international qui a lieu durant ces deux jours l'UNESCO sur le thme:
"Louis Massignon et le dialogue des cultures". Massignon tait lui aussi un de mes
amis. Nos convictions communes nous ont souvent amens nous trouver cte--
cte au cours des luttes anticolonialistes. L'arabisant qu'il tait savait que le latiniste
que je suis a toujours t oppos ce qu'il a excellemment stigmatis sous le nom de
"latinisation coloniale". Ce rappel peut de surcrot aider connoter l'exacte intention
de la communication qui suit.
J'aurais pu, comme d'autres intervenants associs avec moi cette
manifestation de l'amiti, orienter mes rflexions sur ce sicle d'histoire, le ntre, ce
sicle o celui auquel nous rendons hommage et dont le titre officiel la Sorbonne
fut trs exactement celui de "professeur d'histoire de la colonisation" a t en mme
temps un militant intrpide et un acteur important de la dcolonisation.
Aprs tout, mme si c'est l'poque contemporaine qu'a t consacre la plus
grand..: part des recherches de Charles Andr julien, l'ampleur naturelle de son
humanisme sans frontires n'a videmment j ~ : n a i s support de s'enfermer dans les
limites traditionnelles d'une science historique trop longtemps "sectionne" de faon
aussi arbitraire qu'approximative. Aussi bien son Histoire dt! l'Afrique du Nord n'a-t-
elle pas manqu d'tre salue par Stphane Gsell, la faveur de la prface qu'il lui a
accorde en 1931, comme "un remarquable effort pour embrasser l'unit comme la
complexit d'un vaste ensemble" dans un livre qui est "le premier o soit raconte
l'histoire entire de l'Afrique du Nord". Evidemment, une telle largeur de vue ne
pouvait que satisfaire celui dont l'intitul de chaire au Collge de France voquait la
totalit de l'histoire de l'Afrique du Nord, mme si son oeuvre matresse reste, pour la
postrit, les huit volumes portant plus prcisment sur l'histoire ancienne du
Maghreb.
Que le grand spcialiste de cette priode-l n'ait donc point fait de rserve
particulire sur la premire partie de la premire dition du livre de Ch.-A. Julien, a
d sans aucun doute paratre a priori une garantie de poids aux yex des chercheurs
80 ANDR MANDOUZE
et rudits du milieu de notre sicle dont les intrts scientifiques voluaient ou
voluent encore, plus modestement dans cette histoire, "des origines jusqu' la
conqute arabe (647 ap. J.-c. ) : "c'est--dire dans les limites assignes en 1951 au
premier des trois volumes dans lesquels se distribuent dsormais le monument de
1931 - ce premier volume prsent comme ayant t "revu et mis jour par
Christian Courtois".
Question prjudicielle qui se pose notamment au spcialiste de Saint-Augustin
tout naturellement amen se rfrer dsormais ce volume: s'il a "revu et mis
jour" le texte de Julien, Courtois l'a-t-il ou non profondment modifi? Un premier
lment de rponse est donn par Julien lui-mme qui, dans sa prface du volume, a
pris soin d'avertir ainsi le lecteur: "(La) conception de l'histoire africaine (de M.
Courtois) n'est pas la mienne et, moins encore, mes jugements les siens. Aussi lui
sais-je gr d'avoir conserv le rythme de l'uvre primitive et son orientation
intellectuelle, alors mme qu'il ne partageait pas les ides exprimes".
Mise au point importante et qui montre jusqu'o peut aller le respect d'un
savant l'gard d'un autre savant, mais aussi - si grande soit la part faite au respect -
soulignement simultan de la part de subjectivit que chacun reconnat soi-mme
et l'autre. Ce disant, je suis certain de ne point forcer ici la conception "Julienne" de
l'histoire. Sous la plume en effet de Ch.-A. Julien - et une poque bien plus rcente
de sa vie puisqu'il s'agit de l'poque de la prface sur laquelle il a ouvert sa collection
Les Africains, je relve cette phrase par laquelle il justifie prcisment son choix de
collaborateurs galement comptents, mais de tendances trs diverses: "Je ne crois
pas, dit-il, ce qu'on appelle couramment l'objectivit, forme souvent hypocrite de la
prudence". Et plus loin, il prcise ce qui va caractriser une entreprise encore bien
plus vaste que son Histoire de l'Afrique du Nord, puisque c'est de l'Afrique dans sa
totalit qu'il va s'agir: "Une telle entreprise postule la fois comptence et
indpendance d'esprit: c'est pourquoi nous sommes-nous fermement interdits
d'admettre quelque exclusive que ce soit pour ne pas trahir l'Afrique gnratrice
d'une riche diversit de grandes figures, qui se doivent d'tre quitablement
voques: Saint Augustin, Maimonides, Cloptre, tout comme Abd el Kader,
Samori, Lumumba, Ben Barka, Nasser et Andrianampoinimerina y ont leur part" .
Ce n'est certes pas par hasard si c'est Augustin qui ouvre la prcdente liste. Et
ce ne serait certainement pas non plus tre un hasard si c'est moi que Ch.-A. Julien
a fait l'honneur de demander, pour cet ouvrage collectif, la contribution sur l'vque
d'Hippone. En tout cas, lorsqu'il a fait ce geste trs amical mon gard, c'tait plus
encore le savant que l'ami qui m'a alors combl: n'tait-il pas celui dont, en son
temps, Gsell avait en particulier vant la "longue et abondante bibliographie",
"abondante" mais "raisonne". Nul doute donc que Ch.-A. Julien avait depuis lors
fait sa place mon Saint Augustin, L'aventure de la raison et de la grce, soutenu en
1968. Ce qui ne l'avait probablement pas non plus empch' de se souvenir que mes
protestations contre les traitements endurs pendant la guerre d'Algrie par les
JULIEN, COURTOIS ET AUGUSTIN 81
descendants de m'avaient valu d'aller mditer, quelque quarante
jours, la prison de la Sant sur le De ordine en 1956, soit deux ans aprs avoir
consacr une longue tude la mystique augustinienne l'occasion du seizime
centenaire de la naissance du mme Augustin.
Tout cela pour dire que c'est en connaissance de cause que Ch.-A. Julien, en
me donnant la parole, l'a bien donne un spcialiste dont il savait peltinemment
que le point de vue sur un homme aussi essentiel qu'Augustin diffrait trs fortement
du sien. D'o l'intrt d'en revenir Courtois pour reposer, plus prcisment propos
d'Augustin, la question prjudicielle que j'avais plus largement pose plus haut.
Autrement dit, oui ou non, l'Augustin de Courtois est-il rellement diffrent de celui
de Julien? Une confrontation minutieuse des deux ditions me permet de rpondre
sans ambages: "Nullement".
Portant, non sur Augustin lui-mme, mais sur son rapport avec le donatisme,
la seule distance, qui se manifeste d'ailleurs matriellement, est prcisment celle
que Ch.-A. Julien croit bon de signaler lui-mme dans l'dition Courtois quand, dans
sa prface celle-ci, il crit: "La diffrence de tendances apparat, par exemple, au
dbut de la page 227. Les six premires lignes sur le massacre des hrtiques
provoqu par le dsir de mieux teindre l'hrsie sont ma proprit; la phrase
conciliante et correctrice qui suit appartient M. Courtois". La phrase en question
o le mdiviste Christian Courtois ragit contre la faon dont l'augustinisme
politique du Moyen Age a abus de la formule vanglique "Compelle intrare"
utilise par Augustin dans le dbat antidonatiste - cette phrase, dis-je, est en fait la
suivante: "Ainsi en va-t-il souvent des ides dont l'application n'est pas toujours
celle qu'auraient souhaite ceux qui les mettent".
Dans le mme sens va, la page 216 de l'dition Courtois, une substitution
un passage de la page 244 de l'dition princeps. En effet, la place de parallles
(avec des ''justiciers'' du type "outlaw saxon, klephte grec, hadouk roumain, bandit
sicilien ou corse") qu'avait suggrs Julien l'interprtation comme "mouvement
purement social" celui des allis circoncellions des Donatistes, Courtois introduit un
dveloppement commenant ainsi. "Il ne faudrait certes pas prendre les
circoncellions pour de petits saints et les textes portent tmoignage des excs de tous
ordres dont ils se rendirent coupables". L'allusion faite ensuite par Courtois au
fameux article de Saumagne de 1934 est la preuve vidente que l'apparition de
travaux plus rcents que J'dition princeps a jou ici, plus que toute autre
considration, un rle dcisif dans la "rvision".
Raison de plus d'en venir enfin Augustin considr trs prcisment dans
son contexte et d'essayer d'valuer les motifs qui font que, comme nous l'avons
tabli, le personnage diAugustin se prsente, de l'dition Julien l'dition Julien /
Courtois, rigoureusement sous les mmes traits, et finalement sans beaucoup de
ressemblance avec celui dont plus de cinquante ans de recherches m'ont rendu
particulirement familier.
82 ANDR MANDOUZE
Je considre que Stphane Gsell - toujours lui - a vu juste quand il a crit, dans
sa prface de t 93 t, au sujet de Ch.-A Julien: "Sa personnalit ne se dissimule pas.
Ses opinions sur les choses prsentes. qu'il compare volontiers aux choses passes.
ont peut-tre quelque influence sur ses jugements sans du reste fausser le rcit des
faits. Il n'aime pas les imp'rialismes et .les nationalismes, les manires trop fortes et
les oprations coloniales trop fructueuses,. il rserve sa sympathie aux gens qui
reoivent les coups et qui souvent, d'ailleurs ont fait ce qu'il fallait pour les
recevoir". Dans la mesure o le gnie d'Augustin a t de fait, pour l'Eglise
d'Afrique, un atout majeur en un temps o l'hrsie tombait sous le coup de la loi,
l'homme de gauche qu'tait Julien comme l'homme de droite qu'tait malgr tout
Courtois, - tous deux ennemis comme moi du clricalisme - se sont retrouvs
ensemble du bord oppos une intolrance dont le symbole leur a paru tre
Augustin, et cela la faveur d'une vulgate en ralit plus anti-augustiniste qu'anti-
augustinienne, mais d'autant plus gnralement invoque que moins soumise
rvaluation personnalise
En deuxime lieu, si, propos des intentions bien plutt que des expressions
d'Augustin, le mdiviste a pu dans l'ensemble i>uuscrire sans difficult aux thses du
contemporaniste se penchant sur l'antiquit tardive, c'est trs prcisment parce
qu'ils ont cru bon l'un et l'autre de faire confiance un prestigieux spcialiste de
l'Afrique ancienne qui les avait prcds. Bien que la mort l'ait empch de conduire
son oeuvre, comme il l'avait espr et annonc, jusqu' la conqute arabe, Paul
Monceaux - puisque c'est de lui qu'il s'agit - n'avait-il tout de mme pas russi
parvenir, dans son septime tome de l'Histoire littraire de l'Afrique chrtienne.
jusqu' "Saint Augustin et le donatisme"? D'o la confiance faite rar Ch.-A Julien et
ritre par Ch. Courtois "l'rudition admirable" de Paul Monceaux dont le
premier comme le second se sont autoriss de diverses formules l'empOlte-pice
comme cadrant avec leur lecture du contexte augustinien et finalement -tout
l'inverse des positions passablement conservatrices de l'histoire littraire de l'Afrique
chrtienne, fournissant argument contre Rome- Eglise et Empire confondus.
"Finalement", disais-je: voire! Car, en troisime lieu, il se trouve que, dans la
seconde moiti de notre XX
e
sicle, les travaux sur Augustin et sur l'Africa des Ive
et ve sicles se sont prodigieusement multiplis et, pour les servir, les mthodes se
sont considrablement affines. A ce constat de progrs rellement scientifique on
pourrait, objecter que, bien plus radical que le Julien/Courtois, le livre de W. H. C.
Frend, The Donatist Church. A Movement of Protest in Roman North Africa, est
devenu - avec ses trois ditions s'talant justement sur cette seconde moiti du sicle
- une sorte de manuel de vulgarisation aussi pro-donatiste qu'anti-augustinien sur
lequel se sont jets notamment bon nombre de Maghrbins brlant de trouver plus
particulirement dans les circoncellions (dont on ne savait et dont on ne sait toujours
peu prs rien) les anctres au moins mythiques de l'AL.N. Objection passablement
mdiatique qui ne saurait pas plus rsister l'enqute portant sur le pass recul qu'
la connaissance rigoureuse du pass rcent. Paru en t 952 et impermable, dans ses
JULIEN, COURTOIS ET AUGUSTIN 83
ditions ultrieures aux travaux srieux sur l'Afrique ancienne, publi pendant et
depuis la guerre d'Algrie, The Donatist Church est en ralit une construction aussi
artificielle que celle qui a t tente sur le terrain politique par le colonialisme avec
diffrentes versions d'un berbrisme d'tats-majors occidentaux invent pour mieux
combattre les hritiers authentiques des Berbres.
Comme quoi, en dernier lieu, le simple fait d'avoir t ml de prs un pass
trs rcent peut aider le spcialiste de l'antiquit retrouver, sur le terrain mme du
Maghreb et non dans les acadmies militaires ou autres de l'Europe, de quoi clairer
quelque peu ses contemporains, mme si c'est au risque de surprendre quelques-uns
de ses compagnons ordinaires. Quand, par exemple, a paru en 1982 la
Prosopographie chrtienne de l'Afrique (303-533) dont Marrou avait t l'initiateur
et dont j'ai t, avec sa propre quipe, le ralisateur, il tait sans doute trop tard pour
suggrer Ch.-A. Julien que dcidment une autre remise jour que celle de Ch.
Courtois s'imposait, si on voulait chapper, sur "Augustin et le donatisme" aux
consquences d'une problmatique remontant Monceaux et qui, bien pensante dans
son essence, apparat aujourd'hui, mme utilise par deux mal-pensants de grande
classe, comme convenant mal aux faits et aux hommes de l'antiquit tardive et
comme pouvant conduire dans une impasse les recherches des hommes
d'aujourd'hui.
Une illustration entre bien d'autres d'une modernisation de mthode qui et
combl, j'en suis sr, Ch.-A. Julien. La rigueur de l'enqute prosopographique, telle
que nous la pratiquons aujourd'hui, nous interdit absolument dsormais de spculer,
comme Frend, sur l'aspect populaire et volontiers rural du donatisme tout en
continuant prsenter les chefs de celui-ci - Primianus notamment - comme "sans
relief ni mthode" (Julien/Courtois, p 222) face un Augustin hors de leur porte. La
plupart des notices prosopographiques, prsentant les chefs donatistes la Confrence
de Carthage de 411, prouvent exactement le contraire. Autrement dit, si on veut
i l ~ e t t r e jour notre approche historique de l'Africa, il y a mieux faire aujourd'hui
qu' prendre obscurment parti pour le catholicisme ou le donatisme du ye sicle en .
fonction de nos prfrences instinctives qui font que nous sommes, en fait, pour ou
contre l'Eglise d'aujourd'hui. Oui, il y a dcidment mieux faire aujoUrd'hui que de
continuer - rebours et non sans paradoxe reconstituer les Romains de jadis d'aprs
les soumis d'hier, sans voir de surcrot, ce qui est encore pire, que, mme diviss en
deux glises, les Africains restent, non des Romains, mais des Africains.
Bref, si - condition bien entendu d'tre enfin lu pour lui-mme et non point
utilis et dfigur par oui dire - Augustin peut tre aujourd'hui un symbole
entirement renouvel, ce n'est pas seulement que nous sommes un certain nombre
nous tre acharns contre les multiples augustinismes frauduleux, mdivaux ou
modernes, clricaux ou anticlricaux pour en revenir lui-mme, mais c'est aussi
parce que Louis Bertrand et ses mules sont enfin morts et que, condition encore
lIne fois de lire les textes, ses textes, on reconnat aujourd'hui en Augustin, non plus
84 ANDR MANDOUZE
le Romain qu'il n'a jamais t, mais un Africain rcapitulant dans tout son tre le
mtissage le plus reprsentatif du Maghreb ancien.
J'imagine la joie qu'aurait ressentie mon ami Charles-Andr Julien s'il avait
assist au congrs mditerranen de Malte en 1976 et entendu mon ami Henri Irne
Marrou prsenter, dans une sorte d'impromptu haletant, l'adresse de ses auditeurs
maghrbins, un fulgurant retournement des fondements de la civilisation dite
occidentale. Oui, leur disait-il en substance vous tes, comme le mot mme de
Maghreb le signifie, "l'Occident du mO,nde arabe". Mais sachez regarder encore plus
loin dans le temps et dans l'espace. Celui-l mme dont on a soulign la respon-
sabilit incontestable dans la formation de la civilisation dite occidentale, Augustin
de Souk Ahras et d'Hippone n'est pas venu du Nord, mais du Sud et, dans un univers
plus complexe qu'on ne l'imaginait, cet Africain-l, c'est--dire ce maghrbin de jadis
el. de toujours, a, bien plus que tant d'autres, appartenant l'autre ri ve de la
Mditerrane, engendr une certaine Europe culturelle.
De Marrou, je repasse tout naturellement Julien que je n'avais d'ailleurs pas
quitt. A l'heure o l'Europe se cherche et prtend, dit-on, d'autres voies que des
colonialismes transfigurs, le couronnement de ce militant de l'anticolonialisme qui a
appuy sa lutte sur la connaissance de l'histoire (jusqu' son pass le plus lointain) de
la colonisation, oui, le couronnement de l'uvre de Charles-Andr Julien est bien
celui-ci : aprs avoir su montrer gnreusement ses successeurs la voie d'aller
encore plus avant que lui-mme, il a minemment contribu faire reconnatre les
droits imprescriptibles de tous les peuples anciennement coloniss prtendre part
entire une civilisation et une culture que l'humanit a trop longtemps ignores
devoir en grande partie aux anctres de tous ces peuples
ANDR MANDOUZE
Paris
Hespris-Tamuda, Vol. XXXV, Fase. 1 (1997), pp. 85-88
MON MAITRE CHARLES-ANDRE JULIEN
Mohamed-Hdi CHERIF
Je n'ai suivi les cours du Professeur Charles-Andr Julien et n'ai travaill sous
sa direction effective que peu de temps : je le considrais pourtant et le considre
encore comme mon matre, en raison de l'influence qu'il a exerce sur ma carrire
d'historien, tant par ses crits que par les contacts personnels qu'il m'a t donn
d'avoir avec lui.
En 1957, au lendemain de l'indpendance de la Tunisie et au terme de mes
tudes de licence, je m'adressais pour la premire fois au Professeur Julien, titulaire
de la chaire d'histoire de la colonisation la Sorbonne, pour le choix d'un sujet de
"Diplme d'tudes Suprieures" en histoire. Le choix de Julien comme directeur de
recherche ne s'imposait pas de lui-mme, car j'avais dcouvert Paris d'autres
horizons et d'autres dmarches que ceux de Julien - trop traditionnel, trop "politiste"
au got d'une poque marque d'un ct par la recherche des structures et des forces
profondes, de l'autre par les certitudes intangibles d'un certain marxisme. Je me
dterminais nanmoins en faveur de Julien, parce qu'il tait tout d'abord le titulaire
de la chaire d'histoire de la colonisation, ensuite et surtout parce qu'il reprsentait un
symbole pour nous autres dcoloniss encore profondment engags dans la lutte
anticolonialiste (en 1957 la guerre d'Algrie battait son plein).
Julien tait tout d'abord l'auteur d'une histoire du Maghreb rvise dans le sens
de la prise en considration des Maghrbins eux-mmes, et du rle qu'ils ont pu y
jouer comme acteurs et non plus comme ternelles victimes d'ternels conqurants.
Ce dbut d'aggiornamento, ralis ds le lendemain du jubil du centenaire de la
conqute de l'Algrie, rpondait nos espoirs du moment: ceux d'tre considrs,
dans notre pass comme dans notre prsent, comme hommes part entire. Aussi
son Histoire de l'Afrique du Nord tait-elle devenue pour nous une rfrence
incontournable, et son auteur, l'historien du Maghreb par excellence..
Par ailleurs, en 1952 alors que commenait la phase finale de la lutte pour
l'indpendance en Tunisie et bientt dans les autres pays du M ~ g h r e b , Julien
commettait son ouvrage: L'Afrique du Nord en marche, consacr l'analyse des
86 MHAMED HEDI-CHERIF
nationalismes maghrbins, dans leur combat contre "la souverainet franaise", en
mme temps qu'il prenait publiquement position contre la politique officielle d'une
Ive Rpublique, prisonnire des lobbies coloniaux, des vieilles traditions hrites
d'une autre poque, et victime d'une norme mconnaissance des hommes et des
choses d'Outre-mer. Julien levait le voile sur des sujets considrs comme tabous en
pays de colonisation: la seule tude - synoptique, descriptive et oriente - consacre
l'histoire du nationalisme tunisien, ralise en 1948 par Casemajor - un haut
fonctionnaire du Protectorat - tait reste confidentielle, usage des cadres et des
intimes de la haute administration (Le Tourneau en a eu connaissance trs tt en
raison de ses fonctions officielles au Maroc, mais Julien tard, au dbut des annes
soixante, ma connaissance, et grce Bourguiba qui avait hrit de quelques
exemplaires trouvs dans les bibliothques des anciens contrleurs civils du
Protectorat). Aussi l'ouvrage de Julien, publi en 1952, la fois "scientifique" et
militant, fut-il pour nous un brviaire et une source d'espoir.
C'est donc tout natureBement que je m'adressais Charles- Andr Julien pour
entreprendre des tudes post-licence en histoire. Son accueil a t chaleureux et
encourageant (car je crois avoir t l'un des premiers Tunisiens vouloir m'aventurer
dans la recherche historique). Seulement, encore inconnu de lui, il me mit l'preuve
(me semble-t-il) en me confiant un sujet d'histoire politique et administrative que les
prcieuses et commodes archives du Quai d'Orsay - consultables l'poque, pour ce
qui concerne la Tunisie, jusqu'en 1885 seulement - ne permettaient pas de traiter. Je
me suis agripp tout de mme ce sujet, en mme temps que je m'inscrivais au
certificat d'histoire de la colonisation dont Julien dtenait la chaire la Sorbonne.
Seulement, c'tait l'anne o il prenait la responsabilit de la Facult des Lettres de
Rabat: il consacrait la plus grande partie de son nergie et le plus clair de son temps
la mise en place de cette jeune institution, et cela se ressentait jusque dans ses cours
magistraux; il faisait continuellement des digressio s relatives au pass et au prsent,
incisives et vengeresses l'encontre de la polit .:Jue obtuse de certains milieux
coloniaux, toujours vivantes, colores, enrichissantes, mais souvent sans grand
rapport avec la question de l'imprialisme colonial, inscrite au programme. En fait, il
comptait beaucoup sur son assistant, Jean Bruhat, qui assurait l'enseignement et
l'encadrement avec beaucoup de conscience, d'nergie, de rigueur... et un minimum
de dogmatisme marxiste-lniniste.
Aprs quelques mois d'efforts, ingalement couronns de succs Paris, je me
rsolus rentrer Tunis, toujours la recherche des documents d'archives,
indispensables mon travail, et avec l'autorisation de mon directeur de recherche -
plus ou moins sceptique quant l'issue de l'entreprise. L, la richesse des fonds de la
"Bibliothque Publique" d'al-Attarine, celle touffue, mal organise, mais accessible
des Archives de l'ancien premier Ministre, devenues Archives du Gouvernement
tunisien, me permirent d'achever honntement mon travail. Je prsentais mon
mmoire de D.E.S. Julien en octobre - novembre 1958. J'attendais son verdict avec
beaucoup d'impatience et d'apprhension, puisqu'il allait dcider des suites de ma
MON MAITRE CHARLES-ANDRE JUliEN 87
carrire: ou la poursuite des tudes suprieures, ou le lyce secondaire tunisien (qui
manquait cruellement d'enseignants l'poque). Le travail a eu la chance de plaire au
matre: celui-ci m'accorda immdiatement son soutien et ses encouragements, et me
les prodigua depuis, sans dfaillance, jusqu' la fin de sa vie.
Aprs le D.E.S., il me conseilla d'affronter l'agrgation d'histoire plutt que de
m'engager dans une thse de troisime cycle - nouvellement cre en France et
encore peu probante. L'agrgation obtenue, quelques annes aprs et de Tunisie, je
me dcidais pour une thse de doctorat d'Etat. Julien tait dj la retraite; mais
toujours sur son conseil, j'vitais un sujet d'histoire trop rcent, non couvert par les
documents d'archives: "La lecture de ces documents peut rserver bien des surprises,
me disait-il; tel leader actuel, par exemple, peut se rvler leur lumire un vulgaire
iriformateur de la Rsidence Gnrale". Aussi reculais-je d'poque en poque au fur
et mesure que passaient les annes, au point que je me suis retrouv au dbut du
XVIIIe sicle, tudier une priode relativement peu connue, constituant par ailleurs
un maillon faible dans L'Histoire de l'Afrique du Nord de Julien - ce dont il convenait
volontiers.
Paralllement, je m'intressais l'histoire du mouvement national tunisien, un
peu pour rpondre l'attente de beaucoup de mes compatriotes de tout bord, et en
partie pour compenser les frustrations de ma jeunesse. Mon premier travail de
recherche fut consacr l'tude de la crise d'Avril 1938 Tunis. Manquant de
certains lments d'information, je m'adressais Julien qui me communiqua aussitt
des extraits d'un rapport adress par les services de la Rsidence franaise Tunis au
Prsident du Conseil quelques mois aprs la crise: information de premire main,
pourtant prcieuse pour mon tude.
Mes contacts avec Charles-Andr Julien taient irrguliers - mais non
interrompus - lors de mes passages Paris ou de ses visites - rares, mais quasi-
officielles Tunis. Il y tait accueilli en "ami du Prsident" (Bourguiba), reu au
Palais de Carthage; mais il tenait exercer ses activits acadmiques (confrences
pour les tudiants, contact avec les chercheurs...). C'tait sans doute p,arce qu't! avait
prononc mon nom comme historien "srieux", que j'ai t vivement sollicit par les
autorits officielles - y compris par Bourguiba - pour que j'entreprenne l'histoire du
mouvement national. Mais je me souvenais du conseil du matre d'viter toute tude
qui ne ft pas couverte par les documents d'archives, et j'avais peur en outre de cder
l'autocensure dans une recherche consacre aux gens en place - surtout une
personnalit de la trempe de celle de Bourguiba. Aussi ne donnai-je pas suite aux
sollicitations et pressions. Il faut dire que le Professeur Julien n'a rien fait l'poque
pour me pousser dans cette voie.
Les annes passaient, et le contact avec Julien tait maintenu en partie grce
Mme Rey-Goldzeiguer, revenue aprs une longue absence enseigner en Tunisie, en
1976. Ma thse de doctorat d'Etat, aprs maintes tribulations, arriva ~ terme: Julien
accerta de faire partie du jury de soutenance, et ce fut la dernire thse qu'il fit
MHAMED-HDI CHERIF
soutenir, en JUIn 1979. Sa prsence et ses propos me rconfortaient dans cette
preuve: il commena ses remarques sur mon travail par "Vingt ans aprs" (le
D.E.S.), et les poursuivit sur le mme ton, amical et svre.
Son jugement, dans l'ensemble, tait favorable, me semblait-il, puisqu'il
crivit quelque temps aprs Hdi Nouira, Premier Ministre l'poque, pour lui
signaler ma thse: celui-ci la rclama, puis me convoqua, pour un long entretien
l'issue duquel il s'enquit de mes dsirs d'historien, et je posais la question des
archives.
Deux ans plus tard, en 1981, ce problme reut une solution partielle, mais de
poids, grce la grande opration de microfi1mage des fonds relatifs la Tunisie et
conservs en France. Usant du crdit dont il jouissait auprs de Bourguiba d'un ct
et des socialistes revenus au pouvoir en France en 1981 de l'autre, Charles-Andr
Julien joua un rle majeur dans le lancement et la russite de cette opration (Cf
communication de M. Moncef Chennoufi). Sur sa suggestion, je fus dsign en
qualit de coordinateur scientifique du projet, du ct tunisien. En rapport troit avec
l'quipe constitue Paris par Ch.-Andr Julien (Mmes Rey-Goldzeiguer, Denise
Brahimi, Magaly Morsy, Martine Muller), j'ai investi plusieurs annes au
dpouillement et l'informatisation des donnes documentaires.
A l'occasion du lancement du projet en 1981 et de la venue de Julien Tunis,
comme plus tard Paris, il me fut donn de le rencontrer pour discuter de ce projet et
occasionnellement du Prsident Bourguiba: il exprimait son estime pour celui-ci,
mais trouvait qu'il vieillissait (plus que Julien lui-mme, apparemment), et que son
entourage profitait parfois abusivement de sa vieillesse, sans s'appesantir sur ce ct
pnible du crpuscule d'un chef.
Sur un autre registre, il m'avoua l'poque qu'il allait prendre sa retraite aprs
l'achvement d'un dernier ouvrage sur la Tunisie. Ce fut Et la Tunisie devint
indpendante qu'il boucla l'ge de 92 ans, et "la retraite" vint, bien mrite.
Voici en dfinitive ce que je peux apporter comme tmoignage sur les
relations d'un ancien tudiant de Julien avec son matre. Je l'ai trouv au moment des
choix dcisifs de ma carrire de chercheur et d'historien; j'ai suivi ses conseils sans
jamais le regretter. Il n'a jamais cherch m'imposer ses ides ou sa mthode, que je
ne partageais pas totalement, ce qu'il savait et admettait libralement, "juliennement"
dirais-je. Pour ma part et pour ce qui concerne la priode du XX
e
sicle, je suis en
train de revenir une certaine forme d'histoire politique, proche d'une certaine faon
de celle de Julien. Mais d'accord ou non avec lui, il est rest pour moi un grand
pionnier, un "ouvreur de piste" (comme on l'a dit cette rencontre), un symbole: un
grand matre pour tout dire.
MohamedHdi CHERIF
Universit de Tunis 1.
Hespris-Tamuda, Vol. XXXV, Fasc. 1 (1997), pp. 89-94
L'AFRIQUE DUNORD ENMARCHE
DE CHARLES-ANDRE JULIEN
Moncef DELLAGI
Il Ya des livres qui paraissent venus au bon moment. C'est le cas de L'Afrique
du Nord en Marche de Charles-Andr Julien paru en novembre 1952 chez Julliard. La
Tunisie tait alors feu et sang. Le gouvernement franais avait promis en 1950
l'autonomie interne, et le No Destour a appuy cette politique bien que son objectif
tait l'indpendance. Mais par sa lettre au Bey du 15 dcembre 1951, le gouvernement
franais a abandonn cette politique et a maintenu le principe de l'Administration
Directe. II s'ensuivit en Tunisie une priode de rpression frappant le No Destour, .
une priode aussi de troubles, de terrorisme, de ratissage de la population,
d'internationalisation de la question tunisienne et de blocage du gouvernement
tunisien, aboutissant l'arrestation de l'ensemble des ministres tunisiens en mars
1952. Quelques semaines aprs la parution de L'Afrique du Nord en marche. ce sera
l'assassinat du leader syndicaliste Farhat Hached par le groupe terroriste franais "la
main rouge ", et l'apparition de groupes arms de rsistance tunisienne dans plusieurs
rgions de la Tunisie (les fellaghas). C'tait donc en Tunisie l'preuve de force entre le
Protectorat et le No Destour. Le Maroc aussi, depuis 1950, traversait une grave crise
politique. Le Sultan Mohamed Ben Youssef ayant depuis le discours depuis 1947 _
(discours de Tanger) appuy le combat men par le parti de l'Istiqlal", le
gouvernement franais voulut enrayer ce grave processus de jonction entre le Palais et
l'Istiqlal, en faisant de fortes pressions sur le Sultan et en le menaant de dposition.
L'opinion marocaine prit fait et cause pour le Sultan, et une union sacre
s'instaura au Maroc, aboutissant quelques mois aprs au terrorisme puis la rsistance
arme. En Algrie, c'tait le calme complet. Un spcialiste de l'Afrique du Nord,
Robert Montagne, a pu parler en 1953 de "l'extraordinaire quitude qui rgne en
Algrie ". C'tait un calme trompeur. Les nationalistes algriens ne pouvaient pas ne
pas suivre la voie emprunte par les Tunisiens et les Marocains. Et effectivement ils
se prparaient, alors, la lutte arme qui sera dclenche le 1er novembre 1954.
Malgr cela, tout semblait possible en Afrique du Nord, en 1952, c'est--dire
qu'une politique volutive, telle que celle souhaite et dfendue par Charles-Andr
Julien tait possible malgr la farouche opposition du Franais d'Afrique du Nord. "Le
drame maghrbin qui se joue depuis la libration, crit Charles-Andr Julien, p.37,
90 MONCEF DELLAGI
tient moins la gravit de la situation qu' l'incapacit des gouvernements
concevoir une politique d'ensemble et en exiger l'application." En publiant ce livre,
ce moment prcis, Charles-Andr Julien voulait informer l'opinion franaise et
SUltout la classe politique, sur un sujet qu'elle ne connaissait pratiquement pas du tout,
faute d'intrt pour la question coloniale, et faute de littrature sur ce sujet. Seule
J'Indochine, en raison de la guerre qui s'y droulait et surtout du poids de cette guerre,
retenait l'attention de l'opinion franaise. Informer donc des donnes des problmes
nord-africains, avertir sur les dangers d'une politique d'immobilisme, et de simple
rpression et montrer les voies pouvant faire sortir de la crise, par le spcialiste des
questions nord-africaines qu'il tait, tels taient les buts de Charles-Andr Julien en
publiant L'Afrique du Nord en Marche. Il tait servi par sa double qualit d'historien
reconnu de la colonisation et de l'Afrique du Nord, et de militant socialiste. L'auteur
ne triche pas, et le lecteur est averti d'avance. De ce fait, l'Afrique du Nord en Marche
tait la fois le livre d'un historien et aussi d'un homme engag dans le sicle. Or il est
gnralement difficile de concilier histoire et engagement.
L'ouvrage fut accueilli soit avec intrt, soit avec mfiance. Les positions
politiques de l'auteur tant connues de tous, les lecteurs savaient quoi s'en tenir. Le
lecteur sans parti pris cherchait connatre les faits. Quant au lecteur dont la religion
tait faite, il apprhendait cette intrusion dans un domaine qu'on voulait garder
rserv. La presse librale et de gauche a bien accueilli l'ouvrage qu'elle a prsent
comme une mise en garde avant qu'il ne soit trop tard. La presse pro-coloniale l'a soit
escamot, soit reint, spcialement en Algrie. Mais d'une manire gnrale, seuls
les esprits lucides et dj avertis ont saisi l'importance de l'ouvrage et de sa grande
utilit politique. C'est que, encore une fois, ni l'opinion ni la classe politique n'taient
proccupes par les problmes nord-africains. Les autorits franaises en Tunisie et au
Maroc ont interdit sa diffusion. Mais le livre a circul sous le manteau.
Gnralement, les crits marqus par l'engagement personnel de l'auteur
suscitent la rserve mthodologique et mme la suspicion. Il y avait donc de la part de
Charles-Andr Julien une gageure. Mais ce fut une gageure russie puisque L'Afrique
du Nord en Marche a t et reste un ouvrage de rfrence.
Avant la publication de cet ouvrage, l'dition franaise ne possdait pas
d'ouvrages politiques d'ensemble sur l'Afrique du Nord. Sur le problme nationaliste,
il n'y avait rien. Les partis nationalistes nord-africains n'ont pas facilit les choses.
Leurs crits sont soit des documents officiels prsentant leurs revendications, soit des
textes trop polmiques pour intresser ceux qui veulent savoir dans la srnit. En
France, les quelques rares livres et tudes qui existaient taient trop partisans, ou bien
ultra-coloniaux ou bien communistes, les partisans du rgime colonial occultaient le
phnomne nationaliste ou le mentionnaient en passant pour signaler son caractre
dangereux, mais somme toute surmontable; ils l'expliquaient par la propagande de la
Ligue Arabe. Dans ce climat d'aprs-guerre, l'Afrique du Nord tait prsente comme
L'AFRIQUEDUNORD ENMARCHE 91
un espace d'expansion pour une France cherchant se reconstruire, effacer la dfaite
et retrouver son rle mondial, grce justement aux rserves coloniales. L'Afrique du
Nord tait aussi, pour les tenants du rgime colonial, un atout stratgique important,
spcialement aprs la cration de l'O.T.A.N. et le dbut du rarmement de
l'Allemagne.
D'autre paIt, l'intrt stratgique de l'Afrique du Nord tait prsent comme le
meilleur antidote contre les vellits anti-coloniales des Etats Unis. Les auteurs
rejoignaient les partisans de l'Eurafrique, ce projet destin crer un grand espace
conomico-stratgique o la France, en raison de son apport colonial, aurait les
moyens d'une grande puissance. L'homme le plus cout et le plus influent comme
expert des questions nord-africaines a t Robert Montagne et non le jeune Jacques
Berque. Tout en connaissant fond le monde indigne, spcialement le Maroc, il a
pris le parti de faire l'impasse des mouvements nationalistes et de proposer une
politique de glaciation du monde indigne, en attendant de le marginaliser grce au
dveloppement conomique ralis par les Europens d'Afrique du Nord. C'est que
j'ide d'une Afrique du Nord indpendante n'effleurait mme pas les esprits, on ne la
prenait pas, mme comme simple hypothse de travail.
Signalons l'ouvrage collectif sur L'Industrialisation de l'Afrique du Nord (paru
en 1952 chez P.U.P.). Rdig par une quipe srieuse de hauts fonctionnaires et de
technocrates, cet ouvrage n'a tenu que trs peu compte des populations indignes et a
compltement ignor le phnomne nationaliste (ce qui n'tait pas son sujet) mais a
fait impasse des implications politiques et sociales de l'industrialisation. Ouvrage de
purs technocrates n'ayant apparemment pas quitt Paris.
Signalons galement, un ouvrage purement technique, mais prmonitoire: Le
Problme Dmographique Nord-africain de Louis Chevalier (1948, P.U.P.). Il a donn
l'alarme, mais ses projections quasi apocalyptiques ont t soit ignores, soit utilises
pour justifier une politique de force contre le Pril arabe.
Quant aux crits anti-coloniaux, ils taient pour la plupart communistes. Ils
privilgiaient l'analyse sous l'angle de la lutte des classes et prsentaient le
nationalisme comme un phnomne bourgeois ou petit-bourgeois qui serait rsorb
par la conscience de classe et dont il faudrait se mfier parce qu'il pourrait faire le lit
de l'imprialisme. Ces crits communistes, ou bien ils se plaaient dans le cadre de
l'internationalisme proltarien (entre les deux guerres) ou bien de l'antagonisme Est-
Ouest (aprs 1945) et donc de la ncessit de voir les choses l'chelle mondiale et de
privilgier la lutte conduite par l'Union Sovitique. Cette littrature communiste n'a eu
qu'un impact trs limit. Seuls des crits d'hommes comme Jean Dresch par exemple,
se plaant sur le terrain de la gographie, ont eu quelques influences. Par ailleurs, des
hommes de gauche, mus par un sentiment de justice ou par l'ide qu'ils se faisaient de
l'intrt de la France ont apport plusieurs contributions qui ont fait connatre la
question nord-africaine, comme par exemple Jean Rous qui a publi en 1952 :
Tunisie, Attention!.
MONCEF DELLAGI
Le faible apport des livres et des articles de revues a t corrig par l'apport de
la presse. La grande presse tait gnralement indiffrente aux problmes nord-
africains et hostile non seulement la question indigne, mais mme aux indignes
eux-mmes. Se cantonnant aux faits du jour, elle propageait les strotypes de
l'indigne fidle la France ou de l'agitateur manipul par les pays arabes. Par contre
la contribution de la presse d'opinion a eu quelque importance. Elle retltait les grands
courants politiques. La presse gaulliste tait ouvertement impriale. La presse
communiste a subi les alas des positions de l'Union Sovitique, favorable d'abord
l'Union Franaise, puis, avec la guerre froide, appelant l'indpendance, mais sans
aucune crdibilit. Le Populaire, organe de la S.F.I.O., publiait quelques fois sous
l'impulsion et mme l'insistance de Robert Verdier ou d'Alain Savary des
commentaires clairant l'opinion sur les vritables enjeux, spcialement pour la
Tunisie. Seuls quelques organes indpendants se sont distingus. Le Monde tait
cartel entre une rdaction lucide et le lourd handicap d'organe rput reflter les
vues du Quai d'Orsay. En tout cas sa lgendaire objectivit et le souci de faire la part
des choses lui ont permis d'tre, pratiquement, le seul organe avoir relativement bien
cern les problmes et avoir publi les textes de rfrences. De leur ct, Franc-
Tireur; L'observateur; Tmoignage Chrtien et Esprit ont, avec un esprit militant,
forc le mur de l'indiffrence et dnonc les scandales. Dans Franc- Tireur, il y avait
surtout Jean Rous. Dans L'Observateur, Claude Bourdet et autour de lui Gilles
Martinet, Roger Stphane, Claude Estier. Cet hebdomadaire a dvoil le
fonctionnement du systme colonial et a dnonc, nommment, proconsuls, hauts
fonctionnaires et fodaux coloniaux et indignes. Dans Tmoignage Chrtien, il y
avait Robert Barral. Dans Esprit, Francis Jeanson.
Ce fut dans ce contexte d'indiffrence, de sous-information, de dsinformation
que L'Afrique du Nord en Marche a paru. S'il ne fut pas videmment un best-seller
(mais il fut quand mme puis et a fait l'objet d'un deuxime tirage trois mois aprs
sa parution), il a t l'ouvrage oblig de rfrence tous ceux qui s'intressaient
l'Afrique du Nord. C'est qu'il apportait une masse d'informations jusque l disperses
et inconnues, la fois sur le fonctionnement du systme colonial et sur l'volution des
mouvements nationalistes, et il abordait globalement le problme nord-africain,
mettant ainsi bas J'ide dominante de l'poque d'une sparation entre l'Algrie d'un
ct, la Tunisie et le Maroc de l'autre.
Charles-Andr Julien a crit L'Afrique du Nord en Marche sous une double
inspiration, celle du socialiste ou plutt du libral, et celle du Franais. 11 tait libral
(on ne trouve dans ses crits historiques aucune rfrence doctrinale socialiste et
encore moins marxiste), fortement convaincu que la France est porteuse d'un message
universel, celui de la libration de l'homme. Si donc il condamne la colonisation, il
pensait que celle-ci pouvait se racheter si la France diffusait dans les colonies son
message de libert. D'o la tentation - mais simple tentation -. de l'assimilationnisme.
Par ailleurs, il y avait chez lui une certaine rserve l'gard de l'Islam. Charles-Andr
Julien respectait les convictions religieuses des autres, les musulmans en particulier.
L'AFRIQUE DU NORD ENMARCHE 93
Mais l'agnostique et le lac qu'il tait ne pouvait pas ne pas se mfier de la religion en
gnral et donc de l'Islam en particulier. Ajoutons cela que pour la sociologie
coloniale ambiante et dominante de l'poque, l'Islam, c'est le fanatisme, et en plus il
est considr comme rebelle au progrs. Sans partager ces analyses, Charles-Andr
Julien se laissait, parfois, aller craindre tout drapage du sentiment religieux surtout
lorsque s'adressant des masses analphabtes, il est exploit des fins politiques.
D'autre part, Charles-Andr Julien tait rpublicain, au sens d'avant 1914. Il n'tait pas
loin de penser, comme tout le monde aprs 1945, que le maintien de l'Empire colonial
franais, rform videmment, tait absolument ncessaire pour que la France soit
fOlte et prospre.
Chez tous les Franais cette poque, cela tait peru comme une question de
survie nationale, et l'ide que la France pourrait tre forte et prospre. mais sans
possessions coloniales, comme elle l'est aujourd'hui, n'effleurait mme pas les esprits.
L'ide de l'indpendance des pays d'Afrique du Nord, spcialement de l'Algrie, tait
impensable. D'o les solutions, qui paraissent aujourd'hui modres. proposes par
Charles-Andr Julien. Pour la Tunisie et le Maroc, il proposait un nouveau Trait.
Mais il ne dit pas que ce serait un Trait d'Indpendance. Pour l'Algrie. non
seulement il n'tait pas question d'indpendance et la question de la souverainet
algrienne est vacue: il ne propose que des rformes. Avec cette nuance trs
importante que ces rformes sont substantielles et susceptibles de changer
radicalement les choses en permettant aux Algriens de s'auto-administrer. On peut
dire que pour Charles-Andr Julien, un statut de donation serait pour les trois pays la
meilleure solution.
Que trouve-t-on dans L'Afrique du Nord en Marche? on y trouve d'abord une
description minutieuse du systme colonial, avec les diffrences d'ordre historique
caractrisant chacun des trois pays. Cette description, Charles-Andr Julien l'a faite
avec modration (ce qui tait incontestablement un de ses traits de caractre), toute
passion retenue. D'autre part, en tant que Franais et rpublicain, il a tenu compte des
intrts gnraux de la France et a vit la position de ceux - trs rares - qui
prconisaient le dcrochage pur et simple, la valise. C'est que Charles-Andr Julien,
cherchant viter l'tiquette d'anti-colonial extrmiste, voulait surtout convaincre la
classe politique franaise, et rassembler le maximum de personnes autour de ses
conclusions.
On trouve aussi dans L'Afrique du Nord en Marche un historique des
mouvements nationalistes. Pour tout le monde, c'tait une dcouverte. Il n'y avait pas,
alors, d'ouvrages traitant ce sujet, ni du ct franais, ni du ct nationaliste. Le
lecteur franais a dcouvert non seulement l'existen des mouvements nationalistes
nord-africains, mais aussi le fait qu'ils avaient une longue histoire, et surtout qu'ils
taient bien ancrs dans les consciences. Ce ne sont donc pas des mouvements rcents
et superficiels, mais le mme phnomne recouvrant les trois pays et reprsentant
presque une lame de fond, une ncessit historique.
94 MNCEF DELLAGI
En gnral, le lecteur franais a t convaincu de la ncessit du changement.
Le lecteur franais d'Afrique du Nord... a reu un choc. En dcouvrant
l'importance des mouvements nationalistes, il a mesur l'ampleur du danger et en a
conclu que seule une politique de force, excluant toute concession, peut en venir
bout.
Le lecteur nord-africain a t agrablement surpris en dcouvrant
l'enracinement des mouvements natiOnalistes. Cela a confort encore plus l'ide
nationaliste dans l'esprit des gens. Plus d'un militant a t, la lecture de l'ouvrage,
plus dtermin dans son action et peu dispos aux solutions moyennes.
Paradoxalement au lieu d'tre une uvre consensuelle et de rapprochement,
l'Afrique du Nord en Marche a finalement renforc les extrmes. L'ouvrage a renforc
chez les Franais d'Afrique du Nord l'ide de survie, et chez les Nord-Africains l'ide
de la ncessaire et invitable sparation. Quant au gouvernemnt franais, il a t
frapp par la complexit des problmes, et l'instabilit gouvernementale aidant, a
choisi ou plutt s'est laiss aller une politique de gestion au jour le jour, sans aucune
approche d'ensemble, si ce n'est le statu quo.
Et, c'est ce qui a provoqu le grand chagrin de Charles-Andr Julien,
spcialement le dclenchement de la guerre d'Algrie: de n'avoir pu que partiellement
influencer le cours des choses dans le sens de la justice. Son ouvrage est-il venu trop
tard, un moment o les jeux taient dj faits?
L'Afrique du Nord en Marche a eu quand mme deux grands lecteurs: Franois
Mitterand et Pierre Mends-France. Le premier a t l'auteur d'un plan pour la Tunisie
que Bourguiba a accept comme base de discussion. En Aot 1953, il dmissionne du
gouvernement pour protester contre la dposition du Sultan du Maroc. Quant au
second. il a t l'homme du discours de Carthage.
Moncef DELLAGI
Ancien Directeur des Archives - Tunis
Hespris-Tamuda, Vol. XXXV, Fasc. 1 (1997), pp. 95-99
JULIEN ET LE PROBLEME ALGERIEN
Mahfoud KADDACHE
J,'ai choisi de relater comment nous, jeunes tudiants, enseignants, militants de
la priode 1940-1954, avons peru, lorsqu'ils ont paru, les crits de Charles-Andr
Julien relatifs l'histoire de l'Algrie et sa position l'gard du problme algrien. Il
s'agit donc d'un tmoignage, et surtout d'un hommage plutt que d'une recherche
scientifique.
S'agissant d'Histoire, il me faut d'abord souligner que les programmes
officiels, l'poque coloniale et pour notre gnration, ne nous ont presque rien
appris sur J'histoire de notre pays.A J'cole primaire, peine une ou deux leons
consacres la conqute de l'Algrie, "l'affront du coup d 'ventai/" et la victoire
de Bugeaud sur le courageux Abdelkader, finissant loyaliste l'gard de la France.
Signalons quand mme, deux publications que nous emes par la suite, L'Algrie de
Bernard et Redon, et une brochure du syndicat des instituteurs sur l'Algrie turque.
Au secondaire, mmes thmes, avec en ~ l u s une leon sur l'Islam et la civilisation
musulmane. Au suprieur, les hasards de la programmation des celtificats de licence
ne nous ont offert aucune tude axe sur la vie de nos anctres. Il me reste quelques
souvenirs de cours brillants sur l'organisation de l'Afrique romaine, les Vandales, le
rgne de Louis XIV, les Saint-Simoniens. Mais rien sur J'Algrie, si ce n'est des
lectures personnelles, et des travaux pratiques avec Emerit(1). Cela tait d'autant plus
dsesprant pour nous que la connaissance du pass de J'Algrie passionnait non
seulement les rares tudiants d'histoire que nous tions (1 ou 2 avant 1954), mais la
majorit des tudiants algriens, des intellectuels et particulirement ceux qui
s'essayaient au journalisme, ou militaient dans des associations et des partis
politiques. On pourrait crire une petite anthologie avec leurs textes historiques.
De nombreux appels furent faits, de nombreuses motions furent votes dans
diffrentes runions, pour souligner l'importance de l'tude de l'histoire de l'Algrie
afin de trouver dans le pass des raisons de fiert et des motifs de combat pour
retrouver la libert.
(1) Emerit Marcel, professeur la Facult des Lettres d'Alger, auteur d'un grand nomhre
d'anicles historiques rvlant une grande comprhension des problmes algriens
MAHFOUD KADDACHE
Certes, nous avions notre disposition de nombreux ouvrages qui traitaient
des grandes priodes de l'histoire de notre pays mais nous les estimions, tOIt ou
raison, axs dans l'ensemble plus sur l'histoire des trangers que sur celle des
autochtones, et pour ceux de la priode coloniale plus enclins mettre en valeur la
conqute et la colonisation que les rsistances et les atteintes aux droits des
coloniss. Ainsi, mme dans un ouvrage L'Afrique du Nordfranaise(2l, que Julien a
estim "solide et se lisant avec agrment", Albertini ne consacre pour l'antiquit, que
trois quatre pages aux Berbres et leurs aguellids, et toute la partie
contemporaine, traite par Yvel', porte sur l'tablissement et l'organisation de la
domination franaise.
Les ouvrages de Julien, et particulirement son Histoire de l'Afi"ique du Nord
et par la suite de L'Afrique du Nord en marche(3) nous ont fortement marqus.
L'Histoire de l'Afrique du Nord, que nous pouvions facilement cOi1sulter la
bibliothque municipale d'Alger et qu'un bibliothcaire nationaliste mettait notre
disposition, a t un brviaire pour un grand nombre d'intellectuels et de militants.
Julien qui, auparavant s'tait intress la Question d'Alger et aux techniciens de la
colonisation, avait senti la ncessit de se pencher sur le pass de l'Afrique du Nord,
sur les "principaux acteurs" de cette histoire et non pas seulement sur les trangers.
Dj ce choix rendait l'historien sympathique aux yeux de ses premiers lecteurs,
d'autant que son oeuvre leur apparaissait une confirmation de l'unit du Maghreb
dont ils rvaient. Cette tude partir de "l'intrieur du pays" signifiait pour eux une
tentative d'criture scientifique et objective de l'histoire et par l-mme une uvre
anticoloniale. Cela tait une nouveaut pour un grand nombre d'entre nous.
L'Histoire de l'Afrique du Nord de Julien a t la source premire ~ I laquelle
nous avons largement puis les informations historiques pour nos premiers articles,
et nos premires confrences. Ces informations ont servi de nombreux essayistes et
orateurs algriens pour dnoncer les abus de la colonisation, les injustices du
systme colonial et pour justifier le recours l'Histoire dans le combat anticolonial.
Les nationalistes algriens ont puis dans L'Histoire de l 'AFique du Nord de
nombreux arguments pour leur propagande anticoloniale. D'abord une srieuse
bibliographie, des biographies de chefs glorieux de la Rsistance contre Rome,
Jugurtha, Massinissa, Tacfarinas, ensuite des informations sur les royaumes anctres,
celui de Numidie et ceux du Maghreb central, l'unit maghrbine, la formidable
flotte sous les Ottomans, les vritables causes de l'expdition de 1830, les rsistances
l'occupation franaise et l'appropriation coloniale des terres, le systme de
domination et d'exception... Bref une histoire qui, travers nos crits, nos discours
nos ptitions, a plaid en faveur de notre lutte. Utilisation partisane, non critique
(2) E. Albertini. G. Marais, G.Yver, E. Prigent , L'Afrique du Nord Franoise dons l'histoire,
Paris. 1941.
(3) Ch.-A. Julien. Histoire de l'Afrique du Nord, Paris, 193 I. Tunisie. Algrie. L'AFiqlle du
Nord en Morehe: nationalismes lIlusulmans, et souverainctfranaise. Paris. 1952.
JULIEN ET LE PROBLEME ALGERIEN 97
comme l'affirma Julien, mais que nous estimions ncessaire et juste. Julien a
condamn les abus de la colonisation; cela ne souffre aucune restriction. Il a analys
avec lucidit la mentalit du colon algrien "qui n'a jamais eu l'esprit politique et
qui, en matire indigne est obstinment, biologiquement oppos toute r ~ f o r m e " .
Nous sommes loin des louanges habituelles des colons, "pionniers de la civilisation".
Julien ne manque pas de citer les tmoignages d'hommes d'Etat qu'on ne peut
considrer hostiles la colonisation. Jules Ferry, pour qui "la mentalit des colons
est trs limite", car "ils n'ont pas de qualit d'quit, de l'esprit et du cur et
considrent l'indigne taillable et corvable merci".
Catroux dnonce leurs arguments racistes considrant "les indignes
congnitalement des mineurs ne pouvant gouverner que par voie d'autorit". Julien a
dnonc l'administration coloniale, le Conseil Suprieur de l'Algrie qui en 1894
n'avait pas hsit affirmer "l'Arabe est race infrieure et inducable", et les
autorits qui multiplient les difficults aux indignes qui rclamaient des droits.
Homme de gauche, Julien n'a pas manqu de souligner l'attitude trange des
Europens de gauche: "Le comportement de la gauche dans les questions indignes
tonne parfois. L'opinion mtropolitaine, leurs partis obissant tout autant aux
passions qu'aux principes, une tiquette ne signifie pas l'application de son
programme pour les indignes".
La publication de L'Afrique du Nord en Marche nous a permis d'avoir plus de
prcisions sur l'attitude de Julien face aux problmes algriens et face aux
nationalismes maghrbins en gnral, ainsi qu'au nationalisme algrien en particulier.
Le titre tait rvlateur et attirant pour les lecteurs musulmans, d'autant qu'il tait
difficile de le trouver en librairie et que les critiques n'en parlaient point. Un historien
de valeur osait, presque seul, affirmer qu'en 1951-52 l'Algrie vivait une grande crise
alors que des hommes politiques et d'autres historiens franais affirmaient que
l'Algrie tait calme.
Julien analyse objectivement la gense du nationalisme algrien, prsente les
programmes des diffrentes tendances, ceux des extrmistes, et ceux des rformistes,
et en dcrit l'volution. Il analyse avec la mme rigueur les ractions de
l'Administration: son incomprhension, son refus de dialoguer avec les nationalistes,
la rpression froce de mai 1945, le conservatisme du Gnral De Gaulle, le
truquage des lections et les pratiques coloniales.
Les lecteurs nationalistes de Julien ont not dans ses analyses, certaines
rticences l'gard de leurs positions. Julien n'apprciait pas l'utilisation de l'Histoire
par des nationalistes, mal venus emprunter des arguments contre la France alors
qu'ils travestissent l'Histoire lorsqu'il s'agit des Arabes. "Rien de plus pnible que de
voir des hommes de bonne volont tordre les textes et les documents pour leur faire
dire plus qu'ils ne signifient, quand on les confronte avec d'autres". L'historien Julien
est mal l'aise quand les nationalistes se rfrent la rsistance de Jugurtha et de
Massinissa, insistent sur les atrocits commises par les Bugeaud, Saint Arnaud et
98 MAHFOUD KADDACHE
autres. Il aurait voulu les voir dnoncer les abus du conqurant de l'Irak El Hadj adj ,
du gouverneur Yazid, et la ''politique de peuplement des Arabes" venus conqurir le
Maghreb. Julien n'avait pas not qu'il ne s'agissait pas d'historiens mais de
publicistes, de journalistes, d'hommes politiques dont l'objectif n'tait pas l'criture
de l'Histoire, mais d'en tirer des argumnts pour condamner le colonialisme, glorifier
les vertus et les exemples du pass, inciter la dignit et au combat. Il ne s'agissait
pas d'une criture critique de l'Histoire mais d'une contre-histoire conue comme une
pdagogie et une arme.
Julien ne croyait pas aux capacits des nationalistes, surtout des extrmistes. Il
dnonce leur "intransigeance verbale et leur aptitude se griser de mots". Ses
prfrences allaient des dirigeants modrs et au rformisme concret. Il conseilla
aux militants de Ferhat Abbas de s'inspirer du ralisme du No-Destour, de faire
"leur autocritique et de renoncer toute logomachie pour des besognes concrtes".
Il ne donna pas le mme conseil aux rvolutionnaires du PPA., comprenant qu'il ne
serait pas cout. Les sympathies de Julien allaient aux nationalistes modrs: dans
son Afrique du Nord en Marche 323 lignes sont consacres Ferhat Abbas, alors que
147 l'taient au leader nationaliste extrmiste Iviessali Hadj. Les Algriens n'ont pas
compris le traitement prfrentiel fait aux deux protectorats voisins, la Tunisie et le
Maroc.
On peroit les sympathies de Julien pour une solution librale et franaise du
problme algrien, lorsqu'il signale la noblesse du prlude de la constitution de 1946,
"une Union franaise fonde sur l'galit des droits et des devoirs sans distinction de
race ou de religion". On comprend son dsir: voir la France conduire les peuples
qu'elle avait pris en charge la libert de s'administrer eux-mmes et de grer
dmocratiquement leurs propres affaires. C'est dans le sens de larges rformes et
d'une plus grande assimilation de l'Algrie la France que Julien a uvr en 1936
alors qu'il tait Secrtaire Gnral du Haut Comit Mditerranen. Le souhait de
Julien, pensant en homme de gauche, en socialiste averti des problmes algriens, en
Franais attach aux valeurs franaises, les considrant valables pour des Algriens,
tait de voir l'Algrie occuper une place relle dans une plus grande France; d'o sa
sympathie et ses aux nationalistes "raisonnables" qui cherchaient un
compromis et ses rticences face au nationalisme rvolutionnaire, partisan de
l'indpendance totale.
A la veille de 1954, Julien estimait comme seule solution possible
l'application loyale du Statut de 1949. Considrant impossible la reprsentation
parlementaire des musulmans Paris o ils occuperaient le cinquime des siges,
Julien tait partisan du collge nique en Algrie. "C'tait pour lui. non le triomphe
des nationalistes. non une abdication de la souverainet franaise. non l'abandon
des colons. mais exactement le contraire. Ce que ne comprirent ni les Franais
d'Algrie. ni l'administration coloniale, ni le gouvernement".
JULIEN ET LE PROBLEME ALGERIEN 99
On peut, en conclusion, dire de Julien qu'il a prcis et confort, de par son
oojectivit historique, de nombreux thmes de l'argumentation anticoloniale des
Algriens. Nombre d'entre ces derniers ont cit. utilis et paraphras ses textes.
S'agissant d'un homme de gauche, d'un socialiste, Julien a t plus
comprhensif l'gard de ceux qui souhaitaient l'assimilation et une politique de
rformes par tapes.
D'o la svrit de ses jugements sur tous ceux qui s'opposaient l'application
progressive de rformes profondes: colons, administration algrienne, partis de
droite, et mme hsitants des partis de gauche en Algrie.
D'o aussi sa prfrence pour le parti nationaliste modr qui il demandait
nanmoins d'tre plus raisonnable et plus concret.
D'o ses rticences l'gard des nationalistes extrmistes, qui pourtant avaient
tir de son uvre de nombreuses leons et qui avaient vu dans L'Afrique du Nord en
Marche un livre de base pour ceux qui voulaient comprendre les nationalismes
maghrbins.
Les espoirs de Julien de voir un compromis raisonnable n'ont pas t exaucs.
Il dplora les "occasions manques", de par la faute des gouvernements et de
l'Administration coloniale. Qu'on n'ait pas fait des Algriens musulmans des
Franais part entire, et de l'Algrie une partie d'une grande France, a certainement
du Julien. L'intransigeance des nationalistes algriens explique, comme j'en ai eu
l'impression, lors d'un dernier entretien qu'il m'avait accord aprs l'indpendance, un
certain froid l'gard de l'Algrie.
Avec le recul du temps, on doit pour juger se situer dans l'poque d'avant
1954. On peut affirmer que, grce Julien, un norme pas a t fait dans le domaine
de la dcolonisation de l'histoire de l'Algrie et de la prise en considration des
ralits du nationalisme algrien. Cela, tous les Algriens l'ont admis et en sont
reconnaissants Julien qui a ouvert la voie, celle suivie par un grand nombre de ses
disciples qui nous ont donn de riches thses sur on t pour
nous des modles de recherche historique et d'objectivit et nous ont rconcili avec
l'cole franaise d'histoire algrienne.
Mahfoud KADDACHE
Universit d'Alger
(4) Thses de Ch. R. Ageron, A. Nouschi, A. Rey-Goldzeiguer, X. Yacono, etc...
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Hespris-Tamuda, Vol. XXXV, Fasc. 1 (1997), pp. 101-106
LA PLACE DE CHARLES-ANDRE JULIEN DANS LA
RECHERCHE HISTORIQUE EN ALGERIE
Tayeb CHENTOUF
Les rflexions sur la recherche historique se situent au croisement de deux
proccupations. La premire s'intresse aux historiens comme enseignants-
chercheurs et au corps professionnel qu'ils peuvent, ventuellement, constituer. La
seconde est plutt relative aux connaissances et aux dmarches de la discipline elle-
mme. A l'intrieur de ces cadres gnraux. un troisime type de proccupation porte
sur le rle des diffrentes gnrations d'historiens, de la rception de leurs travaux
dans l'immdiat ou par des chercheurs plus jeunes.
Dans la troisime perspective, celle retenue ici, envisager la place de Charles-
Andr Julien dans la recherche historique en Algrie demande clairer les filiations
possibles au double plan de la formation la recherche et de la transmission des
connaissances et des mthodes historiques.
La question est aborde pour une priode dlimite en amont par les annes
soixante, en aval par les annes quatre-vingt-dix et couvre l'ensemble des travaux
effectus aussi bien en Algrie qu'en France par des tudiants et des chercheurs
algriens. Les matriaux et les instruments indispensables pour y rpondre exist6nt. Il
faudrait, en fit, recenser de manire systmatique les mmoires et thses, les articles
de revues universitaires et, dans certains cas, les ouvrages pour relever de manire
statistique les citations et les rfrences Charles-Andr Julien et ses travaux. Un
premier dpouillement effectu dans le cadre de la mise en place d'une banque
informatique sur l'histoire de l'Algrie et du Maghreb(l) fait apparatre une position
tout fait privilgie de Charles-Andr Julien et de ses travaux.
Elle peut tre prcise de la manire la plus serre possible dans les deux
domaines de la formation de nouvelles gnrations d'historiens et de la recherche
historique tout en s'interrogeant sur les raisons historiques qui expliquent la premire
et la seconde.
(1) Elle est localise l'Unit de recherche en histoire de l'Algrie, de l'Afrique et de la
Mditerrane occidentale (Universit d'Oran) et regroupe dans l'attente d'une extension, six chercheurs.
102 TAYEB CHENTOUF
1- LA FORMATION A LA RECHERCHE
Le dcalage chronologique entre la carrire universitaire de Charles-Andr
Julien et la formation relativement tardive d'un corps d'historiens explique, sans doute,
qu'il ait jou un rle institutionnel relativement faible dans la formation des historiens
en Algrie.
En effet, Charles-Andr Julien quitte l'Universit au moment mme o la
discipline historique connat une expansion des effectifs d'tudiants, d'enseignants, de
chercheurs et de travaux.
Les donnes biographiques relatives Charles-Andr Julien insistent plus
volontiers sur son action publique et politique. Elles sont plus rares dans le domaine
universitaire et intellectuel, mais les plus essentielles sont connues.(2)
Charles-Andr Julien est n Caen le 2 septembre 1891. Agrg d'histoire, il
consacre une trentaine d'annes de sa vie l'enseignement secondaire en Algrie et en
France, en province puis aux lyces Jeanson de Sailly et Montaigne jusqu'en 1945. La
thse de doctorat qu'il soutient porte sur les voyages de dcouverte et les premiers
tablissements franais en Amrique aux xyme et XYlme sicles. Elle est publie
en 1948 dans la collection Colonies et Empires qui deviendra par la suite Pays
d'outre-mer. Aprs un bref passage l'cole de la France d'outre-mer, il entre la mme
anne la Facult des Lettres et des Sciences Humaines de Paris. De cette date
1962, il est titulaire de la chaire d'Histoire de la Colonisation la Sorbonne et
enseigne l'Institut d'Etudes Politiques et l'Ecole Nationale d'Administration.
Paralllement, il est secrtaire gnral de la Revue Historique (1926-1936),
revue fonde par G. Monod. En 1957, il fonde, la demande de Mohammed V, la
Facult des Lettres et Sciences Humaines de Rabat dont il devient le premier doyen. Il
est galement professeur honoraire de la mme facul ;. Il faut enfin rappeler qu'il a t
directeur de la collection Pays d'outre-mer aux P.U.F depuis 1946 et codirecteur de la
collection Les Africains aux ditions Jeune Afrique. Il est mort le 19 juillet 1991 peu
avant la clbration de son centenaire.
A la date o Charles-Andr Julien part la retraite, il n'existe pratiquement pas
d'historiens algriens. Le fait s'explique par le nombre extrmement limit des
tudiants et par leurs choix d'tudes.
En 1954, le nombre des bacheliers se situe entre 300 et 350. A la mme date,
l'effectif estudiantin s'lve 1200 dont 600 sont inscrits l'Universit d'Alger. Les
tudes de Lettres arrivent en tte, avant le droit, la mdecine et les disciplines
scientifiques. Mais parmi les tudiants en Lettres, le poids de la filire de la langue
arabe est prpondrant.
(2) Charles-Andr Julien: une esquisse par A. Aymard dans Etudes maghrbines. Mlanges
Charles-Andr Julien. Paris, PUF, 1964 268p., pp. IX-XV et Charles-Andr Julien par M. Marsy dans
Vne pense anti-coloniale. Position 1914-1979, Charles-Andr Julien. Paris, Sinbad, 267p, pp. 15-22.
CH.-A. JULIEN DANS LA RECHERCHE HISTORIQUE EN ALGERIE \03
L'enseignement secondaire est leur principal dbouch. Trs peu d'entre eux
accdaient l'enseignement suprieur, l'exception des chaires de berbre et d'arabe.
M. Kaddache qui a soutenu un D.E.S. sur la Kasbah en 1945 enseigne dans le
secondaire.
En fait, l'expansion de l'enseignement et de la recherche historique en Algrie
est postrieure au dpart de Charles-Andr Julien la retraite. C'est partir de 1970
que les effectifs estudiantins, le recrutement d'enseignants et le dmarrage de la
recherche se multiplient.
Dans ce contexte, Charles-Andr Julien n'a eu, et pour cause, diriger aucune
thse d'Algrien de 1946 1962. Il a exerc, nanmoins avant et aprs cette date une
influence informelle qui est loin d'tre ngligeable. Les intellectuels du nationalisme
connaissent ses travaux. L'Histoire de l'Afrique du Nord est publi en 1931 avec une
prface de Stphane Gsell; L'Afrique du Nord en Marche en 1952 et L'Histoire de
l'Algrie Contemporaine, tome 1 : la Colonisation (1827 - 1871) en 1964.
Pour AI-Mubarak al-MiIi, la langue a pu tre un obstacle mais Tewfick al-
Madani en a sans doute prit connaissance. M. Lacheraf et M.C. Sahli se sont
frquemment situs par rapport ses crits.
Par ailleurs, avant comme aprs son dpart la retraite, Charles-Andr Julien
recevait volontiers chez lui, de manire informelle, pour voquer ses rapports avec
Mohammed V ou insister sur les rgles de la dmarche historienne.
Enfin, son rle devient plus institutionnel lorsqu'il s'exerce par le biais d'une
gnration d'historiens franais qui se sont forms son contact, direct ou indirect. Ils
ont encadr et encadrent encore, leur tour, des travaux universitaires mens par des
tudiants algriens dans les universits francaises.
2- DES TRAVAUX INCONTOURNABLES(3)
Dans le domaine de la recherche historique, le dcalage chronologique ne joue
pas. La prsence de Charles-Andr Julien est dterminante: elle est devenue dans une
large mesure incontournable.
En effet, des affinits trs fortes existent entre sa dmarche et les rsultats de
ses travaux et les proccupations essentielles de la recherche historique en Algrie
depuis 1970.
Ses travaux sont connus et frquemment cits par les chercheurs et les
tudiants dans les thses et mmoires, les ouvrages et les articles de revues
acadmiques.
(3) Une bibliographie complte des travaux de Charles-Andr Julien est pul,iie dans Etudes
Maghrbines. Mlanges Charles-Andr Julien. Paris, PUF, 283 p, pp. XVII - XX.
104 TAYEB CHENTOUF
Ceux qui ne sont pas lis directement l'histoire de l'Algrie sont totalement
absents(4). Mme l'ouvrage sur Eusbe de Salles, un mdecin romantique et
professeur d'arabe (Alger, Carbonnel, 1929, 164p) est ignor.
Les travaux qui traitent de l'histoire de l'Algrie et de l'Afrique du Nord sont
cits dans les recherches menes aussi bien en langue arabe qu'en langue franaise. A
titre d'exemple, M. Kaddache fait, dans sa thse, 21 citations de Charles-Andr Julien
(en particulier, L'Afrique du Nord en marche) y compris les rfrences au fonds du
Haut Comit de la Mditerrane Aix-en-Provence.
Pour une analyse plus fine, il faut, de plus, diffrencier les usages faits par les
chercheurs des travaux de Charles-Andr Julien. Ils varient selon qu'il s'agit des
articles de revues, des mises au point bibliographiques et de sources et des ouvrages.
Les articles de revues sont, en fait, les moins connus des chercheurs. Ils ont t
publis, pour la plupart dans la Revue Africaine et portent sur les origines et les dbuts
de la colonisation, sur les ractions de l'opinion publique, notamment Marseille, et
sur les dbats auxquels elle donne lieu sous la Monarchie de Juillet devant les
Chambres.
Les mises au point bibliographiques et de sources apparaissent aujourd'hui
indispensables aux tudiants et aux chercheurs. Elle sont d'un usage courant et
demandent sans doute une mise jour, prs d'une trentaine d'annes plus tard, pour
fournir un guide la recherche historique.
Les ouvrages sont les plus frquemment cits. La vaste synthse de L'Histoire
de ['Afrique du Nord est cite par les spcialistes de l'antiquit, des priodes
mdivales etc. L'dition de 193 l, la premire, ayant pratiquement disparu des
bibliothques, l'dition la plus cite est celle qui a t rvise par Ch. Courtois et R.
Le Tourneau et publie en 1951- 1953. En 1970, A. Laroui publie un Essai de synthse
de l'histoire du Maghreb. A la charnire de la colonisation et de la dcolonisation,
l'ouvrage marque une date dans les tudes historiques au Maghreb. Il rvle dans un
nouveau contexte les sources, en combinant les sources locales et les sources
europennes, les questions et les perspectives. L'ouvrage de Charles-Andr Julien
continue, nanmoins, tre frquemment cit. L'histoire de l'Algrie contemporaine
fournit un cadre qui n'est pas seulement gnral pour toute tude sur le XIxe sicle
algrien. Mais, c'est sans aucun doute possible, le troisime ouvrage (L'Afrique du
Nord en Marche) qui est le plus lu et utilis. La relative concentration des recherches
sur la priode contemporaine et sur le nationalisme algrien explique le fait.
Le succs et les usages faits par les chercheurs de l'uvre de Charles-Andr
Julien, correspondent un tat de la recherche, ses orientations et la demande des
chercheurs.
(4) Histoire de l'Afrique, Paris, PUF, 1941: Histoire de l'Ocanie, Paris, PUP, 1942; Histoire de
l'expansion et de la colonisation franaise: J les voyages de dcouvertes et les premiers tablissements
(xve - XVIe sicle). Paris, PUF, 1948, 533 p; Histoire de l'Afrique Blanche. Paris. PUF, 1966 . Les
Franais en Amrique au 17e sicle Paris, CDU SEDES, 1976. -
CH.-A. JULIEN DANS LA RECHERCHE HISTORIQUE EN ALGERlE 105
Il est certes quelquefois attaqu ou l'origine de polmiques. Quelques annes
aprs l'indpendance, un article de presse critique vivement Charles-Andr Julien et
son ouvrage L'Afrique du Nord en Marche rdit en 1972. L'auteur de ('article n'est
pas loin d'assimiler l'une et l'autre l'histoire coloniale. D'autres historiens utilisent les
tmvaux de Charles-Andr Julien tout en les rcusant par principe. Il ferait, leurs
yeux, la part belle aux organisations politiques modernes comme les partis politiques
et les syndicats et ngligerait, par voie de consquence, la double dimension de
l'arabit et de l'islamit.
Enfin, de trs jeunes c h e r c ~ e u r s considrent que Charles-Andr Julien s'est
tenu l'cart des mutations des approches historiques ou lui reprochent de ne pas
avoir t l'quivalent de F. Braudel pour l'histoire du Maghreb.
L'anachronisme est vident. L'un et l'autre ont entretenu des relations
personl1elles et scientifiques. A titre d'exemple, Charles-Andr Julien se rfre plus
d'une fois, pour l'histoire de l'Algrie moderne aux articles de F. Braudel sur les
Espagnols et l'Algrie ou l'Afrique du Nord. F. Braudel, de son ct. n'est-il pas
l'auteur d'un des rares comptes-rendus de L'Histoire de L'Afrique du Nord?
L'intgration des sciences sociales dans la recherche historique au Maghreb est assez
avance. A. Nouschi plaait de manire trs explicite sa thse sous l'autorit de L.
Febvre. Mais, au del de ces rticences avoues ou inavoues, les ouvrages de
Charles-Andr Julien rpondent largement aux attentes des chercheurs et de la
recherche. Les chercheurs semblent sensibles , au moins, quatre aspects de ses
travaux.
D'abord le souci permanent du moment et du document historique. L'un et
l'autre sont importants dans le contexte d'une recherche entreprise par de jeunes
chercheurs, elle-mme en phase de dmarrage.
Ensuite, sa sensibilit la dimension maghrbine est frquemment releve. Ibn
Khaldoun tait rest jusqu' l'poque contemporaine, une brillante exception. Le
Maghreb redevient un cadre unitaire dont il est possible de faire l'histoire. De plus, il
est tout fait propice au comparatisme entre les diffrents pays et au del, toute la
rgion de la Mditerrane.
En troisime lieu, les chercheurs tentent d'aborder avant tout une histoire
contemporaine centre sur le politique; ce qui est tout fait en adquation avec les
orientations majeures de la recherche jusqu'en 1980. L'histoire du nationalisme et
celle du syndicalisme ont t des aspects privilgis.
En dernier lieu et c'est sans doute le plus important, Charles-Andr Julien a
dplac l'axe central de l'histoire de l'Algrie. La rvolution qu'il a opre, et le mot
n'est pas trop fort, au moment o est clbr le Centenaire de l'Algrie et mme dans
l'aprs-seconde guerre mondiale, a t en fait une rvolution silencieuse(5). Sous son
(5) Sur les orientations de l'historiographie franaise en Algrie voir A. Rey-Goldzeiguer.
Historiographie de l'Algrie 1830-1970. Comptes-rendus de la runion des chercheurs sur J'histoire du
monde arabe et musulman. 2, dcembre 1987, pp. 107-115.
106 TAYEB CHENTOUF
regard, le pass et le prsent de l'Algrie n'taient plus une suite interrompue de
conqutes et d'avortements.
Son Histoire de ('Afrique du Nord, notamment les chapitres relatifs la
Berbrie et au Maghreb central, est l'histoire d'une rgion, d'un peuplement et de son
devenir. L'histoire de l'Algrie contemporaine est attentive aussi bien aux fluctuations
de la politique coloniale qu' ses consquences. Elle insiste aussi bien sur les mesures
prises que sur les ractions et les rsistances qu'elle suscite. L'Afrique du Nord en
Marche a t et reste l'tude la plus systmatique de la naissance, des mutations et des
luttes du nationalisme algrien.
Julien n'a, aucun moment, dclar ou cherch faire l'histoire
d'une nation algrienne dj constitue et ayant existe de tout temps. Une telle
approche est l'vidence aux antipodes de sa dmarche. Il a nanmoins rendu
possible une histoire de l'Algrie en en faisant un objet et un sujet de l'histoire.
L'action publique et l'engagement politique de Charles-Andr Julien y sont,
sans doute, pour beaucoup. Son engagement moral et politique n'est pas tranger
l'histoire qu'il crit. Il e'st le premier et le seul des historiens de sa gnration avoir
envisag une "histoire de l'intrieur" laquelle appellera plus tard J. Berque.
Sa conception de la vrit historique animait en effet "un refus des transactions
tactiques avec le conformisme gouvernemental ou partisan"(6).
Tayeb CHENTOUF
Alger
(6) A. Aymard. Etudes maghrbines. op. cit., prface.
Hespris-Tamuda, Vol. XXXV, Fasc.l (1997), pp.l07-113
CHARLES-ANDRE JULIEN: HISTOIRE ET ALTERITE
M'hammed ALAOUI-ABDELLAUI
UNE VOLUBILE ENCERCLEE DE BEANCES
J'tais partag, lire pour la premire fois le nom de Charles-Andr Julien.
Grande tait ma curiosit, car j'allais entrer enfin en pays maghrbin, jusque-l quasi
absent de ma vie scolaire, mais cet auteur avait la malchance de figurer la fin d'une
kyrielle peu avenante de noms et de titres appele, selon le point de vue,
"bibliographie" (dont le srieux se mesurait la longueur), ou alors instrument de
torture qui accueille sans mnagement les jeunes tudiants de premire anne de
licence et dont l'effet, faut-il le dire, tait plutt dcourageant.
Cela se passait la Facult des Lettres et des Sciences humaines de Rabat, la
seule l'poque que comptait le Maroc indpendant, et dont Charles-Andr Julien
avait t le fondateur et le premier doyen(l). Les d'alors dispensaient en
premire anne un enseignement gnraliste en sciences humaines et sociales, qui
allait me prparer mes tudes de Lettres. N'tant pas particulirement sduit par
l'histoire, les squelles du Malet-Isaac, dont celles hrites de sa glorification du
pouvoir colonial, taient encore bien vivaces. Mon esprit aussi jeune que rebelle
avait dcid de refuser d'admettre des dates et des vnements qui ne fussent point
soumis au crible de mon jeune entendement des choses de la vie. Je venais d'un
enseignement qui me rendait apte prorer l'envi, selon un psittacisme durant des
annes onques troubles sur la grandeur de l'empire romain ou les causes de son
dclin, ou encore sur les Gaulois auxquels les livres me rattachaient par une filiation
magique, l'espace d'une leon d'histoire; alors que je ne connaissais de l'histoire du
Maroc et du Maghreb que celle que fixait dans ma mmoire d'enfant la brillante
des affrontements France - Maghreb qui se trouvaient alors leur fate, et
dont se faisaient l'cho quelques radios trangres qui nous parvenaient, les ondes
faisant fi de toute censure.
Du monde arabe, je n'avais que ce que m'offrait quelque enseignement maci
sur la littrature arabe, qui ne me permettait gure d'en sentir les fragrances, et qui
(1) 1957-61.
108 M'HAMMED ALAUI-ABDELLAUl
rvlait un univers statique, servi - ou plutt desservi - par une pdagogie bien
dsute...
Bifide, j'tais une tige volubile encercle de bances, issu d'une dure que je
ne savais pas adultre. Au lyce, en cours de franais, l'on ralisait la gageure de me
familiariser avec Le Cid sans qu'aucune allusion intempestive l'Espagne
musulmane ne vnt encombrer le ciel dj tourment de Rodrigue et de Chimne.
L'imaginaire franais tait expurg de toute prsence de l'image du Maghreb comme
de l'Islam. De Camus, crivain fabuleux, notre enseignement nous initiait au mythe
de Sisyphe, mais l'absurde restait lyophilis, mme illustr par L'tranger, (l'absurde
lui seul avait alors bon dos pour expliquer le geste de Meursault appuyant sur la
gchette, surtout quand il se rpte quatre reprises, visant "un corps inerte"). L'on
nous prsentait l'Envers sans que ne nous part l'Endroit, l'on clbrait les Noces,
mais loin du tribut du sang, comme s'il ne se ft point agi de Mditerrane. Avec
Franois Mauriac, l'on mesurait l'importance de l'empreinte jansniste dans sa
cration littraire, de l'angoisse qui a marqu son enfance, mais point celle que crait
en lui l'actualit mouvemente du monde, dont le Maroc o nous nous trouvions.
J'ignorais que l'auteur du Thrse Desqueyroux pt cacher celui du Journal et du
Bloc-Notes, et qu'allait rvler Charles-Andr Julien en voquant leur lutte commune
pour que l'Autre devnt un commensal. L'historien me rvla le polmiste averti
doubl d'un homme d'action, qui n'hsitait pas, suite aux rpressions des forces du
protectorat contre les populations marocaines Casablanca(2), les prsenter comme
des "crimes de l'histoire", les comparer ceux des nazis Oradour; pendant ce
temps-l, une plume officielle franaise les dsignait d"'opration chirurgicale"(3),
une plume qui ignorait qu'elle allait avoir outre-Atlantique, quelques dcennies plus
tard, de gigantesques pigones qui eux, en "sauveurs", allaient donner naissance un
"nouvel ordre mondial"(4), pousss par la "dfense" des opprims, et que n'insuppor-
tent gure les manations naphteuses du pays "secouru" depuis qu'elles leur ont
trouv quelque vertu et quelque attrait, manations que, pour son malheur, ne dgage
pas un pays en pleine Europe, dont la population subit un programme de
"purification ethnique"(5). Charles-Andr Julien entendez-vous?
L'AMORCE D'UN RETARD AUTRE
Je sentais confusment un manque, au seuil de mon adolescence, celui de
maillons de la chane de l'histoire, que mon cadre scolaire me celait, et que mon
cadre familial ne me permettait gure de reconstituer. Le contact avec Charles-Andr
Julien allait m'aider rduire ce dcalage d'avec moi-mme, quand l'ineptie d'une
(2) Emeutes du bidonville des Carrires centrales les 7 et 8 dcembre 1952 qui furent suivies
d'une violente rpression.
(3) Mot de l'pistolier officiel, cit par Charles-Andr Julien. in Le Maroc face aux
imprialismes, Paris, d. Jeune Afrique, J', 18.
(4) Allusion aux Etats-Unis d'Amrique et la guerre du Golfe.
(5) Les musulmans de
CHARLES-ANDRE JULLEN : HISTOIRE ET ALTERITE 109
situation - qui n'avait que trop dur - faisait que ma mmoire tait habite d'instants
blancs, tavels d'interrogations, sans que quiconque ou quoi que ce fut vnt les
combler, ou seulement s'en inquitt.
Plus tard, l'initiation, plus tard, la comparaison, plus tard, le refus ...
rtrospectif: le Maghreb tait dj indpendant.
Charles-Andr Julien allait tre l'amorce d'un regard autre que, dsormais
j'allais progressivement p o r t e ~ sur la premire et unique version que l'on m'avait
jusqu'alors donne des hommes et de leur histoire, et que rendaient irrcusables le
respect soumis, la quasi dvotion que me dictait l'Islam, par la voix de mon pre,
l'endroit de l'enseignant. Qui plus est, les Europens taient gratifis de nimbes
distinctifs: "Les Franais, s'vertuait me rpter mon pre. dtiennent le savoir; ils
sont le modle suivre, sois toujours leur coute". Merle blanc, j'tais parmi frres
et soeurs celui sur qui s'tait pos le choix arbitraire du pre pour apprendre dans le
systme franais.
Par Charles-Andr Julien, allaient entrer dans mon univers des historiens, des
penseurs, des thoriciens et des crivains, comme venus d'une autre galaxie, dgags
tant que faire se peut de l'europocentrisme qui jusqu'alors tait inocul suivant une
prescription unique et intangible, embruns sur la perception du monde.
ECRIRE L'HISTOIRE A CONTRE-VOIE
Mon premier contact avec l'uvre de Charles-Andr Julien fut par Histoire de
l'Afrique du Nord(6). L'historien qui allait faire plus tard une poigne d'mules,
avanait, recherche l'appui, des propos fort dissonants: paru peine quatre lustres
aprs l'implantation officielle de la tutelle franaise sur le Maroc, et un anniversaire
qui se voulait glorieux, celui du centenaire de la prise d'Alger, il se situait en
contrechamp, en mettant en exergue, sans dfaillir aucun moment la scientificit
du propos, une continuit dans un pays dont on avait atomis le pass, pour les
besoins de la cause, livre-pine dans le corps colonial triomphant d'alors, irruption de
chrysanthmes en runion festive! Pendant que l'histoire officielle que forgeait
l'idologie coloniale, laquelle prtaient main forte nombre d'crivains franais de la
mtropole ou du Maghreb, rattachait ce dernier directement l're latine, mettant
entre des parenthses bien hermtiques le pass musulman, et apprhendait l'homme
colonis en objet hyalin.
En chercheur lucide, l'historien s'attachait suivre l'ontogense de l'tre
maghrbin jusqu' la colonisation franaise, simple pisode et non point de dpart, en
soulignant, travers le caractre complexe de la personnalit maghrbine, les jalons
d'une permanence identitaire que le colonialisme rcusait. Ainsi, l'tudiant de dix-
sept ans que j'tais se trouvait soudain en possession du bout du fil d'Ariane,
(6) Payot, 1931, 866 p.
110 M'HAMMED ALAUI-ABDELLAUI
miraculeusement jailli la faveur d'un livre pourtant la prsentation austre. Ce fut
d'abord une lecture enfivre qui me faisait avaler goulment dates et repres avant
que de m'installer dans la prennit bergre, d'aligner Phniciens, Vandales et autres
Romains, et de suivre l'apport arabe-musulman, simple greffe qui allait devenir le
souffle consubstantiel qui, depuis le xr
me
sicle, donne vie au Maghreb, quelque
escarp qu'ait pu tre le parcours, et quelque longues qu'aient t les parenthses
coloniales.
Je dois admettre que la reconnaissance envers Charles-Andr Julien n'allait
pas sans quelque rprobation. La mer tale de ma douce insouciance allait
brusquement tre agite par de fortes houles, me contraignant reprendre le parcours
de mes lectures accomplies, muni cette fois d'une dimension autre, et partant, d'une
perspective nouvelle.
L'Histoire de l'Afrique du Nord qui m'armait pour ce regard du dedans m'avait
emport par sa confondante rudition, dessinait en propos plus ou moins appuys,
des voies de toutes grandeurs, depuis les artres jusqu'aux chemins vicinaux de la
recherche sur l'histoire d'un pays et de ses hommes.
Homme-pionnier, Charles-Andr Julien a embarqu contre-voie du courant
de sophismes que la pratique scientifique coloniale avait de longue date btis en
vrit irrfragable, reposant souventefois sur une assise controuve.
Il a redynamis l'Histoire du Maghreb, une histoire en dyspne, et l'a
exhausse la hauteur de l'vnement, alors qu'elle se complaisait dans des antiennes
savamment entretenues par des dmarches qui elles, taient si peu savantes.
HOMMEPRODROME
En avant-propos Une pense anticoloniale(7) Charles-Andr Julien crivait:
"des conceptions qui paraissent aujourd'hui banales passaient autrefois pour
subversives. Le rgime colonial ne souffrait pas la critique et le faisait durement
sentir ceux qui sy hasardaient, mais la lutte, paifois solitaire, tait exaltante"
Pour moi, que notre regrett historien me pardonne, la lecture s'est faite dans
l'autre sens: mme si l'Histoire de l'Afrique du Nord (suivi d'autres ouvrages,
notamment l'Afrique du Nord en Marche ou d'crits journalistiques de Charles-Andr
Julien) rpondait un besoin, et je lui en savais gr, l'adolescent que j'tais n'y voyait
gure de subversion. Ce n'est que plus tard, bien plus tard, quand j'ai eu pris
meilleure connaissance de l'uvre de l'historien, mais aussi et surtout quand je me
fus bien imprgn du contexte politique des diffrentes priodes qu'ont jalonnes ses
crits, et quand j'ai eu pris le pouls de la littrature historique ou pseudohistorique sur
le Maghreb, d'abord navement tonn que certains diteurs franais aient t en
(7) Sindbad, 1979, p. 12.
CHARLES-ANDRE JULLEN : HISTOIRE ET ALTERITE III
butte des tracasseries des autorits du moment pour avoir os publier certains titres,
aujourd'hui des classiques, mais que ne pouvait souffrir la raison dite... d'Etat, et
Charles-Andr Julien en avait fait l'amre exprience la parution de L'Afrique du
Nord en Marche, raison d'Etat qui est encore invoque de nos jours, mme si elle
l'est moins que par le pass; c'est ce moment-l donc seulement que j'ai commenc
progressivement apprcier leur juste poids chaque fois un peu plus, l'uvre et
l'action de Charles-Andr Julien. L'Afrique du Nord en Marche, vritable J'accuse
du systme colonial, bas sur la recherche scientifique, rvlait un homme-
prodrome: la mme anne, les v'nements allaient montrer suffisance la
dconcertante justesse de ses analyses: preuves de force, clatement de la
rvolution; et le titre en fin de livre, "le droit des peuples grer leurs propres
affaires" s'annonait la fois comme un aboutissement syllogistique de
l'universitaire chercheur, une sage invite de l'ex-grand commis de l'Etat, et un voeu
ardent du militant contre l'injustice.
UN PASSEUR D'ALTERITES
Dans L'Afrique du Nord en Marche, il crit, parlant des lendemains de la
deuxime guerre mondiale: "Librs d'une guerre qui n'tait pas la leur, les pays
d'Afrique affirmaient leur volont de mettre fin toute forme de domination
trangre. Il tait vident que rien ne pourrait dsormais empcher l'avnement
d'une indpendance exaltante, mais lourde de difficults et de soucis. (8)
Quand on a emprunt le sentier de la sympathie avec des peuples ou des
nations opprimes sur la base d'une conviction inexpugnable, comment, l're post-
coloniale advenue, ne pas se laisser entraner dans la voie caudataire, suite logique
aujourd'hui, verraient d'aucuns, de la sympathie et de la solidarit agissante d'hier.
Charles-Andr Julien y a miraculeusement chapp par une pense vigilante ne de
principes impavides. Ainsi, s'il note, du, en 1979, que" sur la destine des peuples
pse un pass de domination, dont les effets [...] se perptuent sous des
formes nouvelles, parfois avec une nocuitt fortifie", que le monde, "qu'il soit
capitaliste ou communiste", pratique une politique aussi goste, si ce n'est plus, que
le colonialisme de jadis"(9), et s'il se dsolidarise des siens: "Africains et Asiatiques
ont des conceptions et des modes de vie qui ne sont pas les ntres. Les Europens,
surtout les Franais, considrent la diffrence comme une infriorit [... ] De tels
errements choquent par leur impudence", Charles-Andr Julien rclame son libre
arbitre concernant ces peuples mancips: "Faut-il pour autant s'interdire
d'apprcier des coutumes qui sont des atteintes la personne humaine et qu'on ne
peut imputer au colonialisme? Je n'ai jamais cru, quant moi, que l'esprit critique
n'ait pas le droit de s'exercer au-del des frontires nationales". (10)
(8) "Que sais-je", P,U.F., 1966, p, 126,
(9) Une pense anticoloniale, op. cit. p, 253,
(lO)lbid., p. 255.
112 M'HAMMED ALAUI-ABDELLAUI
Si certaines de ses positions sur les rapports dominant-domin nous viennent
l'esprit avec la clart vidente qu'imposent certains apophtegmes, il nous faut nous
remettre l'esprit, ou dfaut, imaginer toutes les apories qui se sont hisses sur son
chemin solitaire o les seules armes se nommaient conviction, foi et volont.
Charles-Andr Julien, en passeur d'altrits, a fait sortir l'historiographie
maghrbine de l'espace chthonien qui lui tait dvolu. Pour cela il lui a fallu djouer
les multiples lacs du contexte colonial. Par sa longue coute - dans l'acception la plus
large - et sa longue pratique du colonis commne du colonisateur, vivant chacun son
alination, notre historien, outre qu'il rompait avec la simple approche livresque,
quelle qu'en ft le mrite, dclarait une dissidence ouverte contre les vrits dites
historiques, et qu'il savait de science certaine, captieuses, faites plus pour conforter
certains mythes de l'Autre, que le temps a fini par riger en monument vnrer.
Pour cela l'histoire dont il fut le tmoin, mais aussi celle qui se fait au
quotidien sous nos yeux, sont un hommage son aperception, son action, sa
gnreuse tnacit.
EMPREINTE GEMELLAIRE ET PEDAGOGIE DE L'AUTRE
Il est une tape dans la vie de l'tre humain o l'adventice venu de l'Autre,
d'abord simplement ctoy, finit par l'habiter presque au mme titre que ce qui
l'habitait avant cette adjonction. Aussi ne sert-il de rien, par del les blessures et les
souffrances, par-del les traumas et leurs squelles, de nous mettre la tte sous l'aile:
au Maghreb, l'empreinte gmellaire est l que les ressacs de l'histoire ont inscrite en
nous. L'Occident, la France essentiellement, est loin d'tre cette verrue sur le corps
maghrbin que la souverainet retrouve aura fait se dliter, pour renouer avec une
suppose continuit opaline d'avant tout choc historique, le nierions-nous?
En historien, comme en homme, il s'tait refus au rle d'actuaire, ft-il fidle
de l'histoire. Dans ses travaux se propage cette chaleur, cette passion qui a fait de
moi l'attentif capteur des signes de la dure maghrbine, pendant que Fernand
Braudel allait m'initier au plaisir de l'histoire et me communiquer son enthousiasme
contagieux pour la Mditerrane.
C'est ainsi que l'auteur inconnu, enfin de bibliographie, allait tre le premier
faire natre mon intrt pour ma propre dure qu'est venu renforcer la dcouverte par
hasard de Nedjma, et faire de moi, l'universit hier, comme aujourd'hui, un
arpenteur au quotidien des sentiers maghrbins.
A un moment o le spectre du rejet confort par la politique de l'amalgame,
trouve de quoi se revigorer auprs des bien-pensants, auprs des pourvoyeurs de
haine comme on peut l'tre du pain, les hommes de bonne volont, la mme volont
qui animait notre regrett Charles-Andr Julien, sont plus que jamais prcieux, non
point pour couvrir de dithyrambes l'ennemi, ni mme l'adversaire d'hier, mais pour
CHARLES-ANDRE JULLEN : HISTOIRE ET ALTERITE 113
rduire les causes nombreuses de la mconnaissance et de l'ignorance rciproques
que les mdias ont hlas apparemment exacerbes: il n'est que de se remmorer la
guerre du Golfe qui a vu l'image des socits tradition arabo-islamique subir
tellement d'anamorphoses qu'il faudrait un breuvage lthen pour s'en dfaire.
Face au mal, il nous faut remde chercher, mais surtout observer une hygine
prophylactique culturelle, mentale. Car l'amalgame ne pourra que s'amplifier si dans
le penser, l'agir et, tout simplement, dans l'tre franais, n'est pas rserve la part qui
lui revient au pass colonial franais, l'importance du Maghreb, et plus globalement
du monde arabe, par l'introduction dans la socit franaise d'une vritable
pdagogie de cette dure circonvoisine, mais combien discale, une pdagogie qui
ne se limiterait pas au seul cadre scolaire, afin de librer une France obre face la
reprsentation de l'Autre, une France dont la complexion accusera toujours un
manque tant qu'elle n'aura pas subsum l'Autre: le seul pass colonial Maghrbin -
qui est rcent - n'est-il pas fait de cent trente deux annes d'itinraire commun
qu'elle garde encore hypog? Cette pdagogie incomberait en premier l'historien
qui se situerait alors dans le droit fil de l'action de Charles-Andr Julien. Ne serait-ce
pas l un bel hommage lui rendre, et qu'il aurait fort apprci?
M'hammed ALAUI-ABDELLAUI
Facult des Lettres - Rabat
Hespris.Tamuda, Vol. XXXV, Fase. 1 (1997), pp.US.121
LA DCOUVERTE DU MAGHREB A TRAVERS
LA VISION HISTORIQUE DE CHARLES-ANDR JULIEN
Mohammed ZNIBER
( 1923-1993)
J'ai tenu, avant tout, participer ce colloque international organis en
hommage Charles-Andr Julien, pour essayer de rendre une part de ma dette de
reconnaissance la mmoire d'un homme dont j'ai t l'lve, dont l'uvre m'a rendu
tant de services, au cours de ma carrire de professeur d'histoire l'Universit
Mohammed V et qui, sur le tard de sa vie, m'a fait l'honneur de me demander de
traduire en arabe une de ses uvres matresses Le Maroc face aux imprialismes.
Mais, en prenant la plume, je me suis rendu compte que la tche tait loin d'tre facile,
tant il y avait de choses dire.
Il ne m'est pas facile, en effet, de cerner une personnalit aussi riche que celIe
de Charles-Andr Julien. Il y a en lui le savant, le professeur, le journaliste, le militant
socialiste, le diplomate, le responsable politique, l'administrateur et... que sais-je
encore?
En tant que savant et chercheur, nous lui devons beaucoup sur l'histoire de la
colonisation et des colonies et, tout particulirement, sur l'histoire du Maghreb. Par
son ouverture d'esprit, son objectivit, son souci d'impartialit, l'uvre d'historien qu'il
nous a lgu tranche avec toute une littrature d'inspiration colonialiste. Si elle a t
mal accueillie dans les milieux infods la colonisation, elle a tout de suite occup
une place de choix l o la science prend sa signification vritable. Avec l're de la
dcolonisation, son autorit scientifique et morale est devenue indiscutable.
Il a t le professeur de trois gnrations, au moins :celle d'avant la deuxime
guerre mondiale qui s'est nourrie de son Histoire de l'Afrique du Nord paru en 1931 ;
celle de l'immdiate aprs-guerre qui, avec L'Afrique du Nord en marche, a dcouvert
en lui l'observateur perspicace et bien inform de la partie engage entre le
nationalisme et le colonialisme au Maghreb; celle, enfin, de l're des indpendances
qui a trouv, en lui, le matre prouv et comprhensif, qui a particip, notamment,
la cration de l'Universit marocaine et a t le premier doyen de la Facult des
Lettres de Rabat. Il devait couronner, en mme temps, son uvre scientifique par trois
ouvrages magistraux concernant l'histoire des trois pays d'Afrique du Nord, l'Algrie,
le Maroc et la Tunisie.
116 MOHAMED ZNIBER
Mais le culte qu'il portait la science n'en a pas fait un intellectuel de tour
d'ivoire. Bien au contraire, il restait trs prs de la ralit quotidienne et prenait des
positions courageuses, dans des articles ou des interventions trs remarques, surtout
au cours des annes cinquante avec l'aggravation de la crise politique en Afrique du
Nord et l'intensification des luttes de libration. Je ne veux citer ici, titre d'exemple,
que sa raction lors de la dposition de Mohammed V en aot 1953, illustre par son
article "La crise marocaine" (publi dans la Revue socialiste, octobre 1953).
Son courage, son honntet intellectuelle, il les maintiendra, sans faille, au
lendemain de l'indpendance du Maroc, dans ses rapports avec les plus hautes
autorits de l'tat, sans cder l'indulgence que peut dicter une grande amiti. Ainsi il
n'a pas hsit exprimer son opinion avec franchise et a donn raison l'opposition
marocaine, quand il le fallait ou mettre des rserves sur des dcisions officielles.
De sorte qu'on avait l'impression que Charle-Andr Julien, dans ses prises de position,
ne se maintenait pas dans les limites d'un Franais ami du Maroc, mais agissait en tant
que citoyen maghrbin concern par l'volution de ces pays d'Afrique du Nord
auxquels il a consacr sa lutte d'intellectuel engag en mme temps que la plus grande
partie de son uvre.
Charles-Andr Julien reste une des figures qui font honneur la France, qui la
font aimer et admirer l'tranger. Il reprsente un type d'homme fort rare parce qu'il
joint un patriotisme sans faille, son amour de la France, la volont de comprendre
l'autre, de dialoguer avec lui. Son patriotisme, au lieu d'tre un cran lev par
l'orgueil, a t plutt dans son cas, une incitation sympathiser avec le patriotisme des
peuples opprims. Attitude morale qu'il a bien illustre par l'intrt qu'il a port
d'autres peuples, leur pass, leurs problmes actuels, cherchant les aider par tous
les moyens dont il disposait, en tant qu'homme comptent et crdible sur le plan
national et international.
Dans cette rencontre commmorative, les sujets qu'on peut aborder sont
multiples et peuvent donner lieu un tour d'horizon des plus tendus, tant la
personnalit de Charles-Andr Julien tait riche et polyvalente. Et si l'on ne s'impose
pas une certaine discipline de modration, on serait amen crire une longue tude
avec de nombreux chapitres. Voil pourquoi j'ai port mon choix sur un sujet bien
limit, mais qui prte matire une rflexion qui peut tre ( mon sens) bien
intressante. 11 s'agit d'un des aspects les plus originaux de son uvre, qui n'a pas t
suffisamment vu et analys, celui de la redcouverte de la figure historique du
Maghreb.
Cette figure, il faut bien le dire, n'a pas t bien perue par les crits
traditionnels des Maghrbins eux-mmes, qui l'exception de l'uvre d'Ibn
Khaldoun, n'ont pas dpass le stade de la chronologie, de l'historiographie, vitant
tC'ute vue synthtique, toute analyse approfondie, ne laissant dans l'esprit du lecteur
qu'une multitude de faits pars qui demandent tre sris et rattachs les uns aux
autres par des liens logiques. Elle a encore moins suscit l'intrt des crits europens
LA DCOUVERTE DU MAGHREB DE CHARLES-ANDR JULIEN 117
qui n'arrivaient pas se librer d'un certain nombre de prjugs traditionnels, se
conformer une mthode vritablement scientifique. C'est l une tendance gnrale
qu'on peut relever dans les crits remontant la longue priode prcoloniale des
XVIe, XVIIe, XVIIIe sicles.
Mais partir du XIxe sicle, nous assistons, la rsurgence de l'imprialisme
occidental, au dveloppement d'une littrature coloniale, beaucoup plus agressive,
beaucoup moins soucieuse de la vrit, et qui frappe par son ampleur et la multiplicit
de ses auteurs. Pour le plus grand nombre de ces derniers, le projet colonial tait des
plus lgitimes, des plus louables. Toute considration moralisante tait cmter sans
aucune mauvaise conscience. De l crire l'histoire des pays conquis ou conqurir
conformment aux intrts de l'imprialisme, il n'y avait qu'un pas, qui fut aisment
franchi. C'est par une manipulation aussi licencieuse que la figure du Maghreb a t
compltement travestie.
En effet, quand on consulte aujourd'hui, la bibliographie se rapportant
l'histoire de l'Afrique du Nord, on est impressionn par le nombre de titres qu'elle
prsente et de pages qu'elle occupe. Dj, dans la premire dition de L'histoire de
l'Afrique du Nord de Charles-Andr Julien, celle de 1931, elle n'occupe pas moins de
77 pages dont la plupart sont consacres cette littrature, prtention historique, qui
concerne le Maghreb.
Peut-on dire, pour autant, que l'histoire du Maghreb a t crite selon les
formes et les critres qui satisfont la science?
On a dj rpondu une telle question. Charles-Andr Julien lui-mme, a
donn de brves apprciations sur certains ouvrages, mais en vrit, il s'est montr trs
conciliant et indulgent l'gard d'auteurs qu'il a respects, sans doute comme des
devanciers ou des matres, mais avec lesquels il tait loin d'tre d'accord. On connatra
mieux sa vritable apprciation en comparant son texte aux autres crits antrieurs
aux contemporains. Depuis lors, l'valuation critique de cette littrature n'a pas
manqu. On a surtout constat que l'histoire du Maghreb a t livre en pture des
auteurs qui n'avaient ni la formation, ni la comptence indispensable pour se risquer
l'crire. Laroui considre que l'histoire du Maghreb a subi une vritable "malchance"
du fait de la recherche coloniale.
"Malchance d'avoir eu, dit-il, toujours des historiens d'occasion: gographes
ides brillantes, fonctionnaires prtentions scientifiques, militaires se piquant
de culture, historiens de l'art refusant la spcialisation, et un niveau certes plus
lev, des historiens sans formation linguistique ou des linguistes et
archologues sans formation historique; les uns renvoyant aux autres, les
premiers s'appuyant sur l'autorit des s e c o n d ~ , il se fonne ainsi une conjuration
qui fait circuler les hypothses les plus aventureuses pour finalement les
imposer comme vrits acquises" (Histoire du Maghreb, page 6).
118 MOHAMED ZNIBER
J'aurais pu citer galement les points de vue de Brahim Boutaleb et du regrett
Germain Ayache qui vont dans le mme sens. Le premier a crit une excellente tude
sur la question, en arabe, sous le titre La recherche coloniale sur la socit
maghrbine: bilan critique. Le second a fait de cette apprciation critique une
proccupation constante dans l'ensemble de ses tudes et articles.
La place me manque pour apporter toutes les prcisions indispensables pour
mieux faire connatre cette littrature d'inspiration coloniale. Disons qu'elle compte
une varit d'auteurs venus de tous les horizons. Il y a les chantres de l'exotisme
comme Pierre Loti qui voit le Maro avec les yeux d'un rveur; qui aspire un autre
monde diffrent de celui de l'Occident. C'est lui qui dit: "Je me suis toujours senti
l'me moiti arabe". Mais si l'criture de Pierre Loti trahit, avant tout l'tat d'me
d'un crivain, d'autres auteurs n'ont pas hsit mettre leur talent au service du rgime
colonial, tel Louis Bertrand pour l'Algrie, les frres Jrme et Jean Tharaud pour le
Maroc. bans les tableaux que ces derniers nous brossent sur les villes et populations
marocaines, on sent derrire les images d'un monde anachronique qui s'teint,
l'avnement d'une re bnfique, celle de la colonisation.
Cette littrature prtention historique compte aussi dans ses rangs des
diplomates, des journalistes, des gographes, des militaires, des fonctionnaires de
toutes origines et formations. Elle a bnfici du soutien moral et matriel de
l'administration coloniale. Par ses journaux" ses revues, ses livres, elle parvenait
couvrir toute voix discordante, exercer mme une intimidation, pour nc pas dire un
terrorisme intellectuel sur tout auteur contestant les thses officielles. On voulait tout
prix maintenir le public franais dans l'ignorance des ralits du Maghreb, minimiser,
ses yeux, son pass, sa civilisation pour mieux justifier la politique d'assimilation et
de domination.
En sus du pangyrique du rgime c o l o n i a l ~ l'rsent sur divers tons et formes,
ces crits prtention historique en arrivaient soU! :nir les thses suivantes:
1 - Dans l'histoire du Maghreb, il n'y a qu", l'poque romaine qui soit digne
d'intrt et qui ait apport quelque chose de positif cette vaste contre.
2 - L'arrive de l'Islam dans la rgion fut un contresens historique difficile
expliquer dont les consquences dsastreuses se poursuivent encore de nos jours.
3 - L'arrive en masse des Arabes hilaliens et autres, a dtruit l'conomie de
l'Afrique du Nord et port les prjudices les plus graves aux populations autochtones.
4 - Les Berbres se sont montrs hostiles aux influences orientales et, en
s'attachant leur particularisme, ils n'ont adopt l'Islam que de manire superficielle.
5 - Dans les pays maghrbins, ce sont les tribus qui dominent et il n'existe pas
de nation.
6 - Pour des raisons similaires, il n'existe pas d'tat. Thse soutenue, au dbut
du sicle, par Eugne Aubin dans son livre Le Maroc d'aujourd'hui reprise par
Augustin Bernard en 1921 dans son livre Le Maroc et par Henri Terrasse en 1950
dans son Histoire du Maroc.
LA DCOUVERTE DU MAGHREB DE CHARLES-ANDR JULIEN 119
7- Enfin, les archives locales ne sont pas considres.
Voil quelques unes des thses qui apparaissent d'une manire plus au moins
explicite dans la littrature coloniale. Il fallait attendre l'anne 1931 pour que soit,
enfin, publi un livre qui traite le sujet avec srieux. Ce fut L'Histoire de l'Afrique du
Nord de Charles-Andr Julien. Pour la premire fois, un historien de mtier prend sur
lui de sortir de cette jungle tnbreuse vers un espace plus libre, mieux clair par la
lumire de la vrit et o l'esprit cartsien retrouve tous ses droits.
En effet, Charles-Andr Julien revient aux rgles de la mthode historique en
s'inquitant, tout d'abord, de la documentation et en tirant le meilleur parti des sources
arabes qui restent les seules sources disponibles non seulement pour crire l'histoire
de l'Afrique du Nord, mais de toute l'Afrique, l'poque mdivale. Il reste soucieux au
sujet de la valeur de sa documentation, patiemment rassemble, et reconnat, d'avance,
la ncessit de rviser ses crits, de les enrichir au cas o des sources ou des tudes
indites feraient leur apparition. Il le dit expressment et avec modestie dans la
pface de la deuxime dition de son Histoire de l'Afrique du Nord dont il confie la
rvision R. Le Tourneau.
Pourtant, ce souci de la science pure ne l'empche pas d'en souligner l'utilit sur
le plan pratique, la fois pour valuer le prsent et prparer l'avenir:
"A l'heure, dit-il, o l'essor des nationalismes musulmans fait sentir la ncessit
de connatre le pass du Maghreb, l'Histoire de l'Afrique du Nord de la
conqute arabe 1830 pertinemment rvise par M. Le Tourneau, pennettra
d'tre au courant du dernier tat de la science historique" (page 8).
Comme on le voit, il est conscient de la ncessit d'tablir un rapport entre son
uvre et actualit politique du Maghreb marque par la lutte du nationalisme. Mais
cette remarque n'infirme en rien ce qu'il avait affirm dans la premire dition de 1931:
"Je me suis plac en face des problmes, non en avocat qui plaide une cause ou
en partisan qui aiguise un pamphlet, mais en historien impartial, indiftrent aux
prjugs ou la raison d'tat et uniquement soucieux, selon la belle parole de
Cicron de ne se pennettre aucune fausset ou de ne reculer devant aucune
vrit" (p. XIV).
Pour viter tout sectarisme, il n'a pas hsit lire les uvres d'auteurs trs
contestables cause de leurs attaches avec le colonialisme tels, titre d'exemples,
Louis Bertrand, E. F. Gautier, Ladreit de Lacharrire, Reygasse, Gaudefroy-
Demombynes, etc....
Avec une bibliographie aussi exhaustive, un esprit aussi ouvert, il ne pouvait
laisser chapper rien d'essentiel dans la conception et la rdaction de son Histoire de
l'Afrique du Nord. En mme temps, il lui tait ais de procder un travail critique
des plus mthodiques portant la fois sur les sources et sur les tudes antrieures
son travail.
120 MOHAMED ZNIBER
Mais la rdaction d'un tel ouvrage ne reposait pas uniquement sur une bonne
documentation, elle rclamait aussi une qualit morale: le courage. On dirait que
Charles-Andr Julien, en le publiant en 1931, voulait braver toute l'intelligentsia
colonialiste qui venait de fter le centenaire de l'occupation de l'Algrie, manifestation
laquelle participa le Prsident de la Rpublique, en personne et que Berque dcrit,
ainsi:
"Toutes sortes de congrs ont dfil Alger, comme pour dresser un bilan
triomphal. Congrs du paludisme, des officiers de rserve, de la colonisation
rurale, des sapeurs-pompiers, de la jeunesse des patronages, de la Houille
Blanche; concours international de musique etc.... Au total, deux trois mille
participants. Du boulevard Front de mer, anciennement ddi l'Impratrice,
on a contempl une course de yachts. C'est un dferlement de voyages
officiels." (Le Maghreb entre deux guerres, p. 233).
Et pourtant, Charles-Andr Julien ne s'est pas laiss impressionner par une
manifestation aussi grandiose et mettait la dernire main l'ouvrage qui allait faire
clater des vrits qu'on prfrait taire. Il apportait le dmenti le plus loquent aux
thses colonialistes l'endroit de l'histoire du Maghreb. Ainsi, il put montrer, preuves
l'appui, que la notion d'tat, de pouvoir organis tait l'un des traits fondamentaux de
l'volution du Maghreb depuis le vm
e
sicle, au lendemain de l'arrive de l'Islam.
Toute son histoire est jalonne de dynasties et qui dit dynastie dit tat fond l'image
du Califat oriental avec ses institutions, ses traditions, son protocole. Parlant de la
premire dynastie du Maroc musulman, celle des Idrissides, il dit:
"Cette Tingitane fortement marque de l'influence latine par sa voisine
l'Andalousie, traduisait ses habitudes urbaines par un besoin d'ordre que les
Idrissides assurrent en donnant, logiquement, leur organisation une base
citadine" (page 342).
Quoi de plus explicite pour affirmer l'existence d'un tat ds cette poque
lointaine?
Non seulement il y avait un tat, mais il y avait la volont de bien gouverner, de
mettre de l'ordre dans l'administration, de crer les conditions favorables au
dveloppement de l'activit conomique. C'est ce qu'affirme Charles-Andr Julien, en
parlant par exemple des Almohades:
"La civilisation andalouse prit alors un caractre d'autant plus clatant qu'elle
concida avec le rtablissement de l'ordre apport par les Almohades dans
J'exercice du pouvoir. Les Khalifes mirent fin la gabegie des Tafas et
favorisrent l'agriculture d'un 'pays de bndiction" comme le qualifiait un
crivain arabe du XIIe sicle. Les industries demeurrent prospres". (p. 410).
Mais l'effort de Charles-Andr Julien a port, principalement, sur l'histoire
moderne et contemporaine du Maghreb, marque par une lutte qui a dur plusieurs
sicles contre les convoitises europennes et contre l'instauration du rgime colonial
depuis le XIxe sicle. Dans l'Afrique du Nord en marche et les autres ouvrages qui
LA DCOUVERTE DU MAGHREB DE CHARLES-ANDR JULIEN 121
l'ont suivi, il ne s'est dparti en aucune faon de l'attitude de l'historien objectif qui
s'en tient aux faits pour les analyser, en vitant tout commentaire facile et pourtant, ce
sont ces mmes faits qui parlent, qui mettent nu le rgime colonial, qui fondent la
lgitimit du combat men par les patriotes maghrbins. Charles-Andr Julien fait le
portrait des acteurs de l'histoire, tudie leurs caractres, leurs mobiles. Il rtablit la
vrit sur les oprations militaires menes lors des conqutes coloniales, sur la
rpression des mouvements nationaux, sur la colonisation des terres, sur le jeu du
capitalisme, des banques etc.... Ainsi l'histoire prend, sous sa plume, l'allure d'une
enqute approfondie o toutes les donnes sont prises en considration, o le tableau
se prsente au complet dans ses couleurs naturelles.
En allant, ainsi, dans la voie de l'objectivit scientifique, Charles-Andr Julien
nous restitue la figure relle de ce Maghreb qu'on a nomm tantt Barbarie, tantt
tats Barbaresques pour le condamner d'avance et lui refuser tout mrite et toute
qualit parmi les pays de l'Univers. Et pourtant, combien sont proches par la
gographie et par l'histoire ces deux rives de la Mditerrane qui mettent face face
l'Europe et le Maghreb. En prsentant le pass vritable du Maghreb, Charles-Andr
Julien a mis dans la balance de l'avenir un poids en faveur du rapprochement entre les
deux rives, c'est dire en faveur d'une nouvelle page d'histoire faite d'amiti, de
comprhension mutuelle, de coopration; et peut-tre la Mditerrane redeviendra,
alors, le centre du Monde qu'elle a t durant l'Antiquit et le Moyen Age.
Mohamed ZNIBER
Facult des Lettres - Rabat
( 1923-1993)
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Hespris-Tamuda, Vol. XXXV, Fasc.l (1997), pp. 123-130
CHARLES-ANDR JULIEN ET L'ART
D'TABLIR UNE BmLIOGRAPHIE
Jacques SIMON
Pendant ce colloque, on a beaucoup parl de Charles Andr Julien, l'homme
vivant et chaleureux, le militant dfenseur des liberts et de l'mancipation des
peuples coloniss, l'anticolonialiste, l'homme d'influence, l'historien...
Nous savons maintenant que Julien n'tait pas un rudit, ignorant les dbats et
les tumultes de son temps, en attente de la glaciation des passions et de l'ouverture des
archives, pour crire l'Histoire, mais un tmoin et un acteur, un intellectuel engag sur
la voie de l'mancipation des peuples coloniss, analysant et accompagnant ce
mouvement, tout en cherchant prserver dans ces pays la greffe franaise, hritage
de la Grande Rvolution reprise dans le mouvement socialiste franais et europen, la
ne Internationale.
C'est l'ancrage dans cette tradition, qui claire les diffrents aspects de la
production historique de Julien. Ce n'est pas par hasard, si les deux uvres majeures
de Julien Histoire de l'Afrique du Nord et L'Afrique du Nord en marche, dont l'impact
a t trs fort, paraissent en 1931 et en 1952, c'est--dire deux moments de
basculement/rupture dans l'histoire des pays du Maghreb, deux moments o les
gouvernements et les partis politiques ont d choisir entre l'mancipation des peuples
coloniss ou la prservation de l'Empire, dterminant pour garantir la paix sociale en
France en mme temps que son rang de grande puissance sur l'chiquier europen.
S'explique aussi la capacit que possde Julien de traiter les vnements non
pas comme des faits morts mais comme la rsultante d'un ensemble de forces,
caractre conomique, social, culturel et religieux qui s'expriment, se conjuguent ou
se confrontent dans le champ de la politique. Et d'intgrer ces faits dans une histoire
de longue dure.
S'explique enfin le mode d'criture de l'histoire. Ds lors qu'il s'agit de dgager
les lignes de force de l'volution des peuples du Maghreb, d'exposer les processus qui
tablissent, par del la conjoncture, cohrence et permanence cette histoire, point
n'est besoin de surcharger le texte de donnes chiffres, de tableaux et d'rudition
124 JACQUES SIMON
pesante. La Synthse Julienne est claire, accessible un large public cultiv europen,
aux lves de l'enseignement secondaire et aux militants des associations
dmocratiques ouvrires ou nationalistes de l'Afrique du Nord.
Mais elle s'appuie sur une documentation, passe au crible de la critique
scientifique et constamment rvalue. Cela nous conduit dans le laboratoire o Julien
a recens des milliers de livres, thses et articles, et valu cette production, labor
les matriaux ncessaires l'analyse et o il a forg ses outils, c'est dire dans les
bibliographies qui accompagnent ses livres majeurs et qui sont de vritables guide de
recherches.
Dans le bref temps qui m'est accord, trois points seront abords:
1. La caractrisation des Bibliographies
2. Le mode de gestion des informations retenues dans les rubriques
3. L'laboration des outils de l'histoire.
1. BIBLIOGRAPHIES INVENTAIRE CARACTRISATION
C'est en annexe de quatre ouvrages: Histoire de l'AFN (Payot 1931), Histoire
de l'AFN en 2 volumes (Payot 1952), Histoire de l'Algrie contemporaine: La
conqute et les dbuts de la colonisation (1827-1871) (PUF 1964), L'AFN en marche:
Nationalismes et souverainetfranaise (Julliard, 1972, 4
me
dition), que se trouvent
les bibliographies les plus substantielles, qu'il est possible de regrouper en un seul
corpus.
D'autres ouvrages importants comme Le Maroc face aux imprialismes (Jeune
Afrique, 1978) ou Et la Tunisie devient indpendante (Jeune Afrique, 1985) possdent
des bibliographies, mais elles sont de type classique et non pas juliennes, c'est--dire
qu'il s'agit d'une orientation bibliographique mais non intgre dans un guide de
recherches.
Je m'en tiendrais donc au seul corpus.
La bibliographie, celle qui accompagne, complte et claire l'histoire de l'AFN,
a t mise au point, comme le manuscrit, en septembre 1930.
Le livre est important, avec 743 pages. Mais le texte intgre 137 gravures qui,
ajoutes au 77 pages de bibliographie et aux 43 pages de tables et index forment plus
dl] tiers de l'ouvrage;
Dans la prface, St. Gsell souligne le caractre "compact" de ce volume "qui se
prsente avec un nombre de pages peu frquent dans la librairie d'aprs guerre"
avant d'en dgager les points forts:
1. La vision synthtique d'un vaste ensemble complexe
2. La clart du rcit qui fait que ce livre vivant "se lit d'un bout l'autre avec
un intrt qui ne se lasse pas".
L'ART D'TABLIR UNE BIBLIOGRAPHIE
3. L'esprit critique de l'auteur
4. La richesse de la documentation
125
"Jl a lu non seulement les livres gnraux, mais aussi les mmoires, les articles
de revues qui s'adressent surtout aux rudits spciaux" dans les sciences les
plus diverses: "gographie, anthropologie, prhistoire, archologie classique et
musulmanes, oeuvres littraires et religieuses, etc... "
Avant d'tudier le contenu de cette documentation, il convient de prciser le
contexte et la place que Julien occupe au sein de l'Universit d'Alger.
II Le contexte c'est celui du centenaire de l'Algrie franaise et du cinquante-
naire du protectorat franais en Tunisie, clbrs de faon tapageuse pendant
l'Exposition Coloniale de Vincennes.
Le livre de Julien ne parat pas dans la Collection du Centenaire mais chez
Payot et il est lui tout seul un contrepoids toute l'historiographie coloniale.
Julien se dmarque nettement d'Augustin Bernard, apologiste sans complexe de
la colonisation franaise en Algrie. Mais il se diffrencie aussi de L'histoire de
l'Algrie de St. Gsell, G. Marais, G. Yver, dont la 8me dition parat en 1929.
Un second contrepoids est le numro spcial de la Revue Historique (Histoire
et Historiens de l'Algrie) paru en 1931 dans la Collection du Centenaire (424 pages)
qui fait l'tat de la recherche en Algrie, depuis 1830.
,
Dans la prface, St. Gsell prcise que c'est Julien, le secrtaire de la Revue
Historique qui a tabli le plan gnral du volume et sollicit le concours des savants
qu'il jugeait les plus qualifis. Et parmi eux des professeurs du collge de France
(William Marais), de l'Institut (Marcel Morand), de l'Universit d'Alger (E.F Gautier,
E. Albertini, F. Braudel, G. Yver, J. Alazard), des directeurs de Medersas (A. Bel)
Julien n'crit pas dans ce numro parce qu'il ne veut donner aucune caution
l'entreprise du Centenaire, qu'il dsapprouve. Mais c'est un absent trs prsent qui
impose Gautier de se cantonner au seul cadre gographique de l'Histoire, en laissant
William Marais faire le point sur" un sicle de recherches sur le pass de l'Algrie
musulmane"; Alfred Bel parle de "l'Islam en Berbrie" et Georges Marais de "l'Art
Musulman", soit le quart de la revue pour casser, et de la faon la plus scientifique, le
discours dominant sur les sicles obscurs du Maghreb
Braudel poursuivra avec un gros chapitre sur les Espagnols en Algrie,
Georges Yver, trs proche de Julien parlera de l'Histoire de la conqute et de la
colonisation et Gabriel Esquer crira un solide article sur les archives algriennes. Au
total une histoire de l'Algrie qui cesse d'tre aberrante.
Chaque auteur a pu librement s'exprimer mais dans le cadre dtermin par
Julien qui a suivi le travail des uns et des autres, certainement de trs prs.
Mais comment Julien, peine g de 39 ans, et dont le pass de communiste,
de socialiste et d'anticolonialiste est connu, exerce-t-il un tel ascendant sur les savants
les plus qualifis sur l'Universit d'Alger?
126 JACQUES SIMON
Pour trois raisons essentielles dgages par St. Gsell dans la prface de la
Revue Historique:
1 - la capacit de diriger le travail d'une quipe pluridisciplinaire
2 - celle de possder un champ trs large de connaissances, de le matriser et de
le grer
3 - l'art du rcit historique
On connat la filiation entre Julien et Jaurs qui lui mme avait ralis une
synthse entre Michelet et Marx. Mais il est remarquable que cette conception de
l'Histoire, qui sera celle des Annales, ait pu s'exprimer l'Universit d'Alger (cette
histoire reste crire et Mrs. Mandouze et Nouschi pourraient nous y aider). Certes
Julien n'est pas subversif, mais il n'est pas secondaire d'avoir marqu l'Universit
d'Alger, comme la Sorbonne, en crant une tradition dans le travail par quipe, la
recherche bibliographique et l'tat des questions dans les disciplines les plus diverses,
la perception du Maghreb comme un espace historique, gographique et
civilisationnel organique, malgr les particularits rgionales et nationales.
Cette tradition amnera Despois, largir son champ d'tudes spcialises et
produire avec Ren Raynal une Gographie de l'Afrique du Nord-Ouest (Payot 1967),
H. Isnard crire Le Maghreb (PUF, 1966), H Tiano Le Maghreb entre les mythes
(PUF ]967). ..
Influence plus prononce dans l'ouvrage collectif Initiation l'Algrie
(Maisonneuve] 957, 4] 6 pages). Tant par la conception gnrale du livre (13
chapitres couvrant l'Algrie, de l'Antiquit 1954) que par le choix des auteurs,
anciens collaborateurs de Julien comme Alazard, Milliot, G. Marais ou lves
(Courtois, Le Tourneau). Mais cet ouvrage rudit n'est en rien julien (le pass de
l'Algrie ramen 61 pages, dont 26 pour le Moyen Age Musulman et aucune page
sur le mouvement nationaliste, i] en est mme l'antithse).
Il est maintenant possible de faire, non pas une tude systmatique du corpus
bibliographique, mais un descriptif de l'architecture gnrale et de dgager quelques
caractres.
-La Bibliographie comprend des "Gnralits" et des notes pour chacun des 20
chapitres.
1/ Les Gnra]its : Elles embrassent un champ immense comprenant:
1 - Bibliographie gnrale (ouvrages et articles) et par pays (Algrie, Tunisie,
Maroc, Libye) ainsi que les centres de documentation (archives et
bibliothques)
2 - Les recueils de texte (Antiquit, auteurs arabes, auteurs modernes espagnols
et franais)
3 - les revues d'AFN et de France
L'ART D'TABLIR UNE BIBLIOGRAPHIE 127
4 - les dictionnaires biographiques.
5 - les manuels et traits d'archologie, les Atlas, les guides de muses, les
recueils sur les mosaques, la numismatique, l'pigraphie (1ibyque, latine,
musulmane) et l'iconographie.
6 - les livres de rfrence sur les religions, la sociologie, l'ethnographie,
l'conomie, la colonisation, les institutions.
Dans chacune de ces rubriques, on ne trouve pas une accumulation ad nauseam
de titres mais une orientation slective et commente des ouvrages et des auteurs.
Julien ne se limite pas faire un plein emploi des sciences auxiliaires de
l'histoire, il sait aussi forger les outils ncessaires la gestion des savoirs accumuls.
2/ Etude par chapitre
Le champ dlimit, les sources et ouvrages d'initiations rfrencs, Julien
creuse chaque question en employant la mme mthode: orientation bibliographique,
caractrisation, tat de la ou des questions. Ainsi la rubrique sur les religions
comprend les ouvrages de rfrence sur les manuels gnraux, la religion
phnicienne, le christianisme (15 titres pour les ouvrages gnraux dont 5 en allemand
et 5 livres majeurs sur l'Afrique chrtienne, l'Islam (26 ouvrages et articles en
franais, anglais, et allemand)
AHons plus loin et procdons une tude compare entre chacune des
mbriques en annexe des 20 chapitres de L'Histoire de l 'AFN et des tudes parues dans
la Revue Historique pour valuer le savoir de Julien, son mode d'utilisation des
travaux d'autres savants, son art de construire des tages nouveaux dans le temple de
l'histoire.
Prcisons en slectionnant 3 rubriqlles: l'conomie, l'histoire antique, le Moyen
Age.
La rubrique conomique qui claire l'expos sur l'Algrie en 1930 mrite une
tude particulire, mais il suffira de citer l e ~ .luteurs retenus: Toutain (Antiquit),
Rostovtzeff (Empire romain), Mas-Latrie, Sayous, Masson (Moyen Age XVm
e
), CH.
Rivire et H. Lecoq, Lesps (priode coloniale) pour mesurer la sret du jugement de
Julien.
Mais c'est la comparaison avec les travaux des grands matres sur l'Antiquit
(Gsell) et le Moyen Age (G. et W. Marais, A. Bel) qui prsente le plus grand intrt.
Julien ne cherche ni compiler ses collgues ni s'approprier leur savoir
(rewriting des ides avec habillage de citations pour maquiller la fraude)
Julien connat les travaux de ses collgues et il intgre les rsultats de leur
recherche aprs examen critique, toujours examen, et celles d'autres spcialistes dans
une perspective plus large, plus historique. Gsell n'est pas cannibalis mais rintroduit,
revitalis dans la synthse julienne.
128 JACQUES SIMON
De faon paradoxale, je dirais que c'est la lecture pralable de Julien qui permet
d'apprcier la qualit et les limites du travail de Georges Marais sur la "Berbrie
musulmane", de Bel sur les Mosques de Tlemcen ou de Gsell sur les royaumes
numides.
Sur le sicle de l'Algrie coloniale, Julien utilise largement Yver, mais la
recherche des lignes de force, la sympathie envers la socit algrienne qu'il connat
intimement et sa capacit d'analyse des processus en cours de dveloppement, lui
permet d'crire une autre histoire.
Anticolonialiste, socialiste, critique radical mais pas subversif, Julien
dsapprouve les politiques qui ont conduit la fin des indpendances de la Tunisie et
du Maroc, mais il ne fait pas rfrence l'toile Nord Africaine, dont le programme
fond sur la Constituante souveraine, l'exercice de toutes les liberts, les rformes
1
dmocratiques de l'conomie, de la socit et des institutions, aurait d sduire
l'ancien dlgu au IIIe Congrs de l'Internationale Communiste.
D'une dition l'autre
L'Histoire de l 'AFN a connu une autre dition en 1952, en 2 volumes.
Le premier tome, des origines la fin du Moyen Age, revu par Ch. Courtois
intgre une bibliographie critique des ouvrages parus de 1939 1947, publie dans la
Revue Historique (1947) sans modifier la structure antrieure et sans procder un
nouvel tat des diffrentes questions.
Il en est de mme pour le second tome, revu par Roger Le Tourneau. Au total,
une addition de nouveaux travaux, mais aussi relecture dans le sens des ides
dominantes dans les universits d'Afrique du Nord marques par une crispation des
dfenseurs de la colonisation.
Pourquoi chercher intgrer ces bibliographies dans ce corpus? Pour une seule
raison, celle de permettre par l'tude compare, de dgager la qualit et l'esprit de la
recherche julienne, un ngatif en quelque sorte.
Un modle d'histoire immdiate
La mme anne, Julien publiait L'Afrique du Nord en marche (409 pages) avec
des notes infrapaginales et une brve bibliographie de 6 pages.
Livre crit chaud comme cela a t dit hier par Jean Lacouture, bien
q1l'ntgrant la richesse de la documentation de Julien, conseiller socialiste de l'Union
Franaise.
Il faudra attendre l'dition de 1972 pour trouver un appareil documentaire
annexe, comprenant une bibliographie de 37 pages et une liste alphabtique des
travaux cits de 25 pages. Travail prcieux puisqu'il s'agit d'une bibliographie oriente
et commente sur une priode charnire, mais qui rend plus sensible le dcalage entre
la richesse des analyses 1tat des questions sur le Maroc et la Tunisie et la faiblesse de
la recherche sur l'Algrie.
L'ART D'TABLIR UNE BIBLIOGRAPHIE 129
Julien se sent proche de Mohammed V, de Balafrej ou de Bourguiba qui ont
conduit leur pays l'indpendance, par tapes et sans fracture grave avec la France. Et
plus loign des chefs nationalistes algriens, qu'il s'agisse de Messali, trop radical ou
Abbas et plus encore des dirigeants du FLN, issus du CRUA.
Julien n'crira donc pas l'ouvrage tant attendu sur l'histoire de l'Algrie
contemporaine (1930-1962). Mais il crira encore deux livres majeurs sur la Tunisie
et le Maroc, avec des bibliographies trs riches.
Cependant Julien n'a pas oubli l'Algrie et en 1964, les PUF publieront une
Histoire de l'Algrie contemporaine. La conqute et les dbuts de la colonisation
(1827-1871) qui renouvelle la partie crite en 193t.
Ouvrage substantiel de 500 pages intgrant 48 planches et une bibliographie de
120 pages.
Expos clair, sans surcharge factuelle, numrique ou rudite qui dgage les
grandes volutions, permet de saisir dans toute sa dimension, la confrontation entre
deux peuples, deux civilisations. Et c'est certainement dans ce livre que l'Oranais
Julien crit ses plus belles pages sur Abdelkader, parce qu'il comprend la politique de
l'Emir de crer l'Etat algrien moderne, tout en l'inscrivant dans l'histoire sculaire du
Maghreb. Julien nous fournit des cls pour comprendre les itinraires d'autres chefs
charismatiques du Maghreb occidental: Abdelkrim, Allal El Fassi, l'Emir Khaled ou
Messali Hadj.
Mais c'est la bibliographie qui retiendra notre attention. Il s'agit en fait d'un
ensemble comprenant un guide d'orientation et de recherche et une liste alphabtique
des ouvrages cits avec un glossaire des termes arabes, berbres et turcs qui est un
modle, des.index et des tables.
Le guide reprend des rubriques connues: les bibliographies, les sources, la
presse, les revues, les biographies, la littrature et les arts, la religion, la lgislation, la
gographie et l'histoire, avant de passer une tude par chapitre, qui fait l'tat de la ou
des questions.
Trois remarques
* ('tendue et la qualit des tudes sur la presse et les revues qui rvlent
l'historien attentif aux menus faits de la vie quotidienne, l'activit des
humbles.
* l'esprit critique d'un auteur qui sait rendre justice aux travaux importants,
mais aussi toiletter et de quelle faon, les bibliographies! c'est ainsi qu'A.
Bernard est retenu pour ses Confins a/gro-marocains, mais avec quelle
lgance, il relgue au placard son livre majeur! "l'Algrie d'A.
Bernard(1930) crit-il est un livre bien inform, intelligent, mais si habile
que tout y parat tre dit alors que l'essentiel est parfois trait par allusions ou
mme ignor"
* la capacit de rvaluer ses propres travaux
130 JACQUES SIMON
Et trois regrets
* la faiblesse de la documentation sur l'Algrie
* l'absence de chronologie
* le non traitement de la production universitaire rcente et l'laboration de
nouveaux outils
Je voudrais conclure en formulant un souhait, qui pourrait se raliser dans le
cadre de l'Institut ou de la fondation C.-A. Julien dont a parl A. Rey dans son
introduction, savoir que les bibliographies de c.-A. Julien, compltes par d'autres
bibliographies parues dans la Revue Historique, soient regroupes dans un ou
plusieurs Corpus, couvrant L'Histoire de l'AFN, des origines aux annes 1980, et
quelles fassent l'objet d'un traitement scientifique avec introduction, notes
biographiques, glossaires, cartes, index thmatiques...
Ce travail permettrait d'pprofondir la rflexion sur le mode d'criture de
l'histoire, le traitement de l'information et de sa gestion par l'informatique,
l'laboration de nouveaux instruments de la connaissance historique.
Le systme Remisis, qui est une banque de donnes sur les migrations
internationales, pourrait servir de modle l'laboration d'un guide de recherche sur
l'Histoire du Maghreb.
Jacques SIMON
Paris
Hespris-Tamuda, Vol. XXXV, Fase.l (1996), pp. 131-145
LES ARCHIVES D'UN HOMME DE RECHERCHE ET D'ACTION
Martine MULLER
C'est en 1971 que l'occasion m'est offerte de faire la connaissance de Charles-
Andr Julien. Il a 83 ans et moi 23. Je vais le voir sur la recommandation de
Madeleine Rbrioux avec qui je prpare un doctorat de troisime cycle d'histoire
consacr au Front populaire en Algrie (que je ne mnerai pas terme tant ma
connaissance de la langue arabe m'apparat rdhibitoire).
Peu de temps aprs notre premire entrevue, il me propose d'effectuer un
reclassement gnral de ses fonds et leur inventaire analytique pour faciliter l'accs
sa documentation et la prparation des livres qu'il compte encore crire
Dix annes s'coulent, d'amiti et de collaboration, avant qu'il me demande
nouveau de reclasser ses archives. Mais, en 1985, sa proccupation principale a
chang. Il s'agit pour lui de prparer sa mort, de matriser, de son vivant, ce qui, de ses
fonds, sera ouvert la communication au public. Avec ce regard scrutateur et exigeant
qu'il a pos sa vie durant sur les faits historiques - dornavant appliqu lui-mme - il
a essay de se reprsenter lui-mme l'image q u ~ la postrit conserverait ou
construirait aprs sa disparition. Il a tent, par anticipation, de franchir, en conscience,
son passage de la mort l'histoire. Celui par lequel toute la place est dornavant
laisse aux reprsentations et aux discours des autres.
Mon expos se droulera donc en deux temps:
- Dans une premire partie je prsenterai le classement de 1975-76. Il
correspond la remise en ordre d'une documentation pour son usage personnel. .
- La seconde partie sera consacre aux tapes qui ont abouti au versement de
1985 d'une partie de ses fonds et la dperdition, ensuite, de la presque totalit de ce
qui n'a pas t vers cette date.
1 - L'INVENTAIRE DES FONDS DE 19751976
Je ne peux m'empcher de commencer par une remarque personnelle. Une
extraordinaire occasion m'est offerte de voir une vie, aussi longue, une prsence
l'histoire, aussi forte, dans l'intgralit de la matire crite (ou photographique) qui en
132 MARTINE MULLER
est rsulte. Et ceci, du vivant de son auteur qui les a longuement voques de vive
voix avec moi pendant presque quinze ans de relations professionnelles et amicales.
C'est ce qui me rend particulirement sensible au fait que ce qui subsiste comme
documents crits provenant de Charles-Andr Julien ne peut pas constituer l'entire ou
authentique expression de sa vie. Ceci dans la limite mme de l'objet d'expos qui
m'est imparti: c'est--dire les archives de Charles-Andr Julien.
En 1976, j'ai reu la consigne de tout reclasser. Tout et dans tous les lieux o se
trouvait dpose sa documentation, son appartement, avec des rayonnages partout;
deux garages, une cave, eux aussi cerns par des rayonnages combles. Le seul endroit
auquel je n'ai jamais eu un accs direct est ce petit placard ferm clef, dans son
bureau, et dont nous sommes un certain nombre l'avoir vu sortir ce qui lui tait le
plus prcieux pour le montrer: son manuscrit du Voyage en Russie, teIle lettre de
Mends France ou de Bourguiba, des photos de Trotsky, de Lon Blum, de sa femme,
de divers moments de sa vie passe...
L'opration complte de reclassement a reprsent une anne de travail dont
Charles-Andr Julien a assum la charge financire.
1 Le fonds de bibliothque
Il a donn lieu deux inventaires. Un inventaire thmatique et un inventaire
gnral des auteurs par ordre alphabtique, avec mention de la ddicace chaque fois
qu'elle s'y trouvait. Le nombre de celles-ci manifeste la place qu'il occupait dans
plusieurs rseaux culturels d'auteurs dsireux de lui faire connatre les rsultats de
leurs travaux. Rseau Jaurs, rseau protestant, rseau socialiste, rseau maghrbin,
rseau international, rseau littraire, et bien sr, rseau des historiens, plus largement
que Franais.
L'ensemble de sa bibliothque atteste galement d'une rare curiosit, si l'on y
ajoute tous les livres qu'il s'est lui-mme procurs et qu'il a pratiquement tous lus et
annots au crayon rouge ou bleu: littrature, biographies, beaux-arts, rcits de
voyages, histoire gnrale, grand nombre d'abonnements des revues spcialises.
Avec, bien sr, des dominantes autour de ses thmes d'intrt et de recherche
personnels.
Ces deux inventaires ont aujourd'hui disparu.
2 La constitution d'une collection de ses articles et de ses prfaces
J'ai reu la consigne de reconstituer sa production journalistique et de
l'organiser en classeurs par ordre chronologique. Au final, cela reprsentait sept
classeurs pais de grand format et un pour les prfaces. Ses premiers articles datent
des annes 1910. Ceux-l ont t colls par sa soeur dans un grand album cartonn.
Ce sont, pour l'essentiel, des articles militants qui tmoignent d'une plume mise
au service de la rsistance l'intolrance, la mconnaissance et l'injustice, par le
canal du journalisme. Dans un respect scrupuleux de l'exactitude des faits.
LES ARCHIVES DE RECHERCHE ET D'ACTION 133
Ce ne sont pas tant les archives que son insistance rappeler dans les
conversations ses origines protestantes qui permettent de comprendre quel point les
cultures dominantes, sres d'elles, en l'occurrence le catholicisme, ont marqu ses
premires analyses. Quand il agaait trop sa grand-mre mridionale par sa
turbulence, elle le rappelait l'ordre en le comparant aux "dragons du roi". Sa
mmoire vive remontait donc aux camisards et la rsistance l'emprise
centralisatrice de l'Ile de France. C'est sans doute ce qui l'a rendu si indlbilement
hostile aux privilges et aux abus de ceux qui obtiennent le pouvoir sans se soucier
des valeurs culturelles et des gards dus aux altrits.
La runion de ses articles a permis la prparation de l'ouvrage Une Pense
anticoloniale prpar par Magali Morsy avec Charles-Andr Julien et publi en 1979
chez Sindbad.
Charles-Andr Julien aimait raconter qu'il fut l'un des premiers signaler,
dans un article, le talent de Georges Brassens. Ce dont il tait fier. Je cite cette
anecdote qui manifeste une capacit particulirement aiguise de rvler la valeur ou
d'anticiper l'importance d'vnements ou de tendances sociales et culturelles. Charles-
Andr Julien donne de la signification parce qu'il est affranchi des prjugs et qu'il a
dvelopp hautement son autonomie de pense. En ce sens, avant de faire de
l'histoire, ou paralllement cette activit de recherche, il a toujours souhait
contribuer faire l'histoire, la marquer de son empreinte. C'est un grand tmoin de
son temps
Sa longvit lui a permis de saisir des tendances longues avec force et plus de
perspicacit que beaucoup. Sa rigueur l'a entran dnoncer les mmes mcanismes
qui, dans des situations historiques trs diffrentes, produisent de l'intolrance ou de
l'injustice, et en dernier lieu l'excision des femmes africaines. II s'est insurg avec
persvrance pendant 70 annes de vie journalistique, ce qui lui confre un poids
symbolique considrable dans le dbat social et culturel de la dcolonisation qui ne
s'est pas arrt, ses yeux, aux dates d'indpendance des Etats-nations du Maghreb ou
du reste du monde colonis.
3 Matire archivistique
L'ensemble de ces archives peut tre valu, d'aprs mon souvenir, approxi-
mativement 80 mtres linaires. S'il est un domaine dans lequel Charles-Andr
Julien est conservateur, c'est bien celui-l. Il a conserv plutt que jet, sa vie durant.
II dcoupait la presse et la constituait en dossiers ou ajoutait les coupures de presse
ses dossiers thmatiques dj constitus. Il conservait la plupart des lettres qu'il
recevait et que j'ai classes par ordre alphabtique des correspondants. II conservait,
rpugnant se sparer de documents, mme lorsqu'il n'en avait plus l'usage. Son
appartement (et les dpendances) rassemblait donc une vie entire de collecte et de
production d'crits.
Dans l'ensemble ainsi constitu on peut distinguer:
134 MARTINE MULLER
a - Les archives qu'il a directement produites ou indirectement contribu
produire parce qu'i! occupait une fonction officielle ou une responsabilit
publique(l).
Malgr leur importance considrable, ce ne sont pas ces archives-l qui
occupent beaucoup de volume.
- La campagne en Algrie en 1913, dont il est le premier lu socialiste.
- L'enqute auprs des sections socialistes d'Algrie sur la question coloniale.
- Le Congrs de Tours et le voyage en Russie.
- Le Front populaire.
- L'Union franaise aprs-guerre.
- La Facult des Lettres de Rabat dont il fut le premier doyen.
Ces archives mettent en lumire Charles-Andr Julien comme un homme
capable de dfendre les ides auxquelles il croyait travers l'exercice des
responsabilits. Force de proposition plus que dcisionnaire. Charles-Andr Julien
n'est pas un homme de parti, encore moins un homme de parti-pris. C'est dans le
domaine des ides plus que dans les rsultats immdiats qu'il a le mieux russi, de ce
point de vue.
b - Les archives auxquelles il a pu avoir accs du fait de ses connaissances
dans les milieux politiques et scientifiques.
Certaines de ses informations sont ou taient confidentielles. Toutes sont
informes, contrles, vrifies au plus prs de la source. A l'exception d'archives en
langue arabe dont Charles-Andr Julien ne s'est pas servi. Ce qui n'est pas, non plus,
dnu de signification ni de consquences.
Cette ampleur de collecte lui permet d'tre prcis et de nourrir ses recherches
de l'actualit rcente, en plus de la lecture des livres, de la presse et des contacts
personnels dont il tire aussi amplement matire. Il se fait un devoir professionnel
d'tre exact parce que c'est une force qui donne son discours toutes les apparences
du vrai. Mme dans la dfense militante de ses convictions, il affirme que "la vrit
est la plus grande habilet politique. Elle s'impose en histoire." C'est une stratgie
laquelle il demeurera fidle. Sa collection d'archives atteste d'une faon de travailler
destine lui en apporter les moyens.
c - L'opration de synthse, la construction de sa pense s'expriment dans les
archives constitues de ses notes bibliographiques ou de ses chronologies
vnementielles.
Beaucoup de participants ce colloque se souviennent de ses classeurs ou de
ses botes noires avec leurs feuillets roses, jaunes, bleus ou blancs, noircis de
rfrences, de faits prcis organiss pour des productions qu'il met, ensuite, si peu de
temps crire.
(1) II faut ajouter qu'il avait reu en dpt une partie des archives de Charles Saumagne.
LES ARCHIVES DE RECHERCHE ET D'ACfION 135
Charles-Andr Julien, c'est une puissance de concentration, c'est aussi une
organisation du travail, destine lui permettre de trouver rapidement ce qu'il ne
pouvait pas tre sr de mobiliser, au moment opportun, par sa mmoire. Autant celle-
ci tait capable de faire remonter de longues tirades en vers, que ce soit en latin ou en
franais, graves depuis l'enfance, autant elle se refusait lui livrer des noms ou des
dates pour les priodes plus rcentes.
Son bureau tait le coeur de son univers. Tous les instruments de rfrence
possibles sont porte de sa main, ainsi que le tlphone dont il se rgalait en faisant
pivoter son fauteuil pour regarder vers l'extrieur quand la conversation s'installait.
Autour de lui, galement, les cartons d'archives en cours d'laboration de recherche,
un lit pour se reposer et le fauteuil en cuir pour recevoir.
d - Le dernier grand ensembLe des archives qu'iL a conserves ce sont Les
correspondances.
J'en dirai peu de choses, sinon que j'en ai lu un certain nombre au moment de
leur reclassement. A partir du moment o Charles-Andr Julien s'est quip d'un
photocopieur, beaucoup de ses rponses taient jointes au courrier reu.
Ces correspondances attestent, sans doute plus que tout le reste, de l'attrait que
reprsentait sa personne, l'affection, la confidence, la rflexion, dont il recevait sans
arrt des tmoignages. L'attention premire partir de laquelle il forme son jugement
s'adresse aux personnes auxquelles il refuse rarement de rendre service quand il les
sent et quand il le peut. Ce dont je lui rends personnellement hommage. Sa conception
du service rendre est ce qu'il dfinissait comme la chiquenaude, le coup discret,
appliqu l'endroit o il fait mouche et dtermine un destin, parfois.
Beaucoup de femmes parmi ses correspondants et ses amis, Charles-Andr
Julien aimait leur compagnie. Des crivains, des chercheurs, des hommes politiques,.
des artistes, beaucoup de personnalits connues. D'anciens lves aussi dont certains
ont jusqu' 70 ans quand ils dcouvrent qu'il est encore en vie, aprs tel passage
tlvis ou tel article qui leur rappellent le pass.
En conclusion, il m'apparat qu'il serait artificiel de vouloir sparer l'homme
public, l'historien, le militant. S'il a dvelopp une facilit plus particulirement que
toute autre, c'est celle d'appliquer une seule et mme conviction des genres littraires
diffrents.
Sa production journalistique rpond une conjoncture immdiate, ses crits
historiques un public et une vise plus ample dans un dbat d'ides qu'il ressent
confus. Plus ample information, plus longue perspective mais avec le souci
pdagogique de proposer une reprsentation des faits qui leur accorde une
signification dans un temps court ou long. Avec la mme grille d'analyse, la mme
mthode de pense et des applications diffrencies selon l'objectif qu'il s'assigne
d'atteindre.
136 MARTINE MULLER
Sa pratique est conforme ses analyses, de ce point de vue. Il reoit les
dissidents et les entend, sans s'obliger partager leurs conceptions du changement ou
de l'objectif atteindre. Il demeure assur de la supriorit du fonctionnement qu'il
reprsente et des valeurs dont il se peroit comme un valeureux porte-parole. Cet
humanisme renvoie les autres, avec agacement et admiration, leurs contingences
d'tres engags dans des combats ncessairement imparfaits parce que l'histoire s'crit
rarement avec une rose la boutonnire. Il le sait mais s'en abstrait et s'en absout. A
ce titre, Charles-Andr Julien est l'un des derniers reprsentants de la philosophie
humaniste europenne des Temps modernes.
Son autre facult, associe la prcdente, est de savoir, avec pragmatisme,
ajuster ses messages leurs destinataires en vue d'un compromis destin viter le
pire, l'intolrance, et l'injustice reconduite. Ce n'est plus d'thique qu'il s'agit mais de
stratgie d'action. Il n'a gure d'ambition personnelle. Il est prt se passer des
honneurs pour atteindre une cible laquelle il n'associe ni sa carrire, ni mme
l'image de lui-mme. L'ensemble documentaire au coeur duquel il campe, en 1976,
m'en a apport la certitude et la conscience que l se trouvait la cohrence de sa vie.
Un fonds documentaire tmoigne d'un tre, quand il l'habite encore. Il est
ensuite dform parce que le temps a pass et que la conscience historique d'une
image construire, et d'une trace laisser, ont introduit une autre perspective. Elle
rpond d'autres objectifs. Si Charles-Andr Julien n'a pas rdig ses mmoires, ni
vers au public la totalit de la matire documentaire dont il disposait, quand il en a eu
l'occasion, c'est parce qu'il a t confront l'impossibilit d'tre l'historien de lui-
mme. Il en a beaucoup souffert. Il a tent l'autobiographie en livrant ses souvenirs au
magntophone en vue d'une dition mais n'a pas pu s'en satisfaire, parce qu'il a
ressenti tout ce qu'il aurait manqu de distance pour faire aboutir un projet qui soit la
hauteur de ses exigences d'anticipateur du sens. Ce qu'il a t de son vivant.
II - DU VERSEMENT AU C.H.E.A.M(2) A LA DISPARITION DE CHARLES-
. ANDR JULIEN
1. - Jalons
Mme si je ne travaillais plus titre principal pour lui, entre 1976 et 1985, je
n'ai pas perdu le contact avec lui. J'ai effectu des recherches bibliographiques
ponctuelles, des mises jour du classement, du secrtariat. Je suis venue lui rendre
tout simplement visite. Grce son intervention auprs de Christiane Souriau, j'ai
travaill de 1977 1982 constituer une collection documentaire, pour une universit
l i ~ y e n n e , de ce qui existait en France.
A partir de 1981 et jusqu'en 1983, il m'a offert une nouvelle occasion de
travailler sous sa direction la demande du Gouvernement tunisien pour un transfert
des copies d'archives de la priode coloniale destination d'un centre universitaire de
Tunis. Autre pisode professionnel passionnant, que je lui dois.
(2) Centre des Hautes tudes pour l'Afrique et l'Asie Modernes.
LES ARCHIVES DE RECHERCHE ET D'ACflON 137
Dans ces annes, toutefois, Charles-Andr Julien commence se proccuper
des suites donner ce qu'il a runi. Il n'est pas sans constater ni commenter les
manifestations d'un vieillissement qui le proccupe: sa progressive impossibilit
d'crire, la dfaillance de sa mmoire, en sont les premires expressions. Il y rsiste
la mesure de ses moyens, il me dicte du courrier ou des passages d'ouvrages en
chantier.
Pour commencer se dessaisir de ses fonds, il prend contact avec des
bibliothques parisiennes afin d'y -verser l'ensemble des revues qui constituent un
ensemble imposant. C'est un chec, aucune n'en veut. Il donne des livres des amis. Il
verse les manuscrits les plus prcieux la Bibliothque nationale. Il choisit l'Institut
d'Histoire du Temps Prsent (l.H.T.P.) pour lieu de dpt des dbats de l'Assemble de
l'Union franaise. Il distribue, selon les centres d'intrt. C'est ainsi que,
progressivement, il se dtache d'une vie dont il sait que le terme se rapproche :
quoiqu'il dise qu'il se sait g, mais qu'il ne se sent pas vieux.
2 Le versement au C.H.E.A.M.
Son amiti pour Paulette Decraene l'engage verser ses archives au
C.H.E.A.M. parce que son mari vient d'en tre nomm directeur.
Pour l'organisation du versement au C.H.E.A.M., Charles-Andr Julien m'a
donn quelques directives:
- Que les ouvrages donns, ceux qui concernent la colonisation et la
dcolonisation, soient conservs sous la forme d'un fonds Charles-Andr Julien non
dmembr, avec un tampon sur chaque livre.
- Que les archives correspondant aux mmes thmes verss soient
sommairement reclasses. Elles avaient en effet considrablement souffert de
dclassement, en presque dix ans d'utilisation pour la production du Maroc face aux
imprialismes, Une Pense anticoloniale et Et la Tunisie devint indpendante
- Qu'elles ne soient pas amputes des pices plus confidentielles qu'elles
pouvaient renfermer. C'est dire qu'elles restent telles qu'en leur cohrence de
constitution.
- Que soient par contre conservs son domicile:
* Certains sous-ensembles d'archives dont il avait eu une copie
officieusement, ou qu'il jugeait non communicables.
*Toutes les correspondances.
*La partie importante des archives sur la TUnisie dont il avait encore besoin
pour achever son dernier livre Et la Tunisie devint indpendante, publi par Jeune
Afrique en 1985. Ce qui survit des archives de Charles-Andr Julien, c'est
essentiellement ce qu'il a .accept de verser en 1985 et dont le catalogue figure en
annexe cette communication. C'est un ensemble important qui concerne l'homme
138 MARTINE MULLER
d'action et l'homme de recherche engag contre le colonialisme. Elles concernent
galement l'historien dans son organisation du travail et sa mthode, puisque ses
bibliographies et ses chronologies figurent dans le versement. C'est ce qu'il a souhait
donner voir. En conscience.
Chacun peut mesurer, cette slection, l'amputation que cela signifie. C'est
plus que la coupure, classique, quoique regrettable, entre la vie prive et la vie
publique qui s'opre, en gnral, au moment des versements privs des fonds
d'archives des particuJ1ers, quand ils rejoignent les dpts d'archives publiques.
Charles-Andr Julien, dans sa grande vieillesse, a sombr physiquement et,
avec lui, tout ce qu'il n'a pas vers et qu'il a dtruit progressivement entre 1988 et la
date de sa mort. La lettre qu'il m'avait annonce, destine me donner les consignes
pour affecter ses archives restantes, n'a pas plus subsist que l'inventaire de 1976. On
ne saura donc jamais ses intentions. A rechercher dans ses papiers le contact avec ce
qu'il avait t, il n'a pas support et il a dtruit lui-mme l'essentiel des documents qui
taient rests son domicile.
C'est plus grave en ce sens qu'il est devenu impossible de reconstituer -
travers des documents crits du moins - sa vie relationnelle.
Elle me parat pourtant l'essentiel de son apport. Rares sont les
correspondances qui ont t rendues publiques du vivant de Charles-Andr Julien et
encore ne concernent-elles que quelques hautes personnalits. On se souviendra de
Bourguiba crivant, aprs tant d'annes dans les prisons coloniales, qu'un personnage
comme lui, ou comme Pierre Vinot, sont de ceux - rares et prcieux - qui ont
empch les Tunisiens de dsesprer de la France. C'est plus qu'un lien d'affec.tion,
c'est une place particulire dans l'histoire. Par contre, on ne pourra pas reconstituer
l'entier, ni des chiquenaudes, ni des contributions l'change des ides, ni de leur
rayonnement international. Et la faon dont les ides, les avances de l'analyse, se
diffusent sont si difficiles percevoir au milieu des tendances lourdes et des camps
antagonistes aux discours de bton ! L'absence d ' ~ n e telIe matire - les
correspondances- rendra l'entreprise encore plus ardue.
Charles-Andr Julien a russi ce quoi il tenait le plus: apporter une coute
des individus dont il demeurait persuad qu'ils taient le sel de la terre quand ils se
battaient pour des causes que ceux-ci croyaient justes mme lorsqu'il n'en partageait
pas tous les prsupposs ni toutes les conditions.
Si j'insiste sur ce fait, c'est pour avoir lu ces correspondances, au temps o
Charles-Andr Julien habitait encore sa plante de Gutenberg et conservait
mthodiquement toutes les preuves que le respect du sujet est le vecteur de J'espoir,
convaincu que le seul changement vridique est incarn par des individus qui
acceptent d'en payer le prix.
A toutes celles et tous ceux qui dsirent crire propos de la vie de Charles-
Andr JuJ1en ou sur la place qu'il a occupe dans le sicle et les mouvements de son
LES ARCHIVES DE RECHERCHE ET D'ACTION 139
poque, je souhaite adresser ce message. Les archives conserves de cet homme aux
multiples facettes ne les dispenseront pas de longues heures d'interviews patientes
pour pallier les carences des documents crits survivants la mort de leur auteur, tant
qu'il en est encore temps, parce que nombre des tmoins ont dj atteint un ge
avanc. Pour que la mmoire vive des camisards nos jours ne s'teigne pas trop tt
et que les minorits conservent le droit l'expression de ce qu'elles sont.
Martine MULLER
Centre E.s.T.A.
INVENTAIRE ANALYTIQUE SOMMAIRE DES ARCHIVES DE
CHARLES-ANDR JULIEN DPOSES AU C.H.E.A.M. EN 1988
HAUT COMIT MDITERRANEN ET DE L'AFRIQUE DU NORD
1937 Un volume reli contenant 5 rapports:
- Le Haut Comit Mditerranen et les organismes d'information musulmane.
- Les grands courants d'opinion dans l'Islam nord-africain.
- Les Nord-africains en France.
- Les assembles lues en Afrique du nord.
- Le rgime administratif en Afrique du nord.
1938:
- Coordination.
- Procs-verbaux des sances.
- Rapports:
_La radiodiffusion en Afrique du nord et dans les pays d'Islam.
- L'Islam dans les colonies franaises.
_Les Nord-Africains en France et annexes (nombreux rapports annexes)
_Les Assembles lues en Afrique du nord
- Le p a y s a n n ~ t en Afrique du nord
- Le contrat de Khammessa
- Les grands courants d'opinion dans l'Islam nord-africain
1939 :
- Rapports
- Agrumes.
- Le cinma en pays musulman et en Afrique du nord
140 MARTINE MULLER
COMIT FRANCE-MAGHREB 19531954
- Statuts, discours, procs-verbaux de sances.
- Maroc.
- Socialisme.
- Bureau. Bulletins.
A l'Institut d'histoire du Temps Prsent, Madame Paret a vers les archives de son
mari concernant le Comit France-Maghreb.
ASSEMBLE DE L'UNION FRANAISE
- Sondages coloniaux 1949, en Grande-Bretagne, France.
- Associer les territoires non autonomes aux travaux de l'U.N.E.S.C.O.
1949.
Sur proposition de Charles-Andr Julien:
- Enseignement. 1950.
- Ecoles normales. 1952.
Les recueils de dbats de l'Assemble de l'Unionjranaise sont verss l' I.H. T.P.
COURS AL'UNIVERSIT ET AL'ECOLE NATIONALE D'ADMINISTRATION
1 - L'imprialisme colonial et les rivalits intellectuelles
- Les Franais en Amrique
- La France depuis 1914
- L'Indochine.
2 Politique coloniale de la France, 17891815
- Le Moyen-ge.
- Doubles.
3 - Cours l'Ecole Nationale d'Administration
- Colonisation franaise.
O.N.U.1960
- Comptes-rendus des sances sur l'indpendance des peuples coloniaux
COLONISATION DECOLONISATION
- Divers dbats parlementaires sur les colonies. 1881-1882.
- Confrence de Brazzaville, 1945.
- Dcolonisation, presse:
- L'industrie du Tiers-Monde
- Jeune Afrique
ISLAM
- Divers presse, texte de chercheurs sur le plerinage, la culture
islamique, les problmes politiques et sociaux.
LES ARCHIVES DE RECHERCHE ET D'ACTION
MONDE ARABE
141
- Egypte, Abyssinie, Questions politiques annes 1930-1940, Irak,
Ymen, Jordanie, Arabie Saoudite, Palestine, Syrie, Fezzan, Libye,
Ligue arabe, Littrature.
AFRIQUE (2 botes)
- Gnralits Afrique de l'ouest - Afrique de l'Est, Centrale, Sud,
Madagascar
ASIE
- Fascicules de la Documentation franaise sur divers pays d'Asie,
presse, propositions de Ho Chi Minh sans date, vers 1950, lettre du 1er
Ministre indien au ]er Ministre de Chine populaire, 1959.
MAGHREB THEMATIQUE
- Thtre, cinma, immigration,IIme guerre mondiale, conomie,
histoire, antiquit, situation politique ]934-1945, associations, juifs,
nationalisme, enseignement
MAGHREB
- 17 Classeurs noirs in 8 constitus de bibliographies par auteurs et par
matires.
- Dossiers de travail de Charles-Andr Julien dans le cadre de la
prparation de ses livres.
COMPTESRENDUS DE PRESSE
Parus lors de la sortie des livres de Charles-Andr Julien ( reclasser).
DIPLOMES SORBONNE (2 botes).
- Thses et autres diplmes de chercheurs.
- Biographies universitaires.
ALGERIE
ALGERIE 1830-]870 (Chemises).
- Conqute.
- Second Empire
- Notes personnelles.
142 MARTINE MULLER
ALGERIE 1870 - 1954 (Chemises):
- L'insurrection de 1871.
- La premire guen'e mondiale.
- 1936- 1939.
- La deuxime guerre mondiale.
- Le 8 Mai 1945.
- Gouvernement gnral 1944-1954.
ALGERIE : COMMUNISME - SOCIALISME - NATIONALISME (Chemises):
- Nationalisme.
- S.F.I.O.
- Communisme.
ALGERIE : QUESTIONS CONOMIQUES ET SOCIALES (Chemises ou
articles)
- Femmes.
- Bibliographie.
- Enseignement et mouvement de jeunesse.
- Population.
- Structures sociales pr-coloniales.
- Economie.
- Biographies.
ALGERIE: INSTITUTIONS - LECTIONS - STATUT:
- Rorganisation du Gouvernement gnral. 1955
- Statut juridique des musulmans
- Assembles algriennes. 1934-1936.
- Droits politiques
- Le Gouvernement de l'Algrie
- Statut organique. Septembre 1947
- lections. 1950.
ALGERIE : 1954 - 1962 .
- Ministre Mends-France. 18 Juin 1954 - 6 Fvrier 1955
- Soustelle. 25 Janvier 1955
~ Guerre d'Algrie. Fvrier-Mars 1956
- Lacoste. Mars-Dcembre 1956
- Lacoste. Janvier 1957 - Mai 1958
- Conversation avec Boussouf. 1960-1961
- Le dgagement. 20 Mai 1961-19 Mars 1962.
ALGERIE: 1954 - 1962:
- Presse
- L'opinion franaise et la guerre d'Algrie
LES ARCHIVES DE RECHERCHE ET D'ACTION
- De Gaulle
- Texte incomplet d'un sous-prfet en Kabylie
- Tortures
-EL.N
- Economie. Rapport Delavignette
- Accords d'Evian
- Arme franaise
- .Les complots.
ALGERIE INDEPENDANTE:
143
- Diverses coupures de presse, articles de chercheurs et correspondances.
MAROC
MAROC: XVIIIe sicle - 1948 (Tirs part, presse, tudes, rapports):
- Confrence d'Algsiras
- Rapport Long sur le trait de Protectorat 1912 et Messimy sur le
budget 1914
- Guerre du Rif
- Italie fasciste
- Dahir berbre 1930
- 1930 - 1940
- Travailleurs marocains en France. 1941
- Situation au Maroc par A. Balafrej. 1948
- Mohammed V
- Le Glaoui.
MAROC: 1949 - 1954
- Bovey Morocco. 1949 - 1954.
- Guillaume. 1951 - 1954
- 1952. Carrires centrales
- O.N.V.1952
_ Charles-Andr Julien. Rapport Auriol. Mai 1952
- Journes de Casablanca. Dcembre 1952
- Presse. Mohammed V. 1953- 1954.
- Dpusition du Sultan. Aot 1953
- Maroc. 1954.
MAROC: L954- 1956:
- Lacoste. 1954-1955
- Grandval. 1955
- Rvolution marocaine. 1953-1956
- Socialisme. 1951 - 1954.
144 MARTINE MULLER
MAROC: BIBLIOGRAPHIE ET NOTES:
- 3 Botes qui renfennent des travaux de recherche bibliographique de
Charles-Andr Julien.
MAROC: NATIONALISME:
- Etudes
- Istiqlal
- 1918-1940
- 1940-1944
- 1945-1956
- Parti dmocrate de l'indpendance.
- Rapports Nogus sur le nationalisme. 1937.
- Syndicalisme.
MAROC THEMATIQUE:
- Communisme.
- Enseignement.
- Sociologie.
- Tribus.
- Economie: Tribus, industrialisation, agriculture, Casablanca, paysannat,
Tanger.
- Divers.
MAROC : CRATION DE LA FACULTE DE LETTRES DE RABAT (2
botes).
- Candidatures.
- Correspondance. Divers, fonctionnement.
MAROC: 1959 - 1983
- Diverses coupures de presse.
- Correspondances.
- U.N.F.P. 1973.
- Hassan II.
- Affaire Sion Assidon. 1979.
TUNISIE(3)
TUNISIE: XVIIIe Sicle - 1929:
- Les tribus.
- Affaires financires.
- Monarchie husseinite.
- Protectorat.
(3) Une partie des documents provient de Ch. Saumagne.
LES ARCHIVES DE RECHERCHE ET D'ACflN
- Chemises par anne.
TUNISIE: 1930-1950 :
145
- Chemises annuelles dont arrestations de 1934, lettres F. Challaye,
Retour de Taalbi, Front populaire, situation politique par Bourguiba
(1944), rorganisation du Protectorat, aspirations nationales ( 1946).
TUNISIE: 1950-1952(4):
- Chemises annuelles dont la fin du ministre Chenik, recours l'O.N.U.,
proconsulat de Hauteclocque.
TUNISIE: 1953-1959:
- Parlement. 1952-1955.
- Voizard. 1953-1954.
- Chemises annuelles.
- Rpublique tunisienne.
TUNISIE DEPUIS 1960 ET THEMATIQUE:
- Annes 1960-] 969.
- Aprs] 970 (dont une intervention en ] 974 pour les prisonniers
politiques).
- Bibliographies.
- Biographies tunisiennes.
- Thmatique: conomie, enseignement.
TUNISIE: BROCHURES NEO-DESTOUR.
- Tirs part et brochures. 4 Botes.
TUNISIE: NOTES DE TRAVAIL:
- 2 Botes, couvrant la priode depuis la conqute la premire guerre
mondiale
AUTOUR DE LA SORTIE DE DEUX LIVRES 1979
- Le Marocface aux imprialismes.
- 50 Ans de pense anticoloniale
- Correspondances, coupures de presse et divers
(4) Pour les annes 1951-1957, une partie des archives est demeure chez M. Julien dans le cadre
de la prparation de son dernier livre: 1985, Jeune Afrique.
Hespris-Tamuda, Vol. XXXV, Fasc. 1 (1997), pp. 147-152
DBUTS DU COMMUNISME EN ALGRIE ET EN TUNISIE
Contribution l'histoire des activits politiques de Charles-Andr Julien
aprs le Congrs de Tours
Laszlo J. NAGY
Dans les annes 1960, quand j'ai commenc m'intresser l'histoire du
Maghreb; le premier livre o je puisais mes connaissances c'tait L'Afrique du Nord
en Marche. Plus tard, connaissant plus profondment l'histoire du Maghreb, j'ai
retrouv de plus en plus souvent le nom de Charles-Andr Julien non seulement
comme auteur mais comme acteur des vnements. Dans les annes aprs la guerre
14-18, on peut le retrouver dans le rapport des autorits coloniales, dans la presse
socialiste et communiste. Dans ses articles s'expriment quelques ides sur la
reconstruction du mouvement socialiste qui ne sont pas du tout identiques la
conception communiste constitue et impose vers le milieu des annes 1920.
La formation du mouvement communiste en Algrie et en Tunisie est le sujet
de nombreux articles( 1). Cette modeste intervention ne veut pas multiplier le nombre
de ces articles, mais elle voudrait prsenter l'opinion de Charles-Andr Julien sur
quelques questions du mouvement socialiste - communiste dans les annes 1919-20-
21 : scission du mouvement socialiste - Congrs de Tours -, la Russie sovitique et la
question coloniale.
LA SCISSION, CONGRES DE TOURS
Dans ces annes-l, Charles-Andr Julien dploie des activits extraordinaires:
confrencier, orateur de meetings, auteur d'articles de journaux. Il est acteur trs actif
du mouvement socialiste en rnovation, figure marquante de la vie politique, connu et
suivi par les autorits coloniales aussi. On peut lire dans le rapport du Gouvernement
gnral d'Algrie - direction des affaires indignes - dat du 21 avril 1921: "Nous
avons dj eu l'occasion de noter la popularit dont jouit auprs de certains jeunes
Algriens M. Andr Julien, communiste notoire qui parat avoir jou un rle au rcent
congrs de Tours o il se serait prtendu le porte-parole du proltariat indigne"(2).
(1) Les articles de Ren Galissot, Taleb Abderrahim, Charles-Robert Ageron, Gilbert Meynier
Ahmed Koulakssis, etc
(2) Cit par Bchir Tlili : Nationalisme, socialisme et syndicalisme dans le Maghreb des annes
1919-1934. t. 1. Publications de l'Universit de Tunis, 1984, p. 120.
148 LASZLO J. NAGY
Aprs la guerre, en 1919, justement c'est l'apparition de ce proltariat indigne dans
les luttes socio-politiques qui est un phnomne tout fait nouveau. Pour les autorits
coloniales c'est le vritable sujet d'inquitude, surtout "le nombre lev des indignes
admis manifester avec les autres Europens"(3). Et en plus "ils se montrent
disciplins et compacts"(4). Mais les autochtones sont prsents aussi dans les
manifestations politiques des socialistes.
Le progrs des socialistes se traduit dans le domaine lectoral aussi. Charles-
Andr Julien est lu conseiller municipal Oran, avec plus de 50% de voix en
dcembre 1919. Mais dans d'autres villes d'Algrie aussi un nombre non ngligeable
de socialistes entrent dans les conseils municipaux. "Pour la premire fois la
bourgeoisie coloniale sent son pouvoir contest"(5).
En Tunisie, trois Tunisiens collaborent la rdaction du programme des
socialistes. La dclaration adopte par la Fdration Socialiste de la Tunisie le 30
novembre 1919 emploie le terme "peuple tunisien" "Ce peuple tunisien doit devenir
un peuple de citoyens libres et g a u ~ en droits"(6). Cette volution, en matire de
question nationale, des socialistes s'effectue en consquence de la participation
massive des autochtones dans la vie politique et de l'adhsion des Tunisiens au parti.
par exemple quatre intellectuels tunisiens expliquent leur adhsion aprs longue
mditation- "par la concordance d'ides et de principes que nous avons rencontrs
dans l'Avenir social... Nous aussi, nous voulons une constitution pour la Tunisie
proclamant l'galit de tous devant la mme loi et mettant tous les habitants sans
distinction de race et de religion sur le mme niveau au point de vue des droits et des
devoirs". (7)
En mme temps, au sein des socialistes s'affirme une volont de rformer et de
reconstruire tout le mouvement socialiste. Pierre Valentin crit dans son article "La
volont rvolutionnaire": "Par del les frontires travers le monde anarchique et
convuls nous sommes des milliers qui voulons la mme chose: la Rvolution
rgnratrice; nous sommes des millions qui acceptons le mme combat, la lutte de
classes".(8) Dans ces annes-l, 1919-1920, le dbat se droule dans la Lutte sociale
aussi autour du terme "lutte des c1asses"(9).
Il est probable que cette volont rgnratrice et de rnovation explique le vote
des dlgus nord-africains au Congrs de Tours et non pas l'approbation de la 8
me
(3) Bulletin du Comit de l'Afrique franaise, 1920, p. 210.
(4) Union, 21 avril 1920.
(5) Gilbert Meynier l'Algrie rvle, Librairie Droz, Genve-Paris 1981. p. 691.
(6) Cit par Mustapha Kraim: La Fdration socialiste de Tunisie et le mouvement national entre
les deux guerres in Revue d'histoire maghrbine, 1976, N 5, p. 6.
(7) Avenir social. 1er avril 1920.
(8) Avenir social, 5 fvrier 1920.
(9) Ahmed Koulakssis - Gilbert Meynier : Sur le mouvement ouvrier et les communistes
d'Algrie au lendemain de la premire guerre mondiale. Mouvement social, N 130, p. 27.
ACTIVITS POLITIQUES DE CH.-A. JULIEN APRES LE CONGRES DE TOURS 149
condition d'admission. Mais dj au lendemain du Congrs de Tours l'inquitude
s'exprime concernant la manire par laquelle la scission a eu lieu. Duron Angliviel
dans l'article "A propos de Tours" l'exprime trs nettement: "Au nombre des
manuvres, il faut compter le tlgramme de Zinoviev et l'intervention inattendue de
Clara Zetkin. Moscou a fait tout ce qu'il fallait pour briser l'unit franaise"( 10).
Charles-Andr Julien - quoi qu'il ne soit pas exempt de souci - voit d'une
manire plus nuance le problme de la scission:
"Car il s'agissait non seulement de prciser des principes, de dgager les
lments essentiels d'une tactique, il fallait encore affirmer qu'il existait des
conceptions irrductibles qui ne permettait plus des militants runis la veille
sous la mme tiquette de continuer ensemble la lutte. La rupture droite on la
prvoyait et la grande majorit la considrait comme une ncessit primordiale
mais peu d'entre eux croyaient l'ouverture du congrs que Longuet et son
groupe se retireraient... Longuet tait autre chose qu'un homme, il tait un
symbole, un symbole de l'hostilit la guerre dont on ne pouvait se sparer sans
mlancolie. Et cela apparaissait trs nettement"( Il)
Donc Charles-Andr Julien croit aussi la scission invitable, mais une scission
droite, Longuet et son groupe restant dans la majorit. Par consquent, il pense
garder plus de traditions dans le nouveau parti. Malgr le tlgramme de Zinoviev, il
croit le nouveau parti capable de garder son autonomie dans la IIIme Internationale.
Contrairement Longuet qui est catgorique sur la nature de la nouvelle
Internationale: "une Internationale spcifiquement russe, avec des conceptions russes
une discipline russe et qui n'est pas adaptable aux autres pays"(I2). Une des raisons de
l'optimisme de Charles-Andr Julien concernant le maintien de l'autonomie du parti
est qu'il tait capable - lui-mme, sans ingrence extrieure - de se dbarrasser de
certaines mthodes dites opportunistes:
"Nous ne sommes, nous ne voulons pas tre des opportunistes acharns car
nous savons ce qu'un opportunisme dguis et inavou a fait de notre vieux
parti socialiste. Mais nous ne saurions trop le rpter. Nous n'obissons point
aux injonctions de Lnine ou de qui que ce soit. Nous sommes un parti libre o
la plus absolue libert de discussion sera permise au sein des sections, entre les
tendances, mais qui concourra par ses dlgus tablir au sein de la III me
Internationale un programme auquel il aura la fiert de se soumettre aprs y
avoir collabor. ,,( 13)
Pour Charles-Andr Julien comme pour la majorit, l'opportunisme de la SFIO
s'enracine dans son parlementarisme exagr. En revanche, il y a certaines traditions -
p. ex. l'uvre de Jean Jaurs que le nouveau parti veut assumer. Il l'voque dans une
(10) Avenir social, 13 janvier 1921.
(II) Avenir social, 6 Mars 1921.
(12) Le Congrs de Tours. 18e Congrs national du parti socialiste. Texte intgral. Editions
sociales, 1980. p. 526.
(13) Avenir social, 6 mars 1921.
150 LASZL J. NAGY
confrence tenue au dbut de mars 1921 pendant sa tourne de propagande Tunis.
L'Avenir social en donne le compte-rendu:
"l'orateur nous conte la vie et l'action de celui qui fut bon et fort, de celui qui
mourut comme autrefois le Christ sous les coups des marchands et des soldats
pour un idal de solidarit humaine... Comme disait Julien, Jaurs est mort mais
son esprit demeure en nous vivifiant. Nous avons la tache de continuer son
uvre,,(14).
Donc Charles-Andr Julien reprsente et veut raliser une conception socialiste
qui s'enracine dans le socialisme 'franais, un socialisme rnov s'adaptant aux
conditions nouvelles et s'en enrichissa..'1t. A l'appui de ses thses, il voque certains
lments thoriques des crits de Lnine: "Il ne s'agit pas, bien entendu, d'appliquer
brutalement des mthodes importes d'orient. Lnine tout le premier prvoit dans son
livre raent, La maladie infantile du communisme, que la Rvolution de l'occident se
dveloppera suivant un processus diffrent"(15). Il veut construire un parti o les
diverses tendances continuent exister et s'exprimer librement, un parti autonome,
non-monolithique qui se considre en mme temps comme partie intgrante du
mouvement ouvrier international.
LA RUSSIE SOVITIQUE
En t ]921, i] participe au me congrs du Komintern. En rentrant, il publie
une srie d'articles Deux mois en Russie sovitique sur son sjour de deux mois. Il
s'agit au total de huit articles : quatre traitent les problmes de la culture, deux de la
protection de la mre et des enfants, un prsente la politique trangre des Soviets et
un autre fait le portrait des deux chefs les plus populaires de la rvolution. Il saisit
bIen les caractristiques des deux hommes. Lnine est " la fois internationaliste et
profondment russe", capable d'adapter sa politique "aux ncessits de l'heure",
nouvelle orientation conomique. Trotsky est avant tout un organisateur. Sa grande
originalit fut de ne consiprer l'arme qu'en second lieu comme un outil militaire et
en premier lieu comme un instrument d'ducation. "La facult de travail des deux
hommes rappelle celle des Grands Jacobins de la Convention". En t 1921 il peut
encore constater la libert de discussion dans le parti bolchvique :
"Quelquefois leurs conceptions s'opposent et chacun les dfend prement
comme Boukharine, Zinoviev, Radek et Alexandra Kolontai dfendent les
\eurs.,. il n'y a qu'une sainte rivalit pour le bien commun. C'est de cette
abngation absolue, de cet oubli total des intrts privs que la Russie tire une
de ses plus grandes forces rvolutionnaires"(16)
(14) Ibid
(15) Cit par Jean-Louis Planche: Le parti communiste d'Algrie entre deux nationalismes 1920-
1965, Cahier du GREMAMO, W 7. 1990. p. 22.
(16) Lutte sociale, 1er dcembre 1921.
ACTIVITS POLITIQUES DE CH.-A. JULIEN APRES LE CONGRES DE TOURS 151
Il prsente la politique trangre de la Russie sovitique comme tant "en
relation directe avec la nouvelle orientation conomique des soviets"(I7). Il s'entretient
avec Tchichrine du problme de la reprise des relations entre la France et la Russie.
Elle serait avantageuse pour les industriels et commerants franais ; donc elle n'est
pas exclusivement l'affaire des socialistes, mais celle de toute la France.
Il recherche dans le domaine de la culture aussi tablir des contacts. Il expose
Jacques Copeau, directeur du Vieux Colombier, la conception, les mthodes du
nouveau thtre d'avant-garde russe. Il s'est entretenu avec Stanislavski, parle
Salomon Reinach de l'tat des muses, dont l'Ermitage qu'il avait visit "cinq jours
durant" et il lui remet un ouvrage "Le Portrait dans l'Antiquit" offert par l'auteur lui-
mme, conservateur au muse de l'Ermitage. Charles-Andr Julien rencontre
Lunatcharski dont il apprcie surtout ce qu'il a accompli dans le domaine, de
l'Instruction publique, du thtre, de la musique et des arts plastiques( 19).
De tous ces articles, ce n'est pas l'image des soviets messie qui se dgage. En
prsentant les dirigeants bolcheviques, il insiste sur leur simplicit et leur intelligence.
Il apprcie surtout l'oeuvre des bolcheviques parce qu'ils travaillent dans des
conditions extrmement difficiles. Il l'exprime dans une interview faite par l'crivain
Armand Salacrou o il parle de la famine en Russie: "Il y a 25 millions d'habitants
secourir... mais en dpit de la famine on sent passer les grands courants mouvants
d'un proltariat qui construit au milieu de toutes les souffrances une vie nouvelle dans
un monde nouveau"(20).
LA QUESTION COLONIALE
C'est le sujet le plus dvelopp. Je n'ai l'intention de souligner que quelques
lments de la conception de Charles Andr Julien. Il insiste sur l'analyse de la
situation concrte: "non pas raisonner sur les mfaits de la colonisation qui est d'un
intrt surtout spculatif mais affronter rsolument la ralit coloniale et ne point se
borner quelques formules qui sont d'autant plus vagues qu'elles sont plus
vastes."(21). Il faut porter l'attention la vie, aux ncessits quotidiennes, aux
traditions. Il conseille la prudence -d'ailleurs d'aprs Lnine - dans l'action et dans la
propagande, et non pas l'impatience communiste. Mener une politique strictement
communiste dans les colonies, c'est impossible; "ce sont invitablement les questions
nationales qui seront au premier plan"(22), dit-il dans son intervention au Ille Congrs
du Komintern. Mais le congrs ne consacre que peu de temps la question coloniale -
(17) Lutte sociale, 24 dcembre 1921.
(18) Lutte sociale, 31 dcembre 1921., 14 janvier 1922.
(19) Lutte sociale, 7janvier 1922.
(20) Avenir social; 28 aoOt 1921.
(21) L'Humanit, 2 dcembre 1920. In Charles-Andr Julien - avec la collaboration de Magali
Morsy: Une pense anticoloniale. Positions 1924-1979, Sindbad. p. 54, "Le communisme aux colonies",
Luttes sociales, 18 juin 1921.
(22) Une pense anticoloniale, p. 73.
152 LASZLO1. NAGY
les interventions sont rduites cinq minutes- il n'y a pas de dbats approfondis;ce qui
est un signe du changement en cours de la tactique de la Ille Internationale: priorit
aux rapports stabiliss de la Russie sovitique avec l'Occident, recule de la question
coloniale l'arrire-plan(23)
Le changement de la tactique propos de la question coloniale prsage dj le
changement stratgique du Komintern: assurer - ou plutt imposer - la direction
communiste dans les mouvements nationaux des colonies et dans le mouvement
socialiste des pays dvelopps. Patience, tolrance, connaissance des conditions
concrtes, dbats libres, respect des opinions diffrentes, c'taient les lments les plus
importants sur lesquels Charles-Andr Julien aurait voulu reconstruire - faire renatre -
le mouvement socialiste. Mais l'impatience, la centralisation, l'exclusivisme
communiste - nommes bo1chvisation - laissaient de moins en moins de place aux
hommes de rflexion et ceux qui auraient voulu continuer approfondir les dbats
pour arriver aux meilleures conclusions possibles, les plus adquates. La russo-
sovitisation de la IlIme Internationale et des partis nationaux - sous la couverture de
la bolchvisation - dtruisait la possibilit de reconstruire le mouvement socialiste sur
le principe "unit dans la diversit".
LaszIo J. NAGY
Universit Attila Jozsef - Hongrie
(23) Madeleine Rebrioux : "Les communistes de l'Orient en 1921", Mouvement social, 1973.
N 82 p. 105.
Hespris-Tamuda, Vol. XXXV, Fase. 1 (1997), pp. 153-160
,
CHARLES-ANDRE JULIEN PIONNIER
D'UNE POLITIQUE DE DIALOGUE AVEC
LES MOUVEMENTS DE LIBRATION AU MAGHREB
Mohammed SAYAH
Les gens de ma gnration n'taient pas encore venus au monde, ou l'taient
depuis peu, lorsque Charles-Andr Julien avait dj largement entam l'uvre qui lui
vaut aujourd'hui cet hommage ul1iversel.
C'est sa grande longvit et sa vitalit exceptionnelle que certains d'entre
nous, avec d'autres plus jeunes ou moins vieux, doivent d'avoir continu le pratiquer,
bnficier de ses lumires, pendant de longues dcennies. Trois gnrations au
moins ont eu ainsi le frquenter, tre les tmoins de ce que notre ami Jean
Lacouture appelle "ce bloc d'histoire en mouvement et en action qui ne s'tait jamais
content de la raconter ou de la reconstruire mais avait voulu la faire".
Personnellement, j'ai eu la chance d'entrer en contact avec Charles-Andr
Julien et d'entretenir avec lui des relations de travail et de dfrente amiti sur
recommandation de Bourguiba, l'un de ces hommes avec qui "il avait voulu faire
l'histoire" on peut mme dire qu'avec lui, il l'a faite dans une large mesure. C'est ce
qu'on verra travers cet expos.
Qu'il me soit permis, auparavant, de dire combien Bourguiba aurait t heureux
de s'associer l'hommage rendu ici celui qu'il avait l'habitude d'appeler "l'ami des
bons et des mauvais jours". N'et t la situation dans laquelle il se trouve, et dont
Jean Daniel, cet autre "ami des bons et des mauvais jours", a tmoign rcemment
dans son livre La blessure, il l'aurait fait d'une manire significative. A dfaut, et pour
tmoigner de l'estime dans laquelle il le tenait, il suffit de rappeler que Charles-Andr
Julien est l'une des rares personnalits franaises, et dans le monde, avec Pierre
Mends-France, Alain Savary et le Prsident Mitterrand, qui il avait dcern la plus
haute distinction tunisienne: le Grand Cordon de l'ordre de l'Indpendance.
Par ce geste, c'est en fait, le rle jou par Charles-Andr Julien, sous le Front
populaire, qui tait reconnu comme une grande contribution la ralisation de
l'indpendance de la Thnisie. Je consacrerai prcisment cette intervention
l'vocation de ce rle, qui s'est illustr en fait par l'action qu'il a mene aux cts de
154 MOHAMMED SAYAH
Lon Blum et la tte du Haut comit mditerranen, dans l'ouverture de la France,
pour la premire fois, une politique de dialogue avec les nationalistes d'Afrique du
Nord. L'accent sera mis sur le cas de la Tunisie. D'abord parce que c'st lui que je
connais le mieux. Ensuite parce que c'est en Tunisie que cette exprience de dialogue
a pu, sinon aller le plus loin, du moins durer le plus et, une fois arrte, laisser de quoi
marquer durablement la stratgie et l'orientation du mouvement national tunisien.
Il y a lieu, auparavant, pour souligner le caractre volontariste de cette
exprience et la part qui y revient Charles-Andr Julien, de mieux la situer dans son
uvre, aidant ainsi dgager les motivations de l'homme et les ressorts profonds de
son action, aussi bien intellectuels et moraux que politiques.
A ce sujet, il n'est pas sans intrt de rappeler que ce qui vaut Charles-Andr
Julien la reconnaissance des peuples anciennement coloniss, ce n'est pas seulement
l'action par laquelle il a eu, en militant anticolonialiste, les faire reconnatre. A cela
s'ajoute une autre, non moins salutaire pour eux, aussi dcisive pour leur libration,
celle qui fut en fait le vritable sacerdoce de sa vie: ce travail par lequel, en
professeur, en historien, en "savant" disait dj de lui Bourguiba en 1937, il a eu, sa
vie durant, dispenser le savoir, le faire progresser, surtout dans le domaine de
l'histoire, aidant d'autant ces peuples mieux se connatre.
L'une et l'autre action sont en fait insparables chez Charles-Andr Julien. Et le
plus significatif ce sujet, ce n'est pas qu'il a eu les mener de front, avec la mme
ardeur et autant de constance; mais plutt le lien qu'il a tabli la fois entre elles et
entre les besoins auxquels elles rpondent: le besoin de connaissance auquel il ne
pouvait pas tre, en hritier du sicle des Lumires, plus sensibilis; et le besoin de
reconnaissance mutuelle, dont il eut, en humaniste engag comme il l'a t dans les
aventures de ce sicle, mesurer quel point, lui aussi, est devenu pressant.
L encore, prcisons-le, l'apport de Charles-Andr Julien n'est pas d'avoir peru
avant d'autres l'acuit de ces besoins et leur caractre de plus en plus vital pour nous
tous; mais d'avoir compris, et soutenu, trs tt, que la satisfaction de l'un passe
ncessairement par l'autre, qu'il y a corrlation et interaction entre les deux, avant d'en
tirer cette leon qui est d'une porte considrable: savoir que le progrs de la
civilisation et son expansion travers le monde ne sauraient tre garantis sans galit,
vcus dans la libert, entre les peuples aussi bien qu'entre les individus.
Avec cette notion de lien, c'est, mon avis, une cl d'analyse qui s'offre nous
pour pntrer davantage la pense de Charles-Andr Julien et mieux situer son uvre
dans l'histoire. Car, ce n'est pas en faisant appel, comme certains, son litisme ou
aux thories dveloppes par ailleurs sur l'europocentrisme, que l'on peut s'expliquer
son engagement aux cts des peuples du Tiers-Monde et saisir la porte de
l'approche qu'il a eue des problmes de notre temps.
Une seule lacune dans la dfinition de cette approche partir de la cl d'analyse
propose ici, mais les traits caractristiques de la personnalit de Charles-Andr Julien
DIALOGUE AVEC LES MOUVEMENTS DE LIBRATION AU MAGHREB 155
la suggrent aisment: une rectitude morale sans faille, une force d'me et un courage
politique toute preuve, une tnacit double de dons accomplis de pdagogue et
d'une relle aptitude au dialogue et, par dessus tout, un souci aigu de la justice et de la
vrit; autant de qualits intellectuelles et humaines qui furent les siennes et qui sont
ncessaires dans toute entreprise de libration de l'homme et de rforme de la socit.
Tout cela s'claire mieux, et se vrifie, l'vocation de la priode du Front
populaire et des phnomnes qui, sous l'impulsion de Charles-Andr Julien et des
hommes associs avec lui la mme entreprise, ont contribu l'ouverture de la
France une politique de rforme dans les territoires d'outre-mer. Au del de tout ce
qui doit tre dit ce sujet pour l'histoire - parce qu'il ne faut rien occulter pour elle - le
plus important signaler ici - parce qu'elle fut la plus dcisive - c'est l'volution
intervenue simultanment l'poque dans le mouvement national tunisien et dans
l'opinion franaise.
1
Le phnomne le plus dcisif, au sujet du mouvement national tunisien, fut
l'arrive sur la scne politique d'une nouvelle gnration de nationalistes. Un
phnomne qui avant que l'on et en mesurer la porte, a t rvl alors l'opinion,
la faveur de la scission intervenue en 1934 dans le parti constitutionnaliste tunisien,
le Destour, cre quinze ans auparavant dans l'euphorie suscite au lendemain de la
Premire guerre par les dclarations Wilsoniennes.
Pour nous renseigner sur l'apport de cette nouvelle gnration, reportons-nous,
plutt qu' toute autre analyse, celle qu'en fit Charles-Andr Julien dans nombre de
ses crits consacrs la Tunisie. Et ce, non pour sacrifier l'autorit du matre, mais
parce que nous y trouverons, bien souligns, les choix politiques par lesquels cette
nouvelle gnration a compt le plus ses yeux et l'a aid d'autant engager cette
exprience.
Quelques brves citations suffisent ici : Pour rendre compte de leur diffrend
avec la vieille garde du Destour, il signalait notamment que les reprsentants de cette
nouvelle gnration "aux ides plus avances et plus librales" taient "avides
d'action" ; qu'ils "ne supportaient pas les freins des majoritaires" au sein de la
commission excutive; qu'ils taient "d'origine sociale et de conceptions opposes"
par rapport ces derniers; qu'ils taient "des intellectuels souvent de couche modeste,
trangers l'aristocratie ou la bourgeoisie tunisiennes". Au sujet de leur formation et
de leur position doctrinale, il rappelait que plusieurs d'entre eux "avaient milit en
France dans les partis de gauche" ; que "nourris dans nos coles des souvenirs de
Vercingtorix, de Jeanne d'Arc et de Valmy, ils se rclamaient des principes de libert
nationale qu'on leur enseignait tre les fondements de notre grandeur" ; que "face la
domination trangre, ils affirmaient la souverainet tunisienne, manifestation
juridique de la nation tunisienne".
Plus significative encore, cette prcision au sujet de leur programme, qui,
"ne s'inspirait pas de la thocratie orientale... mais des principes du droit
public ocidental, assimils par les jeunes avocats sur les bancs des facults de France
156 MOHAMMED SAYAH
et... du Pacte fondamental (de 1857) et de la constitution de 1861, imposs aux beys
rformistes par la pression europenne". "C'est qu'au vrai, expliquait-il, le
nationalisme plus que le panarabisme, passionnait le No-Destour, davantage
soucieux de revendications laXques que d'idal musulman". Enfin, et cela vaut surtout
pour rappeler que l'exprience de dialogue voque ici s'inscrivait ds le dpart dans
la stratgie du No-Destour, Charles-Andr Julien notait que "conscients de la ralit
du pouvoir (en Tunisie), c'est la France et non au bey que (les nouveaux
nationalistes) s'adressaient pour obtenir une constitution".
Il faut dire, ici, pour l'histoire, que le No-Destour ne fut pas le premier
s'adresser la France. La dernire tentative, pour ne pas aller plus loin, dploye,
pourtant elle aussi, en direction d'un gouvernement de gauche, remonte 1924. Mais
la dlgation conduite alors par Ahmed Essafi, chef du Destour, n'a pu entrer en
contact avec aucun membre du gouvernement du Cartel des gauches, prsid par
Edouard Herriot.
Seule donc l'volution accomplie, dans l'intervalle, en France devait aider le
No-Destour engager cette premire exprience de dialogue. Le rle de pionnier
jou cet effet par Charles-Andr Julien ne pouvait se concevoir sans cette volution
et la part qui y revient des hommes de la mme trempe. Lui-mme nous aurait
incit, pour en rendre compte, remonter bien loin. Dois-je rappeler le reproche qu'il
n0US a fait en 1981, lors d'un colloque organis par l'universit tunisienne sur "les
ractions l'occupation franaise en Tunisie en 1881" ; Ayant constat qu'il n'tait pas
prvu dans le programme la moindre rfrence la faon dont l'opinion en France
avait ragi alors l'vnement, il en fit la remarque aux organisateurs du colloque,
pour la plupart ses anciens lves; et, les engageant combler la "lacune", il leur
proposa dans un expos, comme son habitude lumineux, en dpit de son ge avanc,
des directions de recherche qui pourraient, disait-il, leur "rserver bien des surprises"
et leur montrer "avec quelle force s'tait dvelopp en France un anticolonialisme
l'occasion de l'occupation de la Tunisie".
Ce qu'il faut dire ici brivement ce sujet, c'est qu'il n'a jamais manqu
d'hommes en France, et aucun moment, pour dnoncer les abus de l'administration
coloniale, stigmatiser ses injustices et tmoigner de leur sympathie aux peuples sous
domination. Mais, il faut dire aussi que le colonialisme tait rest jusque-l
triomphant; et que, c'est mme au cours de cette priode qu'il a pu paratre, avec
notamment la clbration du "centenaire de l'Algrie", celle du "cinquantenaire du
Protectorat en Tunisie" et l'exposition coloniale de Vincennes en 1931, qu'il tait son
apoge, au fate de sa puissance.
Mais cela ne peut qu'ajouter la valeur des hommes qui, en plus de toutes les
considrations d'ordre moral ou politique qui sont la base de leur refus du systme
colonial, taient rests suffisamment lucides, pour s'apercevoir, surtout cette poque,
que ce systme tait terme condamn; qu'il ne pourrait rsister encore longtemps
aux bouleversements en cours dans le monde et aux mutations sociales qu'il avait lui-
DIALOGUE AVEC LES MOUVEMENTS DE LIBRATION AU MAGHREB 157
mme induites dans les colonies; qu'il fallait voir dans la rvolte de Yen Bay de 1930
en Indochine, dans l'agitation sporadique en Syrie et au Liban et les troubles
provoqus en Tunisie par la dure rpression dclenche contre le No-Destour, six
mois aprs sa cration, autant de signes de la monte des aspirations nationales et
libertaires dans ces rgions et de preuves aussi que la politique de la force ne pouvait
rien la longue contre ces aspirations; et qu'en consquence de tout cela, il importait
pour la France de changer de politique, de r e c h e r c h . ~ r le dialogue avec les lments
reprsentatifs de la population, et surtout d'introduire des rformes consquentes dans
les pays d'outre-mer.
On peut dire que c'est l, en rsum, l'orientation que Charles-Andr Julien
tentera d'imprimer la politique franaise, lorsque Lon Blum l'a appel ses cts
la prsidence du Conseil au titre de conseiller et de secrtaire gnral du Haut comit
mditerranen. En voquant plus tard le choix port sur lui pour cette fonction, il
l'expliquera par le fait que Lon Blum avait "apprci" son premier livre sur l'Histoire
de l'Afrique du Nord, publi en 1931. C'est l plus qu'une allusion au rle de la
connaissance. Mais il y a lieu de penser que le deuxime lment du couple, c'est
dire la reconnaissance, n'a pas t, lui aussi, sans rapport avec cette nomination.
C'est, en tout cas, ce qui vient l'esprit la lecture de son article "Front
populaire et politique coloniale", publie dans Le Populaire, le 29 mai 1936, c'est
dire au lendemain du deuxime tour des lections qui portrent au pouvoir le Front
populaire (23 mai) et prs d'une semaine avant la formation du gouvernement Blum
(4 juin). Aux prcisions apportes ici sur la date de parution de cet article s'ajoute,
plus important encore, son contenu, pour nous convaincre que le choix port sur
l'historien de l'Afrique du Nord n'a pas t pris sans considration des positions qu'on
lui connaissait sur la question coloniale, depuis plus de vingt ans.
En fait, c'est tout un programme qui est expos dans cet article. Un programme
d'une grande cohrence, o l'on trouve clairement dfinies, en mme temps que les
mesures urgentes prendre, les sens des rformes y introduire et la finalit laquelle
le tout doit concourir.
Au titre de la finalit, Charles-Andr Julien devait d'abord rappeler la
conception premire de la colonisation - celle que ses pres fondateurs lui donnaient
au XIxe sicle - et avant que "les partis de gauche ne (l'aient) laiss, par indiffrence,
soulignait-il, se pervertir comme le patriotisme" : savoir que "la seule justification
morale de la colonisation serait de prparer, sincrement, l'indpendance des peuples
indignes." Puis, faisant appel l'volution qui se dessinait dans le monde, il
proclamait que "le stade de la colonisation nationale est dpass". Enfin, et compte
tenu de cette volution, il lanait une ide qui, si elle a t rendue caduque par le cours
des vnements, n'aide pas moins aujourd'hui comprendre les insuffisances qui en
ont rsult pour certains pays anciennement coloniss. Et, de l, rflchir sur la
faon d'apprhender les graves problmes auxquels la communaut internationale est
confronte actuellement dans plus d'une rgion. Problmes dont il ne fait pas de doute
158 MOHAMMED SAYAH
qu'ils continueront agiter le monde au sicle venir. "Mais ne peut-on envisager,
disait-il ce sujet, une forme internationale et indpendante de mandat qui
prparerait, efficacement, les colonies l'indpendance et marquerait un progrs
considrable sur l'imprialisme national?"..
Encore une citation puise dans cet article, parce qu'on pouvait voir dj dans
le reproche qui y est adress au Front populaire, assorti d'une mise en garde contre les
risques qu'il courait, l'une des principales causes de l'chec de cette exprience :
"Aucun parti (membre du Front) n'a tabli une doctrine coloniale cohrente ou
rclam seulement l'enqute promise (dans le programme lectoral) et des rformes
dmocratiques. Mais il faut que (le gouvernement) ne mconnaisse ni la gravit du
problme ni l'urgence des dcisions. Si des indignes dus se livraient des
manifestations violentes, l'instigation d'agents provocateurs, ses adversaires
tenteraient, coup sr, d'ameuter contre lui l'opinion publique au nom des intrts
sacrs de la France totale".
Cette mise en garde allait prendre pour le Front populaire, avec la chute du
gouvernement Blum Guin 1937) et celle du 3
me
ministre Chautemps Ganvier 1938),
un sens minemment prmonitoire. Ce sens ne se vrifia pas moins la faon dont
cette exprience de dialogue devait se terminer en Tunisie (avril 1938).
Si, dans l'intervalle, cette exprience a pu s'engager, c'est grce d'abord la
mise en uvre rapide des "mesures urgentes" prconises par Charles-Andr Julien
dans son article prcit et qui portaient, pour l'essentiel, sur "le rtablissement des
liberts publiques: libert de presse, de runion, d'association, d'opinion". C'est grce
galement la faon pertinente dont le No-Destour ragi la victoire du Front
populaire, et qui a consist non seulement lui accorder "le prjug favorable" mais
aussi - et c'est l le plus important - faire adopter par son conseil national, runi
spcialement le 10 juin 1936, un programme modr, dit de "revendications
minimas". Tout ce qu'il faut signaler ici, pour expliquer l'assurance dont ce jeune parti
tmoignait dj dans la conduite de ses affaires, c'est la preuve qu'il avait apporte,
avant mme l'arrive du Front populaire au pouvoir, de sa capacit de triompher de la
rpression: ses chefs dports dans l'extrme sud tunisien en septembre 1934 -par le
Rsident gnral, Marcel Peyrouton, entr dans l'histoire de la Tunisie sous le nom de
"satrape" que lui donna Charles-Andr Julien l'poque - furent librs partir du 22
avril 1936, juste au lendemain de l'arrive d'un nouveau Rsident gnral, Armand
Guillon. Cette libration fut en fait le rsultat de la pression conjugue de l'opinion
tunisienne maintenue en veil, pendant prs de deux ans, par ses militants et d'une
partie de l'opinion franaise anime par des personnalits amies du No-Destour et
surtout, comme les qualifiait Charles-Andr Julien, "les lucides socialistes (franais)
de Tunisie".
Ces amitis devaient contribuer aussi engager rapidement cette exprience.
Mais, si celle-ci a pu susciter un immense espoir, durer plus longtemps qu'ailleurs et
donner lieu des rencontres renouveles un niveau lev de responsabilit, c'est
DIALOGUE AVEC LES MOUVEMENTS DE LIBRATION AU MAGHREB 159
grce la volont de dialogue qui animait les principaux partenaires de cette
exprience et aussi aux qualits que les responsables franais avaient trouv alors
Bourguiba et dont Charles-Andr Julien eut tmoigner dans ses crits longtemps
avant l'indpendance tunisienne, en mettant l'accent sur sa formation et sa culture. Le
tout fait que Bourguiba, considr jusque-l comme "factieux", a pu, aprs une
rencontre avec Charles-Andr Julien, et non sans l'accord de Lon Blum, tre reu le
6 juillet 1936 au Quai Orsay par Pierre Vinot, sous-secrtaire d'Etat aux Affaires
trangres. Il sera entendu une deuxime fois, le 8 aot, par le mme responsable. Le
toll soulev dans les rangs des colonialistes, empchera Vinot de le recevoir une
autre fois, lorsqu'il est retourn Paris en fvrier 1937. Mais en se rendant lui-mme
Tunis en mars, il recevra le Bureau politique du No-Destour conduit par le Dr
Materi, et fera Radio-Tunis un discours rest clbre pour la distinction qui y a t
faite entre les intrts de la colonie franaise et ceux "bien compris" de la France. Au
mme moment Paris, Bourguiba tait entendu au cours d'une confrence dbat par
les principaux responsables des partis du Front populaire, dont notamment Francis
Jourdain, Fabius de Champville, Daniel Gurin et Maurice Thorez qui "loua sa
modration et le sentiment (qu'il avait) de nos propres intrts nous, Franais".
Bourguiba retourna une troisime fois Paris en octobre 1937 o il rencontra de
nouveau Charles-Andr Julien, mais ce fut pour constater que mme le projet d'une
commission d'enqute tait abandonn.
C'tait pratiquement la fin de l'exprience, consacre par la dcision du congrs
du No-Destour, tenu dbut novembre 1937, de retirer le prjug favorable au
gouvernement de Front populaire, mais non -et c'tait l plus qu'une prcaution- au
Rsident gnral Armand Guillon qui, en dpit de la fusillade meurtrire du 9 avril
1938, laissa chez les Tunisiens le souvenir d'un homme d'Etat foncirement libral et
d'un grand ami de la Tunisie.
n ne peut tre question ici d'expliquer comment on en est arriv cette
fusillade. Signalons toutefois que les raisons voques dans l'article dj cit de
Charles-Andr Julien, c'est dire les provocations des colonialistes, ne sont pas les
seules. A cela s'ajoutaient la situation tendue dans le pays, surtout en une anne de
famine, la surenchre du Vieux Destour, mais aussi, il faut le dire, la dtermination de
Bourguiba de relever le dfi. Non, pour le plaisir de le faire mais, parce qu'il ne voyait
dans de telles preuves qu'un pisode invitable ou, selon l'expression de Charles-
Andr Julien, "l'acte d'un drame o ne compteraient plus ni sentimentalit ni lgalit",
surtout que "ce n ' ~ i t pas au Djihad, d'essence religieuse qu'il faisait appel, mais la
guerre nationale".
Charles-Andr Julien a eu voquer plus d'une fois, dans ses crits, cette
premire exprience de dialogue et ce qui en a rsult pour la Tunisie. A chaque fois,
il a mis l'accent sur les relations que Bourguiba avait nou alors en France,
notamment avec "les militants socialistes dont certains devinrent ses amis,
empchrent des heures graves les conflits d'ides de dgnrer en lutte arme".
160 MOHAMMED SAYAH
Mais, pour dpeindre l'homme et souligner ce pour quoi il a le plus compt, il a
toujours insist sur deux aspects: le fait que Bourguiba "a conserv intacte sa
personnalit musulmane" ; et le fait d'avoir "tir de sa formation de jeunesse - dans
cette prestigieuse institution, la Sorbonne, dois-je ajouter pour l'associer l'hommage
rendu ici l'un de ses plus illustres matres - la certitude que la culture occidentale est
ncessaire quiconque veut tenir un rle dans l'Etat".
Est-ce l encore une manire de nous rappeler l'acuit des besoins de
connaissance et de reconnaissance et surtout le lien tablir entre eux?,
Rien que pour les enseignements qu'il en a tirs lui-mme ce sujet, et pour ce
qu'il a fait pour nous sur l'un et l'autre plan, Charles-Andr Julien mrite notre
reconnaissance jamais. Mieux, et compte tenu de ce qui se dessine aujourd'hui dans
le monde et nous inspire de vives inquitudes pour l'avenir, la pense de Charles-
Andr Julien restera actuelle, continuera longtemps clairer les gnrations futures.
Elles y verront au del de son apport personnel, de ce qui fait son gnie, la part
qui revient ncessairement son milieu et la culture dont il s'est nourri et qu'il a
contribu enrichir.
C'est donc la France aussi et son universit que je ddie cet hommage.
Mohammed SAYAH
Ancien ministre -Tunis
LE MILITANT ANTI-COLONIALISTE
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Hespris-Tamuda, Vol. XXXV, Fasc. 1 (1997), pp. 163-165
CHARLES ANDR JULIEN, DFENSEUR DES DPUTS
MALGACHES
Raymond William RABEMANANJARA
Madagascar vit, depuis plusieurs annes, un drame que la conscience
internationale commence mieux saisir dans son ampleur et, plus particulirement,
dans sa dimension humaine. Cette Ile-Continent, nagure considre comme un
sanctuaire de la Nature, une rgion privilgie avec ses ressources varies, ses
paysages merveilleux et l'amnit de ses habitants est devenue, par l'erreur des
hommes et leur idologie, une terre de misre, de dsolation, de mpris et
d'affrontements striles.
Madagascar a vcu, voici 45 ans, un autre drame qui avait mu le monde par
les violences inoues infliges des populations paisibles. Le vieux colonialisme du
XIXe sicle avait voulu craser et humilier un peuple de sagesse pour lui refuser par la
force, le droit lgitime la dignit, au retour l'indpendance et la souverainet qui
lui furent ravies par la conqute coloniale de 1895.
A l'occasion de ce colloque international, ddi Charles-Andr Julien,
l'hommage que nous tenons lui rendre est avant tout, l'expression de notre
reconnaissance mue pour l'amiti agissante qu'il a manifeste notre cause une
poque difficile o la clairvoyance politique et la vision de l'Histoire n'taient pas les
vertus majeures de ceux qui avaient la charge des responsabilits.
Charles-Andr Julien tait un esprit lucide et pondr. Critique l'gard des
affirmations prcipites, il fut, avant tout, soucieux de vrit. Sa qualit d'historien, le
condamnait, disait-il, tout examiner par l'tamine. La probit et la rigueur taient ses
motifs d'adhsion. Ses prises de position taient toujours dictes par une conviction
profonde et une rare exigence morale qui lui interdisaient d'pouser des causes
douteuses ou incertaines.
C'est ainsi que, dans l'affaire des dputs malgaches, en 1947, il avait tenu
d'abord s'informer, analyser les faits et les documents l'abri de toute prvention,
avec une honntet intellectuelle sans faille. Il ne fut pas de ceux-l qui, emports par
le parti-pris ou les ides reues, pousaient des croisades intempestives.
164 RAYMOND WILLIAM RABEMANANJARA
Quand il eut compris le drame de Madagascar, dans sa nature, ses implications
et ses donnes complexes, il a choisi de distinguer les bourreaux et les victimes. Ce ne
fut donc point par faiblesse ou sous influence qu'il apporta sa contribution la dfense
des parlementaires malgaches. Il fut guid par sa propre conviction. li est dsormais
tabli que cette Affaire des dputs de Madagascar a t le cas type, o l'appareil
colonial a voulu montrer sa capacit rpressive et manifester son impudence
falsificatrice.
A Guelma, le colonialisme s'tait dj distingu dans sa technique de
liquidation de toute vellit d'mancipation. A Madagascar, aprs les victoires
lectorales dmocratiquement gagnes par le mouvement national, il fallait, comme le
soulignait le Ministre de la France d'outre-Mer, dans un tlgramme chiffr son
Haut-Commissaire Tananarive, "combattre par tous les moyens le Mouvement
dmocratique de la Rnovation Malgache".
Par tous les moyens. Et ce fut l'vnement provoqu de mars 1947. Cet
vnement tait diaboliquement prsent l'opinion publique, franaise et
internationale, comme un complot insurrectionnel anti-franais. En vrit, il s'agissait
d'un complot anti-malgache savamment orchestr et organis par les services avec la
manipulation de quelques personnages double-face qui confondaient le patriotisme
avec le romantisme.
Au del de dputs incrimins qu'il fallait liminer du Parlement franais,
l'opration consistait rejeter, sur le peuple malgache lui-mme, la responsabilit
d'une expdition punitive. C'est ce que le professeur Mario Roques (Membre de
l'Institut et prsident du Comit franco-malgache) avait jug comme "une Affaire
Dreyfus l'chelle d'un peuple".
Face cette tragdie, que fit Charles-Andr Julien? Sa position fut celle que
nous venons de rapporter: une participation discrte, mais loyale aux actions et aux
dmarches que nous avons organises rue Raumur, autour de Jean Rous. C'est l, du
reste, que nous avons men un mme combat avec les patriotes du Maroc, d'Algrie et
de Tunisie.
Dans l'Affaire qui fut la ntre, en particulier, Charles-Andr Julien aura donc
t, avant tout, un prcieux conseil. Il nous a donn des raisons d'esprer. Il nous a
appris le prix de la patience et du refus de la haine.
C'est grce des Franais comme lui que la rputation de la France a t
prserve dans le coeur et l'esprit des Malgaches qui, tort ou raison, persistaient
distinguer l'Etat colonial et la Nation franaise.
Aujourd'hui, Madagascar traverse des moments difficiles. Nous les
surmonterons. Notre peuple est un peuple de la sagesse. Il a hrit des Anctres la
capacit de rsister toute oppression. Il a hrit aussi du gnie du Christianisme, de
CHARLES ANDR JULIEN, DFENSEUR DES DPUTS MALGACHES 165
l'Islam et du Bouddhisme. Inspirs des valeurs de l'Universel, nous ferons en sorte que
Madagascar devienne une Terre de rencontre, d'accueil et de paix, une Terre du
donner et du recevoir.
C'est notre promesse la mmoire de notre ami Charles-Andr Julien.
Raymond William RABEMANANJARA
Madagascar
Hespris.Tamuda, VoI.XXXV, Fase.1 (1997), pp. 167173
CHARLES-ANDRE JULIEN ET LE PROCES JEANSON
Djilali SARI
"Le 5 septembre 1960, lorsque s'ouvre devant le Tribunal Permanent des Forces
Armes de Paris, le procs du "rsau Jeanson", le gouvernement croit sans
doute vouer les accuss l'opprobe, pourfendre spectaculairement la trahison,
dnoncer cette perversion qui conduit des Franais gars dans les abmes de
l'aide au FLN.. Tout, ses yeux, est runi: cte cte, dans le mme box, les
"rebelles" et leurs "complices", des valises pleines d'argent, des appels la
dsertion... tout est runi, en effet, pour un coup de thatre"(
1
).
Cette citation relative l'un des dossiers les plus brlants du long conflit
algro-franais renvoie une tape cruciale. Elle symbolise aussi et surtout cette
convergence des intrts des deux peuples, tous les deux au rendez-vous de l'Histoire.
Incontestablement, ce procs hors pair se sont runis et associs des Franais
et des Algriens, cte cte, pour une seule et mme cause, celle du peuple luttant
pour se librer dfinitivement du joug colonial.
A ce rendez-vous historique devait tre aussi prsent, d'une faon ou d'une
autre, et invitablement, celui qui s'est investi entirement durant tout ce sicle pour la
cause juste des peuples maghrbins, celui qui, ds l'adolescence, s'est confront
directement aux problmes du colonialisme: au lyce d'Oran... De 1908 au 5
septembre 1960 et postrieurement, l'historien du XX
e
sicle, Charles-Andr Julien,
est demeur constamment aux cts des Maghrbins. Evoquer en ce moment solennel
l'illustre nom qui s'est identifi aux valeurs universelles nous oblige aussi rester
fidle son message. Ce message doit-il rester pour autant limit aux problmes du
milieux de ce sicle, ceux de la colonisation? L'uvre de Charles-Andr Julien ne .
doit-elle pas se poursuivre activement et plus que jamais en prenant en compte les
principales donnes des pays du Sud en cette fin de sicle? D'autres Charles-Andr
Julien doivent merger...
Ainsi nous nous proposons d'aborder:
- La rplique de Charles-Andr Julien
_L'engagement inconditionnel de Charles-Andr Julien
- La porte du message de Charles-Andr Julien
(1) M. Pju, Le procs du rseau Jeanson. Paris, F. Maspero, 1961, p 7.
168 DJILALI SARI
1- LA REPLIQUE DE CHARLES-ANDRE JULIEN
C'est le 27 septembre que le Commissaire du Gouvernement est amen au
cours de son rquisitoire se frayer un chemin dans les mandres de l'historiographie
coloniale, soit trois semaines aprs un dbat houleux, trs confus et maill de
nombreux incidents et rebondissements. Dans de telles conditions, la tentative est
voue rapidement l'chec, mme s'il n'est question que d'une sortie habilement
amnage par le biais... de la prosopope. La Dfense ragit aussitt, ds le lendemain
sans attendre la publication des comptes rendus de la presse.
Tout en laissant le soin l'illustre universitaire de rtorquer en apportant toutes
les prcisions voulues sur les points "litigieux"(2), les principaux avocats s'y attlent,
alors que Me Jacques Vergs est rduit au silence par le Tribunal(3)... Pour sa part, Me
Claudine Mahori se veut la plus didactique avant tout. Elle constate que la citation a
t faite sans mention de l'auteur et l'voquer dans de telles conditions constitue bien
une dformation intellectuelle. En fait, ce n'est qu'une observation gnrale, en guise
d'entre en matire. Se pliant toujours mthodiquement la rigueur scientifique, elle
cite le passage rsumant et condensant les principales causes de la conqute de
l'Algrie(4), donnant ainsi une leon au Commissaire du Gouvernement, en rsumant
bien l'histoire de ce chapitre si contest aprs plus d'un sicle de falsification.
En fait, l'objectif rel recherch par l'avocate est de transcender l'histoire, en
s'appuyant directement sur l'oeuvre de l'historien, mettant ainsi en exergue son
objectivit. Bien plus, elle en profite aussi pour bien situer le combat du peuple
algrien:
"Pour les Algriens, prendre un fusil et gagner le maquis est devenu le .seul
moyen de se faire entendre,,(5).
Tel est bien, en dfinitive, le fond du dbat, l'objectif de tous- ces femmes et
hommes interpells par ce mme tribunal. Or la rfutation ne s'arrte pas l. C'est
Me Marie-Claude Radziewsky de poursuivre. Sa tche est alors plus aise car elle fait
appel des faits unanimement admis ds l'origine premire du drame vcu par les
Algriens depuis 130 ans. Elle se contente ainsi de citer l'autorit militaire d'alors,
celle du Ministre de la Guerre au lendemain du dbarquement Sidi Ferruch. Il s'agit,
dit-elle de :
"...L'ouverture d'un vaste dbouch pour le superflu de notre population et pour
l'coulement des produits de nos manufactures en change d'autres produits
trangers il notre sol et notre climat."
Compltant ce passage qui rsume lui seul les raisons conomiques et
sociales de l'aventure de Charles X, l'avocate se rfre sans peine au document
(2) Le Monde dat du 1.10.60 a publi dans la rubrique "Correspondance" la rplique de Charles-
Andr Julien la page 6, au milieu du compte rendu du procs.
(3) M. Pju, op. cit., p. 214.
(4) M. Pju, op. cit., p. 192.
(5) M. Pju, op. cil., p. 192.
CHARLES-ANDRE JULIEN ET LE PROCES JEANSON 169
authentifiant les mfaits et forfaits du corps expditionnaire, soit le document
historique le plus accablant en la matire, celui de la Commission d'Enqute de 1833,
en citant bien le passage le plus explicite cet gard.
En consquence, la ralit historique est rtablie car l'objectif de la Dfense se
limite au seul aspect d'ordre humanitaire. Quant la manipulation des statistiques, elle
n'est pas aborde dans un tel contexte(6).
En ce qui concerne l'intervention de Me Courrg, faite deux jours aprs, elle
n'est pas moins difiante, en rduisant le rquisitoire une caricature. C'est travers
sa plaidoirie que tout ce qui personnifie l'historien et son oeuvre immortelle se
matrialise brusquement. L'avocat l'voque, fait tat de la rplique de Charles-Andr
Julien en citant les premires lignes que le quotidien parisien a publies le lendemain.
En revanche, Me Mourad Oussedik se limite pour sa part une simple allusion
se rapportant 1830 mais ne peut vacuer la priode incrimine sans viter tout ce qui
a trait au systme colonial et ce qui a contribu le plus bafouer les valeurs humaines.
C'est ainsi qu'il a cibl son attaque sur l'antismitisme en s'appuyant sur des exemples
prcis et vcus.
Face ce dbat, la lettre de Charles-Andr Julien apporte toutes les prcisions
attendues et rarement observes jusque-l. L'historien tient situer une fois pour
toutes les causes de l'expdition de Charles X en fixant l'attention sur des faits peu
analyss par les spcialistes, notamment en ce qui concerne le soit disant "concert
europen" contre la course. Et de prciser:
"Tout au contraire, les nations chrtiennes profitrent des conflits du dey avec
leurs rivales pour intensifier leurs relations commerciales avec Alger. La
France, qui prfrait le maintien de la piraterie au renforcement de l'hgmonie
maritime de l'Angleterre, refuse de s'associer aux projets tablis en 1816 par les
confrences de Londres en vue de la suppression des corsaires. Le congrs
d'Aix-La Chapelle rvla l'incapacit des puissances organiser une action
commune, et si la course, du reste fort rduite, survcut, ce fut cause de leurs
ri val its"(7).
(6) Ce sont en particulier ces statistiques qui constituent toute l'argumentation des tenants de
l'historiographie coloniale et surchargent presque toute la documentation scolaire et universitaire en
dehors de rares travaux objectifs parus tardivement. N'en est-il pas ainsi de la population algrienne vers
1830 et postrieurement?
C'est ainsi qu'en dpit de la mise au point faite par X. Yacono en 1954 et valuant l'effectif total
3 millions d'habitants, le Commissaire du Gouvernetnent l'a rduit prs de la moiti, 1.8 millions
d'mes. Or en nous fondant sur des faits prcis, paradoxalement les htacombes de 1866-1867, nous
avons t amen rvaluer l'estimation de 1954, soit un seu:I proche de 5 millions d'habitants (voir
notre publication dmographique en Algrie de 1866-1867, Alger, S.N.E.D., 1982, 325 p.).
Quant au chiffre de 1 million de scolariss en 1960, on relve dans l'Annuaire Statistique de
l'Algrie de la mme anne: la moiti, soit 586.374 d'origine algrienne sur un total de 713.739 (p. 70).
Quant au chiffre insr dans B. Droz et E. Lever (Histoire de la guerre d'Algrie, Paris Seuil, 1984, p
277); il s'est cart lui aussi des chiffres officiels.
(7) Le Monde du 1.10.60, p. 6.
170 DJILALI SARI
De plus, l'historien ne se limite pas seulement cet argument irrfutable. Il
tablit galement un parallle entre les conditions de captivit des chrtiens en terre
d'Islam et celles des musulmans dans les tats europens, en insistant bien aussi sur la
lgende de Monsieur Vincent. .. Il crut bon aussi de revenir sur les crances du Dey
pour bien montrer que:
"L'alliance de l'ancien vque d'Autun et des Juifs livournais pour tromper un
souverain musulman tait une forme moderne de la guerre sainte.
Et d'ajouter:
"II existe peu d'affaires aussi louches l'origine d'une expdition coloniale".
Et de conclure enfin, en montrant que la cause relle tait d'ordre politique
avant tout:
"M. le commissaire du gouvernement est encore aux explications de la prise
d'Alger des apologistes de la Restauration que rejettent tous les historiens
srieux. Il plie les faits et les textes ses prjugs au lieu de tonder ses origines
sur une critique objective ".
Telle est bien la leon qui rsume elle-seule et dans un tel contexte tout le
combat men inlassablement par Charles-Andr Julien pour la rhabilitation de
l'histoire du Maghreb et la dfense des peuples sous domination coloniale. Plus que
son uvre, son combat est demeur attach celui des gnrations du milieu de ce
sicle travers les trois pays du Maghreb.
2- L'ENGAGEMENT INCONDITIONNEL DE CHARLES-ANDRE JULIEN
Mme avec le recul dans le temps, on parvient aisment apprcier toujours
avec la mme motion les diffrentes prises de position de l'illustre historien du XX
e
sicle, ces prises de position en rupture avec leur temps et en plein accord avec les
objectifs poursuivis par les membres du rseau F. Jeanson comme le prcise en
particulier Micheline Pouteau la barre en guise de conclusion:
"Le peuple franais, en accord avec le peuple algrien, imposera une paix juste
et dfinitive. Et mon geste de solidarit avec un peuple rvolutionnaire est un
acte d'espoir dans l'avenir"(8).
En dfinitive, c'est avant tC?ut pour cet idal et pour prserver l'avenir de la
solidarit des deux peuples, que toute une pliade s'est engage rsolument en faisant
appel la raison et au coeur. Avec tant de noms illustres appartenant tous au panthon
de l'Humanit, Charles-Andr Julien a clam bien des vrits en restant toujours aux
cts des peuples domins, en rfutant en une formule lapidaire tote l'historiographie
coloniale dveloppe jusqu'au paroxysme du conflit:
(8) M.Pju, op cir., p. 229.
CHARLES-ANDRE JULIEN ET LE PROCES JEANSON 171
"La France est prisonnire de mythes qu'elle cre elle-mme et dont le plus
grave .est: "L'Algrie c'est la France"(9) prcise-t-il le 4 janvier 1956. Il faudra plus de
quatre annes, quatre longues annes ensanglantes pour que la fin de ce mythe si
tenace dans l'imaginaire populaire soit balay et dfinitivement limin par les
extrmistes. Ce sont les manifestations populaires de dcembre 1960 qui J'ont dtruit.
Les tmoignages recueillis chaud l'issue de ces manifestations rendent justice aux
vrits proclames par l'historien:
"Cette tloraison soudaine de drapeaux verts et blancs, cette foule hurlant des
slogans du F.L.N., l'explosion des sentiments populaires de la manire la moins
contestable qui soit, tout cela rduisait nant les constructions de l'action
psychologique, qui dmontait comme un scandale les thmes fondamentaux de
la propagande officielle"(1 0).
Or bien avant ce rendez-vous du peuple algrien avec l'histoire, et bien avant la
dclaration relative la reconnaissance du droit l'autodtennination le 16 septembre,
Ch-A. Julien appelle de tous ses vux la ngociation et avec "ceux contre qui on se
bat" ... au lendemain mme du I3 mai 1958(11). Dans la mme intervention, il dresse
un constat clair avec une analyse des plus objectives qui soient et que les principaux
vnements mettront en lumire. Et de prciser propos de ce phnomne tant
redout par Paris:
"Depuis Sakiet (8 fvrier 1958) et l'institution des bons offices, l'internatio-
nalisation de l'affaire algrienne est inscrite dans les faits et il devient de jour en
jour plus difficile de s'en dgager"(I2).
Analysant longuement la situation, il conclut:
"Si l'on ne tient pas compte de ces donnes, il sera impossible de trouver une
solution pacifique et durable"(13).
Ainsi les ides qu'il dveloppe sans concession s'avrent prophtiques. Elles
montrent bien le chemin suivre dans l'intrt des deux pays afin d'courter les tapes
et d'pargner aussi et surtout les drames de part et d'autre de la Mditerrane. C'est
dans ce but qu'il convient de situer sa prise de position la suite de la motion das 481
(fvrier 1959), alors que sa charge de doyen de la Facult des Lettres Rabat le
retenait. L'motion dans les milieux officiels fut si grande qu'il crut de son devoir
d'expliquer sa position dans une lettre adresse au quotidien Le Monde date du 20
fvrier 1959:
"Ils (les signataires de la motion) n'arrivent pas comprendre comment ce qui
est valable pour le reste de l'Afrique et Madagascar ne saurait tre appliqu
(9) Charles-Andr Julien, Une pense anticoloniale, Paris, Sindbad, 1979, p. 160..
(10) Recueilli par A. Jacob, correspondant du quotidiell Le Monde: D'une Algrie l'autre,
Paris, 19. Voici aussi une autre conClusion faite par Je porte-parole de J'tat-major et transmise par Je
mme correspondant: "Nous venons de recevoir un vritable Dien Bien Phu psychologique".
(11) Ch.-A. Julien, op cit. (Une paix en Algrie est possible), pp. 177-180.
(12) Ch.-A. Julien, op cit. p. 178.
(13) Ch.-A. Julien, op cit.. p. 178.
172 DJILALl SARI
l'Algrie... Ils pensent que l'Algrie a vocation d'indpendance et qu'on doit y
parvenir par la ngociation".
Et de mettre en garde tous les observateurs:
"Le tort de la motion des 481 est, sans doute, d'annoncer, trop tt pour certains,
une solution que l'avenir montrera invitable'(l4).
Telle est bien, en dfinitive, la vision sereine et prophtique de l'historien
entirement investi dans le combat des peuples opprims.
3 PORTEE DU MESSAGE DE CHARLES-ANDRE JULIEN
L'homme, par ses ides en avance de plusieurs annes sur son temps, par son
labeur inlassable et son action ininterrompue durant de longues dcennies, s'est investi
totalement pour l'dification de nouveaux rapports entre les deux rives de la
Mditerrane. Si sa vie et son uvre doivent demeurer attaches ce tournant
dterminant de notre histoire contemporaine qu'est la dcolonisation, son message
transcende bien le temps et l'espace. C'est un message qui a su dchiffrer l'Histoire et
prdire aussi le futur immdiat en traant bien la voie suivre aux responsables
politiques de la Ive Rpublique. Sa perspicacit, ses ides prophtiques auraient d
viter bien des larmes dans l'intrt gnral, celui de nos peuples.
Or cette leon, cet enseignement ne s'applique pas seulement cette priode
bien dtermine. L'uvre et l'action de Charles-Andr Julien, universelles par
essence, doivent tre toujours mdites avec profit. Il faut ainsi que la voie trace et
suivie par l'illustre historien du xx
e
sicle soit emprunte par d'autres Charles-Andr
Julien, plus nombreux, plus jeunes et fermement convaincus de la ncessit du
resserrement des liens maghrbo-franais. Le message rpercut depuis plus de quatre
dcennies doit prendre en charge les problmes cruciaux de l'heure, les problmes qui
ne cessent d'aliner les peuples du Sud. N'en est-il pas ainsi de la dtrioration des
termes de l'change, l'origine mettant directement en cause la fois la souverainet
et la survie d'un nombre croissant de pays africains et latino-amricains?
Plus que jamais, les bouleversements rcents et conscutifs au nouveau partage
du globe, au lendemain du dmembrement du monde communiste, ne doivent pas se
poursuivre aux dpens d'une histoire commune, celle de relations troites tisses en
commun par les peuples maghrbins et franais durant de si longues dcennies. Les
rajustements en cours, aussi bien au sein de la C.E.E. qu'au sein de l'Europe largie
jusqu' l'Oural, ne doivent pas se poursuivre aux dpens de la rive mridionale de la
Mditerrane.
Du reste, c'est bien travers ces nouvelles donnes que le message de Charles-
Andr Julien prend tout son sens et ses dimensions relles. Restons donc fidles sa
lettre et son esprit! Poursuivons donc ensemble le chemin ainsi ouvert et trac
depuis de si longues dcennies. L'Algrie qui a t aussi et surtout l'origine d'un
(14) Ch.-A. Julien, op cit., p. 187 (La motion des 481, p. 186-187)
CHARLES-ANDRE JULIEN ET LE PROCES JEANSON 173
projet rvolutionnaire au milieu du sicle dernier "Emplre Arabe", et qui n'a pu tre
men bien... doit demeurer le trait d'union entre le Nord et le Sud.
Ainsi l'uvre et l'action de Charles-Andr Julien sont intimement lies
l'espace maghrbin tout entier, son histoire, ses hommes et leur combat acharn
contre la domination coloniale. Depuis l'aube de ce sicle, depuis sa jeunesse au
contact des ralits singulires de l'Algrie, Charles-Andr Julien n'a cess de
s'investir pour les causes justes de ce vaste ensemble gopolitique en particulier.
Partout, de prs ou de loin, et principalement durant les tapes cruciales du
milieu de ce sicle, notre illustre historien est demeur nos cts, en soutenant
fermement toutes les causes justes, notamment au cours de l'tape cruciale de la
libration des trois pays.
Son message, qui a marqu profondment les gnrations des annes 50 et le
combat de leurs leaders, rsonne toujours. Il nous incite plus que jamais plus de
concertation. La voie qu'il a ouverte et que nous avons emprunte nagure ensemble
ne constitue qu'une tape. Nous devons la poursuivre pour conforter le dialogue
maghrbo-franais et par l-mme resserrer les relations transmditerranennes.
Le pont jet ainsi par Charles-Andr Julien entre les deux rives de la
Mditerrane reprsente plus d'un symbole. Cette oeuvre exaltante exige toujours plus
d'effort et d'abngation dans l'intrt gnral.
Djilali SARI
Universit d'Oran
HesprisTamuda, Vol. XXXV, Fasc.l (1997), pp. 175.184
CHARLES-ANDRE JULIEN, PDAGOGUE SOCIALISTE
DE LA DCOLONISATION
Gilles MORIN
1 UNE CONTRADICTION APPARENTE
Commenons par voquer une contradiction apparente: Charles-Andr Julien,
partisan de l'Union franaise, est aussi un dfenseur du droit l'indpendance. Une
anecdote illustrera ce propos.
Charles-Andr Julien - qui s'exprime peu dans les assembles de la S.F.I.O. et
uniquement sur les questions coloniales - monte la tribune lors de la confrence
nationale pour le relvement de la condition humaine outre-mer, tenue les 3 et 4 mars
1951. Avant lui, les reprsentants de la fdration du Maroc et de la section de Rabat
ont affirm que les Marocains n'ont pas le droit de rclamer leur indpendance; ils ont
aussi mis en cause l'Istiqlal, qualifi de "parti bourgeois", "clrical", "peupl
d'ambitieux". Julien rplique:
"Et d'abord, de quel droit nous, socialistes, pouvons, comme la fdration du
Maroc, dire que des gens n'ont pas le droit de rclamer leur indpendance? Est-
ee que par hasard, le colonialisme serait admis chez nous comme un fait
permanent, durable, ternel? ou bien, notre vocation est-elle d'appeler les
peuples devenir un jour indpendants comme l'ont toujours proclam et Jaurs
et Lon Blum? Que cette indpendance puisse ne pas se raliser d'un jour
l'autre, qu'elle ncessite des tapes, je le veux bien, mais alors que l'on pose le
problme avec loyaut et avec la lucidit de nos camarades tunisiens. ,,( 1)
Il poursuit ainsi:
"Mais nous, de quel droit pouvons nous dire aux Marocains: vous ne serez pas
indpendants, parce que nous jugeons que nous vous apportons le bonheur?
Quel bonheur? Les ralisations matrielles? Mais il n'y a pas que cela. Est-ce
que nous avons apport une compensation de cette absence de droits totale qu'il
y a eu au Maroc? (... ) Nous avons laiss se dvelopper l-bas une des formes les
plus odieuses et les plus adroites, du capitalisme, celle de l'exploitation. Nous
avons laiss les gens tre pressurs comme ils ne le sont peut-tre dans aucun
(1) B./., juin 1951, cit aussi dans C.-A Julien, Une pense ami-coloniale, Positions /9/4//979,
coll. "Les grands documents", d. Sindbad, Paris, p. 133.
176 GILLES MORIN
autre pays. Nous laissons l'autorit militaire tenir les rouages. On ne parle pas
de contrle de l'autorit au Maroc, on parle d'autorit de contrle, et cela veut en
dire long, on connat comment cela fonctionne.
Aucune ralisation conomique d'essence dmocratique n'a t vritablement
ralise depuis 1912. Alors de quelle dmocratie parlons-nous?"(2)
Ces courts extraits nous font entrer dans le cur du sujet. Charles-Andr Julien
a choisi de participer la construction de l'Union franaise, il ne prne pas l'ide
d'indpendance mais celle d'une volution par tapes. Pour autant, il se refuse
condamner le principe de l'indpendance et rappelle mme qu'elle constitue terme
l'objectif traditionnel du mouvement socialiste, objectif dj proclam par les grands
anctres les plus respects. Aux socialistes qui brandissent le danger nationaliste il
rplique que l'ennemi vritable c'est le colonialisme, l'exploitation capitaliste et
l'administration militaire. Aux socialistes qui mettent en avant les ralisations
matrielles, il rtorque qu'elles ne sauraient compenser l'absence de droits et de
dmocratie.
L'opposition qu'il tablit entre les fdrations des deux protectorats n'est pas
accessoire. La fdration du Maroc a approuv la politique du gnral Juin -
exprimant parfois il est vrai des rserves sur l'opportunit de certaines mesures sans en
condamner expressment le principe. La fdration de Tunisie, cite en exemple par
Julien, se dmarque rgulirement de l'action et du programme nationaliste pour
dvelopper le sien propre mais s'lve contre toutes les mesures rpressives et ouvre
les colonnes de sa presse aux nationalistes dans les cas difficiles. Tel est l'idal de
Charles Andr Julien: ne pas se confondre avec les nationalistes, dfendre les
solutions socialistes et l'ide d'tapes. Ajoutons l'idal de la cohabitation entre les
peuples et les cultures.
L'histoire a fait fi de cet espoir mais l'historien ne saurait l'occulter pour
plusieurs raisons:
- Tout d'abord cet idal s'inscrit dans l'histoire des ides. Il fut longtemps
partag par des hommes de progrs qui ne se retirrent pas dans leur tour d'ivoire
lorsque l'heure du choix qu'ils repoussaient, eut sonn. Tel fut le cas de militants
comme Ch.-A. Julien ou son ami Elie Cohen Hadria.
- Ensuite, les hommes qui ont partag cet espoir ont pes sur les vnements
diffrentes tapes, ont contribu maintenir des liens entre deux cultures, des nations
qui s'affrontaient.
- Enfin, leur faon, ces militants ont combattu rellement le colonialisme.
S'efforant d'ouvrir les yeux de leurs contemporains, ils ont eu leur part dans la
formation d'une gnration de militants franais et tout simplement dans l'volution
des mentalits.
(2) Bulletin Intrieur du Parti (SFlO), juin 1951.
CH.-A. JULIEN, PDAGOGUE SOCIALISTE DE LA DCOLONISATION J77
C'est ce dernier point que nous voudrions voquer ici en abordant le rle du
pdagogue socialiste que fut Charles-Andr Julien. Nous prendrons cette question
dans un sens prcis: nous ne traitons pas de l'enseignant mais de son action tenace et
permanente de militant s'efforant de mettre malles arguments colonialistes les plus
frustres comme les plus labors. Et cela, partout o il se trouvait, la S.F.I.O. bien
sr, mais aussi la Ligue des droits de l'homme, l'Assemble de l'Union franaise et
dans la presse. Par commodit, compte tf'nu d ~ temps imparti, nous n'aborderons ici
que son intervention dans la S.F.I.OJ3) Il est vrai que, qualitativement, son approche
est comparable dans tous les secteurs d'intervention qu'il frquente. Si un point devait
tre soulign, c'est la cohrence du militant, l'unit de l'homme dans toutes ses
composantes comme l'ont soulign avant moi d'autres intervenants.
II - CH.A. JULIEN ET LA S.F.I.O.
Ce thme devant tre dvelopp par ailleurs, contentons-nous de quelques
remarques gnrales.
En pralable, prcisons qu'il n'est pas l'homme d'une tendance, mme si,
qualifi de "blumiste", il est parfois considr comme tel. Tout d'abord parce qu'il
s'efforce de convaincre tous les militants, du plus petit au plus grand. Ainsi, il a
toujours tenu Guy Mollet au courant de ses dmarches, lui envoyant les doubles de
ses rapports.Ensuite parce que la notion de "tendance" (bien floue au demeurant) ne
peut "traverser la Mditerrane". Face au problmes coloniaux les clivages
traditionnels ne sont pas de mise. Vincent Auriol, Marius Moutet ou Jules Moch,
qualifis eux-aussi de "blumistes", sont aprs 1945, dans ce domaine, trs loin de
Julien. Celui-ci, qui aime conserver son indpendance d'esprit, rebute s'engager
dans une action fractionnelle. Il faudra les dchirements de la guerre d'Algrie pour
qu'il s'y rsolve.
Charles-Andr Julien, spcialiste reconnu de l'Afrique du Nord, Conseiller de
l'Union franaise, ancien collaborateur de Lon Blum, est une autorit respecte dans
le Parti socialiste S.F.I.O., il est un des rares intellectuels dont peut s'enorgueillir
l'organisation. Pourtant, il est peu cout par la direction "molletiste" et parat loin du
militant de base. Il y a ici une contradiction vidente. La S.F.I.O. dispose en sa
personne d'un spcialiste minent, d'un des rares hommes ayant une exprience
ministrielle concrte et en mme temps d'un recul vritable mais elle lui prfre des
militants plus obscurs, des hommes de terrain, Joseph Begara et Andr Bidet et un
homme form par l'appareil, Paul Alduy. Sur les raisons de ce choix, sur la raction de
l'intress, sur ses rapports qu'il a entretenus avec ses collgues lus comme lui
l'Assemble de l'Union franaise, nous nous interroge0ns et nous aimerions entendre
les tmoins.
(3) Sur cette question, cf G. Mana, "La Ligue des Doitts de j'Homme face la IVe Rpublique,
Cahiers et Revue de l'D.U.R.S., nO 193, octobre 1988, p. 24 34. Rsum et complments in "La L.D.H.
dans la guerre d'Algrie, le droit comme ligne de conduite", Hommes et Liberts, juillet-aot 1991, p. 22
26.
178 GILLES MORIN
Sa quasi-marginalit vis--vis du centre est connue. De ce fait, il est la fois
une personnalit socialiste et un franc-tireur, car sa situation ambigu lui ouvre toute
grandes les colonnes de nombreux journaux, comme Le Monde ou Tmoignage
Chrtien. Ajoutons que cette intgration limite l'appareil socialiste lui permet aussi
d'tre de toutes les initiatives indpendantes ou unitaires, comme par exemple le
Comit France-Maghreb. Situation ne dplaisant pas forcment la S.F.I.O. puisque
des socialistes sont prsents dans des mouvements sans engager le parti proprement
dit. Cette originalit dans le positionnement donne une stature exceptionnelle sa
"pense anticoloniale" indpendante.
Une question a t pose ici : Charles-Andr Julien a-t-il t un alibi de la
S.F.I.O. qui menait par ailleurs une politique colonialiste? Il est difficile de rpondre
en quelques mots cette question complexe. J'y rpondrai pour ma part en trois
points:
- La S.F.I.O. a certainement utilis Julien. Mais celui-ci s'est laiss utiliser
lorsqu'il estimait qu'il pouvait raliser un travail positif. Lorsqu'il a jug, en 1958, que
ce n'tait plus le cas, il a rompu avec le parti.
- La S.F.I.O. est plurielle. Comme l'glise elle garde plusieurs fers au feu. La
majorit assimilationniste se prononce pour une politique de "colonisation de progrs"
pour reprendre la formule du congrs de la Ligue des droits de l'homme de 1931. Des
minorits dfendent d'autres positions. Car la S.F.I.O., la diffrence de l'Eglise, n'a
pas de pape pour prtendre dtenir le monopole de l'interprtation des textes sacrs.
Julien a donc toute sa place dans cette organisation et thoriquement toute latitude
pour dvelopper ses thses.
- Le problme de fond cependant est que la question coloniale apparat comme
secondaire la masse du parti et sa direction. L'anticolonialiste y est moins un alibi
qu'un prcheur dans le dsert.
Il n'empche que Charles-Andr Julien a tent de percer ce mur d'indiffrence.
Revenons maintenant sur son action.
III - L'ACTION DE CHARLES-ANDR JULIEN DANS LA S.F.I.O.
Son intervention au sein de la S.F.I.O. s'articule autour de trois aspects: Il
dmonte les ides reues, s'efforce d'avancer la solution, juste au moment donn, et
joue un rle actif dans la formation de militants et dans l'opposition la guerre
d'Algrie.
1) La critique des ides reues
Julien s'efforce de dmonter les ides qu'il croit fausses et dont il estime
qu'elles condamnent la politique socialiste au Maghreb. La citation prcdente en tait
une illustration. Dans ses interventions(4), il avance quelques grandes ides:
(4) Les citations suivantes sont extraites des dbats des congrs de 1954 et 1955. des conseils
nationaux demaiI957.conservsdanslesarch.del.O.U.R.S. des confrences socialistes de mars 1951
CH.-A. JULIEN, PDAGOGUE SOCIALISTE DE LA DCOLONISATION 179
- Le nationalisme n'est pas prim l'heure o les nations se rapprochent les
unes des autres. Il est "une forme de p::;rio:;["ne contraint et exaspr et qui demande
s'panouir". C'est une cration rie J'histoire - mme s'il n'existait pas auparavant
comme en Algrie - et une consquence du colonialisme.(5) De plus, on ne peut faire
comprendre quelqu'un en tat de soumission que ce n'est pas un progrs pour lui
d'arriver l'autonomie et au nationalisme. En ralit, on se soucie de combattre le
nationalisme l'heure o ce nationalisme peut se dvelopper notre dtriment.
- Le terrorisme est invitable dans des pays o l'opinion n'a plus de moyens de
s'exprimer autrement. Et de citer ce dicton: "Quand on empche la bouche de
s'exprimer, on arme la main".
- L'Islam doit tre respect. Les conceptions laques et cartsiennes ne sont pas
de mise pour le Maghreb. Lorsqu'un pouvoir extrieur et chrtien se mle des
domaines religieux des musulmans, les dcisions n'ont pas seulement un caractre
politique; elles prennent forme de sacrilge. Le "fanatisme musulman" ne constitue
pas une explication. Au congrs de 1955, il observe que les rgions les moins
islamises entrent le plus en dissidence, alors que Tlemcen ne bouge pas. Il note aussi
diverses reprises la permanence depuis l'antiquit de mouvements de rvolte
caractre proltarien et puritain. On songe aux remarques qu'il ferait sur ce thme
aujourd'hui.
- le retard des pays ne justifie pas l'incapacit de s'administrer. Au contraire, cet
argument hypocrite condamne le colonisateur. Il n'a pas form les cadres du pays et
leur reproche de ne pas en avoir, alors qu'il est install depuis cinquante ans au Maroc,
80 ans en Tunisie et 120 annes en Algrie.
- les Europens n'ont pas de privilges revendiquer sous prtexte des progrs
qu'ils ont accomplis, mme si l'uvre ne doit pas tre renie. D'une part, cette doctrine
quivaudrait celle d'un squatter qui occupant une maison abandonne et y faisant
des rparations dirait: "J'ai une coproprit du fait que j'ai amlior l'habitat".
D'autre part, les ralisations ont essentiellement profit aux Europens. Enfin, le fait
d'avoir rendu service au gens ne cre pas un droit de tutelle sur eux. .
- les "petits blancs" sont aveugles leur propre intrt qui n'est ni celui des
coloniss ni celui de la France. Cette mfiance envers ceux qu'il appelle les
"prpondrants" ne recoupe pas la traditionnelle opposition socialiste envers les
"gros" colons. Robert Verdier aime citer un expression favorite de Julien: "Les
clivages de classes reculent au profit des problmes de nationalit".c
6
) Pour autant,
Julien n'exclut jamais leur sort de ses proccupations.
et mai 1958 (Bulletin intrieur, n 65 et 103). Charles-Andr Julil-n reprend aussi ces arguments dans la
grande presse. voir par exemple "Les donnes politiques du drame algrien", in Le Monde du 2.5.1956.
(5) II cite Jaurs qui, objet de sarcasme pour avoir voqu l'ide du nationalisme gyptien,
rpliquait aux dputs: "Oui, Messieurs, vous avez toujours ni la possibilit d'un nationalisme et d'une
nationalit gyptienne et le lendemain il y avait 100.000 hommes au Caire derrire le cercueil de
Mustapha Kemal clamant la foi dans cette nationalit gyptienne si souvent renie". CN. de Puteaux, mai
1957, al'. de l'O.URS., p. 30.
(6) Entrevue avec Robert Verdier, le 1er juin 1987.
180 GILLES MORIN
- l'administration coloniale constitue un obstacle car elle s'oppose efficacement
tout effort de rforme envers les musulmans. Elle a dconsidr la loi et la
dmocratie par les lections systmatiquement truques. L'administration d'Afrique
du Nord qui ne croit qu' la force est la plus pourrie, un effort d'puration pralable est
donc ncessaire.
- les conditions pralables aux discussions ncessaires avec ceux contre qui on
se bat sont d'tre sur un plan d'galit, d'tablir les liberts, de librer les prisonniers
politiques, etc.
- l'aboutissement de la colonisation doit tre l'indpendance. Les derniers crits
de Lon Blum constituent, nous l'avons vu dans la citation liminaire, la rfrence de
Julien, notamment les articles parus dans Le Populaire en 1949, o le leader socialiste
crivait que le colonialisme appartient une priode rvolue de l'Histoire de
l'humanit. Rappelons ce passage:
'La dtention des territoires jadis coloniss n'est plus admissihle que dans la
mesure o la fonction colonisatrice se rsout en fonction civilisatrice et
ducatrice Elle ne peut tre poursuivie contre la volont du peuple colonis.
C'est alors, c'est quand elle cesse, qu'elle trouve rtroactivement sa justification
politique et morale "(7)
Les citations dont il aime parsemer ses discours sont videmment sujettes des
interprtations divergentes, mais elles ont l'avantage de poser l'volution vers le self
government comme conforme l'volution historique de l'humanit -sans dsavouer
les positions antrieures des socialistes. Comme toujours la grande rfrence de
Charles Andr Julien c'est Jaurs, qu'il cite abondamment. Faut-il rechercher dans ce
quasi-culte un simple reflet du pass personnel de cet homme qui a connu et admir le
tribun assassin? ou encore une recherche de lgitimit? Ou enfin un calcul classique
consistant avancer la rfrence la plus consensuelle du parti alors que l'on aborde un
domaine o les divergences sont patentes? On ne sait. Mais il est certain que Julien
cherche crer le consensus le plus large tout en faisant progresser le mouvement et
ses ides.
2) La volont d'avancer des rponses adaptes
Dans la S.F.I.O., Charles-Andr Julien s'efforce d'avancer la solution la plus
conomique au moment donn, celle qui prserve le plus le pass et J'avenir. L'objectif
final clairement affirm, en bon pdagogue, il envisage les tapes et se situe un pas en
avant seulement de ses camarades. Ainsi en 195] -52, il proposait d'associer l'Union
franaise le Maroc qui accderait progressivement l'Indpendance. En 1955, il
envisage une rforme complte de l'Union.
Cette action n'est pas sans cho. La priode est privilgie car la S.F.I.O.,
passe dans l'opposition depuis 195], sans dsavouer ses fdrations ultra-marines,
laisse une g'rande libert ceux qui veulent contribuer dbloquer la situation outre-
(7) Lon Blum, "Le colonialisme devant l'O.N,D.'', Le Populaire, du 5. 12.1949.
CH.-A. JULIEN, PDAGOGUE SOCIALISTE DE LA DCOLONISATION 181
mer, Ainsi, en 1955, Charles-Andr Julien rdige le texte prparatoire au congrs
prsent par la commission de l'Union franaise. Pour la premire fois dans un
document destin au vote des congressistes socialistes, l'Union est critique comme
"confuse" et "impose"(8). Les ambiguts du texte constitutionnel sont dissques
sans complaisance:
"(L'article Vm) traduit la persistance en 1946 de la tradition centralisatrice. Non
seulement la Constitution a t rdige au Parlement franais sans consultation
des intresss (...) mais il a t impos aux futurs associs, qui ne sont pas
franais, une qualification impliquant une subordination qu'ils ne sauraient
accepter sans renoncer leur originalit politique, le caractre prpondrant du
rle que s'est attribu la mtropole ressort galement du prambule (sur l'Union
franaise)"(9)
Tout le credo construit par les socialistes depuis la libration est mis en cause.
Guy Mollet mme prend en compte la ncessit de changement, il prsente ainsi
l'enjeu du congrs ses camarades du Comit directeur en juin 1955 :
'Tous les projets, conomiques, sociaux ou administratifs, sont dpasss. Il faut
trouver une solution politique au problme. Le parti doit avoir le courage de
rviser sa position sinon nous perdrions l'Afrique du Nord et toute
l'Afrique.''(IO)
La motion adopte par le congrs enregistre une rvision importante des
positions socialistes: les problmes conomiques et sociaux ne sont plus au centre des
propositions du parti qui donne 1a priorit au changement politique: le but atteindre
n'est plus d'lever les individus mais de permettre ''l'accession des peuples la
gestion de leurs propres affaires et la libre adhsion la communautfranaise".(f 1)
L'objectif n'est plus lointain, il est pos comme immdiat.
Charles-Andr Julien prend aussi la parole ce congrs. II y rfute
systmatiquement des strotypes et prsente une solution de compromis adopte par
le congrs, ayant pour but de mnager une transition. Il prvoyait un collge unique
mais paritaire o les musulmans participeront au choix des lus europens et vice-
versa, garantissant aux Europens de n'tre pas totalement marginaliss.c 12)
(8) Dans les mmes jours, Oreste Rosenfeld fait une intervention parallle l'Assemble de
l'Union franaise lors du dbat sur la rvision de l'article VIII de la Constitution.
(9) Bulletin Intrieur, nO 8, pages 17-18. Dans le supplment Outre-Mer, nO 2, Andr Bidet
signale page 3 qUe ce texte lui a t attribu par erreur et que la paternit vritable en revient Julien.
(10) C.D. du 15.6.1955.
(Il) "Le congrs considre qu'il n'est plus possible dans l'tat actuel des choses de rsoudre les
problmes conomiques et sociaux qui se posent dans les territoires d'outre-mer sans rsoudre, dans le
mme temps, les problmes politiques." B.I., n 81, juillet 1955, pp. 12-13.
(12) "Enfin, en Algrie, il est devenu indispensable, le statut n'ayant pas t loyalement appliqu,
de donner la population des moyens d'expression politique. Il faut pour cela dissoudre l'Assemble
Algrienne actuelle et la remplacer, dans une premire tape, par une Assemble paritaire, c'est--dire
cOl:npose pour moti de Franais europens et pour moiti de Franais musulmans. lue la
reprsentation proportionnelle par un collge unique..
182 GILLES MORIN
Le texte de la loi-cadre Defferre, vot quelques mois plus tard, doit beaucoup
aux rflexions de ce congrs et au travail des Conseillers socialistes de l'Union
franaise, dont Charles-Andr Julien. Naturellement, la guerre d'Algrie remettra en
cause et fera oublier ces avances.
Relevons en conclusion que s'il fut minoritaire trs souvent et savait
parfaitement assumer ce rle, il n'avait pas vocation le demeurer, son ambition tait
de faire avancer ses ides.
3) Son rle actif, dans la formation de militants et dans l'opposition la
guerre d'Algrie.
Sur le premier point, Charles-Andr Julien, par sa grande culture socialiste, son
expriene qui l'aide thoriser les volutions est -avec Oreste Rosenfeld, et Elie
Cohen-Hadria - un des inspirateurs et des conseillers des rares anticolonialistes du
parti. Edouard Depreux l'a souvent cit, Roberl Verdier exposera mieux que moi cet
aspect, je le cite donc sans m'y attarder.
Son action dans la formation de l'opposition socialiste entre 1956 et 1958
mrite un plus long dveloppement.
Il ne fait aucun doute que Charles Andr Julien fut un opposant de la premire
heure la politique des pouvoirs spciaux. Il fut mme le premier socialiste rendre
publi son opposition en contresignant un tract du Comit d'Action des Intellectuels
franais contre la poursuite de la guerre en Afrique du Nord envoy tous les dputs
avant le vote. Son nom apparat, parmi dix autres dans l'en-tte de l'appel adress aux
parlementaires pour les inviter ne pas voter les pouvoirs spciaux. Ce texte est
particulirement virulent l'gard du gouvernement puisque l'on peut lire en gros
caractres:
''Le gouvernement trahit les engagements que ses chefs ont pris devant les
lecteurs. Nous affirmons notre opposition absolue sa politique en Algrie".
Il se termine par cet encadr:
"Toute guerre coloniale est dsormais une guerre perdue"( 13).
Dans les semaines qui suivent, on le retrouve dans divers comits, comme le
Comit de dfense de la journaliste Claude Grard, prsid par Emile KahnJ14) Par
ailleurs, alors que la direction socialiste insiste sur le rle de l'Egypte dans le conflit
algrien et dnonce le caractre totalitaire du rgime de Nasser, il rejette, dans le
(13) Arch. Jean Charlot, C.R.H.M.S.S. Ce comit comprenait alors plus de trois cents membres;
dans l'en-tte de l'appel, ct de celui de Charles-Andr Julien, on relve les noms de Roger Martin du
Gard, de Franois Mauriac, d'Irnee Joliot-Curie, de Frdric Joliot, de Louis Massignon. de Gaston
Wiet, de Jean Guehenno, de Jean-Paul Sartre et d'Edmond Vermeil, reprsentation bigarre, prestigieuse
et volontairement pluraliste.
(14) Aux cts d'autres minoritaires socialistes, Oreste Rosenfeld, Charles Ronsac. Jean Rous et
Andre Vinot.
CH.-A. JULIEN, PDAGOGUE SOCIALISTE DE LA DCOLONISATION 183
journal Le Monde, la thse de la main de l'tranger et affirme que les causes de la
rvolte sont avant tout internesJl5)
Charles-Andr Julien fut donc un des animateurs de la minorit socialiste
oppose Guy Mollet et Robert Lacoste. Signataire des motions minoritaires,
candidat, sans succs, pour la premire fois depuis la Libration l'lection au Comit
directeur au congrs de 1957, il participa l'activit du Comit d'tude et d'action
socialiste pour la paix en Algrie. Dans ce combat il se comporta encore et toujours en
pdagogue socialiste, fournissant l'argumentaire des bulletins du Comit, polmiquant
dans la presse nationale, participant aux dbats publics. Ainsi, au Conseil national de
mai 1957, il fut un des trois principaux orateurs de la minorit, avec Edouard Depreux
et Robert Verdier. Il y critiqua les thses anti-nationalistes de Guy Mollet les qualifiant
de dpasses, ajoutant un nouvel argument: elles sont inconciliables avec les thses
majoritaires sur Isral. Ensuite, il justifiait les dnonciations des tortures par la
minorit en faisant rfrence l'histoire socialiste:
"A travers toute l'histoire du socialisme depuis 1848, chaque fois que les
socialistes ont pris des positions analogues, il s'est trouv des gens pour dire soit
qu'ils taient des rveurs, soit qu'ils taient mal informs, soit qu'ils nuisaient au
moral de l'aIme. En continuant essayer de voir la vrit, je crois que nous
servons le Parti socialiste. (... ) Depuis Bugeaud qui massacrait les femmes et les
enfants, qui brlait tous les territoires jusqu'aux priodes d'aujourd'hui, il y a eu
une continuit dans la guerre coloniale qui est une ncessit spcifique de cette
guerre, comme Jaurs le proclamait lui-mme ".
Il qualifie les pratiques de l'arme de "crimes contre l'humanit". Citant
toujours Jaurs, il estime que si des crimes ont t commis "l'honneur de la France
serait non pas de les cacher, non pas de les voiler, non pas de les radier, mais d'tre la
premire dans le monde les dnoncer, les fltrir, les chtier". Il demande justice
parce que Franais et Socialiste.
Ce qui est en jeu, explique-t-il encore ses camarades, c'est la dmocratie et la
Rpublique. Sous couvert de lutter contre la dmoralisation de l'arme, la propagande
gouvernementale tend lui donner penser que le seul moyen de servir la patrie, c'est
de la dbarrasser du rgime. C'est dans les armes d'Afrique que se prpare les
fascismes, dit-il en mai 1957. Un an plus tard, une confrence d'information qui se
tenait juste dix jours avant le 13 mai 1958, il prsentait un texte remarquable qui
commenait ainsi:
La guerre d'Algrie maintient un trouble permanent et dangereux dans la vie
nationale et internationale.
Sur le plan national, elle dtourne le pays des problmes sociaux et
conomiques qu'elle subordonne aux ncessits militaires. Elle fait peser sur les
finances des charges sans cesse accrues que la classe possdante se refuse
assumer. Elle provoquera, bref dlai, une crise redoutable qui peut rduire
(15) Le Monde, "Libre opinion" du 2.5.1956, op ct.
. ..;
/'
.;
184 GILLES MORIN
nant les progrs conomiques et sociaux accords depuis dix ans. Elle fausse
les esprits en permettant de les abuser. Sous prtexte de patriotisme on dfend
le colonialisme. La protection du droit des minorits se confond avec le
maintien de leurs privilges, le rtablissement de l'ordre lgitime les pires excs
y compris les tortures. A l'abri de ces confusions les ennemis de la Dmocratie
tchent paralyser la libre discussion par la saisie des journaux et des livres,
transformer en racisme la juste rvolte de l'opinion contre le terrorisme et
convertir les dsillusions de l'arme en leve sditieuse. La guerre d'Algrie met
en pril le rgime rpublicain.
Nul ne s'tonnera donc qu' la runion o fut dcide la scission, le 13
septembre 1958, il soit un des plus dcids au dpart, avec Alain Savary. Andr
Seurat note cette formule "C'est la question de la Rpublique, c'est la question du
socialisme" et encore "Nous mourrons d'ambiguit",(16) La scission consomme, il
appartient la premire direction du Parti Socialiste Autonome. Pour la deuxime
fois, aprs 1920, il a rompu avec le Parti socialiste S.F.I.O. mais c'est pour mieux
s'crier avec ses camarades "autonome": "Quitter le parti. Non! Y revenir!".
Gilles MORIN
Paris
(16) Les archives d'Andr Seurat, secrtaire du Comit socialiste d'tudes et d'action pour la paix
en Algrie, responsable de La Tribune du Socialisme. et membre de la direction du P.S.A. en cours de
classement, seront dposes par nos soins au C.R.H.M.S.S. de l'Universit de Paris.
Hespris-Tamuda, Vol. XXXV, Fasc. 1 (1997), pp. 185-194
LA FICTION D'ANTICIPATION POLITIQUE SUR
L'ALGERIE DANS LES ANNEES VINGT*
Gilbert MEYNIER
L'objet de cette communication est d'tudier travers deux cas littraires, les
reprsentations construites dans les annes vingt sur le devenir politique de l'Algrie
coloniale.
Le livre du mdecin franais d'Algrie Victor Trenga narre comment l'Algrie,
au lendemain de la guerre, a accd l'indpendance grce la solidarisation des
Algriens et des Europens dans un front de classe aiguillonn par la c.G.T. Il dcrit
des tableaux de la vie de la Rpublique berbre indpendante; il relate notamment
longuement les ftes de l'indpendance de la Berbrie, indpendante quarante ans
aprs la parution du livre ( 1922).
L'ouvrage d'Albert Crmieux est d un militant communiste franais de
France qui a voyag en Algrie: le Grand Soir advient en France et il se prolonge en
Algrie o des communistes franais sont venus mettre le feu aux poudres. Mais la
rvolution choue en France et elle choue aussi en Algrie o les Algriens se
rvoltent contre les Europens et les massacrent. La rpression franaise, impitoyable,
vient bout de la rvolte algrienne. Cependant, deux de ces communistes imports
au Maghreb, l'un Franais, l'autre Russe trouvent en Algrie la rgriration dans la
solidarit des marginaux pourchasss par l'ordre colonial, solidarit qui dbouche sur
la dcouverte de l'amour, l'un des deux militants se rvlant in extremis tre une
femme.
Le contexte, c'est celui des annes vingt, du lendemain de la premire guerre.
En Algrie, pour la premire fois, le pouvoir colonial sent passer le vent du boulet:
l'esprit "tirailleur libr", les grandes grves transcommunautaires de 1919, et surtout
de 1920, la monte en prestige de l'Emir Khaled, arrachent ses quitudes un ordre
nagure incontest. Dans le livre de Trenga, c'est la colonisation et ses effets qui est
responsable de l'volution vers l'indpendance (2e partie), responsable de
l'effondrement de la domination coloniale, domination laquelle Albert Crmieux ne
(*) D'aprs: Victor Trenga, Berberopolis. Tableaux de la vie nord-africaine en l'an quarante de
la rpublique berbre, La Typo Litho, Alger, 1922, prface posthume d'Eugne Fromentin; Albert
Crmieux, Le Grand soir, Nouvelle socit d'ditions, Paris, 1929
186 GILBERT MEYNIER
peut concevoir de terme (3e partie) tandis que, pour Trenga, la Rpublique berbre
indpendante est le terme logique de l'volution (4e partie). En premier lieu, quels
sont les acteurs (les Berbres ou les Arabes) de la remise en cause de la domination
coloniale?
1- LES ACTEURS: BERBERES OU ARABES
Pour Trenga, les "Berbres" sont rests une race 'farouchement et jalousement
barbare dans un pays aux aspects millnaires immuables. Ce sont les "premiers
possesseurs d'un sol qu'ils n'avaient pas su mettre en valeur". Suivant une certaine
vulgate coloniale, ils sont reprsents comme trs diffrents des "A rabes" :
superficiellement islamiss car apparents aux peuples europens, ils auraient pu
facilement tre "distraits de l'islam mondial", ce que les stupides Franais n'ont pas
fait. Ces derniers n'ont pas su voir dans les Berbres des gens originaires du nord de
l'Europe et les ont pris pour des Arabes. Et s'ils se sont rvolts, c'est prcisment
parce qu'on les a pris pour des Arabes.
Variante: les Berbres auraient au moins autant de titres, sinon plus, se
revendiquer comme Latins que les envahisseurs coloniaux... Tout indiquerait
l'originalit: les cultes locaux prislamiques demeurent vivaces, la fiert du pass
d'invincibilit, la facilit s'assimiler la culture franaise, facilit que contredit
apparemment, comme dans tout discours colonial sur l'Algrie, la sauvagerie rpute
inentamable.
Ce type de fantasmagorie coloniale crypto-savante est absente du discours du
communiste Albert Crmieux : les Arabes sont bien des Arabes et ils sont barbares
dans leur nationalisme indracinable. Mme la qualit de bolchvisante d'une baronne
abonne 1'Humanit n'empche pas cinq "sidis communistes" de violer tour de rle
ladite baronne en "frappant de leur mains, en cadence. la chanson des ouled Naif'.
Les Arabes, chez l'crivain rvolutionnaire, font dsesprer de la lutte des classes
codifie la bolchevique. Ils sont un bloc rfractaire toute assimilation quand, chez
l'intellectuel nationaliste Trenga, au contraire, il y a ambivalence sur leur cas et
possibilit pour eux d'assimilation culturelle dangereuse pour l'ordre colonial.
Ni chez l'un ni chez l'autre auteur, gure de "bons" indignes, sinon, chez
Trenga la figure du mutil de guerre, fils de sorcier-gurisseur, mais citoyen franais.
Devenu gardien de muse au lendemain de la guerre, il aime la France. Ces bons, on
les retrouve chez Crmieux, mais dans un sens catastrophique pour l'avnement de la
rvolution: ce sont les tirailleurs algriens qui mitraillent, lors du dclenchement de la
rvolution en mtropole, les colonnes de manifestants devant les usines Berliet de
Vnissieux.
Alors que chez Crmieux, le peuple algrien n'est jamais analys dans ses
composantes, socialement et culturellement diverses, chez Trenga, l'ambivalence, l
encore, est marque sur les intrts respectifs des diffrentes composantes de la
socit algrienne. A la masse et aux semi-cultivs issus de l'Ecole Normale,
LA FICTION D'ANTICIPATION POLITIQUE SUR L'ALGERIE 187
s'opposent le muqaddam kabyle Si Ouehniche, le mercanti Bou Rendjouf et le chrif
Si Youssef, commissionnaire en lgumes et commandeur de la lgion d'honneur. Si
Ouehniche fait avec Bou Rendjouf dans l'affairisme foncier. "Le plus montmartrois
des musulmans", il est l'amant de Madame Bonnetaille, femme d'un haut
fonctionnaire aux affaires nord-africaines. Pour Bou Rendjouf, les "rvolutions ne se
font qu'avec les lites" et la reconqute de la terre qu"'avec les douros".
Quant Si Ouehniche, "son intrt tait de rfrner, de canaliser les nergies
trop ardentes". Pour cela, il utilise les services de l'instituteur kabyle rvoqu Louns,
qui tient le langage du maximalisme la masse, mais qui est aussi charg de
combattre, dans les masses musulmanes, "l'effarante formule du "ni Dieu ni matre".
Les uns et les autres de ces bourgeois rfrnent ou avivent les ardeurs de la masse
dnoncent ou caressent l'administration franaise pour tcher d'obtenir, ici et l, le
maximum d'avantages. Dj, ils ne sont musulmans que de pratique et d'intrt: Bou
Rendjouf a mari sa fille la musulmane uniquement pour ne pas perdre une grosse
affaire d'exportation de figues.
La prire commune runit
"les mains de Ben Ouehniche, expertes peloter les charmes rebondis de
Madame Bonnetaille, mains de Bou Rendjouf maniant les douros sonores,
mains de Louns remuant, fivreuses, les manifestes rvolutionnaires; elles
firent, ces mains, selon le rite, le geste du croyant en prire. "
Les Algriens sont donc vus dans des grilles d'analyse nettement moins
sommaires chez l'intellectuel nationaliste que chez l'crivain communiste. Qu'en est-il
de la manire dont sont traits la colonisation et ses effets?
II LA COLONISATION ET SES EFFETS
Chez Trenga, les injections de "civilisation" sur les Algriens faites par la
colonisation ont finalement eu pour effet, de vouloir les rendre pareils "nous" : "Ils
veulent devenir suprieurs nous, meilleurs que nous".
En effet, "les Franais, incorrigibles idalistes, compromettant et gaspillant
leur conqute pour avoir voulu faire de leurs sujets indignes de l'Afrique du Nord,
des phnomnes plus beaux que nature", ont aveuglement livr leur "seconde patrie"
aux Berbres. Cette "grande nation" longtemps assoupie a t rveille et transfigure
par une djennia. Il y a contradiction manifeste entre la domination franaise et la
politique d'assimilation qui a prpar des lgions berbres de concurrents pour les
Franais.
La figure la plus clairante est celle de Louns, "l'orateur le plus got" des
meetings de la C.G.T. Instituteur rvoqu pour avoir crit que "son inspecteur avait
des gots socratiques", devenu depuis crivain public, il a crit une pice en
alexandrins scolaires, "Zobeda ou la musulmane rcalcitrante"
188 GILBERT MEYNIER
"Combien en avons nous fabriqu de ces primaires, avec nos imparfaites
machines bourrer le crne des petits Berbres"!
La responsabilit en incombe en effet la "constellation d'coles" franaises
mises en place en Algrie o enseignent des instituteurs algriens, "faute irrparable".
L'assimilation tait impossible dans ces conditions. Les produits de ce systme
scolaire sont des gens bouffis de vanit, refusant les conseils et les reproches. De
primitifs, on a fait des primaires, des perscuts, des rvolts. Et le comble, c'est que
"les Franais croyaient n'avoir jamais assez fait pour leurs enfants gts".
"Sans crier gare, les Berbres nous chiprent: mission civilisatrice, patrimoine
national, prpondrance, sauvegarde, souverainet, que sais-je encore? .. A dire
vrai, ces admirables formules qu'on croit, superficiellement, faites pour un seul
peuple, une nation unique, sont des formules passe-partout. Elles peuvent servir
indfiniment pour tous les peuples de la terre".
Apparemment, ces Berbres ne sont pas si primaires que cela, qui ont russi
tant assimiler. La suite du texte contredit, d'ailleurs, les visions ngatives des Berbres
produites au dbut du livre. Les Franais ont appris aux Berbres la vitesse, ils ont
rveill leurs formidables nergies latentes, leur instincts des ralits sous le fatalisme
artifiellement impos d'Asie par l'Islam. Ils leur ont appris le libre examen, la libre
recherche, la libre critique. Les Berbres sont devenus chaouchs, garons de caf,
interprtes, instituteurs, avocats, mdecins. Bref, ils se sont levs et se sont targus
de leur "noblesse nouvelle"
Non sans contradiction, donc, avec l'assertion de l'inassimilabilit des Berbres,
ces derniers ont parfaitement assimil les leons d'universel dispenses par le
colonisateur franais. Il les a aids redevenir eux-mmes, trs diffrents des Arabes.
Et pour se librer des Franais, ils se sont librs des Arabes. Bref, la colonisation
franaise a russi la mission d'institutrice des peuples de la France en rveillant ce
qu'il y avait de quasi-Franais chez les Berbres. Ce n'est pas la moindre contradiction
du texte de Trenga.
Des responsables principaux: les indignophiles impnitents qui calquent des
schmas ne correspondant pas aux intrts des Franais: l'administration franaise
"budgtivore", mais aussi les libraux la Jonnart ou la Lyautey qui font fi des
vritables objectifs de la colonisation.
La politique franaise l'gard de l'Algrie n'a jamais su dfinir une ligne
politique cohrente. Elle a eu le tort de vouloir rislamiser et rarabiser les Berbres:
les Franais ont rnov et fortifi l'Islam; ils ont consolid les marabouts, rveill les
tudes coraniques et impos l'arabe des Berbres, comme au Maroc, risquant ainsi
de revivifier l'union de tous les croyants contre l'envahisseur. D'un ct, les Franais
ont, certes, veill; mais d'un autre, ils ont obscurci en s'appuyant sur la religion...
Les Berbres eux-mmes stigmatisent l'erreur des Franais d'avoir cru en
l'essence islamique de leur peuple alors qu'ils taient vous s'loigner de l'Islam,
rompre avec l'Umma et devenir nationalistes berbres. Rsultat: les Franais
LA FICTION D'ANTICIPATION POLITIQUE SUR L'ALGERIE 189
d'Algrie, hants par la chimre de l'/mperium Romanum, ont abandonn la langue
franaise aux Berbres et se sont mis utiliser le latin pour se distinguer d'eux. Ils ont
fond des ligues romaines et sont alls jusqu' parsemer l'Algrie de fausses mines
romaines. Pris leur dlire de lgitimation historique, ils ont laiss tomber les
objectifs originels de la colonisation.
Cette volution s'est faite au dtriment des objectifs de la colonisation, lesquels
sont, pour Trenga, qui insiste firement sur sa quatit de Franais d'Algrie, dans la
ligne de Prvost Paradol, une population de "80 IOO millions de Franais, fOltement
tablis sur les deux rives de la Mditerrane". La colonisation officielle a fait faillite;
les "seigneurs terriens" insouciants, gts par trop de bien-tre, citadiniss, ont
remplac les "vrais colons", les "vrais paysans de France" transplants. En Tunisie,
des lments italiens, juifs et anglo-maltais ont "noy les rares lments de souche
franaise pure".
Tout ce programme du XIxe sicle a fait faillite sous les coups des
contradictions de la politique franaise. Rsultat : des menaces pour la domination
franaise.
III - LA DOMINATION FRANAISE: MAINTIEN OU EFFONDREMENT?
Pour Trenga, il y a eu croulement de la domination franaise et reconqute de
l'intrieur par les Berbres. Ecrivant en 1922, Trenga annonce "la tragi-comdie o les
vainqueurs d'hier jouent le rle de vainqueurs de demain". La prescience de
l'croulement, tenne, du pouvoir colonial en Algrie, est nette, relie la hantise du
sous-peuplement franais: les Berbres triompheront grce au nombre.
Depuis la grande guerre, l'unisson de la bourgeoiseie-colon, l'auteur dit son
effroi devant le rachat des terres par les "indignes" et l'amlioration de leur situation.
C'est en ayant l'esprit tous ces dangers pour un proche avenir que Trenga a crit
"Berbropolis, pour conjurer l'volution, en dcrivant une Algrie rendlle aux
Berbres "pour essayer de rendre irralisable l'hypothse de l'indpendance", pour
faire chouer les libraux et autres wilsonistes culpabilisants.
Car le danger imminent est bien l : le roi Fayal, en Syrie, a voulu
l'indpendance totale, ce qui a constitu un encouragement pour l'Emir Khaled, petit-
fils d'Abd El Kader. Avec lucidit, Trenga peroit bien le remplacement rcent d'un
"catholicisme musulman" (le panislamisme) par des aspirations concrtes clatant en
plusieurs nationalismes musulmans.
La marche des Berbres vers l'indpendance a t prcde d'une intense
mobilisation de la C.GT Trenga dcrit une sance, dans la Casbah, convoque par le
syndicat des employs du gaz prposs l'allumage et l'extinction des rverbres.
Le leitmotiv du mouvement, c'est la puissance d'un front de classe
transcommunautaire: c'est "sous l'impulsion du proltariat franais que des unions
intersyndicales, et mme des fdrations de travailleurs musulmans, se sont
190 GILBERT MEYNIER
constitues, endoctrines par des camarades europens fervents d'un communisme
intgral"
Pour Trenga (mais, implicitement, aussi pour Crmieux), des Franais ont jou
avec le feu. De fait, la bourgeoisie coloniale n'a pas vu sans effroi comme dans la
fiction de Trenga, des proltaires en chachia algrienne au coude--coude avec leurs
camarades roumis et le drapeau rouge, en tte des manifestations, port par un
"indigne".
Il Ya eu l'oeuvre ravageuse de ces professeurs franais, de ces dputs
communistes en tourne - l'un s'appelait "Vaillant Roturier"-, de ces orateurs juifs
subversifs qui donnent libre cours leur propClgande depuis que la "bochesse" Clara
Zetkin a t autorise "palabrer" en France.
De mme, chez Albert Crmieux, ce sont les dirigeants "rabcor"
(correspondants ouvriers) franais Jean Morel et russe Mikalewski qui se sont
embarqus Marseille pour, sur ordre du Komintern et du parti franais, organiser la
rvolution en Algrie:
"Ils dbarqurent sans difficult Alger o ne grondait encore qu'une rvolte
latente et obscure. Mikalewski avait, dans sa chaussure, une liste de 35
communistes arabes et de 16 rabcor europens. C'tait plus qu'il n'en fallait pour
mettre l'Algrie feu et sang"
De fait, ds lors que l'insurrection, prpare par les communistes franais, fait
entendre ses coups de feu, ce sont les Arabes qui se mettent charper les passants
europens, certains "ds lors qu"'Allah est avec eux". Chez l'auteur communiste, la
lutte des classes ne peut aboutir autre chose qu' dchaner la "haine des races".
Chez Trenga, de mme, la lutte des classes a t le vecteur de l'expression du
"nationalisme berbre" et il ne pouvait pas en tre autrement. Mme si, dans la
runion syndicale voque ci-dessus, il y a bien un "orateur communiste" franais et
un message de soutien du citoyen Heurtechose, du parti socialiste, tous les militants
sigeant la tribune sont des "Berbres": un Andalou d'origine, un Mozabite, un
Kouloughli, sans compter le prsident de la sance, l'instituteur rvoqu Louns dj
nomm. La diffrenoe entre Trenga et Crmieux est que, chez celui-ci, l'insurrection
est brise par la rpression colonialiste alors que, chez celui-ci, elle triomphe.
Chez Trenga, le front de classe transcommunautaire fonctionne trop bien, au
seul bnfice de l'indpendance berbre, alors que, chez Crmieux, d'emble, il ne
fonctionne pas ; ds le dbut de l'insurrection, les "vrais militants" sont dpasss et
dnoncs comme timides, empcheurs de tourner en rond, soutiens hypocrites de
l'ancien systme. Des charrettes de condamns, des tribunaux rvolutionnaires, les
campagnes violentes des soviets algriens, finissent trs vite par ne tourner qu'au
bnfice de la "populace arabe", "pousse par une sauvagerie native". Toute l'Algrie
est feu et sang; les villes brlent:
"Toute la haine accumule en un sicle clatait en ce vandalisme inutile et
blouissant" dans un "dchanement incroyable de fanatisme" ... "La populace
LA FICTION D'ANTICIPATION POLITIQUE SUR L'ALGERlE 191
arabe cessait d'tre soumise. Elle n'avait plus ces figures fermes, dures mais
lches qu'on lui voyait depuis tant de lustres. L'esclave quittait sa dfroque de
servitude. Le chien battu montrait ses crocs, prt mordre".
La guerre d'indpendance berbre a t prcde, chez Trenga comme chez
Crmieux, d'une guerre civile en France qui a entran une rvolte, berbre ici, arabe
1. Chez Trenga, il y a eu abandon de l'Algrie par ses principaux chefs civils et
militaires. L'arme, recrute parmi les autochtones, s'est jointe la rvolution, les
officiers tant dj de souche berbre. Quelques rsistants ont t passs par les
armnes sous les ordres du marchal Rhaleb, commandant le XIxe corps. Ce dernier,
apparemment produit d'une loi Jonnart plus radicale, n'tait, quoique haut officier, pas
naturalis francais. Les communications ont t coupes avec la mtropole. L'Algrie
tant devenue isole, les armes et les denres ont t fournies par la "rpublique
russe".
Puis un soulvement religieux est parti d'une zaouia du dsert. Sur fond
d'antiques supplices rutiliss, l'accusateur public Massinissa Bergamote a fait
fonctionner la guillotine tour de bras et a accroch les ttes des hauts fonctionnaires
aux portes des villes. Pour aider la purification, le physiologiste Jugurtha Lampe
avait fait voter une loi par la Convention Nationale, autorisant la vivisection de
Franais afin de voir si leurs organes taient diffrents des organes berbres. Mais le
texte ne dit pas ce qui rsulta de cet examen. En fait, les Berbres taient largement
dignes des Francais.
Mais il leur avait fallu, pour cela, se dbarrasser de l'Islam traditionnel: le
manifeste la S.D.N. du peuple algro-tunisien choua pour cela. L'Emir Khaled a
chou parce qu'il a voulu reconstituer un Etat musulman traditionnel. Et le relais a
t pris par "de vrais chefs, par des Berbres qui, ayant enfin pris conscience de leur
force native et de leurs origines, ne craignirent pas de rpudier la culture troitement
et purement musulmane".
A l'inverse, chez Albert Crmieux, la rvolte garde une tonalit passiste. Les
tirailleurs se rvoltrent bien mais, l o la rpublique berbre naquit chez Trenga, la
rpression franaise triompha chez Crmieux: "Tout ce qui avait un fez ou le chchia
fut... massacr au petit bonheur". Des centaines de cadavres jonchrent la place du
Gouvernement pendant que les salves ininterrompues d'excutions sommaires
touchaient les communistes et des "bdouins", cte cte au mur d'excution.
Dans la ticiiun de Crmieux, Jean et Mikalewski, traqus par les forces de
rpression coloniales, doivent se rfugier chez un vil anarchiste, Varnesse, qui les
accueille, bien qu'exaspr par la prsence du bolchvique russe aux cts de son
camarade franais. Ils passent l'hiver, cachs dans la cave de Varnesse. Ils tentent de
se rembarquer pour la France en juillet, mais ils ne peuvent s'embarquer sur un
bateau Alger. Ils sont donc obligs d'errer en Algrie, de s'enfoncer dans le sud...
Dans les deux cas, donc, le constat est pessimiste: il l'est pour le colonial
inquiet du devenir de la colonie; il l'est pour le rvolutionnaire conscient de la force de
192 GILBERT MEYNIER
la rpression coloniale. Pour Crmieux, la chute de la rvolution en France prcde de
peu sa chute en Algrie: on ne peut rien faire en Algrie dans le sens rvolutionnaire
de l'histoire si le proltariat ne triomphe pas d'abord en Europe... Pour Trenga, si
l'meute ne triomphe pas en France, la guerre d'indpendance est victorieuse en
Algrie. Elle aboutit la rpublique berbre.
IV . LA REPUBLIQUE BERBERE
Trenga entrevoit la rpublique berbre comme une rpublique bolchevique
d'oprette qui garde l'apparence d'une rpublique radicale franaise investie par le
nationalisme berbre. Le premier ministre s'appelle Cirage Alacrme, celui de
l'hygine et de la sant David Forgeron, le ministre de la police d'Etat Juba Hrisson,
le ministre de l'instruction d'Etat Yarbas Lentille, le prsident de la chambre des
conseils de village, le docteur Job Bouchacourt.
La rpublique berbre est membre de la fdration des rpubliques du Monde;
elle est membre de la fdration des Etats-Unis berbres avec les Atlantes du Hoggar,
la rpublique du M'zab et la "rpublique de l'Aourass". La Tunisie est un Etat
autonome qui a adopte la constitution de Lycurgue. Si l'Egypte est gouverne par
"Kleopatra", le Maroc, lui, conserve un rgime thocratique et fodal.
Les Berbres d'Algrie, dans leur ensemble, ont vu plus de profit
s'occidentaliser qu' conserver un Islam traditionnel. On voit bien la force des
fantasmes coloniaux sur le danger, alors, peru : celui d'une mancipation des
"indignes" par le biais de l'cole et de la modernit apprise par la France. Pour le
docteur Bouchacourt, le Coran n'a rien prvu en matire de constitution politique. Les
institutions berbres sont dites par Trenga tre le modle d'une rpublique
dmocratique et bolchevique, rgnre en dfinitive sous l'impact colonial franais.
Les luttes entre offs ont disparu depuis longtemps, remplaces qu'elles ont t
par les luttes lectorales la franaise que leur ont apprises les Franais.
Dsormais, rgne un Islam rform ressemblant beaucoup au christianisme. La
Socit a t scularise. Le culte officiel de la rpublique est celui de l'Islam rform
qui a fini par triompher aprs bien des luttes sanglantes... Mais on a remis aussi
l'honneur de vieux cultes nationaux: le clou de la fte est le char de la desse
Montagne en laquelle le culte d'Atlas se confond avec celui de la Kahena. Des
libations d'huile d'olive sont verses sur l'autel, des figues bnies offertes, une
invocation en langue berbre profre alors mme que la langue berbre a t
remplace depuis longtemps par le franais.
Une cole d'exgse coranique berbre a remplac toutes les vieilles
institutions scolaires musulmanes. On y enseigne que le Coran n'est pas rvl, qu'il
est un simple guide de prceptes moraux. Le Coran exalte l'.idologie de la russite.
Mohammed est rvr comme un orphelin qui grce son sens du business, pouse
une riche veuve et devient chef de l'Etat. Il est admir par les Berbres, ces
LA FICTION D'ANTICIPATION POLITIQUE SUR L'ALGERIE 193
"Amricains du Nord de l'Afrique" pour sa force avoir unifi l'Arabie. On glorifie le
sens de l'action et de l'entreprise. Naturellement, la prire cinq fois par jour a t
interdite, car "la Socit berbre s'est remise au travail de toutes ses forces", La prire
du vendredi est dite au nom du prsident de la Rpublique.
Les droits sociaux sont impeccables. La zakkat a t abolie et remplace par un
impt sur le revenu et le capital. Le Ramadan a t abandonn ainsi que le plerinage
La Mecque; le djihad abandonn au profit du seul grand djihad. La circoncision a
t abandonne.. Les derniers musulmans non rforms pratiquer encore, sont des
Franais convertis...
Au moment de la rforme de l'Islam, le franais a t dfinitivement adopt la
place de l'arabe aprs plusieurs expriences malheureuses: l'incapacit venir bout
en deux jours de la traduction en arabe, par douze traducteurs et philologues, de
l'article 1 de la dclaration des droits de l'homme et du citoyen, et la lapidation d'un
malheureux colier qui avait mis un point diacritique de trop, transformant "bismillah
al rahnulfl al rahim" en "bismillah al rahmnn al rajim" (Dieu le maudit au lieu de
Dieu le misricordieux). Il fut donc sagement dcid de laisser tomber une langue
aussi dangereuse... Le Coran fut traduit en franais et Iakouch fut substitu Allah.
Sans contradiction aucune avec l'usage dominant du franais, la culture berbre
est ('honneur. Les historiens et les archologues avides de traces berbres
lgitimatoires sont sur la brche. Dans une atmosphre digne des ftes officielles de la
rvolution franaise, un million et demi de personnes se pressent Berberopolis pour
assister aux festivits organises par le docteur Bouchacourt, archologue et historien
notoire.
Les savants sont perplexes devant le socle de la place du Gouvernement qui a
depuis longtemps perdu son cavalier. Certaines hypothses y voient une preuve de
l'origine nordique des Berbres. Les officiels ont juch successivement sur le socle les
grandes figures de l'histoire berbre (Jugurtha, Tacfarinas, Alaric II, Aroudj
Barberousse...) et assimils (Louis Napolon Bonaparte, pour son royaume dit arabe,
Albin Rozet pour son indignophilie militante, et Celestinus Io-Nar (le gouverneur
Jonnart), auteur de la loi rpute librale de 1919 qui porte son nom. On discute
srieusement si l'on doit, ou non, y mettre Wilson. Les symboles nationaux sont tous
berbres ou assimils, la boule et le croissant d'Ishtar-Tanit, l'aile double du Bal
Samaim.
Berberopolis est une ville moderne, arrose par de l'eau de mer distille d'o
l'on rcupre en mme temps des produits prcieux de la mer. D'une propret
mticuleuse, elle est dpoussire en permanence par les aspirateurs lectriques de
l'Etat.
La modernit est si gnrale que l'Etat organise des rserves indignes avec
chameaux, nes, puces et poux d'levage, palmiers-dattiers de pacotille pour que les
touristes en mal d'orientalisme puissent continuer visiter l'Algrie...
194
CONCLUSION
GILBERT MEYNIER
Des deux fictions anticipatrices, celle du nationaliste francais d'Algrie Trenga
est, de loin, plus fine et plus ambivalente que celle de l'crivain communiste. Les
Berbres sont dtachs de l'arabit et de l'Islam; ils sont la fois profondment frustes
et dignes des plus modernes russites. La colonisation, si elle a eu pour effet de mettre
fin la domination coloniale chez Trenga, a aussi russi dans son sens instituteur, la
c.GT. et la lutte des classes, pourtant conjoncturellement honnies, ayant concouru
oeuvrer dans le mme sens.
Voulant raliser une fiction d conjuration, Trenga aboutit en fait exalter
ceux-l mmes qui ont limin la domination francaise. Trenga ralise en fait le rve
colonial par "indignes" interposs, finalement plus dignes de la modernil que les
Franais qui n'ont jamais rien compris rien et qui se sont enliss dans les dlices
d'une colonisation rentire. La Rpublique berbre est un modle d'ordre et de
discipline aseptise, lacise, rationalise.
A l'inverse, chez Crmieux, l'Arabe reste le fanatique indcrottable, rfractaire
la solidarit proltarienne, ne comprenant rien la lutte des classes. Toute rvolte est
voue tre crase dans le sang. En fait, la fiction de Crmieux est surtout
intressante pour ce qu'elle apprend sur l'imaginaire implicite d'un communiste
franais, non pour ce qu'elle apprend sur l'Algrie.
En effet, le bolchevique Mikalewski ne devient "Sonia" qu'aprs une phase de
rhumanisation qui passe par le sjour forc chez le vieil anarchiste Varnesse. Les
anars rendent tendres les humains, fussent-ils bolcheviques. Ds lors que la brutalit
bolchevique s'est effrite en lui, Mikalewski devient femme, ce qui autorise J'amour
dans l'htrosexualit avec Jean. Mais il a fallu, aussi, pour en an-iver l, une longue
errance pour que, dans une commune dtresse, ils trouvent l'amour.
Algrie est une terre de dcor paradoxale, la fois un lieu de violence, mais
aussi de rgnration humaine: l'Algrie ignore la lutte des classes et autorise enfin,
en complicit avec le vieil anarchiste, le dpassement du bolchevisme par l'amour. A
contrario, le militant communiste franais ne peut vraiment aimer le mle bolcheviste
russe: irrductiblement, il craint la rvolution qu'il dit pourtant appeler de ses voeux.
Pour aimer un(e) Russe, il faut que, de bolchevique, ce dernier se transforme en
femme aimante et que, ds lors, le militant communiste franais puisse l'aimer. Mais
rien de tout cela ne concerne l'Algrie.
Finalement, l'Algrie de l'utopie mle ses violences, ses checs et ses
promesses l'Algrie ternelle de l'orientaliste. Globalement, elle est lieu d'chec
politique rvolutionnaire. Pour les humains, titre individuel, elle autorise la
transfiguration et elle consacre l'amour.
GiJbert MEYNIER
Paris
Hespris-Tamuda, Vol. XXXV, Fasc. 1 (1997), pp. 195198
CHARLES-ANDR JULIEN, LES DROITS DE L'HOMME
ET LA DMOCRATIE DANS LE MAROC INDPENDANT
Mohamed EL YAZGHI
L'homme dont vous clbrez la mmoire aujourd'hui fait partie de ces grandes
figures du militantisme anti-colonial dont les Marocains garderont le souvenir
jamais. Deux raisons m'amnent m'adresser vous. J'apporte l'hommage de tous les
militants de l'USFP qui lui sont profondment reconnaissants d'avoir t un inlassable
combattant pour la libert et l'indpendance de notre pays et des droits de l'homme;
mais je suis l aussi pour une raison personnelle car Charles-Andr Julien m'honorait
de son amiti.
Le 16 juillet 1963 eut lieu une descente de police au sige de l'UNFP
Casablanca o se tenait une runion du Comit Central. Tous les membres de ce
Comit, dont 21 Dputs frachement lus, furent arrts. J'ai ainsi t gard vue
pendant 33 jours au commissariat Central de Marif, isol avec d'autres militants de
toute communication extrieure et sans jamais tre prsent un juge d'instruction.
Aprs ma libration, j'ai pris le chemin de l'exil volontaire, en France, qui durera
jusqu'en juillet 1965. L'une des premires personnes que j'ai rencontres, sur
recommandation de Abderrahim Bouabid, mon arrive Paris, tait Charles-Andr
Julien. Il m'a aussitt ouvert sa porte et m'a reu dans son appartement du Square de la
Sant. Emu par le rcit sur la situation de mes amis au Maroc, il m'a dit son
inquitude et sa tristesse devant la rpression. "Il y a un devoir, dit-il, de solidarit
avec les citoyens marocains, lorsqu'il s'agit des droits de la personne humaine". Il tait
dcid se consacrer faire connatre la vrit en France et ailleurs. Pour lui, ses amis
marocains, qu'ils soient au gouvernement ou dans l'opposition doivent savoir qu'il est
impossible, pour tous ceux qui ont soutenu le Maroc dans sa lutte lgitime pour
l'indpendance et le retour sur le trne du Roi Mohammed V, de garder le silence sur
la torture et la rpression. Lors de cette premire entrevue, Charles-Andr Julien m'a
parl de la grande amiti qui l'unissait Mohammed V, et m'a montr le portrait du
souverain avec la ddicace suivante: "A notre ami l'historien Charles-Andr Julien en
considration de sa probit intellectuelle et de sa fidlit la cause marocaine".
Charles-Andr Julien m'a inform qu'il avait pris l'initiative de la cration d'un
"Comit d'information et d'tudes sur le Maroc" qui avait dj tenu sa premire
runion le 28 aot 1963. Et je me souviens lui avoir dit que mon pays est dsormais
196 MHAMED EL YAZGHI
un tat souverain et tout jugement port de l'tranger sur le fonctionnement des
institutions marocaines ne peut tre qu'assimil une ingrence dans les affaires
intrieures ne concernant que les Marocains, soucieux avant tout de prserver leur
indpendance. Il me rpliqua avec srnit que lorsque des hommes sont accuss,
surtout en matire politique, ils deviennent aussitt ses concitoyens, surtout lorsque
des droits fondamentaux de l'homme sont viols. Aussi le Comit, me prcise-t-il,
sera un Comit d'information et de solidarit. "Sous le protectorat, me confie-t-il, nous
ne nous sommes jamais tus". Pour l u ~ la solidarit des hommes n'est pas fonction de
leur nationalit, de leur religion ou de la couleur de la peau, mais d'une communaut
de destin, d'histoire et de culture.
Il faut dire que, trs jeune, j'avais entendu le nom de Charles-Andr Julien.
Comme beaucoup de lycens de ma gnration, j'avais lu ses livres, et j'tais mu
d'apprendre que des Franais soutenaient notre cause. Mais je n'ai rencontr
personnellement Charles-Andr Julien qu'en 1958 lorsqu'il tait Doyen de la premire
Facult des Lettes de Rabat. Il a laiss au Maroc le souvenir d'un remarquable
historien, d'un homme de cur gnreux, l'intelligence exceptionnelle et l'esprit
toujours en veil; aussi son influence sur plusieurs gnrations de Marocains est-elle
considrable.
Pendant tout mon sjour Paris, je le rencontrais trs souvent. Charles-Andr
Julien comblait son visiteur par la chaleur de son amiti. Je ne peux oublier sa
prsence chaleureuse et son don si rare de convaincre. Malgr son ge, j'tais frapp
par son incroyable vitalit, sa force de persuasion et sa capacit de communiquer
l'enthousiasme.
Charles-Andr Julien a fait un travail extraordinaire et s'est attach obtenir
l'adhsion au comit qu'il prsidait d'minentes personnalits d'horizons politiques
divers. Parmi ces membres, il y avait le Btonnier Paul Arrighi, Franois Mitterrand,
Mme Gizelle d'Assaily, Fonlupt-Esperaber, Daniel Mayer, Robert Verdier, Vercors,
Robert Barrat, Claude Bourdet, Gaston Goslin, P. Vidal Naquet, et d'autres. Le comit
n'a cess d'enregistrer de nouvelles adhsions. Il fallait le prestige de Charles-Andr
Julien, d sa grande probit scientifique et sa parfaite honntet politique pour
ouvrir au Comit toutes les portes des mdias, des organisations politiques et des
syndicats, sans oublier les organisations internationales non gouvernementales telles
que la Commission Internationale Socialiste. Aprs les arrestations et pendant toute la
priode du procs, dit du "complot de Juillet" Rabat, le Comit publiait des
communiqus, informait les personnalits politiques et syndicales, les universitaires,
les amis du Roi du Maroc Paris. II lanait d'innombrables appels, il diffusait des
dclarations et des ditions. Devant l'ampleur de la tche, Charles-Andr Julien
proposa que le Comit renforce son efficacit sur le plan de l'organisation. Le Comit
mit en place un secrtariat permanent comprenant MM. Catroux et Claude Faux. Le
Secrtariat assurait les tches de fonctionnement: convocation des runions, diffusion
d'appel et de communiqus, publication de cahiers.
CH.-A. JULIEN, LES DROITS DE L'HOMME DANS LE MAROC INDPENDANT 197
Rencontrer souvent Charles-Andr Julien, tait pour moi une chance que m'a
rserve heureusement mon sjour Paris. Par sa formation d'historien, son pass de
grand tmoin passionn et engag du bouleversement profond du Maroc et du
Maghreb, rvolt par les injustices, il demeurait attentif au sort des Marocains et des
Maghrbins. L'engrenage de la rpression de 1963 lui faisait craindre une volution
dsastreuse pour le Maroc. Il pensait que sa place la tte du "Comit d'information
et d'tudes" et l'action qu'il pouvait entreprendre pouvait viter l'irrparable au Maroc,
il souhaitait la construction d'un Maroc dmocratique. En recevant des nouvelles du
Maroc, il prouvait toujours une grande motion. Cet homme tait trs pntr de sa
mission, une mission d'amiti et de solidarit. Ce qui frappait chez lui c'tait la
jonction d'un loyalisme total ses amitis marocaines et d'une vraie libert critique.
Celle-ci le conduisait marquer son dsaccord avec les dtenteurs du pouvoir l o lui
paraissaient en cause les exigences de vrit, de tolrance, de libert et de progrs.
Dou d'un remarquable talent d'criture, il s'adressait au Roi et toutes les
personnalits marocaines ou franaises qui pouvaient avoir une influence bnfique.
Charles-Andr Julien, c'est d'abord un style et un type de relations. Son
langage, le ton qu'il emploie dans ses articles ou dans ses lettres pour s'adresser
l'opinion publique et aux responsables marocains ne pouvaient laisser indiffrent.
Avec des mots simples et vrais, c'tait un mlange d'urbanit et de sduction qui
n'exclut nullement la fermet et un humour subtil. Il ne craint pas de dranger. Fort de
son militantisme anti-colonial, libre de toute responsabilit officielle, sans
complaisance avec ses amis, il fait passer l'thique avant toute chose. Trs inform,
mm par sa connaissance profonde du Maroc, Charles-Andr Julien n'a jamais cess
de jeter sur les vnements du Maroc et du Maghreb un regard lucide et pntrant. La
politique qui se dessine au Maroc dans les annes soixante lui parait plus soucieuse de
quelques intrts particuliers que de progrs dmocratique. Il tait choqu par l'cart
entre l'importance du pouvoir dans un pays nouvellement indpendant et la mdiocrit
de ceux qui l'exercent. Mais Charles-Andr Julien n'en reste pas, en effet, l'analyse,
fut-elle lucide, de l'volution du Maroc. Il estime qu'on ne peut pas maintenir en
dtention des hommes de qualit dont le Maroc a besoin, sauf si leur culpabilit est
nettement dmontre. Il est surtout proccup de chercher les conditions d'une action
efficace pour une vritable dmocratisation du Maroc pour le plan dveloppement
conomique, social et culturel du pays. .
Ml de prs la lutte anticoloniale au Maroc, Charles-Andr Julien qui en a
vcu intensment les moments cruciaux, n'a cess de contribuer par la plume et par
l'action son engagement en faveur de mon pays. Inlassable combattant pour la
justice, la vrit, il fut aussi (ce que l'on sait peu) un militant pour la construction d'un
Maroc dmocratique. Il a dfendu avec une dtermination constante, pour le Maroc
qu'il a aim, les principes fondateurs d'une dmocratie effective: garantie des droits
individuels et collectifs, libert d'opinion et de presse, indpendance de la justice,
suffrage universel. Pour lui la dcolonisation acquise ne constitue que le dbut d'une
marche vers le progrs et la modernit. En lui l'historien et le militant se fondent en un
198 MHAMED EL YAZGHI
projet unique: celui de la libration des peuples coloniss du Maghreb pour hter la
modernisation et la dmocratisation des tats indpendants. Il voulait, par son action,
contribuer l'accession des Marocains l'histoire venir par la route de la libert et
du progrs. Sa collaboration avec le journal marocain "Libration" en tmoigne.
Par del les multiples dmarches effectues par Charles-Andr Julien, auprs
des hautes autorits marocaines, il convient de souligner l'importance de l'action du
"Comit d'information et d'tudes sur le Maroc" auprs de l'opinion politique
europenne et internationale. Il sut si bien convaincre ses divers interlocuteurs qu'il
recueillit de nombreuses signatures de hautes personnalits du monde universitaire, du
monde politique et du monde des affaires pour les ptitions qu'il rdigeait en faveur
des dtenus politiques marocains. Le Comit veilla des chos dans plusieurs pays
d'Europe. Bertrand Russel, prix Nobel, anima plusieurs confrences avec des
organisations anglaises. En Italie, deux Comits ont t constitus: le premier groupe
principalement des personnalits catholiques, le second, compos de personnalits et
d'organisations trs diverses, a organis plusieurs meetings Rome. Une commission
d'enqute et des observateurs internationaux couvrirent le procs de Rabat.
C'est dans ce contexte que M. Roger Frey, Ministre de l'Intrieur, me signifia
en novembre 1964 un arrt d'expulsion de la France. Charles-Andr Julien, avec
Georges Vedel, sut faire en sorte que cette dcision ft annule par le Gnral de
Gaulle.
Si Charles-Andr Julien tait respect, il n'a pas toujours t entendu par les
responsables marocains. M a i ~ il n'en a pas moins russi force de reprendre sans
relche le message, faire admettre les ncessaires dcisions de grce et d'amnistie en
faveur des militants progressistes condamns.
Ce trop bref tmoignage qui n'a pas relev de nombreuses contributions de
Charles-Andr Julien en faveur de la dmocratie et des liberts du Maroc serait
ipcomplet sans la mention de l'affaire Ben Barka. En octobre 1965, Franois Mauriac,
animateur du comit France-Maghreb des annes 1953-54, relance un nouveau
comit, baptis "Comit pour la vrit sur l'affaire Ben Barka'''. Charles- Andr Julien
qui remplace Mauriac la prsidente de ce comit en 1966, le dynamise. Les archives
dposes la section "Histoire contemporaine" la Fondation nationale des Sciences
Politiques Paris, permettent aujourd'hui de mesurer l'importance de la moisson de
renseignements recueillis, l'ampleur de la documentation labore pour faire clater la
vrit sur l'enlvement de Mehdi Ben Barka.
Tel est l'homme qui m'a honor de son amiti et dont les Marocains se
souviennent et dont l'uvre et l'action porteront encore longtemps leurs fruits.
Mohamed EL YAZGHI
Premier Secrtaire Adjoint de l'U.S.F.P.
Rabat
Hespris-Tamuda, Vol. XXXV, Fasc. 1 (1997), pp. 199-200
MESSAGE
Yves DECHEZELLES
Ainsi que je vous l'avais indiqu je ne pourrai pas participer au Colloque
international en hommage Charles-Andr Julien.
Le nombre et la qualit des participants ce colloque soulignent l'importance
du grand historien du colonialisme franais au Maghreb, mais aussi du militant
engag durant toute sa longue vie dans l'action pour la dcolonisation.
Grce Charles-Andr Julien, ses analyses et ses prises de position, des
gnrations successives et notamment dans le mouvement socialiste, purent tre
informes de la ralit du fait colonial. Sa culture et sa comptence firent qu'il eut
l'approche de ministres et de chefs de gouvernements dsireux de connatre ses avis,
nous savons quels conseils il fut amen leur donner dont, parfois, certains furent
heureusement suivis.
Mais ce colloque et l'homme la mmoire duquel il est assembl ne
conduisent-ils pas se poser une question? Je comprends, certes, tout l'intrt de
l'Histoire qui est d'abord celui de la .connaissance; mais n'a-t-elle pas aussi valeur de
leon?
Par ma profession et mon engagement pour la dfense des droits de l'homme et
des peuples, je fus plac en position de tmoin presque direct d'vnements tragiques:
la terrible rpression de Mai 1945 dans la rgion de Stif, la non moins terrible
rpression de l'insurrection malgache, la guerre d'Indochine, la guerre d'Algrie. Ces
vnements qui ont fait des millions de victimes auraient, sans doute, pu tre vits si
avait t fermement pratique une politique fonde sur l'galit des droits et la libre
consultation des peuples.
Rien n'tait attendre des partisans rsolus du maintien du systme colonial.
Mais tait-ce une raison pour ceux qui avaient t lus sur un programme de
libration des peuples coloniaux d'accepter de grer la dure rpression puis les guerres
alors qu'il eut fallu, en temps utile, tout tenter pour les empcher.
La mmoire doit tre ravive dans ce domaine comme ailleurs. Rendre
hommage Charles-Andr Julien, c'est voquer sa vie, c'est considrer son oeuvre,
200 YVES DECHEZELLES
c'est rappeler ses prises de position face aux grands vnements de l'histoire coloniale
mais c'est aussi mettre en lumire la responsabilit de ceux qui, l'poque, jorent un
rle prpondrant dans la politique coloniale de guerre et de rpression.
Je vous prie de croire, cher Professeur, l'assurance de toute ma considration.
Yves DECHEZELLES
Avocat Honoraire
Hespris-Tamuda, Vol. XXXV, Fasc. 1 (1997), pp. 201-202
LA TORCHE ET LA BOUSSOLE
Simone et Jean LACOUTURE
Parmi tous ceux qui se sont runis afin de saluer la mmoire de Charles-Andr
Julien, il en est peut-tre un bon nombre qui aurait de toute faon pris position pour
une juste solution du problme pos au XX
e
sicle sur la colonisation, c'est dire pour
la reconnaissance des droits des coloniss la libre disposition de leur vie collective et
individuelle.
Mais sans les leons et l'exemple de notre cher Julien, aucun ne l'et fait dans le
respect de la vrit, en connaissance de cause des origines, du dveloppement, des
crises, maladies et dcomposition du systme, de ce phnomne historique complexe
qu'est la colonisation, capable de donner naissance la socit gallo-romaine aussi
bien que d'engendrer les convulsions algriennes des annes cinquante.
C'est donc grce Charles-Andr Julien que nous avons pu ainsi, et tour tour,
prendre la mesure de la colonisation, en comprendre la corruption, et nous prparer
en assurer la fin, moins en fonction d'motions, de passions peu ou prou colores
d'idologie, qu' partir d'un jugement raisonnable, n'excluant pas les erreurs ou les
oublis mais fond sur une information dcente et une analyse soigneuse. Il fallait des
Bourdet et des Barrat pour nous alerter. Il fallait des Rous et des Berque pour nous
mettre en mouvement. Il fallait un Charles-Andr Julien pour nous donner conscience
de la progressivit du mouvement et du rythme des ncessaires arrachements.
L'extrme richesse de l'apport de Julien tient en sa diversit. Pionnier du
mouvement anti-colonial au temps de la premire guerre mondiale, il est d'abord un
acteur d'avant-garde.
Initiateur d'une profonde rvision de l'histoire coloniale de l'Afrique du nord, il
est un rvolutionnaire des mentalits. Animateur de France Maghreb avec Massignon
et Mauriac, il est un des accoucheurs des indpendances maghrbines. Et, aprs 1956,
en tant que recteur de la rcente universit de Rabat, il sait encore tre de ceux qui,
non contents d'avoir abattu l'injustice, se jugent tenus participer l'oeuvre de la
reconstruction. Quel parcours fut comparable au sien, par l'ampleur, par la dure, par
l'ouverture et le renouvellement?
202 SIMONE ET JEAN LACOUTURE
Dans cet immense mouvement de "dpossession du monde" qui fut la fois
flux et reflux, il aura t la fois celui qui brandit la torche et celui qui tient la
boussole.
Merci, Charles-Andr Julien.
Simone et Jean LACOUTURE .
Paris
Hespris-Tamuda, Vol. XXXV, Fasc. 1 (1997), pp. 203-204
CHARLES-ANDR JULIEN,
UN HISTORIEN DE LA RSISTANCE MORALE
Mohammed HARBI
Mon intervention se limitera un tmoignage. Charles-Andr Julien appartient
avec Jean Rous ce groupe d'anticolonialistes qui, refusant l'alternative entre le
monologue et l'affrontement, a choisi d'uvrer au dialogue entre la France et ses
colonies. Ce choix n'tait pas, malgr les apparences, celui de la facilit. Le champ
politique, irrigu par les prjugs et les strotypes tait hriss d'obstacles. En
paraphrasant Valry, je dirais que Charles-Andr Julien agissait dans un contexte o
les mots faisaient tous les mtiers, o, dans des camps opposs, Franais et
Maghrbins taient engags dans une guerre des sens. Chacun parlait le langage de
ses attentes et de ses refus. La marge d'action tait troite. Charles-Andr Julien devait
s'opposer aux siens, mais s'en faire entendre, agir en faveur des Maghrbins, mais
sans laisser hypothquer son indpendance de jugement.
J'ai fait sa connaissance en 1952, au sige de l'Association des Etudiants
Musulmans Nord-Africains (AEMNA). Son ouvrage, L'Afrique du Nord en marche,
venait de paratre. A cette occasion, il avait t invit l'initiative des militants du
No-Destour, Tayeb Sahbani, Najib Bouziri et Mansour Moalla pour tenir une
confrence. Militant du Mouvement pour le Triomphe des Liberts Dmocratiques
(MTLD), j'avais soutenu avec mes camarades, le Dr Amir Banassa et Mohammed
Larbi Madi, leur initiative, mais avec la volont d'en dcoudre avec l'historien. Il
m'apparaissait alors que le mouvement nationaliste algrien ne bnficiait pas de sa
sympathie et je lui prtais mme l'intention de chercher dvaloriser le Parti du
Peuple Algrien (PPA). Ne mentionnait-il pas dans son ouvrage que Messali dcida
de transformer l'Etoile Nord Africaine (ENA) en PPA l'imitation des Croix de Feu
qui s'taient reconstitus sous le titre de Parti Social Franais? L'change sur ce
passage de son livre fut d'autant plus brutal que nous tions enferms dans un
patriotisme de parti et que nous avions un rapport instrumental la vrit historique.
Attaqu galement par un communiste marocain, le Dr Hedi Messouak, futur
mdecin du Roi Mohammed V, sur la politique "colonialiste" du Haut Comit
Mditerranen, Charles-Andr Julien dcida de quitter la salle et, interpellant
l'assistance, il pronona ces mots: "Puisque les staliniens font la loi ici aussi, je n'ai
rien y faire".
204 MOHAMMED HARBI
Je l'ai revu en 1976 sa demande. Il avait lu mon ouvrage sur Les origines du
FLN et voulait me confier le soin de rdiger les biographies de Messali Hadj et
d'Abbane Ramdane. Je n'ai pu m'empcher de saisir cette occasion pour discuter du
nationalisme algrien et lui rappeler l'incident de l'anne 1952. Il sourit et sembla n'y
prter aucune attention. J'ai appris plus tard qu'aprs la rdition de L'Afrique du Nord
en Marche en 1972, il avait rompu toute relation avec Daniel Gurin qui avait, comme
nous en 1952, fait le rapprochement entre son uvre d'historien et ses choix
politiques. '
Homme engag, Ch-A. Julien l'est dans la tradition d'un socialisme
universaliste jaurssien qui puise ses racines dans la rvolution franaise et dans l'ide
que le socialisme est l'largissement social de cette rvolution. Ainsi s'explique son
aversion pour le racisme et sa passion pour l'galit entre les hommes. Ces
convictions l'ont amen considrer les Algriens comme des sujets part entire.
C'est ainsi qu'il faut comprendre son intrt pour le projet BIum-Violette qui, d'une
certaine manire, conoit l'extension de la nationalit franaise comme une extension
des droits et de la libert. Et rappelons que les leaders algriens d'alors, Benjelloul,
Cheikh A. Ben Badis et F. Abbas voyaient aussi ce projet de la mme manire.
Cependant cette mme tradition qui incitait Ch.-A. Julien ('ouverture l'autre
lui crait une relative difficult entendre le nationalisme algrien qui, d'une certaine
manire, heurtait en lui trois prsupposs:
1. Le nationalisme lui apparaissait comme le miroir invers de l'universalisme.
2. Ce nationalisme tait pntr de religiosit et de xnophobie
3. Ce nationalisme, par sa tendance la clture, ne permettait pas de voir qu'
ct de la France coloniale prisonnire de son particularisme, il y a une France des
Droits de l'homme qui est une patrie universelle.
Charles-Andr Julien, l'historien, est anim d'une foi qui fera de lui, partir
d'exigences morales, un adversaire rsolu et de l'esprit colonial raciste et de
l'obscurantisme. Mais la mme exigence explique sa difficult toute relative
entendre le mouvement algrien dans ce qu'il a prcisement d'enracinement historique
et de spcificit. Il me le dira sans fausse honte. Il tait donc fidle sa foi politique
qui voulait qu'il n'y ait d'autre modle imiter que celui dont la France rpublicaine et
socialiste incarne le projet.
Cependant, parce qu'il est fidle l'exigence dmocratique, au souci de
composer travers le dialogue et non d'imposer en vertu d'un rapport de forces, mais
aussi parce qu'il tait historien, c.A. Julien saura voluer avec les faits, se plier aux
circonstances et s'opposer avec fermet sa propre famille politique quand elle
s'incarnera en des hommes comme Naegelen ou Guy Mollet.
Mohammed HARBI
Paris
HOMMAGES ET TMOIGNAGES
Hespris-Tamuda, Vol. XXXV, Fase. 1 (1997), p. 207
HOMMAGE
Jules ROY
On ne voit pas comment aujourd'hui un jeune homme ou un chercheur qui
voudrait entrer dans l'histoire du passage de la France au Maghreb pourrait se passer
de Charles-Andr Julien. D'ailleurs il suffit d'ouvrir un de ses livres, de le respirer, on
est pris dans le tourbillon de la pense, de la lumire et de la joie de la connaissance,
mme quand il s'agit des priodes les plus sanglantes de cette histoire.
Il y a, dans cet homme au regard tincelant, la parole de feu, ce qui explique
tout: les choses les plus difficiles deviennent claires par son verbe, et puis il est de l-
bas, il a tout vu, il a frquent tous les personnages, il parle leur langue, il sait
comment tout s'est pass, il a lu tous les mmoires, analys tous les procs, soupes
toutes les consciences, soulv tous les tapis, affront toutes les menaces. Comme
frapp par la vocation d'historien, marqu par le besoin vital de la justice, rien ne lui
fait peur. Ce qu'on chuchotait, il le dit, d'une voix claire et perante la barre des
tmoins, et ce ne sont ni les toiles, ni les sabres, ni les titres qui l'intimident. Pour moi
il a incarn l'homme de gauche dont je rvais, qui n'a d'alli ni de copain que sa
conscience et qu'aucun kilo de caviar n'allchera jamais. Tel qu'il ft, tel que nous
l'avons aim et admir, tel il reste: la bouche de la vrit, parfois la bouche du
canon, et de qui ne sortira jamais que la vrit, si dure soit-elle.
Ne lisez-l, dans le cri d'enthousiasme que je pousse en l'honneur d'un juste,
que l'expression de ma vnration pour quelqu'un qu'on aurait, du premier regard, cru
fragile. Sur l'histoire de la prsence franaise en Algrie, par exemple, il m'a ouvert
les yeux, comme Camus et Amrouche m'ont ouvert les yeux sur les hommes, ds
1940, et pour Amrouche bien avant. Mais en 1930, j'tais encore dans les tnbres de
ce qu'on m'avait inculqu depuis mon enfance dans la plaine de la Mitidja. Aprs j'irai
plus loin, aux cts d'hommes comme Jean Daniel et Lacouture. Mais je me demande
si nous serions alls o nous sommes alls, sans lui, sans le merveilleux Charles
Andr Julien, notre matre tous. Si j'avais lcher la bride la brlure qui
m'emporte, je dirais: le saint lac, l'aptre.
Jules ROY
Paris
Hespris-Tamuda, Vol. XXXV, Fasc. 1 (1997), pp. 209-211
UNE VIEILLE AMITI
Bahi LADGHAM
(1913-1998)
La clbration du centenaire de Charles Andr Julien est un vnement riche de
signification, et un moment combien intense pour les Maghrbins, tout particulire-
ment ceux de ma gnration qui avons t nourris du contenu substantiel de ses
uvres. Son analyse pntrante et toujours valable, des conditions gopolitiques qui
ont rgi et rgissent encore notre destin, n'est pas, sans rappeler la mthode d'Ibn
Khaldoun dans sa Moukadima. A cet gard, L'Histoire de l'Afrique du Nord de
Charles Andr Julien met jour et complte les conclusions auxquelles est parvenu
l'historien maghrbin.
C'est pourquoi, Mesdames et Messieurs, nous nous sentons le devoir de nous
associer, dans un lan de fidle motion, l'hommage rendu Charles-Andr Julien,
la fois homme de savoir et militant convaincu de la libration des peuple subjugus.
Nous pouvons mme tmoigner, selon une exprience vcue, qu'il a contribu
l'acclration du processus de dcolonisation aprs la ne guerre mondiale, et qu'il a de
mme pressenti l'mergence du concept d'unit maghrbine. .
Charles-Andr Julien connaissait personnellement les dirigeants des mouve-
ments nationalistes des trois pays d'Afrique du Nord. Il a t frapp tant par leur
dtermination mener l'effort de libration de leur pays respectif que par leur sincre
ouverture la modernit. Il disait de Bourguiba qu'il avait l'toffe d'un interlocuteur
valable pour la France, et la stature d'un futur homme d'Etat. C'est pourquoi l'poque
du front populaire, il a uvr pour l'amorce d'une politique librale en Afrique du
Nord. On sait que devenu Secrtaire Gnral du Haut Comit Mditerranen et de
l'Afrique du Nord auprs de Lon Blum, il n'tait pas tranger au succs de la
campagne d'explication et aux contacts pris par le chef du No-Destour, avec les
dirigeants des formations politiques appartenant au Front Populaire, ainsi qu' la
prparation des entretiens que Bourguiba eut avec le secrtaire d'Etat, Paul Vinot. Au
cours d'un voyage en Thnisie, ce dernier affronta directement ce que nous appelions
alors, la prpondrance coloniale, en dclarant que les intrts des colons ne se
confondaient pas ncessairement avec ceux de la France, et qu'il taittemps de mettre
un terme la colonisation agricole et l'accaparement de la fonction publique par des
210 BAHI LADGHAM
ressortissants franais. Mais bien sr, avec l'avnement du gouvernement Chautemps,
ces vellits librales firent long feu, et nos rapports avec la France ne tardrent pas
se dgrader. On vit alors rapparatre les prmisses d'une rpression qui allait devenir
systmatique et gnralise l'ensemble du Maghreb. Naturellement Andr Julien,
n'tait plus la Prsidence du Conseil. Ainsi le nationalisme entrait dans la tourmente.
La guerre ne fit qu'aggraver les conflits larvs entre autochtones et autorits
coloniales.
Ds 1937, les mouvements n'ationalistes taient dcapits en Algrie et au
Maroc, puis en 1938 en Tunisie. Ainsi l'Istiqlpl, le PPA et le Destour disparaissaient
de la scne politique en tant que partis organiss. Tout ce que le Maghreb comptait
d'lites nationales tait limin, sous le poids de lourdes condamnations, de mesures
d'loignement dans les douars les plus reculs et mme d'exil en Afrique Centrale. La
fameuse loi Daladier sur l'atteinte la sret de l'Etat fut rserve aux dirigeants les
plus en vue, condamns la dtention vie et individuellement isols dans des lieux
de dtention en Algrie.
Pour ma part, avec quelques dizaines de mes compagnons, je pris le chemin de
Maison-Carre, prs d'Alger o se trouvaient dj plusieurs chefs nationalistes
algriens dont Haj Messali. J'emportais avec moi en guise de viatique, l'Histoire de
l'Afrique du Nord d'Andr Julien, c'est--dire la premire dition publie au dbut des
annes 30 et que je n'avais pas encore lue. Il est vrai que cet ouvrage capital tait peu
connu du grand public. Il faut dire qu'en Algrie le rgime carcral tait l'un des plus
inhumains de l're coloniale. Au pnitencier de Lambze, dans le clair-obscur de ma
cellule, durant des annes, l'Histoin: de l'Afrique du Nord fut un compagnon
insparable, soustrait par miracle la vigilance de nos gardiens dans un espace
insolite, fait de monceaux d'Alfa ouvrags par mes soins et dans un dcor de graffitis,
laisss par des quarante huitards, nos prdcesseurs dans ces lieux de triste mmoire.
L'ouvrage circula sous le manteau parmi les chefs dtenus et prit bientt mes
yeux la valeur d'une manne cleste destine nourrir nos esprits mal en point par suite
des preuves tant physiques que morales que nous subissions depuis les vnements
d'avril 1938, dbut de la rsistance active des patriotes perscuts. Il faut dire que dans
cette atmosphre surraliste, certains d'entre nous n'accordaient plus aucune crdibilit
aux traditions librales et aux grands principes appris sur les bancs de l'cole
franaise.Dans le silence des nuits sans fin, la France nous semblait avoir perdu son
me et reni ceux qui avaient propag son rayonnement travers le monde. Les
symboles de l'humanisme, de l'esprit libral et des droits de l'homme, des gants du
XVIIIe sicle jusqu' Jean Jaurs apparaissaient comme des fantmes insupportables.
En pareil tat d'me, et alors que plusieurs de nos camarades taient fauchs la fleur
de l'ge, l'Histoire de l'Afrique du Nord nous offrait un refuge salutaire, et une source
d'espoirs et d'inspiration.On ne se lasse pas de lire, de relire et mditer cette uvre si
riche de substance si vaste de dimension, si fascinante en un mot, la seule ma
connaissance avoir approfondi le sens des mutations que le Maghreb a connues
UNE VIEILLE AMITI 211
jusqu' nos jours, pressenti sa future renaissance et donn la mesure de ses
potentialits.
Dans un texte dont la rflexion qu'il suscite est sans cesse renouvele, la
chronologie retient moins l'intrt que les valeurs permanentes que suggre un
parcours historique si chahut. Ch.-A. Julien rvle les servitudes de la position
gographique du Maghreb, ainsi que les tares d'une vaste contre qui les
envahisseurs, depuis des sicles, n'ont pas laiss le loisir d'tre elle-mme, et
d'explorer les voies d'une dification originale et durable. C'est alors que vient
l'esprit l'opinion abusive et pour le moins tendancieuse soutenue par Gauthier dans les
sicles obscurs du Maghreb qui il ne reconnat pas d'entit propre et historiquement
affirme. Bref un territoire res nullius. Ch.-A. Julien fait justice de ces assertions.
Dans cet ordre d'ides, il n'est pas inutile de rappeler que l'Histoire de l'Afrique
du Nord a vu le jour dans un contexte scientifique dont l'objectivit,pour ne pas dire la
probit, taient pour le moins contestables.
D'ailleurs, en mettant au jour les ressorts du temprament maghrbin, Ch.-A.
Julien relve cette propension constante la rsistance contre l'occupant, sauf dans
certaines priodes de grande lassitude. Il met en lumire que les maghrbins n'ont pas
accept l'occupation franaise sans riposter avec vigueur. Il voque la guerre du Rif et
Abdelkrim, dont l'offensive a bouscul l'arme du gnral espagnol Silvestre. Il fut
arrt par le marchal Ptain en personne quelques kilomtres de Fs. Julien signale
ce qu'il pense, juste titre, tre les prodromes d'un rveil du nationalisme tunisien
aprs le dclin du Destour en Tunisie la fin des annes vingt. D'ailleurs il relve une
certaine corrlation entre le nationalisme tunisien et le mouvement Wafdiste d'Egypte.
A la fin de la guerre, le fait s'est affirm dans la conscience des dirigeants maghrbins,
surtout ceux d'entre eux dtenus en Algrie, d'une solidarit de destin qui exigeait, ds
leur mise en libert qui s'annonait prochaine, une coordination de leurs politiques et
une synchronisation de leur mouvement de rsistance ventuelle.
Ce projet ne tarda pas tre mis excution par la suite, tant au bureau de
coordination du Maghreb au Caire qu' Paris, o des actions communes taient
menes aussi bien dans le cadre des partis politiques que des associations d'tudiants
ou encore au niveau des Nations Unis New-York.
C'est au sommet de Tanger en mai 1958, sommet au-dessus duquel planait
l'esprit de Ch.-A. Julien, que l'ide d'un Grand Maghreb Uni a eu sa conscration.
Bahi LADGHAM
Tunis
Hespris-Tamuda, Vol. XXXV, Fase. 1 (1997), pp. 213-215
EVOCATION D'UNE MEMOIRE:
Charles-Andr Julien, l'historien et le conteur
Mohammed BEDJAOUI
N'tant pas historien, je n'ai aucun titre voquer avec quelque autorit
l'attachante figure de Charles-Andr Julien. Les quelques mots qui me viennent, je les
formule en hommage reconnaissant et toujours vivant un homme exemplaire qui a
marqu les vnements et les hommes de son temps. Oh, ce n'tait, comme vous le
savez, ni un grand de ce monde politique, ni un homme d'Etat, ni un de ces princes
qui nous gouvernent. C'tait juste un professeur. Mais dans mon admiration pour lui et
pour la gente enseignante, j'ajouterai vite: "Oui, un simpLe professeur; excusez du peu,
de ce peu qui sait vous donner beaucoup"...
Comme tous ceux de ma gnration j'ai fait la rencontre de Charles-Andr
Julien travers son uvre, quand j'tais tudiant l'Universit franaise. Une
magnifique complicit intellectuelle nous a vite unis pour toujours. Je vous confessais
tout l'heure n'tre pas historien. Mais notre "rencontre" travers ses livres ne m'en a
paru que plus forte car il tait le matre incontest et estimable d'une discipline que je
dcouvrais. Et puis et surtout, c'taient les temps heurts et crus des guerres de
libration des peuples coloniaux...
L'historien, le matre qu'il tait, intressait les jeunes tudiants anticolonialistes
que nous tions, toutes disciplines confondues. Il faisait merveille. Aucun d'entre
nous. Algriens, Tunisiens, Marocains. Vietnamiens, Malgaches, Noirs africains,
perdus dans les Universits de province, n'avait vcu le privilge de "avoir dj
rencontr en chair et en os. Julien tait pour nous un "mythe", vivant. prsent, prenant,
travers son uvre. Il nourrissait nos jeunes esprits, il afftait nos arguments. il nous
armait pour le combat, il nous engageait le livrer. Julien tait mobilisateur. Dans
notre discours politique de "jeunes appeLs" dans l'arme, dans notre dmarche
anticolonialiste. Julien tait l pour soutenir notre raison, pour enflammer notre cur.
Comment dire? Il incarnait pour nous la libert qui ne se laisse pas billonner et
la justice qui ne se laisse pas circonvenir. Et pour la jeunesse, quoi de plus exaltant?
Nos associations diverses d'tudiants, ne pouvaient cependant rester longtemps
sans s'offrir l'occasion de "voir", de "toucher" ce "mythe". C'tait alors une invitation
lance au Matre de rendre visite cette province. Il venait. Il tait l prs de nous. J'ai
214 MOHAMMED BEDJAOUI
admir son talent, mais, je dois le dire, prfr toujours ses digressions superbes et
inattendues qui l'entranaient vers des horizons autres... Mais quelle prsence!
Mais plus tard, beaucoup plus tard, lorsque le sanglant tumulte colonial s'est
teint, lorsque l'horizon des peuples s'est ouvert et largi sur la coopration entre eux,
j'ai eu le rare privilge de connatre directement en Julien, un autre homme. C'tait
durant mes neuf annes d'ambassade parisienne. Et dans sa simplicit bon enfant,
dans le cours dsormais apais de sa vie au galop, il m'a paru peut-tre encore plus
grand, alors mme que l'on majore plus volontiers les vnements passs avec le recul
du temps.
En dpit de son ge, il ne manquait jamais une rception de l'Ambassade
d'Algrie, un dner, un entretien, ou une occasion dite "sociale". J'ai alors dcouvert
en lui un autre aspect fascinant de lui-mme. Non pas l'homme de science, l'historien,
non pas l'homme engag qu'il tait certes toujours rest, non pas le socialiste, mais le
conteur, l'homme disert, la prodigieuse mmoire jamais trahie par l'ge, celui qui
savait reconstituer admirablement un itinraire, faire revivre un vnement, vous
offrir, entre un consomm Julienne et une tranche de tarte au poisson, ce qu'il savait
lui vous offrir de mieux, une tranche toute chaude de pass avec un talent consomm.
C'tait un conteur envotant. Je le vois assis la table d'hte, l'aise au milieu
de convives aux titres politiques flamboyants, parmi ambassadeurs et ministres,
industriels et snateurs, journalistes et acadmiciens. Il tait l, assis, avec sa canne
droite entre ses jambes, avec ses grosses mains paysannes qui savaient sans doute
bien empoigner la vie, ses mains croises sur le pommeau de cette canne, avec aussi
dans le regard quelque chose. Etait-ce un dbut de cataracte? Je ne sais, mais il avait
l, toujours, un regard comme dtach du prsent et comme emport dans le lointain
de l'Histoire. Le regard de la fonction dirions-nous. Le physique de l'emploi. Oui il
tait l, prs de moi, assis, le regard flou comme perdu dans le temps mais la pense
nette comme cisele dans le granit.
Et il vous transportait, c'tait le privilge qu'il vous offrait gnreusement, vers
des rivages disparus. Et par le simple pouvoir ou la magie de ses puissantes
vocations, il vous amenait instantanment un Jaurs votre table, ce moment-l.
Vous sentiez alors cet homme de lgende prs de vous, avec un couvert dj mis pour
lui! Votre soire aura t une bndiction, par la grce de l'intarissable conteur. Faire
revivre devant vous un homme qui a faonn l'histoire par un homme qui savait dire
et vivre l'histoire.
Ple-mle en court-circuitant le facteur temps, il me vient l'esprit quelques
squences juliennes. Ce Front populaire de 36, ces massacres de Haphong, ces
projets Blum-Violette en Algrie, ces procs du Dr. Raseta, de Rabemanandjara et des
dirigeants malgaches, ils taient l avec vous ces repas, par la grce de Julien.
La grande figure de Jaurs ou de Lon Blum, la galerie inpuisable de portraits,
ces fresques infinies d'vnements, toujours voques avec le mot simple mais juste,
L'HISTORIEN ET LE CONTEUR 215
il savait vous les rendre non seulement intelligibles et vridiques, mais familires.
Elles vous appartenaient aussi, vous en deveniez un des acteurs ou un des
protagonistes. C'tait "l'histoire en action", l'histoire vivante par la vie de Julien.
C'tait cela Charles-Andr Julien.
Qu'ai-je prfr dans ma vie comme souvenir? Le souvenir mouvant, cher, de
l'tudiant que j'tais et qui pour son itinraire politique devait tant la frquentation de
l'historien, ou le souvenir plus mr, de l'Ambassadeur, fascin par le conteur
magicien? Non, dcidment, je ne voudrais pas choisir entre ces deux expriences
toutes aussi attachantes.
Merci Charles-Andr Julien!
Mohammed BEDJAOUI
Ambassadeur
Hespris..Tamuda, Vol. XXXV, (1997), pp. 217-220
CE QUE JE DOIS A CHARLES-ANDRE JULIEN
Jean DANIEL
J'observe que nous sommes nombreux nous rfugier ici dans les messages ou
les tmoignages personnels. Il ne s'agit pas seulement d'une question d'emploi du
temps, du temps qui aurait manqu certains d'entre nous pour traiter en profondeur
tel aspect de l'uvre de Charles-Andr Julien,
Je crois surtout que nous sommes nombreux prouver le besQin de dire notre
dette et de fonnuler notre gratitude. Pour moi, la chose est trs simple: c'est en 1952,
en pleine crise marocaine, que je me suis lanc dans le journ(llisme politique et
anticolonialiste lorsque j'ai lu L'Afriqf,le df,l N{mi en rru:zrche.
Je ne savais rien de l'auteur. J'ignorais tout de son autorit, de sa comptence et
de ses origines. Mais j'eus avec lui, et ds les premiers passages de son ouvrage, une
trange complicit, une sorte de connivence inteUectuelle et affective, comme seuls
d'ordinaire les grands romans en procurent. Dans le lyrisme excessif de mes jeunes
annes, je plaais ce livre sur le mrne rang que les Nourritures terrestres de Gide et
que La Guerre et la Paix de Tolsto. Cela veut dire la fois que j'tais - que nous
tions rvls et librs par lui et qu'ils nous entranait par son livre" dans une pope.
Mes amis et moi tions rvls nous-mmes dans la mesure o, ns en
Algrie, levs dans des familles qui tournaient le dos, non seulement leurs racines,
mais leur environnement, le regard uniquement tourn et d'ijiUeurs ave passion,
vers la France, nous ignorions tout ou presque, de ce que Charles-Andr Julien
racontait.
Je m'empresse d'ajouter que lorsque j'voque des (lmis, il n'y avait pas
seulement des gens comme Camus ou Jules Roy, mais <:le jeunes Arabes et Kabyles,
qui allaient devenir de grands crivains, comme Yacine Kateb. Ces Arabes, ces
Kabyles. ne connaissaient plJ-8 leur histoire. Ou alors, ils avaient t imprgns de
rumeurs fragmentaires sur les interpntrations des mouvements maghrbins.
Personnellement, j'tais apte tout recevoir sur la Thnisie et sur le Maroc. Le
livre de Julien tait mon livre de chevet, il tait vraiment - toujours sur ma table, et je
l'ai pill, exploit, cit tout moment, dcouvrant son inpuisable richesse, la fois
sociologique, juridique, gopolitique, mais aussi romanesque. Quand Pierre Viansson-
Pont me demanda pour L'Express de Servan-Schreiber, en novembre )954, un article
218 JEAN DANIEL
qui devait m'ouvrir grandes les portes de son journal, je ne fis qu'adapter la situation
l'information et les thses de Charles-Andr Julien.
Je dirais qu'un certain anticolonialisme est n avec ce livre. Nous savons qu'au
Congrs de Tours, en 1921, Charles-Andr Julien, dlgu communiste de l'Afrique
du Nord, n'arrivera pas imposer la thse de la primaut de la question nationale dans
la lutte articolonialiste. Mais il sera obsd par l'ambivalence du nationalisme et ce
n'est paf un hasard si le sous-titre de L'Afrique du Nord en marche, c'est Natio-
nalismts musuLmans et souverainetfranaise. Donc, je l'ai dit, mes amis et moi nous
tions prts militer sans prcaution pour une mancipation des Tunisiens et des
Marocains, qui assurerait la primaut des nationalismes et conduirait l'indpendance
sous la tutelle intellectuelle de la France. Mais pour l'Algrie? Pour les fameux
dpartements d'Algrie?
Pour cette nation en formation? au pass incertain, o la gauche prconisait
l'galit bien plus que la libration, quelle tait la position de Charles-Andr Julien?
On est impressionn par la libert rudite, par l'indpendance audacieuse de cet
historien pourtant polmiste et militant, lorsqu'il crit le chapitre 3 de son grand livre
sur la gense du nationalisme algrien.
Il souligne, ce qui sera ensuite contest, la faiblesse des manifestations contre le
rgime colonial, pendant les trente premires annes du XX
e
sicle. Evoquant les
proclamations bien connues de Ferhat Abbas disant que rien, sinon la colonisation,
n'empche un Algrien musulman d'tre nationalement un Franais, il dnonce ceux
qui voient dans ce propos un nationalisme en gestation.
Sur le dbat concernant l'existence d'une nation ou d'un Etat algrien avant
1830, Charles-Andr Julien ne comprend pas ceux qui veulent absolument justifier
l'mancipation nationale et la construction d'une nation, par l'anciennet de ses
origines. Il verrait plutt, bien que nulle part il ne le dise expressment, dans le
nationalisme algrien un volontarisme l'isralienne ou l'amricaine. En quoi il se
sparera des thses du livre de Francis Janson L'ALgrie hors-La-Loi.
La mme libert, Charles-Andr Julien la manifeste propos de la relation d'un
fait essentiel: le massacre des Europens Stif en 1945, et la rpression froce qui
s'ensuivit.
"Le 8 mai 1945, le sous-prfet de Stif autorisait un dfil des musulmans pour
clbrer la victoire. Un groupe de manifestants arborait le drapeau vert
croissant et des banderoles rclamant l'indpendance. La police a tent de
s'emparer des drapeaux et des banderoles. Un coup de feu partit sans qu'on ait
jamais su qui l'avait tir. En se dispersant, la foule des manifestants se distribua
dans la ville o elle se livra des scnes de sauvagerie qui se rpercutrent dans
la campagne environnante et qui firent 98 tus et 150 blesss. Le secrtaire
franais de la section communiste eut les deux mains tranches d'un coup de
hache."
CE QUE JE DOIS ACHARLES-ANDRE JULIEN 219
A Stif, la loi martiale fut proclame. Tout Arabe ne portant pas le brassard
impos tait abattu. Dans la campagne, les Sngalais et les lgionnaires de l'arme
franaise pillrent, incendirent et violrent en toute libert. Un croiseur bombarda les
environs de Kerrata. Des avions dtruisirent 44 villages. Dans la population, en proie
une panique punitive, l'extrme-gauche rejoignit l'extrme-droite. Le gouvernement
devait assurer qu'il y avait eu 1500 morts du fait de la rpression.
Mais, au fil des annes, les mouvements nationalistes algriens, que devaient
reprendre les pamphltaires anticolonialistes, valurent les victimes pas moins de
300.0001 C'est le chiffre qui devait tre cit la Ligue arabe, comme l'ONU, o il
tait repris par les Amricains. Je m'attarde sur ce sujet parce qu'il est exemplaire.
D'aucuns, dont je tairai le nom aujourd'hui, ont jug que ce chiffre tait une sorte de
mythe fondateur aux deux sens du mot, c'est--dire qu'il tait la fois une lgende et
une ide force. Le discuter au nom de la vrit historique revenait faire obstacle la
formation du mouvement national en Algrie.
Charles-Andr Julien n'a pas t un seul instant tent par cette drive. Il s'est
livr aux enqutes les plus rigoureuses et il est arriv la conclusion que le chiffre des
victimes se situait entre 8.000 et 10.000 au maximum. Que c'tait dj norme et
monstrueux et que seule la surestimation grotesque empchait que l'on s'attarde sur
l'aspect de la rpression parce qu'on la trouvait moindre que ce que la rumeur en
disait.
Constamment, Julien va combattre sur ce terrain en affirmant que la vrit
suffit. Qu'il faut partir de la vrit historique et qu' l'ignorer, on provoque peut-tre
des actions politiques d'clat, mais on se met dans la situation de provoquer des
ractions pouvantables.
Mais ce n'est pas seulement la vrit qui importe Julien. Il y a toute une
philosophie de dpassement, de construction de l'avenir, de cxistence entre les
peuples. Comment faire cooprer deux peuples si l'un peut prtendre ou croire qu'
l'occasion d'une rpression, l'autre a tu 300.000 des siens? Aprs l'indpendance de
l'Algrie, Julien dira que certains arguments des extrmistes anticolonialistes, s'ils
avaient t vrais, auraient empch toute espce de coopration aujourd'hui entre la
France et l'Algrie. On ne voit pas que les rescaps des camps de concentration nazis
aient pu avoir l'envie de cooprer avec un Etat aprs qu'il ait t nazi et qu'il le serait
rest.
On observera que je souligne ici bien davantage les audaces, dont Charles-
Andr Julien a fait preuve l'intrieur de son camp, que celles qu'il a manifestes en
plantant sa tente dans le camp qu'il a si puissamment contribu construire et o les
rsidents n'taient pas nombreux pour employer une litote. C'est que ce dernier point
est devenu aujourd'hui une vidence, et que si j'en juge sur les interventions
programmes, c'est une part qui n'est pas laisse dans l'ombre. Pour avoir choisi la
lutte en faveur de l'mancipation des coloniss et de la libration des colonies,
Charles-Andr Julien a subi des vicissitudes, toutes les difficults et toutes les injures
220 JEAN DANIEL
que l'on sait. En particulier, on ne se souvient pas assez de la cabale ourdie contre lui
par les gnraux qui avaient des responsabilits dans les Etats maghrbins. La
campagne de dnigrement, au moment des crises tunisiennes et surtout marocaines,
n'a pas pargn jusqu' sa vie prive.
Mais les deux tmoignages, l'aide desquels je veux clairer le tableau dress
ici de ses mrites, porte sur la faon dont Charles-Andr Julien a contribu rvler
aux Maghrbins euxmmes l'identit et la solidarit de leurs combats, et aussi dans le
mme lan, la faon dont il a voulu contenir le nationalisme librateur dans sa
conception exigeante du progrs.
Il y a plusieurs anticolonialismes, j'ai marqu quel point celui d'un Charles-
Andr Julien demeurait celui d'un historien intransigeant sur la vrit historique. Nul
n'est moins lniniste sur ce point. Julien ne disait pas: la vrit c'est ce qui sert la
Rvolution. Il disait: la Rvolution ne peut se fonder que sur la vrit, laquelle existe
en dehors de la rvolution.
Bien davantage. Il y a plusieurs philosophies de l'anticolonialisme. Charles-
Andr Julien, au contraire de certains chrtiens de gauche de ses amis, pensait moins
son salut personnel qu' l'intrt des coloniss. Il ne voulait pas avoir les mains
propres en se retirant d'un combat colonial dshonorant. Il voulait se salir les mains en
se battant sur plusieurs fronts. Julien ne voulait pas non plus faire de concessions un
vague nationalisme arabo.islamique, qui pouvait dboucher sur des aventures
autoritaires. Bref, il plaait son esprance socialiste comme terme objectif et finalit
du nationalisme librateur, lac et pluri-ethnique. C'est de Bourguiba qu'il s'est senti le
plus proche.
Enfin, tout en la comprenant parfaitement, et en la dcrivant avec une
sensibilit littraire trs pntrante, il s'est mfi de la nostalgie esthtique des socits
patriarcales, dont certains, sans le dire, ont souhait la rsurrection, en pousant
ailleurs des valeurs qu'ils s'interdisaient de respecter chez eux.
Bref, ce que j'admire chez CharlesAndr Julien, c'est qu'il respectait tellement
les coloniss, et notamment les Arabes et les Maghrbins, qu'il reconnaissait, en
~ h a c u n d'eux, une vocation de citoyen responsable de leur destin et de leur modernit.
Jean DANIEL
Nouvel Observateur
HesprisTamuda, Vol. XXXV, Fasc. 1 (1997), pp. 221223
HISTOIRE ET MILITANTISME
Entretien avec le Professeur Charles-Andr Julien, en 1980
Denise BARRAT
Denise BARRAT : Rcemment, vous avez crit un ouvrage intitul: Le Maroc
face aux imprialismes. Dans votre avant-propos vous dites: "c'est par l'affr-ontement
des contraires que progresse la science. Que, tout au long de cette histoire d'un peuple
qui n'accepta pas la domination trangre, ce soit lui qu'aille ma sympathie, je ne
m'en excuse point et en revendique hautement la responsabilit, ne serait-ce qu'au
nom de la ralit historique dans la mesure o elle fut bafoue. L'historien qui a crit
ce livre qu'il a voulu de vrit a t aussi un militant de l'anti-colonialisme."
Comment concevez-vous cette double mission, en quelque sorte de l'historien
avec mission de vrit et le rle de militant? Cette question, cette dualit, peut-tre,
entre les deux aspects, hlas, s'applique non seulement aux problmes de l'histoire
marocaine, mais sans doute aussi tous les pays, toutes les histoires, les longues
histoires des pays qui subirent le joug de la colonisation.
Charles-Andr JULIEN: Le problme que vous posez est essentiellement le
problme de la possibilit des histoires. L'Histoire, c'est, en somme,. une srie
d'vnements, une srie de faits multiples parmi lesquels il faut choisir. Il y a donc, au
dbut de l'Histoire, la volont d'un choix. Il y a aussi l'honntet dans ce choix.
L'historien, quel qu'il soit, de quelque tendance qu'il soit, doit recueillir les faits tels
qu's sont, ne pas les dissimuler pour mettre en exergue ceux qui lui conviennent et
cacher ceux qui diffrent de son point de vue.
Il faut, donc, procder, non pas avec une absence de jugement personnel, mais
avec la volont de ne pas fausser l'optique d'un pass qui ne nous appartient pas et que
nous ne sommes pas en droit de prsenter d'une faon qui ne rponde pas la ralit.
L'on arrive trop souvent, dans l'histoire coloniale comme dans les autres, btir un
pass o l'on met les souvenirs, la mystique, le dsir des ralisations idales.
Que ce choix soit prsent sous les diverses lumires o il peut tre expos et
expliqu selon les tendances diffrentes des auteurs qui veulent l'expliciter, alors, c'est
l qu'intervient le rle de l'historien, sa personnalit. Il n'y a pas d'histoire absolument
objective; personne ne peut raconter les faits d'une faon telle qu'ils rpondent une
sorte de photographie qui n'aurait pas t retouche. Ce qu'il faut, c'est tre honnte. Il
222 DENISE BARRAT
faut classer les faits selon une hirarchie qui ne dissimule pas, qui leur donne la valeur
qui fait que l'un prfrera l'conomie, l'autre la diplomatie, l'autre encore une sorte de
raisonnement; cela, c'est le droit absolu de l'historien qui est devenu un militant. Il n'y
a donc pas incompatibilit entre l'historien et le militant. II yale fait que l'historien -
quel qu'il soit: colonis ou colonial, - ne connat qu'une forme d'histoire: les faits sont
ttus, ils rsistent l'interprtation; il faut donc que ces faits soient honntes, il faut
mme que le commentaire du militant le soit, car la premire qualit d'un militant c'est
l'honntet
Denise BARRAT: Cette mthode de l'historien, comment l'avez-vous applique
une histoire du Maroc, et comment voyez-vous ce passage qui s'est opr du rgime
du protectorat celui de l'Indpendance nationale marocaine?
Charles-Andr JULIEN: Je l'ai appliqu, je ne dirai pas par hasard, car il n'y a
jamais de hasard dans l'histoire, mais par une vritable dcouverte: les vnements
que je connaissais par d'autres ouvrages, les faits que j'avais enseigns mes
tudiants, je les croyais rels. Or, une fois confronts avec la documentation,
interprts honntement, comme je le disais tout l'heure, il m'est apparu que
l'ensemble de l'histoire du Maroc obissait des strotypes traduisant la volont plus
ou moins avoue du colonisateur, de construire un rcit apologtique dont,
'/idemment, le colonisateur tait le hros. Reprenant ces faits, je me suis aperu
comment l'on tait, dans cette histoire, tributaire des ides reues.
Ce qui m'a amen repenser cette Histoire.
J'ai commenc, une premire fois en 1952. Je me suis aperu, aprs avoir crit
l'ouvrage, qu'il fallait recommencer en allant jusqu'au dbut du protectorat, puis,
ensuite, le recommencer nouveau parce que la rsistance marocaine, depuis le XIve
sicle, contre les Portugais, contre les Espagnols, contre les Anglais et contre les
Franais, la technique du Jihad, tantt inspire de la religion, tantt sous sa forme
tatiste, tait un ncessaire prambule toute histoire saine du Maroc. Et c'est ainsi
que j'ai boulevers, je le crois, les conceptions les plus assises, et dont la principale
tait que le rgime du protectorat avait t un rgime de contrle et non pas
d'administration directe. En ralit, ds sa fondation, tant en Tunisie qu'au Maroc,
l'administration directe a fonctionn plein, peut-tre mme davantage que dans les
autres colonies. Si bien que le Protectorat qui, en apparence, devait tre un rgime
plus libral et plus national pour les pays coloniss que les autres rgimes, a t, en
somme, un de ceux les plus autoritaires, o la nation a eu le moins l'occasion de
parler. Il s'est dvelopp un tat d'esprit gnral des gens qui n'ont jamais accept le
rgime colonial, mais cet tat d'esprit se manifestait fragmentairement, d'une faon
parcellaire qui l'empchait de triompher.
L'erreur de la politique franaise que fut l'exil du Sultan a tout au contraire
permis l'opinion marocaine d'largir les expriences ponctuelles un ensemble
territorial qui rvla aux plus innocents, aux moins instruits, qu'un fait comme celui
ENTRETIEN AVEC LE PROFESSEUR CH.-A. JULIEN, EN 1980 223
qui venait de se passer tait le rsultat d'un rgime tant au pays son identit.
En ralit, la dfense des pays, la dfense des peuples qui ont accd
l'indpendance, n'a pas t, contrairement ce qu'on croit, souvent motive par
l'exploitation conomique.
L'exploitation conomique a exist, mais elle a compt pour peu dans la
rsistance, si on la compare la lutte des hommes pour recouvrir leur identit bafoue
et parvenir une libert qui leur soit propre. C'est la lutte pour l'esprit, la lutte pour la
volont d'tre soi-mme, la lutte pour avoir le droit de se prononcer et de choisir, qui a
t l'lment essentiel, partout, des luttes de l'indpendance et c'est encore l'esprit qui
anime ceux qui cherchent aujourd'hui encore tre libres.
Denise BARRAT : Ainsi, aprs cette longue tude que vous avez ralise sur le
Maroc et l'histoire de l'identit marocaine, quels sont, vos yeux, les principes
essentiels de cette identit marocaine que vous avez pu dgager? Et, au sein du
monde arabe, que reprsente vos yeux le rle particulier du Maroc, parmi les autres
pays?
Charles-Andr JULIEN: Le Maroc a eu des lments extrmement favorables
pour aboutir une indpendance. Gographiquement, il a t l'un des pays constitus
de la faon la plus autonome et, s'il y a actuellement discussion sur ses limites
politiques, ses limites naturelles se dessinent d'une faon trs nette et lui ont permis
d'avoir une histoire personnelle gnralement considre comme une histoire presque
insulaire, c'est--dire celle d'un pays cart des expriences extrieures. En ralit,
quand on tudie de plus prs cette histoire, on s'aperoit que le Maroc a t, depuis
trs longtemps, pntr par le mouvement des ides orientales. On dcouvre Fs,
dans les bibliothques, des livres et toutes sortes de travaux qui prouvent que les ides
orientales avaient pntr dans les milieux cultivs, surtout ceux de Fs. Le Maroc a
eu une lite trs rapidement arabise et ayant conscience de cette arabisatiDn. Quant
aux Berbres qui, eux, n'ont pas t arabiss, ils ont t profondment islamiss et la
grande erreur de la colonisation a t de croire qu'on pouvait opposer le citadin au
montagnard alors que le mouvement d'indpendance s'est rpandu, avec peut-tre plus
de force dans le milieu montagnard que dans le milieu citadin.
Toujours est-il que le Maroc s'est voulu arabe, s'est reconnu arabe, s'est
proclam membre de la nation arabe. Et ce Maroc a apport son arabisation la
caractristique d'nn pays qui n'est pas simplement mditerranen, mais qui a une
faade atlantique. C'est, ce point de vue l, un pays original, et par cela mme, un
pays de transition, pouvant jouer dans l'ensemble du monde arabe un rle de liaison,
un rle exceptionnel, ouvrant ce monde sur l'ocan et sur les terres africaines vers un
devenir considrable.
Denise BARRAT
Journaliste
Hespris-Tamuda, Vol. XXXV, Fasc. 1 (1997), pp. 225227
HOMMAGE A CHARI-IES-ANDR JULIEN
Djanina MESSALI-BENKHELFAT
C'est au dbut des annes 80 que j'ai eu le privilge et le bonheur de faire la
connaissance de Charles-Andr Julien. Un privilge, parce que rencontrer l'auteur de
l'Afrique du Nord en marche, cela n'tait pas ordinaire pour quelqu'un qui comme moi
a volu toute sa vie au sein du mouvement national algrien et parce que ce livre a
marqu nos consciences. Un bonheur, parce que ce jeune homme de 92 ans qui
sautillait dans les escaliers sans jamais prendre les ascenseurs tait d'un enthousiasme
incroyable, passionn, il portait de l'intrt toutes choses. Cet historien minent et
rigoureux savait s'enflammer en parlant du Maghreb dont il tait totalement pntr;
du raffinement, de l'art de vivre de nos socits, il en parlait avec ravissement.
Ce petit hommage personnel rendu, je voudrais ajouter, avant de vous parler
des trois importantes rencontres qui ont eu lieu entre Charles-Andr Julien et Messali
Hadj, que, dans le mme temps, en 1982, je dcidais de faire diter les mmoires de
mon pre, en m'entourant d'un comit d'historiens compos de c.R. Ageron, de B.
Stora et de Mohamed Harbi. C'est alors que Charles-Andr Julien se proposa
spontanment de parrainer notre petit comit et s'associa nos travaux en rdigeant en
postface de l'ouvrage une analyse sur l'itinraire de Messali qui fut l'occasion de lui
rendre hommage en ces termes:
"A cet homme qui paya sa vocation de rudes preuves, dont les moindres ne
furent pas l'exil et la prison de droit commun, la masse algrienne dut, plus qu'
tout autre, la prise de conscience d'une identit qui ne pouvait se recouvrer
pleinement que par l'indpendance nationale. Quels que fussent les contraintes
de la lutte et les de la conjoncture, Messali ne pactisa jamais."
Ils se sont rencontrs la premire fois, le 26 Juin 1936, lors d'un grand meeting
organis par l'E.N.A. et l'Association pour la Dfense des Peuples Coloniss. A ce
meeting participaient: Habib Bourguiba pour le No-Destour, un reprsentant du parti
nationaliste syrien, EI-Moghrabi du parti national marocain, Matre Jean Longuet de
la S.F.I.O., Lozeray dput P.c.F. de Paris, vice-prsident de la Commission des
Colonies, Ramanajata de Madagascar, Boisneuf des Antilles, un reprsentant de
l'Afrique Noire ainsi qu'un membre du parti radical. Messali explique dans ses
mmoires:
226 DJANINA MESSALI-BENKHELFAT
"Quelques instants avant que dbute le meeting, on est venu m'informer de la
prsence de Charles-Andr Julien, professeur d'histoire et minent spcialiste
des problmes islamo-arabes et de son dsir de faire ma connaissance; il tait
Secrtaire Gnral la Prsidence du Conseil. Je suis all sa rencontre et nous
avons eu une petite conversation au cours de laquelle il m'a dit: "J'ai tenu
assister personnellement cet important meeting pour entendre ce que l'on dira
propos des revendications de chacun des intresss. Ainsi le gouvernement en
sera inform directement. En ce qui vous concerne plus prcisment, je dois
vous dire que pour vous suivre et vous connatre politiquement parlant, j'ai d
compulser d'pais dossiers."
En effet, cela faisait dix ans que l'E.N.A fonctionnait, jouait un rle important
au sein de l'migration, que son programme se propageait tay par deux ides forces:
l'indpendance et l'lection au suffrage universel d'une assemble constituante.
Quelques mois plus tard, en aot 36, c'est le retour Alger de Messali, le grand
meeting du stade municipal avec le geste symbolique et historique de la poigne de
terre qui n'est pas vendre et puis l'implantation de l'Etoile en Algrie.
C'est chez Matre Berthon, avocat de Messali en dcembre 1936 donc, et avec
l'assentiment de Lon Blum qui voulait connatre les mobiles du comportement de
Messali et la porte de ses revendications que les deux hommes vont faire plus ample
connaissance. La conjoncture politique tait trs agite; le projet Blum-Violette allait
tre dpos. Messali tait de retour d'Algrie qu'il avait enflamme en posant la
question de l'indpendance. Il est, ce moment l, poursuivi et inculp pour atteinte
l'autorit de l'tat et la souverainet :'ranaise. L'toile ouvre les hostilits avec
toutes les tendances soutenant le Front Populaire. La Fdration des lus, le P.C.A. et
les Oulmas vont dsormais s'attacher liminer ce rival qui prend de l'importance.
L'agitation est grande; pour calmer le jeu, le gouvernement procde quelques
rformes avant de dposer le projet Blum-Violette. Le P.C.E multiplie ses attaques, la
rupture avec les Oulmas est consomme et la presse franaise dclenche une
campagne contre l'toile, et c'est dans ce climat donc que Charles-Andr Julien
rencontre Messali chez Matre Berthon. Nous sommes en dcembre 1936, Charles-
Andr Julien est Secrtaire du Haut-Comit Mditerranen. Ils eurent un entretien
approfondi sur la situation et Charles-Andr Julien dira:
"Nous emes de longs entretiens et je trouvais en lui un militant form par une
dcennie de luttes, et qui, sans avoir un programme labor, tait anim par
quelques ides forces, contre lesquelles aucune objection ne pouvait prvaloir."
Ces vnements aboutiront sans que le P.C.E ne manifeste d'opposition, la
dissolution de l'toile Nord Africaine.
Il faudra attendre la fin de la deuxime guerre mondiale, les vnements
sanglants de Mai 1945, le retour du long exil de Messali, d'Afrique Noire, retour
effectu Paris. Au gouvernement, Edouard Depreux est Ministre de l'Intrieur. Il
tait l'avocat de Messali de 1929 1935 ainsi que Jean Longuet et l'actualit de
HOMMAGE ACHARLES -ANDR JULIEN 227
l'poque tait l'Union franaise. Trs affaibli par sa dtention qui succdait la
longue incarcration au bagne de L a m b ~ " pendant la guerre, il dt attendre quelques
mois avant que ses mdecins lui ptrmettent de reprendre son activit politique.
Aussitt, il fut confront de multiples pressions venant des Oulmas, P.c.A.
et mme d'Ho-Chi-Minh pour adhrer l'Union Franaise. Pour s'expliquer
publiquement, c'est la salle Wagram qu'il organisa un meeting. C'est cette occasion
que pour la dernire fois Charles-Andr Julien viendra sa rencontre.
n s'entretint longuement avec Messali avant la runion, lui apporta un message
de sympathie d'Edouar Depreux et lui raconta l'anecdote suivante:
"Depreux vient de m'appeler pour me demander d'assister cette runion et de
lui faire un rapport sur vos projets, je lui ai aussitt rtorqu que je n'tais pas un
flic! ... et Depreux m'a rpondu, je veux un rapport politique et surtout explique-
toi avec Messali avant, je n'ai que faire des rapports de police... !"
Depreux savait trs bien que le programme de l'Union Franaise n'aurait pas
l'adhsion de Messali. Ce prog!amme tait bien en-de des convictions personnelles
de Depreux ; il ne fut donc pas surpris du rapport que lui fit Charles-Andr Julien.
Pour conclure, Mesdames et Messieurs, je voudrais vous livrer le dernier
souhait et conseil que Charles-Andr Julien nous a prodigus, un petit groupe d'amis
compos de Mohamed Harbi et d'Yves Dechezelles :
"Pourquoi n'diteriez-vous pas les "Cahiers de Messali" comme en d'autre
temps nous l'avions fait pour Jaurs."
Mesdames, Messieurs les historiens vous de relever le dfi !
Qu'il me soit permis sous cette prestigieuse coupole de faire un appel solennel
mes compatriotes historiens pour que cette magnifique priode de ('Histoire soit
entirement intgre dans l'HIstoire de l'Algrie.
nest urgent de donner des repres notre socit dboussole, sans perspective
et tente par des fantasmes sans avenir.
Djanina MESSALI-BENKHELFAT
Hespris-Tamuda, Vol. XXXV, Fasc. 1 (1997), pp. 229-230
CHARLES-ANDR JULIEN, MON AMI
Paulette DECRAENE
Lorsque vous m'avez demand de prendre la parole pour parler de celui qui
m'avait donn son amiti, vous m'avez plonge dans un grand embarras. Je n'ai pas
l'habitude de m'exprimer en public. Et puis j'ai imagin Charles-Andr Julien, son
sourire amus, et j'ai pens qu'il m'aurait dit: "Mon petit, vous tes prise au pige,
vous ne pouvez pas dire non Annie Rey" .
Et pourtant, je ne suis pas la mieux place, la plus qualifie pour parler de lui.
Je n'ai jamais t son lve, ni sa collgue, mais simplement une amie, une amie
tardive puisque je l'ai vraiment connu dans l'anne de ses 90 ans.
A l'occasion d'une rencontre l'UNESCO, mon plus jeune fils avait pris des
photos de lui. Je les lui avais envoyes en lui disant ma respectueuse admiration pour
le militant anticolonialiste, pour l'crivain, pour le professeur qu'il tait. A ma grande
surprise, il m'avait rpondu une lettre attentive et chaleureuse et non pas un mot de
pure convenance. Et alors avait commenc une amiti vraie qui m'a beaucoup
enrichie.
N Caen, la suite des hasards que rserve l'Administration ses
fonctionnaires, il tait trs attach et la rgion de Castres et Sainte-Foy-la-Grande
o il avait pas$, sous la garde vigilante de ses grands-parents, une partie de sa petite
enfance et de ses vacances d'adolescent.
Son pre tait professeur, le mien aussi. Ses grands parents taient des paysans
du S u d ~ O u e s t de tradition huguenote, les miens taient des paysans des Deux-Svres
de tradition catholique, nous n'avions pas lu la Bible de la mme manire... Nous
avions nanmoins des souvenirs de vacances la campagne qui se ressemblaient
beaucoup.
A Sainte-Foy-la-Grande, il retrouvait les Reclus et les Faure. Elie Faure avait
18 ans de plus que lui. Elyse et Onsime Reclus taient aussi ses ans. L'amiti, les
conversations de ces personnalits qui avaient marqu leur poque jourent
certainement un rle dterminant dans l'orientation de sa vie. Ces hommes de
courage, de rflexion et d'action avaient impressionn l'adolescent qu'il tait.
230 PAULETIE DECRAENE
Notre appartenance au Parti socialiste nous avait rapprochs. Qu'il ait rencontr
Jean Jaurs, Lon Blum et Franois Mitterrand tait extraordinaire. Jean Jaurs tait
un ami et un collgue de son pre. Il avit t l'un des proches collaborateurs de Lon
Blum qu'il avait convaincu de l'importance du Maghreb et auquel il avait fait
rencontrer Bourguiba ds 1936, Lon Blum lui avait d'ailleurs confi le Haut Comit
Mditerranen. Quant Franois Mitterrand, il l'avait rencontr plusieurs reprises, et
surtout au moment o l'un et l'autre, chacun leur faon, avaient protest contre la
dposition du Sultan du Maroc, Mohammed V.
Un autre de nos domaines de complicit tait la Dordogne. Il aimait parler de
sa maison de Chaban Saint-Lon-sur-Vzre et je lui dcrivais le nord de notre
dpartement o notre famille possde une maison. Cette "terre de l'homme" comme
aiment l'appeler les Prigourdins, nous y tions l'un et l'autre attachs.
En fait, lorsque j'ai rencontr Charles-Andr Julien, j'avais lu ses cours,
plusieurs de ses livres et j'admirais le courage qu'il avait manifest pour permettre aux
Maghrbins de conqurir leur indpendance et d'tre fiers de leur histoire, mais cela,
ils sont ici aujourd'hui pour en tmoigner et Mohammed Harbi vient, le premier, de
vous le rappeler. J'aimais que, l'Assemble de l'Union Franaise, il fut intervenu en
faveur des dputs malgaches qui avaient t condamns mort aprs les meutes de
la rbellion de 1947 et les et sauvs d'une mort certaine.
Jeune homme de 90 ans, il ne se prenait pas au srieux. J'aimais l'couter
raconter. Raconter ses premiers contacts avec l'Algrie, ses engagements politiques, le
Congrs de Tours et... la suite, sa vie de professeur. Pdagogue n, il a form des
gnrations d'lves et d'tudiants non seulement l'histoire et la gographie, mais
la connaissance du monde dans lequel ils allaient vivre. Totalement dpourvu de
mesquinerie, il savait couter, guider, faire sortir de vous ce qu'il y avait de meilleur.
Quand on le quittait aprs une conversation, on se sentait intelligent parce qu'il savait,
en quelques minutes, vous faire dcouvrir ce qui tait essentiel.
Souvent je pense lui, ces promenades que nous avons faites ensemble au
Luxembourg ou au Parc Montsouris, son got pour les textes classiques, pour la
belle criture, pour la musique du XVIIIe sicle, mais aussi pour toutes les nouveauts
de notre temps. S'il avait eu dix ans de moins, il aurait srement utilis un ordinateur...
Je n'ai qu'un reproche lui faire. Pourquoi n'a-t-i1 jamais crit ses mmoires?
Cent ans ce n'est pas rien et il aurait d nous laisser son autobiographie. Mais peut-
tre n'tait-ce pas son genre. Le protestant qu'il tait rest au fond de lui-mme ne
souhaitait pas se livrer, s'exhiber sur la place publique. Je ne peux pas m'empcher de
penser qu'il aurait d nous raconter le monde travers son exprience d'homme
intgre et d'une intelligence lumineuse, mais il ne l'a point fait et c'est nous qui
devrons essayer d'crire quelques morceaux de cette vie qu'il a accept de partager
avec nous.
Paulette DECRAENE
Paris
Hespris.Tamuda, Vol. XXXV, Fasc.1 (1997), pp. 231232
SAGES DU VINGTIEME SIECLE
Denise BRAHIMI
En mai et juillet 1991, deux mois d'intervalle, mouraient deux sages de notre
sicle, l'un Africain, Amadou Hampte B, g de 91 ans, l'autre Franais, Charles-
Andr Julien, dans sa centime anne. Tout porte croire que ce rapprochement aurait
t accept avec enthousiasme par le second, tant il est vrai que son amiti n'a jamais
tenu compte des frontires ni des continents. Et pour tous ceux qui l'ont connu, il
semblera vident que Charles-Andr Julien dborde largement la dfinition du mot
savant. En dpit de son prcieux savoir d'historien, qu'il s'est appliqu transmettre
dans tous les ouvrages que l'on sait, c'est plutt le titre de sage qu'on a envie de lui
dcerner, pour mieux dire quel point il tait tranger tout acadmisme, et soucieux
de se consacrer tout entier la qualit des relations personnelles qu'il savait tablir et
enrichir inlassablement.
Le rapprochement avec le sage africain met en relief une chelle de valeurs qui
ni chez l'un ni chez l'autre n'a rien voir avec une morale et une religion codifies,
institutionnalises. Leur projet n'tait pas de prcher quelque sorte de rvolution, mais
de mettre au sommet de cette chelle ce qui est bon et utile aux autres, et de le leur
apporter avec une gnrosit sans limite. Le got et le devoir d'enseigner faisant partie
de ce don de soi aux autres, leur existence a t largement consacre des taches
d'enseignement, pour lesquelles il ne s'agit pas seulement d'accepter les systmes en
place, mais souvent d'en crer ou d'en rfOlmer. Aprs cela, cette conception de
l'enseignement va encore bien au-del, sous la forme socratique d'un dialogue, adapt
chaque tte docile ou rtive, repre dans sa singularit avec un incroyable
discernement. Et ce n'est pas tout encore, la transmission prenant parfois, souvent, des
formes apparemment si simples que seul le beau mot de conversation convient pour
les dsigner. Comble de l'art que cette manire de lguer un savoir souvent rare et
prcieux des gens trop ravis pour se rendre compte, d'emble, de ce qu'ils reoivent
comme instruction (par quelle aberration de notre poque le non moins beau mot
d'instruction y est semble-t-il tomb en dsutude?).
En Afrique comme en France et comme Athnes vingt-cinq sicles plus tt,
la sagesse n'a rien voir avec l'indiffrence, le scepticisme ou la rsignation. Elle
consiste au contraire savoir qu'il faut toujours se battre, mme si l'on n'est pas sr de
232 DENISE BRAHIMI
gagner, et que d'ailleurs il en reste toujours quelque chose force d'acharnement. A
lutter contre la diversit d'ennemis rencontrs dans une si longue vie, on comprend
que'ce monde de la politique et de l'histoire au quotidien est toujours un peu le monde
des contes, des proverbes et des fables: la malice y est un autre nom de la force, forts
ou faibles ne sont pas toujours ceux qu'on croit. Il y a chez nos sages une incroyable
aptitude retourner les situations les plus compromises, comprendre comment et
pourquoi rien n'est jamais perdu, sans avoir pourtant ni gros bras ni longs couteaux.
Par la seule dlicatesse de leur doigts, ils ont su-tirer les fils les plus embrouills, la
barbe de ceux qui croyaient les prendre dans leurs lacets. Trs vieux messieurs, malins
comme les enfants surdous des lgendes: voil qui ne ressemble gure un certain
militantisme enrgiment, ni celui des "bases" voues l'excution, ni celui des chefs
supposs infaillibles.
S'il fallait donner un nom au militantisme de ces sages-l, on dirait d'abord qu'il
n'a cess de rinventer ses causes, au fil d'vnements vigilamment perus et prvus.
Le ressort de leur action est une sorte de mystique humaniste, tant il est vrai que les
deux mots ne sont pas incompatibles, du moins dans les quelques cas o des hommes
exceptionnels ont su les faire concider. Sans doute y a-t-il l'origine le rle des
exemples ou des matres, qu'ils s'appellent Tierno Bokar ou Jaurs. Mais
l'enseignement reu de ces derniers ne s'actualise que dans l'existence des disciples et
dans leur sentiment intime, au quotidien, qu'il ne faut pas dmriter.
Que cette sagesse-l ait pu se dvelopper tout au long du XX
e
sicle est la
gloire de ce dernier, dont on serait tent, sans cela, de voir surtout le pire. Avant de
passer au sicle suivant, il est bon de se rappeler que le meilleur aussi a exist dans
celui-ci, sous quelques noms tels que ceux d'Amadou Hampt B et de Charles-
Andr Julien.
Denise BRAHIMI
Universit Paris VII
Hespris-Tamuda, Vol. XXXV, Fasc. 1 (1997), pp. 233-236
LE PARTI SOCIALISTE ET LA GUERRE D'ALGRIE:
TMOIGNAGE
Odette GUITARD
Sans doute suis-je ici aujourd'hui parce que je fus la dernire assistante de celui
qui fut le premier titulaire de la chaire d'histoire de la colonisation la Sorbonne.
Quand Ch.-A. Julien m'offrit, en 1958, de succder Jean Bruhat, je le connaissais
depuis longtemps dj. Bien avant de le rencontrer, j'avais pu apprcier la qualit et le
ton de son uvre; en fait, depuis qu'en 1931, au sortir de la Khgne d'Henri IV j'avais
lu cette Histoire de l'Afrique du Nord qui nous parut comme une bouffe d'air frais
dans l'atmosphre d'une France qui se complaisait encore dans l'illusion de sa
"mission civilisatrice". Et avec quelle satisfaction mle d'espoir - hlas vite vanoui -
avions-nous appris, en 1936, que Lon Blum venait d'appeler Ch.-A. Julien au
s ~ c r t a r i a t gnral du "Comit mditerranen et de l'Afrique du Nord" qu'il avait
adjoint son gouvernement.
Mais c'est au lendemain de la ne guerre mondiale, quand ceux qui avaient
reconstruit le Parti socialiste, un Daniel Mayer, un Robert Verdier, d'autrs encore,
entendirent ressusciter la vieille Revue Socialiste, que je me trouvais pour la premire
fois face face avec Ch.-A. Julien, ainsi d'ailleurs qu'avec celui qui allait tre le
premier directeur de la revue, Ernest Labrousse. Dirai-je le plaisir que j'prouvais
lorsque, dans le premier numro, celui de mai 1946, je lus mon nom aux cts de
ceux de Lopold Sedar Senghor et de Ch. A. Julien ? Pourtant, moins de dix ans plus
tard, ni Labrousse, ni Julien, ni moi-mme, ne nous retrouvions au nombre des
membres du Comit de rdaction et d'administration de la Revue Socialiste.
Face une politique de l'outre-mer hsitante, pour ne pas dire incohrente,
ceux qui avaient combattu "la sale guerre" et mis en garde contre la "guerre sans
nom", n'avaient plus de place. L'homme qui, ds juillet 1914, 23 ans, n'avait pas
hsit condamner l'''indignat'' et attaquer les tenants les plus notoires de la
politique nord africaine, ne pouvait qu'tre fidle soi-mme. Une pense anti-
coloniale, Positions 1914-1979, comme Le Maroc face aux imprialismes (1415-
1956) : ces deux ouvrages publis en 1979, attestent cette continuit, de mme que
l'ouvrage, peut-tre le plus percutant de ceux qu'il ait crit et qui fut publi en 1952,
234 ODETIE GUlTARD
L'Afrique du Nord en Marche, et qui tmoigne de la pennanence de son engagement
militant. Clairvoyance et audace, si absentes de la politique socialiste officielle des
annes 1950, tels sont les traits qui commandent l'action de Julien.
Il faut rappeler avec quelle lucidit, au cours du congrs qui prcda de peu la
tragdie du 1er novembre 1954, Ch.-A. Julien prit la parole pour mettre en lumire,
devant les militants runis, les signes avant-coureurs d'un soulvement qu'il jugeait
imminent. Le Secrtaire Gnral avait, alors quitt la tribune.
A peine deux annes s'taient-elles coules quand survint l'incident que je
crois devoir relater, encore que Julien lui-mme ait pris soin de le faire, non sans
m'avoir prie de lui en rappeler le droulement. Tout juste devenu Prsident du
Conseil en 1956, et avant de se rendre Alger, le 6 fvrier, afin d'y exposer le projet
de rfonne de son gouvernement et d'y annoncer l'arrive du gnral Catroux, gratifi
du poste nouveau de ministre rsidant, Guy Mollet charge l'un de ses plus proches
collaborateurs, qui se trouvait tre un de mes amis, de prendre au plus tt contact avec
Julien, dont il souhaitait connatre, sinon suivre, l'avis. Alexandre Verret, me pria alors
de lui mnager, chez moi, une entrevue avec Julien car me dit-il, "il va de soi que Guy
ne peut pas le recevoir Matignon" [sic]. Je prvois donc un dner pour le 6 fvrier.
Verret arrive tard. Il a eu plusieurs conversations avec Alger et attend chez moi un
appel de Guy Mollet.
Vers minuit, le tlphone sonne. Guy Mollet demande parler Verret, qui
prend l'appareil et me tend l'couteur, que Julien me fait signe de garder. Verret
s'arrange pour que Julien suive la conversation et ragisse chaud. Ce que celui-ci ne
manque pas de faire, une premire fois, lorsqu'il entend, que Guy Mollet se dit surpris
que ce soit de "petites gens comme moi" [sic] qui soient bombardes de tomates, une
deuxime fois lorsqu'il annonce que Catroux doit dmissionner et qu'il sera remplac
par Robert Lacoste. "Lacoste, s'exclame Julien, mais, dans moins d'une semaine, il
sera l'homme de l'Algrie franaise !". On connat la suite.
Il n'y avait plus dsonnais, pour les minoritaires de la SFIO, qu' se regrouper,
sans grand espoir de redresser la politique algrienne d'un parti qui paraissait avoir
oubli sa vocation. C'est ce qu'ils firent dans le "Comit socialiste d'tudes et d'action
pour la paix en Algrie", o Julien se trouva aux cts de ceux, connus ou moins
connus qui, en 1958, allaient quitter le vieux parti pour fonder le PSA lequel, largi
des sympathisants, allait devenir le PSU.
Mais revenons Ch.-A. Julien. Depuis nos entretiens de 1946, nous nous tions
souvent revus, car Julien m'avait convaincue de me consacrer l'histoire de la
colonisation. Aussi ne me semble-t-il pas inutile de rappeler une activit, peut-tre
moins connue hors du milieu universitaire, mais qui ressortit prcisment un aspect
de l'uvre de Julien qu'il m'est demand d'voquer aujourd'hui. Je fais allusion la
Collection Colonies et Empires projete la fin de 1942 et qu'il dirigea partir de
1945. "Nous pensions, crivait-il dans l'Avant-propos gnral, que lorsque le temps
arriverait o la France redeviendrait libre, les questions coloniales passeraient au
LE PARTI SOCIALISTE ET LA GUERRE D'ALGRIE 235
premier plan des soucis internationaux... Il serait [alors] utile qu'elle mt la
disposition de tous un tableau des colonies et de la colonisation franaises sincre,
exact et dpourvu de prjugs nationalistes et xnophobes".
A cet gard je voudrais mentionner trois ouvrages auxquels il attachait une
importance particulire. A ses yeux, "L'Histoire philosophique et politique des
tablissements et du commerce des Europens dans les deux Indes due l'abb
Raynal" et publie Amsterdam en 1770 tait "le vritable arsenal de
l'anticolonialisme au XVIIIe sicle". Or, ce livre "qui eut des dizaines d'ditions au
XVIIIe sicle.... on ne peut, aujourd'hui, en consulter des exemplaires que dans les
bibliothques publiques". Aussi va-t-il charger Gabriel Esquer de publier, dans sa
collection, sous le titre L'anticolonialisme au XVIIIe sicle, un choix de textes de
l'ouvrage de Raynal.
Mais, en 1948 dj, l'heure o l'on clbrait le centenaire de la rvolution de
11548, dans la mme collection, paraissait Esclavage et colonisation de Victor
Schlcher. Et c'est l'un des plus clbres "descendants d'esclaves" que Julien avait
confi le soin de prsenter les crits de celui en qui le Martiniquais Aim Csaire voit
"le seul absolu, le seul consquent des abolitionnistes", dont "l'acte fulgurant" fut
d'arracher une commission rticente le dcret d'abolition du 27 avril 1848, abolition
pure et simple, sans indemnit pour les propritaires d'esclaves. En cette mme anne
1848, la mme collection s'enrichissait encore de l'Anthologie de la nouvelle posie
ngre et malgache de langue franaise. Prcds du retentissant Orphe Noir de
Sartre, c'est au Sngalais L. S. Senghor qu'il revint de prsenter quelques-uns des
plus beaux pomes de ceux qui de Dumas Rabemenanjara se disaient quelquefois
"voleurs de langues".
Par ses crits personnels, par ceux qu'il avait encourags ou dirigs, par nos
frquentes conversations, je connaissais donc bien Ch.-A. Julien quand je devins sa
proche collaboratrice la Sorbonne, en 1958. Je pus alors cOnstater l'estime dans
laquelle le tenaient ses tudiants et l'attention qu'ils portaient ses jugements et ses
prises de position, qu'ils vinssent du Maghreb, des Caraibes, ou mme du Basoutoland
(Lesotho). Mais cette estime n'tait pas acquise au prix d'une quelconque dmagogie.
Dans ses cours, comme dans ses entretiens avec ses tudiants d'outre-mer, Julien
rejetait toute flatterie, toute indulgence paternaliste. En effet s'il rduisait la "mission
civilisatrice" ce qu'elle tait le plus souvent, savoir une uvre accomplie avant
tout au profit des colonisateurs, il repoussait toute vision manichenne car, qu'on le
veuille ou non, il y eut aussi des ctes positif" dans un legs dont les coloniss ont
parfois, bien que trop rarement, profit.
Dirai-je que c'est peut-tre un des traits qui m'a le plus marque et que, dans les
Universits d'outre-mer, en Rhodsie du sud, au Zare ou en Ouganda, j'ai, plus d'une
fois, heurt mes collgues et mes tudiants en m'obstinant traiter ceux-ci comme je
l'eusse fait de mes tudiants franais. Et finalement, de rares exceptions prs,
notamment Makerere o j'enseignais une anne durant, nombreux furent les
236 ODETIE GUITARD
tudiants africains qui me remercirent de les avoir regards comme des gaux.
On ne saurait donc s'tonner que je sois heureuse de l'occasion qui m'est offerte
ici de saluer la mmoire de ce citoyen qui n'hsitait pas s'lever contre les pouvoirs,
de ce protestant qui se qualifiait lui-mme d'hrtique impnitent, de cet historien qui
ne cessa jamais d'tre un militant.
Odette GUITARD
Professeur d'Histoire de la Colonisation
HesprisTamuda, Vol. XXXV, Fasc. 1 (1997), pp. 237241
CHARLES-ANDR JULIEN, HOMME DE TOUS LES COMBATS
Madeleine REBERIOUX
Que faire, que dire, quand un tel titre, soigneusement choisi par Annie Rey,
l'inspiratrice de ce colloque, en coiffe l'ultime intervention? Parler de tout, telle est
donc la mission que vous m'avez confie. S'agissant de cet homme orchestre, le risque
est grand de donner dans l'inflation verbale, voire le bavardage. Je ne m'engage pas
ne pas y tomber. D'autant que ce qui pouvait tre dit avant que ne commencent
s'accumuler les thses - on attend celle de Myriam' Pasek(l) - l'a t par mes
prdcesseurs. Essayons cependant. A coups non pas hlas! de vrai travail, mais de
souvenirs et de quelques conjectures.
Et, puisque cet aprs-midi est ddi l'histoire, commenons par elle et par les
lments de ma mmoire qui y associent Charles Andr Julien. Il et aim peut-tre
que j'y voque d'un mot les conditions dans lesquelles, alors que je ne fus jamais son
lve, je devins son admiratrice. Non cause de ma personne. Mais parce qu'elles
attestent l'intrt qu'il portait au tmoignage dans l'laboration du rcit historique: un
genre classique auquel Thiers, Michelet, Louis Blanc et Jaurs ont donh, au XIX
e
sicle, ses lettres de noblesse; un genre mis en forme et en science par Charles Victor
Langlois et Charles Seignobos, en 1898, quand le futur Julien n'tait encore qu'un
petit garon(2); un genre difficile - narrer et, pire encore, narrer "le vrai" - auquel il
resta toute sa vie fidle. Cela se passait au dbut de 1962. J'avais commenc, trois ans
plus tt, travailler sur Jaurs. C'est Jean Bruhat qui me conseilla pour un numro
spcial de notre toute jeune revue, Le Mouvement social, avide de mmoire quand ni
la chose ni le mot n'taient la mode, de solliciter Charles-Andr Julien. J'allai le voir
dans cet appartement qui vit passer, square de Port-Royal, tant de gens humbles ou
illustres. Je souhaitais traquer ses souvenirs. Il s'y prta de bonne grce comme le
firent Marc Jarblum, Pierre Parenthou-Dormoy, Alfred Rosmer et quelques autres(3).
(1) Charles-Andr Julien ou une certaine fonne d'anticolonialisme. Biographode politique et
intellectuelle 1936-1958; le D.E.A. de M. Pasek, sous la direction de Jean-Louis Robert, a t soutenu
Paris 1en 1992.
(2) L'Introduction aux tudr!s historiques, ce brviaire dreyfusiste des historiens, a t rdit en
J992 aux ditions Kim avec une prface de M. Reberioux.
(3) Cf Jean Jaurs, numro spcial du Mouvement social, avriVjuin 1962.
238 MADELEINE REBERIOUX
Mais, contrairement d'autres, il prouva le besoin, retranscrit dans son interview, le
besoin si caractristique de l'historien, de prciser qu'il ne savait pas ce qui, dans son
rcit, appartenait ses propres souvenirs ou ceux de son pre. Celui-ci tait n et
avait grandi Sax, tout prs de Castres, dans le voisinage de la famille Jaurs. De
cette mmoire aux cheveaux embrouills, il passa, sans efforts, aux sources du
prestige jaursien. Et ses souvenirs d'affluer pendant que, sagement, je prenais des
notes. La conversation est un outil essentiel pour le travail de Clio, la remmoration,
comme disait Pguy: " Le gnie mmorialiste est au moins aussi rare que le gnie
potique(4)." Que le croisement des mmoires soit constitutif de toute histoire, nous le
savons aujourd'hui mieux que nagure: Clio-la-grande a besoin de sa petite soeur;
Histoire, pour se dployer, a besoin de Mmoire.
C'est aussi dans Le Mouvement social que, huit ans plus tard, en 1970, Ch.-A.
Julien accepta de publier des pages, en partie indites(5), du journal que, dlgu au
troisime congrs de l'Internationale communiste, il avait tenu en 1921. Notes fraches
et lucides que ces Souvenirs de Russie : des observations cueillies au jour le jour et
que le temps n'avait pas eu le loisir d'intgrer la personnalit de ce jeune militant. En
somme, un regard personnel, quasi priv, sur un grand vnement public, une
"source" comme les historiens les aiment car elle nous livre dans l'instant la vision
d'un acteur et d'un tmoin. Pour moi, comme pour l'quipe de la revue fonde par Jean
Maitron, il s'agissait de reprendre, de recommencer l'histoire de l'Internationale
communiste, cette grande esprance, en remontant aux textes et aux motions, en
collectant des documents authentiques: l'image de la jeune Union sovitique qui
traverse ces pages n'est ni "orthodoxe" ni "dissidente"; elle ne rend sensible ni
l'horreur ni la gloire; elle voque des hommes, tout simplement, des hommes qui
croyaient pouvoir changer le monde.
Mfiance devant les interprtations institutionnelles, surimposes; prsence des
tres; dcouverte de ceux qui ne sont pas vous mais avec qui le dialogue est possible;
collecte non pas d'une mais des mmoires; constitution de l'histoire partir de toutes
les sources, soigneusement recoupes: Charles-Andr Julien qui avait mis l'preuve
ces sages mthodes pendant la vingtaine d'annes o il fut secrtaire de rdaction de la
Revue Historique, nous a aid, avec allgresse, progresser sur ce chemin, aride ses
heures.
Juste cause, donc, que l'histoire ainsi entendue, mise en oeuvre pour le
Maghreb comme pour le socialisme, le communisme. Elle aide l'articulation du
futur sur le pass: y a-t-il plus grand mrite? Aux yeux de ma gnration pourtant,
pendant les annes 1950-1960, la juste cause par excellence, c'tait l'anticolonialisme.
La colonisation, Charles-Andr Julien l'avait dcouverte jeune, de l'intrieur: en 1906,
quinze ans, il avait suivi son pre Oran; en 1921, trente ans, dlgu la
(4) "Clio. Dialogue de l'histoire et de l'me paenne", dans uvres compltes de Charles Peguy.
sous la direction de R. Burae, Gallimard, la Pliade, t. III, 1992, p. 1193.
(5) Quelques-unes taient parues dans Politique aujourd'hui, aot - septembre 1969.
L'HOMME DE TOUS LES COMBATS 239
propagande du jeune parti communiste, il avait parcouru l'Afrique du Nord, aprs
avoir, pendant plusieurs annes, prsid, en Algrie, la Ligue des droits de l'homme.
Faut-il s'tonner si, aujourd'hui, son opposition au colonialisme, moins radicale
et moins abstraite que la mienne - moins radicale parce que moins abstraite, peut-tre-
m'apparat fortement marque par son militantisme ligueur? Un militantisme de
longue dure: il entrera au comit central de la L.D.H. en 1957 et le quittera en 1961,
non sans avoir publi ds 1952, dans les Cahiers des droits de l'homme, un article
essentiel sur lequel je reviendrai dans un instant. Il y a l une dmarche d'apparence
discontinue qui, sur une trentaine d'annes, sollicite la rflexion: ni adhsion totale
l'orientation de la jeune Internationale communiste, au reste changeante, mais claire
sur le fond; ni soutien La Lutte sociale, le journal communiste d'Algrie aux
positions ambigus; refus clair aprs la seconde guerre mondiale, d'avaliser la
comdie lectorale monte par M.E. Naegelen, et d'entretenir, l'gard des
protectorats de Tunisie et du Maroc, les pratiques et les options du Quai d'Orsay. Au
total, une solide conviction taye sur sa connaissance du problme colonial et de la
place, modeste, qu'il occupait dans le socialisme franais.
Une conviction travers laquelle se rvle un pan essentiel de l'humanisme de
Ch.-A. Julien. Quel grand mot, dira-t-on ! Et si vague... C'est vrai. Je ne l'emploie
gure. Mais il me semble convenable pour dsigner la vritable souffrance que lui
inspirait l'humiliation quotidienne, et essentielle, impose aux coloniss. Tout
Tunisien, tout Marocain, tout Algrien qui venait le voir tait accueilli comme son
gal, et comme gal de tous. Ch.-A. Julien a pratiqu l'gard des Maghrbins, des
Africains du Nord, ce qu'tienne Balibar a dsign sous le nom de "galiberte". A bas
l'esprit de supriorit du Blanc europen!
Cette option fondamentale ne doit pas nous dtourner de reprer chez lui des
modes de penser et d'agir diversifis. L'Algrie, il y avait longtemps vcu, aux heures
calmes, il lui avait consacr ses premiers articles, entre 1919 et 1925, rassembls
ensuite en 1947 pour la soutenance de sa thse(6). Il s'agissait pour lui de montrer que,
pour s'affirmer, le peuple algrien n'avait attendu ni la colonisation franaise ni mme
l'crasement de la rvolte de Kabylie en 1871. On notera du reste que le premier
volume de l'Histoire de l'Algrie contemporaine (1964), le seul qu'il a rdig, s'arrte
en 1871, aux premires annes de la Rpublique.
Comme nombre de dmocrates confirms cependant, comme beaucoup de
communistes aussi, marqus par la fameuse dfinition thorzienne de l'Algrie
"nation en formation", comme la quasi-totalit des socialistes, il resta trs longtemps
convaincu que, mme si l'Afrique du Nord tout entire, Algrie comprise, tait "en
marche", la marche algrienne diffrait de celle qu'on pouvait, ds le dbut des annes
1950, reprer dans les deux protectorats: l'indpendance n'y tait sans doute pas "la"
solution. De l'article publi en 1952 dans les Cahiers des droits de l'homme au procs-
(6) L'opinion publique et la question d'Algrie sous la Restauration.
240 MADELEINE REBERIOUX
verbal de la rencontre, le 30 novembre 1954, entre une dlgation algrienne et la
direction de France-Maghreb
m
, il existe une forte continuit: aprs comme avant le
dclenchement de l'insurrection, Ch.-A. Julien reste convaincu que la solution est
dans l'application honnte du Statut de 1947, fauss par la fraude lectorale et par la
volont des "prpondrants". Ceux-ci entendent faire fonctionner leur bnfice
exclusif la dimension d'autonomie incluse dans le Statut. II faut les briser. Le "retour
la loi" reste donc son horizon, quelques semaines aprs le dbut de la rvolution, alors
que Rgis Blachre, comme les syndicalistes et les communistes algriens, voquent
la ncessit de dblayer un "terrain de sagesse" plus large.
Quoi de plus comprhensible ? Autant le statut juridique des protectorats et la
situation internationale ouvraient, pour des hommes politiques clairvoyants, la voie
l'indpendance de la Tunisie et du Maroc - mme si cette solution suscitait des
oppositions d'une grande virulence que Ch.-A. Julien contribue surmonter avec
courage et efficacit -, autant le cas algrien faisait en quelque sorte bande part. Au
reste, Julien volua trs vite. La chronologie de ses principales interventions en fait
foi: rupture avec Le Figaro, en dcembre 1956, pour avoir soulign la force du
sentiment national algrien; adhsion, en 1957, au Comit socialiste d'tude et
d'action pour la paix en Algrie; publication avec Jean Dresch, Henry Marrou et
Albert Sauvy, en 1958, de La Question algrienne; sortie, la mme anne, de la
SFIO; signature, en 1959, de la Lettre des 481 : elle demande au prsident de la
Rpublique de ngocier avec les "reprsentants authentiques" du peuple algrien et de
rtablir la paix sur la base de l'indpendance de Algrie. Somme toute, partir de
1956, Ch.-A. Julien qui apportait par ailleurs de longue date un soutien inestimable
Bourguiba et au souverain "lgitime" du Maroc, a pris peu peu l'entire mesure de la
situation cre en Algrie par le colonialisme.
II n'a jamais isol enfin ces combats de la volont de mettre nu, chaque
instant, les mcanismes qui dans les rouages mmes du pouvoir, font obstacle la
dcolonisation. Son anticolonialisme n'est pas seulement color par l'attention qu'il
porte aux conditions juridiques, aux droits des hommes, la promotion du droit des
coloniss disposer d'eux-mmes. Il porte aussi la marque de sa connaissance des
rouages administratifs et de leurs relations avec la socit: ici le militant prend appui
sur le politologue, comme on ne disait pas encore. La pratique de l'administration, il
l'avait acquise Oran o, pour gagner sa vie, il fut, avant la grande guerre, rdacteur
la prfecture. C'est l aussi qu'il avait commenc de mettre nu les liens entre les
fonctionnaires venus de Paris et les prpondrants locaux. C'est l qu'il avait
dcouvert le poids, proprement kafkaen, des "bureaux", ces matrices de tout
immobilisme. Une dcouverte renforce par les difficults insurmontables rencontres
en 1936, quand il s'effora en vain de doter le Haut comit mditerranen des moyens
de mater les opposants la politique du Front populaire.
(7) Ce texte, assez long, figure dans les archives d'Eve Pareto Elle l'a mis la disposition de
Myriam Pasek qui l'a reproduit dans son D.E.A..
L'HOMME DE TOUS LES COMBATS 241
N'importe: l'Afrique du Nord (tait) en marche. Ce beau titre reproduit, au
service de la libration, les rythmes haletants de la Marseillaise. Elle marchait alors,
l'Afrique du Nord. Loin des dogmes. Prs du coeur et de l'Intelligence. Ch.-A. Julien
l'avait dit, trs tt. C'est cette conscience savante et populaire de la vitalit historique
que ses amis comme ses disciples ont tant aime en lui.
Madeleine REBERIOUX
Paris
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Hespris-Tamuda, Vol. XXXV, Fasc. 1 (1997), pp. 243-246
L'HOMME AUX TROIS VIES
Annie REY-GOLDZEIGUER
"Je n'ai jamais t compltement un professeur, je n'ai jamais t compltement
un historien, je n'ai jamais t compltement un homme politique. J'ai peut tre ml
les diverses activits et je crois que dans chaque domaine a se ressent", rpond-il en
avril 1978 un journaliste marocain (Libration, Casablanca).
Il a su entrecroiser trois vies dans toutes leurs plnitudes, l'Universitaire,
l'Homme politique, l'Essayiste.
Grand universitaire, il le fut. Il est aujourd'hui honor par la Sorbonne. Il voulut
donner ce titre son sens le plus large. Professeur, il savait attirer les foules
d'tudiants sduits par sa verve et son rudition; chercheur, il ouvrit les champs de
recherches nouveaux, soutint des thses "subversives" pour l'poque mais avant tout il
a sut crer une cole qui a supplant bientt l'cole d'Alger, profondment
colonialiste. Ds 1931, il dmontre que l'histoire de l'Afrique du Nord ne commence
pas avec la colonisation mais qu'elle a eu ses sicles de gloire et ses sicles obscurs
depuis les temps les plus remonts de la prhistoire.
A ses disciples, il inculquait quelques principes simples mais intangibles:
dvelopper son esprit critique mais ne jamais "accepter la critique systmatique dans
le seul but de dtruire. "Tout progrs de la science est d non pas une lutte
sournoise rtUlis une lutte loyale. "
Cette loyaut devant le fait historique l'entrane refuser les omissions pour
aller au bout de son "examen de conscience". Il importe de rtablir la vrit ou tout au
moins de la rechercher. Pour ce faire tout chercheur doit tenir compte et au besoin
modifier ses conclusions et ses mthodes. Il exige de tous la "passion" du savoir en
laissant chacun sa libert et sa personnalit.
Homme politique (il n'aimait pour lui que le titre de militant), il a t faonn
par la rflexion historique, qui lui a donn des mthodes de travail et, de documen-
tation, un mode de pense critique rigoureux, un sens de la stratgie politique. Dans sa
jeunesse, il est acteur de politique et joue un rle minent au Conseil Gnral d'Oran
o seul il affronte les caciques de la colonisation, la me Internationale, o il ctoie
244 ANNIE REY-GOLDZEIGUER
les dirigeants du mouvement communiste naissant, la ligue des Droits de l'Homme
et au Parti Socialiste lorsqu'il rejoint la "vieille maison". Le Front populaire lui donne
un moyen d'action avec le Secrtariat du Haut Comit Mditerranen.
Aprs la seconde guerre mondiale, il s'adonne la recherche et prfre jouer les
Mentor. Il donne des armes aux politiques, leur suggre stratgie et tactique. Pourtant
il n'hsite pas participer lui-mme l'action dans les priodes de crise: au Maroc, il
intervient pour tenter d'empcher la dposition de Mohammed V. Pendant la guerre
d'Algrie, il tentera en vain d'agir puis participera au Congrs de Florence et signera le
manifeste des 481 au Maroc. Plus 'tard il interviendra pour lucider l'affaire Ben
Barka.
Sa recherche d'historien le met mme de saisir la complexit d'une
conjoncture et d'en dnouer les fils. Ses conseils seront hlas bien peu couts par les
dirigeants "Il est le seul avoir compris le problme colonial... il tait un prcurseur
souvent mal compris et son discours tait prch dans le dsert", crira Pierre
Mends-France la veille de sa mort (4.10.82).
L'essayiste transparat tout au long de sa carrire comme son dsir secret;
l'criture est pour lui une autre forme de militantisme. Il utilise les rsultats de ses
recherches et de ses lectures et peut alors en toute libert exploiter sa vaste culture. Il
connat la musique, les vins, la bonne chre et veut faire partager les joies de ses sens
et de son esprit. A chacun il donne des pistes et des instruments de travaiL Ses
bibliographies restent des chefs-d'uvre ingals. L'iconographie commente
s'intgre sa dmonstration; un style inimitable, des dmonstrations convaincantes,
mais aussi une chaleur humaine et l'art du portrait font de lui un crivain qui est, peut-
tre, pass ,?t du succs littraire.
Trois vies bien remplies lui ont permis de dgager quelques lignes directrices
de son existence. Par son ducation huguenote, il a saisi trs vite le problme des
minorits et a men toute sa vie une lutte pour la dfense des opprims. Ds 1915, il
affirme dans un milieu mditerranen, fier de la supriorit masculine, son fminisme.
Sa lutte contre l'excision a t une de ses dernires batailles. Il lutte contre toutes les
formes d'esclavage: son tude sur Toussaint Louverture rhabilite celui qui tenta de
secouer le joug esclavagiste. Toutes les formes de racisme lui font horreur: racisme
contre les gens de couleur, racisme colonial, racisme contre les ouvriers. Il demande le
droit la diffrence et dfend les jeunes contre le racisme des ans. Toute minorit
opprime doit tre dfendue et protge contre les "dragonnades" souvenir des rcits
de sa grand-mre.
Cette bataille de militant se conjugue avec une guerre idologique: il veut faire
tomber les tabous.
Dans son cours sur l'imprialisme, il s'lve contre le mythe de l'Homme blanc
prn par R. Kipling. Le mythe de la virilit avec ses formes multiples lui semble
dtestable. Il voit dans la masse pied-noir ces manifestations violentes qui le
choquent et conduisent les masses coloniales des dbordements de rue. Le mythe de
L'HOMME AUX TROIS VIES 245
la colonisation avec ses phantasmes est le centre de ses travaux mais le mythe de la
dcolonisation ne trouve pas grce ses yeux et il en dmolit les constructions
idologiques.
Mais il reste avant tout historien "L'impriaLisme historique de Monsieur
Julien" crivait, en 1933, un jeune historien, professeur au lyce d'Alger dans la
Revue Africaine. Ce sera le seul compte-rendu paru dans une revue historiq de
L'Histoire de L'Afrique du Nord de Charles-Andr Julien, paru en 1931. Au moment
o les feux du Centenaire de l'Algrie s'teignent, o le Congrs eucharistique remue
les foules en Tunisie, cette uvre apparat comme un manifeste contre-courant.
Dans un trs long article o se mlent louanges, analyses et interrogations voici la
conclusion de l'article:
"Mais quel imprialisme historique que celui de Monsieur Julien, on ne
peut que rendre hommage l'allant, la vigueur, la passion, au savoir,
au vigoureux temprament d'historien de l'auteur". La signature:
Fernand Braudel.
Fidle la conception pragmatique de Charles-Andr Julien, je tirerai enfin les
conclusions de ce colloque en projetant sur l'avenir un de ses projets qui est aussi une
demande unanime des participants nombreux ce colloque. Cette atmosphre de
libert, de concertation et d'amiti ne peut s'arrter l. Ces amis doivent sa mmoire
de perptuer son action. Aussi nous nous proposons de crer un Institut de Recherche
et de Documentation Charles-Andr Julien pour poursuivre les tudes, l'enseignement
et la recherche dans l'esprit de Charles-Andr Julien, pour encourager les publications,
les bibliothques et la documentation sur le Maghreb, notamment ainsi que sur
d'autres pays ayant t coloniss. Il s'agit de crer de part et d'autre de la Mditerrane
un climat d'entente et de vritable coopration pour mettre en mesure les chercheurs
de travailler avec succs et donner aux jeunes gnrations les moyens d'apprhender
leur histoire sans dogmatisme ni complexe.
Cet institut, dans l'immdiat, se donne certaines tches prioritaires.
1 - Un prix Charles-Andr Julien rcompensera chaque anne le meilleur
mmoire de matrise ou de D.E.A. du Maghreb principalement. Son
montant s'lve 10.000 F.
Dans l'avenir si nos finances le permettent des bourses seront envisages.
2 - L'Institut veut dfinir des axes de recherche. Les structures universitaires
dj en place seront sollicites. Le gros effort de l'LD.E.H.M. (Institut de
Documentation et d'tudes pour l'Histoire du Maghreb) a permis depuis
trois ans de faire fonctionner la bibliothque Augustin Bernard, trs riche et
ferme depuis dix. Nous esprons pouvoir runir toutes les "paves" de la
rgion parisienne en une seule bibliothque spcialise et d'accs facile.
Autour de ce noyau vont pouvoir s'agrger les dons et legs d'archives
prives condition que le problme des locaux soit rsolu.
246 ANNIE REY-GOLDZEIGUER
En liaison avec l'Universit d'Oran Es-Senia un groupe histoire et informatique
se donne pour mission la cration d'une base de donnes qui permettra aux chercheurs
de part et d'autre de la Mditerrane de se tenir au courant non seulement des donnes
bibliographiques mais aussi des dcouvertes archivistiques.
Avec l'Universit de la Manouba (Tunis) une tude de la confrontation des
cultures se met en place. Un colloque est prvu pour la fin de 1994 sur les lites au
Maghreb (du XVm
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au XX
e
sicles). Des changes de professeurs et d'tudiants sont
organiss et doivent prendre plus d'ampleur.
Enfin en liaison avec la ligue de l'Enseignement et la EE.N. un groupe histoire
et enseignement veut aider les jeunes gnrations se tenir au courant des progrs de
l'histoire. Des dossiers pdagogiques conus par des quipes plurinationales ont dj
mis au point une liste de dossiers pdagogiques sur des questions prcises pour faire
le point des donnes nouvelles sur les travaux universitaires et des recherches
archivistiques, de part et d'autre de la Mditenane.
Programme ambitieux certes mais qui n'est pas inalisable et que nous dsirons
bilingue en attendant de raliser le vu de Charles-Andr Julien: un vaste programme
de traduction qui permettrait une meilleure comprhension des uvres essentielles et
par l mme entre les hommes.
En remerciant encore tous ceux qui ont permis le succs de ce colloque, je veux
citer l'une de ses proches collaboratrices, Eve Paret, qui voquait son souvenir peu
aprs sa mort: "Ses facults d'accueil et de comprhension de l'autre taient
tonnantes et chez lui, si naturelles que nous en avions tous abus comme quelque
chose qui allait de soi. Jamais un appel lui n'est rest sans rponse. Nous attendions
tout de lui et il nous a tout donns".
A nous de continuer, si faire se peut, cette tche de lutter contre toutes les
exclusions et les racismes pour tablir un lien de mmoire et de fraternit.
Annie REY-GOLDZEIGUER
ANNEXES
Hespris-Tamuda, Vol. XXXV, Fase. 1 (1997), pp. 249-250
,
OUVRAGES DE CHARLES-ANDRE JULIEN
1 - Un Mdecin romantique, interprte et professeur d'arabe, Eusbe de Salle,
Alger, Carbonel, 1929, 164 p.
2 - Histoire de l'Afrique du Nord (Algrie - Tunisie - Maroc) - Prface de Stphane
Gsell. Paris, Payot, 1931,866 p., 357 gr, 2 cartes, 2
e
d, ; Des origines J830,
revue par Christian Courtois et Roger Le Tourneau. Paris, Payot 1951-1953
(dernire rdition 1978).
3 - La Question italienne en Tunisie (1868-1938) - Prface d'Yvon Delbos, Paris,
1939, 90 p. (Ed. des Cahiers d'information franaise, nO 3. Publi sans nom
d'auteur).
4 - Histoire de l'Afrique, Paris, PUF, 1941 (Que sais-je?, n 4).
5 - Histoire de l'Ocanie, Paris, PUF, 1942, (Que sais-je?, n 75) .
6 - Histoire de l'expansion et de la colonisation franaise: J. Les voyages de
dcouvertes et les premiers tablissements (xve-XVle), Paris, PUF, 1948, 533 p.
(Coll. "Colonies et Empires")
7 - L'Afrique du Nord en marche: Nationalismes musulmans et souverainet
franaise, Paris, Julliard, 1952, 417 p. (4
e
d. revue et mise jour, 1972, 420 p.)
8 - Histoire de l'Algrie contemporaine: 1. La conqute et les dbuts de la
colonisation (1827-1871), Paris, PUF, 1964, 632 p., 48 pl.
9 - Histoire de l'Afrique blanche, Paris, PUF, 1966 (Que sais-je ?, 8
e
d.)
10 - Les Franais en Amrique au XVIIe sicle, Nouv. d, Paris, CDD-SEDES, 1976.
Il - Le Marocface aux imprialismes (1415-1956), Paris, Ed. "Jeune Afrique", 1978,
549p.
12 - Sous la direction de Charles-Andr Julien, Les Africains (12 volumes) parus aux
Editions "Jeune Afrique".
13 - Une pense anti-coloniale. Positions 1914-1979, Paris, Sindbad, 1979,267 p.
14 - L'Affaire tunisienne, 1878 -1881, Thnis, Dar el Amal, 1981,62 p.
15 - Et la Tunisie devint indpendante (1951-1957), Paris, Ed. "Jeune Afrique",
1985,212 p.
250 ANNEXES
OUVRAGES EN COLLABORATION
1 - "Coloniaux et colonisation : Bugeaud", in Les techniciens de la colonisation
OGX
e
- XX
e
sicle). Paris, PUF 1945, 233p.(Coll. "Colonies et Empires")
2 - Les Franais en Amrique pendant la premire moiti du XVIe sicle.
Introduction et textes de voyages, Paris, PUF, 1946, 224 p. (Coll. "Colonies et
Empires)
3 - DELAVIGNETTE, R. et JULIEN Ch.-A., Les Constructeurs de la France
d'Outre Mer, Paris, Correa. 1946, 525 p. (Coll. "Les Grandes professions de
France")
4 - "Jules Ferry", in Les Politiques d'expansion imprialiste, Paris, PUE 1949,266
p. (Coll. "Colonies et Empires")
5 - "Nationalisme et guerre coloniale", in La question algrienne, Paris, Ed de
Minuit, 1958, 120p.
6 - "Introduction": Nora Pierre, Les Franais en Algrie, Paris, Julliard, 1961,
253p.
7 - "Introduction": Toussaint - Louverture, Paris, Prsence Africaine, 1961, 312 p.
ANNEXES 251
Confrence inaugurale de Charles-Andr Julien la Facult des Lettres et des Sciences Humaines de Rabat
(Amphithtre AI-Idrissi, 1958)
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Charles-Andr Julien prsentant son Maroc face aux imprialismes Sa Majest le Roi Hassan II
(Fs, 16 mai 1979)
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