Tema 8

1. Las caractersticas de la escritura en Extremo Oriente: sus implicaciones literarias. 2. El concepto de literatura y la construccin china de la teora de los gneros literarios. Poesa, Novela y Teatro. 3. La literatura japonesa. De la imitacin china a la condicin de literatura universal.

Prof. Jos Luis Gonzalo Snchez-Molero. Email: jlgonz01@pdi.ucm.es

Bibliografa
Regina Llamas Gonzlez de Ameza, David Martnez Robles, Alicia Relinque Eleta, Carles Prado Fonts, Anne-Hlne Surez. Literatura china. Universitat Oberta de Catalunya: 2005. Carlos Rubio. Claves y textos de la literatura japonesa. Una introduccin. Madrid: Ctedra, 2007.

1. Las caractersticas de la escritura en Extremo Oriente: sus implicaciones literarias. Escritura, materiales escriptorios, Los orgenes mticos de la escritura se datan en la China del V milenio a. C. La escritura de los caparazones de tortuga, huesos orculo o Jiguwen Zang Jie, inventor de los primeros signos pictogrficos chinos (o Xiangxing) (5000 a. C.) El emperador Fu-shi, creador de los primeros ideogramas (los 8 trigramas o zhishi) Tsang Chiech, el sistematizador de la escritura china. (3000 a. C.)

La evolucin de la escritura china

La evolucin de la escritura japonesa El japons o yamato La adaptacin de la escritura china: el silabario kanji (500-405 a. C.) La escritura manyoogana. Los silabarios hiragana y katakana: 1 consonante (n), 5 vocales y 42 slabas

Los materiales escriptorios

Son los llamados "Cuatro Tesoros de la Cmara del Letrado": el pincel, la tinta, el tintero, y el soporte. Los pinceles para tinta china tienen un vstago de bamb muy ligero, que permite el movimiento espontneo de la mano. Tienen un ncleo esponjoso que absorbe la tinta, rodeado por unas cerdas largas y sedosas que esparcen el pigmento. La tinta es de carbn vegetal, bien sea en barra o bien fundida en molde. El tintero es el lugar donde la tinta se desla con agua, en la concentracin deseada. Este tintero es una piedra rodada y lavada durante aos y ha de ser piedra porosa para que atrape la mezcla de tinta y agua. Por ltimo, el soporte es de papel o de seda, pero tambin hojas de pltano.

Mesa china de escritorio. Perodo Qianlong. The Palace Museum, Beijing.

Un suzuribako japons

La tinta china: Los chinos inventaron y perfeccionaron la "tinta China". Originalmente diseada para el ennegrecimiento de las superficies en relieve de jeroglficos tallados en piedra, la tinta era una mezcla de holln o negro de humo (obtenido del humo procedente de quemar madera de pino) y aceite de lmpara mezclado con la gelatina de piel de burro y almizcle. Fue inventada por el filsofo chino Tien-Lcheu (2697 a. C.), pero no se hizo comn hasta el ao 1200 a. C.

Los soportes: del bamb al papel de arroz

En China los primeros soportes fueron epigrficos, es decir, materiales duros como la piedra, el bronce o el hueso. Incluso existieron los libros de piedra (beiwen), tallados en el 175 d. C. para el Colegio Imperial de Luoyang. La consolidacin del poder imperial a travs de una administracin centralizada oblig a utilizar soportes ms baratos y fciles de emplear: el bamb fue el preferido. Hacia el ao 105 a. C. Tsain Lu invent el papel, o mejor dicho, lo convirti en un soporte escriptorio. Exista para envolver fardos y como papel higinico.

Los estilos caligrficos

Del sello o del zhunshu (221 - 206 a. C.) De los escribas o lishu (206 a. C. 200 d. C) Regular o kaishu (200 1958)

Los formatos orientales

Los primeros formatos: el rollo y el acorden

La Sutra del Diamante (868 d. C. )

Edicin japonesade las sutras de Buda: Daihannyaharamitakyoukan, vol. 18. Perodo Edo, 18001849. 860.0cm X 25.5cm

Las claves histricas.

La literatura oriental ofrece una extraordinaria oportunidad para realizar un anlisis comparativo con respecto a la occidental En el caso de China. 1. Temprana y amplia alfabetizacin 2. Slido proceso de centralizacin estatal. Continuidad del mismo a pesar de las invasiones del norte. 3. Poder sostenido en el tradicionalismo y el eclecticismo intelectual. Confucianismo. 4. Importante proceso de urbanizacin. Corte y ciudades: literatura culta y popular. En el caso de Japn. 1. 2. 3. 4. Tarda alfabetizacin. Lento proceso de centralizacin. Tradicionalismo feudal. Proceso de urbanizacin menor. Siglos XVII-XVIII.

La complejidad de la escritura ideogrfica china tuvo varias implicaciones literarias:

Inicialmente su conocimiento estuvo reservado a los escribas. En consecuencia, su monopolio determin el desarrollo de una literatura culta o literatura de los escribas. El conocimiento de sta era fundamental para ser cortesano o funcionario. Literatura de lite. El origen pictogrfico de sus signos, al no derivar a un sistema alfabtico literal, dota a la escritura china de un mensaje no slo lingstico, sino tambin grfico. La mtrica o los gneros se vieron influidos por los soportes empleados y por las tcnicas de impresin xilogrficas. Slo en Oriente durante los siglos VII al XV se imprimieron libros. Su difusin en copias mltiples populariz la literatura en China y en Japn.

2. El concepto de literatura y la construccin china de la teora de los gneros literarios.

En China y Japn tarda en surgir un concepto abstracto de la literatura.
Para Confucio (551-479 a. C.) wenxue era la bibliografa: el conocimiento de los autores y sus obras. Mencio (371-289 a. C.) define la poesa como una proyeccin tica y esttica del ser humano, que surge a travs del qi o talento e imita la naturaleza Wang Chong (27-97 d. C.) singulariza este conocimiento en la poesa, la msica y el arte, separando del mismo las obras de los clsicos y la historia

La literatura china puede dividirse en tres grandes pocas histricas, que se corresponden, con las de la historia de la literatura occidental: la poca clsica, que abarca desde el siglo VI a. C. hasta el siglo II d. C.; la medieval, desde el siglo III hasta el final del siglo XII, y la moderna, desde el siglo XIII hasta nuestros das. POCA CLSICA Se corresponde con la de la literatura griega y romana. Las etapas de formacin tuvieron lugar del siglo VI al IV a.C., en los tiempos de la dinasta Chou (c. 1027-256 a.C.). De esta poca son las obras de Confucio, Mencio, Laozi, Zhuangzi y otros muchos grandes filsofos chinos. Culmin con la recopilacin de los llamados cinco clsicos, o clsicos confucianos, y otros. En los siglos siguientes a la poca clsica se fij el modelo confuciano y el confucianismo se convirti en la enseanza ortodoxa, que marca la tradicin clsica que ha perdurado hasta nuestro siglo.

POCA MEDIEVAL Desde el siglo III d.C. al siglo VII, China qued dividida en varios estados rivales y fue vctima de las invasiones de los trtaros. A pesar de todo, la produccin literaria de esta etapa no fue en absoluto estril. La difusin del budismo desde la India, la invencin de un tipo de imprenta xilogrfica y el florecimiento de la poesa y la prosa, convirtieron en uno de los ms brillantes de la historia de la literatura china. POCA MODERNA Comenz en el siglo XIII y llega hasta nuestros das. En un principio se caracteriza por una gran literatura popular, que se fundi con tendencias literarias occidentales en el siglo XX. En asta poca al tiempo la tradicin popular se engrandeci y enriqueci. La literatura culta fue perdiendo produccin, aunque intelectuales de la alta burguesa, entre los que haba grandes escritores, la siguieron cultivando. La preceptiva literaria ya no fue capaz de seguir aportando ms que estereotipos. Esta decadencia de la tradicin literaria se prolong hasta el siglo XX, cuando los escritores chinos se dieron cuenta de la necesidad de buscar nuevas fuentes de inspiracin. Influidos por la literatura occidental, los escritores chinos, guiados por Hu Shi, comenzaron una revolucin literaria conocida como el renacimiento chino.

Poesa, culta y popular

Se desconoce gran parte de la poesa china ms antigua debido a la quema de libros ordenada por el emperador Qin Shihuang (212 a. C.) En el perodo clsico se recopilaron, destacando el Shijhing (Libro de las odas o Clsico de la poesa), antologa de 305 poemas antiguos, seleccionada por Confucio, escritos en versos de cuatro palabras y compuestos en su mayora entre los siglos X y VII a. C. Dos grupos de poemas se encuentran: populares y cultos. As, muchos de estos poemas cantan la vida diaria de los campesinos. Estos poemas, que constituyen la mitad del libro, marcan el comienzo de la tradicin popular de la poesa china y se caracterizan por la simplicidad de lenguaje y sentimientos. La otro mitad del Shijing contiene canciones elegacas y poemas cortesanos sobre la vida y costumbres de la nobleza feudal china, de la misma manera que los poemas populares describen la vida sencilla y agradable de los campesinos. Los poemas cortesanos se cantaban y acompaaban con danzas; la poesa y la msica chinas han estado unidas desde tiempos remotos.

La poesa en el perodo clsico

El estilo aristocrtico o cortesano alcanza su mxima expresin con los poemas conocidos por Elegas de Chu, estado feudal al sur de China central, que fue la tierra de Qu Yuan, primer gran poeta chino. Durante los 400 aos de la dinasta Han (206 a. C.-220 d. C.), las tendencias realista y

romntica dieron lugar a varias escuelas poticas. Los versos del Chu, de formas irregulares, fueron el comienzo de un nuevo gnero literario, el fu, o poema en prosa. Ms tarde, la poesa china se enriqueci con canciones populares recogidas por el Yeh-fu, una institucin fundada en el siglo II a. C.

Se puede distinguir en esta crisis social una profunda influencia taosta, entonces en pleno renacimiento. En ella se canta a la soledad, al misticismo, a la msica Se consolidan cuatro subgneros: Shih, Cu, Ge y Fu. El genero Fu corresponde a poemas en prosa, una mezcla de prosa y poesa. Fueron escritos, principalmente para exhibir conocimientos, para impresionar a los lectores. Shih, o poesa standard clsica que alcanz su cenit en la dinasta Tang. Definida por una estrofa de versos de cinco o siete pies, y cuya rima recaa habitualmente en los versos impares. En la poca Tang se adopt otra nueva forma potica conocida como Cu. A pesar de que en esta tcnica los versos variaban de longitud, el nmero de versos y su longitud se fija de acuerdo a un tono y ritmo determinados. La escritura del cu adopt nuevas palabras populares, como ya estaba haciendo la msica popular y requera de gran habilidad. Las melodas utilizadas eran casi siempre de origen extranjero.

Jing), una antologa de las baladas populares de las diversas regiones de China. Puede que los ms antiguos de ellos hayan sido compuestos antes del siglo XI a. C. En cualquier caso su trasmisin fue oral hasta el siglo VI a.c. Su temtica variada refleja con una impresionante belleza la vida del pueblo chino en aquellos tiempos lejanos: El paso de las estaciones, las guerras con los brbaros, el amor y el desamor, el buen y mal gobierno, la forma correcta de realizar determinados rituales, todo tiene cabida en el Libro de los Cantos.
De la dinasta Tang se conservan ms de 50.000 poemas de los ms famosos 2.000 poetas Tang. Los ms destacados poetas fueron Wang Wei (701-761), loando a la naturaleza, Li Bai (701-770), con obras de gran contenido social, y Du Fu (712-770), con un penetrante conocimiento de la sociedad de la poca. Con la dinasta Song, florece Su Dongpo (1036-1101). Durante los periodos de agitacin poltica y social, desde el siglo III hasta el VII, los poetas encontraron refugio y consuelo en el campo. Algunos eran ermitaos y crearon una escuela de poesa a la que llamaron campo y jardn; otros escribieron los mejores poemas populares chinos, como los de amor atribuidos a Tzu-yeh, poetisa autora de La balada de Mulan y El pavo vol al Sureste, extensa narracin de un trgico amor familiar, escrito en lengua vulgar y elocuente. El mejor poeta de estos turbulentos siglos fue Tao Qian, tambin conocido por Tao Yuanming, que cantaba las alegras de la naturaleza y de la vida solitaria. Su obra A la sombra de un melocotonero en flor lleg a ser la expresin clsica del poeta en busca de una utopa.

Los ms antiguos poemas de China estn contenidos en el Libro de los Cantos (Shi

BAI JUYI escribe a Yuan Zhen (WEIZHI) una carta. Invierno, ao 815 EMOCIONADO POR UN VIEJO ROLLO DE POEMAS A Weizhi AVANZADA la noche, dejo de leer y lanzo un gran suspiro. Lgrimas de viejo, delante de la vela, humedecen mis barbas. De un rollo de poemas de hace veinte aos, de diez que nos respondimos, nueve ya no estn. Bai Juyi A partir de mi llegada a la corte () me di cuenta de que la litetura y la poesa deben escribirse teniendo presentes los asuntos de la actualidad. En ese momento, el emperador acababa de subir al trono, tena entre sus ministros a hombres de gran rectitud; continuamente les escriba para informarse a cerca de las dificultades y sufrimientos de las gentes. Era yo entonces miembro de la academia Hanlin, era censor. Yo mismo peda los formularios de ruegos y diriga memorias al emperador. Adems, si haba posibilidad de aliviar los sufrimientos de las gentes o corregir errores pero resultaba difcil expresarlo de forma directa, lo haca a travs de la poesa lrica. Aspiraba as a que (mis advertencias) llegaran poco a poco a odos del soberano. De este modo, aumentara la clarividencia de Su Majestad y ayudara a los desdichados; y yo pagara as Sus bondadosas exhortaciones y cumplira con mi deber de dar consejo, realizando con ello mis aspiraciones de toda una vida. Cmo iba a pensar que stas no se lograran y que hacindolo traera desgracia a mi vida, que antes que mis consejos fueran odos ya habran surgido las calumnias! () Hasta mi propia familia consider unnimemente que yo estaba equivocado. () Empec obteniendo fama por mis escritos y por ellos acab ofendiendo, no deja de tener su lgica. () Hace un tiempo, cierto da en que pasaba por Hannan, sucedi que mi anfitrin haba reunido a sus msicas para deleitar a los invitados. Las cortesanas, al verme llegar, me sealaban dicindose unas a otras: se es el autor de la Cancin de Qin y Canto del eterno pesar . A lo largo de los tres das o cuatro mil li que separan Changan de Jiangxi, constantemente vea poemas mos inscritos en todas las escuelas, los templos budistas, las posadas y los barcos; por doquier los oa en boca de gentes del pueblo, monjes, viudas o doncellas. En verdad, (esos poemas) no eran ms que divertimentos de mi pobre talento, indignos de admiracin. Pero precisamente eso es lo que en estos tiempos se acostumbra a apreciar. () Ahora, de mi obra, slo gustan los poemas variados de estilo regular y el Canto del eterno pesar . Lo que actualmente se valora es lo que yo desprecio. () De mi misma generacin, slo t eres capaz de apreciar (de mis dems obras). Quin sabe si en mil aos volver a haber alguien que, como t, entienda y aprecie mi poesa? () Ahora que ambos hemos recopilado nuestros poemas y los tenemos ms o menos ordenados en captulos, cuando volvamos a vernos, por fin podremos ensenarnos las respectivas obras, como queramos. Pero no s que ao ni que lugar sern los de nuestro encuentro. Qu suceder si alguno de los dos muere de repente?. Weizhi, Wheizi, mi entraable amigo!. En Xuangyang, este decimosegundo mes, el viento del ro es de un fro lacerante; en el desapacible ocaso del ao, la noche es larga, y no duermo. He cogido el pincel y extendido el papel; triste, ante la lmpara te he escrito mis pensamientos como venan, sin ordenar mis palabras. Espero que esta confusa prolijidad no te canse y sirva a modo de conversacin de toda una noche. Weizhi, Weizhi, mi entraable amigo! Letian se inclina dos veces. j

La prosa
Su texto fundacional, no popr su calidad literaria, sino por su implicacin intelectual, es el I Ching (o Libro de los Cambios). Su origen se pierde en la leyenda de tal forma que sus fundamentos se atribuyen al mtico hroe Fuxi, y su desarrollo al Duque Wen, padre del primer emperador de la dinasta Zhou. En principio fue compuesta como una gua para interpretar los orculos antiguos, taoismo y confucianismo lo ofrecen como un camino de reflexin ante cada uno de los acontecimientos que se presentan en nuestra existencia.

El estilo narrativo, sin embargo, derivar del cultivo de la historia. El modelo ser el proporcionado por Sima Qian (c. 145 - 90 a. C.) y sus Shiji o Registros histricos. En esta obra se narra la historia de China desde la poca del legendario Emperador Amarillo hasta la poca del propio autor, con algunas interpolaciones en el texto hechas despus de su muerte.

La narrativa de ficcin o chuanqi.

Distincin entre obras wen y chuanqi. Alternancia entre prosa y poesa: pianwen El zhiguai o transmisin de los extraordinario, y el xiaoshuo, como obras menores en poca Tang. El Soushen ji, de Gan Bao. La influencia del budismo en el desarrollo de la literatura popular. El descubrimiento de Dunhuang y Mogao. Jatakas o bensheng. Biografas de las encarnaciones de Buda. Apadanas o piyus. Relatos de vidas de monjes. Nidanas o yuanqi. Historias de vidas de fieles.

La historia de Mulian

Entre los siglos VI y VIII se produce un retorno a los valores estilsticos del pasado, el guwen. Los grandes prosistas de los Tang y los Song : Han Yu, Liu Zongyuan, Ouyang Xiu, Su Dongpo En el siglo XV nace la novela china como literatura de entretenimiento. La literatura al margen de la tradicin letrada Las aportaciones de la literatura oral -La novela china antigua en lengua clsica, el wenyan xiaoshuo - La novela china antigua en lengua hablada, el baihua xiaoshuo -El gnero corto -El gnero intermediario -El gnero largo

En el siglo XIV, la narrativa popular china fue cada vez ms importante. Dos de las primeras novelas chinas de esta poca, Sanguozhi Yanyi (Historias noveladas de los reinos), novela histrica de guerras y guerreros, y Shuihuzhuan (Al borde del agua), novela de aventuras de hroes bandidos, que se pueden considerar la pica en prosa del pueblo chino. En general, estos dos tipos de novelas chinas eran muy largas, densas y con excelentes caracterizaciones y descripciones coloristas. Todas estas caractersticas tambin se encuentran en Hongloumeng (Sueo de la habitacin roja), una novela realista de Cao Xueqin, que describe detalladamente la prosperidad, la decadencia y la cada de una rica familia oficial. En el siglo XVII, aparecieron numerosas colecciones de historia breves, que eran recopilaciones copiadas de periodos anteriores u obras compuestas por escritores contemporneos. Al igual que la novelas, el estilo de estas historias, que ofrecen un retrato intimista de la sociedad china, es coloquial y realista. La antologa ms popular es Jinguqiguan (Cuentos maravillosos del pasado y del presente), que se compone de 40 historias.

La magia de la alfombra de escena : el teatro chino -El nacimiento del teatro en China - La edad de oro del teatro chino : el zaju de los Yuan - El teatro literario : el chuanqi de los Ming y los Qing

La interpretacin, la cancin y la danza haban existido desde tiempos remotos pero el teatro, propiamente dicho, no se desarroll hasta el final del medievo. En la poca Tang, los actores ya ocupaban un lugar importante entre los artistas populares y se agrupaban en compaas profesionales, que actuaban en teatros construidos para albergar a varios millares de personas. Desde el siglo XII, el teatro chino segua un modelo autctono y las obras dramticas locales ms populares adquiran importancia nacional. El teatro Yuan, que se cre en el norte de China, escriba sus dilogos y canciones en un dialecto del norte. El lad es el instrumento principal y las canciones, que constituan la parte potica de la obra, se consideraban ms importantes que los dilogos, se escriban en qu, una nueva forma potica ms flexible y expresiva que el shi del periodo Han y que el cu del periodo Tang. La obra Yuan se divide en cuatro partes, que se corresponden con los cuatro actos de las obras occidentales; a veces se aade un breve acto adicional que sirve como preludio o como interludio.

En China nos cuentan una leyenda que representa para los chinos el origen del teatro de sombras, cuenta que el emperador Wu-Ti, haba perdido a su mujer Wang, por la senta un profundo amor. Cae en la ms completa apata. Todo en la corte ensayan modos de devolverle el gusto por la vida, pero ni los juglares, ni los bufones, ni los cocineros le podan hacer olvidar su tristeza. Aparece entonces Sha-Wong, que se declara capaz de hacer revivir a la bella Wang. Coloca a el emperador ante una tela tendida entre dos postes y sobre la cual hace aparecer unas sombras de su bien amada. Habla con el emperador de recuerdos comunes....hasta que un da el emperador olvida la promesa de no tocar la tela. Tira de la tela y descubre a Sha-Wong agitando una figura de mujer delante de una lmpara. Comprende el montaje y monta en clera. Existen dos versiones del final: la primera es la muerte de Sha-Wong decapitado y la segunda es la de que rinde homenaje al montador de sombras y el emperador hace que siga con su arte. El teatro de sombras chino es el nico que incorpora decorados, mobiliario, plantas, palacios y animales, reales o fantsticos. Las figuras son de piel de camello o de buey. Al igual que en el resto de pases, las representaciones tienen carcter sagrado, y los personajes representan a los seres del ms all. El teatro de sombras lleg a Europa a travs de las rutas de evangelizacin de los jesuitas. En 1772, Dominique Sraphin instal su teatro de sombras en Versalles, en el que cosech grandes xitos. Asimismo, las compaas de funambulistas y cmicos italianas contribuyeron en gran medida a difundir este tipo de teatro por toda Europa.

La pica tibetana
El Cantar del rey Gesar de Ling es muy antiguo; fue gestndose entre los siglos III y II antes de Cristo y el siglo VIII despus de Cristo. A lo largo de cerca de mil aos, los juglares la difundieron oralmente al tiempo que enriquecan sus episodios y sus formas de expresin. A principios del siglo XII este poema pico alcanz su forma clsica y empez a divulgarse ampliamente por la regin tibetana. El primer manuscrito que se conserva es del siglo XI y se cree que fue escrito por algn monje budista..

El Cantar del rey Gesar es el poema pico ms extenso del mundo. Sus ms de 120 tomos contienen ms de un milln de versos y ms de 20 millones de caracteres

http://www.youtube.com/watch?v=X9IOO3Mk68Q&feature=related

La literatura japonesa. De la imitacin china a la condicin de literatura universal

Entre los siglos VII y XII hubo una gran influencia china. La teora literaria, los gneros y las obras de su literatura culta predominaron de manera masiva. Se distinguen cuatro perodos:

1. Arcaico, o Yamato. Siglos VII y VIII d. C. Japn dio sus primeras muestras de literatura escrita, entre las que podemos mencionar la crnica pica Kojiki (Memorias de los sucesos de la humanidad) y las poesas Manyoshu (Coleccin de diez mil hojas) que en el ao 760 seran recopiladas y est conformada por cerca de 4500 poemas. 2. Clsico. Desde finales del siglo VIII al siglo XII. Coincide con el perodo Heian. Se comenz a escribir con caracteres japoneses. Literatura culta y tambin femenina. 3. Medio, o Kamakura-Muromachi. Desde fines del siglo XII, hasta principios del siglo XVII. Fue muy pobre, debido a las constantes guerras y hambrunas. A esta etapa responde la composicin del Heike-monogatari (Cantar de los Taira). 4. Moderna o perodo Edo. Siglos XVII-XIX. Aislamiento, pero tambin urbanizacin y notable desarrollo en cuanto a poesa, novela y teatro.

La importancia de la transmisin oral.

Dos razones: Tarda alfabetizacin y consolidacin de silabarios. Predominio hasta Edo de la literatura culta china. Las leyendas y mitos se difundieron a travs de las kataribe, recitadoras, y luego de los monjes biwa hoshi. Las kataribe memorizaban y recitaban las historias, mitos y leyendas de los clanes. De sus relatos naci el Kojiki, obra que adems incorpor, de modo lento pero natural, historias y leyendas forneas a travs de la inmigracin de pueblos ajenos a la cultura autctona (en el caso de Japn, de los pueblos chino y coreano). Las tareas de recopilacin histricas para la redaccin del Kojiki se llevaron a cabo durante el reinado de los emperadores Keitai, Ankan, Seika y Kimmei, entre los aos 507 y 571. Narra la historia de la primera dinasta de emperadores japoneses, desde Ojin hasta Buretsu, parte inequvoca de la historia de Japn como pueblo. Sui autor o compilador: Opo n Yasumar.

La pica japonesa
Transmitida y recitada por los biwa-hoshi, msicos errantes muy populares en el perodo Nara,que recitaban sus historias acompaados del biwa, un instrumento de cuerda.

Matsuo Basho recuerda en sus Sendas de Oku:

Esa noche o a un bonzo ciego cantar en el estilo del norte llamado Oku-Johruri, acompaado por el instrumento biwa. Su estilo no era el usual del acompaamiento de las baladas guerreras o de los cantos para danzar. El son era rstico y como tocaban cerca de donde reposaba me pareci demasiado ruidoso. Pero era admirable que en tierras tan lejanas no se hubiese olvidado la tradicin y se cantasen esos viejos romances.

El Heike Monogatari, o Cantar de Heike, narra un acontecimiento real, la lucha entre dos clanes guerreros que se disputan el poder: los Heike (o Taira) y los Genji (o Minamoto). El enfrentamiento entre estos dos clanes guerreros, conocido como la Guerra de Genpei, form durante aos parte de la tradicin oral. Hay ms de setenta testimonios escritos que dan cuenta de esas versiones, pero no fue hasta el ao 1371 que un bonzo ciego llamado Kakuichi volc al papel la versin definitiva y ms extendida del Heike y lo catapult como obra cumbre de la literatura japonesa. El Cantar de Heike es valioso, independientemente de su valor artstico, por su papel en la formacin de los principios morales y las normas de honor que regiran los siglos siguientes. Es el Cantar de Heike el que sentar las bases del bushido, el cdigo samurai.
http://www.youtube.com/watch?v=7txV29tExTM

La narrativa La literatura culta femenina (nyobo bungaku) Entre los siglos X y XI las damas de la corte imperial (o nyobo) producen para su consumo domstico una serie de relatos en una escritura propia (onna). Opuesta al academicismo de la literatura china culta. Lectura privada y culta. Dos tipos de obras: Diarios y Monogatari. Genji Monogatari es la gran novela salida de este mbito en el siglo X. Su autora fue Murasaki Shikibu, dama de la corte, pues en el Diario de Murasaki, se encuentran varias notas aclaratorias sobre La novela de Genji.

La literatura popular
Frente a la narrativa culta la popularizacin de la misma se canaliza a travs de: Los karimono o relatos recitados por los biwa-hoshi. Los setsuwa o cuentos. En ambos casos se difunden textos cultos vulgarizndolos para un nuevo lector, el urbano. Fue muy importante la aparicin de una antigua recopilacin de ms de mil historias de China, la India y Japn, llamada Konjaku Monogatarish (Cuentos de antao), cuyo manuscrito fue localizado en un templo budista, hasta que fueron descubiertos en el siglo XVIII. En cuanto a novela, destaca Saikaku Ihara (1642-1639), escritor de Hombre lascivo y sin linaje, su obra ms conocida, donde se muestra un vivido reflejo de la vida de la poca. Causa por la cual estuvo cerca de morir en la hoguera. En los siglos XVIII y XIX se desarrolla la novela ertica, o shunga, y la novela popular o eiriborn.

EL TEATRO
Deudor del teatro importado desde China, en el siglo XIV aparecen las representaciones teatrales llamadas Noh, que tenan como propsito la exaltacin patritica y la propaganda religiosa. Para pblico noble y plebeyo. Durante el siglo XVII en el teatro hubo dos tendencias distintas en la ejecucin, el noh se redujo a su representacin culta, mientras que se desarrollo una representaciones una el kabuki, representado por personas y el joruri o bunraku, donde se empleaban marionetas. El bunraku nace en el siglo XVI como una sofisticacin del antiguo y variado teatro de tteres. Formal y temticamente es muy similar al kabuki, tanto, que ste lleg a adoptar muchos elementos del mismo. Los muecos estn exquisitamente elaborados y ejecutan movimientos tanto de un realismo asombroso como de metamorfosis y acrobacias sobrehumanas. Cada ttere tiene tres operadores y un actor para su voz.