hasta cuando El Engao de los inventores religiosos tradicionales o afrocubanos?. La Verdad Sobre las Iyanif...

Las mujeres pueden hacerse Iyanif porque llevan a Odu por dentro, por ser mujeres y tener matriz. Una mentira de proporciones gigantescas. Preguntamos entonces: Si las mujeres supuestamente todas llevan a Odu por dentro y por tener matriz y por eso pueden ser Iyanifa Todos los hombres llevan a Orunmila por el solo hecho de tener pene y testculos? Lo que se trata es de encubrir es que las Iyanifs surgieron en Nigeria, despus que se cometi el fraude de darle Igba Iwa Odu a una mujer Juda (Doctora DHaifa). En ningn Odu de If habla de alguna mujer, consagrndose como Iynifa (Ni uno solo). Eso solo vino cuando se dieron cuenta que este fraude era un negocio bastante lucrativo. Si la mujer no se puede presentar ante ODU, no puede proyectar Odu ella misma. As esto de que la mujer lleva a Odu por dentro, porque tienen matriz, es totalmente FALSO.Odu estableci que deba estar sola y ninguna mujer deba entrar donde ella estuviese. Pero supongamos que puede estar sin ser vista Cmo hace entonces una mujer una ceremonia ante ella? Mentiras que se tropiezan con otras mentiras, solo para tratar de justificar este fraude, que al fin y al cabo no es otra cosa que el Dinero que pague una mujer por esto, es tan igual al dinero que paga un hombre por hacerse If sin estar destinado a ello ifa se nace no se hace (maferefun shango) primer ifa. As que Por qu no aprovechar el negocio? De hecho, Es la misma Odu (Una mujer diferente), la que PROHIBE que la mujer la vea y est frente a ella, no solo en Odus tradicionales, sino en Odu Afrocubanos. De hecho, no hay ni siquiera registros histricos, ni de If, ni culturales, ni antropolgicos de las Iyanifa. No ha sido posible obtener una sola historia de If donde algn Odu haya viajado del cielo a la tierra como mujer y que se haya tenido que hacer If. Djese de cuentos de acadmicos que han querido transformar una "religion salvaje" en una religin polticamente correcta y adecuada al siglo XXI a base de inventos y agregados. mujeres, obinis, no se dejen engaar solo analizen esto Peor aun. Solo hay que ver la cantidad de demandas en trminos de derechos bsicos de la mujer que tiene Nigeria ante la ONU, para darse cuenta de las prcticas atroces a las que son sometidas en este pas. Su rol dentro de la sociedad est bien definido, eso no se discute, pero en trminos religiosos, estaban solamente en Ocha y como Apetevi, pero nada de Iynifa.

Hace falta es que no se trate de tapar el sol con un dedo, basta ver los libros de If para darse cuenta que no existe ni una sola historia donde haya venido una mujer del cielo a la tierra y esta tuviese que dedicarse a la prctica de If. Ni una sola. Tampoco sale una sola consagracin de ninguna mujer en el Corpus de If. Algunos adicionados para justificar lo mal hecho, han "aparecido milagrosamente", una historia de Baba Eyiogbe y otro creo que es de Otura Oggunda, pero que se sabe que han sido inventados, ya que siguen siendo incompatibles con la liturgia. En otras palabras, La Iynif, va en contra de toda liturgia sagrada. No se debe pasar mucho trabajo para darse cuenta de una buena vez, que en la etapa ms antigua posible que se pueda investigar de esos territorios y cultura, la mujer no desempe ningn papel como sacerdotisa dentro de lo que se pretende como el If ms tradicional De qu igualdad, ya ni siquiera religiosa, se habla de esos territorios? Guste o no guste lo dicho, esta es la verdad histrica, social y cultural de esos pueblos. Ms vale no importar los conceptos reales de los derechos de la mujer que se practican all. Ahora, cuando UNESCO declara a If como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad, vienen ellos mismos y CORROMPEN ese patrimonio agregndole Suurus, Iw Peles e Iyanifs, para promocionarse como paladines Espirituales y defensores de derechos femeninos, cuando nunca ha sido as. Pero el dinero que invierte UNESCO en tratar de salvar una tradicin que mora en Nigeria, si es real (y mucho) y hay que maquillarle las cosas para que sigan aportndolo Tradiciones y cultura? A quien le importa? A ellos lo nico que les interesa es que UNESCO siga aportando dinero, que ni siquiera va dirigido a salvaguardar el patrimonio como REALMENTE es Irnico verdad? Estos cambian totalmente, con agregados modernos, el verdadero patrimonio que UNESCO trata de salvar. Solo los tergiversadores de la historia y supuestos acadmicos en la materia, por sus CIFRADO$$$ intereses actuales, necesitan modificarla con sus revisionismos alejndola de la realidad histrica cultural. (Lase venderle la idea a UNESCO, que son muy espirituales y respetuosos de los derechos de la Mujer, cuando la cruda y cruel realidad demuestra justamente lo contrario). y lastimosamente hacen todo eso pero al final no pueden llegar ante Odu en una consagracin de babalawo dentro del cuarto. En ningn caso, por atrevidos que hayan sido, pueden alegar ni demostrar que una Iyanifa, pueda hacer babalawo a ningn hombre (ni mujer), ni

puede realmente entregar awofaka ni Ikof a nadie. Entonces Cul es la igualdad? solo en esencia espiritual, no en la practica de la misma espiritualidad (o sea esencialmente ante la deidad, no ante la sociedad) . Preguntas: 1.- Las mujeres pasan por las mismas ceremonias con todas las mismas deidades que los hombres? NO. 2.- Puede entonces una Iyanifa consagrar como babalawo a un hombre o como Iyanif a una mujer? NO. Entonces, vuelvo a preguntar Cul es la igualdad a nombre de lo cual han hecho esto? De que igualdad estamos hablando exactamente? Si no pasan por las mismas ceremonias Cul es la Igualdad? Estn bogando y gritan a los cuatro vientos que esto es lo aparentemente tradicional y antiguo, y resulta que no es as tampoco. Ni siquiera existieron tales ceremonias en la antigedad. Lo que acredita (no como crdito socio religioso subjetivo) lo que determina que un hombre sea babalawo desde el punto de vista litrgico, (esencialmente ante la deidad, no ante la sociedad) es que como varn est en condiciones de asimilar y transitar por la ceremonia que le permite, no solo su acercamiento a Olofin (Odu si se quiere), sino adems ponerse en la condicin que ello requiere y llevar a cabo las ACCIONES que le permiten asumir a If, portarlo en s mismo y por lo tanto proyectarlo por s mismo en las liturgias. Esta parte de la ceremonia, NO LA HACE UNA MUJER, entonces Cmo podra proyectar Odu por s misma? Porque tiene matriz? No seamos ilusos que aqu, en esa parte de la ceremonia, ya vemos que no es por tener matriz, que pueden recibir If sin Odu presente. Eso no es ms cierto que el hombre tiene por dentro a Orunmila, solo porque tiene pene y testculos. Pero veamos el Odu Ofun Meyi del Corpus de If Tradicional Nigeriano, que dice con respecto a Odu: Ewe Dundun tiene hojas fuertes El pescado de espinaca tiene pie fuerte para caminar Mira a la oreja de una leprosa Y mira a la hoja de Ewe Dundun Son iguales La adivinacin de If fue hecha para Orunmila El da fue el va a tomar Oro Modi Modi como su esposa. Oro Modi Modi es conocida tambin como Odu. Este es un nombre sagrado para cada sacerdote de If. Ella fue apreciada como madre de todas las esposas

de los sacerdotes de If. Odu Oro Modi Modi llego a ser Orisa despues de casarse con Orunmila. Una vez, durante el da de la semana de If Ose, Orunmila y algunos de sus devotos estaban en su templo y en proceso de la ceremonia de Kola. Sali que Orunmila iba a ser visitado por una mujer, que tena un gran poder espiritual. Se le aconsej que la tomara como invitada. Se le pidi que fuese cuidadoso en el trato, que la agasajara con todo lo mejor que tuviera y tambin tena que obedecerla en sus instrucciones. Tan pronto como haba terminado la cerebracin semanal, la visitante entr en la casa de If. Orunmila la saludo dndole un caluroso recibimiento. La mujer se impresion de la manera en que Orunmila la recibi y prometi ayudarle en todos los quehaceres fuertes. Ella le propuso casarse con l y le puso a Orunmila algunas condiciones, que si Orunmila se casaba con ella, ella tena que tener su cuarto propio. Nadie deba de verle la cara con luz. Nadie poda comer con ella. Ella no deba ver las caras de las otras esposas de Orunmila y tampoco ninguna de ellas poda ver su cara. Entonces Orunmila llam a todas sus esposas y advirti que no podan abrir las puertas donde Oro Modi estaba viviendo. Que nadie poda llevar luz en el cuarto. Cuando ellas preparaban su comida, tenan que poner la comida en el piso delante de la puerta su cuarto. Oro Modi entonces tomara la comida y la entrara al cuarto. Un da, una de las esposas de Orunmila decidi abrir la puerta para ver a la desconocida, ya que ella se preguntaba porque se le prohiba y porque no poda poner su vista en los ojos de la invitada, si ella le llevaba la comida todos los das. Cuando anocheci y Orunmila no estaba en la casa, Ella llev una lmpara (fitila) para ver a los ojos de Oro Modi Modi. La invitada estaba ms que enojada cuando vio la luz. Ella estaba furiosa y le puso un polvo encima a la esposa de Orunmila, la que muri instantneamente. Orunmila estaba inquieto y se dio cuenta a travs de signos, que algo estaba pasando en

casa. Encontr el cadver de su esposa en el piso y vio que Oro Modi Modi haba desaparecido. Orunmila recit el poema de IBGE para llamarla. l dijo: (Se omite el verso, pero se revela como Odu delat a la esposa atrevida). Ewe Dundun tiene las hojas fuertes Coro: hin in (si) Pescado de espinaca tiene pie fuerte para caminar Coro: hin in si Mira a la verja de un leproso Y mira a la hoja de ewe Dudu Coro: Hin in si Ambos son iguales La adivinacin de If fue hecha para Orunmila Coro: hin in si El dice que el iba a tomar a Oro modi modi como esposa Coro: Hin in si Oro modi modi Yo no acord contigo de matar Coro: Eeee Oro m,odi modi Yo no acord contigo matar a mi esposa. Y Oro modi modi replic, ella dijo Coro: Eeee Oro modi modi La adivinacin fue hecha para ti Orunmila El da que tu quisieras casarte conmigo Oro modi modi como tu esposa Coro: Hin in si Yo no acord que me pusieran luz en mi cara Coro: Orunmila Oooo Coro: Eeeee Orunmila Yo no acord contigo que me pusiera luz en mi casa.Ahora haba quedado claro para Orunmila, que una de sus esposas haba roto el tab y esa fue la razn de su muerte. Odu, Oro Modi Modi rehus regresar de vuelta a casa y vivir con Orunmila. Ella prefiri permanecer en espritu y guiar y proteger a Orunmila y ensear la luz de su oscuridad en la vida de Orunmila. Ella prometi bendecirlo y le advirti que cuando fuese un sacerdote de If, al recibir a Odu, no tendra que haber ninguna mujer alrededor y que la comida para Odu no podra ser preparada por ninguna mujer, que todos los sacerdotes de If que recibieran Odu fueran supremos y poderosos sacerdotes de If. Hasta este da esa es la razn por la que ninguna mujer debe de ver a Odu. Tambin se explica parte de la ceremonia que se debe realizar para que el sacerdote de If pueda ver a Odu. Alguien dijo que haba igualdad de sexos en Nigeria y que la mujer era participativa en la religin? Me podran explicar para que consagrar en un sacerdocio a alguien que jams podr ser ni "Supremo ni Poderoso"? por eso y

para finalizar todas las obinis al recibir ikofa se convierten e apetegbi de orulas y mor tal razon no pueden saber los secretos del mismo espero esto la ayude a ser mas espirituales y y no ir tras una mentira que es una herejia para ustedes misma.